You are on page 1of 4

Hermenutica

La hermenutica (del griego , jermeneutik tejne, arte de explicar, traducir o interpretar) es la interpretacin de textos en la teologa, la filologa y la crtica literaria. En la filosofa es la doctrina idealista segn la cual los hechos sociales (y quizs tambin los naturales) son smbolos o textos que deben interpretarse en lugar de describirse y explicarse objetivamente.

Martin Heidegger Ya en el siglo XX, Martin Heidegger, en su anlisis de la comprensin, afirma que, cualquiera que sea, presenta una estructura circular: Toda interpretacin, para producir comprensin, debe ya tener comprendido lo que va a interpretar. Heidegger introduce nuevos derroteros en la hermenutica al dejar de considerarla nicamente como un modo de comprensin del espritu de otras pocas y pensarla como el modo fundamental de situarse el ser humano en el mundo: existir es comprender. Desde entonces su hermenutica de la facticidad se convierte en una filosofa que identifica la verdad con una interpretacin histricamente situada (Hans-Georg Gadamer). La hermenutica es considerada la escuela de pensamiento opuesta al positivismo.

Positivismo
El positivismo es una corriente o escuela filosfica que afirma que el nico conocimiento autntico es el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmacin de las teoras a travs del mtodo cientfico. Segn esta escuela, todas las actividades filosficas y cientficas deben efectuarse nicamente en el marco del anlisis de los hechos reales verificados por la experiencia.

HERMENEUTICA DE LA ARQUITECTURA
Entender el trabajo en arquitectura como una habilidad propia de un oficio, es decir similar a la peluquera o a la construccin como pretenden algunos autores, o quizs simplemente ligarla a una destreza humana sin tanto trasfondo, y por lo algo plana en su quehacer y en el producto de ese quehacer , tiene a mi juicio algunas complicaciones. Hay que decir de manera sustantiva que la arquitectura en su desarrollo histrico ha ido acumulando conocimientos que se revelan de tanto en tanto en las buenas obras de arquitectura, y que no necesariamente son producto de un saber hacer propio, se trata tambin de del aporte evolutivo de otros conocimiento que se vinculan a ese saber hacer, entre otros de las ciencias sociales y las ciencias exactas ligadas a la fsica, especficamente la fsica de los cuerpos en reposo. A ese conjunto de conocimientos lo podramos llamar epistemologa arquitectnica. Sin embargo, la cuestin del sujeto y la percepcin del sujeto tanto como sujeto cultural, tanto como sujeto biolgico sensible, exponen a la arquitectura, no solo en el mbito del pensamiento arquitectnico, sino en la praxis a otro tipo de interpretaciones que van ms all de lo puramente convencional. Martin Heidegger plantea sobre el asunto del entendimiento o comprensin, que existir es entender, es decir la existencia esta necesariamente vinculada a capturar qu hay?, y cmo es lo que hay?, bajo ese ptica, y hablando desde la contextualidad de una obra arquitectnica cualquiera, la comprensin del hecho arquitectnico esta dado por la captura sensitiva de una totalidad, una totalidad compuesta de partes que entregan un tipo de informacin que es leda por nosotros en tanto somos seres inteligentes. Hans Georg Gadamer plantea sobre esta cuestin que la comprensin est vinculada al hecho de entenderse con otros sobre algo, ese algo que plantea el discurso arquitectnico conlleva la singularidad de la comprensin inmediata, lo llamaramos la usabilidad sensitiva, una lectura personalsima de los muchos cdigos insertos en la obra arquitectnica que no requieren ser llevados a una folletera descriptiva o interpretativa de signos y claves, sino que se trata de una interpretacin inmediata. Lo complejo del asunto es que sintetizar esos cdigos, lenguajes o expresiones, no es un asunto fcil de alcanzar, y menos el trabajar con ellos. Se trata en sntesis de lo hermenutico de la arquitectura, mi apuesta en este sentido es que la arquitectura se mueve sin problemas entre lo epistemolgico y lo hermenutico. Lo hermenutico lo encontramos prcticamente en todas las decisiones que toma el arquitecto en una obra, pero uno de los casos que ms me llama la atencin, es el manejo de la luz, ya tratado en otro artculo de este blog, la luz en esta idea es bsicamente un concepto, es decir se trata de una sntesis del pensamiento como todo concepto, pero que para el caso de la arquitectura, se trata de una parte compleja del conocimiento hermenutico que ha construido, y que cuando se alcanza la genialidad, la

decodificacin de ella arranca aplausos. La hermenutica es para un estudiante de arquitectura una valla formidable a ser traspasada, mucho del llamado despertar que ocurre dentro del proceso de formacin de un arquitecto, y que puede ocurrir entre segundo y quinto ao, tiene que ver a mi juicio con entender los cdices e interpretaciones de la hermenutica arquitectnica. El crculo hermenutico, un recurso explicativo que sostiene que el todo es ms que la suma de sus partes, es en realidad lo que entendemos como unidad en el discurso acadmico pero que est dispuesto en todo esfuerzo arquitectnico. En este juego ( la construccin de una totalidad), la relacin entre partes puede ser puramente hermenutica, ms all de una comprensin sistmica, la praxis me indica que es una comprensin asociada a ciertos aspectos sensitivos de las partes, lo cual sita a quien piensa la arquitectura en el papel del sujeto-usuario y hasta disociado de requerimientos puramente funcionales o convencionales. La calidad de una buena obra de arquitectura plantea entre otros aspectos, la posibilidad de indagar y evaluar positivamente el manejo de la hermenutica dispuesta en ella, esto sugiere que cuando ocurre al revs, es decir cuando existe la incapacidad de comprender la hermenutica involucrada en una obra, el resultado es la incomprensin de la misma, as, podramos suponer que el trabajo con la codificacin hermenutica no es satisfactorio. Lo que hablamos entonces dice relacin con una suerte de texto, en cuyo factura no solo interviene un conocimiento vinculante y bastante claro contenido en lo epistemolgico de lo arquitectnico, sino que sobre todo, y de manera ms importante, lleva asociada una lgica de interpretacin que es producto de la comprensin de la hermenutica aplicada. Los cdices que aplica la arquitectura en el manejo hermenutico no son de su invencin, son sntesis del pensamiento humano, es decir son la conceptualizacin que es propia de nuestra cultura, por ello, es importante hacer notar que esta cambia de cultura en cultura, y an ms, de lugar en lugar en tanto haya diferencias culturales importantes. La enseanza de conceptos comunes de manera sensitiva en alumnos de arquitectura, (y he ah la diferencia con los conocimientos en conceptualizaciones instrumentales de otras disciplinas como la sociologa), y su transmisin o traslacin o reinterpretacin en formas, espacios y otros elementos, me parece que son la puerta de entrada a la comprensin de la hermenutica, por cuanto es la lectura sensitiva de lo que se logra, bien o mal conceptuada en los procesos acadmicos, la que permite caminar por la hermenutica. El estudio de la hermenutica de la arquitectura pude llevar a descubrimientos bastante complejos, por cuanto se sabe que la hermenutica es contraria al positivismo, es decir al empirismo del mtodo cientfico, ello podra suponer que las experiencia

arquitectnicas son entonces una suerte de apuesta intuitiva, la cual derivara en una disociacin de la enseanza de un sistema de aprendizaje convencional. Lo que dirime lo anterior, en opinin son dos ideas fundamentales, la existencia de una epistemologa de la arquitectura, y la idea sostenida por algunos arquitectos que cada obra de arquitectura es en realidad una teora, una teora propia que se lanza por tratar de explicar el habitar, si esto es as, el empirismo que conlleva cada recurso arquitectnico dispuesto en la obra, no es nada menos que el intentar identificar ciertas propuestas en los cdigos hermenuticos aplicados, y que de ser exitosas, se transforman en certezas contingentes. En beneficio del conocimiento arquitectnico podramos apuntar que es la arquitectura probablemente una de las pocas disciplinas que aporta mtodo a lo hermenutico aunque no lo haga con una adecuada claridad