Baladeva das; sobre Desarrollo Social desde la perspectiva vaisnava

"Es conocido el dialogo que en 1924-1925 mantuvo Jung con un indígena. Este indígena pensaba que los blancos estaban locos. Jung le preguntó por qué los blancos estarían locos. A lo que el indígena respondió: ―Ellos dicen que piensan con la cabeza‖. ―Claro que piensan con la cabeza‖, replico Jung, ―¿cómo piensan ustedes?‖ –preguntó. Y el indígena, sorprendido, respondió: ―Nosotros pensamos aquí‖ y señaló el corazón Este hecho transformó el pensamiento de Jung. Entendió que los europeos habían conquistado el mundo con la cabeza pero habían perdido la capacidad de pensar y sentir con el corazón y de vivir a través del alma." El desarrollo en el mundo o la supremacía pueden acabarlos en un segundo los cataclismos de la naturaleza material.

¿Cuál es el aporte que ISKCON hace a la sociedad en términos de desarrolloi social y porque? La Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna conocida comúnmente como “los Hare Krishna”, es una proyección occidental de una milenaria ciencia trascendental que se remonta a los orígenes del universo, plasmada originalmente en los “Vedasii”. Vedas, significa “conocimiento” y aunque en la modernidad la palabra conocimiento tiene una connotación más científico/tecnológica, en la antigüedad, el conocimiento primordial, tenía como base el entendimiento de la naturaleza espiritual del ser y de la relación con el origen o la causa de dicha naturaleza. Este conocimiento se trasmite de generación en generación a través de una cadena de sucesión discipular llamada “Guru paramparaiii”, la cual es una versión primigenia y pura de la epistemología científica de hoy. ¿Desarrollo económicoiv o desarrollo espiritual? El Rey del conocimiento ―Este conocimiento espiritual es el rey de la educación y el más secreto de todos los secretos. Es el conocimiento más puro de todos, y como brinda una percepción directa del ser mediante la iluminación, es la perfección de la religión. Además, es eterno, y se practica con alegría.” Bhagavad gita “tal como es” 9.2 Y ¿cuál es ese conocimiento al que se denomina el rey de la educación? Según las escrituras védicas es aquel conocimiento que enseña al hombre su verdadera identidad eterna, comenzando con la primera lección acerca de la diferencia entre cuerpo y el alma. Nosotros no somos este cuerpo… (analogía del Bhagavad Gita 2;13) Además El Bhagavad Gita 15.7 declara — mamaivāṁśo jīva-loke jīva-bhūtaḥ sanātanaḥ Las entidades vivientes de este mundo condicionado son Mis partes fragmentarias eternas. Debido a la vida condicionada, están luchando muy afanosamente con los seis sentidos, entre los que se incluye la mente. La almas individuales son partes y porciones de Krishnav iguales en cualidad pero distintas en cantidad. Los acharyasvi nos dan el Ejemplo del sol “Del sol emanan muchos rayos, estos tienen la misma cualidad que el propio sol, dan luz y calor pero en cantidad son distintos.”

Similarmente nuestro cuerpo tiene muchas partes y la función natural de cada una de esas partes es amar/servir a todo el cuerpo, si cada parte del cuerpo actúa independientemente de las necesidades de todo el cuerpo, entonces caen en una condición enferma... Puedes ganar millones, conquistar el mundo entero, tener juventud, salud, fama, etc. pero si no recibes amor y no puedes expresar tu amor, tu corazón estará pobre y lleno de miserias... esa es la condición enferma del mundo… en realidad, no sabemos nada acerca del amor… Así es que nos sentimos como peces fuera del agua… El pez que del agua sale, Aún de alivio no carece, que la muerte que padece, al fin la muerte le vale; ¿qué muerte habrá que se iguale a mi vivir lastimero, pues si más vivo, más muero? Extracto de “Vivo sin vivir en mí” San Juan de la Cruz (1542-1591). Incluso la gente rica es pobre, la única verdadera necesidad del corazón es volver a su ambiente natural, tener amor perfecto… el Caitanya Caritamritavii declara “nitya siddha Krshna prema... “, El amor puro y perfecto está dentro del corazón de cada entidad viviente, pero lo hemos olvidado…” La causa de nuestro olvido… La energía ilusoria que causa el olvido de nuestra eterna relación con Dios, es llamada “Maya”viii. Ella, hace que pensemos que yo soy este cuerpo, que soy el disfrutador y que, consecuentemente, me vuelva predominante sobre la naturaleza para poder disfrutar de sus recursos. Esta será la causa raíz de todos nuestros problemas en el mundo material, si educamos a la individuo con el único propósito de consumir, llegaremos a ver qu e … …la economía colapsa En cualquier momento esto puede suceder, producto de lo artificial de sus bases… hoy día mucha gente busca vivir en países con prosperidad material… “desarrollados”, pero hace tan sólo 70 años atrás muchas personas en esos países no tenían siquiera un pedazo de pan sobre la mesa… los sistemas económicos pueden colapsar en cualquier momento (corralito argentino). Una vez le pregunte a un profesor de economía si me podía resumir en pocas palabras cual era el problema o desafío básico a resolver en la economía, y él me dijo que el problema básico de la economía, es que cada consumidor, “núcleo” de esta sociedad, tiene ilimitados deseos de disfrutar a costa de lo que se pueda, y la naturaleza material tiene recursos limitados… aquí el problema esencial en la pugna por los recursos y consecuentemente una de las raíces del odio, de la escasez, del robo que están destruyendo la sociedad y la tierra… los deseos de predominar sobre los recursos , se vuelven interminables... En la ONU enteras naciones tratan acerca de la paz, pero en realidad no están tratando con la esencia del problema, hasta creamos sofisticadas armas para predominar, hombre contra hombre, nación contra nación...

Hablamos de paz y hermandad pero no aceptamos el principio de que tenemos un padre en común… En este punto a veces incluso los espiritualistas fallamos… A veces discutimos acerca del nombre de Dios, pero él se revela de acuerdo a kala, desa y patra... ix el sol en india se llama surya, en España sol , en Inglés sun, en quechua Inti, pero es el mismo sol, llamado de distinta manera de acuerdo al idioma, sólo personas con escaso acopio de conocimiento contienden acerca del nombre de Dios. Un vaisnavax una vez dijo un perro tiene un amo, a veces lo ve con ropa de dormir, o disfrazado para una fiesta o con su ropa de trabajo, pero siempre lo reconoce como su amo… igualmente un verdadero devoto de Dios puede reconocer a su amo cuando se manifiesta en distintos tiempos, en distintas religiones. No hay asunto de matar personas inocentes en nombre de Dios, es ignorancia y ego pensar que mi Dios es mejor que el tuyo.. Dios es uno… Hoy vemos como la gente rechaza la religión, en las bases de que esta, ha sembrado tanto odio y muerte en nombre de Dios, pero en realidad esto no tiene nada que ver con religión, es como el dinero falso parece dinero, pero no lo es, igualmente una religión que profesa envidia, violencia contra personas inocentes, en nombre de Dios no es verdadera religión. Verdadera religión enseña compasión, perdón y amor... Amor por Dios.. Entonces vemos que hoy día la gente rechaza religión, porque no entiende verdaderamente lo que religión es, y si no eres parte de la solución eres parte del problema, por lo tanto, es una urgencia que cada persona sea educada en las técnicas de la vida espiritual… “Sanatana darma” xiexplica que la eterna e inseparable naturaleza de cada entidad viviente es servir a Dios y cuál es el resultado de tal servicio? La satisfacción más profunda del corazón, la necesidad fundamental de cada entidad viviente que es, AMAR Y SER AMADA… sin lograr este hecho, no hay verdadero propósito en la vida… La única riqueza que puede traer verdadera paz, es aquella que nos da el conocimiento de cómo volvernos puros de corazón y recordar y restablecer nuestro amor a Dios, ese será nuestro único solaz. Y la condición del mundo, es simplemente una expresión colectiva de la mente y el corazón individual de cada uno de los que la componen. Algunos años atrás, en una conferencia, algún ecologista me desafió diciendo: ¿qué están haciendo los Hare Krishna para ayudar con la ecología, para limpiar el medio ambiente? Yo respondí preguntándole, ¿tú sabes porque el agua está contaminada?, ¿porque el aire está contaminado?, ¿porque la tierra está contaminada?... A causa de que el corazón del hombre está contaminado… si tu mente esta pura, tú purificaras el mundo y si tu mente está contaminada tú contaminaras el mundo… es un hecho: si tú tienes avaricia, envidia, orgullo, lujuria e ira en el corazón, entonces contaminarás la tierra... Incluso si los países se esfuerzan en limpiar toda la tierra, el agua y el aire, si no limpiamos el corazón de la gente, no hay asunto de limpieza en el mundo, no hay asunto de paz, no hay asunto de felicidad…

La conciencia de Krishna tiene como objetivo reeducar a la sociedad en lo concerniente al verdadero propósito de la vida humana, esto es, limpiar el corazón con una ecología espiritual, la cual es la base de todo. Limpiar el corazón significa, despertar nuestro amor inherente dormido y de esa manera, despertar también, nuestra inmanente y natural actitud de servicio contraria a la situación (ajena para del alma) de explotar a los demás. ¿Es acaso el propósito de la educación enseñarte a juntar lo que más puedas para dejarlo cuando mueras…? porque es un hecho concreto que vas a morir. Educación mundana y conocimiento que no tienen como meta la autorrealización son como joyas en un cuerpo muerto… Hay muchos departamentos del conocimiento por todas partes del mundo y muchas universidades inmensas, pero, desafortunadamente, no hay ninguna universidad ni institución educativa en la que se imparta la ciencia del alma espiritual. Sin embargo, el alma es la parte más importante de este cuerpo; sin la presencia del alma, el cuerpo carece de valor. Así se demuestra que la educación espiritual es el rey de todo el conocimiento, la parte más confidencial, porque en realidad es el conocimiento de quien verdaderamente somos… el sólo conocimiento académico… por lo tanto…es incompleto. La vida humana es un medio por el cual la entidad viviente puede terminar con todos los sufrimientos que ocasiona la ardua lucha por la existencia, y es también un medio por el cual la entidad viviente puede regresar a Dios, a su hogar eterno. Pero, debido a un mal sistema de educación, los hombres no tienen ningún deseo de lograr la autorrealización. Incluso si llegan a saber de ella, desafortunadamente se vuelven víctimas de maestros mal orientados, o de una sociedad que los induce sólo a la emancipación material como objetivo de la felicidad, felicidad que nunca se obtiene... El Señor viene a dar un mensaje para la purificación del corazón de la humanidad, purificar el deseo mediante el despertar del deseo puro, exponiendo a posteriori a la sociedad la necesidad de una “vida sencilla y un pensamiento elevado.” Esa es la única manera de obtener verdadera paz… y verdadero desarrollo social

El Fundador del Movimiento Internacional para la conciencia de Krishna y su obra. Su Divina gracia A. C. Bhativedanta Swami Prabhupada mantuvo un alto estándar espiritual en su vida y sembró la semilla del bhaktixii en el corazón de todos para dispar la oscuridad del corazón. El dejó un legado invaluable a la humanidad a través de la traducción de más de 70 obras literarias que se han traducido a más de 76 idiomas, con la idea de educar a la humanidad en los preceptos de la vida espiritual.

i

Etimología de la palabra “DESARROLLO” La palabra desarrollo está compuesta con el prefijo des- (inversión de una acción) y arrollo, de envolver o enrollar, por lo que el término es una derivación de desenrollar. Si comparamos el término con otros idiomas, como el inglés, la palabra sería development cuyo significado u origen viene de "dis- envelop", equivalente a "un-roll" o desenrollar. Pero el término anglosajón fue tomado del francés. Si tomamos del italiano la traducción sería sviluppo, vemos que viene del latín, la s- inicial viene del mismo prefijo dis-, de sentido contrario, y viluppo => vollupo => volvere => envolver. Así que desarrollo sería definido como la consecuencia de des-envolver, descubrir, quitar la envoltura. La palabra desarrollo viene del verbo desarrollar. Tanto desarrollar y desenrollar vienen de rollo, la cual viene del latín rutulus (ruedita), del latín rota (rueda). La formación sería:  Rollar (rotulus + -are = *rotulare) -> envolver algo en forma de rollo.  Arrollar (ad- + rotulus + -are) -> envolver algo en forma de rollo  Enrollar (en- + rotulus + are) -> dar a algo forma de rollo.  Desarrollar (dis- + rotulus + are) -> extender lo que estaba arrollado.  Desenrollar (dis- + en- + rotulus + are) -> quitar la forma de rollo. Podemos agregar también que la definición etimológica podría connotar, “descubrir algo que está tapado o cubierto en forma de rollo”
ii

Originalmente sólo había un Veda, y no había necesidad de leerlo. La gente era muy inteligente y tenía una memoria tan aguda, que podía entenderlo con sólo escucharlo una vez de labios del maestro espiritual. Ellos captaban inmediatamente todo el significado. Pero hace cinco mil años, Vyasadeva puso los Vedas en forma escrita para la gente de esta era, de Kali-yuga. Él sabía que finalmente la gente tend ría una vida ía muy aguda. “Por lo tanto, permítaseme enseñar por escrito este conocimiento védico”. Él dividió los Vedas en cuatro partes : el g, el Sama, el Atharva, y el Yajur. Luego puso estos Vedas a cargo de sus diferentes discípulos. Después pensó en la clase de hombres menos inteligentes: stri, shudra y duiya-bandhu. El tomó en cuenta a la clase femenina y a la clase shudra (la clase de los trabajadores) y a los duiya-bandhu. La palabra duiya-bandhu se refiere a los que nacen en una familia elevada pero que no están suficientemente capacitados. Al hombre que nace en la familia de un brahmana, pero que no tiene las cualidades de un brahmana, se le llama un duiya-bandhu. Para estas personas él recopiló El Mahjabharata, llamada la historia de la India, y los dieciocho Puranas. Las que se enuncian a continuación, son todas Escrituras védicas: los Puranas, El Mahjabharata, los cuatro Vedas, y los Upanishads. Los Upanishads son parte de los Vedas. Después Vyasadeva resumió todo el conocimiento védico para los eruditos y los filósofos en lo que se llama El Vedanta-sutra, que es la palabra final de los Vedas. Vyasadeva escribió personalmente El Vedanta-sutra bajo la dirección de Narada, su guru-mahjaraja o maestro espiritual, pero aun así no quedó satisfecho. Ésta es una historia muy larga que se describe en El Srimad-Bhagavatam. Vedavyasa no se sentía muy satisfecho aun después de recopilar muchos Puranas, Upanishads e

incluso El Vedanta-sutra. Su maestro espiritual Narada entonces le instruyó: “Explica El Vedanta”. El término vedanta significa el conocimiento último, y Krishna es el conocimiento último.

iii

Así se entiende que hay tres formas básicas de adquirir conocimiento, “pratyaksa” o percepción directa, “anumana”, o especulación filosófica y por último “sabda pramana”, o sonido trascendental. De estos tres tipos de adquisición de conocimiento, se le da a “sabda pramana”, la preeminencia sobre los otros dos, mas no se los excluye sino que se explica cómo estos últimos son complementarios de “sabda pramana” En el método de percepción directa o “pratyaksa” se advierte que el conocimiento adquirido es limitado o incompleto debido a que los sentidos son limitados, por ejemplo hay una gran variedad de sonidos, colores que estamos limitados de percibir, porque no entran al rango de frecuencias perceptibles por los sentidos humanos. Un ejemplo es, voy caminando hacia mi casa y desde la distancia veo que hay un auto verde en la puerta de mi casa, mas cuando llego veo que no era verde sino que parecía por el reflejo del arbolado. En el método de adquisición de conocimiento anumana “especulación mental” todo se da por inferencia o suposición lógica “Veo el auto verde en la puerta de mi casa, por lo tanto infiero que es el auto de Carlos y que Carlos está en mi casa.” Cuando entro a mi casa , es posible que no sea Carlos quien esté, sino su esposa… Sabda pramana “sonido trascendental” Son innumerables las tradiciones espirituales milenarias y religiones, que explican el sonido como origen del universo, “ Al principio era el Verbo y el Verbo estaba en Dios y el Verbo era Dios”(Juan 1.1) Así, en la cultura védica el sonido es un instrumento de derivación del conocimiento que se va pasando de generación en generación, en una sucesión de maestros a discípulos (que se convierten en maestros… que tienen discípulos…) de manera inalterable, ya que el discípulo aprende a repetir el sonido tal y cual lo oyó de su maestro espiritual, sin interpretaciones personales. A esta explicación se le adhiere un ejemplo: para bajar los frutos del mango del inmenso árbol, normalmente se trepan al tronco varias personas a distintos niveles y el que está más arriba toma los frutos y los va pasando a su par inmediato inferior, así de esta manera y sistemáticamente, el fruto llega a quien está más abajo sin peligro de que se rompa por ser tirado directamente desde la copa del árbol. En forma similar, el conocimiento espiritual, llega sin máculas cuando por sucesión discipular “Guru parampará”, desciende desde la morada trascendental hasta nuestros días. Los principios védicos autorizan por completo el movimiento de conciencia de Krishna. Krishna dice en El Bhagavad-guita: “La verdadera finalidad de la investigación védica es encontrar a Krishna”. En El Brahma-samhita también se afirma: “Krishna, Govinda, tiene innumerables formas, pero todas son una o distintos aspectos de la única verdad” Por lo tanto, la sucesión de derivación cognoscitiva o epistemología “guru parampara”, funda sus principios científicos en la autoridad del sonido trascendental “védico” “sabda pramana”, y a los otros dos (pratyaksa y anumana) como métodos complementarios deductivos para la comprensión asociada de este.

iv

Dharma , artha, kama, moksa : (Religiosidad, desarrollo económico, complacencia sensorial y liberación.) Las personas de menor inteligencia del mundo material se ocupan en los cuatro principios de bendición, llamados dharma, artha, kama y moksa. Por lo general prefieren adoptar la vida religiosa para conseguir alguna bendición material, cuyo propósito es satisfacer los sentidos. Cuando, siguiendo ese proceso, se confunden o frustran en su intento de obtener una cantidad máxima de disfrute sensual, intentan volverse uno con el Supremo, cosa que, según su concepto, es mukti, liberación

v

“Krishna”, un nombre que se le da a La Suprema Personalidad de Dios, significa El Supremo y más atractivo de todos los seres existentes. Un acharia es un importante maestro religioso, que pertenece a un linaje espiritual de sucesión discipular y que predica con su palabras y con su ejemplo
vi vii

El Chaitanya Charitamrita es una de las principales biografías detallan la vida y las enseñanzas de Chaitanya Mahaprabhu (1486-1533), un Vaisnava santo y fundador de laGaudiya Vaisnava Sampradaya . Fue escrito por Krishna Das Kaviraja (b1496), principalmente en la lengua bengalí , pero también de un gran número de sánscrito versos en su devocional, la construcción poética. Entrelazada con la historia de la vida de

Caitanya Mahaprabhu son conversaciones filosóficas que detallan el proceso de Bhakti yoga , con especial atención a canto congregacional de Krishna nombres 's y el mantra Hare Krishna . (Wikipedia reference)
viii

“Maya” palabra de origen sánscrito que significa “lo que no es”

ix

En sánscrito “tiempo, lugar y circunstancia”, tres factores sumamente importantes para definir un contexto del mensaje espiritual y la elevación sistemática de estándar o nivel de conciencia espiritual.
x

Un devoto de Dios en la teología védica. Sanatana Dharma es la cualidad esencial e intrínseca de la entidad viviente, así como el dharma del agua es “mojar” la cualidad dharma de la entidad viviente es que posee una eterna relación de amor y servicio recíproca con Dios.
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A diferencia del idioma español, en sanscrito hay varios vocablos para definir el amor, Amor mundano o lujuria se denomina “kama” mientras que amor puro por dios se denomina “bhakti”

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