You are on page 1of 3

3.

El Hombre Condicionado
09:55 PM - 16 de febrero de 2007 El ser humano deambula por la superficie del planeta completamente condicionado. Est condicionado por el medio social donde ha nacido y ha crecido.

Alfonso Lobo Amaya: Premio Nacional de Literatura Infantil El ser humano deambula por la superficie del planeta completamente condicionado. Est condicionado por el medio social donde ha nacido y ha crecido. Est condicionado por la cultura ancestral heredada de su medio ambiente. Est condicionado por las creencias religiosas de la iglesia, secta o grupo al que pertenece. Est condicionado polticamente por la tradicin familiar que viene desde el abuelo, el bisabuelo, el tatarabuelo. Su mente, si la comparamos con el disco duro de un moderno computador, est repleta de una variadsima informacin: creencias religiosas, filosofas de todo tipo, datos cientficos, miedos infundados, temores injustificados, falsas ideas; mejor dicho, este disco duro est lleno de "lo que han dicho" los dems. Repite y defiende lo que han dicho los dems y hasta se hace matar por esos "ideales de vida", bien sean stos polticos, religiosos, culturales, esotricos o de cualquier otra ndole. Est condicionado por las opiniones que dan los medios de comunicacin. Ve con los ojos de la televisin todo lo que sucede en el mundo. Cree lo que dicen los noticieros de televisin; la opinin que se forma de los conflictos sociales, religiosos, militares, tnicos, raciales, culturales, etc. mayoritariamente es una opinin prestada tomada de los anlisis de los comentaristas de los noticieros, de los invitados "especiales" a los programas televisados o de los columnistas de peridicos y de revistas. En otras palabras se la pasa repitiendo "lo que dicen los dems". Tenemos el disco duro repleto de "lo que dicen los otros". Como consecuencia el hombre se ha llenado de miedo y se ha vuelto cobarde, se asusta por todo. Est lleno de temores. Aqu cabe a la medida las palabras del filsofo espaol. Jos Ortega y Gasset cuando dice: "Al fracasar en su intento idealista, el ser humano queda completamente desmoralizado(...) No conserva esfuerzo suficiente para sostener una actitud digna ante el misterio de la vida y el universo. Comienza el reinado de la cobarda (...) Se es cobarde para todo. El rayo y el trueno vuelven a espantar como en los tiempos ms primitivos. Nadie confa en triunfar sobre las dificultades por medio del propio vigor. Se siente a la vida como un terrible azar en que el hombre depende de voluntades misteriosas, latentes, que operan segn los ms pueriles caprichos. El alma envilecida no es capaz de ofrecer resistencia al destino, y busca en las prcticas supersticiosas los medios para sobornar esas voluntades ocultas. Los ritos ms absurdos atraen la adhesin de las masas (...) Ya nadie recuerda siquiera los gestos nobles del orgullo, y el imperativo de libertad, que reson durante centurias (...) Al contrario, el ser humano siente un increble afn de servidumbre. Quiere servir ante todo: a otro hombre, a

un emperador, a un brujo, a un dolo. Cualquier cosa, antes que sentir el terror de afrontar solitario, con el propio pecho, los embates de la existencia". Estos golpes de la existencia no los podemos eludir, nos toca afrontarlos queramos a no. No podemos impedir que un nio crezca. Nada podemos hacer para lograrlo. El nio crecer por encima de todas las opiniones porque est en su naturaleza humana el desarrollo y el crecimiento. Igual que el rbol da la semilla y sta al caer a tierra fructifica como un nuevo rbol, as los embates de la existencia humana son inherentes a esa misma existencia, luego no hay modo de evadirlos, slo enfrentarlos. No queda otra alternativa que retarlos. Pero el xito o el fracaso de este enfrentamiento es proporcional al condicionamiento cultural, poltico, religioso al que haya sido sometido esta persona. Es decir, sufro de acuerdo a como pienso. Dime como piensa y te dir cmo sufres. Esta forma de pensar est enmarcada a los contenidos mentales o elementos que constituyen el condicionamiento. Un hind ha sido condicionado, por su religin o sistema filosfico, a pensar que la vacas son sagradas. Desde nio estos valores religiosos constituyen el marco de su condicionamiento. El va a crecer y regir su vida por estos valores. Su sufrimiento estar limitado por estas creencias. El da que, accidentalmente, mate a una vaca, l se va a sentir culpable y temeroso del castigo divino por esta mala accin. Entonces ir al sagrado ro Ganges, har abluciones, repetir mantras, ayunar y har otras prcticas para expiar su pecado. Y en ese preciso momento, mientras esta persona perteneciente a una cultura oriental, trata de sacarse la culpabilidad de su mente, en Argentina, en Estados Unidos, o en Inglaterra, un cristiano acaba de matar la vaca, sin ningn sentimiento de culpabilidad, pues basado en la premisa bblica del Gnesis que le dice que Dios cre las plantas y los animales para que se alimentara con ellos, se prepara, con la carne de la vaca, sus buenos filetes al horno, frita las vsceras y hace suculentas longanizas con la humanidad del animal. Y el dueo de la fama subsiste con el dinero la venta de las carnes y con las ganancias cuida a su familia, educa a sus hijos, vive en una buena casa, tiene un buen carro, sale a vacaciones, envejece tranquilamente y muere sin sentimiento de culpa por haber matado a centenares de animales durante su existencia terrena. Entonces lo que para un ser humano es sufrimiento para el otro es placer. Todo est determinado por el tipo de condicionamiento al que hayamos sido sometidos. Quede claro que no estamos afirmando que todos los condicionamientos son malos, lo que estamos diciendo es que cada ser humano est completamente condicionado por una multitud de conceptos que, al final, son quienes estn dirigiendo la vida hacia el sufrimiento o hacia el placer o la alegra. Dicho en otras palabras, sufrimos y gozamos de acuerdo a los contenidos mentales archivados en el disco duro de la memoria. La memoria el la base de datos de donde la mente toma los ingredientes para fabricar los pensamientos y las emociones. Si a un nio, desde muy pequeo, su padre comienza a decirle que las sombras no hablan, que el da que una sombra le hable eso es pura brujera. Que si escucha que una sombra le habla, se trata del espritu de algn difunto que viene para llevrselo al otro mundo y que por lo tanto debe huir del lugar inmediatamente. Adems le asegura que los cementerios son lugares llenos de sombras de muertos. Qu creen que va a pasar con este chico el da que le hable una sombra? Sencillamente o se va a desmayar o va salir corriendo como alma

que ha visto al diablo. Pero cambiemos el condicionamiento. All en el Oriente, en India, un Brahmn ensea a su hijo pequeo que las sombras hablan. Que el da que una sombra le hable debe dialogar con ella porque es Dios mismo que quiere ser su amigo. Le dice al chico que el acontecimiento ms maravilloso que le puede suceder es que una sombra le hable porque es hacerse a un amigo para toda la vida y, que adems, es alguien que sabe muchos secretos valiosos. Qu creen que va a suceder con este pequeo el da que una sombra le hable? Sencillamente se va a poner feliz. Entonces hagamos un pare en el camino de la vida y reflexionemos por un momento en lo siguiente: Estoy viviendo mi propia vida! o Estoy haciendo lo que me han dicho los dems? Yo creo que estamos viviendo una vida slo conceptual, es decir, actuamos de acuerdo a los conceptos y a las conclusiones que nos han metido en el cerebro. Publicado por Alfonso Lobo Amaya 09:55 PM - 16 de febrero de 2007 tomado de: Magazn. el hombre condicionado.ciudadocana.com