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TRANSCRIO DA CONFERNCIA DE ENCERRAMENTO DO XII ENCONTRO NACIONAL DE PESQUISADORES EM SERVIO SOCIAL 2012 ...Netto, para as suas consideraes.

. Bom dia a todos. Gostaria de comear saudando os participantes de mais esse ENPESS. Agradecer o convite que me foi feito, dizendo duas coisas acerca desse convite. Eu j disse publicamente que no participar mais de Encontros Nacionais de Servio Social. Mas eu tenho uma razo para isso. H 25 anos eu estou neles. hora... primeiro que eu j estou velho e tem um bocado de gente jovem a para falar. Mas eu abri uma exceo, porque o convite foi feito na minha cidade. E eu quero dizer para vocs que eu fiz questo de [...] olimpicamente (?) aqui as provocaes do meu querido Reinaldo (no vou falar nem do [...] nem do Itamar). Voltar a Juiz de Fora, estar aqui, para mim sempre muito agradvel, sobretudo porque h 35 eu no pisava no antigo Cine Theatro Central. E eu passei os melhores momentos da minha infncia nas matins do Tom e Jerry. s 10h30 da manh, no domingo, trazido pelo meu av. Ento, voltar aqui e encontrar essa casa restaurada, to bela... esse um dos mais belos teatros de Minas. [...] algo muito agradvel para mim. E depois, eu ia dizer a honra de [...] velho companheiro de [...] Mas, enquanto ele falava, eu estava me lembrando de uma observao que eu introduzi aqui no meu roteiro, e que cabe perfeitamente... quando a gente est numa mesa com o Reinaldo ouvindo ele. um imenso prazer ouvi-lo. O Reinaldo uma mostra cabal do que para mim sustenta o conhecimento, que se nutre de ironia e contestao. Muito bom estar aqui com voc, Reinaldo. Eu imagino que depois de uma semana de intensas atividades, vocs esto aqui desde segunda-feira, eu suponho que a maioria de vocs esteja muito cansada. Portanto, depois dessa brilhante exposio do Reinaldo, eu no me indisponho a ser exaustivo. Eu vou fazer uma interveno muito sinttica, na qual, j vou prevenindo de entrada, no haver nenhuma ideia genial, mas apenas uns poucos comentrios de quem acompanha com alguma ateno o processo de pesquisa na rea de servio social. Eu vou me ater basicamente nossa discusso. Eu vou restringir as minhas consideraes ao plano da pesquisa, ainda que eu tenha que me referir a uma ou outra dimenso do fazer profissional. Eu vou sustentar aqui o que eu venho sustentando h muito tempo. Sem o recurso crtica da economia poltica, ns vamos comer gato por lebre. Na hora atual,

isso significa que no teremos capacidade terica ou poltica, porque essas duas andam juntas, distinguir na retrica neo-desenvolvimentista o que mistificao do que realidade. Eu pretendo ser o mais claro e direto possvel, dando por suposta a informao e a anlise do Reinaldo, que eu subscreveria em sua quase totalidade. Se temos algumas divergncias no plano terico, certamente que as temos. Constato mais uma vez que temos convergncias substantivas. Evidentemente, farei aqui algumas afirmaes polmicas, e eu no pretendo que elas sejam aceitas. So apenas algumas pistas para que a gente possa pensar. Afinal, como a gente acabou de ver aqui com a interveno do Reinaldo, o conhecimento se nutre de ironia e de contestao. Eu quero iniciar com algo que primeira vista pode parecer que tem pouco a ver com o tema dessa mesa. Eu quero comear com algumas poucas e rpidas consideraes sobre a questo da ideologia. Vocs certamente sabem que em Marx e em Engels coexistem [por excluso?] duas concepes de ideologia. A primeira, formulada entre 1845-1846, considera a ideologia uma falsa conscincia. Ateno, no uma mentira. uma falsa conscincia. Ou seja, uma expresso ideal invertida das relaes sociais. aquilo que eu chamo de um conceito crtico negativo de ideologia. Mas h uma segunda concepo, elaborada pelos dois nos finais dos anos cinquenta, no final da dcada de 1850. E ento ideologia, e essa segunda concepo no exclui aquela primeira, um sistema de representaes que, sem oferecer necessariamente conhecimento veraz, verdadeiro da realidade social, permite, no entanto, que os homens tomem conhecimento, tomem conscincia das contradies existentes, operantes, na realidade representada. Eu vou usar aqui, como vocs vero, a categoria ideologia nos dois sentidos, j vou antecipar. Enquanto falsa conscincia mistificadora, eu me referirei claramente ao neo-desenvolvimentismo. Eu concordo com o Reinaldo que no se trata de uma teoria stricto sensu, mas ela constitui hoje no Brasil uma ideologia. De qualquer modo, uma coisa clara. No se pode perceber a nossa vida social sem ideologia. Ou, se vocs quiserem, no se pode conceber a nossa sociedade sem ideologia. Nada mais ideolgico do que negar a ideologia. Quando alguns negam a ideologia, negam, na verdade, uma certa ideologia e afirmam outra ideologia. Mas esse procedimento de negao da ideologia quase sempre justificado em nome da cincia, da racionalidade tcnica, da neutralidade axiolgica, ou de argumentos semelhantes,

esse procedimento expressa um outro componente da nossa vida social. Expressa o fato de que esto em disputa posies ideolgicas diferentes. Essa disputa, essa verdadeira batalha das ideias, trava-se diariamente. A cada minuto da nossa vida de homens e mulheres. Quanto menos conscientes estejamos da existncia dessa disputa, tanto mais seremos instrumentos e agentes cegos de foras e interesses que desconhecemos. Pela simples razo de que as ideologias condensam interesses materiais, de grupos sociais, de classes sociais e de franjas de classes. No existe ideologia inocente. Toda ideologia carrega consigo as aspiraes, os interesses, os projetos sociais de determinados grupos da sociedade. Mas aquilo que prprio da ideologia apresentar esses interesses, essas aspiraes, esses projetos que, insisto, so de grupos determinados e especficos, apresentar esses projetos como se fossem de toda a sociedade. So conhecidas as expresses bem comum, interesse nacional, e tantas outras, cuja funo exatamente fornecer uma representao da sociedade em que essa aparece como uma comunidade sem contradies. Dois exemplos bem banais, alis contemporneos, ilustram o que eu estou sinalizando aqui. Primeiro exemplo: no discurso das classes dominantes j no se evidencia mais a diferena entre patres e empregados. Estes ltimos so designados como colaboradores, associados... A empresa capitalista se pe como uma comunidade e fala-se expressamente em famlia. textual a famlia Coca-Cola. No discurso ecocapitalista, a responsabilidade social distribuda democraticamente: todos somos responsveis. A responsabilidade de acatar a catstrofe ecolgica que nos ameaa a mesma para os produtores de amianto, corporaes capitalistas, e o miservel que cobre o seu barraco com a telha de amianto [...] Eu estou recorrendo a exemplos to banais, porque mesmo que aqui se trate de um colquio de letrados, estamos falando de um Encontro Nacional de Pesquisadores em Servio Social, frequente que se esquea aquilo que o Professor Meszros chamou de o poder da ideologia. Esse poder da ideologia imenso e se torna cada vez mais exponencivel medida que as agncias e os instrumentos de socializao e informao dos homens e das mulheres tornam-se monoplios de um pequeno nmero de grupos econmicos e polticos. H um companheiro nosso, no sei se ele est presente, o Jefferson, que trabalha l no [...] do Rio de Janeiro, que h uns trs anos atrs fez uma pesquisa sobre a imprensa brasileira, a grande imprensa brasileira. Est diretamente vinculada mdia eltrica e eletrnica. Seria legal se vocs soubessem quantos grupos familiares

controlam a grande mdia brasileira. Trata-se de [...] familiares. A famlia Marinho apenas um exemplo no Rio de Janeiro. Ela edita um jornal americano The Globe, a que eu me referirei aqui. Mas no se esqueam dos Frias, em So Paulo, dos Mesquita. Isso se reproduz nesse pas. Esse poder da ideologia opera difusamente, funciona naturalmente, tem efeitos devastadores na conscincia social. Mas ele tem limites. No h poder ilimitado da ideologia. So dois os obstculos que impedem o poder absoluto da ideologia. Primeiro obstculo: a realidade social. A ideologia tem o poder de travar o conhecimento da realidade social. Mas no tem o poder de suprimir a realidade. Um exemplo banal: nos ltimos 10 anos, generalizou-se a ideia de que se est construindo um Brasil mais justo com a priorizao do social. Mas anteontem, bastava ler a prpria grande imprensa, que est solidria com essa tese, para saber que nesses 10 anos, aumentou o nmero de crianas conferidas ao trabalho e que aumentou a explorao do trabalho infantil no Brasil. A ideologia pode ter o poder de levar alguns ou muitos assistentes sociais a acreditarem piamente que a implementao do ECA, os conselhos tutelares ou de direito so instrumentos de cidadania. A ideologia pode fazer isso. Mas ela no tem o poder de suprimir a realidade da explorao. Para ser curto e grosso: a ideologia dominante tem o poder, atravs da mdia, da universidade, das igrejas etc., ela tem o poder de socializar geraes negando as lutas de classes. Mas no tem o poder de suprimir as lutas sociais que so as lutas de classe. Mas h um segundo obstculo, para o qual eu quero chamar a ateno de vocs para esse poder ilimitado da ideologia, visto aqui como falsa conscincia, visto at aqui como falsa conscincia. O segundo obstculo a j citada batalha das ideias. E agora eu vou me referir, nesse momento, ideologia, como tambm um espao onde podem os homens tomar conscincia das contradies que o envolvem. Na disputa ideolgica, produzem-se conhecimentos que permitem identificar e determinar as contradies que as ideias dominantes minimizam ou ocultam. Ns tivemos aqui mesmo, na interveno do Reinaldo, um claro exemplo de como pesquisas srias contribuem para jogar por terra iluses ideolgicas amplamente generalizadas. Eu estava aqui muito ligado na interveno do Reinaldo. Eu quero dizer a vocs que ns no combinamos nada, ns nos encontramos aqui. Eu no sei se vocs observaram, com esse jeito irnico e gozador do Reinaldo, ele disse aqui algumas coisas que abalam um certo senso comum no servio social, que ns todos conhecemos. A

ideia de que, a partir de 2003, ns passamos a ter uma nova poltica social no Brasil: que maravilha, o Bolsa-Famlia. Eu quero deixar claro, e todos conhecem a minha posio, e penso que o Reinaldo participa dela, nenhum de ns contra o BolsaFamlia, no. Matar a fome, tirar da indigncia, algo fundamental. Entretanto, imaginar que isso uma inveno brasileira, que isso uma poltica para os nossos amigos do PT, e s vezes no senso comum profissional isso que ocorre, eu podia dar exemplos inmeros. Isso uma banalidade... Bolsa-Famlia, Bolsa-Dentadura, algo que est, desde os anos 1990, em todas as latitudes do mundo perifrico. Ento, nesse sentido, no domnio da disputa ideolgica, podem-se abrir fraturas em face da mistificadora ideologia dominante. H uma disputa de ideias, uma batalha de ideias. Mas claro que essa uma disputa desigual. Economistas aqui, como o meu caro Reinaldo, no so sempre convidados pela Globo News, nem escrevem regularmente para a grande imprensa frequentada por figuras doutas como Aloisio Mercadante, e onde pontificam analistas econmicos do quilate de Miriam Leito e Carlos Alberto Sardenberg [risos]. Enfim, para concluir esse ponto, resta explicar que o nvel qualitativo, se vocs quiserem terico, em que se trava a batalha das ideias, diretamente afetado pela necessidade que tem a ideologia dominante de mistificar a realidade. Quanto maior a [...] de escamotear as questes centrais decisivas, mais se degrada o nvel em que se trava a batalha das ideias. Quanto a isso, a decadncia ideolgica do Brasil contemporneo tem um indicador preciso: Nerval Pereira, articulista poltico de O Globo, membro eleito da Academia Brasileira de Filosofia e da Academia Brasileira de Letras. o suficiente, dispensa maiores comentrios. Cuidamos agora do nosso pedao, que o servio social. A propsito, eu gostaria de fazer algumas correes, e ela no absolutamente responsvel por isso, passaram o texto para ela, do meu currculo, eu no sou professor titular desse monte de universidade que ela falou no, hem. Eu j prestei a minha colaborao a todas elas. Eu fui professor titular da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ). Que essa coisa fique clara. Quem dera eu tivesse essa audincia nacional. Mas vamos cuidar agora do nosso pedao, que o servio social. Sabe-se que do desenvolvimento do servio social nos ltimos trinta anos. A bibliografia j considervel e o debate substantivo. Por uma srie de fatores, polticos, tericos, institucionais, que no cabe recordar aqui, por essa srie de fatores, o servio social, nos ltimos trinta anos, alcanou o patamar de elaborao que, a meu juzo, singular,

especfico. E eu ouso afirmar, nico no mundo. A elaborao intelectual do servio social brasileiro, naturalmente muito diferenciada, em expresso dos esforos coletivos e de distintas geraes, alis muitos protagonistas desse processo extraordinrio de geraes diferentes que esto presentes nesse Encontro, essa elaborao oferece uma riqueza de contribuies que peculiariza o servio social brasileiro positivamente, inclusive se tomarmos em comparao, para no falar da Amrica Latina, centros importantes como a Escandinvia, a Europa Ocidental e a Amrica do Norte. Eu penso que esse desenvolvimento no interior do qual a pesquisa na rea, reconhecida pelo CNPq a partir de 1987, se tornou componente institucionalizado, eu penso que esse desenvolvimento tem a ver, especialmente, com a consolidao da psgraduao, de um lado, e de outro uma nova interlocuo com as Cincias Sociais. No mais subalterna, como no passado. Eu quero abrir um rpido parntese aqui para dizer [...] que, nos ltimos anos, esse desenvolvimento se v comprometido e mesmo ameaado. A verdadeira contra-reforma universitria iniciada nos anos 1990, no segundo governo FHC e pelo falecido Paulo Renato de Souza, que Deus o tenha, degradando o Ensino Superior, mais o fordismo intelectual, em seguida implementado sistematicamente pelas agncias de fomento, so, a meu ver, fatores que apontam no sentido da reverso do desenvolvimento do servio social. Alis, a recente entrevista, divulgada no sbado passado, do j referido douto Aloisio Mercadante, sobre os rumos do Ensino Superior, no deixa dvidas a respeito de um fato: o atual governo pretende, no tocante ps-graduao, levar adiante a contra-reforma iniciada pelo Paulo Renato de Souza. Eu no sei se foi objeto de discusso entre os companheiros aqui nesta semana. Mas eu quero lembrar quando essa contra-reforma se iniciou o coletivo profissional, atravs dos seus organismos poltico-corporativos, travou uma dura batalha, entre outras coisas, contra o mestrado profissional. Diz um companheiro, no sei se companheiro ou ex-companheiro, o douto Aloisio Mercadante, que isso que vai entrar em vigncia. Ento, companheiros da ps-graduao, se preparem para o que vem a. Mas eu fecho esse parntese, quero voltar ao meu argumento. Eu atribuo relevncia especial no desenvolvimento do nosso servio social nova interlocuo com as Cincias Sociais. Particularmente na ps-graduao, mas no s, penso que a contribuio de socilogos, pedagogos, psiclogos sociais, filsofos e antroplogos, foi e tem sido muito fecunda para ns. A contribuio desses especialistas foi importante, entre outras conquistas, para a ruptura do endogenismo que [...] profissional a nossa formao. No entanto, algo que sempre me preocupou, e preocupa

ainda hoje, a nossa quase ausncia de uma interlocuo sistemtica com os economistas. Mais exatamente, com os economistas que atualizam a crtica da economia poltica. Eu tenho algumas hipteses para explicar esse fato, mas elas no vm ao caso nessa oportunidade. E o mesmo vale para uma outra grande ausncia na nossa interlocuo, com os historiadores. O que eu quero registrar com nfase o fato [...] a ausncia, mesmo nos anos de maior desenvolvimento do nosso servio social, de uma interlocuo sistemtica com a crtica da economia poltica. E devo dizer que no considero como uma interlocuo sistemtica o recurso assessoria de economistas nas nossas pesquisas. Esse recurso vlido do ponto de vista procedimental. Mas muito pouco apresenta nossa cultura profissional. Um indicador disso me parece expressivo. Salvo erro, que eu posso estar enganado, so rarssimos os programas de ps-graduao, em qualquer nvel, que contemplam uma mnima formao base da crtica da economia poltica. Na graduao, embora figure nas diretrizes curriculares, suspeito que a disciplina de economia poltica no desfrute de muita boa sorte. Mais trata-se de mera suspeio. Ora, esse fato tem notveis implicaes para o desenvolvimento terico do nosso servio social. Para no mencionar as suas consequncias no domnio estrito da pesquisa e, mais mediatamente, o prprio operativo do profissional do servio social. Historicamente, o servio social foi um campo de extraordinria incidncia da batalha das ideias. Ele se configurou, desde as suas origens, e no poderia ser diferente, dadas as suas funes scio-educativas, ele se configurou como um espao privilegiado de vigncia das ideologias dominantes. A nossa histria, e eu sei que no s ela, mas dela que me interessa aqui, a histria da sucesso das tendncias ideolgicas dominantes ao longo do sculo XX. O servio social brasileiro, como demonstra todas as investigaes histricas, no constituiu exceo a essa [...] Nem mesmo quando se ingressou naquele momento de nosso desenvolvimento, que para muitos estudiosos pode ser considerado um momento crtico. Nem a se deixou de ocorrer. Todos que esto aqui nessa sala e que tm mais de 50 anos, e pelo que eu estou vendo so muito poucos, mas tudo bem... todos que tm mais de 50 anos nessa sala h de recordar-se, nos anos 1990, do vrus ideolgico (no primeiro sentido da expresso mistificao), do vrus ideolgico marxista que infectou amplos setores da vanguarda profissional. Quando a oposio, na agonia da ditadura, um certo anti-capitalismo foi [indene?], a credencial marxista apareceu com uma exigncia de xito. Depois, foi o que se sabe. Muitos mudaram de paradigma.

Entre outras e tantas razes para isso, est o fato de que tambm aquele marxismo compunha-se de tudo, menos da crtica da economia poltica. E esse o ponto central. Somente a partir da crtica da economia poltica possvel, no domnio da anlise social, estabelecer a crtica das ideologias. O cientista social que no possui um mnimo conhecimento da crtica da economia poltica necessariamente uma vtima das iluses ideolgicas. Vamos entender bem. No se trata de fazer do analista da sociedade um especialista da crtica da economia poltica. No nada disso. No nosso caso, uma formao bsica que incorpore a crtica da economia poltica, no tem por sentido transformar o pesquisador do servio social num economista. Tem o sentido de qualific-lo para compreender com profundidade a natureza, a dinmica e as transformaes da questo social. Tem o sentido essencial de permitir, na batalha das ideias que contextualiza e circunscreve todo tipo de pesquisa, tem o sentido de permitir fazer a crtica das construes ideolgicas que se apresentam na vida social. No Brasil, a mais recente expresso ideolgica que envolve alguns segmentos da intelectualidade acadmica o chamado novo desenvolvimentismo. Que atende por vrias designaes, inclusive neo. A retrica desenvolvimentista, quando no a pura demagogia poltica, tornou-se moeda de amplo emprego tambm fora do circuito acadmico. Ela pipoca [...] na mdia e na publicidade [...] Basta ver os [equvocos?] indicadores da reduo da desigualdade no pas. Os enganosos, e sempre refeitos, clculos sobre o nosso crescimento econmico, para no falar na baixa degradao da conversa-pra-boi-dormir acerca da nova classe mdia brasileira. Eu quero dizer para voc que a minha vivncia dos ltimos 2, 3 anos. Os melhores companheiros assistentes sociais, eu tive depoimentos de que se trata no Brasil dos ltimos 10 anos de um processo de redistribuio de renda, quando no falam de um processo de redistribuio de riqueza. Isso um equvoco monumental. Aquela reduo residual [...] se operou [...] no interior dos rendimentos das camadas trabalhadoras. Ento voc teve de fato uma ampliao do mercado interno, sem dvida nenhuma, mas veremos isso em seguida. a produo de mercadorias pauprrimas para setores pauprrimos da populao. Essa retrica tem invadido amplos setores do servio social, e no s naturalmente, mas eu estou falando do servio social. Eu suponho, Reinaldo, que na economia, essa economia vulgar a que d as bases para as classes sociais A, B, C, D, E, essa coisa esteja se generalizando. Mas a crtica dessa vertente

ideolgica s possvel mediante a crtica da economia poltica. E, entre ns, assistentes sociais, e inclusive entre pesquisadores, essa crtica vem [...]. Permitam-me chamar a ateno [por isso mesmo?] para o ltimo nmero 112 da Revista Servio Social e Sociedade. Ela rene materiais imprescindveis, o Reinaldo inclusive um dos articulistas, mas tambm do Rodrigo Castelo, que foi lembrado aqui, do Plnio de Arruda Sampaio Jr., entre outros, materiais imprescindveis para a desmontagem do ideologismo prprio das teses neo-desenvolvimentistas. E a meu juzo, no sei se o Reinaldo concordaria com essa afirmao, constitui uma constelao ideolgica. ideologia naquele primeiro sentido. Mas cabe perguntar: por que que essa desmontagem necessria e urgente, como eu Jos Paulo sustento, para os pesquisadores do servio social? Eu me permito pedir... eu sei que vocs esto cansados... eu me permito pedir a ateno de vocs para o que se segue. Pelo menos nas duas ltimas dcadas, foi expressivo o acmulo da pesquisa do servio social, mas tambm do investimento tcnico interventivo, o mbito das polticas sociais e, em especial, o mbito dos seus contedos assistenciais. Penso que importantes conquistas tericas e prticas se registram nesse [acmulo?]. Contudo, penso tambm que a documentao produzida, na sua inevitvel diversidade, no tem atentado adequadamente para a funcionalidade econmico-social das mudanas que tm afetado, no Brasil, mas igualmente no mundo, o contedo e o significado social da ao profissional do servio social. Parece, primeira vista, [indiscutveis?] de os avanos constatveis no trato das expresses mais flagrantes da questo social. Por exemplo, a nfase na necessidade de pens-la num sistema integrado de polticas sociais; o reconhecimento da assistncia como direito; o adensamento e a organizao modernizada de programas assistenciais; a instituio de segmentos especficos de pblico alvo; em alguns casos, o chamado controle social das aes e das organizaes; a preocupao com a avaliao dos efeitos de programas sociais. Tais avanos, alis, tm sido objeto de estudos srios, quase todos visando a uma maior racionalizao das aes e a uma otimizao dos [servios?. Contudo, apesar desses avanos, ns carecemos de um duplo movimento analtico realizado em profundidade. Primeiro, a relao efetiva e concreta de tais dimenses assistenciais com o conjunto das polticas pblicas, entre as quais eu destacaria especialmente a poltica de desenvolvimento urbano e a poltica de segurana pblica. Eu menciono essas duas reas, porque s vsperas de eventos universalmente mercantis como a Copa do Mundo

e, no caso do Rio de Janeiro, dos Jogos Olmpicos, essas reas ganham uma evidncia flagrante. Nos dois casos, estamos assistindo acentuao dos processos de segregao e de higienizao social numa escala ampliada e acelerada, sem falar na militarizao da poltica de segurana pblica (voltarei adiante). Pensar as polticas sociais brasileiras na conjuntura atual, sem atentar para tais conexes, abrir mo de qualquer projeo a mdio prazo, focando a ateno exclusivamente epiderme da questo social. renunciar a um pensamento estratgico capaz de oferecer alternativas ao profissional que pode entender a regresso contida na configurao do servio social, e mais exatamente, na reconfigurao do servio social como instrumento de pronto socorro social. Algum poderia observar, com razo, que essa segmentao das nossas preocupaes analticas, com todas as suas consequncias, deriva da perda da centralidade, da perspectiva de totalidade, nos nossos esforos de anlise e na nossa compreenso da realidade. A observao correta. Se h algumas dcadas, a categoria de totalidade era ignorada, agora, ela escorraada do marco das cincias sociais psmodernas, porque suspeita de ser a portadora do totalitarismo. Recuper-la , a meu ver, uma tarefa inadivel, mas cada vez mais difcil no [...] da decadncia ideolgica contempornea. Mas h um segundo movimento analtico de que carecemos, e eu afirmaria, sem vacilar, que este mais substantivo que o anterior, e que de fato condiciona precisamente o conhecimento das relaes entre as vrias polticas ditas pblicas. Tratase de estabelecer as conexes entre elas e as orientaes macroeconmicas. Ou, se se quiser, a orientao econmico-poltica, implementadas desde as instncias decisrias do aparato estatal. Eu me atreveria a afirmar que sem o esclarecimento dessas conexes qualquer pesquisa sobre quaisquer polticas sociais est viciada [ partida?]. E a possibilidade desse esclarecimento est [hipotecada?] crtica da economia poltica. Uma afirmao como essa, intencionalmente provocativa e polmica, confere extraordinria relevncia ao recurso da crtica da economia poltica na pesquisa a ser desenvolvida na rea do servio social. O que eu estou sustentando aqui que sem o instrumental bsico da crtica da economia poltica a nossa pesquisa est fadada inutilidade ou, no melhor dos casos, a garantir bolsas de produtividade do CNPq e a possibilidade de nos tornarmos bem-sucedidos consultores de rgos pblicos, o que, convenhamos, no l grande coisa.

Talvez se possa compreender o que est em jogo se eu me referi ao novo papel assistencial que vem permeando vrias polticas sociais. Processo que opera em plano internacional pelo menos desde os anos 1990, quando a crise se estende [...] capitalismo contemporneo, juntamente com a terapia de porte neoliberal, comeou a revelar abertamente o esgaramento do tecido social das nossas sociedades centrais e perifricas. Parte da bibliografia, inclusive a brasileira, sinalizou que essa dimenso assistencial (note-se que no estou falando em assistencialismo, dimenso assistencial) tanto mais se amplia quanto maior tem sido o recorte das garantias e direitos sociais. Corolrio, claro, das polticas de ajustamento. Tambm a nossa melhor bibliografia tem insistido nas bvias debilidades dessa dimenso. [...] na negao das referncias universalistas, no focalismo, na privatizao etc. Tudo isso importante. Mas no se tem pesquisado a mudana do significado social e do sentido da interveno profissional nesse campo devidamente ocultada pela ideologia neoliberal, como o Reinaldo... [...] (quero me referir ao texto dele que est na Revista Servio Social e Sociedade n 112)... ento como o Reinaldo demonstrou claramente de que, neoliberalismo, o neo-desenvolvimentismo to somente uma nova verso. A nova funo a que estou me referindo o fato de a interveno profissional, no importa sobre a retrica ideolgica da luta em prol da equidade, do combate excluso social e coisas que tais, essa interveno est se convertendo, de fato, em tecnologia de administrao da misria e gerncia minimalista da batalha contempornea. Com efeito, essa nova funcionalidade, prpria dimenso assistencial da era neoliberal, s se torna plenamente compreensvel se relacionada poltica de segurana pblica. E aqui, igualmente, a referncia a experincia internacional, poltica essa [... prova?] aos tempos neoliberais: a militarizao da segurana pblica. Na realidade, a atrofia do Estado de bem estar social est diretamente correlacionada hipertrofia do estado penal. Eu aqui, Reinaldo, a gente deve discutir em seguida depois... eu acho que a gente tem que ter cuidado com esse negcio de Estado mnimo. Eu estou convencido que a concepo neoliberal e o Consenso de Washington defendem o Estado mnimo. Mas ateno: Estado mnimo no quer dizer Estado fraco. Pelo contrrio, eles defendem o Estado mnimo extremamente forte, no seguinte sentido: ele mnimo nas suas dimenses democrticas e mximo nas suas dimenses de favorecimento ao

capital. Estado mnimo : Estado mnimo para os trabalhadores e Estado mximo para o grande capital. (Talvez valesse a pena a gente conversar sobre isso depois). Mas esse vnculo que eu estou querendo enfatizar aqui entre as dimenses sociais das polticas pblicas e poltica de segurana pblica militarizada, esse vnculo , antes de mais, um vnculo econmico-poltico e somente a partir dos recursos da crtica da economia poltica ele pode ser apreendido e compreendido. Ns estamos hoje diante, em escala mundial, de um tentacular e gigantesco processo de controle das classes perigosas, que articula organicamente extenso de coberturas assistenciais e represso generalizada. desnecessrio assinalar que os aspectos mais evidentes desse processo [que insisto?] hoje uma experincia de alcance internacional. E a gente pode mostrar claramente como isso uma experincia de alcance internacional. s olhar os governantes do Rio de Janeiro apontarem o bom exemplo da polcia colombiana. Em Bogot onde se realizou um genocdio de pobre. O modelo da polcia do Rio de Janeiro. Ou o mote da tolerncia zero originado em Nova Iorque e generalizado em praticamente todos os [programas?] repressivos. Do exemplo mexicano ao senhor Geraldo Alckmin. Olhar So Paulo. Esses aspectos evidentes so, na verdade, meros detalhes. O essencial no est neles, mas na relao econmico-poltica complementar entre intervenes assistenciais legitimadoras e militarizao da segurana pblica. As primeiras, as intervenes assistenciais, so o custo mnimo, eu insisto, o mnimo custo pago pelo grande capital para a legitimao no s da sua dominao, mas para a legitimao da represso policial militar. O caso brasileiro est longe de ser o nico. Basta recordar, por exemplo, e at a recente exploso da crise da chamada zona do euro, a cantilena do rendimento mnimo. Os alegres defensores dos programas sociais iniciados pela falecida dona Ruth Cardoso, que tambm Deus a tenha, e desenvolvidos pelos governos posteriores, inclusive o atual, esses alegres defensores, no estabelecem a menor relao entre os seus custos e os recursos oramentrios destinados ao gozo parasitrio dos rentistas, nativos e [...] E a segurana pblica militarizada, ademais a poltica de encarceramento, que como o oramento pblico no tem condies de atender, progressivamente passa s mos privadas, a experincia no Brasil no estado do Paran... e eu quero recordar para vocs que as aes das empresas que exploram o universo penitencirio norteamericano so cotadas na bolsa Nasdaq, ou seja em economia [...] Pois bem, a segurana pblica militarizada cada vez mais dependente da indstria da segurana

privada. As empresas que produzem o aparato da segurana eletrnica so precisamente aquelas que nos EUA crescem ininterruptamente h mais de 20 anos, a taxas anuais assombrosas. Houve anos de um crescimento maior que de 300% ...