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Estudio de Efesios Ps.

Alex Donnelly

EFESIOS 4:1-16
Muchas de las cartas de Pablo se dividen en dos partes: la parte doctrinal y la parte prctica. La carta a los Efesios muestra esta misma divisin: [1] La Parte Doctrinal (cap. 1-3) [2] La Parte Prctica (cap. 4-6) En Efe 4:1, empezamos a considerar la parte PRCTICA de esta carta. A la luz de todo lo que Pablo ha escrito anteriormente, el apstol ahora insta a los creyentes en feso a vivir bien la vida cristiana. El creyente es llamado a vivir la vida cristiana en tres esferas: [1] La Vida del Creyente en la Iglesia (Efe 4:1-16). [2] La Vida del Creyente en la Sociedad (Efe 4:17 - 5:20). [3] La Vida del Creyente en el Hogar (Efe 5:21 - 6:9). Pablo comienza con la vida del creyente en la Iglesia. 1. LA UNIDAD DE LA IGLESIA (v. 1-6) La Iglesia en feso estaba conformada por creyentes judos y gentiles (Hch 19:8-10). Tener dos grupos tan diferentes en la Iglesia siempre conlleva problemas (ver Hch 6:1). Pablo haba pasado tres aos trabajando en esta iglesia, y por ende conoca bien a los hermanos all. Parece que uno de los problemas que haba en la iglesia era la falta de unidad. a. La Importancia de la Unidad (v.1) Podemos notar la sencillez y la humildad del apstol Pablo. Como APSTOL de Jesucristo, Pablo tena gran autoridad sobre la Iglesia. Sin embargo, l comienza diciendo: " Yo...os ruego..." (v.1a). Lo que Pablo pide es que los creyentes en feso vivan " como es digno de la vocacin con que fuisteis llamados" (v.1b). En otras palabras, a la luz de todas las bendiciones espirituales que Dios les haba concedido, y ante la grandeza de la salvacin que Dios les haba otorgado, los creyentes en feso deberan manifestar una gran unidad dentro de la Iglesia. Obviamente, Pablo tena en mente lo que l haba dicho antes, en Efe 2:13-16. La palabra en griego, que la RV traduce, "vocacin", significa "eleccin". Al usar esta palabra, Pablo est recordando a los creyentes, que su presencia en la Iglesia se debe a que fueron elegidos y llamados por Dios. El propsito de Dios es formar una nueva sociedad. Esta nueva sociedad debe manifestar los propsitos de Dios, los cuales incluyen la reconciliacin entre los hombres. Por lo tanto, la unidad en la Iglesia, no es simplemente un lujo que podemos anhelar tener, sino una exigencia que parte del mismo propsito de Dios en la salvacin del hombre.

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b. Las Actitudes que Fomentan la Unidad (v. 2-3) Obviamente, para que haya unidad, es necesario que los creyentes tengan ciertas caractersticas o actitudes. Pablo seala algunas de ellas: i. Humildad (v.2a) ii. Mansedumbre (v.2a) iii. Paciencia (v.2b) iv. Amor (v.2b) Estas cosas son indispensables para mantener la unidad dentro de la Iglesia. Es interesante notar que estas cosas tambin son parte del fruto del Espritu Santo (Gl 5:22-23). La responsabilidad del creyente es trabajar para mantener la unidad en la Iglesia. c. Las Bases Slidas para la Unidad Eclesistica (v. 4-6) Hoy en da, se habla mucho de la unidad de la Iglesia, y de la necesidad de trabajar juntos como evanglicos. Es cierto que Dios quiere que estemos unidos, pero es importante notar que esa unidad debe tener una base firme. En los v.4-6, Pablo seala varias cosas que son la base para una verdadera unidad, no solo en la iglesia local, sino tambin entre evanglicos en general. Estas son: i. La Iglesia es una sola (v.4a) ii. El Espritu Santo es uno solo (v.4a) iii. Tenemos una sola esperanza (v.4b) iv. Hay un solo Seor Jesucristo (v.5a) v. Hay una sola fe o doctrina (v.5b) vi. Hay un solo bautismo (v.5c) vii. Hay un solo Dios y Padre (v.6) 2. LOS DONES Y MINISTERIOS EN LA IGLESIA (v. 7-11) La unidad de la Iglesia es fomentada por dos cosas, que Pablo pasa a sealar ahora: Cada creyente tiene a lo menos un don. Ese don debe ser usado para el bien de la Iglesia.

Ampliemos estos puntos: a. Todo Creyente Tiene un Don (v. 7-10) Los creyentes en feso venan de diferentes trasfondos, y por ende reflejaban diferencias sociales. Sin embargo, haba algo que los una: todos haban recibido a lo menos un don espiritual (v.7). Los dones no vienen por mrito humano, ni por crianza o educacin, sino por la GRACIA de Dios. Es decir, son dones que Dios regala a los creyentes, segn Sus propsitos. Pablo no lo menciona aqu, pero es interesante notar lo que l dice en 1 Cor 12:18, 22-25. El deseo de Dios es que los dones sirvan para fomentar la unidad de la Iglesia. Por eso, Dios muchas veces da los

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mejores dones a los creyentes ms sencillos, para que los creyentes de un nivel social ms alto, respeten y valoren a sus hermanos de menor rango social . b. Los Dones Deben Ser Usados para el Bien de la Iglesia (v.11) Los ministerios en la Iglesia dependen de los dones. Es decir, nadie debe asumir una posicin de liderazgo en la Iglesia a no ser que tenga el don necesario para cumplir ese ministerio. Para cada ministerio, hay un don apropiado. i. APSTOL: El que tena autoridad suprema sobre toda la Iglesia. Los Apstoles fueron los fundadores de la Iglesia, y tenan una autoridad nica sobre ella (Efe 2:20). Ellos no trabajaban solo con una iglesia local, sino a nivel global. ii. PROFETA: El que trae mensajes de Dios para la congregacin. Hoy en da, los predicadores deben jugar este rol. Su ministerio debera ser la de traer mensajes inspirados por Dios, en su exposicin de la Palabra. iii. EVANGELISTA: El que predica el evangelio de Cristo. iv. PASTOR: El que cuida la grey de Cristo (Hch 20:28). v. MAESTRO: El que ensea la Palabra de Dios en la Iglesia. 3. EL CRECIMIENTO DE LA IGLESIA (v. 12-16) Cul es el propsito del liderazgo en la Iglesia? Muchos piensan que la tarea del liderazgo en la Iglesia es hacer todo el trabajo. Pero Pablo dice algo muy diferente en v.12. La tarea de estos diversos ministerios es "perfeccionar a los santos para la obra del ministerio". Todo ser viviente crece y se desarrolla; as debe ser en la Iglesia. Pablo habla aqu de varias cosas que son importantes para el crecimiento de la Iglesia. a. Cada Creyente Debe Trabajar La Iglesia crecer cuando cada creyente est jugando su rol (v.12b). Tal como ocurre en un cuerpo humano, el Cuerpo de Cristo (= la Iglesia) tiene diferentes miembros. Cada miembro tiene su funcin, y el cuerpo crecer cuando cada miembro est funcionando bien. As es en la Iglesia. Pablo habla de "la actividad propia de cada miembro" (v.16). Esto es lo que facilita el crecimiento de la Iglesia. b. El Crecimiento Depende de la Unidad entre los Miembros Pablo dice que el cuerpo est "unido entre s por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente" (v.16). Cuando no hay una buena unidad entre los creyentes, la Iglesia no crecer como debe ser.

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c. El Crecimiento Produce Madurez Espiritual Los nios tienen cierta forma de ser; son muy inestables, fluctuantes, etc. Es igual en la vida cristiana. Al comienzo, la gran mayora de creyentes son un tanto inestables en su vida espiritual. A la medida que van creciendo espiritualmente, los rasgos de la madurez espiritual deben ir manifestndose. Esto es lo que Dios quiere para toda la Iglesia (v.13-15). Cules son las marcas de la madurez espiritual? Pablo seala varias de ellas en v.13-14: i. Un conocimiento profundo de la doctrina: "la unidad de la fe" (v.13). ii. Una relacin ntima con Cristo: "conocimiento del Hijo de Dios" (v.13). iii. Fruto espiritual: "un varn perfecto" (v.13). NOTA: La palabra "perfecto" (v.13) significa maduro, y una de las marcas de un rbol maduro es Que produce fruto. iv. Semejanza a Cristo: "a la medida de la estatura de Cristo" (v.13). v. Estabilidad espiritual: "ya no seamos nios fluctuantes" (v.14). REFLEXION FINAL 1. Estamos viviendo en unidad? Habr alguien en la Iglesia que tiene algo contra nosotros? Valoramos a los dems miembros de la Iglesia? 2. Sabemos cul es nuestro don? Lo estamos usando en la Iglesia? 3. Estamos creciendo en la vida espiritual? Estamos trabajando juntos para el crecimiento mutuo?

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