2 ESTADO Y REVOLUCION. El Estado producto del carácter irreconciliable de las contradicciones de clase.

Engels “el Estado es un producto de la sociedad cuando llega a un grado de desarrollo determinado, cuando los antagonismos se vuelven irreconciliables. A fin de que las clases con intereses económicos en pugna no se devoren a sí mismas, y no consuman a la sociedad en una lucha estéril, se hace necesario un poder situado aparentemente por encima de la sociedad y llamado a amortiguar el choque, a mantenerlo en los límites del orden. Ese poder, nacido de la sociedad, pero que se pone por encima de ella y se divorcia de ella más y más, es el Estado.” Lenin: el Estado es producto y manifestación del carácter irreconciliable de las contradicciones de clase. Surge cuando esas contradicciones de clase no pueden, objetivamente, conciliarse. La existencia del Estado demuestra que las contradicciones de clase son irreconciliables. Según Marx el Estado es un órgano de dominación de clase, un órgano de opresión de una clase sobre otra, es la creación del orden que legaliza y afianza esta opresión, amortiguando los choques entre las clases. Se forma el Estado, se crea una fuerza especial, destacamentos especiales de hombres armados, y cada revolución, al destruir el aparato estatal, pone al descubierto la lucha de clases y los esfuerzos de la clase dominante por restaurar los destacamentos especiales a su servicio. La clase oprimida se esfuerza por crear una nueva organización de este tipo que sirva a los explotados. Los funcionarios aparecen situados por encima de la sociedad, en una situación privilegiada. “como el Estado nació de la necesidad de refrenar los antagonismos de clase, es el Estado de la clase más poderosa, de la clase económicamente dominante que con ayuda de él se convierte también en la clase políticamente dominante, consiguiendo nuevos medios para la represión y la explotación de la clase oprimida.” (Engels). La república democrática es la mejor envoltura política de que puede revestirse el capitalismo, cimienta su poder de un modo tan seguro, tan firme, que no lo conmueve ningún cambio de personas, ni de instituciones, ni de partido dentro de la república democrática burguesa. Para Engels el Estado no ha existido eternamente, cierta fase del desarrollo económico lo hizo necesario. Con la desaparición de las clases, desaparecerá el Estado. Cuando el Estado se convierta en representante efectivo de la sociedad, será por sí mismo superfluo. Cuando ya no exista ninguna clase social a la que haya que mantener en la opresión no habrá ya nada que reprimir ni hará falta el Estado, esa fuerza especial de represión. El primer acto en el que el Estado se manifiesta como representante de toda la sociedad (la toma de posesión de los medios de producción en nombre de la sociedad) es al mismo tiempo su último acto independiente como Estado. El gobierno sobre las personas será sustituido por la administración de las cosas y por la dirección de los procesos de producción. El Estado no será abolido: se extinguirá. Hablar de la extinción del Estado equivale a esfumar, negar la revolución. Engels habla de la destrucción del Estado burgués por la revolución proletaria, mientras que la extinción hace referencia a los restos del Estado proletario después de la revolución socialista. El Estado burgués se destruye, el Estado o semi Estado proletario se extingue. La democracia también se extinguirá porque es una forma de Estado que desaparecerá cuando desaparezca este. La doctrina de Marx y Engels sobre el carácter inevitable de la revolución violenta se refiere al Estado burgués. Este no puede sustituirse por el Estado proletario mediante la extinción, sino solo, como regla general, mediante la revolución violenta. La necesidad

a cambio de un simple salario de obrero despojando estas actividades de todo privilegio y cualquier indicio jerárquico. la conquista de la democracia. en interés egoísta de una minoría insignificante contra la inmensa mayoría del pueblo. El proletariado necesita del poder estatal. En el prefacio de 1872 del Manifiesto Comunista Marx sostiene que “la Comuna ha demostrado que la clase obrera no puede simplemente tomar posesión de la máquina estatal existente y ponerla en marcha para sus propios fines.” La clase obrera debe destruir. En el Manifiesto Comunista se llega a la conclusión de que el proletariado para derrocar a la burguesía debe lograr la dominación política. Al destruir la maquinaria estatal la Comuna lo sustituye por una democracia más amplia. Desde el momento en que la mayoría del pueblo es la que reprime por sí misma a sus represores ya no es necesaria una fuerza especial de represión. Las formas políticas que puede asumir el período de transición tienen en común su esencia: la dictadura del proletariado. Se valdrá de su dominación política para centralizar todos los instrumentos de producción en manos del Estado. para aplastar la resistencia de los explotadores y para dirigir la puesta en marcha de la economía capitalista. de un Estado en algo que no es un Estado propiamente dicho. y este aplastamiento solo puede dirigirlo el proletariado como clase consecuentemente revolucionaria. pero no se plantea como deberá realizarse la sustitución del Estado burgués por el Estado proletario. demoler esa máquina y no limitarse a apoderarse de elle. Este derrocamiento solo puede realizarse mediante la transformación del proletariado en clase dominante. en interés de la inmensa mayoría del pueblo contra una minoría insignificante compuesta por los esclavistas modernos. En el 18 Brumario Marx llega a la conclusión de que todas las revoluciones perfeccionaron la máquina del Estado y lo que hace falta es destruirla. Marx: el primer paso de la revolución obrera es la transformación del proletariado en clase dominante. En el período de transición del capitalismo al comunismo la lucha de clases se encarniza y el Estado de esta época debe ser un Estado democrático de nueva manera (para los proletarios y los desposeídos en general) y dictatorial de nueva manera (contra la burguesía). Esta destrucción une a los campesinos y a los obreros. organización de la violencia. del proletariado organizado como clase dominante. se convierte de democracia burguesa en democracia proletaria. responde a sus intereses. como la única clase capaz de unir a todos los trabajadores y explotados en la lucha contra la burguesía. que pueden ser realizadas por todos aquellos que sepan leer y escribir. En este sentido el Estado comienza a extinguirse. contabilidad y control. Esta la principal conclusión de la teoría marxista del Estado. Las funciones del poder estatal se han simplificado y pueden reducirse a operaciones tan sencillas de registro. Las clases explotadoras necesitan de la dominación política para mantener la explotación. Solo el proletariado es capaz de llevar a cabo el derrocamiento de la dominación burguesa. Los trabajadores solo necesitan del Estado para aplastar la resistencia de los explotadores. . planta ante ellos la tarea común de suprimir al parásito y reemplazarlo por algo nuevo. Todas las formas de Estados burgueses tienen en común ser una dictadura de la burguesía. capaz de aplastar la resistencia inevitable y desesperada de la burguesía y de organizar para el nuevo régimen económico a todas las masas trabajadoras y explotadas. La Comuna de París suministra los materiales más instructivos en torno a la cuestión de con qué ha de sustituir el proletariado la máquina estatal moderna. hay una transformación de la cantidad en calidad. Las clases explotadas necesitan la dominación política para suprimir toda explotación.3 de educar a las masas en esta idea de la revolución violenta constituye la base de toda su doctrina.

La salida del parlamentarismo no está en abolir las instituciones representativas y la elegibilidad sino en transformar las instituciones representativas de lugares de charlatanería en corporaciones de trabajo. Pero el Estado no es más que una máquina para la opresión de una clase por otra. y tan pronto como pueda hablarse de libertad. para someter por la violencia a los adversarios. una vez cada tantos años. revocabilidad y remuneración de sus funcionarios eran medidas contra el arribismo y la caza de cargos. La abolición de la burocracia de golpe. que permita ir reduciendo gradualmente a la nada toda burocracia.4 La comuna abolió el parlamentarismo porque la esencia del parlamentarismo burgués radica en la elección. La transformación de las funciones públicas de funciones políticas en funciones simplemente administrativas alude al proceso de extinción del Estado: el Estado moribundo. tiene que barrer toda la vieja máquina opresora utilizada hasta entonces contra ella. de toda violencia organizada y . órganos de ella. de los miembros de la clase dominante que van a oprimir y aplastar al pueblo en el Parlamento. como división del trabajo legislativo y ejecutivo. el Estado es la realización de la idea. al llegar a una cierta fase de su extinción. al llegar al poder. de una parte de la población contra otra. Se olvida constantemente que la destrucción del Estado es también la destrucción de la democracia. Marx: siendo el Estado una institución meramente transitoria que se utiliza en la lucha. La cuestión de porqué solamente una nueva generación estará en condiciones de deshacerse en absoluto de todo el trasto viejo del Estado guarda relación con la superación de la democracia. Sacrificar el porvenir del movimiento en aras de su presente es el oportunismo más peligroso de todos. Engels: la comuna tuvo que reconocer desde el primer momento que la clase obrera. que la extinción del Estado implica la extinción de la democracia. Las medidas que tomó la comuna en relación a la elegibilidad. como situación privilegiada para los diputados. y precaverse contra sus propios diputados y funcionarios declarándolos a todos revocables en cualquier momento. el Estado como tal dejará de existir. reinarán en él la confusión y el desacuerdo acerca de las cuestiones decisivas por no haberlas discutido nunca. es un absurdo hablar de un Estado libre del pueblo: mientras el proletariado necesite todavía del Estado. En la Comuna las instituciones representativas continúan pero desaparece el parlamentarismo como sistema especial. La tarea del proletariado revolucionario consiste en destruir de golpe la vieja máquina burocrática y comenzar acto seguido a construir otra nueva. De aquí nace una veneración supersticiosa que va arraigando en las conciencias con tanta facilidad que la gente desde su infancia se acostumbra a pensar que los asuntos e intereses comunes a toda la sociedades resuelven y salvaguardan mediante el Estado y sus funcionarios. servidores de la sociedad. Nosotros nos proponemos como meta final la destrucción del Estado. el campo en el que se hacen o deben hacerse realidad la eterna verdad y la eterna justicia. para no perder la dominación recién conquistada. no puede seguir gobernando con la vieja máquina de Estado. Adoptando la vía pacífica al socialismo solo se consigue que al llegar al momento decisivo el partido se sienta desconcertado. en la revolución. Democracia es el Estado que reconoce la subordinación de la minoría a la mayoría. una organización llamada a ejercer la violencia sistemática de una clase contra otra. Incluso en la república democrática el Estado sigue siendo un Estado que conserva su rasgo característico fundamental: convertir a sus funcionarios. el reino de Dios sobre la tierra. puede calificarse de Estado no político. en todas partes y hasta sus últimas raíces. no lo necesitará en interés de la libertad sino para someter a sus adversarios. Engels: según la concepción filosófica. en señores situados por encima de ella. La democracia no es idéntica a la subordinación de la minoría por la mayoría. que.

El derecho burgués solo se suprime en lo que se refiere a los medios de producción pero persiste como regulador de la distribución de los productos y del trabajo entre los miembros de la sociedad (igual cantidad de productos a igual cantidad de trabajo). sin ese aparato especial de coacción que es el Estado. que no implique restricciones. la cual una vez realizada plantea a la humanidad la cuestión de pasar a la igualdad de hecho. Los esclavos asalariados modernos viven tan agobiados por la penuria y por la miseria que quedan fuera de la participación política. cuando se haya roto la resistencia de los capitalistas. Democracia para la mayoría del pueblo y represión por la fuerza. subsisten las diferencias de riqueza pero quedará descartada la explotación del hombre por el hombre. coacción.4 sistemática. No se puede pesar que al derrocar el capitalismo los hombres aprenderán a trabajar sin sujetarse a ninguna norma de derecho. exclusión de la democracia para los explotadores: esta es la transformación que sufrirá la democracia en el período de transición. Los hombres no son iguales. Solo entonces será posible y se hará realidad una democracia verdaderamente completa. hay que vencer por la fuerza su resistencia. de aplicar la regla “de cada uno según su capacidad. cuando ya no haya clases. a cada uno según su necesidad”. la dictadura del proletariado implica una serie de restricciones impuestas a la libertad de los capitalistas. unos son más fuertes y otros más débiles. A la par con la enorme ampliación de la democracia. ya que no será posible apoderarse de forma privada de los medios de producción. en democracia para el pueblo. subordinación. A partir del momento en que todos los miembros de la sociedad hayan aprendido por sí mismos a dirigir el Estado. La dictadura del proletariado es el único camino para romper la resistencia de los explotadores capitalistas. inclusive el Estado democrático-republicano. de toda violencia sobre los hombres en general. pues lo hombres se habituarán a observar las reglas elementales de la convivencia social sin violencia y sin subordinación. es siempre una democracia para la minoría. La dictadura revolucionaria del proletariado es el período político de transición entre la sociedad capitalista y la sociedad comunista. para las clases poseedoras. Esta primera fase no puede proporcionar todavía justicia ni igualdad. Para subrayar este elemento es que Engels habla de una nueva generación que “educada en condiciones sociales nuevas y libres. . En la primera fase de la sociedad comunista nos encontramos ante un derecho igual. En la sociedad comunista. Debemos reprimir a estos para liberar a la humanidad de la esclavitud asalariada. habituados a observar las reglas elementales de convivencia sin necesidad de violencia. En la sociedad capitalista la democracia se halla siempre comprimida en el marco estrecho de la explotación capitalista. Y entonces comenzará a extinguirse la democracia al verse los hombres. en ese momento comenzará a desaparecer la necesidad de toda administración. toda necesidad de subordinación de unos hombres a otros. liberados de la explotación capitalista. y no en democracia para los ricos. Todo derecho significa la aplicación de un rasero igual a hombres distintos. La democracia implica la igualdad formal. desaparecerá el Estado y podrá hablarse de libertad. y en relación con esto desparecerá toda necesidad de violencia sobre los hombres en general. estamos persuadidos de que éste se convertirá gradualmente en comunismo. Aspirando al socialismo. Allí donde hay represión hay violencia. Cuanto más democrático sea el Estado más rápido comenzará a extinguirse. que se convierte por primera vez en democracia para los pobres. que es un derecho burgués porque presupone la desigualdad. no hay libertad ni democracia. pueda deshacerse de todo ese trasto viejo del Estado”. la abolición del capitalismo no sienta de repente las premisas económicas para ese cambio.