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A impostura do macho

2004
Jornada da APPOA, 3 de abril de 2994
No uma acusao. No existe um autor dessa impostura. O macho no causa e sim efeito de uma impostura. O neurtico um que acredita na impostura que tenta fazer com que exista a relao sexual. O impostor a fantasia inconsciente, derivada das teorias sexuais infantis. Que impostura essa? De que existe o falo como objeto capaz de preencher a falta no Outro; da para que o falo seja o sexo do homem uma passagem simples, freudiana, da ordem das teorias sexuais infantis. Comparar a diferena sexual do ponto de vista das teorias sexuais infantis e do ponto de vista analtico a) Um rgo que existe vs. um que no existe. Ou: Aqueles que possuem o falo vs. aqueles que o perderam (ambas implicam em uma diferena de valor aos olhos de um Outro imaginrio, prprio do infantil). Mas essa lgica pode ser substituda pela lgica da visibilidade: b) Um rgo que se d a ver vs. um que no se d a ver (aqui estamos no simblico, propondo uma pura diferena que no se faz acompanhar de juzo de valor, nem da idia de um Outro amoroso que prefere meninos a meninas) A lgica da visibilidade, ainda assim, confirma a miragem flica: no homem, o falo faz presena. O que torna seu portador constantemente ameaado: a presena imaginria do falo sempre decepcionante. A mulher, cujo rgo no se d a ver, compelida a atrair sobre si o olhar masculino. O falo oculto, ou difuso, da feminilidade, muito menos ameaado do que o falo/pnis em que se apoia a construo da masculinidade. A Mnima Diferena Mas a mulher, justamente por isso, depende mais da visibilidade de seu corpo todo. Por que? Hiptese: Dialtica da diferena entre o homem e a mulher indissocivel da dialtica do pblico e do privado. O que garante a visibilidade do homem sua presena na esfera pblica. Sociedades pr-modernas: espao pblico de domnio masculino. (Hannah Arendt). Mulheres: espao domstico. Na Grcia: com os escravos. Privados de visibilidade (Sugesto do Bento Prado: pensar a proposio lacaniana de que a mulher no existe a partir da inexistncia histrica das mulheres na esfera pblica. Se as mulheres no produziram discurso que as identifique, se s produziram filhos, s se produziram como mes) No homem, a miragem flica das teorias sexuais infantis insuficiente para sustentar a construo da masculinidade. Necessrio que o falo seja reconhecido pelo Outro. Todo homem sabe que no basta ter um pnis para dot-lo de falicidade. A posse de um pnis (isso a psicanlise revelou) nem garante que o menino se identifique como pertencendo ao conjunto dos homens. Deslizamentos da metfora flica: Nos homens: coragem inteligncia habilidades dinheiro poder fora etc. Os desdobramentos do falo reconhecidos socialmente so obra de sublimao e se afirmam no campo da cultura. Nas mulheres: beleza, maternidade. Os desdobramentos do falo so extenses do corpo e se afirmam no campo da famlia. Mesmo no pensamento Iluminista que influenciou Freud, o homem visto como ser de razo, e a mulher como ser de natureza. Mulheres restritas ao espao domstico: equivalncia entre castrao feminina e castrao infantil! Por que a questo da diferena sexual to importante para a psicanlise?

Porque ela criao da linguagem e no da natureza portanto, no se estabiliza nunca. Porque ela se torna um problema crtico na modernidade portanto, contempornea inveno da psicanlise. Modernidade: Declnio do homem pblico; crescente privatizao da vida social. A construo da domesticidade no afetou s s mulheres, rainhas do lar a partir do sculo XIX. O pai de famlia burgus tambm um homem muito mais domstico do que os patriarcas pr modernos. Seu poder restrito famlia. Seu reinado o lar (da dizermos que a psicanlise tributria do declnio do patriarca e da evoluo representada pelo deslocamento do poder patriarcal para a funo paterna). Nesse ponto, vou dar um salto fundamental: Na modernidade, a visibilidade que garantia o valor flico dos homens apoia-se cada vez mais sobre seu valor como marido e pai. Afirmao da masculinidade desloca-se para o campo da privacidade. Mudana histrica: quem atesta a virilidade do homem a mulher (sobretudo no amor) Rousseau j havia percebido as implicaes dessa passagem. Em mile (no capto. dedicado educao das moas) insiste em que pudor, recato e ignorncia sexual por parte da mulher so essenciais para sustentar a virilidade do marido (como capaz de satisfaz-la). Desse ponto em diante acho que posso referir-me masculinidade como mistrio. Se ela se afirma na privacidade da vida amorosa, tornase to velada quanto a feminilidade. Freud fundou a psicanlise em torno de uma questo sobre o mistrio da feminilidade em uma poca em que as mulheres estavam se deslocando dos lugares que lhes reservava a cultura; foi isto o que produziu uma questo sobre o que ser mulher. Hoje sintomtico que a psicanlise se debruce sobre a masculinidade. Mabel Burn: Hoje os homens se converteram em um verdadeiro enigma. Por isso o ocidente moderno obcecado pelo desempenho sexual dos homens. nesse campo que se afirma e se confirma uma suposta identidade masculina (lembrar que os cavaleiros medievais das ordens crists eram castos e que o lugar dos trovadores no amor corts era sustentado pela performance potica e no sexual. E mais: amor homossexual na Grcia clssica; terna amizade entre os homens rabes. Etc). Demarcao contnua da diferena sexual: no para de (no?) se escrever. O outro deslocamento que marca a modernidade acontece da parte das mulheres: Escolarizao / profissionalizao / controle de natalidade / etc. Para as mulheres, identificao com o campo tradicionalmente masculino um ganho de visibilidade pblica/ de poder/ de possibilidades de escolha de destino/ de prazer. Alis: se a feminilidade mascarada que esconde a falta flica, a identificao com atributos tidos como masculinos s faz de uma mulher cada vez mais mulher. (Diadorim). Provocao: a principal diferena entre um homem e uma mulher que a mulher tambm mulher (enquanto ele tenta ser s homem...). Para os homens, identificao feminina perda. (Joo Silvrio Trevisan: tornar-se homem significa opor-se a tudo o que possa se assemelhar a uma mulher. Identidade masculina hesitante justamente porque est articulada a esta negao. Masculinidade um gnero estreitamente vigiado). Freud j escreveu que a feminilidade o indesejvel para homens e mulheres.Para o homem um verdadeiro tabu, ora, todo tabu indica a presena do desejo recalcado. A masculinidade como posio ativa pode ser uma construo defensiva contra o gozo da passividade (masoquismo ergeno). A posio masculina: sustenta-se s custas do recalque das representaes do masoquismo primrio; por isso a posio masculina secundria em relao posio feminina (mais primitiva), e por isso uma posio defensiva. Gozo flico barra o gozo feminino a no ser... msticos, drogados, alcolatras, homossexuais, poetas... (Lacan). A lista longa. A masculinidade (construo de linguagem). Na falta de referentes estveis para definir a masculinidade no terreno da vida pblica assistimos restaurao do macho que, bem de acordo com os padres subjetivos da sociedade do espetculo, sustenta sua existncia atravs da imagem corporal. a) imagem, musculatura, fora violncia, brigas, truculncia o corpo como um falo. b) desempenho sexual, conquistas amorosas, desprezo pela mulher o pnis c/o falo. Contradio: o macho contemporneo uma histrica. Os homens enquanto sujeitos / a experincia subjetiva do que tornar-se homem nesse incio de milnio, diante da dissoluo da dissoluo de dois plos importantes de ancoragem das identificaes: O campo das trocas simblicas e o campo da parceria amorosa/ sexual.