Matematika Dalam Islam

BAB I PENDAHULUAN A. LATAR BELAKANG Tanpa disadari, hampir setiap hari sejak kita bangun tidur, menjalankan aktvtitas hingga menjelang tidur kembali, kita telah mengunakan matematika. Maematika merupakan ilmu yang setral dalam kehidupan manusia. Mulai dari anak kecil sampai orang yang sudah tua pasti membutuhkan matematika. Islam merupakan agama yang mulia, agam yang diturunkan oleh Allah SWT , agama yang penuh toleransi agama yang penuh dengan khasanah keilmuan, agama yang tidak pernah melarang umatnya untuk memperoleh semua jenis keilmuan di dunia ini. Dalam islam tidak hanya mempelajari mengenai ilmu-ilmu agama saja. Tapi islam juga memuat berbagai khasanah keilmuan, mulai dari ilmu agama , ilmu laduni, ilmu taukhid, ilmu umum baik berupa ilmu alam, ilmu kedokteran, ilmu manusia sampai ilmu matematika dipeljari dalam agama islam nan mulia ini. Islam juga sanggat memunyai peran sanggat besar dalam khasanah ilmu matematika. Banyak dalam al-quar’an termuat ayat-ayat yang mengadung isi yang berkaitan dengan matematika. Islam juga mempunyai sejarah yang tberkaitan dengan ilmu matematika, banyak ilmuan-ilmua muslim kuno yang mengembangkan dan pakar dalam bidang matemtika ini. Sehingga dalam makalah ini akan membahas tentang matematika dalam islam, seperti apa sejarah matematika dalam islam, ilmuan matematika dan banyak lagi yang akan dibahas yang berkaitan metematika dengan islam.

B. RUMUSAN MASALAH Dari latar belakang diatas, maka dapat diberoleh beberapa rumusan masalah sebagai berikut :

1. Bagaimana sejarah matematika dalam islam ? 2. Apa devinisi matematika islam ? 3. Apa keterkaitan matematika dengan islam ?

C. TUJUAN Tujuan dari dubuanya makalah ini adalah sebagai beriut : 1. Mengetahui sejarah matematika dalam islam. 2. Mengetahui devinisi matematika dalam islam. 3. Mengetahui keterkaitan matematika dengan islam.

BAB II PEMBAHASAN

seluruh wilayah Maghrib yang meliputi Aljazair. Setelah melalui berbagai ekspedisi penaklukan.Afrika Utara . Prancis berjudul Mathematics in the Medieval Maghrib membagi perkembangan matematika di era kejayaan Islam di Afrika Utara. Dengan demikian. Libya.000 matematikus bergelar doktor. Hisab allumal (penggunaan huruf abjad sesuai dengan nilai angkanya) digunakan oleh bangsa Arab dalam masa yang panjang dalam berbagai ilmu dan urusan perdagangan. bentuk-bentuk dari angka-angka India-Arab mulai menempati huruf-huruf abjad. SEJARAH MATEMATIKA DALAM ISLAM Islam mulai bersemi di wilayah Maghrib . Pengaruh hitungan ini tampak pada tabel astronomi dan hitungan berat berbagai metal. Sejak itulah. Tunisia akhirnya berhasil dikuasai Islam pada awal abad ke-8 M. Pengenalan angka-angka India-Arab serta perluasan penggunaannya di dunia Arab dan Islam adalah berkat jasa ilmuwan terkenal. salah satunya adalah studi matematika. para ilmuwan muslim menggunakan huruf-huruf abjad dalam menuliskan karangan-karangan mereka.MATEMATIKA DALAM ISLAM A.Dalam tulisan Prof Ahmed Djebbar seorang guru besar pada University of Sciences and Technologies Lille I di Lille. di wilayah Maghrib mulai menggeliat aktivitas intelektualitas. Ali Mostafa Mosharafa tercatat sebagai matematikus Maghrib pertama yang meraih gelar doktor dari University of London pada tahun 1923.  Periode pertama Masa kelahiran dan perkembangan pertama matematika di Maghrib yang berlangsung dari abad ke-9 M hingga 11 M.pada tahun 642 M. Sedangkan di Selatan Sahara terdapat 1. Saat ini.000 doktor matematika yang tersebar di Afrika Utara. Muhammad bin Musa al-Khawarizmi (164235 H). Periode ketiga . tercatat terdapat 2. Mesir. Matematika menjadi salah satu ilmu yang digemari masyarakat Afrika Utara. Periode kedua Perkembangan matematika pada era kekuasaan Kerajaan Almohad yang berlangsung dari abad ke-12 M hingga 13 M. yang menulis buku tentang angka-angka India-Arab. Sudan. Maroko. Begitu banyaknya doktor matematika yang terdapat di benua 'hitam' itu menunjukkan betapa masih kuatnya pengaruh studi di era keemasan Islam.

Masa lahirnya teori-teori baru matematika di Maghrib pada abad ke-14 M hingga 15 M. studi matematika berkembang di wilayah Maghrib. Sejarawan Ibnu Khair mengungkapkan buku karya Shuqrun masih tetap dijadikan referensi pengajaran pada abad ke-12 M 3.809 M) memimpin Dinasti Abbasiyah. matematikus yang terekam dalam sejarah hanya satu orang. Al-Utaq Al-Ifriqi (wafat 955 M) Ya`qu-b Ibnu Killis (wafat 990 M) Al-Huwa-ri. 2. Shuqrun Ibn Ali Ahli berhitung dan falak dalam ilmu waris. Sejak itulah. Dia berhasil menulis sebuah kitab yang bertajuk Kita-b fi `l-hisab al-hindi (Buku berhitung India). wilayah Maghrib telah menjadi metropolis ilmu pengetahuan. Sedangkan. 2. Hal itu merupakan salah satu pengaruh eratnya hubungan Kekhalifahan Abbasiyah di Baghdad dengan Dinasti Aghlabid. Bait Al-Hikmah di Baghdad berdiri lebih awal yakni ketika Khalifah Harun Ar-Rasyid (786 M . Sepanjang abad ke-9 M hingga 11 M.membahas tentang aturan transaksi perdagangan di pasar. Di wilayah Maghrib pun ternyata di buat lembaga ilmu pengetahuan yang juga diberi nama Bait Al-Hikmahyang didirikan Sultan Ibrahim II (875 M 902 M). Ibn Abi ar-Rijal (wafat 1034-35 M) Abu As-Salt (wafat 1134 M) . 2. Tokoh Islam di Maghrib 1. yakni Abu Sahl al-Qayrawani.(wafat 1023 M) Matematikus yang mengembangkan geometri dan Aritmatika abad ke-11 M 1. 3. Abu Sahl al-Qayrawani Pada abad ke-9 M. Matematikus Abad Ke-10 M 1. Yahya Tercatat sebagai orang Maghrib yang pertama kali menulis buku berjudul Hisba . periode keempat adalah perkembangan matematika di Afrika Utara setelah abad ke15 M.

3. Dia sukses menulis dua puisi lainnya tentang matematika. Pertama kali dia menulis kitab bertajuk Kitab albayan wat-tadhkar. Hasil pemikirannya itu banyak mempengaruhi para ahli matematika Muslim di abad ke-14 M dan 15 M. ketimbang tiga puisi yang dihasilkannya. Kitab yang ditulis Ibnu Al-Yasamin itu tebalnya mencapai 200 halaman. buah pikir Al-Hassar juga begitu berpengaruh terhadap matematikus lainnya di abad-abad berikutnya. Al-Hassar Shaykh Al-Jama'a ( Pemimpin Masyarakat). operasi aritmatika terkait bilangan dan pecahan.(wafat 1043-44 M) Ibnu `Atiya al-Katib (wafat 1016 M Matematikus 1. Buah pikir Al-Qurashi dalam Aljabar sangat berpengaruh pada sejumlah matematikus di abad berikutnya. 3. Isinya mengupas tentang ilmu penjumlahan serta geometri. Pemikiran Al-Qurashi juga turut mempengaruhi matematikus Ibn alBanna. Maghrib. 4. Al-Qurashi Nama lengkapnya Abu Al-Qasim Al-Qurashi. 4. seperti Ibnu Qunfudh (wafat 1407 M) serta Al-Qalasadi. Spanyol. Namun. `Abd al-Mun`im al-Kindi. Buku matematika kedua yang ditulis AlHassar berjudul Al-Kita-b al-kamil fi sina `at al-`adad (Buku lengkap tentang seni ilmu berhitung). Kitab itu merupakan semacam buku pegangan tentang penjumlahan angkaangka. Dia adalah seorang ahli matematika yang mengabdikan dirinya di kota Sebta. kitab Talqi-h al-afkar bi rushum huruf al-ghubr dinilai para ahli sejarah sebagai hasil karya Ibnu Al-Yasamin yang paling penting baik dari sisi kualitas maupun kuantitas. Abu Kamil. Dia adalah matematikus kelahiran Seville. Ibnu Mun`im .(wafat 1321 M) untuk menulis Kitab al-'us ul wa-`l-muqaddimat fi-`l-jabrI (Buku dasardasar dan persiapan dalam Aljabar). Salah satu pemikirannya yang paling terkenal adalah komentarnya atas buku yang ditulis matematikus Mesir terkemuka abad ke-10 M. IbnuAl-Yasamin Ibnu Al-Yasamin Matematikus terkemuka di Afrika Utara pada abad ke-12 M. Seperti halnya Al-Qurashi.(wafat 1486 M). 2. seperti Ibnu Zakariya (wafat 1404 M).

Tetapi kita masih memiliki masalah dengan definisi jenis ini. 114 = 19 x 6. Surat AlBaqarah banyak menyimpan rahasia angka 7.Ibnu Mun'im dikenal sebagai spesialis terbaik dalam Geometri dan Teori Ilmu Hitung. Perhatikan bahwa 114 adalah kelipatan 19 yakni. Tambahan lagi teori kalkulus juga sudah mulai tumbuh di jaman keemasan Islam. Ibnu Mun'im sebenarnya adalah seorang dokter. DEFINISI MATEMATIKA ISLAM 1. Bilangan yang sering menjadi perhatian adalah bilagan 7. Namun. dan lain-lain. Untuk definisi matematika islam jenis jaman keemasan ini. Matematika Islam Jaman Keemasan Jaman keemasan matematika islam terbentang dari abad ke-8 sampai abad ke-15 masehi. judul kitab yang ditulisnya tak mencerminkan keberagaman dan kekayaan dari isi bukunya. Meski ada sedikit orang barat yang mencibir bahwa matematika islam jaman keemasan adalah sekedar menerjemahkan matematika karya Yunani kuno. Bagaimana matematika Islam setelah jaman keemasan? 2. Dalam bidang matematika. Cukup tunjukkan sistem bilangan desimal karya AlKhawritzmi. Apalagi bila melanjutkan dengan bidang aljabar karya AlKhawaritzmi dan puncaknya oleh Oemar Khayyam. geometri Euclid. tampaknya tidak ada yang tidak setuju. Surat AlFatihah terdiri dari 7 ayat. Pythagoras. B. Nabi Yusuf berhasil menafsirkan mimpi raja yang berkaitan dengan angka 7. Ibnu Mun`im telah berhasil mempublikasikan beragam masalah yang dikaji Ibnu Mun'im antara lain. Sedangkan jumlah surat dalam AlQuran adalah 114 surat. selesai sudah. penjumlahan. Misalnya huruf-huruf dalam ayat Basmalah terdiri dari 19 huruf. . Mereka juga menerjemahkan karya-karya matematika Yunani kuno semisal Euclid. Dan masih banyak lagi. Matematikus islam sangat produktif menciptakan karya-karya matematika orisinil. dia lebih banyak mengisi waktunya dengan mengembangkan matematika. Karena matematika benar-benar subur di tangan para matematikus islam waktu itu. Salah satu karyanya yang masih tetap survive hingga kini adalah Fiqh al-hisab (Ilmu Penjumlahan). Interpretasi Kitab Suci dengan Angka-angka Definisi ini sangat kreatif. Uniknya. Tentu kita dapat dengan mudah menyanggah pendapat di atas. teori ilmu hitung serta pembuatan segi empat besar.

Mengapa? Karena kita mengkaji langsung kitab suci. Lebih aplikatif lagi kita dapat menerapkan matematika untuk kehidupan sehari-hari konteks islam. Kontekstualisasi Islam dari Matematika Definisi ini juga menarik. 3. Bila setiap hari Achmad membaca AlQuran 1/4 juz maka butuh berapa hari untuk mengkhatamkan – menamatkan – AlQuran? C. Berikut ini akan dipaparkan beberapa kesamaan antara agama Islam dan Matematika secara satu persatu. KETERKAITAN MATEMATIKA DENGAN ISLAM 1. biasanya digunakan untuk penyimbolan pada fungsi maupun himpunan. dua orang dan banyak orang tidak dibatasi. Tiap orang boleh berteman dengan satu orang. Relasi berasal dari kata bahasa Inggris relation yang berarti hubungan. bahkan bergaul dengan umat yang berbeda agamapun diperbolehkan. Menerapkan beragam konsep matematika dalam konteks dunia islam. Dalam dunia Islam hubungan antara umat islam dengan umat islam yang lain (yang saya maksud disini antara pria dan wanita yang belum menikah) selama tidak menimbulkan fitnah dan tidak keluar dari jalur syariat maka diperbolehkan.Definisi jenis kedua ini terasa sangat mengasyikkan. Misalnya menerapkan matematika untuk menghitung faraid – sistem waris – dalam islam. X untuk daerah asal (domain) dan Y daerah kawan (kodomain). Jadi sangat terasa islamnya. Sedangkan sisi matematika yang lain sangat sedikit diungkapkan. Menerapkan teori matematika untuk menentukan waktu jam sholat dan lain-lain. tidak saling bertukar virus lewat cairan dan sebagainya. Relasi Pada matematika simbol X dan Y. Dengan kata lain adalah hubungan yang sehat. Disini saya akan menggunakan simbol X dan Y untuk menyimbolkan laki – laki dan Perempuan. Apa masalahnya dengan definisi jenis ini? Masalahnya adalah: mana matematikanya? Jenis kedua ini sering hanya mengungkapkan aspek aritmetika khusus dari matematika. .

Dapat disimpulkan.3. tiga relasi.4} dan Y= {a.c} Salah satu relasi yang dapat dibuat dari X dan Y dapat dilihat pada gambar di bawah ini: Contoh relasi disamping menghubungkan antara sebagian anggota X ke sebagian anggota Y. dan janganlah kamu ikuti orang yang berdosa dan orang yang kafir di antar mereka. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang .2 dengan c.bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. yaitu 1 dengan a.Bahkan seseorang dapat memilih untuk tidak bergaul dengan orang lain (mungkin orang yang akan diajak bergaul.( QS. relasi dalam Islam dan relasi dalam matematika mempunyai persamaan. Jadi relasi dalam matematika tidak membatasi anggota X dalam menjalin hubungan dengan anggota Y. boleh hanya satu relasi. Sesungguhnya kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa . Semisal ada himpunan X={1. 2 dengan b.Al Insaan: 24) Dalam matematika juga terdapat istilah Relasi yang artinya tidak jauh beda dengan arti relasi di atas. dua relasi. Seperti yang diterangkan Dalam Alqur'an : yang artinya: Hai manusia. dan bahkan tidak melakukan hubungan pun juga diperbolehkan.b.dan 4 dengan c. 4 dengan a.2.tersebut membawa pengaruh buruk dalam lingkungan) Seperti yang diterangkan dalam QS Al Insaan ayat 24 : Maka Bersabarlah kamu untuk (melaksanakan) ketetapan Tuhanmu.

misalnya: terdapat sebuah keluarga yang terdiri dari anggota keluarga. dan dari padanya[263] Allah menciptakan isterinya. 2. 3. Bapak biasa membaca AL Qur'an 30-60 ayat/hari. berkenaan dengan bagaimana data dapat digambarkan dideskripsikan atau disimpulkan baik secara numerik (missal menghitung rata-rata dan deviasi standar) atau secara grafis (dalam bentuk tabel atau grafik) untuk mendapatkan gambaran sekilas mengenai data tersebut sehingga lebih mudah dibaca dan bermakna. anak kedua biasa membaca AL Qur'an 10-30 ayat/hari. Bapak Ibu Anak pertama Anak kedua 30-60 45-100 20-50 45 72. anak pertama biasa membaca AL Qur'an 20-50 ayat/hari. Statistika Deskriptif Statistika deskriptif adalah bagian dari ilmu matematika yang berkaitan dengan pengumpulan dan penyajian suatu data sehingga memberikan informasi yang berguna. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha Mengenal. dan tiga anak. dan dari pada keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. Ibu. ( QS Annisaa' : 1) 2.yang paling taqwa diantara kamu. dan (peliharalah) hubungan silaturrahim. dan anak yang terakhir hanya mampu membaca maksimal 5-10 ayat/hari karena ia masih dalam proses belajar membaca AL Qur'an. bertakwalah kepada Tuhan-mu yang Telah menciptakan kamu dari seorang diri. dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan) nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain[264]. Sebagai contoh. dan Hai sekalian manusia. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan Mengawasi kamu. Statistika deskriptif hanya memberikan informasi mengenai data dan tidak pas digunakan untuk mengambi keputusan. Amalan-amalan yang dilakukan oleh keluarga diatas bisa di sajikan dalam tabel seperti dibawah ini: No AnggotaKeluarga Jumlahayat Rata-rata 1.5 35 20 . yaitu Bapak. ibu biasa membaca AL Qur'an 45-100 ayat/hari. Setiap hari mereka rutin membaca AL Qur'an.

keduanya saling berhubungan. 3. Hal ini sesuai dengan firman Alloh dalam surat AL Mujadilah ayat 6.4. Konsep Limas Segi Enam Dalam Islam Di dalam matematika kita mengenal bangun ruang limas segi enam yang memiliki alas berbentuk segi enam dan memiliki sisi tegak yang berbentuk segi tiga serta dalam Islam kita mengenal rukun iman yang terdiri dari enam point. [1548] yang dimaksud dengan kitab di sini adalah buku catatan amalan manusia. A = Beriman kepada Allah B = Beriman kepada Malaikat C = Beriman kepada Kitab-Kitab Allah D = Beriman kepada Para Rasul E = Beriman kepada Hari Akhir F = Beriman kepada Takdir Allah . Dan setiap orangpun belum tentu memiliki amalan-amalan yang sama dalam kesehariannya.5 Dalam kehidupan sehari-hari selama di dunia segala tindakan atau perbuatan manusia baik kebaiakan maupun keburukan selalu dicatat oleh malaikat yang bertugas mencatat amal baik dan amal buruk yaitu malaikat rakib dan atib. Bila kita lihat. 5. Perhatikan gambar barikut ini T = Iman .yang Artinya 29.Kemudian catatan amalan-amalan itu dikumpulkan sampai pada hari kiamat. catatan amalan-amalan perbuatan itu dibuka kembali dan diperlihatkan kepada semua manusia tentang amalan perbuatan mereka selama hidup didunia. Dan pada saat seluruh manusia dikumpulkan di yaumul mahsyar. Dan segala sesuatu Telah kami catat dalam suatu kitab[1548]. Anak ketiga 10-30 5-10 7.

( QS An-Nisaa' : 136)  Iman Kepada Malaikat Iman kepada malaikat adalah yakin dan percaya dengan sepenuh hati bahwa malaikat merupakan makhluk Allah yang baik dan mendapatkan tugas masing-masing sesuai dengan perintah Allah SWT. mengucapkan dengan lisan dan mengamalkan dengan tindakan. sebaiknya kita mengerti dulu apa itu pengertian iman. T adalah titik puncak suatu limas segi enam yang dimisalkan sebagai iman seseorang. Kata iman berasal dari bahasa arab yang artinya percaya.Dari gambar di atas limas segi enam mempunyai tujuh titik sudut yaitu ABCDEF. rasul-rasul-Nya. pokok bahasan ini akan membahas pentingnya rukun iman sebagai pondasi iman seseorang. Maka Sesungguhnya orang itu Telah sesat sejauh-jauhnya. barangsiapa yang kafir kepada Allah. Di dalam agama Islam limas Segi enam merupakan gambaran dari rukun iman yang terdiri dari enam  Iman Kepada Allah SWT Iman kepada Allah adalah membenarkan dengan hati bahwa Allah itu ada dengan segala sifat keagungan-Nya. dan hari Kemudian. kitab-kitab-Nya.T. Perintah beriman kepada Allah SWT merupakan perintah Allah kepada umat manusia. Wahai orang-orang yang beriman. malaikat-malaikat-Nya. dan bersedia melakukan apa yang telah dibenarkan dengan hati dan diucapkan secara lisan sebagai konsekuensi keimanan seseorang. mengucapkan atau mengikrarkan adanya Allah secara Islam. Tanpa bermaksud untuk menyetarakan kedudukan Allah dengan rukun-rukun iman yang lain. . Sebelum kita membahas rukun-rukun iman. Menurut ilmu Tauhid iman didefinisikan sebagai membenarkan dengan hati. Firman-Nya dalam Al Quran : hal yaitu. tetaplah beriman kepada Allah dan rasul-Nya dan kepada Kitab yang Allah turunkan kepada rasul-Nya serta Kitab yang Allah turunkan sebelumnya.

Taurat. Al Quran  Iman Kepada Rosul Allah Iman kepada Rasul Allah adalah meyakini dengan sepenuh hati bahwa rasul adalah orang yang telah menerima wahyu dari Allah untuk disampaikan kepada umatnya agar mereka beriman. Kitab-kitab yang wajib diimani dan diketahui ada 4 yaitu. karena apabila kehilangan salah satu garis saja maka. Dalam posting ini. bangun limas segi enam tersebut tidak akan berdiri tegak. Al-Qur'an adalah salah satu kitab suci yang memiliki semua rahasia kehidupan.Kitab Allah Iman kepada kitab-kitab Allah adalah mempercayai dan meyakini dengan sepenuh hati bahwa Allah menurunkan wahyu-Nya kepada para Rasul berupa kitab-kitab sebagai pegangan hidupnya dan umatnya. Injil. Dari ke-enam hal tersebut saling berhubungan untuk menuju ke titik T sebagai iman. karena jika salah satu saja tidak terpenuhi maka.  Iman Kepada Qodla dan Qodar Iman kepada qadla dan qadar adalah percaya dan yakin dengan sepenuh hati bahwa Allah telah menciptakan segala sesuatu dan Dia telah menyuruh dan melarang. yaitu hubungan antara thawaf dengan ka'bah. Iman Kepada Kitab. Hubungan PHI dengan Al-Qur’an Bagi orang muslim. keimanan seseorang tidak akan sempurna. Hal ini sama saja dengan keimanan seseorang. Zabur. selamat dan bahagia baik di dunia maupun di akhirat. saya akan membahas salah satu ilmu pengetahuan yang ada di dalam Al-Qur'an yang mungkin tidak diketahui semua orang. . 4.  Iman Kepada Hari Akhir Iman kepada hari akhir adalah yakin dan percaya dengan sepenuh hati bahwa hari akhir itu ada dan pasti akan datang.

adalah pekerjaan yang mula-mula beliau kerjakan. Firman Alloh SWT yang artinya: 29. kemudian beliau sapu hajar aswad itu dengan tangan beliau . Orang yang membaca kalimat tersebut. Riwayat Muslim dan Nasai. kemudian beliau berjalan ke sebelah kanan beliau . dihapuskan dari padanya sepuluh kejahatan. Sabda Rosululloh SAW : Dari jabir : " Bahwasannya Nabi besar SAW. dan dituliskan sepuluh kebaikan dan diangkat derajatnya sepuluh tingkat ". bahwasannya ia telah mendengar Nabi SAW bersabda : "Barang siapa berkeliling ka'bah tujuh kali dan ia tidak berkata selain dari : Maha Suci Alloh dan segala puli bagi Alloh. Alloh Maha Besar dan tidak ada daya upaya dan kekuatan kecuali dengan pertolongan Alloh. mengerat kuku. yaitu mengelilingi ka'bah. thawaf adalah berjalan keliling yang membentuk lingkaran dan dilakukan sebanyak tujuh kali. Sebagaimana kita ketahui. Riwayat Ibnu Majah. dan sebagainya. tidak ada Tuhan yang patut disembah kecuali Alloh. hendaklah mereka menghilangkan kotoran[987] yang ada pada badan mereka dan hendaklah mereka menyempurnakan nazar-nazar mereka[988] dan hendaklah mereka melakukan melakukan thawaf sekeliling rumah yang tua itu (Baitullah).Thawaf merupakan salah satu rukun haji. Dari Abu Huraira. [988] yang dimaksud dengan Nazar di sini ialah nazar-nazar yang baik yang akan dilakukan selama ibadah haji. [987] yang dimaksud dengan menghilangkan kotoran di sini ialah memotong rambut. . Riwayat Bukhari dan Muslim. ialah mengambil air sembahyang kemudian beliau Thawaf". tatkala sampai mekah telah mendekatkan ke hajar aswad. Kemudian. berjalan cepat tiga kali berkeliling dan berjalan biasa empat kali berkeliling". Dari 'Aisyah : " Bahwasaanya Nabi SAW ketika sampai di Makkah.

Angka 22 dan 7 mempunyai korelasi dengan ibadah haji dan rukun thawaf. Persis sama dengan phi lingkaran yaitu . Yakni mutaqin. 5. Lihat kombinasi angkanya = 22 dan 7 . karena di mata Allah SWT terdapat beberapa golongan sesuai dengan tingkat keimanannya. Himpunan-himpunan dalam diagram venn yang merupakan himpunan semua obyek dari suatu pembicaraan disebut himpunan semesta. Diagram Venn Dalam suatu diagram venn terdapat bagian-bagian. muslim. khususnya untuk orang islam. Didalamnya terdiri dari himpunanhimpunan dan didalam himpunan tersebut terdapat elemen-elemen. Konsep diagram venn tersebut dapat kita aplikasikan dalam kehidupan manusia. dan kafir. Diagram venn tersebut dapat digambarkan: Keterangan: S = Orang islam M1: Muttaqin M2 : Mukhsin M3 : mukmin . mukmin.Didalam rumus luasan atau kelilling lingkaran selalu digunakan alat ukur yang disebut phi yang besarnya .22 yaitu Al-Hajj. Surah yang artinya haji adalah Suarh ke. Thawaf membentuk lingkaran sebanyak tujuh kali. mukhsin.

sampai pada hal-hal yang terkecil   Mukhsin adalah Muttaqin adalah orang yang setiap perbuatannya sudah merupakan perwujudan dari komitmen iman dan moralnya yang tinggi. . sekali-kali kamu tidak mendapatkan jalan (untuk memberi petunjuk) kepadanya" [328] Maksudnya: golongan orang-orang mukmin yang membela orang-orang munafik dan golongan orang-orang mukmin yang memusuhi mereka. Sesuai dengan firman Allah SWT dalam surat An-Nisa' ayat 88 " Maka mengapa kamu (terpecah) menjadi dua golongan[328] dalam (menghadapi) orangorang munafik. Maka mereka itu menjadi sesat. mukhsin.  Mukmin adalah seorang muslim yang istiqomah atau konsisten dan berpegang teguh kepada nilai kebenaran. Dimana orang islam paling sempurna ialah apabila ia telah mencapai tingkatan Muttaqin. disebabkan usaha mereka sendiri ? Apakah kamu bermaksud memberi petunjuk kepada orang-orang yang telah disesatkan Allah[329]? Barangsiapa yang disesatkan Allah. [329] Disesatkan Allah berarti: bahwa orang itu sesat berhubung keingkarannya dan tidak mau memahami petunjuk-petunjuk Allah. karena mereka itu ingkar dan tidak mau memahami apa sebabnya Allah menjadikan nyamuk sebagai perumpamaan. mukmin. muslim dan kafir. Yakni: muttaqin. dalam ayat ini.  Muslim adalah orang yang telah bersyahadat. serta telah berserah diri dan dalam hal ini berpasrah kepada tuhan.M4 : Muslim K : Kafir  Dari gambar diagram venn tersebut dapat dijelaskan bahwa di mata Allah SWT orang islam dibagi dalam beberapa golongan sesuai dengan tingkat keimanannya. Padahal Allah telah membalikkan mereka kepada kekafiran.

seperti halnya : Relasi Statistika diskriptif Konsep limas segi enam dalam islam Hubungan phi dengan al-quar’an Diagram Venn . KESIMPULAN 1. Sejarah matematika dalam islam 2. Definisi matematika islam 3. Keterkaian matematika dalam islam Banyak hal yang menyangkup matematika dengan islam.BAB III PENUTUP A.

.

mereka tidak merujuk kepada kenyataan. dan sejauh mereka pasti. dan lain-lain. Aljabar. ketika pembaharuan matematika berinteraksi . dan pengkajian sistematik terhadap bentuk dan gerak objek-objek fisika. penghitungan. Pada 300 M sampai dengan 1400 M telah berkembang teori bilangan. Para matematikawan mencari pola dan dimensi-dimensi kuantitatif lainnya. Cina. abstraksi imajiner. komputer. bentuk. ilmu pengetahuan alam. ilmu matematika adalah pemeriksaan aksioma yang menegaskan struktur abstrak menggunakan logika simbolik dan notasi matematika. atau entitas-entitas lainnya. ruang. Sebagai contoh. Salah satunya sejarah dan ilmu matematika. Geometri Analitik. Mesopotamia. pandangan lain tergambar dalam filsafat . sampai dengan penemuan-penemuan dalam bidang matematika oleh para ahli matematikawan dunia. dan Islam. struktur. misalnya saja sejarah perkembangan matematika di suatu daerah. sejarah matematika ilmu matematika berkembang sesuai dengan zamannya. dan entitas. telah muncul Ilmu Hitung. Terdapat perselisihan tentang apakah objek-objek matematika hadir secara objektif di alam menurut kemurnian logikanya. berkenaan dengan bilangan. di pihak lain. dan Trigonometri. Para matematikawan merumuskan konjektur dan kebenaran baru melalui deduksi yang menyeluruh dari beberapa aksioma dan definisi yang dipilih dan saling bersesuaian. Pengetahuan dan penggunaan matematika dasar selalu menjadi sifat melekat dan bagian utuh dari kehidupan individual dan kelompok. Pengembangan berlanjut di dalam ledakan yang tidak menenteramkan hingga periode Renaisans pada abad ke-16. dan Logika. Unsur-Unsur. pada tahun 2000 SM sampai dengan 300 M. relasi. Seorang matematikawan Benjamin Peirce menyebut ilmu matematika sebagai "ilmu yang menggambarkan simpulan-simpulan yang penting".Geometri non Euclid.Sejarah perkembangan matematika versi barat! Di dunia ini banyak sekali sejarah dalam kehidupan kita. India. Pemurnian gagasan-gagasan dasar dapat diketahui di dalam naskah-naskah matematika yang bermula di dunia Mesir kuno. atau apakah objek-objek itu buatan manusia dan terpisah dari kenyataan. pengukuran. Serta sejarah matematika ilmu sampai abad ke-20 yang melahirkan tentang Logika matematika. ruang. Argumentasi kaku pertama muncul di dalam matematika Yunani. matematika adalah studi besaran." Melalui penggunaan abstraksi dan penalaran logika. Dalam pandangan formalis. menyatakan bahwa "sejauh hukum-hukum matematika merujuk kepada kenyataan. perubahan. dan beraneka topik pola. sejarah dalam bidang matematika ini juga meliputi banyak hal. terutama di dalam buku Euclid. Yunani. Albert Einstein. Geometri. mereka tidaklah pasti. ilmu matematika dikembangkan dari pencacahan.

Maroko. Jadi. meskipun penerapan praktis yang menjadi latar munculnya matematika murni ternyata seringkali ditemukan terkemudian. dan kadang-kadang mengarah pada pengembangan disiplin-disiplin ilmu yang sepenuhnya baru. rekayasa.Afrika Utara .pada tahun 642 M. Geliat studi matematika yang berkembang di era keemasan Islam di Afrika Utara ternyata hingga kini masih berlangsung. matematika menjadi salah satu ilmu yang digemari masyarakat Afrika Utara. Tunisia akhirnya berhasil dikuasai Islam pada awal abad ke-8 M. Saat ini.000 doktor matematika yang tersebar di Afrika Utara. di wilayah Maghrib mulai menggeliat aktivitas intelektualitas. Mesir. semakin kompleks suatu gejala. mengarah pada percepatan penelitian yang menerus hingga saat ini. Bagaimana dengan versi islam di timur tengah? Ajaran Islam mulai bersemi di wilayah Maghrib . dan ilmu pengetahuan sosial seperti ekonomi. Setelah melalui berbagai ekspedisi penaklukan. Sebagai perbandingan. Matematikawan juga bergulat di dalam matematika murni. semakin kompleks pula alat yang melalui berbagai perumusan (model matematikanya) diharapkan mampu untuk mendapatkan atau sekadar mendekati penyelesaian eksak seakurat-akuratnya. Prancis dalam tulisannya berjudul Mathematics in the . Kini. medis. atau matematika untuk perkembangan matematika itu sendiri. dan psikologi. Sedangkan di Selatan Sahara terdapat 1. tercatat terdapat 2. melainkan disebabkan oleh sulit dan kompleksnya gejala yang penyelesaiannya diusahakan dicari atau didekati oleh perumusan (model matematikanya) dengan menggunakan jenis atau cabang matematika tersebut. Secara umum. Indonesia hingga kini hanya memiliki 100 dokter matematika. tanpa adanya penerapan didalam pikiran. Sudan. ilmu matematika digunakan di seluruh dunia sebagai alat penting di berbagai bidang. Jumlah doktor matematika itu dihitung mulai dari Dr Sam Ratulangi. Begitu banyaknya doktor matematika yang terdapat di benua 'hitam' itu menunjukkan betapa masih kuatnya pengaruh geliat studi di era keemasan Islam.000 matematikus bergelar doktor. termasuk ilmu pengetahuan alam. tingkat kesulitan suatu jenis atau cabang ilmu matematika bukan disebabkan oleh jenis atau cabang matematika itu sendiri. Sejak itulah. Lalu bagaimanakah studi matematika berkembang pesat di daratan yang dulu termasyhur dengan sebutan Maghrib itu? Prof Ahmed Djebbar seorang guru besar pada University of Sciences and Technologies Lille I di Lille.dengan penemuan ilmiah baru. seluruh wilayah Maghrib yang meliputi Aljazair. Libya. matematika terapan mengilhami dan membuat penggunaan temuan-temuan matematika baru. salah satunya adalah studi matematika. Ali Mostafa Mosharafa tercatat sebagai matematikus Maghrib pertama yang meraih gelar doktor dari University of London pada tahun 1923.

Minat masyarakat Spanyol Muslim terhadap keilmuwan mulai tumbuh ketika Dinasti Umayyah berdiri secara independen di negeri Matador itu.'' papar ilmuwan yang berkiprah di Laboratoire Paul Painlev. Meski masih terbatas. Terlebih. Pada era itu geliat studi matematika memang masih terbatas di wilayah itu.901 M). politik dan budaya Spanyol Muslim dan Maghrib pada abad pertengahan memiliki keterikatan dan kedekatan. memaparkan pada awal Islam masuk ke Spanyol. ''Secara ekonomi. namun keduanya direkatkan oleh akidah yang mereka anut yakni Islam. . Sedangkan pada abad ke-9 M. Muslim Spanyol dan Maghrib memiliki keterkaitan tradisi keilmuan.membahas tentang aturan transaksi perdagangan di pasar. Perkembangan dan ghirah (semangat) keilmuwan di Spanyol Muslim itu perlahan namun pasti lalu merambat ke wilayah Maghrib. Said Al-Andalus. Sejarawan abad ke-11. Periode pertama adalah masa kelahiran dan perkembangan pertama matematika di Maghrib yang berlangsung dari abad ke-9 M hingga 11 M. periode keempat adalah perkembangan matematika di Afrika Utara setelah abad ke-15 M. yakni Abu Sahl al-Qayrawani. matematikus yang terekam dalam sejarah hanya satu orang. penduduk negeri itu sama sekali tak tertarik pada sebuah ilmu. Yahya tercatat sebagai orang Maghrib yang pertama kali menulis buku berjudul Hisba .910 M). Periode ketiga adalah masa lahirnya teori-teori baru matematika di Maghrib pada abad ke-14 M hingga 15 M. Buku matematika yang ditulis Shuqrun terbilang fenomenal.Medieval Maghrib membagi perkembangan matematika di era kejayaan Islam di Afrika Utara ke dalam empat periode. Abu Sahl tergolong matematikus perintis di Maghrib. Dia berhasil menulis sebuah kitab yang bertajuk Kita-b fi `l-hisab al-hindi (Buku berhitung India). Meski secara sosial dan budaya Spanyol Muslim dan Maghrib berbeda. Pada era itu. Di era kekuasaan Dinasti Aghlabid (800 M . Menurut Prof Djebbar. Maghrib juga memiliki seorang matematikus kondang bernama Shuqrun Ibn Ali .metropolis ilmu pengetahuan Maghrib Tengah. Sedangkan. lahir dan berkembangnya studi matematika di wilayah Maghrib sangat dipengaruhi perkembangan keilmuan di Andalusia. Pusat studi matematika pertama terdapat di Ifriqiyan atau lebih tepatnya lagi di Kairouan. Studi matematika mulai digandrungi masyarakat Muslim di Afrika Utara sejak abad ke-9 M. Periode kedua adalah perkembangan matematika pada erat kekuasaan Kerajaan Almohad yang berlangsung dari abad ke-12 M hingga 13 M. Sejarawan Ibnu Khair mengungkapkan buku karya Shuqrun masih tetap dijadikan referensi pengajaran pada abad ke-12 M di sekolah-sekolah yang tersebar di kota Bougie . di Maghrib telah muncul matematikus terkemuka seperti Yahya AlKharraz dan muridnya Yahya Al-Kanuni (829 M . Kairouan memainkan peranan penting dalam perkembangan matematika.ahli berhitung dan falak dalam ilmu waris. Sejumlah ilmuwan dari Timur hingga Ifriqiya berdatangan ke kota itu untuk mengembangkan aritmatika dan geometri. Prancis itu.

dia mengabdikan separuh hidupnya di Bougie. pembiayaan proyek perbanyakan manuskrip mulai semarak. kontribusinya dalam pengembangan Aljabar tertoreh dalam tinta emas sejarah perkembangan matematika di Afrika Utara. Pemikiran Al-Qurashi juga turut mempengaruhi matematikus Ibn al-Banna. wilayah Maghrib telah menjadi metropolis ilmu pengetahuan. Ibnu `Atiya alKatib (wafat 1016 M). Hal itu merupakan salah satu pengaruh eratnya hubungan Kekhalifahan Abbasiyah di Baghdad dengan Dinasti Aghlabid. Bait Al-Hikmah di Baghdad berdiri lebih awal yakni ketika Khalifah Harun Ar-Rasyid (786 M . Abu Kamil. Jejak hidupnya tak banyak diketahui. Begitulah studi matematika berkembang dengan pesat di wilayah Maghrib alias Afrika Utara.sejarah kembali merekam secara baik aktivitas matematika di Maghrib pada abad ke-11 M. Mereka adalah matematikus yang mengembangkan geometri dan Aritmatika.(wafat 1043-44 M). seperti Ibnu Zakariya (wafat 1404 M).(wafat 1023 M). Dia adalah matematikus kelahiran Seville.(wafat 1321 M) untuk menulis Kitab al-'us ul wa-`lmuqaddimat fi-`l-jabrI [Buku dasar-dasar dan persiapan dalam Aljabar). Memasuki abad ke-10 M. Buah pikir Al-Qurashi dalam Aljabar sangat berpengaruh pada sejumlah matematikus di abad berikutnya. Spanyol. Meski begitu. Ibn Abi ar-Rijal (wafat 1034-35 M) tercatat sebagai salah seorang matematikus pada abad itu. Afrika Utara sebagai seorang matematikus. . geliat studi matematika di Maghrib kurang terekam dalam sejarah. Namun. juga ada Abu As-Salt (wafat 1134 M). perdagangan buku berkembang pesat. para ilmuwan mulai menadapatkan gaji yang tinggi dan sekolahsekolah mulai dibangun. Di era itu.era keemasan Islam di wilayah Maghrib Al-Qurashi terkenal sebagai matematikus yang ahli di bidang Aljabar dan juga pakar ilmu waris. Dinasti Aghlabid ternyata meniru kebijakan Kekhalifahan Abbasiyah dalam bidang ilmu pengetahuan. Sejak itulah. tercatat beberapa matematikus seperti Al-Utaq Al-Ifriqi (wafat 955 M). Salah satu pemikirannya yang paling terkenal adalah komentarnya atas buku yang ditulis matematikus Mesir terkemuka abad ke-10 M. Matematikus lainnya yang mengembangkan matematika di Maghrib adalah `Abd al-Mun`im al-Kindi. Yang jelas. Ada sederet nama matematikus yang muncul pada era itu. Al-Qurashi meninggal di Bougie pada tahun 1184 M. Selain itu. Di wilayah Maghrib pun ternyata di buat lembaga ilmu pengetahuan yang juga diberi nama Bait Al-Hikmahyang didirikan Sultan Ibrahim II (875 M .Sepanjang abad ke-9 M hingga 11 M. Saat itu. Dari Maghrib untuk matematika Al-Qurashi Nama lengkapnya Abu Al-Qasim Al-Qurashi. studi matematika berkembang di wilayah Maghrib.809 M) memimpin Dinasti Abbasiyah. Di abad ke-12 . Ya`qu-b Ibnu Killis (wafat 990 M) dan Al-Huwa-ri.902 M).

buah pikir Al-Hassar juga begitu berpengaruh terhadap matematikus lainnya di abad-abad berikutnya. operasi aritmatika terkait bilangan dan pecahan. dia menghabiskan sebagian besar hidupnya di Marrakech/ Maroko. Ibnu Al-Yasamin mengembangkan pengetahuannya di Maghrib. Ibnu Mun'im sebenarnya adalah seorang dokter. Namun. Di antra beragam masalah yang dikaji Ibnu Mun'im antara lain. Maghrib. dia adalah seorang ahli matematika yang mengabdikan dirinya di kota Sebta. Spanyol. seperti Ibnu Qunfudh (wafat 1407 M) serta Al-Qalasadi. Riwayat hidupnya memang tak terekam dalam sejarah. Ibnu Al-Yasamin Setelah menimba ilmu matematika di Seville. Hasil pemikirannya itu banyak mempengaruhi para ahli matematika Muslim di abad ke-14 M dan 15 M. Salah satu karyanya yang masih tetap survive hingga kini adalah Fiqh al-hisab (Ilmu Penjumlahan). sehingga menempati peranan yang sangat penting dalam sejarah matematika di Afrika Utara. Namun. Ibnu Mun`im telah berhasil mempublikasikan sederet hasil karyanya. teori ilmu hitung serta pembuatan segi empat besar. judul kitab yang ditulisnya tak mencerminkan keberagaman dan kekayaan dari isi bukunya . Yang jelas. Isinya mengupas tentang ilmu penjumlahan serta geometri. dia lebih banyak mengisi waktunya dengan mengembangkan matematika.ibu kota Kerajaan Al-Mohad. Itulah julukan yang diberikan masyarakat Muslim Afrika di era kejayaan kepada matematikus bernama Al-Hassar. Buku ini begitu fenomenal. dia juga sukses menulis dua puisi lainnya tentang matematika. Pertama kali dia menulis kitab bertajuk Kitab al-bayan wat-tadhkar. Seperti halnya Al-Qurashi. Ibnu Mun`im Sejatinya Ahmad Ibnu Mun`im terlahir di Denia . ketimbang tiga puisi yang dihasilkannya. Uniknya. penjumlahan. Namun. Buku matematika kedua yang ditulis Al-Hassar berjudul Al-Kita-b al-kamil fi sina `at al-`adad (Buku lengkap tentang seni ilmu berhitung).pantai barat Spanyol dekat Valencia. Dalam bidang matematika. Kitab yang ditulis Ibnu Al-Yasamin itu tebalnya mencapai 200 halaman. Matematikus terkemuka di Afrika Utara pada abad ke-12 M itu juga sempat mengambil studi di Marrakech alias Maroko .(wafat 1486 M). geometri Euclid. Ia terkenal lewat Urjuza fi. Selain itu. Kitab itu merupakan semacam buku pegangan tentang penjumlahan angka-angka. kitab Talqih al-afkar bi rushum huruf al-ghubr dinilai para ahli sejarah sebagai hasil karya Ibnu AlYasamin yang paling penting baik dari sisi kualitas maupun kuantitas.l-jabr (Syair tentang Aljabar). Buku ini adalah pengembangan dari kitab pertama yang telah ditulisnya. Ibnu Mun'im dikenal sebagai spesialis terbaik dalam Geometri dan Teori Ilmu Hitung. Ibnu AlYasamin merupakan ilmuwan yang berkulit hitam.Al-Hassar Shaykh Al-Jama'a ( Pemimpin Masyarakat). Jejak hidupnya hanya terekam dalam dua kitab yang masih tersisa hingga kini.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful