Professional Documents
Culture Documents
DE LOS AYOLOQOS
LQ.5 LO'EZ DE ME.5A
rOK
Cf;;; ALOGACr~N
A MIS
COMPAEROS DE -CULTURA. Agustn Alber(o Alberfo Alfonso Carlos Ciro Guslavo Manue] Melifn Rafael Nielo Caballero.
EN LA REDACCION
Molina
a vosotros
que en m patria
y lan generosa
y tenazmente,
como un tributo
EL SEN[)EKO
[)E LA SAI!U[)QRIA
I-f
vacas.
problema -no
el espritu
la sntesis
la lacnica y sabidura
Ni siquiera
hombres profundamente
en uno o varios ramos de la ciencia que son como nios an respecto fundamentales relacin menores del mundo. de los problemas La ciencia dice posible de porla verdadera reLa
lacin de esta cosa con nuestra una tiende al anlisis. la una investiga.
la otra a la sntesis;
y armo-
niza. Ante un sr vivo la ciencia anola cuantas formas y funciones tras que la sabidura lidad versa. de vida con le dio la vida. mientrala de ver su modarelacin a la vida uni-
L .
~ ... ~
' ,
B -
Anlisis y snlesis respecto cernimiento y asociacin son las diferencias to intracelular exterior.
disLa
fundamentales
ciencia loma una planta y halla el movimienaprisionado por la membrana analilico h<1sta de
y sigue
su proceso
hallar la frmula qumica de la celulosa esa membrana: cula qumica. las diastasas. cidad. estudia los coloides. va hasta la hiptesis
yones y entra en los campos La sabidura nocimiento. y asociando todos los seres. datos
se eleva desde
dentes como la formacin de una membrana inextensible: funciones sorprende la similitud la periodicidad bioqumicas.
funciones de los cuerpos simples. la periodicidad de la vida. la periodicidad de los pueblos. la rotacin del mundo; y elevndode cique del universo como y concentraciones se ms an hacia una concatenacin clos propone la concepcin modalidades acla peridicas por degradaciones
de una energa
sucesivas
y parciales
dividualizacin
de los varios
mundo: y se diferencia
as lugar al es-
pacio y al tiempo. frmulas subjelivas de aqueDesde este punto de vista. como era lgico presuponerlo. plementan. taciones en el desarrollo ciencia
y sabidura
se comaparecen
cienlifica y el hbito de investigar conducen la mente a ms y ms reducidos servacin. amplios y lejanos horizontes. Es como la vista que sola alcanza
anteojo se reduce a un pequeo circuito. conducida a travs del microscopio ca fracciones que ha mirado de milmetro apenas abarY el alcuadrado.
guna vez sabe cmo absorben taa loides. sutil de una baderia. El mundo circundante
gaciones: horas enleras sorprendiendo un cristal. la misteriosa estrudura espacio nfinito se ve remoto
la aparicin desaparece.
de los co-
,~r.
funcionamiento inters.
de
actual y emocionante.
el ir y venir de antigua.
la bacteria diminuta o de las fasetas del cristal. Distinto sendero tom la sabidura Cualquier rapazuelo bachiller villaria a Laocio de hoy mara-
genial de los antiguos vio en el mundo misteriosas relaciones que nos abisman todavia. Es sta una diferencia cacin antigua tfica ilustracin. capital entre la educonceptan ingefilosfica y la moderna cienLlenos de ingenuas
ciones respecto de los fenmenos. los antiguos espritu. sombras peces frases referentes
nuas que nos hacen sonrer. tienen no obstante al mundo y al en las Misteriosas del mar de Uno que son como del arcano relmpagos
universal.
y protectora
entre un tonel y con los ojos fijos en la ro{acin de la vida arrancaba pazos de sabidura. {as fueran agujas de acero al misterio chisque se imantaran como si sus pupilas quie-
de los arcanos.
maravillosas
de la India encon-
tramos el relato de aquel asceta el inmenso desviar6 algunos azul. que temerosa descendi
Rusia y .Escandinavia,
do. llegan al fondo del alma y del paisaje con una precisin que nos maravilla y enloquece de entusiasmo; no, descripciones que copiadas anlisis del espritu de la naturaleza, humaque mcjor
tase a nuestros ojos. como si la consciencia de los seres se tornara .y la naturaleza ante una evocacin dora por excelencia privilegiada misma palpitase mgica. que parece
Literatura
ser la dote
de la juventud
de los pueblos.
y Caldern
que hoy brilla con Ibsen y T olstoy. como brill ayer cap. Shakespearc Barca. de la
y es necesario unir la Iilcratura con la filosofa al estudiar estas materias, porque ambas a su modo tratan del espritu y de la naturaleza. y entre una y otra las distinciones seran escolsticas, claridad diferenciaciones para la de los textos. Filsofo es el poeta Y est bien ms reade que
genial. e inmensa dosis de poesa hay en toda concepcin filosfica del mundo. las relaciones que as sea. Quiz tro yo inconsciente; ese microcosmos, conmueven niverso
La visin del alma popular tiene mucho de estas maravillosas capacidades. En mi memoen el ria hay relatos de esa literatura oral ingenua que pasa de generacin bajo pueblo, tos ideales no cambiara reproducirlos a generacin como un sedativo ciertamente de sus ocullibros de ineuno si-
venido quin sabe de dnde, que' por muchos aroma Soy incapaz de
.... hermosa.
Erase un rey que tena una hija muy Todos los prncipes y seores de su mano. ansiosos
con ella. Pero el rey. su seor. de la vista de los hombres porque recluida miraba a los came iluminados por en el nimo y
no hallaba nada digno de su belleza y su virtud. En el palacio pos cubiertos deseos de jardines
Un da se dijo para
s; he de irme por el mundo y amar con mucho dmor al primero que me encuentre aunque sea el mismo Satans. Y aprovechando una ausencia el mundo. de su padre y seor andado fuese por No haba amarla. mucho trecho no
vio un caballero muy galante Y esle caballero pero ella se Y entonces sin
era otro que el mismo Satans. dio a l segn haba prometido. sinti un hijo en sus enlraas amparo ninguno. Y anduvo
tiempo errando por las selvas sola y muy triste. hasta que aos despus naci su hijo que trajo grabadas estas palabres en la espalda:
Hijo
del Diablo.
Y por
do creci no poda juntarse con los otros os. pues apenas tal le befaban descubran y dejaban solo. Anduvo
sar a las selvas donde ella muri y l se hade toda ayuda y proteccin. Mas un da se lleg a l un anciano caminante mientras tomaba el ltimo bocado de alimento daba. que tena. y el anciano le pidi pan que era Dios. le y l le dio el ltimo bocado de pan que le queEntonces el anciano. dijo: nda por el mundo que en toda dificultad yo te asistir.
15
los campos
Por lo cual e! rey muy complacido das de mucha fiesta. y todos lices. Y a la lercera rar a su esposa eslaban cuando vindolo blo se fue a sus aposentos muy contenlos
estuvieron
gas. abuela de Hrcules. hijo de Dios? No es la caridad de Cristo la que palpita en la ancdota del caminante. uniendo asi la me~te popular el Evangelio contris un smbolo tambin con Hesodo? Y no enpor el del de la redencin dd eterno
Yo de mi s deciros en la ledura
de Las mil de
que cuando
ms tarde lei el
y Los guerreros
Toda esa literatura por las emosr: cuende Maupascuentos de Oriente. ya pasionales.
vs del alma humana conmovida ciones fundamentales tos de Selma de la Europa que en distintas Lagerlof. cuentos del norte. cuentos modulaciones.
de Clarn.
msticas o lIIosllcas. se elevan como un incienso simblico de la hoguera interior. Aun nosotros mismos nos llegamos cantos
ti
veQue
y
ces a este rico venero de inspiracin. lo digan si no algunos su misma novela con elltulo celsa que Francisco de -Sol; muel Velsquez inmortal; la miniatura
de Isaacs
ex-
de P. Rendn
escribi
realizacin; de Ricardo
evocaciones endechas
palpitanmelodiosas Vi-
Nieto y Carlos
directa
ciones en las que Eros. con un vago rimo de muerte. pasa anhelante enlre sedas fumes: un Eros que se retuerce atormentado los misterios
y en su insatisfaccin
de la vida y ronda naturaleza. nada.
golpea
de la
a la vez o Gra-
fervoroso y meditabundo
pertenecen a cualquier tiempo y lugar. y la factura parnasiana de sus estrofas bien el sentimiento do arcano de la belleza ideal. pcro donde palpide la emocin
a veces tambin se iluminan con aquel fonde lo subconsciente las corrientes tan en nosotros
moderna.
al decir
cre los milos de las razas de la adolescencia. ms o menos pagamos ritu segn la manera reveladora. Nada
Y es que todos
tributo
sencilla de la naturaleza
intencin de criticar. es decir. de justipreciar la produccin provoca problemas literaria de Colombia. ni est Ello no mis gustos en mis capaciy que nos hade su auguscuya conside-
con tnto bro y bellas individual y racial. literarias defide las mismas clay filoel cuen-
poca espiritual.
gen tica que comentan los bilogos: to de nodriza ticismo del adolescenle.
ventud
media. el criticismo
egrosso modo> . las etapas de la lien cada siempre mismos otras Dar eso aquellas de y de hasque las ingenuas de un lirismo pueril edad.
producciones
crueles.
ta la seriedad.
al Un las mejores. talvez por el que ejerce la madurez sobre del espritu.
y filosfica
vive apenas
la especie
e interpretar
y la vida segn sus capacidades dio ambiente. otro tanto: cin dd nialidad. lo indispensable y para una vigorosa
su interpretapuntos a
la conduce.
La esla
ttica y filosofa griegas. la moral y la jurisla mstica del indo. mstica y la sensualidad del israelita. verbi-
sin esfuerzo alguno que los pueblos eslavos y latinos de en eslc hemisferio extraas duccin Pues campo nados occidental desempearn
el futuro, si fraccionamientos
o absorciones
no lo perturban. una clapa de pronlosfica prodigiosamente intuitiva. no seguir su proindefinido. psquica. capacidades sino que dejar de evolucin,
a ese perodo
de largos
to, de investigacin
21
cimos
la tarea
analtica
que no es tiempo
todava de que se renueven las disposiciones del espritu. Despus de este perodo de anlisis el cicerrarse con prodigiosos hace ms de cuaa la naturaley connos acaen su la clo humano podr
renta siglos los sabios del Egipto y de Cala interrogar za en busca de su arcano. Sern muy bellos esta vida ordenada T agore forlable de la civilizacin contempornea un poco. Rabindranath ba de decir a los pueblos del Oriente visita al Japn. de' la tcnica que esta agitacin.
este afn
verdadera vida espiritual. -Todo esto hace al verdadero hombre invisible para s mismo y para los dems-. comunicacin comunicacin -Mientras los medios de rpidamente. la se multiplican realidad-.
do en su estricta
toda una raza y de toda una poca. la raza oriental y el mundo antiguo. el que brota por los labios del magnfico poeta. Ese tambn mi anhelo all humildemente
2
esbozado
ni
el liempo ha llegado
10va-
dava la raza que ha de realizar nuevos lores filosficos. Porque dava vivimos dentro preceptos diera decir verdad nuestro apacible o siquiera
fundamenlal; infortunio.
la introspeccin de la sabiduria.
contemplacin
UNOUE
mi abuelita
bellos niveamente
eran de un limpio azul cuando la comontaas nia an. y nunca ni de nuevo pudo mide su alma. pese reondas del T mesis. El amor que a menudo meditacin. jugaba yo mis juegos permane-
noc. Triste fue su vida: de la lejana Albin lleg a nuestras rar las represadas ms vio a los suyos.
quiz mitig las inquietudes ro ello' es sin embargo coga en nostlgica Un da a su lado por jugar. Pero
infantiles. ms porque ella me viese quiz que la dulce viejecita cia quieta y muda en prolongada Mi vanidad infantil se ofendi. me atiendes? Y ella volviendo sonri meditacin. y con mucha en si de lejaestaY ella aqu
pena en la voz le dije: mam. por qu no nos pensamientos con los ojos nublarespondime. dnde est ese otro
dos de lgrimas. -Hijo. ba en otro mundo .... -Y mundo?sealando ta y blanca futuro a su pecho
de la vida
se repite y
11
ba-
tinte azulado
el vaivn de todos
tario consult su hora y adivin su destino. los hombres. pens, a la ciudad hizo reunir a la para signillcarle: hacer el sacrificio constante el mUildo inte-
Si queris hallar los caminos de la verdad de muchas cosas adjelivas de vuestra existencia. exaltar teriosb prodigiosamente rior. y nunca alejar de vuestros ojos la misconexin que hay entre la naturaleza grit la el Pensola rade la Pero
l
y nuestro
muchedumbre. No nos diviertes! -Est.is en lo justo, respondi doro El Ark sorprende gues de una emocin: bis analizar armona. tnlas
armona.
veces recndita. ces .... La muchedumbre nuevo; -Nos -Es verdad: ntico insufrible. que del fondo dad podemos
dinmica airada
e invisible
a vede
le interrumpi
el seso, lu-
educir cuanto
en el mundo. fe, esperanza y compensacin. Que de nosotros emana .... E.I Apstol lipendio no pudo continuar: enfurecida la muchedumbre y dolor. de su amiga nael Pensador sino verdades crear primero el despus en y que haba tardamemte no reciben le arrojo lejos de si con vi-
que es necesario
mientras. la sombra emerga lentamente de los valles. mir al ponienle to como el simbolo escasamente iluminado ya, descifr el significado del azul infini-
el smil de
111
y en la paz augusla
de sus
Algn tiempo ms tarde la muchedumbre presinti el significado de sus palabras do hasta permiti su tumba simboliz la sencilla decir. bles quimeras verdad en innumeraque no le
11I
E
czar
de las edades
de mislerioso
origen.
de su hogar simulaba
la tierra misma. y nadie pudo adivinar de ella de dnde vino ni siquiera Rodeada de sus hijos
y por
impona en lomo
cavilaciones
gusta majestad. mas h aqui que nuestra pobre imaginacin de tejer suposiciones respeclo de tu origen y de tu fin y de la esencia misma de tu sr; y hemos venido a busca de una explicacin. Largo espacio de tiempo se qued dolos. y lugo con apagado acentu nura r('plicles: -V osotros mismos debis De vosotros misterio el mayor dominar
ti en
mirnde ter-
hasta los confines del espacio. y descifrar de mi origen. El segundo tros dominar el tiempo. escudriar mo de las edades. y hallar
mi fin. El terce-
abrazaron
a su madre y se marcharon
Hacia los confines del espacio fuese el mayor de ellos. Sus pasos presurosos ron tierra y ms tierra. inmensas bosques milenarios. sol de los mediodas veces las espigas vegetacin. sajeros
enhiesta perci-
bi el hlito tibio de los vientos lejanos. mende apartadas regiones; y sus ojos alen el plido azul del tivos se fijaron siempre horizonte. El segundo recorri el tiempo. Vio a travs de su espritu des y las edades edtldes. da centenares dilatado las primeras edadel medio y el fin de las siglos y en un
El tercero se qued meditando. Un da los junt de nuevo el acaso. Envejecidos y melanclicos se abrazaron del espacio en silencio. El conquistador habl asi:
En el confin del horizonte hall slo un erial. Ms all. fura de la tierra. bajo un ponien-
te que iluminaba la policroma peral. vi una ribera misteriosa El conquistador comienzo edades po slo he visto
par el vaco: Vengo a con su llar a mi madre. del tiempo refiri: en el y en el final de las el dominio etapa de la se esfualma, del tiemsiempre de las edades
igualdad montona.
En la conquista
maba en el olvido al engendrar El tercero, el conquistador guard silencio. furonse entonces en busca sa, mas h aqu que cuando lacio vieron estupefaclos ba desaparecido ya. Entonces -Nuestra tros. Nosotros Nosotros somos el tiempo.
otra etapa. de su
de la princellegaron al pa-
IV
M
Mdices
AS all de los umbrales de la muerte se encontraron una vez las sombras del viejo Salda Muni y de LoY como aqul reclamaadelante. el de veces domi-
renzo e( Magnfico.
se para s el honor de pasar risa benvola - Te dejara manda -Soy -En se dilata de quien muchas pasar.
n a los hombres y recibi caricias de mujer. le replic. si tu demayor categora. no presupusiera en verdad insisti
noblemente.
a no ser as ya veras quin es mayor. V. no obstante. de tus mritos do de la sombra miera su pleito. -Es si te place. y elge un rbitro que sepa tambin del mo. de Salomn para que diri-
se me niega la precedencia do en la nobleza. cios. mi esposa ta meditacin. ra del Neranjara. nacin y comprend
42 - EL LIBRO
la insuperable
desilusin
Que dej enjutar mi cuerpo a los ar~ del sol del trpico lo lastim con de Jdasacrosanto. basy con Caligas en el bosque
A m a quien no rindi mujer y para quien este manto rado de amarillez simblica t siempre. El Rey semita sonri bajo los rizos de su barba manda. -No babilnica.
y vuelto hacia el arrogan-
te florentino
inquiri
de-
me conoces. pues? dijo aqul entonla estra nica mocant a estudi la sabidumis labios de mis palacios.
ces. Soy de tu especie: del las columnas la juventud ra antigua cuando himno audaz.
monioso psa
conjunto
y la ensalzaste
en la relien
Y t, Gotama.
AYOLO~O bE LA YERfEttlOIt
NTE
lio se presentaron
Angel para que dirimiese mejor a la perfeccin nuestras vidas. le dijecomo una se dilata
Conocis
ron. y la obra nuestra vivas: Queris que trazmos -Glorias decimos al espritu
semilla frtil en el alma de las generaciones cul de los senderos humano lo enaltece ideal? contes-
tles el gran Marco Aurelio: cuatro sentimientos como cuatro columnas gigantescas integran la vida ideal del hombre: la religin. la moral. la lgica y el arte. que justamente representis pregunta sera vosotros. resolver El contestar vuestra cul de esos sentilleg vuestra
mientos es ms noble y lil, Y hasta dnde en el camino obra. Vosotros de su perfeccin confesasteis de vuestras en el mundo. y obras distaba infi-
en vuestra sensatez est evidente todava. que la perfeccin nitamente vuestra an de la perfeccin hoy ninguna ideal que somundo vanitentacin
mente. y en el apacible
donde estamos
an
en lo ntimo de sus concienun mis;uo fiempo: es verpara alcanzar cada la Pero uno de nos-
otros insiste en que su obra fue. como t di. ces, ms noble y til al espritu humano. -Noble
y til....
Marco
Au.
y
relio. Oh Buda. si los hombres guido el evangelio de castidad habran discpulo predilecto, desaparecido que recomendaste
nificencia se pasearan las fieras del bosque. y si entendiste que tu envanglio no era pa. ra ser cumplido por todos tonces -As no realizaste es verdad, perfeccin los hombres, enunvoco.
y la
un ideal exclamaron
nada tiene que ver con tu obra. los otros. de toda tu anhelo de mo.
- y tu obra, oh Jess.
ral perfecta. entraa
la renunciacin
que envidiara
Salomn.
Tu evangelio
ordede ali-
ir en el mundo sin afn como las aves del camle hubiesen la industria lambin de la y el Vaticano hoy. Y si el dnde quemadres de los hombres.
por el de! de maana. sin provisin Pues bien. si los hombres desaparecido Pedro llegara. justo homenaje y la riqueza.
la ciencia fecunda y del arte? Y si todos no al reino de los humildes. no realizaste un ideal unvoco. y la nada tiene que ver con tu obra. es verdad. exclamaron los olros. sin las efumslica. ni la el hombre
-y t. oh Arislteles. que pareces ms cierto de tu obra. yo te pregunto: siones del arte. ni la elacin Con tus categoras?
de Vicdel Amo?
Pero entonces exclamaron de est la perfeccin, La perfeccin .. " das las modalidades la naturaleza del espritu armona adecuacin
oh Marco posibles.
mutuamente.
cuatro la per-
de la capacidad
dola aplicar a cada conjunto de cosas: y slo pudindola ladamente tambin. a la armona infinitas relaciones. Vosotras De ah que tomada sombras,
vida humana
smbolos de hondas
podrais ensear a los hombres que la perfeccin suprema les es inasequible. ella pueden
ti
participar
adecuando
espacio
VI
. -'.
f~
ORILLAS del Yaxarles y del Oxus y en la dilatada meseta del Irn vivi sus primeros siglos la cepa racial de al munlos ingueotros
y y
los grandes pueblos que enriquecieron do con su civilizacin dios y pelasgos ms. fundadores tes de apoderarse siempre sus leyendas: soadores.
los germanos
providente gozaba
Dios de )a vida y de la luz. Consciente del bin inefable de entender, amistad criaturas; y gozaba. otro si. de la perfecta de todas
de existir y sus
el mun-
do ni dolor tar
y
Mas h aqu que Ahrimn acercse a la criatura do por el mundo embriagado ciones arroj
celoso y cruel
y extendien-
humana
la noche y el dolor
des-
hizo en un instante toda su felicidad. Y como por su obra sobre misma de destrucde la enAhuramazde espslo los seres vivos la mal-
dicin irreparable
de la senectud.
fermedad y de la muerte. Cuando lleg de nuevo el buen aquel mundo en primavera ya tristes sucesiones el sr humano por todos solucin
ritu humano en perenne aurora quedaban de sombras y enfermo. en busca para decado
y dolor. Y
atediado de la di su
y la muerte. jnvo-
.c al buen Ahuramazda
siempre
.angustia infinila de vivir. y el buen Dios de la vida y de la luz herido en la bondad de su obra predilecta de la mafatal desde reconcentrse no. le habl perfeccin por un instante as: cAhrimn en su sabiduquiso destruir la su obra
ahora
para siempre
ilusiones
vivir lo que te falte. que en ellos suque la muerte te ha de males te acaezde tus noches. imaginaY todos cuantos
de tu despierta devolverle
cin: V con ellos y vulve a ser feliz. ya que no me es dado nito ni la eternidad. el bin inG-
ArOLOQO rAQANO
DEL AMOR
VII
A
do
t'JOS despus de cumplida la destruccin de T roya. y ya en eliseos todos alguna aquellos misin.
105
campos de
desempearon
nuevo entre las diosas rivales la misma disputa que Paris resolvi. Porque habiendo caen desgracia la buena opinin de esle Mirbilro despus de su cobarde nerva hallse con nuevas conducta.
razones para busJuno contra y muchos que guarVenus por Helena. el pleito poda el que
car alguna revisin de su juicio. Y como de su parte estuviesen tambin hroes de la compaia la conducta prontamente lachable daban an cierta esquivez avinironse de Menelao de la hermosa a someter
a nueva decisin. Mas cul de tntos ilustres ser ahora deber. el i1rbitro? Cul dir la preferencia Minerva. Ileza mxima? el astuto cierto do merecida el talento. Ninguno
de deci. Juno. la be
y Venus.
ms autorizado
la sorprendente fidelidad de su esposa. La decsin pareci feliz a las tres divinique desde el comienzo de los siglos
dades
O -
se disputaban
y los hombres.
la preferencia motivos
en su favor:
ca tan devoto de sabios que confiaba bra debido ble que el deber ba an ciertos cumplido incidentes
en la honda causarle.
y Venus
de su encuentro
de nosotras -le dijeronconquista ms firmemente el amor masculino? -No es preciso pensar mucho. replic UIi. ses -y las tres diosas lcmblaron de cmocin,puesta Desde no es preciso que merece pensar mucho la rescuestin. a una sombra me lo preen turno tan interesante
lugo se lo preguntis
una de vosotras
por separado.
y si las
pobre Paris! me solicitasen opinin. creedme. os habra preferido a las tres sin contradiccin ninguna .... -Vemos. exclam un poco infiel. Eso impaciente estara ya Miner-
los hombres. pero es ese acaso par! 105 dioses? --Precisamente mundo de cio acaso.
105
no -continu
eso querl aadir: Que en tratndose dioses y las sombras ha de ser muy diferente.
de este mi jui-
y lanzndose
el ya viejo Jpiter
llam aparte
l Ulises y le pregunt
sus razones.
-Es
Seor.
dijo ste. que el amor sc-gn no emana de ellas. Es virsurge nebuloso en En nosotros
la niez. soador y pudibundo en la adolescencia. deGnido y audaz en plena juventud. Es funcin de nuestro cundo. bidura Es potencialidad
y su virtud.
organismo ntima
sano y fenuestra. de
segn su belleza. su saLa inteligencia. y agigantan. siempre inslante. la moral pero si aun-
lo enaltecen
nada de eso encuentra. que sea por un codo yo combustible como el objclo brillante El viejo Jpiter
surge.
la refleja lugo como si fuese propia. sonrise amablemente jo: Lo s por experiencia .... Mas es prudente no aclarar tales cosas.
y h aqu que tambin PenIope haba escuchado el juicio. y un poco amargada que en nosotras liernamenle: querida complement la explicacin al odo de Ulises: ahora recuerdo es lo mismo .... el sabio no tomes a mal Mas interrumpindola Ulises le dijo mis palabras. de pronlo
- 63
no saben badora
todava
el verdadero
misterio
del
amor. En la vida humana soledad. rido con ternura. den su personalidad cin de la persona
Los seres que se han queen un momento en tal manera que de dos una integrahumana. El hombre y la dotes de lo hunada ms
de un solo sr que el amor conjuga para la armona de los valores morales. para el complemento de la felicidad y el consuelo de cierta soledad interior que percibimos. tante dado. buscan. al cruzar al enlazar los brazos. golpea corazones En un insde de las miradas que se al cuidar a un tiemy una com-
rn uno para dos. y los dos se sentirn uno mismo en las luchas de la existencia humana y en las fruiciones del corazn.
VIII
D
pos.
ESPUES
de la maldicin
emprendieron atormentado
los hombres
de luchas y contratiemcar-
ron avanzando
inales en busca de ms pan y de mejor abrigo. Llegaron a las llanuras ardientes de los rios tropicales. va y tocaron tos. Padecieron de los elementos Padecieron nita nostalgia ascendieron las lindes de hambre traidores por la falda hirla sel105
y ataques
o furlivos de todas las fieras de la pampa. ms an: padecieron de la infidel Edn y del pavor inenarralas es-
ble de su propio arcano fin. La maldicin div:na pareca obrar su efeelo en todas feras de la humana consciencia
y de la hu-
mana adividad. Mas h aqu. sin embargo, que en medio de sus grandes infortunios y del desamparo de la ms enemiga bre sonreia naturaleza feliz, de rara curiosidad: braba ms y ms bros y entusiasmo. y mostrbase cruel el hombre coel hom-
y el Dios Padre concibi entonces por primera vez un sentimiento Desconcertante fue para la misma Sabidura
bre en medio de la eterna maldicin. do estuvo entre los hombres de su humanidad a esa antinomia buscaba alguna
desconcertante de su Sr.
de haber vivido treinta aos, una de una jornada de crueles asechanzas espiritual.
al terminar
ta desolacin
amigo y vio que una hermosa mujer acerclbase hasta sus plantas doloridas, al fondo de sus pesares quietos blsamo enjugaba abundante de ternura, intimos con el clasus pies con
cabellera: y asi de hinojos, radiana su lacual una cervalilla perseguida fervor. Y dice la leyenda que de dulsus cabellera destrenzacla,
riciosa,
lo aliviaba;
con el fervor de su humanidad jo a su Padre. agitado que sepan corazn: -Perdnalos. lo que hagan.
all en lo ms hondo
DEsrQES ArOLOQO
DEL AMO~
IX
-: - - .. ."
~ \
-. )
.Mi
leyenda?
..
Prefiero
la hisal
foria. contesf
la reina
volvindose
robusto Yarbas .
Oido.
la rei-
con su her.
la magnfica
ma. dijo al fin la reina: En Se me ocurre nos ha hecho meditar lan ya la vida. y almas con resma .... de JU-
Huye de nosotras
el sol de otros tiempos. como el sol que ahora se oculta. cobija nuestras plandor -La -S -El crepuscular .... juventud. hermana
y no: Quiz no son memorias
ventud como juvenlud entusiasmo el despertar - Tampoco na: no sientes razn? -Ohl consciencia ciertamente. de no poder
de una sangre
Es como un vaco: la
ya encender
fervien-
tes enlusiasmos.
o tibiamente
pura
de los hombres
lorido a la existencia. Ahora somos apenas vago simbolo. Se nos quiere como a antiguos retratos de familia, con afeclo. sin ferresignada declinaUna anEl desamor. vor. Es el vaco de una cin. El apagamiento. guslosa -Ardiente Mi pensamiento hermana
gre herve an. No es eso lo que yo siento. es vagamente melanclico mo una meloda lejana. Recuerdas en mi barco. tonces. distanciada mis odos lejano -IGhl morias .... -S. sotras hermana ma: El hombre que nos enparte de su espritu. Y esa parte de se a amar, sin saberlo quiz. dej en nonuestros ena
goces juveniles? Muchas veces iba por el mar. con l. con el que amaba por las olas del mar llegaba y la msica cadenciosa de las arpas
como un eco lejano de mi feliz ma? Ese amor como el eco me-
all en el mar.
espritu pus
es el patrn
de medida
medimos
a los dems
hombres ... y,
quieres que te diga francamente? do se compenetra am. que integradas samos como l nos
tnto con el alma que le en el futuro son una soqueremos y penAyl hermana an. nuevo ense.
bra de aquel que por primera vez bes nuestros labios. oy de cerca corazn y alcanz promesas
nuestra sangre juvenil. esa sombra vaga eternamente en nuestro espritu. visible o invisible. mas siempre dominadora. No lo sientes t quiz? -Me haces estremecer. so es una impregnacin -N. renovar sr conservar siempre Mas s definitiva. loh Oidol AcaParte de nuestro de
estmulo de todo nuevo amor. Vuelve el corazn a ser adolescente hervir la sangre. har ms estrecho
y hlito
vuelve a
nuevo de felicidad
an si se quiere el nue-
va abrazo.
saste ayer no dejars to. Pero y apagado palpilante nador. -Pero -Es el pensamiento todava.
de que sea ms vigoroso an tu pensamieninicial da el rumbo; o eternamente al fin?.... puede dormir Pela domien el misterio de la conciencia sigue
como una suave melancola indescifrada. ro no comprendes sombra del amor primero tros ojos? .... -Cudate seor. vagando
ellos adivinan
en nues-
- Yarbl.ls.-Ou
qu habis
AP'OLO~O bE LA AMISTAb
C
partia.
IERTO
dia de la Naturaleza
la Divini-
dad divagaba
el arcano de los mundos. De un punto perdido en los espacios vio elevarse una leve columna
y conmovida
de fuego
misterioso
que se-
guia su estela por el plido ter del infinito; a la vista de tan extica apaal lugar de donde ternura a un posus estelaque buscaba ricin Ilegse quedamente
y vio con inefable
sobre el csped humedo an colina. ante el sol maHnal y el hombre aHArcana. el primer fuego simblisinti en las entraevocadora
y
co de su devocin a la Divinidad Entonces la Divinidad as de su sabiduria pura. Y tocada maravillosa tualidad sentirse
a su vez de gralilud.
de ver al fin su espiridefinida y amada. de no de su Infinique en ese inssiempre por el alma del poas para
consciente
ya ms en la soledad
su emocin
y soador y cre
el instinto de sociabilidad
Una dapa ocaso donar. ms tarde el hombre protegido ya y vencedor ddvose a contemplar a la hora de su
dre Tierra que en ese instante haba de abanY de sus ojos cayeron dre Tierra lgrimas de tan imponderable que sta conmovise piritualizando idealidad: ciabilidad el arcano
de infinita ternura y esde su sr verti en una nueva y rara ac el instinto de sosimpalia protec-
AYOLOQO
De LA (ARIDAD
XI
haces
y ste
busco el aplauso de mis canciones .... qu haces? -Yo lor de los dolores ridad consolando ir juntos. ajenos: voy herido
y t,
amistosamente
continuaron
Al caer de la tarde.
to se acerc a l y con exquisila tom consigo Maravillado tro del asceta hasta la prxima
protedores ciudad.
pensala
tivo y observador.
expresin dolorida del caminanle, que por momenlos pareca samente lIarle pensando. salisfadoria pensando herido l lambin. Silencio sin ha. analizaba esa rara simpala explicacin. ms y ms. fueron a la Gesta
Y conlinu
del palacio. Y despus de las danzas del [esenfermo de un amor lejano canlodas las quejas de su que el ros de las don. finamente como senlivivieran de l con dulce acenlo
alma. Y vio el sanlo observador lro de los magna les y el roslro cellas palideca rubor. Que sus nervios
y encontrados
mienlos. Al da siguiente la gloria del santo y la fama del poeta se extendieron por el mundo. santo. Mas ellos a solas
al poeta y bealil\
y se dijeron:
tus versos al. cre loh bardol que las multiludes haban
puro de la belleza.
Que en sus almas habase formado un femplo para el cuila de lo que es bello con belleza ideal. Temblaban ondular en sus Corazones. vibraba extasiados Mas h de
al halago de tu voz, y el ritmo de tus cantos que mis ojos, tenazmente Si cantabas tu sueo fijos, vieron el dolor que mancebos pupilas con
la esquivez
de amor.
y si
la belleza de tu amada,
temblaba suavemente el pecho de las vrgenes, recibiendo como propia, sedientas de ternura, la caricia de tu voz. He comprendila de sus do, amigo bardo, que ellos no aplaudieron belleza de tus cantos sino el anhelo propios corazones, dolor qued antes. incomprendido
A estas palabras, replic el poeta despus de meditar un momento: -As es verdad. Tus discursos me reve. lan el fondo del corazn humano y la razn
6
86 -
Yo tambin pude obtu espritu cuando Rara sugesliAl recoger al caminancon el dolor
lo que experimenta
sus dolores.
vidad de tu sr te hizo senlirle que l senta. y lo aliviaste tu propio trasposicin lo curas -Oh dolor. de personalidad.
t te crees enfermo del dolor que ves y slo para curarte a ti mismo. si evocas sus anhelos. la sande nosde todo el Dios mo. as es verdad! dijo el sanrestao
to. Ellos te aplauden gre de la herida ajena. mrito abstrado -No bardo.
Desgraciados
amigo. aadi
En este instante
de tristeza
guimos. es verdad. las mismas leyes del egosPero t tiemblas y ellos palidecaminos de corazn a cen. revelando as que entre los seres se van espirituales
- 87
Corazn. dormidas.
Es siempre
el egosmo
se despertaron
alfrusta
nos d mrito propio, mi anhelo de belleza y tu anhelo de caridad, formando s es virtud social. lazo que va transal en de los hombres, de unin, llave de senlimientos las relaciones
principio de mera e inslinliva conveniencia, una solidaridad nando individual de emociones poco a poco las barreras para constituir
un sr ms
prensivo y capaz, el sr social del futuro. milagrosamente desarrollado de la cepa misma del egosmo. mediante la simpata de las emociones.
XII
L
.
A hermosa desiedo.
Magdalena
viva ya en el de de el recuerdo
A veces en el descanso
los festines volva a su memoria: los hombres. de sus formas escullurales fciles de Oriente.
el amor de dicon
de nuevo en su imaginacin.
la melancola del pensamiento reprimido su renunciacin eterna. y entonces. insatisfecha de su santidad. en busca confesar recorra leguas de distancia penitente a quien de le vez los pecados del anacoreta de un anciano por centsima
devolva la paz a su espritu y con nuevo fervor conlinuaba su vivir penitente. En una de estas ocasiones fue sorprendida en su camino por los conductores caravana. Quiso bres. mas en balde. porque de una a hur de la vista de los homfue obligada
retroceder. -Dad me entonces. exclam. con qu cubrir mejor mi pobre cuerpo. y los mercaderes colocaron sobre sus hombros regio manto de terciopelo present al jefe de la comitiva. azul. y as se
Su cuerpo irguise. la rubia cabellera destrenzada ba de oro el manto. y sus ojos azules reverberaron de la caravana presa. -Hermosa plaron Ponto. sencia: juveniles y candorosos y limpios como el cenit en los desiertos. la mir sobrecogido El jefe de sor-
mujer, le dijo, mis ojos contemde Siria y del lejano joven hierve a tu prey vivirs feliz. Sers lodo
las doncellas del Egipto y de la Aramas nunca esos mis ojos vieron otra s mi esposa
amada y rica, tendrs en mis palacios honor y mi amor eternamente. Los ojos negros rabe brillaban y tenaces de admiracin
y su esbelfez conlurbadora hizo bajar los ojos de la hermosa Magdalena. -Seor. le dijo. ave enferma de recndiTn piedad de m y dtos dolores. vivo en los desiertos por renunciacin del mundo. ame mi soledad.
La mano del mancebo, trmula ya. asi la mano de la divina pecadora. misa replicle: Y con voz su-
- 93
-No Mrame.
es fuerza la que vengo a imponerte. mra mis riquezas. mi juventud. el como un rayo. quide oro o con Mrame: volvesi te place. Cuando
z con el rayo de tus cabellos el manso azul de tu mirada. r a ti y te tomar por esposa
y si no. a tu lado dejar una vida en adelante intil sin el amor de la tuya .... hayan brillado ver. en el desierto Que tu corazn se alej. resuelva tres lunas volmi destino.
La hermosa Magdalena
fuese lentamente a
su morada. Agobiada de incertidumbre ech su cabeza entre los brazos; cerr los ojos;
y sin saber
por qu bes el manto azul de Al contacto de la suave felpa leya. busY al anacoreta. y desconcertada
terciopelo.
vantse estremecida.
c el camino del confesor llegar al recuerdo palidecieron lgrimas. -Seor. sus ojos pareci
l volver .. "
y si acaso se da la muerte
porque r sobre
cual cumple
ti
mis votos, no creis que esa muerle pesa-Mujer: tans. -IOh! diaba no: sus ojos y su voz estaban llesu espritu Nunca, bondadoso irranunca puede el esnos de dulzura. proteccin. nueva tentacin de Sa-
mujer. que has vuelto a amar! es amor. Seor. es piedad de herotra vez
de morada y renncia
-Obedezco, Seor. y fuese ms lejos an la hermosa dalena. -No mo una vaga aparicin ir y lo disuadir recorri
Mag-
Pero al llegar de la tercera luna. coel desierto. es amor. deca: es piedad de hermana: de su intento; lo atraer quedar tran-
Bajo una tienda improvisada decido. penilente de unos la lom en sus labios brazos.
hay un doble
llore lo irremediable de mi vida. y llor amargamenle a la vista del joven mercader -Djame solvern estupefaclo. llorar. Llor con amargura dique nunca jams haba experimenlado. deca. Mis lgrimas y as podr mis recuerdos corazn. borrar-
por primera
-No
bra mejor. No me toques, agurda ves mi cabellera destrenzada? dieron su blancura. mires mis pies ....
blo de rara timidez. Dja que me oculte: no Mis manos perseor, no Mis pies ....
AYOLOQO bE LA INO~EN~IA
XIII
ESPUES
de haber
hablado en todas
Schopenhauer para
decirle:
la inocencia? Por tu modo de mirar adivino uno de aquellos platnicos las hacer tan a menudo -No tengo. replic en torno de los viehumano. discurso alconor Guyau.
en su valor como belleza espirilual. del corazn humano. djame misantropa. a estas .. A denigrante que le hayas pre-
el razonamiento
en tu incurable
quien no sabe lo que dice. o cumple a ciegas sus ados a veces adulto retrasado. del razonamiento rancia. dentro es torpeza. se le llama inocente: obran el nio. la mujer. raramente uno que otro igno-
cambia por
el hecho
mismo. igual: en
la sustancia qu
deficiencia
unos casos, defeclo despreciable. coronada ro h aqu una incongruencia Pero vosotros verdad? cosas apelis Al labriego que ignora
y en otros
imperdonable. no es
en absoluto.
el mislcrio de Afrodila los declaris puros. a su ignorancia querido charlatn Guyau. la llamis virtud. Verdad.
que es sta una lgica de el ceo. A eres demasiado joven son por s lo que no fin. La virtud Pero por las revesa cuando
pesar de tus entusiasmos an. Escchame: se acuerdan de fuerza tambin bargo, son. y slo el hombre
es algo activo, segn su valor inicial. hermano de varn. habis contraposicin hecho virtud No sin emes
a algunas
deficiencias.
desinteresadamente.
La voluntad
El LIBRO DE lOS APOLOGOS virtud. pero si el prjimo pasivamente. propia virlud. esa resignacin tuosa y lrasponis el conceplo deseo de dominacin. un nuevo factor. trasmular la pureza sotros. disfrular
101
se pliega
a ella a su vir-
por egosmo. Aqu entra priviene a reales? pureza. a voel cuya abrir.
hipcritamen!e concebida
vlvula de escape slo vosotros Egosmo concupiscenle posesin: ha transform6do ms lodava: tido en palabras masculino. -No Guyau.
y orgullo de primera
h ah. mi joven filsofo. lo que en virlud una negacin. Y es de seny real. del sexo de un valor juslo no slo es lrasmutacin de esclavitud
Dja. pues. que me burle ciernapreciadas has agolado ido la Iras. conlest el problema
7
de m. ciertamenle.
102 - EL LIBRO
DE LOS ADOLOGOS
an? Ciega misoginia te ha hecho destructor. Agurda un poco. loh Schopenhauerl tu discurso Lo que tiene de bueno ya Scrates no le pertenece: inteledual. Y si
te. de la virtud capacidad cual hice yo hubieras sus aspedos biera La inocencia do apreciar ideales.
es virtud. si la entiendes de intenciones. prvulo cente pecaminosa de pureza turbadora concibe corazn porque tribucin La virgen
adolescente
que nos miran con ojos limpios de intencin en :torno son inocentes. de nuestro cauce tambin la esposa que hace guardia amor eonyuen su espporque toque no un
gal. que mira el mal como una corriente perque no hallar su bondad es intencin de bienes. ritu. y entendiendo no entiende. que el cieno y principio adems.
cuyo nivel est muy alto. Es virtud de accin. es rehay y es virtud porque
por consiguiente:
si bondad
No es slo
ignorancia
del nio.
Concepto as
si la miramos hacindola
fuerza moral. refribucin sa vlida de robustas encima quiz del orgullo el hombre
adivina
garse con lo ms eficiente para el vigor de la raza. Hay que escudriar tiva de los conceptos. sea que se nos escape mejor la parte posino loh SchopenhauerJ
el sendero de la ver-
XIV
E
oro.
RA imposible ya para los dioses vir: el Amor enemistaba nas relaciones de exlrao a causa enredando anhelo vez habia de otras obligado
convi-
las ms digy
e iba de una a otra sentimientos Iodos los coreido Zeus tantas mea recurrir siempre en mil se
esfera del Olimpo enfermando razones. tamorfosis el astuto resullaba y salvar quejaban.
Por dcima
con su esposa
su proteccin
Y como l. todos
Afrodita haba sido herida tambin. audaz. y todos en contra intemperancia, suya al
En adelante inmortal alguno dispens acogida al Pequeuelo dispusieron que fuese arrojado del Olimpo
ya que
Y melise por los prados. los abruptos Iodos las criaturas montes.
los senderos
y visitar a todas
de la tierra, en-
an y descolorida.
108 -
A la riba de un arroyo
en la pradera
si-
lenciosa sentse al fin a descansar. una oruga trepaba difcilmente aoso de un rbol. -Qu Amor. -Busco a mi compaera buscas? Preguntle
Y vio que
de su extrema
lentitud.
y un ave apesarada
-Qu haces?
l.
Le pregunt
-Mi compaera. replic el ave. fuese por el monte y no s ahora dnde est. Quisierais ayudarme. como ayudasteis a la oruga. divino Pequeuelo?
109
le dijo el Amor;
y tomiiny en ese
tan com-
las aves de
y yendo
romera le pidieron gracia. y l les dio a unas otras bellisimo plumaje. melodioso arrogancia lleo ligereza. arrullo tor. Y todas de su forma o gorjeo seducde sus trinos. con la alegra
y sus colores.
inefable de su renovado sr. y llegaron despus todos los vivientes en interminable tando caravana. y el Amor los fue doy siempre eficaces
de siempre nuevos
atradivos: rubias melenas a los leones. crespas crines y enarcado cuello a los potros salvajes. rredores. vigor en la armada
ti
efi-
cacia de vuestra obra. divino Pequeuelo: quisierais ayudarme a mi tambin? Mi amada no me atiende. ni siquiera quiere orme hablar ....
y el Amor en tanto que le escuchaba tronch frgiles en melodioso expresado fuese -Seor. aprender cuya amada go regres caas de la orilla y alndolas le respondi: musical. afortunado. y muy luquieren caramillo
- V a tu amada y que oiga ella tu amor en cadencia el mancebo feliz: he triunfado: est ausente: y todos
y el Pequeuelo
-Seor. dijo entonces el agraciado: la muerte arrebat la amada de mi hermano. -Cmo -Que le ayudis, .si os place? dibuje su imagen sobre el lienzo en su memoria ....
y as fue dispensando
lo todos los cuales
los dones del Arle a los hombres. a su vez se apresuraron hasta que llenando el munperfectos. e inundndolo
do con sus poemas. sus cuadros. de armona conocieron temerosas l ansiando personalidad hasta musical. los dioses
do a las esferas
Mas la esencia de su
divina .diluyse
los confines del universo. y superando enlre los mundos elacin artslica
en poder a todos los dioses min para siempre atraccin predilecta seres vivos.
y como
EL ALtAZAK bE LA FELltlbAI).
ArOLOQO
xv
oy de labios de su madre. muchas veces. en noches de plenilunio en que la vasta llanura apareca silueta borrosa cidad. Entonces confundiendo nes surgidas -Hay bitado baada toda en tenue luz se divisaba apenas la y all en los confines
de generacin Sultn la
El presunto
su imaginacin
de fe escuchaba: firme
como de mrmol. esbelto como de niebla. hapor todos los sueos del Sultn. Todo
y armona.
eternamente
satisfecho
jardines
y as fue creciendo el presunto Sultn arrullado con el ensueo de la lejana Colina. que lntos otros ya buscaron alborada arrebo\ dor. maravillosamente apareci en balde. Y en una azul se de colores juvenien todo su esplentom el estival en que el inmenso
de roco su verdura.
116 -
cayado
y fuese en busca
de su anhelo placidez.
haY
cia la Sacra Colina. Quera morar en su augusta anduvo dia tras de da. da .... sangraron Sus pies desnudos veces se sec rosas. abrigo. Pero sumaron de su obra. les enigmas
pronto;
y en noches
Los pasos se
tras l. Pasaron
Pero anduvo. anduvo. Su cabehicironse turbios y sombros. fue subiende todos sus ensueos.
llera tornse gris. Sus ojos cargados Al fin lleg: y por su flanco do bajo la opresin extasiado. naba
infinito ms all y en ese infinito a la Colina verdadera. Quiso seductor. firme y esbelto como de niebla y como de mrmol. ... su marcha y ya no pudo. hada el hogar de sus macielo en repudo ya. El infinito
y la tierra
lentamente
hacer'? Los ojos del SuHn turbados pavoroso enigma se cerraron tlgicos ante las sombras ]a nada .... despertar
por el
llorosos y nos-
de la noche y de
Mas del fondo mismo de su sr, como un de ocultas revelaciones, fue elevnde las los con]a dose un sentimiento de inefable bienestar. Abri de nuevo los ojos y a ]a luz plida constelacion<.>s, que esbozaba tornos misteriosa apenas
di que el Alczar de la felicidad te no fue edificado labrada canteras tiempo, sino creacin particular inagotables
ArOLOQO bE LA VERbAb
XVI
y este discpulo
camino hara en adelante. latada
ignorado Sentse
emprendi
bre una roca que dominaba de las ondas marinas. largo pensar permaneca si deba alejarse naves mar. Era la hora del ocaso, sadas espuma. iban y venan Desnuda ancladas lerminada
an indeciso
su existencia,
y purpurinas
y cavernosa
la playa ve-
Dar la mente del discpulo, medrosa y dubitaliva, pasaban las enseanzas poblaron su cerebro religiosas que de nio, y en el juego
y de
las ondas un
te estas vividas imgenes de la fe popular con austeras del Maestro. la lucha conturbado
infantiles y esa fra idea de y solitario: entre el coro los bosque poblaban
de inmortales dichosos ques y las fuenles. imaginacin Dios. do y solo delante vivifican te. la plida desconcertaba las protectora ante sus ojos
de un universo
Y ante la verdad
hermosa
del maestro
lo
y entristeca.
un desvaro invoc a Zeus universal y a Pade la Urbe; y sin saber dilatados de espanto ribereas
ron de entre las rocas nas destronado bolo profundo Arrepenlido apagada
En un instante
de sus nuevas
mi extravo mientras
crificios. -No te apenes. le replic graveme!lte el viejo Cronos. presa A esta hora vuestro astuto maestro rinde homenaje de sumisin a Esculapio. de la muercomo intil es tu mievuestras leyendas Destrolos
do. pues en nada nos han ofendido las nuevas ideas. Yo soy Cronos: populares olimpos; dicen que fui destronado.
nado yo que asist a la cuna de todos tic los primeros lugo hasta la ambicin aurora horas Ellas dioses
yo que en Egipto y en Asiria bauy los vi degenerar convertirse en vagos smbolos de humana; yo que he estado en ia los imperios y he visto las de todos los hombresl
de todos
de amargura existieron
Cmo vas a creer que me ofenden tus ideas? ya sobre la tierra y fueron pervertidas tambin una y ms veces .... -Pero. loh Dios incomprensiblel Son ellas verdaderas. el credo por ellas? son siquiera popular? ms sensatas que Vale la pena de morir
124 -
Sonri 1I0blemente el viejo Cronos a la pregunta sugestiva del discpulo de Scrates y respondi: -Todo lo que existe tiene un [ando de verdad. La verdad en el cerebro humano es como la luz, penetra mejor cuanlo ms di. fano sea el cuerpo que la recibe. En vuestra idea hay alimento para muchas generaciones: Ella crecer hasta dominar el mundo, ser vestida por la imaginacin de todas las ra. zas, hasta que agotada de llevar el ropaje humano se convierta en un simbolo de lo ig. noto suprasensible y atractivo en que repose el Corazn del hombre sus dolores, y constituya para su mente una etapa de descanso. -Cronos omnisciente: y esa unidad divina que anuncia nuestra idea, encarnacin de los mislerios eleusinos. represenla acaso toda la realidad de lados los misterios? A esta pregunta del discpulo de Scrates. Cronos no replic. Ouirn, el aslulo, lo mir fijamente, y lemblando bajo el ltigo de 10das las ambiciones humanas. de todas las pasiones y del fervor de la vida. dijo brevemente, en tanto que se alejaba con la som. bra del divino Cronos: -Pinsa y vive.
AI'OLOQO
DE LAS KELIQIONES
XVII
icslica
de
las hordas de
ti
llegaron un da y soaba
persa
los sueos
y larga cabellera
el viejo pastor era el smbolo de la noble raza que en las mesetas del Irn concibi a la Divinidad bajo el smbolo inmorlal del sol. de Zaralhuslra. la vieja estirpe aria que adodrin la aurora,
De pie sobre la colina verde al tiempo de sus ojos limpios an y penelranla brisa agiA sus pies la fe de temblode del de su barba. les miraban al oriente, mienlras taba las guedejas sus mayores una hoguera propicialoria rosa de la llama palideca lo de la aurora; la llama pastor semejaba
rtualizaba
en el sol. y la lengua
y la lengua
la acfilud expcdante
blancas moles de neblina se elevaban misleriosa de la naturaleza del pastor de anlemano esperaba el primer El alma agradecida
como
y
128 -
y mien-
las aves. el fuego que se eleva tembloroso el hombre que a su amparo trabaja luz se regocija. A este viejo pastor. smbolo
de luengas
edades. sorprendieron un da las huestes de Khalid . Espada de Allah . - T debes. le dijeron. y creer en el Profeta. -Quin -El
y nica.
abandonar
tu fe
es el Profela?
Las pupilas fulguranles del pastor miraron en torno. Miraron a las cimas azules de las cordilleras lejanas. al ro que serpentea por los valles y al sol. cara a cara. hijo de las cumbres. -Qu surge. queris que haga? maana l indefectible. como buen El todo
Replicles.
y su luz
se embellece
- 129
que
arrebata
el mar. adore
el velln de mis ovejas y dora de mis campos ... , Que En el decurso Qu de las generacioms vio el Profereverdece torna rubias a la las en el
nes de mi raza nunca fall un da de brillar protector. ta? El trigo de mis campos luz de mi sol y su fuego espigas de mis campos.
Se concentra
leo que arde en el hogar. colora en mil maneras el plumaje de las aves y da tonalidades cambiantes jardines. a la frgil mariposa de los Las flores todas de la cumbre y de fragancia
y sus ma-
tices. Qu ms vio el Profeta? Del seno missurge el fuego donde arriba de los volcanes con fuerza que l les dio. Su luz brilla en el zenit hasta zan y de all hacia mis ojos alcanhasta donde pu-
dieran ver otros ojos. y otros ms que mirasen desde el limite de su poder. arriba y ms arriba an. En el fondo de la tierra, en el seen cada cosa y dentro de De l emanan es l. su fuego y su luz. la enerno de los espacios. mi espritu
130 -
desde
el comienzo
indefectisurge cuando
y
Cuando
de mi esp-
Si fado lo alienta
los seres siguen el rilmo de su curso.-qu ms vio el Profeta? -Las huestes del Profeta no vienen a esen las cuchar razones. Tomadle y sepultadlo grietas de la roca. pastor golpe
Decid al Profela
las hordas le tomaron de nuelos ojos. Al choque ruel viejo pastor por un ins-
tante qued desvanecido. Mas recobrndose lugo exclam heroicamente: Al reventar mis ojos un globo luminoso des. lumbr mi cerebro. Decid sol est tambin al Profeta que mi dentro de m. Que si l ha-
Mis ojos no vern ya ms; pero oique haga cantar las arecantan al halago de
go el canto lejano de las arenas del desierlo: decid al Profela nas del desierto mi sol.... como
[i/~NCC DE U~ r r"O
1.1l6UOjf.('j, lio~
.....
A'OLO~O
DE LA ~Qe.llltA
XVIII
L adusto condujo
que hasta
de los olvidacomo ya
Pero lleg un poco tarde. Las virtudes teologales. Fe. Esperanza de poderosa -Bastante vieron esquivas contra y Caridad. l. le dijeron. apacible en nuestro disfrutaban influencia. y a su vista se volmal habis hecho.
para osar entrometeros mundol -Yo. solicito tambin perdurar reino. El. griego astuto bre de Santiago. ro entrar reino. con mi propio
como Marte. a quien recibisteis ya. entrando en vuestro al IIn. tom el nomnombre a vuestro
y echndose
Las virtudes apoyo. embargo Juan
los que les eran gratos y les pidieron eficaz las contuvo y las amonest as: misteriosas
1 X> -
siones tuve sobre para nosotros las puedas l podr a Odin, hacer?
la tierra. Yo s que- hay sabis vosolras arcano lo que cuya de sabio Yo Desel sey
inspir a Laocio en el lejano Oriente, a Anaxien la Grecia clsica. tuve de l una inspiracin de entonces creto el hombre. cobrando comprendo Consultad fugaz. y ante su
entre la divinidad
a l: se llama Lagos.
habitar en-
bres para que unos a olros se ultrajen y destruyan. A su paso por la tierra corren de sangre y el alma ingenua de los hombres trnase aridecida y brutal. Mi hermana la Fe y mi hermana la Esperanza en medio del furioso claman intilmenle del dolor. Yo oleaje
137
misma. seor. desfallezco ya. Ser ju~to que el feroz Odin participe V Lagos -Nias Arcano de nuestro reino? de los respondi; el mundo con pero
Odin y paraliz
sivo y audaz
-V es mi hermano
vosotras
corazn y yo en la mente. nuevos sentimientos e ideas que crecen con los aos. a veces con los siglos. irradian iluminan y atraen bidura. Entonces de unos a otros. hasta los
y sa-
mutuamente
que pa-
esa sangre
eslalla en
talla en violentas acciones en el momento propicio. Toda gran revolucin de emocin que rompen ideas. eslratificadas mutacin guerras. tensidad estanque probad mienlo se percibe es un estallido en formas de la de energas lentamente acumuladas sangre los diques de contencin ya e inertes. Si acaso del hombre. no percibis
con el raudal
compensadora?
y anule .... Pero
luchar.
Como llama agitada por el viento. irguise la fe. temblando de emocin: -Yo decs. s. dijo. que ha sido verdad cuanto Arcano Lagos; pero la sangre de los
ms y ms tar-
-y todo anuncia. interrumpi la Esperanza. que un da ha de llegar cuando los hombres cumplan sus destinos
y adquieran
sus
verdades en el seno carioso de la paz. -S. dijo Logos ya desapareciendo: cuando los problemas inters o cuando que le agitan carezcan de l carezca de emocin ante Entonces tambin voshabris desapareOdin.
Arcano ....
ArOLOQO S\lrRf.MA
bl:
LA
TOLf.RANtIA
XIX
NOJADO bosque
y la vida a un la ludes-
un anacoreta impresionado
relirado
Habale
de el hombre que daa a su prjimo y destruye los bruios y las plan las. hasla se hieren y devoran. Aguardaba la naturaleza la .muerte con desdn. la exisiencia. inclemente se mostraba porque Para l en 10)05
los ms
viento que lala. el fuego que devora. eran un y nada ms. Su alma piadosa busc en la soledad de una gruta silvestre refugio con ira la viste de una inmisericordia lan universal. mientras le llegaba su hora de liberacin definitiva. Ni sus graves sus plegarias la exislencia. penitencias. ni el fervor de bondadosamenle ya la pueslo que le haban lrado aquella paz in-
144 -
Una maana luminosa en que el sol brillaba diManamente en el cielo azul. entibiando el ilmbiente que la selva perfumaba el Ermitao de modo acre y deleitoso. su grufa y se recost yo. Sus miembros rie desperezbllnse luz y dd calor. vidos plantas. En su derredor agitaba sali de
cudidos
de sensaciones.
despejados
inspiraba
tos a las aves. El arroyo ba limpio y sonoro cos y pulidos. tuviese vida. Pero jugueln
relll: su cor,:zn.
por aquella
dominad ora. se revelaba en el geslo adusto de su rostro y en la mirada esquivos. De pronto fra de sus OJos toda lleSu
la selva. Muy cerca de l cruz despavorido un ciervo. En su hermosa vaba enredadas sen la corona ramas florecidas. como si fuede un prximo
145
cuerpo tembloroso se detuvo un instante mientras sus ojos dilatados de pavura inquiran sedienmudo refugio. Pero en menos de un instan le. certero y feroz. cay sobre l un jaguar to de sangre anacoreta libia: y a la vista fruicin del desgarr
tas arterias; con sus garras como puales rela piel y arranc ne humeante: y lugo. saciado ya. escondi
los restos de su presa y desapareci. Entonces el Ermitao se acerc al ciervo destrozado y vio con piedad que en sus ojos abiertos an haba una indecible expresin de anhelo. algo como el ansia de vivir exteriorizada en un ridus de deseo supremo. fuese. y calculando el retorno del jaguar estuvo en acecho hasta que el felino con paso y mirar cautelosos ma; y mientras se aproxim a su vctientusiasta lama vidame"i1te
los despojos. el Anacoreta lo mat. Mas h aqu que cuando alegre de su (lbra el Ermitao se acerc al felino ya muerto. desconcierto vio en sus ojos con profundo
."
..
:
. r::r:;'
la misma expresin de deseo de vivir, el ansia suprema de la existencia, y que en su mirar apagado por la muerte quedaba an adormecida una ingenua impresin de anhelos inocenles.
y volviendo entonces sobre s mismo, comprendi que en la ordenacin del mundo la subordise acerc lucha no es maldad prendi s
II
sino obligada
nacin de fuerzas: se acerc al arroyo y como el empuje de sus ondas; al rbol y vio el vigor de sus races; se pens mismo y conoci del valor de la vida los pequeos inen una bondad
forlunios.
que supera
ArOLOQO
l)EL rROQRESO
xx
D
joso
E.SPUES
de haber sufrido
cepcin de parle
estaba realizado a su entender. y la idea benIIca que concibi su mente y que su voluntad
:;~lpOen
lucha heroica
conducir
a una rea-
lizacin definitiva.
aguardaba
apenas el vere-
sus felices resullados. Pero el liempo pareca sumarse paso ms acelerado existencia humana se realiza
an. Al declinar
al parecer
declive que hace ms cortos f-Jgaces an las emociones. cuanto graban decido pasa en rededor. todava comprender pl'Otector
Los hombres
en la fija contemplacin nuevo alienlo entodo su penQuera seguir de dar a la idea y olvidndose de los hom10
adelante nuevas
mlliple aplicacin;
de la vida. aplicse a
de su alma. resultantes su
rumbos.
y embriagado
de fl' concentr
con la virtud de un santo y la tede los hroes. llegaron los la romera. proclamando
V ya para triunfar nuevamente hombres en afanosa tuvo para decirles: -Tomad mis nuevas
ris ms felices an. He reformado T omadla y ved cubnlo ria aparece as: -Horror! trastornar nosotros. gritaron
ginal.
V tomndola go. sin cuidarse genio protector. prendi naturaleza nicamente; de la incesante prolesla
E.nlonces l medit por un instan le y comel significado de su obra. En la gran la energa universal acla arm su propero en la ordenacin de los sis-
temas parciales
\5\
pa capacidad tencia mas de distinta los. mientras a sus propias la satisfaccin sus propias cuidarse
con marcha
y po-
peculiares.
La interferencia accin
de sistesatisface al en-
tendera a destruirRenunci
que su natural
en su alma
ArOLOQO DE LA HISTORIA
XXI
ARGARITA
haba
sombra de indecisin pas por el alma del dodor fausto. e invencible mente volvi a
no de cansancio.
sus antiguas meditaciones. Apoy su codo sobre el alfizar de la ventana. y en el cuenco de la mano coloc de larga meditacin. las quietas su barba mirando en actitud mur con las pupi-
del hombre y al quieto azul del infinito mar. La ciencia que haba abandonado la necesidad de una rclribucin actividades tificacin compensadora en el insl
tante mismo en que se revel a su conciencia personal las efectivas de su sr. de una grade afanes y realizapropia. real y palpitan-
tro cuello y labios rosados de amor que besan con estremecimientos de suprema felicidad. La ciencia .... quedad Imposible ya! Un [rio de su podel essu desaliento. una instintiva persuasin ante los afanes y ambiciones pritu humano paralizaron
instantneamente
pensamiento. El amor quiz. Quiz l. con el halago indeficiente bruma de sus renovaciones. EI. ... Leve de tristeza envolvi su alma con un
156 -
de mar-
Por un instante el espritu desolado del doctor Fausto vag en el vaco de la desorientacin. No habra nada al fin fundamenlal e imperecedero en la existencia humana'? -IOh fuerza de mi espritu. exclam, lbrame de esta indeterminacin y vaguedad desoladoras!
y Mefistfeles. apareciendo
bras de su estancia. replicle: acaso. selior? -Aprtate el dador prendo de mi. pobre
Ahora com-
has dejado solo un instante y en ese leve instante de mi vida, elev mi alma por encima de mi propia personalidad. cisin de las ciencias, Vaya mirar a lo de infinito ya, cara a cara, sin la minscula presin la instabilidad
157
e! espritu
y e! arcano
frente repiti.
a frente en la simplicidod
Oh fuerza de mi espritu.
ilumname el pasado del hombre! y sus ojos abiertos ante el cielo y el mar vieron delinearse dros s:Jcesivos all en el horizonte. a la madel desierlo. los cuade la historia humana. el hominterglanera de los espejismos
De la gruta pleistocena, mo un dolo salvaje. bre mediterrneo pensar cial. Su faz cuadrada se subordinaba
fue surgiendo
vigorosos del apetito, era ruda bajo e! gesto inmvil de una indeterminacin de funciones fisonmicas. Sus ojos diminutos en el bculo inquiran en torno la vista de una dose. apoyado fcil presa. y alejn-
tosco que labr la entrada de voraz acecon pade los camapenas en a fric-
su caverna. no fuese que enemigo su hembra y su prole. Caz. ciente ardid, una liebre descuidada ch. Y vuelto a su morada. soas
la carne
fresf:o
de su victima; y lugo de saciar bujo de un reno que trazaba cas uno de sus hijos. Medio espirilual. ciervos exterior camin que ya construa. y dormidas
entorn sus ojos y vio con una mgica visin y ros. hermosos liebres. y un leLeve ruido
estremeci toda su recia contextura. hurao. esq-uivo y certero se ende su hacha en ronda milide estar libre de
y ensay
armado
tar. hasta que. convencido acechanzas. retorn entre afectuoso sera la delicada gando lentamente.
a su caverna de besar.
Fausto
excla-
mo emocionado:
Quiero
chaban con paso altivo. lanza en ristre y conen busca enemigas de la urbe. All. en
lo alto de la sagrada picialorios proleclora mstenes mentos. y enardeca invocaban recontaba todos
proAlena.
inmortal; y en la plaza pblica Dede la patria Los monulas estatuas ideaerm los corazones.
de los dioses
la fisonoma
lzada del tipo racial; y sus leyes. su filosofa y los poemas de su gloriosa literalura tambin ciudad tamente. raciones el relrato y la tribu se compenetraban y el advenimiento de remotas del alma de la raza. La absolugene-
por venir sera iluminado por el misdel pasado. Bajo la proteccin a unos por la conserva-
mo fuego que ilumin la faz de las remotas generaciones de unos mismos dioses alimentaran mismos manes y proveeran
cin sin mezcla ni desdoro de una misma eterna tribu. cuyos dioses. tierra y fuego tan propios eran como su sangre lor Fausto. o su espritu. la ingenuiAnte ese cuadro sonri amablemente el doccomo quien perdona dad en pago de la gracia Pero queriendo te un mundo diferente.
y la belleza.
160 -
zonle dilatbanse
bre cullo de los tiempos contemporneos feliz en medio de la industria. El concepto cia y el placer. universalizado privadas dustria
de Dios se haba
de entusiasmo
1,1 in-
pas del hogar. y de rutina heredada en generacin hzose factora las ciencias y de una
de generacin
regin y gloria de una tribu para servir y ena la humanidad sensual. Era un mundo de sutilezas de refinamiento con poqusima mas supremos resolver to cotidiano. preocupacin inteleduales y
igualitario
y albvo.
las menudas
do. al parecer despreocupado. palpitaba an el viejo sentimentalismo de la tribu arcaica, en la frmula al parecer las nacionalidades. gesto despectivo de excluirse ms amplia ya de f~usto mir con El dador
161
tarse por lo bajo como en el mundo anterior de inferiores e impuros. asi fuesen hermanas uno con que se retribus ayer no ms. Raza y nacionalidad. que otro hbito teriorado El dador diferenciado vestan idnticas pasiones. que se ostentaba Fausto
ver el inminente fracaso de ese mundo. y apart de l la mirada. derrumbamiento Cuando sentaba primera humana etapa. reci suavemente irreparable. iluminado. El mundo pre-
una inexplicable combin6cin. En su etapa. en la aurora de la mentalidad haba sido un mundo domstico. la urbe simboliz etapa. aisde la familia. En su segunda la defensa de la trila raza busc domus. deurbe Este mundo de aho-
lado defensor
bu. En su tercera
bu. ni de la raza. ni en defensa. inlil ya. de la familia. Era un mundo nuevo de cooperacin universal para la proteccin del espri-
{u. Domus.
urbe y nacionalidad
de 11IlIdividad
mllna. La vida individual era el nodo de esa Hacerla feliz. larga si posible. via servirle sin deteriorarla a si mismo y en el al prel de utiardiente. con todas las virtudes y paCon una moral que se basaba en de la libertad con respedo a infinito.
jimo. Con una religin individual directamente de corazn dominacin. amparo lizadas Con la ciencia. angustiosos arte y la industria sin gritos
de combate
El dador
a ese mundo porvenir. extasiado. sublimado de contento. de orgullo de ser hombre. de esperanzas tarse. Deslino -Hse siempre yal Pero de gozar mejor an. -V la mano crispada oy a l. se dijo con violenta agitacin. contuvo
y quiso levan-
del Destino lo
en ese instante y la voz solemne del exclam; terminado tu tarea; repsa para
163
y el dodor
fausto
sin espanto ni vacilacin siquiera. replic: Devulveme ahora a los arcanos: tendi cuanto go Conductor! es dable. y te sonre.
~YOLO~O
De LA M\lERTE
XXII
misfcriosll,
'(ierra
del
UENTAN rador
ya la
noche. se paseaba
a solas el Empe-
sus hazaas.
muy grande
vivir y un orgullo inmenso de su vida. sintise cerca de lo infinito y tuvo un loco deseo de la dernidad. Emperador corpulencia. marcada ria en carrera nidad. As meditaba el vigoroso do. con gran sorpresa sencia un desconocido. cin. sin saludar Emperador cuansuya. lIegse a su preSin previa introduclo mir con enigSll
El muy grande
y muy noble
pasebase
sensualidad.
y que-
el tiempo su
siquiera.
168
m!ica mirada. y tomando parte de su oculto pensamiento -Deseis perador? Mudo de sorpresa. Carlos V no saba cmo adivinaba su pensamiento peregrino. -Quin -Acaso -Os Carlos -Bien personaje. eternidad? -Cmo sdor? -Longevo -Y -Ahl es mi nombre. - Es cierro que deseis la eternidad? qu os mueve a inquirir con tnto Seor. dijo entusiasmndose el exempeo mi oculto pensamiento? trao visitante. H siglos que me agito en la existencia y slo lograr dejarla cuando alos llamis siquiera. exfrao inquisois? yo lo s? Vago hace siglos por el burlis de m, exclam quisiera. respondi de nuevo ese mis!crioso
y slo pudo replicarlc:
169
guien la acepte
cierto que desetis la eternidad? vacil por un inslande aceptar la oferta -.Y cul quiso conocer te. y lugo. ya a punto mgica del extrao ms a fondo an mana? morir?
5:1
peregrino.
pensamiento.
de loco ha-
bl as al estupefado
Emperador: sonordiera
siglos vago por el mundo en la inmensa ledad. en la inmensa desolacin Felices vosolros mal de vueslra queris vida. -Grande que vivs la duracin No s qu
mi dernidad?
a cambio de morir. La exislcncia humana es el lrmite de una ~eneracin a otra. del aclo que nos concibe al ado que nos reproduce.
170 -
y nada ms. Pero en ese corlo instante limita la existencia misteriosa aprehende facuHades. da. fisiolgica de la especie, el Universo. el alma
que
liza con tanta lucidez como potentes De ah en adelante Cumplido el ciclo generador,
mano trnase ente inexpresivo. torboso. sin ilusin personal. ni encanto espirilualizacin
hace siglos que muri. Los que fueron mis afectos. mis queridas y mis hbitos an. todo desapareci
nuevo entra a mi espritu ahora. Los hijos de mi sangre. no me reconocen, pertenecen ya. diluidas ni mis obras me haber. en el comn
171
_Y
qu buscis
en la muerte.
peregrino? -Lo s yo acaso. do mis pupilas agonizantes. los que dejaron velan el destino He vagado el misterio
seor? Muchas
en el misterio
de los camposantos.
?o los rotos pergaminos de la historia antigua y he invocado las fantasas presagiosas de los nigromantes. dos surgi
]05
y nada
s. Seor.
del de
reino de ]a muerte. Del arcano de los mununa vez la vida y al arcano Mas escuchad mundos nos conduce otra vez la muerte. el repensamiento que surgi meditacin: en m tras all de donindes-
smbolo
cifrable de lo divino arcano y quiz su mudo hemos de volver. Haya una consciencia universal en ese arcano mundo o sea la nuestra el devenir de esa consciencia u!liversa!. vamos a la muerte. a poseerla o a
172 -
conlribuir ciencia
a su augusla
evolucin. Emperador.
y el Grande
respondi. sus relojes.
Emperador inlers
Carlos
V nada el
Oy con alenlo odo el lic lae de vio con inexlinguible y dej par-
paso del agua en las c1epsidras. lir a Longevo atormentado. y a poco ms dispuso renunci a las empresas lago de amor
rio sin noche de sus vaslos dominios. de sus rubias misterioso en la hisloria vetuslo a esperar
cortesanas.
lo odo el lic lac de sus relojes. vio con inuinlers el paso del agua en las c1epenamorado Carlos de la muerle. V. el muy sidras. exlraamenle
XXIII
fierce.
bloody
slrife
To laugh
M
samientos
ARCO fue como una misteriosa lleg silenciosamente llevado. segn de descansar
api:!-
un poco.
mi imaginacin.
porque me pareca que hablara y obrara PAque hasta sus ms fugaces penrehua el comentario parecindome. con relacin
l
espritu. siempre sensato y alerta. Maestro le llamaba yo a veces. y fue la nica alabanza riendo. Hablmos blemas que acept agradecido.-Doranotaba sonque lo soy de mis flaquezas-
y los pro-
su manera
176 -
bargo. de un modo gnl' no podr olvidar ya nunca: as dijese yo una gran verd~;:fo~n~' tontera. quedbase mirndome con la mirada quieta escruladora de quien olea la apagada leania. Y ya fuese en su favor o en contra suya escuchaba mis palabras con la ms hermosa cursos armonia, alencin de que tengo yo exPareca buscar en los discon una me atraia.
m1lravillosa serenidad
y no eran las ideas solamente las que resu afcncin; tena una tan suave de adjetivar la luz y los colores. la de la fuerza y esbcllez de los seres
animados y de ltl vida en general. que. a veces tuve la ilusin d~ que fuese un mslco de la naturaleza. cuIlo evocador. cana universal. Hablmos un sflcerdote de un nuevo de un cuila de la vida arun da y me dilos hombres que para formar-
de la Historia -Como
jo sentenciosamenlc:
177
y lugo. como lgica extensin de su pensamiento. me dijo del porvenir: -Por que la humanidad ra interpretar eso creo :)adurar lo indispensable
el arcano de la consciencia sado este ciclo de progreso uno de progreso los hombres una comunicacin sarn sendero a descifrar el sentido
espiritual: entonces hallarn embrionario sin smbolos ni palabra. emocional. la vida y avanzan.n
una intercomunicacin
de definir el principio
Una de aquellas expresaba su silencio. -Amigo acerca ya. desconocido te. Serenidad. tambin
veces me recibi con exfue. mas no s c;no indefinible mi [in se por morir anhelo de lo que dejaba
178 -
h ah la verdadera
rir tan pronto. tan lleno todava mal se ha acercado fe: Yo le he visto socavar a plena consciencia cuando
so a paso.
te y de un solo golpe. como malan mi alma la acept ret, paso a paso, prema serenidad. arrogante concentrada
linos del desierto y el rayo de las tempestades, y muda, y la en una su... Amigo
mo, le debo una suprema leccin: lme la vida tan bella, consciente y creadora como quepa en su alma, pero vnza sobre lodo los gritos muerte .... de dolor y sonra parafraseando exclam
Ataraxia
sereno una
ante la de
y lugo.
Nielzsche.
estrofa dulzura:
con apagada
supremo, pensadora.
vn a mi pecho.
ArOLOQO b~ LA QLOKIA
XXIV
M
jbamos -No
UELLEMENTE
recostados
en un par
de sillas de mimbre que adornaban el amplio corredor. correr Marco y yo deen leclas horas meridianas
turas de grata amenidad. De pronto me dijo l interrumpindome; es verdad que los hombres no han an el significado mirando de la Gloria? hacia un nardo en y enfrente juntamenentre entendido florecido el jardn.
de nveas flores que se alzaba del surtidor Habale l sembrado. jazmines y palmas
de nosotros. varrosas
de la India. malerguidas
y mientras l permaneca silencioso contemplndolo. el libro de Luciano sobre repiti. la silla. volviendo a poco ms de Samosata a que tenia yo entre mis manos. descansaba medio cerrar -Verdad. en s. verdad todava -Ese
plo de Diana? sus nombres: mrmoles hombres que chamusc sis; y ninguno bre de Erslato repite todava conceptuar -Es
que arras
de Delfos.
fama del templo de lIIilia divulga an el nomde LuCano pero pudiramos el nombre de Peregrino; los dos que
-y sin embargo. aadi Marco lenlamente: Recuerda usted cuando leimos una vez que en Egipto hubo un sabio cuya obra adoctrin a las generaciones futuras. sin que sepamos ya de l ni el nombre siquiertl? Remotas citas hacen pensar como lntos smbolo divino acaso? en su obra. ya. fue pero un na.... dsperotros desapareci
bres se va sumando al fin con los hechos turales. Hasta los grandes conquistadores De Sesostris quedan por el mundo.
columnas,
que a ape-
vaga
Nada queda
veces de los hombres lativo transformado -Verdad -Mas sando as. Qu potencial el tiempo. cialidad mo accin. aspiracin ria ni imagen personal. ma, la gloria verdadera
es engaosa
tambin.
quiz no es as, aadi Marco, penms y ms lentamente: quiere usted? Somos individualizada La esencia Ninguna es superior Obrar es manifestarse. quiz no sea una energia y en
en el espacio
el fin de nuestra
existencia.
No ve usted? Este es el fundamento tambin su retribucin de serio, ... dial: el fundamento la ntima satisfaccin -Pero dramos satisfaccin? seor, llamar gloria
replic Marco; aunque por un elemento slo objetivo todava de la gloria .... de nuestras aspor fura de nosotros por promismos,
an: De ah que le dijera antes que los hombres nada sabemos piraciones nos causa Oiga usted: Toda realizacin que se efecta admiracin.
Al ver coronada
otro una obra que nos entusiasma pia inclinacin aplaudimos elemento a realizarla nosotros
con fervor: de aqu procede ese objetivo de la gloria que llamamos nada ms. de la glo-
fama, y que es como su sombra -Maestro. ria humantl? ted un poco egosta su concepto
de egosmo aade
guna cosa a las ideas? Se me aparece todava: de las asociaciones ms sugestivo la Naturaleza noblemente
imprecisas
turaleza las capacidades conscientes de que nos ha dotado. Es objetivar la energa interior imprimiendn modificaciones definitivas en nuestro mundo ambiente. Dar es lo contrario de egosmo. y crear es la mxima de las donaciones. La gloria humana es la complacencia ntima que da el crear; y la fama que determina una creacin es su compaera: accidental sola:mente .... y su compensacin objetiva. si as lo quiere usted. Marco continu mirando hacia el nardo florecido. Una rfaga de viento agit las hojas del jardn y trajo a nosotros el hlito tibio de la asoleada vegetBcin. La quietud maravillosa del medio da se hermanaba con el infinito azul. limpio a esa hora y luminoso. Como una sugestin del misterio universal, e] agua del surtidor se hizo perceptible a nuestro odo y desapareci lugo con e! viento. Marco y yo nos mirmos sorprendidos de! encanto de esa hora. y l expres su pensamiento: -Grande es el misterio de esta vida universal. pero ms grande an e! de la consciencia humana .... y se qued mirando al cielo. largamente. como si hubiera adivinado entonces que esa era la ltima vez que le vea.
xxv
L indomable cabeza qu de
Marco irgui levemente su y con no s ojos morieste seres As lo en pasar Id extrao en los
en la almohada.
bundos. -Ya
definitivamente
dan en torno mo en mi hora suprema que lloren tema y lo anhelaba .... esta hora que se acerca desconocido IPasar tlrrebatadas
Tem la cobarda
sent punzante algunas veces. aun en medio de de mor y de amisen mi alma y Yo no s si el ltimo dios. tad. y quise que fuese cierta en mi mundo. 1Pasar solo por la vidal ... bre de la tierra viva solitario A su paso derrdase vegetacin modelando
fue que vi o que so: sobre la ms alla cumla nieve y surgan arroplcidas colinas; a su de
yuelos. y de la roca se alzaba la verdura de la vista el guila real bajaba de los cielos oteando con su mirar de plano. y los ciervos arbolada cornamenta medido erguan cuello sobre que haban los altos riscos. mansa mente su Pero sus oios en-
el infinito. vagaban
trislecidos lo absolulo
mirando
y eterno.
eslelares.
todas las formas de ya, enmudeca. que describe el sol sovisto repetirse parecale por
milenios y siglos de edades. vida en incesanle las praderas tono; el suave rodar inmensas. las cimas lejanas, inexpresivo.
mares y el quieto azul del cielo. Iodo le era cansado. el impasible en el munni dios. sin aliciente ya. no hallaba do nada capaz un ensueo. Agobiada consolaciones: sf-r maravilloso fe, desprovista de sugcrirle
una emocin
infinita
siglos de siglos. Mas h aqu que un da su se conoci tlinto. que su mende novedad. fue apagndose y sobre la ms alta cum-
bre de la tierra el ltimo dios vivi sin ideas Era el Nirvana que se apoderaba de l y le renda poco a poco.
191
se rebel con los liimos infinilo. desech miento particulares; dindose. toda
y midiendo
forma y todo
y ensanchndose.
creci ms all
As desapareci. indestrudible.
nostlgico
el con
liimo dios que habit sobre la tierra. Pero. la esencia divina penetr todos la solucin de su personalidad de esos seres
y un significado
los se-
res del mundo; y de entonces ac cada uno tom un valor por s mismo a la vez universal. ... ms an, en los la-
Los ojos de Marco se hundieron y con un vago rictus de dulzura bios moribundos. en el universo se apaga. aadi;