You are on page 1of 10

Jelen oldal a kvetkez fjl HTML-vltozata: https://www.mta.hu/fileadmin/I_osztaly/eloadastar/jakfalvi_szinhaz.rtf. A G o o g l e automatikusan ltrehozza a dokumentumok HTML-vltozatt a web feltrkpezse sorn.

Jkfalvi Magdolna: A nzs rme

A sznhz mfajspecifikus rmt a sznhztrtnszek s a sznhzelmletszek a Barthes-megfogalmazta olvass rme utn jradefiniljk. Nem lltom, hogy a "mirt jrunk sznhzba" krds nem ksrte volna a sznhztrtnet-rst, s azt sem, hogy a trtnelmi magyarzatok kztt idrl-idre ne fedeznnk fel az ppen sikeres rtelmezi trendnek megfelelt. Vgl is, a katarzis-elmletek, a jtk-elmletek, az alakts-elmletek mind a sznhz fenomenolgiai alaphelyzett igyekeztek magyarzni. Mirt nzi valaki azt a msikat, aki maga helyett valaki mst jtszik? A kortrs sznhzelmlet arra keresi a vlaszt, s ezt tennnk most mi is, mi teszi trtnetileg autentikuss az individulis morl szintjn elutastand voyeur-szitucit, mi adja a nzs rmt? A sznhzi eszttikai lvezet a msik nzsbl fakad. Jauss Augustinus Vallomsokjt elemezve felhvja figyelmnket arra, hogy klnbsget kell tenni "az rzkek hasznlatban a gynyrkdtets (voluptas) s a kvncsiskods (curiositas) kztt: az elbbi a szp, kellemes, zes, zeng s brsonyos, teht az t rzket rint pozitv hatsokra vonatkozik, az utbbi ezek ellentteire is, mint a sztmarcangolt tetemek vagy akr csak a legyeket fog gyk megigz ltvnyra" 1. A sznhzi tekintet is nyilvnvalan gynyrkdik s kvncsiskodik, az elemzsnek leginkbb azt kell krbekertenie, mennyiben mfajspecifikus ennek mikntje s hogyana. A sznhz legalbb kt vals test egyidej, kzs jelenltt felttelez malkot kzeg, mely vszzados, ezrt ersen kultrafgg szablyok szerint az egyik vals testre a valstl eltr virtulis ltet knyszert. A virtulis ltezst cipel vals test a sznsz2, az t nz vals test a nz. A testek tnyleges, fizikai s egyidej jelenlte hjn nem beszlhetnk sznhzrl3, csak filmrl, viderl s cybereladsrl, a virtulis kettzs nlkl nem beszlhetnk, csak performance-rl, happeningrl, szocilis ritulkrl.4 A voluptas s a curiositas kivltsa s fknt egymshoz viszonytott arnyuk tradicionlis szerkezeti szerepet tlt be az eladsokban. A sznpadi bienscance kdexe a XX. szzadban is Boileau Arisztotelsz-olvasatn 5 alapul, mely szerint a voluptas rmt az ernyes, nemes llek szpsge, a curiositast a buksban, esetleg nevetsgessgben sznand rossz megfigyelse vlthatja ki. A sznhzi alkots jelenidej mvszetbl fakad, hogy a jelenidej s emberi csnyasg csak stilizlt horrorelemknt, lelki defektknt, testi fogyatkossgknt jelenhet meg a sznpadon a nzk eltt. Szophoklsz megvakthatta Oidipuszt a palota falai mgtt, Shakespeare szerepeltethetett ppos III. Richardot s reg ksrtetHamletet, st Calibnt is rakhatott Ariel mell, a sznhz trtnetben a test tkletessge a llek tkletessgt, a test hibja a llek hib jt konnotlta. Fontos, hogy az a romantikus dramaturgiai peridus, mely kiltvnyelszavaiban6 a rt bemutatsnak vllalsval deklarlta a drma mfajnak egyetemes s forradalmi jellegt, mg az a romantikus sznhz sem vitt vagy vihetett sznre az antropomorf konvencitl eltr, mentlisan vagy fizikailag

srlt testet. A test intakt teljessge pedig mindenkppen a szp eszttikai kategrijt impliklja. A sznhzi befogads-rend legersebb, rinthetetlen pillrei a sznpadi illemtan (a bienscance) s a virtulis test-ltet (a szerepet) vals testknt (sznszknt) elfogad rtelmezi alapszablyra, a suspense of disbelieve-re 7 plnek. A sznhz gyakorlata s olvasata akkor vltozik, amikor az elads tlpi a tradicionlisan mkd illemszintet, vagy amikor ppen a befogads kereteit biztosan felknl jtkszablyok vltoznak meg. Mindkett legelszr s legersebben a sznhzi testet rinti. Az illem kultrantropolgiai kzeltsben a test funkciinak nyilvnos mkdst szablyozza: mikor, hol, melyik testrsz mutathat a sznpadon, melyik sejtethet, melyik mozgathat, s melyikrl kell gy tenni, mintha nem ltezne. Az ilyen testtakar funkcik tbbsge nem a korszak- kultrafgg pdantrival, sokkal inkbb a sznhzi kommunikci irnyultsgval magyarzhat. Pldul a sznpadon a nznek httal llni termszetesen a hts als testrsz megmutatsa miatt szmtott illetlensgnek, ugyanakkor nyilvnval, hogy a httal ll sznszt a klasszikus itliai sznhzi trben nem lehet hallani. A sznp adi illemtan szorosan sszefondik a hihetsg s a hallhatsg kritriumaival, hres pldja a grg ekkklma intzmnye, vagy a Cid-vitt elindt nyltszni Don Rodrigue-pofon, de trgyunkhoz nem visz kzelebb. Sokkal inkbb az az erteljes sznhzi vlts, mely a vals s a virtulis test viszonyrendszernek koordintit keveri ssze, s ekknt a befogadt sznhzolvasi szoksainak megvltoztatsra kszteti. A sznsz-szerep kzs testben trtn sszeolvadsa rtelmezhet jtkelem. Akkor is, ha a va ls s a virtulis szerep neme nem egyezik, ha mint a renesznsz angol vagy a hagyomnyos no sznpadn a ni szerepeket is frfi testek jelentettk meg. 8 A relist nem antropomorf megmutatssal formz virtulis test ltrehozsa ll az utbbi vszzad eurpai sznhzi trekvseinek kzppontjban. Legersebben s legtisztbban az avantgrd mozgalmak testrtelmezse jelzi a jtkkonvenci vltozst, amikor a hszas vekben elszr mutat r a nemi identits, majd a testkoordintk, esetleg a testi integrci megkeversvel s kiszlestsvel a testhasznlat ilyen brzolsi tudatossgra. Az avantgrd sznhzi mozgalmak rekonstrulhat gyakorlata a nzs rmt a test megvltozsra val rismersben leli fel. A tncol test Artaud a sznhz cljt nem abban ltja, hogy "trsadalmi vagy llektani konfliktusokat oldjon meg, hogy erklcsi szenvedlyek csataterv vljon, hanem hogy titkos igazsgokat trgyiastson, aktv gesztusokkal feltrja az igazsgnak azt a rszt, amely a formk alatt rejtzik, s amely csak a valamiv vls folyamatban kerlhet napvilgra."9 A valamiv vls XX. szzadi folyamatnak kiemelshez s rtelmezshez mindenkppen egy sznhztrtneti kitrvel kell rnyalnunk a valamiv vls vizulis kommunikcijnak patternjeit. Az eurpai kultrkr tnctrtneti hagyomnyai a XVII. szzadtl fontos dokumentumokat riznek a tncol test kialaktsnak cljrl, mikntjrl s knjairl. A jtsz test mssgt, az antropolgiai azonossgtl val tudatos s jelzett elhasonulst, a vals test valszertlenn alaktst a tnc, a klasszikus tnc testrtelmezse formzta erteljesen. A nzsi szoksrend a sanyargatssal irracionlis kpessgv vltoztatott htkznapi test nzsben leglis rmet lelhetett. A tnctrtnet kemny korszakai a test hajlkonysgt, lgiessgt, frgesgt fejlesztettk, mg a rugalmassg s a t eherbrs egyttes kvetelmnye ptette a klasszikus

balett testrituljt. Ez a sznpadi mozgsforma ers kinezikus hierarchira pl, a mozgsvektorok egyetlen tncos, a balerina levegben tartsra irnyulnak: ez a tncforma olyan sznpadi testet sznd kszik mutatni, mely legyzi a gravitcit, kvl ll az egybknt mindenkit rint nehzkeds trvnyein. A balerina sznpadi (virtulis, mutatott) teste olyan jtk- s nzsi konvencikat srtett maga kr, melyek ppen a vals testtl trtnt levls t igazoljk. A balerinatest annl tkletesebb, nzse annl tbb rmt okoz, minl kevsb ktik a fldi, a vals test ktelkei. A disszonns (vagy ppen a curiositas elhatalmasodsa a voluptason) ebben a konvencionlis nzi rmben, az a test deformlshoz vezet kpzs teljes negliglsa. A balett, mint minden testmvszet a cirkuszi akrobattl az klvvig, a produkcit megelz kpzsre pl. A klasszikus balett maradt az eurpai kultrkrben az egyetlen mvszeti forma (a dinasztikus cirkuszi akrobatkon kvl), mely kora gyerekkori kpzst ignyel, s gy a test termszetes koordintit kitart s kemny, vtizedeken t tart gyakorlssal kpes megvltoztatni. A cspcsontok kifel fordulnak, a tarts homor lesz, a lbfej csontjai elmozdulnak, az izletek megnylnak, hogy ltrejhessen a sznpadi virtulis test vza. A tvol-keleti sznhzi hagyomny, a no vagy a kathakali a kpzsben hasonl tanulsi folyamatot ignyel, de mg ott a tanuls az alakts spiritulis (transzcendentlis) aspektusaira helyezdik, addig a klasszikus balett a test dimenziit hajltja irracionlis (artisztikus) vre. Lnyegesebb klnbsg az vtizedeken t nevelt-alaktott test nzsnek konvencija kztt van: a kathakali, a no-tncos specilis tarts s mozgs energiival a fldn lvsget, a fldhz ktttsget jelzi, teht ersti az antropomorf mozgsformk alapjt, addig a klasszikus balett ellenkezleg, a gravitci nem ltt lltja. S a befogadi konvenci a keleti hagyomnyokban tiszteli a kpzsben tlttt vtizedeket, addig az eurpai nz a bemutatott llapot eltti alaktsmunka folyamatait szlelsn kvl helyezi. A test alaktsnak fjdalma nem rsze a konvencionlis jtknak. A hszas vek avantgrdja a sznhzi test alaktsnak lnyeges fzisait vlt oztatta meg. A klasszikus balettel szemben fellp mozgsmvszeti iskolk a tnc inspiratv karaktert hangslyoztk, a tnyleges tncos test s a sznpadi, virtulis test azonos voltt a befogadi folyamatokban. A mozg test visszanyerte formjt, a mozgs irnyultsgt, az energia termszetes forrsait, ezrt lnyeges, hogy Isidora Duncan meztlb, Mary Wigman fz nlkl kezdett tncolni. Az avantgrd test Az avantgrd sznhz felszabadtotta a testet a jtk eltti kpzs gytrelmei all, s a test gytrsnek folyamatt a sznpadra helyezte. Mg a nzs curiositas jelleg rme a klasszikus balett befogadsakor ltens mozzanatknt definildott, addig az avantgrd a test fjdalmas s gytr talaktst eladsknt rtelmezve a curiositas-jelleg rks megltre, st tlslyra hvta fel a figyelmet. A nzs jelenben fizikai fjdalmat megszenved test az alakts s a jtk "mintha"-koordintit spri el. (A kortrs keleti eladsmvszetben a buthotnc performansz-provokciival hasonl pldt hoz.) Az avantgrd eladstechnika termszetesen nem egysges, nem homogn jtkkonvencit hasznl, de a klasszikusnak elfogadott jtkdefincik sszegzsi rendjt kvetvn az avantgrd eladsokrl a kvetkez ltalnos szoksrendi tendencikat lehet felvzolni: 1. Az avantgrd elads a jtk jelenidej folyamatba pti a ltott s az

elrejtett test, a vals s a virtulis test egymsba olvadsi folyamatt, s a jtk nagy rsze ppen a test, leginkbb vizulisan befogadott, sajtsgainak eltr rtelmezsbl ll. 2. Az avantgrd elads a vals test mestersges (artisztikus) talaktsnak szksgszer fjdalmt a jtk mltjbl a jtk jelenbe helyezi, ezzel a jtk elidejsgt egyidejsgg vltoztatja. (Az avantgrd radiklis mlttagadsa a sznpadon ezt a formt lttte magra). 3. Az avantgrd sznpadi test nreflektlt jelknt lp a sznpadra. 4. Az avantgrd test a jtk szoksrendjnek eltolsval a befogads curiositas karaktert ersti fel. Az avantgrd sznhz a jtk trtnete helyett a jtk folyamat ra, a sznszi alakts mikntje helyett az talakuls megmutatott fzisaira, a befogadi azonosuls helyett az rt kvets rmre sszpontostja a malkots s a mlvezs pros pillanatait, s ezek legfkppen az elads egsznek fragmentumjellegben, az n-megjelents dilatlt helyzetvltsban, a liminalits fzisainak10 eltoldsaiban konkretizldnak. ppen ezrt vljk biztosnak azt a kvetkeztetsnket, hogy a szzadeleji avantgrd sznhzi gyakorlat, s legfkppen annak testhasznlata indtotta el azt a nzsi konvenci-vltst, mely a sznhzi befogadi rend hagyomnyos pillreit a trtnet helyett a szemlre kitett test jellegzetes nz-rtsnek rmben leli fel. Az rmforrs kzeltsekor nem hagyhat figyelmen kvl, hogy a sznhzi befogads vezredes vezrfonala az azonosuls volt, mely a mimetikus rtelmezi normk, az antropomorf teatralits ontolgiai szksgszersge okn a jtk rsztvevjt s nzjt megfeleltette egymssal. Az rm (akr az arisztotelszi katharzis) a testi azono ssgtudattal kivltott rismers kvetkeztben lett teljes. A testhez val direkt azonosuls lehetsgt elvet avantgrd sszetettebb formk felismerst ignyelte, s egyes elemzk szerint 11 a nagy formkra trtn (szimblumok, allegrik, expresszv elemek) rismers a mimetikus azonossghoz hasonl fogalmi azonossg rmt keltheti. A gyakorlati sznhzi emberek rsaiban12 is egyre rendszeresebben jelennek meg azok a gondolatok, melyek az azonosuls mikropszicholgiai s kognitv jellegzetessgeit nem is a trtnet megrtett s tlt mozzanatihoz, hanem a sznszi test mozgsval kivltott ntudatlan nztesti reakcik utlagos mentlis rgztettsghez kapcsoljk. A pszichoanalzis gyakorlati eredmnyeit hasznost sznhzi antropolgia azt vli bizon ytottnak, hogy a mozgs mentlis reprezentcija ugyanolyan mentlis struktrkat mutat, mint a tnyleges mozgs. A sznsz kiterjesztett teste "kiterjeszti a nz szervrzsre vonatkoz szlelst olyan j izomtnus-struktrt lltva fel, mely takarkossgbl s fikcionalitsbl tiszteletben tartja a mindennapos viselkedst13." S ez gy is van, ameddig vannak azonosthat s azonostsra felknlkoz mozgs- (vagy trtnet-) mintk. Az avantgrd sznhz hangslyozottan azokat a kpeket lltotta sznre, me lyekkel nem lehet azonosulni, vagy fizikai lehetetlensgk, vagy a stabil gtat alkot morlis s pszichs nzi szocializci okn. 1.Amikor Guillaume Apollinaire 1917-ben a Tiresias emli cm darabjban a TiresiasThrse perszonzs nem-vltst kt lggmb-mell kipukkasztsval jelzi, akkor mg csak az elsdleges testi szexulis attribtumok konvencionlis vizulis

megformlsnak kiemelsvel jelezte az azonosuls ltalnos antropolgiai karaktert. Ezt, a vals test mtagokkal val talaktsnak tj t kveti a testrszeket, az llatokat perszonzsknt szerepeltet dada Tzaraval s Ribemont-Dessaignes-nyel, de az emberi test sznpadi jelenlte minden emberi koordintjval s mozgsvektoraival az azonosuls antropomorf meneteit indtja be. A Bauhaus sznhz ezt a mozzanatot az emberi test mrtani alakzatt, majd gpp, majd bbv alaktsval igyekezett eltrlni, de a Moholy-Nagy, a Gropius, a Molnr Farkas tervezte eladsok trtneti rekonstrukcija ppen a befogadi hatsmechanizmusok mkdst kptelen feltrni. 2. Amikor a szrrealistk, Man Ray14, Breton, luard de Sade mrkis korszakukban a test knzst s a knzsban, a knzatsban s annak nzsben rejl rmt helyeztk a befogadi viszonyrendbe, akkor k sem az azonosuls tnyrl, hanem az azonosuls szocilis normafggsgrl lltottak lnyeges elemeket, s ezzel arra irnytottk a figyelmet, hogy a befogads nagymrtkben tanult s szocializci- (bienscance)fgg folyamat. A szrrealista klandesztin eladsokon felmutatott (teht nem vals) knzsok a tudatalatti vgykpek s a trsadalmi normk igen eltr diszkurzv rendjt viszik sznre, s az avantgrd sznhzi trend megfogalmazsban mindez leginkbb a test gytrsnek (vagy ppen szexulis lvezsnek) pillanataiban rhet tetten. Antonin Artaud 1935-s Shelley-adaptcijban minden dramaturgiai mozzanat a vrfertzs, a knzs, az erszak bemutatsra sszpontosul. Artaud sajt tervezs jelmezein a festett vonalak a meztelen test izomszerkezett vzoljk, s a mozgsdirektvk is az egyszer, darabos, kegyetlen, primitv testisg sznpadi nyelvvel ksrleteznek. ARTAUD-IDZET Itt, ezen a ktszer jtszott eladson jelenik meg az a sznhztrtneti vlts, mely magt az azonosuls rmt tagadja meg a nztl (a sznsztl is), s helyette rknyszerti a leglis leskelds, a mvszi voyeurizmus befogadi struktrjt. Az avantgrd eladmvszet jellegzetes vllalsa, hogy a sznpadi test felknlsakor, s ez kizrlagos kommunikcis stratgiaknt olvashat, csak a curiositast elgti ki. A test, a jtkos testnek talakulsi vagy jellltsi metdusa a sznhzi alkots sokat elemzett krdskre, szmunkra most mgis fontosabbnak tnik a befogad testrzkelsi technikinak rgztse, hiszen a sznhzi elads jelenidejsge, a jtkban rsztvev testek egyidej s egyter lte a befogadi normk s a nzi szoksrend kzs mkdst van hivatva modellezni. A Rousseau-t15 plagizl Goffmann16 szerint a sznhzi kulturlis norma ppen a tmeges s egyttes befogads miatt vltozik lassabban, de ebben ll hatkonysga is. Ezrt vli a Duvignaud indtotta sznhzszociolgiai iskola, miknt az Erika Fischer-Lichte koordinlta szemiolgiai kr is, hogy a sznhzi jelkpzs s kommunikci szignifikns lptk megvltozsa nagyobb mrtk ben modellezi a trsadalmi folyamatokat, mint brmilyen ms kulturlis vagy szocilis jelensg. A kzssgi gondolkods s a diszkurziv logika a sznhzat kulturlis modellknt 17 hasznlja (Nietzsche s Sloterdijk), s a nyelvileg mg nem ltez jelensgek vi zulis preformlsra a sznhz a kanonizlt prbatr. Ezrt llthatjuk, hogy a befogadi szoksrendre radiklisan s folyamatban

rkrdez avantgrd sznhz mreteiben ugyan marginlis esemnyei sznhztrtneti lptkben a legfontosabb narratvk mk dsre irnytjk a figyelmet. A hatvanas-hetvenes vek kiterjedt performansz s happening-kultrja utn lett fontos azoknak a kora hszas vekbeli dada s szrrealista eladsoknak a rekonstrukcis kutatsa, melyek a sznpadra lltott test vizulis koordintival a testhez kapcsold nyelvi eszkzkszletet is trtk. Hiszen a klasszikus avantgrd sznhz a testhasznlat vltsval, a voyeurizmusbl fakad rm vllalsval, az talakul test knjnak s gytrelmnek, a mvszi metamorfzisnak az elemzsvel a befogadi normk nem-fggsgt is krdss alaktjk. A kortrs sznhzelmleti kzelts ebben, az avantgrd testhasznlatban rgzti a szmra relevns, mechanizmusrtelmez krdst: nem fgg lehet-e a sznhzi azonosuls, gender fgg-e a sznhzi rm? A gender-test Az azonosuls, mint kizrlagos rmforrs elemzse nem vezet el a nemfggsg definilshoz. Termszetesen lehetetlen, s felesleges is a nzssel kivltd azonosulsi mdok olyan tipolgijt fellltani, mely a lehetsges reakcik egszt, az egyszer asszocicis rszvteltl kezdve az ironikus tvolsgtartsig lefedhetik. Bizarr, de a pavisi sznhzelmlet 18 is Hans-Robert Jauss ksrletsszegzst hasznlja, mikor hatrozottan a befogad s eszttikai lvezsnek oldalra helyezkedik. Jauss tipolgijban az asszocicis, a csodl, a szimpatizl, a katartikus, az ironikus azonosulssal tagolja a nzi attitdsklt, s a sznhzelmletek praktikus eszkzknt veszik minden, az azonosulst felknl testjelensg elemzsekor. De szmunkra most nem is az (egybknt mg zskutcnak tn) krds a fontos, hogy meg lehet e klnbztetni a frfi s a ni azonosulst, hiszen olyan eladsokrl beszlnk, melyek ppen az azonosuls nlkli curiositas rmforrst lelik fel, hanem inkbb az tnik lnyegesnek, meg lehet-e klnbztetni a frfi s a ni nzst? A tudomnyos (Lvi Strauss19 nyomn M. Borie20) s a gyakorlati (Barba s Saverese) sznhzantropolgia alaprtelmezsben az azonosuls kultrhoz kttt fogalom, s ez a kiindulsa a gender performing21 kutatsoknak is, melyek azrt leszgezik, hogy amit a sznhztrtnsznek meg kell mutatnia, az nem a nisg vagy a frfiassg magban, hanem azoknak az actoress (Julian Beck terminust taln sznszesnnek fordthatnnk) ltal megjelentett reprezentcijuk. Vagyis befogadi pozcibl tovbbra is izgalmas annak felismerse, vajon n vagy travesztita ll-e elttnk, s vajon a reprezentlt vagy felmutatott test ni vagy frfi attribtumokkal jelenik-e meg, br a vals sznszi test s a reprezentlt virtulis test kztti nem-klnbsg igen megnehezti, legtbbszr lehetetlenn teszi az azonosuls konvencionlis mkdst. Amikor a befogadi tekintet a noban, a buthoban, a renesznsz sznpadon, az avantgrd eladsokban pldul a frfi alaktotta asszony s tncos ni vonsaira irnyul, akkor a befogads els mozzanataknt a virtulis test gynyrkdtet, majd a vals s virtulis test kztti interferencik a hagyomnybl fakad voluptast a konvencitgt curiositassz alaktjk. Az avantgrd eladsok testhasznlatnak ismert (sznhzszociolgiai diskurzusban: kommercializldott) pldi Brecht sznhzi mkdsben s dramaturgiai invenciiban lelhetk fel. A nem-vlts azonosuls-gtl effektjt Brecht mr nagyon korn elidegent technikja alapelemeknt alkalmazta. A Szecsuni jllek Sen-tje s Sui-tja nem egyszeren a barokk-renesznsz

jtkhagyomny ruhacserlsben az identitsvesztst felmutat figurja, hanem ppen a test reprezentlta trsadalmi nemhez kttt tradicionlis rtelmezi normk merevsgre rmutat kzs perszonzsa. Brecht az avantgrdok nyomdokn a testi-nemi s a trsadalmi identits vltakoztatsval negliglja a befogads azonosuls-mozzanatt, s a jtk rmt a felknlt, sterilizlt intellektulis skon knlja. Lnyegesnek tnik a nzs rmnek krbejrsakor kitrni arra, hogy a feminista krds nem kevesebbet takar, mint hogy felllthatjuk-e a szexulis klnbsg hipotzist a tekintet s a nz (vagy nzn) ltal szlelt dolgok megrtse krdskrben. A feminizmus szmra nyilvnval a klnbsg, hiszen a frfi nz az univerzlisnak belltott humanizmust sajt hasznra sajttja ki, s nem ismeri el a n specifikus tekintett s hangjt. Hlene Cixous frfi univerzalista transzcendencija s a n te rmszetes immanencija kztt fallocentrikus termszet ellenttet llt fel. Cixous-t olvasva, Mnouchkine-t ltva az eladselemzsnek gy tnik, azt kellene meghatroznia, vajon a ni test jobban s/vagy mskpp befogadbb-e, mint a frfi. A sznhzi test koncepcija fknt Luce Irigaray s Julia Kristeva korai szociopszicholgiai lersaira tmaszkodik, mikor elutastja a pre-expresszv, prekulturlis, pre-lingvisztikai s pre-szocilis test fogalmt, s Elisabeth Grosz is innen indul, amikor arra figyelmeztet, hogy a befogadshoz "egy sor megrtsformt kell kifejleszteni, mint pldul a megtesteslt szubjektivits vagy a fizikai korporalits 22" fogalmt. Ez a fizikai korporalits a testtel ppen jelzett vagy vghezvitt vltozsokat jelzi, s a nzre vonatkoztatott hatst fiziolgiai folyamatknt rtelmezve elkerlhetjk a nem-fgg defincik felbukkanst. Gondolatmenetnk elejn mr utaltunk r, hogy a klasszicizld sznpadi formk a test fizikai gytrsvel rnek el a mvszi alkots indulpontjhoz, s ppen e gytrs elfedsvel vagy eladsba emelsvel vltozik a jtktradci. Sznszkpzsi toposz, hogy az az alakts j, ami fj. IDE BARBT23 Elisabeth Grosz fizikai korporalits fogalma a jtsz test fjdalmt emeli a jtkdefincik krbe, s a nzs aktivitsnak elemzsekor felveti a nzre vonatkoztatott fizikai korporalits kategrijnak a bevezetst is. Persze az ilyen aktivits mreszkzei meglehetsen pontatlanok s gy a nz korporalitst rint pr prolegomenra szortkozunk csupn. A nzs rmekor beszlnnk kell a konkrt nzi helyzetrl, arrl a mdrl, ahogyan a test abban a fizikai trben rzi magt, amelyben ltezik: knyelem, knyelmetlensg, perspektva, ltszg stb... A testet tbb, egymsra rakod burok veszi krl : a nztr architektrja, arnya, dsztettsge vagy csupaszsga, formja, a szkek vltozatossga vagy egyformasga, a nztr sznpadhoz viszonytott lejtse, a bejratok s termszetesen a lts s a halls, az lsek s a sznpad kzti tvolsg, s ltalnosabban a klnfle proxemikus kapcsolatok megannyi meghatroz elemknt jelennek meg, ahol a test kzvetlenl kerl jtkba24. A nz fizikai korporalitsn t rtelmezett befogadi mechanizmus vajon ppgy felttelezi-e a fjdalmat, mint a jtkos esetben? Vajon az a j nzs, ami fj? A sznhzi antropolgia kinezikus kutatsai nemcsak azt igazoljk, hogy a nzs rmt a lts adja, hanem hogy ez a lts korporlis meglts, a megrts mozzanata. A nzi test motorikus rendszernek semlegestse csak ltszlagos: a sznhzi elads

sorn a megfigyel fizikailag is reagl a ltottakra. A reakcik termszetesen fggnek a nztrtl, mely a "trsadalmi kapcsolatok mise en sc ne-jt25" lltja elnk. A nzk mozgst s viselkedst az interakcis rtusok irnytjk, s ez a ritualits a tr- s idszimbolikba, az arc- s testszimbolikba, s a beszd felfggesztsbe rdik. Tanulmnyunk elejn mr jeleztk annak fontossgt, hogy megfogalmazzuk a nzt r inger fizikai karaktert. A sznhzban a nzt, pszicho-antropolgiai rtelemben, fizikai inger ri, mindez a sznpadi test l jelent, a folyamatos fizikai korporalits mkdsi mechanizmusait induklja, s most szmunkra annak kvetse tnik izgalmasnak, vajon rgzthet s definilhat-e a nzt rt inger ltens fizikai reakcija. A sznhzi befogadi folyamatban a nzs rme az alapvet, s hogy ez az rm a voyeur-, s hogy a voyeursgben rejl s csakis ltala kivlthat rm a sznhz specifikuma, azt az avantgrd sznhzi testhasznlat s trkialakts deklaratv jelzsekkel tudatostotta. Az eddigiekben idzett testdemonstrcikon kvl karakteres topossz vlt az avantgrd trpts nreflektlt voyeur-szitucija. Amikor a helyszn lehetv tette, a jtkteret falakkal vettk krl, s csak kis lukakon tleselkedve lehetett ltni az eladst. Goll, Tzara sznpadi gegjeit a fluxus s a happening-kultra formzta elmlett, de az Artaud-kvet Grotowski eredeti Oedipus-rendezsben is magas korlttal zrta el jtkosait a nzktl. A sznhzi szituci curiositas-jellegt pedig a hetvenes vekbeli performanszok deklarltk, mikor a jtsz test megrztt (civil) identitsnak jelzsre szobasznhzakat nyitottak. Budapesten Halsz Pter Dohny utcai laksban voltak, mra legendv nemesl eladsok, ahol a jtk s az let hatrait jelezetten egybemosva lt a ltogatk eltt H. P. s csaldja. A nzk mzeumszer killtsknt jrhattk vgig a szobkat, s nzhettk egy csald mindennapjait. A pldk vgtelenek az interdiszciplinris alkotsokbl. Ugyanakkor nem lehet figyelmen kvl hagyni azt a tnyt sem, hogy a sznhz nztere is testet alkot; minden egyes nz teste visszahat azokra, akik krlveszik, st a sznpadra s a sznszek figyelmre is, akiknek jtkt pozitvan vagy negatvan, de elkerlhetetlenl rinti. A sznhzi nzs rmt a jelenlvk reakcii nagymrtkben befolysoljk, s mindezek nem csupn izollt pillanatok, hanem a recepci egszt elhelyez s irnyt teljes rtelemstruktrk. S ezzel utat nyitunk a sznhztudomny j elenleg legkutatottabb gyakorlati krdskre, a nzi korporalits antropolgija eltt26, mely kiindulsknt tmaszkodik arra, hogy a sznhz specifikuma a jelenben trtns, Lukcs-Szondi-Bcsy megfogalmazsai alapjn, de a jelenben trtn interperszonalits szemrmes szhasznlatt a korporalits tisztbb fogalmval cserlte fel. Ezzel a test rzkelsnek azonnali s konkrt valsgban jellte meg a sznhz mfaji sajtossgait. Ltjuk, mindkt definci kiterjed a nzs, a nzettsg kzssgbeli aspektusra, a korporalits azonban a folyamat mikntjre is azonnal magyarzattal szolgl: a korporalits a vgy pszichoanalitikus kategrijt alkalmazva annak irnyultsgt definilja. Az rmszerzs, az rmhz juts, a vgy sznhzi megjelenst definiland Patrice Pavis fellltotta vgyvektorizcis elmlett27, melyben a sznhzban kivlthat rmfolyamatokat a jeldefincis deskripci helyett a hatsramlatokkal s fknt rzkelsk metdusaival rtelmezi. A vgy-vektorizcis elmlet elterjedsnek magyarzata csak rszben rejlik a jl ismert Greimas-fle aktns-rendszer felhasznlsbl; sokkal hatkonyabb eleme, hogy a sznsz-nz pozitivista viszony mel lett a szemiolgiai sznsz-

sznsz viszonyt, s az antropolgiai nz-nz viszonyt is vgigkveti, s kiemeli, hogy a kzssgben nzs kzs hagyomnyt, tradcit, modelleket felttelez, a kzssgbenlt minden rtelmezi elnyvel s htrnyval egytt. Pavis vgyvektorai hatrozottan tgtjk az elemzs szkincst (br ppen e verblis mozzanat teszi ingatagg elmlett, hiszen ezzel a sznhznak transzcendentlis szfrkat tulajdont gyakorlati oldal deskripcijhoz kzelt). Pavis a vgy megnevezsekor hatrozottan a test s annak nzsben rejl rmforrsra irnytja az rtelmezi figyelmet, de elmletnek gyakorlati hozama leginkbb annak megnevezse, hogy a sznhzban az igazi kockzat nlkli veszly rme olyan megrtsi folyamatot indt el, melyben a fikci amatrje rmt leli abban, hogy ltja ezeket a "pszichopatologikus perszonzsokat" sznpadra llni, s gy rszt vehet az egybknt rendesen elfojtott rzelmi s fizikai pulzlsokban, melyeket mr nem kell tbb kontrolllnia, hiszen a sznpadi fikci trgyv vltak. S kielglsre szolglhat, hogy "rzi, az n klnbz rszei a sznpadon gtls nlkl mozognak28".
1

Hans-Robert Jauss: Az eszttikai lvezet s a poiesis, aisztheszisz s a katharsisz alaptapasztalatai. In: H.-R. Jauss: Recepcielmlet - eszttikai tapasztalat - irodalmi hermeneutika, Bp., Osiris, 1997. 160. (ford: Kulcsr-Szab Zoltn) Szmos kortrs elads Tadeusz Kantor A halott osztly eladsa ta ezt a valsvirtulis testjtkot a sznpadon erstett idzetknt is megjelenti: pl. Nagy Jzsef tncsznhzban a sznszek sajt virtulis testk bbjt, magt a szerepet cipelik htukon.
2 3

A sznhz ltalnosan elfogadott minimldefincijhoz lsd: Eric Bentley: A drma lete, Pcs, Jelenkor, 1998. 125. (ford.: Fldnyi F. Lszl) Jean Duvignaud (Spectacle et Socit, Paris, Denol, 1970.) rendszert kvetve l: Johann Lothar Schrder: Bevezets. A performance, valamint ms, rokon kifejezsek s kifejezsi formk forgalomtrtneti, trtneti s elmleti ttekintse. In: Szke Annamria (szerk.): A performance-mvszet, Budapest, Balassi-Artpool, 2000. 13-34. (ford. Babarczy Eszter)
4 5

XX. szzadi tfog s innovatv rtelmezse Jacques Scherer: La dramaturgie classique en France, Paris, Nizet, 1986. A romantikus dramaturgia leghresebb kiltvnya (Victor Hugo elszava Cromwell cm drmjhoz) ugyan bevezeti a rt dramaturgiai szerept, de kizrlag morlis s etikai karakterolgival. A test rtsga itt mg nem elfogadhat tetrlis tnyez. (V.H. Vlogatott drmi, Budapest, Eurpa, 1962. 627-678. (ford.: Lontay Lszl)
6 7 8

Coleridge: Bibliographia Literaria, XIV.

Fellmlhatatlan kavarods, ahogy Shakespeare fiatal fik ltal jtszott ni szerepei virtulis nemet cserlnek, vagyis frfiruht vesznek. (Pl. az Ahogy tetszikben)
9

Antonin Artaud: Keleti s nyugati sznhz. In: A sznhz s az istenek, Budapest, Orpheusz, 1999. 66. (ford. Betlen Jnos)
10

v..: Erika Fischer-Lichte: Az tvltozs mint eszttikai kategria. Megjegyzsek a performativits eszttikjhoz (ford. Kiss Gabriella)., Theatron 1999. nyr-sz. 57-66.
11

v..: Helga Vormus: Collage et montage dans le thtre dadaiste de langue allemande. In: Collage et montage au thatre et dans les autres arts, Paris, L'Age d'Homme, 216-230. 1978.
12

Mindenkppen Peter Brook, Eugenio Barba, Richard Schechner rsai.

13 14

E. Barba: "Le corps crdible" in: Le Corps en jeu.op. cit. 253.

Legfkppen a Les Fantaisies de Monsieur Seabrook: Femme nue attache, 1930. v..: Tobia Bezzola, Michael Pfister, Stefan Zweifel (szerk): Sade/Surreal. Der Marquis de Sade und die erotische Fantasie des Surrealismus in Text und Bild. Hatje Cantz Verlag, Kunsthaus Zrich, Zrich, 2001.
15

Levl d'Alambertnek a sznhz gyben In: J.-J.Rousseau: rtekezsek s filozfiai levelek, Budapest, Magyar Helikon, 1978. 318-462.
16

Erving Goffmann: A sznhzi keret. In: A htkznapi let szocilpszicholgija, Budapest, Gondolat, 1981. 688-740.
17

v..: Erika Fischer-Lichte: A sznhz mint kulturlis modell (ford. Meszlnyi Gyngyi), Theatron 1999. tavasz, 67-80. s Hilde Hein: Az elads mint eszttikai kategria (ford. Babarczy Eszter) In: Szke Annamria (szerk.): A performance-mvszet, Budapest, Balassi-Artpool, 2000. 35-45.
18 19 20 21

Patrice Pavis: L'analyse des spectacles, Paris, Dunod, 1999. Claude Lvi-Strauss: Textes de et sur, Paris, 1979. 186. Monique Borie: Thtre et anthropologie: l'usage de l'autre culture, Degrs, 1982. n32.

Anne Hermann: Travesty and transgression: Transvesticisme in Shakespeare, Brecht and Churchill. In: Sue-Ellen Case (ed.): Performing Feminism. Feminist Critical Theory and Theatre, Baltimore, Johns Hopkins University Press, 1990. 294-315.
22

Elisabeth Grosz: Volatile Bodies. Towards a Corporeal Feminism, Allen and Unwin ed. 1994. 19. Grosztl klcsnzzk a kzismert feminista testdefincit: "a test a vgy, a jelents s a hatalom rendjhez kttt, szocilis s diszkurzv trgyknt ltezik (). Egy test elsegti a tudsrendszerek mkdst, a reprezentcis szablyozst, a kulturlis termelst s a trsadalmi-gazdasgi folyamatokat". U.o.
23 24

Eugenio Barba: Paprkenu (ford. Demcsk Katalin), Budapest, Kijrat Kiad, 2001. 37.

lie Konigson: "Le spectateur et son ombre", Le Corps en jeu (O. Aslan d.), Paris, CNRS, 1993. 187.
25

David. Le Breton: Le corps en scne, Internationale de l'imaginaire, n2, 1994. 41.

26 Ez a korporalits sokat vltozott: a mret, a perceptv szoksok, a figyelem tnyezi mr nem azok, mint ktezer vagy akr szz vvel ezeltt voltak. A grg nz teste, mely a tragdia-trilgia szabadtri eladsn vesz rszt, vagy az itliai tpus nz tr regeiben meggrnyedt test, vagy a rszleges delokalizcival szlelt megafon-hang kvetkeztben feldarabolt test, vagy a kibernetikus sszettelre rkapcsolt test nem ugyangy mkdik. A posztmodern nz mediatizlt teste egsz ms eljrsnak van kit ve, mint egy kzpkori misztriumon rsztvev teste.
27 28

Pavis id. ktet Sigmund Freud: "Personnages psychopatologiques sur la scne", Digraphe, 1974.