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Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Universidad Nacional de La Plata Maestría en Historia y Memoria Se dictará los lunes de 16 a 20 hs.

A continuación las fechas y aulas: DÍA 11/04 18/04 25/04 02/05 09/05 16/05 23/05 30/05 06/06 13/06 27/06 04/07 11/07 AULA 106 106 701 106 106 106 801 701 106 106 106 106 106

Metodología y seminario de investigación
Profesor: Dr. Sergio E. Visacovsky El propósito principal de este seminario consiste en familiarizar a los alumnos con los problemas metodológicos de las investigaciones provenientes de las ciencias sociales, en torno a las formas de experimentación del pasado por parte de los conjuntos sociales, usualmente denominadas –de acuerdo a diferentes enfoques– como memoria social o colectiva, usos del pasado, invención de tradiciones, prácticas de historización, etc. La preocupación por esta temática campea hoy, básicamente, en los estudios sobre los efectos y secuelas de la violencia social y política, aunque sus límites se extienden hasta incluir desde las investigaciones sobre etnicidad y nacionalismo, hasta otras como el padecimiento por las enfermedades o los usos de tecnologías virtuales. Pocas áreas de las ciencias sociales han mostrado en los últimos años semejante crecimiento, ofreciendo una imagen de novedoso hallazgo y llave mágica que permite abrir todas las puertas. Es cierto, este boom iniciado a comienzos de los años 1980 ha sido paralelo –y en buena medida dependiente– del "ejercicio de la memoria”, esto es, la práctica política de numerosos grupos sociales, particularmente de aquellos que fueron objeto, de modo directo o no, de violencia política (estatal o no). También es cierto que la emergencia de este campo de las ciencias sociales ha permitido el desarrollo de importantes debates alrededor de cuestiones tales como la relación entre el ejercicio de la memoria y la pretensión de verdad histórica como consustancial a la práctica historiográfica. No obstante, una de las consecuencias más problemáticas de estos estudios ha sido la autonomía que han adquirido respecto a desarrollos bien establecidos dentro de las ciencias sociales; específicamente, a una escisión del fenómeno en dos direcciones: respecto a estudios bien establecidos, con los cuales guarda una íntima familiaridad, y respecto a los estudios socio-culturales en general, que tendieron a olvidar que las formas de experimentación del pasado son una parte necesaria y constitutiva de la producción de la vida social. En virtud del lugar y sentido que la memoria ha tenido en las sociedades contemporáneas, como expresión de una suerte de autoconciencia colectiva de su malestar, gran parte de las investigaciones han preferido prolongar este esfuerzo, antes que interrogar las condiciones sociales que lo han promovido. Esa es la razón principal por la cual es imprescindible discutir estos abordajes, reinscribiéndolos en el campo 1

2 . Bibliografía de consulta CHAPMAN. 23-32. en los enfoques posibles para la generación de la información (histórico. MC DONALD. History and Ethnicity. c. pp. "Introduction. Enfoques metodológicos. History and Social Anthropology". dichos estudios pusieron especial interés en los modos mediante los cuales el pasado es narrado y participa en la constitución de la vida social (mitos. y en la necesidad de que los alumnos desarrollen competencias metodológicas que les permitan tomar decisiones a la hora de identificar y enfrentar obstáculos. y cómo esta experiencia es una actividad constante de la producción y reproducción de la vida social. y buscar soluciones plausibles. lo cual equivale a pretender que. paulatinamente. Elizabeth. Unidades temáticas Preliminares: cuestiones conceptuales en torno a historia y memoria 1. siendo esencial a los fines del presente. pág. investigación cualitativa y etnografía. sobre las maneras en que la historia es producida por y constituye. diversas disciplinas han puesto especial atención en estudiar las formas en que todos. Maryon and Malcolm CHAPMAN. y de ser desarrolladas y analizadas de acuerdo a criterios metodológicos y técnicos fundados. pp. El orden de la memoria. Rosana (1994). Routledge.más amplio de investigaciones sobre las formas de experimentación del pasado. experimentan el pasado bajo condiciones sociales particulares. este curso procurará encarar la tarea de familiarización con las cuestiones metodológicas específicas de un modo abierto. genealogías. etc. "Hacia una antropología de la Producción de la Historia". GUBER. conmemoraciones. A lo largo del siglo XX. a la vez. o estimar qué se recuerda y qué se olvida. En: TONKIN. El curso estará focalizado en la formulación de problemas de investigación.e interdisciplinario de las investigaciones sobre el campo de las formas de experiencia social del pasado. Forma de evaluación La aprobación del seminario exige por parte del alumno: a. Jacques (1991). etc. se buscará que los alumnos puedan enunciar sus temáticas de investigación susceptibles de ser abordadas empíricamente. b. o dicho en otros términos. Teniendo en cuenta la procedencia multidisciplinaria de los alumnos del curso. Malcolm. Historiografía. eludiendo los dogmatismos. 1-21. Asistencia cumplida según las normas reglamentarias vigentes. Barcelona. Paidos. de ser problematizadas disciplinariamente. Mas en lugar de evaluar formas correctas o incorrectas de recordar. etnográfico. en las delimitaciones empíricas. culto a los antepasados). Trabajo parcial: Confección de un documento analítico-reflexivo basado en una experiencia intensiva de investigación (registro etnográfico. MC DONALD. Entrepasados IV (6). visita a un archivo. pues coadyuva a producir las identidades colectivas a través de la interpretación/inscripción de dichas experiencias en concepciones social y culturalmente específicas. y del también carácter multi. Trabajo final: informe consistente en la presentación argumentada de la propuesta de investigación. rituales. 131-183 (“Memoria”). El tiempo como imaginario . Maryon and Elizabeth TONKIN (1989). Los estudios empíricos sobre historia y memoria colectiva y los problemas generales de la investigación en ciencias sociales. London. Finalmente. prácticas sociales. pueda alcanzar su autonomía como investigadores o investigadoras. producción de datos y análisis. LE GOFF. para poner especial acento en las dificultades emergentes en los procesos concretos de investigación. expertos y legos.). y una presentación preliminar de la propuesta de investigación. y en las cuestiones asociadas al lugar del/la investigador/a. Perspectivas sobre la historia y la memoria colectiva y los enfoques de la investigación social.

El acotamiento de los propósitos de investigación. GUBER. Teoría en ciencias sociales. (2007). Rosana (2004). “La práctica de la antropología reflexiva”. El queso y los gusanos. 99-125 ("¿Adónde y con quiénes? Preliminares y reformulaciones en la delimitación del campo"). Barcelona: Paidós. casos y muestras"). JELIN. Buenos Aires: Paidós. Jeffrey K. Power and Production of History . Pierre y WACQUANT. El diseño de la investigación: trabajo de archivo y trabajo de campo en la investigación etnográfica. para una antropología reflexiva. “Cuando las sociedades conciben el pasado como “memoria”: un análisis sobre verdad histórica. en dónde se aplican 2. cap. cap. Año XIII. Bibliografía de consulta BOURDIEU. Madrid: Siglo Veintiuno. Revista de Historia. Boston. 127-145. la adscripción política. El salvaje metropolitano. Conceptos analíticos y categorías sociales (nativas).5. pp.TROUILLOT. presentación. pp. Carlo (1999). la profesión. enero-junio. Nº 26. Elizabeth (2001). Las conversaciones en la vida cotidiana y la interacción social. La cuestión de la contribución al conocimiento. 12. “Entre lo evidentemente sucedido y lo posiblemente experimentado: para una reconciliación entre historia. Los problemas de acceso. memoria social y análisis narrativo”. Problematización de la realidad: preguntas sobre lo obvio. 5. la etnicidad. Problemas disciplinarios y preguntas singulares. Sergio E. roles y relaciones de campo. Michel-Rolph (1995). La observación participante 4. “Social Memory Studies: From ‘Collective Memory’ to the Historical Sociology of Mnemonic Practices”. 1-30 (“The Power in the Story”). VISACOVSKY. Las nociones de reflexividad. Respuestas. la nacionalidad. GINZBURG. Pierre (1995). Etnografía. pregunta o problemas de investigación y metodología. La generación de confianzas y redes personales como vehículo de 3 . Loic. 41-67 ("El diseño de la investigación: problemas. 2. Reconstrucción del conocimiento social en el trabajo de campo. Observación participante e investigación etnográfica. En Entrepasados. El lugar del caso. La selección del campo empírico y el papel de la teoría. pp. Beacon Press. 159196. 9-25 (“Prefacio”). HAMMERSLEY. La investigación como empresa racional y proceso social. Métodos de investigación. pp. Pierre Bourdieu. Annual Review of Sociology 24: 105-140. pp. Antípoda nº 4. Silencing the Past. Los trabajos de la Memoria. pp. Martyn y Paul ATKINSON (1994). justicia y prácticas sociales de narración a partir de un caso argentino”. La formulación de preguntas de investigación y las agendas disciplinarias. OLICK. De dónde surgen las preguntas. Objetivos sustantivos y objetivos procedimentales. Barcelona: Muchnik editores. El investigador como instrumento de investigación. y Joyce ROBBINS (1998). La persona del investigador y su incidencia en el desarrollo e interpretación de la investigación: el lugar del género. Delimitando tiempos. El cosmos según un molinero del siglo XVI. Los problemas de representatividad. Una versión similar: (2004). 49-74. En: BOURDIEU. 3. cap. 251-262 (“El registro de campo: primer análisis de datos”). pp. lugares y poblaciones. México: Grijalbo. pp. La cuestión de la validez.

La primacía de la práctica. El registro de la entrevista. la formulación de preguntas y los tiempos de la interacción. Paidós. OCHS. campo y reflexividad . Bibliografía de consulta BERTAUX. El salvaje metropolitano. "El enfoque biográfico. Annual Review of Anthropology. Ethos 21 (4): 367-383. 11. (1962). PEACOCK. la ambigüedad categorial. 8. Las prácticas de narración y su variabilidad de acuerdo a los grados de formalización. Entrevistas abiertas o “en profundidad”. 5. Elinor and CAPPS. GUBER. Monograph n° 4. 4 . Formas abiertas y cerradas. Método. Martyn y Paul ATKINSON (1994). 7. Gerald D. 75-100 (“La entrevista etnográfica o el arte de la ‘no directividad”). James L. cap. GUBER. Rosana (2001) La etnografía. Daniel (1999). Su validez metodológica. pp. La observación y la participación en la entrevista. Rosana (2004). Buenos Aires: Norma. Métodos de investigación. “Los Veteranos ‘truchos’ de Malvinas: la autenticidad como competencia metacomunicativa en las identidades del trabajo de campo”. Los cuestionarios. La competencia metacomunicacional. pp. & Dorothy C. Narrativa o discurso como categorías analíticas. Método. El tratamiento de los intercambios lingüísticos en la entrevista: propiedades referenciales e indexicales del lenguaje.conocimiento. Proposiciones 29: 52-72. “Detrás de muchas máscaras: etnografía y manejo de las impresiones en un pueblo del Himalaya”. pp. 251-262 (“El registro de campo: primer análisis de datos”). GUBER. Traducción: Victoria I. Casabona. sus potencialidades”. 121-142 ("Los relatos nativos: escuchar y preguntar").7. Society for Applied Anthropology. 219-249 ("La entrevista antropológica 2: preguntas para abrir los sentidos"). cap. "The Narrated Self: Life Stories in Process". 99-125 ("¿Adónde y con quiénes? Preliminares y reformulaciones en la delimitación del campo"). pp. pp. La experiencia social del pasado como acción social y su aprehensión en la investigación. GUBER. HOLLAND (1993). La atención flotante. La entrevista como contexto extraordinario y relación social. campo y reflexividad. HAMMERSLEY. 147-169 ("Presentación y roles: cara y ceca del investigador"). La entrevista 6. cap. La historia oral y la historia o relato de vida. pp. Rosana (2001) La etnografía. Entrevistas orientadas a la producción de relatos personales. cap. pp. cap. Rosana (2004). Bibliografía de consulta BERREMAN. Buenos Aires: Paidós. pp. Tipos de preguntas orientadas a la obtención de categorías/narrativas nativas. Lisa (1996). 171-188 ("La observación participante: nueva identidad para una vieja técnica). "Narrating the Self". 25:19-43. Buenos Aires: Norma. 55-74 (“La observación participante”). 12. 8. GUBER. 203-217 ("La entrevista antropológica 1: introducción a la no directividad") y cap. Barcelona. La producción de notas de campo y otras técnicas de registro. 10. cap.5. Reconstrucción del conocimiento social en el trabajo de campo. El salvaje metropolitano. Buenos Aires: Paidós. Reconstrucción del conocimiento social en el trabajo de campo. Universitas Humanística 63: 49-68. pp. Etnografía. Rosana (2007).

(2007). Buenos Aires: CEAL. pp. "Desprofesionalizar la historia". DA SILVA CATELA. Antonius (1996). Anuario 20 (2003-2004). 36-53. “La fotografía como documento histórico. “Etnografía de los archivos de la represión en Argentina”. Textos e imágenes 9. Alessandro. ROBBEN. Ethos 24 (1):71-106. La historia oral. “El uso de la entrevista en Historia Oral”. Facultad de Humanidades y Artes. pp. (1991). Los textos y sus contextos de producción y uso: textos como soportes de significado y como objetos. Antonius (1995). História: Questões & Debates 38: 101-131. "Introduction" en Exploring the Written. (1989).net/index. pp. Alessandro Portelli. Alessandro Portelli. Ronald Fraser y otros. Dora William Moss. cap. Métodos de investigación. Salazarismo e Franquismo”. Oslo: Scandinavian University Press. Performances. Nazismo. Alejandro (2008).qualitative-research. Buenos Aires: CEAL. LARA LÓPEZ. La historia oral. 102-118. 143-159 ("Documentos"). HARPER. Bibliografía de consulta ARCHETTI. PORTELLI. En: SCHWARZTEIN. Ronald Fraser y otros. La muerte de Luigi Trastulli”. 81-104.php/fqs/article/viewArticle/1152/2558 HAMMERSLEY. “Ethnographic Seduction. Visual Studies 17 (1):13-26. PINHEIRO PEREIRA. Ludmila.). Fieldwork under fire: Contemporary studies of violence and survival. artístico y etnográfico: una epistemología”. Los textos escritos y los problemas del análisis documental. Historia y Fuente Oral 1: 5-32. Alessandro (2005). pp. Los archivos. Transference and Resistence in Dialogues about Terror and Violence in Argentina”. Revista de Antropología Experimental 5: 1-28. Universidad Nacional de Rosario. Florencia (comps). En: SCHWARZTEIN. “Cinema e propaganda política no Fascismo. Ralph. Dora William Moss. Perspectivas y desafíos para un campo en construcción. Curitiba. Forum: Qualitative Social Research 9(3) http://www. Martyn y Paul ATKINSON (1994). Paidós. “Talking about pictures: a case for photo elicitation”. Douglas (2002). espacios y monumentos 5 . Buenos Aires: Paidós. En: NORDSTROM. Etnografía. FERRÁNDIZ. pp. 6. Francisco & BAER. Carolyn y Antonius ROBBEN (eds. (1991). Berkeley: University of California Press. SAMUELS. Rosario: Escuela de Historia. Marina y Levín. “Digital Memory: The Visual Recording of Mass Grave Exhumations in Contemporary Spain”. Investigación sobre y producción de documentos visuales y sonoros. pp. 183-220. ROBBEN. Barcelona. (1994). Anthropology and the Multiplicity of Writing. 11-28. En Franco.PORTELLI. Alessandro. “Historia y memoria. "The politics of truth and emotion among victims and perpetrators of violence". Eduardo P. PORTELLI. “Lo que hace diferente a la historia oral”. Wagner (2003). Historia reciente. Emilio Luis (2005).

chapter I (“Dead Bodies Animate the Study of Politics”) and chapter III (“Giving Proper Burial. “The biography of a Memorial Icon: Nathan Rapoport’s Warsaw Ghetto Monument”. JUREIT. Los usos del cuerpo: las marcas corporales y los comportamientos mnemónicos. México. El Monumento del Holocausto en Berlín como proyecto conmemorativo propiamente generacional”. pp. “The Counter-Monument: Memory against Itself in Germany Today”. BIRD. ed. Bibliografía de consulta BARREIRA. Irlys Alencar Firmo. VISACOVSKY. Alianza. agencias e instituciones financiadoras. Problemas de ética durante y después de la investigación. VERDERY.10. YOUNG. La materialización de la experiencia pasada en cuerpos. Ulrike (2007). The Past is a Foreign Country. Buenos Aires. Istor 30: 50-70. Cultural identity in local legends of place”. Special Issue. Performances y pasado: lo conmemorativo. huellas y restos. Don (1997). “Os guias turísticos em Berlim”. Memory and Counter-Memory. 19-68 y 289-313. Francisco J. Identificación de las fórmulas canónicas. Las audiencias y la 6 . Nº26. Critical Inquiry 18 (2): 267-296. Revista Internacional de Ciencias Sociales 153. Paul (1989). The Political Lives of Dead Bodies. Las demarcaciones del espacio y la producción de pasados espacialmente identificables: rastros. espacios. La aprehensión de la emotividad.69-106. Memoria y política en la construcción de una tradición psiquiátrica y psicoanalítica argentina. HANDELMAN. Hay traducción castellana. Journal of Contemporary Ethnography 31 (5): 519-547. UNESCO. (2002) El Lanús. Las reliquias. James E. S. División de Historia del Centro de Investigación y Docencia Económicas (CIDE). 72-104 (“Bodily Practices”). Spring. Interacción y observación de contextos ritualizados.” En: Marquina. 41-71 (“Commemorative ceremonies”) y pp.. (1992). vol II: El futuro. Cambridge. Elizabeth ( 2002). “Rituales y espectáculos”. La arquitectura y los monumentos. A. los miembros de los grupos estudiados. 11. Katherine (1999). David (1990 [1985]). Edited by Natalie ZEMON DAVIS & Randolph STARN. pp. El ayer y el hoy: Lecturas de Antropología Política . Columbia University Press. FERRÁNDIZ. (2005). Cambridge University. Recursos verbales y no verbales. Madrid: UNED Ediciones. objetos. LOWENTHAL. CONNERTON. YOUNG. (1989). La observación directa vía la participación y la observación mediada. “Venas abiertas: Memorias y políticas corpóreas de la violencia. (2004). Tempo Social 17 (1): 299320. Cambridge University Press. En: Representations. Reburial and Postsocialist Change. How societies remember. 185-259 (“How we know the past”). pp. Responsabilidad 12. pp. New York. Responsabilidades y derechos de quienes participan en la investigación investigadores y equipo. Reconfiguring Space And Time”). James E. “It makes sense to us. Sergio E. “Generación y memoria.

MC DONALD. Society for Applied Anthropology. pp. Casabona. Cronograma de clases Clase 1: Cuestiones conceptuales en torno a historia y memoria BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA CHAPMAN. pp. Pierre (1995). Sergio Eduardo (2005). Relaciones. "Introduction. “Detrás de muchas máscaras: etnografía y manejo de las impresiones en un pueblo del Himalaya”. “La práctica de la antropología reflexiva”. para una antropología reflexiva. Gerald D. Loic. Silencing the Past. TROUILLOT. “Los Veteranos ‘truchos’ de Malvinas: la autenticidad como competencia metacomunicativa en las identidades del trabajo de campo”. Maryon and Elizabeth TONKIN (1989). Estudios de historia y sociedad n° 98 vol.javeriana. Routledge. Clase 3: La observación participante I Directivas para la elaboración de registros de investigación BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA BERREMAN. Argentina. 1-30 (“The Power in the Story”). 109-145. SCHEPER-HUGHES. History and Ethnicity. Elizabeth. GINZBURG. Power and Production of History . Clase 4: La observación participante II GUBER. SUSANA (2004). London. política y responsabilidad en la práctica antropológica”. 271-313. El queso y los gusanos. En: Frederic. En: TONKIN. Malcolm. El cosmos según un molinero del siglo XVI.pdf Discusión de registros Clase 5: La entrevista. Beacon Press. “El temor a escribir sobre historias sagradas: memoria social. compiladores. 7 . 9-25 (“Prefacio”). Rosana (2007). pp. Bibliografía de consulta NAROTZKY. Cultura y Política en Etnografías sobre la Argentina . (1962). MC DONALD. Pierre Bourdieu. México: Grijalbo. http://www. Universidad Nacional de Quilmes. Respuestas.recepción de los resultados. Boston. pp. Nancy (1995). Current Anthropology 36(3): 409–420. Michel-Rolph (1995). En: BOURDIEU. Provincia de Buenos Aires. moralidad política y audiencias nativas en la Argentina”. 159196. History and Social Anthropology". pp. Maryon and Malcolm CHAPMAN. Clase 2: Pensando en la propuesta Solicitud de elaboración de la primera versión de la propuesta de investigación BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA BOURDIEU. Pierre y WACQUANT.co/Facultades/C_Sociales/universitas/63/gruber. Carlo (1999). Sabina y Germán Soprano. 1-21.edu. Universitas Humanística 63: 49-68. Discusiones en torno a la validez de las interpretaciones sobre historia y memoria colectiva. Traducción: Victoria I. VISACOVSKY. “The Primacy of the Ethical: Towards a Militant Anthropology”. XXV. “Una historia necesaria: ética. Barcelona: Muchnik editores. Monograph n° 4. pp.

(2007). Marina y Levín. Katherine (1999). 8 . Buenos Aires: Paidós. chapter I (“Dead Bodies Animate the Study of Politics”) and chapter III (“Giving Proper Burial. Clase 8: Imágenes Discusión de registros BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA FERRÁNDIZ. espacios y monumentos Discusión de registros BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA JUREIT. “Digital Memory: The Visual Recording of Mass Grave Exhumations in Contemporary Spain”. “Ethnographic Seduction. Ulrike (2007). “Etnografía de los archivos de la represión en Argentina”.fhuc. http://www. pp.qualitative-research. Argentina.pdf Clase 10: Performances. Anuario 20 (2003-2004). Provincia de Buenos Aires. “Generación y memoria.cide. Transference and Resistence in Dialogues about Terror and Violence in Argentina”.php/fqs/article/viewArticle/1152/2558 Clase 9: Performances. Universidad Nacional de Rosario.istor. The Political Lives of Dead Bodies.edu. El Monumento del Holocausto en Berlín como proyecto conmemorativo propiamente generacional”. Columbia University Press. Sabina y Germán Soprano.net/index. espacios y monumentos Discusión de registros BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA VERDERY. cuerpos. Clase 7: Textos Discusión de registros BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA DA SILVA CATELA.ar/olimphistoria/paginas/manual_2009/docentes/modulo3/f-El%20uso%20de%20la %20entrevista%20en%20la%20historia%20oral. Ethos 24 (1):71-106. New York. 271-313. Rosario: Escuela de Historia. Forum: Qualitative Social Research 9(3) http://www. Ludmila. Discusión de primera versión de la propuesta de investigación. Historia reciente.pdf Clase 6: La entrevista. Facultad de Humanidades y Artes. Alessandro (2005). En Franco. 183-220. Sergio Eduardo (2005). Cultura y Política en Etnografías sobre la Argentina . Clase 11: Responsabilidad BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA VISACOVSKY.edu/archivos/num_30/dossier3.unl. pp. “El temor a escribir sobre historias sagradas: memoria social. Alejandro (2008). Francisco & BAER. División de Historia del Centro de Investigación y Docencia Económicas (CIDE). cuerpos. http://www. “El uso de la entrevista en Historia Oral”. En: Frederic. Discusión de registros ROBBEN.Discusión de registros BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA PORTELLI. Antonius (1996). Universidad Nacional de Quilmes. moralidad política y audiencias nativas en la Argentina”. Istor 30: 50-70. compiladores. Florencia (comps). Perspectivas y desafíos para un campo en construcción. Reburial and Postsocialist Change. México. Reconfiguring Space And Time”).

9 .Clase 12: Discusión de primera versión de la propuesta de investigación. Clase 13: Discusión de primera versión de la propuesta de investigación y directivas para la preparación de la versión final.