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REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL P.P. PARA LA EDUCACIN UNIVERSITARIA UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA MISIN SUCRE.

ALDEA: ANTONIO JOSE DE SUCRE ESTUDIOS JURDICOS. QUINTO SEMESTRE. TURNO B MARACAY ESTADO ARAGUA

ESTADO LIBERAL Y SOCIAL, RECONOCIMIENTO DE LOS DERECHOS HUMANOS DE 1, 2 Y 3 GENERACIN

Unidad Curricular: Exclusin Social y Grupos Vulnerables

Profesora: Abog. Mildred Gamboa

Participante: Alfredo Borsegu

Abril, 2013 INTRODUCCIN

Los derechos humanos de primera generacin son la concrecin del pensamiento liberal de mediado del siglo XVIII, que bajo el diseo de un nuevo orden poltico republicano aniquila las viejas estructuras de la Monarqua absoluta feudal en Europa. Su finalidad consiste en garantizar los derechos individuales y protegerlo de las arbitrariedades que pudiera cometer el poder del Estado. Son derechos que promueven la autorrealizacin de los individuos, su autonoma y autogobierno, y propician como forma de gobierno la democracia poltica. Los derechos humanos de segunda generacin aparecen como respuesta jurdica a las transformaciones ocurridas a partir de la industrializacin y la emergencia de los movimientos de trabajadores, con sus demandas sociales y polticas, estos derechos vienen a complementar al constitucionalismo liberal incluyendo nuevos derechos y nuevas funciones del Estado. A los objetivos de libertad individual se aade la necesidad de proteger a los ms pobres, a los que no pueden por s solos ejercer los derechos individuales sino que necesitan de un marco legal que contemple su situacin y establezca leyes que les permitan gozar de los derechos fundamentales. El Estado asume su compromiso de generar bienestar social corrigiendo las desigualdades que el mercado pueda generar, realizando acciones efectivas que dan lugar a la denominada democracia social. Los derechos humanos de tercera generacin son el resultado de las transformaciones ocurridas a partir de la revolucin tecnolgica, en el campo de la informtica y de las comunicaciones, entre otros han transformado las formas de trabajo, convirtiendo a las sociedades industriales en sociedades de servicios. Adems, del desarrollo de una economa global junto con la subsistencia de economas de supervivencia, plantea la necesidad de entender que el desarrollo econmico, para ser sustentable, debe evitar que los pueblos se empobrezcan, que el ambiente se degrade y que las organizaciones sociopolticas se disuelvan, dado lugar a una expansin de nuevos sujetos de derechos: no se trata solamente del sujeto individual, como el propietario de los medios de produccin deseoso de liberar su actividad del control estatal, ni de sujetos colectivos como los trabajadores necesitados de la tutela jurdica de un Estado benefactor, sino que se incluye una pluralidad de sujetos diferentes, que comparten una realidad que les otorga caractersticas comunes: por ejemplo la misma edad, sexo, origen tnico, discapacidad, o sujetos a determinadas condiciones de existencia, y que requieren de derechos especficos y acciones colectivas solidarias para lograr condiciones de igualdad.

Todos estos derechos postulan la promocin de un desarrollo pleno del hombre, atendiendo a su bienestar, no slo econmico sino social, poltico y cultural, dentro de un sistema que garantice la paz, el desarrollo econmico y las condiciones ambientales. Pero, adems, la multiplicidad de derechos supone que el Estado reconozca sus caractersticas particulares y legisle de acuerdo a ellas, no estableciendo leyes iguales para todos, sino reconociendo situaciones concretas y necesidades diferentes, multiplicando sus servicios y promoviendo una libertad absoluta para que cada uno se autorrealice, libre de cualquier forma de opresin.

Estado Liberal, y el Reconocimiento de Los Derechos Humanos de Primera Generacin o Derechos Civiles y Polticos

Al calor del debate del movimiento de la Ilustracin en la vieja Europa, que auspiciaba la autonoma como principal distintivo del ser humano y la libertad como valor ltimo del ideal revolucionario burgus de mediado del siglo XVIII en contra de la Monarqua absoluta, nace el Estado liberal con una nueva lgica poltica, cultural, econmica y social, estimulado por el Iusnaturalismo racionalista, que formulaba como proposicin que: todos los seres humanos poseen unos derechos naturales que dimanan de su racionalidad y que deben ser reconocidos por el poder poltico, y el contractualismo, las normas que deben regir a la sociedad son el resultado del consenso o la voluntad popular. Sin embargo, la transformacin de estas ideas, en accin social concreta no solo la encontramos en Europa en importantes documentos de un alto valor jurdico como, las sucesivas Declaraciones de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de la Revolucin Francesa, sino tambin en el continente americano con la Declaracin de Derechos de Virginia, la Declaracin de Independencia de los Estados Unidos, las cuales tienen en comn que parten del reconocimiento de que todos los hombre fueron creados libres e iguales. En esta primera etapa, el pensamiento liberal se cristaliza en un orden poltico republicano que garantiza los derechos de primera generacin, asumiendo como garanta los derechos individuales y la proteccin contra la opresin de los que gobiernan, se cifraba en preservar las acciones del individuo frente a la accin del Estado, una accin sujeta a las debidas garantas jurisdiccionales. En el constitucionalismo liberal el Estado est obligado nicamente a un no hacer: no detener arbitrariamente, no aplicar penas sin juicio previo, no restringir la libertad de expresin, no violar la correspondencia ni los papeles privados, no interferir con la propiedad privada, en fin es un Estado gendarme, o polica que slo interviene para hacer cumplir las leyes y se abstiene de intervenir en la vida social y econmica. El titular de esos derechos es un individuo autnomo y racional, una mnada aislada que se desenvuelve en una sociedad en equilibrio y que encuentra en el mercado el mejor mecanismo de creacin de riqueza.

De ah que su fundamento ideolgico fuera el liberalismo y su fundamento poltico la democracia formal.

Estado Liberal y Social, Reconocimiento de los Derechos Humanos de Segunda Generacin o Derechos Econmicos, Sociales y Culturales

La revolucin industrial y el fuerte desarrollo fabril experimentado a lo largo del siglo XIX en gran parte de Europa y Amrica, provoc importantes movimientos de poblacin del campo a la ciudad; grandes contingentes de hombres, mujeres y nios que trabajaban en unas penosas condiciones y subsistan en miserables viviendas en las cercanas de la fbrica o la mina, que marcaba distancia entre las proclamas del poder poltico y las declaraciones constitucionales y una realidad bien ajena a sus buenas intenciones. A partir de 1848 emergen por toda Europa numerosas revueltas producto descontento social generalizado; que dieron origen a la creacin de partidos polticos representantes de la clase trabajadora, de sindicatos que defendan las reclamaciones obreras y, sobre todo, la idea de que una sociedad que le exige al poder poltico la creacin de unos mnimos sociales comunes para todos sus ciudadanos. En resumidas cuentas, o el Estado Liberal de Derecho dejaba de ser un mero rbitro garante exclusivamente de las libertades individuales y asuma tareas de mayor alcance social o corra el riesgo de ser arrollado por la creciente marea social que, aunque reiteradamente vencida, dados su mayor alcance y profundidad, lo amenazaba con fuerza en sus propias bases. La doctrina de los derechos econmicos, sociales y culturales obliga al Estado a hacer, es decir, a brindar prestaciones positivas tales como proveer servicios de salud, asegurar la educacin, sostener el patrimonio cultural, o lo que es lo mismo, derecho a la salud, derecho a la vivienda, derecho a la educacin o derecho al trabajo. Estos nuevos cometidos del Estado, que alcanzan su punto mximo de expansin tras la segunda guerra mundial, son los que dan pie para hablar ya no slo de un Estado Liberal de Derecho, sino de un Estado Social de Derecho. El Estado Social de Derecho en lo sustantivo no sustituye al modelo de Estado Liberal, sino que corrige y amplia sus atribuciones, al replantear las relaciones sociedad-individuo e intervenir cuando el funcionamiento del mercado no garantiza resultados aceptables. As, la accin humana no slo es vista como accin de los individuos, sino tambin toma en consideracin la dimensin colectiva de esa accin: clase social, grupo, etnia, gnero, es decir, se contempla que los ciudadanos estn situados, frente al ciudadano aislado del Estado Liberal, en los contextos en que operan esos diversos grupos en los que desarrollan su existencia como ser social y en funcin del logro de intereses que rebasan la mera individualidad para proyectarse tambin hacia metas colectivas. Tambin se tiene presente que la riqueza no es el nico rasero que debe medir los resultados econmicos, hay otros bienes sociales valiosos, y contempla a la sociedad como un campo conflictivo, ms que como una unidad orgnica. Si la consigna que puede resumir el espritu de la Primera Generacin de Derechos Humanos fue la libertad, entendida en los trminos antes enunciados, la que permea los de la Segunda es la igualdad.

Estado Liberal y Social, Reconocimiento de los Derechos Humanos de Tercera Generacin Si partimos de la premisa de que dos revoluciones han transformado radicalmente la forma de vida de los seres humanos, la revolucin francesa y la industrial, desde el punto de vista cronolgico, se puede afirmar que es a partir de la segunda guerra mundial cuando se da inici la tercera revolucin, la tecno cientfica. Los exponentes ms conspicuos de esta ltima revolucin seran la energa nuclear, la autntica invasin de los vehculos a motor a lo largo y ancho de todo el Planeta, el desarrollo de la industria electrnica cuya culminacin sera la aparicin de la sociedad-red y las diversas vertientes de las tecnologas de la vida, desde la fabricacin de transgnicos hasta la manipulacin gentica humana. Las nuevas tecnologas, debido a su potencial de manipular y daar el medio ambiente y la propia condicin de los seres humanos, nos sitan ante problemas nunca antes contemplados. A medida que la humanidad toma conciencia de la enorme e imprevisible capacidad manipulativa de las nuevas tecnologas se ve obligada a elaborar normas que regulen la investigacin y difusin de los productos derivados de las mismas. A ello, habra que aadir los movimientos de poblacin que se han producido de un lugar a otro en todo el globo terrqueo, a lo largo de la segunda mitad del siglo XX, movimientos que incluyen refugiados polticos, emigrantes y quienes huyen de sus tierras devastadas por catstrofes naturales o por conflictos blicos. Este proceso de carcter planetario al que comnmente se le denomina globalizacin, que conllevan a nuevas relaciones, con la naturaleza y de los seres humanos entre s, propician la aparicin de nuevos tipos de Derechos Humanos que, sin olvidar los anteriores, recoja las preocupaciones y retos que dichas tecnologas y movimientos sociales representan para el mundo actual. Es a partir de este contexto cundo se comienza a hablar de los Derechos Humanos de la Tercera Generacin. Estos derechos, obviamente, tienen como principales focos de atencin el desarrollo de las tecnologas y la coexistencia de diversos grupos humanos muy diferentes entre s; hay que sealar, adems, que dichos grupos bien pueden convivir en un mismo pas, manteniendo sus lazos comunitarios en uno distinto al suyo y con formas de vida diferentes a las del pas de acogida, bien esos diferentes grupos pueden tener sus propios estados. El primero de los Derechos de la Tercera Generacin es el derecho a la paz. Las potencialidades letales de las armas atmicas y bacteriolgicas suponen un grave riesgo no slo para los pases beligerantes, sino para la humanidad en su conjunto. Asimismo, no se puede perder de vista el derecho a la calidad de vida. En este sentido, el pensamiento y la sensibilidad ecolgica constituyen una referencia ineludible en un mundo que se muestra tan hostil o indiferente a las consecuencias que se derivan de la produccin y consumo de determinado productos y bienes extremadamente nocivos para el medio ambiente: la desertizacin de grandes zonas del Planeta, la voracidad de la industria maderera, los problemas medioambientales derivados de la emisin de dixido de carbono, el agotamiento de las fuentes de energa. La sociedad-red conecta a los humanos a lo largo y ancho de la Tierra, pasando por encima de todo tipo de fronteras, almacena en un mnimo espacio fsico inmensas cantidades de informacin, realiza operaciones a una velocidad impensable para el cerebro humano, pero tambin conlleva la posibilidad de llevar adelante un control sobre las vidas y los mensajes que enva y recibe la poblacin inimaginable sin esa tecnologa. De ah la exigencia de un derecho a la intimidad, puesto que corremos el riesgo de someternos

a un juicio universal permanente; en fin, el uso torcido de la informtica por parte de distintos poderes puede llevar a cometer graves ataques contra la libertad y la igualdad. Otros derechos que se avizoran seran las garantas frente a la manipulacin gentica, el derecho a morir con dignidad, el derecho al disfrute del patrimonio histrico y cultural de la humanidad o el derecho de los pueblos al desarrollo; catlogo, por lo dems, incompleto que nos da a entender su condicin abierta a nuevos derechos. Los titulares de los derechos de Tercera generacin sern personas que, adems de ser vistas como individuos situados, estn interconectadas a un medio ambiente que exige la sustentabilidad, a redes planetarias de informacin y comunicacin y, por ende, a un mayor compromiso con las extremas desigualdades econmicas, sociales y culturales de nuestro mundo. Bajo esta perspectiva, se podra afirmar que los Derechos de la Tercera Generacin completaran el ideario de la Revolucin Francesa, constituyendo la solidaridad su inspirador referente ltimo. O lo que es lo mismo, a la libertad de y a la libertad para, vendra a sumrsele la libertad con los dems. A su vez, el Estado Constitucional sera el marco institucional adecuado para llevar a cabo esta poltica de derechos. La construccin de un Estado tal viene apuntada por el desplazamiento de la primaca de la ley a la primaca de la constitucin, por el desplazamiento de la reserva de ley a la reserva de constitucin y por el desplazamiento del control jurisdiccional de la ley al control jurisdiccional de la constitucin. Respecto al segundo de los desplazamientos, se constata que el Estado Social dio lugar, dada su mayor complejidad legislativa que el Liberal debido a sus numerosas atribuciones, a un marasmo de leyes o, como suele decirse, a una contaminacin legislativa, de tal manera que incluso los mismos juristas encuentran serias dificultades para conocer y aplicar el derecho. De ah que la reserva de ley a duras penas consigue ser una garanta para regular el status normativo de las cuestiones jurdicas bsicas y se vea la necesidad de acudir a la reserva de constitucin. Por ltimo, puesto que el Estado de derecho contempla la sumisin de los poderes pblicos al control de tribunales independientes, dada la hipertrofia legislativa del Estado Social de derecho, hay quien lo denomina Estado de derecho administrativo, se tiende a conceder un mayor papel al ordenamiento constitucional. En suma, el Estado Constitucional constituye la forma de Estado resultante de las tendencias incubadas por el Estado de derecho. As, el Estado Constitucional mantiene la primaca de la constitucin sobre la ley, la reserva de constitucin sobre la de ley y la del control jurisdiccional de la constitucin sobre el de la ley. En ltimo trmino, constituira el marco normativo y poltico dentro del que tendran su reconocimiento y sus garantas los Derechos Humanos de la Tercera Generacin. Por otra parte, la preeminencia de la constitucin podra preparar el camino para un constitucionalismo internacional que acogiera bajo s las diferentes generaciones de derechos mencionadas

CONCLUSIN

En conclusin, podemos decir que cada una de las tres generaciones de derechos plantea las exigencias de la dignidad humana que se contienen en los tres valores bsicos de la tradicin poltica de la Modernidad, que son la libertad, la igualdad y la solidaridad, La primera generacin es la de los derechos civiles y polticos, son los que reivindican las libertades individuales y los derechos de participacin poltica: el derecho a la vida y a la integridad fsica, a pensar y a expresarse libremente, a participar en el gobierno del propio pas, a no ser detenido sin motivo legal, a ser juzgado con garantas de imparcialidad, las protecciones del derecho a la intimidad y a la buena fama, los derechos de la propiedad privada y de la libre contratacin, a comerciar libremente, entre otros. Los derechos de la Segunda Generacin son los econmicos, sociales y culturales como el derecho a la educacin, a la atencin sanitaria, a la proteccin contra el desempleo, a un salario digno, al descanso y al ocio, a una jubilacin digna, a disfrutar de los bienes culturales, etc. Con estos derechos se pretende dotar de un apoyo real a los derechos de la Primera Generacin, por esta razn se dice que constituye un conjunto de exigencias de la igualdad. Este grupo de derechos, junto con los de la Primera Generacin, configura un nuevo modelo de Estado que se denomina Estado Social de Derecho. Por ltimo, los derechos de la Tercera Generacin o Derechos Colectivos son unos derechos que incluye una pluralidad de sujetos diferentes, que comparten una realidad que les otorga caractersticas comunes, tales como: los Derechos de la Mujer, los Derechos del no nacido (contra el aborto), los Derechos de los Animales, los Derechos Colectivos a una Vida Sana, los Derechos Ecolgicos, los Derechos de la Tercera Edad, los Derechos de los Impedidos, desvalidos, minusvlidos y discapacitados, dando as la aparicin de una amplia gama de Derechos Humanos de reciente generacin y que siguen su curso de evolucin, con la conciencia colectiva y social de sus contenidos, dando paso nuevos debates doctrinales y nuevos Derechos Humanos. y que requieren de derechos especficos y acciones colectivas solidarias para lograr condiciones de igualdad.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

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Rango R. A, (2005): El Concepto de Derechos Sociales Fundamentales, Bogot, Editorial Legis.

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