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EL LI5RO

DE LOS AYOLOQOS
LQ.5 LO'EZ DE ME.5A

EL LI5RO DE LOS ~VOLOQOS

rOK

L'lIS LOVEZ bE MESA

PRIMER VOLUMEN DE LA BIBLIOTECA DE CUL TURA.

BOGOTA " MCMXVIll


OASA EDrrORIAL DE ARBOLEDA & VALENOIA

~ANCG L:E 11\ r.~~:'_0~I-:':A


~lBU()ifC/\ LUI~. - ,'.~'C':' A~J\NGO

Cf;;; ALOGACr~N

A MIS

COMPAEROS DE -CULTURA. Agustn Alber(o Alberfo Alfonso Carlos Ciro Guslavo Manue] Melifn Rafael Nielo Caballero.

EN LA REDACCION

Aparicio, Coradine, Pa]u, Arfuro Torres Garcs, Pinzn,

Molina

Sanlos, A. Carvajal, Escobar Escalln, Rivlls. ptlgInas haLarrazbal, Valencia,

Migue] Sanfiago Ramundo De vosotros que lleven que conforla

hube la ilusin de que eslas y a vosolros el patrocinio y lo eslimu]a

llaran general benevolencia, por el mundo mi espritu

]as dedico para de una al bin, asimismo ]as amistad

a vosotros

que en m patria

luchis por el idealismo

lan gallarda ofrezco

y lan generosa

y tenazmente,

como un tributo

que me honra. LUIS EDUARDO

EL SEN[)EKO
[)E LA SAI!U[)QRIA

I-f
vacas.

AY un hondo resolver nterprclacin de

problema -no

que necesita humano en la

el espritu

de los misterios los mistede cul unde

de la naturalezaturaleza. rresponde Ciencia rios. por decirlo es el sendero

sino del arcano de la nade todos as. Y a este problema cointerrogacin

la sntesis

la lacnica y sabidura

de la sabidura. no son trminos dentro corresponden

Ni siquiera

la mente al ejercicio Conocemos

de una misma facultad. versados

hombres profundamente

en uno o varios ramos de la ciencia que son como nios an respecto fundamentales relacin menores del mundo. de los problemas La ciencia dice posible de porla verdadera reLa

a la mayor cantidad resp~cto busca

de una cosa en s. mienpropia con-

tras que la sabidura

lacin de esta cosa con nuestra una tiende al anlisis. la una investiga.

ciencia y los restantes seres del mundo. la olra encadena

la otra a la sntesis;
y armo-

niza. Ante un sr vivo la ciencia anola cuantas formas y funciones tras que la sabidura lidad versa. de vida con le dio la vida. mientrala de ver su modarelacin a la vida uni-

L .

~ ... ~
' ,

B -

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS

Anlisis y snlesis respecto cernimiento y asociacin son las diferencias to intracelular exterior.

del objeto: quiz.

disLa

respecto del suieto

fundamentales

ciencia loma una planta y halla el movimienaprisionado por la membrana analilico h<1sta de
y sigue

su proceso

hallar la frmula qumica de la celulosa esa membrana: cula qumica. las diastasas. cidad. estudia los coloides. va hasta la hiptesis

sigue el anlisis de la molinvestiga de los este code

yones y entra en los campos La sabidura nocimiento. y asociando todos los seres. datos

de la eledriformula la ley slo por accide las de las

se eleva desde

de que la vda es una misma a travs difer~nciada

dentes como la formacin de una membrana inextensible: funciones sorprende la similitud la periodicidad bioqumicas.

funciones de los cuerpos simples. la periodicidad de la vida. la periodicidad de los pueblos. la rotacin del mundo; y elevndode cique del universo como y concentraciones se ms an hacia una concatenacin clos propone la concepcin modalidades acla peridicas por degradaciones

de una energa

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS - 9

sucesivas

y parciales

que dan lugar a la insistemas del segn la potencidi-

dividualizacin

de los varios

mundo: y se diferencia

dad de cada porcin. dando llas relaciones.

as lugar al es-

pacio y al tiempo. frmulas subjelivas de aqueDesde este punto de vista. como era lgico presuponerlo. plementan. taciones en el desarrollo ciencia
y sabidura

se comaparecen

Pero cun dislanciadas del espritu humano.

de cada una de estas orienLa vocacin campos de obayudada de un

cienlifica y el hbito de investigar conducen la mente a ms y ms reducidos servacin. amplios y lejanos horizontes. Es como la vista que sola alcanza

anteojo se reduce a un pequeo circuito. conducida a travs del microscopio ca fracciones que ha mirado de milmetro apenas abarY el alcuadrado.

a travs del microscopio

guna vez sabe cmo absorben taa loides. sutil de una baderia. El mundo circundante

estas inveslila pesde el

gaciones: horas enleras sorprendiendo un cristal. la misteriosa estrudura espacio nfinito se ve remoto

la aparicin desaparece.

de los co-

all dentro del

,~r.

10 - EL LIBRO DE LOS APOLOGOS

funcionamiento inters.

mental. y solo. palpipante

de

actual y emocionante.

el ir y venir de antigua.

la bacteria diminuta o de las fasetas del cristal. Distinto sendero tom la sabidura Cualquier rapazuelo bachiller villaria a Laocio de hoy mara-

o a Platn. pero la mente

genial de los antiguos vio en el mundo misteriosas relaciones que nos abisman todavia. Es sta una diferencia cacin antigua tfica ilustracin. capital entre la educonceptan ingefilosfica y la moderna cienLlenos de ingenuas

ciones respecto de los fenmenos. los antiguos espritu. sombras peces frases referentes

nuas que nos hacen sonrer. tienen no obstante al mundo y al en las Misteriosas del mar de Uno que son como del arcano relmpagos

universal.

compensaciones habitantes privilegiada

de la vida que dota a los de los abismos fosforescencia!

y protectora

de esos hombres lizacin se paraba

geniales de la antigua civien un prtico o se meia

entre un tonel y con los ojos fijos en la ro{acin de la vida arrancaba pazos de sabidura. {as fueran agujas de acero al misterio chisque se imantaran como si sus pupilas quie-

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS - 11

en la meditacin las leyendas

de los arcanos.

Tal as en que or tilnla divinidad que

maravillosas

de la India encon-

tramos el relato de aquel asceta el inmenso desviar6 algunos azul. que temerosa descendi

to y tilnto medit. fijos sus ojos de faquir en de ser desposeda a suplicarle

el pensamiento . hallamos an en ejemplares de estocasos maravillosos vidente.

.En los tiempos modernos ta capacidad de Europa,

Los pueblos del norte sobre

Rusia y .Escandinavia,

do. llegan al fondo del alma y del paisaje con una precisin que nos maravilla y enloquece de entusiasmo; no, descripciones que copiadas anlisis del espritu de la naturaleza, humaque mcjor

parecen una realidad que broluminosa y visible . de pronto evoca-

tase a nuestros ojos. como si la consciencia de los seres se tornara .y la naturaleza ante una evocacin dora por excelencia privilegiada misma palpitase mgica. que parece

Literatura

ser la dote

de la juventud

de los pueblos.
y Caldern

que hoy brilla con Ibsen y T olstoy. como brill ayer cap. Shakespearc Barca. de la

12 - EL UBRO DE LOS APOLOGOS

y es necesario unir la Iilcratura con la filosofa al estudiar estas materias, porque ambas a su modo tratan del espritu y de la naturaleza. y entre una y otra las distinciones seran escolsticas, claridad diferenciaciones para la de los textos. Filsofo es el poeta Y est bien ms reade que

genial. e inmensa dosis de poesa hay en toda concepcin filosfica del mundo. las relaciones que as sea. Quiz tro yo inconsciente; ese microcosmos, conmueven niverso

les y fecundas de la naturaleza

vienen a nuescomo surel uni-

y de ese yo misterioso. surge la poesa asociaciones

gen tambin las maravillosas con mirada

al espritu que contempla investigadora.

La visin del alma popular tiene mucho de estas maravillosas capacidades. En mi memoen el ria hay relatos de esa literatura oral ingenua que pasa de generacin bajo pueblo, tos ideales no cambiara reproducirlos a generacin como un sedativo ciertamente de sus ocullibros de ineuno si-

venido quin sabe de dnde, que' por muchos aroma Soy incapaz de

de literatura contempornea. con su castizo

fable sencillez, pero intentar mostrar quiera como ejemplo.

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS - 1:;

.... hermosa.

Erase un rey que tena una hija muy Todos los prncipes y seores de su mano. ansiosos

la comarca se disputflban de casarse la guard

con ella. Pero el rey. su seor. de la vista de los hombres porque recluida miraba a los came iluminados por en el nimo y

no hallaba nada digno de su belleza y su virtud. En el palacio pos cubiertos deseos de jardines

el sol y senta mucha tristeza de ser amada.

Un da se dijo para

s; he de irme por el mundo y amar con mucho dmor al primero que me encuentre aunque sea el mismo Satans. Y aprovechando una ausencia el mundo. de su padre y seor andado fuese por No haba amarla. mucho trecho no

todava. cuando que le ofreci

vio un caballero muy galante Y esle caballero pero ella se Y entonces sin

era otro que el mismo Satans. dio a l segn haba prometido. sinti un hijo en sus enlraas amparo ninguno. Y anduvo

y se fue de puetambin mucho

blo en pueblo y de comarca en comarca

tiempo errando por las selvas sola y muy triste. hasta que aos despus naci su hijo que trajo grabadas estas palabres en la espalda:

14 - EL LIBRO DE LOS APOLOGOS

Hijo

del Diablo.

Y por

esto mismo CUtlnnifacon regresu letrero

do creci no poda juntarse con los otros os. pues apenas tal le befaban descubran y dejaban solo. Anduvo

su madre de uno a otro lugar hasta ll abandonado

sar a las selvas donde ella muri y l se hade toda ayuda y proteccin. Mas un da se lleg a l un anciano caminante mientras tomaba el ltimo bocado de alimento daba. que tena. y el anciano le pidi pan que era Dios. le y l le dio el ltimo bocado de pan que le queEntonces el anciano. dijo: nda por el mundo que en toda dificultad yo te asistir.

y fuese por el mundo hasta que lleg a


una comarca za. donde viva un rey muy extrabelleo que tena una hija de imponderable hija se casara. dicin y precio y para evitarlo

y ocurri que este rey no quera que su


puso por conde su mano el que le segasus campos de trigo.

ran en tres das todos

y no haba hombre capaz de segar en 'tres


das todos los campos de trigo del rey. Pero el hijo del diablo invoc al anciano caminante. que era Dios. y el anciano vino a l y

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS -

15

seg por l todos

los campos

en tres das. le dio la Hubo fe-

Por lo cual e! rey muy complacido das de mucha fiesta. y todos lices. Y a la lercera rar a su esposa eslaban cuando vindolo blo se fue a sus aposentos muy contenlos

mano de su hija en premio y galardn.

estuvieron

noche e! hijo de! diaprivados a espey todos

para ser casados.

de que lo fuera. porMs h aqui que complelamuerlo.


y

que bien lo habia merecido. menle feliz. enconlr

lleg su esposa a hacerla que estaba

vio que lenia un letrero en la espalen este Apno es

da que decia: Hijo de Dios. Cunlos smbolos encontris acaso

logo? La madre del Hijo del Diablo.

aquella misma lo de las leyendas grie-

gas. abuela de Hrcules. hijo de Dios? No es la caridad de Cristo la que palpita en la ancdota del caminante. uniendo asi la me~te popular el Evangelio contris un smbolo tambin con Hesodo? Y no enpor el del de la redencin dd eterno

trabajo en esa conquista un smbolo

del reino? Y no es imperio Y un simbolo

amor la fuga de la princesa? de la instabilidad comparablemente fatal?

de la dicha esa muerte in-

16 - EL LIBRO DE LOS APOLOGOS

y estad seguros de que os he engaado.


Yo no podra reproducir del aplogo pueblo. escuchado ese sabor oriental al como lo o una vez en boca del que senla que la misma emocin cuando

Yo de mi s deciros en la ledura

nio experiment y una noches. Helgeland que arraiga

de Las mil de

que cuando

ms tarde lei el

Rey Lear de Shakespeare de Ibsen ....

y Los guerreros

Toda esa literatura por las emosr: cuende Maupascuentos de Oriente. ya pasionales.

en la madre lerra y brota a trade nuestro

vs del alma humana conmovida ciones fundamentales tos de Selma de la Europa que en distintas Lagerlof. cuentos del norte. cuentos modulaciones.

san!. cuentos prodigiosos

de Clarn.

msticas o lIIosllcas. se elevan como un incienso simblico de la hoguera interior. Aun nosotros mismos nos llegamos cantos
ti

veQue
y

ces a este rico venero de inspiracin. lo digan si no algunos su misma novela con elltulo celsa que Francisco de -Sol; muel Velsquez inmortal; la miniatura

de Isaacs

ex-

de P. Rendn

escribi

-Madre . con que Sa-

se super a si mismo en una

EL LIBRO DF. LOS APOLOGOS - 17

maravillosa y profundas llafae .... buscando trazan

realizacin; de Ricardo

evocaciones endechas

palpitanmelodiosas Vi-

tes de Eustasio Rivera;

Nieto y Carlos

y muchas ms que seria prolijo


Quines campos hay que aun su inspiracin. pinceladas geniaSilva con el alma de emoy per-

citar en un ejemplo. en otros

de vez en cuando comunin

les de esta universal.

directa

con el alma de las cosas:

fue. sobre lodo. un genial evocador

ciones en las que Eros. con un vago rimo de muerte. pasa anhelante enlre sedas fumes: un Eros que se retuerce atormentado los misterios

y en su insatisfaccin
de la vida y ronda naturaleza. nada.

golpea

por los jardines

de la
a la vez o Gra-

fervoroso y meditabundo

como un cantor morisco de Crdoba Las creaciones

de Guillermo Valcncia busca ms

pertenecen a cualquier tiempo y lugar. y la factura parnasiana de sus estrofas bien el sentimiento do arcano de la belleza ideal. pcro donde palpide la emocin

a veces tambin se iluminan con aquel fonde lo subconsciente las corrientes tan en nosotros

somtica. de aquel mundo interior que segn

18 - EL LIBRO DE LOS ADOLOGOS

la ciencia sueos cacin

moderna.

al decir

de Abraham. y engendra a esta y dd los evoespy una

cre los milos de las razas de la adolescencia. ms o menos pagamos ritu segn la manera reveladora. Nada

Y es que todos

tributo

sencilla de la naturaleza

antigua. emociorlante signi~ca

de esto. sin embargo.

intencin de criticar. es decir. de justipreciar la produccin provoca problemas literaria de Colombia. ni est Ello no mis gustos en mis capaciy que nos hade su auguscuya conside-

dades. La crtica descubre cen desmayar

todos los das ms

que debe resolver de la posesin

ta virtud. Al medio ambiente racin peda Taine expresiones el fador El individuo

con tnto bro y bellas individual y racial. literarias defide las mismas clay filoel cuen-

hay que aadir el medio interior. pasa por etapas

poca espiritual.

nidas que parecen reproducir pas de la humanidad. la supuesta correlacion

algo a la manera ontogenlica

gen tica que comentan los bilogos: to de nodriza ticismo del adolescenle.

del nio. el lirismo y romanel realismo de la ju-

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS - ] 9

ventud

media. el criticismo

y la produccin ete .. re-

tendenciosa producen. teratura conservan nosotros aquellas

de las edades maduras. nacin.

egrosso modo> . las etapas de la lien cada siempre mismos otras Dar eso aquellas de y de hasque las ingenuas de un lirismo pueril edad.

producciones

su pblico. compuesto al llegar a cierta o ms enfermas

crueles.

sensualidad. nos parecen despotismo otras etapas

tambin; y as sucesivamente finalidad y comedimiento

ta la seriedad.

al Un las mejores. talvez por el que ejerce la madurez sobre del espritu.
y filosfica

y hay algo ms segn se me alcanza en


la evolucin literaria individuo continuar humano de los pueque el de lo suficiente funciones el mundo y su meocurre dura blos y de los individuos. para ejercer Darceme

vive apenas

las dos supremas

la especie

e interpretar

y la vida segn sus capacidades dio ambiente. otro tanto: cin dd nialidad. lo indispensable y para una vigorosa

y que a los pueblos nacionalidad para dejarnos

su interpretapuntos a

mundo y de la vida segn su geiluminar aquellos

20 - EL LIBRO DE LOS APOLOGOS

que su ndole espritual prudencia gracia. nrdicos romanas.

la conduce.

La esla

ttica y filosofa griegas. la moral y la jurisla mstica del indo. mstica y la sensualidad del israelita. verbi-

De esta manera podemos pronosticar de Europa.


y los pueblos

sin esfuerzo alguno que los pueblos eslavos y latinos de en eslc hemisferio extraas duccin Pues campo nados occidental desempearn

el futuro, si fraccionamientos

o absorciones

no lo perturban. una clapa de pronlosfica prodigiosamente intuitiva. no seguir su proindefinido. psquica. capacidades sino que dejar de evolucin,

esta ra de industrialismo a otra modalidad pueblos descollarn

un progreso bablemente misteriosas seno. Pero haber

en la cual los mencioa su vez con las en su que fermentan

el mundo espiritual regresado la sabidura

an no parece de las sinteoriental. An

a ese perodo

sis que inform necesitamos fundamentos cepcin

de largos

aos de discernimienprolija que nos d los

to, de investigacin

cienlillcos para una nueva con-

del mundo. Hlce tan poco que ini-

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS -

21

cimos

la tarea

analtica

que no es tiempo

todava de que se renueven las disposiciones del espritu. Despus de este perodo de anlisis el cicerrarse con prodigiosos hace ms de cuaa la naturaley connos acaen su la clo humano podr

re.cursos donde lo abrieron dea. Volveremos esos das. Porque aplebeya

renta siglos los sabios del Egipto y de Cala interrogar za en busca de su arcano. Sern muy bellos esta vida ordenada T agore forlable de la civilizacin contempornea un poco. Rabindranath ba de decir a los pueblos del Oriente visita al Japn. de' la tcnica que esta agitacin.

este afn

y del comercio nos ocultan

verdadera vida espiritual. -Todo esto hace al verdadero hombre invisible para s mismo y para los dems-. comunicacin comunicacin -Mientras los medios de rpidamente. la se multiplican realidad-.

consigo mismo va disminuyenEs el grito de

do en su estricta

toda una raza y de toda una poca. la raza oriental y el mundo antiguo. el que brota por los labios del magnfico poeta. Ese tambn mi anhelo all humildemente
2

22 - EL LIBRO DE LOS APOLOGOS

esbozado

en el fondo de mi alma. Pero an. ni est pronta

ni

el liempo ha llegado

10va-

dava la raza que ha de realizar nuevos lores filosficos. Porque dava vivimos dentro preceptos diera decir verdad nuestro apacible o siquiera

lo cierlo es que topu-

de los veinte siglos de escuchar otra nueva que sea


y la

de que se quej Taine. Guin mas cualquiera

fundamenlal; infortunio.

lo cierto es que el grito fecunda del Universo. marca

que reclama el sendero

la introspeccin de la sabiduria.

contemplacin

JlYOLOQO DEL REt\lERDO

eANCC U: U-. p,":(" .~BrY:A


l31BlIOTECA LUIS ti: e =: ~ I ~/>."30

UNOUE

mi abuelita

tenia ya sus cablancos. sus ojos

bellos niveamente

eran de un limpio azul cuando la comontaas nia an. y nunca ni de nuevo pudo mide su alma. pese reondas del T mesis. El amor que a menudo meditacin. jugaba yo mis juegos permane-

noc. Triste fue su vida: de la lejana Albin lleg a nuestras rar las represadas ms vio a los suyos.

quiz mitig las inquietudes ro ello' es sin embargo coga en nostlgica Un da a su lado por jugar. Pero

infantiles. ms porque ella me viese quiz que la dulce viejecita cia quieta y muda en prolongada Mi vanidad infantil se ofendi. me atiendes? Y ella volviendo sonri meditacin. y con mucha en si de lejaestaY ella aqu

pena en la voz le dije: mam. por qu no nos pensamientos con los ojos nublarespondime. dnde est ese otro

dos de lgrimas. -Hijo. ba en otro mundo .... -Y mundo?sealando ta y blanca futuro a su pecho

Le pregunt desconcerlado. me contest para siempre:

con la manecila enju-

en lo interior. amigo mo: a los arcanos los sucesos de nuesti

tro sr van llegando

de la vida

en ciclo que misteriosamente

se repite y

26 - EL LIBRO DE LOS APOLOGOS

un mismo tiempo se renueva. terior va palideciendo una mutacin hombre. arcana

El mundo exEs es~

mientras un mundo inque verifica la vida del

terior se ilumina ms y ms y se dilata. Para m equivale a la Eternidad lleva

ta espiritualizacn psiquis amigo

del universo. Y si no, hor~ nuestra interior?

miga de lo infinito, a dnde este mundo mo.

Pinsa en m si hallas otra solucin, futuro

ArOLOQO bE LAS MQLTITQbE.S

11

A naturaleza un instante adormecida jo el sol meridiano poco a poco su agitacin.

ba-

fue recobrando Pero en el


y en

tinte azulado

de las lejanas cordilleras

el vaivn de todos

los seres vivientes ~aba Se iniciasoliy el pensador

un dejo de lasitud y apagamiento. ba la cada de la tarde Tengo algo que decir


y descendiendo
l

tario consult su hora y adivin su destino. los hombres. pens, a la ciudad hizo reunir a la para signillcarle: hacer el sacrificio constante el mUildo inte-

muchedumbre suprema debis

Si queris hallar los caminos de la verdad de muchas cosas adjelivas de vuestra existencia. exaltar teriosb prodigiosamente rior. y nunca alejar de vuestros ojos la misconexin que hay entre la naturaleza grit la el Pensola rade la Pero
l

y nuestro

humilde sr. Slo as.... -Basta: no querrmos filosofas.

muchedumbre. No nos diviertes! -Est.is en lo justo, respondi doro El Ark sorprende gues de una emocin: bis analizar armona. tnlas

la verdad en los pliepara interpretar el significado de esla

zn ms ntima de la belleza del mundo dehondamente La belleza es slo armona.

son las maneras

armona.

)() - EL LIBRO DE LOS APOLOGOS

veces recndita. ces .... La muchedumbre nuevo; -Nos -Es verdad: ntico insufrible. que del fondo dad podemos

dinmica airada

e invisible

a vede

le interrumpi

ests trastornando dejadme.

el seso, lu-

No nos diviertesl pues. que os diga personalies ambicionable mismo de nuestra

educir cuanto

en el mundo. fe, esperanza y compensacin. Que de nosotros emana .... E.I Apstol lipendio no pudo continuar: enfurecida la muchedumbre y dolor. de su amiga nael Pensador sino verdades crear primero el despus en y que haba tardamemte no reciben le arrojo lejos de si con vi-

De nuevo en la soledad turaleza comprendi que los hombres apetecidas; apetito

que es necesario

de la verdad para predicada dolor

con ben~co resultado. cometido

Lugo, meditando de su vida;

s mismo, vio con apacible la ltima necedad

mientras. la sombra emerga lentamente de los valles. mir al ponienle to como el simbolo escasamente iluminado ya, descifr el significado del azul infini-

de Iodos los misterios,

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS - 31

vio en la luz que lo penetra ciencia humana. queridas verdades

el smil de

111

y en la paz augusla

de sus

muri serenamente. y yen-

Algn tiempo ms tarde la muchedumbre presinti el significado de sus palabras do hasta permiti su tumba simboliz la sencilla decir. bles quimeras verdad en innumeraque no le

ArOLOQO DE LOS TRES REINOS QQE I1EREDARON LOS 110116RES

11I

E
czar

N el decurso princesa locado

de las edades

vivi una Coel al-

de mislerioso

origen.

en una llanura dilatada

de su hogar simulaba

una surgenle de cundo apareci. por lo be-

la tierra misma. y nadie pudo adivinar de ella de dnde vino ni siquiera Rodeada de sus hijos
y por

impona en lomo

de su sr misleriosas lla y poderosa -Los cidos. la interrogaron

cavilaciones

lo sabia. Ellos. ya creuna vez dicindole: lu au-

tres. loh madre! conocemos no acaba

gusta majestad. mas h aqui que nuestra pobre imaginacin de tejer suposiciones respeclo de tu origen y de tu fin y de la esencia misma de tu sr; y hemos venido a busca de una explicacin. Largo espacio de tiempo se qued dolos. y lugo con apagado acentu nura r('plicles: -V osotros mismos debis De vosotros misterio el mayor dominar

ti en

mirnde ter-

interpreiarme. esta llanura el de vosoel abis-

hasta los confines del espacio. y descifrar de mi origen. El segundo tros dominar el tiempo. escudriar mo de las edades. y hallar

mi fin. El terce-

ro de vosotros poseer el reino interior, donde ver el por qu de mi origen y mi fin.

36 - EL LIBRO DE LOS APOLOGOS

Los tres hijos

abrazaron

silenciosamente lugo. recorriepraderus y El

a su madre y se marcharon

Hacia los confines del espacio fuese el mayor de ellos. Sus pasos presurosos ron tierra y ms tierra. inmensas bosques milenarios. sol de los mediodas veces las espigas vegetacin. sajeros

sin fatiga ni desmayo. de los prados de

estivales dor muchas y perfum


ll

la tierra con el suave aroma

enhiesta perci-

A la riba de los arroyos

bi el hlito tibio de los vientos lejanos. mende apartadas regiones; y sus ojos alen el plido azul del tivos se fijaron siempre horizonte. El segundo recorri el tiempo. Vio a travs de su espritu des y las edades edtldes. da centenares dilatado las primeras edadel medio y el fin de las siglos y en un

En una hora recorria de siglos.

El tercero se qued meditando. Un da los junt de nuevo el acaso. Envejecidos y melanclicos se abrazaron del espacio en silencio. El conquistador habl asi:

En el confin del horizonte hall slo un erial. Ms all. fura de la tierra. bajo un ponien-

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS - 37

te que iluminaba la policroma peral. vi una ribera misteriosa El conquistador comienzo edades po slo he visto

de la luz vesde que me se-

par el vaco: Vengo a con su llar a mi madre. del tiempo refiri: en el y en el final de las el dominio etapa de la se esfualma, del tiemsiempre de las edades

igualdad montona.

En la conquista

pude ver que cada

maba en el olvido al engendrar El tercero, el conquistador guard silencio. furonse entonces en busca sa, mas h aqu que cuando lacio vieron estupefaclos ba desaparecido ya. Entonces -Nuestra tros. Nosotros Nosotros somos el tiempo.

otra etapa. de su

de la princellegaron al pa-

que su madre hael meditabundo: matado voso-

dijo el tercero, que habis

madre cre la ilusin del espasomos el comienzo y el fin.

cio y del tiempo

nuestra madre, el espacio y

~rOLO~O bE L~ Vlb~ ~K.MONlt~ K.~tION~L

IV

M
Mdices

AS all de los umbrales de la muerte se encontraron una vez las sombras del viejo Salda Muni y de LoY como aqul reclamaadelante. el de veces domi-

renzo e( Magnfico.

se para s el honor de pasar risa benvola - Te dejara manda -Soy -En se dilata de quien muchas pasar.

lo mir de hito en hito con la son-

n a los hombres y recibi caricias de mujer. le replic. si tu demayor categora. no presupusiera en verdad insisti

mayor que t. y viv ms Gotama. sin sucesiones. que

noblemente.

este reino no hay espacio y e/tiempo en un presente

a no ser as ya veras quin es mayor. V. no obstante. de tus mritos do de la sombra miera su pleito. -Es si te place. y elge un rbitro que sepa tambin del mo. de Salomn para que diri-

y el viejo Gotama volvi a poco precedi-

seor. dijo el monje de (a India. que a 1 m que nacimis tres palaabandon

se me niega la precedencia do en la nobleza. cios. mi esposa ta meditacin. ra del Neranjara. nacin y comprend

joven y mi hijo por la san-

A m que. al pie de la higueg0c de la suprema ilumimejor que ningn mortal

42 - EL LIBRO

DE L05J ADOLOCOS de la vida hum ana en los senli aos

la insuperable

desilusin

en el amor y en las riquezas. m espritu depurado sedad. dores hambre

dos y en la mente. y rend a los ochenta

de toda ambicin y faly

Que dej enjutar mi cuerpo a los ar~ del sol del trpico lo lastim con de Jdasacrosanto. basy con Caligas en el bosque

vana y a las orillas del Canges

A m a quien no rindi mujer y para quien este manto rado de amarillez simblica t siempre. El Rey semita sonri bajo los rizos de su barba manda. -No babilnica.
y vuelto hacia el arrogan-

te florentino

inquiri

con los ojos su

de-

me conoces. pues? dijo aqul entonla estra nica mocant a estudi la sabidumis labios de mis palacios.

ces. Soy de tu especie: del las columnas la juventud ra antigua cuando himno audaz.

y am la religin y el arte. Y con viejos vinos de T. florenlino

la fiebre del amor resec

los toqu imperturbable

T oscana y Chipre. -Bien esl. dijo Salomn: audaz. que comprendiste

la vida como un ar-

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS - 43

monioso psa

conjunto

y la ensalzaste

en la relien

gin y en la sabidura. primero. el recodo

en el amor y el arte. obstinado

Y t, Gotama.

de una idea. pues que despreciasdel al-

te la belleza del mundo y la alegra

ma, sufrirs muy poco por marchar despus!. ...

AYOLO~O bE LA YERfEttlOIt

NTE

el espritu del gran Marco Aureuna vez las somde Arist-

lio se presentaron

bras de Buda. de Jess.

teles y de Miguel a su manera ba trazado humana.

Angel para que dirimiese mejor a la perfeccin nuestras vidas. le dijecomo una se dilata

sabia y justa cul de ellos haderrotero

Conocis

ron. y la obra nuestra vivas: Queris que trazmos -Glorias decimos al espritu

semilla frtil en el alma de las generaciones cul de los senderos humano lo enaltece ideal? contes-

ms. y ms de cerca toc la perfeccin de ese espritu humano.

tles el gran Marco Aurelio: cuatro sentimientos como cuatro columnas gigantescas integran la vida ideal del hombre: la religin. la moral. la lgica y el arte. que justamente representis pregunta sera vosotros. resolver El contestar vuestra cul de esos sentilleg vuestra

mientos es ms noble y lil, Y hasta dnde en el camino obra. Vosotros de su perfeccin confesasteis de vuestras en el mundo. y obras distaba infi-

en vuestra sensatez est evidente todava. que la perfeccin nitamente vuestra an de la perfeccin hoy ninguna ideal que somundo vanitentacin

mente. y en el apacible

donde estamos

48 - EL LIBRO DE LOS APOLOGOS

dosa os podra dar el que permanezcan nsuperables.

an

y los cuatro conductores


mano tocados cias exclamaron dad que perfeccin
l

del espritu hu-

en lo ntimo de sus concienun mis;uo fiempo: es verpara alcanzar cada la Pero uno de nos-

nos falt mucho soada.

otros insiste en que su obra fue. como t di. ces, ms noble y til al espritu humano. -Noble
y til....

Continu de meditacin a la segunda

Marco

Au.
y

relio. Oh Buda. si los hombres guido el evangelio de castidad habran discpulo predilecto, desaparecido que recomendaste

hubieran seasctica generacin maga Ananda tu

del haz de la (ierra. y

donde se te alzan (emplos de prodigiosa

nificencia se pasearan las fieras del bosque. y si entendiste que tu envanglio no era pa. ra ser cumplido por todos tonces -As no realizaste es verdad, perfeccin los hombres, enunvoco.
y la

un ideal exclamaron

nada tiene que ver con tu obra. los otros. de toda tu anhelo de mo.

- y tu obra, oh Jess.
ral perfecta. entraa

la renunciacin

lucha y el vivir como los lirios del campo,

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS - 49

que envidiara

Salomn.

Tu evangelio

ordede ali-

n a lus discpulos mento ni ves lid os. po. escuchado. todos

ir en el mundo sin afn como las aves del camle hubiesen la industria lambin de la y el Vaticano hoy. Y si el dnde quemadres de los hombres.

por el de! de maana. sin provisin Pues bien. si los hombres desaparecido Pedro llegara. justo homenaje y la riqueza.

y el arte habran no le rendiran daran podan entonces perfeccin -As

haz de la Herra: San reino de los humildes la sabidura pertenecer

la ciencia fecunda y del arte? Y si todos no al reino de los humildes. no realizaste un ideal unvoco. y la nada tiene que ver con tu obra. es verdad. exclamaron los olros. sin las efumslica. ni la el hombre

-y t. oh Arislteles. que pareces ms cierto de tu obra. yo te pregunto: siones del arte. ni la elacin Con tus categoras?

belleza moral. qu puede hacer

-y t. prodigioso Miguel Angel. que pa.


saste por la vida idealizando hermosos del corazn diste acaso los sueos ms dishumano. no compren-

que bajo de tu nivel. otros

.50 - EL LIBRO DE LOS APOLOGOS

frutaron de ms cerca las atracciones toria Colonna,


y las uvas jugosas

de Vicdel Amo?

Pero entonces exclamaron de est la perfeccin, La perfeccin .. " das las modalidades la naturaleza del espritu armona adecuacin

los cuatro, dnAurelio? tode que Es dentro

oh Marco posibles.

tiene que satisfacer

universal. y es dentro con el destino Vuestras Armona


y adecuacin

nos cupo en suerte. se subentienden hombre virtudes en armnica

mutuamente.

cuatro la per-

tendencia dotaran a un de entrever Ella, como pudinde las ais-

de la capacidad

feccin, mas no aun de realizar/a. la unidad, unidad, la aplicamos aplicar a cada

es funcin de lo infinito; como la cosa,

dola aplicar a cada conjunto de cosas: y slo pudindola ladamente tambin. a la armona infinitas relaciones. Vosotras De ah que tomada sombras,

sea slo relaliva

como la unidad que sois en la tendencias, pero que de su persona del

vida humana

smbolos de hondas

podrais ensear a los hombres que la perfeccin suprema les es inasequible. ella pueden
ti

participar

adecuando

sus destinos dentro de las relalividades


y del tiempo.

espacio

AYOLOQO DE LA ILQSION y DEL ENSQERO

VI

. -'.

f~

ORILLAS del Yaxarles y del Oxus y en la dilatada meseta del Irn vivi sus primeros siglos la cepa racial de al munlos ingueotros
y y

los grandes pueblos que enriquecieron do con su civilizacin dios y pelasgos ms. fundadores tes de apoderarse siempre sus leyendas: soadores.

los germanos

rreros. los futuros artistas de la Galia

de epnimas nacionalidades. del mundo quiso apode-

y tal parece que esta cepa privilegiada an


rarse del espritu y so desde entonces para los mejores sueos de la humanidad. De sus mltiples ramas fueron los persas talvez los que ms puro conservaron el smbolo ario de la Divinidad. emblemas de su raza. tradiciones los siglos egida pura cuenta Pues que as como de otros bien. una de sus de bajo )a el buen y en el comienzo

viva feliz la humanidad de Ahuramazda.

providente gozaba

Dios de )a vida y de la luz. Consciente del bin inefable de entender, amistad criaturas; y gozaba. otro si. de la perfecta de todas

de existir y sus

de Dios y del amor sin sombras en la conciencia

que enlutaran primavera

el mun-

do ni dolor tar
y

viva la humade bienes4

nidad una indeficente de amor.

54 - EL LIBRO DE LOS APOLOGOS

Mas h aqu que Ahrimn acercse a la criatura do por el mundo embriagado ciones arroj

celoso y cruel
y extendien-

humana

la noche y el dolor

des-

hizo en un instante toda su felicidad. Y como por su obra sobre misma de destrucde la enAhuramazde espslo los seres vivos la mal-

dicin irreparable

de la senectud.

fermedad y de la muerte. Cuando lleg de nuevo el buen aquel mundo en primavera ya tristes sucesiones el sr humano por todos solucin

da Ilense su alma de infinita desolacin:


y de aquel

ritu humano en perenne aurora quedaban de sombras y enfermo. en busca para decado

y dolor. Y

atediado de la di su

los nfortunios final que calmara

y la muerte. jnvo-

.c al buen Ahuramazda

siempre

.angustia infinila de vivir. y el buen Dios de la vida y de la luz herido en la bondad de su obra predilecta de la mafatal desde reconcentrse no. le habl perfeccin por un instante as: cAhrimn en su sabiduquiso destruir la su obra

ra infinita. y tomando al hombre de mis criaturas:

est hecha ya. Mas lleno tu corazn

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS - 55

ahora

para siempre

de insaciables el infortunio y pueblo

ilusiones

para que combatas bras que te asedien; puedas arrebatar.

y las somdesde ahora que en ellos

tu mente de tan gratos ensueos plas el bin querido

vivir lo que te falte. que en ellos suque la muerte te ha de males te acaezde tus noches. imaginaY todos cuantos

can acaben ahi en el ensueo


y en las ilusiones

de tu despierta devolverle

cin: V con ellos y vulve a ser feliz. ya que no me es dado nito ni la eternidad. el bin inG-

ArOLOQO rAQANO
DEL AMOR

VII

A
do

t'JOS despus de cumplida la destruccin de T roya. y ya en eliseos todos alguna aquellos misin.
105

campos de

que cn ella suscitse

desempearon

nuevo entre las diosas rivales la misma disputa que Paris resolvi. Porque habiendo caen desgracia la buena opinin de esle Mirbilro despus de su cobarde nerva hallse con nuevas conducta.

razones para busJuno contra y muchos que guarVenus por Helena. el pleito poda el que

car alguna revisin de su juicio. Y como de su parte estuviesen tambin hroes de la compaia la conducta prontamente lachable daban an cierta esquivez avinironse de Menelao de la hermosa a someter

a nueva decisin. Mas cul de tntos ilustres ser ahora deber. el i1rbitro? Cul dir la preferencia Minerva. Ileza mxima? el astuto cierto do merecida el talento. Ninguno

hroes haba entre

de deci. Juno. la be

y Venus.

ms autorizado

rey de !taca. ya por sus hazaas, y un si cs no es por que le haba creaseductor

su comedido pensamiento prestigio

la sorprendente fidelidad de su esposa. La decsin pareci feliz a las tres divinique desde el comienzo de los siglos

dades

O -

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS

se disputaban
y los hombres.

la preferencia motivos

ante los dioses cada una

Quiz interiormente Minerva

de ellas hallaba parcial

para considerarlo que lo conoJuno favorapensamientos; impresin

en su favor:

ca tan devoto de sabios que confiaba bra debido ble que el deber ba an ciertos cumplido incidentes

en la honda causarle.

de su esposa haque recorda. por Hocon callados

y Venus

rnero en la narracin Calipso. de su magnificencia

de su encuentro

y las tres se presentaron


al sagaz

en la plenitud Ulises: Cul

de nosotras -le dijeronconquista ms firmemente el amor masculino? -No es preciso pensar mucho. replic UIi. ses -y las tres diosas lcmblaron de cmocin,puesta Desde no es preciso que merece pensar mucho la rescuestin. a una sombra me lo preen turno tan interesante

lugo se lo preguntis

impasible. guntara riguroso:

que si estuviese en la tierra y cada loh Divinidadesl os preferiria a riesgo de cambiar

una de vosotras

por separado.
y si las

tres veces de opinin

tres a un tiempo mismo,

EL LIBRO DE LOS ADOLOGOS - 61

pobre Paris! me solicitasen opinin. creedme. os habra preferido a las tres sin contradiccin ninguna .... -Vemos. exclam un poco infiel. Eso impaciente estara ya Miner-

Vl. que asumes tu antigua

manerl evasiva y bien all entre un crilcrio Ulisesy

los hombres. pero es ese acaso par! 105 dioses? --Precisamente mundo de cio acaso.
105

no -continu

eso querl aadir: Que en tratndose dioses y las sombras ha de ser muy diferente.

de este mi jui-

si lo permits expresado iracundas Ingratol para pues y peliemlna el amorl

Mi juicio ser muy corlo ofensa las diosas

as: De ninguna de vosotras Ante tamaa exclamaron

a la vez: Blasfemo! Y en su penairadas hasta el trono de Japstrofes Deba ofensiva el astu-

samiento oculto quisieron significar:

y lanzndose

piler le djeron to rey padecer su audacia grosa. Entonces

con crueles venganza. menos

Ulises que pedan no era

otro tanto que Promeleo.

el ya viejo Jpiter

llam aparte

l Ulises y le pregunt

sus razones.

62 - EL LIBRO DE LOS APOLOGOS

-Es

Seor.

dijo ste. que el amor sc-gn no emana de ellas. Es virsurge nebuloso en En nosotros

mis conocimientos tud personal.

la niez. soador y pudibundo en la adolescencia. deGnido y audaz en plena juventud. Es funcin de nuestro cundo. bidura Es potencialidad
y su virtud.

organismo ntima

sano y fenuestra. de

que ellas participan


y el arte

segn su belleza. su saLa inteligencia. y agigantan. siempre inslante. la moral pero si aun-

lo enaltecen

nada de eso encuentra. que sea por un codo yo combustible como el objclo brillante El viejo Jpiter

surge.

Es fuego cuEllas son

est en el. corazn.

que recibe la luz y


y di-

la refleja lugo como si fuese propia. sonrise amablemente jo: Lo s por experiencia .... Mas es prudente no aclarar tales cosas.

y h aqu que tambin PenIope haba escuchado el juicio. y un poco amargada que en nosotras liernamenle: querida complement la explicacin al odo de Ulises: ahora recuerdo es lo mismo .... el sabio no tomes a mal Mas interrumpindola Ulises le dijo mis palabras. de pronlo

esposa: los omorlales

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS

- 63

no saben badora

todava

el verdadero

misterio

del

amor. En la vida humana soledad. rido con ternura. den su personalidad cin de la persona

existe una conturdado fun-

Los seres que se han queen un momento en tal manera que de dos una integrahumana. El hombre y la dotes de lo hunada ms

rfsulta un sr moral. Es como mujer con las fundamentales

mano. son. sin embargo. fragmentos

de un solo sr que el amor conjuga para la armona de los valores morales. para el complemento de la felicidad y el consuelo de cierta soledad interior que percibimos. tante dado. buscan. al cruzar al enlazar los brazos. golpea corazones En un insde de las miradas que se al cuidar a un tiemy una com-

un hij9. _ rfaga misteriosa po mismo en ambos pen.etracin Es una integracin

indisoluble los liga para siempre. de la personalidad incomse-

pleta de los sexos la que hace el amor. De ah en adelante emociones


y pensamientos

rn uno para dos. y los dos se sentirn uno mismo en las luchas de la existencia humana y en las fruiciones del corazn.

AFOLO~O ~RISTIANO I)EL AMOR

VIII

D
pos.

ESPUES

de la maldicin

del Paraso su vivir

emprendieron atormentado

los hombres

de luchas y contratiemcar-

y a medida que crecia la especie fuehacia los cuatro puntos

ron avanzando

inales en busca de ms pan y de mejor abrigo. Llegaron a las llanuras ardientes de los rios tropicales. va y tocaron tos. Padecieron de los elementos Padecieron nita nostalgia ascendieron las lindes de hambre traidores por la falda hirla sel105

suta de los ms altos montes, poblaron


y sed.

ridos desierinclemencias airados

y ataques

o furlivos de todas las fieras de la pampa. ms an: padecieron de la infidel Edn y del pavor inenarralas es-

ble de su propio arcano fin. La maldicin div:na pareca obrar su efeelo en todas feras de la humana consciencia
y de la hu-

mana adividad. Mas h aqu. sin embargo, que en medio de sus grandes infortunios y del desamparo de la ms enemiga bre sonreia naturaleza feliz, de rara curiosidad: braba ms y ms bros y entusiasmo. y mostrbase cruel el hombre coel hom-

y el Dios Padre concibi entonces por primera vez un sentimiento Desconcertante fue para la misma Sabidura

68 - EL LIBRO DE LOS APOLOGOS

Infinita aquella inescrutable tan labios piadosos sentimientos cacin

felicidad del homY cuenen los explipara

bre en medio de la eterna maldicin. do estuvo entre los hombres de su humanidad a esa antinomia buscaba alguna

de aeda que Crislo cuan-

desconcertante de su Sr.

la misma omnisciencia lo despus tarde


y de sed,

Y que sde fatigas y de infini-

de haber vivido treinta aos, una de una jornada de crueles asechanzas espiritual.

al terminar

ta desolacin

lIegse a un hogar lo miraba inlos de su

amigo y vio que una hermosa mujer acerclbase hasta sus plantas doloridas, al fondo de sus pesares quietos blsamo enjugaba abundante de ternura, intimos con el clasus pies con

ro mirar de unos ojos negros y grandes, y regando finsimo, sedante y perfumado,

lugo con la seda ondulada

cabellera: y asi de hinojos, radiana su lacual una cervalilla perseguida fervor. Y dice la leyenda que de dulsus cabellera destrenzacla,

te de belleza y de ternura, estbase do temblorosa, por incgnito

Cristo la mir, vio sus ojos cdrgados zura, su hermosa

labios trmulos y la blanca mano suave y ca-

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS - 69

riciosa,

que a un mismo fiempo lo unga y


y que pensando

lo aliviaba;

en los hombres enallccida. Seor. di. aunde su

con el fervor de su humanidad jo a su Padre. agitado que sepan corazn: -Perdnalos. lo que hagan.

all en lo ms hondo

DEsrQES ArOLOQO

DEL AMO~

IX

-: - - .. ."

~ \
-. )

.Mi

leyenda?

..

Prefiero

la hisal

foria. contesf

la reina

volvindose

robusto Yarbas .

IERT A tarde caliginosa. na de Cartago. mana recibiendo eslaba

Oido.

la rei-

con su her.

la brisa del mar en a solas su vida

la magnfica

terrlza de su palacio. meditar luminoso y el mar. que un

Las dos parecian -Hermana

pasada ante el crepsculo qu ests pensando? mismo pensamento hondamente.

ma. dijo al fin la reina: En Se me ocurre nos ha hecho meditar lan ya la vida. y almas con resma .... de JU-

Huye de nosotras

el sol de otros tiempos. como el sol que ahora se oculta. cobija nuestras plandor -La -S -El crepuscular .... juventud. hermana
y no: Quiz no son memorias

ventud como juvenlud entusiasmo el despertar - Tampoco na: no sientes razn? -Ohl consciencia ciertamente. de no poder

solamente. joven ante Hermadel co-

de una sangre

de la vida .... es eso propiamente. t nada all dentro

Es como un vaco: la
ya encender

fervien-

tes enlusiasmos.

En plena juventud somos lIa-

74 - EL LIBRO DE LOS APOLOGOS

ma devastadora ciende el corazn

o tibiamente

pura

que eny da co-

de los hombres

lorido a la existencia. Ahora somos apenas vago simbolo. Se nos quiere como a antiguos retratos de familia, con afeclo. sin ferresignada declinaUna anEl desamor. vor. Es el vaco de una cin. El apagamiento. guslosa -Ardiente Mi pensamiento hermana

friald6d en torno nuestro .... ma. Veo que tu sanco-

gre herve an. No es eso lo que yo siento. es vagamente melanclico mo una meloda lejana. Recuerdas en mi barco. tonces. distanciada mis odos lejano -IGhl morias .... -S. sotras hermana ma: El hombre que nos enparte de su espritu. Y esa parte de se a amar, sin saberlo quiz. dej en nonuestros ena

goces juveniles? Muchas veces iba por el mar. con l. con el que amaba por las olas del mar llegaba y la msica cadenciosa de las arpas

como un eco lejano de mi feliz ma? Ese amor como el eco me-

amor. Ahora. sabes. hermana viene a mi consciencia distantes de las arpas

all en el mar.

no agites mi alma Con esas

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS - 75

espritu pus

es el patrn

de medida

con que desEl sr ama-

medimos

a los dems

hombres ... y,

quieres que te diga francamente? do se compenetra am. que integradas samos como l nos

tnto con el alma que le en el futuro son una soqueremos y penAyl hermana an. nuevo ense.

la. y al pensar y al querer,

ma: hasta el olvido es posible amor, felicidades

nuevas. todo; pero la somlatir apresurado silenciosas el de

bra de aquel que por primera vez bes nuestros labios. oy de cerca corazn y alcanz promesas

nuestra sangre juvenil. esa sombra vaga eternamente en nuestro espritu. visible o invisible. mas siempre dominadora. No lo sientes t quiz? -Me haces estremecer. so es una impregnacin -N. renovar sr conservar siempre Mas s definitiva. loh Oidol AcaParte de nuestro de

total? .... fresca capacidad

amores. La virginidad renace ante el


y tmido.

estmulo de todo nuevo amor. Vuelve el corazn a ser adolescente hervir la sangre. har ms estrecho
y hlito

vuelve a

nuevo de felicidad

an si se quiere el nue-

76 - EL LIBRO DE LOS APOLOGOS

va abrazo.

Es funcin de la vida: porque penhoy de pensar, y pue-

saste ayer no dejars to. Pero y apagado palpilante nador. -Pero -Es el pensamiento todava.

de que sea ms vigoroso an tu pensamieninicial da el rumbo; o eternamente al fin?.... puede dormir Pela domien el misterio de la conciencia sigue

.... y qu imporla verdad. En nosotras t que

como una suave melancola indescifrada. ro no comprendes sombra del amor primero tros ojos? .... -Cudate seor. vagando

ellos adivinan

en nues-

que ah vienen ya tu rey y mi hablabais, con esposa inefable ma? son-

- Yarbl.ls.-Ou

Annl.l, interrumpiendo risa: -Lamentbamos -Justamente, rioso. Por

cierta ausencia. aadi Dido con acento callegado tan tarde?

qu habis

AP'OLO~O bE LA AMISTAb

C
partia.

IERTO

dia de la Naturaleza

la Divini-

dad divagaba

ensimismada y sola por

el arcano de los mundos. De un punto perdido en los espacios vio elevarse una leve columna
y conmovida

de fuego

misterioso

que se-

guia su estela por el plido ter del infinito; a la vista de tan extica apaal lugar de donde ternura a un posus estelaque buscaba ricin Ilegse quedamente
y vio con inefable

bre sr desvalido y soador res: Arrodillado de una elevada zaba

huellas en el silencio de los mundos

sobre el csped humedo an colina. ante el sol maHnal y el hombre aHArcana. el primer fuego simblisinti en las entraevocadora
y

en la soledad de la naturaleza. fervientemente

co de su devocin a la Divinidad Entonces la Divinidad as de su sabiduria pura. Y tocada maravillosa tualidad sentirse

el hlito indefinible y grahermana. de la

to de una consciencia gratitud

a su vez de gralilud.

de ver al fin su espiridefinida y amada. de no de su Infinique en ese inssiempre por el alma del poas para

consciente

ya ms en la soledad

to. difundi tante

su emocin

bre sr desvalido la invocaba.

y soador y cre

el instinto de sociabilidad

que redimi al hom-

80 - EL LIBRO DE LOS APOLOGOS

bre de perecer res de su vida .

en la inclemencia de los aza-


Una dapa ocaso donar. ms tarde el hombre protegido ya y vencedor ddvose a contemplar a la hora de su

por ltima vez a la masobre la maamor

dre Tierra que en ese instante haba de abanY de sus ojos cayeron dre Tierra lgrimas de tan imponderable que sta conmovise piritualizando idealidad: ciabilidad el arcano

de infinita ternura y esde su sr verti en una nueva y rara ac el instinto de sosimpalia protec-

el alma de su hijo humano De entonces

defensiva lleg a ser un sentimienDe enton-

to de ternura. de inteligente ces ac la Amistad hombres.

tora y de infinita consolacin ....

existe en el alma de los

AYOLOQO
De LA (ARIDAD

XI

Nla penumbrosa humanidad

Edad Media. cuando la la filoso-

sinti ms fervientes anhejuntos un trovador preguntle replic:

los de ideal en la mistica. hallronse

fa y el amor, y un santo. -Qu

haces

por el mundo? errante.

el mistico al poeta - Voy cantando ma de mis ensueos fui correspondido.

y ste

en los palacios feudales. amorosos. Am y no mi dolor

en las cortes regias y ante la multilud el poey para calmar

busco el aplauso de mis canciones .... qu haces? -Yo lor de los dolores ridad consolando ir juntos. ajenos: voy herido

y t,

voy en el mundo herido por el dode caal prjimo .... Podemos su

y los dos camino.

amistosamente

continuaron

Al caer de la tarde.

en un lugar desierto. herido. El sanpiedad lav


y le

hallaron a un pobre caminante las heridas. coloc vendajes

to se acerc a l y con exquisila tom consigo Maravillado tro del asceta hasta la prxima

protedores ciudad.

el poeta sigui detrs semejaba

pensala

tivo y observador.

Y pudo ver que el rospor tal manera

84 - EL LIBRO DE LOS APOLOGOS

expresin dolorida del caminanle, que por momenlos pareca samente lIarle pensando. salisfadoria pensando herido l lambin. Silencio sin ha. analizaba esa rara simpala explicacin. ms y ms. fueron a la Gesta

Y conlinu

Esa noche en la ciudad ln. el bardo

del palacio. Y despus de las danzas del [esenfermo de un amor lejano canlodas las quejas de su que el ros de las don. finamente como senlivivieran de l con dulce acenlo

alma. Y vio el sanlo observador lro de los magna les y el roslro cellas palideca rubor. Que sus nervios

a veces, a veces se lea de lemblaban del poeta lujosos,

bajo el raso de los veslidos si a las evocaciones nuevo rudas pasiones

y encontrados

mienlos. Al da siguiente la gloria del santo y la fama del poeta se extendieron por el mundo. santo. Mas ellos a solas

y las mullitudes laurearon


caron en vida al prodigioso alejndose -Por

al poeta y bealil\

de las multitudes hablaron un inslanle al escuchar

y se dijeron:
tus versos al. cre loh bardol que las multiludes haban

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS _ 85

canzado ya el sentimiento especial absoluta pareca aqu

puro de la belleza.

Que en sus almas habase formado un femplo para el cuila de lo que es bello con belleza ideal. Temblaban ondular en sus Corazones. vibraba extasiados Mas h de

al halago de tu voz, y el ritmo de tus cantos que mis ojos, tenazmente Si cantabas tu sueo fijos, vieron el dolor que mancebos pupilas con

que su corazn te produjo enardecidos

bajo el impulso femenina,

distintas emociones. soaban

la esquivez

brillantes y el labio aridecido tus cantos halagaban

de amor.

y si

la belleza de tu amada,

temblaba suavemente el pecho de las vrgenes, recibiendo como propia, sedientas de ternura, la caricia de tu voz. He comprendila de sus do, amigo bardo, que ellos no aplaudieron belleza de tus cantos sino el anhelo propios corazones, dolor qued antes. incomprendido

y que, al fin y al cabo, tu y tan solo como

A estas palabras, replic el poeta despus de meditar un momento: -As es verdad. Tus discursos me reve. lan el fondo del corazn humano y la razn
6

86 -

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS

de todas sus simpalas. servar es herido de caridad. te t no sentiste

Yo tambin pude obtu espritu cuando Rara sugesliAl recoger al caminancon el dolor

lo que experimenta

sus dolores.

vidad de tu sr te hizo senlirle que l senta. y lo aliviaste tu propio trasposicin lo curas -Oh dolor. de personalidad.

para aliviar este mediante la cual

Tu virtud es efedo de una

t te crees enfermo del dolor que ves y slo para curarte a ti mismo. si evocas sus anhelos. la sande nosde todo el Dios mo. as es verdad! dijo el sanrestao

to. Ellos te aplauden gre de la herida ajena. mrito abstrado -No bardo.

y yo curo mi dolor cuando

Desgraciados

otros. cuyas obras estn desprovistas y propio. noble te apenes.

amigo. aadi

En este instante

he tenido una revey si tu se-

lacin saludable: mueve emocionada alma enferma mo humano. creando

si el alma de ellos se conal or mi canto. ante el dolor.

de tristeza

guimos. es verdad. las mismas leyes del egosPero t tiemblas y ellos palidecaminos de corazn a cen. revelando as que entre los seres se van espirituales

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS

- 87

Corazn. dormidas.

Es siempre

el egosmo

del sr el emociones milagroso de emocin. que

que surge, porque

se despertaron

Pero ya es un progreso como una virtud

pasar de unos a otros corrientes Si no queda

alfrusta

nos d mrito propio, mi anhelo de belleza y tu anhelo de caridad, formando s es virtud social. lazo que va transal en de los hombres, de unin, llave de senlimientos las relaciones

principio de mera e inslinliva conveniencia, una solidaridad nando individual de emociones poco a poco las barreras para constituir

que ir elimidel egoismo com-

un sr ms

prensivo y capaz, el sr social del futuro. milagrosamente desarrollado de la cepa misma del egosmo. mediante la simpata de las emociones.

ArOLOQO I)E LA VIRQINII)AI)

XII

L
.

A hermosa desiedo.

Magdalena

viva ya en el de de el recuerdo

A veces en el descanso

sus rudas penitencias

los festines volva a su memoria: los hombres. de sus formas escullurales fciles de Oriente.

el amor de dicon

la msica y el vino. el triunfo en las danzas agravando como un cuadro aparecan

de nuevo en su imaginacin.

la melancola del pensamiento reprimido su renunciacin eterna. y entonces. insatisfecha de su santidad. en busca confesar recorra leguas de distancia penitente a quien de le vez los pecados del anacoreta de un anciano por centsima

su vida. La voz autorizada

devolva la paz a su espritu y con nuevo fervor conlinuaba su vivir penitente. En una de estas ocasiones fue sorprendida en su camino por los conductores caravana. Quiso bres. mas en balde. porque de una a hur de la vista de los homfue obligada

retroceder. -Dad me entonces. exclam. con qu cubrir mejor mi pobre cuerpo. y los mercaderes colocaron sobre sus hombros regio manto de terciopelo present al jefe de la comitiva. azul. y as se

92 - EL LIBRO DE LOS APOLOGOS

Su cuerpo irguise. la rubia cabellera destrenzada ba de oro el manto. y sus ojos azules reverberaron de la caravana presa. -Hermosa plaron Ponto. sencia: juveniles y candorosos y limpios como el cenit en los desiertos. la mir sobrecogido El jefe de sor-

mujer, le dijo, mis ojos contemde Siria y del lejano joven hierve a tu prey vivirs feliz. Sers lodo

las doncellas del Egipto y de la Aramas nunca esos mis ojos vieron otra s mi esposa

bia, las bellas mujeres como l. Mi sangre

amada y rica, tendrs en mis palacios honor y mi amor eternamente. Los ojos negros rabe brillaban y tenaces de admiracin

del mercader y de lernura,

y su esbelfez conlurbadora hizo bajar los ojos de la hermosa Magdalena. -Seor. le dijo. ave enferma de recndiTn piedad de m y dtos dolores. vivo en los desiertos por renunciacin del mundo. ame mi soledad.

La mano del mancebo, trmula ya. asi la mano de la divina pecadora. misa replicle: Y con voz su-

E.LLIBRO DE LOS APOLOGOS

- 93

-No Mrame.

es fuerza la que vengo a imponerte. mra mis riquezas. mi juventud. el como un rayo. quide oro o con Mrame: volvesi te place. Cuando

amor que has encendido

z con el rayo de tus cabellos el manso azul de tu mirada. r a ti y te tomar por esposa

y si no. a tu lado dejar una vida en adelante intil sin el amor de la tuya .... hayan brillado ver. en el desierto Que tu corazn se alej. resuelva tres lunas volmi destino.

La hermosa Magdalena

fuese lentamente a

su morada. Agobiada de incertidumbre ech su cabeza entre los brazos; cerr los ojos;
y sin saber

por qu bes el manto azul de Al contacto de la suave felpa leya. busY al anacoreta. y desconcertada

terciopelo.

vantse estremecida.

c el camino del confesor llegar al recuerdo palidecieron lgrimas. -Seor. sus ojos pareci

y confes de nuevo sus pecados.

de su vista con el rabe. diluirse bajo el brillo de las

un poco sus labios y el azul de

dijo. no tengo piedad de mi. Pero

l volver .. "

y si acaso se da la muerte

94 - EL LIBRO DE LOS APOLOG05

porque r sobre

yo le haya rechazado mi vida? es una

cual cumple

ti

mis votos, no creis que esa muerle pesa-Mujer: tans. -IOh! diaba no: sus ojos y su voz estaban llesu espritu Nunca, bondadoso irranunca puede el esnos de dulzura. proteccin. nueva tentacin de Sa-

pritu del demonio la bondad. -Veo, -No mana. -Cmbia al mundo.

fingir tan perfectamente

mujer. que has vuelto a amar! es amor. Seor. es piedad de herotra vez

de morada y renncia

-Obedezco, Seor. y fuese ms lejos an la hermosa dalena. -No mo una vaga aparicin ir y lo disuadir recorri

Mag-

Pero al llegar de la tercera luna. coel desierto. es amor. deca: es piedad de hermana: de su intento; lo atraer quedar tran-

a mi religin y mi conciencia luz en su blancura

quila. Y camin por el desierlo reflejando la como una vaga aparicin.

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS - 95

Bajo una tienda improvisada decido. penilente de unos la lom en sus labios brazos.

hall al man enary la bella lemblar y el

ccbo mercader. A su visla deslumbrado. sin poderse desasir que la hacan

sinti el fuego el suyo fuerza al Enlre de

calor de olro cuerpo sadora su conciencia

que paralizaba la devolvi

en invencible hipnolizacin. fin. y delenindole. -Djame los dos

Mas erguida y acu-

exclam; abismo: el deber

vivir solilaria y penilenle.

hay un doble

mis volos y....

no puedo ms. djame que

llore lo irremediable de mi vida. y llor amargamenle a la vista del joven mercader -Djame solvern estupefaclo. llorar. Llor con amargura dique nunca jams haba experimenlado. deca. Mis lgrimas y as podr mis recuerdos corazn. borrar-

los de mi pobre lo me oprime; quisiera

Un raro senlimienvez en mi vida los conlor-

por primera

nacer de nuevo .... levanl con timidez los ojos

La luna iluminaba suavemente nos. Magdalena impregnados de inefable dulzura:

96 - EL LIBRO DE LOS ADOLOGOS

-No

me mires. le dijo. dja que me cuque tiem-

bra mejor. No me toques, agurda ves mi cabellera destrenzada? dieron su blancura. mires mis pies ....

blo de rara timidez. Dja que me oculte: no Mis manos perseor, no Mis pies ....

AYOLOQO bE LA INO~EN~IA

XIII

ESPUES

de haber

hablado en todas

despedisus mose volvi

vamenie del honor dalidades. Guyau

Schopenhauer para

hacia el amable -Acaso

decirle:

t crees tambin en la virlud de discursos que so-

la inocencia? Por tu modo de mirar adivino uno de aquellos platnicos las hacer tan a menudo -No tengo. replic en torno de los viehumano. discurso alconor Guyau.

jos dolos del sentimentalismo guno fabricado tenido.

en favor de la inocencia. Mas en su hermoso

como creo sinceramente dignificadora parado -Pero pobres

en su valor como belleza espirilual. del corazn humano. djame misantropa. a estas .. A denigrante que le hayas pre-

el razonamiento

en tu incurable

es posible. oh amable Guyau. que La inocencia?

un filsofo an preste valor alguno palabras-dolo?

quien no sabe lo que dice. o cumple a ciegas sus ados a veces adulto retrasado. del razonamiento rancia. dentro es torpeza. se le llama inocente: obran el nio. la mujer. raramente uno que otro igno-

as. En los dominios de la voluntad

esto es sencillamente del ejercicio

en la religin se eleva al con-

cepto de fe y en la moral al de virlud. Nada

100 - EL LIBRO DE LOS APOLOGOS

cambia por

sino la aplicacin; entonces.

el hecho

mismo. igual: en

la sustancia qu

que se predica. permanece lIamarla

deficiencia

unos casos, defeclo despreciable. coronada ro h aqu una incongruencia Pero vosotros verdad? cosas apelis Al labriego que ignora

y en otros
imperdonable. no es

de ficticio valor? Ante la razn pual sentimiento.

que afirma tenazmente lo declaris que suple la Y al y ignoran

en absoluto.

meritorio de la fe. Bella palabra prvulo

suprema dignidad de un convencimiento. o a la mujer virgen porque

el mislcrio de Afrodila los declaris puros. a su ignorancia querido charlatn Guyau. la llamis virtud. Verdad.

que es sta una lgica de el ceo. A eres demasiado joven son por s lo que no fin. La virtud Pero por las revesa cuando

de ferias? No arrugues las cosas

pesar de tus entusiasmos an. Escchame: se acuerdan de fuerza tambin bargo, son. y slo el hombre

con su propsito y congnere estpida

es algo activo, segn su valor inicial. hermano de varn. habis contraposicin hecho virtud No sin emes

a algunas

deficiencias.

desinteresadamente.

La voluntad

El LIBRO DE lOS APOLOGOS virtud. pero si el prjimo pasivamente. propia virlud. esa resignacin tuosa y lrasponis el conceplo deseo de dominacin. un nuevo factor. trasmular la pureza sotros. disfrular

101

se pliega

a ella a su vir-

lo que es decir. renuncia la llamis

por egosmo. Aqu entra priviene a reales? pureza. a voel cuya abrir.

mera utilidad. As ocude posesin

rre con la fe. Y la inocencia? el orgullo mera. No ves cmo

la sensualidad los valores

hipcritamen!e concebida

La inocencia significa para vosolros


cin exlraa. y aun de prueba exlraa Os reservis de un mundo de emociones podis

como falta de dominael ser los maeslros.

vlvula de escape slo vosotros Egosmo concupiscenle posesin: ha transform6do ms lodava: tido en palabras masculino. -No Guyau.

y orgullo de primera

h ah. mi joven filsofo. lo que en virlud una negacin. Y es de seny real. del sexo de un valor juslo no slo es lrasmutacin de esclavitud

sino lambin alenlado menle de vuestras delanle Acaso

Dja. pues. que me burle ciernapreciadas has agolado ido la Iras. conlest el problema
7

de m. ciertamenle.

102 - EL LIBRO

DE LOS ADOLOGOS

an? Ciega misoginia te ha hecho destructor. Agurda un poco. loh Schopenhauerl tu discurso Lo que tiene de bueno ya Scrates no le pertenece: inteledual. Y si

nos habl de la virtud eficienmirado el mundo por tambin. y

te. de la virtud capacidad cual hice yo hubieras sus aspedos biera La inocencia do apreciar ideales.

tu vida ms feliz huque no ha podiEs adiva como yo. pureza y el E ino-

sido y otras tus enseanzas tiene valores tu ceguera moral.

es virtud. si la entiendes de intenciones. prvulo cente pecaminosa de pureza turbadora concibe corazn porque tribucin La virgen

adolescente

que nos miran con ojos limpios de intencin en :torno son inocentes. de nuestro cauce tambin la esposa que hace guardia amor eonyuen su espporque toque no un

gal. que mira el mal como una corriente perque no hallar su bondad es intencin de bienes. ritu. y entendiendo no entiende. que el cieno y principio adems.

cuyo nivel est muy alto. Es virtud de accin. es rehay y es virtud porque

por consiguiente:

si bondad

en ser fiel y pensar dignamente.

No es slo

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS - 103

la ingenua ms vasto como pureza

ignorancia

del nio.

Concepto as

y eficaz encierra de intenciones.

si la miramos hacindola

fuerza moral. refribucin sa vlida de robustas encima quiz del orgullo el hombre

de amor y promeque por el conjulo inclume

generaciones; de poseer tambin

adivina

garse con lo ms eficiente para el vigor de la raza. Hay que escudriar tiva de los conceptos. sea que se nos escape mejor la parte posino loh SchopenhauerJ

el sendero de la ver-

dad y la percepcin de la belleza. nico tributo. pero tributo suficiente de la vida.

~'OLO~O bEL ~RTE

XIV

E
oro.

RA imposible ya para los dioses vir: el Amor enemistaba nas relaciones de exlrao a causa enredando anhelo vez habia de otras obligado

convi-

las ms digy

e iba de una a otra sentimientos Iodos los coreido Zeus tantas mea recurrir siempre en mil se

esfera del Olimpo enfermando razones. tamorfosis el astuto resullaba y salvar quejaban.

Por dcima

con su esposa

a que habale Pequeuelo: descubierto su dignidad.

Toro manso, lluvia de al fin. y siempre

rayo de luz. cisne arrullador.

apuros se vea para dispensar

su proteccin

Y como l. todos

Afrodita haba sido herida tambin. audaz. y todos en contra intemperancia, suya al

En adelante inmortal alguno dispens acogida al Pequeuelo dispusieron que fuese arrojado del Olimpo

azar de su irrefrenable por su esencia

ya que

divina no se le poda destruir. Lleg cantando en la sabia su por hasta

y lIegse a nuestro mundo el Pequeuelo


de las eternas inquietudes. destierro. las selvas. conocer tonces imperturbable por de su instinto. ligereza

Y melise por los prados. los abruptos Iodos las criaturas montes.

palmo a palmo brumosa

los senderos

y visitar a todas

de la tierra, en-

an y descolorida.

108 -

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS

A la riba de un arroyo

en la pradera

si-

lenciosa sentse al fin a descansar. una oruga trepaba difcilmente aoso de un rbol. -Qu Amor. -Busco a mi compaera buscas? Preguntle

Y vio que

por el tronco ' el inquieto perdida en el re-

boscaje a causa plic la oruga. -No

de su extrema

lentitud.

sufras ms. le dijo entonces el Amor.

y tomando en sus manos el sedoso capullo


en que viva le hizo unas alas de tan maravilloso azul que embrigada oruga. hecha mariposa. orugas. aleteando Amor otras locamente. de contento vinieron la al fuese de flor en flor Entonces y otras ms. y a cada alas para que an-

una visti de maravillosas

duviesen por el aire y por las flores buscando temblorosas su amor.

y un ave apesarada
-Qu haces?

lleg lugo hasta el Amor.

l.

Le pregunt

-Mi compaera. replic el ave. fuese por el monte y no s ahora dnde est. Quisierais ayudarme. como ayudasteis a la oruga. divino Pequeuelo?

EL L15RO DE LOS APOLOGOS

109

-Cierlamente. mismo instante de los montes dulcemente su especie. paera.

le dijo el Amor;

dola consigo la bes en el pecho;

y tomiiny en ese
tan com-

el avecilla fuese por la falda

y por los valles trinando


a todas hallar su extraviada

que atrajo hasta

las aves de

y todas las especies


taron entonces. cantos.
II

de las aves se junhasta el Amor en

y yendo

romera le pidieron gracia. y l les dio a unas otras bellisimo plumaje. melodioso arrogancia lleo ligereza. arrullo tor. Y todas de su forma o gorjeo seducde sus trinos. con la alegra

felices volaron en bandadas.

nando la tierra con la alegra

y sus colores.

inefable de su renovado sr. y llegaron despus todos los vivientes en interminable tando caravana. y el Amor los fue doy siempre eficaces

de siempre nuevos

atradivos: rubias melenas a los leones. crespas crines y enarcado cuello a los potros salvajes. rredores. vigor en la armada
ti

testa a los {oros los ciervos co-

de la pampa. grcil silueta hasta gre y gil. bello y feliz.

que todo fue en la {erra ale-

110 - EL LIBRO DE LOS APOLOGOS

y cuando el Amor gozbase


de su obra. renovando vina potencialidad. -Las g hasta su presencia. un mancebo

en la magia dolorido lle-

el mundo con su di-

aves trinan por todo el mundo la

efi-

cacia de vuestra obra. divino Pequeuelo: quisierais ayudarme a mi tambin? Mi amada no me atiende. ni siquiera quiere orme hablar ....

y el Amor en tanto que le escuchaba tronch frgiles en melodioso expresado fuese -Seor. aprender cuya amada go regres caas de la orilla y alndolas le respondi: musical. afortunado. y muy luquieren caramillo

- V a tu amada y que oiga ella tu amor en cadencia el mancebo feliz: he triunfado: est ausente: y todos

ms de vos. Este es mi hermano. qu le dais? su amor. le dio el dn de la poe-

y el Pequeuelo

sa lrica para que cantara

-Seor. dijo entonces el agraciado: la muerte arrebat la amada de mi hermano. -Cmo -Que le ayudis, .si os place? dibuje su imagen sobre el lienzo en su memoria ....

tan bella como la guarda

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS - 111

y as fue dispensando
lo todos los cuales

el divino Pequeuea repebellsimas del Olimpo base elevany

los dones del Arle a los hombres. a su vez se apresuraron hasta que llenando el munperfectos. e inundndolo

tir sus enseanzas. estatuas


y prticos

do con sus poemas. sus cuadros. de armona conocieron temerosas l ansiando personalidad hasta musical. los dioses

que la humanidad de su influjo deslruirlo.

do a las esferas

de la divina inspiracin. bajo la inagotable

invencin del Pequcuelo.

se lanzaron contra en los espacos del Olimpo. docomo en su entre los

Mas la esencia de su

divina .diluyse

los confines del universo. y superando enlre los mundos elacin artslica

en poder a todos los dioses min para siempre atraccin predilecta seres vivos.
y como

universal. como simpalia la humanidad.

EL ALtAZAK bE LA FELltlbAI).

ArOLOQO

xv

oy de labios de su madre. muchas veces. en noches de plenilunio en que la vasta llanura apareca silueta borrosa cidad. Entonces confundiendo nes surgidas -Hay bitado baada toda en tenue luz se divisaba apenas la y all en los confines

A leyenda fue pasando a generacin.

de generacin Sultn la

El presunto

de la Sacra Colina de la feliarrebatada narracin. iba

su imaginacin

la imagen real con las imgede la legendaria

con ojos cargados

de fe escuchaba: firme

all en su cima un alczar

como de mrmol. esbelto como de niebla. hapor todos los sueos del Sultn. Todo
y armona.

all es luz. perfume sear eterno. vado. A su alrededor

todo es dey renomaravillosos puras de aguu

eternamente

satisfecho

jardines

estn divididos por corrientes

que pasa bulliciosa en madejas cristalinas ....

y as fue creciendo el presunto Sultn arrullado con el ensueo de la lejana Colina. que lntos otros ya buscaron alborada arrebo\ dor. maravillosamente apareci en balde. Y en una azul se de colores juvenien todo su esplentom el estival en que el inmenso

les y la tierra cuajada

de roco su verdura.

116 -

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS

cayado

y fuese en busca

de su anhelo placidez.

haY

cia la Sacra Colina. Quera morar en su augusta anduvo dia tras de da. da .... sangraron Sus pies desnudos veces se sec rosas. abrigo. Pero sumaron de su obra. les enigmas

tras de da. muchas calu. de

pronto;

su labio en mediodas de escarcha anduvo. careci anduvo.

y en noches

Los pasos se

tras l. Pasaron

los aos. Desmay de crue-

Pero anduvo. anduvo. Su cabehicironse turbios y sombros. fue subiende todos sus ensueos.

llera tornse gris. Sus ojos cargados Al fin lleg: y por su flanco do bajo la opresin extasiado. naba

feliz. Mas al llegar a la cumbre de la tarde ilumiarreboles un

vio que el sol enrojecido

en medio de carmneos con su alczar reanudar

infinito ms all y en ese infinito a la Colina verdadera. Quiso seductor. firme y esbelto como de niebla y como de mrmol. ... su marcha y ya no pudo. hada el hogar de sus macielo en repudo ya. El infinito
y la tierra

Volvi los pasos yores y tampoco se obscureci

lentamente

dedor fue una quieta negrura silenciosa. Qu

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS - 117

hacer'? Los ojos del SuHn turbados pavoroso enigma se cerraron tlgicos ante las sombras ]a nada .... despertar

por el

llorosos y nos-

de la noche y de

Mas del fondo mismo de su sr, como un de ocultas revelaciones, fue elevnde las los con]a dose un sentimiento de inefable bienestar. Abri de nuevo los ojos y a ]a luz plida constelacion<.>s, que esbozaba tornos misteriosa apenas

del mundo, sinfi por vez primera

iluminacin de su alma. Comprenindeficienni en el en las la del espritu, en el espacio

di que el Alczar de la felicidad te no fue edificado labrada canteras tiempo, sino creacin particular inagotables

Con el cincel de la sabidura

de la vida humana, del borrosa

cual apenas fue una proyeccin leyenda de tntas generaciones. siempre.

y feliz con su verdad repos su alma para

ArOLOQO bE LA VERbAb

XVI

ESDUES todos liguarle

de la sentencia sus discpulos con la gratitud de ideas

de Scra!es quisieron atesde su alma superiores. talvez. no el sode

algo ms importante viccin que les dejaba los otros

an como era la conms sensible que timorato

Uno de ellos, sin embargo. quiz, o ms

quiso asistir a sus ltimos momentos.

y este discpulo
camino hara en adelante. latada

ignorado Sentse

emprendi

del Direo sin saber

a punto fijo qu meditabundo


Itl

bre una roca que dominaba de las ondas marinas. largo pensar permaneca si deba alejarse naves mar. Era la hora del ocaso, sadas espuma. iban y venan Desnuda ancladas lerminada

superficie diy despus sobre por

an indeciso

del Atica en una de esas en el puerto, o si. dando consumirse ah en el e iride

su existencia,

y purpurinas

las olas cargadas

y cavernosa

la playa ve-

cina poblbase se su agitacin.

del rumor del vienlo y de las algo vivo informa-

olas. como si en verdad

Dar la mente del discpulo, medrosa y dubitaliva, pasaban las enseanzas poblaron su cerebro religiosas que de nio, y en el juego

] 22 - EL LIBRO DE LOS APOLOGOS

de la luz que se exlingua que se alzaban vago aldear

y de

las ondas un

rumorOSlS crey percibir Y pugnaban

de ninfas alegres y el sordo resen su menSenta penosa

pirar de Poseidn. las enseanzas en su espritu

te estas vividas imgenes de la fe popular con austeras del Maestro. la lucha conturbado

entre sus sueos un Dios universal

infantiles y esa fra idea de y solitario: entre el coro los bosque poblaban

de inmortales dichosos ques y las fuenles. imaginacin Dios. do y solo delante vivifican te. la plida desconcertaba las protectora ante sus ojos

el cielo y el mar. y la mudo. inanimay nico y

de un universo

de un inmutable anligua. Como verdad

Y ante la verdad

hermosa

del maestro

lo

y entristeca.

presa de cmo, surgieel sm-

un desvaro invoc a Zeus universal y a Pade la Urbe; y sin saber dilatados de espanto ribereas

ron de entre las rocas nas destronado bolo profundo Arrepenlido apagada

el viejo C rahumana. temi por s:

del Olimpo y Quirn. de la substancia el discpulo

En un instante

de sus nuevas

ideas y con voz

por el miedo. dijo a las divinas som-

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS - 123

bras: - Perdonad te. y os ofrendar

mi extravo mientras

de un instanviva gratos sa-

crificios. -No te apenes. le replic graveme!lte el viejo Cronos. presa A esta hora vuestro astuto maestro rinde homenaje de sumisin a Esculapio. de la muercomo intil es tu mievuestras leyendas Destrolos

como t del presentimiento

te. tan intil homenaje

do. pues en nada nos han ofendido las nuevas ideas. Yo soy Cronos: populares olimpos; dicen que fui destronado.

nado yo que asist a la cuna de todos tic los primeros lugo hasta la ambicin aurora horas Ellas dioses

yo que en Egipto y en Asiria bauy los vi degenerar convertirse en vagos smbolos de humana; yo que he estado en ia los imperios y he visto las de todos los hombresl

de todos

de amargura existieron

Cmo vas a creer que me ofenden tus ideas? ya sobre la tierra y fueron pervertidas tambin una y ms veces .... -Pero. loh Dios incomprensiblel Son ellas verdaderas. el credo por ellas? son siquiera popular? ms sensatas que Vale la pena de morir

124 -

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS

Sonri 1I0blemente el viejo Cronos a la pregunta sugestiva del discpulo de Scrates y respondi: -Todo lo que existe tiene un [ando de verdad. La verdad en el cerebro humano es como la luz, penetra mejor cuanlo ms di. fano sea el cuerpo que la recibe. En vuestra idea hay alimento para muchas generaciones: Ella crecer hasta dominar el mundo, ser vestida por la imaginacin de todas las ra. zas, hasta que agotada de llevar el ropaje humano se convierta en un simbolo de lo ig. noto suprasensible y atractivo en que repose el Corazn del hombre sus dolores, y constituya para su mente una etapa de descanso. -Cronos omnisciente: y esa unidad divina que anuncia nuestra idea, encarnacin de los mislerios eleusinos. represenla acaso toda la realidad de lados los misterios? A esta pregunta del discpulo de Scrates. Cronos no replic. Ouirn, el aslulo, lo mir fijamente, y lemblando bajo el ltigo de 10das las ambiciones humanas. de todas las pasiones y del fervor de la vida. dijo brevemente, en tanto que se alejaba con la som. bra del divino Cronos: -Pinsa y vive.

AI'OLOQO
DE LAS KELIQIONES

XVII

Oh Padre Sol, esencia lodas las divinidades!

icslica

de

N su viaje de conquistas Mahoma taas donde un pastor

las hordas de
ti

llegaron un da y soaba

las moncuidade su en-

persa

ba ~us ganados canecidas

los sueos

raza. De tupida barba

y larga cabellera

al aire libre y puro de las sierras.

el viejo pastor era el smbolo de la noble raza que en las mesetas del Irn concibi a la Divinidad bajo el smbolo inmorlal del sol. de Zaralhuslra. la vieja estirpe aria que adodrin la aurora,

De pie sobre la colina verde al tiempo de sus ojos limpios an y penelranla brisa agiA sus pies la fe de temblode del de su barba. les miraban al oriente, mienlras taba las guedejas sus mayores una hoguera propicialoria rosa de la llama palideca lo de la aurora; la llama pastor semejaba

rtualizaba

en el sol. y la lengua
y la lengua

anle el rojo quictemblorosa

la acfilud expcdante

ante el rojo quieto de la aurora.


y hmeda de roco

De la tierra verdecida ofrenda

blancas moles de neblina se elevaban misleriosa de la naturaleza del pastor de anlemano esperaba el primer El alma agradecida

como
y

al sol. confiada deslello

128 -

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS

del astro para darse emana parece y cmo toda

a sus labores. manifestacin

y mien-

tras tanto medlaba cmo lada vida de aqul de vida


y

rendirle cuIla: la niebla. el canto de y en su

las aves. el fuego que se eleva tembloroso el hombre que a su amparo trabaja luz se regocija. A este viejo pastor. smbolo

de luengas

edades. sorprendieron un da las huestes de Khalid . Espada de Allah . - T debes. le dijeron. y creer en el Profeta. -Quin -El
y nica.

abandonar

tu fe

es el Profela?

que recibi de Dios uncin suprema

Las pupilas fulguranles del pastor miraron en torno. Miraron a las cimas azules de las cordilleras lejanas. al ro que serpentea por los valles y al sol. cara a cara. hijo de las cumbres. -Qu surge. queris que haga? maana l indefectible. como buen El todo

Replicles.
y su luz

tras maana. distantes

A su luz lodo lo fecunda:

se embellece

el azul de las sierras

suyo es. y los ros que fertilizan la tierra hi-

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS

- 129

jos son de las nubes El blanquea las espigas al Profeta?


y sernos

que

arrebata

el mar. adore

el velln de mis ovejas y dora de mis campos ... , Que En el decurso Qu de las generacioms vio el Profereverdece torna rubias a la las en el

nes de mi raza nunca fall un da de brillar protector. ta? El trigo de mis campos luz de mi sol y su fuego espigas de mis campos.

Se concentra

leo que arde en el hogar. colora en mil maneras el plumaje de las aves y da tonalidades cambiantes jardines. a la frgil mariposa de los Las flores todas de la cumbre y de fragancia
y sus ma-

los valles le deben su mo de la tierra

tices. Qu ms vio el Profeta? Del seno missurge el fuego donde arriba de los volcanes con fuerza que l les dio. Su luz brilla en el zenit hasta zan y de all hacia mis ojos alcanhasta donde pu-

dieran ver otros ojos. y otros ms que mirasen desde el limite de su poder. arriba y ms arriba an. En el fondo de la tierra, en el seen cada cosa y dentro de De l emanan es l. su fuego y su luz. la enerno de los espacios. mi espritu

ga de su sr, [a que palpita.

130 -

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS

desde

el comienzo

de las edades. se regocija.

indefectisurge cuando
y

ble e igual. en la maana

vida y esprilu. mi alma

Cuando

se aleja en la tarde la tristeza ritu le rinde homenaje.

de mi esp-

Si fado lo alienta

los seres siguen el rilmo de su curso.-qu ms vio el Profeta? -Las huestes del Profeta no vienen a esen las cuchar razones. Tomadle y sepultadlo grietas de la roca. pastor golpe

y en la griela oSCura de la roca el viejo


la slice con slice y un haz les dijo. el fueque de l me devuel. de las cosas palpila de chispas hiri sus ojos. Mirad.

en las entraas go de mi sol.

Decid al Profela

recibo la prisin y que la prisin ve mi luz. Enardecidas do de la herida vo y le arrancaron

las hordas le tomaron de nuelos ojos. Al choque ruel viejo pastor por un ins-

tante qued desvanecido. Mas recobrndose lugo exclam heroicamente: Al reventar mis ojos un globo luminoso des. lumbr mi cerebro. Decid sol est tambin al Profeta que mi dentro de m. Que si l ha-

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS - 131

li en su alma enardecida so, yo hall en el universo espritu.

la ley del univerla norma de mi

Mis ojos no vern ya ms; pero oique haga cantar las arecantan al halago de

go el canto lejano de las arenas del desierlo: decid al Profela nas del desierto mi sol.... como

[i/~NCC DE U~ r r"O
1.1l6UOjf.('j, lio~
.....

A'OLO~O
DE LA ~Qe.llltA

XVIII

L adusto condujo

Odn. dios de la guerra a los descendientes del mundo.

que hasta

de los olvidacomo ya

es citas por el nade de Europa.

llevarlos a la dominacin do al IIn por la ingratitud lo haban antigua.

de su pueblo. busc de la Grecia

refugio en el cielo del Cristianismo. hecho sus parientes

Pero lleg un poco tarde. Las virtudes teologales. Fe. Esperanza de poderosa -Bastante vieron esquivas contra y Caridad. l. le dijeron. apacible en nuestro disfrutaban influencia. y a su vista se volmal habis hecho.

para osar entrometeros mundol -Yo. solicito tambin perdurar reino. El. griego astuto bre de Santiago. ro entrar reino. con mi propio

como Marte. a quien recibisteis ya. entrando en vuestro al IIn. tom el nomnombre a vuestro

Mi raza es fuerte: yo quie.

y echndose
Las virtudes apoyo. embargo Juan

al hombro invocaron el Evangelista

su clava gigantesentonces a todos sin vi-

ca. toc a la puerta

con ademn imperativo.

los que les eran gratos y les pidieron eficaz las contuvo y las amonest as: misteriosas

1 X> -

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS

siones tuve sobre para nosotros las puedas l podr a Odin, hacer?

la tierra. Yo s que- hay sabis vosolras arcano lo que cuya de sabio Yo Desel sey

enigmas mudos an. Si cerris Hay un Ente

voz me lleg alguna la {erra. Misterioso mandro y a Plafn

vez de los confines


y profundamente

inspir a Laocio en el lejano Oriente, a Anaxien la Grecia clsica. tuve de l una inspiracin de entonces creto el hombre. cobrando comprendo Consultad fugaz. y ante su

sabidura tembl mi corazn despavorido. que l guarda de las relaciones

entre la divinidad

a l: se llama Lagos.

y Lagos apareci entonces. La Caridad.


fuerzas de su magnfica misin, toSeor de los arcanos: Odin m la palabra. -Misterioso tre nosotros.

llama a nuestras puertas queriendo

habitar en-

El impulsa la clera de los homarroyos

bres para que unos a olros se ultrajen y destruyan. A su paso por la tierra corren de sangre y el alma ingenua de los hombres trnase aridecida y brutal. Mi hermana la Fe y mi hermana la Esperanza en medio del furioso claman intilmenle del dolor. Yo oleaje

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS -

137

misma. seor. desfallezco ya. Ser ju~to que el feroz Odin participe V Lagos -Nias Arcano de nuestro reino? de los respondi; el mundo con pero

erais an en el corazn Odin azotaba devuelto

hombres cuando el golpe jams cuando abismos.


l

de su clava. T amquise detenede.

bin yo. como vosotras. mi voz airada

iba a hundido en los Eterno ilumin Su sr repulrevelacin: al punto. y vi en

la luz del Creador mi palabra. transformse

Odin y paraliz

sivo y audaz

el fondo de ese sr Ulla misteriosa Odin es vuestro -Imposible! hermano ....

-V es mi hermano
vosotras

tambin! Poco sabis de modo e" el vosotras

del hombre y sus destinos:

muy lento vamos acumulando.

corazn y yo en la mente. nuevos sentimientos e ideas que crecen con los aos. a veces con los siglos. irradian iluminan y atraen bidura. Entonces de unos a otros. hasta los
y sa-

mutuamente

que pa-

recen estallar en frutos de beneficencia Pero el pasado. ellos enardecen

como un centinela. la sangre y con un

los ahoga. los interioriza y retiene infecundos.

138 - El LIBRO DE LOS APOLOGOS

motivo a veces balad. torrentes. yesos do. exteriorizan cadas

esa sangre

eslalla en

torrentes riegan por el muny fecundan las ideas estanCada idea

y los nuevos sentimientos. a medida

entraa un principio que va creciendo descifrables

de accin y de emocin que se ilumina esesconde anhelos in-

ms; y como los sueos.

a veces. y como los anhelos

talla en violentas acciones en el momento propicio. Toda gran revolucin de emocin que rompen ideas. eslratificadas mutacin guerras. tensidad estanque probad mienlo se percibe es un estallido en formas de la de energas lentamente acumuladas sangre los diques de contencin ya e inertes. Si acaso del hombre. no percibis

con el raudal

que antiguas oponen a la un espaciade las al se

en la lnea grfica ... Dejad si queris

tambn una mayor inentrar

compensadora?
y anule .... Pero

Dios guerrero. vuestra

no sea que la humanidad impotencia!

luchar.

Como llama agitada por el viento. irguise la fe. temblando de emocin: -Yo decs. s. dijo. que ha sido verdad cuanto Arcano Lagos; pero la sangre de los

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS - 1)9

hombres damente; nes ....

{ende a derramarse se espacian

ms y ms tar-

sus crueles conmocio-

-y todo anuncia. interrumpi la Esperanza. que un da ha de llegar cuando los hombres cumplan sus destinos
y adquieran

sus

verdades en el seno carioso de la paz. -S. dijo Logos ya desapareciendo: cuando los problemas inters o cuando que le agitan carezcan de l carezca de emocin ante Entonces tambin voshabris desapareOdin.

sus propios problemas. otras. con el adusto cido. como Lagos

Arcano ....

ArOLOQO S\lrRf.MA

bl:

LA

TOLf.RANtIA

XIX

NOJADO bosque

con los hombres habase

y la vida a un la ludes-

un anacoreta impresionado

relirado

lejano haca largo tiempo ya. amargamenie olros. seres conira

Habale

cha lenaz de unos

de el hombre que daa a su prjimo y destruye los bruios y las plan las. hasla se hieren y devoran. Aguardaba la naturaleza la .muerte con desdn. la exisiencia. inclemente se mostraba porque Para l en 10)05

los ms

humildes seres que se amenazan unos a otros.

ya haba despreciado das sus manifestaciones. elementos smbolo mismos. de guerra

La vida no se le apaque inunda. el

reca sino como un combate desesperado: el agua

viento que lala. el fuego que devora. eran un y nada ms. Su alma piadosa busc en la soledad de una gruta silvestre refugio con ira la viste de una inmisericordia lan universal. mientras le llegaba su hora de liberacin definitiva. Ni sus graves sus plegarias la exislencia. penitencias. ni el fervor de bondadosamenle ya la pueslo que le haban lrado aquella paz in-

terior que hace interpretar fe en una Providencia desesperacin

En su espritu flaqueaba personal.

el mundo apareca siempre como un caos de y de muerte.

144 -

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS

Una maana luminosa en que el sol brillaba diManamente en el cielo azul. entibiando el ilmbiente que la selva perfumaba el Ermitao de modo acre y deleitoso. su grufa y se recost yo. Sus miembros rie desperezbllnse luz y dd calor. vidos plantas. En su derredor agitaba sali de

a la riba de un arropor la infcmpecaricia de la se tornaban y prestos. henchia las canblan-

cudidos

a la suave y sus sentidos

de sensaciones.

despejados

la vida inquieta los insectos.

inspiraba

tos a las aves. El arroyo ba limpio y sonoro cos y pulidos. tuviese vida. Pero jugueln

mismo se deslizacomo si al Anacoidea

pul' entre guijarros y presuroso

nada de esto entusiasm aridecido

relll: su cor,:zn.

por aquella

dominad ora. se revelaba en el geslo adusto de su rostro y en la mirada esquivos. De pronto fra de sus OJos toda lleSu

un gran ruido conmovi cornamenta madirio.

la selva. Muy cerca de l cruz despavorido un ciervo. En su hermosa vaba enredadas sen la corona ramas florecidas. como si fuede un prximo

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS -

145

cuerpo tembloroso se detuvo un instante mientras sus ojos dilatados de pavura inquiran sedienmudo refugio. Pero en menos de un instan le. certero y feroz. cay sobre l un jaguar to de sangre anacoreta libia: y a la vista fruicin del desgarr

con vida premura el cueindecible de las rola carpurpurinos

1\0 de su vctima. y con bebi en los chorros sortados desgarr

tas arterias; con sus garras como puales rela piel y arranc ne humeante: y lugo. saciado ya. escondi

los restos de su presa y desapareci. Entonces el Ermitao se acerc al ciervo destrozado y vio con piedad que en sus ojos abiertos an haba una indecible expresin de anhelo. algo como el ansia de vivir exteriorizada en un ridus de deseo supremo. fuese. y calculando el retorno del jaguar estuvo en acecho hasta que el felino con paso y mirar cautelosos ma; y mientras se aproxim a su vctientusiasta lama vidame"i1te

los despojos. el Anacoreta lo mat. Mas h aqu que cuando alegre de su (lbra el Ermitao se acerc al felino ya muerto. desconcierto vio en sus ojos con profundo

."

..

:
. r::r:;'

146 - EL LIBRO DE LOS APOLOGOS

la misma expresin de deseo de vivir, el ansia suprema de la existencia, y que en su mirar apagado por la muerte quedaba an adormecida una ingenua impresin de anhelos inocenles.

y volviendo entonces sobre s mismo, comprendi que en la ordenacin del mundo la subordise acerc lucha no es maldad prendi s
II

sino obligada

nacin de fuerzas: se acerc al arroyo y como el empuje de sus ondas; al rbol y vio el vigor de sus races; se pens mismo y conoci del valor de la vida los pequeos inen una bondad
forlunios.

que supera

ArOLOQO
l)EL rROQRESO

xx

D
joso

E.SPUES

de haber sufrido

una fra re-

cepcin de parle

de los hombres. el a su labor. quede su vida

buen genio relirse

de la suerte ya. El sueo

estaba realizado a su entender. y la idea benIIca que concibi su mente y que su voluntad
:;~lpOen

lucha heroica

conducir

a una rea-

lizacin definitiva.

aguardaba

apenas el vere-

dicto de los hombres

para dar de s todos ahora con de la un

sus felices resullados. Pero el liempo pareca sumarse paso ms acelerado existencia humana se realiza

an. Al declinar

al parecer

declive que hace ms cortos f-Jgaces an las emociones. cuanto graban decido pasa en rededor. todava comprender pl'Otector

los aos. ms vago e incierlo no loenmuel alcance de su declinaba

Los hombres

idea. y el genio al parecer

en la fija contemplacin nuevo alienlo entodo su penQuera seguir de dar a la idea y olvidndose de los hom10

de su obra. Mas de pronto cobrando lusiasmsc samiento original

y puso en actividad y toda su volunlad. inspiraciones.

adelante nuevas

mlliple aplicacin;

su suerte y de la incomprensin bres y de la corledad

de la vida. aplicse a

150 - EL LIBRO DE LOS APOLOGOS

trabajar con todas V hall nuevos imprevistas. existencia. nacidad

las potencias entrevi

de su alma. resultantes su

rumbos.

y embriagado

de fl' concentr

con la virtud de un santo y la tede los hroes. llegaron los la romera. proclamando

V ya para triunfar nuevamente hombres en afanosa tuvo para decirles: -Tomad mis nuevas

excels{ud de su idea origi al. Mas l los deorientaciones y semi idea.

ris ms felices an. He reformado T omadla y ved cubnlo ria aparece as: -Horror! trastornar nosotros. gritaron

ms bella y promisolos hombres. Vas a para

tu idea con grave quebranto

Delnlel Slo queremos la idea oria la fuerza lIevronla considel

ginal.
V tomndola go. sin cuidarse genio protector. prendi naturaleza nicamente; de la incesante prolesla

E.nlonces l medit por un instan le y comel significado de su obra. En la gran la energa universal acla arm su propero en la ordenacin de los sis-

temas parciales

cada cual conserva

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS -

\5\

pa capacidad tencia mas de distinta los. mientras a sus propias la satisfaccin sus propias cuidarse

de accin, velocidad necesidades.

con marcha

y po-

peculiares.

La interferencia accin

de sistesatisface al en-

tendera a destruirRenunci

que su natural

sueo de sus triunfos, y hallando facultades.

en su alma

de su obra en el ejercicio de continu su tarea sin feliz de s mis-

del tiempo en que los hombres qui-

sieran venir a aprovecharla. mo, en su obra y en su fe.

ArOLOQO DE LA HISTORIA

XXI

ARGARITA

haba

muerto ya. Ur.a como un sig-

sombra de indecisin pas por el alma del dodor fausto. e invencible mente volvi a

no de cansancio.

sus antiguas meditaciones. Apoy su codo sobre el alfizar de la ventana. y en el cuenco de la mano coloc de larga meditacin. las quietas su barba mirando en actitud mur con las pupi-

al cielo y al mar. al inquieto

del hombre y al quieto azul del infinito mar. La ciencia que haba abandonado la necesidad de una rclribucin actividades tificacin compensadora en el insl

tante mismo en que se revel a su conciencia personal las efectivas de su sr. de una grade afanes y realizapropia. real y palpitan-

dora de una finalidad te. como brazos

que enlazan amorosOS nues-

tro cuello y labios rosados de amor que besan con estremecimientos de suprema felicidad. La ciencia .... quedad Imposible ya! Un [rio de su podel essu desaliento. una instintiva persuasin ante los afanes y ambiciones pritu humano paralizaron

instantneamente

pensamiento. El amor quiz. Quiz l. con el halago indeficiente bruma de sus renovaciones. EI. ... Leve de tristeza envolvi su alma con un

156 -

EL L!!)RO DE LOS APOLOGOS

recuerdo de inevitables infortunios. chitez y desolacin inevitables.

de mar-

Por un instante el espritu desolado del doctor Fausto vag en el vaco de la desorientacin. No habra nada al fin fundamenlal e imperecedero en la existencia humana'? -IOh fuerza de mi espritu. exclam, lbrame de esta indeterminacin y vaguedad desoladoras!

y Mefistfeles. apareciendo
bras de su estancia. replicle: acaso. selior? -Aprtate el dador prendo de mi. pobre

entre las somQuieres mentecato! ms, dijo Di-

Fausto, con amargo desprecio,

sipse el hechizo de tu presencia. final? T el cansancio el pecado, encanto? el placer, Nada

Ahora com-

ya quin eres t. T la condenacin de las saciedades? T Me y el des-

T el dspota que incita y desilusiona? la ambicin puedes contra mi ahora.

has dejado solo un instante y en ese leve instante de mi vida, elev mi alma por encima de mi propia personalidad. cisin de las ciencias, Vaya mirar a lo de infinito ya, cara a cara, sin la minscula presin la instabilidad

EL L1BI<O DE LOS APOLOGOS -

157

los emociones. laciones.

e! espritu

y e! arcano

frente repiti.

a frente en la simplicidod

inefoble de sus re-

Oh fuerza de mi espritu.

ilumname el pasado del hombre! y sus ojos abiertos ante el cielo y el mar vieron delinearse dros s:Jcesivos all en el horizonte. a la madel desierlo. los cuade la historia humana. el hominterglanera de los espejismos

De la gruta pleistocena, mo un dolo salvaje. bre mediterrneo pensar cial. Su faz cuadrada se subordinaba

macizo y duro co-

fue surgiendo

de! ltimo perodo

en que la frente de! an a los maxilares

vigorosos del apetito, era ruda bajo e! gesto inmvil de una indeterminacin de funciones fisonmicas. Sus ojos diminutos en el bculo inquiran en torno la vista de una dose. apoyado fcil presa. y alejn-

tosco que labr la entrada de voraz acecon pade los camapenas en a fric-

con slice. vigilaba a hurtadillas chara

su caverna. no fuese que enemigo su hembra y su prole. Caz. ciente ardid, una liebre descuidada ch. Y vuelto a su morada. soas

pos y un ciervo cuyo lugar de siesta sospeel rescoldo de un fuego desentraado

155 - EL LIBRO DE LOS APOLOGOS

cin de los pinos resinosos. ensay a sonrer con tosca

la carne

fresf:o

de su victima; y lugo de saciar bujo de un reno que trazaba cas uno de sus hijos. Medio espirilual. ciervos exterior camin que ya construa. y dormidas

su apetito las roya

risa ante el disobre adormecido praderas

entorn sus ojos y vio con una mgica visin y ros. hermosos liebres. y un leLeve ruido

jano. quieto y misterioso azul. ...


y con mirar

estremeci toda su recia contextura. hurao. esq-uivo y certero se ende su hacha en ronda milide estar libre de
y ensay

armado

tar. hasta que. convencido acechanzas. retorn entre afectuoso sera la delicada gando lentamente.

a su caverna de besar.

y rudo. lo que con el tiempo caricia

El espejismo. all en el horizonte. se fue apay el dador

Fausto

excla-

mo emocionado:

Quiero

ver ms anl en el lejamar-

y cual una visin de externas realidades.


los muros de Atenas aparecieron no horizonte. tra el pecho de las huestes Ordenados el escudo escuadrones protector.

chaban con paso altivo. lanza en ristre y conen busca enemigas de la urbe. All. en

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS - 159

lo alto de la sagrada picialorios proleclora mstenes mentos. y enardeca invocaban recontaba todos

colina sacrillcios el auxilio las glorias de

proAlena.

inmortal; y en la plaza pblica Dede la patria Los monulas estatuas ideaerm los corazones.

los jardines particulares. expresaban

de los dioses

la fisonoma

lzada del tipo racial; y sus leyes. su filosofa y los poemas de su gloriosa literalura tambin ciudad tamente. raciones el relrato y la tribu se compenetraban y el advenimiento de remotas del alma de la raza. La absolugene-

por venir sera iluminado por el misdel pasado. Bajo la proteccin a unos por la conserva-

mo fuego que ilumin la faz de las remotas generaciones de unos mismos dioses alimentaran mismos manes y proveeran

cin sin mezcla ni desdoro de una misma eterna tribu. cuyos dioses. tierra y fuego tan propios eran como su sangre lor Fausto. o su espritu. la ingenuiAnte ese cuadro sonri amablemente el doccomo quien perdona dad en pago de la gracia Pero queriendo te un mundo diferente.
y la belleza.

mirar de nuevo. hallse anSobre el lejano hori-

160 -

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS

zonle dilatbanse

los imperios. se delimitaban y el hommosla cien-

las fronteras de las nacionalidades. trse

bre cullo de los tiempos contemporneos feliz en medio de la industria. El concepto cia y el placer. universalizado privadas dustria

de Dios se haba

ya. y las religiones se vieron conquistador;

de entusiasmo

1,1 in-

pas del hogar. y de rutina heredada en generacin hzose factora las ciencias y de una

de generacin

inml:nsa de comercio mundial; las artes dejaron orgullecer

de ser patrimonio entera.

regin y gloria de una tribu para servir y ena la humanidad sensual. Era un mundo de sutilezas de refinamiento con poqusima mas supremos resolver to cotidiano. preocupacin inteleduales y

igualitario

y albvo.

de los probledel apeti-

y una mxima habilidad para aspiraciones Pero en el fondo de ese mun-

las menudas

do. al parecer despreocupado. palpitaba an el viejo sentimentalismo de la tribu arcaica, en la frmula al parecer las nacionalidades. gesto despectivo de excluirse ms amplia ya de f~usto mir con El dador

el afn de trazar fronteras.

an los unos a los otros y tra-

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS -

161

tarse por lo bajo como en el mundo anterior de inferiores e impuros. asi fuesen hermanas uno con que se retribus ayer no ms. Raza y nacionalidad. que otro hbito teriorado El dador diferenciado vestan idnticas pasiones. que se ostentaba Fausto

eran el trpode dela humanidad. de pnico al de asistir a un apa-

bajo el brillo de los barnices sobre ufanamente se estremeci temeroso

ver el inminente fracaso de ese mundo. y apart de l la mirada. derrumbamiento Cuando sentaba primera humana etapa. reci suavemente irreparable. iluminado. El mundo pre-

volvi a mirar. el horizonte

una inexplicable combin6cin. En su etapa. en la aurora de la mentalidad haba sido un mundo domstico. la urbe simboliz etapa. aisde la familia. En su segunda la defensa de la trila raza busc domus. deurbe Este mundo de aho-

lado defensor

bu. En su tercera

fensa en la nacionalidad. y nacionaldad.

ra {cna algo de todo aquello:

Pero no en defensa de la tri-

bu. ni de la raza. ni en defensa. inlil ya. de la familia. Era un mundo nuevo de cooperacin universal para la proteccin del espri-

162 - EL LIBRO DE LOS APOLOGOS

{u. Domus.

urbe y nacionalidad

5ervm slo hu-

1I la lIrmnica distribucin civilizacin. gorosa.

de 11IlIdividad

mllna. La vida individual era el nodo de esa Hacerla feliz. larga si posible. via servirle sin deteriorarla a si mismo y en el al prel de utiardiente. con todas las virtudes y paCon una moral que se basaba en de la libertad con respedo a infinito.

siones encadenadas intilmente. acatamiento

la higiene con respedo

jimo. Con una religin individual directamente de corazn dominacin. amparo lizadas Con la ciencia. angustiosos arte y la industria sin gritos

de combate

airado. eficientes al de la naturaleza

de las fuerzas de manera Fausto

ms eficaz an. no se saciaba de mirar

El dador

a ese mundo porvenir. extasiado. sublimado de contento. de orgullo de ser hombre. de esperanzas tarse. Deslino -Hse siempre yal Pero de gozar mejor an. -V la mano crispada oy a l. se dijo con violenta agitacin. contuvo
y quiso levan-

del Destino lo

en ese instante y la voz solemne del exclam; terminado tu tarea; repsa para

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS -

163

y el dodor

fausto

volviendo a l los ojos mi espritu enloh Cie-

sin espanto ni vacilacin siquiera. replic: Devulveme ahora a los arcanos: tendi cuanto go Conductor! es dable. y te sonre.

~YOLO~O
De LA M\lERTE

XXII

Oh Lalmos olvido! ...

misfcriosll,

'(ierra

del

UENTAN rador

que una vez. avanzada Carlos

ya la

noche. se paseaba

a solas el Empe-

V en uno de sus casla

tillos de Alemania. te su grandeza. y recordando triunfos.

Y que viendo interiormenla gloria de sus armas,


y su inmenso podero.

gloria de su nombre sinti una

sus hazaas.

sus amores y sus alegra de

muy grande

vivir y un orgullo inmenso de su vida. sintise cerca de lo infinito y tuvo un loco deseo de la dernidad. Emperador corpulencia. marcada ria en carrera nidad. As meditaba el vigoroso do. con gran sorpresa sencia un desconocido. cin. sin saludar Emperador cuansuya. lIegse a su preSin previa introduclo mir con enigSll

El muy grande

y muy noble

pasebase

de un extremo a otro entusiasmo de sus

del recinto, con el recio andar de su fornida e irradiando


11

ojos y sonriendo su pasado.

medias con sus labios de pensaba con altivez en

sensualidad.

se gozaba en su presente fervor que detuviese

y que-

el tiempo su

para disfrutarlo as por toda una der-

siquiera.

168

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS

m!ica mirada. y tomando parte de su oculto pensamiento -Deseis perador? Mudo de sorpresa. Carlos V no saba cmo adivinaba su pensamiento peregrino. -Quin -Acaso -Os Carlos -Bien personaje. eternidad? -Cmo sdor? -Longevo -Y -Ahl es mi nombre. - Es cierro que deseis la eternidad? qu os mueve a inquirir con tnto Seor. dijo entusiasmndose el exempeo mi oculto pensamiento? trao visitante. H siglos que me agito en la existencia y slo lograr dejarla cuando alos llamis siquiera. exfrao inquisois? yo lo s? Vago hace siglos por el burlis de m, exclam quisiera. respondi de nuevo ese mis!crioso
y slo pudo replicarlc:

le dijo: la eternidad. oh Grande E.m-

mundo en busca de la muerte. V. de m, el ms grande Emperador? el misterioso no burlarme de vos, ni de m. ni

de sr alguno. - Pero es cierto que deseis la

EL LIBRO Df: LOS APOLOGOS -

169

guien la acepte

en mi lugar. cuando al<uien a no morir. - Es

se resigne en mi nombre El astuto Emperador

cierto que desetis la eternidad? vacil por un inslande aceptar la oferta -.Y cul quiso conocer te. y lugo. ya a punto mgica del extrao ms a fondo an mana? morir?
5:1

peregrino.

pensamiento.

es el nn. le dijo entonces.

de la existencia hudeseis dolor.

Por qu tan ansiosamente

y Longevo se agit con verdadero


y pasendose palabras. inenarrable -No de un extremo cinlo con inquietud angustia

a otro del recon mirada de

febricitmte. ms que con


y ademn

con gesfo doloriJo.

de loco ha-

bl as al estupefado

Emperador: sonordiera

s cundo nac: yo slo s que hace de mi alma. Emperador.


05

siglos vago por el mundo en la inmensa ledad. en la inmensa desolacin Felices vosolros mal de vueslra queris vida. -Grande que vivs la duracin No s qu

mi dernidad?

a cambio de morir. La exislcncia humana es el lrmite de una ~eneracin a otra. del aclo que nos concibe al ado que nos reproduce.

170 -

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS

y nada ms. Pero en ese corlo instante limita la existencia misteriosa aprehende facuHades. da. fisiolgica de la especie, el Universo. el alma

que

animal. cadena humana son sus el sr hu-

lo copia y espirituapalidece la viadjetivo y esY cumplida la para su espicomo un

liza con tanta lucidez como potentes De ah en adelante Cumplido el ciclo generador,

mano trnase ente inexpresivo. torboso. sin ilusin personal. ni encanto espirilualizacin

del Universo. nada liene ya Emperador!. ya todas

I1licientc. novedad jugo saturado,

ritu. Es, ioh Grande

al cual ya no se compenetra las bende es el estancamiento

nada. en el cual pararon !lcas fermentaciones: monotona. tro mundo.

lo inerte con la consciencia

de su atediante Mi mundo mi fe misma y nada

Yo vago por el mundo. por vuesy ya nada entiendo. verdades.

hace siglos que muri. Los que fueron mis afectos. mis queridas y mis hbitos an. todo desapareci

nuevo entra a mi espritu ahora. Los hijos de mi sangre. no me reconocen, pertenecen ya. diluidas ni mis obras me haber. en el comn

IGhl Seor Emperador, queris mi eternidad?

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS -

171

_Y

qu buscis

en la muerte.

Longevo veces he IIjade los inerte de humana.

peregrino? -Lo s yo acaso. do mis pupilas agonizantes. los que dejaron velan el destino He vagado el misterio

seor? Muchas

en la angustia de mi vida inextinguible en los ojos nublados el cuerpo he tocado

de vivir. por ver si me rede la consciencia de le. noche por he consulta-

en el misterio

de los camposantos.

?o los rotos pergaminos de la historia antigua y he invocado las fantasas presagiosas de los nigromantes. dos surgi
]05

y nada

s. Seor.

del de

reino de ]a muerte. Del arcano de los mununa vez la vida y al arcano Mas escuchad mundos nos conduce otra vez la muerte. el repensamiento que surgi meditacin: en m tras all de donindes-

Yo no s ms. Seor. cndito siglos de angustiada

de nos viene la consciencia. mensajero.

smbolo

cifrable de lo divino arcano y quiz su mudo hemos de volver. Haya una consciencia universal en ese arcano mundo o sea la nuestra el devenir de esa consciencia u!liversa!. vamos a la muerte. a poseerla o a

172 -

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS

conlribuir ciencia

a su augusla

evolucin. Emperador.

La consal puede ser el por

individual es un fenmeno superior del sr universal.

sr individual. Grande el fenmeno

A l nos conahora de la vidll de

duce la llluerle. Comprendis qu de mi afn. la anguslia Longevo'?

y el Grande
respondi. sus relojes.

Emperador inlers

Carlos

V nada el

Oy con alenlo odo el lic lae de vio con inexlinguible y dej par-

paso del agua en las c1epsidras. lir a Longevo atormentado. y a poco ms dispuso renunci a las empresas lago de amor

Lo dej parfjr~ al impeal hay

de Iodos sus haberes. hazaosas.

rio sin noche de sus vaslos dominios. de sus rubias misterioso en la hisloria vetuslo a esperar

cortesanas.

de los reyes. tocado fuese al c1auslro la epifana de

de la angustia de Longevo. enigmlico la muerte. silado

Y ah en el Yusle sigui con alen-

lo odo el lic lac de sus relojes. vio con inuinlers el paso del agua en las c1epenamorado Carlos de la muerle. V. el muy sidras. exlraamenle

y lemeroso de Longevo. Grande Emperador.

AYOLOQO DE LA SQYRf:MA SERENIDAD

XXIII

Al usI. ul close of some Granl

fierce.

bloody

slrife

Gh God above! when painful

comcs Ihe brearh. oy of life

mc fhis lasl. lhis crowning a\ dcnlh.

To laugh

M
samientos

ARCO fue como una misteriosa lleg silenciosamente llevado. segn de descansar

api:!-

ricin en mi vida. Un dia de esos a la aldea en sus palabras. Desde


105

que le conoc. del deseo

un poco.

primeros instantes impresion


RA SIEMPRE:

mi imaginacin.

porque me pareca que hablara y obrara PAque hasta sus ms fugaces penrehua el comentario parecindome. con relacin
l

tenan un no s qu deGnilivo ya dr ese su que a punto fijo no s cunsus canas

Con tal delicadeza su vida pasada. s. prematuras

tos aos tuviera entonces.

espritu. siempre sensato y alerta. Maestro le llamaba yo a veces. y fue la nica alabanza riendo. Hablmos blemas que acept agradecido.-Doranotaba sonque lo soy de mis flaquezas-

sobre todas las cosas

y los pro-

del mundo. de aquella

Haba l formado sus jui-

cios ya. y me era instructivo le opinar

y deleitoso orreposada y a mi sin cm-

su manera

PARA SIEMPRE. Y me escuchaba

176 -

F.LL1m~o DE LOS APOLOC05

bargo. de un modo gnl' no podr olvidar ya nunca: as dijese yo una gran verd~;:fo~n~' tontera. quedbase mirndome con la mirada quieta escruladora de quien olea la apagada leania. Y ya fuese en su favor o en contra suya escuchaba mis palabras con la ms hermosa cursos armonia, alencin de que tengo yo exPareca buscar en los discon una me atraia.

periencia personal. segn

la idea nada ms, o la emocin, o la las crcunslancils. que me desconcertaba

m1lravillosa serenidad

~. a un mismo tiempo, seduclora. rlamflban mailera urmona

y no eran las ideas solamente las que resu afcncin; tena una tan suave de adjetivar la luz y los colores. la de la fuerza y esbcllez de los seres

animados y de ltl vida en general. que. a veces tuve la ilusin d~ que fuese un mslco de la naturaleza. cuIlo evocador. cana universal. Hablmos un sflcerdote de un nuevo de un cuila de la vida arun da y me dilos hombres que para formar-

de la Historia -Como

jo sentenciosamenlc:

vivimos apenas lo indispensable

nos un juicio de la vida. asi las raZllS viven

EL LIBRO DE LOS ADOLOGOS -

177

lo que es preciso rio acerca dd cia y sensibilidad.

para que formen su crIte-

mundo. segn su c1aroviden-

y lugo. como lgica extensin de su pensamiento. me dijo del porvenir: -Por que la humanidad ra interpretar eso creo :)adurar lo indispensable

el arcano universal. o siquiera y de la vida. Paindustrial vendr aun de de

el arcano de la consciencia sado este ciclo de progreso uno de progreso los hombres una comunicacin sarn sendero a descifrar el sentido

espiritual: entonces hallarn embrionario sin smbolos ni palabra. emocional. la vida y avanzan.n

una intercomunicacin

De ah paen e! y e! fin de!

de definir el principio

sr universal. y quiz del por qu de su obra


y de su esencia.

Una de aquellas expresaba su silencio. -Amigo acerca ya. desconocido te. Serenidad. tambin

veces me recibi con exfue. mas no s c;no indefinible mi [in se por morir anhelo de lo que dejaba

traa sonrisa; apacible

mio. exclam entonces: Vine a estos lugares serenidad suprema.

y olvidado. por morir serenamen-

178 -

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS

los griegos eulanasia -Seor.

pensadores. del hombre!

h ah la verdadera

le dije yo a mi vez, cmo prede que ha de mode vigor?


l

tende usted convencerme -Mi paso. ataca

rir tan pronto. tan lleno todava mal se ha acercado fe: Yo le he visto socavar a plena consciencia cuando

a m lentamenmi vida paso

y anle la sevicia de la muerte que me


de su acecho, pafulminanlos feyo ]a deseaba

so a paso.

te y de un solo golpe. como malan mi alma la acept ret, paso a paso, prema serenidad. arrogante concentrada

linos del desierto y el rayo de las tempestades, y muda, y la en una su... Amigo

Voy a morir ahora. Aca-

so no serl ]0 mismo que maana?

mo, le debo una suprema leccin: lme la vida tan bella, consciente y creadora como quepa en su alma, pero vnza sobre lodo los gritos muerte .... de dolor y sonra parafraseando exclam
Ataraxia

sereno una

ante la de

y lugo.
Nielzsche.

estrofa dulzura:

con apagada
supremo, pensadora.

Seren idad. serenidad de Atenas Vn, pues.

vn a mi pecho.

ArOLOQO b~ LA QLOKIA

XXIV

M
jbamos -No

UELLEMENTE

recostados

en un par

de sillas de mimbre que adornaban el amplio corredor. correr Marco y yo deen leclas horas meridianas

turas de grata amenidad. De pronto me dijo l interrumpindome; es verdad que los hombres no han an el significado mirando de la Gloria? hacia un nardo en y enfrente juntamenentre entendido florecido el jardn.

Lugo se qued muy cerca

de nveas flores que se alzaba del surtidor Habale l sembrado. jazmines y palmas

de nosotros. varrosas

te con aromosos elegantes

de la India. malerguidas

ababol es y verbenas. Suyo era y lo amaba ....

y mientras l permaneca silencioso contemplndolo. el libro de Luciano sobre repiti. la silla. volviendo a poco ms de Samosata a que tenia yo entre mis manos. descansaba medio cerrar -Verdad. en s. verdad todava -Ese

que los hombres nada saben de quien tnto se se dej quee11012

de la gloria? pobre Peregrino porque

burla el cruel Luciano. mar tontamente es acaso

en la hoguera de Arpine. no al famoso tem-

el reverso mismo de Erstato

ea que prendi fuego sacrlego

182 - EL LIBRO DE LOS APOLOGOS

plo de Diana? sus nombres: mrmoles hombres que chamusc sis; y ninguno bre de Erslato repite todava conceptuar -Es

Ambos buscaron el loco audaz


y el pobre

la gloria de los visionario la apoteo-

que arras

de Delfos.

sus carnes para ensear a los hall gloria en sus hechos: la


y la carcajada

que el fuego delcrmina

fama del templo de lIIilia divulga an el nomde LuCano pero pudiramos el nombre de Peregrino; los dos que

nada engendraron preciso.

glorioso .... repliqu yo. que el hombre

realice una obra grande para alcanzar la gloria.

-y sin embargo. aadi Marco lenlamente: Recuerda usted cuando leimos una vez que en Egipto hubo un sabio cuya obra adoctrin a las generaciones futuras. sin que sepamos ya de l ni el nombre siquiertl? Remotas citas hacen pensar como lntos smbolo divino acaso? en su obra. ya. fue pero un na.... dsperotros desapareci

La obra de los hom-

bres se va sumando al fin con los hechos turales. Hasta los grandes conquistadores De Sesostris quedan por el mundo.

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS - 183

sas ya y rotas. son apenas

unas cuantas evocaClon.

columnas,

que a ape-

vaga

Nada queda

veces de los hombres lativo transformado -Verdad -Mas sando as. Qu potencial el tiempo. cialidad mo accin. aspiracin ria ni imagen personal. ma, la gloria verdadera

sino un incierto ... como

por el tiempo. sin memola fa-

es, dije entonces:

es engaosa

tambin.

quiz no es as, aadi Marco, penms y ms lentamente: quiere usted? Somos individualizada La esencia Ninguna es superior Obrar es manifestarse. quiz no sea una energia y en

en el espacio

misma de esa potenser como ente y coiguala a la y ninguna satisfaccin aspiraciones.

de cumplir nuestras pios destinos.

a la de nuestros proes, pues. lgicamente y mayor placer y eficaz. de la primor-

el fin de nuestra

existencia.

se deriva de la obra ms grande gloria,


y sta

No ve usted? Este es el fundamento tambin su retribucin de serio, ... dial: el fundamento la ntima satisfaccin -Pero dramos satisfaccin? seor, llamar gloria

subjetivo de ser ms por dije a mi vez, acaso po-

a esa oculta e intima

184 - EL LIBRO DE LOS APOLOGOS

-Ciertamente. gloria entendemos

replic Marco; aunque por un elemento slo objetivo todava de la gloria .... de nuestras aspor fura de nosotros por promismos,

an: De ah que le dijera antes que los hombres nada sabemos piraciones nos causa Oiga usted: Toda realizacin que se efecta admiracin.

Al ver coronada

otro una obra que nos entusiasma pia inclinacin aplaudimos elemento a realizarla nosotros

con fervor: de aqu procede ese objetivo de la gloria que llamamos nada ms. de la glo-

fama, y que es como su sombra -Maestro. ria humantl? ted un poco egosta su concepto

insinu yo ahora: No cree us-

y l. sonriendo en apacible meditacin. me


respondi: -Djeme usted pensar: Es que reftlmeno quita alusted penDjeme

te el concepto sar ....

de egosmo aade

guna cosa a las ideas? Se me aparece todava: de las asociaciones ms sugestivo la Naturaleza noblemente

all en lo nebuloso un concepto a Crear es devolver noblemente

imprecisas

la energa que nos prest. Crear es devolver a la Na-

EL LIBRO DE LOS ADOLOCOS - 185

turaleza las capacidades conscientes de que nos ha dotado. Es objetivar la energa interior imprimiendn modificaciones definitivas en nuestro mundo ambiente. Dar es lo contrario de egosmo. y crear es la mxima de las donaciones. La gloria humana es la complacencia ntima que da el crear; y la fama que determina una creacin es su compaera: accidental sola:mente .... y su compensacin objetiva. si as lo quiere usted. Marco continu mirando hacia el nardo florecido. Una rfaga de viento agit las hojas del jardn y trajo a nosotros el hlito tibio de la asoleada vegetBcin. La quietud maravillosa del medio da se hermanaba con el infinito azul. limpio a esa hora y luminoso. Como una sugestin del misterio universal, e] agua del surtidor se hizo perceptible a nuestro odo y desapareci lugo con e! viento. Marco y yo nos mirmos sorprendidos de! encanto de esa hora. y l expres su pensamiento: -Grande es el misterio de esta vida universal. pero ms grande an e! de la consciencia humana .... y se qued mirando al cielo. largamente. como si hubiera adivinado entonces que esa era la ltima vez que le vea.

ArOLOQO ~f. LA S\lrREMA EVOCAtlON

xxv

L indomable cabeza qu de

Marco irgui levemente su y con no s ojos morieste seres As lo en pasar Id extrao en los

en la almohada.

bundos. -Ya

me dio: pronto callar

definitivamente

pobre pensamiento de mi sangre

que tfinto divag. No quemi partida. ya. anhelaba

dan en torno mo en mi hora suprema que lloren tema y lo anhelaba .... esta hora que se acerca desconocido IPasar tlrrebatadas

Tem la cobarda

y solo por la vida.

solo por la vidal Esta soledad emociones

sent punzante algunas veces. aun en medio de de mor y de amisen mi alma y Yo no s si el ltimo dios. tad. y quise que fuese cierta en mi mundo. 1Pasar solo por la vidal ... bre de la tierra viva solitario A su paso derrdase vegetacin modelando

fue que vi o que so: sobre la ms alla cumla nieve y surgan arroplcidas colinas; a su de

yuelos. y de la roca se alzaba la verdura de la vista el guila real bajaba de los cielos oteando con su mirar de plano. y los ciervos arbolada cornamenta medido erguan cuello sobre que haban los altos riscos. mansa mente su Pero sus oios en-

el infinito. vagaban

190 - EL LIBRO DE LOS APOLOGOS

trislecidos lo absolulo

mirando
y eterno.

los espacios agotada

eslelares.

su mente. que abarcara La curva majestuosa bre la envoltura naba.

todas las formas de ya, enmudeca. que describe el sol sovisto repetirse parecale por

de la lierra no le emocioEl bullir de la monde

despus de haberla rolacin

milenios y siglos de edades. vida en incesanle las praderas tono; el suave rodar inmensas. las cimas lejanas, inexpresivo.

de la fuente crislalina. el azul misterioso de los

el azul tembloroso invariable:

mares y el quieto azul del cielo. Iodo le era cansado. el impasible en el munni dios. sin aliciente ya. no hallaba do nada capaz un ensueo. Agobiada consolaciones: sf-r maravilloso fe, desprovista de sugcrirle

una emocin

de faslidio la sabidura se contempl

infinita

del ltimo dios. busc

en s una fuente de a s misma por

siglos de siglos. Mas h aqu que un da su se conoci tlinto. que su mende novedad. fue apagndose y sobre la ms alta cum-

en un largo sopor: ni deseos.

bre de la tierra el ltimo dios vivi sin ideas Era el Nirvana que se apoderaba de l y le renda poco a poco.

EL LIBRO DE LOS APOLOGOS -

191

Entonces la esencia luntad imperativa.

misma de su divinidad restos de su vod pensadifuntrascende nuevo

se rebel con los liimos infinilo. desech miento particulares; dindose. toda

y midiendo

forma y todo

y ensanchndose.

cubri todos los espacios.

di las lindes del universo. de las regiones latse hasta esfumarse

creci ms all

de lo arcano y sin cesar ditotalmente ....


y suicida.

As desapareci. indestrudible.

nostlgico

el con

liimo dios que habit sobre la tierra. Pero. la esencia divina penetr todos la solucin de su personalidad de esos seres
y un significado

los se-

res del mundo; y de entonces ac cada uno tom un valor por s mismo a la vez universal. ... ms an, en los la-

Los ojos de Marco se hundieron y con un vago rictus de dulzura bios moribundos. en el universo se apaga. aadi;

por esto puse amor lo fugaz. lo que

todo y en cada una de sus

partes. aun lo ms pequeo.

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