Facultad de Filosofía y Letras, Colegio de Filosofía, UNAM Historia de la filosofía 5 (Siglos XVII y XVIII) Semestre: 2014-1 Clave asignatura

: 3513 Grupo: 0023 Viernes 6-8 pm Anexo de Filosofía en el salón: 3-9 Prof. Luis Ramos-Alarcón luisramosalarcon@yahoo.com Adjunta Daniela Chiarella novanube@gmail.com OBJETIVOS DEL CURSO Por medio del análisis comparativo de los argumentos a favor y en contra de las sustancias, el
estudiante estudiará ciertos problemas filosóficos de los siglos XVII y XVIII, como de epistemología, el problema del conocimiento y del método (escepticismo y límites del conocimiento humano); de metafísica, el problema ontológico de las sustancias (que comprende las concepciones de Dios y de la naturaleza y el problema de la identidad y de la diferencia); de filosofía natural, como mecanicismo y dinamismo; de filosofía moral, las relaciones y diferencias entre libertad y naturaleza, así como distintos conceptos de bien y de mal moral; de filosofía política, las distintas concepciones de derecho natural (iusnaturalismo), pacto social y poder del Estado civil. METODOLOGÍA Exposición en clase a partir de la lectura, análisis, comentario e interpretación comparada de algunos textos y obras de los autores considerados, que se completará con discusiones y actividades relacionadas directamente con los contenidos expuestos en clase.

CONTENIDOS
Sesión 1 Fecha 9.08 Tema y actividad Apertura al curso: Temas, evaluación y fechas. Francis Bacon (1561-1626). Estudio de la naturaleza, crítica a la metafísica aristotélica, esquema del árbol del conocimiento, ídolos. René Descartes (1596-1650). Método. Dualismo sustancial: extensión (naturaleza) y pensamiento (alma). Libertad. Thomas Hobbes (1588-1679). Materialismo y libertad. Benedictus de Spinoza (1632-1677). Monismo sustancial; paralelismo de los atributos: extensión y pensamiento; inmanencia y conato. Libertad moral y libertad política. John Locke (1632-1704). Empirismo y crítica a las sustancias. Libertad moral y civil. G. W. Leibniz (1644-1716). Monadología; diferencia y relación entre proposiciones sintéticas y analíticas. Crítica al empirismo, argumentos a favor de la sustancia. Entrega del Cuestionario. George Berkeley (1685-1753). Existencia y percepción. David Hume (1711-1776). Teoría de las ideas; crítica a la idea de sustancia, de causalidad y de yo. No hay clases David Hume (1711-1776). Teoría de las ideas; crítica a la idea de sustancia, de causalidad y de yo. Examen final Entrega de calificaciones Textos Programa de clase

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16.08

Descartes: Meditaciones metafísicas con objeciones y respuestas. [1641] Hobbes: Leviatán. Caps. VI, XIV. Objeciones a Descartes. Spinoza: Ética. Libros 1-3. Spinoza: Ética. Libros 4-5. Tratado Teológico Político, caps. XVI, XIX, XX. Locke: Ensayo sobre el entendimiento humano. Leibniz: Monadología.

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23.08 30.08 6.09

6 7 8 9 10 11 12

13.09 20.09 27.09 4.10 11.10 18.10 25.10 1.11 8.11 15.11 22.11

Primera revisión entre pares en clase. Punto extra. Valor: 50% de la calificación final. Berkeley: Tratado sobre los principios del conocimiento humano. [1710] Hume: Tratado sobre la naturaleza humana. [c. 1739] Hume: Tratado sobre la naturaleza humana. [c. 1739] Valor: 50% de la calificación final.

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3 punto: utiliza citas de la obra del autor (indicada entre paréntesis para cada pregunta o. 1644] Trad. sistemática. Los criterios de evaluación son los siguientes: • +.1 punto: menos de 5 faltas de ortografía y extensión mínima de media cuartilla por respuesta. [A treatise concerning the Principles of Human Knowledge. adecuada. pero damos prioridad a los textos del autor. [Principia Philosophiae. G. El cuestionario vale el 50% de la calificación final. se les dará a los estudiantes un cuestionario sobre los temas y textos trabajados en clase. Los estudiantes que justifiquen su inasistencia al examen final. de G. adecuada. Quintás. CRITERIOS PARA EL EXAMEN FINAL: Se realizará un examen de conocimiento a los estudiantes sobre los principales temas y textos vistos en clase. DESCARTES. Tratado sobre los principios del conocimiento humano. BERKELEY. Madrid: Alianza. Cogolludo. 1995. Principes de Philosophie. bien. Las calificaciones para cada respuesta (máximo 1 punto por respuesta) serán las siguientes: • + 0. El examen ofrecerá preguntas a elegir y el estudiante deberá elegir y responder cuatro preguntas.5 punto: respuesta correcta y adecuada. Madrid: Alianza Universidad. • +.9 punto aquella respuesta que no cumpla con uno o algunos de dichos criterios. sólo serán evaluadas las primeras cinco. Madrid: Alianza Editorial. tendrán derecho a presentar otro examen (distintas preguntas. con conclusiones válidas que recuperen los argumentos desarrollados. Los cuestionarios serán evaluados en clase. legible. Tres diálogos entre Hylas y Filonús. 1992. • + 0. R. • +. sistemática. de C. . En caso de que el estudiante conteste más preguntas. En caso de que el estudiante conteste más preguntas. clara. letra Arial o Times New Roman. otros pasajes relevantes). Deberá entregar el cuestionario en impresión de computadora. Mellizo. La extensión de cada respuesta queda a juicio del estudiante. sólo serán evaluadas las primeras cuatro. 1710] Trad. Obtendrá +0. Obtendrá cero la respuesta incorrecta. según considere que responde la respuesta con los criterios anteriores. Puede citar también comentaristas. equivocada o copiada de alguna fuente sin citarla. 1990. G. C. clara. Los principios de la filosofía. legible.1-0. 1713] Trad. En caso de que el estudiante no presente el examen final.3 punto: redacción coherente. renglón sencillo. El estudiante elegirá responder cinco preguntas del cuestionario. • +.1 punto: menos de 5 faltas de ortografía. [Three Dialogues between Hylas and Philonous. 12 puntos. mismas condiciones) en una segunda fecha inaplazable.2 EVALUACIÓN: Se le solicitará al estudiante los siguientes productos: Productos valor fecha probable de entrega y revisión Primer cuestionario 50% 27 septiembre Examen final 50% 15 de noviembre Total 100% CRITERIOS DE EVALUACIÓN PARA EL CUESTIONARIO: Con dos semanas de antelación. No se reciben cuestionarios fuera de este horario ni vía correo electrónico. • + 0. Cada respuesta correcta valdrá 1 punto de la calificación final del curso.3 punto: conclusiones válidas que recuperen los argumentos desarrollados. BIBLIOGRAFÍA BÁSICA BERKELEY.4 punto: redacción coherente. obtendrá «NP».

y G. G.. J. Zwanck. 19 volúmenes. LEIBNIZ. 1663] Trad. 2010. LEIBNIZ. Milán: Franco Agnelli.). T. de A. Principios de la ciencia nueva. [Meditationes de prima philosophia. Cogitata Metaphysica. 1988. Edición y traducción de Roger Ariew y Daniel Garber. Tratado de la Reforma del Entendimiento. 1980. PASCAL. de A. de C. WRIGHT (eds. México: FCE. Torreti y T. 1739] Madrid: Editora Nacional. 2004. eclesiástica y civil. Hobbes et la toute-puissance de Dieu.). B. Alfaguara. W. 2005. E. Granada: Comares. T. 2005. Escritos Filosóficos. J. HOBBES. N. W. Form and Power of a Commonwealth Eclesiastical and Civil. D. Discurso de metafísica. trad. Domínguez. Trad. Naughton. N. (ed. Madrid: Alianza. de A. Sánchez Sarto. Principios de la Filosofía de Descartes. 1641] Trad. de la Villa. escritos científicos. Caparrós. LEIBNIZ. G. G. Leviatán o la materia. E. L. LOCKE. VICO. Ética. c. Domínguez. HOBBES. c. 1992. forma y poder de una república. [Leviatán or the Matter. [Nouveaux essais sur l’entendement humain. Trad. Tratado sobre la naturaleza humana. HUME. de Olazo. FOISNEAU. R. 1999. y notas de M. Madrid: Alianza. L. 2003. Scienza e politica. Madrid: A. 1677] Trad. L. Introducción. B. de J. Nápoles: Bibliopolis. provinciales. Madrid: Trotta. Hobbes e Spinoza. Machado Libros. 1977. G. V. (ed. W. París: PUF. 1663. 2000. D. New Critical Perspectives on Hobbes’s Leviathan Upon the 350th Anniversary of Its Publication. [Ethica ordine geometrico demonstrata.). Domínguez. de V. [La monadologie. 2002. 2003. [De Corpore. W. y T. de J. R.. 2005.. Nuevos ensayos sobre el entendimiento humano. FOISNEAU. 1670] Trad. trad. opúsculos y cartas. Meditaciones metafísicas con objeciones y respuestas. W. 1995. Ensayo sobre el entendimiento humano. de Dampierre. 1977. L. Princeton: Princeton University Press. 1642] Trad. G. y notas de R. SORELL (eds. Principia Philosophiae cartesianae. R. Rodríguez Feo. Co. 2000. Leviathan After 350 Years. SPINOZA. HUME. Trad. [La Philosophie de l’Historie. Escritos impíos y antirreligiosos. SPINOZA. 1690] Madrid: Aguilar. Tratado Teológico Político. Madrid: Trotta. Philosophical essays. JOHNSTON. MALCOLM. [De Cive. SPINOZA. Oxford. E. Clarendon Press. W. J. 1686] Madrid: Editorial Alianza. [Principi d'una scienza nuova intorno alla natura delle nazioni. Tratado sobre el cuerpo. Ensayo sobre el gobierno civil. The Rhetoric of Leviathan. G. de M. 1990. Madrid: Tecnos. Berlín: Duncker & Humblot Verlag. D. Echeverría Ezponda. México: FCE. B. 2000. 2000. [Two Treatises of Goverment. Madrid: Alianza.3 DESCARTES. c1989. 1714] Trad. Oxford: Clarendon Press. GIANCOTTI. G. 1995. HOBBES. 1992. 1704] Trad. 1986. Madrid. [Tractatus Theologico-politicus. Madrid: Akal. 1690] México: FCE. 1651] Trad. . [A Treatise of Human Nature. Madrid: Trotta. [Discours de métaphysique. Der lange Schatten des Leviathan: Hobbes’ politische Philosophie nach 350 Jahren. Filosofía de la Historia. [Tractatus de Intellectus Emendatione. Indianápolis: Hackett Pub. Escrivá de Romani. Madrid: Tecnos. J. [Essay concerning Human Understanding. FOISNEAU. LEIBNIZ. D. 1765] Estudio preliminar. Buenos Aires: Quadrata. 1981. Rodríguez Feo. Obra completa. de M. Madrid: Alfaguara. LEIBNIZ. 2005. Aspects of Hobbes. HÜNING. T. 1744] 2 vols. BIBLIOGRAFÍA SOBRE TOMÁS HOBBES (1588-1679) BOBBIO. Thomas Hobbes. 2004. B. LOCKE. Obras: pensamientos. 1986. Monadología. Peña. LEIBNIZ. Tratado sobre el ciudadano. Pensamientos Metafísicos. VOLTAIRE. Trad. 1655] Trad. Taset.).

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