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Entrevista com Liz Beatriz Sass: Ecocidadania e a tica da Alteridade

Eventos Ns e a natureza: (re) construindo vnculos a partir de uma Ecocidadania

"Na tentativa de salvar o Planeta, que sofre com as agresses provocadas, principalmente, pelas aes do homem, a alternativa apostar na Ecocidadania. Segundo a Profa. MS Liz Beatriz Sass, em entrevista concedida por e-mail revista IHU On-Line, a partir do momento em que a Ecocidadania busca resgatar o carter tico das normas ambientais, permite-se o surgimento de uma reflexo crtica quanto ao vnculo homem-natureza. Mais do que preocupao com o meio ambiente, o que o pensamento ecolgico exige o resgate do sentido do vnculo entre o homem e a natureza, frisa. Para a professora, a perspectiva ecolgica no conceito de cidadania exige a formao de um pensamento que reflita a heterogeneidade, a possibilidade da diferena. Neste sentido, a Ecocidadania pode ser vista como uma proposta aberta ao respeito ao outro e integrao das diversidades existenciais, tendo como fundamento um estado de esprito solidrio, no qual o ser humano ama o ambiente em que vive, no em virtude do seu utilitarismo, e sim porque nele v um outro ser amado, ressalta Liz. A professora estar no Instituto Humanitas Unisinos IHU, no dia 30 de junho, para discutir o tema Ns e a natureza: (re) construindo vnculos a partir de uma Ecocidadania. Liz Beatriz Sass especialista em Direito Empresarial, pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul (PUCRS), e mestre em Direito Pblico, pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos (Unisinos). Atualmente, assessora jurdica na rea ambiental, tendo dedicado os ltimos anos ao estudo dos danos ambientais no agronegcio. Tambm professora nos cursos de Direito e de Administrao do Centro Universitrio Feevale, em Novo Hamburgo."

Liz Beatriz Sass IHU On-Line Na sua viso, por que necessrio (re) construir vnculos entre o homem e a natureza? Como voc v esta relao na sociedade contempornea? Liz Beatriz Sass - O estudo do pensamento filosfico do Ocidente nos permite verificar que os filsofos pr-socrticos utilizavam o termo physis para designar um processo de surgir, de desenvolver-se, que abarcava a totalidade das coisas. Para esses filsofos, a natureza era considerada uma fora de crescimento e no esse reservatrio de materiais e de energias que o homem tende a dominar, para dele se tornar mestre e possuidor. Contudo, os derivados da expresso physis no garantiram a compreenso desse significado, o qual se perdeu no transcorrer da histria. O cientificismo permitiu ao homem dominar o que at ento era intangvel, ou seja, a natureza, e, de agora em diante, ele pode descobrir os diversos mistrios que cercam a vida, tornando-se seu legtimo proprietrio. Nasce, assim, o dualismo, que determina a ruptura entre sujeito e objeto, o qual resulta na perda do vnculo com a natureza. A partir de ento, a natureza e o homem encontram-se contrapostos e no apresentam quaisquer vnculos. Assim, a atual crise ecolgica impe a transcendncia desse confinamento como algo necessrio. Desse modo, a questo ecolgica no pode mais ser analisada de forma isolada, mas dever integrar os trs registros ecolgicos propostos por Flix Guattari, permitindo que a ecologia esteja articulada com as relaes sociais e a subjetividade, o que significa (re) criar o vnculo que une homem e natureza, no intuito de criar relaes solidrias e ticas com o entorno. O resgate desse vnculo possvel mediante a construo de uma Ecocidadania, a qual pressupe no apenas o aparelhamento do discurso jurdico preocupado com o ambiente, mas tambm uma nova forma de posicionamento do homem em relao ao ambiente. IHU On-Line - O que muda no conceito de cidadania, a partir do momento em que pensamos no contexto das questes ambientais? Liz Beatriz Sass - Costumamos pensar no conceito de cidadania enquanto um emaranhado de direitos reconhecidos pelo Estado aos seus cidados, cujo objetivo consiste em garantir-lhes uma vida humana digna. No acredito neste conceito de cidadania no que diz respeito questo ambiental. A Ecocidadania referida em minhas pesquisas parte da hiptese de que a crise ambiental exige mais do que um discurso jurdico devidamente normatizado e protetivo do ambiente. O que o pensamento ecolgico exige o resgate do sentido do vnculo entre o homem e a natureza. Por isso, torna-se necessrio estabelecer uma mutao na percepo humana quanto natureza. A Ecocidadania, ento, impe uma nova revoluo copernicana, capaz de influenciar o imaginrio at ento dominante sobre a natureza e a postura do homem diante da prpria vida. preciso abandonar a viso de uma natureza de bichos de pelcia. Precisamos reconhecer que a questo ecolgica nos impe desafios dirios e que no se trata de vestir uma camiseta para proteger a Amaznia. A proteo do meio ambiente exige que mudemos o estilo de

vida que adotamos at hoje. Nesse contexto, acredito que as normas ambientais devem ser construdas sobre relaes as quais envolvam o carter tico, pois a atual conjuntura exige que o Direito adote uma perspectiva ecolgica caracterizada pelo carter emancipatrio e no apenas regulatrio, o que significa reconhecer que cada um tem um papel significativo a realizar nesta nova conjuntura. IHU On-Line - Em que medida a Ecocidadania contribui para a reconstruo de vnculos tanto entre seres humanos quanto entre os seres humanos e a natureza? Liz Beatriz Sass - Atualmente, as normas jurdicas que pretendem proteger a natureza no visam causar rupturas no modo como a sociedade se posiciona em face ao ambiente, uma vez que apenas quantificam e impem limites interveno do homem sobre a natureza. Acredita-se que, em parte, a ineficcia do discurso jurdico em torno do ambiente advm do fato de que este decorrncia de uma concepo fragmentada sobre o ecossistema, na qual o homem perdeu o sentido do vnculo das suas relaes com a natureza. Por conseguinte, a partir do momento em que a ecocidadania busca resgatar o carter tico das normas ambientais, permite-se o surgimento de uma reflexo crtica quanto ao vnculo homem-natureza. IHU On-Line - Que polticas so desenvolvidas, atualmente, para promover a Ecocidadania? Liz Beatriz Sass - O artigo 225 da Constituio da Repblica de 1988 reconhece o direito-dever ao meio ambiente ecologicamente equilibrado. Assim, temos o mandamento constitucional de no apenas exigir do Estado que cumpra e faa cumprir as normas ambientais, como tambm temos o dever de atuar na preservao ambiental. Nesse contexto, a legislao ambiental reconhece uma srie de instrumentos que possibilitam ao cidado lutar pela questo ecolgica, tais como as audincias pblicas, a legitimidade para a propositura de aes etc. Por outro lado, nos impe o dever tico de agir em conformidade com o paradigma ambiental, o que significa rever nossa forma de (inter) agir perante o mundo que nos cerca. IHU On-Line - No que implica ser um Ecocidado, diante desta necessidade de lutar pela preservao e respeito ao meio ambiente? Liz Beatriz Sass - A objetificao e a dessensiblizao das interaes entre as pessoas e o entorno no mundo contemporneo sedimentou a perda da sensibilidade humana. Nesse aspecto, faz-se necessrio resgatar a ressingularizao do indivduo, por meio da qual cada um deve ser considerado sob uma ptica ecolgica que busque a alteridade no lugar da uniformidade de pensamento. Por conseguinte, a perspectiva ecolgica no conceito de cidadania exige a formao de um pensamento que reflita a heterogeneidade, a possibilidade da diferena. A tica da alteridade baseia-se na concepo de que o reconhecimento do diferente deve realizar-se atravs de um encontro solidrio, a respeito do qual devemos estar sempre dispostos ao outro. Acredito que esse marco referencial tico deve consubstanciar o reaprendizado do convvio humano com a natureza, permitindo ao homem estabelecer vnculos no de dominao, mas de solidariedade, transcendendo a contraposio entre a tica biocntrica e a antropocntrica. Trata-se, assim, de uma proposta aberta ao respeito ao outro e integrao das diversidades existenciais, tendo como fundamento um estado de esprito solidrio, no qual o ser humano ama o ambiente em que vive, no em virtude do seu utilitarismo, e sim porque nele v um outro ser amado.
Fonte: IHU On-line, 263, Ano VIII, 24.06.2008 http://www.ihuonline.unisinos.br/index.php?option=com_content&view=article&id=1932&secao=263