Proceso de La Literatura Paraguaya

PROCESO DE LA LITERATURA PARAGUAYA
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www.portalguarani.com
VICTORIO V. SUREZ
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Victorio V. Surez

Perfil histrico, bibliografa y entrevistas a los ms destacados escritores paraguayos
Edicin corregida y aumentada
Asuncin, Paraguay 2011
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VICTORIO V. SUREZ
Centro de Investigaciones en Filosofa y Ciencias Humanas
Esta publicacin cuenta con el apoyo de los Fondos de Cultura Bicentenario de la Secretara Nacional de Cultura e Itaip Binacional. Ko e oembokuatia tekopykuaa pytyvha tetmegua ha Itaip moki tetmegua rupi, omova jopoi tekopykuaape guar 200 arype.
2011 VICTORIO V. SUREZ (vvs544@yahoo.com.ar / vsuarez544@hotmail.com
Diagramacin: Gilberto Riveros Arce (giliriveros@yahoo.com)

Hecho el depsito que marca la Ley N 1328/98 ISBN: 978 - 99953 - 2 - 389 - 9
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NDICE GENERAL Dedicatoria ...................................................................................... Prlogo ............................................................................................ Introduccin ................................................................................... Captulo I: Orgenes y memorias remontando un poco de historia ............................................................................... Las letras en el inicial y turbulento proceso .......................... Captulo II: El periodo de la independencia y Paraguay en guerra ................................................................................. Captulo III: Influencia del liberalismo europeo .................... Captulo IV: De la tragedia se intenta reconstruir el pas ..... Los partidos polticos tradicionales del Paraguay.................. Periodos constitucionales entre terribles maquinaciones ..... Duras lecciones de un pasado poco feliz................................ La revolucin del 18 de octubre ............................................. Los liberales logran la victoria en 1904 ................................. Captulo V: Apuntando hacia el 900. Modernismo y vanguardismo ................................................................... Eslabones que conducen al posvanguardismo ................... 11 13 19
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Captulo VI: Los del 40 saban lo que no queran ................... Captulo VII: El 50 y la reivindicacin del pas por la cultura ................................................................................ Captulo VIII: Consolidacin de la dictadura y voces del 60 Captulo IX: Militancia poltica e intelectual de los integrantes del 70 ............................................................. Captulo X: Declina la dictadura y surgen las voces del 80 .. La penosa y larga transicin en Paraguay ............................. Aportes que marcan el proceso ............................................. Demoler los viejos modelos autoritarios ............................... Obstculos e interrogantes .................................................... Construir una cultura para la democracia ............................. Captulo XI: El 90 o la generacin de la transicin ............ Captulo XII: Consagradas obras contemporneas ............... Ediciones antolgicas de nuestros mximos poetas .............. Eslabones y consolidacin de la narrativa paraguaya ............ Captulo XIII: El cambio es una novela de ficcin .................. La literatura paraguaya enfrenta los desafos ........................ Captulo XIV: Enfoque final en el proceso de una democracia que an gatea .............................................. A pesar del pauperismo hay honrosas excepciones ............... BIBLIOGRAFA ..............................................................................
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AUTORES PARAGUAYOS .................................................... CONVERSACIONES CON EXPONENTES CONTEMPORNEOS DE LA LITERATURA PARAGUAYA ........................................................................ UN PROCESO CREATIVO QUE AVANZA. ENTREVISTAS 2011 .............................................................
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ndice dealgunos autores paraguayos .................................. ndice conversaciones con exponentes contemporneos de la literatura paraguaya ..............................................
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A la memoria de mi madre, Catalina Surez, por la hermosa primavera que dej para iluminar mi vida. A la feliz llegada de Matas Sebastin y Benjamn Anbal, nuevos emblemas de mi corazn...
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Prlogo POR UNA CRTICA LITERARIA SLIDA
Victorio Surez es un gran conocedor de la historia y evolucin de la literatura paraguaya. En mi opinin, es uno de sus cerebros privilegiados y as nos lo ha demostrado durante muchos aos. A ello, le ha beneficiado a largo plazo su labor como director del suplemento cultural de Noticias, all por la ltima dcada del siglo XX, cuando el Paraguay se meca entre las tentativas democrticas y la incertidumbre golpista. Eran unos aos donde intentbamos poner orden en la menguada investigacin crtica literaria. Afortunadamente, los aos han pasado y ahora disponemos de una bibliografa apreciable que nos permite avanzar en nuestros futuros estudios, pero queda mucho trabajo por realizar y sobre todo desde dentro del mismo Paraguay, necesitado de crticos competentes que acten como mediadores entre las inquietudes de los lectores y las necesidades de los lectores. Surez es una de esas personas afortunadamente culpables de este repunte crtico gestado desde la dictadura stronista. Afortunadamente culpable, reitero. Fuimos muchos quienes gozamos de su amparo cuando nos invitaba a publicar en su suplemento cultural, realizado ms con voluntad que con medios excesivos. Algn da escribiremos un trabajo sobre la importancia de esos suplementos culturales en Paraguay, sobre todo desde aquel memorable de ABC Color en los aos ochenta, bajo la direccin de Guido Rodrguez Alcal, pasando por el de Surez en Noticias, el de Susy Delgado en La Nacin y el magnfico El Correo Semanal de ltima Hora, bajo la direccin de Antonio Pecci, que [ 13 ]
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actualmente representa la resistencia en el periodismo cultural asunceo. Todos ellos son herederos de revistas como Alcor, dirigida por Julio Csar Troche y Rubn Bareiro Saguier, que desde los aos sesenta expuso al universo literario internacional que el Paraguay era un pas donde se poda escribir, a pesar de las restricciones polticas, y donde se poda conectar con el exterior para formar parte de la tradicin cultural mundial. Ahora, algunos suplementos se han transformado en publicaciones peridicas independientes, todas muy destacables. Victorio Surez cre Arte y Cultura y Susy Delgado Takuapu. Aun con las limitaciones econmicas habituales en el mbito cultural, ambas ofrecen una calidad envidiable y nos permiten respirar oxgeno ante la prepotencia de tanto materialismo imperante y ante el sensacionalismo meditico pendiente de los sinsabores matrimoniales, los chismorreos deportivos y la bsqueda de la influencia poltica. Son revistas puras que todava no se han visto contaminadas por la dictadura editorial y la burocracia cultural, con lo que nos sentiramos halagados con su continuidad duradera. Curiosamente, Victorio Surez compagina su labor crtica con la ficcin autorial. Como poeta demuestra ser un buen conocedor del estilo personal. Su poesa es suya ante todo y sus influencias son las marcadas por su inteligencia. Sus versos son muy cerebrales y completamente mesurados. Pero tambin es un crtico con personalidad que pronuncia sus ideas y demuestra conocer las del resto de analistas de la literatura paraguaya. As lo podemos comprobar en esta obra que tiene Vd. en sus manos: Proceso de la literatura paraguaya. No estamos en ella frente a un proceso a la literatura paraguaya, sino ante un proceso de la misma. Surez camina por su evolucin entendiendo muy bien que las letras nacionales no se comprenden sin su adscripcin a un contexto histrico, a un mundo poltico y a una sociedad integrada por gentes de raigambre y formacin diversa. Como bien explica el autor en el prlogo, se intenta capturar el desarrollo camino espinoso y sin asfaltar de la literatura paraguaya en su conjunto, sin mirar a presupuestos ideolgicos. Existe, por tanto, una intencin descriptiva como mtodo de desentraar la realidad de una literatura joven; una de las ms jvenes de los pases latinoamericanos, cuya consolidacin estructural se genera en pleno siglo XX con el realismo
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naturalista de Jos Rodrguez Alcal o el modernismo potico de Eloy Faria Nez, Guillermo Molinas Roln, Roque Capece Faraone o Manuel Ortiz Guerrero. Una idea destacable del punto de partida del libro es la existencia de una nica literatura nacional aunque el pas sea bilinge. En efecto: no hay tantas diferencias entre ambos modelos literarios porque parten de una misma realidad y contexto referencial nico. Por otro lado, es bien cierto el declive de la innovacin y el riesgo desde mediados de los aos noventa del siglo XX, hecho curiosamente paralelo a la consolidacin de las editoriales que favorecieron la aparicin de tantas obras escondidas o surgidas ante determinado boom de la avidez lectora nacida apenas haber cado el rgimen de Stroessner. Despus, la desaparicin tcita de los suplementos literarios en la prensa y la paulatina vuelta a la normalidad provocada por el desencanto que desemboc en el descreimiento generalizado de la poblacin ante una democracia incapaz de empujar al pas hacia el desarrollo educativo y econmico, nos dejan en una poca, la presente, de indefinicin, dificultades para la creacin y pesimismo para el futuro. La situacin econmica no ayuda, a pesar de que resulta ms fcil publicar ahora que hace veinte aos, aunque el futuro no puede ser ms triste que el presente. Y qu va a pasar?, me preguntarn. Ahora mismo, una vez perdidas las voces capitales de la Generacin del 40 en pocos aos (Josefina Pl, Elvio Romero y Augusto Roa Bastos), nadie ha ocupado su lugar en el extranjero. La globalizacin cultural ha dado la espalda a Paraguay. Las infraestructuras mediticas no buscan en el pas nada importante que no sean las asonadas o los accidentes, como el de Ycu Bolaos. Las agencias editoriales, verdaderas dominadoras del mercado editorial, no buscan valores literarios: reciben propuestas y la mayor parte acaban en la papelera. Son un imperio que estudia gustos y determina voluntades literarias. Se les escapa la buena literatura, casi siempre refugiada en editoriales pequeas con limitada distribucin en las libreras, pero les importa poco: es ms interesante para el negocio el libro de un presentador televisivo o el de un personaje meditico. Con estas circunstancias, es difcil que los buenos autores paraguayos tengan su emplazamiento merecido en el mundillo libresco actual, si no se realiza una accin coordinada desde
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las autoridades para fomentar su conocimiento en el extranjero. Ello supone un enorme trabajo, a veces ingente, del que slo se obtendrn sus rditos a largo plazo, y en esta sociedad donde slo queremos la inmediatez de resultados, es muy difcil encontrar a alguien capaz de realizarlo. Toda esta perorata es una reflexin importante a aadir al trabajo de Victorio Surez. l nos revisa la evolucin de la literatura paraguaya desde sus orgenes; rene opiniones dispersas, elabora las suyas y ordena el material obtenido. Nunca separa el discurrir literario de su contexto histrico, lo cual es necesario para nuestro entendimiento de un proceso a veces ms complejo de lo que aparenta. Pero quiz sea la revisin de lo actual uno de los aspectos ms interesantes de la obra y la capacidad para analizar con tenues palabras el presente y el pasado reciente de la literatura paraguaya. Si a esta primera parte le aadimos el examen de libros recientemente publicados, exponentes de la palpitacin del da, retomando el trmino azoriniano, ms el compendio de entrevistas que le siguen, habremos recorrido por todo el proceso de la literatura paraguaya sin apenas lagunas. Las entrevistas, realizadas con rigor, nos revelan el pensamiento de grandes autores; de las voces capitales de una literatura que ha despegado y con dificultades se mantiene en el aire. Las personalidades entrevistadas son interesantes de por s: Josefina Pl, Ral Amaral, Augusto Roa Bastos, Rubn Bareiro Saguier, Jos Luis Appleyard y Carlos Villagra Marsal. Son exponentes del proceso de la literatura paraguaya sin discusin y sus afirmaciones no pasan inadvertidas porque hincan el dedo en la llaga de las situaciones planteadas. Pero los dilogos no se agotan con los clsicos contemporneos paraguayos: tambin aparecen entrevistados autores ms jvenes con Andrs Colman Gutirrez, Fernando Pistilli y Tony Lubeka, con lo que se ofrece una visin global generacional de los problemas inherentes a la vertebracin de las letras nacionales y sus aspectos ms intrnsecos. Estos dilogos nos hacen reflexionar sobre su discurrir y sobre sus problemas acaecidos a lo largo de la historia del pas, sin dejar de mostrar la individualidad de los autores y sus preocupaciones. Con este libro, en definitiva, Victorio Surez prosigue el camino iniciado por Ral Amaral, Hugo Rodrguez Alcal, Roque Vallejos, Juan Manuel Marcos y otros crticos paraguayos que han emplazado al futuro sus investigaciones crticas. Generalmente se atribuye a la debilidad de la crtica literaria una de las
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causas de la falta de conexin de las obras con los lectores. Posiblemente esto siga siendo as, y dado que la crtica universitaria tampoco ofrece un panorama halageo para el fomento y desarrollo del anlisis, el papel de intermediario del crtico queda postergado, a pesar del esfuerzo de personas que, como Victorio Surez, luchan hasta la fatiga por una crtica honesta y completa. Esperemos que no sea as y adquiramos el compromiso para romper este maleficio. De lo que s estamos seguros es de que Proceso de la literatura paraguaya es un libro que no va a pasar inadvertido y de que, desde estos momentos, ocupa un lugar destacable entre los estudios que los investigadores y crticos hemos de tener en cuenta en nuestros futuros trabajos. Jos Vicente Peir Valencia, Espaa Marzo de 2006
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INTRODUCCIN
Otro libro sobre la literatura paraguaya. Mas, desde luego, mi propsito es publicar una edicin donde la historia, la poesa y la prosa justifiquen el espritu de este punto de partida que quiere, ms all de las conceptualizaciones crticas, constituirse en gua para quienes desean escarbar en la literatura paraguaya. En ese sentido, la amplitud de nombres y pocas puede avalar este intento que, repito, se inclina a capturar el desarrollo de la literatura paraguaya en su conjunto. Se trata, adems, de una edicin que va dirigida a los lectores con el esfuerzo de insertar en la misma la intuicin necesaria que me hizo entender las pginas de los escritores paraguayos. S perfectamente que la literatura paraguaya extiende un camino complejo, difcil y amargo muchas veces. No obstante, a pesar de las peculiaridades grupales o personales donde resulta tan fcil herir susceptibilidades este trabajo sigui su curso, con sinceridad y buena fe, ante el riesgo inevitable de hallar en su camino, ojal, saludables discrepancias. Como se sabe, ningn libro es impermeable a la fertilizacin de la crtica, muchas veces generosa, otras veces implacable. Lo cierto en todo esto es que los lectores encontrarn en este Proceso de la literatura paraguaya notorios periodos de nuestra historia, las coyunturas que emergieron del mismo y, por sobre todo, los protagonistas intelectuales que utilizaron la palabra como medio de comunicacin, como vehculo esttico, o simplemente como rfagas contestatarias ante los difciles procesos polticos vividos por el pas. En este libro aparecen, sin lugar a dudas, nombres consagrados de nuestra literatura, muchos de ellos de caudalosas obras. Y es posible tambin que falten otros nombres inminentes, especialmente aquellos para quienes la lite[ 19 ]
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ratura signific slo una actividad transitoria dentro del periodo que les toc vivir. Autores de obras poticas, novelescas, dramticas y ensaysticas aparecen en este Proceso de la literatura paraguaya. De todos modos, creo que las indicaciones precedentes no precisan mi acierto sino mi propsito de extender ante los lectores la densa gama de nuestra literatura hasta hace poco ignorada, arrinconada y despreciada por quienes no sintieron en la epidermis el facsmil de nuestra identidad. Ms all de todo prejuicio, notablemente irreverente ante la sospecha respecto a los eternos saboteadores de sueos, el presente libro, para el cual he elegido ordenadamente un criterio cronolgico, puede ser un material al servicio de quienes buscan en el vendaval o en la serenidad del tiempo las profundas races que nos atan desde hace siglos. No se trata del producto de un capricho intelectual bajo la mera perspectiva histrica. Se trata s de una mirada simple hacia los hechos que ocurrieron o de puntos de vista que tienen que ver con el pasado y la actualidad. La propia vida no es un mar absurdo en que nos zambullimos para darnos cuenta de la brevedad de nuestra historia presente o de la terrible falsificacin del pretrito llevada a cabo por los arquitectos espirituales de un universo cargado de idelogos. De cualquier forma, seguimos preguntando: est escondida la verdad hasta ahora? En realidad, las respuestas se diluyen entre juegos evasivos o escapistas, mientras, los mantos de ignominia, de violencia, de modernas esclavitudes, desencadenan verdaderos smbolos en esta coyuntura epocal en que seguimos en la misma orfandad. En ese contexto, bajo una mirada rgida y tambin complaciente, como vstago de un periodo en agona y de dialctica avejentada, he recorrido diversos mundos de una literatura que, a pesar de todo, nunca estuvo de rodillas. Las pginas de esta edicin corroboran plenamente la existencia de la literatura paraguaya, inclusive, desde tambaleantes procesos que me llevaron hacia una impresionante cantidad de autores que he credo son los ms representativos. Sin embargo, la seleccin es bastante convencional como tambin el espacio dedicado a cada uno de ellos, de acuerdo a la actual tendencia de la literatura paraguaya. Si bien la literatura paraguaya est conformada por el bilingismo (guaran-espaol), no es posible dilatar esa bifurcacin, pues, a pesar de todo y de la
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existencia de dos directrices, hay una sola literatura flameando como en un reino universal, donde los escritores luchan de manera obstinada poniendo a prueba el lenguaje y el efluvio de sus respectivas visiones. A lo largo de los aos, comprendiendo esta circunstancia, los poetas y narradores hallaron el recipiente adecuado para expresar su propia experiencia en un marco pluricultural y bilinge del que salieron airosos a pesar de la singular herencia. Es muy difcil entender la literatura paraguaya sin llegar a la profundidad de esta circunstancia. Los duros tramos de la historia del Paraguay tienen mucho que ver con la literatura. Desde el soplo escolstico del periodo colonial hasta los aires melanclicos del romanticismo, las tardas efervescencias del modernismo, la inquietante ebullicin de la vanguardia y la impaciencia de la posmodernidad, se sujetan los resortes de la poesa, la novela, las piezas teatrales, la crtica y los ensayos histricos. A los escritores paraguayos no les result tarea fcil orientarse a travs de la literatura dentro de su mismo pas. Los graves sofocones polticos impidieron un trabajo ms sistemtico. El romanticismo y el modernismo en Paraguay nos muestran que fueron por sobre todo periodos didcticos emergentes del fulgor de la era de los Lpez y luego del novecentismo de la posguerra del 70, aunque en la dcada del 30 aparecen las primeras lpidas mortuorias sobre las influencias romnticas-modernistas a travs de los que posteriormente se consolidaron bajo los signos de la Generacin del 40. La reaccin de este periodo agitado conduce a los cambios profundos que llegaron luego con las promociones del 50, 60, 70 y 80 en Paraguay. La guerra contra Bolivia, la revolucin del 47, la irrupcin de Alfredo Stroessner al poder y la consolidacin del sistema dictatorial hasta 1989, abren el espectro de una literatura comprometida, exiliada o confinada dentro de su propio pas. En ese sentido, los acontecimientos histricos y polticos nos interesan porque gran parte de la literatura paraguaya de todos los procesos sealados tienen que ver con los mismos. En ese sentido, sera lamentable subestimar o pasar por alto la efectividad de una literatura que de cara a la realidad hizo lo que pudo ante los ojos de un pas castigado por el silencio. Proceso de la literatura paraguaya contempla la cada de la dictadura y el comienzo de un largo proceso de transicin hacia la democracia que
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rescata para la literatura paraguaya una importante cantidad de autores y obras. Es notable, por ejemplo, la gran contribucin de la poesa en el posvanguardismo y de la novela en las ltimas dcadas, stas pintan con claridad cierta anttesis: lo renovador y lo conservador. Justificada polaridad en un periodo cambiante donde el lenguaje ha sido aceptado no con tanta desconfianza como en otros tiempos. Sin embargo, a pesar de los indicios rupturistas, la literatura paraguaya de hoy no seala nuevas tendencias. Si durante los ltimos aos del periodo dictatorial, la dcada de los 80, la literatura ha sido inquieta, no es menos cierto que al trmino de los 90 hasta los comienzos y mediados del 2000 se observe cierta declinacin. Es que los entusiasmos van quedando atrs y cierta sombra pesimista se cierne sobre el firmamento sin que la misma encuentre una reaccin. Se trata de un periodo en que la cultura se ve sofocada por la poltica. Por supuesto, el Paraguay no es el nico pas que siente estos embates, ms an en esta ebullicin de la globalizacin en que aparecen ciertos errores siniestros e insensatos para sacudir de manera inmisericorde los cimientos de las estructuras sociales, polticas y econmicas del pas. Tal vez se est esperando de los poetas, novelistas y dramaturgos que ofrezcan seales o indicios sobre lo que est ocurriendo. Hay muchas cosas nuevas para decir. De todos modos, la literatura paraguaya ha alcanzado la mayora de edad, aunque el proceso de maduracin sigue llevando a los escritores paraguayos hacia nuevos desafos. Y si algunos no encuentran todava su lugar y quieren volver la vista hacia ciertos tradicionalismos, esa tendencia tendr que quedar definitivamente atrs. Resulta petulante sugerir el camino que se debe tomar, pero uno espera que los escritores paraguayos aprovechen la escena. Qu dicen los mximos representantes de la literatura paraguaya? Tambin en estas pginas los poetas y novelistas de las diversas promociones ofrecen largas conversaciones con el autor de este libro, en las mismas se dan enfoques verdaderamente enriquecedores sobre la situacin de la literatura paraguaya, amn de la visin que cada uno de ellos expresa sobre la realidad que vive el Paraguay. Algunos, inclusive, ya no viven, pero todos los que hablaron no se apoyaron en subterfugios sino en vocabularios precisos que desnudan sin cortapisas nuestro tiempo. El autor (2001)
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Captulo I ORGENES Y MEMORIAS. REMONTANDO UN POCO DE HISTORIA
Dos periodos marcan con claridad el carcter especfico e inicial de nuestra historia: 1) Los aos de la conquista que arranca en 1537 y se extiende hasta alrededor de 1556 (proceso que culmina con la consolidacin del poder espaol); 2) la poca en que estalla la chispa de una larga rebelin contra el poder real (en este contexto aparecen las revoluciones comuneras (1717-1735). Ms adelante se dieron otros eslabones que culminaron finalmente en singulares captulos histricos, como la independencia de 1811, la prolongada dictadura del Dr. Gaspar Rodrguez de Francia, la llegada al poder de Carlos Antonio Lpez, la presidencia del mariscal Francisco Solano Lpez y la funesta Guerra contra la Triple Alianza, que dej huellas indelebles de dolor en el corazn del pueblo paraguayo. El albor de la historia paraguaya se sintoniza desde la llegada del primer descubridor del Paraguay: Alejo Garca nufrago de la expedicin de Sols, quien pis el suelo patrio tras su llegada desde las costas del Brasil en 1525. Ya entonces despertaban gran inters las famosas tierras que guardaban para la imaginacin de los aventureros europeos la Sierra de la Plata que, segn sabemos, era el rico hbitat de los incas. Pero Alejo Garca no tuvo suerte en su encrucijada y termin plantando sus huesos a orillas de las torrentosas aguas del ro Paraguay. El mismo objetivo de alzarse con los codiciados metales preciosos movi al osado navegante Sebastin Gaboto, quien no perdi tiempo [ 23 ]
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para dar rienda suelta a sus desvaros de riqueza al desviar su ruta y remontar por primera vez las aguas del ro Paraguay. Como se sabe, en 1535 Espaa arm una de las ms completas expediciones que recuerda la historia de la conquista, aquella colosal empresa fue encabezada por el Adelantado Don Pedro de Mendoza, hombre de buen pasar que lleg al nuevo continente para defender las polmicas tierras conquistadas y amparadas por la lnea de Tordesillas. Despus de su arribo (1536), Mendoza fund el Puerto de Buenos Aires, en la boca del Ro de la Plata. Tras la euforia fundacional de aquel asentamiento, el intrpido Capitn de los mares orden a su lugarteniente Juan de Ayolas la concrecin de un proyecto de ribetes muy atractivos: empearse a encontrar la fulgurante Sierra de la Plata. La ejecucin del plan no se hizo esperar, Ayolas se perdi en la extensin de las aguas y, tras plantar toda su energa en el desafo aventurero, lleg a la tierra de los guaranes, quienes prontamente ofrecieron en principio una tenaz resistencia a los extraos invasores. Se tienen noticias de encarnizados encuentros entre aquellos indgenas ancestrales (que vivan extasiados en el buclico paisaje que dilataba el litoral del ro Paraguay) y esos hombres de piel salobre y atuendos medievales en cuyas manos refulgan dos armas fundamentales en el proceso de la conquista: la Biblia y la espada. No obstante, a pesar de las prdidas humanas que produjo el arribo de Ayolas, indgenas e invasores acordaron un pao tibio, es decir, terminar las hostilidades y concretar seguramente la primera componenda poltica de Amrica, basada en un acuerdo muy significativo que tena como norma principal sellar un pacto de no agresin entre espaoles y guaranes. En realidad, aquel arreglo fue una inteligente negociacin estratgica que favoreca a ambas partes: a los espaoles, porque stos queran llegar al sitio que guardaba los metales preciosos, y a los guaranes, que hallaron en esa coexistencia pacfica con los europeos la forma de debilitar rpidamente la influencia de los guaicur occidentales, arremetedores compulsivos y practicantes consuetudinarios de pillajes hacia el lado oriental donde vivan los carios. En el inicial entendimiento, Ayolas invoc su buena voluntad y prometi la fundacin de un pueblo a su regreso. Sin embargo, la promesa no pudo ser cumplida pues la larga travesa, aguas arriba, termin con la misteriosa desaparicin del capitn espa-
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ol. Si bien no hay un registro oficial, se estima que Ayolas fue muerto por los indgenas en penoso itinerario hacia el Per. Don Pedro de Mendoza no corri mejor suerte. Gravemente enfermo en Buenos Aires, busc retornar a Espaa lo antes posible. Emprendi el camino del regreso, pero muri en alta mar. Esa desgracia plante rpidamente un vaco de poder y liderazgo entre los espaoles, situacin compleja y grave porque el mando fue transferido a Ayolas, quien tampoco pudo plasmar el usufructo de aquel privilegio porque haba desaparecido en busca del centellante camino que conduce al oro. Ante la ausencia del heredero al poder, el capitn Juan de Salazar (que formaba parte del conglomerado de Ayolas) se moviliza sin dilacin y concreta otro acuerdo con los caciques guaranes ms influyentes: la fundacin, el 15 de agosto de 1537, de la casa fuerte Nuestra Seora de la Asuncin, en la orilla oriental del ro Paraguay. Los fundadores manifestaron que la fortuita casa fuerte servira de amparo y reparo de la conquista. A medida que se consolidan las relaciones, se puede observar como un paso llamativo la estrategia de los cuados que pusieron en prctica los carios. stos, que tenan pretensiones de arrimarse al Per, entregaron sus hijas como ofrenda a los conquistadores. Ese acercamiento pasional dio inicio al surgimiento de la famosa amalgama hispano-guaran que abrira paso al nacimiento de los mancebos de la tierra que, con el correr de los primeros aos coloniales, cumpliran un rol protagnico de gran importancia en la historia de la nacin paraguaya. Tras la desaparicin de Ayolas y la fundacin de Asuncin, se inicia un azaroso derrotero poltico en el pas. El novel proceso colonial exhibe ntidamente la figura de Domingo Martnez de Irala, hombre con fibra y respetado caudillo que para asegurar su poder orden inclusive el traslado a Asuncin de los conquistadores que habitaban Buenos Aires. Corra el 12 de septiembre de 1541. En Asuncin se forma el primer Cabildo con los regidores y alcaldes ordinarios que eran como jueces de primera instancia con fallos apelables ante el gobernador. Los cabildos ejercieron notable influencia, especialmente durante la Revolucin Comunera de indelebles recuerdos por los cruentos enfrentamientos entre jesuitas y encomenderos. El Cabildo fue suprimido en 1824 por el doctor Gaspar Rodrguez de Francia, supremo dictador del Paraguay.
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Tras clavar sus races en Asuncin y colaborar para el nacimiento de nuevas generaciones, Irala comenz a organizar su predominio poltico quebrantado fugazmente por la llegada de Alvar Nez Cabeza de Vaca. Este conquistador de ganada fama en el proceso de la conquista fue nombrado por la Corona para ejercer el poder en la provincia. Sin embargo, en abril de 1544 estalla un levantamiento de carcter netamente poltico y de apoyo incondicional a Irala. LIBERTAD! LIBERTAD! fue el grito que retumb para deponer al adelantado Cabeza de Vaca, acusado de pretender convertirse en rey de estas tierras. Entonces se produce un hecho histrico de singular importancia: la aplicacin de un derecho establecido en la Real Provisin del 12 de septiembre de 1537, que facultaba a los conquistadores del Paraguay y del Ro de la Plata a nombrar gobernador interino si don Pedro de Mendoza no dejaba sustituto legal en caso de muerte. De ah en ms, y por largos aos, esa medida ha sido aplicada con frecuencia, especialmente en el periodo revolucionario de los comuneros, aunque ya no estaba en vigencia. Cabeza de Vaca perdi totalmente sus privilegios y fue enviado a Espaa cargado de cadenas. Se puede decir que el derrocamiento de Alvar Nez abri a Domingo Martnez de Irala el camino para llegar a constituirse en uno de los ms notables polticos de la conquista, hegemona que mantuvo por mucho tiempo entre resquemores, turbulencias, sueos y esperanzas que apuntaron hacia una sociedad mejor. Despus de aquel suceso de 1544, es clara la rivalidad entre los espaoles. No obstante, con la muerte de Irala, en 1556, se cierra inexorablemente el periodo ms batallante de la conquista del Paraguay. Para entonces, los mestizos haban crecido en nmero y poder, lo que demuestra que la labor poligmica de Irala y los suyos dio buenos resultados demogrficos. Se sospecha que Irala tena alrededor de 10 mujeres reconocidas. Por lo menos as consta en su testamento de 1556. En este documento nombra a sus numerosos hijos y esposas aborgenes. En ese proceso es posible percibir las categoras de nativos en la provincia. Por un lado, estaban aquellos que no quisieron aceptar la dominacin y se internaron en las selvas. Por otro lado, aparecen los indgenas que cedieron ante la dominacin de espaoles, criollos y jesuitas que llegaron para establecerse a comienzos del siglo XVII. La Compaa de Jess, fundada por Iigo
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Lpez de Recalde o San Ignacio de Loyola (1491-1556), de accin destacada en la Contrarreforma de la Iglesia Catlica, jug un papel importante en ese periodo al agrupar a los aborgenes en pueblos o reducciones donde se organizaban totalmente. La venida de los jesuitas ya haba sido solicitada por Hernandarias (1560-1631). Si bien los primeros jesuitas aparecen en 1588, en 1600 se decreta la concentracin de todos ellos en Tucumn. Recin en 1608 llega el primer provincial Diego de Torres con trece sacerdotes jesuitas entre los que sobresalieron luego: Jos Cataldino, Diego de Baroa, el peruano Antonio Ruiz de Montoya y el paraguayo Roque Gonzlez de Santa Cruz. Gracias a una intensa actividad, los seguidores de Loyola alcanzaron notables xitos en la fundacin de pueblos y labores catequsticas, especialmente en Guair, Paran, Uruguay e Itatn. Sin lugar a dudas, pasaron grandes penurias en esos tramos, especialmente en la prspera Guair, tantas veces atacada por los bandeirantes o mamelucos del Brasil. Con autorizacin de la Corona, Montoya consigui armar a los indgenas y en colaboracin con los paraguayos infligieron a los invasores sucesivas derrotas en 1639 y 1641. Uno de los graves problemas de enfrentamiento entre los encomenderos paraguayos y la Compaa de Jess fue que esta organizacin religiosa tena notorios privilegios fiscales, especialmente para la produccin agrcola exportable. El asunto se volvi casi insostenible porque colocaba en situacin desfavorable a los colonos que tampoco tenan mano de obra para hacer trabajar. As emergieron los trechos calientes del periodo colonial paraguayo, marcados hondamente por la Revolucin Comunera. Cabe apuntar que, tras las dcadas de confrontaciones, el rey Carlos III orden la expulsin de los jesuitas del Paraguay en 1767. Ms all de la rgida nomenclatura del sistema jesutico, todo ese proceso ha sido encarado por el ilustre intelectual Blas Garay en su libro EL COMUNISMO DE LAS MISIONES, ttulo que hace referencia al sistema comunitario que predomin en Paraguay. Se puede pensar que aquella experiencia de praxis colectiva alent un abierto acercamiento a las grandes utopas polticas que se dieron a travs de las teoras y los movimientos intelectuales de la poca en Europa. Los jesuitas prosiguieron las obras ya emprendidas por los franciscanos, que tambin fundaron muchos pueblos y aprendieron el idioma de los guaranes que los llev a la asimilacin cultural que tanto sirvi en el
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periodo de la conquista espiritual. En ese tramo, los jesuitas organizaron las reducciones y la vida de los nefitos o indgenas que vivan en construcciones para corta familia, dejando la organizacin de su ciclo vital a cargo de los hombres de Iglesia. Ese paternalismo era producto de la atmsfera intelectual de donde provenan los hijos de Loyola. El aislamiento obedeca tambin a la conviccin de que los habitantes de las reducciones no deban mezclarse con los colonos de costumbres corruptas. De cualquier manera, se puede considerar como algo lamentable la nula participacin indgena en los poderes de decisin y administracin en la organizacin jesutica. LAS LETRAS EN EL INICIAL Y TURBULENTO PROCESO Algunos estiman que las primeras seales se pueden encontrar en las primeras dcadas del periodo colonial paraguayo. En ese sentido se apoyan en aquel viejo clrigo y espadachn Luis Miranda de Villafaa, quien se supone lleg con la expedicin de Don Pedro de Mendoza. Miranda entr en las turbulencias polticas y al parecer bajo la autoridad del Adelantado Alvar Nez Cabeza de Vaca, cuya derrota poltica en manos de Domingo Martnez de Irala (aquel abril de 1544) haba producido gran decepcin en el alma del poeta que us sus coplas para manifestar lo ocurrido, al igual que su amigo y rapsoda Martn del Barco Centenera. El escritor Hugo Rodrguez Alcal hace referencias interesantes sobre estos balbuceos iniciales en su libro Literatura Paraguaya y hasta nombra un soneto de Jos de Antequera y Castro (1690-1731), jurisconsulto panameo que defendi la Revolucin Comunera paraguaya. Respecto a Las letras en Paraguay, Adolfo Decoud haba sealado que el Paraguay, a pesar del encierro, no pudo sustraerse a la presencia de actores y testigos de la primera hora, adems de algunos viajeros. En ese sentido apuntaba: Los narradores de la conquista sealan el derrotero y los jesuitas marcan el paso. Aparece desde luego Ulrich Schmidl, quien hace la crnica del descubrimiento y de la conquista con aquella sencillez y veracidad que le ha reconocido la crtica; viene en pos Ruy Daz de Guzmn, que ha nacido en el Paraguay y ligado por la sangre a los primeros Adelantados del Ro de la
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Plata (1). Decoud tambin recuerda a los ilustres jesuitas Charlevoix, Lozano, Guevara y Ruiz de Montoya. Se ha dicho que con Ruy Daz de Guzmn la historia paraguaya encuentra su verdadera expresin, eso fue posible mediante un libro escrito por l y cuyo ttulo desata en cierta forma alguna polmica. Mientras unos creen que el primer libro paraguayo lleva como ttulo La Argentina, otros estudiosos sealan que el nombre original es Anales del descubrimiento y conquista del Ro de la Plata. A propsito, conviene recordar que el autor del primer libro paraguayo naci en Asuncin hacia 1560. Desde temprana edad se distingui como buen soldado y particip de las fundaciones de Santiago de Xerez, Ciudad Real, Villa Rica, etc. Tras su expulsin de Asuncin recorri Argentina y Bolivia. Regres al Paraguay en 1620, trayendo consigo los originales del libro que termin de escribir en 1612. Si bien intent la publicacin de su obra, no lo consigui. Muri en 1629. Recin en 1835 sale la primera edicin del libro en Buenos Aires. Fue a travs del editor Pedro de Angelis. Cabe mencionar que nuestro inolvidable historiador Efram Cardozo al referirse a Guzmn nos dice lo siguiente: Ruy Daz de Guzmn fue el padre de la historiografa paraguaya y en puridad el primer intelectual nacido en la tierra que le dio forma orgnica de un libro a los frutos de su talento. Como Herdoto y Tucdides escribi en el destierro para calmar, con el recuerdo de sus glorias, el dolor de la ausencia de la lejana patria. Cuando termin su libro en 1612, esa patria an no tena un siglo de vida, en cuyo lapso haba conquistado, pacficamente y sembrado de ciudades, una enorme extensin del continente. Y esa fue la historia, el motivo que le indujo a colgar la espada y tomar la pluma (2). De todos modos, Josefina Pl estima que a mediados del siglo XVIII se producen hechos dignos de mencin, entre ellos la llegada de importantes viajeros que participaron con mpetu del despertar cultural paraguayo. Fueron precisamente esos viajeros Matas Angls y Gortari, Flix de Azara, Francisco
(1) (2) Amaral, Ral. Literatura del romanticismo en Paraguay. Editorial El Lector, pg. 219, 1996. Cardozo, Efram. Apuntes de historia cultural del Paraguay. 2 Edicin. Biblioteca de Estudios Paraguayos, volumen XI.
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Aguirre, Gonzalo de Doblas y Diego de Alvear. Se habla inclusive de que en aquellos tiempos se dieron algunas tertulias literarias manejadas por ciertos cenculos de intelectuales de la poca. En ese contexto se menciona que la accin enriquecedora de los gobernadores contribuy, junto a profesionales y comerciantes, para la formacin de las primeras bibliotecas.
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Captulo II EL PERIODO DE LA INDEPENDENCIA Y PARAGUAY EN GUERRA
En los albores de la independencia paraguaya (1810), Espaa estaba en guerra y la Corte portuguesa se haba refugiado en Ro de Janeiro. Jos Bonaparte tena a su cargo la pennsula ibrica, hecho que motiv la sublevacin de los espaoles en 1808. Precisamente, ese desequilibrio motiv el avance de la influencia inglesa en las indias occidentales y como punto esencial, el 25 de mayo de 1810, una Junta tom el poder en Buenos Aires, aprovechando el vaco de poder dejado por Fernando VII, apresado por Napolen Bonaparte. Los hechos de mayo conducen a un Congreso General convocado para decidir sobre la organizacin del antiguo Virreinato. La Junta de Buenos Aires no perdi tiempo y envi un representante a Paraguay para buscar adhesin, pero el intermediario fue rechazado. No obstante, Bernardo de Velasco cit a importantes referentes de la sociedad: personalidades del clero, comerciantes, militares, propietarios e integrantes del Cabildo, la idea apuntaba a conseguir cierto apoyo a la causa de la Junta argentina. Ante la mencin del Consejo de Regencia (24/VII/1810) y el pacto de amistad con la Junta de Buenos Aires, Jos Gaspar Rodrguez de Francia levant su voz para decir: Paraguay no es patrimonio de Espaa ni es Provincia de Buenos Aires, el Paraguay es independiente y es una Repblica. La Junta bonaerense encarg entonces a Manuel Belgrano una expedicin militar contra el Paraguay. Los paraguayos acudieron en masa. El 19 de enero de 1811, Belgrano [ 31 ]
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y los suyos batallaron en Paraguar sin conseguir resultados, pues haban retrocedido hacia el sur. Belgrano capitul definitivamente en Tacuary el 9 de marzo del mismo ao. Aquellas campaas militares dieron confianza a los paraguayos que ya no dudaban defender la patria ni la identidad nacional incipiente pero fuerte. El grito de la independencia ya no se hizo esperar. Si bien se fij el levantamiento para el 25 de mayo, el jefe iba a ser Fulgencio Yegros, los hechos se adelantaron y el 14 de mayo de 1811, bajo el mando del capitn Pedro Juan Caballero, los complotados obligaron al gobernador Velasco a dimitir. Ese trascendental suceso se cumpli el 15. Para el 16 se form el gobierno provisional del que participaron: Velasco, Valeriano Zevallos y Gaspar Rodrguez de Francia, gestor intelectual de la revolucin libertadora. El 9 de junio de 1811 Velasco fue destituido definitivamente y se form el nuevo gobierno a travs de la Primera Junta Gubernativa que estaba presidida por Yegros e integrada por Francia, Caballero, Xavier Bogarn y Fernando de la Mora. Lo ms importante fue la negociacin llevada a cabo por Francia ante Belgrano, el 12 de octubre de 1811, por la cual Buenos Aires reconoci la independencia del Paraguay. En ese contexto, la idea federal qued definitivamente sepultada y la Junta paraguaya trat de mejorar las condiciones econmicas, educativas y culturales del pas. De todos modos, Buenos Aires no cesaba en su intencin de atraer al Paraguay hacia la Federacin. Bajo esa premisa se amenazaba, inclusive, con el bloqueo econmico a Paraguay. Sin embargo, la firmeza de Francia desalent aquella propuesta trada por un emisario de Buenos Aires de nombre Nicols de Herrera. As, el 12 de octubre se proclama la Primera Repblica de Amrica del Sur: Paraguay. Se crearon al estilo romano dos cnsules a turnarse en el mandato: Francia y Yegros. Con este acontecimiento, se concret la ruptura indeclinable con la corona espaola y la persistente Buenos Aires. A partir de ese momento, el verdadero director de la escena poltica fue Gaspar Rodrguez de Francia, quien el 3 de octubre de 1814, a proposicin de Mariano Antonio Molas, fue declarado por cinco aos Dictador Supremo de la Repblica. De ah en ms ya no fue permitida actividad poltica alguna. Francia crea que, ante el peligro de la restauracin del Virreinato, habra que sacrificar todo, inclusive la libertad individual. En mayo de 1816, ante una probable incursin de Artigas a Paraguay, Francia hizo que se reuniera un congreso que el 1 de junio de ese ao lo design
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como Dictador Perpetuo de la Repblica. Desde ese momento el enclaustramiento fue total, cesaron los barcos de navegacin, nadie poda salir ni entrar al Paraguay, es decir, se perdi todo contacto con el exterior. En ese proceso tenemos entre las cosas llamativas el posterior asilo del prcer uruguayo Gervasio Artigas en territorio paraguayo, y el confinamiento en el pueblito de Santa Mara del famoso humanista y naturalista Aim Bonpland, cautivo en ese lugar desde 1822 a 1831. Esa cuestin movi inclusive a Simn Bolvar y Sucre a peticionar la libertad del cientfico, pero el dictador hizo caso omiso a todos los reclamos. Durante el gobierno de Francia visitaron el Paraguay algunos viajeros suizos, ingleses y franceses, pero ningn espaol, segn asegura Josefina Pl en su libro Espaoles en la Cultura Paraguaya. Tal vez Francia crea que representaban un peligro para la embrionaria Repblica. Se habla de un decreto francista por el cual los espaoles no podan contraer matrimonio con espaolas en estas tierras sino solamente con negras o indias del lugar. Sin embargo, la misma autora de referencia seala que Francia senta un gran afecto por el doctor en leyes Alejandro Garca Diez, dueo de una bien nutrida biblioteca donde predominaban los libros de carcter humanista. En este periodo evidentemente no hay literatura, aunque es posible rescatar como una vlida expresin creativa aquel Testamento del desengao, escrito en prisin por el prcer Fulgencio Yegros. Se habla tambin del poeta de la dictadura de discutida nacionalidad Felipe Buz, quien escriba acrsticos al Dr. Francia y posteriormente sigui con el mismo oficio bajo la proteccin de los Lpez. Fue Rengger quien acu la famosa frase: que en la poca de Francia Enmudeci hasta la guitarra, compaera inseparable del paraguayo. Conste que la nica institucin cultural sobresaliente durante la dictadura fue la Escuela de Msicos que dio origen a las bandas militares. De todos modos, a Francia se atribuye aquello de Minerva debe dormir mientras Marte vela, frase que revela la languidez de la cultura en esos tiempos. Rodrguez de Francia se bas en las ideas de J.J. Rousseau, justificando acabadamente su mandato bajo la influencia de la historia romana que tambin sirvi como eslabn doctrinario en el proceso de implantacin de la dictadura. Francia esgrima la idea de que solamente mediante la concentracin del poder absoluto el pas poda conservar y consolidar su independencia.
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El famoso calendario positivista de Augusto Comte incluye al dictador. Tal vez Comte estaba interesado en exponer ante los seguidores de la corriente positivista las aristas de un hombre digno de ser estudiado. De cualquier forma, la dictadura caus un grave dao a la cultura paraguaya porque en la etapa ms crucial del pas el proceso de formacin intelectual se vio paralizado, este hecho luego motiv la falta de una dirigencia capaz para apuntalar la nacin hacia el progreso mental y econmico. En septiembre de 1840, el Supremo Dictador falleci de muerte natural sin haber previsto nada respecto a un sucesor. Los aires dictatoriales fueron perdiendo densidad hasta la llegada de don Carlos Antonio Lpez, el presidente que logr consolidar la suerte de la nacin con mucha dedicacin y empuando como smbolo la carta constitucional de 1844. Con la llegada de don Carlos la situacin cambia radicalmente. En ese periodo de dificultades especialmente en Argentina aparece: El Paraguayo Independiente, rgano periodstico que se puso en defensa de la independencia. De todos modos, cabe consignar que el periodismo paraguayo ve la luz con la publicacin de El Repertorio Nacional, a finales de marzo de 1844. Cuando desaparece El Paraguayo Independiente se concreta la aparicin del rgano periodstico El Semanario de Avisos y Conocimientos tiles, que apareci el 21 de mayo de 1853, dirigido por Juan Andrs Gelly. Todas estas publicaciones (de carcter oficial) contienen aspectos de gran valor de la historia vivida por Paraguay en aquellos incipientes aos de vida independiente. La poca de Lpez fue de grandes luchas y preciados logros materiales e intelectuales. Pero las cuestiones con Brasil no funcionaban bien. El tema de lmites y navegacin era lo ms difcil de manejar. El mismo problema se planteaba con Argentina. En realidad, ambas potencias estaban preocupadas por el crecimiento militar y econmico del Paraguay. Brasil, por ejemplo, haba penetrado en las zonas en litigio, esto produjo importantes debates al respecto. En medio de esa humareda de problemas, despus del segundo consulado (1841), el gobierno consular haba decretado el 30 de noviembre de 1841 el establecimiento de la Academia Literaria que prontamente deba iniciar sus clases. En ese trayecto, un apretado programa de estudios se tena a la vista: Latinidad, Idioma Castellano y Bellas Artes, Filosofa Racional, Teologa Dogmtica, Historia Eclesistica y Oratoria Sagrada.
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La Academia Literaria fue inaugurada el 9 de febrero de 1842. Entonces el cnsul Lpez dijo entre otras cosas: En este da se fijan los fundamentos de la felicidad paraguaya. El primer director de tan importante centro de enseanza fue el padre Marco Antonio Maz. Durante ms de una dcada la Academia fue el centro de la enseanza media en Paraguay. Posteriormente, en 1859, se erigi el Seminario Conciliar. Con Carlos Antonio Lpez se fomenta un espritu esperanzador en busca de mejores horizontes. La preocupacin de las autoridades que asumieron tras la muerte de Francia apuntaba hacia el desarrollo de la educacin paraguaya. De esa forma, el Congreso de 1841 destin gran parte de los sueldos no cobrados por el dictador para potenciar la educacin pblica y la cultura en general. Cuando falleci Francia, dej la abultada suma de 36.564 pesos. As, 12.000 de la citada moneda se us para el Colegio; 400 pesos para la hermana del dictador, Petrona Regalada Francia; 400 pesos para los honores del aniversario del dictador y el resto para el mes de sueldo de la tropa. En la renovacin del Paraguay se puede calificar como uno de los instrumentos ms destacables a la funcin de la imprenta y la aparicin de El Paraguayo Independiente. No debemos olvidar la edicin de Prima noche de un padre de familia, una narracin breve y de corte romntico que lleva la firma de Eugenio Bogado (1858). Asimismo, fue muy importante la creacin de la revista La Aurora (1860), dirigida por el pedagogo espaol Ildefonso Bermejo, quien fue contratado por el Gobierno de C. A. Lpez para impulsar la cultura en nuestro pas. El mismo realiz una excelente labor con el Aula de filosofa (1856). En La Aurora fluyen ntidos tpicos de carcter romntico, adems de los primeros grabados de la poca que aparecieron bajo la creatividad del artista francs Carlos Riviere, tambin asalariado del Gobierno paraguayo. La llegada de Bermejo se produjo gracias a la misin que cumpli Francisco Solano Lpez en Europa entre 1853-1854, cuando fue enviado por su padre para la contratacin de hombres de ciencias y letras a fin de elevar la vida cultural del Paraguay. Solano Lpez conoci al escritor y docente espaol en Pars, ciudad donde el joven general dirigi sus ojos y bebi en cierta forma los primeros sorbos de romanticismo. Llvese en cuenta que durante su estada parisina estaban en plena efervescencia las obras de Vctor Hugo. No se puede
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obviar que el movimiento romntico tuviera cierta incidencia en nuestro pas, ms an llevando en cuenta la labor difusiva que tuvo en el Ro de Plata a travs de Esteban Echevarra. Sin lugar a dudas, La Aurora fij los lineamientos del romanticismo aproximadamente en 1860. El crtico espaol Vicente Peir Barco seala que all se ventilan satricos cuadros de costumbres, inspirados en Larra. La narracin romntico moralista de Natalicio Talavera a imitacin de Saint Pierre, y el cuento de carcter fantstico titulado Dos horas en compaa de un loco firmado con las siglas D.L.T. (1). El citado estudioso de la literatura paraguaya seala igualmente que los primeros sntomas de romanticismo de estas tierras tuvieron inspiracin francesa, amn de la influencia que pudo ejercer Bermejo, quien, dicho sea de paso, cuando lleg al Paraguay haba ya publicado en Espaa el libro La capa del rey Garca, una novela histrica. En Asuncin estren en el ao 1858 Un paraguayo leal, pequeo drama en verso en dos actos. Igualmente, en 1862 edit su libro La Iglesia Catlica en Amrica. Sin lugar a dudas, Bermejo gravit favorablemente en Paraguay, especialmente en la difusin de las corrientes estticas e ideolgicas del tiempo que le toc vivir. No olvidemos, sin embargo, que muchos no guardan saludable recuerdo de Bermejo, pues el mismo despus de regresar a su patria public una pequea obra titulada: Episodios de la vida privada, poltica y social de la Repblica del Paraguay, donde satiriza las costumbres y los gobiernos de la poca. Como se sabe, Bermejo haba regresado a Espaa en 1863 tras una falta de entendimiento con el entonces general Solano Lpez. No debemos olvidar que el primer libro publicado en el periodo independiente pertenece a Juan Andrs Gelly y lleva como ttulo: El Paraguay, lo que fue, lo que es y lo que ser. La obra conoci varias traducciones, en francs y portugus aparecieron en 1848. Aunque la versin en espaol se imprimi al ao siguiente, tambin se public en Pars en 1851. Si bien no existen informaciones acerca de composiciones que apunten hacia la concrecin del himno nacional en el periodo de la independencia ni durante la poca dictatorial de Francia, fue durante la presidencia de don Car-
(1)
Peir Barco, Vicente. La revista La Aurora: primera manifestacin del romanticismo en Paraguay. Suplemento cultural del diario Noticias, 9 de agosto de 1998.
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los Antonio Lpez cuando esto se concreta. Nos recuerda Efram Cardozo que en las actividades celebradas con motivo de la Ratificacin de la Independencia Nacional en 1842, se cant un Himno de la Independencia cuyo texto fue publicado en El Paraguayo Independiente y que fuera atribuido al maestro Quintana, aunque otros creen que fue autora de Manuel Pedro de la Pea o del mismo presidente Carlos Antonio Lpez. No obstante, esa afanosa bsqueda se extendi y se aprovech la misin de Pedro de la Pea a la ciudad de Buenos Aires (1843) para peticionar al historiador y poeta Vicente Fidel Lpez un himno patritico para el Paraguay. El poeta argentino pidi una suma que no fue aceptada por el Gobierno. De todos modos, se encarg una misin para Montevideo de la que estuvieron encargados Bernardo Jovellanos y Atanasio Gonzlez para gestionar al autor del himno nacional uruguayo Francisco Acua de Figueroa, quien acept el petitorio. Las letras del himno paraguayo fueron entregadas en mayo de 1846. Si bien existen algunos historiadores detractores del sistema de gobierno de don Carlos Antonio Lpez, la mayora se ha esforzado en presentar al mismo como uno de los mximos gobernantes, pues luego de recibir un pas vaco y de densa ignorancia logr despertar la envidia de las potencias latinoamericanas por la magnitud de las obras emprendidas por l. El presidente Lpez falleci el 10 de septiembre de 1862, dejando toda la responsabilidad a su hijo Francisco Solano Lpez, de 36 aos. De ah en ms, el Paraguay entr en una verdadera encrucijada que desemboc en el Genocidio Americano, es decir, en la Guerra contra la Triple Alianza (1865-1870). De esta manera, el proceso cultural que haba iniciado don Carlos fue interrumpido bruscamente, quedando de esa poca esculidos ejemplos de creatividad, excepto aquellas narraciones y poemas patriticos que cumplan la funcin de elevar el espritu de los combatientes en la cruenta guerra. Cabe recordar que durante la gran tragedia surgieron algunas publicaciones: El centinela (25/ IV/1867), Cabichui (13/V/1867), y brevemente El Cacique Lambar (24/ VII/1867). Estos medios de difusin eran redactados acorde al orden establecido por Tristn Rocca, Natalicio Talavera, Juan Crisstomo Centurin, Vctor Silvero y Fidel Maz. Es posible pensar que tales publicaciones marcaron a fuego la palabra en plena contienda y dieron inicio a la incipiente literatura paraguaya.
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El Paraguay en ruinas! Con sus instituciones pblicas, privadas, jurdicas y culturales totalmente arrasadas por el pillaje rapaz de los aliados, todo fue muy difcil para la nacin guaran. No obstante, el escritor Ral Amaral, en su libro El romanticismo paraguayo (1860-1910), nos dice: Debe reconocerse, en atencin al tema, que an no ha sido objeto de comparacin el estilo de Mariano Antonio Molas, Juan Andrs Gelly y don Carlos Antonio Lpez tomando la etapa posfrancista con la prosa del Mariscal Lpez, Juan Crisstomo Centurin y Gregorio Bentez, adems del Padre Fidel Maz. Tampoco la poesa de Natalicio Talavera con la de sus coetneos. El poeta Talavera muri en Paso Puc el 11 de octubre de 1867. Fue una figura notable de la intelectualidad paraguaya. Dio a conocer el romanticismo en nuestro pas con la famosa traduccin de Graziela, de Lamartine. Su poesa Reflexiones de un centinela en la vspera del combate expande los contornos romnticos que luego soplaran decididamente en el pas. Talavera tambin se constituy en el historiador de la gran conflagracin con sus crnicas de guerra. En esos tramos tambin aparecen los versos de Jos del Rosario Miranda (1832-1903), de innegables tintes romnticos. Roque Vallejos nos indica que las caractersticas del romanticismo potico llegaron bajo la influencia de Vctor Hugo, Espronceda y Bcquer, sin que dicha corriente haya sido de prstina pureza a causa de la mezcla clasicista y de efectos trgicos, romanticismo que vena tambin del poeta uruguayo Zorrilla de San Martn. Las caractersticas de este romanticismo estn determinadas por su origen: trgico, deprimente, elegaco y levemente mrbido con algunos espasmdicos brotes picos (2).
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Vallejos, Roque. La literatura paraguaya como expresin de la realidad nacional. 2 edicin, 1971.
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Captulo III INFLUENCIA DEL LIBERALISMO EUROPEO
La Guerra contra la Triple Alianza marc uno de los episodios ms tristes de nuestra historia. Sin embargo, siempre queda como consuelo el herosmo de nuestro pas que soport por cinco largos aos el asedio de los pases conjurados que no vacilaron en llevar a la ruina a la nacin. Cuando el 1 de mayo de 1865 se firma el Tratado de la Triple Alianza, se haba firmado en cierta forma el pacto de extincin de la Repblica. Fue una guerra de exterminio. Al respecto nos recuerda el distinguido historiador Efram Cardozo: Los paraguayos, siempre en inferioridad numrica y de armas, ni retrocedan ni se rendan y peleaban fieramente hasta morir. (...) El mariscal Lpez encarn con indoblegable voluntad y sobrehumana energa la decisin paraguaya de defender la patria hasta la muerte. Ejemplo de constancia, de tenacidad, de total entrega a la causa nacional, gan imperecederamente un alto lugar entre los grandes capitanes de la historia(1). Para Cardozo la muerte del mariscal Francisco Solano Lpez, acaecida el 1 de marzo de 1870 en Cerro Cor, ha sido de incomparable grandeza. En ese sentido apunta: Todas sus atrocidades, todos sus errores purg el mariscal Lpez con este holocausto final en aras de la patria. No hay paraguayo que no se sienta orgulloso de esta pgina sin par del herosmo
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Cardozo, Efram. Apuntes de Historia Cultural del Paraguay. Ed. Biblioteca de Estudios Sociales Paraguayos, 2 edicin, pg. 278.
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humano, cualquiera sea la opinin acerca de la actuacin poltica del mariscal y la forma como condujo al Paraguay, en la faz diplomtica o militar, durante el lustro pico (2). Fue realmente la guerra total en la que combatieron con herosmo no solamente los adultos, sino tambin centenares de nios, ancianos y mujeres. Las recordadas residentas, por ejemplo, dejaron pginas conmovedoras en nuestra historia. Cuando finalizaba el ao 1867, de los 100.000 soldados que combatieron, quedaron apenas ms de 10.000. Sin embargo, la contienda termin sin la capitulacin y flameando el alto la bandera del herosmo nacional. Ral Amaral en su libro Escritos Paraguayos invoca con mucha consistencia que el verdadero iniciador de la corriente romntica en Paraguay fue realmente el mariscal Francisco Solano Lpez y que sus escritos corroboran tal afirmacin. El citado estudioso nos dice: La Guerra contra la Triple Alianza desde el instante mismo de solidarizarse con el Uruguay invadido es una accin romntica en la que caben el amor, el dolor y la muerte; la sangre, las lgrimas y la gloria. Cerro Cor es un trgico estremecimiento romntico: equivale al pistoletazo que acaba con la vida de Larra; el fusilamiento del general Salaverry, en Per; al pulmn derrotado de Gustavo Adolfo Bcquer, relmpagos de romanticismo (3). Despus de la Guerra del 70, el Paraguay sufre la influencia del liberalismo europeo, especialmente de Gran Bretaa. Las finanzas pblicas pasaron bajo una absoluta situacin de dependencia a la financiera de Londres. Para afrontar las adversidades econmicas se liquidaron hasta las vajillas y las reliquias del Palacio de Gobierno. De la misma manera se hipotec el ferrocarril, y las tierras municipales y los emprstitos gestionados en Inglaterra resultaron un fiasco a causa de las crueles condiciones impuestas por los financistas londinenses. La dependencia econmica respecto al capital anglo-argentino se hizo una constante desde 1869, especialmente con el control de las compaas de navegacin y del ferrocarril. Las importaciones se incrementaron notable-
(2) (3)
Cardozo, Efram. dem, pg. 287. Amaral, Ral. Escritos paraguayos. 1 parte. Ediciones Mediterrneo, 1984.
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mente aunque no as las exportaciones. La deuda pblica era terrible, slo Uruguay renunci a esa aterradora exigencia. Bajo el nefasto influjo de ese panorama, las industrias nacionales pasaron a manos de capitales ingleses y argentinos, especialmente en 1885 con la aparicin de una ley sobre venta de tierras pblicas. En ese contexto, nacen las tendencias polticas a cargo de una docena de hombres como: Iturburu, Decoud, Benigno Ferreira, Cirilo Rivarola, Juan Bautista Gill, Cndido Bareiro, Carlos Saguier, Cayo Miltos y Bernardino Caballero (prisionero de los brasileos tras la guerra). Los partidos tradicionales tienen sus races en esos componentes. Cada tendencia se atribua la salvacin de la patria. Por ejemplo, los integrantes de la Asociacin Nacional Republicana argumentan que en el proceso histrico de nuestra nacin el Partido Liberal fue responsable de las tendencias antinacionales y favorable a la influencia argentina y que el conquistador vuelto encomendero, comerciante y patrn, porteista, descontento, idelogo liberal, legionario y gobernante de la posguerra de 1865, constituye la raz profunda del Partido Liberal. Lo cierto es que la formacin de los partidos polticos Colorado y Liberal, en 1877, abre una serie de hechos que van desde el sencillo contubernio hasta las luchas armadas ms violentas. Sin embargo, a pesar de las adversidades y la falta de caminos conciliatorios, queda a la vista la gran participacin poltica de los ciudadanos durante ese largo proceso de reordenamiento de las instituciones del pas. Es muy difcil precisar si aquellos exiliados actuaron realmente como traidores y que los lopistas fueron los nicos patriotas de la escena. Conste que los primeros casi en su mayora participaron de la guerra contra su propio pas. De todos modos, no se puede precisar si hoy da alguna polmica al respecto tiene valor. Con el correr del tiempo queda a la vista que cada partido busc su definicin ideolgica, aunque ambos procedan de las ideas liberales de aquella poca. El manifiesto del Partido Colorado expone la importancia de orientar los esfuerzos. En ese sentido rubrica lo siguiente: Volver efectivos los grandes propsitos consignados en el bello Prembulo de la Constitucin de la Repblica. No olvidemos que se refera a la carta constitucional paraguaya de 1870, directamente inspirada de la Constitucin Liberal de la Repblica Argentina, que resaltaba la importancia de destacar el orden, la seguridad, la tranquilidad y el respeto a las libertades.
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El Partido Colorado, calificado como una agrupacin de fuertes influencias en la milicia, no ha sido infiel a su actitud de personalizacin del poder y de confianza plena en el hombre providencial, hecho que hasta hoy se repite regularmente en el pensamiento de los referentes de la centenaria asociacin poltica. El Partido Liberal ha sido ms dbil en su conviccin de personalizacin del poder y daba mayor nfasis a la reivindicacin de la libertad poltica. Y se posiciona en los principios de riqueza y propiedad. Asimismo, se opone al despotismo con amplio espritu de tolerancia y conciliacin. En un largo periplo poltico, lleno de presiones y pasiones muchas veces incontrolables, el Paraguay atraves una larga lnea de fuego donde sobran pactos, resquemores, componendas, tentativas de acercamiento y acusaciones. Se destacan, indudablemente, varias personalidades, desde la presidencia del ex legionario Juan G. Gonzlez, hasta el advenimiento de Egusquiza y la aparicin en la arena poltica de Benjamn Aceval, Juan Bautista Gaona, Manuel Frutos, Cecilio Bez, Alejandro Audivert, Fabio Queirolo, Benigno Ferreira, Facundo Insfrn, Jos de la Cruz Ayala (Aln), Manuel Gondra y otros pilares de la poltica nacional. En un tramo realmente largo y agitado, colorados y liberales aparentaron cierta connivencia a pesar de las encarnizadas pujas por el poder entre los bandos polticos contrarios, aunque tambin se producan fuertes diferencias en los movimientos internos de cada partido. As como el caballerismo y el egusquicismo marcaron a fuego a los colorados, tambin en el liberalismo se recuerda la fuerte pulseada entre el gondrismo y el schaerismo, que condujo a la famosa crisis de octubre-noviembre de 1921. Sera oportuno recordar el arreglo de cuentas entre Eduardo Schaerer y el brillante joven Patricio Guggiari. Se lleg nada menos que a la revolucin de 1922 que tuvo como eje de la disputa al coronel Adolfo Chirife, quien fue apoyado por el ejrcito, los colorados, los schaeristas y aquellos antiguos jaristas que fueron derrotados ese mismo ao en Kai Puente, cerca de Encarnacin. El triunfo de Gondra y Guggiari, influenciado por Eligio y Eusebio Ayala, devolvi la calma al ajetreado ambiente poltico nacional. En ese entonces el Partido Colorado tambin sufra una profunda divisin encarnada por dos facciones: colaboracionista y abstencionista.
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Se cree que la primera eleccin verdaderamente limpia se llev a cabo en 1928. Por primera vez los dos partidos presentaron sus candidatos para la Presidencia y Vicepresidencia de la Nacin. El Partido Colorado apoy la candidatura de Eduardo Fleytas y Eduardo Lpez Moreira. Los radicales por su parte promocionaron a Jos Patricio Guggiari y Emiliano Gonzlez Navero. Los colorados perdieron las elecciones, pero tambin por primera vez reconocieron sin ninguna crtica la veracidad de los resultados. Aquello condujo a la afirmacin de Guggiari tras los sucesos del 22 y la vuelta a la normalidad del Partido Colorado que desde haca tiempo se desgastaba en luchas intestinas entre los aliados de Pedro Pea (abstencionistas minoritarios) y Natalicio Gonzlez (infiltristas mayoritarios) que se debatieron en grandes polmicas a travs de sus rganos de prensa La Opinin y La Unin. El liberalismo haba cado despus de varias dcadas, pero en todo el tramo de la restauracin de la vida nacional podemos percibir sesenta aos de ajetreada vida poltica amparada por una Constitucin liberal y una evolucin a veces sofocada por trgicos sucesos. A pesar de todo, el Paraguay apunt hacia la instauracin de un rgimen democrtico, ms all de la doble tendencia que predominaba en cada uno de los partidos polticos tradicionales. De cualquier forma, retomando el perfil literario paraguayo se puede decir que en la poca de la posguerra (1870), si bien expande poca labor potica, el ejercicio intelectual encuentra su cauce en los ensayos y la prosa a travs de meritorias publicaciones como Revista Paraguaya (1882), La Ilustracin Paraguaya (1888), la afamada publicacin Revista del Instituto Paraguayo (1895), y otras que, si bien aparecieron en el extranjero, no dejaron de tener su influencia en nuestro medio: Revista del Paraguay (1891), los folletos del Ateneo Paraguayo (1888), adems de algunos semanarios y diarios como La Regeneracin (1869), La Voz del Pueblo (1870) y La Democracia (1881). En ese panorama que ofrece la llave para abrir el auroral escenario del 900 cabe mencionar la funcin cultural que cumplieron: Ateneo Paraguayo (1883-1889), Instituto Paraguayo (1895) y Gimnasio Paraguayo (1913). Ral Amaral entiende que el periodo posromntico se cierra con Antologa paraguaya, de Jos Rodrguez Alcal, que surgi a finales de 1910, abarcando a romnticos puros, posromnticos y hasta algunos modernistas. Anuncia, asimismo, que el
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primer grupo romntico tiene sus races hacia 1825-1840, y un segundo ncleo hace su aparicin entre 1870-1880, de visin ms universal gracias a aquellos que tuvieron la oportunidad de haber recibido una formacin en el exterior, como el amplsimo Jos Segundo Decoud y Benjamn Aceval. En la ltima dcada del siglo XIX la levadura romntica se extingue y emergen nuevas voces para sustentar los potentes chispazos que anunciaron el advenimiento del modernismo.
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Captulo IV DE LA TRAGEDIA SE INTENTA RECONSTRUIR EL PAS
La resistencia al gobierno de los Lpez llev fuera del pas a numerosos paraguayos. stos se convirtieron en el brazo de la resistencia poltica liberal desde la Repblica Argentina. La puesta en marcha de una oposicin organizada contra el Gobierno del mariscal Francisco Solano Lpez se produjo tras el estallido de la Guerra contra la Triple Alianza. La primera confrontacin se inicia contra el Brasil y luego, en abril de 1865, contra la Argentina, tras la toma de Corrientes por el ejrcito paraguayo. Los revolucionarios de la Legin aprovecharon el enfrentamiento y entraron en componenda con Bartolom Mitre, con la idea de lanzar una campaa contra el Gobierno establecido en Paraguay. Vale la pena consignar que la Legin haba sufrido cierta disgregacin tras la divulgacin (1866) del tratado secreto contra el Paraguay. Como se sabe, el 1 de enero de 1869 el ejrcito brasileo ocupa militarmente Asuncin y, por supuesto, naci inmediatamente la necesidad de encauzar el rumbo poltico del pas. Sin embargo, el mariscal Lpez, en plena retirada, segua combatiendo. El acta de creacin del Gobierno provisorio apareci el 31 de marzo de 1869. Para entonces ya se vean dos perfiles ntidamente definidos en cuanto a ideas polticas en Paraguay, representados por dos figuras: Cndido Bareiro (ex becario de Lpez) y Cirilo Antonio Rivarola, que caa muy bien a los argentinos. En el mes de agosto, tras varias gestiones diplomticas entre representantes de Brasil, Argentina, Uruguay y miembros de una nutrida delegacin paraguaya, se llega a la eleccin de los triunviros: Carlos Loizaga, Antonio Riva[ 45 ]
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rola y Jos Daz de Bedoya. Entonces rega la Constitucin de 1844, dictada por don Carlos Antonio Lpez. La accin del Triunvirato al frente del Gobierno dur hasta el 1 de septiembre de 1870. LOS PARTIDOS POLTICOS TRADICIONALES DEL PARAGUAY Mientras se libraba la batalla de Piribebuy aquellos que actuaron en contra del Gobierno de Francisco Solano Lpez en el exilio fueron ayudados por la diplomacia del Brasil para formar un nuevo gobierno constituido por Cirilo Antonio Rivarola, Carlos Loizaga y Jos Daz de Bedoya. El Gobierno qued constituido el 15 de agosto de 1869. Una de las primeras medidas fue decretar fuera de la ley a Solano Lpez. Igualmente, se lo condenabade la manera ms terrible con estas palabras: Para siempre arrojado del suelo paraguayo, como asesino de su patria y enemigo del gnero humano, y, aunque parezca mentira, la brbara medida agregaba tambin: Contribuir cuanto est de su parte para la completa victoria de la Repblica y de los Gobiernos aliados acreedores de nuestro cordial agradecimiento, prestndoles decidida cooperacin contra el tirano Lpez (1). A pesar del manoseo de la soberana del Paraguay y la falta de reconocimiento de los pases extranjeros del engendro gubernamental impuesto por los brasileos, Lpez segua combatiendo ya casi agotado por las desigualdades numricas y armamentistas de las fuerzas aliadas. Ciertamente, la franca declinacin de Lpez creaba una verdadera competencia y avalancha para conquistar espacios de poder. En los primeros das del mes de febrero de 1870, Lpez haba llegado a Cerro Cor con apenas 500 soldados que debieron enfrentar a nada menos que 4.500 brasileos dirigidos por el general Antonio Correa da Cmara. El fin de la Guerra contra la Triple Alianza llega el 1 de marzo de 1870. De esa forma se haba cerrado una etapa de la historia de nuestro pas y se abri otra de intensos ajetreos polticos sobre las ruinas, el espanto y la ocupacin de las potencias extranjeras. La catstrofe fue terrible, pues de aproximadamente
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Cardozo, Efram. El Paraguay Independiente. Biblioteca Paraguaya, El Lector, 1996.
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1.300.000 habitantes slo quedaron 200.000, en su mayora adultos, mujeres y nios. Todo haba que reconstruir. Todo estaba arruinado. La desgracia fue tan grande que motiv la compasin mundial hacia nuestro pas. Una de las primeras medidas fue la convocatoria a elecciones para constituir una Convencin que fuera capaz de hallar una nueva organizacin poltica para la Repblica. El 27 de julio de 1870 se cre la comisin redactora de la Constitucin compuesta por Facundo Machan, Juan Jos Decoud, Juan Silvano Godoi, Salvador Jovellanos y Miguel Palacios. Al respecto, el Dr. Efram Cardozo nos recuerda: En la sesin del 31 de agosto fue aceptada la renuncia de los triunviros Jos Daz de Bedoya y Carlos Loizaga, y se procedi a la designacin de Facundo Machan como presidente provisional de la Repblica, en substitucin del Triunvirato(...) Esa misma noche, Cirilo Antonio Rivarola y Cndido Bareiro, con el apoyo brasileo, desconocieron el nombramiento recado en Facundo Machan. La Convencin, reunida el 1 de septiembre, para evitar su disolucin tuvo que sancionar el golpe de Estado dejando sin efecto aquel nombramiento y designando presidente provisional a Cirilo Antonio Rivarola; al da siguiente fue an ms lejos: anul el diploma de convencional del Dr. Machan, por haber aceptado la designacin como presidente provisorio de la Repblica (2). En el mes de octubre qued sancionada la nueva Constitucin, donde se estableca que el Estado quedaba organizado en tres poderes en perfecto equilibrio. La soberana resida en el Congreso compuesto por dos Cmaras. El Poder Ejecutivo quedaba a cargo de un Presidente de la Repblica y cinco ministros, sujetos a juicio poltico. La Justicia quedaba para ser administrada por un Tribunal Superior y las magistraturas establecidas por la ley. Indudablemente, la nueva Constitucin era contraria al rgimen anterior y abrazaba los ideales liberales de la poca. El 25 de agosto de 1870, Cirilo Antonio Rivarola inaugura el primer periodo presidencial constitucional. Antes de transcurrir un ao tuvo dificultades con el Congreso que destituy al ministro de
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Opus cit.
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Hacienda Juan Bautista Gill. Entonces Rivarola disolvi el Parlamento dando el primer golpe de Estado. En realidad, los verdaderos vericuetos polticos llegan con la vigencia de dos agrupaciones establecidas: 1) El Gran Club del Pueblo; y 2) El Club del Pueblo. Ambas nucleaciones desembocaran ms adelante en los principales partidos polticos del Paraguay: Colorado y Liberal. El Dr. Cecilio Bez, uno de los fundadores del liberalismo paraguayo, haba manifestado: Desde que se realizaron los primeros trabajos para constituir el gobierno provisorio, se disearon los bandos polticos que estaban destinados a luchar por la posesin del poder. Denominbase el uno Gran Club del Pueblo y el otro Club del Pueblo (...). El primero era presidido por el Dr. Facundo Machan y componase principalmente de los jvenes que haban vivido en el extranjero durante el gobierno de los Lpez y de los hombres que haban militado en la Legin Paraguaya durante la guerra de la Triple Alianza. El segundo, reconoca como jefe a Cndido Bareiro y componase principalmente de los ciudadanos que en la misma poca haban hecho la campaa del Paraguay en los ejrcitos de Lpez (3). Cabe apuntar que entre los afiliados del Gran Club se encontraban Facundo Machan, Jos Segundo Decoud, Benigno Ferreira, Juan J. Decoud, Juan Silvano Godoi, S. Jovellanos y otros. Entre los del Club figuraban Cndido Bareiro, Adolfo Saguier, Bernardino Caballero, G. Serrano, Juan B. Gill, etc. A la agrupacin que integraban stos se le llamaba tambin El Petit Club Lpez. Si bien se busc fusionar a ambas agrupaciones, el intento no fue posible por los ideales verdaderamente antagnicos que disearon ambas agrupaciones en sus programas polticos. El verdadero origen del Partido Liberal se debe a la agrupacin denominada Centro Democrtico. Tras dos asambleas consecutivas aparece un documento que reza cuanto sigue: Nos los abajo firmados, reunidos en la casa de la calle Asuncin N 1 del da sbado 2 de julio del ao 1887, a las siete y media
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Vittone, Luis. Dos siglos de Poltica Nacional (siglos XIX-XX). Asuncin, Paraguay, 1975.
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de la noche, con el objeto de establecer un centro poltico, convencidos de la imperiosa necesidad de su existencia, procedimos a una formal declaracin de que desde la fecha queda instalado dicho centro, bajo la denominacin de Centro Democrtico, con los propsitos y fines que se establecern en el acta definitiva de la constitucin. Y para que conste, firmamos la presente acta, fecha ut-supra. Cirilo Solalinde, A. Taboada, Rafael A. Garca, Jos M. Fretes, Emilio Cabaas, A. Zayas, Ignacio Ibarra, Manuel Avila, D. Candia, R. Soler, Florencio Quintana, M.I. Mora, Vicente F. Espnola, A. Schanique, Juan Cirilo Mendoza, Jos de la Cruz Ayala, Jos A. Alfaro. Asimismo, otro documento de la poca atestigua lo siguiente: En la ciudad de Asuncin, a los 10 das de Julio de 1887, por cuanto el Pueblo Paraguayo en su constitucin poltica ha acordado a los ciudadanos, entre otros derechos como el de la libertad de prensa y el de la palabra, el de la reunin y declarando asimismo inviolable la ley electoral, a fin de que estos medios que se consideran los ms eficaces puedan establecerse para los actos de los gobiernos, no solamente una barra a sus avances posibles, sino tambin un medio de ilustrar a los mismos en el examen y resolucin de las cuestiones de su competencia que afecten los intereses de la comunidad e intervenir espontnea y libremente en la formacin de los poderes del Estado que deban encargarse de los destinos de la repblica (...). Y teniendo presente la necesidad sentida de un tiempo a esta parte de una agrupacin semejante, nos los abajo firmantes nos hemos reunido espontneamente y constituimos por resolucin unnime una sociedad poltica que denominamos Centro Democrtico, para hacer uso de los derechos que nos acuerda la Constitucin Nacional y las leyes de la Repblica en la forma que se determinar en los estatutos respectivos. Para el 24 de julio del mismo ao los liberales se reunieron en una tercera asamblea y en ese acto aprobaron los estatutos del partido y eligieron las autoridades de la siguiente manera: Antonio Taboada (Presidente), Pedro V. Gill (Vicepresidente), Jos de la Cruz Ayala (Secretario), Favio Queirolo (prosecretario), Bernardo Dvalos (Tesorero), Cirilo Solalinde, Mateo Collar, Ildefonso Benegas, Cecilio Bez, Jos Caminos, Juan Aponte, Vctor Soler, Francisco Soteras, Antonio Zayas, Avelino Garcete, Felipe Torrents, Jos Goibur e Ignacio Ibarra (Vocales).
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Los integrantes del antiguo Club del Pueblo para contrarrestar la organizacin de sus contrincantes se reagruparon rpidamente bajo el liderazgo del Gral. Bernardino Caballero. Tras algunas gestiones de rigor se ajustan los detalles y surge la denominacin de Asociacin Nacional Republicana, cuya acta expone lo siguiente: En la ciudad de Asuncin, a los 25 das del mes de Agosto de mil ochocientos ochenta y siete, reunidos los ciudadanos que suscriben, y a indicacin del General D. Bernardino Caballero y proposicin del Sr. Jos Segundo Decoud, resolvieron constituirse en agrupacin poltica con el laudable objeto de ocuparse preferentemente en todas las cuestiones de inters pblico que interesen la prosperidad y el engrandecimiento y la felicidad de la patria, as como de propender al afianzamiento de las libertades pblicas, consagradas por la carta fundamental de la Repblica, y con el fin de dar la forma conveniente a este pensamiento se procedi a nombrar una comisin provisoria de redactar el programa y Estatuto de la Asociacin. A mocin del Sr. J. C. Vera, fueron electos por aclamacin para componer dicha comisin los seores Bernardino Caballero, Higinio Iriarte, Jos G. Granados, Santiago Cardozo, Juan G. Gonzlez, Jos Segundo Decoud, ngel Bentez, Juan Crisstomo Centurin, Remigio Maz, Esteban Rojas, Miguel Alfaro, Guillermo de los Ros, H. Carvallo, Z. Samaniego y Jaime Pea. El 11 de septiembre de ese mismo ao, en el Teatro Olimpo (hoy Municipal) se produjo la magna reunin donde se aprobaron los estatutos del Partido Colorado. PERIODOS CONSTITUCIONALES ENTRE TERRIBLES MAQUINACIONES Un hecho histrico de singular importancia fue la Convencin Nacional Constituyente que se reuni del 15 de agosto hasta el 10 de diciembre de 1870, presidida por Jos Segundo Decoud. Durante esa travesa se produjo un acontecimiento digno de recordar: el nombramiento del Dr. Facundo Machan como presidente provisorio de la Repblica. Eso ocurri tras una maniobra poltica que llev a la acefala al Triunvirato. Pero la designacin de Machan no agrad a la lnea bareirista.Gmez Freire Esteves nos cuenta: Qued concertado el
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plan siguiente: Que Bareiro en representacin de todos sus amigos, solicitara una conferencia de Rivarola y le propusiera reasumir el P.E. de la Repblica, esa misma noche, con el concurso decidido de ellos; que, al da siguiente, la Convencin reconsiderara el nombramiento de Machan y lo nombrara a Rivarola Presidente Provisorio, con tal que Rivarola inclinase a su lado los votos de algunos diputados que le eran adictos; que el Dr. Gallegos conseguira inmediatamente la conformidad del General Vedia, jefe de las Fuerzas Argentinas, para sostener dicha combinacin, y por ende, el general Gimaraes, jefe de las Fuerzas Brasileras, a quien Rivarola, por su parte, se encargara de asegurar en el mismo sentido: y finalmente, que se constituyera el Hospital Argentino, desde luego, en campamento de todos los partidarios, para las contingencias que sobrevengan. La audacia de la conspiracin fue ms lejos: contando con la seguridad de sus manejos y el apoyo descontado de los Aliados, se resolvi tocar al mismo tiempo las guarniciones paraguayas, la Polica y el Escuadrn de la Legin, todava subsistente (4). Los cerebros del contragolpe de Rivarola fueron Cndido Bareiro y Cayo Miltos, este ltimo jug con igual fervor para salir airoso en sus dos cambiantes apoyos. Primero estuvo con el nombramiento de Machan, luego pas a defender la redesignacin de Rivarola. Aquel acontecimiento marc una apertura hacia sangrientas convulsiones que luego llenaron las pginas de nuestra historia. Como diran Helio Vera y Julio Csar Frutos, aquel fue el primer golpe de Estado. Machan, que jur a las 5 de la tarde del 31 de agosto, fue sustituido al da siguiente. El gobierno qued en manos de una alianza poltica entre rivarolistas y bareiristas, hbilmente manejada por los generales brasileos, cuyo objetivo fue lograr una coparticipacin poltica en el poder, con la presidencia de Rivarola. Bareiro se convirti en secretario del nuevo gobierno. Machan y algunos de sus amigos fueron despojados de sus cargos en la Convencin y se llam a nuevas elecciones para substituirlos (5).
(4) (5)
Gmez Freire, Esteves. Historia contempornea del Paraguay. Ediciones Biblioteca Histrica El Lector, pg. 88. Julio Csar Frutos/Helio Vera. Pactos Polticos, pg. 23.
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Cabe acotar que aquel hecho se registra como el primer pacto de gobernabilidad poltica que conoce la historia nacional. Dos rganos de prensa defendieron las posturas polticas de entonces: La Regeneracin (que defenda al grupo Machan) y La Voz del Pueblo, portavoz oficial de los que llevaron adelante el pacto. El polmico intelectual Jos Segundo Decoud, tras haber renunciado a la presidencia de la Convencin, se hizo cargo de aquel peridico. El 18 de diciembre de 1871 el Poder Ejecutivo queda en manos de Salvador Jovellanos, acusado de una gran corrupcin por aquel famoso emprstito recibido de Inglaterra. El Gobierno de Jovellanos sufri serias convulsiones a causa de tres alzamientos civiles. Segn Esteves, dos fueron sofocados y uno llev a un pacto en 1874, ao en que se inicia el Segundo Periodo Constitucional con la presidencia de Juan Bautista Gill. Este Gobierno va desde el 25 de agosto hasta el 12 de abril de 1877. Juan Bautista Gill culmin precozmente su mandato porque sufri un mortal atentado luego de una terrible conjura encabezada por Nicanor Godoy, homicida del presidente. Tras el trgico suceso, llega al poder Higinio Iriarte y ocupa el silln presidencial hasta el 25 de noviembre de 1878. El Tercer Periodo Constitucional se inicia con la presidencia de Cndido Bareiro y va del 25/XI/1878 al 4/IX/1880, ao en que el presidente fallece repentinamente a causa de una enfermedad. En este periodo el general Bernardino Caballero hace su aparicin como ministro de Interior y tras la muerte del mandatario ocupa la presidencia provisionalmente. Tras cumplir con el mandato de su antecesor, Bernardino Caballero inaugura el Cuarto Periodo Constitucional que se extiende por cuatro aos, hasta 1882. Una rica experiencia poltica se manifiesta durante el Quinto periodo Constitucional del general Patricio Escobar, que abarca del 25 de noviembre de 1886 al 25 de noviembre de 1890. En 1877 el debate poltico ocup la vida nacional. Varios incidentes desembocaron en la formacin de los partidos polticos, el primero de ellos denominado Centro Democrtico (luego Partido Liberal), se fund el 10 de julio y tuvo como lder principal a Antonio Taboada. Posteriormente, el 25 de agosto lo que sera la Asociacin Nacional Republicana, Partido Colorado, que tuvo
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como mximo dirigente a Bernardino Caballero, secundado intelectualmente por el hbil Jos Segundo Decoud, uno de los personajes ms descollantes de su tiempo. Ambas agrupaciones estaban inspiradas en las doctrinas del liberalismo de aquellos aos. El 11 de septiembre de 1877 en el Teatro Olimpo fueron aprobados los estatutos de la naciente agrupacin poltica. El 25 de noviembre de 1890 el presidente Escobar hace entrega de la banda presidencial a Juan G. Gonzlez, que de esa forma inicia el Sexto Periodo Constitucional. Lo llamativo de este periodo era la asuncin al poder de un hombre de clara tendencia transicional-civilista, con una mentalidad realmente nueva para el pas. Las cosas se presentaron difciles a causa del Banco Nacional que, nacionalizado, no responda a las expectativas econmicas del momento. DURAS LECCIONES DE UN PASADO POCO FELIZ Algn historiador haba manifestado que el verdadero nacimiento paraguayo no fue en 1811, sino posterior a la Guerra del 70, perodo en que Paraguay volvi a forjar su destino con una poblacin cercana a la que tena 70 aos antes. La situacin fue muy difcil con los ejrcitos de ocupacin, los conflictos originados por la reconstruccin y el gran bajn psicolgico de un pueblo diezmado por la crueldad y el odio de los invasores. En el largo peregrinaje poltico de 60 aos de vida independiente el Paraguay slo tuvo como experiencia la implantacin de sistemas autoritarios, la oposicin poltica fue nula y la Iglesia paraguaya, la mejor organizada jerrquicamente, cay bajo los influjos de los gobernantes de turno. Un hecho digno de sealar es que durante el mandato de Francia la burguesa nacional fue eliminada y por ende no tuvo ninguna relevancia poltica, por lo que se retard bastante la funcin poltica que en ese entonces s ejercan las burguesas de Amrica que se hallaban impregnadas de los principios liberales que llegaron desde Europa. En ese sentido, se debe apuntar que posterior a la tragedia del 70 se puso en prctica el ejercicio de las ideas y las expresiones polticas, hecho que llev a la formacin de ncleos que terminaron formando las agrupaciones polticas. Posterior a la Guerra del 70 y a comienzos del nacimiento de los partidos, las campaas polticas fueron virulentas. Haciendo un breve recuento tenemos
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que en el mes de enero de 1874 estalla una revolucin encabezada por el general Bernardino Caballero, quien entr en Asuncin con un ejrcito triunfante conformado por ex combatientes de la Guerra Grande. Aquella aparicin de Caballero en la arena poltica marcara el inicio de algo que ejercera durante toda su vida: la lucha poltica. Comenz ejerciendo el cargo de ministro del Interior, bajo la presidencia (1871-1874) de don Salvador Jovellanos, quien por imposicin del gobierno brasileo haba seguido en la presidencia de la Repblica (tras afrontar tres revoluciones). Luego, Caballero ocup el cargo de ministro de Justicia, Culto e Instruccin Pblica, bajo el Segundo Periodo Constitucional, que llev a la presidencia de la Repblica a Juan Bautista Gill, quien apel a la fuerza para sostener su mandato pero, sin embargo, fue asesinado. Tras la muerte violenta del Presidente, lleg al cargo Higinio Iriarte (durante su mandato hubo una matanza en la crcel pblica, donde murieron Facundo Machan y muchos otros prisioneros), con quien Caballero sigui ocupando los mismos cargos ya designados. Despus haba conquistado el poder don Cndido Bareiro (1878-1880). Durante este mandato fue asesinado el ex presidente Rivarola. Tras la muerte de Bareiro, se produjo una maniobra por parte de Caballero, quien fue electo presidente provisional y se convirti en el actor poltico ms importante desde 1880 a 1886. El 25 de noviembre de 1886 haba asumido la primera magistratura de la Nacin el general Patricio Escobar, fue un gobierno que tuvo sus etapas histricas, pues en 1887 se cre el Consejo Superior de Educacin y se dict la ley de enseanza obligatoria. Asimismo, se cre el Banco Agrcola; algo muy importante para la vida institucional fue indudablemente la constitucin de los partidos polticos. LA REVOLUCIN DEL 18 DE OCTUBRE La situacin econmica del pas no mejoraba, las leyes de emergencia creaban mayores baches financieros y el ambiente en general se tornaba muy difcil. Fue cuando un grupo importante de la dirigencia liberal prepara los hechos acaecidos el 18 de octubre de 1891 que hasta hoy, a pesar de la derrota, son recordados por los liberales como una gesta histrica que se puso en mar-
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cha para derrocar al gobierno de Juan G. Gonzlez, de extraccin colorada. Enrique D. Parodi, director-propietario de La Revista del Paraguay, haba sealado que el golpe no tuvo xito por cuestiones militares estratgicas y porque no cont con un acompaamiento popular. La toma del cuartel escolta presidencial no abri el camino a la victoria, al contrario, fue un bastin de resistencia gubernista desde donde repelieron los ataques que posteriormente causaron la dispersin de los revolucionarios. Tres columnas fueron los que llevaron adelante el plan golpista: la jefatura militar a cargo del mayor Eduardo Vera, hroe de la Guerra Grande, que se compona de 36 hombres que deban tomar la Caballera. Vera muri en el ataque y eso produjo la desmoralizacin de sus hombres. La jefatura civil estaba a cargo de Antonio Taboada, quien nada pudo hacer para levantar los nimos. As fue que, despus de tres horas, termin el combate con una considerable cantidad de muertos, heridos y prisioneros polticos. Antonio Taboada, Adolfo Soler, Cecilio Bez, Juan Rivarola y otros insurgentes lograron escapar. Llvese en cuenta que en 1890 se haba pregonado la famosa frmula presidencialista Gonzlez-Soler, que ya entonces acarreara una ruptura en el liberalismo paraguayo, especialmente en las filas de aquellos intelectuales que se opusieron a tal acuerdo: Cecilio Bez y Jos de la Cruz Ayala, figuras emblemticas y hasta hoy recordadas del Partido Liberal. LOS LIBERALES LOGRAN LA VICTORIA EN 1904 Cabe acotar que tras las intrigas polticas y los permanentes contubernios, el 3 de junio de 1894 asume la presidencia Marcos Mornigo, esto dur hasta el 25 de noviembre de 1894, ao en que el general Juan Egusquiza toma el poder, dando inicio al Sptimo Periodo Constitucional. La presidencia de Emilio Aceval, que va de 1898 a 1902, forma parte del Octavo Periodo Constitucional del que form parte como presidente Hctor Carvallo, de enero a noviembre. La influencia de Caballero se hace patente en todos estos periodos polticos hasta la llegada del Noveno Periodo Constitucional, a cargo del presidente Juan A. Escurra, quien logr formar un gabinete de lujo. Por sobre todas las cosas se trat de diezmar al ncleo que apoyaba a Egusquiza. Curiosamente, la revolucin de la victoria liberal recin llegara en 1904 tras una revolucin campal. Al respecto, Freire Esteves nos dice: Dos hombres
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de gravitacin excepcional, en el cuarto de hora, sobre la suerte de la Repblica, los doctores Cecilio Bez y Benigno Ferreira, van a decretar, al fin, el acontecimiento ms trascendental de la historia contempornea del Paraguay: la revolucin armada contra el gobierno del coronel Escurra y la cada del partido republicano (6). Fue un periodo complejo donde el liberalismo se divide en grupos antagnicos que luego desencadenaron terribles cuartelazos. Se trata de un eslabn azaroso en hechos histricos, por lo que merecera un captulo especial. Por el momento, slo resta llevar en cuenta algunos puntos. Todos los acontecimientos polticos, desde la irrupcin de un nuevo orden en 1870, han dado signos elocuentes de intrigas, traiciones, componendas a granel y acciones desestabilizadoras. En ese sentido, llama poderosamente la atencin que la cuestin poltica no ha atenuado su camino. Si trasladamos aquellas experiencias hasta nuestros das vamos a darnos cuenta de que en materia poltica seguimos con los mismos ingredientes. Adems, estamos enroscados en el mismo inmovilismo, sin haber emprendido una evolucin cvica que nos permita de una vez por todas mirar el presente y el futuro con ojos ms promisorios. Las rencillas partidarias son las mismas, solo han cambiado los hombres, pero, ojo, en muchos aspectos hemos retrocedido, inclusive, hasta la barbarie. Tmese nota de las confrontaciones discursivas actuales que denotan el resentimiento, la intolerancia y la falta de actitudes pluralistas. Los polticos actuales, de menor formacin intelectual que sus predecesores, estn enfrascados en enfrentamientos mediocres de carcter personal, sin que los mismos conduzcan hacia horizontes ms claros y esperanzadores.
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Gmez Freire, Esteves. Op. cit., pg. 329.
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Captulo V APUNTANDO HACIA EL 900. MODERNISMO Y VANGUARDISMO
Hasta el final del siglo XIX y los primeros aos del siguiente, los reconstructores intelectuales del pas dieron mucho nfasis a la educacin, cultivndose el ensayo y la poesa con mucho fervor. No as la narrativa, que no logr plasmar un corpus definitorio. Las publicaciones aparecieron de manera fragmentaria en peridicos de la poca y muchas obras escritas nunca salieron a luz o pasaron simplemente a engrosar las filas del olvido. El crtico y escritor Hugo Rodrguez Alcal destac tres nombres contundentes de la inicial narrativa paraguaya. Ellos son: Jos Rodrguez Alcal, Goycochea Menndez y Rafael Barrett. A esto debe agregarse con posterioridad al insigne polgrafo espaol Viriato Daz Prez. Todos extranjeros que residieron en Paraguay. Rodrguez Alcal haba dado a conocer en 1905 su obra Ignacia. Ese mismo ao Goycochea publica sus relatos o Cuentos de los hroes y las selvas guaranes, ensalzando a los hroes de la Guerra contra la Triple Alianza. Aos ms tarde, Barrett impulsa un enfoque ms fuerte de la realidad y exhibe en sus obras el dolor paraguayo en los yerbales. El crtico Miguel ngel Fernndez estima que Barrett se inserta en el Novecientos rioplatense, al cual contribuye con una labor de particular acento ideolgico y valiosos rasgos artsticos. En ese sentido, Barrett se inserta en la mejor tradicin literaria pero, por otra parte, anticipa con el testimonio de su vida y su literatura, los planteamientos del existencia-
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lismo contemporneo, tal como se ofrecen, por ejemplo, en la obra de Albert Camus o Jean Paul Sartre (1). En este periodo, estima Peir Barco, el modernismo se inclina hacia el nativismo y el mundonovismo con los cuentos de Fortunato Toranzos Bardel, amn de los cuentos de Eloy Faria Nez reunidos en Las vrtebras del pan (1914). En 1920 aparece la novela Hacia la cumbre, de Juan Stefanich. Luego publica Aurora, donde el autor, asumiendo como postura el compromiso, daba a entender que su obra no estaba disociada de la realidad social y poltica vivida por el pas en aquellos tiempos. No fue fcil definir la problemtica de la literatura paraguaya. No obstante, cabe mencionar algunos materiales que se refieren con precisin a las coyunturas histricas que fueron abriendo los cauces de creatividad de los escritores y poetas paraguayos. Entre esos trabajos podemos encontrar los ensayos de Ignacio A. Pane, Jos Rodrguez Alcal, Carlos R. Centurin, Sinforiano Buz y Natalicio Gonzlez. Algunos aportes de Augusto Roa Bastos y Josefina Pl aparecieron despus para dimensionar apreciaciones sobre el proceso literario paraguayo. Con posterioridad, poetas y crticos de talla, como Francisco Prez Maricevich, Miguel ngel Fernndez, Hugo Rodrguez Alcal y Roque Vallejos, promocionaron sustanciales anlisis acerca de algunos modernistas. Vallejos dio a conocer un inteligente ensayo: La literatura paraguaya como expresin de la realidad nacional. No olvidemos el excelente aporte de Ral Amaral y sus investigaciones en el estudio de la cultura, el romanticismo, el novecentismo y el modernismo paraguayo. Las etapas que preceden a la promocin de 1940 nos mantienen en sintona mediante los trabajos citados, pero los que llegaron despus no fueron caracterizados suficientemente a travs de sus aportes. Amaral asegura que entre 1870-1900 predominan toques definidamente posromnticos. Asimismo, recuerda a dos ntidos representantes: Victorino Abente y Lago (1846-1935) y Ramn Zubizarreta (1842-1902). Este ltimo fue maestro indiscutido de varias generaciones y marc decisiva in-
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Fernndez, Miguel ngel. Rafael Barret-Germinal-Antologa. El Lector, 1996.
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fluencia sobre Delfn Chamorro (1863-1931), Ignacio A. Pane (1880-1920), Juan E. OLeary (1879-1969) y Cecilio Bez (1862-1941). Otro digno representante de ese periodo fue el poeta Enrique Parodi (1857-1917), quien public sus Poemas en 1877. De lograda esttica, Parodi nos dej un bello ejemplo de creatividad y manejo estilstico que se refleja acabadamente en su poema El medalln. Su registro potico se profundiz en nostlgicos cantos que memoran la fraternidad y el amor a la patria. Cabe apuntar tambin el nombre de una de las precursoras de la poesa femenina paraguaya: Ercilia Lpez (1858-1954), sobrina del mariscal Lpez, quien siendo apenas una nia de tres aos inicia con su familia un largo peregrinaje que culmina con el abandono de la patria. . La etapa modernista en Paraguay, segn el crtico y poeta Roque Vallejos, tiene un orden cronolgico que parte de Francisco Luis Bareiro (1879-1922). Los temas del citado poeta se circunscriben a la tesitura modernista vigente. Por otra parte, las promociones modernistas de Crnica (1913), Anales del Gimnasio Paraguayo (1917), Prtico (1919), Juventud (1923) y Alas (1926), de predominio costumbrista local, agrupaban a Leopoldo Centurin (Leo Cen, 1893-1922); Pablo Max Insfrn (1894-1972), Guillermo Molinas (1892-1945), Roque Capece Faraone (1894-1928). Asimismo, conforman la lista: Ral Battilana De Gsperi (1904-1924), Heriberto Fernndez (1903-1927), Carlos Zubizarreta (1904-1972), Jos Concepcin Ortiz (1900-1972), Hrib Campos Cervera (p) (1879-1922). No son menos, Narciso R. Colmn (1876-1954), Gmez Freire Esteves (1886-1970), Ricardo Marrero Marengo (1879-1919) y Paul Casabianca (1865-1960). Modernistas de talla fueron Eloy Faria Nez (1885-1929), Alejandro Guanes (1872-1925) y Manuel Ortiz Guerrero (1894-1933). Faria Nez llevaba a la prctica del verso la armona musical en vertiginosa cadencia, especialmente en su extenso Canto secular. De igual manera, impregna aires de perfeccin en sus sonetos, entre ellos el ms conocido: Pata de gallo que recibi merecido elogio del crtico y poeta Francisco Prez Maricevich. Los soportes del modernismo paraguayo hallaron en Eloy Faria Nez la fuerza necesaria para compactar eslabones. El poeta, que haba nacido en Humait en
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1885, inici su formacin bajo la luz imperecedera de los grandes clsicos griegos y latinos. Esa experiencia o amalgama de rigurosas escuelas le dio el marco apropiado para afinar los acordes de su lenguaje potico. Faria Nez fue un creador templado y exquisito, pero fue tambin un intelectual consecuente que supo interpretar cabalmente el desafo cultural del tiempo que le toc vivir. Como hombre y humanista, demostr sus dotes a travs de la poesa, la narrativa, la dramaturgia o el notable trabajo periodstico que llev a cabo en prestigiosos diarios de Buenos Aires, donde conoci el implacable modernismo de Leopoldo Lugones. Si bien la literatura del 900 paraguayo da apariencias de desencuentros con los conceptos emergentes en ese entonces (si hablamos de novedades o pensadores doctrinarios) no se puede dudar que como promocin marc su verdadero rostro esttico y mostr una postura definida dentro de nuestro quehacer cultural. El grupo adquiri formas ya en las aulas del Colegio Nacional, donde estudi la mayora novecentista. Las tertulias literarias alimentaron entonces las ideas emergentes. Igualmente, la prensa fue de gran utilidad para la difusin del pensamiento, la poesa, la polmica y los ensayos de la poca. La fulgurante aparicin de Manuel Gondra (1871-1927) con una serie de publicaciones sobre la poesa de Rubn Daro inici un destape intelectual de relieve para mover el lerdo ambiente de aquellos tiempos. Llvese en cuenta que Prosas profanas apareci en 1896. Los ensayos de Gondra ven la luz dos aos despus con el ttulo En torno a Daro. Ms all de su brillante vocacin literaria, milit en la poltica y fue llevado a la presidencia de la Repblica en dos oportunidades, llamativamente tuvo que declinar en ambas ocasiones poco despus de ejercer el poder. El mismo Rubn Daro conoca a Gondra y senta una gran admiracin por el intelectual paraguayo. En realidad, los mentores del 900 emergieron poco antes de 1900 y se foguearon entre 1910-1916. Los que llegaron despus tenan todava el sello palpable de los romnticos. Sin embargo, lentamente se dieron ciertas condiciones para el advenimiento de una nueva corriente literaria. En ese sentido, la Generacin del 900 abraz su poca y colore la epidermis del momento a travs de una prosa ensaystica donde predomin el inters por la historia. Fue el marco preciso en que surgieron las furibundas polmicas sobre el mariscal
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Francisco Solano Lpez. Mientras Cecilio Bez (1862-1941) atacaba a travs de El Cvico los males causados por el lopizmo en Paraguay, Juan E. OLeary ensalzaba la figura del mximo hroe nacional. El escritor quera devolver a la ciudadana la fe perdida y curarla de la derrota o del derrotismo. Y no es para menos, el Paraguay (con impresionante cantidad de materiales histricos) no poda sustraerse a la tentacin de forjar, a travs de sus escritores, copiosas obras ms en funcin literaria que histrica, tal como indica Roque Vallejos. El destacado crtico tambin seala: OLeary, Domnguez y Garay no escribieron ni historia ni literatura, sino una literatura de la historia. El autor de La literatura paraguaya como expresin de la realidad nacional no escatima en afirmar que las obras de aquellos tiempos (el 900) no tenan ningn poder vivificador, de esttica sobresaliente, y que Marrero Marengo, Jos Segundo Decoud, Enrique Parodi, Victorino Abente y Cristbal Campos estaban lejos de ofrecer el menor tributo literario con una literatura pseudoclasicista y pseudorromntica, literatura de palabra enferma que sucumbi sin dejar un solo verso a la posteridad, y sin haber consolado a un solo corazn de sus contemporneos (2). No obstante, el crtico de marras cree que la literatura del 900 no se hallar en la poesa, el teatro o en la novela, sino en la prosa. En realidad, todo el proceso novecentista se prolonga hasta la dcada del 30 con una fuerte pintura nacionalista impregnada de episodios y smbolos que a la larga sirvieron de contencin a la expresin literaria. Sin embargo, los modernistas del 900 no estuvieron con los ojos vendados respecto a las corrientes literarias de aquellos tiempos. Se sabe, por ejemplo, que Francisco Luis Bareiro trab amistad con Rubn Daro. Gondra, por su parte, conoci al poeta nicaragense en una conferencia en Ro de Janeiro. Por su parte, el precursor del modernismo saba de Blas Garay, Manuel Domnguez, Fulgencio R. Moreno y de otros intelectuales paraguayos. No estara de ms recordar que pisaron estas tierras distinguidas personalidades de la literatura como Zorrilla de San Martn, Ramn Mara Valle
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Vallejos, Roque. La literatura paraguaya como expresin de la realidad nacional. Segunda edicin. Editorial Don Bosco, 1971.
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Incln y Blasco Ibez. Ms all de estas notables figuras, los novecentistas paraguayos conocan las obras de Miguel de Unamuno, Csar Vallejo o Antonio Machado. Pero las heridas an sangrantes del 70 taponaron la eclosin de una sensibilidad acorde al panorama que ofreca la poca. Es posible que el fervor patritico haya obligado a los escritores al apego riguroso hacia la historia trgica del pas. De esa forma se impona una coyuntura bullente donde se hacan sentir con mucha fuerza las disquisiciones polticas. El poeta y crtico Rubn Bareiro Saguier apunt que como estructura corporal la Generacin del 900 rene ciertas caractersticas ineludibles que le dan como sello distintivo la coetaneidad y las orientaciones librescas y educativas comunes de sus componentes. Si bien no constituye una vrtebra intelectual de perfiles estticos slidos, no es menos cierto que cumplieron la penosa funcin de bsqueda y apertura hacia nuevos modelos estticos. Teresa Mndez-Faith anota en su Breve antologa de la literatura paraguaya que la Generacin del 900, a travs de la creacin literaria, se propone como sus coetneos espaoles, los integrantes de la Generacin del 98 ayudar en la reconstruccin espiritual del pas. Por un lado, reafirmando los valores nacionales; por otro, reinterpretando y reivindicando ciertos aspectos del pasado histrico paraguayo. La citada autora recuerda con justicia que alrededor de 1915 aparece otro grupo de ensayistas que profundizan la tarea de reinterpretacin de la generacin de 1900: Justo Pastor Bentez (1895-1963), Arturo Bray (1898-1974), Natalicio Gonzlez (1897-1966), Pablo Max Insfrn (1894-1972), Julio Csar Chaves (1907-1989), Efram Cardozo (19061973), Osvaldo Chaves (1918-1991) e Hiplito Snchez Quell (1907-1986), entre otros. Si bien la narrativa es el gnero ms dbil de la literatura paraguaya de esos tiempos, recordemos que casi al final de la dcada del 20 aparece la primera novela de Gabriel Casaccia Hombres, mujeres y fantoches, esto sin dejar de lado los trabajos histricos costumbristas de Natalicio Gonzlez, Teresa Lamas de Rodrguez Alcal, Concepcin Leyes de Chaves y Carlos Zubizarreta. En 1934 aparece la obra de Arnaldo Valdovinos Cruces de quebracho. Por su parte, Santiago Villarejo presenta Ocho hombres. En el libro El modernismo potico en el Paraguay, Ral Amaral expone una serie de notas sobre algunos crticos extranjeros que pasaron por
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alto el desarrollo de la literatura paraguaya en el periodo modernista. Cita a Max Enrique Urea, Carlos Romagosa y Enrique Anderson Imbert, quienes lamentaban la ausencia de un vate que cante con elevacin esttica las glorias del Paraguay. En ese sentido, Amaral nos dice: Tal atribuido atraso proviene de la carencia de informacin, del soslayamiento de toda una etapa previa que va de 1889 a 1901 fecha, esta ltima, y hasta 1912, en que han de fijarse los inicios de esa evolucin afirmativa, o sea: desde el citado ensayo de Gondra hasta la formacin del grupo literario La colmena (17 de octubre de 1907), tambin habr de imputarse a una causa ms: el caos bibliogrfico, todava reinante. Vicente Peir Barco nos recuerda en su Robinsonismo de la narrativa paraguaya que el modernismo paraguayo se inclinaba hacia el nativismo y el mundonovismo de los cuentos de Fortunato Toranzos Bardel, que se publicaron en El alma guaran. No olvida que en 1914 Juan Stefanich ofreca a los lectores su primera novela Hacia la cumbre y luego Aurora, que reflejaban la situacin poltica vivida en el pas. El modernismo, que se haba iniciado en Amrica a finales del siglo XIX, movi a profundos cambios de los temas literarios en general. Surge en cierta forma ante el hartazgo que estaban causando las recurrentes demostraciones literarias de carcter pomposamente nacionalista. Fue en cierta forma un lanzamiento hacia cierto idealismo moral y esttico. Con Azul, publicado en 1888, Rubn Daro sent las bases de la nueva corriente empapada de cierto aire aristocrtico con notable exaltacin de la belleza sobre la realidad mediocre. Entre los precursores valiosos del modernismo hispanoamericano hay que destacar necesariamente las figuras del cubano Jos Mart (1853-1895), el colombiano Jos Asuncin Silva (18651896), Amado Nervo (1870-1919), Leopoldo Lugones (1874-1938), Jos Santos Chocano (1875-1934). En su Manual de literatura espaola Rodolfo M. Ragucci explica que el modernismo fue una negacin de la inmensa produccin literaria espaola del 98, participando de varias caractersticas de algunas corrientes literarias que florecieron en Francia durante la segunda mitad del siglo XX, el Parnaso con las huellas frescas de Tefilo Gautier, Teodoro de Banville, Catulo Mendes, quie-
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nes reaccionaron ante el desorden del subjetivismo romntico; estaban tambin con su influencia los simbolistas encabezados por Verlaine, Mallarm, Moreas, que presentan una reaccin contra el imperio de los parnasianos y naturalistas a travs de la vaguedad sugestiva del smbolo, la diccin libre de toda traba mtrica y gramatical. No se puede obviar a los decadentistas, quienes pasaron a demostrar que no escriban para el vulgo sino para una aristocracia intelectual. Cuando todas estas expresiones se esfumaban aparece el autor de Prosas profanas, quien se traslada a Espaa en 1898, y agrupa luego a los jvenes poetas que estaban sedientos de abrazar una esttica singular. En poesa, por ejemplo, la moda es el soneto alejandrino y la nueva ordenacin de las rimas en sus cuartetos. Bajo las premisas marcadas por estos pilares de la literatura de nuestro continente tambin fueron tocados nuestros escritores del 900. Josefina Pl estima que los novecentistas tenan vocacin y temperamento para la historia y la sociologa y que solamente como hobby cultiv la literatura, exceptuando a un poeta, Alejandro Guanes; y a otro escritor que, aunque historiador por temperamento, dedic a la poesa lrica el aliento suficiente para merecer ttulo de poeta: Juan E. OLeary (3). Recurdese que OLeary publica en 1898 el extenso poema El alma de la raza, donde expone todo su fervor nacionalista. Aos despus dio a conocer Salvaje, donde canta al indio guaran. El xito acompa indudablemente a OLeary que pronto fue llamado El cantor de las glorias nacionales. Un completo estudio sobre el poeta novecentista Alejandro Guanes (seguramente la ms alta expresin esttica de aquella generacin) corresponde a Hugo Rodrguez Alcal, quien estuvo a cargo de la Antologa Potica del autor modernista paraguayo. En el citado ensayo, Rodrguez Alcal expone de manera brillante algunos conceptos muy claros sobre los escritores que vinieron despus de la triste hecatombe del 70. Entre otras cosas, el crtico nos dice que la generacin de posguerra se divide en aquellos que abrazan un nacionalismo
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Pl, Josefina. Espaoles en la Cultura del Paraguay. Editorial Araver. Serie Ensayos N 2. Asuncin, Paraguay, 1985.
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intransigente (OLeary, Domnguez) y quienes realizan una labor de revisionismo histrico buscando la causa de los males que sufri el Paraguay, tal el caso, entre otros, de Cecilio Bez, smbolo del liberalismo nacional. Era el tiempo de las encendidas polmicas: el lopizmo (OLeary) y el antilopizmo (Bez) marcaron la tnica a travs de artculos y ensayos histricos que hacan de las suyas en los peridicos de la poca. Rodrguez Alcal nos dice que uno de los mximos representantes del modernismo paraguayo, Alejandro Guanes, se mantuvo alejado de las confrontaciones intelectuales. A Guanes no le atraan las vocingleras, an as mereci el respeto de sus coetneos, especialmente de aquellos que lideraron las corrientes predominantes de su tiempo. Y esa fue la misin del autor de Las leyendas: llorar un viejo dolor, actualizarlo en la magia del verso y dulcificarlo, depurndolo en una atmsfera de belleza (4). El poema Las leyendas fue escrito en 1909, Jos Rodrguez Alcal calific la obra diciendo que son los versos ms hermosos de la lrica paraguaya. Bajo los aires modernistas tambin pasean los versos de Manuel Ortiz Guerrero (1894-1933), el poeta ms popular, quien se instala en Asuncin en 1914, pasando a colaborar en varias publicaciones: Crnica, Letras, El Nacional, General Caballero y El Diario, entre otras. En el ao de la llegada del poeta guaireo, Leopoldo Ramos Gimnez (1891-1988) da a conocer su soneto La cumbre del Titn, luego vendra otra obra del mismo autor: Piras sagradas, de rasgos sociales dentro de la corriente modernista del Paraguay. En 1921 Ortiz Guerrero public en su Guair natal una comedia en dos actos: Eirete. Ya en Asuncin dio a conocer Surgente. Los versos del vate hallaran posteriormente gran resonancia a travs de la guarania que nace con las melodas de Jos Asuncin Flores en 1925. En el Diccionario de la msica en Paraguay, Luis Szarn nos dice que la creacin de la guarania se constituy en el fenmeno de mayor significacin para la msica en Paraguay en el siglo XX. Aspiramos a romper la antigua costumbre de aprisionar en moldes estrechos y rutinarios los vuelos del intelectualismo que pugna por abrirse
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Guanes, Alejandro. Antologa potica. Edicin y estudio de Hugo Rodrguez Alcal.
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paso. Estas fueron las palabras grabadas en el primer nmero de Crnica (1913), los precursores modernistas (Max Insfrn, Molinas Roln, Centurin y Capece Faraone) iniciaban un viaje que insinuaba indefectiblemente la llegada de nuevos vientos para el pensamiento y la literatura paraguaya. Nombres consagrados de nuestro pas y Argentina desfilan en las pginas de la novel publicacin. Las novedades que buscaban naceran un poco ms tarde con Faria Nez, a travs de la interpretacin esttica; con Julin de la Herrera, en la renovacin del arte; con Agustn Barrios, en la creacin musical, reconocindose en ese proceso una lenta maduracin que traspondra el ao final de la Guerra del Chaco (5). Roque Vallejos resalta que los representantes de Crnica crearon el clima propicio para una literatura, difundiendo, a pesar de cierto pintoresquismo decadente, una literatura viva. Indica, asimismo, que la promocin aglutinada a travs de Juventud sufre idntico destino, conste que el camino que abre las obras en prosa de Zubizarreta y Natalicio Gonzlez presenta insospechados logros. Insiste que el modernismo paraguayo se inicia cronolgicamente con Francisco Luis Bareiro (1879-1922) y a ms de citar a los precursores de Crnica y Juventud habla de las iniciales apariciones de Jos Concepcin Ortiz, Hrib Campos Cervera y Josefina Pl, modernismo que arranca de los mentores uruguayos de esta corriente y del mismo Rubn Daro. Aunque tambin aparecen los rastros indelebles de Lugones y Ricardo Jaimes Freyre (boliviano). La incorporacin de la rica amalgama nativa con todo su bagaje de smbolos halla expresin en el modernismo literario paraguayo, revalorizado especialmente en las obras de Natalicio Gonzlez, quien para entonces dio a conocer sus Cuentos y Parbolas (1923). El crtico Jos Vicente Peir Barco nos indica que en la dcada del 20 la narrativa costumbrista y folclrica adquiere un auge insospechado. Cita la obra Don Inca, de Ercilia Lpez, adems de otras novelas cortas: El hombre de la selva (1920), de Ricardo Santos; Cuentos nacionales, de Eudoro Acosta; las primeras narraciones en idioma guaran de Narciso R. Colmn
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Amaral, Ral. Escritos paraguayos, 1 parte. Ediciones Mediterrneo, 1984.
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y la primera novela de Gabriel Casaccia: Hombres, mujeres y fantoches (1928). Estas son muestras importantes que van abriendo los cauces para lo que surgir posteriormente. Se trata de una dcada denominada por Peir como de expansin del regionalismo. De cualquier forma, se trata de una dcada que absorbe algunas publicaciones realizadas especialmente en revistas, una de ellas fue La Novela Paraguaya, que rene los trabajos de Ral y Lucio Mendona, quienes tuvieron una aclimatada inclinacin hacia Charles Dickens al presentar ese mundo plagado de problemas sociales y seres volteados en medio del espanto. Entre 1925-1928 Teresa Lamas ofrece sus cuentos no apartados del realismo y del sello sentimental. Recurdese que en este periodo (1924-1928) se hace cargo, por segunda vez, de la primera magistratura de la Nacin el Dr. Eligio Ayala, el nico presidente civil que desde 1870 concluy su mandato constitucional. ESLABONES QUE CONDUCEN AL POSVANGUARDISMO Entre los aos 1932-1935 el Paraguay vuelve a sufrir los terribles embates de una guerra, esta vez con Bolivia (la Guerra del Chaco), que en cierta forma tiene una incidencia en la literatura a travs de los hechos que llegaron con la confrontacin blica. El Dr. Eusebio Ayala haba calificado la contienda del Chaco como la guerra estpida. Alfredo Seiferheld, por su parte, con mayor precisin indicaba en su libro Economa y petrleo durante la Guerra del Chaco cuanto sigue: El humilde agricultor paraguayo, parasitado y sin buena alimentacin, se convirti en soldado trocando sus rudimentos de labranza por el fusil. En Bolivia, el indio quechua y aimar y el minero expoliado secularmente, bajaron a un territorio del cual ninguna nocin tenan. Ambos se enfrentaron sin odios, sin conocerse. (...) La oligarqua taninero-ganadera del Paraguay y los barones del estao en Bolivia, empujados ahora por los hallazgos petrolferos, se vieron enfrentados en una lucha de intereses, sin por ello dejar de desconocer, por lo menos en punto al Paraguay, un verdadero sentido de identificacin patritica con relacin al territorio del Chaco, sobre cuya posesin secular vena ensendose en las escuelas de toda la Repblica.
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Sin lugar a dudas, sobre la siniestra inminencia de la guerra sobrevolaba un importante factor de poder del siglo pasado. Se trata del petrleo, descubierto en Bolivia y cuya exploracin y explotacin estaba a cargo de la Standard Oil, este hecho despert notablemente el inters boliviano por una mayor extensin geogrfica. De cualquier manera, la Guerra del Chaco marca otro de los recuerdos lamentables de Amrica del Sur. Aquel sangriento episodio de la historia dej correr ros de sangre a lo largo de tres aos antes de la firma de los protocolos de paz, que se consum en la ciudad de Buenos Aires el 12 de junio de 1935. Cmo se presentaba el escenario antes de la contienda chaquea? En Bolivia, Juan Bautista Saavedra ocupaba la presidencia de la Repblica (1920) representando al Partido Republicano que, en cierta forma, provena del Partido Liberal. A lo largo de ese proceso en Bolivia crecan las inversiones estadounidenses, especialmente en el rubro de la minera y el petrleo. Ya en 1930, a consecuencia de la Gran Depresin en EE.UU., el pas del Altiplano se sinti fuertemente sacudido por la crisis. Tras esos aos de poder del presidente Hernn Siles Reyes, aparece su sucesor, Daniel Salamanca (1931-1934), para abocarse de lleno al conflicto de lmites con Paraguay. Como se sabe, en una etapa anterior, Bolivia vena siguiendo con mucho inters todo lo concerniente al Chaco Boreal. Se trataba del viejo afn de hallar alguna salida al mar. Entonces, nada mejor que conseguirla a travs del ro Paraguay-Ro de la Plata, para llegar al Atlntico. Por otra parte, se sospechaba que el inhspito desierto chaqueo pudiera tener bajo su manto importantes reservas de petrleo. En realidad, los primeros incidentes se inician en 1926 con la instalacin de fortines, sin que la mediacin de la Repblica Argentina sea exitosa para sofocar la controversia. Con el correr de los aos, los enfrentamientos fueron sucedindose y se supone que el presidente Salamanca, con graves problemas con la clase obrera y campesina de su pas, desvi la atencin popular hacia el conflicto armado con Paraguay. Asimismo, debemos mencionar que nuestro pas estaba an en un dificultoso proceso de reconstruccin nacional. Los vestigios de la Guerra contra la Triple Alianza y los tortuosos avatares polticos eran ingredientes negativos que marcaban letalmente a la nacin. El Paraguay sufra la presencia de gobiernos penosamente inestables, tmese como ejemplo que entre los aos 1920-1932 se
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sucedieron nada menos que diez presidentes. Con el estallido de la Guerra del Chaco, gobernaba el Dr. Eusebio Ayala (1932-1936), quien tuvo que hacer frente a los graves incidentes fronterizos que desembocaron en guerra abierta en 1932. En este escenario, Bolivia expona una fuerza notoriamente superior a Paraguay por contar con una poblacin casi tres veces mayor y por poseer un ejrcito bien adiestrado por militares alemanes de alta graduacin. Sin embargo, aquella superioridad numrica tropez con la dificultad de combatir en un centro de operaciones muy diferente al territorio boliviano. Eso motiv que se produjeran grandes deserciones de los soldados bolivianos (en su mayora de extraccin indgena). Lo cierto y concreto de todo esto es que a lo largo de tres aos los bolivianos sufrieron alrededor de 60.000 muertos y Paraguay ms de treinta mil. La parte culminante de la contienda chaquea llega el 12 de junio de 1935 con la firma en la ciudad de Buenos Aires de los protocolos que marcan el cese de las hostilidades. De esa forma, se levantaba el teln para iniciarse inmediatamente la segunda parte de aquel prolongado momento que sell definitivamente el Tratado de Paz. Ese hecho ocurri el 18 de julio de 1938. La importancia del protocolo de junio de 1935 es que autorizaba al presidente de la Repblica Argentina a convocar una Conferencia de Paz, que inici sus sesiones de manera oficial el 1 de julio de ese mismo ao en Buenos Aires, con la participacin de representantes de Argentina, Brasil, Chile, EE.UU., Uruguay, Per y Paraguay, cuya delegacin estuvo encabezada por el Dr. Gernimo Zubizarreta. Otros destacados delegados acompaantes fueron los doctores Higinio Arbo, Vicente Rivarola, Venancio Galeano, Csar Vasconsellos, Efram Cardozo, Julio Csar Chaves. El inicio de las sesiones se produjo mediante una serie de cuestiones protocolares como: la verificacin y cumplimiento de los protocolos del 12 de junio del 35, la resolucin y prolongacin de la tregua acordada, declaracin oficial del trmino de la guerra, determinacin de las lneas separatorias de los ejrcitos y desmovilizacin de los mismos, intercambio de prisioneros, entre otros puntos. Pero bien pronto aparece (tanto en Paraguay como en Bolivia) una fuerte ola de desestabilizacin poltica. El 17 de febrero del 36, por ejemplo, estalla en Asuncin un movimiento militar, con apoyo de algunos sectores de la civilidad, que depone al gobierno liberal de Eusebio Ayala, quien gan prestigio como conductor poltico durante
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la guerra. El reemplazante fue un connotado hroe de guerra, el coronel Rafael Franco. Ese conflicto interno en Paraguay motiv el cambio total de la delegacin paraguaya que buscaba la firma definitiva de paz en la Argentina. Los ya nombrados fueron sustituidos por el Dr. Isidro Ramrez, como presidente, y los doctores Miguel ngel Soler y Marco Antonio Laconich, como miembros. Posteriormente, el hroe y conductor de las fuerzas paraguayas, mariscal Jos Flix Estigarribia (1939), llega al poder. Su mandato fue breve, pues en 1940 perece en un accidente de aviacin. De ah en ms, se hace dueo de la situacin, entre 1940-1948, el general Higinio Mornigo, quien se fortaleci durante la coyuntura que le ofreci la Segunda Guerra Mundial. En Bolivia tambin la efervescencia suba los termmetros, pues en 1936 el coronel David Toro expropi nada menos que los yacimientos petrolferos de la Standard Oil. Entre 1937-1939. Toro fue sustituido por el general Germn Busch, quien promulg inmediatamente una nueva Constitucin, tomando como modelo el mexicano, que daba especial cabida a las relaciones con la clase obrera y la nacionalizacin de la economa. La muerte de Busch dej el campo poltico a los generales Quintanilla y Pearanda quienes volvieron a reprimir duramente a las fuerzas sociales e inclusive durante la conflagracin mundial tomaron partido a favor de los aliados. Conste que el mayor Gualberto Villarroel lleg a la presidencia, impulsado por un brote revolucionario, para intentar nacionalizar el estao. Aquello le vali su vida, pues fue asesinado en 1946. En un importante trabajo investigativo que fue presentado en la Universidad de Bielefeld (Alemania) Wolf Lustig se refiere de manera notable a la expresin artstica de aquellos aos en Paraguay. En su ensayo investigativo Chacore purahi, canciones de la guerra. Literatura popular en guaran e identidad nacional en el Paraguay, Lustig expone el gnero popular y patritico, rescatando la importancia de la literatura en guaran que da la idea precisa de un pueblo que en un 90% se expresa en lengua nativa. En ese contexto, se refiere a la cancin pica que ya tuvo sus races en la Guerra del 70 y que se afianz mucho ms durante la contienda del Chaco. Wolf Lustig determina que la misma es una expresin relativamente espontnea y autntica de un nacionalismo popular mayoritario que, adems, forma parte orgnica e inseparable de lo que se reconoce como patrimonio cultural paraguayo y que
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es actual en el sentido de que hasta hoy pertenece a la cultura viva del pueblo: se oye en la radio, se canta en las fiestas y las reuniones de los partidos polticos, se sigue grabando en discos y casetes y no ha desaparecido de los repertorios de los conjuntos folclricos. En ese sentido, menciona especialmente a Emiliano R. Fernndez (1894-1949), poeta bilinge (guaran-espaol), quien sintoniz con sus versos el modo de ser de los ms humildes del Paraguay. Si bien Emiliano R. Fernndez no reuni sus poemas en un libro, los mismos estn dispersos en revistas y se volvieron inmortales a travs de la msica. Los versos de Emiliano sirvieron como soporte patritico a los soldados paraguayos que combatieron en las trincheras. 13 Tuyut representa la tnica popular en su ms alta expresin. Se trata de la exaltacin a quienes combatieron en Nanawa (2024 de enero 1933) como muralla viva para contener a las fuerzas bolivianas. Emiliano R. Fernndez comienza a escribir en la dcada del 20 cuando se inician los primeros sntomas de guerra entre Paraguay y Bolivia. De 1927 data Rojas Silva rekvo, cancin donde hace referencia al teniente Rojas Silva, quien fue muerto por una patrulla boliviana cerca del Fortn Sorpresa. En realidad, el proceso que abarca la Guerra del Chaco ofrece todo un escenario de revalorizacin de la cultura paraguaya de expresin guaran, ms an porque un nmero considerable de poetas y artistas participaron en las luchas como soldados. En el ensayo Paraguay: narrativa e historia de una isla sin mar (1998), Mar Langa Pizarro, de la Universidad de Alicante, nos dice: La guerra contra Bolivia por la posesin del Chaco (1932-1935) supuso el fortalecimiento del ejrcito y favoreci la vuelta al nacionalismo. Con la guerra, renacieron los poemas populares en guaran y los reportajes, crnicas y obras testimoniales y literarias en castellano (6).
(6)
Langa Pizarro, Mar. Paraguay: narrativa e historia de una isla sin mar. Suplemento Cultural de Noticias el Diario, 7 de junio de 1998.
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Captulo VI LOS DEL 40 SABAN LO QUE NO QUERAN
Como ya se anticipara, en febrero de 1936 un golpe de Estado pone fin a la era liberal. Entonces llega al poder el coronel Rafael Franco. Inmediatamente se declara al mariscal Francisco Solano Lpez: hroe nacional. De esta forma se anularon todas las disposiciones legales dictadas contra el mismo. Hasta entonces se daba una suerte de ebullicin de la literatura paraguaya que estaba en busca de su consolidacin definitiva en los nuevos tiempos que le tocaba vivir al pas. Con los primeros eslabones hacia la renovacin esttica (que pareca forzar alguna salida del modernismo tardo o largo calvario esttico) y los meritorios tanteos de posguerra, nos aproximamos a la generacin del 40. No est de ms destacar que en 1941 la editora La Colmena haba convocado a un concurso de novela que fue ganado por Concepcin Leyes de Chaves, quien ya vena publicando sus relatos; la misma dara a conocer aos ms tarde Ro lunado y la biografa novelada de Elisa Alicia Lynch. En esos aos tambin aparece la escritora Teresa Lamas Carsimo, quien escribi Huerta de odios y La casa y su sombra. En ese tramo, las voces ms consecuentes solidifican cierto aire de innovacin. Vallejos define con claridad este punto al decirnos: No se puede hablar de la promocin del 40 ni de las promociones siguientes si no se plantea el problema de los precursores de nuestra literatura contempornea. Se debe hablar de Ortiz Guerrero, precursor humano (su mejor poema fue su vida, Lamas) de Julio Correa (1890-1953) su precursor verbal, que rompe con las [ 73 ]
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palabras perfectas y la esttica hedonista imperantes hasta entonces; de Heriberto Fernndez (1903-1927), que trat de forcejear el verso modernista y le insufl un renovador e inquietante soplo de Angustia; de Jos Concepcin Ortiz (1900-1972), que con su soneto a Ral Battilana de Gsperi, escribi el poema ms custico y existencial de nuestra literatura. Y algunos poemas de Josefina Pl, que desde El precio de los sueos, 1934, muestran las primeras seales de la extincin del modernismo y el advenimiento de formas y estructuras contemporneas (1). Lo cierto y concreto es que brota la primera chispa de la innovacin esttica con el grupo literario Vya raity, conglomerado de escritores que tena como uno de los mximos impulsores a Hrib Campos Cervera (19081953); este excelente poeta tena el convencimiento de que la poesa debe servir, ms all de la belleza intil. En ese sentido, se inclin hacia una especie de compromiso poltico y en cierta forma influy en los escritores agrupados en el cenculo, aunque otros eludieron elegantemente la tentacin apuntando su orientacin hacia la bsqueda de recursos estticos ms personalistas. Algunos de los que descollaron en Vya raity fueron: Josefina Pl (1909-1999), Augusto Roa Bastos (1917-2005), Oscar Ferreiro (1922-2004), Elvio Romero (1926-2004), Jos Antonio Bilbao (1919-1998) y Ezequiel Gonzlez Alsina (Gastn Chevalier Pars) (1919-1989), Hugo Rodrguez Alcal (1917), Jos Mara Rivarola Matto (1917-1998), Gabriel Casaccia (19071980), Dora Gmez Bueno de Acua (1903-1987). Este grupo sera, sin lugar a dudas, el pilar de la GENERACIN DEL 40, a la que tambin se incorporan algunos consagrados poetas sociales como: Julio Correa (1890-1953), Carlos Garcete (1918-2000), Aristides Daz Pea (1907-1996) Arnaldo Valdovinos (1908-1991), Carlos Miguel Gimnez (1914-1970), Flix Fernndez (1898-1981), Daro Gmez Serrato (1903-1985), Vctor Montrfano (1909-1975), Facundo Recalde (1899-1969), Manuel Vern de Astrada (1903-1989), Pedro Encina Ramos (1924-2004), Antonio Ortiz Mayans (1908-1995), Teodoro S. Mongels (1914-1966), Nstor Rome-
(1)
Vallejos, Roque. La literatura paraguaya como expresin de la realidad nacional. 2 edicin. Editorial Don Bosco, 1971.
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ro Valdovinos (1916-1987), Gerardo Halley Mora (1918-1998). En Voces femeninas de la poesa paraguaya (Alcndara Editora, Poesa 4) doa Josefina Pl hace mencin especial a dos grupos de poetisas que aparecen en los aos 40: Rene Checa (1896-1963), Nathalie Bruel (1897-1957), Ida Talavera de Fracchia (1910-1993). Elvira Mernes de Galeano, Josefina Sapena Pastor, Teodosia Ramrez y Rosa Bardichesky. Julio Correa, el precursor verbal del 40, inaugur una vertiente vanguardista donde predomina el lenguaje poltico. Se puede decir que la actitud, la perseverancia y sensibilidad social de Julio Correa fueron elementos simplificadores de la poesa paraguaya. Bajo el influjo de esos signos asumi la protesta. Si bien la literatura de Correa no fue favorecida por la crtica burguesa, nadie puede negar el mrito y valor de la palabra del poeta. Su dramaturgia en guaran ha sido acertada, pues ha logrado plasmar una comunicacin perfecta con los iletrados. El guaran como idioma y como recurso literario siempre signific desde el punto de vista de Correa una elevacin hacia el legtimo destinatario de su literatura: el pueblo. Cuerpo y alma se titula el libro de Correa y contiene los poemas que fue publicando a lo largo de su vida. Doa Josefina Pl haba definido los pormenores de la Generacin del 40 buscando en cierta forma alguna aclaracin. En ese sentido haba apuntado: NO SABAN LO QUE QUERAN, PERO SABAN LO QUE NO QUERAN. En una conversacin que mantuvo el autor de estas lneas con la citada poetisa, sta haba expresado cuanto sigue: El grupo del 40 no fue una generacin, ramos totalmente heterogneos, imagnese la edad de Julio Correa, Hrib Campos Cervera ya maduros y Ezequiel Gonzlez Alsina o Roa Bastos en plena juventud. Si fuera por la edad no figuraramos muchos, los mayores fueron los primeros en complementarse, luego vinieron los jvenes por gravitacin, no hubo enseanza, no hubo comunicacin magistral, pero s actitud ante la vida. En realidad, el 40 fue uno de los focos que captan el espritu de los intelectuales de acento modernista pero que apuntaban decididamente hacia el vanguardismo literario, producto de una especie de maduracin gradual que fue definiendo un esquema. La aparicin de cuentos, relatos y poesas, especialmente en la prensa diaria y revistas. Recurdese que doa Josefina Pl haba
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dado a conocer en 1934 su celebrado libro El precio de los sueos, con elogioso comentario del intelectual Efram Cardozo en El Pas, peridico que traa los jueves un estupendo suplemento cultural. El citado poemario consolida la visin de la poetisa. Doa Josefina haba llegado al Paraguay en 1926, volvi a Espaa y nuevamente de vuelta al Paraguay (1938) trajo en la memoria los poemas de Miguel Hernndez que fueron dados a conocer en las famosas tertulias de Vya Raity, donde tambin aparecan Ernesto Bez (actor) de Hiplito Snchez Quell (historiador). Lo que intent el 40 fue romper con la orfandad, lean afanosamente ciertas novedades y no descuidaban el acercamiento hacia Louis Aragn, Andr Bretn, Walt Whitman y Csar Vallejo. Un liderazgo descollante le cupo a Josefina Pl, quien junto a Hrib Campos Cervera recrea los nuevos moldes de la poesa paraguaya hasta entonces capturada por la corriente modernista. La magistral obra de doa Josefina se extendi a lo largo de varias dcadas abarcando la poesa, el periodismo, la narrativa, el ensayo, el teatro y la crtica literaria. Incursion adems el campo de las artes plsticas con visible xito. La mayor parte de su extensa labor literaria aparece despus de la dcada de los aos 60. Durante el gobierno del general Higinio Mornigo crece la Generacin del 40. Como se sabe, Mornigo envi a la llanura al liberalismo y, tras completar el periodo faltante por el mariscal Estigarribia (muerto en accidente el 7 de septiembre de 1940), no tard en embarcarse en un acelerado deterioro poltico. De todos modos, para 1946 el pas estaba viviendo momentos de gran tensin poltica y Mornigo caminaba sobre una cuerda bastante floja, situacin que lo oblig a la formacin de un gobierno de coalicin entre colorados, febreristas y militares. A fines del 46 los aires democrticos desnudaban las encendidas arengas polticas que cuestionaban la gestin de Mornigo. Los liberales, comunistas y febreristas no cesaban en sus ataques. Si bien estaba en prctica el pacto poltico, las grandes diferencias entre colorados y febreristas eran notorias y preocupantes. Tal vez por eso, desde el inicio del acuerdo Mornigo era vigilado atentamente por dos grupos polticos que colaboraron con l. De todos modos, a partir del mes de diciembre el febrerismo demostraba claramente su imposibilidad de seguir en el Gobierno, situacin que fue acelerando la tensin por el abierto coqueteo de Mornigo con el coloradismo. Los
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febreristas aseguran que por falta de coincidencias polticas se alejaron del Gobierno de coalicin. Y fue precisamente aquella ruptura poltica la que abri una peligrosa grieta en el poder. Esta amarga realidad desemboca definitivamente en el famoso 13 de enero, que no es sino la definitiva alianza de Mornigo con el coloradismo. Muchos aseguran que Mornigo traicion a sus camaradas y no olvidan que los mentores intelectuales de dicho acontecimiento fueron el poeta Natalicio Gonzlez y el escritor Vctor Mornigo. No queda al margen de los acontecimientos el mayor de Caballera Enrique Gimnez, fuerte protagonista de aquellos tiempos. El 17 de marzo prendi la primera chispa de la revolucin del 47. Aquel fuego inicial se produjo con el asalto al cuartel de Polica. Posteriormente estalla el levantamiento de Concepcin donde se sublevan la Primera Regin Militar y la Divisin 2 de Infantera. Tras largos meses de enfrentamientos y abusos en ambos bandos, el 20 de agosto de 1947 las fuerzas leales a Mornigo triunfaron, dejando en consecuencia una brecha prcticamente insalvable de rencores. Heridos, muertos, desaparecidos, exiliados y desterrados formaron la larga caravana ocasionada por el fratricidio. Para el Partido Colorado fue la victoria, es decir, la posibilidad de imponer su hegemona. Para la oposicin fue la derrota, la triste realidad, el no poder cambiar la situacin. El Gral. Amancio Pampliega, en su libro Misin cumplida, defini el tema explicando lo siguiente: Se puede afirmar sin cortapisas que el principal responsable de la revolucin fue el propio general Mornigo, con el afn de seguir gobernando, se ali con la faccin del coloradismo, con buen olfato de stos de las debilidades y flaquezas del primer magistrado. Si Mornigo fue el primer encantado del momento, muy pronto se transform en el enemigo pblico nmero uno (2). Tras ese conflicto armado y defendiendo los ideales de libertad, partieron al exilio numerosos escritores paraguayos. Los que no salieron del pas sufrieron la presin del exilio interno. No obstante, se puede afirmar sin cortapisas que las mejores obras de la literatura paraguaya fueron escritas en el desarraigo. En Buenos Aires, por ejemplo, aparece La babosa (1952), de
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Pampliega, Amancio. Misin Cumplida. 2 edicin. Editorial El Lector, 1984.
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Gabriel Casaccia, considerada por su estructura global como la primera novela paraguaya de consagrada madurez que logra llevar la novelstica nacional a la altura de las grandes creaciones del continente. Ese mismo ao, Jos Mara Rivarola Matto ofrece su Follaje en los ojos, una novela de carcter social que pinta el cuadro dramtico vivido en los yerbales del Alto Paran. Por su parte, Roa Bastos da a conocer El trueno entre las hojas (1953), coleccin de cuentos, que en cierta forma apunta hacia una literatura de fuerte contenido social. Ms de un lustro tuvo que pasar para la edicin de Hijo de hombre, de gran xito y premiado por la afamada Editorial Losada de Argentina. Sucesivamente, Roa sigui trabajando en otras obras como: El baldo, Los pies sobre el agua y Yo el supremo, cuyo cuadro fantasioso sobre el doctor Francia le dio fama universal, logrando inclusive el codiciado Premio Cervantes de Literatura, en el ao 1989. El xodo de intelectuales que produjo el 47 tambin arroj al destierro al poeta Hrib Campos Cervera, que definitivamente no volvi a su pas, pues muri seis aos despus en Argentina. En pleno ostracismo el poeta afirma sus obras y publica su primer libro: Ceniza Redimida (1950), a travs de Editorial Tup, dirigida por Anselmo Jover Peralta. En 1952 da a conocer su obra teatral Juan hachero. Miguel ngel Fernndez, al referirse al poema Un puado de tierra nos indica que puede considerarse como una sntesis de los universos significativos ms entraables de su poesa. Pstumamente aparecieron otras obras de Campos Cervera: Hombre secreto (1966) y Poesas completas (1996). Un hecho notable en la dcada del 40 es la aparicin de Elvio Romero, quien, castigado por los desbordes de la revolucin de 1947, tambin sali al exilio y se instal en Buenos Aires, donde produjo la mayor parte de sus obras. Su poesa ha mantenido un fuerte contenido social que lo convirti en uno de los ms tenaces poetas contestatarios contra el rgimen autoritario de Alfredo Stroessner. Como se sabe, el dictador se instal en Paraguay por casi 35 aos, dejando a su paso una impresionante cantidad de desaparecidos, torturados y perseguidos polticos. Debemos recordar tambin que Elvio Romero fue amigo personal de Pablo Neruda, Nicols Guilln y toda la plyade de poetas latinoamericanos que surgieron despus de la dcada del 40. Las obras de Romero
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recibieron elogiosos comentarios de Gabriela Mistral y Miguel ngel Asturias. El bardo social paraguayo Luis Mara Martnez lo haba calificado con estas palabras: Fructfero poeta, es la voz ms dramticamente nuestra y palpitante de la poesa social. Desde sus adolescencia y hermoso libro Das roturados hasta Los innombrables este aedo entero e innombrable se constituir en su ms visionario clamor combatiente. Desde su posicin de extramuros pas revista con fervor militante, a todos los aos de luchas y derrotas, a toda su epopeya de promisorio desenlace. Su verbo, sonoro y desenvuelto, dueo del porfiado oficio del bien decir, se constituye de por s, en el alimento de la civilidad soterrada, que vive y marcha hacia el porvenir. Es el poeta de ms acentuado fuego tirteico (3). La poesa paraguaya haba roto con la incomunicacin luego de nefastos periodos de congelamiento, persecucin y amordazamiento. Sin embargo, hay casos en que la autocensura pint una actitud evasiva para contrarrestar el peligro de morir con un verso en la garganta. Paraguay estaba saliendo de una frgil estructura literaria tras los caballos apocalpticos de las tragedias que derrumbaron innumerables esperanzas. De cualquier forma, los escritores paraguayos no dieron sus espaldas a los acontecimientos que sacudieron con atroz insistencia los cimientos de nuestra propia historia. Muchos poetas elevaron sus voces para denunciar las manipulaciones y el corrupto avasallamiento de los regmenes polticos que hicieron todo lo posible para castigar de muerte a la palabra escrita. Pero tambin es cierto que quienes descargaron las denuncias utilizando como arma de difusin contestataria a la literatura, muchas veces no hallaron ecos de solidaridad ni valoracin en los crculos crticos especializados, cuyas indiferencias ms bien promovieron la mayor de las veces arrinconamientos arbitrarios. A pesar de todo haba subido de tono la poesa social paraguaya con una gran fuerza motriz para afianzar el espritu de renovacin. Por otra parte, tenemos en esa dcada una impresionante clasificacin que muestra a las claras la evolucin de la narrativa paraguaya del siglo XX. Es
(3)
Martnez, Luis Mara. El trino soterrado. Tomo I, 1985.
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decir, se pasa de esa especie de costumbrismo conservador a una literatura de rasgos sociales. Entre las dcadas del 40-50 (y sucesivamente en otras dcadas) se dieron canales expresivos concretos en el cuadro novelstico de nuestro pas. Por un lado: Natalicio Gonzlez (La raz errante, 1951), Concepcin Leyes de Chaves (Madama Lynch, 1957), Juan F. Bazn (Del surco guaran, 1949), Waldemar Acosta (Las hojas, 1954), Teresa Lamas (La casa y su sombra, 1954). Tambin hay que mencionar a algunos ya nombrados como: Gabriel Casaccia (La babosa, 1953), Jos Mara Rivarola Matto (Follaje en los ojos, 1952), Carlos Garcete (La muerte tiene color, 1958), Jorge Ritter (El pecho y la espalda, 1961), Jos Luis Appleyard (Imgenes sin tierra, 1965), Mario Halley Mora (La quema de Judas, 1965) y Carlos Villagra Marsal (Mancuello y la perdiz, 1965). Segn Vicente Peir Barco, Casaccia y Roa consiguen, al instalarse en Buenos Aires, una mayor amplitud temtica y las posibilidades de difusin que, de haber permanecido en el Paraguay, no hubiesen podido lograr. Basndose en ello, Roa ha considerado que el exilio permiti el desarrollo de una narrativa paraguaya de calidad. Sin dejar de creer en esta afirmacin, vistos los resultados irrefutables (4). El escritor Juan Bautista Rivarola Matto, en un artculo que mantuvo indito pero que fue publicado por el Suplemento Cultural de Noticias el Diario, haba sealado que con Casaccia y Roa la narrativa paraguaya se decide a meter las manos en el barro nauseabundo para mancharse con l y moldear la efigie aterradora de un hombre comido por la lepra, que vive su propia muerte. Al mismo tiempo renuncia a la ingenuidad retrica para iniciar la bsqueda de un lenguaje propio, esto es, de un lenguaje capaz de instrumentar vivencias singulares y proyectar su espritu en el tiempo (5). Doa Josefina Pl fue quien acu la frase Casaccia y Roa salvaron con botas de siete leguas la literatura paraguaya con retraso de medio siglo. Re-
(4) (5)
Peir Barco, Vicente. El robinsonismo de la narrativa paraguaya. Suplemento Cultural de Noticias el Diario, 5 de julio de 1998. Rivarola Matto, Juan Bautista. Suplemento Cultural de Noticias, 25 de febrero de 1996.
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curdese que Casaccia da a conocer Hombres, mujeres y fantoches en 1930, Mario Pereda (1939), La babosa (1953), La llaga (1964), Los exiliados (1973). Los Huertas, edicin pstuma (1984). Francisco Feito, al resear la tarda aparicin de la narrativa paraguaya, se refiere a Casaccia y Roa diciendo que son dos figuras que sacan a la novelstica de su confinamiento local para universalizarla, en ese sentido asegura: Sacan al Paraguay de ese sempiterno anonimato al que hasta entonces haba estado (6). Conste que la primera incursin de Roa en la literatura fue a travs de la poesa, gnero en que era considerado por Josefina Pl, en el 40, como uno de los ms promisorios. Su primer libro fue El ruiseor de la aurora (1942). En su exilio de Buenos Aires (1947) escribi El naranjal ardiente (1949), poemario que permaneci indito hasta 1960. Miguel ngel Fernndez expresa que los mximos representantes del 40 beben de las aguas posvanguardistas, ofreciendo al mismo tiempo los rasgos histricos esenciales de la poca, como la Guerra Civil Espaola, la Segunda Guerra Mundial, la guerra con Bolivia y la Revolucin del 47, etapas en las que sienten las influencias de Miguel Hernndez, Pablo Neruda, Federico Lorca, Rafael Alberti y Luis Cernuda (7). Augusto Roa Bastos haba ofrecido un elocuente panorama acerca de dos figuras poticas que oficiaron de mentores del 40. En ese contexto esboz cuanto sigue: Hrib Campos Cervera y Josefina Pl inician el movimiento actual. Pertenecen al tiempo violento de la angustia. De la altsima tensin de sus moldes intelectuales, la emocin resuena con un gemido sepultado cuya sonoridad acaba por impregnar todo el canto. En ellos la sensibilidad coincide con el tiempo histrico (8).
(6) (7) (8)
Feito, Francisco. La babosa o el fin de una narrativa yugulada. Obra: La babosa, edicin El Lector, 1996. Fernndez, Miguel ngel. Prlogo de Ceniza redimida. Ediciones Alcndara N 1, 1982. Roa Bastos, Augusto. La poesa actual en el Paraguay. Revista del Ateneo Paraguayo. Ao 4, N 11, 1946.
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Captulo VII EL 50 Y LA REIVINDICACIN DEL PAS POR LA CULTURA
La literatura paraguaya pasa de los forcejeos y logros reivindicativos del 40 a una etapa promocional denominada del 50. Esta generacin aparece tras los luctuosos das vividos durante la Revolucin del 47. Por sobre todo, es en el campo de la poesa donde sus integrantes ensayan de manera fecunda los sellos identificatorios de una nueva concepcin esttica. Se puede apuntar que el grupo inicia su labor bajo el maestrazgo del sacerdote espaol Csar Alonso de las Heras (1909-2004), en la Academia Literaria del Colegio San Jos, donde naci la revista Estrella entre 1941-1942. Otro grupo exhibe sus signos desde las aulas de la Facultad de Filosofa. Ambos grupos sienten las secuelas causadas por la Guerra del Chaco y por la Revolucin del 47, este suceso sorprende en plena labor intelectual a los bachilleres del 45 o Generacin del 50. Sin lugar a dudas, fue una etapa bastante difcil, pues de alguna manera qued en la epidermis popular la cida presencia de la desconfianza y las acusaciones. Los derrotados emprendieron la dura marcha hacia el exilio. Aquel pattico cuadro toc en carne viva a los poetas, quienes, tras la experiencia del Crculo literario del San Jos, mantuvieron el deseo de seguir para reivindicar al pas a travs de la cultura y no de los tiros. Vale la pena apuntar que en 1947 se form la Academia Universitaria. Su modesto inicio transcurri entre ricas tertulias itinerantes hasta que pronto el inters por estructurar mejor aquellas amenas reuniones foment un compro[ 83 ]
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miso ms serio con la cultura nacional. A los iniciados del Colegio San Jos: Jos Luis Appleyard (1927-1998), Ricardo Maz (1927-1987), Jos Mara Gmez Sanjurjo (1930-1988), Ramiro Domnguez (1930), Joel Filrtiga (1932), entre otros, se suman ex alumnos de otros centros de estudios, como Carlos Villagra Marsal (1932), Rubn Bareiro Saguier (1930), Rodrigo Daz Prez (1924-2005), Elsa Wiezell (1926), Laureano Pelayo Garca (1930-1998) y Lorenzo Vivieres (1928). Tambin hay que sujetar a la Generacin del 50 los nombres de Santiago Dimas Aranda (1924), Ester de Izaguirre (1923), Flix de Guarania (1924), Mario Halley Mora (1926-2003), Gonzalo Zubizarreta Ugarte (1932), Mara Luisa Artecona de Thompson (1927-2004), Manuel E. B. Argello (1925) y Carmen Soler (1924-1985). La etapa ms consistente de los integrantes del 50 se da con la consolidacin de la Academia Universitaria que inicia sus actividades de manera ms sistemtica con el estudio de la literatura greco-latina y el anlisis de las obras de los autores clsicos de los campos filosfico y literario. En ese sentido, se convierte en un foro de poetas y librepensadores que discutan con abundante rigor los temas del momento. Csar Alonso de las Heras indica que la Academia fue pluralista y que nunca se suspendieron las reuniones. Ms de una vez recalc el sacerdote: Ni siquiera la poltica nos lleg a separar. El 29 de abril de 1950 se haba redactado de manera completa el ideario del grupo, para entonces la mayora ya haba consolidado plenamente sus convicciones en un marco plural y solidario. Entre las actividades que cumpli la Academia Universitaria se cuenta la presentacin de conferencias dictadas por destacadas figuras nacionales e internacionales. Se puede decir que la Revolucin del 47 no disolvi a los del 50. Las diferencias enriquecieron las estructuras del grupo intelectual que, a decir verdad, reuna al ms valioso conglomerado cultural de nuestro pas. Uno de los mentores de esa potente promocin, el sacerdote Csar Alonso de las Heras, record (en una conversacin que mantuvo con el autor de este libro) a otros jvenes que tambin pasaron primeramente por la Academia Literaria y luego por la Academia Universitaria. Ellos son: Rolando Niella, Enrique Ibarra, Aldo Zuccolillo, Edmundo Zuccolillo, Joel Filrtiga, Facundo Yns-
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frn, Walter Ynsfrn, Enrique Riera, Eusebio Bez, Juan Santiago Dvalos, Adriano y Jernimo Irala Burgos, Juan M. Talavera, Nicols Angulo, Gustavo Gatti, Miguel ngel Ferrara, Rafael Eladio Velzquez, Eliseo Da Rosa, Manuel Cibils, Encina Marn, Luis De Gsperi, Bonn, Ral Sosa Ugarte, Fracchia, Jos E. Gorostiaga y tantos ms. Se puede decir que los poetas de la Academia solidificaron y reivindicaron la poesa en su ms alta expresin, sin anacronismos ni retricas estriles. Con ellos se rescat la palabra en su total y prstina dimensin. Impusieron sus voces sobre la barbarie, y si bien algunos no ejercieron la protesta social, profundizaron en sus versos una gran preocupacin humanista. Los del 50 abrieron gradualmente las compuertas de la creatividad con sentido universal. Se mantuvieron unidos a travs de la palabra, de ah la importancia de recordar y rendir un merecido tributo al primer poemario de la Academia Universitaria que apareci en 1953 con el ttulo Poesa, el libro rene las obras de Jos Luis Appleyard, Ramiro Domnguez, Ricardo Maz y Jos Mara Gmez Sanjurjo. Ms de medio siglo despus de aquella modesta edicin, se puede decir sin ninguna vacilacin que se trata de una de las mejores antologas de nuestro medio. Con 110 pginas, fue impresa en los talleres de la Editorial Santa Mara S.R.L., que funcionaba en la calle Cerro Cor 901. Respecto al libro el padre Alonso haba manifestado en el prlogo de Poesa lo que sigue: Desde 1947, la Academia Universitaria congrega a un grupo de jvenes que tienen un empeo muy atrevido para los das que les toca vivir, pero muy noble: la conquista del Paraguay por la cultura. No debemos olvidar que la generacin del 50 produjo una revista literaria de gran valor: Alcor, que estaba dirigida por Rubn Bareiro Saguier y Julio Csar Troche. La misma apareci en 1955 cubriendo el vaco imperante. Alcor tuvo algunas etapas sustanciales: la primera le toc desde 1955 a 1968, periodo en que aparecieron alrededor de 40 nmeros. Si bien hubo una etapa de congelamiento entre el 39 y el 47, la publicacin volvi a aparecer para desaparecer definitivamente en 1971. En ese mismo contexto, cabe recordar que en 1944 aparece la revista Cultura, publicacin que, si bien sirvi como vocero cultural del Partido Colorado, tambin difunda peridicamente las obras
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de los mximos representantes del 40. La famosa Oda a la pasionaria, de Elvio Romero, apareci en el N 3 del mes de junio de 1946. En ese sentido, Cultura tambin cumpli un ciclo que fue muy importante, pues estuvo profundamente arraigada en el quehacer y sentir de los movimientos culturales del Paraguay. Tambin desde la dcada del 40 y en series sucesivas, descoll la revista Guarania, dirigida por Natalicio Gonzlez, al igual que Ysyry (1942), publicacin bilinge que difunda la literatura popular de nuestro pas, lo mismo que la pionera Okara Poty Kue M, que fuera fundada en 1922, con muy buenos frutos a lo largo de los aos.
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Captulo VIII CONSOLIDACIN DE LA DICTADURA Y VOCES DEL 60
La Academia Universitaria dej de funcionar en 1960. Pero antes los cantos de esperanzas volvieron a frenar su luz sobre las heridas an abiertas que quedaron tras la Revolucin del 47. Entonces la efervescencia poltica sacudi el ritmo de la existencia cotidiana para imponer negros presagios sobre los cielos de la patria. Qu suceda entonces? Nada menos que la dictadura ms longeva que tuvo Amrica comenzaba a fortalecer su mano asesina para abrir un manto de censura, muertes y persecuciones en todo el territorio nacional. Se trata de un captulo que no se puede pasar por alto porque de lo contrario sera muy difcil entender el largo proceso oscurantista que vivi la cultura durante casi 35 aos. Con el montn de paraguayos exiliados despus de la Revolucin del 47 y cuando el proceso cultural del pas abra sus ojos hacia nuevos rumbos, comienza la ms prolongada pesadilla para el pas: Alfredo Stroessner toma el poder. La historia del terror dictatorial tiene su raz en aquel 4 de mayo de 1954 cuando el presidente Federico Chaves fue derribado y reemplazado por Toms Romero Pereira, quien abri el camino a Alfredo Stroessner. Hasta ese momento nadie imaginaba dnde iba a llegar el militar de Artillera. Si remontamos la memoria unos aos vamos a encontrar una situacin bastante difcil a causa de los graves grmenes de recesin econmica producida tras el trmino de la Segunda Guerra Mundial. El Paraguay no escapaba a esas dificultades que se vieron agrandadas por los disturbios polticos que vi[ 87 ]
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nieron seguidamente. Tal situacin sirvi para que muchos paraguayos pasaran al exilio. Y no fue para menos, el marasmo econmico contaba con una inflacin galopante que conduca sin dilacin a grandes descontentos populares. Como hoy, los obreros, empleados, funcionarios de diversas capas de la poblacin vean su poder adquisitivo en desastrosa picada. Qu alternativa quedaba entonces? La mayora (especialmente campesina) confi en el poder mesinico, en una mano fuerte que pueda poner trmino a la inseguridad en todos los niveles. Stroessner apareci como el relumbrn de esperanza en un circuito de confusiones y antagonismos internos insalvables. Fue un escenario donde se preconizaba la llegada del hombre providencial que por cuestiones estrictamente polticas y econmicas poda sacar al pas del pozo en que estaba sumergido. Aquella esperanza era acompaada por la coyuntura internacional en cierta forma favorable pues los EE.UU. precisaban aliados fuertes a los que deba apoyar. En la famosa convencin del Partido Colorado de 1954 se exclamaba a boca de jarro: Necesitamos un brazo fuerte, pues el mundo est plagado de lobos y muy pocas son las ovejas. El asunto estaba candente. Los partidarios del quiebre institucional aseguraban que el chavismo llevaba al pas y al Partido Colorado a la disolucin, al caos y al peligro inminente de una confrontacin fratricida. Los miembros stronistas de la Junta justificaron el derrocamiento de Chaves diciendo que la accin de las FF.AA. y el acierto del Partido Colorado salvaron al pas de una sangrienta lucha armada. La dimisin de Chaves (tras la posrrevolucin de 1947 con sus vericuetos posteriores) llev a Romero Pereira a ocupar por unos meses la presidencia de la Repblica hasta que finalmente en elecciones presidenciales irrumpe en el escenario para ocupar la primera magistratura de la nacin el general de Divisin Alfredo Stroessner. El predominio del Partido Colorado, desde la ltima etapa del gobierno de Higinio Mornigo (1947), quedaba oficialmente instaurado en el pas. En el libro Manifiesto Democrtico (1986), Euclides Acevedo y Jos Carlos Rodrguez expresaban: En 1954, el Comandante del Ejrcito paraguayo captura el poder y, en lugar de desplazar al Partido Colorado, le obliga a que lo acepte como su jefe o, en trminos constitucionales, en su candidato obligatorio. El jefe del Ejrcito deviene as como candidato perpetuo del Par-
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tido Colorado. Este pacto de obediencia entre el jefe militar que sale victorioso del golpe de Estado y la Junta de Gobierno del Partido Colorado (que acepta mantenerse en el Gobierno renunciando a su derecho de gobernar) constituye el pacto poltico militar que ha operado como base poltica y fundamento real del poder actual, del orden poltico dictatorial. Lo primero que hizo Stroessner al asumir el poder fue un llamamiento de unidad partidaria. Los que no se alinearon pronto sintieron el rigor de una mano dispuesta a proceder como sea con tal de no entorpecer los planes hegemnicos que se propona. Si bien los chavistas fueron desarticulados, aparece en el refortalecimiento del Partido Colorado la figura de Epifanio Mndez Fleitas, poeta y organizador de las juventudes coloradas durante el gobierno de Mornigo. Epifanio actu en el nuevo Gobierno como jefe de Polica y luego director del Banco Central del Paraguay. Este connotado caudillo tena una red importante de hombres que respondan a su liderazgo. Por sobre todo, Mndez Fleitas buscaba la reconciliacin de las diversas corrientes del coloradismo. En ese sentido, en 1955 la Junta de Gobierno de la ANR cre un Secretariado General para estudiar las tendencias coloradas. Sin lugar a dudas, los epifanistas estaban mejor posicionados porque en realidad manejaban la reorganizacin doctrinaria del partido. Mientras creca la piel nueva del coloradismo con Mndez Fleitas, Eulogio Estigarribia, Rigoberto Caballero, Jos Zacaras Arza y otros, Stroessner perdi el sueo y se dio cuenta de que las nuevas figuras ponan en peligro su ambicin de poder. El golpe no se hizo esperar, el 21 de diciembre de 1955 los oficiales se sublevaron contra el mayor Candia de la D.C. 1 (epifanista), hecho que motiv la renuncia de Mndez Fleitas del BCP. Pero la purga se inicia en 1956 para borrar a los epifanistas de la Junta de Gobierno. La mano negra de Stroessner contra la corriente ms progresista del Partido Colorado comenz a apretar. Fue el primer eslabn en la cadena de infamias, encarcelamientos, deportaciones y desapariciones que llegaron despus. De ah en ms, la llave poltica del coloradismo cay en manos del Ejrcito y su principal jefe: Alfredo Stroessner, quien, al eludir la participacin activa de los colorados en la poltica nacional, pregonaba que l era presidente de todos los paraguayos y que no tena por qu rendir cuentas al coloradismo. Los que
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quisieron forzar una especie de reafirmacin de los ideales colorados fueron Mario Mallorqun, Waldino Ramn Lovera y Virgilio Cataldi, entre otros. Pero la otra purga no se hizo esperar, pues en mayo de 1959 la influencia de los sectores democrticos en filas del coloradismo se acrecentaba rpidamente. Stroessner vio que las papas quemaban, ms an cuando se produjeron vigorosas manifestaciones estudiantiles que fueron duramente reprimidas. Las acciones represivas fueron condenadas por la Cmara de Representantes. El 30 de mayo el coloradismo sufre el terrible golpe: se disolvieron la Junta y la Cmara de Representantes, los opositores fueron detenidos, deportados y encarcelados, aunque algunos lograron cruzar las fronteras hacia el Brasil o Argentina. La depuracin fue una brutalidad, el mximo represor de aquellos aos difciles fue el tenebroso jefe de Polica, Ramn Duarte Vera, quien no ha recibido una sancin ejemplar por los innumerables delitos de lesa humanidad cometidos durante su nefasto paso por la polica stronista. De la terrible marejada slo quedaron algunos incondicionales, entre ellos: Toms Romero Pereira y Bernardino Gorostiaga. La cantidad de perseguidos y exiliados colorados (1956 y 1959) conduce al nacimiento del Movimiento Popular Colorado (MOPOCO). Ciertamente, cuando estall la crisis de 1959 la situacin estaba candente y Stroessner actu prontamente sobre un terreno que ya haba preparado para su consolidacin desde 1953, cuando fue nombrado comandante en Jefe de las Fuerzas Armadas, grado que le permiti reforzar la Artillera, el Regimiento de Infantera N 14 de Tacumb y el Batalln Escolta que fue transformado en Regimiento Escolta. Entonces, qu suceda con la oposicin? El Partido Liberal viva prcticamente en la clandestinidad, la interdiccin era criminal y mantena una permanente inseguridad para los opositores. A pesar de la semiclandestinidad en que actuaban, el siniestro Edgard L. Ynsfrn, ministro del Interior de Stroessner, se ufanaba de la existencia de los mismos y negociaba un acercamiento de los liberales al rgimen dictatorial, pero sin querer cumplir con demandas concretas: levantamiento del Estado de Sitio en todo el pas, restablecimiento de la libertad de prensa y amplia amnista. El despliegue poltico tmido pero incesante de los liberales los llev a un acercamiento al febrerismo en 1959, a travs de la Unin Nacional Paraguaya.
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El Gobierno aprovech la ocasin para denunciar el pacto que tena la intencin de derrocarlo. En realidad, entre 1959/1961 aparece el Movimiento 14 de Mayo, que enrola en sus filas a algunos componentes del liberalismo y del febrerismo. De igual manera aparece el Frente Unido de Liberacin Nacional, que fuera controlado por el Partido Comunista. La creacin de ambos movimientos fue utilizada por el Gobierno para el despliegue de las ms brutales represiones. Para 1961 los dos grupos quedaron totalmente destruidos. No prosperaron a causa de la mala preparacin y la lectura totalmente inocente de nuestra realidad. La crisis de 1959 consolid al stronismo, fue la oportunidad para que el Ejrcito asuma totalmente el control del poder. A propsito, se puede decir que la coyuntura se vio favorecida con la ayuda prestada por los EE.UU. a los militares paraguayos y de otros pases latinoamericanos. Fue la dcada en que la mayora de los uniformados tuvieron posibilidades de recibir adiestramiento en el pas del norte y en otras naciones. En 1962 los militares paraguayos de carrera no sobrepasaban los 9.100 hombres, lo que representaba el 0,50% de la poblacin de aquel entonces, pero luego fue creciendo en la medida en que el aparato represivo iba requiriendo, llegndose en 1971 a 20.400 efectivos presupuestados por la dictadura. El stronismo se consolidaba mediante la colaboracin de un sector entreguista de la oposicin especialmente liberal. De ah en ms una tremenda historia de fraudes electorales se sucedi para dar plena vigencia al sistema stronista, que sistemticamente desarticul a los sectores progresistas y contestatarios del pas. La aventura de 1954 dur hasta 1989. En todo ese proceso el sostenedor del sistema dictatorial ha sido, evidentemente, los EE.UU., que jug su partido en favor de los regmenes dictatoriales solamente para fortalecer su posicin en la regin convulsionada por los movimientos sociales y polticos de izquierda. Con el mismo nfasis en que hoy los EE.UU. defiende la democracia, ayer defenda a los dictadores de turno de Amrica Latina. Cuando se perfila la derrota de los ms poderosos bastiones marxistas y se anuncia una nueva etapa en el orden internacional los uniformados de la barbarie tuvieron que irse. Stroessner, obnubilado por el poder y el asesoramiento perverso de sus colaboradores, no quiso entregar el campo de fuego y tuvo que ser castigado con
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la cada que enlut a tantas familias paraguayas. Stroessner dur casi 35 aos y no tuvo mayores inconvenientes para mantener su hegemona porque, haciendo uso de la represin ms brutal, barri con todo tipo de organizacin que no estuviera de acuerdo con el rgimen. Es cierto, soport algunas pequeas componendas con algunos sectores opositores, pero siempre hizo lo que quiso y control sin mayores apremios las aisladas (heroicas) manifestaciones populares, que en realidad no tenan una formacin slida para enfrentar al aparato estatal, en manos del Partido Colorado desde 1948. Luego de tantos aos, la pregunta sera: hacia dnde caminamos realmente hoy? Historiadores, socilogos y polticos tratan de entender en estos difciles aos que nos tocan vivir, mientras, las interrogantes siguen. Como se puede notar, el ms duro tramo de la consolidacin stronista sirve de escenario para los intelectuales que aparecen en la dcada del 60. Precisamente, una de las voces ms lcidas de esa promocin, Roque Vallejos, en su Literatura paraguaya como expresin de la realidad nacional nos dice que la Generacin del 60 aparece bajo un signo negativo dialctico de inconformidad frente al mundo. No entiende ya que la realidad es slo social. Apuntala la dimensin metafsica, religiosa y filosfica (...). Lamentablemente los poetas de esta promocin fueron dispersados por la coercin, la intriga poltica o en el peor de los casos la claudicacin. Paralelamente al sello de letana de los escritores del 60 (ese era el ambiente que viva el pas), esa dcada fue terriblemente agitada y desbordante en cuanto a acontecimientos que marcaron a fuego a la humanidad. Un amplio catlogo de sucesos nos indica la forma en que brillaron las utopas, ansiosas de hallar una reivindicacin existencial. Los integrantes de la generacin del 60 no solamente se dedicaron a la poesa o a la narrativa, tambin desplegaron una inusual accin en el campo de la crtica. Los poetas del 60 tenan la expresin triste, pattica, como presagiando la larga noche dictatorial que comenz a madurar. El desafo al sistema vigente y hasta al mismo Dios fue sntoma del descontento poltico y metafsico que esgrimi esta fecundacin de escritores contra la violencia y la injusticia. La misma narrativa nacional de esos aos enfoca desesperadamente su preocupacin por el hombre paraguayo y su destino. Integran esta promocin:
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Francisco Prez Maricevich (1935), Luis Mara Martnez (1933), Esteban Cabaas (1937), Miguel ngel Fernndez (1938), Roque Vallejos (1945), Jacobo Rauskin (1943), Osvaldo Gonzlez Real (1938), Mauricio Schvartzman (1930-1997), Prat Mayans (1943), Carlos Martnez Gamba (1939), Modesto Escobar Aquino (1940), Raquel Chaves (1938), Rene Ferrer (1944), Vctor Casartelli (1943), Nilsa Casariego (1944), Gladys Carmagnola (1939), Miguel ngel Caballero Fign (1944-2005), William Baecker (1944), Juan Bautista Rivarola Matto (1933-1991), Vctor Jacinto Flecha (1947), Rudy Torga (1938-2002), Lino Trinidad Sanabria (1934), Aurelio Gonzlez Canale (1943), Noem Ferrari de Nagy (1914-1994), Lilian Strata de Napout (1945) y Ely Mercado de Vera (1939-1999). Teresa Mndez-Faith en su libro Breve diccionario de la literatura paraguaya nos dice que los del 60 reflejan una aguda conciencia de los problemas poltico-econmicos del pas expresados en versos claros, simples, esenciales, y rechazan el lenguaje meramente retrico y hueco, sin relevancia humana o social. Se puede sealar que en la dcada del 60 la produccin narrativa es escasa, no obstante aparecen importantes obras crticas acerca de la literatura de nuestro pas, adems de algunas obras que recrean el contexto histrico y poltico del Paraguay. Como ya adelantramos en estas pginas, en 1962, por ejemplo, aparece El pecho y la espalda, de Jorge Ritter. Asimismo, El espejo y el canasto, de Josefina Pl (1965); Imgenes sin tierra (1965), novela del poeta Jos Luis Appleyard. Mario Halley Mora presenta en 1965 Quema de Judas, Carlos Villagra Marsal Mancuello y la perdiz (1965), Carlos Zubizarreta Los grillos de la duda (1966). Tambin en 1966 Ana Iris Chaves de Ferreiro ofrece Crnicas de una familia. Entre 1960-1964 la revista Dilogo, fundada y dirigida por Miguel ngel Fernndez, cumple el importante papel de difundir una amplia temtica que tiene que ver con el arte y el pensamiento. Tena un staff de colaboradores de excelente calidad. De la citada publicacin nacen posteriormente los Cuadernos de la piririta y Cuadernos del colibr, que dieron a conocer varios ttulos de autores nacionales y extranjeros. Dilogo fue una publicacin plenamente identificada con los sucesos del 60.
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Captulo IX MILITANCIA POLTICA E INTELECTUAL DE LOS INTEGRANTES DEL 70
Con la llegada de los que integran la promocin del 70 se dan los signos ms reveladores para la fusin de la literatura y la protesta poltica. Son jvenes de la burguesa intelectual asuncena. La coyuntura internacional, el auge de la revolucin cubana y las lecturas del marxismo crean un ambiente propicio para el discurso ideolgico antidictatorial. La tarea poltica se ejerce a travs de los movimientos independientes estudiantiles o mediante las manifestaciones artsticas. La brutal accin dictatorial obliga a algunos a tomar el camino del exilio, esquivando con indignacin las filosofas conservadoras. Los del 70 (segn el poeta Emilio Prez Chaves, abanderado intelectual de esa generacin) queran la redencin del Paraguay a travs de la militancia poltica y cultural. Ms all del bipartidismo anquilosado y del dogmatismo marcado por el exilio. En realidad, los integrantes de la promocin del 70 exhiben la quemadura de la represin en la piel y sus voces no se niegan a abordar la expresin poltica. Y no era para menos, sectores ntegros del estudiantado paraguayo y numerosas organizaciones obreras y campesinas eran vctimas de brutales persecuciones. La insolencia propagandstica del stronismo vibraba en alarde de grotesca prepotencia. A esa altura, la faccin entreguista del Partido Colorado ya haba eliminado totalmente de sus filas a los cuadros pensantes de consumada solidez [ 95 ]
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intelectual. Es posible que ese hecho haya llevado al coloradismo (an hasta nuestros das) a la insuficiencia de hombres capacitados para apuntalar alguna renovacin en sus columnas, desde la cada de la dictadura hasta nuestros das el escenario exhibe un conglomerado poltico de bajsimo nivel, situacin que lamentablemente no repunta para mejorar la calidad de la presencia paraguaya en el exterior. Los del 70 experimentan una dcada brutal a causa del ahondamiento del sistema represivo impuesto por la dictadura. El stronismo acrecent sus fuerzas gracias a la coyuntura internacional plagada de anticomunismo a muerte. No obstante, no debemos olvidar que en Amrica Latina ya bulla el vertiginoso ascenso de las ideas progresistas que calaron hondo para renovar la actitud de la Iglesia paraguaya. Es que a partir de Medelln (1968) se abre una compuerta que lleva hacia un acercamiento a los pobres, con palabras de esperanza y redencin. De esta manera se inaugura el compromiso de luchar a favor de los pueblos oprimidos, bajo la orientacin de un Evangelio ms comprometido con las causas populares. Lo que uni al grupo del 70 fue la disconformidad, de ah la casi rabiosa tentativa de crear y cambiar las cosas ante el mar de injusticias imperantes en el pas. Los suplementos culturales de los diarios La Tribuna y ABC color abrieron importantes canales de difusin para la literatura paraguaya. Dichos espacios literarios reunan, adems, los trabajos de los autores ms jvenes que ensayaban la crtica y la narrativa. Cabe sealar igualmente que oficiaron de voceros de dicha generacin las revistas Criterio y luego Frente. En aquel momento la narrativa latinoamericana ya haba dado a luz las obras de Gabriel Garca Mrquez, Carlos Fuentes, Mario Vargas Llosa, Miguel ngel Asturias, Augusto Roa Bastos y otros nombres de marcado valor en las letras hispanoamericanas. El efervescente estrado nacional expona a cada uno de sus componentes: Nelson Rojas (1944), Helio Vera (1945), Csar Avalos (h) (1951), Lincoln Silva (1944), Luis Alberto Boh (1952), Juan Andrs Cardozo (1944), Pedro Gamarra Doldn (1950), Jorge Aiguad (1954-2002), Juan Manuel Marcos (1950), Mirian Gianni (1945). Aparecen tambin Alcibiades Gonzlez Delvalle (1936) y Tadeo Zarratea (1947).
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En 1970 se publica Yvypra, de Juan Bautista Rivarola Matto (19331991), quien nos leg sus obras y su comportamiento humanista matizado de alta moral y disciplina combativa. En 1972 Augusto Casola (1944) dio a conocer El laberinto, mientras que en 1973 el escritor y periodista Jess Ruiz Nestosa public su novela Las musaraas. Integran la promocin del 70, adems de los ya nombrados: Ren Dvalos (1945-1968), Guido Rodrguez Alcal (1946), Jos Carlos Rodrguez (1944), Nelson Roura (1943-1969), Juan Carlos Da Costa (19451977), Carlos Hempel (1945), Jorge Canese (1947), Emilio Prez Chavez (1952), Alicia Campos Cervera (1948), Pedro Gamarra Doldn (1946). El ao 1968 fue triste para la literatura paraguaya por la prdida de Ren Dvalos y Nelson Roura. El primero, tras haberse iniciado en la poesa y la crtica literaria, perdi la vida en un accidente automovilstico. Ren era estudiante de medicina y ya haba publicado su poemario Buscar la realidad (1966). Tena apenas 23 aos, pero sus poemas denotan extraordinaria madurez. Por otra parte, Nelson Roura, quien falleci luego de una prolongada enfermedad, nos dej Poemas, dando muestra de excelente tcnica para la utilizacin de las imgenes en versos de singular expresin. Otra resta significativa del setenta fue la de Juan Carlos Da Costa, muerto (1977) en manos de agentes del Departamento de Investigaciones de la Polica stronista que comandaba el siniestro Pastor Milciades Coronel. Se puede decir que la promocin del 70 tom una posicin frontal contra la dictadura. Si bien la poesa del 70 no responde directamente al canto panfletario, sus poetas accionan dentro de una lnea abiertamente poltica y militante. En realidad, si hacemos un rpido recuento de lo que fue aquella dcada, encontraremos indefectiblemente una caudalosa fiebre de hechos que marcaron a existencia cotidiana. Los dos o tres aos que preceden a la dcada estn llenos de sucesos notables. Como muestra tenemos que en 1967 el mundo se conmueve ante la muerte del legendario guerrillero argentino-cubano Ernesto Che Guevara, quien haca un ao diriga un grupo guerrillero en Bolivia, donde fue herido, capturado y asesinado en el poblado de Higueras. En otro orden de cosas, el mundo levant su admiracin por el primer transplante de corazn realizado por Christian Barnard.
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Por otra parte, entre los aos 68-69 en Vietnam arde la violencia ms desenfrenada llevada a cabo por los EE.UU. en ese territorio. Finalmente, los norteamericanos pierden indiscutiblemente terreno y tuvieron que salir de la tierra de Ho Chi Minh, mordiendo el polvo de la derrota. No olvidemos que en abril del 68 el lder negro Martin Luther King es asesinado. Al otro lado del continente, concretamente en China, se consolida la revolucin cultural de Mao, mientras que en la entonces Unin Sovitica pierde la vida en un accidente de aviacin el primer cosmonauta, Yuri Gagarn. Tambin en el 68, tras la celebracin de su victoria en las elecciones primarias de los EE.UU., Robert Kennedy es asesinado. El 21 de agosto de 1968 una noticia espectacular apareci en las primeras planas de los peridicos: las tropas del Pacto de Varsovia invadieron Checoslovaquia. Ese hecho llev luego el clebre nombre de Primavera de Praga. Fue la poca en que fulgura de fama el dirigente comunista reformista Alexander Dubcek. El mundo viva situaciones difciles. En Irlanda, Bernadette Deblin acapara la atencin como dirigente del movimiento nacionalista irlands. Entre los hechos ms importantes tenemos que el 20 de julio de 1969 Armstrong y Aldrin llegan a la superficie lunar. No olvidemos que para el 15 de marzo de 1969 China y Rusia por poco llegan a la confrontacin armada en la frontera oriental. 1970 nos sorprende con el secuestro y asesinato en la Argentina de Pedro Aramburu y la aparicin del grupo guerrillero montoneros, que protagoniza una violenta historia en el vecino pas. Sin embargo, vale la pena apuntar que un acontecimiento que marc a muchos representantes del 70 fue la famosa Crisis francesa de 1968, o simplemente Mayo del 68, que produjo una alianza obrero-estudiantil para desestabilizar al gobierno de Charles de Gaulle. La movilizacin ofreci una vital experiencia a muchos intelectuales progresistas latinoamericanos, quienes a partir de all evaluaron con mayor objetividad la complejidad de la lucha de clases. Uno de los grandes protagonistas de aquellos aos fue el estudiante Daniel Cohn Bendit, lder de la juventud estudiosa y conocedor profundo de las teoras de Sartre. En esos aos, Jean Paul Sartre abri los surcos de su concepcin (poltica-filosfica) desarrollando entre otras cosas algunos puntos esenciales: la funcin del intelectual en la lucha de clases y la perspectiva de la clase obrera en su
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proceso de redencin. En primer lugar, Sartre crea ms all del marxismo ortodoxo que el papel de los intelectuales a favor de las clases desposedas se daba en el marco de las grandes contradicciones, es decir, en el ahondamiento del antagonismo entre la burguesa y el proletariado. Segn el pensador francs, en tal coyuntura los intelectuales no estn encadenados por la burguesa, lo que favorece el compromiso hacia las clases menos favorecidas. Ya en mayo del 68 las ideas de Sartre resultan poco fallidas y se confirma cuando un movimiento estudiantil clamando sus propias reivindicaciones se volc a las calles a proclamar la impugnacin de la sociedad burguesa, apoyando mediante un acercamiento fraternal a la clase trabajadora, fuerza consecuente y capaz de transformar la sociedad. No olvidemos que para entonces Sartre tena dificultades tericas con el Partido Comunista francs, al que acus de incapaz para entender a fondo las formas de aplicacin del marxismo-leninismo. Se puede resumir que el Mayo Francs con fuertes incidencias en la intelectualidad joven del 70 fue un suceso en que sobresalieron las figuras de Sarte y Herbert Marcuse, un profesor de Berkeley que se haba exiliado a causa del nazismo en Alemania. Marcuse propiciaba que el papel revolucionario fundamental pasa desde las manos de la clase obrera a los grupos sociales perifricos, como los estudiantes, intelectuales, lumpem-proletarios y clases sociales marginadas. Marcuse crea (lo explic en una conferencia en la Universidad Libre de Berln, en 1967) que la nueva izquierda no es marxista ortodoxa ni socialista y que se caracteriza por una profunda desconfianza respecto a toda ideologa. Se puede decir que en un gran esfuerzo Herbert Marcuse revis profundamente el psicoanlisis para dar a luz su Eros y civilizacin (1955), una especie de continuacin de las ideas de Wilhen Reich, quien intent la aproximacin del psicoanlisis al marxismo. De todos modos, en la difcil dcada de los aos 60-70, Marcuse apel al movimiento estudiantil anti-imperialista para poner en marcha el gran rechazo de lo existente. En ese contexto, haba sealado: Despertar del sueo y encontrar la salida de la caverna es trabajo en la caverna, trabajo con y contra los prisioneros de la caverna. De alguna forma, de la avalancha de ideas que tambin venan de Antonio Gramsci, Althusser, Adorno y Mao, se nutren los protagonistas del 70 para acrisolar las ideas polticas que tanto molestaron al rgimen de Alfredo Stroessner.
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Captulo X DECLINA LA DICTADURA Y SURGEN LAS VOCES DEL 80
El sistema stronista dola al pueblo hasta los tutanos. El escritor Anbal Miranda (1947-2006) en su libro Lucha Armada en Paraguay (1989) apunt lo siguiente: Corresponde al general Stroessner el triste privilegio de ser el primer presidente de la Repblica de la era constitucional que ordena y autoriza torturas. Lo hace con crueldad fra y calculada. Sabe muy bien que con ello borra una etapa de conquistas morales y jurdicas y atropella todas las leyes de Dios y de los hombres. Se trata de una sntesis perfecta de lo que signific la larga dictadura en Paraguay. Igual que Miranda, numerosos escritores e investigadores pintan de manera rigurosa la semblanza del rgimen stronista. La mayora coincide en la sdica crueldad y horror montados por el aparato represivo de Stroessner. En ese sentido, se puede decir que la cultura stronista fue la barbarie. Actu con terrible saa, encarcelando, asesinando y ahogando los deseos de liberacin que senta el pueblo paraguayo. La cultura del stronismo est guardada y a la vista en toneladas de informes, confesiones y manuscritos hallados en los Archivos del Horror, donde cobran vida casos aparentemente perdidos u olvidados. La cultura stronista compuso el Estado de Sitio, la corrupcin generalizada y el rostro de un pas que hasta hoy no puede hallar el rigor ni la debida credibilidad ante los ojos del mundo. La cultura stronista fue, adems, la internacionalizacin del terror a travs del Operativo Cndor, que rein en los aos 70-80 con el intercambio de los prisioneros polticos. La cultura stronista ha sido, en fin entre tantas otras [ 101 ]
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brutalidades, la odiosa Ley 209, los desaparecidos, la clausura de diarios, la detencin de sacerdotes, campesinos, obreros, intelectuales y artistas. Todos estos abusos fueron perfectamente detallados en numerosos libros, entre ellos: Mbaret, ley suprema del Paraguay (David M. Helfed y William L. Wipfler), Es mi informe (Alfredo Boccia), Operativo Cndor (Gladys de Sanneman). Bajo el negro manto de la dictadura tambin emergieron las voces de los que integran la promocin literaria del 80. Poetas y narradores de este periodo tambin sufrieron los coletazos del sistema autoritario imperante y es posible que hayan sentido el vaco y la falta de referencias intelectuales protagnicas a causa de la dictadura que para entonces envi a casi la totalidad de la gente pensante al exilio exterior e interior. Los integrantes del 80 provenan de una variada amalgama social y si bien no militaron polticamente, expresaron a travs de sus obras una preocupacin generacional de carcter social. Gran parte de quienes conformaban la generacin del 80 se agrup en el Taller de Poesa Manuel Ortiz Guerrero. El desaforado autoritarismo los llev a congregarse y a efectuar tareas de carcter colectivo. En ese sentido, sin embargo, Moncho Azuaga explic que la tnica del taller fue la pluralidad ideolgica en el quehacer colectivo. Sobre este punto explic: Se coincidi en la resistencia a la tirana y en la bsqueda de espacios para la difusin de la poesa. Algunos escritores del Taller Ortiz Guerrero marcaron su presencia a travs de publicaciones diversas en distintos rganos de difusin y diarios. ABC color, con su estupendo Suplemento Cultural, manejado por Guido Rodrguez Alcal y Ricardo Caballero Aquino, acogi en sus pginas las obras de los jvenes autores. En realidad, si cronolgicamente intentamos situarnos, tomaramos como punto de partida del nacimiento de la generacin del 80 el Concurso de Poesa Joven, organizado por el Instituto de Cultura Hispnica en 1977. La justa literaria fue ganada por Mario Rubn lvarez y los accsit correspondieron a Moncho Azuaga, Nila Lpez y Victorio V. Surez. La justa literaria fue motivo para la presentacin de muchas obras, eso contrarrestaba la idea de que posterior al 70 prcticamente no existan poetas. En realidad, el aparente estancamiento o crisis de la poesa no era tal y eso se corrobor plenamente con la entrega de premios del citado concurso que
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se llev a cabo en el Centro Cultural Juan de Salazar, donde los poetas leyeron sus obras. Desde ese momento un ideal movi a los jvenes del 80: trabajar para la difusin de la nueva poesa paraguaya. El camino no fue fcil, la represin cultural, la precariedad del medio, la falta de una tradicin y la ausencia de un gur-gua exigan grandes maas para abrir las puertas de los centros culturales manejados por la burguesa intelectual, sensible a los cambios, pero elitistas. Eran tiempos difciles, pero los jvenes decidieron aunar esfuerzos y dar nacimiento al Taller Ortiz Guerrero para canalizar a travs del mismo las inquietudes literarias. El ambiente poltico de los aos 80 ola muy mal. El stronismo perciba marxismo hasta en los ms ingenuos poemas de amor. La etiqueta de poeta o escritor era sinnimo de antisistema, lo que significaba una fuerte presin aunque, en contrapartida, eso mismo fortaleci el compromiso de los creadores a seguir sosteniendo el verbo con toda dignidad. La actividad cultural (a pesar de la orfandad) era intensa. Sin embargo, el Taller, en ferviente deseo comunicacional, apareci con sus poemas en colegios, facultades, ciudades del interior o en diversos centros culturales. El grupo fue consolidndose entre lecturas solidarias y humildes. Si bien no haba unanimidad de criterios acerca de la poesa, las diferencias no impedan el trabajo colectivo que se propusieron desde el principio. La poesa era el cotidiano pan y tena el poder de unir. Los compromisos particulares, inclusive, cedan siempre ante la posibilidad de seguir y llegar al pblico. En ese sentido, el Taller organiz numerosas lecturas, charlas y conferencias. El ambiente cultural no estaba carente de fiebre, los escritores hacan algo, escriban, publicaban, cuestionaban y trataban de ganar espacios dentro de una realidad poltica que intentaba por diferentes medios atomizar las manifestaciones que no respondan al rgimen de Stroessner. La literatura fue en cierta forma un compromiso o un instrumento que reflejaba la realidad. Posteriormente, aparecieron fuertes pero fraternales discusiones acerca de este tema, pues mientras unos pregonaban la responsabilidad poltica, otros deseaban no mezclar el arte con nada que no sea puro esteticismo. Con el correr del tiempo las diferencias produjeron naturales deserciones, pero el Taller sigui hasta la formacin del sello editorial Ediciones Taller, que colabor con la bibliografa nacional con una serie de publicaciones.
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El campo cultural se mova, importantes ediciones estuvieron al alcance de los lectores. Entre las obras estrictamente investigativas, el recordado historiador Alfredo Seiferheld publicaba sus trabajos para dejarnos el mejor legado en esta materia histrica. Una de las importantes colecciones de difusin potica fue Alcndara, la ms valiosa coleccin potica paraguaya, que estuvo a cargo del poeta Carlos Villagra Marsal, en colaboracin de Jos Mara Gmez Sanjurjo y Jorge Gmez Rodas. Esta editora edit nada menos que 60 ttulos de autores nacionales en una compilacin sin precedentes. Por otra parte, Narrativa Paraguaya (NAPA) logr igual proeza con una vasta calidad de ediciones, bajo la direccin de Juan Bautista Rivarola Matto. Paralelamente al Taller Ortiz Guerrero, tambin aparecieron otros protagonistas culturales dedicados a la creacin que tambin adquirieron resonancia. La dcada del 80 fue pletrica de acontecimientos, entre ellos no solamente la declinacin sino la cada del poder dictatorial en 1989. Igualmente, los medios de comunicacin mantenan buenos suplementos culturales y las artes plsticas alcanzaban su mejor momento con la crtica de Ticio Escobar o las obras de Colombino, Osvaldo Salerno, Ricardo Migliorisi, Hugo Gonzlez Frutos, Selmo Martnez, Ricardo Yustman, Jacinto Rivero, ngel Yegros, Patricia Ayala, Marit Saldvar y Hugo Pistilli. Polticamente, el Acuerdo Nacional apareca como la mejor opcin antidictatorial, mientras el estudiantado independiente desbordaba en inquietudes de cambio. El grupo Manduar brillaba como expresin de arte y Nuevo Cancionero. En todos los frentes, en todos los campos la actividad artstico-cultural haca sentir su presencia. Era la dcada del 80. Era la resistencia de los trabajadores de la cultura contra el sistema que a medida que apretaba daba seales de grandes fisuras. En el Partido Colorado el proletariado militante haca su aparicin pisoteando a la oligarqua colorada, pero los nuevos dueos del poder stronista no hicieron sino nadar en el excremento del marasmo represivo donde miles de ciudadanos sufrieron la muerte y las peores humillaciones. El sistema dictatorial se descompona aceleradamente. Las masas populares, al igual que los movimientos polticos progresistas y los grupos culturales, formaron un gran cordn de protesta ante el esquema sanguinario donde la corrupcin expanda su ftido olor.
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Radio Critas, Radio andut y el diario ABC color sufrieron cierres e irracionales persecuciones, mientras la bazofia ms altanera vociferaba desde Radio Nacional del Paraguay la famosa La Voz del Coloradismo, bajo la direccin de su clebre conductor Alejandro Cceres Almada, descarado pyrague al servicio del dictador. En ese tramo el Diario Patria, rgano oficial del Gobierno, no cesaba su sistemtica persecucin a los intelectuales progresistas y polticos de oposicin. Las marchas de protesta del Hospital de Clnicas eran ejemplos de heroica actitud. Las grandes marchas de los funcionarios de blanco llenaban las calles y despertaban querencias patriticas y presagios de cambio. Bajo estos aires de resistencia crece la promocin del 80. De las primeras reuniones (1977) realizadas por el Taller de Poesa Ortiz Guerrero en la Asociacin Cristiana de Jvenes, llega la primera seleccin de poesas producidas por los integrantes de dicha nucleacin: Y ahora la palabra (1979). En medio de cierta indiferencia el Taller creca para publicar poco tiempo despus otro libro de poesas: Poesa Taller (1982), luego Poesa Itinerante (1984). El tiempo fue pasando y muchos de los integrantes acaparaban premios en las justas literarias. De aquel primer concurso organizado por el Instituto de Cultura Hispnica y que fuera ganado por Mario Rubn lvarez, otros integrantes aparecieron como legtimos ganadores de otras competencias literarias que realiz la citada institucin: Lito Pesolani, Mario Casartelli, Amanda Pedrozo, Delfina Acosta, Ricardo de la Vega. Por entonces, Moncho Azuaga ya haba ganado un concurso internacional de obras dramticas en Panam con No slo es cuestin de mariposas (1977). Repris luego el mismo xito con su material creativo En mosca cerrada.... Entre la proficua labor llevada a cabo por el Taller de Poesa (lectura de poemas en pblico, organizacin de charlas y conferencias, presentacin de libros, etc.) llega el ao 1984 con un cargamento impresionante de plenas realizaciones. Ese ao aparece el primer libro de Ramn Silva Hovere vere; Poesa itinerante (publicacin colectiva de los integrantes del Taller); Perurima rapykuerere, de Miguel ngel Meza; Los fuegos del alba, de Victorio V. Surez; Sin opciones despus de la cena, de Ricardo de la
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Vega; Tangar tangar, de Ramn Silva; Todas las voces mujer, de Delfina Acosta, y una edicin personal de Mario Casartelli: La rosa de tus das. A los compromisos de ediciones se suman otros de carcter representativo en veladas artsticas, acompaando obras de teatro, msica y poesa en los festivales Manduar; asimismo participan de estos eventos el grupo Aty e, Grupo Real de Teatro y el Tro Reminiscencia, entre otros. A las presentaciones poticas llevadas a cabo por el interior del pas hay que agregar tambin aquellos contactos con el pblico en la prisin de mujeres Buen Pastor, el Liceo Santa Mara y Centro de Educacin Saturio Ros. El Taller tambin propici la difusin del cuento popular con los Casos emombeu, que reuna, sin lugar a dudas, a los mejores caseadores y juglares populares del Paraguay. Cabe recordar que el Taller y el grupo Ara Pyahu presentaron en el Centro Cultural Juan de Salazar una lectura de poemas en homenaje a los excombatientes de la Guerra del Chaco, donde se leyeron poemas de Lisandro Cardozo, del opsculo Poemas de sal y espigas. Entre las mltiples actividades del Taller se destaca tambin La semana del idioma guaran, que fue organizada conjuntamente con otras entidades. En esos aos de intensa actividad (19831985), el Taller desarrolla una serie de diligencias poticas en el Instituto Superior de Educacin, mientras se consolidaban el grupo y la dinmica que los una. Por su parte, Mabel Pedrozo, integrante del Taller, obtiene el primer premio en un concurso organizado por Amigos del Arte y que fuera acreditada a menores de 25 aos. Su hermana Amanda obtiene el segundo premio en la categora de mayores de 25 aos. El poeta Moncho Azuaga obtuvo el segundo premio en un concurso de cuentos organizado por Cultura Hispnica. Mario Casartelli gan un primer premio en el Instituto Cultural ParaguayoAlemn y Lisandro Cardozo obtuvo un segundo lugar en un concurso organizado por la Cooperativa Universitaria. Indudablemente la llegada del Taller en el ambiente literario de nuestro pas fue impulsada por un ferviente deseo de crear, descubrir, ocupar espacios (difciles hasta ese momento) y, por sobre todo, hacer or la voz ms all de los convencionalismos academicistas y del rigor acostumbrado en nuestro escena-
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rio literario. La aparicin del Taller marca la ruptura con el formalismo porque nace hurfano, no tiene mentores y ni siquiera una sistemtica formacin para implementar los anlisis crticos propios de la erudicin burguesa. Los integrantes del 80 son una especie de poetas beat en el sentido que explica John C. Holmes, es decir, un estado mental en que el ser humano se ha despojado de todo lo innecesario, quedando receptivo ante la realidad circundante, pero a la vez impaciente por los obstculos triviales. De variada gama social, haba entre los integrantes del Taller aquellos que estudiaron en respetables colegios privados y los que forjaron sus primeras armas en el Colegio Nacional de la Capital, o sencillamente en perdidos centros de estudios de lejanos pueblitos de nuestro territorio. La primera vez que Miguel ngel Meza ley sus poemas en el Juan de Salazar lo tuvieron que traer directamente de la chacra. El Taller se hizo a pleno pulmn para asumir el compromiso de asumir con fe la palabra. Integran esta promocin: Mario Rubn Alvarez (1954), Moncho Azuaga (1953), Mario Casartelli (1954), Pedro Cspedes (1954), Sabino Gimnez (1950-2004), Gladys Casaccia (1956), Osmar Sostoa (1953), Jorge Gmez Rodas (1953), Amanda Pedrozo (1954), Lito Pessolani (1955), Lisandro Cardozo (1954), Victorio V. Surez (1952), Enrique Denis (1955), Daro Bentez Palmieri (1955-2006), Delfina Acosta (1955), Susy Delgado (1950), Mabel Pedrozo (1962), Ramn Silva (1955), Mara Jos Vallory (1958), Jos Bentez (1956), Ricardo de la Vega (1955), Carmen Casartelli (1953), Gladys Casaccia (1955), Jorge Aymar (1954), Miguel ngel Meza (1953), Juan Valds (1955), Marcos Gonzlez (1955). Podramos sealar que otros poetas y narradores no integrantes del Taller pero que dedicaron su tiempo para reflejar el espritu del los 80 son: Mara Eugenia Garay (1954), Juan Pastoriza (1950), Alfredo Rojas Len (1952), Raquel Saguier (1940), Gloria Muoz (1949), Luis Ughelli (1956), Nila Lpez (1954), Lourdes Espnola (1956), Mara Elina Olmedo (1960), Gilberto Ramrez Santa Cruz (1959), Cristian Gonzlez Safstrand (1947). Un activo integrante ocasional del Taller fue Vicente Dur (19201989), hombre que tena un altsimo nivel moral y solidario.
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LA PENOSA Y LARGA TRANSICIN EN PARAGUAY Los infecundos aos de vigencia autoritaria han conducido a la atomizacin de la sociedad paraguaya. En ese tramo de amargas experiencias se dio una cultura hegemnica basada en el poder stronista que durante casi 35 aos impuso la exclusin y la persecucin sistemtica a todo aquello que no concordaba con la lnea oficial, es decir, con la cultura de adoracin al tirano nico lder. Sin lugar a dudas, aquellos que se sometieron a las mieles de la dictadura se beneficiaron con los privilegios que otorgaba el sistema. En ese marasmo, los agentes del poder autoritario, los corruptos y los cremadores de la justicia abrieron un campo propicio para la conformacin de una masa tendenciosa y reaccionaria. Esa fue la caracterstica de la cultura dictatorial. Ese fue el sello siniestro de una poca violenta e impune. Sin embargo, ms all de las crudas seales dictatoriales, en la dcada del 60 se produjeron los hechos ms relevantes de contestacin al rgimen stronista: la participacin de polticos e intelectuales en filas de grupos armados como el Movimiento Revolucionario 14 de Mayo (compuesto de liberales y febreristas) y el Frente Unido de Liberacin Nacional (controlado en su mayor parte por los comunistas). La creacin de estos dos movimientos fue utilizada por el gobierno de Stroessner para justificar las medidas represivas ms fuertes que conoce nuestra historia. Ya en los aos decadentes del oscurantismo stronista, los jvenes trabajadores de la cultura del 70 y 80 aparecieron con una expresin cultural contestataria que iba ms lejos de la alfabetizacin del pueblo paraguayo. Ellos militaron poltica y culturalmente a travs de representaciones teatrales, lecturas de poemas, exposiciones de obras plsticas, charlas, conferencias y festivales de cancioneros populares. A nadie escapa que aquellas actividades concretamente definidas tenan como caracterstica principal el no sometimiento al rgimen vigente. Con posterioridad, la lucha por los derechos humanos adquiri un gran prestigio y dio a luz la ebullicin protagnica de los trabajadores culturales que se lanzaron con una bandera comn: lograr la redencin del Paraguay y acompaar a las corrientes antidictatoriales. El camino fue difcil. El sanguinario aparato stronista sofoc los sueos de miles de compatriotas. Muchos salieron al exilio,
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otros desaparecieron o fueron a parar en las mazmorras policiales. Pero en 1989, ante la situacin insostenible y la presin popular, importantes sectores de las FF.AA. no tuvieron otro remedio que llegar al golpe de Estado para derribar al anciano dictador. Recin entonces el Paraguay entr en el circuito de expansin democrtica que en ese momento ya se haba iniciado en numerosos pases de Amrica Latina. Pero el panorama resultaba an muy desfavorable: no haba respuestas efectivas ni verdaderamente pluralistas para ofrecer. Y no era para menos, el proceso de transicin se inici con los resabios pegajosos de la dictadura. El gobierno del Gral. Andrs Rodrguez (producto de la euforia coyuntural) no fue ninguna garanta para la moralizacin del pas ni para la cultura que reuna a los sectores ms progresistas. A pesar de todo, podemos anotar algunos logros importantes: la Convencin Nacional Constituyente (1992), las grandes movilizaciones populares y la conquista de espacios polticos que se caracterizaron por la diversidad. Nadie puede dudar que la institucionalidad y la participacin ciudadana configuraron la tnica. Pero no sera correcto olvidar que la cultura corrupta del autoritarismo sigui su curso desoyendo los deseos de la sociedad civil. Eso quiere decir que el pas no se deslig de la incertidumbre. Adems, los espacios de dilogo y reflexin terminaron slo en buenos deseos. De acuerdo a esa experiencia cabe preguntar a quienes hoy manejan las riendas del poder: se ha programado la revalorizacin cultural en este proceso tan exigente de integracin regional? Se saldr de la postracin que anula al desarrollo humano? Seguirn los proyectos culturales como papeletas de la burocracia estatal? Quin est hablando de la consolidacin de la identidad cultural de nuestro pas tan rico y diverso en sus manifestaciones? Se atrever el gobierno a potenciar la cultura de la democracia en un marco de cooperacin y convivencia ciudadana? Cul es la situacin cultural del pas respecto a la integracin propugnada por el Mercosur? Hasta el momento no hemos visto seales halagadoras para tales interrogantes. Por eso, sin ms trmite, hay que recordar a quienes tienen en sus manos las riendas del poder que lleg la hora de revisar seriamente el panorama cultural a fin de definir los puntos estratgicos que irn a avalar decidida-
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mente la gestin y la produccin cultural. El Viceministerio de Cultura que fue creado para paliar los problemas ya no puede darse el lujo de callar ante el miserable presupuesto asignado para cumplir sus compromisos en un marco de desarrollo global. Debe exigir, inclusive, su separacin del Ministerio de Educacin, a fin de constituirse en Ministerio de Cultura (lo que finalmente se realiz). De esta forma se podr evitar la dependencia de una burocracia anquilosada que no entiende de manejo cultural. Si bien estamos ante la ms nefasta inanicin de nuestra sociedad, los trabajadores de la cultura tienen que dar a entender a los polticos que la cultura es tan gravitante como la poltica y que los nuevos argumentos culturales sern decisivos para enfatizar los aspectos crticos y creativos. Estamos ante un nuevo proceso. El gobierno que llega tiene ante sus ojos un horizonte desledo. No obstante, la consolidacin plena de la democracia y la atencin a la cultura ya no pueden esperar. Es tiempo de dar la cara ante la realidad. Si eso no sucede, el pas seguir empantanado en la mediocridad y el desatino. APORTES QUE MARCAN EL PROCESO Posterior a la gama de regmenes militares autoritarios que aparecieron en diversos pases de Amrica Latina en las ltimas dcadas, se produjo una transicin democrtica que se acentu notablemente desde los aos 80. Si sometemos a un anlisis todo ese panorama sociopoltico es posible encontrar que una de las caractersticas antecesoras fue la experiencia orientadora de la revolucin cubana. Cabe recordar que en los aos 60 Amrica Latina aparece como uno de los focos principales de la utopa revolucionaria, es decir, se soaba con la toma del poder y la implantacin del sistema socialista para los pueblos latinoamericanos. Por lo menos esa fue la idea matriz de muchos intelectuales y de la clase poltica izquierdista que no dud en movilizar a las masas hacia la bsqueda de espectaculares cambios. Pero los anhelos no se concretaron y el acogotamiento de las fuerzas revolucionarias lleg de manera inminente. Si bien maduraron los regmenes de derecha, pronto se produjeron tambin el desmantelamiento de los sistemas militares y la irrupcin de la transi-
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cin hacia la democracia. De ah en ms, numerosos pensadores trataron de explicar el fenmeno. Un claro ejemplo es Norbert Lechener, quien escribi el siguiente ttulo: De la revolucin a la Democracia, el debate intelectual en Amrica del Sur, donde explica lo siguiente: Si la revolucin es el eje articulador de la discusin latinoamericana en la dcada del 60, en los 80 el tema central es la democracia. Al igual que el perodo anterior, la movilizacin poltica se nutre fuertemente del debate intelectual. Su inicio a nivel regional data de la conferencia sobre Las condiciones sociales de la democracia que organiz el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO) en 1978 en Costa Rica.... Desde entonces toda la atencin se centra en procesos de transicin que de manera gradual (Brasil, Uruguay), acelerada (Argentina) o estancada (Chile), conducen a la instauracin de instituciones democrticas. Cabe entonces preguntarse si los actuales vientos de democratizacin son climas coyunturales o si inician una transformacin social. En realidad, lo cierto es que hasta el momento Amrica Latina sigue en una conflictiva bsqueda donde el debate principal se abre en torno al proceso de democratizacin y la posibilidad de palpar algn diseo que sirva como nuevo modelo sociopoltico, pues las respuestas hasta hoy no son claras al no producirse una interpretacin cabal del proceso que estamos viviendo. Dentro de ese marco, lo concreto y notable es que junto al proceso democrtico aparece una fuerte ofensiva neoliberal cuyo discurso trata de convencernos de que es la nica posibilidad viable en este tiempo. Este hecho es considerado por las cientistas sociales Mabel Cuaro y Nila Leal como un importante desafo terico que las ciencias sociales latinoamericanas enfrentan actualmente, en la bsqueda de una solucin, que permita a esta regin lograr una verdadera transformacin econmica, social, cultural y poltica, esto es, una verdadera DEMOCRACIA. Para qu negarlo, a nadie escapa que en los ltimos aos en todas las sociedades latinoamericanas se ha retrocedido en cuanto a condiciones de vida. El pauperismo sigue tan vigente al igual que el deterioro productivo, el contraste entre los recursos y gastos estatales, o la psima poltica para solucionar los graves problemas sociales. La dcada del 80 llev a la mayora de los pases latinoamericanos ante un desafo singular: la construccin de la democracia y
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la superacin de la crisis econmica. Esa es la nueva utopa que debe construir y considerarse en Amrica Latina. La Agencia Internacional para el Desarrollo en Paraguay (USAID) auspici la realizacin de un riguroso estudio sobre Cultura Poltica y Valores Democrticos en el Paraguay. El resultado fue el libro Transicin en Paraguay (1998). Publicacin del Centro de Informacin y Recursos para el Desarrollo (CIRD), Comit Paraguay-Kansas, Proyecto Monitoreo y Evaluacin, PROMO. Basado en la investigacin elaborada por el Prof. Mitchell Seligson, de la Universidad de Pittsburgh, y la Agencia Internacional para el Desarrollo en Paraguay (USAID), 420 pginas. La investigacin estuvo liderada por el profesor Mitchell Seligson, de la conocida Universidad de Pittsburgh, EE.UU. Acompa al mismo un importante grupo de cientistas sociales del Paraguay. Segn se constata en el libro, los autores de los diferentes ensayos aparecen en el siguiente orden: Edwin Brtez, Balance de la transicin democrtica en Paraguay; Mitchell A. Seligson, Cultura Poltica en Paraguay; Alejandro Vial, Crisis de confianza en las instituciones democrticas; Carlos Martini, Relaciones cvico-militares en la transicin; Jos Nicols Mornigo Partidos Polticos y Comportamiento Electoral; Line Bareiro, Participacin Ciudadana en un Paraguay en Transicin; Jos Carlos Rodrguez, Revolucin y Conformismo; Myriam Yore, Democracia y corrupcin; Alfredo E. Kronawetter, La realidad jurdica en Paraguay. En ese sentido Transicin en Paraguay apareci en el momento justo como un aporte que trata de esclarecer determinados cauces de la transicin, especialmente en Paraguay, donde a partir de 1989 la ciudadana acompaa decisivamente el proceso hacia la democracia. Transicin en Paraguay consta de ocho los documentos que analizan tcnicamente la situacin paraguaya. El libro arranca con Balance de la transicin democrtica en Paraguay, un coherente ensayo que revisa minuciosamente los detalles histricos y los hechos que guardan relacin con la dictadura stronista, la cada del stronismo y la aparicin en escena del general Andrs Rodrguez, un hombre privilegiado por el rgimen dictatorial que marc exagerada influencia en los grupos empresariales del poder. El autor del trabajo, el periodista Edwin Brtez, no deja de sealar las cuentas pendientes ms acuciantes: la corrupcin, la impunidad y la institucionalizacin de las Fuerzas Armadas.
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En el trabajo presentado por Alejandro Vial Crisis de confianza en las instituciones pblicas aparece la gran preocupacin que invade a las sociedades que inauguraron el sistema democrtico en Latinoamrica: la crisis y la ausencia como repite Agustn Carrizosa del rol principal de representar al ciudadano en la fiscalizacin y seguimiento de la cosa pblica. La desconfianza surge a causa de la fragilidad de las instituciones democrticas. En el mismo libro, Carlos Martini explica la estructura continuista y la subordinacin efectiva de las Fuerzas Armadas al poder poltico. Por su parte, Jos Nicols Mornigo en Partidos Polticos y Comportamiento Electoral analiza con claridad el perfil del partido nico como sostenedor del sistema autoritario y de cmo a partir de 1992, con una nueva ley electoral y con una renovacin total del registro cvico (Ley 772/95) se pudo sanear la competencia poltica, aunque, segn las encuestas de Seligson, hasta 1993 la situacin era complicada porque se alude que las elecciones fueron libres pero no limpias. Por otra parte, Line Bareiro ensaya un captulo sumamente importante con su trabajo: ParticipacinCiudadana en un Paraguay en transicin. La misma expone el tema de la participacin ciudadana y el ejercicio de todos los derechos a partir de 1989 para la eleccin de autoridades. Esa misma participacin se extiende en el trabajo Revolucin y Conformismo, de Jos Carlos Rodrguez, donde se resalta la confianza ciudadana en los municipios que durante la transicin se constituyen en instancias crebles de poder y recursos. Myriam Yore en Democracia y corrupcin exhibe con claridad que el caso paraguayo est emparentado con toda la coyuntura corruptiva de Latinoamrica. Sobre este tema Yore apunta: Si en el plano interno de los pases, la corrupcin se presenta como actos ms o menos aislados o como sistemas institucionalizados de corrupcin, en su dimensin mundial el fenmeno se expresa de varias formas. En la plena vigencia del gran soborno en las transacciones econmicas internacionales (utilizado fundamentalmente por las empresas del Norte para lograr contratos con los Estados en el Sur), as como en los fenmenos delictivos transfronterizos tales como el narcotrfico y delitos conexos, el lavado de dinero, el trfico de armas, la prostitucin, entre otros. Soborno internacional y globalizacin del crimen conforman un con-
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junto de prcticas ilegales que controlan los flujos de dinero y estructuras organizativas cuyo poder supera al de la mayora de los Estados individualmente considerados. Por ambas vas, se conectan y retroalimentan los planos internacional e interno en cada pas en que opera la corrupcin. En este contexto, tanto las democracias consolidadas como las emergentes tienen el desafo central de enfrentar a un enemigo comn, que est socavando las bases mismas del sistema con la consecuente prdida de credibilidad y legitimidad ante sus ciudadanos. En el captulo La realidad jurdica en Paraguay, de Alfredo Kronawetter, hay una pelcula introductoria donde el autor nos dice cuanto sigue: La administracin se justifica en los gobiernos de transicin democrtica, ha concitado numerosas expectativas en torno a la eficiencia de sus rganos para combatir la delincuencia y sostener lo que actualmente se denomina con muchos reparos acerca de su verdadero significado el paradigma de poltica criminal: Seguridad Ciudadana. Los resultados de la encuesta sobre cultura poltica en Paraguay revelan un elevado porcentaje de ciudadanos desconfiados del funcionamiento del Poder Judicial en la transicin poltica, principalmente en la justicia penal que debe actuar ante la comisin de ilcitos a fin de sancionar a sus responsables. El trabajo de Kronawetter es substancioso y plantea elementos de cambio para el manejo de la justicia en nuestra sociedad. Como se puede apreciar, las sociedades de transicin hacia la democracia siguen ante grandes desafos, nuestro pas no est exento de esa situacin. Lo que s nos queda en claro es que lleg la hora de asumir con coraje la democracia, caso contrario seguiremos en el pozo sin la debida interpelacin que requiere el proceso que estamos viviendo.
DEMOLER LOS VIEJOS MODELOS AUTORITARIOS Estamos en crisis. Y, lo que es peor: estamos cada da con ms dudas respecto de lo que va a ocurrir. Es que la mediocridad ha ganado (hasta ahora) en todos los terrenos y mantiene sus soportes en las pasiones colectivas ms primitivas. En ese sentido, cabe apuntar que en ningn momento de nuestra
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historia la inteligencia ha sido tan degradada. Basta con ser testigo del humillante impacto de las agresiones verbales para corroborar que estamos siendo burlados por el onanismo lingstico proveniente de los frutos retardatarios del populismo. Los ramplones de la poltica estn a la vista. Sus groseros argumentos (cargados de infamias, injurias y desenfadada hipocresa) son verdaderos atentados a la educacin y las buenas costumbres. Eso quiere decir que la ciudadana est castigada por el reparto de las alucinaciones y la insolvencia moral. Sin lugar a dudas, en todo este proceso faltan la levadura, el fermento, el impulso de la inteligencia ms transparente para poner en marcha la reconstruccin nacional. Las duras cortezas de los partidos no pueden seguir asfixiando la soterrada efervescencia de los jvenes y de todos aquellos que quieren comprometerse con el presente para asegurar el porvenir. Descompaginar y demoler los viejos modelos autoritarios significan dar paso a una generacin esencial para cambiar las cosas. La esclerosis y la pedantera de los gastados caudillos prebendarios no ofrecen alternativas de cambio. Ellos caminan de contramano y sabotean el paso dialctico de la rotacin histrica. Qu est sucediendo realmente? En Paraguay tenemos siglos de confusin y unos pocos aos de desordenada libertad. Somos los primeros signos de un cambio que pareca inminente pero que no ocurri. Hasta el momento la famosa transicin hacia la democracia no ha aprendido que las grandes pocas de la historia surgieron tras periodos disociantes en los que sobresalieron slo aquellos que sin rmoras odiosas levantaron las malezas parasitarias de las viejas estructuras. Sin embargo, en Paraguay, despus de tantas esperas, seguimos en la bsqueda de un pas donde no reinen los prestidigitadores pueriles ni los grmenes demenciales del retroceso. De una vez por todas la clase poltica debe enderezar su inteligencia y confiar en la reserva moral (que an nos queda) y en la potencia intelectual de aquellos que no ignoran el paraso casi perdido de nuestras tradiciones. Ha llegado el tiempo de recobrar el prestigio en esta poca cansada y envilecida por la falta de conciencia respecto a la grandeza pasada que nos consolid como nacin. Una parte importante de nuestra sociedad reclama el cambio en el sentido ms amplio. La opinin pblica tiene en sus manos ofrecer el voto de con-
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fianza a favor del cambio, aunque no sabemos si aquel gobierno que asuma el poder podr responder a los anhelos de la mayora. Ms all de las ideologas y las preferencias partidarias, la ciudadana no debe perder la oportunidad de ejercer la sensatez. La libertad, la justicia y la dignidad humana dicen no a la propuesta de predominio en el poder de una clase sobre otra. En efecto, lo que nos queda es afirmar la fe, la virtud y el prestigio de quienes prometen democratizar la vida al servicio de la Constitucin y la ley. La situacin paraguaya es dramtica y ms an para quienes no esquivan el compromiso de mirar el terrible escenario cuyas vacuas irrigaciones electoralistas no paran de manosear anhelos sociales y deseos de ver una cultura liberada y ms all del impacto devastador de las promesas humillantes. Entonces, ante ese marasmo de falacias que legitima la prctica cotidiana de la intolerancia y la falta del disenso inteligente, cabe preguntar: dnde est la cultura de la democracia paraguaya? Sin desglosar un revisionismo del pasado autoritario y mirando de frente la institucionalidad democrtica surgen ms interrogantes: adnde conduce la modernizacin estatal? Qu pasa con los oropeles del neoliberalismo globalizador que no puede desprenderse de la pesada carga de las contradicciones? OBSTCULOS E INTERROGANTES En Paraguay el enriquecimiento ilcito y los grandes aparatos de corrupcin son los principales obstculos para el desarrollo de la cultura, la democracia y la equidad. Entre esos pilares de orfandad y miseria, observamos con indignacin los esculidos presupuestos asignados al andamiaje que sustenta al campo educativo-cultural y nos damos cuenta sin ningn esfuerzo de que estamos manipulados por una nomenclatura plutocrtica, insensible, voraz e ineficiente para apuntalar con xito los grandes intereses nacionales. En un pas con altsimo ndice de analfabetos, con instituciones educativas mediocres, con programas pedaggicos lamentables, con cierre de espacios a las actividades artsticas, con caminos allanados por la vulgaridad ms insolente, con autoridades perversas, cmo es posible invocar perspectivas de progreso e integracin regional? Yendo un poco ms, cabe apuntar tambin que
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con las escasas, pobres y obsoletas bibliotecas pblicas, quin se anima a decir que se est forjando una cultura plural y democrtica? El clich de los actuales demcratas es la palabra democracia. Con tal expresin avalan insospechadas e increbles actitudes y eructan los ms sonoros ditirambos a favor de la privatizacin y la bolsa de valores. Pero ese coro de febriles y enhiestos mentirosos slo logra un magro ritual demaggico que no convence a nadie por falta de sustento y seriedad. No hay vueltas que dar, en Paraguay faltan honestidad, sinceridad, patriotismo, buen gobierno y garantas a los derechos humanos. La verdadera cultura democrtica (que implica limpieza y transparencia) persigue la consolidacin de los valores y el bienestar del hombre. Sin esos ingredientes no existe la democracia. CONSTRUIR UNA CULTURA PARA LA DEMOCRACIA A decir verdad, en este largo y penoso proceso de transicin la cultura no ha dado un solo paso al frente. Y ni qu hablar de los campos social y econmico, donde slo impera el desconcierto. No obstante, a pesar del rotundo fracaso, el osado sector oficial quiere seguir gobernando aunque la falta de credibilidad ya ha desarticulado a la demagogia estatal. Y no es para menos, el gran escndalo financiero y el crecimiento incontrolable de la pobreza (con sus desastrosas consecuencias) estn borrando al sistema imperante que hasta hoy no pudo entender que para gobernar hay que priorizar el bien comn y no los intereses grupales o sectoriales. Con los sucesivos y lamentables gobiernos de transicin hemos llegado al acogotamiento ms infame. Quienes algo hemos intentado por la cultura paraguaya sabemos dnde estn instalados los oscurantistas y qu capacidad tienen para dejar sus rastros en la historia. La creacin de una verdadera cultura para la democracia no es fcil y menos todava cuando la tarea es extirpar la enfermedad de la corrupcin y abrir las compuertas de la sinceridad para la solucin de los problemas, sin olvidar la aplicacin de leyes ejemplares contra la impunidad. Indudablemente, la raz del problema est en las grandes contradicciones del oficialismo que desde el golpe que derroc al longevo ex dictador Stroessner ha desplegado slo el continuismo, principal causante de la paupe-
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rizacin de grandes masas sociales. Asimismo, el abandono de la educacin en todos sus niveles, los graves problemas sanitarios, la indiferencia hacia los emprendimientos culturales y la alevosa manipulacin del Estado (donde sedimentan el prebendarismo y el nepotismo) son las seales ms notorias de la segunda parte de nuestra interminable transicin hacia la democracia. En una exposicin llevada a cabo en Maryland (EE.UU.) en abril de 1994, Augusto Roa Bastos haba lanzado una interesante referencia acerca de la importancia de construir una cultura para la democracia. El Premio Cervantes haba manifestado entonces entre otras cosas, Dos postulados bsicos configuran y articulan la realizacin de estas tareas: memoria histrica y conciencia crtica para romper y borrar el estigma autoritario de la homogeneizacin, as como para revelar en toda su plenitud los valores intrnsecos y genuinos de las culturas llamadas eruditas y de las culturas y subculturas denominadas primitivas (...) Debemos construir una cultura para la democracia cuya fuerza de revelacin y accin tenga una energa equivalente o superior a la energa antagnica del hambre. Esta energa de la cultura como fuerza de imantacin colectiva es la nica que puede remitirnos no slo de nuestras falencias y frustraciones, mas tambin impedir que las ambiciones bastardas de poder vuelvan a sumirnos en la desgracia de servidumbre voluntaria y del forzoso despotismo (1). El interregno entre la dictadura y la democracia est durando demasiado sin dar resultados alentadores. Los rasgos identificatorios de la primera impiden a la segunda avanzar, es decir, a conquistar espacios para desarrollar acertadamente las instituciones de la democracia. Seguimos esperando una poltica cultural con vitales espacios comunicativos para el pleno desarrollo del conocimiento y del arte en general.
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Roa Bastos, Augusto. Poltica, poder y democracia en el Paraguay. Ponencia en la Universidad de Maryland, abril de 1994. Publicado en el libro: Hacia una cultura para la democracia en Paraguay.
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Captulo XI EL 90 O LA GENERACIN DE LA TRANSICIN
Tras la cada de la dictadura y el inicio de una etapa hacia la consolidacin democrtica hace su aparicin en la literatura paraguaya la Generacin de la transicin o la del 90, que, si bien tard en llegar, recorre sobre el sello de las letanas para grabar su presencia en un periodo de mucha confusin y de una larga alegra inicial que lleg con el derrocamiento de Stroessner. Los del 90, proyectndose hacia el 2000, pusieron sus pies en el escenario nacional y los primeros, casi tmidamente, se pusieron a trabajar colectivamente tomando tal vez como parmetro a sus antecesores del Taller Ortiz Guerrero. La Generacin de la transicin se aglutin en torno a un taller al que llamaron Pjaro Azul, sus primeros representantes trajeron por sobre todas las cosas ese deseo de entender el panorama e impregnar a travs de la palabra un sello que los pueda identificar. Ellos son: Alberto Luna, Ivn Ramn Gonzlez, Domingo Aguilera, Pedro Maidana, Diana Lesme, Carlos Lpez y Walter Rojas. A los componentes del 90 les sorprende por sobre todo ese tiempo de desgarrado canibalismo que se vivi tras la irrupcin del proceso democrtico. Los intelectuales pasaron a ejercer directamente la poltica y unos pocos representantes de la literatura paraguaya de diversas generaciones no esconden la cara sino que desafan el nuevo tiempo que ya estaba instalado. Los aos 90 presentan una rara nomenclatura, pues por un lado aparece un grupo que si bien nada tiene que ver generacionalmente en cuanto a edad, [ 119 ]
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es en este periodo de transicin en que ofrecen una alta produccin literaria, especialmente en narrativa, donde descoll el Taller de Cuento Breve, que tiene publicados ms de seis antologas de cuentos. De ese mismo Taller tambin sobresalieron algunas poetisas que, paralelamente a los autores ms jvenes de esta promocin, dan a conocer sus poemas en bien elaborados libros: Luisa Moreno (1949), Mara del Carmen Paiva (1942-2005), Elinor Puschkarevich (1941), Nora Friedmann (1953). Integran tambin el Taller de Cuento Breve a cargo del crtico, poeta y narrador Hugo Rodrguez Alcal, las siguientes narradoras: Neida Bonnet de Mendona, Stela Blanco, Carmen Escudero de Riera, Emi Kasamatsu, Dirma Pardo de Carugatti, Raquel Saguier, Mara Beatriz Bossio, Mara Luisa Bosio, Susana Gertopn, Maybel Lebrn de Netto, Lucy Mendona de Spinzi, Gloria Paiva, Margarita Prieto Yegros, Susana Riquelme de Bisso, Yula Riquelme de Molinas, Lita Prez Cceres y Estela Flores. Por otra parte, tambin en la dcada del 90 hacen su aparicin algunos poetas que trabajan y publican de manera totalmente independiente, divorciados casi de los cenculos pero participando espordicamente de los eventos y animaciones culturales. Componen este grupo: Fernando Pistilli (1972), Romualdo Santacruz (1952), Tory Lubeka (1962), Miguel Angel Caballero Mora (1967), Anuncio Mart (1960), Juan Carlos Rodrguez Guerrero (1960), Derlis Mereles (1972), Chiquita Barreto Burgos (1947), Ivn Gonzlez (1966), Francesco Gallinari Sienra (1978), Gilberto Ramrez Santacruz (1959), Andrs Colmn Gutirrez (1961), Milia Gayoso (1962), Adriana Cards (1952), Hermes Gimnez Espinoza (1952), Luis Hernez (1947), Michael Brunotte (1963).
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Captulo XII CONSAGRADAS OBRAS CONTEMPORNEAS
Sin lugar a dudas, situar los fenmenos literarios constituye una tarea por dems difcil, ms an si uno intenta rescatar todos los sntomas que se sucedieron en el tiempo. De todos modos, tambin pondramos la bsqueda como una labor apasionante y azarosa, pues bordeando los diversos periodos quedan siempre aquellos nombres y obras memorables, sin que eso no implique algunos trechos de sombras u olvido en la construccin de la seleccin que uno va realizando. Si bien en todo proceso compilador se dan cuadros de conjunto y ciertas coordenadas, no es posible, la mayor de las veces, profundizar acabadamente en los contornos transformadores. Quedan, sin embargo, retratos sueltos de las figuras y estilos esencialmente representativos. Sin embargo, por ms que uno cree aproximarse a la meta trazada, siempre queda la insatisfaccin de por medio. Entonces uno cae en las conjeturas que indican cierto error de metodologa o insuficiencia de perspectiva. Aunque siempre salvan esta cuestin la captacin de las tendencias y el reflejo de las ideas que definen a cada poca. En el afn de internarme en las implicancias del fenmeno literario en nuestro medio y desprendido de las limitaciones fronterizas, prosigo este rescate de tiempos y memorias con el castigo a veces de lo fragmentario y perifrico que hacen perder la posibilidad de llegar a los juicios de valor ms justos. Menndez Pelayo deca que aislar a un autor de su poca es el mtodo ms seguro para no entenderlo, de ah estos apuntes generacionales que en cierta forma [ 121 ]
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sirven como encasillamientos, sin que eso implique, sin embargo, la gran flexibilidad de la expresin literaria en las sucesivas etapas que se dieron, especialmente desde el 900 hasta nuestros das. Ms all de la duda o los grmenes de incredulidad que algunos intentan pregonar sobre la existencia de nuestra literatura, no solamente la impresionante cantidad de publicaciones en prosa dio vitalidad a la misma sino tambin la poesa que nunca estuvo al margen de los avatares que vivi el pas. En las dos ltimas dcadas hay abundante publicacin y, si bien hay poemarios excepcionales en las precedentes, solamente me ocupar de algunos que sirven como muestras resaltantes que identifican a las promociones que se sucedieron. EDICIONES ANTOLGICAS DE NUESTROS MXIMOS POETAS En 1995 El Lector presenta: Josefina Pl, poesas completas, que engloba 14 poemarios de primer nivel. Si bien aparece una gran variedad temtica en el libro, a lo largo de sus pginas uno se siente sumergido en la contemplacin rotunda de una mujer que expone el sentido moral y la correcta administracin del lenguaje en sus obras. Cabe decir que, a pesar de haber sido destacada narradora y periodista, Josefina Pl logr divorciar adecuadamente la retrica de la poesa, hecho que implica seguir a Unamuno, quien aconsejaba sanamente: La retrica significa revestir el alma, la poesa, sin embargo, sirve para desnudarla. De la misma forma Josefina Pl plante la cuestin potica y se convirti en protagonista y observadora aguda, conservando un estilo exquisitamente despejado para navegar a lo largo de la existencia con el soplo de luz que atempera el pensamiento. La impresin que causa sus poemas es asombrosa, pues maneja una tcnica potica altamente esttica y emplea trminos tan claros cuyo destino es la libertad. Josefina moldea las palabras con brillante sencillez y fija como meta la excelencia de la poesa. Esa es su seal de contestacin al mundo complejo y violento que vivimos. Como se sabe, doa Josefina Pl, de la generacin del 40, trabaj incansablemente desde 1935, ao en que aparece su primer libro: El precio de los sueos. Desde entonces su compromiso fue con la creacin y la docencia intelectual; esto indudablemente signific renunciamiento, dolor, constancia, calidad interior y riqueza
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conceptual para fortalecer la dignidad y el coraje existencial que la llevaron a realizaciones tan fecundas. Al hacer referencia sobre la poesa de Josefina Pl, Augusto Roa Bastos nos dice: Esta escritora de primer orden, que pudo destacarse ampliamente entre sus iguales y ser figura representativa en cualquier patria donde la inteligencia y el talento al servicio de una conciencia incorruptible constituyen un honor, prefiri quedarse y trabajar en su humilde retiro paraguayo, porque su vocacin y su fe, su amor por esta tierra es su destino. En ese sentido, con inquietante tono de premonicin, Josefina despleg un sentido misional a su arte. Ramn Bordoli Dolci, crtico uruguayo, quien hizo su tesis doctoral en la Universidad Complutense de Madrid basndose en los poemas de Josefina Pl, habl de la constante decantacin de la palabra donde no falta el amor en sentido de intensa exaltacin vivencial. En el libro Josefina Pl: Crtica y Antologa, el escritor Roque Vallejos recrea lcidamente la poesa de doa Josefina cuya auroral presencia se inicia, como ya se anticipara, con el Precio de los sueos. De hecho, ms all de cualquier comentario, queda claro que Josefina Pl es una de las ms altas expresiones de la poesa de habla hispana. Su fecunda labor, su entrega, su talento, su imaginacin, forman la amalgama inconfundible que confirma la calidad y proyeccin de una poetisa que sinti al Paraguay hasta los tutanos. El Lector tambin ofreci en 1995 las poesas reunidas de Augusto Roa Bastos. Los primeros poemas de Roa aparecieron en la dcada del 30, aunque recin en 1942 da a luz El ruiseor de la aurora, seguida de Naranjal ardiente (1960), con reedicin casi completa en 1993. Por otra parte, tambin en 1995 aparecen las Poesas y cuentos completos de Julio Correa Myzkowsky, poeta de profunda conviccin humanista. En tal sentido, hay que destacar la participacin de Correa en los movimientos culturales de nuestro pas. Desde temprana edad, como ya anticipramos, form parte del staff de Crnica (1913). Se estima que fue el propulsor de la corriente vanguardista en Paraguay. En ese tramo salta la preeminencia de su lenguaje poltico, asumiendo a travs del arte la protesta o literatura de compromiso.
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En 1996 la ponderable intensidad de la palabra aparece en la Antologa de Jos Luis Appleyard, poeta que durante su existencia apost por la vocacin potica para desarrollar una densa labor esttica. Appleyard fue un poeta mstico con expresin de soledad y ausencia. En ese sentido, siempre elev su fe transparente hacia Dios. Cada exploracin de Appleyard es la transicin que el mismo se planteaba sin ningn tipo de condicionamiento. Bajo esa ptica, su palabra exhibe an la libertad misma o la intensificacin del verso que parece bullir desde un orculo con el deber inconmensurable del verbo. Appleyard nunca abandon la tentacin de enfrentarse al tiempo. Su melancola, su anhelo, forman los crculos que recrean dialcticamente el espacio cotidiano. Su Antologa Potica confirma el lenguaje vivo de un poeta que se entreg a la creacin con absoluta honestidad, sin evaporacin pasatista. En 1966 aparece la Antologa potica de Jos M. Gmez Sanjurjo, poeta del 50 cuyas primeras obras aparecieron en el N 1 de la Academia Universitaria Poesa (1953), bajo la direccin del recordado sacerdote Csar Alonso de las Heras. La delicadeza expresiva de Sanjurjo est a la altura de los ms altos poetas de lengua hispana. A pesar de su expresin contemplativa y aparentemente alejada del ruido, Gmez Sanjurjo no falt a la cita de un pas que convocaba a sus hijos para la reivindicacin. Jos Luis Appleyard haba asegurado que Gmez Sanjurjo es el mayor poeta lrico paraguayo de la segunda mitad del siglo XX. Un poeta que rene en s todas las condiciones como para ser considerado como tal. Su poesa no necesitaba de halagos surgidos de motivos ajenos a su propio valor, si es que esta palabra puede ser empleada en un campo tan alejado de todo concepto que no sea el de la belleza intrnseca y extrnseca de cada uno de los versos que sustentan cada poema, manifiesta Appleyard en el prlogo de Antologa Potica. Sin lugar a dudas, 1966 fue un ao prdigo en ediciones. Tras los libros precedentemente citados aparece Poesa completa, de Ramiro Domnguez, intelectual de larga trayectoria que exhibe como poeta una notable solidez esttica. En ese contexto, indica verdaderos caminos de revalorizacin en la poesa, en la cultura y en la captacin profunda de la sabidura popular. Su bien aclimatada estructura potica tambin est sustentada por su labor de antroplogo social. Es decir, ha puesto nfasis sobre la necesidad del reencuentro ineludible con la cultura de nuestros ancestros.
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En el estudio introductorio de Poesa completa, Mario Casartelli desmenuza el gran aporte potico de Ramiro Domnguez, lo hace mediante el desplazamiento de una larga e inteligente reflexin que finalmente deja traslucir lo siguiente: Hay quienes sentencian que el mundo est bien hecho, y otros que afirman lo contrario. La poesa de Ramiro Domnguez nos ensea que el mundo no est ni bien ni mal hecho, sino que est para ser mejorado. Ramiro Domnguez como poeta e intelectual es un hombre plenamente consubstanciado con su tiempo. Su visin en el campo de la creacin sigue siendo de profunda amplitud, es decir, contina como un combatiente verbal cuyo testimonio sacramental rechaza todo lo superficial para internarse en la hondura de las cosas que forman parte del mundo en que vivimos y de las historias que le son propias. Entre los libros de Gmez Sanjurjo y Domnguez, que fueron presentados por El Lector en Buenos Aires (1996), tambin figura: Antologa Potica, de Elvio Romero. Muchos afirman que Romero es el poeta paraguayo ms conocido. Castigado por la revolucin de 1947, sali del Paraguay y se instal en Buenos Aires, ciudad donde produjo la mayor parte de sus obras. Hijo legtimo de la Generacin del 40, Elvio no par de producir una poesa de fuerte contenido social. Como escritor ha sido uno de los ms tenaces luchadores contra el rgimen dictatorial de Alfredo Stroessner. Tuvo la suerte de ser uno de los pocos paraguayos editados por la famosa Editorial Losada de la Argentina. Fue amigo de Neruda, Rafael Alberti, Nicols Guilln y toda la plyade de poetas latinoamericanos. En ese tramo recibi elogios memorables de Gabriela Mistral y Miguel ngel Asturias. El poeta y ensayista Luis Mara Martnez, en su libro El trino soterrado, lo haba calificado con las siguientes palabras: Fructfero poeta, es la voz ms dramticamente nuestra y palpitante de la poesa social. Desde su adolescencia y hermoso libro Das roturados hasta Los innombrables este aedo entero e indomable se constituir en su ms visionario clamor combatiente. Desde su posicin de extramuros pas revista con fervor militante, a todos los aos de luchas y derrotas, a toda su epopeya de promisorio desenlace. Su verbo, sonoro y desenvuelto, dueo del porfiado oficio del bien decir, se constituye de por s en el alimento de la civilidad soterrada, que vive y marcha hacia el porvenir.
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Es el poeta de ms acentuado fuego tirteico. En el ao 1991, por mritos logrados se le concedi el Premio Nacional de Literatura y luego pas a cumplir funciones culturales en la Embajada paraguaya en Buenos Aires, donde falleci en el 2004. En la misma lnea, El Lector public Poesas completas y otros textos, de Hrib Campos Cervera, quien como poeta no descuid el compromiso social, al igual que Julio Correa, alindose a defender los intereses de las clases menos favorecidas. La poesa social paraguaya a partir de Campos Cervera abri surcos ms intensos y promisorios para un largo proceso de decantacin que an perdura en nuestros das. Roque Vallejos nos dice respecto a Campos Cervera: Traa el cuerpo lacerado por las expiaciones de los pecados estticos anteriores, y un voraz apetito de autencididad humana desconocido en nuestro medio. Pero pronto comprendi Campos aquel fenmeno anunciado por Ortega en su Deshumanizacin del arte. Cierra la serie de publicaciones la Antologa potica de Oscar Ferreiro, poeta cuyo lenguaje torrentoso evoca el aire de la mejor poesa universal. Ferreiro siente, al igual que Correa, Campos Cervera, Elvio Romero, Roa Bastos y otros, los fuertes avatares polticos. En ese sentido dio forma a su labor potica como un verdadero predestinado, sin ocultar su bsqueda de unidad y coherencia. Bajo estas luces, se lo puede ver como un poeta social que rescata mediante el compuesto el vivo fuego que emerge de la experiencia popular. La suerte del hombre y la realidad de su pueblo forjan su preocupacin. Cabe anotar que en 1995 el poeta Carlos Villagra Marsal, bajo el sello de Editorial Don Bosco, present Jbilo difcil (poesa 1986-1995). Como miembro del 50 ensay a lo largo de sus obras la msica exacta para parir una vigorosa y refulgente expresin potica. En ese sentido, tom como buril la palabra y marc con mpetu el perfil de una esttica consecuente. Se trata de un poemario que llegaba despus del azaroso canto potico Guarania del desvelado (1979), Antologa mnima (1975) y Papeles de ltima altura (1993). Con Jbilo difcil Villagra Marsal sigue en la misma senda que ha trazado siempre y que significa fidelidad a la idea de integrar en un solo conglomerado esttico las ms puras caractersticas de la poesa. De ah saltan su prstina calidad, su enfoque ntegro, sonoro, contemplativo, exquisito y fluyen[ 126 ]
te. Testimonio verosmil que va abriendo las compuertas hacia las cosas que amamos y que llevan el color local con proyeccin universal. Otro autor que publica (1995) es Jacobo Rauskin, considerado hoy da como uno de los poetas paraguayos ms importantes, por la profunda esencia de su poesa. El poeta uruguayo Washington Benavides al referirse a Rauskin haba sealado que con nuestro poeta se abren las perspectivas de una textualidad contempornea que no desdea nada, y que, por el contrario, suma a sus textos lo grande y lo pequeo del mundo, su pica y su minimalidad. Por otra parte, el escritor argentino Horacio Salas apuntaba cuanto sigue: Una poesa que alienta la esperanza de despertar en otros chispas de una memoria ajena; una poesa para releer despacio, al ritmo personal que en cada uno adquiere la nostalgia. La voz de Rauskin es suave, penetrante, sencilla, inspirada. Es ese tipo de poesa que, eludiendo los vericuetos exitistas, sobrevuela sobre las meras protestas panfletarias. No obstante, Jacobo es un poeta esencial, un inconformista en aras de la renovacin esttica y social. Utiliza generalmente la irona para desnudar la hipocresa de nuestra sociedad. Varias obras que figuran en el apndice de este libro avalan la luminosidad de Rauskin. Un poeta del 80 que vino publicando con sistematicidad es Mario Casartelli, quien desde La rosa de tus das (1982) logra con Acurdate que te espero (1996) la consolidacin plena de una poesa de inocultables logros estticos. De todos modos, valgan para el lector otros poemarios que forman parte del perfil literario de la literatura paraguaya de los ltimos tiempos. Si bien se trata de una lista incompleta, stos son los ttulos: 1990: Poesas completas (RP Ediciones), Elvio Romero. 1991: El poeta y sus encrucijadas (RP Ediciones); El colibr de la quebrada (Imprenta Salesiana), Elsa Wiezell; Tory Lubeka, Obeciendia al aire libre (Universidad del Norte); Romualdo Santacruz, As cant el patriota (Editorial Arte Nuevo); Jacobo Rauskin, Alegra de un hombre que vuelve (Editora Litocolor); Miguel ngel Caballero Fign, De la eternidad (Editora Litocolor). Ao 1992: Lisandro Cardozo (Editora Taller), Poemas de fin de siglo; Mario Rubn lvarez, La sangre insurrecta (Editorial Don Bosco); Tory Lubeka, Fiebre de imgenes (Editorial Universidad del Norte); Luisa Moreno, Ecos de monte y arena (Edi-
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tora Litocolor); Gladys Carmagnola, Depositaria infiel (Fondo editorial para la difusin de la poesa); Rene Ferrer, El acantilado y el mar (Editora Litocolor). En 1993 aparecen los poemarios de Elsa Wiezell, Escorzo potico y La tierra de los maizales (Editorial Don Bosco); Delfina Acosta, La cruz del colibr (QR producciones); Romualdo Santacruz, Nadie te hizo tan bella como mis ojos (Editora Nueva Acrpolis). En 1994 Jacobo Rauskin public Fogata y dormidero de caminantes (Arandur Editorial); Luisa Moreno, Canela encendida (Arandur Editorial); Tory Lubeka, Manicomio 5 entrellas (Centro Editorial Paraguayo); Fernando Pistilli, De m/nuestra transicin (Va Grfica); Susy Delgado, Tata yppe/Junto al fuego (Arandur Editorial); Miguel ngel Caballero Mora, Breviario de un amor de teatro (Arandur Editorial); Zenn Bogado Roln, Ayvu Pumbasy (Centro Editorial Paraguayo); Elsa Wiezell, Los dos y el mar (Editorial Don Bosco); Maybell Lebrn, Puente a la luz (Editorial Arandur). Varios libros de poemas aparecen en 1995, entre ellos: Luis Mara Martnez, La lucha est en el centro (Imprenta Lara); Lourdes Espnola, La estrategia del caracol (Arandur Editorial); Nora Friedmann, Sueos (Grfica Visin); Elvio Romero, De cara al corazn (RP Ediciones); Elsa Wiezell, Rumbo al arco Iris (Editorial Don Bosco); Fernando Pistilli, La soledad (AR Impresiones); Lino Trinidad Sanabria, Taruma poty (Editora Litocolor); Ricardo de la Vega, Notable paraso (Ediciones Dilogo); Mara del Carmen Paiva, Detenimientos y El ngel escarlata (Editora Arandur); Derlis Mereles, Las comodidades del infierno; Rene Ferrer, Itinerario del deseo (Arandur Editorial); William Baecker, Era un simple cario (Edicin y Arte); Jorge Canese, Apologa de una silla de rueda (Ediciones El Augur). En 1996 aparecen: Literae (El Lector) de Miguel ngel Fernndez; Jacobo Rauskin, La calle del violn all lejos (Editora Arandur); Elsa Wiezell, Memoria de amor efmero (Editorial Don Bosco); Carmen Casartelli, Migajas de algn cielo (Arandur Editora); Feliciano Acosta, Mu sa vera (Vergan SRL); Elinor Pushkarevich, Indagaciones (Intercontinental Editora); Tory Lubeka, Aventura Prohibida/ Tu cabellera, mi bande-
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ra (Oasis); Francesco Gallarini Sienra, Puertas imposibles (Arandur Editorial); Ivn Gonzlez, Solo de papel (Ediciones El Augur); Rene Ferrer, El resplandor y la sombra (Ediciones Arandur). 1997: Joel Filrtiga, Salmos (Augusto Gallegos Producciones); Rene Ferrer, De la eternidad y otros delirios (Editora Intercontinental); Jacobo Rauskin, Adis a la cigarra (Arandur Editora); Elsa Wiezell, Canto libertario (Editorial Don Bosco); Pablino Gmez Vera, Kunu rory (Ricor Grafic); Tory Lubeka, Metepatas y pasarela (Oasis); Gilberto Ramrez Santacruz, Descalzo sobre el asfalto y otros pemas (Ediciones del Pez, Bs. As., Argentina); Anuncio Mart, Entre edades y abismo (Editora Arandur); Mara del Carmen Paiva, Comparecencias (Editora Arandur); Lourdes Espnola, Encre de Femme (Indigo & Ct-femmes ditions); Fernando Pistilli, La piel; Juan Carlos Rodrguez Guerrero, Breviario de la palabra y el beso (Arandur Editora); Chiquita Barreto Burgos, Setiembre para manolo (Editora Arandur); Flix de Guarania, La poesa universal, famosos poemas en versin bilinge (Editora Arandur); Gilberto Ramrez Santacruz, Fuegos y artificios (Editora Litocolor); Lino Trinidad Sanabria, Polisntesis del guaran (Editora Continental); Susy Delgado, La rebelin de papel (Editora Arandur). ESLABONES Y CONSOLIDACIN DE LA NARRATIVA PARAGUAYA Como se puede apreciar, la dcada de los 90 presenta una impresionante cantidad de autores y bibliografas. En ese contexto, a pesar de la crisis, tambin publicaron varios escritores pertenecientes a otras generaciones. En cuanto a ediciones realizadas por la prensa es imprescindible destacar que los suplementos culturales de los diarios ABC color, Noticias y ltima Hora han ofrecido amplios espacios para la difusin de la literatura paraguaya. Si bien pocas obras publicadas en esta dcada obtuvieron prestigio internacional, el corpus de la literatura paraguaya sigue su camino de plena formacin gracias a aquellos meritorios escritores que desafan la adversidad y la indiferencia que les ofrece un medio donde la lectura no halla sus mejores parmetros. Guido Rodrguez
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Alcal (poeta, crtico y novelista) en un trabajo conjunto con Elena Villagra seala la aparicin en la narrativa paraguaya de los ltimos aos de autores que no han surgido directamente de movimientos ni generaciones literarias, llamndoles la atencin la aparicin incesante de escritoras, adems de la variacin de temas y la influencia de Borges, Rulfo y Garca Mrquez en el ambiente nacional. Varios autores podemos citar en ese sentido. Por ejemplo, despus de la experiencia novelstica Las musaraas (1973), Jess Ruiz Nestosa ofreci en 1980 El contador de cuentos y en 1995 Dilogos prohibidos y circulares. Por su parte, el dramaturgo Alcibiades Gonzlez Delvalle, de inusitado xito con varias obras teatrales de carcter histrico, present Fiesta patronal (1980). Este mismo ao apareci Anticipacin y reflexin, cuentos de ciencia-ficcin de Osvaldo Gonzlez Real. La primera novela escrita totalmente en guaran llega con Kalaito Pombero (1981), escrita por Tadeo Zarratea. Cristian Gonzlez Safstrand publica en 1984 sus novelas cortas: Andanzas de un comisario y Sueos y conflictos, La vida y sus secuencias (1985), La pesadilla (1989), novela de carcter costumbrista. Igualmente da a conocer Memorias de un leguleyo (1990) y Yo poltico (1994). Cabe apuntar tambin que en 1978 aparece la primera edicin de Paraguay, la crcel olvidada, el pas exiliado, de Martn Almada, quien con una prosa sencilla y directa narra los das vividos por el citado autor en las mazmorras de Stroessner. Se trata de un testimonio que pone en evidencia la infinidad de violaciones a los derechos humanos ocurridos durante la larga dictadura. En la misma senda de las publicaciones Catalo Bogado presenta El hijo varn (1981), Los hombres del sur (1987), Iluminada orilla (1989), Das de verano (1989), Amor de la memoria (1993), Por amor y otros cuentos (1994). En 1987, Hugo Lpez Martnez publica su novela La historia imperfecta. En 1986 Jos Santiago Villarejo ofrece su obra Eutimio Salinas, Reinaldo Mart La noche blanca (1986), Santiago Dimas Aranda, La pesadilla (1980), Medio siglo de agona (1994) y Vida, ficcin y cantos (1996).
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El crtico y poeta Juan Manuel Marcos, tras alguna militancia en el campo de la poesa, dio a conocer su primera novela: El invierno de Gunter (1987). Moncho Azuaga trat de experimentar ciertas rupturas con Arte Cultural y otras juglaras (1989), asimismo esboz en su novela Celda 12 (1991) aspectos que guardan relacin con la accin represiva de la dictadura stronista. Otro integrante del Taller de Poesa Manuel Ortiz Guerrero, Lito Pessolani, revela su visin de los aos vividos en esa dcada con Historia (s) de Badel (1992). Bajo el signo de lo que Peir Barco denomina el realismo costumbrista uno de sus mximos representantes, Hugo Rodrguez Alcal, public en 1992 El ojo del bosque, La doma del jaguar (1995), La herona (1997), y en el ao 1996 El caballo del comisario. La cuentista y novelista Neida Bonnet de Mendona haba sorprendido en 1983 con su brillante obra Golpe de luz. Luego vendrn otras de la misma autora: La hamaca (1984), De polvo y de viento (1988), Ora pro nobis (1993). El escritor Juan Bautista Rivarola Matto ofreca al pblico en 1986 Diagonal de sangre y en 1987 La isla sin mar. En estos tramos, 1994, la expresin ecologista se hace patente con: Ecos de monte y arena (1992), de Luisa Moreno. Por su parte, Dirma Pardo de Carugatti haba terminado y publicado La vspera y el da (1992). En 1992 Memoria sin tiempo expresa toda la agudeza de Maybell Lebrn. En 1994, Amanda y Mabel Pedrozo dan a conocer Mujeres al telfono y otros cuentos. Un ao despus, el Tercer Concurso de Cuentos del Club Centenario premia a Lucy Mendona y Dirma Pardo. Asimismo, el joven novelista Andrs Colmn Gutirrez coloca los cimientos de su narrativa con la obra El ltimo vuelo del Pjaro Campana (1995), una serie de narraciones breves con rfagas de guaran en algunos relatos. En 1996 aparece el libro de cuentos Tentacin, de Estela Flores, quien desarrolla el proceso de las adicciones, bajo una perspectiva sicolgica. En 1997 Susana Gertopan confirma un lenguaje directo y lleno de recreaciones en Barrio Palestina, excelente novela corta donde se recrea la vida de los personajes inmigrantes que vinieron de Polonia.
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En 1998 varios escritores paraguayos (Rubn Bareiro Saguier, Rodrigo Daz Prez, Fene Ferrer, Sara Karlik, Lucy Mendona, Guido Rodrguez Alcal, Helio Vera, Carlos Villagra Marsal) figuran con sus pares de Argentina, Brasil y Uruguay en 32 narradores del sur. Tambin en 1998 Berta Medina ensaya unos relatos fantsticos con Al filo de la eternidad. Ya en el 2000 se presenta una excelente antologa de las escritoras paraguayas con el libro Tiempo de contar, la publicacin estuvo a cargo de las Escritoras Paraguayas Asociadas, institucin creada para la difusin de la literatura paraguaya. Mientras transcurre la dcada de los 80, la dictadura de Stroessner transita por una pendiente insalvable y la novela halla en algunos autores cierta funcin combativa. Carlos Garcete da a conocer su novela El collar sobre el ro (1986) y el poeta y narrador Gilberto Ramrez Santacruz Esa hierba que nunca muere (1989). Ms azucarado que los tonos de preocupacin dramtica son las novelas de Mario Halley Mora, quien con inquietante manejo de la tcnica narrativa ofrece Los hombres de Celina (1981), Cuentos y microcuentos (1987), Memoria adentro (1989), Amor de invierno (1992), Los habitantes del abismo (cuentos, 1992), Parece que fue ayer (cuentos, 1992), Todos los microcuentos (1993) y Ocho mujeres y los dems (1994). Entre 1981-1989 Josefina Pl public casi toda su produccin cuentstica El espejo y el canasto (1981), La muralla robada (1989). En esa poca tambin Ester de Izaguirre presenta: ltimo domicilio conocido (1990). Un acontecimiento de singular importancia se produce en 1989 con la entrega del Premio Cervantes de Literatura al escritor Augusto Roa Bastos. Un ao antes recibi el Premio de las Letras del Memorial de Amrica Latina (Brasil). Las novelas ms recientes de Roa aparecieron con los siguientes ttulos: El sonmbulo (1984), Vigilia del Almirante (1992), El Fiscal (1993), Contravida (1994) y Madama Sui (1995), premiada con el Premio Nacional de Literatura, Paraguay, 1995. Otro escritor que acapar la consideracin de importantes figuras del mbito literario internacional fue Guido Rodrguez Alcal, quien apuntal
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de manera formidable la novela histrica en nuestro pas. Vicente Peir Barco al referirse al citado poeta y narrador paraguayo manifiesta que Guido Rodrguez Alcal, impregnado de su condicin de investigador de la historia del Paraguay, da curso a la libre imaginacin inspirada en los sucesos reales para reproducir episodios de la Guerra de la Triple Alianza en Caballero, personaje que aos ms tarde llegara a ser presidente de la Nacin y uno de los fundadores del Partido Colorado (1). El citado crtico espaol cree que las dos novelas, Caballero y Caballero rey, suponen la consolidacin de la novela histrica crtica en Paraguay. Precisamente, Claude Castro hizo un trabajo de investigacin en el marco de la presentacin de una tesis doctoral en Francia, presentando: Historia y ficcin: Caballero, de Guido Rodrguez Alcal. Importante estudio que repasa los aspectos histricos que fueron montando el escenario para la llegada de Caballero. En el prlogo del libro de Guido Rodrguez Alcal Cuentos de la Guerra del Paraguay, editado en Uruguay, Pablo Roca eleva las virtudes ensaysticas y ficcionales del autor. Estima Roca que Caballero, Caballero Rey, los relatos de Curuz Cadete y otros se inscriben en la lnea de la contemporaneidad y paralelamente a los ensayos: Ideologa autoritaria y la compilacin de Residentas, destinadas y traidoras. Agrguese a esto, siguiendo siempre al prologuista ya citado, que Rodrguez Alcal no vacila en impugnar el crimen y se funda en el cuestionamiento expreso en lo que aparta de las lneas posmodernas actuales de la relatividad del suceso histrico (2). Ms all del contenido ideolgico que Guido Rodrguez Alcal imprime a sus obras, lo cierto es que el citado autor con sus novelas histricas logra romper la coraza de los convencionalismos y ofrece una visin nueva, crtica, imperdonablemente cida para muchos. Por la tenacidad de su trabajo intelectual y creativo, se puede afirmar que, si bien pertenece a la promocin del 70, Guido Rodrguez Alcal logr la clave para ofrecernos sus obras plenamente
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Alvar, Manuel. Suplemento Cultural de Noticias el Diario, Acerca de los nudos del silencio, 16 de junio de 1996. Rodrguez Alcal, Guido. Cuentos de la Guerra del Paraguay. Prlogo de Pablo Roca. Ediciones de la Banda Oriental.
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logradas, desmoronando una vez ms la pobre idea de que aqu no existe literatura. Y me atrevera a decir que Guido Rodrguez Alcal logra (con su peculiar estilo narrativo, irnico, inteligente y de giros excepcionales) atraer al lector desde las primeras pginas con cualquiera de sus libros. Es lo que tanto ha costado a decenas de escritores quienes normalmente se pierden en la oscuridad y en la falta de tcnica narrativa en el manejo del lenguaje. En 1991 Guido R. A. public El rector, ceido a la stira y la ciencia-ficcin poltica. Otro autor tambin recorriendo las sendas de la novela histrica es Luis Hernez, quien con Donde ladrn no llega (1996) desentierra episodios que tienen que ver con la poca jesutica, antes de la expulsin de los hijos de Loyola en 1767, por orden del rey Carlos III. Del mismo autor tenemos El destino, el barro y la coneja, que public en 1990, recibiendo varios premios. La aparicin de Hernez consolida an ms el campo novelstico paraguayo. Vicente Peir Barco, en un extenso trabajo, Indicios de posmodernidad de la novela paraguaya, nos indica que desde los principios de los aos ochenta han sido posible contemplar, sobre todo en el cuento, la irrupcin del discurso irnico de tono callejero; en ese sentido cita a Rene Ferrer, Sara Karlik, Neida Bonnet, Maybell Lebrn y Helio Vera. Este ltimo logra despus de su excelente obra Angola y otros cuentos (1984) acaparar la atencin por su capacidad narrativa, hecho que lleva a su primer libro de cuentos hacia picos verdaderamente inusuales. En 1990 Helio Vera lanza su libro En busca del hueso perdido. Tratado de paraguayologa, una aguda observacin del hombre paraguayo bajo la ptica de uno de los ms valiosos escritores de nuestro pas. Con este libro, Vera se convirti en el ms lcido explorador de nuestra realidad al encarar con profundidad los aconteceres de la vida cotidiana. Asimismo, consolid su calidad inagotable de percepcin telrica condensada en un lenguaje de significativo acento. Del mismo autor tambin tenemos Diccionario contrera (1994), en que desnuda el retrato de un pas pintado con humor mordaz, inteligente y cuestionador. Diccionario que cuenta con una apreciable cantidad de definiciones. La literatura de Helio Vera es directa, sin bifurcaciones ni intentos puristas que slo logran un aburrido tono academicista. La reedicin de Angola y otros cuentos, segunda edicin corregida y aumentada, con-
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firma plenamente que Helio Vera es uno de los narradores de mayor oficio de nuestra literatura. Resalta en la citada publicacin el relato Destinadas (Premio Nstor Romero Valdovinos, Diario Hoy, 1992), donde el autor elabora pasajes sorprendentes de un hecho real ocurrido en los ltimos tramos de la Guerra contra la Triple Alianza. Tambin en la dcada del 90 se consagra plenamente tal vez como una de las novelistas ms importantes Raquel Saguier, quien despus del inusitado xito de La nia que perd en el circo (1987), pone en manos de los lectores: La vera historia de purificacin (1989), donde la autora abre el camino inobjetable de la consagracin. En 1994 Raquel Saguier publica su novela Esta zanja est ocupada (1994) y, posteriormente, La posta del placer (1999). En estas obras, el oficio de la escritura y la brillantez del ingenio estn profundamente cohesionadas para ofrecernos la riqueza novelstica de una de las mejores escritoras paraguayas que hoy da despierta la curiosidad de los estudiosos de la narrativa latinoamericana. Las historias que aparecen en la ficcin de Raquel Saguier no ofrecen tregua y se dilatan hasta mostrarnos ntidamente perfiles concretos donde el amor, el erotismo y la politiquera traen el brillo de una pintura que alcanza vida propia y color estricto en acertada combinacin secuencial. Colocada en la estructura de la sociedad actual como inteligente observadora, Raquel Saguier no oculta la fragmentacin moral ni el influjo de situaciones gravsimas que van sucedindose en nuestra cotidianidad. Por sobre todas las cosas hay que sealar que el verdadero camino de la novela paraguaya est tambin en la emancipacin alcanzada por Raquel Saguier, quien bucea sin contratiempo en busca del verdadero rostro de las cosas, escarbando desenfadadamente en una compleja realidad. Raquel Saguier, sin lugar a dudas, alcanz la consagracin definitiva en la novelstica paraguaya. Despus de una larga experiencia en el campo de la poesa, la escritora Yula Riquelme present en 1995 su primera novela, Puerta. En 1995 present Bazar de cuentos. La visin de Yula circunda los avatares existenciales con excelente carga humanista en sus relatos. En las obras de esta escritora la poesa y la prosa desbordan como desde un espejo cotidiano la imagen de una vida que alcanza color universal. La gente sencilla ocupa espacios en Bazar de cuentos, que en toda su textura responde con rfagas de
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reminiscencias y esbozos tangibles de narraciones ntidas donde no tienen cabida los rebuscamientos pasatistas. Igualmente, la novelista Margot Ayala de Michelagnoli, si bien naci en Pars, inscribe su nombre dentro de la literatura paraguaya con tres potentes libros que tambin sirven y muy bien para los pilares de la novelstica nacional. En 1989 dio a conocer Ramona quebranto, experiencia jopara castellano-guaran; Entre la guerra el olvido (1992) y Ms all del tiempo (1995). Cabe mencionar tambin a Gloria Muoz, dramaturga y cuentista, quien da a conocer en 1994 La prohibicin de la nia Francia, pieza teatral que nace del cuento de Concepcin Leyes de Chaves El romance de la nia Francia. Ya en 1992 haba obtenido el primer premio del Concurso de Cuentos Nstor Romero Valdovinos por su cuento La navaja de don Ruperto, en un estupendo trabajo teatral llev a cabo la adaptacin teatral de Yo el Supremo de Roa Bastos, adems de Muerte de Chirito Aldama, de Juan Bautista Rivarola Matto. En 1997 Saro Vera presenta El paraguayo, un hombre fuera de su mundo, una radiografa magistral acerca del paraguayo que, por la amplitud temtica y la clida sencillez narrativa, merece sobrada consideracin en la literatura paraguaya. Cuando transcurra el ao 1998 Francisco Prez Maricevich, poeta, ensayista y narrador, present su libro Memoria de Pascual Ruiz, una coleccin de cuentos que a lo largo de sus pginas despliega toda la madurez de un escritor consubstanciado con su tiempo.
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Captulo XIII EL CAMBIO ES UNA NOVELA DE FICCIN
Ms all de lo que parece una primavera literaria de las dos ltimas dcadas, debemos reconocer que el Paraguay atraviesa en estos primeros tramos de luz del siglo XXI uno de los periodos ms difciles de su historia. La ciudadana pasa del letargo que lo castig durante el proceso autoritario a una especie de convulsin indignante a causa del deficiente manejo del proceso de transicin hacia una democracia verdadera. La permanencia en el gobierno de los elementos retardatarios que tanto dao provocaron al pas fue y es una realidad que brilla en el firmamento de la patria. La cultura sigue siendo postergada y si bien la clase creativa e intelectual hace cierto esfuerzo para contestar de frente al stablishment, la situacin sigue siendo confusa. En ese contexto, el cambio es una novela de ficcin que sigue con sus pginas en blanco. No se llega a entender muy bien los parmetros que van moviendo nuestra vida cotidiana. Aqu todo est muy cansino. Y no es para menos, el xito de un gobierno democrtico depende del grado de libertad y oportunidades que ofrece a la sociedad. Pero si se olvidan esos elementos esenciales se rompen los endebles andamiajes en perjuicio de una poblacin que no tiene ms que ataduras y limitaciones. Se est transitando un camino espinoso que puede ser mucho ms grave y peligroso si no existe voluntad poltica, sinceridad, honestidad y capacidad de trabajo. Es lo que espera la ciudadana de sus gobernantes. El viejo Aristteles aseguraba que el hombre representa un perfecto animal social ms all de sus [ 137 ]
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intereses puramente individuales. Por otra parte, Henry M. Wriston haba explicado de manera serena que lo social tiene que ver indefectiblemente con lo particular. Al respecto, el citado pensador apuntaba lo siguiente: Cuando se da demasiada importancia al inters general, la libertad declina y puede desaparecer; primero sobrevienen los controles, luego el paternalismo. Por otra parte, si el inters individual hace que se descuiden por completo las necesidades sociales, se cae en la anarqua. La consecuencia de cualquier manera de estos extremos es la prdida de la libertad. Observando atentamente el panorama social, poltico y cultural de nuestro pas es posible corroborar que el incipiente eslabn democrtico est saturado de lo que Wriston denomina: preeminencia de intereses individuales. Ese hecho lamentable desnuda desde todo punto de vista la poca seriedad de nuestro pas que en vez de mostrar sus alas de despegue slo exhibe una ingrata desesperacin, pues en cierta medida dentro del orden poltico hay respuestas negativas e injusticias. En realidad, hasta ahora la ciudadana honesta no se ha liberado de aquellos odiados engendros autoritarios que por tanto tiempo vejaron los ms caros anhelos de la nacin. No se puede negar que atravesamos una poca de decadencia moral donde se desalienta la fe. Se trata de una vivencia dolorosa en un ambiente dudoso y carente de credibilidad. Y, peor todava: no existen recetas efectivas para salir adelante, aunque se debe reconocer que un amplio sector del pas sigue reclamando el cambio. En Paraguay la perversin existe no solamente en la estructura global del Gobierno sino tambin en muchos eslabones privados. Lastimosamente, en ese marasmo enfermizo, aquellos que deberan servir de espejos a las nuevas generaciones slo cumplen funciones errneas, engaosas e inmorales. Cualquiera puede comprobar que hay grupos que ejercen nefastas influencias en la propia estructura democrtica. Esos grupos recalcitrantes provienen generalmente de sectores polticos prebendarios y son los mejores representantes del nepotismo y la corrupcin. La verdadera democracia, no la que se parece a un maquillaje desteido, implica ejercitar el consenso y no la destruccin deliberada de la convivencia entre los ciudadanos. La democracia debe garantizar la importancia del individuo que precisa de una educacin plena, permanente y competitiva. Obviar esos puntos implica fomentar una verdadera amenaza a
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los derechos y al bienestar del hombre que necesita preparase para conquistar el crecimiento econmico y la consolidacin de las capacidades innatas que posee. La experiencia nos ofrece la imagen lamentable de un sistema desorientado e ineficiente en las gestiones que le compete. Dicha situacin debilita la democracia porque aparta de nuestros ojos los verdaderos sueos de libertad. Entonces se puede interrogar: qu pas del proyecto que a estas alturas ya debi transformar la sociedad paraguaya? Sin lugar a dudas, se vive una realidad ambigua e inestable. La escena nos permite visualizar fisuras y demandas sociales urgentes que no son entendidas ni atendidas. Qu referencia puede ofrecer el gobierno desprestigiado y embarrado en una notable crisis? Con la sociedad plagada de individuos marginados, olvidados, sin oportunidades y sin el desarrollo fsico, mental o moral, quin se anima apostar a esta democracia? En tan difciles condiciones, la subsistencia y la salvacin de la democracia dependen de la tolerancia, del intelecto, la participacin y la franqueza. Caso contrario, no se podrn garantizar el progreso ni los verdaderos fundamentos de la democracia. LA LITERATURA PARAGUAYA ENFRENTA LOS DESAFOS Sin lugar a dudas, la literatura paraguaya actual est a tono con las exigencias que van apareciendo en el proceso de transformacin que experimenta la sociedad. En ese contexto, no pierde la posibilidad de beber el brebaje de las corrientes actuales que imperan en el mundo. Poetas y novelistas, pese a la destruccin de los valores, han emprendido el camino para encarar una literatura de cara al desbarajuste de las estructuras sociopolticas que castiga al pas. Si bien las seales no son fuertes, hay preocupacin sobre lo que est ocurriendo. Esto nos hace ver que ms all del aislamiento y la falta de una slida tradicin literaria, el proceso de renovacin gana terreno gracias a las voces de los escritores que elevan la bandera de la redencin cultural y poltica a fin de superar las adversidades y el pauperismo existente. La actitud no es nueva, ms todava llevando en cuenta que nuestra literatura fue construida sobre los pilares del dolor, el exilio, las persecuciones y las injusticias que reflejaron los pre-
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decesores que conformaron las diversas promociones que se sucedieron puntualmente cada diez aos. Desde la incipiente expresin contestataria de aquellos que no saban lo que queran pero saban lo que no queran, vemos manifestadas las voces de quienes intentaban reivindicar al pas a travs de la cultura y aquellos que queran hacerlo mediante la militancia poltica directa. Posteriormente, el vaco creativo que se supone lleg sin avisar, al parecer, no es tal, pues lo que va quedando en el escenario es una literatura paraguaya navegando en un proceso de decantacin para hacerse respetar inclusive en el circuito internacional.
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Captulo XIV ENFOQUE FINAL EN EL PROCESO DE UNA DEMOCRACIA QUE AN GATEA
La situacin del Paraguay se puede considerar como sumamente preocupante. Los datos que tenemos a mano expresan agudos problemas, especficamente en reas que tienen que ver con la existencia de la gente. Si bien hay intentos que tocan con las uas el abismo, son ms los que quedan sumergidos en esa especie de letana, mordiendo la impotencia y el desaliento. Estos elementos negativos caratulan los diversos grados de pobreza, pobreza crtica o extrema. Y, lo que es peor, se estn dando continuas cadas del nivel de vida con agravantes insospechados por la falta de inversin en el campo social. Llvese en cuenta que se considera pobres extremos a los que carecen de los ingresos para acceder a la canasta bsica de consumo, y pobres a quienes apenas tienen recursos para cubrir algunos consumos elementales. Sin lugar a dudas, el problema va tomando alturas alarmantes donde el deterioro del ingreso se sita muy por debajo de lo indispensable. Smese a esto el estancamiento en materia de salud, cuyo gasto en trminos reales ha cado a un bajsimo nivel per cpita, lo que ocasiona, inclusive, el repunte de ciertas enfermedades derivadas del empobrecimiento y la mala calidad de los servicios pblicos de atencin y cobertura de programas sanitarios. Es decir, aumenta la pobreza y el gobierno reduce los recursos asignados al gasto social. El aumento grosero de la pauperizacin requiere un replanteo serio, porque hasta el momento hay un exceso de interrogantes que esperan respues[ 141 ]
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tas ante los resultados muy limitados que indican insuficiencias severas en los marcos conceptuales que exigen de manera urgente alternativas verdaderamente imaginativas y realistas. Si bien se cree que hay descenso de los ndices de analfabetismo, no es menos cierto que emerge un repunte considerable en zonas rurales, situacin que indica que los argumentos que hablan de avances no gozan de mucha credibilidad. De cualquier manera, lo que salta a la vista es la ausencia de un frmaco indoloro para curar la enfermedad. Esto nos indica que el proceso educativo est maquillado penosamente en medio de la cloroformizacin de la calidad educativa. Hasta el momento, uno de los principales pecados es la ausencia de una frmula capaz de entender de una buena vez que vivimos en un mundo competitivo que exige indisolublemente el desarrollo pleno del conocimiento y una slida formacin humanista. Lastimosamente, no se est entendiendo esta nomenclatura y ms bien se perfila la masificacin imprudente, situacin que origina pesadas cargas de mediocridad, falta de rigurosidad acadmica, orientacin y lectura. Con todo esto apenas nos queda la creencia de que el gran pedagogo Indalecio Cardozo hizo mucho mejor los deberes que quienes hoy da ofician de tcnicos pero que, sin embargo, lo nico que consiguieron es bajar los niveles de la educacin paraguaya. La involucin de la calidad de los horizontes educativos est plantada en un escenario que exhibe la irrelevancia del aprendizaje, la desercin y la falta de oportunidades como producto de la exclusin social. Esto es grave, porque aumenta el deterioro educacional hacia grados perjudiciales para el desarrollo del individuo, que no alcanza la calidad de conocimiento para la competencia internacional. Negar que la realidad educativa nacional es probablemente la peor del Mercosur sera incompatible con la realidad. Es cierto, se creci considerablemente en nmero de matriculados, pero la pregunta que debemos hacer es: y la calidad educativa? Una de las principales fisuras del semblante educacional paraguayo es la disociacin entre educacin y cultura, hasta el momento no se pudo entender que la cultura como herencia social de los pueblos (con todas sus implicancias) no debe quedar al margen del camino y supeditada al capricho de
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proyectistas que no disponen de interpretaciones antropolgicas y sociolgicas para marcar un proceso de verdadero desarrollo cultural con todas sus diversidades. Si bien no faltan aquellos desconfiados que quieren soslayar la CULTURA, vale la pena observar con mayor inteligencia lo que est ocurriendo en el mundo para ver (como dice en un interesante estudio el socilogo venezolano Carlos Enrique Guzmn Crdenas) que la cultura vuelve a ser reinterpretada y reivindicada como parte esencial del capital social de las sociedades. Los pases que se apoyaron en la cultura y la potenciaron han tenido la oportunidad de generar modelos organizacionales inditos, conocimientos novedosos, redes de cooperacin y solidaridad que plantaron perfiles enriquecedores para el mejoramiento de la calidad pas y su competitividad frente a los problemas sociales que se presentan. En ese sentido, Guzmn Crdenas nos dice: La cultura no slo no es un obstculo, sino que puede ser un aliado formidable para la nueva generacin de polticas pblicas que hoy se requiere. Es imprescindible reinstalar lo cultural y sus posibilidades en la bsqueda de soluciones para los agobiantes problemas del pas. El marco poltico y econmico debe discutir necesariamente las bases culturales de nuestro pas a fin de avanzar hacia un plan acorde a los desafos que impone el tercer milenio, ahondando en la percepcin del presente y la elaboracin de polticas culturales innovadoras para que la cultura forme parte del proyecto de desarrollo de la democracia, ms all de las asimetras. A PESAR DEL PAUPERISMO HAY HONROSAS EXCEPCIONES Durante el ao pasado varios protagonistas aparecieron en el escenario de la cultura para llevar adelante numerosos proyectos. Ms de un extranjero se sorprende de la diversidad de actividades que tienen que ver con el arte y la cultura que se realizan en Paraguay. Y no es para menos, no solamente las entidades oficiales trabajaron arduamente, sino tambin numerosas instituciones privadas, especialmente algunas universidades que incorporaron la cuestin cultural como algo imprescindible en el campo de la enseanza-aprendizaje de nivel terciario.
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Cito especficamente a Universidad del Norte e Iberoamericana, dos instituciones educativas de altsimo rendimiento que, coincidentemente, tienen como rectores a dos poetas: Juan Manuel Marcos y Nidia Sanabria de Romero, quienes, plenamente conscientes de elevar el nivel humanstico de sus estudiantes, dan un empuje estupendo a la cultura mediante importantes publicaciones de libros cientficos y literarios. Desde hace unos aos, inclusive, figuran en el cronograma de actividades de ambas universidades brillantes ciclos de conciertos y teatro, amn de una amalgama artstica muy rica y variada que nos muestra fehacientemente que cuando algo se quiere hacer bien todo depende de la voluntad y la buena organizacin. En el trajn de la difusin no quedan atrs los centros culturales, especialmente el Centro Cultural Paraguayo-Alemn, que, bajo la direccin de Helena de Rauskin, foment permanentes acercamientos entre escritores y filsofos paraguayos y extranjeros, sin descuidar la enseanza del idioma alemn en sus instalaciones. Tambin menciono a las numerosas editoras nacionales que ms que nunca dieron acceso directo a los escritores paraguayos. En ese sentido, el libro paraguayo est de parabienes con importantes publicaciones que lentamente van ganando el circuito internacional mediante participaciones masivas en las diferentes ferias de libros que se realizan peridicamente en el exterior. Se espera que este ao sea tan prolfico como el anterior en ese contexto, se acrecientan las expectativas, pues al parecer los centros culturales ya armaron sus respectivos programas de trabajo. Mencionar el tesonero trabajo cultural de tantas instituciones es a fin de brindar un sincero reconocimiento a la labor de las mismas, ms an a sabiendas de que, venciendo penurias y fatigas, van adelante, muchas veces en medio de un ambiente hostil y de una democracia incipiente que hasta el momento no premia a los ciudadanos dotados intelectualmente. Y no es para menos, la vida social y econmica de la nacin atraviesa momentos de deterioro preocupante. Paralelamente, y como nunca, las instituciones del Estado han sellado una gran descomposicin moral en sus filas, y si bien se invoca la bsqueda de transparencia o el reencauzamiento de la nacin, los efectos palpables son nulos, tal vez a causa de una clase poltica adormecida para producir cambios, pero hiperactiva para escalar econmicamente en los crculos del poder.
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La ciudadana sigue masticando sueos fallidos y sintiendo en la piel el golpeteo de tantas decepciones, esto hace recordar lo que deca Mark Malloch Brown, del PNUD, al referirse a la Democracia: Amrica Latina presenta actualmente una extraordinaria paradoja. Por un lado, la regin puede mostrar con gran orgullo ms de dos dcadas de gobiernos democrticos. Por otro, enfrenta una creciente crisis social. Se mantienen profundas desigualdades, existen serios niveles de pobreza, el crecimiento econmico ha sido insuficiente y ha aumentado la insatisfaccin ciudadana con esas democracias expresada en muchos lugares por un extendido descontento popular, generando en algunos casos consecuencias desestabilizadoras. Indudablemente, no estamos aislados como pas de los graves problemas que afectan a Amrica Latina y que tambin forman parte de nuestra mesa cotidiana en Paraguay, donde los soportes democrticos no alcanzan todava a fortalecer plenamente ni la gobernabilidad, ni la prensa libre, ni los derechos humanos, y mucho menos el Poder Judicial que sigue evaporando un perfil de impudicia y debilidad. Si bien hay algunos signos alentadores, no es menos cierto que la pelcula cambia cuando algunas encuestas exhiben a boca de jarro la alta intencin de la gente de volver al autoritarismo, es como si no se entendiera claramente la diferencia que implica la democracia como sistema de gobierno y el desempeo que pueda tener un mandatario dentro de ese contexto. Es decir, al no entender la diferencia lo que se busca es castigar a la democracia y no a los hombres que fallan en sus funciones dentro del sistema democrtico. Es posible pensar que en estos momentos Paraguay es tal vez el nico pas afectado profundamente por las actitudes retrgradas e ideas regresivas. Es sumamente llamativo, pues, tal como manifiesta el informe de las Naciones Unidas, a pesar de la languidez de la democracia, Amrica Latina asiste a un hecho singular de cambio de actitudes y deseos de fortalecer y desarrollar la democracia. Ojal el desencanto no sea un factor capaz de entorpecer nuestro trnsito hacia el genuino camino que puede abrir para todos los paraguayos la marcha hacia una verdadera democracia.
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AUTORES PARAGUAYOS
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A ACOSTA, Delfina. Naci en Asuncin (1956), pero su infancia y su juventud pertenecen a Villeta, donde curs sus estudios primarios y secundarios. Forma parte de la llamada Generacin del 80. Su primer poemario Todas las voces, mujer... obtuvo el Primer Premio Amigos del Arte. En relacin con este libro cabe mencionar que el mismo figura entre las obras ms consultadas de la Biblioteca Virtual de Cervantes. Integr durante mucho tiempo el Taller de Poesa Manuel Ortiz Guerrero y dio a conocer algunas obras poticas en publicaciones colectivas del citado Taller. Public el poemario La cruz del colibr, que lleva prlogo de la poetisa Gladys Carmagnola. Reuni sus cuentos que obtuvieron premios y menciones en concursos literarios en el libro El viaje. Su obra Romancero de mi pueblo gan el segundo premio Federico Garca Lorca. Dio a conocer un poemario llamado Versos esenciales, dedicado ntegramente a honrar la memoria del gran poeta chileno Pablo Neruda. Fue presentado al pblico paraguayo en 2001, en la embajada de Chile en Paraguay. Varios ejemplares del poemario se encuentran en exposicin permanente en la casa museo Isla Negra. El PEN Club del Paraguay otorg al libro el Primer Premio, destacando su elevado vuelo lrico y su lenguaje universal. Su ltimo libro, que ahora edita Portal de Poesa, lleva el nombre de Querido mo, y es best sellers en Asuncin; ha recibido el premio Roque Gaona 2004. En el ao 2007 public Versos de amor y de locura, un poemario de amplia difusin. En el ao 2009 dio a conocer su libro de cuentos Gua de cementerio. El club de los melanclicos, que recoge trece cuentos, fue publicado en 2010. Sus obras (cuentos y poesas) estn incluidas dentro de numerosas antologas nacionales y extranjeras.
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ACOSTA, Feliciano. Naci en Concepcin en 1943. Es poeta, narrador y docente. Ejerce la direccin de la revista emity y ensea literatura guaran en el Instituto Superior de Lenguas de Asuncin. Se ha destacado tambin como autor de los libros de guaran que se utilizan en las instituciones de en-seanza de nuestro ~ medio. Su primer libro de relatos, Kai rekovekue (1994), alcanz notable xito. Natalia Canese ha traducido al espaol las obras de Acosta. Otras publicaciones: Kai rembiasakue (1994); Tetgua remimombeu (1996), en colaboracin con Natalia Canese y el poeta Carlos Martnez Gamba. Dio a conocer tambin su poemario eryryi (1983) y Mu savera (1996), poemario para escolares. *** AGUILERA, Nelson. Cuentista, actor teatral y docente. Naci en Asuncin en 1961. Es licenciado en letras y lengua inglesa. Si bien public algunos poemarios: Cadenas de mi tierra (2004); Ojos ladrones (2006), su trabajo en narrativa tiene mayor aceptacin. Publicaciones: Cuentos para mujeres (2001); Los kilomtricos bigotes de don Almidio (2006); Karumbita (2006). En ese contexto dio a conocer tambin: El pombero convertido al cristianismo y otros cuentos (2006); Hroes y antihroes (2009); Madame Lynch, una reina sin corona (2009); Karumbita, la patriota (2010). *** AGUILERA JIMNEZ, Domingo. Nacido en Jos Fassardi (Guair) en ~ 1967, es licenciado en Lengua Guaran y en Ciencias de la Comunicacin por la Universidad Nacional de Asuncin. Desde 1991 hasta la fecha ha escrito una veintena de libros en torno a la cultura paraguaya, en castellano y guaran. Algunos de ellos son: Hablemos guaran (1991), curso completo de guaran para extranjeros en cuatro tomos, junto a Diego Ortiz y Elda Mareco; Kokuegura rembiasa (1991), serie de 4 tomos que recoge la historia de las Ligas Agrarias en Paraguay; Dios habla a sus hijos (1992), versin del Nuevo Testamento para nios; enga, dichos populares paraguayos (1996); Machta omombeu mitaikurape guar (1997), coleccin de cuentos infantiles en guaran; Pukar, chistes folclricos paraguayos (1998); Diccionario Koygua, diccionario de sinnimos informales en guaran (2000); Mombeupyre Mombeupyr, cuentos folclricos paraguayos (2001); De amores y amares, poemas (2002); Folklore del Paraguay, coleccin
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infanto-juvenil dirigida por Augusto Roa Bastos (2003); El Rubio, novela (2004); enga, dichos populares paraguayos, tomo II (2005). Actualmente es profesor universitario, candidato PHD, Universidad de Granada, Espaa, y consultor en el Programa Escuela Viva del Ministerio de Educacin y Cultura. *** AIGUAD, Jorge. (Asuncin, 1949-2003). Pertenece a la promocin de intelectuales de la generacin del 70. Se trata de un agudo crtico, narrador y ensayista literario. Se gradu en Letras en la Universidad Catlica de Asuncin. Colabor estrechamente en las principales publicaciones de su generacin: Sendero, Dilogo, Criterio, y otras revistas y peridicos locales. Jorge Aiguad recibi diversos premios y menciones por su actividad literaria. Si bien cultiv la poesa, se ha desempeado con mayor asiduidad en la narrativa. En 1977 fue distinguido como Joven sobresaliente del ao, reconocimiento otorgado por la Cmara Junior de Asuncin. En 1978, Radio Primero de Marzo le otorga el premio Representante del ao de la Literatura Nacional. Entre varios ensayos se destaca el trabajo de introduccin y recopilacin del Teatro Escogido de doa Josefina Pl. Desempeaba su trabajo periodstico en ABC, sin descuidar su permanente observacin acerca de las actividades culturales de nuestro medio. *** AMARAL, Ral. Naci en 25 de Mayo, Provincia de Buenos Aires, en 1918. Muri en Asuncin, en el 2006. Desde hace varias dcadas est radicado en el pas, ejerciendo una importante labor cultural en el campo del ensayo, la crtica, la poesa, el periodismo y la investigacin literaria. Si bien proviene de la Argentina, gran parte de su vida dedic al Paraguay (al que considera su patria adoptiva). Como reconocimiento a cuatro dcadas de labor ininterrumpida en favor de nuestra cultura, el maestro Amaral fue galardonado con la ciudadana paraguaya por una Resolucin de la Corte Suprema de Justicia por voto unnime el 16 de julio de 1993. La vasta produccin de Ral Amaral tambin se sostiene en innumerables artculos diseminados en publicaciones nacionales e internacionales. De 1955 a 1958 fue funcionario tcnico y jefe de la Biblioteca Nacional y director general interino de Archivos, Bibliotecas y Museos de la Nacin. Tambin se desempe como adscripto a la direccin de la revista Paraguay en Amrica
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(1969). Est considerado como el ltimo de los discpulos intelectuales de Juan Emiliano OLeary, a quien le una una entraable amistad. Algunos de los ttulos de su autora son: El modernismo potico en Paraguay (1982), La sien sobre Aregu (1983), Escritos Paraguayos (1985, ao en que le fue otorgado el Premio de Literatura La Repblica), El Len y la estrella (1953- 1973), Breviario aregeo de Gabriel Casaccia (1993), Los presidentes del Paraguay: Crnica poltica (18441954) (1994), Antecedentes del nacionalismo paraguayo. El grito de Piribebuy (1995), La literatura del romanticismo en el Paraguay (1996). *** ALCZAR, Jos Eduardo. Asuncin, 1945. Escritor, cineasta, periodista. Sus ltimas pelculas son O Amigo Dunor, US/nosotros, y Quiero que leas Pantagruel. Obras publicadas: Do Breviario Karmenotti (novela, 1993); El Goto (Arandur, 1998); Porpix Termina (Arandur, 2005); Una sensacin trmica en otoo (Servilibro, Asuncin); El cine posible (ensayo, 2006); Paraguay y Brasil - Documentos sobre las relaciones binacionales 1844- 1864 (con Guido Rodrguez, 2007) (Editorial Tiempo de Historia, Asuncin); Te quiero, gata (novela, 2009); Coletanea, Premio Off Flip de Literatura (Cuarto Sector Editorial, Belo Horizonte). En la actualidad se dedica a la escritura histrica y a las colaboraciones periodsticas para medios escritos de comunicacin. *** ALMADA, Adriana. Naci en Salta, Argentina, 1957. Desde 1984 vive en Paraguay. Es poeta, crtica de arte, editora y curadora. Entre su intensa actividad cultural la encontramos como presidenta de la Asociacin Internacional de Crticos de Arte - Seccin Paraguay. Es, adems, editora de la revista AICA/PY de arte y cultura. Se dedic al periodismo cultural y desarroll actividades de curadora durante la Trienal de Chile (2009) y curadora de Paraguay en la X Bienal de Cuenca (2009). Realiz varias curaduras internacionales. Con exquisitez, se dedica al diseo grfico, especialmente libros. Ha publicado una importante cantidad de obras literarias, entre las que se destacan: Patios prohibidos (2008); Coleccin Privada [escritos sobre artes visuales en Paraguay] (2005); Zona de Silencio (2005). Es miembro de la Sociedad de Escritores del Paraguay y ocup la vicepresidencia de Escritoras Paraguayas Asociadas.
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ALONSO DE LAS HERAS, Csar. Naci en Espaa en 1913 y muri en Asuncin en el 2004. Poeta, ensayista y educador. Fue director de la famosa Academia Literaria del Colegio San Jos y tambin de la Academia Universitaria que vino despus. Ha sido mentor y maestro de los grandes poetas que salieron del Colegio San Jos, entre ellos los ms destacados son: Jos Luis Appleyard, Ricardo Maz, Jos Mara Gmez Sanjurjo y Ramiro Domnguez. En un encuentro que mantuvo con el autor de este libro, Csar Alonso de las Heras habl con gran emocin sobre la Generacin del 50 y expuso algunas ideas sobre aquel famoso slogan que fue inventado por l: Redimir al pas a travs de la cultura y no de los tiros. En ese contexto haba trabajado incansablemente en ese Paraguay que vena tras los embates de la Revolucin del 47. Pero el sacerdote no par y, recin venido de Espaa, se puso a trabajar. En el ao 1953 produjo una antologa denominada Poesa que incluye las obras ms significativas de los poetas nombrados ms arriba. Con motivo de la publicacin de su libro Antologas, 1984, Alcndara Editora haba referido cuanto sigue: El silencioso alerta de Dios, la inmemorial conmocin de la belleza, el regreso de los sueos, refluyen con la tensa pureza en la poesa de Csar Alonso de las Heras nacido en Zamora, en 1913 despojada de pausas y atavos, quieta palabra desnuda frente a los tumultos de la sombra. La vida completa de Alonso de las Heras en Paraguay es una entrega encendida: sacerdote, mentor, amigo. Pero desde el clamor del destino propio, su maestrazgo tiente hoy estas Antologas con la firme humildad del alfarero que precia sus tinajas, sabiendo que necesariamente juntarn el agua que nos lava y nos calma. Entre otras publicaciones encontramos tambin: Qu cercano tu recuerdo y Silencio. *** LVAREZ, Mario Rubn. San Estanislao, Paraguay (1954). Poeta y periodista. Pertenece a la promocin del 80 y fue el primer ganador del Concurso de Poesa Joven, organizado por el Instituto de Cultura Hispnica en el ao 1977. Con el seudnimo Aguas Claras gan la justa literaria y luego algunos de los concursantes se conocieron en la entrega de premios y se unieron para formar el Taller de Poesa Manuel Ortiz Guerrero. A Mario Rubn se lo considera como el poeta lrico por excelencia dentro de su generacin y ha publicado en todas las ediciones colectivas del Taller: Y ahora la palabra (1979), Poesa Taller (1982) y Poesa
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Itinerante (1984). En el ao 1992 dio a conocer su poemario La sangre insurrecta donde no escapa de su lenguaje el enfoque social y su preocupacin humanista. Se trata de un poemario fuerte, donde alcanza exacta dosificacin el logro esttico y la denuncia. Es testimonio y tambin historia de nuestra Amrica invadida en 1492. En este poemario, Mario Rubn lvarez expone una alta expresividad de lenguaje, adems de su lmpida amalgama de palabras que recrean la conquista y el proceso de transculturacin que derram la sangre de millares de indgenas. La columna vertebral del libro gira en torno al grito chamnico que anuncia la llegada de los espaoles y la bsqueda de El Dorado que tanto apasion a los aventureros. De su trabajo periodstico en el Diario ltima Hora, en Memorias Vivas nacieron importantes tomos que reflejan las historias de numerosas canciones que forman parte del acervo popular del Paraguay. Como propulsor cultural, Mario Rubn lvarez transita permanentemente la senda de la difusin y lo hace a travs de la herramienta que l sabe manejar: la palabra.
*** APPLEYARD, Jos Luis. Poeta, narrador, dramaturgo y periodista. Naci en Asuncin el 5 de mayo de 1927, falleci el 14 de febrero de 1998. Pertenece a la Generacin del 50 de nuestro pas. Su formacin literaria se inicia en la Academia Literaria del Colegio San Jos que estuvo dirigida por el P. Csar Alonso de las Heras. Termin el bachillerato en la ciudad de Buenos Aires. A su vuelta ingres en la facultad de Derecho y Ciencias Sociales, donde obtuvo el ttulo de abogado. Esa profesin la ejerci durante 10 largos aos hasta que un da decidi dedicarse plenamente a la literatura, especialmente a la poesa y al periodismo. Form parte de la Academia Universitaria del Paraguay que cumpli una feliz funcin cultural en nuestro medio tras los difciles aos vividos a consecuencia de la Revolucin del 47. Los primeros poemas de Jos Luis Appleyard aparecen en el poemario Poesa, que fue editado en 1953 y en cuyo prlogo de la citada edicin, el P. Csar Alonso nos dice: Desde 1947 la Academia Universitaria congrega a un grupo de jvenes que tiene un empeo, muy atrevido para los das que les toca vivir, pero muy noble: la conquista del Paraguay por la Cultura. No es un crculo cerrado, cenculo de iniciados ni por su afn de patria entera, ni por sus componentes. Brotada como una prolongacin necesaria de la Academia Literaria del Colegio San Jos, muy pronto acogi en su seno a jvenes egresados de otras instituciones. La nica seleccin es la propia buena voluntad para seguir con el movimiento. Aquel
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memorable librito contiene los incipientes poemas de Jos Luis Appleyard, Ricardo Maz, Jos Mara Gmez Sanjurjo y el ltimo poeta vivo de esa promocin, Ramiro Domnguez. Jos Luis Appleyard dirigi el Suplemento Cultural del diario La Tribuna. En ese medio (ya desaparecido) cre una seccin que fue muy leda: Monlogos. Hace un tiempo, en una entrevista con el autor de este libro, se refera a la tarea potica en estos trminos: El que asume la poesa debe hacerlo no como un medio para alcanzar un fin. La poesa es un fin en s mismo. No se debe instrumentar la poesa. En el ao 1994 obtuvo el Premio Municipal de Literatura. Anteriormente por el Sesquicentenario de la Independencia Nacional ya haba sido galardonado con un Premio Municipal para Teatro por su obra Aquel 1811. Su primer libro de poemas apareci en 1963 con el ttulo: Entonces era siempre. Luego se sucedieron: El sauce permanece (1965), Imgenes sin tierra(novela, 1965), Aquel 1811 (drama potico, 1971), Los monlogos (1973), Tarjetas de Navidad (hasta 1978), Tomado de la mano (1981), El labio y la palabra (1982). Otros libros: La palabra secreta, Solamente los aos, Desde el tiempo que vivo. En 1997 le conceden el Premio Nacional de Literatura. Otras obras: La voz que nos hablamos (1983), Palabras secretas (1988), Desde es tiempo que vivo (1993) y Antologa potica (1996). *** ARGELLO, Manuel E. B. Poeta, narrador, ensayista, actor y dramaturgo. Naci en Caazap en 1925. Muri en Asuncin, en 2009. Estudi Derecho y Ciencias Sociales y recibi el ttulo de Licenciado en Letras por la Universidad Nacional de Asuncin. Pertenece a la generacin del 50 y se dedica hasta hoy a la creacin literaria y a la enseanza. Cabe destacar que durante largos aos trabaj en la formacin de los jvenes en la Escuela Municipal de Arte, donde ocup el cargo de director por ms de tres dcadas. Paralelamente, produjo una importante cantidad de ensayos sobre el teatro nacional. Entre sus obras se destacan algunos ttulos valiosos: Ms all de un retrato y otros cuentos (1983), Todo te nombra (1985), Isla de fuego (1986) y Las letras del diablo y otros cuentos (1988). Con motivo de la publicacin del poemario N 48 de Alcndara Editora, Isla de fuego (1986), los responsables de la citada edicin sealaron lo siguiente: El territorio ocupado por la palabra de Manuel E. B. Argello es frtil y espacioso:
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colores, substancias, pasiones y jbilos sucediendo o ayudndose en una urdimbre fcil y opulenta a un mismo tiempo, que no es otra sino la de la inmemorial condicin humana. As, en Isla de fuego, poemario preparado especialmente para Alcndara, este poeta nacido en Caazap derrama generosamente su visin del mundo en una sabia disposicin de ritmos y contenidos, con la desenvoltura de quien ha ejercido la poesa durante largo tiempo, a lo cual debe sumarse una de las vocaciones culturales ms intensas de su grupo generacional, manifestada infatigablemente en el teatro, la narrativa y el ensayo. Finalmente, la casa editorial ratifica en estas lneas su natural complacencia por la incorporacin de Manuel a su ya numerosa falange.
*** ARTECONA DE THOMPSON, Marialuisa. Naci en Guarambar en el ao 1925 y muri en Asuncin en el 2004. Poeta, cuentista, dramaturga y educadora, trabaj intensamente en la formacin de los nios y jvenes ejerciendo la docencia y la poesa. Su vida transcurri en medio de la turbulencia creativa, pues como ella misma haba manifestado en una nota escriba poesas hasta cocinando. Pertenece a la generacin del 50 y plasm con sencillez y fuerza su voz potica acrisolada por la inspiracin. As como cant la alegra del color costumbrista, tambin exhibi en su palabra la denuncia. Mantuvo un lenguaje fiel a la verdad y denunci las injusticias, el dolor del hombre que vive desamparado y en soledad. Alcndara Editora haba publicado Canto a oscuras y al referirse al libro resalta el calor de la fe y el dolido amor que fluye en los versos de Mara Luisa. En realidad, se trata siempre de la mezcla de ausencias y bsquedas de libertad. Sin lugar a dudas, nuestra poetisa supo expresar lo que muchos poetas de su generacin simplemente eludieron mirar: la dura realidad. Public varios poemas: El sueo heroico (1963), Cancin para dormir una rosa (1964), Ronda de cuentos (1984), Antologa de la literatura infanto-juvenil del Paraguay (1992. Es una de las pocas poetisas que supieron ganar el afecto y la admiracin del pblico y la crtica. *** AYALA, Mara Eugenia. Naci en Buenos Aires en 1977, hija de paraguayos que vivieron en el exilio. Se nacionaliz paraguaya y termin la carrera de
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Ciencias de la Comunicacin. Pertenece a la esfumada Promocin del 90 y se puede decir que es la nica sobreviviente cultural de ese grupo. Colabor con la Sociedad de Escritores del Paraguay, ejerciendo por mucho tiempo la secretaria general. Sus primeros poemas aparecieron en una efmera antologa titulada Generacin de los 90, 99 Poetas Nuevos (1999), obra que lastimosamente no tuvo repercusin, pues reuna a voces muy frescas para la poesa paraguaya. Public: El Callejn de las Musas (2001), Caf Canela (2004). Trabaj en la elaboracin del poemario: Ut Eros Poesa Ertica Paraguaya. *** AYALA DE MICHELAGNOLI, Margot. Si bien naci en Pars (1935), inscribe su nombre dentro de la literatura paraguaya con tres potentes libros que tambin sirven para los pilares de la novelstica nacional. En 1989 dio a conocer Ramona quebranto, experiencia jopara castellano-guaran que llev a un interesante estudio al lingista alemn Wolf Lustig con el siguiente ttulo: Guaran jopara en el Paraguay (2005). Entre otros libros tambin encontramos: Entre la guerra el olvido (1992) y Ms all del tiempo (1995). Poemarios: Ventana al tiempo (1987), Murmullo interior (1991) y Cielos interiores (1994). Margot Ayala tambin es artista plstica y ofreci varias exposiciones en la dcada de los 80. De ms reciente publicacin es Nderasre (2002), su primera obra teatral. Tiene adems cuentos y poemas, incluidos en libros colectivos y antologas literarias nacionales y extranjeras. Se desempea como presidenta de la Fundacin El Cabildo, que se dedica a la difusin de libros y formacin de bibliotecas en diversos puntos del pas. *** AZUAGA, Moncho. (Asuncin, 1954). Poeta, narrador, actor y dramaturgo. Es abogado y licenciado en Filosofa. Pertenece a la promocin del 80. Desde muy joven se inici en la poesa dando a conocer sus obras en colegios y en las facultades donde estudi. Aparece con una mencin de honor en el Concurso de Poesa Joven del Instituto de Cultura Hispnica. Fue uno de los ejes principales y lder indiscutido del Taller de Poesa Manuel Ortiz Guerrero. Public sus obras en todas las antologas del Taller: Y ahora la palabra (1977), Poesa Taller (1982), Poesa Itinerante (1984). Asimismo, es cofundador con Emilio Lugo y Ricardo de
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la Vega de la revista Cultural Cabichui 2. Moncho Azuaga ha sido uno de los grandes animadores de las tertulias literarias que organizaba el Taller de Poesa Manuel Ortiz Guerrero en los difciles aos de la dcada de los 80, donde se senta el declinar del sistema stronista. Azuaga tambin recibi dos premios internacionales de relevancia por sus obras En moscas cerradas y No slo es cuestin de mariposas (1976), stas fueron premiadas por la Universidad de Panam (1976). Public, adems, los poemarios Bajo los vientos del sur (1986), Ciudad sitiada (1989). Narrativa: Arto cultural y otras juglaras (1989), Celda 12 (1991). Cuando los animales asaltaron la ciudad es obra de teatro callejero estrenada en 1994, Igualmente, ese mismo ao, Sagrada Familia tambin fue presentada en escenarios de la capital y del interior del pas. B BAECKER, William. Naci en Mato Grosso, Brasil, en 1943. Sin embargo, vivi desde su juventud en Paraguay. Es abogado de profesin, ejerci el periodismo y se dedic a escribir poesas. Durante mucho tiempo dirigi el teatro de vanguardia y tambin escribi comentarios sobre temas culturales en general. Es miembro de la Sociedad de Escritores del Paraguay; tambin ejerci la Secretara General del PEN Club. Dio a conocer los siguientes poemarios: En una lejana (1972), En este memorial (1975), Cuando cesan los sueos (1993) y Era un simple cario (1995). En la mayora de sus poemarios es perceptible un lenguaje lrico y su poder de sntesis no solamente estimado en las academias, sino tambin por grandes creadores de la poesa universal. En ese contexto, el poeta Jos Luis Appleyard haba elogiado la poesa de William destacando sobre todo el rescate de la lrica en su ms alta expresin. *** BAREIRO SAGUIER, Rubn. Naci en Villeta del Guarnipitn (1930). Poeta, narrador y crtico literario. Se recibi de abogado y licenciado en Letras. Vivi muchos aos en Pars, ejerciendo ctedras en universidades francesas. Despus de la cada de Stroessner volvi al pas y desde 1994-2002, se desempe como embajador paraguayo en Francia. Es un escritor conocido en el exterior. Pertenece a la generacin del 50 y fue cofundador, con Julio Csar Troche, de la
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revista Alcor, que cumpliera una funcin tan importante para la difusin de la literatura paraguaya. En el ao 1971 recibi el Premio Casa de las Amricas de Cuba por su cuento Ojo por diente. Obras: El sptimo ptalo del viento (narrativa, 1984). Ensayos: Literatura guaran del Paraguay (1980), Augusto Roa Bastos, semana del autor (1980), Augusto Roa Bastos, cadas y resurrecciones de un pueblo (1989). Poemarios: Biografa de ausente (1964), A la vbora de la mar (1977), Estancias, enrancias, querencias (1985). En el 2005 fue galardonado con el Premio Nacional de Literatura, por su obra La rosa azul. Laderas de la tarde (2007). En la actualidad, ya jubilado del servicio diplomtico, sigue cumpliendo una importante labor cultural a travs del contacto directo con los jvenes de distintas universidades del Paraguay. Varias son las distinciones recibidas por Bareiro Saguier, las ms importantes son: Primer Premio del Concurso Panorama, Asuncin, 1954; Primer Premio del Concurso Ateneo Paraguayo, Asuncin, 1952. Entre las condecoraciones encontramos: Gran Cruz de la Orden Nacional del Mrito, Paraguay, 1998; Comendador des Palmes Acadmiques, Francia, 1999; Gran Oficial de la Orden nacional del Mrito, Francia, 2003; Orden Nacional del Mrito Jos Falcn, Paraguay, 2005. Entre las numerosas actividades acadmicas cumplidas en Paraguay y en el extranjero, podemos citar su trabajo de profesor en varias universidades: Normanda, Pars, Maryland, Complutense de Madrid, Alcal de Henares, Magdalena, Santander, Almera, Alicante; La Piacenza, Siena, Verona. Tambin fue incorporado como miembro del Centro Nacional de la Investigacin Cientfica de Francia, donde fue ascendido a director de investigaciones. *** BARRETT, Rafael. Naci en Santander, Espaa en el ao 1876 y muri en Arcachon, Francia, 1910. Se destac como narrador, ensayista y periodista social. Muchos crticos consideran que Barrett se constituye en uno de los precursores de la literatura paraguaya contempornea, adems de figurar como el escritor extranjero ms prominente de su tiempo, especialmente en el campo de la literatura social. En 1908, public en El Diario Lo que son los yerbales paraguayos, descarnado relato donde denuncia la situacin de esclavitud en que vivan los menss (peones yerbateros) del Alto Paran. Dentro de su quehacer literario, fueron publicados pstumamente: El dolor paraguayo (1909), Lo que son los yerbales (1910), Cuentos breves (1911), Estudios literarios (1912), Dilogos, conversaciones y otros
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escritos (1918). Sus obras completas vieron la luz en Buenos Aires en 1943. Asimismo, en 1990, Miguel ngel Fernndez reuni sus trabajos en cuatro volmenes que fueron publicados en Asuncin. Hasta hoy Barrett representa un verdadero smbolo de la literatura comprometida en Paraguay.
*** BARRETO, Chiquita (Cecilio Bez, 1947). Poeta y narradora. Tambin se destac en la docencia, tiene una licenciatura en pedagoga. Entre sus obras podemos mencionar las colecciones de cuentos Con pena y sin gloria (1991), Con el alma en la piel (1994), Delirios y certezas (1995), Ese extrao que me habita (2002), Historias pequeas (2003); la novela Mujeres de cera (2009); as como los poemarios Setiembre para Manolo (1997), Jazmines y cenizas (2005), y De estrella y de barro somos (2007). Sin ninguna duda, Chiquita Barreto es no solamente una prolfica escritora paraguaya, sino tambin una creadora de profundo sentido humanista y crtico. En sus libros hay mucha coherencia y brotes de intensa calidad, mezcla eficiente de la poesa y la narrativa para lograr su objetivo esttico. *** BARRETO, Maribell (Paraguar, 1936). Escritora y profesora universitaria. Actualmente ejerce la presidencia de la Sociedad Paraguaya de Escritores del Paraguay (SEP). Entre sus obras se encuentran los textos de literatura infantil El gigante del cerro y otros cuentos (2001), El gigante del cerro y otros cuentos (2002); El pas de las aguas (2003), Rondas infantiles (2004); Miscoln (2005); El cumpleaos de Chanchn (2005); las novelas Cdigo Arapnga (2005) y El retorno de Arapnga (2007); as como las colecciones de relatos La otra orilla y otros cuentos (2000) y Desde el Silencio (2007); Los cuentos de Mara Julia (2008). Se trata, sin lugar a dudas, de una prolfica escritora que apost por la escritura sistemtica y la calidad literaria, caracterstica poco comn en muchos autores literarios. *** BAZN, Juan Felipe. (Asuncin, 1900-1980). Sobresali como ensayista, narrador, periodista. Incursion tambin en la crtica literaria. Escribi para
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varios peridicos de Paraguay y colabor en revistas y peridicos nacionales y extranjeros Dedic gran parte de su vida al periodismo, ocupando inclusive lugares de direccin. Dio a conocer cuatro obras: Del surco guaran (novela, 1949), Polen al Viento (cuentos, 1954), La imagen invisible de una visita (cuentos, 1974) y El Valle de las Tormentas (novela, 1975). Su labor ensaystica: Divagaciones Literarias (1934), La Narrativa Latinoamericana (1970), sobre narradores latinoamericanos contemporneos; Narrativa Paraguaya y Latinoamericana (1976). Dej muchos libros inditos de ficcin y ensayos sobre literatura paraguaya e hispanoamericana. *** BILBAO, Jos Antonio (Asuncin, 1919/1998). Poeta, ensayista y narrador. Pertenece a la Generacin del 40. Ejerci su profesin de abogado y escribi abundante poesa. Fue miembro de la Academia Paraguaya de la Lengua y lleg a la presidencia del Pen Club del Paraguay entre 1984-1985. Integr tambin la Asociacin Paraguaya de Escritores del Paraguay. Con motivo de la presentacin de su libro Sobre tu piel oscura, la Editora Alcndara expuso cuanto sigue: Jos Antonio Bilbao asume su lugar en la poesa paraguaya con la promocin del 40, integrada por los poetas a quienes el autor dedica, precisamente, este libro. Promocin surgida para acortar una poca de indecisin en nuestras letras, y para abrir un dilogo veraz de los hombres con su tierra y con su tiempo. A este nuevo modo de decir la verdad en poesa, acerca Bilbao su palabra mesurada, con profundo conocimiento de las races que nutren el alma de nuestro pueblo, su decantado oficio de artfice creador. Testimonio de esta tarea de permanente descubrimiento y exaltacin del mundo en que le toca vivir, son los varios libros que lleva publicados. Acaso este que hoy edita Alcndara (1982) significa que la ms clara afirmacin de sus virtudes, la condensada verdad que ha venido acumulando durante muchos aos para cantar a la tierra, la selva, el ro y los hombres que agnicamente los trajinan. Culminacin y sntesis de una irrenunciable vocacin potica, Sobre tu piel oscura abre sus emocionadas pginas a la integral confesin del hombre consigo mismo. Otras obras publicadas: El claro algarrobo (1946), La estrella y la espiga (1959), Cuaderno de bitcora (1961), La saeta en el arco (1968), Itinerario del amor (1970), Candil de sebo (1981), Tiempos de ciudad (1971). Ensayos: Apuntes venezolanos: crnicas de viaje (1983), Tres escorzos: ensayos breves (1983). Cuentos: El caminante: Estampas terrueras y El espectro del agua (1988).
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*** BOGADO BORDN, Catalo, naci en Villarrica en 1955. Muy joven haba viajado a Buenos Aires donde tom contacto con renombrados artistas paraguayos que vivan en el exilio, entre quienes se encontraban el maestro Jos Asuncin Flores y el poeta Elvio Romero. Posteriormente se traslad a Nueva York. All cumpli tareas culturales y ofici de corresponsal periodstico de varias revistas y peridicos. Entre las obras publicadas encontramos el poemario Antes del amanecer (2000); La noche de los francotiradores (2000); Memoria de soledad (novela corta, 2001); Biografa del Coronel Jos Flix Bogado (2002); Cristo ya no vive aqu (2003); Tres nombres ilustres (biografas, 2003); Natalicio Talavera. Biografa (2003); Jos Asuncin Flores, msica y letra (2004); Arsenio Erico, el ngel que jug para los diablos. En coautora con Gilberto Ramrez Santacruz (2006); Ebrio de Azul (2004); El impenitente, Cap. Ruy Daz Melgarejo (novela histrica, 2010). Actualmente vive en Asuncin. *** BOGADO, Cristino. Asuncin, 1967. Juglar, poeta y editor. Itinerante cultural, ha buscado nuevas formas expresivas, intentando de esa forma romper los moldes ortodoxos. Su intento persiste, especialmente reflejado en sus obras literarias. Dirige Jakemb Editores y el blog Kurupi (www.kurupi.blogspot.com). Public: La Copa de Satana (2002) y Dandy ante el Vrtigo (2004). Form parte de grupos afines a su estilo potico transgresor y particip de numerosos encuentros culturales en Brasil y Argentina. Tambin colabor con artculos periodsticos para revistas locales e internacionales. *** BONNET DE MENDONA, Neida. Naci en la Provincia del Chaco, Argentina, pero su trabajo literario se ha desarrollado plenamente en Paraguay, donde vive desde hace varios aos. Es cuentista, novelista y docente. Ofici de jurado en importantes premios internacionales, entre ellos: Premio de Periodismo Rey de Espaa, Brasilia, 1996. Ha escrito varias obras de alta calidad para la literatura paraguaya. Su novela Golpe de luz (1993) obtuvo ese ao el Premio de Litera-
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tura La Repblica. Luego dio a conocer su relato Hacia el confn (1986). En 1988 aparece De polvo y de viento, y en 1993 Ora pro nobis. Ha publicado tambin en las antologas del Taller de Cuento Breve. Tras la aparicin de su primera novela, doa Josefina Pl haba referido en la ocasin lo siguiente: La razn de esta crisis que de lo formal o personal trasciende a lo social emana de Golpe de Luz, el libro de Neida de Mendona, primer libro confesional de pluma femenina paraguaya, en el cual resuma esta angustia. Saludemos a la primera escritora paraguaya que aborda, sin pretensiones, pero no sin eficacia, el rea confesional, la develacin de ese ntimo proceso que se desconoce conocindose y puede ser paradjica realizacin. C CABAAS, Esteban. (Concepcin, 1937). Artista plstico, poeta, narrador y dramaturgo. Esteban Cabaas es el seudnimo del pintor Carlos Colombino. Pertenece a la generacin del 60 y en la actualidad est considerado como uno de los mejores representantes de la lrica paraguaya. Portador de un fuego esttico de real envergadura, Cabaas ha venido trabajando la construccin del lenguaje con inusitada calidad y profundidad. En ese sentido, como buen arquitecto, ha podido levantar una nueva expresin donde se rescatan valores tan encumbrados como: la transparencia, la inteligencia, la delicadeza y la sensibilidad. Obras de Esteban Cabaas: Los monstruos vanos (1967), El tiempo, ese crculo (1979), Los cuatro lindes (1981), Desentierro (1982), Foso de palabras (1992), El nufrago insumiso (Premio Garca Lorca de Noticias y el Centro Cultural Espaol Juan de Salazar, 1998). Obras de teatro: Momento para tres (1959) y La parbola del sitio ms perfecto (1984). Novelas: Juego cruzado (2001), Lo dulce y lo turbio (1998), Quiere Ud. tomar un caf en esa esquina? (2000), El dedo trmulo (2002, Premio Municipal de Literatura), Alegato (novela corta, 2005), La cornisa (novela, 2005). *** CABALLERO FIGN, Miguel ngel. (Asuncin, 1944-2005). Se destac como poeta, msico y periodista. Trabajador potico infatigable se form en la ciudad de Montevideo, donde residi por muchos aos. Sola contar que dej su
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actividad bancaria para dedicarse a la poesa. Durante los difciles aos de la dictadura en Paraguay, dirigi el semanario poltico La Repblica, que fue clausurado por el rgimen de Alfredo Stroessner. Posteriormente se dedic a escribir y trabajar como jefe de Redaccin del semanario El Pueblo, de tendencia febrerista (socialista). Colabor con varias publicaciones nacionales e internacionales pero por sobre todas las cosas se dedic a escribir poesas. Algunos de los ttulos dados a conocer por el poeta son los siguientes: El tiempo gris (1977), Los fuegos (1978), Los otoos (1978), Las mrgenes del cielo (1981), Los adioses (1987), De la eternidad (1991). Utilizando el seudnimo Blas de Aazco public Ecos del silencio. Vivi una existencia cargada de creatividad; inteligente, bohemio, solidario, Miguel ngel muri en el 2005, abriendo surcos de profunda tristeza en la colectividad cultural paraguaya. *** CABALLERO MORA, Miguel ngel. (Asuncin, 1977). Poeta de la promocin del 90. Periodista cultural y activo difusor de poesas en los crculos jvenes. Es hijo del tambin poeta Miguel ngel Caballero Fign. Fue seleccionado como representante de la poesa joven para participar del Primer Foro de Escritores Jvenes Literatura y Compromiso, evento organizado por el Centro Eurolatinoamericano de Juventudes, Mlaga, Espaa (1993). En 1994 public el poemario Breviario de un amor de teatro. A pesar de su juventud, Miguel ngel Caballero Mora ofrece signos elocuentes de madurez en sus obras poticas, hecho que lo distingue claramente dentro de su promocin literaria. Otra publicacin fue: Habitacin tercera (2007). *** CANESE, Jorge. Poeta, narrador y mdico. Ejerce la enseanza en la Facultad de Ciencias Mdicas de Asuncin, ciudad donde naci en 1947. Como escritor forma parte de la generacin del 70, public una abundante cantidad de poesas. Entre las obras de Canese hallamos algunos de los ttulos ms representativos de su constante itinerancia en el campo de la literatura: Ms poesa (1977), Esperando el viento (1981), Paloma blanca, paloma negra (1982), libro que fue secuestrado por la barbarie stronista. Otros poemarios: Ahta aju (1984), De
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guau (la gente no cambia) (1986), Cantos del acantilado (1987), Alegras del purgatorio (1989), Papeles de Lucy-fer (1992), Indios-go-home/accidentes en la va hmeda (1994), Amor puro y sincero (1995). Narrativa: As-no-vale? (1987), Stroessner roto (novela, 1989), En el pas de las mujeres (cuento, 1995), Apologa a una silla de ruedas (1995). Los halcones rosados (novela, 1998). Canese es tambin iniciador y editor de Ediciones de Entrecasa, editorial fundada en 1993 y presentada pblicamente con sus primeros tres lanzamientos en febrero de 1997. *** CAMPOS CERVERA, Hrib. Naci en Asuncin en 1908 y muri en la ciudad de Buenos Aires en 1953. Fue un asiduo lector de literatura y temas filosficos. Se destac como poeta y periodista y est considerado como uno de los poetas ms importantes que produjo este pas. Perteneci a la generacin del 40, donde descoll (al igual que Casaccia en narrativa y Julio Correa en teatro) como uno de los propulsores de la nueva literatura paraguaya. Tras el estallido de la contienda civil de 1947 haba salido al exilio a causa de sus ideas progresistas. En varias obras refleja claramente la circunstancia que le toc vivir lejos de su patria. Fue en Buenos Aires, lugar de millares de exiliados, donde escribi con intensidad hasta que le sorprendi la muerte en aquel fatdico 1953. A pesar de haber dado a conocer apenas dos libros: Ceniza redimida (1950) y El hombre secreto (publicado pstumamente en 1966), lleg a influir notoriamente en las diversas generaciones de poetas paraguayos, especialmente en aquellos iniciales poemas de Augusto Roa Bastos y Elvio Romero. El poeta Oscar Ferreiro (tambin exiliado en la Argentina) lo conoci muy de cerca, pues desempe con Hrib la labor de topografa. Se estima que Ceniza redimida es el primer libro donde aparece Campos Cervera con tonos verdaderamente definidos para arrancar una especie de testamento literario de la realidad. De esa manera se inicia en Paraguay la poesa de vanguardia, que llega justamente tras el largo peregrinaje por el modernismo y el posmodernismo. En ese sentido, el crtico Roque Vallejos explica lo siguiente: Traa el cuerpo lacerado por las expiaciones de los pecados estticos anteriores, y un voraz apetito de autenticidad humana desconocido en nuestro medio. Pero pronto comprendi Campos aquel fenmeno anunciado por Ortega en su Deshumanizacin del Arte. El pblico se divide
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entre los que comprenden el arte nuevo, y los que no lo comprenden. Los unos aparecen como individuos superiores y aristocrticos, los otros como inferiores y proletarios, incapaces de compartir el secreto de un arte que se mira pero no se ve, que se toca pero no se siente. Campos Cervera, abanderado de la poesa social, se parapeta en el drama insoluble del lenguaje potico contemporneo. El viejo luchador social no poda utilizar en el momento de la batalla su nica arma de toda la vida: la poesa. Y entonces recurre a los smbolos toponmicos o folclricos de nuestra nacionalidad y a los signos universales que corporizan los ms caros sentimientos de la humanidad. As surge Un puado de tierra con su triple vertiente confundida: la poesa social, la poesa telrica y la poesa metafsica. El pueblo, la patria, la posteridad, como un puado de tierra. Con Campos Cervera aparecen los temas del hachero y del mens, del revolucionario, del agricultor desheredado. Sin embargo, el pueblo que lo acompa en las luchas se debi resignar a aceptar su obra por acto de fe, con el alma hurfana de esa poesa que Campos Cervera crey escribir a la medida de cada corazn paraguayo. *** CARDOZO, Juan Andrs. Naci en Guair en 1942. Pertenece a la generacin del 70. Descoll como pensador, filsofo, periodista y poeta. Ha sido uno de los intelectuales que combatieron con las ideas a la dictadura. Es un gran conocedor de las ciencias sociales y ejerci con notable calidad la docencia. Public varios libros, entre los que se destacan sus iniciales poemarios: De pie frente al dolor (1966) y Memoria del tiempo (1977). Asimismo, dio a conocer sus ensayos, entre ellos: La razn como alternativa histrica (1984) y El Estado autoritario (1988). Ejerci la funcin de editorialista y vicedirector del diario ltima Hora. *** CARDOZO, Lisandro. Naci en Asuncin el 26 de junio de 1954. De profesin arquitecto, estudi en la Universidad Nacional de Asuncin (1980-1985), con presentacin de tesis en 1986. Ejerce el periodismo desde muy joven (La Tribuna, ltima Hora, La Tarde) y actualmente escribe en la Seccin Artes y Espectculos del diario ABC Color de Asuncin. Desde 1990 a 1992, dirigi el Suplemento Cultural del diario ABC Color.
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Forma parte de la primera promocin de Calculistas de Produccin (19761977). Estudi Ciencias Econmicas en la UNA, hasta el 3er. curso (1977-1980). Form parte del Taller de Poesa Manuel Ortiz Guerrero, desde 1977 hasta 1989, publicando tres libros colectivos a lo largo de esos aos. Tiene publicados un libro de poesa Poemas de fin de siglo, en 1992, un libro de cuentos Noche de pesca y otros cuentos (2008), e indita la novela Ninfa, Ninfa; olviden ese caso. Ha estudiado dibujo, realiz cursos de pintura y grabado en metal, adems de xilografa. Particip en varios seminarios y talleres de actualizacin de tcnicas, en pintura, impresin, grabado en metal y grabado alternativo, con Joo Rossi. Estudi fotografa y laboratorio, para blanco y negro y color, con Pedro Caballero, en 4 x 5 Estudio, y Jorge Vidard. Se desempe, asimismo, como estudiante de Diseo Grfico. *** CARMAGNOLA, Gladys. Naci en Guarambar en 1929. Es poeta y docente. Pertenece a la generacin el 60 y varias de sus obras fueron incluidas en antologas nacionales y extranjeras. Con motivo de la publicacin de su obra A la intemperie, Alcndara Ediciones ofreci algunos conceptos acerca del estilo de la escritora: Reservada y testimonial a un tiempo, la palabra de Gladys Carmagnola afina su lumbre cierta en las apetencias, trminos y quebrantos de su misma condicin: en efecto, acento femenino en su ms rica y delicada acepcin, esta voz despunta con abierta conciencia del cauce y los smbolos, configurando una rbita expresiva que ningn aprecio acabado de la actual poesa paraguaya podra apartar. Las primeras obras de Gladys Carmagnola incursionaron en el campo de la poesa infantil: Ojitos negros (1965), Navidad (1966) y Pioln (1979). Luego viene una importante cantidad de obras que se apartan de los primeros tramos de su vertiente creadora: Lazo esencial (1982), A la intemperie (1984), Igual que en las capueras (1989), que recibi en 1985 el Premio de Poesa Jos Mara Heredia, de la Asociacin de Crticos de Miami, EE.UU. Entre otros poemarios tambin se pueden nombrar: Depositaria infiel (Premio del Instituto Cultural Paraguayo-Alemn 1992), Un sorbo de agua fresca (Premio El Lector, 1995), que luego comparti el Premio Municipal con el libro Fogata y dormidero de caminantes de Jacobo
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Rauskin. Entre otros premios en poesa cabe mencionar Premio amigos del arte (1981), La fiambrera de plata, del Ateneo Casablanca de Crdoba, Espaa (1989), Plaqueta de homenaje del Festival del Lago Ypacara (1994), Banderas y seales (1999) y Ro Blanco y antiguo (2002), Poema de la celebracin (2005). *** CASACCIA, Gabriel. Cuentista, novelista, periodista y dramaturgo. Naci en Asuncin en 1907 y muri en Buenos Aires en 1980. Est considerado como el fundador de la narrativa paraguaya contempornea. Su labor literaria desarroll en la capital argentina, donde vivi y dio a luz la mayor parte de sus obras. Los iniciales ttulos de Casaccia surgieron en dos perodos bien definidos con estos ttulos: El guajh (1938) y El pozo (1947), que corresponden a la coleccin de cuentos que el escritor haba presentado. Con el correr del tiempo llega su primera novela: Hombres, mujeres y fantoches (1930). Diez aos despus aparece Mario Pereda (1940). Pero ms all de aquellos logros hay que destacar que las novelas ms importantes de nuestro narrador son: La babosa (1952), La llaga (1963) y Los exiliados (1966). Estas dos ltimas fueron premiadas internacionalmente. Por otra parte, Los herederos apareci en Espaa en 1975. Hay que mencionar tambin que Los Huertas termin poco antes de su muerte y se public pstumamente en 1981. El poeta y estudioso de la literatura paraguaya Ral Amaral al referirse a Casaccia indica su inters en que los lectores vuelvan a Casaccia. En ese sentido expone cuanto sigue: La necesidad de proceder a su relectura, es decir: poner por lo menos dos veces algo ms que la simple mirada sobre su obra. Expresando esto insistiendo porque por debajo de su expresin escrita se deslizan muchas cosas, gentes y mbitos que se hace preciso descubrir. Por su parte, el crtico y ensayista Francisco Prez Maricevich asegura que Gabriel Casaccia rompe de pronto, diez aos despus (se refiere a los predecesores del escritor), con la irrisoria condicin de nuestra narrativa. El guajh (1938) es la coleccin de cuentos en la que el personaje campesino se despoja de su mscara romntico-idealizada con la que haba transitado por la abrumadora mayora de cuentos y relatos, y se lanza a desnudarse para presentrsenos en lo que es: un desposedo sujeto fronterizo entre la racionalidad incipiente y la magia envolvedora. Ya no se aniquila en la perversa alienacin partidista de la ideologa de tejas abajo de su autor, sino que vive y muere inmerso en su hemisferio de
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alucinaciones y resentimientos individuales (detrs, sin embargo, se adivina ntida la estructura social de la que proviene y que le sostiene). A pesar de que la Guerra del Chaco hinc tambin su infatigable dolor en la vida de Casaccia, ste jams novel ese tema. Se limit a desarrollar unas victoriosas incursiones por las zonas sicolgicas y convivenciales del hombre de su sociedad. Respecto a la manera en que Casaccia haba apuntalado la narrativa nacional partiendo de la experiencia humana, Roque Vallejos (poeta y crtico literario) apunta algunos conceptos: La babosa, novela sin protagonista, como la ha llamado Josefina Pl, es la primera obra narrativa importante del pas. Apareci en 1952, cuando el autor haba quemado sus ambiciones retricas, valleinclanesca y haba pasado a militar en la lnea dura de Proust, Dostoievski y Baroja. En el medio se tena un concepto preceptivo y unvoco de la novela. Una conciencia hedonstica y ednica. Se nos ocurre que haba una conjuracin del silencio en torno a la realidad. Casaccia fue considerado traidor. (...) Casaccia, perteneciente a una clase social burguesa se ha rebelado, pese a ello, contra la misma. Su austeridad intelectual, su sinceridad cortante, su calidad humana, lo situaban en una atalaya estratgica para la denuncia.
*** CARRILLO, Jos Flix. Poeta y abogado. Pertenece a la Sociedad de Escritores del Paraguay e integra el Taller de Poesa de la Universidad Iberoamericana. Se inici como poeta con la publicacin de su poemario Marinera en Alta Mar. En el ao 2010 present una serie de nuevos poemas en el libro antolgico del Taller de la UNIBE titulado Versos atemporales; sus ltimos trabajos reflejan una profunda preocupacin social y denuncia la pobreza y la violencia existentes en las calles. *** CASARTELLI, Mario. Naci en Asuncin, 1954. Poeta, dibujante y msico. Desde muy joven se dedic a las actividades artsticas y profesionalmente trabaja en el diario ltima Hora, donde tambin escribe comentarios periodsticos. Forma parte de la Asociacin Cubana de Cultura Jos Mart, pertenece a la promocin del 80 de la literatura paraguaya. Ha publicado diversos poemarios: La rosa
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de tus das (1982); Contrapunto (1988); Sagrada irreverencia (1993); Monodia del verano (1993); Acurdate que te espero (1996); La urdimbre del laurel (1997); Dacin de viga (2005); Crnica del Euro (2006). Entre la produccin musical da dado a conocer: Segn el color del cristal (1985); Vientos de marzo (1999); Canto a Rafael Alberti (2000); Perla en el mar (2002); Kamba mbaepu (2003); Canciones de Latinoamrica para el sur de Alemania (2005).
*** CASARTELLI, Vctor. Naci en Puerto Pinasco, Paraguay, en 1943. Periodista y Poeta. Pertenece a la promocin del 60 y estuvo en la formacin de la revista Pndulo. Ejerci el periodismo cultural y se dedica a la actividad diplomtica en la Cancillera nacional del Paraguay. Fue director de la Biblioteca Municipal y public los poemarios: Todos los cielos (1987), La transparencia de los das (1990) y La vida que vivimos (1992); La emocin que no cesa (2001); Ojos del corazn (2006). Ha colaborado con numerosas publicaciones nacionales y extranjeras, especialmente revistas especializadas en literatura. *** CASOLA, Augusto. Asuncin, 1944. Miembro del PEN Club del Paraguay, entidad que rene a poetas, ensayistas y narradores, desde 1973. Ocup los cargos de Tesorero, Secretario General y Presidente del club. Es adems socio fundador de la Sociedad de Escritores del Paraguay (SEP). Obras: El laberinto (novela, 1972. 1er. Premio concurso PEN Club de Paraguay y Cmara Paraguaya del Libro), 27 Silencios (poesa, 1975), La catedral sumergida (Cuentos, 1984), Tierra de nadie - ningum (novela, 2000), Segundo horror (novela, 2001. Primer Premio Roque Gaona 2001), Tiempo de poesa (poesa, 2002), Masonera y profanidad (ensayos breves, 2005) Tiene cuentos premiados, como ser El padre del luisn (Cuento. Instituto Nacional del Libro Espaol, INLE, 1972). Todas las mujeres, Elvira (Cuento. Mencin Cooperativa Universitaria, 1986), La princesa (Cuento. Primer Premio Cooperativa Universitaria, 1992), El muerto (Cuento, Primera Mencin del 4 concurso del Club Centenario, 1994), as como el ensayo El pensamiento de Jos de San Martn (Mencin en el concurso organizado por el Instituto Sanmartiniano del Paraguay y la Academia de la Historia, 1991).
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*** COLMN GUTIRREZ, Andrs. Naci en Yh, Paraguay (1961). Periodista incisivo, investigador novelista. Desarrolla un magistral trabajo periodstico desde muy joven. Actualmente est radicado en Ciudad del Este, lugar donde desarrolla su actividad periodstica. Public las novelas El ltimo vuelo del Pjaro Campana (1995, reeditada en 2007); El pas en una plaza (2004), el lbum de cmic Medioda en la tierra de nadie (El asesinato del periodista Santiago Leguizamn), (2006) y el libro de cuentos El Principito en la Plaza Uruguaya (2007). Recibi el Premio Vladimir Herzog (Brasil, 1985) y el Premio Nacional de Periodismo Santiago Leguizamn (Paraguay, 2000). Tambin recibi galardones literarios. Es una de las voces promisorias de la nueva novelstica paraguaya. *** CORREA MYZKOWSKY, Julio. Poeta, narrador y dramaturgo popular. Naci en Asuncin el 30 de agosto de 1890 y muri en Luque el 14 de julio de 1953. Su padre fue un comerciante portugus que se radic en Paraguay despus de la Guerra contra la Triple Alianza. Su madre, Amalia, era la hija predilecta de un coronel polaco que luch a favor de Paraguay en la famosa batalla de Humait. Se educ en un ambiente acomodado, pasando una estada de estudios en el Colegio de Concepcin del Uruguay. Su militancia cultural se inicia en las amenas tertulias literarias realizadas por los integrantes de la revista Crnica (1913-1914) y luego en otras publicaciones, como Alas y Juventud. Contrajo matrimonio con Georgina Martnez, con quien mantuvo a lo largo de su vida una relacin cargada de amor y solidaridad. Los primeros poemas de Correa aparecieron en Alas y Juventud y posteriormente en la recordada revista Guarania en la dcada de los aos 30. El crtico y poeta Miguel ngel Fernndez ~ expone algunos puntos capitales al referirse a Correa en los siguientes trminos: Aos despus recogi su produccin potica en un volumen titulado Cuerpo y alma (Editorial Difusam, Buenos Aires, 1943), publicado con el auxilio de Alfredo Jaegli. La Guerra del Chaco, con su secuela de graves problemas sociales, revel en l al dramaturgo comprometido con las causas populares. Escribi sus obras teatrales casi siempre en guaran, calando hondamente en el sentimiento del pueblo y dejando una impronta indeleble en la historia de la literatura dramtica del
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Paraguay. Este es el aspecto ms conocido de la obra de Correa, que sin embargo fue tambin poeta de mrito y autor de algunos relatos. Es sabido que la produccin de Correa tiene defensores y detractores. Algunos sealan su falta de refinamiento, pero no perciben que Correa ya estaba ms all de los lineamientos verbales modernistas. Es cierto, Correa estuvo ligado al modernismo incipiente de Crnica, pero los rasgos identificatorios de su obra potica escapan de la suntuosidad de aquella corriente. Su poesa se circunscribe dentro del posmodernismo donde salta toda su expresividad. Cabe destacar que la guerra civil de 1947 lo impuls a escribir obras de marcado tono poltico. Parte de esa lnea esttica aparece en Cuerpo y Alma. Cabe mencionar tambin que Correa fue uno de los fundadores del teatro guaran, al que aport obras enriquecidas por personajes que encarnan a campesinos y gente sencilla en general. Algunas de esas piezas son: Sanda Yvyguy, Guerra aj, Tereho jevy frntepe y Pleito rire. Entre su produccin escrita aparecieron adems: Obra potica (aparecida pstumamente en 1983 bajo el sello de Alcndara Editora), Sombrero Kaa y otros cuentos (de aparicin pstuma en 1969), Poesas y cuentos completos (edicin a cargo de Miguel ngel Fernndez, 1996). Julio Correa est considerado como una de las figuras mayores de la literatura paraguaya de la primera mitad del siglo XX.
CH CHAVES DE FERREIRO, Ana Iris (Asuncin, 1922 - San Lorenzo, 1993). Proviene de una distinguida familia conformada de intelectuales. Fue esposa del gran poeta Oscar Ferreiro y durante su vida trabaj incansablemente como periodista cultural, sin descuidar su labor literaria. Obtuvo numerosos premios por su tesonero trabajo en el campo de la narrativa, especialmente cuentos y novelas. Entre sus obras se encuentran: Crnica de una familia (1966) y Andresa Escobar (1975), novelas. Sus colecciones de cuentos conforman: Fbulas modernas (1983), Retrato de nuestro amor (1984) y Crisantemos color naranja (1989). *** CHAVES, Raquel. Naci en Asuncin, en 1938 y pertenece a la promocin del 60 de la literatura paraguaya. Licenciada en Letras, se dedica a la enseanza universitaria. De vasta cultura y conocimientos literarios, dedica su tiempo a la
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escritura. Public: Tierra sin males (1977); Espacio sagrado (1988); Todo es del viento (1980); Siete viajes (1984); Ciudalma (coautora con Nila Lpez, 1977). Sin ninguna duda, es una de las grandes voces de su generacin, si bien ha dejado de publicar, tiene varios poemarios inditos. Vive en Asuncin, ejerciendo plenamente su actividad intelectual. *** CHESTER SWANN (Seudnimo de Celso Brizuela). Naci en Villarrica en 1942. Se dedic al periodismo oficiando de periodista y dibujante en varios medios de comunicacin de Paraguay. Es un excelente compositor musical y solidario amigo del rock. Ha trabajado en historietas y dibujos de humor. En 1999 public: Cuentos para no dormir; El andariego alucinado (libro totalmente digital, 2004); Razones de Estado (2005); Cartas ciudadanas desde el Paraguay (2008); Verso anverso (2008). Buen narrador, polmico, escritor cuestionador, sigue trabajando incansablemente y reflexionando sobre la realidad nacional bajo una ptica inteligente, astuta e irnica. Sus dibujos contienen un gran dominio tcnico y ha experimentado de manera feliz su trabajo digitalizado en ese campo. Reside en la ciudad de Luque. D DE GUARANIA, Flix. (Flix Jimnez Gmez, naci en Paraguar en 1924; falleci en Asuncion en 2011). Escritor, ensayista, poeta y narrador bilinge (espaol-guaran). Residi mucho tiempo en el exilio y se consagr como uno de los representantes de la poesa social paraguaya. Durante su largo peregrinaje vivi algunos aos en la entonces Unin Sovitica, donde cumpli una relevante tarea de difusin cultural. En ese lapso, estudi en la Facultad de Filologa de Mosc, que posteriormente le dio la oportunidad de ejercer la enseanza del idioma guaran. En 1970 recibi una de las ms importantes condecoraciones culturales en Mongolia. Luchador incansable, don Flix de Guarania volvi al pas tras la cada de la dictadura stronista. Uno de sus trabajos consisti en traducir al guaran la Constitucin Nacional. Asimismo, particip como cofundador del Instituto de Lingstica del Paraguay y del Centro Paraguayo de Investigaciones Lingsticas (CEPAIL). En su larga trayectoria de creador dio a conocer ms de veinte libros entre las que figuran
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varios poemarios: Poemas de noche y alba (1954),Penas brujuleares (1964), Despierten las palabras y Tuyu nde ahoi che ret (1985), Tojevy Kuarahy (1989), A tiempos de nostalgia (1992), De la raz del sudor (1994). En varias ediciones de antologa, dedic sus trabajos a conocidos exponentes de la cultura popular del Paraguay: Antonio Ortiz Mayans, Emiliano R. Fernndez y Carlos Miguel Jimnez. Su incansable labor se extendi hacia la defensa del indgena y en pro de la cultura guaran. Esa dacin hacia el semejante lo llev a la obtencin de importantes premios como la Plaqueta Homenaje de la Poesa Local (XX Edicin del Festival de Ypacara) y el premio Los 12 del ao (1992) que otorga anualmente Radio Primero de Marzo. Igualmente, fue distinguido en 1995 por los organizadores del Festival del Takuare. En 1995 el Gobierno le otorg el grado de Comendador. La Municipalidad de la ciudad de Lambar tambin le ofreci un digno reconocimiento a travs de la Medalla de Sembrador de la Cultura en 1996. Una de las obras capitales de don Flix lleva como ttulo: Estos son mis testigos y mi testimonio, libro donde el autor expone un panorama completo acerca de las dolorosas dcadas de represiones y torturas que soport nuestro pas durante el gobierno de Higinio Mornigo (1940-1948) y de Alfredo Stroessner Matiauda (1955-1989), periodo en que se estabiliza en Paraguay un proceso autoritario. Don Flix de Guarania sigui dedicando la mayor parte de su tiempo a escribir libros de gramtica y lengua guaran. Otras obras: Curso prctico de lengua guaran (dos tomos), Cuentos de mimbipa: mitos y leyendas, El Cristo de Collar, Compaero, che irunguera, Diccionario Guaran-Castellano (600 pginas), Korochire che mongoi. Traducciones al guaran: Versos sencillos, de Jos Mart; Poemas de Gngora, Neruda, Garca Lorca, Manuel Ortiz Guerrero y Gustavo Adolfo Bcquer (2001). En narrativa es autor de El Cristo de Collar y otros cuentos (1997, edicin bilinge) y Cuentos Clandestinos (2000). En el 2004 aparecen dos libros: Temimombeu ha Purahi mitme guar (cuentos y poemas para nios) y Esopoguaranme (traduccin al guaran de las fbulas de Esopo). *** DE IZAGUIRRE, Ester. (Asuncin, 1923). Reside en Buenos Aires. Es poetisa y egresada de la Facultad de Filosofa de la capital argentina, lugar donde hizo toda su carrera literaria. Recorri el mundo dando charlas y conferencias como profesora invitada en universidades de Francia, Espaa, EE. UU., Mxico, Chile y
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Uruguay. Recibi numerosos galardones y si bien vive desde hace muchos aos en el exterior, no pierde contacto con la cultura paraguaya. Publicaciones: Trmolo (1960), El pas que llaman vida (1964), No est vedado el grito (1964), Girar en descubierto (1975, Qu importa si anochece (1980), Judas y los dems (1981), Y dan un premio al que lo atrape vivo (1986), Si preguntan por alguien con mi nombre (1990), Una extraa certeza nos vigila (1992), Poemas (1960-1992), Obras completas (1993). Narrativa: Yo soy el tiempo (1973), El ltimo domicilio conocido (1990), Ayer no ha terminado todava. Sin lugar a dudas se trata de una escritora prolfica y con alta calidad literaria en todos sus trabajos. En ese sentido, Josefina Pl haba calificado a Ester de Izaguirre como la poetisa de ms alto registro en la lrica paraguaya y rioplatense. Con motivo de la publicacin de su libro Antologa Alcndara editora haba expresado: Ester de Izaguirre, a mi juicio la mejor poeta de su generacin, se destaca en el cuadro de la poesa contempornea por el modo de configurar sus sentimientos. Neorromntica, existencialista en esto, emparentada con otros poetas de la generacin del 40, no imit a nadie. Se sinti vivir, contemplo sus vivencias y en un ntimo soliloquio objetiv en formas artsticas su subjetividad. *** DE LAS HERAS, Csar Alonso (S.C.J.). Naci en Zamora, Espaa, en 1913 y muri en Asuncin en el 2004. Fue poeta, ensayista, dramaturgo, educador y docente. En el ao 1940 vino de la Madre Patria y se instal en Paraguay, donde cumpli una importante labor cultural, especialmente en el Colegio San Jos, donde tuvo activa participacin para la formacin del Crculo Literario (1945-1946). Tuvo mucho que ver para el nacimiento de los mximos representantes de la generacin del 50, como Jos Luis Appleyard, Jos Mara Gmez Sanjurjo, Ricardo Maz y Ramiro Domnguez. Fue, adems, uno de los propulsores de lo que posteriormente lleg a ser la Academia Universitaria (1946-1960), que reuni a los hombres ms representativos de la intelectualidad paraguaya bajo el lema Redimir al pas a travs de la cultura y no de los tiros. Algunos nombres de la Academia (a ms de los ya citados) fueron: Eliseo Da Rosa, Carlos Villagra Marsal, Rubn Bareiro Saguier, Rodrigo Daz Prez, Laureano Pelayo Garca, Lorenzo Livieres y Rubn Talavera. El padre Csar Alonso lleg a Asuncin el 10 de febrero de 1940. Fue un da de tormenta que me inund de Paraguay, segn l mismo manifest. Durante su larga permanencia en Paraguay dio a conocer varios poemarios: Qu cercano tu
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recuerdo (1970), Silencio (1973), Rosario y Va Crucis (1979), Antologas (1984), Ms que t lo he deseado (1995). Su produccin dramtica incluye: Loa de San Cipriano Obispo (1941), San Blas, Misterio Dramtico (1944), Jalones de gloria (1944). Igualmente, ha desarrollado una importante cantidad de conferencias y ensayos sobre temas literarios. Fue distinguido con prestigiosos reconocimientos a niveles nacional e internacional. La Cruz de Isabel la Catlica (Espaa, 1955), Les Palmes Acadmiques (Francia, 1980), Orden Nacional del Mrito, con grado de Comendador (Paraguay, 1994) y el ttulo Doctor Honoris Causa de la Universidad Nacional de Asuncin en 1994. Cuando en 1984 apareci su poemario Antologas (Alcndara Editora N 29) los editores dieron a conocer la siguiente apreciacin: El silencioso alerta de Dios, la inmemorial conmocin de la belleza, el regreso de los sueos, refluyen con tensa pureza en la poesa de Csar Alonso de las Heras nacido en Zamora en 1913, despojada de pausas y atavos, quieta palabra desnuda frente a los tumultos de la sombra. La vida completa de Alonso de las Heras en el Paraguay es una entrega encendida: sacerdote, mentor, amigo. Pero desde el clamor del destino propio, su maestrazgo tiende hoy estas Antologas con la firme humildad del alfarero que precia sus tinajas, sabiendo que necesariamente juntarn el agua que nos lava y nos calma.
*** DE LA VEGA, Ricardo. Naci en Mendoza, Argentina, en 1956. Se dedica a la poesa y la narrativa. Integr el Taller de Poesa Manuel Ortiz Guerrero y form parte del Consejo de Redaccin de la revista Cabichui 2 que publicaba la citada nucleacin literaria. Vive en Asuncin desde hace muchos aos. Recibi premios en concursos literarios organizados por el Instituto Cultural ParaguayoAlemn y el Instituto de Cultura Hispnica. Gran parte de su produccin potica aparece en las antologas colectivas del Taller Ortiz Guerrero: Poesa Taller (1982), Poesa Itinerante (1985). En 1985 present Sin opciones despus de la cena y luego Notable paraso (1995), La cancin de R (1999). Sin perder el hilo de la escritura, Ricardo de la Vega sigue produciendo con ese estilo luminoso, sencillo y coloquial que caracteriza sus poemas. Anclado plenamente en su tiempo, no pierde la perspectiva de la realidad ni renuncia, a pesar de las vicisitudes, a cantar con insistencia al amor. En el 2001 public Los hombres ya no invitan a cenar. Afuera (2003),
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Cincuenta y cuatro (2004); Canto al Mcal. Lpez (2006). Dirige la revista potica Tren Rojo.
*** DELGADO, Susy. Naci en 1949 en la ciudad de San Lorenzo, Paraguay. Licenciada en periodismo, realiz estudios de postgrado en Espaa y tambin recibi una beca en el Instituto Goethe de Berln. Pertenece a la generacin del 80 y form parte activa de las acciones culturales que desarroll en esa dcada el Taller de Poesa Manuel Ortiz Guerrero. Su primer poemario aparece en 1985 con el ttulo de Algn extraviado temblor. Luego dio a conocer su poemario en guaran Tesari mboyve (1987). Despus vienen otras publicaciones: El patio de los duendes (1991) y Tataypype (1992). Se dedica al periodismo y desde hace unos aos dirige el Suplemento Literario del diario La Nacin. Su produccin potica incluye: Sobre el beso del viento (1995), La rebelin papel (1998), Las ltimas hogueras (2003). Algunas de sus obras han sido traducidas al ingls y portugus. Tiene, adems, incluidos en antologas, revistas y suplementos literarios nacionales y extranjeros. En el 2001 aparece Antologa primeriza y en 2002 La sangre florecida, su primera novela. En el 2005 public su obra Ayvu membyre. *** DE URRAZA, Juan. Naci en Mar del Plata, Argentina. Est radicado desde hace muchos aos en Paraguay. A pesar de todo, segn l mismo manifiesta, no pierde contacto con su tierra natal. En Paraguay estudi ingeniera informtica y public la mayora de sus libros. Incursion en la poesa, pero el verdadero fundamento de su actividad creativa es la narrativa. En ese contexto ha publicado varias obras que se destacan por la intrepidez de encarar la ciencia ficcin. Obras: La Sociedad de las Mentes (2001), novela; Verdades Futuras y Mentiras Antiguas (escritas en un Presente Incierto) (2003), relatos; Yronia (2005), novela; Adagios, Rquiems y Allegros (2006), poemario; Diferentes Caminos a la Verdad (2007), relatos; Alicia y los Universos Alternativos (2009), relatos; El Sndrome de Zavala (2010), novela. Sus obras fueron distinguidas en muchas ocasiones y recibi premios de importancia en Paraguay.
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*** DOMNGUEZ, Ramiro (Villarrica, Paraguay, 1930). Poeta, antroplogo, ensayista, profesor universitario y doctor en Derecho. Es seguramente el ms intelectual de la generacin del 50 por la profundidad temtica de sus obras que abarcan desde la esttica literaria hasta el ms riguroso planteamiento sociolgico y antropolgico. Fue integrante de la recordada Academia Universitaria del Paraguay, que cumpliera tan importante labor cultural en difciles aos de nuestra historia. Sus primeros poemas aparecen en La Estrella. Cuando en 1985 Alcndara Editora daba a luz el libro Itinerario potico de Ramiro Domnguez, apuntaba cuanto sigue: Como lluvia abierta hacia el suelo nutricio, la poesa de Ramiro Domnguez nacido en Villarrica en 1930 extiende su con-tenido y sus formas en crculos crecidos, persiguiendo una visin abrasadora de la tierra y el pueblo, su suave y roja tierra del Guair, la tcita lacera de su gente; de tal suerte, desde los textos inaugurales de Zumos y Poemas del exilio hasta el canto lleno de Los casos de Perurim, el empujn incesable del poeta, genitor y filial a la vez, encumbra el admirable testimonio universal de una comunidad, un tiempo y un destino, para honra del propio autor y privilegio de nuestra lengua. Obras publicadas: Zumos (1962), Salmos a deshora (1963), Ditirambos para flauta y coro (1964), Las cuatro fases del Luisn (1966), Los casos de Perurim (1969), Mboi yagu (1973), Itinerario potico (1985), Deslumbres (1994), Poesa completa (1996), y dos obras teatrales: Cantata heroica a Pedro Juan Caballero y Fantasa (1976), El valle y la loma (1995). Premio Nacional de Literatura 2009. *** DAZ DE ESPADA DE RAMREZ, Sara. (Asuncin, 1935-2007). Es licenciada en Filosofa y Letras y ejerci por muchos aos la ctedra en Literatura Inglesa. Desde muy joven se dedic a la enseanza, especialmente en los colegios Nacional de Nias, Instituto Experimental Paraguay-Brasil, Colegio Las Teresas, American School y Colegio Vicepresidente Snchez. Su formacin cultural ha enriquecido en las universidades de Michigan, Columbia y Bfalo (EE.UU.), donde se especializ en Literatura y Psicologa. Obtuvo, adems, el ttulo de profesora de ingls en Buenos Aires, donde termin sus estudios secundarios. Se dedicaba con notable xito a su empresa comercial y adems produjo importantes libros, entre
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los que se destacan cuatro tomos sobre las Mujeres paraguayas contemporneas, donde pinta el perfil de las ms sobresalientes compatriotas en diversos mbitos de la cultura nacional. La serie haba culminado con su ltimo volumen 500 mujeres paraguayas contemporneas, que apareci en el 2005. Tambin dio a conocer: As lo vi yo, donde sobresale la calidad narrativa de la autora, retratando viajes y recorridos de la autora por diversas partes del mundo. En aos anteriores fue organizadora entusiasta del Concurso de Cuentos Cortos Veuve Clicquot Ponsardin, que durante cinco aos consecutivos dio a conocer importantes valores de la literatura paraguaya. Tambin figura entre sus publicaciones: Jaime Bestard, maestro inolvidable. ***
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DAZ PEA, Arstides. Naci en Piribebuy en 1907. Muri en 1997. Desde joven se destac como poeta social, luchador consecuente de las causas populares. Public una gran cantidad de obras en diarios, semanarios y revistas. Junto al poeta Julio Correa inicia la corriente poltica y contestataria de la poesa paraguaya. En versos de hondo sentimiento expresa su visin acerca de los terribles avatares que vivi el pas y que tienen que ver con la Guerra del Chaco, la Revolucin del 47 y la permanencia de la dictadura en Paraguay. Public en 1987 el primer poemario Acentos de la Brega, que ejerce, con valenta y logro esttico, la denuncia. Dos poemas del citado libro fueron premiados por sendas instituciones culturales de nuestro medio. Arrinconado por la crtica burguesa, rompi el silencio y cumpli con creces su compromiso comunicacional con el pueblo. *** DAZ PREZ, Rodrigo. (Asuncin, 1924-2005). Poeta, narrador, mdico y docente universitario. Pertenece a la generacin del 50. Tras egresar como mdico de la Universidad Nacional de Asuncin, se ha distinguido como cientfico de la medicina en los EE.UU., donde residi desde 1957. Se puede decir que Rodrigo Daz Prez es un digno ejemplo de escritor, pues ha dedicado gran parte de su vida a la escritura. Su trabajo literario se encuadra dentro de la lnea marcada por los escritores del exilio. En esa tesitura sus obras han trascendido fronteras y en la actualidad est considerado uno de los ms connotados poetas de este pas. Cabe
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sealar que la abundante produccin de Daz Prez fue traducida a varios idiomas extranjeros, adems de ser incluida en importantes antologas y revistas de afamada circulacin en el mundo de las letras. La Edicin N 14 de Alcndara Editora trae su poemario Cronologas. Al respecto, la citada edicin apunta cuanto sigue: Tal como en la vasta sucesin del da el cielo resuelve sus luces con justo podero, la poesa de Rodrigo Daz Prez es habitada por colores cambiantes, que circulan y se preparan segn la visin que anime al poeta: a veces, la patria ausente se le aparece velada y crepuscular, como si la nostalgia fuera una lgrima; otras, el alba requerida incendia su escritura hasta la invocacin y el apstrofe; en todo momento, la caudalosa amistad, la memoria o el reclamo de sus mayores, las glorificaciones y penitencias del amor le sostienen la palabra creadora, veta preciosa y firme que emerge a salvo de la ancdota y la distancia. Rodrigo Daz Prez, residente en los Estados Unidos de Amrica desde hace largos aos, mdico patlogo, profesor universitario, investigador de la cultura paraguaya, narrador y poeta, es tan puntual como generoso en el ejercicio de su mltiple vocacin. Pero es en la poesa, y singularmente en Cronologas, donde podemos aprender su ingente cifra humana, la de su noble vigilia y grvido corazn. Obras publicadas: El minuto de cristal (1969), Los poros del viento (1970), Astillas de sol (1971), Playa del sur (1974), Cronologas (1983). Parte de su obra narrativa incluye: Entrevista (1978), Ruidos y leyendas (1981), Ingavi y otros cuentos (1985), Incunables (1987), Hace tiempo... maana (1989), Los das amaznicos (1995). *** DIMAS ARANDA, Santiago. Poeta, narrador y dramaturgo perteneciente a la generacin del 50. Naci en Villarrica, Paraguay, en 1924. Pas su infancia en medio de la imponente magia del Yvytyruz y la calidez humana de una sencilla poblacin rural... Termin sus estudios secundarios en la capital del Guair. A causa de las presiones del gobierno de Higinio Mornigo, tuvo que trasladarse (como tantos exiliados) a la ciudad de Buenos Aires, donde llev adelante estudios tcnicos. En la capital de la Repblica Argentina public su primer poemario: Sangre de tierra y luna (1960). Volvi al pas y dio a conocer en 1970 su libro de poesas Antologa del silencio. Cabe apuntar que en 1973 edita en colaboracin de Heddy Gonzlez Frutos Catorce testimonios de la poesa paraguaya. Un ao despus
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aparece su poemario Metal es la fragancia, que sali a luz en Buenos Aires bajo el sello de Ediciones Criterio. En 1976 obtiene el primer premio en el Concurso Hispanidad, por su novela La pesadilla. Esa misma justa literaria tambin le otorga el tercer premio por su obra El amor y su sombra. Ambas fueron editadas posteriormente. En el ao 1983, bajo la rbrica de Ediciones Taller, aparece su libro de poemas Fragancia de races. En 1994 Santiago Dimas Aranda da a conocer su tercera novela: Medio siglo de agona. Su ms reciente aporte literario lleva como ttulo: Vida, ficcin y cantos (1996), se trata de una excelente coleccin de poemas y relatos perfectamente identificados con nuestro tiempo. Ms all de las publicaciones sealadas, el poeta Dimas Aranda sigui escribiendo incansablemente. En ese sentido debemos mencionar que tiene una importante cantidad de obras inditas en los ms variados gneros literarios. Algunos crticos estiman que las obras de Santiago Dimas Aranda fueron silenciadas injustamente por la burguesa intelectual de nuestro medio. No obstante, no caben dudas de que su voz combativa pudo ms que la indiferencia de algunos, pues ha llegado a conquistar el reconocimiento de aquellos que gustan de la palabra encendida que no elude encarar la realidad ni las injusticias sociales. Al respecto, en una entrevista el poeta Dimas Aranda haba sealado: El papel del escritor de todos los tiempos es orientar, reflejar honestamente los fenmenos de su tiempo, y si tiene oportunidad, acompaar solidariamente a las masas en su lucha por un proceso de ascenso cultural y social. Creo que el escritor no debe ser un combatiente o un poltico, sino un ser autntico, con sensibilidad y con voz multitudinaria. E ENRQUEZ GAMN, Efran. Naci en Encarnacin (1935). Se destac como diplomtico y escritor. Vivi muchos aos fuera del pas y termin la carrera de economa con notas de excelencia total en Mxico. Ha publicado abundantemente en diversos gneros literario, especialmente en el campo ensaystico y la poesa. Infinidad de trabajos configuran la gran labor creativa de este autor, pero entre las que tienen que ver concretamente con la literatura propiamente dicha, encontramos las siguientes obras: La agona del hroe, que apareci en 1977; luego vienen: La guerra inconclusa (1982); Francia, un hombre interminable (1994); Tetraloga paraguaya: historia y literatura en cuatro tiempos (2000); La rebe-
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lin de los escarabajos (cuentos, 2001); El confinamiento (2003); Las memorias de escorpin (2004). Se dedic a la docencia.
ESCOBAR AQUINO, Modesto. Poeta bilinge (guaran-espaol). Naci en la ciudad de Villarrica el 12 de enero de 1940. Es doctor en odontologa, docente en la Facultad de Ciencias y Letras (UCA) en su ciudad natal. Public una importante cantidad de poemarios, entre los que se destacan: Siete en punto (1972), Don Juan Pitoge (1977); Entonces, ms all del viento (1984), Savia caminante (1989), Porque tenga nombre lo querido (1993). Obras en guaran: Ha... Mborayhu, yuy puru (1989), e, ee yvoty ha omongeta kito Kolndive (1993). Modesto Escobar Aquino trabaja incansablemente para la difusin de la poesa, especialmente en Villarrica, ciudad donde vive. *** ESCOBAR, Ticio (Luis Manuel Escobar Argaa). Naci en Asuncin en el ao 1947. Es abogado y licenciado en Filosofa. Crtico de arte, activo promotor cultural y escritor. Director del Museo de Arte Indgena y del Centro de Artes Visuales. Escribi numerosos libros de investigacin sobre arte y cultura indgena, entre los que se destacan: Una interpretacin de las Artes Visuales en el Paraguay (Asuncin, CCPA, 1982 y 1984, Servilibro 2007), material en dos tomos. Asimismo, La belleza de los otros (Asuncin, Museo del barro-RP Ediciones, 1993), y El Arte fuera de s (Museo del Barro, 2004). Paraguay: el grabado (1983); Arte actual en el Paraguay: 1900.1980 (coautora con Olga Blinder y Josefina Pl) (1983 y 1997); Colombino: la forma y la historia (1984); Ricardo Migliorisi: los re-ratos del sueo (1986); El mito del arte y el mito del pueblo, cuestiones sobre arte popular (1987); Misin: etnocidio (1988); Textos varios sobre cultura, transicin y modernidad (1992); La belleza de los otros (Arte indgena del Paraguay) (1993); Sobre cultura y Mercosur (1995); El arte en los tiempos globales (1997). *** ESPNOLA, Lourdes. (Asuncin, 1951). Es poetisa y doctora en odontologa con Cum Laude en Biologa y Literatura Hispana-North Texas State University,
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Texas, USA. M.S.H.P. con diploma de excelencia acadmica en Salud Pblica y Literatura Hispnica, South West Texas State University, Texas, USA. Estudios doctorales en Filologa Hispanoamericana, Universidad Complutense de Madrid, Espaa. Postgrado en Relaciones Internacionales, Universidad de Vitoria Gastis, Espaa. Estudios de Protocolo, Universidad de Alcal de Henares, Espaa, Posgrado en Derechos Humanos y Justicia Penal, Casa de Amrica de Madrid, Espaa.Como poetisa escribi las siguientes obras: Visin del arcngel en once puertas (1973); Monocorde amarillo (1976); Almenas del silencio; Ser mujer y otras desventuras (1985) (ingls-espaol), Texas-EE.UU; Tmpano y silencio (1986); La estrategia del Caracol, Partidas y regresos; Encre de Femme/tinta de mujer (espaol-francs); Le mots du corps/Las palabras del cuerpo (espaol-francs). Se desempe como Agregada Cultural de la Embajada de Paraguay en Espaa y luego en Portugal. El Gobierno de los EE.UU le nombr como ciudadana honoraria del Estado de Texas. Invitacin Oficial como escritora y disertante en Francia. Sus obras fueron traducidas al ingls, francs, italiano, portugus y alemn. F FARINA, Nery Eduardo. Naci en Asuncin en 1951. Se dedic afanosamente al periodismo, donde cumpli tareas diversas de redactor. Consecuente investigador, especialmente del sistema dictatorial que rigi durante casi treinta y cinco aos la vida del Paraguay. Sobre las experiencias adquiridas y el talento y la pasin por la escritura, en el ao 2003 present su primer libro El ltimo Supremo: crnica de Alfredo Stroessner. Este material tuvo buena acogida en diferentes crculos culturales nacionales e internacionales, sirviendo para muchos de valioso material de consulta para entender los tramos que vivi el pas bajo el rgimen autoritario. Luego public (libro colectivo) Pecados capitales (2006) y Los dilemas de Lugo, donde particip a travs de la escritura con varios y conocidos periodistas. No olvidemos que con Alfredo Boccia dio a conocer bajo el sello de la coleccin nmero 13 de La gran historia del Paraguay, un material titulado: El Paraguay bajo el stronismo (1954-1989). En el 2006 haba publicado Los pecados del Vaticano, cuentos polticos. Su cuento El cuarto balazo, haba sido premiado en el concurso Elena Ammatuna (2009). ***
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FARIA NEZ, Eloy. Naci en Humait en 1885 y muri en Buenos Aires en 1929. Se destac como poeta, prosista, periodista y dramaturgo. Conoci al modernista Leopoldo Lugones en Buenos Aires, ciudad donde vivi en pleno auge del modernismo, corriente literaria al cual represent con xito en Paraguay. Como todos los escritores que vinieron despus de la Guerra contra la Triple Alianza, sus primeras obras tambin estn marcadas por aquel luctuoso suceso que llev casi a la destruccin del Paraguay. Uno de los espejos que reflejan los valores de una nacin se puede percibir en su extenso Canto secular (1911). Entre otras obras tambin podemos incluir: Rodo pa (novela, 1912), Las vrtebras del pan (cuentos, 1914), Crmenes (poemario, 1922), Mitos guaranes (1926). Alcndara Editora dio a luz en 1982 un volumen dedicado a Eloy Faria Nez. En 1986 el crtico Francisco Prez Maricevich present las Poesas Completas de Faria Nez, bajo el sello editorial de El Lector. *** FERREIRO, Mario. Naci en Asuncin en 1959. Periodista, escritor y propulsor, a travs del periodismo televisivo, de actividades culturales que tienen que ver con el espectculo y las artes. Realiz estudios de arquitectura. Tambin estudi ingls en institutos avanzados de EE.UU. Se trata de un periodista incansable que conduce noticieros y programas de radio. Tambin se dedica desde hace muchos aos al periodismo escrito, publicando sus columnas semanales en el diario ABC Color de Asuncin. En el 2010 dio a conocer su primer libro de cuentos, El tranva. Por su estructura sencilla y lenguaje acogedor, ha ganado un merecido lugar en la literatura paraguaya. Por su labor periodstica ha recibido numerosas distinciones. *** FERNNDEZ, Emiliano R. (Guarambar, 1894. Asuncin, 1949). Poeta popular bilinge. En un importante trabajo investigativo presentado en la Universidad de Bielefeld, Alemania, el lingista Wolf Lustig se refiere al Chacore purahi, canciones de la guerra. Literatura popular en guaran e identidad nacional en el Paraguay. El expositor habl de un gnero popular de la literatura en guaran que da la idea precisa de un pueblo que en un 90% se expresa en lengua nativa. En ese
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contexto, se refiere a la cancin pica que ya tuvo sus races durante la Guerra del 70 y que se afianz mucho ms durante la contienda del Chaco. Wolf Lustig determina que la misma es una expresin relativamente espontnea y autntica de un nacionalismo popular mayoritario que, adems, forma parte orgnica e inseparable de lo que se reconoce como patrimonio cultural paraguayo y que hasta resulta actual en el sentido de que hasta hoy pertenece a la cultura viva del pueblo: se oye en la radio, se canta en las fiestas y las reuniones de los partidos polticos y se siguen grabando en discos y casetes y que no ha desaparecido de los repertorios de los conjuntos folclricos. En ese sentido, menciona especialmente a Emiliano R. Fernndez (1894-1949), poeta que sintoniz con sus versos el modo de ser de los ms humildes del Paraguay. Si bien Emiliano R. Fernndez no reuni sus poemas en un libro, las mismas estn dispersas en revistas y se volvieron inmortales a travs de la msica. Los versos de Emiliano sirvieron como soporte patritico a los soldados paraguayos que combatieron en las trincheras. 13 Tuyut representa la tnica popular en su ms alta expresin. Se trata de la exaltacin a quienes combatieron en Nanawa (20-24 de enero 1933) como muralla viva para contener a las fuerzas bolivianas. Emiliano R. Fernndez comienza a escribir en la dcada del 20, cuando comienzan los primeros sntomas de guerra entre Paraguay y Bolivia. De 1927 data Rojas Silva rekvo, cancin donde hace referencia al teniente Rojas Silva, quien fue muerto por una patrulla boliviana cerca del Fortn Sorpresa. En realidad, el panorama que abarca la Guerra del Chaco ofrece todo un escenario de revalorizacin de la cultura paraguaya de expresin guaran, ms an porque un nmero considerable de poetas y artistas participaron de las luchas como soldados. *** FERNNDEZ, Miguel ngel. Naci en Asuncin en 1938. Poeta, crtico y docente universitario. Estudioso, compilador y editor de las obras de Rafael Barrett, escritor espaol que viviera en Paraguay. Asimismo, realiz minuciosas investigaciones y comentarios crticos acerca de las obras de Hrib Campos Cervera, Josefina Pl, Julio Correa y Jos Concepcin Ortiz. En 1992 public con Rene Ferrer la antologa Poetisas del Paraguay. Sus poemarios son: Das oscuros (1960), A destiempo (1966), El fuego (1970) y Literae (1996). Dirigi el sello editorial Dilogo, que dio a luz ms de veinte obras (ensayos y estudios literarios) de autores nacionales y extranjeros. La revista Dilogo ofici de medio de expresin de la intelectualidad paraguaya en los aos 60. En la actualidad se desempea como
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profesor de lingstica en la Facultad de Filosofa de la Universidad Nacional de Asuncin. *** FERRER, Rene. (Asuncin, 1944). Poetisa y novelista. Es doctora en Historia por la Universidad Nacional de Asuncin. Ganadora de importantes premios nacionales e internacionales, se ha dedicado con notable constancia a las letras. Entre sus primeras publicaciones se destacan: Hay surcos que no se llenan (1965), Voces sin rplica (1967), Desde el caadn de la memoria (1984), Peregrino de la eternidad (1985), Sobreviviente (1985), Nocturnos (1987), Viaje a destiempo (1989), De lugares, momentos e implicancias varias (1990), El acantilado y el mar (1992), Itinerario del deseo (1994), La voz que me fue dada (1996), El resplandor y las sombras (1996), De la eternidad y otros delirios (1997), El ocaso del milenio (1999), Vagos sin tierra (1999). En narrativa emprendi un trabajo exitoso con La seca y otros cuentos (1986), Los nudos del silencio (1988), Por el ojo de la cerradura (1993), Desde el encendido corazn del monte (1994), recibiendo importantes estudios y elogios desde el exterior. Jos Delgado Costa (Ohio University) present en 1997 un interesante estudio sobre Los nudos del silencio en el libro: Tres vidas y una misma realidad. En ese contexto, Manuel Alvar, de la Real Academia Espaola, analizando la misma novela nos dice: Excelente novela, muy bien escrita, con sutileza en el anlisis de aquellas almas (almas?) que se van languideciendo, en la zafiedad del hombre y en los acordes, acompasados o estridentes de un saxo. El lector se pregunta, tanto dolor en tan amargos silencios?. Igualmente, un trabajo serio, sereno y profundo realiza Gloria da Cunha Giabbai, especialista en literatura latinoamericana, acerca de las obras de Rene Ferrer. Estos hechos favorecen a la literatura paraguaya, despejando aquella sombra idea de que la misma no existe y que fue motivo de discusin entre los escritores Augusto Roa Bastos y Carlos Villagra Marsal. El primero arrojaba dudas sobre la existencia de la literatura como un corpus. La obra de Rene Desde el encendido corazn del monte fue galardonada con el Primer Premio de la UNESCO y la Fundacin del Libro en la Feria del Libro de Buenos Aires (1995). Entre otras publicaciones tambin aparecen las temticas infantiles de Rene: Cascarita de nuez (poemario-1978), Galope (1983), La mariposa azul y otros cuentos (1987).
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En el ao 2000 public su Poesa completa y en el 2004 su novela: Entre el ropero y el tren. *** FERREIRO, Oscar. Poeta, antroplogo y ensayista. Naci en Villa del Pilar de eembuc (Paraguay) en 1922. Es uno de los mximos representantes de la generacin del 40. Igualmente, representa a la corriente vanguardista en la que se destac a travs de una poesa de tinte surrealista. Ferreiro ha sido un excelente traductor de algunos clsicos franceses como: Nerval, Ribaud, Apollinaire, Eluard y Jaques Prevert. En su largo trabajo cultural se dedic con gran inters en tareas antropolgicas, enfocando su investigacin acerca de los aborgenes que habitan el Paraguay. En sus largas itinerancias campestres tuvo la oportunidad de conocer a fondo su pas y dar cuerpo a una interesante serie de Compuestos, poemas narrativos de transmisin oral que tienen cierta relacin con los romances espaoles. Despus de la Revolucin del 47 Oscar Ferreiro, quien particip al lado de los revolucionarios, tuvo que abandonar el pas para radicarse en la Argentina, lugar donde desarroll tareas de topografa al lado de su entraable amigo Hrib Campos Cervera. En 1951 se casa en el exilio con la escritora Ana Iris Chaves. Despus de varias publicaciones en revistas nacionales e internacionales, la poesa de Ferreiro aparece en 1977 con el ttulo de Poemas. Luego, en 1982 dio a conocer Antologa. En 1987 aparece El gallo de la alquera, un verdadero rescate que trasluce los fervorosos tiempos que culminaron con la revolucin de 1947 en Paraguay. El crtico compatriota Francisco Prez Maricevich se refiere al poeta Oscar Ferreiro en estos trminos: Entre el compacto grupo de poetas que se conocen en nuestra literatura con el nombre de Grupo del 40, Oscar Ferreiro proyecta su relevante figura de creador. Dueo de un oficio impecable, este poeta maneja un repertorio de imgenes de gran riqueza expresiva puesta al servicio de una visin del mundo angustiada y, a veces, anonadante. Personal, densa, autntica, la poesa de Ferreiro es uno de los universos verbales ms intensos de nuestra literatura y, podra afirmarse, el nico plenamente surrealista que tenemos. De igual manera, varios crticos nacionales y extranjeros se refirieron a la obra de Oscar Ferreiro, entre ellos contamos con los estudios realizados por: Charles R. Carlisle, Roque Vallejos, Josefina Pl y Hugo Rodrguez Alcal. Falleci en San Lorenzo (Paraguay) el 31 de julio de 2004. ***
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FILRTIGA, Joel. Mdico de profesin, naci en Ytytim en el ao 1932. Vinculado a la Promocin del 50, especialmente al grupo conformado en el Colegio San Jos, se dedic al dibujo y a la poesa. Es un gran filntropo y ejerce (como ayuda social) su tarea mdica en lejanos sitios rurales del Paraguay. Vivi una gran tragedia con el secuestro, tortura y muerte de su hijo Joelito, en manos de los criminales agentes de la dictadura stronista. Este luctuoso suceso fue llevado al cine, con destacados actores del sptimo arte norteamericano. Public su poemario Canto agnico (2994); Salmos (1997). Numerosas revistas nacionales e internacionales contienen trabajos literarios realizados por el poeta y mdico. *** FLECHA, Vctor-jacinto. Asuncin, 1947. Poeta y ensayista, perteneciente a la promocin del 60. Estudi Sociologa en Cuba y Economa Poltica y en Pars. Catedrtico y analista poltico en medios de comunicacin. Durante los duros aos de la dictadura, fue miembro del Consejo de Redaccin de la revista Alcor. Vivi muchos aos en el exilio. Public dos poemarios: Poemas de la Crcel (1966) y Llovizna Ardida (1982). Tiene varias obras inditas, poemarios, ensayos y estudios de sociologa y ciencias polticas. En ese contexto, public Historia de la transicin paraguaya (1994, en colaboracin con Carlos Martini. Vive en Paraguay. G GARCETE, Carlos. (Asuncin, 1918-2003). Se dedic a la pintura y a la escritura. Sobresali por sus magnficos cuentos y vivi casi medio siglo en el exilio. Integr la promocin del cuarenta. Entre sus obras pueden mencionarse: La muerte tiene color (1958), La caja de fsforos (1964), El collar sobre el ro (1987) y El caballo del comisario (1996). Fue un gran animador cultural de increbles ancdotas y nunca abandon su afn de compromiso social. Sin lugar a dudas, a pesar de los pocos libros que nos dej, es posible considerarlo como uno de los grandes escritores paraguayos por la imaginacin y el manejo tcnico del lenguaje. *** GARAY, Mara Eugenia. Naci en Asuncin, Paraguay (1949). Licenciada en Ciencias de la Comunicacin. Efecta colaboraciones peridicas con entre-
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vistas, crtica literaria, poemas, artculos histricos y ensayos en diferentes medios de prensa. Tiene publicados varios libros de poesa, adems de cuentos y narraciones para nios y jvenes, incursionando en el gnero de la novela policial y la investigacin histrica. Algunas de sus obras han obtenido menciones y premios, siendo declaradas de inters cultural y educativo por el Ministerio de Educacin y Cultura. Sus poesas han sido musicalizadas y grabadas por destacados compositores; otras llevadas al teatro y algunas plasmadas en pinturas por artistas plsticos. Su profunda sensibilidad humana la ha hecho abocarse desde siempre a poner nfasis primordial en temas referentes al inters social y a la mejora de condiciones de vida de nuestro pueblo. Su importante y sostenida trayectoria literaria ha obtenido como reconocimientos numerosos galardones. En cuanto a su lnea ideolgica, se halla avalada por el testimonio de la conducta sostenida a lo largo de toda su vida, coherente con la tica, la rectitud moral y la honestidad. Su nombre figura en las ms importantes Antologas de la Literatura Paraguaya. Libros Publicados: Poesa. Arte Nuevo Editores (1983); Recobrario. Arte Nuevo Editores (1984); Eleccin personal. Criterio Ediciones (1987); Baile de disfraces. Criterio Ediciones (1987); Los indciles sueos. Ediciones Terranova (1999); Bosque de lucirnagas. Ediciones Terranova (2000); Verano en Isla Esmeralda. Ediciones Terranova (2000); A Orillas del Tiempo. Ediciones Arandur (2010); Mientras brille la luna. Servilibro (2010). Narrativa: En el Laberinto del Minotauro, Asuncin, noviembre 2005; El Hada de la Luna (2004), El Tnel del Tiempo, Criterio Ediciones (2005), Asuncin. Declarada Obra de Inters Educativo y Cultural por el Ministerio de Educacin y Cultura; Conversaciones con el abuelo, Criterio Ediciones (2005). En busca del Tesoro de los Dioses, Criterio Ediciones, Asuncin (2006). Para Nios: Narrativa: Duendes en el Ropero, novela para nios, Editorial Servilibro (2005). Gnero lrico: Coleccin: Abracadabra la Tierra nos habla (2006); textos de poesas para nios, compiladas en 5 tomos: Tocando estrellas; Los duendes de la luz; El pas de la magia; Jugando con el Arco Iris; La fiesta del jazmn. *** GAYOSO, Milia. Naci en Villa Hayes, 1962. Narradora y periodista. Entre sus obras podemos mencionar las colecciones de relatos: Ronda en las olas
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(1990), Un sueo en la ventana (1991), El peldao gris (1994), Cuentos para tres mariposas (1996) y Antologa de abril (2003); los cuentos infantiles Microcuentos para soar en colores (1999) y Para cuando despiertes (2002); as como los cuentos para adolescentes. Las alas son para volar (2004) y Dicen que tengo que amarte (2007). Fuego que no se apaga (2009); Microrelatos para Julieta.y tres historias de amor. A travs de un tenaz trabajo narrativo y la prctica periodstica alcanz mucha plasticidad en sus obras, especialmente en el momento de contar, donde conjuga con certeza lo simple y potico para exponer historias cotidianas, hechos que suceden, cuestiones que estn por ocurrir. *** GERTOPN, Susana. Naci en Asuncin en 1956. Se dedic a la escritura desde muy joven, incursionando en la poesa y en la narrativa. El tiempo de publicacin lleg en 1997 con Nombre prestado. Posteriormente, en 1988, aparece su novela Barrio Palestina. En el 2003 fue recibida con gran entusiasmo su trabajo El retorno de Eva; El otro exilio (2007); El equilibrista (2009); El callejn oscuro (Premio Lidia Guanes, 2010). Podra decirse, sin ninguna duda, que actualmente Susana es una de las ms prolficas escritoras paraguayas y nadie podra negar los mritos que ha conseguido en la novelstica, enriquecida por su capacidad creativa y proximidad a los grandes problemas que aquejan a la humanidad. *** GONDRA, Manuel. (Buenos Aires, 1871/Asuncin, 1927). De padre argentino y madre paraguaya, si bien naci en la capital de la Repblica Argentina, se convirti en ciudadano paraguayo por opcin constitucional. Se destac como poltico, historiador, ensayista y lingista. Integr la Promocin del 900 (al que tambin pertenecieron OLeary, Guanes, Domnguez, Garay y Prez Acosta). Ocup la presidencia de la Repblica en dos ocasiones (1910 y 1920). Si bien no se caracteriz por la escritura abundante, lo poco que hizo movi el ambiente cultural, ejerciendo notable influencia en los intelectuales de su tiempo. Una de sus obras destacadas y muy recordada es En torno a Daro, un estudio completo sobre Prosas Profanas, obra perteneciente al iniciador del modernismo. Dicho trabajo fue publicado primeramente en 1899 y luego en 1942 con el ttulo Hombres y letrados de
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Amrica. Asimismo, present varios ensayos de importancia para la historia paraguaya. Ral Amaral recuerda con entusiasmo los discursos de Gondra en el Congreso de Profesores de 1896.
*** GONZLEZ DELVALLE, Alcibiades. Naci en emby, 1936. Dramaturgo y periodista. Durante los duros aos del sistema autoritario stronista ejerci a travs de la prensa una actividad de singular importancia, denunciando las tropelas y los graves desaciertos de la dictadura. En ese sentido, gan la fe y confianza del pueblo paraguayo que buscaba ansiosamente transitar en libertad. Se lo puede calificar como un intelectual comprometido cuyas obras siempre apuntaron a la reivindicacin y al agudo anlisis a la luz de los hechos. Su posicin de claro inconformismo le cost inclusive el arresto arbitrario por parte de los esbirros de Stroessner. Escritor censurado y tenido en ojo, public y dio a conocer, sin embargo, sus piezas teatrales de inspiracin folklrica e histrica: Per Rim (1987), Hay tiempo para llorar y El grito del luisn (1972); Procesados del 70, Elisa (1986) y San Fernando (1989), obra teatral impedida en ms de una ocasin (1975, 1989). Tambin escribi Nuestros aos grises (estrenada en 1985) y Funcin Patronal (1980, novela). Hasta hoy Gonzlez Delvalle, manteniendo coherencia en su escritura, no abandona el compromiso de buscar siempre la verdad a travs de la palabra. *** GONZLEZ, Natalicio. (Villarrica, 1897/ Mxico, 1966). Poeta, poltico, narrador, ensayista y periodista. Fund la revista cultural Guarania (1920-1948) y form parte del cenculo literario paraguayo en compaa de su maestro Delfn Chamorro y su amigo Manuel Ortiz Guerrero. Durante su larga carrera como literato y poltico escribi importantes obras, ocup cargos ministeriales y diplomticos, llegando inclusive a ser Presidente de la Repblica del Paraguay despus de la Revolucin del 47, en un plazo breve que va de 1948-1949. Parti al exilio y fue nombrado luego embajador en Mxico (1956). Entre sus obras se destacan: Cuentos y parbolas (1922), La raz errante (novela, 1953). Creaciones poticas: Baladas guaranes (1925), Motivos de la tierra escarlata (1952), Elegas de Tenochtitln (1953). Poemarios publicados despus de su muerte: Epinicios (1993), Antologa
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potica (1984), Obra potica completa (1993). Entre sus ensayos podemos citar: Proceso y formacin de la cultura paraguaya (1938), El Paraguay y la lucha por su opresin (1945), Cmo se construye una nacin (1950). En relacin a Natalicio, el crtico Francisco Prez Maricevich nos indica cuanto sigue: Mejor ensayista y algo menos poeta, su tratamiento no es de este lugar. Conviene, una vez dicho esto, no olvidar que nos encontramos delante del tamao de escritor ideolgico ms respetable de que disponemos.
*** GONZLEZ PEZ, Csar (1951). Naci en Valle Hermoso (Crdoba, Argentina), trabaja en periodismo y tiene una importante produccin literaria, desde hace 20 aos en Paraguay. Escribe poesas y cuentos que, segn la crtica, ~ apreciable. Ha publicaalcanza tpicos verdaderamente reveladores de un talento do: Concierto de cuentos (El Lector, 1998), cuyo contenido obtuvo elogioso comentario del poeta paraguayo Elvio Romero. Asimismo, dio a conocer Jarabe de cuentos (Editorial Servilibro, 2005). En 1996 recibi el Primer Premio Concurso de Cuentos del Club Centenario. En la actualidad se desempea como periodista de Cultura de ltima Hora. Cabe apuntar que igualmente colabora en diarios y revistas del pas y del extranjero. En 1981 dio a conocer su poemario Pan Silvestre y en 2005 Luna de menta. *** GONZLEZ REAL, Osvaldo. Naci en Asuncin en 1938 y forma parte de la generacin del 60. Se destaca como crtico, poeta y narrador. Ejerci la docencia y se desempe como viceministro de Cultura. Si bien no sobresale por una gran editez, dio a conocer sus obras en peridicos y en revistas de nuestro medio y del exterior. Se ha dedicado tambin a la traduccin de las obras de Ray Bradbury y parte de la poesa inglesa. Su primer libro aparece en 1980 con el ttulo: Anticipacin y reflexin, una antologa de cuentos cercanos a la ciencia ficcin. En 1984 aparece su poemario Memoria del exilio; El Mesas que no fue (1999) y en 2008 Poe-masutra. En el 2004 present su libro de ensayos: Escritos sobre literatura y arte del Paraguay.
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*** GMEZ BUENO DE ACUA, Dora. Poeta, maestra y periodista. Naci en Luque en 1903 y muri en Encarnacin en 1987. Se desempe como docente y dedic gran parte de su vida a la produccin potica. Pertenece a la generacin del 40 y segn doa Josefina Pl (Voces femeninas de la poesa paraguaya) el inicial libro de Dora Gmez Flor de caa representa la primera presencia de la poesa femenina local en trance de autorrescate. Igualmente Josefina Pl intensifica sus conceptos en estos trminos: En Dora Gmez Bueno esta poesa, aunque frvida en su arranque, ofrece una ingenuidad expresiva hija de su misma espontaneidad, en la que las ms vitales explosiones revisten cierto halo idlico. (...). En la dcada 1940-1950 en la avanzada expresiva de las poetisas nativas, Dora Gmez Bueno concreta en libro su vocacin publicando el primero, como se ha visto, en 1940. Cuando apareci el libro de Dora Gmez Bueno Luz en el abismo (1954) el escritor Augusto Roa Bastos seal algunos puntos en el prlogo de la citada obra: He aqu una mujer. Esta extraa mujer de carnal florescencia que se consume de su propio, profundo, entraable beso de pasin. Ascua de dolor de amor. Suspiro estancado entre gemidos, como el crepsculo de la sangre comprimindose vivo y latiente entre inmviles basaltos de penumbra (...). Mirad a esta mujer. Inclinada con la luz imperfecta y mellada de sus brazos en el aire de la tarde, no se sabe si recoge espigas invisibles o si mece a lo lejos un nio imaginario en el balanceo iluminado de una cancin ojerosa y exttica. Por su parte el poeta Jos Luis Appleyard (1927-1997), con motivo de la edicin del libro Vivir es decir (1977) de Dora Gmez Bueno, expres cuanto sigue: Sus primeros poemas fueron en nuestro medio un motivo de escndalo para los timoratos que consideraban impropio que una mujer se dedicase al arte y mucho menos que cantase al amor en versos que sonaban muy audaces para los odos acostumbrados a melifluas palabras edulcorantes y empalagosas. Pero Dora no se arredr ante la reaccin de determinados sectores y sigui cantando su verdad y si esa verdad era el amor, ella la deca con las palabras ms claras del idioma, las ms precisas y tambin, por ello mismo, las ms poticas, creando imgenes bellsimas de una plasticidad profundamente femenina. Otras obras: Barro celeste (1943) y Antologa (1985).
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*** GMEZ SANJURJO, Jos Mara. Poeta, narrador y ensayista. Naci en Asuncin en 1930 y muri en la ciudad de Buenos Aires en 1988. Perteneci a la denominada Generacin del 50, ocup el cargo de presidente de la Academia Literaria del Colegio San Jos y de la Academia Universitaria. Sus primeros poemas aparecieron en La Estrella, rgano cultural de la citada institucin educativa. Como un verdadero cuerpo de trascendencia literaria aparecen sus obras en Poesa, una antologa de poemas donde tambin surgen las firmas de sus coetneos Jos Luis Appleyard, Ricardo Maz y Ramiro Domnguez. Con motivo de la aparicin pstuma de su obra Antologa Potica (El Lector, 1996), el sacerdote y mentor de los poetas del 50, Alonso de las Heras, escribi lo siguiente: He aqu una Antologa de Poemas de Gmez Sanjurjo. Proceden de los dos libros publicados en vida del autor por Losada: el primero, 1978, lleva el sencillo ttulo Poemas. El segundo (1979) Otros poemas y una elega. Siguen otros once poemas ms, inditos, que datan de 1949 a 1983. Nos los ha proporcionado su viuda, doa Mara Teresa Cazal Ribeiro, a quien se lo agradecemos. Los dos Poemarios de Losada aparecieron sin ningn prlogo. Tampoco llevan, salvo rara excepcin, dedicatoria alguna. Esos inditos sabemos que existen ms y sern publicados tampoco llevan dedicatoria alguna; salvo una, a Julio Csar Troche. Uno solo lleva ttulo: Canto, segn costumbre de Gmez Sanjurjo, tan evidente en los dos libros publicados. Jos Mara tiene con frecuencia poemas delicados, leves, y poemas de plenitud. Todos con una carga emotiva; si leves, un suspiro, un ansia, una rozada visin. Si plenos, con una idea de amor, de angustia, del que se cuestiona a s mismo. Jos Mara es un autor fcil si se lee al correr normal de las palabras, y puede, a veces, parecer trivial. Ledos los poemas en alta voz resuenan con un eco dilatado en el hondn del corazn: leemos lo que hubiramos querido decir, escribir nosotros mismos. He conocido a Jos Mara, como alumno, siempre muy personal, difcil de encasillar. Lo he conocido como amigo muy querido, sintonizando mucho con l, acercndome a la fina punta de su sensibilidad. Qu tardes apaciguadas, musicales, de colores, abiertas las ventanas al susurro de los chopos, nos unan en un empeo de azul, mientras rezbamos juntos un reciente poema como: Rema, botero, rema, / con las manos sin sueo, / los prpados dormidos/ y el corazn despierto. Y Jos Mara rem, rem, en no siempre apacible. En las mismas pginas de su Antologa Potica, Jos Luis Appleyard expona algunas palabras: Jos Mara Gmez Sanjurjo es para quien estas lneas es-
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cribe el mayor poeta lrico paraguayo de la segunda mitad del siglo que est declinando. Un poeta que rene en s todas las condiciones como para poder considerarlo de esta manera. La amistad que nos uniera no habr de pesar con ninguna parcialidad en lo que escribo. Su poesa no necesita de halagos surgidos de motivos ajenos a su propio valor, si es que esta palabra puede ser empleada en un campo tan alejado de todo concepto que no sea el de la belleza intrnseca y extrnseca de cada uno de los versos que sustentan cada poema. Gmez Sanjurjo tambin dio a conocer su novela El espaol del almacn (1987), que obtuvo el Premio Minorca.
*** GUANES, Alejandro. (Asuncin, 1872-1925). Fue el iniciador del modernismo en Paraguay. Se destac como poeta, narrador y periodista. Integr la Promocin del 900. En ese sentido, Amaral apuntaba: Los novecentistas paraguayos tuvieron al igual que sus coetneos, los modernistas de nuestra Amrica, un indudable espritu de cuerpo. Si bien estuvo influido del posromanticismo, con aproximaciones a Bcker, las lecturas de los autores franceses les resultaron sumamente positivas, conste que sus primeras lecturas se inclinan a Poesas. El poeta y crtico Hugo Rodrguez Alcal en su libro Alejandro Guanes. Vida y obra (New York, Hispanic Institute in the United States, 1948) recrea estupendamente los pasos del poeta Guanes, juvenil en 1905 y modernista en 1910. Obras: Del viejo saber olvidado (prosa, 1926), De paso por la vida (1936) y Antologa potica (sello Alcndara- H. R. Alcal), 1984. H HALLEY MORA, Mario. Dramaturgo, narrador y poeta. Naci en Coronel Oviedo en 1926. Durante el rgimen de Alfredo Stroessner se desempe como jefe de Redaccin del diario oficialista Patria. Si bien muchos han cuestionado su labor periodstica durante la dictadura, nadie puede negar que se trata de una de las voces mejor dotadas de la narrativa paraguaya. Halley Mora est considerado como uno de los ms prolficos autores literarios del Paraguay. Como dramaturgo dio para el teatro paraguayo piezas verdaderamente antolgicas. Se inici en 1956 con la comedia dramtica En busca de Mara. Posteriormente llegaran casi un cente-
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nar de obras, entre las que se destacan ntidamente: Magdalena Servn, Un traje para Jess, El Impala, El ltimo caudillo, La noticia, Testigo falso, Interrogante, Un rostro para Ana, Loma Tarum (zarzuela) y La Madama. Entre las obras narrativas ms renombradas encontramos: Los hombres de Celina (que gan en 1983 un premio como la mejor novela de ese ao), La quema de Judas (1965), Cuentos, micro cuentos y anticuentos (1987), Los habitantes del abismo (1989), La noticia (1989), Memoria Adentro (1989), Interrogante (1970), Amor de Invierno (1992), Parece que fue ayer (cuentos, 1992), Manuscrito alucinado (1993), Ocho mujeres y las dems (1994). Segn el crtico Roque Vallejos, Mario Halley Mora es un excelente autor al que califica en estos trminos: Dueo de una rica imaginacin y un eximio manejo del dilogo, es uno de los dramaturgos de mayores recursos creadores. Por su parte, el poeta Jos Luis Appleyard (1927-1997), con motivo de la presentacin de la novela Amor de Invierno, haba sealado entre otras cosas: No queremos detenernos en el desarrollo de la obra, en donde se advierte sin dificultad el oficio del autor tanto en los dilogos como en el juego de encontrar dos caracteres. Su larga y fecunda trayectoria como dramaturgo y como narrador avala con solvencia los mritos de esta obra que se incorpora con luces propias a la extensa bibliografa de Mario Halley Mora y a las letras paraguayas. Hemos preferido ocuparnos de sus acusados perfiles formales que, a la vez de ser innovacin, estn encuadrados en una aeja tradicin en el arte de narrar. Public tambin Todos los micro cuentos (1993), Cita en el San Roque (2001). Tras su deceso en el 2003 apareci Amalia al amanecer (2004), novela escrita con Lita Prez Cceres. Como poeta dio a conocer el poemario Piel adentro (1967). *** HERNEZ, Luis. Naci en Asuncin (1947). Novelista, ensayista y profesor universitario. Se trata de un autor que recorre tambin las sendas de la novela histrica con notable xito. En su obra Donde ladrn no llega (1996) desentierra episodios que tienen que ver con la poca jesutica, antes de la expulsin de los hijos de Loyola en 1767, hecho que se produjo por orden del rey Carlos III. Del mismo autor tenemos: El destino, el barro y la coneja, que public en 1990, recibiendo varios premios. La aparicin de Hernez consolida an ms el campo novelstico paraguayo.
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Vicente Peir Barco, en un extenso trabajo, Indicios de posmodernidad de la novela paraguaya, nos indica que desde los principios de los aos ochenta ha sido posible contemplar, sobre todo en el cuento, la irrupcin del discurso irnico de tono callejero. Otras obras: La moneda del abuelo, adems de varios cuentos y ensayos inditos. *** HERNNDEZ Y VON HECKSTEIN, Alejandro. Naci en Buenos Aires, Argentina (1966). Vive en Paraguay desde hace mucho tiempo y forma parte de la Sociedad de Escritores. Publicaciones: Escribe su primer novela Conspiraciones faranicas (2003). En 2007 obtiene el segundo lugar en el concurso auspiciado por la ASADE (Asociacin Andaluza de Egiptologa) con un cuento titulado La princesa sin rostro, obra que fue publicada en el 2010. Su segunda novela, Bajo la mirada de la cobra, aparece en el 2006. En el 2008 lanza la novela El asesinato del faran. En el ao 2010, lanza su primer cuento infantil El aprendiz de brujo y el hada. Tambin en el 2010 lanza la cuarta parte de la saga Travesas de Waty el Escriba: El juego de los dioses. K KALLSEN, Margarita. Piribebuy, 1936. Bibliotecloga, egresada de la Universidad de Antioqua, Medelln, Colombia. Especializacin en Francia, ejerci por muchos aos la enseanza universitaria y en la actualidad se desempea como directora de la Biblioteca Paulo VI de la Universidad Catlica. Co-fundadora de la Biblioeca Pblica Maestro Fermn Lpez de Piribebuy, y de la Biblioteca Infantil de Asuncin. Tambin trabaj en la Biblioteca Roosevelt del Centro Cultural Paraguayo-Americano y se constituy como asesora de la Biblioeca de la Facultad de Ciencias Econmicas (UNA). Asisti a seminarios y congresos en Brasil, Argentina, Colombia, Estados Unidos. Ejerce la presidencia de la Asociacin de Bibliotecarios del Paraguay (ABIPAR). ha publicado los libros: Tcnicas de investigacin (1976); Metodologa de las ciencias sociales (2 ed., 1977); Sistema de clasificacin decimal dewey (rea Historia del Paraguay (1979); Antologa potica de Piribebuy (M. Kallsen-Roberto Somero, 1987); Serie Bibiliografa Paraguaya: Re-
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ferencias bibliogrficas de la historia paraguaya: Guerra de la Triple AlianzaGuerra del Chaco (1973); Referencias bibliogrficas de la Guerra del Chaco (2 ed., 1982); Revista del Instituto Paraguayo: ndice bibliogrfico (1984); Revista Guarania: ndice bibliogrfico (1984); Paraguay: cinco aos de bibliografa: 19801984 (1986); Paraguay, dos aos de bibliografa: 1985-1986 (1987); Asuncin: 450 aos de su fundacin, 1537-1987, bibliografa por Margarita Kallsen, edicin de la autora, Asuncin, Paraguay, 1987. De la Serie Bibliografa Nacional tenemos: Referencias bibliogrficas de la Guerra del Chaco; Revista del Instituto Paraguayo; Guarania (Revista); Paraguay: ciinco aos de bibliografa: 1980:1984; Paraguay: dos aos de bibliografa: 1985-1986; Asuncin: 450 aos de su fundacin, 1537-1987; Paraguay: un ao de bibliografa: 1987; Paraguay: dos aos de bibliografa: 1988-1989; Paraguay: dos aos de bibliografa: 1990-1991; Los poetas paraguayos y sus obras; Paraguay: bibliografa 1800-1899; Paraguay: bibliografa 1900-1919; Paraguay: bibliografa: Guerra de la Triple Alianza (18651870) (ao 2004).
*** KASAMATSU, Emi. Naci en La Colmena, Paraguar, 1940. Narradora y ensayista. La mayora de sus relatos han aparecido en las antologas del Taller de Cuento Breve. Como ensayista ha publicado La presencia japonesa en el Paraguay (1977) y La historia de la Asociacin Panamericana Nikkei, presencia e inmigracin japonesa en las Amricas (2005). Buena escritora, pero de escasa produccin librera, sin embargo, hay varios trabajos que dio a conocer en libros antolgicos de varios autores y revistas. *** KOSTIANOVSKY, Pepa. Naci en Buenos Aires, en el ao 1947 (pleno fermento revolucionario en Paraguay) donde su familia viva exiliada. Conocida en Paraguay y en el extranjero por su labor periodstica, tambin tuvo tiempo para dedicarse a la literatura. Incursion en la dramaturgia con su obra (dcada del 80) Queridas monstruos, y Que nos queremos tanto (1982). En el 2004 en forma de cuentos publica Queridas monstruos, y tambin da a conocer, posteriormente, Casi se casan (cuentos para nios). En el mismo gnero, en el 2005 publica 20
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poemas de humor y una cancin disparatada (coautora con Alejandro Maciel). Tambin en el 2005 public Desde el otoo. En el 2006 ofreci al pblico su novela Aldea de penitentes.
L LEBRN, Maybell. Si bien naci en Crdoba, Argentina, en 1923, toda su produccin literaria la ha desarrollado en el Paraguay. Escribe cuentos y poesas. Entre sus obras podemos mencionar los relatos Memoria sin tiempo (1992); los poemarios: Puente a la luz (1994), Ayer, tal vez maana (2004), El eco del silencio (2005); Pancha (novela, 2000). Animadora tenaz de los eventos culturales ha promocionado el Premio Oscar S. Netto, que anualmente confiere distinciones literarias, especialmente a los jvenes escritores. Ha recibido numerosos reconocimientos y premios por sus obras. Reside en Asuncin. *** LPEZ, Nila. Naci en Concepcin, 1954. Psicopedagoga, poeta, narradora y periodista. Aparece en la dcada del 80, con el primer Concurso de Poesa Joven, organizado por el Instituto de Cultura Hispnica, entonces haba recibido una de las menciones de honor. Desde entonces trabaj frenticamente en la escritura. Entre sus obras se encuentran los poemarios: El brocal amarillo (1985), Artificios naturales (1987) y La Condicin amorosa (2001); la pieza teatral Quin dej pasar el tren? (teatro, 1987); Seales-Una intrahistoria (ensayos, 1995); as como las novelas Madre, hija y espritu santo (1998), Tntalo en el trpico (2000) y El bosque sagrado (2007).
*** LUBEKA, Tory (Luis Vera Caballero). Naci en Itap, Guair. Poeta, periodista y actor teatral. Fund el Centro Cultural Carlos Miguel Jimnez y se desempe como presidente de la Sociedad de Artistas y Escritores Guaranes. Su produccin literaria incluye varios libros publicados, entre los que se destacan: Obediencia al aire libre (1991), Fiebre de imgenes (1991), Manicomio 5 estre-
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llas (1994), Aventura prohibida, tu cabellera, mi bandera (1996). Observador incansable de nuestra realidad, el poeta Lubeka sigue buscando con un lenguaje no atado al academicismo la mejor manera de ejercer una comunicacin fluida con su pueblo. Es una figura representativa de la Generacin del 90. M MARCOS, Juan Manuel. Poeta, ensayista, novelista y crtico de literatura. Naci en Asuncin en 1950. Estudi en Espaa, donde recibi el ttulo de Doctor en Filosofa. Asimismo, tiene un doctorado por la Universidad de Pittsburg. Desempe la tarea de enseanza en numerosas universidades y actualmente se desempea como rector de la Universidad del Norte, prestigiosa casa de altos estudios que impulsa incesantemente la actividad cultural en sus ms variados matices. Juan Manuel public una importante cantidad de libros e infinidad de ensayos que conocieron las pginas de importantes revistas especializadas en literatura del exterior. En 1970 gana el Premio Ren Dvalos de poesa y su nombre salta como uno de los grandes valores de la literatura paraguaya contempornea. El poemario ganador fue publicado por Ediciones Universitarias Criterio, de la coleccin Koet. En ese contexto, una parte expresiva del jurado (compuesto por Rubn Bareiro Saguier, Jos Mara Gmez Sanjurjo y Augusto Roa Bastos) nos dice cuanto sigue: ...otorgar el Premio Ren Dvalos al conjunto de poemas designado Poemas, presentado bajo el seudnimo Tove, por reunir mritos suficientes en expresin y forma, en unidad de tema y madurez de planteamiento, aparte de sus resaltantes calidades de valor potico, condiciones todas stas que el jurado considera indispensables para una calificacin como la presente. En 1987 el poeta Juan Manuel Marcos presenta Poemas y canciones, bajo el sello de Alcndara Editora. La citada publicacin se refiere al libro en estos trminos: El corazn va trabando, en la holgura de las jornadas, su plural condicin: derrota, sombra, exilio, combate, amor, regreso; tal la poesa de Juan Manuel Marcos, requerida por el perfil proteico de la vida y, por tanto, rpida y abiertamente terrestre. Con estos Poemas y canciones, el autor marca con nitidez una travesa lrica que, con ritornelos y silencios, se ha mantenido leal a s misma durante muchos aos. Y bien se precia Alcndara de publicar la primera muestra en volumen de tan templada vocacin. Otras obras literarias del mismo autor: Lpez (montaje para teatro, 1973), Roa Bastos, precursor del postboom (1983), De Garca Mrquez al postboom (1986, recibi el Premio Plural de Mxico), El invierno de Gunter (novela, 1978),
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y algunos textos polticos reunidos en As como por la honra (1990). Se desempea como rector de UniNorte, adems de ejercer varias ctedras en dicha casa de altos estudios. Juan Manuel Marcos es un gran propulsor de la cultura, apoyando numerosas publicaciones y eventos artsticos que tienen que ver con el teatro y la msica. Se lo considera uno de los ms valiosos crticos literarios del Paraguay. Como senador de la nacin por el Partido Liberal Radical (2004-2008), ejerci la presidencia de Asuntos Culturales del Parlamento nacional. *** MARECOS, Gloria. Naci en Ypacara, Paraguay en 1952. Es licenciada en Ciencias de la Educacin y se dedic a las artes plsticas donde ha demostrado signos de gran evolucin estilstica. Integra desde el inicio el Taller de Literatura de la Universidad Iberoamericana publicando en todas las antologas colectivas: Latidos frente a la plaza (2006), Donde nacen las aves (2007), Cuando maduran los signos (2008), Doce (2009) y Versos atemporales (2010). En el 2009 dio a conocer junto a Genaro Riera Hnter un poemario titulado Los motivos del oasis. En el 2010 aparece su primer libro de poemas, Zona secreta, obra acogida favorablemente por la crtica.
*** MARTINI, Carlos. Asuncin, 1958. Es licenciado en Sociologa, intelectual militante y profesor en varias universidades. Investigador inquieto, periodista y analista poltico. Escribi para medios de comunicacin y revistas nacionales y del exterior sobre temas referentes a la realidad poltica en el mundo actual. Si bien reflej sus cualidades de escritor colaborando en revistas cientficas, en el ao 2009 present su primera novela titulada Dnde estar mi primavera, obra de notable aceptacin por la sencillez del lenguaje y por la elasticidad de la trama que presenta el libro. Public en coautora con Vctor Jacinto Flecha Transicin, democracia y Fuerzas Armadas. Es un gran conocedor de la historia poltica del Paraguay. Generosamente ha dado en su programa de televisin suficiente espacio a la cultura y a la produccin de la literatura paraguaya.
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*** MARTNEZ GAMBA, Carlos. Escritor, poeta nacido en Villarrica en 1939. Falleci en Misiones, Argentina en el 2010. Vivi muchos aos en la Argentina, nunca perdi ese contacto con su patria. En ese contexto es posible creer que se trata del poeta ms importante que tuvo el Paraguay en el idioma guaran. La crtica especializada califica su trabajo como intenso y de alta calidad estilstica. Uno de sus memorables trabajos dio a conocer en el ao 1970 con el ttulo de Pychichi, obra donde despliega la picarda y la manera singular de expresarse. Otros trabajos literarios realizados: Plata yvyguy, poesa (1971; Ikakuaahagupe ojevyva (coleccin de cuentos, 1971); Ava eme (1972); Nio arapegua purahi (poesas, 1978); Pichichi rembihasakue (1979); Purahi mit embotarore ha emonge ra (poesas, 1984); Ayvu rendy vera (1984); Canto resplandeciente (1984); Taanga vera rendy (coleccin de cuentos, 1987); Jagua etuo, cuentos (1989); Pychichi marandeko (1991); orair emombeu grra guasr guare, Guarani epu joapype (2002); Tatachina tatarendy (2003). Merecidamente en el 2003 recibi el Premio Nacional de Literatura por la calidad de sus obras y por su impecable vocacin para reivindicar el idioma guaran. Carlos Martnez Gamba es un clsico de la literatura paraguaya. *** MARTNEZ, Luis Mara. Poeta, cuentista y ensayista. Pertenece a la generacin del 60. Fue presidente de la Sociedad de Escritores del Paraguay y director de la revista cultural Estudios, entre 1986 y 1990. Como todo integrante del 60, el sello de su voz potica lleva el firme resplandor de la protesta y se lo considera como el poeta ms poltico de su promocin. Su extensa obra tiene reminiscencias de los poetas sociales ms trascendentes de habla hispana: Rafael Alberti, Pablo Neruda, Ernesto Cardenal y Elvio Romero. Con motivo de la publicacin de su poemario Ya no demora el fuego, Alcndara Editora dio a conocer los siguientes puntos: El ya extenso recorrido potico de Luis Mara Martnez (Asuncin, 1933) ha particularizado por su acento denunciador e imprecatorio, con el clamor seguro del agua enterrada que incesantemente procura la luz del da mejor. Dicha escritura, cuyas ansias no excluyen la profeca o el sueo, se ejemplifica ntidamente con Ya no demora el fuego (1969-1970), libro rspido, enftico y cargado
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de viril desesperacin, que habr de ser recibido con el mismo ardimiento que empujara a su autor. Luis Mara Martnez dio a conocer cerca de veinte poemarios, entre los que se destacan: Poesas (1960), Armadura fluvial (1961), Rfagas de la tierra (1962), Arder es la palabra (1966), El jazmn azorado (1969), Desde abajo es el viento (1970), Chile ser victoria (1976), Perpetuamente alondra (1982), Ya no demora el fuego (1969-1970), Fervor disperso (1994), Hoja y hoja (1994), La lucha est en el centro (1995). Adems, una importante recopilacin ensaystica que lleva como ttulo El trino soterrado (dos tomos. 1985-1986), El libro de las letanas (1996), Persona y tiempo (2000) y Antologa Potica (2003). En el 2005 present, bajo el sello de Criterio Ediciones, un extenso libro que lleva como ttulo La poesa social del Paraguay; se trata de un repaso completo de los autores y las obras de los poetas paraguayos a lo largo de la historia, hasta nuestros das.
*** MAZ, Ricardo. Poeta nacido en Pilar en 1927. Muri en Asuncin en 1987. Pertenece a la llamada generacin del 50. Sus primeros poemas aparecen en la antologa Poesa (1953), donde tambin aparecieron las firmas de Jos Luis Appleyard (1927-1997), Jos Mara Gmez Sanjurjo (1930-1988) y Ramiro Domnguez (1930). Ricardo Maz form parte de la Academia Universitaria del Paraguay, que funcionaba bajo el liderazgo del sacerdote espaol Csar Alonso de las Heras. Durante varios aos Maz vivi en los EE.UU., lugar donde se dedic a su profesin de ingeniero-gelogo. Precisamente en la tierra de Walt Whitman escribi sus mejores obras que luego, en 1982, bajo el sello de Alcndara Editora, apareci con el ttulo: Briznas, una suerte de antologa, poemario que rene alrededor de 100 poemas escritos en diversas etapas. Con motivo de la presentacin del citado libro los editores expresaron cuanto sigue: Camino interior que el hombre viaja donde la sea del dolor hasta la exaltacin de la hermosura, la poesa trasciende tiempo y espacio, y se aduea de la sola dimensin de la verdad. Verdad difcil, filo de un temblor visceral ante incgnitas infinitas. En este permanente borde de s mismo vive el poeta cada uno de sus alientos. En este asombro de plenitud y vaco nace, aterido, su canto. Consagrado a esta fiel vigilia del misterio, olvidar su nombre, su circunstancia, su historia
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personal, irrenunciablemente solo ante s mismo. Como una abierta pregunta csmica. Para que uno de los ms veraces testimonios de esta poesa no quede sin respuesta, Alcndara Editora rescata la voz de Ricardo Maz (Pilar, 1927) y acerca su viva palabra a quienes la esperan y merecen. Si bien Ricardo Maz resulta una figura desconocida para muchos a causa de una crtica que se ha ocupado escasamente de sus obras, es de considerar que se trata de uno de los poetas de ms alto registro lrico en la poesa paraguaya. Su capacidad de sntesis, su tono mesurado, profundo y preciso dejan huellas indelebles que difcilmente podrn diluirse en la inconmensurable marcha del tiempo.
*** MNDEZ-FAITH, Teresa. Naci en Asuncin Paraguay (1947). Vivi muchos aos en el exterior. Es hija del juglar y poltico Epifanio Mndez Fleitas, connotado dirigente de la resistencia colorada, perseguido por el stronismo y muerto en el exilio. Estudi en Asuncin, luego en Montevideo (Uruguay). Termin sus estudios universitarios en los Estados Unidos, donde recibi el ttulo de Doctora en Filosofa y Letras por la Universidad de Michigan (Ann Arbor) en 1979. Hoy da vive en Boston y ensea en la Universidad de Saint Anselm College. Se destaca ntidamente en el gnero ensaystico y en la crtica literaria. Escribi una profusa cantidad de libros, todos de gran valor para la bibliografa de su pas. Nombramos como ejemplo: Paraguay: Novela y Exilio (1985). Segn informaciones obtenidas dicho libro fue distinguido por NECLAS (New England Council of Latin American Studies) como el Mejor libro del ao (1985). Tambin dio a conocer Con-Textos Literarios Hispanoamericanos (1986). Es coautora de tres textos de lengua (espaola) y cultura hispnica. Por sus mritos literarios recibi varios reconocimientos, adems de dos becas de posgrado del NEH (National Endowment for the Humanities, USA). Igualmente, ha obtenido el premio anual de AAUP (American Association of University Professors) como la mejor profesora del ao (1990). Ese mismo ao, tambin en los EE.UU. recibi galardones por sus tareas de magisterio. Otras publicaciones: Breve Diccionario de la Literatura Paraguaya (1994), Breve Antologa de la Literatura Paraguaya (1994), Poesa Paraguaya de Ayer y de Hoy. [Tomo I] (1995), Antologa del Recuerdo: Mndez Fleitas en la Memoria de su Pueblo (1995), Panoramas Literarios: Amrica hispana (1997). Contextos litera-
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rios hispanoamericanos (1986); Panoramas literarios: Amrica hispnica (1998); Narrativa paraguaya de ayer y hoy (dos tomos, 1999); Teatro paraguayo de ayer y hoy (dos tomos, 2001); Nuevos contextos: doce cuentistas contemporneos de Hispanoamrica (2002); Crnica y ensayos paraguayos de ayer y de hoy (dos tomos, 2009). Sin lugar es la escritora que ms escribi sobre la literatura del Paraguay; cabe mencionar, adems, su tenaz labor de difusin de lo que se produce en su pas natal. Reconocida internacionalmente, nada regatea, pues mantiene un fluido contacto con los escritores de su tierra. Peridicamente presenta sus libros en Paraguay. Se trata de un compromiso sincero. El exilio fortaleci su conducta solidaria e incansable.
*** MEZA, Miguel ngel. Juglar, itinerante, poeta, naci en Caacup en el ao 1955. Es uno de los ms importantes poetas vivos del idioma guaran. Se inici en el Taller de Poesa Manuel Ortiz Guerrero, donde haba sorprendido por el manejo espontneo y profundo del guaran, sin artificios ni rebuscamientos como suele ocurrir cuando ciertos acadmicos improvisan sus escritos poticos. Se trata indudablemente de un poeta de gran importancia y de gran sabidura ancestral. Obras: Perurima rapykuere (1985); Ita haeoso (1985); reedicin de Perurima rapykuere (2007); Perurima (2008); sigue trabajando intensamente como poeta y tiene varios libros inditos que esperan ver la luz de la edicin. Sus obras han recibido merecidos comentarios de crculos literarios trascendentes que se dedican especialmente al estudio del guaran y la literatura. *** MUOZ, Gloria. Naci en Asuncin en 1949. Es dramaturga y cuentista. Dio a conocer en 1994 La prohibicin de la nia Francia, pieza teatral que nace del cuento de Concepcin Leyes de Chaves El romance de la nia Francia. Ya en 1992 haba obtenido el primer premio del Concurso de Cuentos Nstor Romero Valdovinos por su cuento La navaja de don Ruperto. En un estupendo trabajo llev a cabo la adaptacin teatral de Yo el Supremo de Augusto Roa Bastos, adems de Muerte de Chirito Aldama, obra perteneciente a Juan Bautista Rivarola Matto.
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O OJEDA, Gabriel. Asuncin, Paraguay (1980). Poeta, actor y dramaturgo. Estudiante universitario de Qumica y Geologa. Fundador del Elenco de Teatro de la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales UNA. Fundador y director del diario El Parlante Universitario. Integrante del Taller Literario de la Universidad Iberoamericana. Actor y dramaturgo. Escribe, acta y codirige las obras de teatro estrenadas en la Universidad Nacional y diversos teatros de Asuncin como del interior del Pas. Obras: Budn de man con miel de caa, 2005; Che Kuerima, 2006, obra premiada en el Festival Aranduka de la Facultad Politcnica de la UNA; Corsina cncorsetada de familia, 2006; Reminiscencias de una familia como cualquier otra, 2007; Gusano, 2007, obra premiada en el Festival Aranduka de la Facultad Politcnica de la UNA; El Bnker, 2008; Galileo en Paraguay, 2009, presentada dentro del Marco de los Festejos por el Ao Internacional de la Astronoma; El Golpe, 2009; 1999, Marzo Paraguayo, 2010. Publica su primer libro colectivo de dramaturgia con el Taller de Dramaturgia del Centro Cultural Juan de Salazar. Publica su primer poemario colectivo en el Taller Literario de la UNIBE y los siguientes en los aos 2007: Donde nacen las aves; 2008, Cuando maduran los signos; 2009, Doce; Versos atemporales, 2010. Publica su primer poemario en solitario Rbricas intiles (2009), obra presentada en la Feria Internacional del Libro de Buenos Aires, Argentina (2009) y en la Libroferia de Asuncin 2009. *** OLEARY, Juan Emiliano. (1879-1969). Poeta, ensayista, historiador y periodista. Form parte de la Generacin del 900. Los inicios de OLeary en la literatura retratan los episodios vividos por la nacin paraguaya durante los tristes aos vividos durante la Guerra contra la Triple Alianza. En ese contexto ha reivindicado, a travs de sus publicaciones, la figura del mariscal Francisco Solano Lpez. Obras: El alma de la raza (1899), Los conquistadores (1921), Elega a mi hija (1923), Antologa potica (1983). Public gran cantidad de ensayos de contenido histrico, muy polmicos, sobre la Historia de la Guerra contra la Triple Alianza (1912), Nuestra epopeya (1919), El mariscal Solano Lpez (1925) y Prosa Polmica, publicada pstumamente por ediciones NAPA (1982). Uno de sus ms entraables amigos fue el tambin poeta y destacado historiador Ignacio A. Pane.
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Amaral nos dice respecto a OLeary: Las sombras de la guerra, los olvidados veteranos, los soldados annimos, tuvieron su lpida o volvieron a la vida despus del cruel ostracismo. OLeary, verbo y pensamiento, arroj a la pira el sentimiento de culpa que una clase social y econmica haba impreso en el alma de la nacin vencida. *** ORTIZ GUERRERO, Manuel. Naci en Villarrica en 1894 y muri en Asuncin en 1933. Es uno de los poetas ms conocidos de nuestro pas, especialmente por sus magnficas obras inmortalizadas a travs de la guarania. Perteneci a la corriente modernista de nuestro pas. Lastimosamente fue afectado por lepra, lo que motiv no solamente su aislamiento sino su tempranero fallecimiento. Fue un poeta bilinge (guaran-espaol) y la mayora de sus obras public a travs de una humilde imprenta que l mismo haba montado. Su primer libro, Surgente, apareci en 1922. Luego dio a conocer Pepitas (1930), Nubes del Este (1930). Pstumamente aparece en 1969 Arenillas de mi tierra, que rene varios versos dispersos del poeta. En 1996 Editorial El Lector dio a conocer su Antologa potica, bajo un riguroso anlisis del crtico Ral Amaral. Se sabe que Ortiz Guerrero fue un excelente recitador. Sus primeros poemas aparecieron en Letras, que estaba bajo la direccin de Manuel Riquelme, colaborando despus en varios medios de comunicacin como: El Nacional, General Caballero, El Diario, Patria. Conste que entre una de sus primeras apariciones tenemos la publicacin de una comedia en un acto: Eirete (Villarrica, 1921). Amaral nos dice en uno de sus estudios sobre Ortiz Guerrero: Varias veces se ha aludido la incultura del poeta, que el propio Recalde calificara de enorme y admirable y que se considera como una de las vallas opuestas a su truncada condicin de poeta culto. Una lectura atenta y desglosada de sus poemas permite afirmar que si ciertos imponderables no se hubieran producido entre ellos el aislamiento que se impuso su expresin habra alcanzado estimable altura, porque en l haba verdadera profundidad de poesa.
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P PARDO DE CARUGATI, Dirma. Si bien naci en Buenos Aires en 1934, desde muy joven vivi y se sinti plenamente consubstanciada con el Paraguay. Es cuentista y periodista. Ejerci la presidencia del Club del libro de Asuncin e integr desde sus comienzos el Taller de Cuento Breve, del Club Centenario, que est bajo la direccin del poeta y crtico Hugo Rodrguez Alcal. Trabaj como periodista en La Tribuna, donde estuvo a cargo de las pginas de arte y del suplemento femenino. Dio a conocer sus obras en las publicaciones antolgicas del Taller de Cuento Breve. Public La vspera y el da (1992). Su relato Baldosas negras y blancas sirvi para una pelcula de largometraje El secreto de la seora (1989). Fue distinguida en crculos internacionales: Cuba y Argentina. Es coautora (con Hugo Rodrguez-Alcal) de la nueva edicin aumentada de Historia de la literatura paraguaya (2000). Con la pintora Graciela Nery Huerta escribi Cuentos, mitos y leyendas (1999). *** PEDROZO, Amanda. Asuncin, 1955. Licenciada en Letras, narradora, poeta y periodista. Integr el Taller de Poesa Manuel Ortiz Guerrero en la dcada del 80 y desarroll una importante labor itinerante con los miembros de ese cenculo literario. De la poesa pas a la narrativa donde tambin demostr amplias cualidades a travs de sus libros de cuentos. Parte de su obra integra los volmenes colectivos Y ... ahora la palabra (1979) y Poesa Taller (1982). Es autora del poemario Las cosas usuales (1985); Mal de amores (2002); la coleccin de relatos, escrita en conjunto con Mabel Pedrozo, Mujeres al telfono y otros cuentos (1997), y la de narraciones para nios Diario del bosque del Este (2003); El diablo por un agujero (2010). Tiene tambin varias colaboraciones en peridicos y revistas literarias de Asuncin. Actualmente es directora del Diario Popular de Paraguay.
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PEDROZO, Mabel. Asuncin, 1965. Es narradora, poeta y periodista. Estudi y termin la carrera de Derecho. Sus primeros poemas datan de la dcada del 80, en que integr el Taller Literario Manuel Ortiz Guerrero. Muy joven an
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dio a conocer sus trabajos en Poesa itinerante (1984), volumen colectivo que incluye obras de los miembros del citado Taller. Fue distinguida con el Primer Premio Amigos del Arte en 1984 (en la categora menores de 25 aos) y obtuvo una Mencin en el Concurso de la Municipalidad de Asuncin en 1991. Entre sus obras se encuentran las colecciones de relatos Mujeres en el telfono y otros cuentos (con Amanda Pedrozo, 1997), Debajo de la cama (2000), Noche multiplicada (2001), Juego de sbanas (2003), Las arrugas de la Virgen (2010).
PREZ CCERES, Lita. Naci en la Cruz Roja de Asuncin, Paraguay, un domingo a las 6 de la maana del 27 de octubre de 1940. Cuando era nia hizo muchos viajes a la capital argentina, meca de los viajeros de la clase media de aquel entonces. Iban en barcos y tardaban unos cuatro das en llegar a las Buenos Aires. Hasta que, en 1947, ao del gran xodo paraguayo, su padre, que ya viva all, llam a su familia para que se reuniera con l y partieron en uno de esos grandes barcos: la madre, la bisabuela, Lita y su hermanito Adolfo. En Buenos Aires la familia aument y nacieron tres hermanos ms: Luisa, Carlos y Amanda. La vida de Lita y Adolfo sufri un cambio grande al iniciar la escuela y una vida de familia hasta entonces desconocida, pero pronto se adaptaron y, cuando tras 18 aos de sentirse argentinos, se plantea el regreso al pas natal y desconocido, se animaron a viajar en un destartalado vagn para comenzar el aprendizaje de querer a Paraguay. Todos los hermanos se casaron y formaron familia, Lita tuvo cuatro hijos con su marido Fernando Cabral, los cuid como mejor supo, aunque siempre andaba distrada y leyendo algn libro. En 1980 pudo concretar el sueo de sentirse escritora, haba escrito su primer cuento y a partir de ese momento se consider libre para dedicar sus horas a la literatura y abandonar la cocina, que siempre fue un suplicio para ella. En 1987 se inicia en el periodismo y lo ejerce hasta el 2005. Public, hasta ahora: Mara Magdalena Mara cuentos 1997. Encaje secreto novela 2002. Amalia al amanecer novela en coautora con Mario Halley Mora 2004. Rebelin en el jardn cuentos y versos para nios 2004.Cherea, la niera y las lucirnagas cuento para nios 2005. Mi vida con Herminio Gimnez biografa 2005. La pasin cuentos 2007. Luis Bordn: su vida y su obra biografa 2008. Cuentos del 47 y de la dictadura cuentos 2008. Nicolasito Caballero: el
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arpa soy yo biografa 2009.Wilma Ferreira: cantando voy como la cigarra... biografa 2010.Cartas de amor y otros cuentos cuentos 2010.
*** PREZ CHAVES, Emilio. Es uno de los ms lcidos intelectuales de la generacin del 70. Naci en Asuncin en 1952. Se destaca adems como poeta, narrador, dramaturgo y ensayista y ha ejercido la labor de redactor de la histrica revista La Estrella del Colegio San Jos, que hasta hoy da aparece. Es catedrtico universitario. Ensea Filosofa y Literatura Hispanoamericana. Ha dirigido la revista poca (1968). Estuvo como miembro del consejo directivo de la revista Criterio y ofici como asesor cultural de varias entidades universitarias, entre ellos tambin el Teatro Popular de Vanguardia. Dio a conocer su poemario El fnix del recuerdo (1976). La mayor parte de sus obras est dispersa en libros y revistas nacionales e internacionales. Algunos de sus textos han sido traducidos al ingls, francs, alemn y portugus. Tiene tambin varias obras inditas y est considerado como el lder indiscutido de la generacin del 70. *** PREZ MARICEVICH, Francisco. Naci en Asuncin en 1937. Fue uno de los grandes animadores de la generacin del 60. Se destaca como poeta, periodista, ensayista, narrador y crtico literario. Termin la carrera de Filosofa en la Universidad de Buenos Aires y ejerci por muchos aos la labor docente en Paraguay. Public abundantemente en semanarios, revistas y diarios de nuestro medio y del exterior. En 1960 dio a conocer su poemario Axil. Luego vienen: Paso de hombre (1963), Coplas (1970) y Los muros fugitivos (1983). En cuanto a narrativa encontramos: El coronel mientras agonizo, relato que despert gran inters. Autor de varios ensayos sobre literatura paraguaya y prologuista de destacados representantes de nuestras letras (Natalicio Gonzlez, Manuel Domnguez, Eloy Faria Nez, entre otros), ofreci a los lectores su ensayo La poesa y la narrativa en el Paraguay (1969), Pequeo Diccionario de Literatura Paraguaya (1964-19691980), Breve antologa del cuento paraguayo (1969), Los fuegos de la noche (cuentos de las parcialidades guaran y nivakl, 1985), Panorama del cuento paraguayo (1988). Ejerci por muchos aos la direccin de Administracin de Bienes Culturales en el Ministerio de Educacin y Cultura.
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Otros trabajos: Mitos indgenas de Paraguay (1996), Mitos y Leyendas del Paraguay (1998). *** PREZ REYES, Jos. Nacido en Asuncin (1972), es abogado y profesor universitario. Miembro de la actual comisin directiva de la Sociedad de Escritores del Paraguay, tambin forma parte del Pen Club y como miembro del Foro de Escritores Jvenes del Mercosur. Particip en Asuncin del Simposio Internacional de Literatura, Cultura, Regin e Identidad del Instituto Literario y Cultural Hispnico. Represent a Paraguay en el III Encuentro de Nuevos Narradores de Amrica Latina y Espaa, llevado a cabo en Bogot (Colombia) en noviembre 2003. Public: Ladrillos del tiempo (Editorial Arandur, 2002), Recopilacin de 15 cuentos del periodo 1990-2000. Publicacin del cuento El reverso en la revista dominical del peridico paraguayo La Nacin. (2002). Ese laberinto llamado ciudad, edicin del Convenio Andrs Bello, Bogot, 2004 (ponencia expuesta en el mencionado III Encuentro de Nuevos Narradores). Asimismo, public el relato La bengala en la revista del Pen Club (noviembre 2005), que fue traducido al portugus e incluido en el sitio web de la revista literaria digital Paralelos (febrero 2006). *** PINEDA, Oscar. Naci en Asuncin, 1967. Diseador grfico, ensayista y narrador. Entre sus obras podemos mencionar 15 Cuentos ocurrentes, recurrentes y ocurridos (2006), Camille y otros cuentos (2007), Los Paraguayos - la estirpe de los Sorianos (novela histrica, 2009) y Cronologa Bsica de la Historia Paraguaya (ensayo, 2009). Ha escrito numerosos ensayos de temtica histrica y trabaja en el Ministerio de Educacin y Cultura de Paraguay. Particip de concursos literarios locales y ha logrado premios. *** PISTILLI MIRANDA, Fernando. Poeta, escritor, profesor, promotor cultural. Naci en Asuncin, el 21 de enero de 1972. Curs sus estudios primarios y secundarios en el Colegio Dante Alighieri, donde presidi las diversas Academias
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y el Consejo de Delegados de la institucin. De mayo de 1997 hasta enero del 2001 desempe cargos en Viceministerio de Cultura del MEC: Miembro del Consejo Asesor de Cultura (2001); Coordinador Mercosur Cultural (1998); Coordinador Interinstitucional (1997-1999). Fue Asesor Cultural del Viceministerio de la Juventud del MEC y condujo algunos programas radiales y televisivos sobre temas culturales. Desde 1989 dirigi y coordin varias revistas empresariales y culturales. Actualmente se desempea en varias labores: secretario de Cultura de la Gobernacin de Caaguaz, asesor de la Secretara de la Mujer de la Presidencia de la Repblica, y consultor independiente en gestin cultural. Es presidente de la Sociedad de Escritores del Paraguay (SEP) y del Instituto Cultural Paraguayo-Chileno. Obras publicadas: De mi/nuestra transicin (1994), La Soledad (1995), En la piel (1997), Un Caf en Jerusalem (1997), Bitcora del Aire (2000), Quiero y retruco, con la escritora uruguaya Alicia Solari (2003), Antologa potica (1994-2004), En cada silencio (2007). Adems una antologa sobre La obra potica de Jos-Luis Appleyard (1996). Es coautor de la compilacin de ensayos Cerca del amanecer (2001). *** PL, Josefina. Naci en Islas Canarias, Espaa, en 1903. Vivi casi toda su vida en Asuncin, Paraguay, donde muri en 1999. Poeta, narradora, dramaturga, ensayista, ceramista, crtica de arte y periodista. El escritor Roque Vallejos haba dicho que doa Josefina es espaola de origen, paraguaya por querencia. Y es as, porque su vida y sus obras estn totalmente consagradas a la cultura paraguaya del presente siglo. Se radic en Asuncin en 1927, tras conocer y casarse en Espaa con el ceramista paraguayo Andrs Campos Cervera, ms conocido como Julin de la Herrera. Se puede decir que desde ese momento se dedic a enriquecer el quehacer artstico nacional. De esa manera, incursion en todos los gneros y colabor regularmente en diversas publicaciones locales y extranjeras. En reconocimiento a su ardua labor para el campo cultural, en el ao 1981 la Universidad Nacional de su pas de origen le concedi el ttulo de Doctora Honoris Causa. Asimismo, recibi otras importantes distinciones: Dama de la Orden de Isabel la Catlica (Espaa, 1977), Mujer del ao (Paraguay, 1977), Medalla del Ministerio de Cultura de San Pablo, Brasil (1979), Trofeo Ollantay, por su investigacin para teatro (Venezuela, 1983), Miembro correspondiente a la Real Academia Espaola de la Historia (Espaa, 1987), entre otros galardones.
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Doa Josefina Pl, con ms de setenta aos de intensa labor creativa, public ms de cincuenta ttulos. Algunos de los ms significativos son: El precio de los sueos (1934), La raz y la aurora (1960), Los rostros sobre el agua (1963), Invencin de la muerte (1965), El polvo enamorado (1868), Luz negra (1975), Tiempo y tiniebla (1982), Cambiar sueos por sombras (1984), Los treinta mil ausentes (1985), La nave del olvido (1985), La llama y la arena (1987). Algunas colecciones de cuentos: La mano en la tierra (1963), El espejo y el canasto (1981), La pierna de Severiana (1983), Maravillas de unas villas (1988), La muralla robada (1989). Obras teatrales: Episodios chaqueos (1933), Desheredado (1942), Aqu no ha pasado nada (1942, premiada por el Ateneo Paraguayo). Estas obras fueron llevadas a cabo en colaboracin con Roque Centurin Miranda. Otras creaciones: La cocina en las sombras (1969) y Fiesta en el ro (1977). Ensayos: Antologa / Voces femeninas de la poesa paraguaya (1982), La cultura paraguaya y el libro (1983), En la piel de la mujer (1983), Espaoles en la Cultura del Paraguay (1985), Josefina Pl, cuentos completos (1977), Alguien muere en San Honofre de Cuaremi (novela, 1984). Smese a esto una impresionante cantidad de ensayos sobre el teatro en Paraguay, entre ellos: Cuatro siglos de teatro en Paraguay (1990). Esta parte de la actividad de doa Josefina est estupendamente recreada y estudiada por Jorge Aiguad, quien realiz la introduccin, recopilacin y edicin del libro Teatro escogido (Josefina Pl, 1996).
*** PRIETO YEGROS, Margarita. Asuncin, 1936. Gran animadora cultural, se ha dedicado a la narrativa y a la enseanza en diversos niveles. Intelectual, conocedora profunda de la literatura y de la historia paraguaya, tiene el ttulo de doctora en Historia. Integr el Taller Cuento Breve que diriga el recordado crtico Hugo Rodrguez Alcal. Public en la mayora de las ediciones colectivas del citado taller. Obras publicadas: Verdad y fantasas (1995); En tiempo de Chivatos (1998); Cuentos de la Guerra Grande (2001); Consultorio sentimental (2006); Nuevos cuentos de la guerra grande (2006); El Tratado de Tordesillas (2006); Cuentos chaqueos (2009). Posee numerosos reconocimientos literarios y tambin por su tenaz labor docente.
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R RAMIREZ SANTACRUZ, Gilberto. Ava, 1959. Poeta, narrador y periodista. Durante su labor de agregado cultural en la Embajada Paraguaya en Buenos Aires, desarroll una intensa actividad cultural en contacto con sus compatriotas. Se constituy en fundador y director de la revista Todo Paraguay (a comienzos de la dcada del 80), publicacin que oficiaba de vocero de la colectividad paraguaya en el exilio argentino. Su produccin literaria incluye, entre otros, los siguientes ttulos publicados: Golpe de Poesa (1986); Descalzo sobre el asfalto y otros poemas (1997); Fuegos y Artificios (1988), Poemas descartables y otros balades (1990) y Poemas y Canciones de Amor y Libertad (1993); Relatorios (1995). Tambin es autor de la novela Esa hierba que nunca muere (1989). Obra potica (2006); El maleficio y otras maldades del mundo (2008). *** RFOLS, Irina. Naci en Montevideo, Uruguay en 1967. Estudi letras y se dedic a escribir cuentos y poesas. Reside desde hace muchos aos en Paraguay, donde se dedica a la docencia. Su primer libro apareci en el 2004 con el ttulo: Esperando en un caf. Aquella primera experiencia de edicin la llev a trabajar intensamente, experimentando en el campo potico, en el 2005 public Desde el insomnio (poemario). Ese mismo ao present su novela Abulio el intil; Alcaesto (2009). En esta ltima obra presentada la escritora aparece como madurando en un gnero literario como la novelstica. *** RAUSKIN, Jacobo. Naci en Villarrica en 1941. Pertenece a la llamada Promocin del 60 y est considerado uno de los poetas ms importantes de nuestro pas. Es autor de varios poemarios y a lo largo de su labor creativa sus obras fueron apareciendo sistemticamente en revistas, libros de antologas y peridicos. Con motivo de la publicacin de su poemario Naufragios (1984) Alcndara Editora refiri algunos conceptos: Aseverar que nuestra vida es un continuo viaje, desde el vagido inaugural a la ltima respiracin, es incurrir en un pleonasmo casi inocente, pero es imperioso, a veces, advertirlo. Los poetas suelen asumir tal mi-
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sin, entre otras: no nos dejan olvidar que all vamos capeando temporales, interrogando a los vientos, confundiendo o precisando la estela y, con frecuencia, hundindonos para emerger y seguir navegando, amancillados o limpios. Embarcada en el ro constante de Herclito, la poesa de J.A. Rauskin (Villarrica, 1941) deriva, acota, marca el Norte, registra. Sus Naufragios personales no acontecen bajo un cielo de catstrofe, la intuicin y la inteligencia remontan con glacial el agua penetrada, para saltar en la breve, sonriente y geomtrica luz de sus poemas. Igualmente, destacados exponentes de la literatura latinoamericana, entre ellos Washington Benavides y Horacio Salas, apuntaron criterios bien marcados respecto a los poemas de Rauskin. El primero de ellos dej como contundente expresin cuanto sigue: Rauskin se abre a las perspectivas de una textualidad contempornea, que no desdea nada, y que, por el contrario, suma a sus textos lo grande y lo pequeo del mundo, su pica y su minimalidad. Por su parte, Salas anota: Una poesa que alienta la esperanza de despertar en otros chispas de una memoria ajena; una poesa para releer despacio, al ritmo personal que en cada uno adquiere la nostalgia. Obras publicadas de Jacobo Rauskin: Oda (1964), Casa perdida (1971), Naufragios (1984), Jardn de la pereza (1987), La noche del viaje (1968, que obtuvo el Premio La Repblica en 1989), La cancin andariega (1991, Premio El Lector), Alegra de un hombre que vuelve (1992), Fogata y dormidero de caminantes (1994, Premio Municipal de Literatura), Un sorbo de agua fresca (1995), La calle del violn all lejos y Adis a la cigarra (1997), Canciones elegidas (1998), Pitogue (1999), Poesa (1991-1999), La ruta de los pjaros (2000), Poemas viejos (2001), Andamio para distrados (2001), El dibujante callejero (2002), Doa Ilusin (2003), Poesa reunida (2004), La rebelin demorada (2005), Premio Nacional de Literatura (2007).
*** RIERA HNTER, Genaro. De nacionalidad paraguaya, naci el 20 de noviembre de 1953, es psiclogo, psicoanalista. Realiz su formacin psicoanaltica en Buenos Aires. Fund con otros y dirigi la primera ONG de Salud Mental, ATYHA (Alternativas en Salud Mental). Es fundador y director ejecutivo de la ONG GUARAN (Gestin Cultural). Miembro fundador del Grupo de Arte Nueva Impre-
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sin, Miembro fundador del Colectivo de Arte Japay, Amnista Internacional Paraguay, Miembro fundador del Sector Cultural Poetas Callejeros, coordinador del espacio cultural Lunes del Bosque Cultural. Director de la revista Tatarendy (Psicoanlisis y Cultura). Public artculos y ensayos en diarios y revistas de la especialidad. Colaborador del suplemento cultural ABC Color, de la revista ARTE Y CULTURA y de la revista PEN Club-Paraguay. Publicacin colectiva, antologa potica del Taller de literatura de la UNIBE: Donde nacen las aves; Cuando Maduran los signos; Doce; Versos atemporales; Mochila de Poetas Callejeros, Catalejo de Poetas Callejeros, Desplegando mi ser, poemarios. CD-Poemas: Tres Poetas Callejeros, con Aurelio Gonzlez Canale y Ricardo de la Vega; Chacarita Gua, dramaturgia, en colaboracin, bajo la direccin de Agustn Nez. *** RIQUELME DE MOLINAS, Yula. Asuncin, 1941-2001. Haba terminado la carrera de Historia y en 1976 comenz su labor de publicacin: Los moradores del vrtice (poemas). En 1994, aparece Bazar de cuentos (novela); Los gorriones de la siesta, novela (1996); De barro somos (cuentos, 1998); Palabras en juego (cuentos, 2000). Obtuvo numerosos premios nacionales e internacionales que corroboran la calidad literaria de sus obras. Tambin integr la Sociedad de Escritores del Paraguay y la Sociedad de Escritoras Paraguayas. Integr el Taller de Cuento Breve, de rica historia en la literatura paraguaya y que estuvo a cargo del crtico, poeta y narrador Hugo Rodrguez Alcal. *** ROMERO, Elvio. (Yegros, Paraguay, 1926 - Buenos Aires, 2004). Poeta, ensayista y periodista. Fue seguramente el versificador ms conocido de nuestro pas por la amplitud temtica y por la calidad estilstica de sus obras. Pertenece a la Generacin del 50, donde revolucion la palabra potica a travs de un estilo vanguardista de profundo contenido social. En ese sentido, nunca descuid la lnea marcada por sus grandes predecesores: Hrib Campos Cervera, Pablo Neruda y Rafael Alberti. En el ao 1947, tras el estallido de la guerra civil, Elvio Romero (afiliado al Partido Comunista) inici el penoso camino del exilio, radicndose en
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Buenos Aires, donde escribi la mayor parte de sus obras. Despus de la cada de la dictadura (1989), volvi a Paraguay. En 1995 lo nombran como agregado cultural de la Embajada paraguaya en la capital argentina. No obstante, a pesar del cargo oficial, Elvio Romero no olvid su tono crtico respecto a la difcil marcha del pas. En una conversacin con el autor de este libro (15/XII/96), Elvio reconoci algunos avances en la profundizacin del proceso democrtico. Asimismo, mencion que los polticos paraguayos no estn encontrando el cdigo de comunicacin con el pueblo. En ese contexto, expuso con nfasis estas palabras: Mientras siga el sistema de marginamiento de nuestros compatriotas, seguir la desesperanza en mi corazn (...). Los campesinos viven el abandono total, tenemos que cambiar las actitudes mezquinas por la comprensin de los graves problemas que afectan al proletariado rural. El campesino es coherente, se adapta rpidamente a cualquier desafo, pero le falta ms oportunidades. Autor de una importante cantidad de poemarios, Elvio Romero tuvo la suerte de ver la traduccin de sus obras en los idiomas ms influyentes del planeta. Paralelamente, ha recibido elogios nada menos que de dos ganadores del Premio Nobel de Literatura: Miguel ngel Asturias y Gabriela Mistral. El recordado poeta Nicols Guilln, en una dedicatoria doble, a Elvio Romero y a Jos Asuncin Flores, escribi: Elvio Romero, mi hermano/ yo partira en un vuelo/ de avin o de ave marina, / mar a mar y cielo a cielo, / hacia el Paraguay lejano, / de lumbre sangrienta y fina/ Obras publicadas: Das roturados (1947), Miguel Hernndez, destino y poesa (ensayo, 1958), Los innombrables (1959), De cara al corazn (1961), Esta guitarra dura (1961), Destierro y atardecer (1962), Libro de la migracin (1966), Un relmpago herido (1967), El viejo fuego (1977), Los valles imaginarios (1984), El sol bajo las races (1984), Despiertan las fogatas (1986), Resoles ridos (1987), Poesas completas (1990), El poeta y sus encrucijadas (1991), que gan el Premio Nacional de Literatura. En el ao 1995 apareci su libro Flecha en un arco tendido. Luego, en el 2003 Contra la vida quieta. *** ROA BASTOS, Augusto. Escritor y poeta paraguayo. Asuncin (19172005). Despus de su nacimiento su familia se traslada a Iturbe, donde su padre se emple en un ingenio azucarero. Los primeros contactos con la literatura le llegan
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de su progenitor, quien tena una buena formacin humanista. Su madre le dedic pacientemente el tiempo y le relata la sagrada Biblia en idioma guaran. Luego le regal un libro que contena algunas tragedias de Shakespeare. En 1925 se traslada a Asuncin para estudiar en el Colegio San Jos, donde consigue una beca de estudios, probablemente mediante la influencia de su to, monseor Hermenegildo. En 1930, a pedido de su madre, escribe una pieza teatral que fue representada en varios pueblos con la finalidad de recaudar fondos para los ex combatientes de la revolucin del 28. En el ao 1933 trabaja en una institucin bancaria y colabora espordicamente en el diario El Pas. Un ao despus, se alista para prestar servicios de enfermera en filas del ejrcito paraguayo que combata en la guerra contra Bolivia. Posterior a la contienda blica (1937) escribe su primera novela: Fulgencio Miranda, que no lleg a editarse. En 1940 intensifica su labor periodstica y escribe varias notas sobre el sufrimiento en los yerbales. Dos aos transcurrieron para publicar su primer libro: El ruiseor de la aurora, poemario que perfila la llegada de un buen poeta. Ese ao es nombrado secretario de Redaccin de El Pas. En 1944 forma parte del grupo Vya raity y viaja a Europa como corresponsal de guerra. Esa experiencia lo llev a tomar numerosos contactos y testimonia su estada europea con: La Inglaterra que yo vi, que apareci en 1946. Roa vuelve a Asuncin despus de un ao y estrena El nio del roco. Asimismo, redacta Las miradas de la honra y con don Fernando Oca del Valle: Mientras llegue el da. Pero vuelve a Europa y colabora en diversos programas de radio difundiendo los problemas de Amrica Latina. En 1947 sale del pas a causa de la revolucin y se radica en Buenos Aires como exiliado y realiza diversos oficios para sobrevivir. En 1953 da a luz la versin de El trueno entre las hojas, cuyos relatos breves lo hacen ingresar en la fama de las letras paraguayas y latinoamericanas. De ah en ms se dedicar por entero a la literatura. El xito comienza con Hijo de Hombre, que recibe nada menos que el Premio Concurso de Narrativa Internacional convocado por la afamada Editorial Losada. En 1960 se publica la obra ganadora y aparece su segundo poemario: El naranjal ardiente. 1961 fue un ao abundante, pues la Sociedad de Autores Argentinos lo nombra director de su revista Taller Literario. De esta manera, inicia con Borges, Germn Arciniegas y Asturias diversos encuentros de difusin literaria por Europa. Otras obras: El baldo (1966), Los pies sobre el agua y Madera quemada (1967), Moriencia (1969), Cuerpo presente y otros cuentos y El gnesis de los Apapo-Kura-Guaran (poemario en guaran, 1971). En 1974 apa-
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rece en Buenos Aires su mxima obra: Yo el Supremo. En 1976 se establece en Toulouse, donde ejerce las ctedras de literatura hispanoamericana y lengua guaran. De igual manera trabaja colaborando en numerosas publicaciones internacionales. Se dedica a escribir literatura infantil y da a conocer Los juegos 1: Carolina y Gaspar (1979), Los juegos 2: la casa de invierno-verano (1981). El ao 1983 fue crucial para Roa Bastos, regres a Paraguay pero fue expulsado por la dictadura de Stroessner que lo declar persona no grata, se le retira el pasaporte, Espaa le concede la nacionalidad. En 1985 le otorgan en Francia el Premio de los Derechos Humanos y es nombrado Oficial de la Orden de las Artes y las Letras. Se le da la ciudadana francesa. En 1986, Premio de la Fundacin Pablo Iglesias. En 1989, tras la cada del tiranosaurio el nuevo Gobierno paraguayo le entrega sus documentos de nacionalidad y viaja de nuevo en varias oportunidades. Recibe ese ao el Premio Memorial Latinoamericano de So Paulo y es nombrado doctor Honoris Causa en la Universidad de Toulouse. Se le concede el Premio Miguel de Cervantes. En 1992 publica Vigilia del Almirante, El fiscal (1993), Contravida (1994), Madama Sui (1995), obra que lo llev a ganar el Premio Nacional de Literatura. En el 2004, junto a Alejandro Maciel, present el libro de cuentos Polisapo. *** RIVAROLA MATTO, Jos Mara. Asuncin, 1917, y falleci en 1998. Se destac como dramaturgo, narrador, ensayista y periodista. Se inici como autor teatral en 1952 con El Sectario: Luego vienen sus obras: El fin de Chipi Gonzlez (1965), La Cabra y la Flor (Premiada en 1965); Encrucijada del Espritu Santo (Premiada, 1972); En narrativa: Follaje en los ojos (1952); Mi pariente el cocotero (1974). Ha publicado adems ensayos como Hiptesis fsica del tiempo (1987), Reflexin sobre la violencia (1993) y La no existencia fsica del tiempo (1994), para dar slo algunos ttulos representativos. Sin lugar a dudas, se trata de un autor muy importante que a estas alturas constituye un verdadero clsico de la literatura paraguaya. RIVAROLA MATTO, Juan Bautista (Asuncin, 1933-1991). Trabaj en el campo periodstico y se dedic a la narrativa y a la dramaturgia. Fue militante poltico de izquierda y tuvo que vivir durante mucho tiempo en el exilio, especialmente en la Argentina. Si bien volvi al Paraguay en la dcada del 70, desarroll una
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importante labor cultural como periodista, escritor y editor. En ese contexto, escribi para los diarios Hoy, ABC y el Pueblo. Ya en el inicio de los aos 80 fund Ediciones Napa, editora que public significativos ttulos de autores nacionales, durante cuatro aos. Escribi novelas de gran significacin histrica: Yvypra (1970) y San La muerte (1986). Galardonada, esta ltima, con el Premio Gabriel Casaccia). Se lo considera uno de los mejores narradores paraguayos y de su ltima produccin se destacan dos novelas: Diagonal de sangre (1986 ) y La isla sin mar (1987). Su produccin dramtica incluye dos piezas teatrales: El Nio Santo y Vida y Muerte de Chirito Aldama, ambas premiadas y publicadas pstumamente en 1994.
*** RODRGUEZ ALCAL, Guido. Naci en Asuncin en 1946. Pertenece a la generacin del 70. Es poeta, periodista, novelista y crtico literario. Termin la carrera de Derecho y Ciencias Sociales en la Universidad Catlica (Asuncin). Asimismo, realiz estudios de postgrado en Alemania. Fue director del Suplemento Cultural del diario ABC color. A lo largo de su carrera se destaca plenamente su labor creativa y de activo trabajador de la cultura. Su produccin literaria ha sido difundida por diversos pases, llamando la atencin satisfactoriamente sus novelas donde se plantean los hechos histricos muy lejos de los episodios que nos cuenta la historia oficial. Obras en poesas: Apacible fuego (1966), Ciudad sonmbula (1968), Viento oscuro (1969), Labor cotidiana (1979), Leviatn etctera (1981). Narrativa: Caballero (1986), novela que ha llevado a Claude Castro, investigadora de la Universidad de Toulouse (Francia), a abrir un amplio estudio sobre el mismo en un libro que fue publicado en 1997 con el ttulo: Historia y ficcin: Caballero, de Rodrguez Alcal. Otros crticos de relevancia, como Pablo Rocca (Uruguay) y Vicente Peir Barco (Espaa), tambin se han ocupado ampliamente de las obras histricas de Rodrguez Alcal. Su libro Cuentos de la guerra del Paraguay ha despertado la consideracin de la crtica extranjera. En ese sentido, Rocca seala: R. Alcal es un escritor neocomprometido . Otras obras: Cuentos decentes (1987), Caballero rey (novela, 1988), Curuz cadete (1990), El rector (novela, 1991), Cuentos de ayer y hoy (1993), Velazco (2002). Entre una importante cantidad de ensayos podemos citar: Literatura del
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Paraguay (1980), Ideologa autoritaria (1987), Borges y otros ensayos (1995), Artigas y la independencia del Paraguay (compilacin), Residentas destinadas y traidoras (2008), El peluquero francs (2008, novela, Premio Lidia Guanes), Decoud (2008), Carlota (teatro, 2009). En esa tesitura de derribar dolos, con un sereno y riguroso trabajo, Guido Rodrguez Alcal, sin ser precisamente un iconoclasta, bucea en la historia del Paraguay y presenta a travs de la ficcin situaciones sumamente llamativas. En el ao 1997 dio a conocer su ensayo histrico Justicia penal de Francia que no es sino una investigacin bien hecha realizada por el autor acerca de la aplicacin de las leyes penales en poca de la larga dictadura (despus de la independencia del Paraguay) del Dr. Jos Gaspar Rodrguez de Francia. El autor del libro nos indica que se trata de una obra que, aunque resulte insuficiente para un trabajo exhaustivo, es suficiente para desechar ciertas idealizaciones revisionistas y stronistas.
*** RODRGUEZ ALCAL, Hugo. (Asuncin, 1917 - Buenos Aires, 2007). Escritor, ensayista, poeta, narrador y crtico literario. Recibi el ttulo de doctor en Derecho y Ciencias Sociales por la Universidad Nacional de Asuncin en 1943. Asimismo, culmin el doctorado en Filosofa y Letras (1953) en la Universidad de Wiscosin, (Madison, EE.UU), donde vivi durante cuatro dcadas ejerciendo la enseanza en varias universidades de prestigio. Pertenece a la generacin del 40 que trajo la nueva llama para la literatura paraguaya. Uno de los importantes logros de Hugo Rodrguez Alcal es la labor que le toc como director y fundador del Departamento de Estudios Hispnicos de la Universidad de California, Riverside. Volvi a Paraguay en 1982 para dedicarse a la creacin del Taller Literario Cuento Breve. A ms de esa actividad sigue colaborando para distintas publicaciones nacionales y extranjeras. Su produccin literaria es abundante. Hasta el momento public alrededor de cincuenta libros. De igual manera incursion con xito en el campo de la poesa y la narrativa. Entre los numerosos libros dados a conocer sobresalen ntidamente las siguientes obras: El arte de Juan Rulfo (1959), Sugestin e ilusin (1967), Historia de la literatura paraguaya (1970), Narrativa hispanoamericana (1973), Ricardo Giraldes: apologa y detraccin (1986), Incgnita del Paraguay y otros ensayos (1987). Su produccin narrativa aparece en tres colecciones de cuentos: Relatos del norte y del sur (1983), El ojo del bosque, His-
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torias de gente/varias historias de soldados (1985) y La doma del jaguar (1995). Entre varios poemarios podemos apuntar algunos: La dicha apenas dicha (1967), Palabras de los das (1972), El canto del aljibe (1973), El portn invisible (1983) y Terror bajo la luna (1983). Con motivo de la publicacin de El portn invisible, Alcndara Editora apuntaba lo siguiente: Quien quiera puede asomar el recuerdo a las fronteras de ese edn, siempre a punto de recobrarse y para siempre jams destituido. Pero si el perseguidor de profundo cielo infantil es el poeta, el verbo sustenta la bsqueda y le presta su resplandor al sueo, designando as una niez ilesa y levantada. Tal el caso y la palabra de Hugo Rodrguez Alcal, nacido en Asuncin en 1917. Con la llave de una lrica transparente y la mano temblndole en versos esencialmente naturales, entreabre El portn invisible de su infancia paraguaya, y por ltimo de la de todos sus lectores, como acostumbra el milagro de la gran poesa. Como propulsor del Taller Cuento Breve, ofreci para la bibliografa paraguaya ms de media docena de libros de las escritoras que integran el citado cenculo. En el 2001 public, en colaboracin de la escritora Dirma Pardo de Carugati, la edicin aumentada de Historia de la Literatura Paraguaya. En 1999 public Romancero de tierra adentro, Romancero de Juan Lobo y Antologa potica. Ese mismo ao recibi el Premio Nacional de Literatura.
*** RUIZ NESTOSA, Jess. Novelista y periodista. Naci en Asuncin en 1941. Se lo ubica en la generacin del 60 y se dedica hasta hoy al periodismo cultural. Ha publicado muchos cuentos y tambin ha ofrecido gran parte de su tiempo a la fotografa. Se trata de una actividad que ha llenado plenamente sus expectativas. En ese sentido, realiz varias exposiciones fotogrficas. En 1973 aparece su primera novela: Las musaraas. Entre otras obras tambin tenemos: Huida, cuento que recibi el Premio Hispanidad en 1974. En el ao 1980 da a conocer su relato: El contador de cuentos, que con anterioridad haba sido editado (en Alemania) en una antologa de escritores paraguayos. Entre otras publicaciones tambin tenemos: Los ensayos (1982) y Dilogos prohibidos y circulares (1995). Tambin es autor de El ro (1978), La cruz del sur (1984) y Ciclos (1985), textos poticos de notable resonancia en su momento. Actualmente, Ruiz Nestosa sigue difundiendo a travs del diario ABC Color los aconteceres culturales
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del Paraguay. Igualmente, en el mismo medio, mantiene su columna periodstica dominical a pesar de haber viajado para radicarse en Espaa. *** ROURA, Nelson. (Asuncin, 1945-1969). Perteneci a la generacin del 60. A pesar de su corta existencia dio signos de alta creacin literaria, constituyndose en los primeros aos de su incursin en la poesa como uno de los ms promisorios exponentes de su promocin. Comenz escribiendo en la revista de literatura Pndulo y en 1965 dio a conocer su primer poemario, titulado: Poemas. Si bien dej ms de tres libros inditos, se constata en sus obras un marcado lirismo que en cierta forma representa el rasgo caracterstico de su personalidad tranquila y luminosa. No fue un conformista. Tampoco toler la suerte que vivi el pas en esos aos difciles de consolidacin stronista que le toc vivir. Se puede pensar que su palabra traa el fermento de cierto misticismo raigal cuya atmsfera, a menudo gris, tena, sin embargo, la tonalidad frtil de una expresin potica donde congeniaban la realidad y la fantasa. La substancial poesa de Nelson Roura forma parte de una visin testimonial y misional al mismo tiempo. l palpitaba en sus versos con el pulso de la melancola y la fuerza moral impregnada de transparencia cristiana. Desde su acompasada voz retrat el mundo que le toc vivir. En ese sentido, hoy, al releer sus poemas uno se siente invadido de elementos sencillos y gratificantes que se resisten a ceder ante el inexorable paso del tiempo. Roura mostr que el verso es parte del equilibrio, la intimidad, la protesta y la historia personal. Por eso se dedic a tejer con increble agudeza el momento potico de su existencia. Y consigui como resultado de su labor: una voz nueva, fresca, exacta e inspirada en la multiforme semblanza humana. Nelson Roura mantuvo en un pico muy alto la poesa. Hablaba con cautela, con intervalos, con precisos signos gramaticales y metforas trashumantes con rumor de alas. Roura fue un poeta afectuoso que vivi poco. A pesar de todo nos dej un valioso testimonio potico. Roura muri tras una enfermedad en 1969, gran parte de sus poesas fueron compiladas por el poeta Juan Carlos Da Costa (asesinado por el stronismo) y editadas por el crtico Miguel ngel Fernndez en 1994 bajo el ttulo de Nenfar del silencio.
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S SAGUIER, Raquel. Asuncin, 1942-2007. Fue novelista y cuentista. Si bien inicia su labor literaria a travs de un concurso que organiz en 1965 el diario La Tribuna, sus obras comienzan a cobrar madurez en el Taller de Cuento Breve entre 1984-1985. Su primera novela, la que le dio notoriedad, se titula: La nia que perd en el circo (1987), que obtuvo gran xito y fue traducida a varios idiomas extranjeros. Su estilo se afianz an ms con La vera historia de Purificacin (1989), que tambin recibi muy buena crtica. La definitiva consagracin le llega con Esta zanja est ocupada (1994), la cual, estando an indita, fue premiada en el Concurso de Novela Mario Andrade, organizado por el Movimiento Literario y Cultural del Sudeste Sudamericano (Brasil, Uruguay, Argentina y Paraguay). Tambin fue galardonada en 1994 por El Lector como la mejor obra de aquel ao. En 1999 aparece una de las ltima novelas de Raquel Saguier con el ttulo de La posta del placer, recibiendo nuevamente notables elogios, especialmente de la crtica extranjera, entre ellos el comentario de Vicente Peir Barco, escritor e investigador espaol. Su ltima obra fue El amor de mis amores (2007). *** SANABRIA DE ROMERO, Nidia. Naci en Carapegu en 1928. Es poeta, dramaturga, narradora y educadora. Si bien ejerci la docencia durante ms de cuarenta aos, sigue trabajando intensamente como rectora de la prestigiosa Universidad Iberoamericana. Ha sido siempre una mujer con sobrada capacidad, trabajadora incansable desde joven. Fund la Academia Literaria del Colegio Nacional de nias, y ocup un lugar destacado en la Liga Paraguaya de los Derechos de la Mujer. En 1976 se constituy en organizadora del primer Congreso Nacional de la Mujer. Tambin forma parte, como socia fundadora, de la Sociedad Paraguaya de Escritores del Paraguay. Recorri y asisti a muchos congresos en Amrica y Europa. Public los siguientes ttulos: Balada de canto y musgo (1989), En la habitacin de los temblores (1990), Tardecita con alas (1979), Tierra en la piel, (1984), Memorias de una maestra (2007), Resquicios de un pasado peregrino (2008), adems de varias obras teatrales para los nios. Ha dado espacio a los artistas e intelectuales para la realizacin de eventos en la Universidad que dirige y donde funciona con notable xito el Taller Iberoamericano, que est a cargo de la escritora Delfina Acosta.
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SANABRIA ROMERO, Anbal. Naci en Encarnacin, 1951. De padre y madre artistas, dedicados al teatro y a la poesa. Se gradu en Derecho y Ciencias Sociales, de vasta cultura, tambin estudi filosofa, periodismo y form parte de importantes congresos nacionales e internacionales. Ejerce el cargo de vicerrector de la Universidad Iberoamericana y tiene destacada labor en el campo de la enseanza. Fundador de la Agencia Publicitaria Tur y del Atelier, fundacin dedicada a la capacitacin de mandos medios. Colabor como periodista con los diarios ABC color y Ultima Hora, profesor de oratoria y gran conocedor del arte de Demstenes, trabaja en la produccin literaria y dio a conocer exitosos libros: Ms paraguayo que la mandioca (sexta edicin, 2007); La autoestima y el paraguayo (2009), y el poemario Corazn de Arcilla (2010). Por su labor profesional ha recibido numerosas distinciones en Paraguay y en el extranjero. Otras obras: El vendedor ms rico; Ya da ya, reingeniera del paraguayo; Hay telfonos que muerden; Republiqueta bananera; Oratoria hoy; Mira quin llama; miedo escnico. *** SCHVARTZMAN, Mauricio. (Asuncin, 1939-1997). Poeta, periodista, socilogo y profesor universitario. Miembro de la llamada generacin del 60. Dirigi el Suplemento Cultural de Noticias el Diario. Parte de su obra literaria est dispersa en semanarios, revistas y publicaciones especializadas en literatura. Varias de sus poesas estn incluidas en antologas nacionales y extranjeras. En 1985 public (sello Alcndara) su poemario ery. Ha escrito alrededor de 500 artculos de anlisis polticos diversos sobre el Paraguay de la transicin. Tambin es autor de ensayos de contenido sociolgico como: El joven dividido (1987), Contribuciones al conocimiento de la sociedad paraguaya (1988), Mito y duelo (1989). Falleci el martes 20 de agosto de 1997, dejando obras inconclusas y un magnfico ejemplo intelectual en el ejercicio de las ideas. Cabe apuntar que Mauricio Schvartzman se gradu en la Universidad de Buenos Aires en la rama de Sociologa (1971). En el mismo centro de estudios curs la carrera de Ciencias de la Educacin y Psicologa Social. En Buenos Aires y Montevideo (entre 1958-1963) estudi arquitectura y urbanismo. Asimismo, en importantes instituciones cientficas de Argentina y Europa realiz estudios de postgrado en las reas de Sociologa Urbana, Planificacin Social y Metodologa de la Investigacin.
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*** SILVA, Lincoln. Naci en Eusebio Ayala, Paraguay, en 1945. Poeta, periodista y novelista. Pertenece a la promocin del 70 y vivi muchos aos fuera del Paraguay. No obstante, escribi dos novelas que, segn la crtica, resultan muy innovadoras, por su lenguaje y el tratamiento temtico: Rebelin despus (1970), su primera obra narrativa, y General General (1975). Volvi a Paraguay y public en el ao 2008 un poemario donde no pierde esa percepcin punzante de la realidad nacional.
SILVA, Ramn. (Asuncin, 1954). Poeta, docente y periodista. Licenciado en idioma guaran. Conduce un programa televisivo maanero y se dedica a la enseanza. Form parte del Taller de Poesa Manuel Ortiz Guerrero (desde los inicios) y public sus poemas en todas las antologas del Taller: Y ahora la palabra (1979), Poesa Taller (1982) y Poesa Itinerante (1984). Su primer poemario aparece bajo el sello de Ediciones Taller, con el ttulo Hovere vere. Luego, en 1985, da a conocer Tangara tangara. En 1986 lo eligieron Joven sobresaliente del ao y viaj con el grupo Aty e para participar del Festival de los Pirineos, Francia. En 1991 public su libro Arandu Kaaty aty. En diversas presentaciones (en los aos 80) ejerci incansablemente el trabajo cultural, difundiendo en festivales y encuentros la poesa en idioma guaran. *** SILVA ALONSO, Ral. Naci en Asuncin, 1946. Desde muy joven se dedic a la literatura, estudi Derecho y se dedic a la docencia. Escribi ensayos y public en revistas literarias. En el 2009 recibi el primer premio en un importante concurso de cuentos, el material fue publicado ese mismo ao con el ttulo de Desde el balcn. En el 2003 public el poemario Desbaratando encajes; Volviendo a vivir (2004 y reeditado en el 2009); Algunos cuentos asombrosos (2006); En Tacumb, cincuenta y dos relatos escritos en la crcel (2006). Escritor de oficio y buen narrador. ***
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SISA DA COSTA, Alberto Manuel. Naci el 6 de octubre de 1966, en Asuncin, Paraguay. Poeta y periodista, es egresado de la Facultad de Filosofa de la UNA, en el ao 1989. Desde 1996 hasta el ao 2001 desempe funciones de prensa en la Direccin de Comunicacin de la Municipalidad de Asuncin. Actualmente es redactor en el Dpto. Prensa de la Direccin General de Cultura de la Comuna asuncena. Tambin desempea funciones como asesor de prensa en Ferrocarriles del Paraguay S.A. Anteriormente trabaj en varios medios de prensa de nuestra capital, entre ellos Noticias El Diario, en donde ejerci labores profesionales durante cinco aos en la seccin de Arte y Cultura. Tambin como periodista trabaj en los diarios ltima Hora, Hoy, Popular y El Da. Durante sus aos de facultad fue colaborador de la revista El Periodista y miembro del Club de Periodismo de Filosofa de la UNA. Asimismo fue docente en la ctedra de Redaccin Castellana y Periodstica, en el Centro de Comunicacin y Cultura de esta ciudad. Es miembro de la Sociedad de Escritores del Paraguay (SEP) e integrante del Taller de Poesa de la Universidad Iberoamericana que dirige la poetisa y periodista Delfina Acosta. Sus trabajos literarios integran dos poemarios colectivos publicados por los integrantes del mencionado taller. El 21 de septiembre del ao 2001 present en el Centro Cultural de la Ciudad, Manzana de la Rivera, su primer poemario individual, titulado Atalaya de los Sueos.Tiene en preparacin el poemario Evasiones Peregrinas y Peatn alucinado (2010) *** SOLER, Carmen (Asuncin, 1924/Argentina,1985). Poetisa, periodista y luchadora por los derechos humanos. Cuando cumpla 23 aos se destac como activista de un movimiento de mujeres democrticas y en plena Revolucin del 47 colabor con las fuerzas revolucionarias, esa accin la llev a un largo exilio. En sus poemas y artculos encar de frente la realidad paraguaya, sin callar los dolores de los ms necesitados. Sus obras fueron censuradas por el stronismo y en 1960 trabaj activamente a favor del Frente Unido de Liberacin Nacional. Fue apresada y torturada por los esbirros de la dictadura. Una decidida huelga de hambre la salv de un largo cautiverio. Viajera incansable, supo cantar en alto el valor de los patriotas que lucharon contra el autoritarismo. A su labor literaria uni un incansable trabajo a favor de los
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presos polticos paraguayos. Roa Bastos al referirse a Carmen Soler haba manifestado lo siguiente: Representa por primera vez en la poesa paraguaya la irrupcin de la mujer como poeta de combate. En sus poemas breves pero intensos, casi todos ellos en el ritmo del romance, se combinan el acento popular con la rigurosa intuicin potica, acaso bajo la influencia del cubano Nicols Guilln, con quien se muestra emparentada espiritual e ideolgicamente, ms que formalmente. Por su parte, el poeta Luis Mara Martnez refiere cuanto sigue: Form parte de las huestes de los luchadores por la libertad del pueblo paraguayo. Breg entre quienes quieren una autntica democracia, quiso que la poesa sea verdad en la vida de todos los hombres.... Elvio Romero, con motivo de la presentacin pstuma del libro de Carmen Soler En la tempestad (1995), nos cuenta: En 1959, Carmen Soler est otra vez en el encierro. Escribe sus poemas desde el presidio. Soltaba su cancin con un tono aireado y militante. Comparti sus das combatientes y mrtires. Empleaba una voz levantada en la afirmacin de que todo iba a sacudirse implacablemente. Una larga huelga de hambre en su tercera cada en 1968 lesiona sensiblemente su organismo en una devastacin fsica solo mitigada por el coraje y por la fe en su vida. De Carmen Soler realmente tendramos que extraer muchas cosas de valor: su pasin por la lucha, su inclaudicable condicin de combatiente por la libertad de nuestro pueblo, su robusta fe ideolgica en la victoria de las causas populares. La vida de esta luchadora y poetisa es un ejemplo de rigurosidad y constancia por concretar los ideales de redencin nacional. *** SUREZ, Victorio V.. Naci en Asuncin (1952). Poeta, ensayista y periodista. Forma parte de la llamada Generacin del 80. Egres de la Facultad de Filosofa de la Universidad Nacional de Asuncin, en la rama de Historia. Sus poemas y artculos aparecieron desde 1970 en los suplementos culturales de La Tribuna y ABC Color. Public en todas las ediciones colectivas del Taller de Poesa Manuel Ortiz Guerrero: Y ahora la palabra (1977), Poesa Taller (1982), Poesa Itinerante (1984). En el ao 1985 present su poemario: Los fuegos del alba, Ediciones Taller. En el 2001 public la primera edicin de Literatura paraguaya (19002000). Expresiones de los mximos representantes (Editorial Servilibro). OTRAS
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PUBLICACIONES: Pasiones, Lugares y nostalgias (Fondec-Editorial Arandur, 2010); Oficio del caminante (Arandur, 2010); Fantasmas peregrinos, Servilibro, 2009); El cristal y la rosa (Poemario, 2008. Editorial Servilibro); La nia de sepia (relatos, 2007, Editorial Arandur); Proceso de la literatura paraguaya (ensayo, 2006, Criterio Ediciones); Cristal Interior (Bardo Thodol) (poemario 2005, Editorial Arandur). Entre algunas publicaciones colectivas colabor en La dcada del 40, obra de investigacin colectiva de la Facultad de Filosofa (UNA), publicado por Criterio Ediciones. Desde marzo de 1994 a 1998, dirigi el Suplemento Cultural de Noticias El Diario, donde tambin escribi como columnista de temas polticos. Como promotor cultural y periodista recorri en cuatro oportunidades el continente europeo, destacndose plenamente por su labor profesional. Se desempe como profesor universitario en la Facultad de Filosofa en la carrera de Letras. Tambin forma parte de la Direccin de Investigaciones de la misma institucin universitaria. Es fundador y director de la revista Arte y Cultura. Dirigi el Taller de Literatura de la Universidad Iberoamericana (Asuncin, Paraguay). Como catedrtico universitario ofreci clases magistrales sobre literatura y cultura paraguaya e hispanoamericana en seis universidades de Taiwn. T TORGA, Rudi. Es el seudnimo de Gabino Ruiz Daz Torales (1938-2002). Se destac como poeta, periodista y director teatral. A lo largo de su vida se dedic afanosamente a la difusin de la cultura popular a travs de dos vertientes: el teatro y la poesa. En difciles aos vividos a causa de la dictadura, Rudi dirigi el Teatro Popular de Vanguardia y busc siempre un acercamiento muy sincero hacia los ms desposedos. Fue un filsofo autctono, un hombre sencillo pero con suficiente profundidad de ideas que supo plasmar a travs de su legado intelectual. Fund el Teatro Estudio Libre y tambin trabaj para la creacin del Centro Paraguayo de Teatro (CEPATE) y la Sociedad de Escritores del Paraguay. Public dos poemarios: Manduar (1990) y, pstumamente, Donde mi canto pas (2003). Dej varias obras terminadas que esperan ser editadas. Uno de sus ltimos trabajos fue la traduccin de La familia de Pascual Duarte, del consagrado escritor espaol Camilo Jos Cela. Quienes conocieron a Rudi Torga mantienen fresca en la memoria la imagen de aquel hombre amable, arriero de ley y poeta que supo definir a travs de sus creaciones la palpitacin profunda y serena del paraguayo.
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*** TRINIDAD SANABRIA, Lino. Es poeta y narrador bilinge. Profesional contable, perito calgrafo y licenciado en RR.PP. Ensea en varias universidades y dict conferencias magistrales sobre la lengua guaran y el bilingismo paraguayo en Paraguay y en el extranjero. Su libro Poli sntesis guaran ha despertado el inters inclusive de los estudiosos extranjeros por la forma en que encara cientficamente la tipologa de la lengua guaran. Lino Trinidad Sanabria est considerado como la autoridad acadmica ms seria en materia de conocimiento y enseanza de nuestro idioma. Obras publicadas: Gran diccionario Ava e ilustrado (2003); Diccionario Avae Escolar (2002), ane e guaranme (1991-2005); Taruma Poty (1995), Pepoty Apes (2004); Poli sntesis Guaran (1998); Formacin tica y ciudadana (2000); Mitmombeu (1996); Kuatiae Israel guive (2002), Manual paraguayo de cooperativismo (1974), Las relaciones pblicas del movimiento cooperativo paraguayo (1976), Platero ha che, (1997), versin en guaran de Platero y yo, de Juan Ramn Jimnez. Tambin public: ane e guaranme (1991), Arandumi (1998), Evolucin histrica del idioma guaran y su evolucin histrica en el MERCOSUR (1998), eryru (1998), Avae escolar (diccionario, 1999), Formacin tica y ciudadana (2001), Gran diccionario avae ilustrado (2002), Mi pequeo avae de mochila (2005). V VALLEJOS, Roque. Poeta, crtico, periodista y mdico. Naci (1943) y muri en Asuncin (2006). Perteneci a la generacin del 60, donde se destac por su aguda y brillante formacin intelectual. Fue miembro de nmero de la Academia Paraguaya de la Lengua Espaola y de la Sociedad Cientfica del Paraguay. Se trata de un escritor que ha concitado la atencin a travs de su palabra encendida y de carga inteligente. Su poesa fue admirada por Jos Asuncin Flores, Vicente Aleixandre (Premio Nobel), Juana de Ibarbourou y Zum Felde. En los primeros aos del diario ABC color fue director del Suplemento Cultural de dicho medio informativo. Entre sus obras publicadas tenemos: Los arcngeles ebrios (1964), Poemas del Apocalipsis (1969), Los labios del silencio (1986), Tiempo baldo (1988). Entre otros libros de importancia literaria dio a conocer: Antologa crtica de la poesa paraguaya contempornea (1968), Antologa de la prosa paraguaya (1973),
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La literatura paraguaya como expresin de la realidad nacional (1967-1971-1996), Palabras al viento (1972), Josefina Pl: Crtica y antologa (1995).
*** VERA, Helio. Naci en Villarrica en 1946, falleci en Asuncin en 2008. Cuentista y periodista, tambin ejerci su profesin de abogado. Sus primeras obras aparecieron en los suplementos culturales de diarios y revistas locales. Asimismo, los relatos del citado autor fueron incluidos en antologas de prestigio nacional e internacional. Su produccin literaria tan notable en cuanto a calidad en el manejo de la narracin es Angola y otros cuentos, que apareci en primera edicin Ara ver en 1984 (Premiada como el libro del ao por El Lector). Dicho libro fue reeditado, corregido y aumentado por el autor que le incorpor un cuento ms: Destinadas, que recibi en 1992 el Premio Nstor Romero Valdovinos del diario Hoy. En 1990, Helio Vera public: En busca del hueso perdido. (Tratado de paraguayologa), que recibi el premio al mejor ensayo en el Concurso V Centenario, auspiciado, en 1989, por el Instituto de Cooperacin Iberoamericana y la Embajada de Espaa en Paraguay. Dicha obra hasta el momento se constituye en el libro paraguayo ms editado y vendido. Entre otras publicaciones de Helio Vera encontramos tambin: El Diccionario Contrera (1994) y Pactos Polticos (1993), un ensayo poltico en colaboracin con Julio Csar Frutos. Otras publicaciones: Antiplomo. Manual de lucha contra los pesados (1997), Tratado de paraguayologa (1990), Tradicin y modernidad (1998), Carta poltica de la Repblica del Paraguay, de Lomborio I, el Breve (2002),Trofeos de la guerra y otros cuentos picarescos (2002), Plagueos, ensayos y otros divagues (2005), Voces del Olimpo I (2006), Diccionario del paraguayo estreido (2007), Voces del Olimpo II (2007), La hondita impaciente (2007), El cangrejo inmortal (2007). Pstumamente: La casa blanca (2009) y El pas de la sopa dura. Tratado de paraguayologa II (2010). Se desempe como columnista del diario ABC Color y dio a conocer sus ltimos libros: La paciencia de Celestino Leiva (2005), Trofeos de la guerra y otros cuentos picarescos (2005), Plagueos, ensayos y otros divagues (2005). ***
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VERN DE ASTRADA, Manuel. Naci en It en 1903 y falleci en Asuncin en 1989. Fue militante de izquierda y se dedic a la literatura, escribiendo poesas desde su juventud. En ese sentido, se lo considera un poeta social y combativo, dio a conocer su libro despus de un largo trabajo en aras del socialismo y la cultura en Paraguay. En un emotivo poemario Banderas en el alba (1955), manifiesta sus ideas de redencin en el ao 1972 public un libro en prosa: Hombres en la vida y en la muerte (1975. *** VILLAGRA MARSAL, Carlos. Naci en Asuncin en 1932. Se destaca como poeta, narrador y ensayista. Termin la carrera de leyes y desde su juventud integr la llamada generacin del 50. Adquiri relevancia como miembro de la Academia Universitaria del Paraguay. Durante los difciles aos del sistema stronista condujo la bien recordada Tertulia Literaria Hispanoamericana que se realizaba una vez por semana en el Centro Cultural Juan de Salazar. Ejerci el cargo de embajador paraguayo en Chile y en la actualidad se dedica a la enseanza en la Universidad Catlica y en la Universidad Nacional de Asuncin, como profesor de Literatura Hispanoamericana y de Literatura Guaran. Fue uno de los fundadores juntamente con el poeta Jos Mara Gmez Sanjurjo de Alcndara Editora, que dio a luz uno de los ms importantes aportes para la literatura paraguaya: ms de sesenta ttulos de poesas. Luego fund Editora Ara Vera, que tambin ofreci una significativa coleccin de obras nacionales. Ha escrito varios libros, entre los que se destacan: Antologa mnima (1975), Guarania del desvelado (1979), y El jbilo difcil (1995), que apareci simultneamente en Espaa y Mxico. Dicho libro incorpora los poemas musicalizados de Cantata del pueblo y sus banderas torrenciales (1986), Poesa consagrada (2007). Igualmente, public una novela breve: Mancuello y la perdiz y Papeles de ltima altura, seleccin de textos diversos. Acerca del poemario El jbilo difcil, Ral Amaral, crtico y estudioso de la literatura paraguaya, apunta entre otras cosas: El conjunto de la poesa de Villagra Marsal honra las expectativas de los ltimos tiempos y, como pocas veces en un autor nativo, sus resonancias universales tienen el acompaamiento de Molina Roln, Hrib Campos Cervera, Oscar Ferreiro y Elvio Romero, cronolgicamente mencionados. En 1996 aparecen dos ediciones crticas de Mancuello y la perdiz: una en Quito ( Ecuador), con prlogo y notas de Juan Manuel Marcos, y otra en Espaa
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(Editorial Ctedra, Coleccin Letras Hispnicas), a cargo de Jos Vicente Peir Barco. *** VIVEROS, Javier. Asuncin, 1977. Narrador y poeta. Ha publicado los libros de cuentos La luz marchita (2005); Ingenieras del Insomnio (2008, en coautora con Diana Viveros); Urbano, demasiado urbano (2009); as como los poemarios Dulce y doliente ayer (2007), En una baldosa (Haikus, 2008), Panambi Kui (poesa en guaran, 2009) y Mensajemena (poesa en formato mensaje de texto, 2009). Es una de las voces nuevas promisorias de la literatura paraguaya. W WIEZELL, Elsa. (Asuncin, 1926). Poeta y pintora. Pertenece a la promocin del 50 y es hasta el momento la escritora que ms libros ha publicado. En su juventud form parte del grupo de intelectuales agrupados en la Facultad de Filosofa, donde obtuvo la licenciatura en dicha carrera universitaria. Sus poemas fueron estudiados por destacados crticos internacionales como Charles Richard Carlisle y Norma Suiffet. Esta ltima haba referido lo siguiente: Ha estructurado un estilo sin precedente. Un recurso nuevo que surge por vez primera en las letras de habla hispana. Tal vez algunos de sus libros sean excesivamente cerebrales. Tal vez haya una exuberancia tcnica no compensada con un sentido potico estricto. Mas ello se equilibra con enfoques excelentes, algunos vibrantes de sentido potico y hasta de emocin en sus diferentes creaciones. Nuevo estilo para temas clsicos: la angustia del hombre por la vida, la muerte como trascendencia ltica. Por su parte, Carlisle hace hincapi apuntando el tesonero trabajo de la poetisa con estas palabras: La poesa el ser poeta es una misin para Elsa Wiezell, pues escribe durante ms de treinta aos porque la poesa es su vocacin, su bsqueda vital de la expresin plenamente realizada de la condicin humana en todas sus facetas. Las obras de Elsa Wiezell fueron tambin reconocidas por prestigiosas publicaciones. En 1959 la Seleccin Artstica Americana de Montevideo la nombra en Valores de Amrica. Igualmente, sus poemas aparecen en Los mejores lricos hispanoamericanos.
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En 1967 obtuvo el Premio Garca Lorca de Amigos del Arte y fue fundadora del Museo de Arte Moderno de Asuncin. En 1970, en Poetas del Mundo aparece su nombre como representante de la poesa paraguaya. Asimismo, ocupa un lugar como Miembro de Honor en The National Foreing Languaje. Captulo Southwest Texas State University (EE.UU). En 1992 recibi el Premio Integracin Regional. Entre la impresionante cantidad de publicaciones que concret Elsa Wiezell figuran los siguientes libros: Poemas de un mundo en brumas (1950), Barro de estrellas (1951), Tronco al cielo (1950), Poema ciego (1956), Por las calles de Cristo (1961), rbita de visiones (1962), El canto y la luz (1964), Tiempo de amor (1965), Temblor de acacias (1966), Mensaje para hombres nuevos (1966), Palabras para otro planeta (1967), Eco tridimensional (1968), Puente sobre el Tape Cue (1968), Sembradores del sol (1970), Virazn (1972), Pobladores fieros (1974), La cosecha del viento norte (1974), El amor en la brisa del sur (1975), El duende fugitivo (1976), Antologa potica (1982), Corceles de alborada (1990), El colibr de la quebrada (1991), Poemas del aire profundo (1992), Escorzo potico (1992), La tierra de los maizales (1994), Los dos y el mar (1994), Rumbo al Arco Iris (1995), Memoria de amor efmero (1996), Canto libertario (1997), Temblor de acacias (5 Ed., 2003), El hombre en la nube (2003), Barranco (2004), Del amor al olvido (2005), Canto entre las piedras (2006). Como artista plstica realiz una exposicin de pintura-instalacin en La casa de la cultura de la costa de Montevideo, Uruguay. Z ZARRATEA, Tadeo (Yuty, 1947). De profesin abogado, se destaca en el gnero novelstico y en la dramaturgia. Como licenciado en lengua guaran, es uno de los grandes defensores y estudiosos del idioma vernculo. Escribi un interesante experimento en su novela Kalato Pombero (1981), tal vez la primera obra escrita totalmente en guaran. Coordina la revista bilinge de cultura emity y ensea en el Instituto de Lingstica y en el Departamento de Investigaciones Cientficas del Instituto de Lingstica Guaran. Tambin incluye su produccin una farsa para nios titulada Mit reko mar. ***
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ZUBIZARRETA-UGARTE, Gonzalo (Asuncin, 1932). Poeta, narrador, ensayista y crtico literario. Estudi en los EE.UU. y obtuvo el doctorado en Letras en Riverside (Universidad de California), vivi muchos aos en el pas del norte, donde tambin ejerci ctedras de literatura. En la actualidad reside en Asuncin. Ha escrito numerosos ensayos que fueron publicados en diversas revistas literarias especializadas. Dio a conocer dos libros de poesas: Poemas para Judas Iscariotes, y Los altos muros desde lejos (1983). En narrativa public algunos cuentos de excelente nivel literario.
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CONVERSACIONES CON EXPONENTES CONTEMPORNEOS DE LA LITERATURA PARAGUAYA
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PROTAGONISTAS DE LOS DIVERSOS PROCESOS DE LA LITERATURA PARAGUAYA
A fin de lograr una aproximacin que abarca cuanto menos 100 aos de nuestra literatura, nada mejor que exponer la ptica de los mismos protagonistas histricos de las letras nacionales. Todos ellos se manifestaron mediante enriquecedoras conversaciones con el autor de este libro. Y no dudaron en desprender el fulgor y la ecuanimidad al sostener sus respectivas ideas sobre el proceso cultural del pas, especficamente sobre el periodo que les toc vivir. Por otra parte, debo pedir disculpas por la ineludible omisin de nombres en este libro. Confieso, sin embargo, que en mi nimo solamente caben las buenas intenciones; si bien no se trata de un trabajo absolutamente totalizador de la literatura paraguaya, el material puede servir ms en sentido didctico que crtico. La idea ha sido (sigue siendo) reflejar los diversos caminos que fueron transitando nuestros escritores y las races de nuestra misma historia. Reconociendo en ese sentido valiosos trabajos y esfuerzos realizados por mis antecesores: Ral Amaral, Hugo Rodrguez Alcal, Josefina Pl, Francisco Prez Maricevich, Roque Vallejos, Augusto Roa Bastos, Sinforiano Buz Gmez, Teresa Mndez-Faith, Natalicio Gonzlez, Carlos R. Centurin, Guido Rodrguez Alcal, quienes han razonado inteligentemente en diversos estudios realizados sobre la literatura del Paraguay. Literatura compleja la nuestra a causa de los avatares histricos y la radiacin bullente de dos mitades que escarban el universo dentro de las perspectivas lingsticas del castellano y el guaran. Si bien la literatura de trascendencia universal es la escrita en espaol, el guaran no ha perdido su curso y [ 243 ]
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hasta se puede decir que se ha solidificado en nuestro medio, despus de aquello que nos recordaba Prez Maricevich: La visin europea etnocentrista consider al guaran ms como una rmora que como una riqueza, el bilingismo es para la mayora de los paraguayos sello de identidad nacional y de orgullo. Lo que certeramente se puede rescatar es que la literatura paraguaya no es desvalida, tampoco est al margen de los acontecimientos internacionales, ms an en estos ltimos aos donde los adelantos tecnolgicos de la informtica abren rumbos positivos de actualizacin e instantaneidad.
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Promocin del 40
JOSEFINA PL (Islas Canarias, 1906-Asuncin, 1999)

(3-V-1992 - ABC)
No saban lo que queran, pero saban lo que no queran

Josefina Pl es una de las ms notables escritoras del Paraguay. Desde 1935, ao en que aparece su primer poemario: El precio de los sueos, ella se mantuvo fiel al compromiso de producir abundantemente en el campo de las letras. Ha dado sobrados ejemplos de calidad interior y riqueza conceptual para forjar con coraje el pronunciamiento de su fecunda visin. Inteligencia, talento y humildad caracterizan a esta escritora de primer orden con quien mantuve el siguiente dilogo. Doa Josefina, Ud. haba dicho que los del 40 no saban lo que queran, pero saban lo que no queran. Cmo fue esa generacin desde su punto de vista? La isla rodeada de tierra es una realidad, hasta hoy existe. La desconexin en el 40 fue total. Qu se saba de Hernndez, por ejemplo? Durante los aos que poda haberse sabido, nada se supo de l. Apareci en el 33, pero la notoriedad, es cierto, vino despus. Lo nombraba Hrib. El nico poema que pude traer de Espaa lo traje en la memoria, fue justamente el de Hernndez, esto debido
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a la situacin poltica que entonces se viva all. Fueron en realidad dos poemas: Las manos y Cartas del esposo soldado. Recit esos poemas en una reunin, creo que fue en Vyaraity. En esta promocin podamos notar en Oscar Ferreiro, por ejemplo, las huellas de Lorca. Hrib no manifest tanto porque era ms maduro que la mayora de los que llegaron a conformar el grupo del 40, tal el caso de Roa, Elvio o Ezequiel Gonzlez Alsina, excelente poeta. l estaba muy lejos de aquellos que escriban poemas trasnochados, sin validez. Algunos hablan de los nuevos aires que soplan a travs de Ud. en el 40. S, yo traa la rebelda, el contagio de Lorca, Miguel Hernndez y otros. La generacin del 27 de Espaa representaba realmente un grupo, pero en el mismo estaban diez buenos poetas. En nuestro pas sigui una cuaresma de la comunicacin. Qu me dice del poemario El precio de los sueos? Aparece en 1935. Tuvo un elogioso comentario que se public en el diario El Pas. Aquello fue escrito por el gran intelectual paraguayo Efram Cardozo. Ese ao, 1934, envi el ejemplar del libro a Gabriela Mistral, pero ella no me contest. Cuando volv, en el 38, encontr una carta de Gabriela que me deca: Conserve siempre ese acento de la sinceridad, de la verdad. Era una caligrafa fcil de leer. No obstante, no volv a pensar en la poesa hasta el 60, fueron muchos aos de desvinculacin. A pesar de todo, los muchachos del 40 seguan considerndome. La lectura del 40? No se lea, se coma. Tenamos pocos materiales de lectura. Haba escasez de libros y poco dinero. Conste que todos trabajbamos. Ezequiel era un caso para recordar. Se cas a los 19, a los 21 ya tena hijos que mantener y econmicamente no estaba muy bien. Cmo caracteriza realmente a la generacin del 40? Improvisar es mala cosa. Fue un grupo reunido por afinidad, pero ninguno de sus miembros estuvo supeditado a otros. El grupo coincida y coincida. Si no exista tal cosa se disenta libremente, pero nunca hubo un lder o un manifiesto. Nos reunamos casi por azar, en una librera; primeramente en la casa de Hiplito Snchez Quell, en la calle 14 de Mayo, subiendo un poco de Palma. Era un lugar agradable, con motivos coloniales. No recuerdo bien, en la misma calle se abri otra librera, hacia Pdte. Franco, era de Ernesto Bez, con menor comodidad, pero ante el cierre de la primera, result una excelente solucin para un lugar de encuentro.
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Por entonces, el diario El Pas, especialmente los jueves, presentaba un suplemento cultural con cuentos, poemas y ensayos breves. All aparecieron los primeros poemas de Roa y otros. Por otra parte, debo mencionar que a travs de las embajadas llegaban materiales de lectura, la de Francia nos puso en contacto con los poemas de Louis Aragn. Por entonces los diarios tenan cuatro pginas, la mitad era de avisos. El grupo del 40 no fue realmente una generacin, ramos totalmente heterogneos; imagnese la edad de Julio Correa y otros como Hrib Campos Cervera ya maduros y Ezequiel Gonzlez Alsina o Roa Bastos en plena juventud. Si furamos por la edad no figuraramos muchos. Los mayores fueron los primeros en complementarse, luego los jvenes aparecen por gravitacin. No hubo enseanza ni comunicacin magistral, pero s actitud. No creo que el amor a la poesa se pueda manifestar de otra forma sino solamente escribiendo, no haciendo literatura sobre el poema, aunque a veces hace falta hacer un poco de doctrina. Lleg un momento en que se dispers el grupo? En el 47 se produjo la dispersin. Aparecen entonces poemas sueltos que reflejan el ambiente poltico y social. Julio Correa tena esa veta contestataria y en menor escala Hrib. El espritu maduraba, pero no haba una consigna concreta. En el 40 aparecen algunos ya aparecidos y otros nuevos. Con el contacto de los dos grupos se hizo la luz. Los jvenes traan el fuego sagrado que buscaba un pacto adecuado, materia adecuada a la cual arder. Los ms viejos no hallaron eco, pero con ciertos puntos de coincidencias hicieron cuerpo las dos vertientes. Todos se estimaron, se respetaron, nadie eligi como dolo a otro ni menospreci lo que se aportaba. Existi un entusiasmo generacional. Los contactos con el exterior eran rarsimos, la isla rodeada de tierra era realmente una dificultad.
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AUGUSTO ROA BASTOS (Asuncin, 1917-2005)

(12, 20, 27-II-94 - NOTICIAS)
Hace 50 aos que Paraguay sufre la corrupcin y perversin de las costumbres

Hablar con Augusto Roa Bastos resulta enriquecedor, porque siempre est dispuesto a compartir con luminosa sencillez la profundidad de su pensamiento. En esta entrevista he llegado a un acuerdo peticionado por el escritor de no hablar de sus obras, ya ampliamente abordadas por la crtica especializada y los medios de prensa. Sin embargo, conversamos acerca de la literatura en general, el hombre paraguayo y los grandes desafos que emergen de nuestra realidad. Solamente a modo de referencia, me gustara tener una semblanza de la dcada del 40. Entiendo que fue un perodo muy importante, porque marc la despedida del modernismo y la irrupcin de aires renovadores en la literatura. Se puede decir, adems, que la misma poca estuvo signada por difciles acontecimientos polticos. De qu manera asumieron los de la Generacin del 40 todo aquello? Te puedo dar al respecto slo algunas lneas referenciales. No he seguido el proceso como historiador de la cultura, sino ms bien como escritor que ha aportado su trabajo desde lejos. Mi labor como narrador, no como novelista, comenz en el exilio. Anteriormente escriba poemas, un poco como ejercicio al que los jvenes de la poca se dedicaban con justa razn, porque el poeta tena mayores posibilidades de movilidad con su material escrito. Uno poda andar con su libro indito bajo el brazo para confrontar opiniones. Nuestro afn de escribir poesas era algo parecido al de la juglara. Las publicaciones eran escasas y difciles. Ni qu hablar de las obras en narrativa que por su extensin tenan menos acceso hacia la edicin. En realidad, 1940 fue una dcada dura, de encrucijadas. Casi en los umbra-
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les de otras pocas se desprendi un viraje total de nuestra poltica la revolucin del 47 que marc un perodo de enfermiza violencia y llev a millares de paraguayos al exilio. Se puede sealar tambin que a partir del 47 se interrumpe toda una trayectoria y una produccin cultural valiosa. La dictadura posrrevolucionaria de Mornigo menos dura que la de Stroessner produjo una lamentable persecucin a las ideas y a todas las manifestaciones que no encuadraban en los parmetros oficiales. No olvidemos que con Mornigo comenz el cercenamiento sistemtico de los canales de comunicacin cultural. El desenlace no se hizo esperar: derramamiento de sangre, exilio, tumulto poltico y otros acontecimientos funestos dieron la tnica a esos tiempos que ya pertenecen a la historia. En el 1947 se produce la dispersin de una gran cantidad de intelectuales, el ambiente posrrevolucionario produce cierta desgana vital. Ese fenmeno incidi en los que quedaron? Se puede decir que el exilio fue favorable para la produccin literaria de los que salieron? Quedaron en el pas prcticamente los que estaban comenzando, los ms jvenes; pero los que eran considerados nuestros maestros, como Hrib Campos Cervera y otros referentes importantes, fueron todos arrojados al exilio que indudablemente result una escuela donde juega lo fsico y espiritual, es decir, la sobrevivencia de la obra y de uno mismo bajo los efectos de la presin y la lucha por la vida. Para m el exilio fue productivo, creo que a los paraguayos nos falta salir. Mientras continuemos encerrados en el caparazn mediterrneo mirndonos el ombligo no vamos a ver la otra cara del mundo para sobresalir de alguna forma. Por otra parte, creo que el exilio no da dones de mayor inteligencia o de espritu creativo, sino simplemente brinda la oportunidad de densificar las cualidades potenciales que tiene el escritor. El que no tiene dentro de s mismo determinado tipo de semilla, de germinacin, pasa por el exilio como una maleta con rtulo de ciudades, pero no como un ser humano que va en aras de esa nutricin cultural, espiritual y humana que implica el exilio. El exilio es una aventura de inmersin en busca del misterio humano. Generalmente, en el exilio se sobrelleva una gran soledad, porque la educacin a una cultura extraa no es fcil. Viv 32 aos en la Argentina, escrib todas mis obras literarias en Buenos Aires. Suelo decir que no soy un escritor profesional, soy un escritor surgido por la imposicin del exilio. La literatura era para m una va de comunicacin que me aproximaba a la ciudad perdida, a mi gente, al Paraguay, a los valores que siempre exis-
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tieron en m como fundamentales. La literatura cumpli un papel muy importante ante esa necesidad muy viva de mantener la comunicacin con esos centros invisibles, actuantes en nuestro medio cultural. No olvides que yo soy un hombre de origen campesino que vivi en estrecho contacto con la gente comn de nuestro pueblo. Entiendo que en ese largo desarraigo abandonaste la poesa para incursionar definitivamente en el gnero narrativo. S, se dio una ruptura con la poesa, pero con miras a otro tipo de poesa. Quera salir de ese folclorismo de superficie que nunca favoreci al crecimiento de nuestra literatura porque est hecho ms de estereotipos que de elementos reales de nuestra cultura. A m me interes por sobre todo la bsqueda de mitos esenciales que tienen origen en nuestra cultura, sobre todo la cultura indgena. Son ms incitantes y profundas que el folclore y el chauvinismo a ultranza que tanto dao nos hizo en esta suerte de encierro que vivimos. Cmo se da la cuestin de identidad en una obra? De qu manera se entiende ese complejo fenmeno en el contexto paraguayo? El trasfondo profundo de los elementos comunes de la colectividad es un hecho concreto y muy complejo para definir porque se mezclan muchas cosas: elementos fsicos, culturales, metafsicos; la susceptibilidad de cada uno reelabora todo el magma en el cual estamos inmersos. La identidad de un pas, de una colectividad no se puede definir de manera muy clara, muy ntida, porque est cambiando continuamente en el ambiente regional, en el contexto mundial que incide sobre nuestro mismo carcter, nuestra forma de relacionamiento. Es muy difcil definir lo que entendemos por el complejo fenmeno de la identidad nacional o individual, pues se tiene siempre un simplismo reduccionista. Se puede decir, nuestra comida, nuestra vestimenta, nuestro yopar, pero no son elementos suficientes para una definicin. Vemos las grandes oscilaciones que se originan en el espacio cultural de la colectividad. El paraguayo oscila como un hroe arrojado, delirante y, al mismo tiempo, como un olvidadizo, un pusilnime, un cobarde. Ah hay un arco muy grande que separa estos aspectos muy contradictorios de la personalidad paraguaya. Nuestra vida histrica nos hizo ambiguos. Hay aspectos positivos y negativos. No solamente las virtudes forman parte de nuestro carcter, sino las excrecencias, las deformaciones. El paraguayo est sometido a una serie de estigmas que vienen de lejos y nos ha hecho mucho dao al cultivo febril de ese egocntrico nacionalismo paraguayo; la fe que tenemos en nuestro destino nacional es respetable, pero
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ese tipo de nacionalismo cre cierto adormecimiento en una vaga superioridad que nos ha ayudado a esa necesidad de luchar por el perfeccionamiento global del pas. Ese nacionalismo ha sido utilizado por las sucesivas olas del podero social de los regmenes autoritarios, de las revoluciones, en un afn permanente y obsesivo por el poder, el encubrimiento del mbaret (prepotencia) como el elemento principal de nuestra personalidad. Todas estas cosas son deformaciones del carcter de la colectividad que no viene por casualidad, sino porque estamos expuestos a las precisiones de los elementos sociales, polticos, culturales e histricos. En esa especie de estancamiento las generaciones jvenes no encuentran lneas referenciales para ubicarse y nutrirse al mismo tiempo, incluso, para sobrepasar las dificultades. Es mi gran preocupacin, por eso mi trabajo estuvo siempre cerca de los jvenes a travs de la docencia o mi propia necesidad de estar en contacto con ellos. De la gente adulta ya no espero nada porque han cumplido un ciclo y si hay limitaciones, stas son insuperables. Estn all como una resaca del espritu. All ellos, toda mi fe est hacia la gente joven. Adems, no me pongo a analizar el problema gerontolgico. Yo tengo un discurso crtico, creativo, no un discurso clnico. Trato de ver las posibilidades que brinda el hecho de la continuidad biolgica de nuestra colectividad. Ya no hablemos de ese tpico estereotpico de la raza. Para m eso est perimido. Hacia dnde caminamos en este mundo violento y cargado de degradacin humana? El mundo, a la inversa de la expansin del universo, se ha achicado demasiado, ahora es una bola no de antimateria, sino de contramateria. La TV, los cables, el cine, las transmisiones de noticias por los medios modernos, con sus efectos nocivos de violencia son signos de nuestra poca. Creo que la especie humana, contra todo vaticinio, entra en una etapa muy oscura de degradacin, de destruccin. Esto plantea otra pregunta: se pueden dar estos cuadros de escepticismo y pesimismo a los jvenes? Creo que no, hay que tomar conciencia de la gravedad de esta situacin que puede ser la ltima, inclusive, para el planeta. Deforestacin, desastre ecolgico, plagas, criminalidad, hambruna, contaminacin, peste, virus del sida, corrupcin, son algunos de los ingredientes apocalpticos que forman parte de la alarmante y corrosiva situacin que se vive actualmente. Estimo que hay una moral social jaqueada constantemente por los vicios tremendos de la corrup-
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cin, del encumbramiento a travs del dinero mal habido. Son represiones permanentes a la libertad humana. No hablo ya de la libertad poltica. Las flacas intenciones oficiales no han podido hallar respuestas a los graves problemas que se plantean en el pas. Cmo ves el panorama? Creo que hay un enorme contraste entre Asuncin, que ha llegado a constituirse como el paradigma de todo el Paraguay, y el interior marginado justamente por las falencias de un orden poltico. El problema plantea la necesaria y urgente descentralizacin a fin de construir totalmente nuestra estructura social, poltica, cultural y econmica. Son imperativos insoslayables. Los polticos no se preocupan demasiado de estos aspectos. No se les puede exigir mucho, pues no son socilogos, y estn destinados para la captura del poder, a veces a cualquier precio. El pas vive un cuadro abigarrado y absurdo de conductas, de hechos que hacen pensar que seguimos viviendo en una etnia de barbarie poltica, social y cultural. Quin nos puede salvar de la crisis tan larga? Las generaciones futuras, no solamente los jvenes, que ni siquiera han tomado conciencia de su situacin en el pas, sino tambin aquellos nios que estn llegando al mundo. En ese sentido, es ms importante que cualquier otra cosa la educacin que tambin implica salud y los medios econmicos para mejorar el panorama social. Creo que nuestro deber est en colaborar para que estas prioridades funcionen. En este momento de crisis el productor cultural parece confundido. Si se le pidiera cierto protagonismo, cul sera la opcin ms acertada? El problema que ha sido planteado de manera terica y con el lenguaje un poco absurdo de la literatura comprometida, para m no es tal. Pienso que lo fundamental para el productor de los valores culturales es estar insertado en su realidad, en su tiempo, en su poca. Si eso se produce, el productor de valores est comprometido con lo ms importante que es su propia colectividad. Ahora, es diferente que no le importe su pas, su gente, su medio. No puede hacerse escritor comprometido por simple voluntad. Esa es la teora que yo he rebatido y he reprochado a tericos como Sartre y otros que han escrito mucho sobre el tema. Ahora, hay un fundamental compromiso, y eso es estar insertado en la poca, sin eludir los desafos. La literatura no lleva precisamente al cambio revolucionario a travs de su temtica o del problema que toca. La literatura en general, como en el ejercicio de las artes, produce un lenguaje simblico; a veces la realidad est captada por el
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lenguaje simblico como el fenmeno del espejo, pero muchas veces se da a la inversa, entonces son innumerables los caminos que se pueden tomar. Recuerdo que antes del final de la Segunda Guerra Mundial, ante una literatura silenciada por la preocupacin de la ocupacin nazi, aparece en Francia la novela El silencio del mar, que explota ese vaco total. Era la primera impresin que produca. Sin embargo, era una obra cargada de valor revolucionario porque buscaba todos los caminos para rodear los males de la sociedad francesa, castigada por las fuerzas de Hitler. No creo que haya uno o dos caminos centrales para la prctica de la literatura, eso depende de cada autor, de cada artista. Hay caminos naturales por la obsesin del mundo que tiene tensiones para la obra artstica. El sistema neoliberal impacta negativamente en los pases atrasados como el nuestro. En ese sentido, me preocupa la prdida del oficio cuestionador del intelectual, del escritor. Muchos aceptan con beneplcito y otros con impotencia al sistema que nos est haciendo perder la solidaridad porque nos ha individualizado, nos ha aislado. Aqu muchos danzan y muchos estn moribundos. Hay una serie de problemas engranados en el auge de lo que se dio en llamar neoliberalismo, que tiene su raz, a mi criterio, en el orden ideolgico y en la ruptura de la hegemona bipolar en el mundo entre el comunismo y el liberalismo tipo imperial encarnado por los EE.UU. Ese neoliberalismo invade todos los pases desarrollados e industrializados, donde priman la teora del libre mercado y todos aquellos elementos que llevan de nuevo a esa concepcin ya perimida del liberalismo; antes el liberalismo estaba contrastado por su oponente, pero ahora ya no existe esa confrontacin, hay una sola mirada unilineal en la que no caben los disentimientos, ni siquiera la crtica. Ante esta instancia, los que sienten la pasin creativa deben hacerlo a todo riesgo, no pueden eludirla. Estoy repitiendo siempre a los jvenes que debemos manejar los tres principios: 1. Cultivar la memoria histrica, porque somos un pueblo muy olvidadizo, muy descuidado. De aqu al da siguiente, un hecho tremendo se olvida. Los antihroes de la vspera se convierten en hroes aclamados por la multitud. El hroe en este caso es el que conquista mayores xitos tanto en la carrera poltica como en la carrera de la corrupcin econmica. El Paraguay en los ltimos 50 aos est sufriendo la corrupcin y la perversin de las costumbres. Me asombra ver signos de una riqueza todopoderosa. Hay mansiones de millones de dlares que muestran las contradicciones en un pas atrasado como el nuestro. Adnde iremos a parar
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con el empantanamiento en la corrupcin? Bastarn tres o cuatro generaciones para salir del pozo? Es un problema sumamente grave, alarmante, mientras tanto la vida no se detiene, busca abrirse paso entre deformaciones ecolgicas y angustias econmicas intensificadas por el problema del Pilcomayo, y contingentes de brasileos que han creado todo un Estado dentro de nuestras tierras fronterizas. Esto ante la complacencia de los gobiernos comenz con Stroessner y sigue sin que hasta hoy haya despertado inters en los debates parlamentarios. Son temas que tienen relacin con la vida misma de nuestro pas. Qu va a pasar con esa penetracin que viene desde el este hacia el oeste? Sabemos muy bien lo que es Itamaraty y su capacidad secular de dirigir las polticas ms audaces de penetracin. Fue una de las responsables fundamentales de la Guerra del 70 y no tanto Mitre como se suele decir. Qu nos espera con la tenaza que se est cerrando sobre el Paraguay? No se ha hecho nada. Me alarma ver la indiferencia o el descuido ante estos hechos. Por eso creo en la necesidad de cultivar la memoria histrica. 2. Hay que fomentar la conciencia crtica para no caer en constantes yerros. Se deben analizar los fenmenos que se producen para actuar como paragolpes de polticas suicidas que se dan desde los mandos altos, mandos medios, y desde los propios ciudadanos que no ven los riesgos no calculados que se producen en nuestro pas. 3. A la conciencia crtica debe acompaar el cultivo de la libertad como una responsabilidad. Mientras no se tenga un compromiso concomitante y coherente, la libertad no va a existir. Van a predominar mscaras y disfraces de libertad. La libertad no es ese pequeo marco de concepciones que en cierta forma son reivindicaciones. La libertad como un hecho es contemplar al otro, al semejante. La libertad no debe ser confundida con la impunidad de la delincuencia, eso se da en Paraguay, en Europa, en los EE.UU., son signos de la poca decadente. Pero debemos buscar frmulas para superar el mal. Ahora, cmo frenar el declive? Es la pregunta central. Creo que los grandes productores culturales adems del trabajo de produccin artstica tienen que ir elaborando un proyecto nacional que pueda ser alternativo a los proyectos muy fragmentados de las nomenclaturas polticas, ya que la oposicin poltica no cumple la funcin de oponerse a los malos actos del Gobierno y los malos actos en general; creo que tenemos que actuar como una alternativa no de poder sino de funcin. La cultura puede ser muy importante en este pas, pero no puede ser hecha de manera irresponsable, incoherente. Debe formarse un proyecto nacional a mediano y largo plazo para las posibles salidas, sin descuidar el trabajo de anlisis acerca de nuestra realidad.
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Augusto, se puede mirar con cierto optimismo el difcil y largo proceso que estamos viviendo? Qu se precisa para salir adelante? Se precisa una accin cultural, con sentido poltico, con orden y buen gobierno para la sociedad. Eso es lo que debe interesar para alcanzar las fuerzas positivas de las actividades culturales frente al campo poltico. Con la improvisacin y el simple deseo eso no se lograr. Aqu hay que generar proyectos concretos que contemplen a fondo los problemas que atraviesa el pas. Entonces podremos esperar que las cosas cambien. No soy pesimista, es ms, creo que mi optimismo esencial radica en la creencia de que la vida misma tiene sus propias leyes de preservacin de la continuidad en todos los rdenes. Uno de esos campos para lograr adelantos significativos es en el rea de la cultura que est buscando su propia expresin. Lastimosamente en el ambiente cultural existen an las lacras y las rencillas personales, a veces por la envidia, a veces por mezquindades de aldea. Entendamos de una vez por todas que ya no somos aldea, hemos salido de eso, nos queda a todos aceptar nuestra situacin e ir mejorando nuestras relaciones en la sociedad. Una ancdota para recordar? Tras haber ganado el Premio Cervantes regres al pas. En una de mis salidas me encontr con una vendedora de frutas, una mujer muy humilde y vivaz, que puso en mis brazos un cacho de bananas. Cuando le dije que le iba a pagar, me respondi que se trataba de un obsequio por traer al Paraguay la Copa Cervantes. Aquel gesto espontneo y sincero me produjo una profunda emocin. Es realmente admirable la gran sensibilidad de la gente ms pobre, ese tipo de gente me hace sentir ms paraguayo. En una nota (1970) le habas dicho a Jos Luis Appleyard que te costaba mucho escribir. Sin embargo, los ltimos libros aparecieron con mucha rapidez y contradice aquella vieja afirmacin. En realidad me costaba escribir por el tiempo que dispona para hacerlo. Nunca tuve tiempo, aprovechaba los sbados, domingos y feriados. En un ciclo dedicado a mis obras en los EE.UU., un profesor norteamericano me pregunt por qu mi produccin era tan escasa. En principio no supe responder, pero le dije: Creo que soy un escritor de los sbados y domingos. Mi interlocutor no entendi lo que yo quera decir y me hizo enseguida otra pregunta: Eso me dice porque son los das que Ud. elige para escribir?. Yo le respond: Los das me eligen a m, porque no tengo otros das libres para dedicarme a la literatura. En realidad, para
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m escribir era una tarea difcil, conste que cuando tuve tiempo cambiaron las cosas. Hoy da puedo trabajar de ocho a diez horas diarias, ese ejercicio me facilita la escritura.
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HUGO RODRGUEZ ALCAL (Asuncin, 1917 - Bs. As. 2007)

(11-X-92 - ABC)
Paraguay, el pas de la frustracin individual y colectiva

Para ir desmenuzando el tema de la literatura paraguaya y sus contornos, Hugo Rodrguez Alcal deline aspectos importantsimos referentes al tema que nos ocupa. Cabe destacar que nuestro entrevistado es un conocido crtico, narrador y poeta. Durante muchos aos ejerci en varios pases la enseanza universitaria. Como catedrtico se jubil en los EE.UU., donde vivi ms de tres dcadas. Varios factores influyeron para resaltar nuestra poca informacin del panorama literario. De dnde partimos para mirar el problema de arrinconamiento? Nuestro pas arrastra desde su misma fundacin una sistemtica problematizacin cultural. Hay un factor de desactualizacin permanente. No hemos bebido a profundidad las corrientes. Para entender las cosas vale la pena retroceder y mirar nuestra historia. Tuvimos una conflagracin blica cuya culminacin, en 1870, prcticamente deja aniquilada nuestra nacin. Sobre el punto yo haba hablado someramente en mi libro: La incgnita del Paraguay y otros ensayos. El tema es pavoroso: Doscientos mil sobrevivientes, en su mayora mujeres, nios y ancianos, quedaron como saldo de aquella tragedia nacional. Fue un panorama desolador y los vencedores haban impuesto la siguiente interpretacin: una guerra contra el tirano y no contra el pueblo paraguayo. Aquella historia se consideraba desde todo punto de vista vergonzosa y pasaron nada menos que treinta aos para la aparicin de cierto revisionismo. Tres escritores extranjeros fueron en los comienzos del siglo XX los que descollaron con una actividad creadora importante: Martn Goycochea Menndez, Jos Rodrguez Alcal y Rafael Barrett. Los exponentes nacionalistas de la nueva corriente son: Juan E. OLeary y Manuel Domnguez, quienes dan una versin diferente de la historia escrita por los vencedores.
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El carcter panfletario de aquella realidad no se puede soslayar. Ese mismo fenmeno llama la atencin de doa Josefina Pl, quien seal a la historia como devoradora de la literatura. Sin lugar a dudas, se haba dado un paso interesante y a pesar de todo haba elementos modernistas para condicionar una nueva visin esttica. Ahondando un poco ms en el tema del modernismo en nuestro pas, qu se puede agregar al respecto? Si el modernismo lo recibamos con hondura hubiera sido parte de nuestra cultura en forma absoluta. Pero Guanes era un modernista acabado a pesar de ser un gran poeta. No se trata de lograr una identidad en virtud de un divorcio; el modernismo fue una forma literaria mundial que perteneci a todos. Conste que ramos menos en ese sentido. Imagnese que los uruguayos, por ejemplo, en 1900 publican Ariel, de Rod. Se trata de una verdadera biblia del modernismo. El siglo tiene apertura con un pensamiento uruguayo que es del maestro de la esttica modernista. Repito, si hubiera habido cultura de verdad en el Paraguay, el modernismo hubiera sido parte de nuestra cultura autctona. No estbamos preparados para eso, el modernismo era una forma literaria llena de cultura. Cuando Ortiz Guerrero trata de ser modernista, da muestra de enormes deficiencias como consecuencia de esa falta de cultura. Detrs del modernismo, debo insistir, hay una enorme tradicin y cultura literaria. Las convulsiones polticas crearon un escenario dramtico y perjudicaron considerablemente el desarrollo de la literatura paraguaya. A modo de sntesis, qu sucede en aquellos largos aos de incertidumbre cultural? Yo haba apuntado recientemente en un prlogo acerca de La Babosa, lo siguiente: Treinta aos despus de la derrota, haba logrado el Paraguay una estabilidad poltica?. En efecto, vamos a mirar sucintamente el horizonte. En 1902 el general Caballero depone al presidente Emilio Aceval, ambos pertenecen al mismo partido en el poder. Asume el coronel Escurra y en 1904 el Partido Liberal derroca a ste. Toma el mando presidencial Juan Bautista Gaona, depuesto luego por un sector de su mismo partido. Sube entonces el afamado publicista Cecilio Bez, en 1905. En 1906 es elegido presidente constitucional el general Benigno Ferreira, quien no termina su mandato pues fue cesado en 1908 por Albino Jara, y asume el mandato Emilio Gonzlez Navero. En esa serie de situaciones conflictivas, en 1910 le sucede constitucionalmente el humanista Manuel Gondra, quien
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ejerce solo dos meses, lo derroca el rebelde e impenitente Albino Jara, que ocupa de manera corta la presidencia en el ao 1911, hasta que fue sucedido por don Liberato M. Rojas. Entre 1912/16 gobierna el presidente Eduardo Schaerer, quien complet cuatro aos de mandato; fue el primer presidente civil capaz de tal hazaa. Pocos aos Schaerer ser rebelde dentro de su propio partido. En 1920, siendo presidente Manuel Gondra, se ve obligado a renunciar y sube primeramente Flix Paiva, luego Eusebio Ayala, quien dirige el pas en horas difciles. Tras la revolucin de 1922/23, lo sustituye Eligio Ayala, hombre excepcional, que logra por un tiempo la pacificacin del pas. Asimismo, sanea las finanzas y prepara silenciosamente a la nacin durante cuatro aos de su mandato para la confrontacin con Bolivia. En 1928, al trmino de la presidencia de Eligio Ayala y comienzo del mandato de Jos P. Guggiari, Paraguay cuenta con una poblacin de 800.000 habitantes, el 95% analfabeto, ni la misma capital del pas tiene agua corriente, conste que estaba al borde del cuarto centenario de su fundacin. Paraguay todava viva bajo la obsesin del pasado que se retrataba en la catstrofe de 1870. Adnde iba la nacin? Hombres ilustres como Cecilio Bez y Manuel Gondra qu podan trazar en tan deprimente y ajetreada situacin de conmocin permanente? Haba una vida catica. Y no era para menos, el Paraguay era el pas de la frustracin individual y colectiva. As fue nuestro panorama, luego vienen otros ingredientes que enmudecieron an ms nuestra pobre expresin. En la literatura paraguaya se percibe un estancamiento o una notoria incomunicacin. Cul es tu idea sobre esta realidad? En materia de poesa hay una confusin muy grande a escala mundial. En Paraguay me preocupa que muchos libros se publiquen irresponsablemente. Es una poca que invita a eso. Entonces, cmo no se va a imitar a la ignorancia si la literatura es una tradicin y para conocerla hay que saber por lo menos de dnde se parti. Aqu no se entiende que para llegar a lo nuevo hay que aprender lo viejo. Muchos supuestos innovadores solo imitan y la poesa sale como de tercera o cuarta mano. El escritor paraguayo es ignorante y poco informado, salvo gloriosas excepciones. Cuando es muy culto ya no se anima a escribir. Ests hablando como un iconoclasta? Slo estoy pensando en los poetas, en los pobres poetas que deben entender que la poesa atraviesa un tiempo muy difcil. Recuerdo que en Madrid, cuando estbamos en el Ministerio de Cultura, ante 50 escritores candidatos al Premio Cervantes, no se habl de un solo poeta. Claro, ese ao sali ganando el preciado
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galardn un narrador: Francisco Ayala. Si hubiramos estado en 1905, es muy probable que el premio se hubiera dado a un poeta. Pero en Madrid ni siquiera se habl de los poetas, como si no existieran. Los prosistas acapararon la atencin. LA POESA EST DE CAPA CADA, no est en vigencia. Campos Cervera sola decir que se respeta al poeta a un nivel popular. Como ya seal, se vivi y se vive absorto en la poltica, y esta situacin sigue causando enormes dificultades para el trabajo creativo. Tu trabajo crtico se orienta hacia la narrativa y la poesa, cul es el campo que ms te interesa? Cuando empec a escribir crtica ya haba pasado la poca de los poetas, el predominio estaba en manos de los narradores. Eso que en los aos treinta aparecen tres poetas que fascinan a las masas de habla hispana: Lorca, Alberti y Neruda. Pero, como dije, haba comenzado una mayor valorizacin de las obras en narrativa, aunque en nuestro pas no haba crtica literaria. Por otra parte, debo decir que en toda Amrica emergi una impresionante cantidad de buenos escritores. De todos modos, debo aclarar, en Paraguay no haba mucho que decir acerca de la poesa. Sin embargo, creo que en el 60 aparecen escritores bien informados que manejan con sistematicidad la crtica literaria, entre stos quiero nombrar a Roque Vallejos y Francisco Prez Maricevich.
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ELVIO ROMERO (Yegros, 1927-Buenos Aires, 2004)

(23/V/93 - ABC) (15/XII/96 - NOTICIAS
El neoliberalismo fomenta las diferencias sociales

El poeta Elvio Romero es uno de los ms fecundos versificadores de nuestro pas. A lo largo de los aos reflej en sus obras el sentir del pueblo paraguayo. Se inici con la Generacin del 40, enmarcando su produccin en la lnea vanguardista junto al inolvidable Hrib Campos Cervera. En 1947 por razones polticasabandon el pas, pasando la mayor parte de su vida en Buenos Aires, donde se desempe como asesor cultural de la Embajada paraguaya. En la presente entrevista, el Premio Nacional de Literatura 1991 nos habl de algunos temas que son de actualidad, sin olvidar los aos que marcaron profundamente a su promocin literaria. Falleci en el 2004 en la ciudad de Buenos Aires. Elvio, en materia cultural se impone una renovacin, de qu manera se puede enfocar la cuestin? Hay que actualizar el pas sin olvidar que el Estado debe jugar un rol de primersimo orden, como en las sociedades de mayor desarrollo donde los medios de comunicacin estatal tienen una capacidad extraordinaria de comunicacin y cohesin. El asunto depende de la preparacin de cuadros para mover un gran proceso cultural-educativo que debe ser amplio a fin de generar la renovacin. Ese papel les corresponde a los trabajadores de la cultura, no precisamente a ncleos elitistas que sin conocer la problemtica del trabajo creativo manejan la cuestin cultural. La experiencia nos dice que debemos defender la idea de crear las escuelas-talleres y fomentar el sistema cooperativo, a fin de no separar al trabajador de su hbitat. Lastimosamente, los polticos al no ocuparse de la cultura no entendieron hasta hoy la importancia de sta dentro de la sociedad.
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Es evidente la distancia existente entre los intelectuales y polticos, cmo superar ese divorcio? En nuestro pas, donde todo es primario, tenemos que cohesionarnos. Hace falta una organizacin de intelectuales que debe funcionar necesariamente, incluso con apoyo estatal. Tenemos que tener una sociedad de escritores que funcione a travs de planes y bases rigurosas para poder tener una concertacin y negociacin. Ahora, entiendo que ante cualquier circunstancia que surja los intelectuales pelearn por sus reivindicaciones. De ah la importancia de ir desarrollando proyectos donde el trabajador de la cultura cumpla un rol protagnico. Se dio alguna vez en nuestro pas esa cohesin tan necesaria? Hubo un tiempo en que haba cierta coincidencia en superar el viejo Paraguay. El Ateneo Paraguayo tuvo una revista esplndida; aquello fue un signo revelador de bsqueda y aproximacin seria para elevar al pas hacia un sitial de relevancia. Pero, al margen de todo esto, creo que tuvimos una dictadura muy larga que acall todo. Los hechos demuestran que durante el rgimen stronista la persecucin a los intelectuales trat de borrar todo afn de libertad y organizacin. Se instaur el miedo y muchos fueron condenados a la soledad y al silencio. Eso cre una doble marginalidad para los escritores y artistas. Cul es tu opinin acerca del protagonismo de los escritores para el tiempo que vivimos? Muchos trabajadores de la cultura, gente valiosa, se han incorporado al trabajo poltico, estimo que eso puede producir grandes cambios. Es decir, se va a plantear seriamente la cuestin cultural dentro de un marco poltico actualizado que entienda de una vez por todas que invirtiendo en la cultura se puede elevar el reconocimiento y la buena imagen del pas. Aqu se necesita programar y administrar para superar las limitaciones. Pero que no vuelva a suceder aquello de que nuestro pas no halla representacin internacional por falta de medios o simplemente a causa de la indiferencia de quienes deberan apoyar la actividad cultural. Al respecto, quiero contar una ancdota que refleja claramente nuestra realidad. Hace unos das, en la Feria Internacional del Libro, en Buenos Aires, se iba a realizar un homenaje a Ral Gonzlez Tun. Como la conferencia estaba a mi cargo, quise aprovechar la oportunidad para llevar a varios intelectuales paraguayos. Pero, como siempre, el intento se frustr, pues toda iniciativa al gestionar pasajes, transporte de libros, etc., naveg hacia la nada por falta de recursos. Ante esa miserabilidad, un amigo humilde pero de gran arandu kaaty me dijo lo siguiente: ande-
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ningo apynoi. Y es cierto, tenemos poca energa para impulsar algo. Ante los inconvenientes mezquinos de este tipo, creo que el Gobierno puede cumplir una gran funcin dotando las embajadas con agregados culturales que sean del gremio. Dejo en claro que mientras haya indiferencia hacia la cultura y los militares sean los elementos monopolizadores de las sedes diplomticas en el exterior, la imagen cultural del pas no podr ofrecer gran cosa. Esa situacin, que significa una rmora osada del stronismo, se debe revertir en una democracia. En realidad, debemos exigir una reestructuracin global del pas. Esa expresin que nos dice: Hay que refundar la Repblica es un eslogan certero. Respecto a la literatura paraguaya, cul es tu percepcin de nuestra realidad? Qu particularidades se estn dando? Siempre me preocup la literatura y nunca he perdido contacto con la nuestra. Me informo permanentemente de lo que sucede en Paraguay. Respecto a nuestra realidad literaria, creo que se trata de un momento difcil, especialmente para un escritor que comienza. En cuanto a los enfoques, es probable que se produzcan dos fenmenos: 1) Que alguien retome la lnea social de la literatura paraguaya. 2) Que aparezca una literatura de evasin que se manifiesta fuertemente en ese tipo de poesa descuidada formalmente y sin puntuacin. Llevemos en cuenta que en poesa la puntuacin es fundamental porque mediante ella el verso respira y produce el tono justo. La poesa que no obedece los signos de puntuacin como medida de descanso es incorrecta y generalmente carente de tema serio. Vctor Hugo haba dicho sabiamente lo siguiente: La forma no es ms que el fondo que emerge a la superficie. Es decir, lo que se piensa bien, sale bien. Por eso es siempre recomendable la lectura de los clsicos. En el Paraguay el problema de comunicacin y difusin es grave. El problema grave es el medio que pueda difundir lo que se escribe. El Ministerio de Educacin del Paraguay es el nico en el mundo que no tiene una coleccin completa de literatura paraguaya. Eso es una vergenza. Los libros paraguayos deberan repartirse por las embajadas y en lugares carenciados de informacin sobre la creacin nacional. Por eso digo que el problema cultural es global y abarca el plano local e internacional. Ya no se puede caer en eso que dijo un poltico stronista: No nos interesa discutir los problemas internacionales porque aqu las cosas resolvemos en nuestra propia casa. A pesar de todo, quiero rescatar el trabajo abnegado de muchos que a pulmn hacen todo. Tenemos como ejemplos a Carlos Colombino, Carlos Villagra Marsal y otros artistas.
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Cmo se da el compromiso en una obra? Eso se llama literatura por encargo? El compromiso se da a travs de una ideologa, eso es indudable. Si eso se asimila bien, la obra sale sola. Yo no creo en la literatura por encargo; en mi caso particular, cuando quise hacer nunca me sali nada. Pero el encargo puede salir tambin acorde a la atmsfera. Un caso famoso es de la Marsellesa; el autor de esta obra la escribi por encargo en slo dos horas. Nunca ms escribi porque era un poeta mediocre. Pero no vamos a ignorar que el autor estaba iluminado por un instante milagroso. Eso demuestra que nada deja de existir en el arte. Shakespeare escribi sus obras por compromiso y pagado. Solamente muy avanzada la era burguesa, el artista consigui cierta libertad; anteriormente, siempre requera de un mecenas. Mozart, Bach, y tantos otros creadores compusieron por encargo. De todos modos, sorprende la forma en que el artista de repente desafa a la sociedad. Tenemos el caso de Rubens, quien pint una virgen con los senos desnudos, aquello fue una audacia inslita. Un ingls deca que La Divina Comedia tiene ms elementos polticos que teolgicos. Quevedo tambin sirve de ejemplo: fue un artista revoltoso. Vctor Hugo escribi un libro contra Napolen III y contra las tiranas; Byron fue un poeta poltico. Rimbaud, el poeta ms puro, deca: Hay que cambiar la vida. En realidad me costaba escribir por el tiempo que dispona para hacerlo. Nunca tuve tiempo, aprovechaba los sbados, domingos y feriados. En un ciclo dedicado a mis obras en Norteamrica, un profesor me pregunt sobre la lnea revolucionaria de mi produccin potica. Ahora yo pregunto: Qu escribirn hoy los poetas rusos que fueron arrasados por un vendaval que ni ellos entienden? Dnde van a buscar el camino de la creacin? No s, pero tendrn que encontrarlo. La literatura paraguaya es conocida en el exterior? Al respecto te cuento una ancdota. En 1970, con un grupo de gente visit Egipto. Estando all tuve dos experiencias. Una, de la manera ms espontnea escrib una poesa en guaran: Che ropea guype. La segunda experiencia responde a tu pregunta. Siempre en Egipto fuimos recibidos por el presidente Nasser. Al salir de la entrevista nos regalaron del Ministerio de Relaciones Exteriores de dicho pas, una fotografa del lder egipcio con una dedicatoria que deca: Al poeta de Gua gua guay, Elvio Romero. Y no digo ms. Con lo que cont, slo quise resaltar que en el exterior contamos muy poco; esa situacin me lleva a veces a repetir la genialidad de Vctor Hugo, quien haba dicho: Para ser poeta, hay que elegir el lugar donde se va a nacer. Una cosa es ser francs o espaol. Tenemos el ejemplo
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de Zelaya, un poeta de cuarta categora, pero muy conocido en la poca de Franco. Era charlatn, pero era espaol. Aqu se haca en ese momento mucho mejor poesa, como las obras de amor de Jos Mara Gmez Sanjurjo que los espaoles no lograron ni por aproximacin. Nuestro problema no es desarrollar la cultura solamente aqu sino que debemos proyectarnos internacionalmente para tener presencia. Cmo se hace eso? Tratando de organizar el pas, invitando gente, intercambiando tareas y experiencias. Imagnate la venida al Paraguay del consagrado Rafael Alberti, que no se pudo concretar porque no consegu pasajes. Eso no puede ocurrir en ningn pas serio del mundo, pero en Paraguay eso pasa como algo lgico y natural. Citar los puntos de marginalidad sera largo, por eso slo nos queda lamentar ciertos hechos y tener la creencia de que debemos cambiar las cosas. EN EL MARCO DE LAS NUEVAS TENDENCIAS IDEOLGICAS Elvio, entiendo que ms all de la labor potica mantuviste una postura crtica sobre la situacin que atraviesa la humanidad. En ese sentido, qu est pasando en el mundo? En primer lugar, debo mencionar algo conocido por todos: la cada del socialismo en una parte del mundo. Dicha situacin abri una serie de conjeturas y nuevos modelos de convivencia social y econmica. Debemos entender que todo se desprende de la tenaz lucha que emprendieron durante dcadas los sistemas hegemnicos: el marxismo y el capitalismo. De esa confrontacin sali airoso el sistema capitalista porque la entonces Unin Sovitica no pudo aguantar la lucha armamentista. Aquel negocio de los EE.UU. fue la ruina para el socialismo sovitico y sus ejes de influencia. El sistema socialista cay en la trampa de la Guerra Fra porque no aguant la competencia. La burocracia sovitica no entendi esa coyuntura y cuando se dio cuenta ya todo se ech a perder. Se puede decir que el certificado de defuncin del socialismo apareci antes? Desconfo de esa afirmacin porque actualmente estn surgiendo nuevas experiencias socialistas con exclusin de la experiencia anterior. Creo que el capitalismo tiene problemas fenomenales, especialmente EE.UU., que representa la cabeza. Quin ignora las dificultades raciales de Norteamrica? Quin no sabe que actualmente muchos pases europeos dan su negativa a los EE.UU.? Quines ignoran que la sociedad norteamericana corre serio peligro a causa de la prdida
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del calor humano en los hogares? En ese contexto, no debemos olvidar que el neoliberalismo estadounidense atraviesa serios inconvenientes econmicos con el cierre de los beneficios sociales, especialmente latinos. O sea, el sistema capitalista no es la panacea. En la feroz lucha por la hegemona, Vietnam dio una buena leccin a los EE.UU., por qu? Porque los vietnamitas defendieron su pas, su cultura y no aceptaron las recetas impuestas que hoy estn asfixiando al mundo. Sin lugar a dudas, el neoliberalismo est abriendo peligrosas diferencias sociales. Eso se debe corregir. Se vislumbran nuevas tendencias ideolgicas en el mundo? Ya existen. El auge neoliberal est cediendo. En Paraguay no s por dnde llegar el cambio. Ningn sistema aislado de la solucin de los problemas sociales puede subsistir por mucho tiempo. No hay respuestas y eso es grave. Creo que a pesar del bloqueo econmico Cuba es un buen ejemplo de cmo se van orientando las nuevas tendencias. Los cubanos tienen conciencia poltica e identidad tnica, por eso no cae Fidel Castro. El pueblo ni piensa sacarlo porque sabe lo que le espera. El pueblo cubano no slo sigue a Fidel sino tambin a Mart, el poeta cubano que haba ledo a Marx y escribi en su momento una crnica sobre el pensador alemn. Finalmente, qu puede lograr la poesa? La poesa puede abrir muchas posibilidades. Puede enriquecer el espritu y fortalecer la visin de los hombres. La poesa es la comunicacin ms plena y permanente. Yo escrib poemas de amor en pocas muy rudas que me toc vivir. Para m la poesa es siempre un refugio, un fuego que ilumina, un compromiso muy grande con el pueblo.
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OSCAR FERREIRO (Pilar, 1922-San Lorenzo, 2004)

(12/VI/92 - NOTICIAS)
El cambio es una mentira en este proceso

Oscar Ferreiro pertenece a la Generacin del 40, es seguramente el poeta ms logrado de nuestro pas. Su vasto conocimiento literario y antropolgico lo convierte en una figura respetada y querida en el mbito intelectual. Si bien no ha publicado lo suficiente, sus obras des-tacan un sello rotundo de calidad esttica y sentido humanista. Tras participar de la Revolucin del 47, parti al exilio donde contrajo matrimonio con la escritora y periodista Ana Iris Chaves. En la Argentina desempe tareas de topografa junto a su entraable amigo Hrib Campos Cervera. Oscar, de qu manera podras recrear la dcada del 40? Entiendo que se trata de una etapa donde se producen rupturas que llevaron a una renovada visin esttica. Doa Josefina Pl fue quien acu la siguiente frase: No saban lo que queran, pero saban lo que no queran. Creo que es correcta la expresin. Si bien reconocamos a nuestros brillantes predecesores romnticos y modernos, mirbamos con actitud de cambio el panorama cultural. Pero no hicimos un taller de poesa porque las cofradas haban perdido vigencia. De todos modos, se produjo un hecho notable con la llegada al Paraguay del espaol Liber Friedmann, quien haba alquilado una casa en Asuncin y se dedic a la compra de antigedades, gracias a esa actividad se salvaron excelentes trabajos de pocas pasadas. En el domicilio de Friedmann casi por casualidad y compromiso se hicieron frecuentes las reuniones en un ambiente muy fraternal de Vya raity. Entonces nos encontrbamos con Hrib Campos Cervera y Molinari Laurn, el tallador de madera de quien Kostia deca: El ms feliz de los atormentados. A propsito, fue Molinari el que trajo cierto estilo de vida de
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cenculo porteo en nuestro medio. Sin perder tiempo, Molinari adiestr a nuestros compatriotas en la labor artesanal. Lo importante de esta historia es la recuperacin de la tradicin fragmentada. Aparentemente aquello se ha perdido en nuestros das? Noto que hoy est floreciendo una nueva escuela an con deficiencias tcnicas del tallado. Se presentan trabajos abigarrados, de mal gusto, pero creo que van mejorando mediante la mayor tolerancia y menor exigencia. Los mamarrachos que se exhiben como obra de arte igual se compran. El Paraguay es hoy, desde el punto de vista de la posesin de bienes, un sitio de mayor acceso. Eso tenamos nosotros, se trata de una paradoja, las dictaduras no son encomiables, pero cuando el quehacer poltico no funciona, la gente se retrae, crea, hace cosas sin un fin de lucro, como actitud contestataria. En qu consisti la confraternizacin y de qu fuentes se nutran en aquellos aos que ests memorando con paciencia y lucidez? La realidad de aquellos aos nos uni. Si bien no haba llegado la poesa espaola del 27, nuestra lectura se basaba en los clsicos. La llegada de Roa fue saludada por Hrib como El capitn de la aurora. Y Augusto public posteriormente su poemario El ruiseor de la aurora, cuya forma ya no corresponda a la poca. Hrib fue llevado por el exilio y vivi en Uruguay donde tom contactos con poetas muy actualizados respecto a la literatura universal. Su regreso al Paraguay consolid el acercamiento entre Josefina Pl, Roa, Elvio, etc., y se dieron encuentros frecuentes en das solares como deca Josefina. En realidad no haba una planificacin estricta y formal. Creo que al grupo del 40 nunca le interes la cantidad, es decir, el mtodo consumista-industrial. Con el estallido de la revolucin del 47 se dio una especie de dispora. Yo estuve en el frente sur participando hasta el fin de la campaa, pero luego dije: Aqu Oscarcito termin la historia. Muchos suponen tu inclinacin hacia el anarquismo. No he tomado partido con nadie y fui considerado un anarquista. Yendo a lo cierto, lo que s creo es que soy un inconformista, se es el trmino. Debo a mi gran amigo Carlos Villagra Marsal y a Jos Mara Gmez Sanjurjo (tempranamente muerto) la publicacin de mi Antologa potica. Cmo debe ser realmente la poesa? Confieso que la poesa debe ser fluida y no raciocinante. No es tarea fcil, y eso me lleva a recordar al gran poeta popular Emiliano R. Fernndez quien deca:
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Verso ha Pombero naoimeraeiape os. Se trata de una suerte de predestinacin, por eso, particularmente he tratado de ser riguroso en la estructura de las formas que tienen implicancia con la poesa. He buscado siempre cierta unidad para que la obra sea orgnica. Qu podras decir del tiempo que estamos viviendo? Estimo que estamos atados a los centros de poder. Estamos en un momento de profunda transicin; creo que todo pueblo que vive ese proceso es desgraciado o poco feliz. El pueblo no est contento. Todo el mundo habla del cambio, pero no llega. El verdadero cambio se produce cuando un nuevo espritu se apodera de las masas. En otras partes del mundo tambin se da la misma situacin? En esta Amrica fragmentada no se sabe adnde vamos. Yo uso la razn hasta el lugar que me es posible, pero puedo decir que en este mundo dominado por el dogmatismo, la superpoblacin es un problema. La explosin demogrfica, hablando respetuosamente, es un problema. Lastimosamente se le brinda poca importancia. Los recursos se agotan, falta que la mente se abra, que haya honestidad, deseos de cambiar, sin demagogias y en un marco de verdadera apertura. Todos deberamos decir: debo cambiar, ponerme a tono con este designio que exige la naturaleza que no tiene sentimientos de piedad y exige la seleccin. La lucha de cada especie es una realidad objetiva, hay pugna, si eso no llegamos a comprender no se podr ofrecer gran cosa. La ONU hizo un programa sobre derechos humanos, pero se olvid de las obligaciones. El hombre como ser inteligente es el que debe acompaar a la naturaleza y preservar el mundo. Eso no significa en rigor que la vida terrestre va a perdurar por milenios de aos. Neruda parafrasea a Herclito y dice: Es como el ro que durando se destruye. As es la vida: se destruye y se rehace. Te parece que la gente joven est impactada por la realidad? Los jvenes estn padeciendo sta poca porque se est imitando los patrones culturales de los que mandan. De esta forma se arremete contra los valores y los polticos adulan al soberano porque de ah emana el poder. Hace 40 aos le un libro escrito por un chileno, uno de los textos deca: Las Constituciones le aseguran al hombre la libertad, el derecho a la privacidad y a una serie de cosas, pero no le asegura un trabajo remunerado. Lo que hoy las Constituciones deberan garantizar son los trabajos remunerados de los jvenes. Estamos en lo mismo. El hombre fue dejado de lado, mira trabajar a las mquinas, algunos tienen subsidios,
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otros no, pero eso no puede ser el porvenir de la humanidad. Para aliviar los males de pobreza y marginalidad falta una accin de primersima importancia: detener la superpoblacin. Cmo ves la actividad de los escritores paraguayos? Soy renuente a hacer crtica. Mi seora, que hace poco falleci, dio un buen ejemplo: nunca trat con envidia a ninguna obra. El hecho de escribir es muy loable. Por obras del azar uno queda atrs y otro va adelante. En realidad, la literatura se reduce a una especie de apreciacin de elementos que se dan a cuentagotas. Hoy da es difcil leer, los libros estn caros. Qu incidencia tiene la cuestin poltica en la escritura? El acto poltico exige una dedicacin, un compromiso. El condicionamiento no es posible en la creacin. Un gran poeta, Sergei Esenin, no aguant la presin y se quit la vida. Vladimir Maiakovski censur acremente esa muerte, pero cay en lo mismo. Eso muestra que la poesa es una cuestin caprichosa, es como el pjaro que no puede cantar en la jaula. Mis poemas no son polticos sino existenciales, yo resisto a la autoridad, resisto a la presin grupal y reconozco, que soy un solitario, una suerte de francotirador, un diletante (aunque esto sea un trmino espurio). Nunca form parte de partidos polticos, sindicatos, instituciones o personas. Soy un trabajador libre. Desde nio no tengo disposicin de atarme a nada. Conozco el sentir del pueblo, su dolor, pero eso es una cuestin existencial. El poeta no debe dar frmulas ni ofrecer proyectos polticos.
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RAL AMARAL (25 de Mayo, Argentina, 1917-Asuncin, 2006)

(10/VII/1994 - NOTICIAS)
La poltica no piensa en la cultura

La presente entrevista es con Ral Amaral, destacado poeta e historiador de la literatura paraguaya, quien ofreci una seleccin de datos que guardan relacin con el proceso cultural y literario de nuestro pas. Cabe destacar que Amaral ejerci la docencia. Es, adems, bibliotecario profesional y colabor como columnista cultural en diversos medios periodsticos. Amaral, originario de la Argentina, vive en el pas desde hace aproximadamente 50 aos; en homenaje a su proficua labor a favor de la cultura nacional recibi, en memorable acto, la ciudadana paraguaya. Don Ral Amaral, qu es lo perceptible en el proceso literario de nuestro pas? Hay una correcta interpretacin cronolgica al respecto? Lo que se nota en el proceso literario paraguayo es una discontinuidad. A eso se suma una serie de elementos carenciales que pasan por la falta de investigacin y conocimiento bibliogrfico para interpretar nuestra evolucin. Generalmente la gente no quiere investigar, no quiere trabajar, est con un caiguetismo muy grande y perjudicial. Rafael Barrett hablaba de Las bellas mentiras. Entonces, cuando se dice, por ejemplo, que el modernismo comienza en 1913, puedo decir que eso significa una espantosa mentira. El modernismo rubendariano se inicia en Paraguay en el ao 1900. Tampoco se puede soslayar la prosa de Lpez Decoud ni la influencia de Goycochea Menndez; el modernismo no se inicia como falsamente se cree con el grupo de Crnica. Se puede tomar, inclusive como punto de arranque, el ensayo de Gondra titulado En torno a Daro, que data de 1898. Mayor actualizacin es imposible. En qu momento se teoriza la literatura paraguaya?
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Ya en 1867 aparecen vestigios para teorizar el tema literario en Paraguay, de eso habla en Centinela el intelectual boliviano Tristn Roca, quien fue un adelantado del romanticismo cruceo, l tuvo que huir del malvado dictador Melgarejo. Cuando en 1867 se hizo cargo de Centinela, public poemas y artculos muy interesantes. Un memorable trabajo fue sobre la literatura en lengua espaola, y el otro sobre literatura guaran. Pero no vamos a olvidar que en 1884 Jos Segundo Decoud dio cierto perfil terico a la literatura paraguaya. En lneas generales, los aportes sobre la historia de la literatura son escasos, an as hay que buscar y analizar los procesos histricos con objetividad. Se puede decir que la literatura paraguaya est en una mala situacin y que carece de conexin con el mundo? Al parecer termin la poca azarosa en que se produjeron enriquecedores contactos con los intelectuales latinoamericanos. Ahora estamos no solamente en el pozo, como dice Carlitos Villagra Marsal, sino ms abajo. La literatura paraguaya, que es buena para nosotros, debe salir afuera, se debe airear, no precisamente para establecer ese proceso comparativo de paralelismo con otras naciones sino para brindar testimonios. Se dicen mentiras sobre nuestra literatura? Se dicen muchas mentiras. Entre ellas que no hay una literatura sobre la Guerra del Chaco. Si bien no estamos a la altura de la novelstica boliviana en ese sentido, creo que muchos enfocaron el tema, entre ellos est el Dr. Jorge Ritter con La tierra arda. Tambin aparecieron relatos de tipo periodstico como: Bajo el signo de Marte, de Justo Pastor Bentez, y Polvareda de bronce, del padre Mora. En el exterior otros escritores hablaron del drama chaqueo, tal el caso del costarricense Jos Mara Caes con su novela El infierno verde. En la Argentina Bernardo Verdisky logr reflejar en su literatura las vivencias de los paraguayos que fueron a vivir en las villamiserias tras la Guerra del Chaco. Entre otras mentiras estn aquellas que se refieren a OLeary, Domnguez, Moreno. Entonces me solazo al revisar mis apuntes y fichas para recrear autores y notas que he ledo para determinar las falsedades. Noto que sents una gran admiracin por Juan Emiliano OLeary. Entiendo que Barrett tambin forma parte de tu referente intelectual. Es cierto, sigo sintiendo admiracin por OLeary. Adems, lo he conocido muy bien porque compart con l aos en presencia de los libros y las ideas. He dado
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un perfil de OLeary en un seminario donde justamente se enfocaron temas referentes a Rafael Barrett, quien tambin me interes mucho. Hay una polmica muy atractiva de Barrett con Rodolfo Ritter, padre del novelista. Puedo decir que en nuestro pas no se lo conoce profundamente, aqu lo tenemos trunco. En Uruguay hay personas que tienen suficiente informacin respecto a Barrett. Se trata de Vladimiro Muoz. En estos das me he enterado someramente acerca de una discusin entre Miguel A. Fernndez y Francisco Corral respecto a Barrett, pero ms all de todo conflicto creo que Barrett no es propiedad de nadie, es decir, no tiene ninguna viuda. Desconozco el trabajo de Fernndez, pero, por la slida formacin intelectual que posee Francisco Corral, quiero suponer que l puede ser un digno intrprete de Barrett. Al margen de todo esto manifiesto que siento gran estima por Corral, pues en difciles momentos de nuestra historia hizo del Centro Cultural Juan de Salazar un verdadero bastin donde desfilaban, en estrecha solidaridad, los intelectuales paraguayos. Adems, es un hombre trabajador, caracterstica poco comn en nuestro medio cultural. Ha avanzado la literatura paraguaya? Creo que la literatura paraguaya ha avanzado en el campo de la poesa y la narrativa, pero no as en el ensayo. Hay excepciones, como el magnfico prlogo de Livieres Argaa sobre la segunda edicin del Paraguay colonial. Tambin estn los aportes valiosos de Jos Mara Rivarola Matto, pero, a ms de estas aisladas circunstancias, el ensayo est en la orfandad. Dnde est algn ensayo sobre el gran poeta Jos Mara Gmez Sanjurjo? Dnde estn los lugares de estudio interdisciplinario? Las universidades estn a la altura de una academia de corte y confeccin, es decir, han fracasado en el sentido de poder orientar la cultura nacional. En ese contexto, qu lugar ocupa el conocimiento de la literatura? La literatura, por ejemplo, como ctedra est en un lugar lamentable. Y lo peor es que no se quiere reconocer. Hay que persistir, trabajar sin soberbia para cambiar las cosas, tambin hay que asumir con honor el anlisis para entender nuestro contexto. Es una pena que los pocos libros de literatura que tenemos a manos exhiban gruesos errores interpretativos. En una oportunidad, Hugo Rodrguez Alcal se enoj conmigo porque le suger la correccin de su libro sobre literatura. El material estaba plagado de desaciertos. Si bien mi intencin no fue tan diplomtica, creo que los errores hay que encarar y sealar, ms todava cuando uno toma posicin, hecho notoriamente incorrecto. Se debe hacer honor a la objetividad para no caer en animadversiones peligrosas. Muchas veces la gente no tiene el coraje de corregirse a s mismo, si a m me corrigen me siento muy complacido.
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Una historia rigurosa de la literatura paraguaya casi no existe? Una historia de la literatura paraguaya para confesrsela a los estudiantes no existe. Los jvenes no disponen de materiales organizados que los motiven para leer y aprender. De marzo a diciembre de 1989, me empe en algunos cursos para destacados profesores de literatura que tenan intenciones de dar una orientacin ms sistemtica a la enseanza literaria. Posteriormente, con ese excelente equipo de docentes planificamos cursos itinerantes por el interior del pas, eso quisimos encarar con el Ministerio de Educacin y Cultura, pedimos hablar con el ministro, pero cuando llegamos a l nos hizo esperar y eludi recibirnos. Ha sido una actitud grosera hacia un grupo de personas que con la mejor voluntad quiso colaborar con el Ministerio de Educacin. Cundo se manifiesta de manera ms visible la decadencia cultural del Paraguay? La decadencia en todos los rdenes se inicia con la intervencin de la Universidad durante el gobierno de Estigarribia, el 16 de enero de 1940. La universidad se intervino con el pretexto de siempre, supuesta turbulencia. Aquella intervencin del eje de la cultura paraguaya se llev a la prctica con la anuencia del propio rector, el prcer de las letras paraguayas: Dr. Cecilio Bez. En setiembre, cuando fallece Estigarribia en un accidente, no se haban ajustado las piezas, y eso fue heredado por Higinio Mornigo. Por eso, cuando se mencionan 35 aos, yo voy ms al fondo, es decir, anoto nada menos que 54 aos. La imagen, la proyeccin del Paraguay, se repliega, se detiene. Se acort la lnea de aproximacin al Ro de la Plata, conste que Paraguay es fundador de ciudades. Los hombres nacidos entre 1890-1900 se llamaron a silencio, regresaron a sus casas, o haban muerto como el caso de Adriano Irala, pero quedaban otros, aunque muchos salieron al exterior. Todos los valores sociales y culturales quedaron trastrocados, lo de 35 aos significan el ltimo embrin. Hay que decir, adems, que medio siglo es muy difcil de remontar, se necesitara una especie de avivamiento de la cultura con el concurso del periodismo hasta alcanzar una mentalidad universal. El alto desarrollo cultural ha sido mrito de la Generacin del 900? Estamos tan lejos de aquello? La Generacin del 900 fue universal. Hoy la cultura se manifiesta de manera individual, por propia iniciativa uno trata de ubicarse en el contexto universal. La impresin que me causa la gente del poder es muy poco alentadora, porque la
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cultura se est relegando. En ese caso, explicar los motivos es lo principal. Si el periodismo no ha ayudado a ese proceso debe rever su postura, al igual que la televisin y la radio. El uso de la tecnologa comunicativa puede ser un eslabn importante para el desarrollo de nuestra cultura. No se puede llevar acaso La noche antes de Goycochea al video? Materiales para una revisin cultural sobran, pero hay que abrir las compuertas y hacer que la gente entienda lo que est ocurriendo ms all de sus fronteras mentales. Las generaciones del 40 y 50, qu papel han cumplido en nuestro proceso cultural? Fue un grupo donde hubo coincidencia de lectura, se trata de un aglutinamiento literario. Tiene la ventaja de haber rescatado la literatura, porque dicha actividad era anteriormente de seores con cierto predicamento social e intelectual no de dedicados al hecho literario en s. Entre el 40/50 se tiene la guerra incivil del 47, que corta un interesante proceso. Mucha gente va al exilio y se forma afuera. Ya entre el 50/55 aparece un grupo interesante que fue formado por el P. Csar Alonso de las Heras, tambin se consolida el grupo de la Facultad de Filosofa. El beneficio para la cultura de ambos grupos fue de rescate de la literatura, es decir, haber convertido a la literatura en un hecho pblico. A partir de all se toma conciencia de que la literatura tiene un mensaje, un dilogo que cumplir en su entorno. El lenguaje de los poetas es distinto, del 40 queda la lucidez de Casaccia y otros, pero la innovacin no se da por medio de Josefina Pl, como algunos quieren dar a entender. El precio de los sueos no renov la poesa paraguaya. En 1957 Josefina Pl tena un par de folletos, y eso no era para provocar cambios significativos. Respecto a la innovacin, creo que Molinas Roln (1890/1945) fue el verdadero baluarte en ese sentido, porque renov la mtrica e incorpor la metfora. Qu hace falta actualmente? Hace falta recomponer. La gente joven debe tener chance para llegar a una buena formacin. Si los medios no estn dando respuestas, hay que forzar para que se ocupen ms de la cultura. Los peridicos tienen un gran desafo por delante, forjar la mente del pueblo. Es necesario que el Gobierno incentive maestros, guas. La gente hoy da no se ocupa de eso, no hay afn pedaggico ni paciencia. Estamos en una poca de transicin que podr dar buenos resultados si la voluntad acompaa el proceso cultural. Lastimosamente, hasta ahora la poltica no piensa en la cultura.
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Qu significacin tiene la literatura paraguaya? En el campo de la poesa y la narrativa tiene trascendencia, es ms amplio y est ms poblado. Ah estn el Taller Ortiz Guerrero y otras agrupaciones. Pero el campo de ensayo no tiene ambiente, no activa.
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Promocin del 50
JOS LUIS APPLEYARD (Asuncin, 1927-1998)

(17/V/92 - ABC) - (21/VIII/94 - NOTICIAS)
Veo con dolor el rostro de la corrupcin en todas partes

Desde hace 50 aos el poeta Jos Luis Appleyard se dedica a la tarea de enaltecer la cultura paraguaya. Perteneciente a la llamada Generacin del 50, form parte de la Academia Universitaria (1947) cuya presidencia y secretara general ejerci con dedicacin. Graduado en la rama de Derecho y Ciencias Sociales, eligi como camino el periodismo y la poesa. He aqu una conversacin mantenida con uno de los mximos representantes de la literatura paraguaya. En 1940 llega una generacin de gente joven que renov la literatura. En ese contexto, la poesa surge con auroral energa. De qu manera aquella corriente influy en los integrantes del 50, o es que crecieron independientemente? No exista en realidad una comunicacin; imagnese que en 1940 ramos apenas unos miti de 12 13 aos, a lo sumo. La actividad literaria se forja ciertamente (para los del Colegio San Jos) con la llegada desde Espaa (1940) del padre Csar Alonso de las Heras, que sin lugar a dudas trae las novedades expresivas en idioma espaol. Habamos activado a travs de la Academia Literaria del Colegio San Jos; ya para 1947, sta dio nacimiento a la Academia Universitaria.
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Antes no haba mayor contacto, no como ahora en que no existen barreras generacionales. En nuestra poca la edad era algo insalvable, ramos chicos. Yo llegu a conocerle a Hrib Campos Cervera. En 1946 l lleg a Paraguay mediante un intento de fundacin de un centro literario, aquello lastimosamente no anduvo. Entonces yo estudiaba en Buenos Aires, cuando regres a Asuncin ya haba estallado la Revolucin del 47 y Hrib tuvo que partir al exilio. Josefina Pl haba sealado que la promocin del 40 tuvo enormes dificultades para mantenerse informada a travs de las novedades que se daban en materia literaria. Ustedes tuvieron las mismas dificultades para informarse y leer? No precisamente. En 1940, el sacerdote Csar Alonso de las Heras trajo muy buenos materiales. De esa forma produjo el acercamiento a los poetas espaoles del 27. Eso nos permiti estudiar a Federico Garca Lorca, Vicente Aleixandre, Rafael Alberti, Pedro Salinas, Gerardo Diego, Jorge Guilln y tantos otros. Dimos un salto de 30 aos. Lemos adems con gran detenimiento a los poetas clsicos. En materia de poesa contempornea predominaban los espaoles. El padre Csar Alonso insista en nuestra formacin bsica. Gracias a su esfuerzo se superaron algunas lagunas existentes entonces en el programa de literatura. En realidad, no conformbamos un grupo grantico, dogmtico; cada uno poda leer lo que quera. Creo que la ms slida poesa se dio en el 50; sin embargo, aparecen pocos crticos. Ser por la formacin estrictamente potica que tuvieron? En realidad, el ncleo del 50 fue la poesa. Publicamos nuestra revista Estrella (1941); en 1953 vio la luz el primer poemario de la Academia con el ttulo Poesas. En la misma aparecen mis primeros poemas y las obras de Ramiro Domnguez, Jos Mara Gmez Sanjurjo, Ricardo Maz. Otros poetas, sin ser del Colegio San Jos, tambin fueron firmes exponentes de la Generacin del 50, tal el caso de Carlos Villagra Marsal, Rubn Barreiro Saguier y Rodrigo Daz Prez. En qu forma toc a los del 50 la situacin poltica tras la Revolucin del 47? Al menos en la poesa de los fundadores de la Academia se toc el problema muy de paso. Aunque algunos poemas publicados reflejaban los signos del momento vivido. ramos poetas de todos los partidos, o simpatizantes en todo caso, pero queramos estar ms all de las querellas, sin echar ms lea a la hoguera, nuestra actitud era permanecer lejos del odio.
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Eso no se puede considerar como una actitud escapista? Al contrario, era una actitud de soberbia. Nuestro lema fue redimir al Paraguay mediante la cultura y no a travs de los tiros. No era tiempo para estar cantando aquello que nos rodeaba. Adoptamos como refugio nuestro yo interior para hablar de problemas tpicos de nuestra edad. Es que tenamos 20 aos. EN ESTE PAS LA ESPERANZA EST NUBLADA Duele asumir la literatura? Qu significacin tiene la poesa en tu vida? Puedo decir que duele porque uno se ve obligado a romper con ciertos condicionamientos sociales. El concepto poeta, por ejemplo, resulta generalmente peyorativo. Se cree que el poeta es un haragn. Esa idea se maneja en determinados niveles sociales. Es el precio que uno tiene que pagar por ser autntico. Ahora, si uno quiere cabalgar sobre dos caballos, entre dos actividades, corre el altsimo riesgo de perder la autenticidad. En cuanto a la significacin de la poesa en mi vida quiero decir que se trata de un signo de verdad. El poeta no puede mentirse a s mismo, debe dar su verdad. Se ha mentido tanto, la mentira es la reina; la credibilidad ha desaparecido, no por escepticismo de la mayora de la gente, sino porque los que detentan el poder mienten aunque no tengan necesidad de hacerlo. Entonces nadie cree y se arma una Torre de Babel no idiomtica, sino de incomunicacin, cuando alguien dice que s, otro enseguida cree que no. En ese sentido, la poesa debe ser la nica que no debe admitir ese juego con la mentira porque debe ser una expresin de paz, sinceridad y verdad. Y la poesa contestataria, qu funcin cumple? El que asume la poesa debe hacerlo no como un medio para alcanzar un fin. La poesa es un fin en s misma. Ahora, si el poeta est indignado y escribe respecto a lo que le lastima, creo que est bien. El asunto est cuando se escribe sin mentir con la sola finalidad de quedar bien. Eso significa instrumentar la poesa y ponerla al servicio de otra cosa. Los del 50 hablaban, como habas dicho, de Redimir al Paraguay mediante la cultura.... Se puede decir que ese principio sigue vigente en el espritu de los poetas que integran tu generacin? Hay que comprender que la Academia Universitaria naci como proyeccin de la Academia Literaria del Colegio San Jos en un ao trgico, a comienzos
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de la guerra civil. Entonces tenamos alrededor de 17 20 aos y con una diversidad muy grande de convicciones polticas. A pesar de todo, ramos muy unidos y solidarios. El padre Csar Alonso cre el lema: Redencin del Paraguay mediante la cultura. Eso queramos. El ejemplo tena que venir de nosotros. En plena guerra civil discutamos dentro de un marco terrible que fue plasmando nuestro espritu de tolerancia y dilogo, sin entrar en pugnas personales. Yo me mantengo hasta ahora en la misma lnea, por eso me da pena ser testigo de algunas divisiones en nuestro gremio de escritores. Me lastiman la falta de confraternidad, las capillas que no conducen a ninguna parte. Qu protagonismo tiene el escritor en estos momentos? Vimos el fin de toda una poca tenebrosa. En principio, con la llegada de cierta normalidad en cuanto a libertad se refiere, me cost la adaptacin en el periodismo. No poda creer que se poda decir cosas sin ningn tipo de ataduras, sin bloqueo. Pero detrs de todo eso siento una gran decepcin. En este pas, la esperanza que naci el 2 y 3 de febrero del 89 se fue nublando ante la realidad donde subsisten las pugnas y las mentiras con otras modalidades. Todos somos testigos de lo que est ocurriendo. Creo que la funcin del escritor es decir la verdad, ms an en este momento cuando por ambiciones de orden social, poltico y econmico, se entra en situaciones tan ridculas, como el caso del Consejo de la Magistratura. Si uno analiza el tema va a encontrar que se trata de un juego absurdo que favorece a quienes siempre manipularon el poder. En ese aspecto, el escritor debe mostrar, como en un espejo, la sociedad que est viviendo y que est plagada de concilibulos, tapujos e incoherencias. Es lamentable que una persona pblica exhiba la mediocridad, la chatura y la inmoralidad. Hay que tener la linterna de Digenes para encontrar aqu un hombre coherente. En ese sentido, Waldino Ramn Lovera fue un ejemplo, porque practic la coherencia a pesar de toda la presin que tuvo encima. En todo este proceso de mentiras e incoherencias, la cultura muy poco representa. Desde tu punto de vista, cul sera la frmula para salir adelante? Cmo hacer entender que las cosas deben cambiar? Se trata de un proceso largo. El viejo Aristteles deca: El movimiento hay que demostrar andando. Eso significa que tenemos que trabajar todos juntos, con la cultura en sentido de conocimiento y creacin artstica. No debemos ser espectadores pasivos sino activos protagonistas.
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La regresin, la afirmacin mstica y la preocupacin existencial son temas constantes en tus poemas. Por la formacin que tuve en mi infancia y en mi adolescencia, me he inclinado mucho hacia el mensaje evanglico de la Iglesia Catlica. Me ha impactado, adems, el pensamiento de Cristo por su profundidad. La Semana Santa y la Navidad, por ejemplo, son momentos de honda religiosidad para m. En mis escritos he intentado siempre escribir sobre estas fechas especficas. Hay clidos recuerdos de infancia que he plasmado en mi libro Entonces era siempre. Tengo el recuerdo y la nostalgia del nio que fui. En el mbito social y de manera solapada, durante el stronismo escrib algunos poemas que reflejan nuestra realidad circundante. Como producto temporal cada libro tiene su historia. En ese sentido, qu significado tiene tu obra Desde el tiempo que vivo? Cada libro es producto de un determinado tempo. Entonces era siempre, Imgenes sin tierra (novela que toca el exilio), son libros que marcaron una poca de mi vida. Pero Desde el tiempo que vivo, mi ltima obra escrita en verso y prosa, me dice que sigo cumpliendo una funcin en la vida. Expreso en la misma todo lo que siento y pienso de este terrible milenio que comienza con la peste negra que viene del este y se cierra con el sida. El libro presenta una mezcla de elaboracin. Pas tres aos leyendo toda la historia que tiene que ver con este milenio. Despus de un ao, a travs del periodismo comenc a tocar los primeros artculos que luego conformaron la totalidad del libro. La intencin es mostrar que a pesar de tantas guerras, tanto desastre, tanto salvajismo, hay una esperanza. En Madrid, durante mi ltima estada, recib favorables comentarios, eso me motiv muchsimo. No se trata de una relacin cronolgica de hechos, no son poemas, pero tiene forma potica, no es historia, pero se basa en hechos histricos. No puedo decir que un libro me satisfizo ms que otro, cada uno cumple su ciclo, su etapa, dentro de las caractersticas especficas. Se puede pensar que la humanidad est en un proceso terminal? No creo. El hecho de que haya aparecido Teresa de Calcuta demuestra que existe la sntesis espiritual luminosa para salvar la humanidad. Eso me lleva a tener una gran esperanza. El hombre no es tanta guerra, tanta violencia. Hay mucha degradacin de los valores, la eterna lucha entre el bien y el mal est latente, pero no se debe caer en el maniquesmo. El hombre es una suma de vicios y virtudes, lo ideal es que prevalezca lo espiritual, lo bueno por sobre el aspecto material o carnal
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que tiene el hombre. No creo que sea el final, no creo en el fin del mundo, cuando los milenios comienzan suelen provocar terribles situaciones, la gente es supersticiosa. Habr suicidios, actitudes patticas, pero no ser el fin. Qu se piensa a tu edad, despus de tanto trabajo? Se puede esperar una suerte de antologa? En mi caso creo que llegu a la cumbre, en sentido biolgico. Ahora estoy bajando, descendiendo lentamente para ver otro paisaje. Esa sensacin voy a expresar en algunos poemas que estoy escribiendo. Pienso en una antologa, pero tengo tanta cantidad de materiales escritos que me resulta difcil recopilar, seleccionar y trabajar en eso. Adems, como soy periodista, estoy produciendo constantemente cosas nuevas. Qu es lo que va quedando? Queda el nombre o la obra? Va quedando la obra. La poesa tiene el poder de perennizarse y el hombre no. A veces hasta un solo poema puede quedar. El hombre, sin embargo, vuelve hacia el polvo. Se puede pensar que hoy da la poesa est en desuso? En esta sociedad de consumo ocurren tantas cosas. Muchas veces han querido matar la poesa, pero no creo que alguien pueda leer su certificado de defuncin. Tampoco creo que est en desuso. La poesa goza de buena salud y est volviendo a cumplir su funcin en estas horas difciles. Qu es el reconocimiento para un poeta? Para m el reconocimiento significa algo muy sencillo, por ejemplo, que alguien me salude cuando estoy sentado en una mesa del bar San Roque o cuando voy por alguna calle. Creo que a una gran mayora le interesa poco o nada la poesa, eso quiere decir que muy pocos pueden dar reconocimiento al poeta. Qu te preocupa actualmente del Paraguay? Me preocupa la situacin de los campesinos, porque hasta hoy no se les dio lo que realmente merecen. Me preocupa tambin la incapacidad del Poder Ejecutivo y del Legislativo, que slo demuestran una torpe actuacin ante los labriegos. Otros elementos preocupantes son: La prdida de valores, la ilegalidad, el dinero que compra todo sin importar de dnde viene. En este pas veo con dolor el rostro de la corrupcin en todas partes. Qu me dice de los partidos polticos? Me da la impresin de que todos estn movidos por la codicia y el in-ters sectorial. Miran slo el dinero, los beneficios y las influencias. Se trata de un idealismo nocivo.
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RUBN BAREIRO SAGUIER (Villeta, 1930)

(14-II-93 - ABC)
La persecucin nos uni y considero admirable la tarea literaria de las ltimas dcadas
Con el inters de conocer el pensamiento vivo de los intelectuales paraguayos, esta vez, el escritor compatriota Rubn Bareiro Saguier responde varias preguntas. Tras larga estada en el extranjero, volvi a radicarse en Paraguay, tras ejercer el cargo de embajador paraguayo en Francia. En el 2005 gan el Premio Nacional de Literatura con su libro La rosa azul. El poeta Jos Luis Appleyard haba sealado que los integrantes de dicha generacin queran reivindicar al pas por la cultura y no a travs de los tiros. Se puede hablar de una posicin conservadora o de una actitud escapista ante aquella realidad que qued sangrando despus de la revolucin del 47? Ese lema caracteriz sobre todo a la inicial Academia Literaria del Colegio San Jos, fundada por el padre Csar Alonso de las Heras. Cuando los integrantes de otros centros de estudios nos incorporamos a la Academia Universitaria, aquello dej de ser una divisa unnime. En todo caso, tengo entendido que quienes la usaron pensaron en la especificidad del trabajo cultural propio de una academia y la utilizaban en la acepcin de liberacin, de emancipacin, no en el sentido religioso. Lo importante de esa entidad es que nos congregbamos una vez por semana para discutir y reflexionar sobre temas de nuestra realidad candente, o sobre los trabajos propiamente literarios, sin que ello significase un enfrentamiento agresivo, como era la vigencia cotidiana de la posguerra civil del 47. La Academia Universitaria fue una escuela de dilogo, de disenso civilizado, de civismo, pues nucleaba a personas de las ms diversas posiciones ideolgicas o polticas. Perso-
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nalmente, estar en esa entidad jams me impidi el compromiso con la suerte de mi sociedad, mi militancia de ciudadano identificado con la causa de la dignidad de mi pueblo. Considero que la gran mayora de los integrantes de la promocin del 50 estaba en la misma posicin: ni escapista ni conservadora. Creo que hemos dado testimonios de nuestra lucha sin cuartel contra las iniquidades de ese tiempo de desprecio que nos toc vivir en aquellos terribles aos. Algunos manifiestan que aquellos que salieron del pas tuvieron suerte, que el exilio les sirvi para gravitar internacionalmente. Es as la cuestin? Considero injusta la calificacin. El Paraguay no existe ni en la noticia ni en la enseanza ni en la preocupacin del hombre corriente de las latitudes distantes. Constitua una hazaa hacer pasar una informacin sobre nuestro pas o introducir un tema referente al mismo en la enseanza. Creo que se ha hecho bastante, dentro de lo que era (es) posible. Ahora ya existen distinguidos crticos o estudiosos no slo en Francia que se ocupan de la realidad socio-cultural, literaria, poltica, lingstica o histrica del Paraguay. Aprovecho la ocasin para rechazar la nocin de una mayor o menor importancia de la tarea de resistencia realizada por los de adentro o los de afuera. Cada uno de estos ncleos, los que se comprometieron, hizo lo que corresponda, de acuerdo con lo que constitua la especialidad de la labor. Ha sido la dictadura la que intent dividirnos, no caigamos ms en esa trampa. Despus de tu prolongado exilio y ante la posibilidad de un nuevo y directo contacto con el Paraguay, cmo ves el momento actual? No nos hemos innovado acaso? Hacia dnde transitamos realmente? Mir, no es fcil hacer un balance de los trabajos y los das cumplidos o a realizarse. Salimos de una larga zona de tinieblas y tendremos que pagar el precio y la lacera sufridos hasta recuperar cierto equilibrio, despus de la quiebra provocada en el cuerpo social por la tirana. En cierta medida la persecucin nos uni y considero admirable la tarea literaria de las ltimas dcadas (poesa, narrativa, teatro, ensayo). Con calidad y persistencia, con valenta, la literatura cumpli su cometido, ocup un puesto de vanguardia en el combate contra la iniquidad. El cambio de febrero del 89 nos puso frente a nuevas situaciones y renovados desafos. Estos implican prioridades, que explican el auge de la preocupacin de los intelectuales por los problemas sociopolticos, econmicos o educativos. La nueva situacin creada no puede dejar de incidir en la produccin literaria. Es una hiptesis que debe ser considerada o corregida por el tiempo.
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Qu se puede decir respecto a la poesa en guaran, a veces jopara? La escritura en guaran sigue siendo hasta ahora vctima de la discriminacin y del menosprecio. Est relegada al ambiguo dominio del folclore, al purgatorio de la oralidad, o condenada al infierno del olvido. Cuntos son los paraguayos cultivados que conocen la deslumbrante cosmogona mbya-guaran? Menos mal, hace poco sali una nueva edicin a cargo de Bartomeu Meli de la visin de los ancestros que fueron recogidos y traducidos por el sabio Len Cadogan. Mediante esta publicacin ya ni siquiera se puede aducir la imposibilidad de acceso al texto para conocer a nuestros antepasados. Lo mismo ocurre con toda la rica produccin especialmente potica en guaran paraguayo, o la original obra en jopara de Emiliano R. Fernndez, por ejemplo. Esta situacin de marginalidad y desprecio se halla estrechamente ligada a la ausencia de la literatura en guaran en la educacin formal. Slo cuando los educandos aprendan la lectoescritura en su idioma materno, cuando los compatriotas manejen correctamente el guaran y el espaol, terminar la discriminacin lingstica y podrn darse las condiciones normales para una produccin literaria en guaran. Se puede decir que la literatura paraguaya tiene su identidad? La identidad es un factor en constante ebullicin, en permanente cambio, no es una masa estancada en el tiempo y en el espacio. La estamos haciendo y rehaciendo, modificndola, adaptndola, enriquecindola continuamente. Todo ello en funcin de los elementos de base, los componentes raigales. Como te podrs percatar, lo sealado est en relacin con lo apuntado en la respuesta a la pregunta anterior. De lo contrario seguiremos siendo hemipljicos culturales. Es hora de asumir la integridad de nuestra identidad cultural. Qu nos falta para estar a tono con las novedades literarias que se dan a escala internacional? Cmo se puede romper la marginalidad? Creo que se han perdido, en cierta medida, los contactos con publicaciones y centros culturales en el mbito internacional. El intercambio es capital para mantener el conocimiento de las novedades literarias, lo cual estimula y dinamiza el fermento de las innovaciones. Cuando editbamos la revista Alcor mantenamos una relacin fluida con publicaciones similares, con centros y autores del extranjero. Entonces tratbamos de dar cuenta de las novedades y corrientes venidas de afuera.
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VICTORIO V. SUREZ
CARLOS VILLAGRA MARSAL (Asuncin, 1932)

(13, 20, 27-VII-1993 - ABC)
Hay capillas ulicas donde se aplaude el servilismo

Hablar con Carlos Villagra Marsal resulta sumamente gratificante por la potencia intelectual y las agudas reflexiones que el mismo posee sobre nuestra cultura. Como miembro de la Generacin del 50 fue un activo participante de la Academia Universitaria. Desde joven se dedic a la literatura y no sera errneo decir que se trata de uno de los ms sobrios poetas paraguayos; lastimosamente, a pesar de su vocacin y talento, ha publicado escasamente, aunque este hecho no desmerece su proficua labor en el campo de la creacin. Qu podras decir sobre el atraso cultural paraguayo que aparentemente remonta desde la colonia? Se puede pensar que dicha experiencia sigue siendo tan amarga hasta hoy da? En cierta forma siguen pesando los oscuros aos de la colonia. Para entender mejor el problema necesariamente debemos mirar el orden etnocultural que incidi notoriamente en nuestro atraso y retraso. Por otra parte, ahondando un poco ms en la historia, conviene apuntar que todo comenz como un gran sueo efervescente en la bsqueda de El Dorado. La llegada de los espaoles y los primeros contactos intertnicos constituyeron en el caso de Asuncin un asentamiento precario de base y apoyo para las operaciones transchaqueas. Pero ese sueo se rompe como un globo, se esfuma como una pompa de jabn, cuando en la segunda mitad del siglo XVI, las expediciones se encontraron con la sorpresa de que el Per ya haba sido conquistado. Uno de los cronistas dice: La tierra de promisin no fue tal. Los antiguos conquistadores se convirtieron en granjeros y se aceler el proceso de mestizaje. Francisco de Andrade cuenta que en 1545, a escasos aos de la refundacin de Asuncin, haba ya 500 mestizos y en 1575 au-
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ment a 10.000. Paradjicamente, eso significa tambin la desaparicin y el genocidio de las tnicas indgenas. Ese proceso de mestizaje fue ms fcil en Paraguay porque los guaranes fueron ms conservadores para asimilar la situacin? En ese sentido, se puede decir que los guaranes hicieron un mal clculo geopoltico. Entraron en componenda para contrarrestar a los pmpidos de la familia lingstica guaicur, que eran sus milenarios enemigos. As, los mbay del norte, los payagu-guaicur del centro (frente a Asuncin) y los agaces en el sur, fueron todos exterminados. El pacto entre guaranes y espaoles signific tambin el exterminio de los primeros. El padre Bartomeu Meli se refiere de manera inteligente al respecto y habla de una alianza o elemento de unin: 1) Alianza econmica, en la que los espaoles se aprovechan de la economa agrcola de los guaranes en una zona particularmente prdiga. 2) La alianza poltica, en la que los espaoles se unen a los guaranes, queriendo cada uno algo y pretendiendo que eso sea igual para ambos; pero no fue as, haba un sentido social muy diferente. De todos modos, la Alianza trajo el mestizaje y, como en todas las sociedades del neoltico, los nativos en prenda de paz entregaron sus mujeres. Eso del connubio, del enamoramiento es un cuento, porque las hembras fueron entregadas como sirvientas. Una carta de Irala de 1541 dice: Estos indios que nos sirven, as como con sus mujeres, en sus rosas y en nuestras casas. Ahora, esas mujeres madres de los mestizos no fueron mal vistas por los europeos; es ms, tenan algo del tipo rabe-andaluz: morena, rellena de carne, baja, muy limpia. Ante la abstinencia tan larga aquellas mujeres guaranes eran muy apreciadas por los espaoles, las pocas mujeres que llegaron de Espaa no bastaron. Todo produce un acelerado mestizaje. Se entiende que todo ese proceso colonial fue prcticamente nulo? En qu momento aparecen las seales del cambio? Fue con la Generacin del 900? El periodo colonial, repito, fue pobre y difcil. Pero algunos cambios favorables se vislumbran de manera elocuente al finalizar la Guerra contra la Triple Alianza, que se deben valorar en homenaje al sacrificio de nuestro pueblo por la autodeterminacin. Por algunos datos que tengo, creo que Francisco Solano Lpez estaba en un proceso de apertura cultural que no haban tenido sus predecesores. Algunas notas encontradas por Ildefonso Bermejo, algunas cartas del mariscal Lpez pueden testimoniar esta suposicin. Lastimosamente la hecatombe barri con todo. Pero se tuvieron que deponer animadversiones y enemistades para vestir y alimen-
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tar al hambriento en un pas quebrado y en crisis absoluta. A pesar de todo, la libertad poltica y de prensa, con grandes falencias, sirvi de caldo de cultivo para que naciera la Generacin del 900, grupo particularmente brillante. Es increble y extrao cmo de esos jvenes vientres maternos empobrecidos y famlicos nacieron gentes singularmente dotadas, de primera calidad. Muchos de ellos en su infancia pasaron hambre y ni quiera consumieron suficiente protena. Se trata de una cuestin biolgica: cuando llega el punto cero, parece que la naturaleza misma saca una fuerza de conservacin vital para producir supertalentos. Creo que como generacin no ha habido otra ms completa. Aunque sus apetencias culturales fueron frenadas u orientadas en otro sentido. Es que el pas estaba en peligro, la penetracin boliviana en el Chaco era real en un periodo convaleciente que buscaba fortalecer la dignidad ultrajada por esa guerra de exterminio. La mayora de los intelectuales del 900 dedic su tiempo en la defensa de los derechos del Paraguay en el Chaco. Ser por eso que no fueron ms all del modernismo tardo? Tienen que ver muchas cosas. Las causas no fueron estudiadas a profundidad. A pesar de todo tuvimos a Manuel Gondra, un erudito y humanista brillante que lastimosamente no entendi la gran renovacin de Daro. Se trata de una paradoja. Lpez Decoud, que tena contactos con intelectuales de su poca, prefiri mantenerse al margen. Ral Amaral cree lo contrario y dice que nuestro modernismo marcha un poco a la par de las conquistas literarias del momento. Yo no pienso que haya sido as, pues en 1888, cuando aparece Azul, no se tena la menor idea del modernismo, cuyas primeras manifestaciones aparecen por 1904/5. La mxima expresin de la citada corriente fue Canto Secular (1911), cinco aos despus moran Rubn Daro y el modernismo. Mientras, en nuestro pas, las tertulias literarias estaban presididas por el retrato del poeta nicaragense. En 1925, dos revistas: Juventud y Alas, eran rubendarianas. Entre tanto, por Europa ya se publicaba Perfil del aire de Luis Cernuda. Asimismo, tambin aparecieron: la primera parte de Cntico, de Nicols Guilln; las obras de Lorca; en fin, la Generacin del 27 de Espaa estaba en plena produccin, al igual que otros movimientos poticos renovadores del mundo. LAS MARCAS DE UNA TERRIBLE DICTADURA El autoritarismo fue lapidario para la cultura paraguaya. Muchos escritores salieron al exilio y publicaron fuera del pas.
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La dictadura instaurada haba debilitado todos los estmulos para la actividad cultural, Las pocas publicaciones fueron producto del esfuerzo personal. El primer poemario de Jos Luis Appleyard: Entonces era siempre, apareci con la ayuda siempre generosa de Ricardo Roln, bajo un sello que estaba dirigido por Vctor Jacinto Flecha. Muchos escritores afectados por el exilio dieron a conocer sus obras en el exterior, algunos de ellos son: Hrib Campos Cervera, Elvio Romero, Roa Bastos, Rodrigo Daz Prez, Rubn Bareiro Saguier. La dictadura fue mortal para el trabajo literario. Paradjicamente me pueden decir: Pero cmo es posible que durante la dcada de los aos 80 se haya dado el boom de las publicaciones? En ese sentido, se puede acotar que en esos aos entramos en la comercializacin empresarial. El pionero fue una empresa que pareca insensata: NAPA. Despus aparecieron otras editoriales que funcionaron por su propia cuenta como compaas. En trminos sencillos, se puede decir que de repente se dio la posibilidad de no perder y ganar dinero mediante una editorial. Por otra parte, se puede anotar que la dictadura haba llegado a un estado de marasmo, de putrefaccin tan grande que la aparicin de un libro era considerada por la sociedad civil paraguaya como un aliento o signo tmido de regeneracin. Los libros fueron pequeos respiradores. Pero ocurre luego un hecho llamativo. Despus del golpe de 1989 disminuyen bruscamente las publicaciones. Una proporcin alarmante, entre los aos 1989/1993, arroja relativamente un nfimo nmero de ttulos. Qu hay del protagonismo de los escritores? O es que los mismos se replegaron hacia otros campos expresivos? Creo que el protagonismo del escritor no se da en este momento a travs de su creacin escrita. Viene mediante la participacin poltica, gremial, periodstica. Hoy da muchos escritores son ms conocidos por su labor en el campo de los medios de comunicacin. Yo mismo tengo una experiencia. Me conocen ms por el programa radial que tengo y no precisamente por mi trabajo literario. Desde luego, este es un pas grafo y de cultura oral; eso a veces nos produce cierto asombro porque aparece gente que le conoce a uno no precisamente por su actividad escrita. Como ejemplo tenemos tambin que a Francisco Prez Maricevich se lo conoce ms por su labor periodstica que por su rigurosa tarea de investigacin en el campo de la lingstica. Jos Luis Appleyard tambin es bien conocido por sus artculos periodsticos. Lo mismo sucede con Alcibiades Gonzlez Delvalle, Jos Ruiz Nestosa, etc. Hasta a Elvio Romero se lo conoce ms por sus notas publicadas en los peridicos y por su adhesin a favor de una agrupacin poltica. Esto nos dice que tenemos una pasanta interesante que no es el canal habitual de la creatividad.
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Eso habla claramente del pozo cultural. Qu frmulas debemos tentar para superar la funesta circunstancia? Queda demostrado que no bastan las grandes individualidades. Estamos fuera de los grandes circuitos editoriales. Esto resulta grave porque an en Bolivia, con dificultades geopolticas, la cultura no est en la orfandad pues dicho pas pertenece a un circuito editorial muy importante que genera y engloba a los pases andinos. Eso me consta. En Bolivia encontr libros de editoras pertenecientes a Colombia, Ecuador, Chile, Per, etc. Otras naciones, como Mxico, extienden sus influencias hacia los pases de Centroamrica, adems de aquellos libros editados en Cuba y que tienen la suerte de contar con subsidios estatales. No olvido la gran labor de la Casa de las Amricas. Tampoco puedo dejar de mencionar que de Argentina fluye todo ese enorme bagaje de ediciones. Sin embargo, nosotros seguimos en la marginalidad. No s hasta dnde se podr corregir eso con el Mercosur. Lo cierto es que el escritor paraguayo debe luchar para que su obra se publique o llegue ms all de nuestras fronteras. DE CARA AL ATRASO CULTURAL Ningn partido o movimiento poltico ha planteado con seriedad y rigor el tema cultural. Ante ese problema, qu se puede esperar del gobierno? Es cierto. Los partidos polticos se desentienden de la cultura. Seguimos con el mismo problema porque el poltico profesional tiene recelos del intelectual. No s, aparentemente los polticos creen que se les puede mover el piso. Tienen miedo de perder espacios. Por otra parte, muchos intelectuales ven de manera miope a la clase poltica que no creo que sea despreciable. No se puede meter en una misma bolsa a los pokaru (pillos), los oportunistas y maniobreros. Eso alguna vez debe quebrarse a travs de instituciones ms efectivas. Creo que muy poco puede lograr, por dar algn nombre, el seor Elvio Romero si l va a plantear ante los poderes pblicos una determinada reforma de orden cultural. Eso debe hacerse por medio de los canales correspondientes: la Sociedad de Escritores del Paraguay, el PEN Club, un grupo de escritores, etc. Noto que sigue existiendo una gran dispersin, las instituciones que estabas mencionando prcticamente no aparecen para apuntalar cambios y tareas concretas.
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Es una situacin compleja. En este momento, especialmente, la Sociedad de Escritores es una entelequia, no funciona. A ese problema acompaan las famosas reuniones en capilla donde hay que tener una adhesin total, servil y corrupta hacia un determinado grupo de personas para ser admitido en una especie de crculo ulico del cual son apartados como rprobos aquellos que discuten y cuestionan. Hay que ser conscientes de que debemos arrimar todos juntos el hombro para rehabilitar la cultura. Al margen de esto me preocupa la improvisacin. Se habla de lo que no se sabe. Los que practican estos mtodos, no quiero dar nombres, estn teniendo un poder de decisin y tribuna desde donde pueden agraviar, denostar y descalificar a otros. Ese es el intelectual del que habla Adolfo Ferreiro y que se constituye en una presencia maligna y daina, un tumor en el cuerpo de nuestra comunidad cultural.
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RODRIGO DAZ PREZ (1927-2004)

(6-XII-92 - ABC)
En Paraguay la crtica es incompleta, parcial y sectaria

Para incursionar an ms en nuestra realidad, fue entrevistado el poeta y narrador Rodrigo Daz Prez, personalidad brillante que tambin se dedic a la medicina en los EE.UU., donde vivi durante muchos aos, sin desarraigarse de su querido Paraguay. En sus retinas siempre palpitaron el dolor y la oscuridad de nuestro pueblo. Cuando haca falta, levant su voz contra el stronismo. Sin claudicar, desde 5.000 km de distancia y 10.000 pies de altura, Rodrigo mantuvo una comunicacin permanente y honrosa con los escritores progresistas de nuestro pas. Rodrigo, 1950 ha sido un perodo muy importante para la consolidacin de la nueva poesa paraguaya. Muchos asocian enteramente la promocin del 50 como producto del maestrazgo del sacerdote espaol Csar Alonso de las Heras en el Colegio San Jos. Sin embargo, otros nombres importantes hicieron su aparicin por va diferente. Cul es tu impresin y experiencia generacional al respecto? A la generacin del 50 la conozco de primera fuente. Tuvo su origen en la Facultad de Filosofa de Asuncin y est formada por escritores nacidos en la dcada de 1924/34, conste que esta definicin cronolgica no se ajusta a la realidad y tiene excepciones como el poeta Elvio Romero, quien no estuvo con nosotros por razones de persecucin poltica y se form en Buenos Aires, en compaa de Hrib Campos Cervera, Roa Bastos, Rafael Alberti y otros. No es cierto que toda la promocin del 50 haya sido resultado del Colegio San Jos. Rubn Bareiro Saguier y yo, por ejemplo, egresamos como bachilleres del Colegio Fulgencio Yegros, de ms sencilla y humilde condicin social. Conste que estbamos inicialmente en el Cole-
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gio Nacional de la Capital que en ese tiempo soport una huelga y fue clausurado. Respecto a una experiencia grupal definida puedo decir que la misma nace a travs del Centro de Estudiantes de Filosofa, cuya presidencia fue ejercida por Rubn Bareiro Saguier. Quiero resaltar que la revista Alcor fue un factor de cohesin, donde todos colaboramos sin necesidad de similitudes polticas (entonces la afiliacin obligatoria no exista, pero ya habamos sufrido persecuciones polticas muy serias y dolorosas). A nuestro grupo inicialmente se uni la Academia Universitaria, dirigida por el padre Csar Alonso de las Heras. Ellos constituyeron un importante ncleo cultural, donde Jos Mara Gmez Sanjurjo, Ramiro Domnguez, Jos Luis Appleyard y otros llevaban la voz de alerta intelectual. Por sugerencia de Gmez Sanjurjo nos unimos y se form por primera vez en la juventud paraguaya un fuerte ncleo de pensamiento y de accin que hoy se conoce como Generacin del 50. Siempre que se hacen recuentos de nuestro grupo, existen omisiones innecesarias. La crtica literaria fue en ese sentido muy parcial, mientras que la generacin en s no creaba separaciones. Como ya adelant, en nuestra promocin se dio la pluralidad, fue una amplia convivencia intelectual entre independientes, liberales, febreristas, socialistas, miembros de la accin catlica, colorados, etc. A pesar de la heterogeneidad, nos llevbamos bien y discutamos sin la injerencia de soplones que despus surgieron en la vida cultural. Digo que la crtica fue parcial y sigue siendo, pues hace poco le una entrevista donde no fue nombrado Rubn Bareiro Saguier entre los narradores nacionales. Rubn es un escritor que no se puede omitir, fue muy apreciado por el recordado Julio Cortzar. Claro, lo que se lee en las entrevistas periodsticas no significa siempre una apreciacin definitiva y generalmente cuando se habla de promociones existen olvidados o traumas de la memoria que por cierto sirven para marginar nombres. No olvidemos que la Generacin del 50 conoci el exilio cuando el stronismo con su muletilla anticomunista sirvi para perseguir, asustar y ponerse a tono con el marcarthismo predominante en otras esferas. Pero la generacin del 50 no muri. Al contrario, con el tiempo demostr una definitiva gravitacin en la cultura nacional; un hecho auspicioso es que a esta altura podemos encontrar obras de sus integrantes traducidas en diversos idiomas, mientras aqu, a veces intencionalmente, se soslayan aspectos de nuestra literatura. Como otra experiencia favorable, menciono la unidad estilstica, la aproximacin de ideas que siguen predominando. Cul es tu impresin sobre la literatura paraguaya, hasta hoy da? Esto pregunto porque algunos dan a entender que aqu seguimos enclaustrados en lo intrascendente.
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Creo que puedo equivocarme, pero la impresin debe surgir de la crtica y especialmente de los crticos extranjeros, que tienen ms objetividad y juicio ms sereno. Cuando hablamos de crtica, debemos recordar que la voz viene del griego y significa juzgar, valorar, medir. Nuestra literatura padece de muchas cosas, pero lo poco que se hace es fagocitado, autofagocitado, dira, por los propios autores o acadmicos paraguayos. Desde mediados de la dcada del 30, Arnaldo Valdovinos, Villarejo y otros dieron cierta tnica. Igualmente, en la dcada del 40 Josefina Pl, Casaccia y Roa abren un panorama verdaderamente importante para el desarrollo de la actividad creativa. En las dcadas siguientes crecen vertiginosamente los valores literarios de nuestro pas, eso se dio en todos los gneros. Recuerdo con especial inters a los crticos extranjeros que escribieron sobre nuestra literatura sin odios ni resentimientos. Cmo olvidar a Francisco Feito, quien dej una obra considerable sobre Casaccia y Rivarola Matto. ltimamente se ha ocupado de mis obras y de las de mi padre (Viriato Daz Prez), que totalizan 30 volmenes. Feito apunta los errores sin veneno y acierta al juzgar a Casaccia desde su mira de 1930. Impresiones sobre nuestra literatura fueron sopesadas por el distinguido crtico chileno de la Universidad de Carolina del Sur, Juan Loveluck, conocedor de la obra de Manuel Gondra, por quien sinti una autntica veneracin. Otro extranjero que estudi a fondo nuestras letras es William H. Roberts, conocedor de las obras de Manuel Ortiz Guerrero y de varias etapas de nuestra literatura. Roberts conoce el Paraguay por haber desempeado en nuestro pas la labor de agregado cultural de la Embajada de los EE.UU., en poca de los demcratas. Recuerdo tambin a Donald Fogelquist, poeta admirable y conocedor de las obras de Hrib; ste, por su parte, le haba dedicado su poema El rancho lejano. Fogelquist muri sin haber podido retornar al Paraguay de sus sueos. Conste que no menciono en este recuento a varios autores que se refirieron a nuestro pas y que viven en el extranjero. En cuanto a mis impresiones personales ya los he manifestado en otros ensayos, pero debo aclarar que cuanto ha aparecido es realmente interesante. Los autores contemporneos estamos siendo traducidos en otros idiomas, estamos en escala ascendente y considero, sin ser crtico, que en esta dcada se producir mayor y mejor narrativa que, dicho sea de paso, ya no es incgnita en la actualidad. Autores nacionales son estudiados para tesis doctoral (Roa, Bareiro, Casaccia, Daz Prez, Josefina Pl, Elvio Romero y otros). Gran parte de nuestra literatura se produjo en el exilio. Ahora falta la segunda fase. Las obras de los autores paraguayos deben aparecer en esta tierra, de ah la importancia de lograr un
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sistema democrtico para crear las condiciones imprescindibles de libertad y derechos humanos, a fin de garantizar la libre expresin del intelecto. Que ningn escritor corra el riesgo de ser apresado por manifestar sus ideas. Lentamente se van dando los primeros pasos, esperemos que los pyragus culturales desaparezcan. Nuestra literatura existe. Es reconocida dentro y fuera del pas, aunque tenga un problema: no es accesible a los extranjeros. Como ejemplo puedo citar al conocido crtico chileno y profesor de la Universidad de Concepcin, Mauricio Ostria Gonzlez, quien al estudiar mi obra Hace tiempo... maana expres que es sumamente difcil encontrar obras de autores nacionales fuera del Paraguay. Al respecto, debo sealar la importancia del diccionario de nuestra literatura que est apareciendo en engatu, compilado por la profesora Teresa Mndez-Faith, quien ejerce la ctedra universitaria en Saint Anselm College, EE.UU. Cul es la evaluacin de la escasamente conocida literatura paraguaya en los EE.UU.? La literatura paraguaya es conocida ms que nada en las universidades. En ese sentido, es importante la labor de Walter Mignolo, profesor de semitica literaria de la Universidad de Michigan, Anne Arbor. El citado catedrtico utiliza la novela de Augusto Roa Bastos Yo el Supremo como texto de sus clases. Mignolo dirige la afamada revista Expositio. Durante el ejercicio de la docencia en la Universidad de Oklahoma, el profesor Juan Manuel Marcos estudi las obras de Roa Bastos y mas, en extensos textos ledos en la Rice University, Texas. El mismo tiene inditos una importante cantidad de estudios dados a conocer para las universidades norteamericanas y espaolas. Marcos conoce adems las obras de Rubn Barreiro Saguier, Villagra Marsal, Rivarola Matto y otros que no menciono porque estoy haciendo apenas una escueta mencin de aquellos que produjeron obras narrativas, que por cierto hoy van acrecentando contenidos, fuerza y volumen. Vuelvo a repetir, la encomiable labor del profesor Francisco Feito, quien se ocup de diversas obras publicadas por NAPA; ltimamente lanz en New Jersey un denso volumen sobre la obra publicada de Viriato Daz Prez. Estudi las obras de Ortiz Guerrero y Julio Correa. Por otra parte, el profesor William H. Roberts, a quien tambin ya he mencionado, tradujo y presento en Pars la obra de Raquel Saguier La nia que perd en el circo. Con esto se agrega una dimensin ms para nuestra narrativa. En Pars han traducido tambin las obras de Rene Ferrer, Rubn Bareiro y mas.
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Has mencionado un buen nmero de crticos que se ocupan de las obras de autores nacionales. Ahora, en las condiciones actuales: qu pasa con la crtica literaria en Paraguay? En Paraguay la crtica es incompleta, parcial y sectaria. Debemos mencionar, no obstante, la voz de Josefina Pl y Francisco Prez Maricevich, quienes hacen con mayor justicia sus evaluaciones acerca de lo que se realiza dentro y fuera del pas. Durante la dictadura stronista el silencio de la crtica era comprensible. Creemos que hoy da ser factible una expresin juiciosa y ecunime. No consiste en nombrar unos pocos, soslayando importantes voces que van dando sus mensajes. Tengo fe en que seguir adelante la narrativa paraguaya. Cundo se inician tus publicaciones? Qu autores influyeron en tu formacin? Comenc a escribir en La Tribuna, a fines de la dcada del 40. A principios de los aos 50, Tribuna Universitaria dio a conocer algunas cosas mas. Tambin publiqu en la Revista Panorama. Anderson Imbert, sin esperar ver un libro mo, se ocup de mis obras. Ello sucedi rompiendo un estilo muy paraguayo que requiere dos volmenes para considerar a un autor. Con ese criterio no hubieran existido muchos aos Carlos Villagra Marsal, Jos Mara Gmez Sanjurjo, Ferreiro y otros. Lastimosamente ese criterio sirvi para sancionar a una excelente poetisa: Mirian Gianni, quien no aparece en la antologa Poetisas del Paraguay que fuera presentado hace unos das en nuestro medio. No trato de defenderme, tengo varios libros publicados, a pesar de los silencios locales del mundo acadmico voy a enumerar mis libros: El minuto de cristal (1969); Los poros del viento (1970); Astillas del sol (1974); Playa del sur (1973); Cronologas (1983). En narrativa: Entrevista (1978); luego vienen: Ruidos y leyendas; Ingavi y otros cuentos; Incunables; Hace tiempo... maana, todos traducidos al ingls, francs y alemn, pero con casi nula repercusin en Paraguay. Todas estas obras aparecieron durante el silencio ptreo que rein durante la dictadura stronista. El silencio de la crtica de esa era es todo un honor. En cuando a mi formacin creo que han influido muy especialmente el ambiente de mi familia y mi casa de Villa Aurelia. La biblioteca de mi padre y las visitas que recuerdo de Augusto Roa Bastos, Hrib Campos Cervera, Pedro Gonzlez Blanco, Antonio Molinari Laurin, Liber Friedmann. En cuando a mi predileccin esttica, lea con preferencia y atencin la literatura norteamericana y la espaola. Entre los norteamericanos me gustaban especialmente William Faulkner, Ernest
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Hemingway, John Steinbeck. Los poetas espaoles por quienes senta especial admiracin y respeto eran Po Baroja, Blasco Ibez, Antonio Machado, Garca Lorca, Francisco Villaespesa, Ramn Gmez de la Serna.
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RAMIRO DOMNGUEZ (Villarrica, 1930)

(14, 21-28-XI-93 - ABC y NOTICIAS)
Los intelectuales estn perdiendo su ritmo mental y cultural

Para ir ahondando en el tema literario, expone sus puntos de vista en esta entrevista el poeta y destacado intelectual Ramiro Domnguez, quien fue calificado por el padre Csar Alonso de las Heras como un genio olvidado. En esta nota Domnguez analiza los 50 y aporta inteligentes ideas sobre nuestra cultura actual. Ramiro se inici como poeta a los 17 aos. Asimismo, incursion en el campo de la pintura y la escultura. Sera interesante que pudieras recrear el ambiente ideolgico que precede a la aparicin de la Generacin del 50. En ese caso voy a sealar el periodo de prerrevolucin, donde ramos adolescentes impactados por la decadencia. En aquellos aos las ideologas estaban perdiendo predicamento, estaban desprestigiadas, pero existan los movimientos representados por tres corrientes: 1) el marxismo; 2) el nazi-fascismo en sus proyecciones americanas y particularmente criollas como el caso de Mornigo en Paraguay; 3) el liberalismo, no en su versin neoliberal sino en su expresin democrtica, reclamando preeminencia en el campo social y poltico. Aquello era paradjico porque en nuestro pas tenamos activos propagandistas totalitarios con supuestas ideas redentoras, estimulando el acceso a sus organizaciones polticas. Esa poca se caracteriz por atroces dictaduras. De qu manera afrontaron esos aos cargados de acontecimientos polticos? Qu papel jugaron la curiosidad intelectual y la aparicin de Csar Alonso de las Heras en la gestacin del grupo? Seguamos con mucha atencin los acontecimientos internacionales, sin descuidar el anlisis referente al Paraguay. Nos interesaba seguir de cerca las pol-
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micas entre Camus y Sartre. Casi toda nuestra generacin estaba marcada por el existencialismo. Algunos se volcaban hacia una lnea nihilista, tipo Sartre; otros rescataban una posicin ms tica explorando a Camus. No faltaron aquellos que enarbolaron cierto misticismo como el de Kierkegaard. Estbamos en todo eso. Sin lugar a dudas, el padre Csar Alonso tuvo su enorme proyeccin, pero creo que sera injusto olvidarnos de quienes tambin jugaron un papel protagnico en nuestra formacin, como el padre Secundino Noutz, que era ms o menos un poeta parnasiano con temperamento hipercrtico, no se ejercitaba en un pensamiento poltico. Otros fueron los sacerdotes Poucheau y Oxibar, este ltimo era un intelectual de fuste. A modo de ancdota te cuento que, siendo yo un adolescente, me haban publicado un horrible poema en La Estrella. Eso me dio mucha nfula, pero el padre Oxibar cada vez que se cruzaba conmigo me miraba y sonriendo me deca: Escriba sonetos. Eso significaba meterse en los moldes de 14 versos; de ah en ms, durante tres aos, me dediqu a escribir exclusivamente sonetos. Varias otras circunstancias sirvieron como sustentos motivadores de nuestra generacin. No puedo dejar de mencionar la llegada tras vivir en Europa del padre Ramn Bogarn, quien tuvo una proyeccin enorme en nosotros mediante la accin poltica. En ese ambiente efervescente, los del 50 no creyeron en la poltica y buscaron una frmula salvadora. No quiero olvidar que mi generacin vivi la famosa y corta primavera democrtica de 1946. Entonces, Oscar Creydt, Obdulio Barthe y otros polticos de prestigio hacan sus discursos y debates polticos en las plazas pblicas. Haba mucha movilizacin, mucho ritmo, pero nosotros descreamos. Eso nos llev a buscar y encontrar la frmula salvadora, en la que particip Csar Alonso. La redencin del Paraguay por la cultura. Entonces nos persuadimos de que eso era verdad, porque el pas estaba desmantelado y se haba producido una brecha generacional insalvable con el exilio de aquellos que pudieron servirnos de puente. Esa idea de redimir al pas a travs de la cultura se puede interpretar como un escapismo? Los poetas del 50, los del Colegio San Jos, no reflejaron el momento crucial que vivi el Paraguay? Se nos acus con vehemencia de divorcio de la realidad poltica. Al respecto, no quiero defenderme y pienso que pudo haber sido as. Como justificacin, suelo decir: en el 47 ramos demasiado nios para ser escuchados por los adultos, y demasiado adultos para hablar como nios. Creo que estbamos desfasados en
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un terreno intermedio. La cuestin en poltica es ser cauto, porque en todas partes hay una contaminacin en la que el elemento fundamental no significa preocupacin de redimir al pas sino manipularlo dentro del esquema demaggico. No hubo escape sino cierta sustraccin. Nuestra edad, nuestra generacin, en ese momento, nos coloc fuera de lnea. En una oportunidad, el padre Alonso me dijo: Ramiro es un genio olvidado. Y record que en los aos de colegio te dedicabas con impecable calidad a la poesa, la pintura y la escultura. Resulta sorprendente esa amplitud de expresin artstica. En realidad, no fui el nico que se interesaba en las diversas formas expresivas del arte; varios jvenes de mi promocin se interesaron por la pintura, la poesa, la filosofa, la escultura y la msica como el caso de Enrique Ibarra. Yo me apasion por la pintura y tena como dolo a Leonardo Da Vinci, que representaba al hombre plenamente maduro en todos los niveles. Estoy muy lejos de haberme acercado siquiera a las ideas de Leonardo, pero evidentemente gravitaba en nosotros aquella expresin de Jacques Maritain: hacia un nuevo humanismo, es decir, pensbamos que el humanismo era una dimensin que deba ser rescatada en Amrica Latina. En determinados casos nos pusimos a estudiar y aprender hasta las lenguas muertas como muestra de deseo por madurar y crecer. En mi caso por qu no aqu? Por qu los escritores publicaron escasamente? No haba incentivo ni curiosidad. Fjate que todas las publicaciones eran costeadas por el autor. El primer libro que apareci fue Zumos, entonces tuvimos que hacer un esfuerzo grande entre Rubn Bareiro, Appleyard, Maz y otros. El nico que no encar esa semiempresa para publicar libros fue Jos Mara Gmez Sanjurjo que por entonces viajaba con el padre Csar Alonso a Espaa. Posteriormente, Rubn Bareiro se cas y parti a Europa. De esa forma se produce la disgregacin del grupo y las posteriores publicaciones llegaron mediante el esfuerzo personal. Se publicaba para regalar a los amigos, que dicho sea de paso se ofendan cuando no reciban tal obsequio; adems los libreros de Asuncin eran tan canallas que no rendan cuenta de los ejemplares que uno les confiaba para la venta. De cuando en cuando pedan un lote de libros, pero no pagaban. Esa era la realidad en un pas que viva en un marasmo terrible. En una oportunidad, Elvio Romero me dijo que tena la idea de publicar un libro por Losada, pero la empresa no atravesaba sus mejores momentos y me pidi un aporte para la edicin. Eso me llev a
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recapacitar hasta entender definitivamente que la actividad del poeta en el Paraguay es algo as como el canto del cisne que no deja de tener su lado ingenuo de narcisismo. Especficamente hablando, hacia dnde se encamina en este momento la literatura paraguaya? Cuando leo a ciertos poetas y escritores me pregunto si es que la literatura no est en este momento en un proceso metalingstico de replegarse sobre la propia palabra porque ha perdido campos de accin y ha perdido los grandes mitos, las grandes utopas motivadoras. De ser as, creo que caemos en un neobarroquismo, en un encaje de palabras que se enreda en s mismo. A propsito, quiero recordar aquel mensaje de Rilke a un joven poeta: No escribir si no tienes nada que decir. Creo que el neobarroquismo cuando no dice nada, no conviene para nuestro pas. No digo que tengamos que resucitar aquel compromiso que indicaba Sartre o Camus en su poca, pero s hace falta cierta impostacin humana. Se puede pensar que la creacin potica actual ha perdido la brjula? Tengo la conviccin de que la potica (no del lenguaje, no esa artesana de la palabra que se vuelca sobre s misma) es esa capacidad del hombre de alcanzar, al margen de todo juicio, de todo discurso, un conocimiento intuitivo y directo. Pero para eso debe poner la emocin, no el compromiso poltico, s el compromiso humano. El poeta debe tener ese estremecimiento al entrar en la esencia de la palabra, detrs de todos los velos del templo, para encontrarse con esa dimensin pura. Ser, no solamente esteta ni comprometido poltico. Debe tenerse temor, esa delicadeza de trabajar la palabra teniendo en cuenta que la palabra es el signo ms cargado de contenido cultural que puede trabajar el hombre. En ese sentido, hace falta pudor, cosa que ahora no se da. Hay cierto saltimbanquismo de las formas literarias, inclusive, hasta en los grandes turiferarios de la literatura universal. Cules son los parmetros recomendables para lograr formas literarias de mayor significacin universal? En toda literatura siempre est el aspecto ldico, pero en los escritores noveles demasiado se destaca ese elemento, es decir, el juego y la improvisacin aparecen como la quintaesencia de lo potico, y con eso no estoy de acuerdo. Fundamentalmente, la literatura es un conato de comunicacin cada vez ms en la antropologa cultural que destaca ese elemento, se d o no literatura ulica, como en los tiempos de Sneca o como pudo haber sido en la poca de Homero; la litera-
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tura tiene un mbito de expresin y comunicacin, pero cuando se vuelca sobre s misma en un metalenguaje reelaborado, quintaesenciado, da la impresin de que cae en un solipsismo en que se niega hasta la intencin. Esa actitud representa la manifestacin de una cultura que ha perdido sus parmetros o su norte. Qu parmetros referenciales o de identificacin tiene la literatura paraguaya? Respecto a dicho tema, he tenido varias discusiones, una de ellas con Roa Bastos. No s si l recordar, pero, por los aos setenta, cuando me visitaba en Villarrica y se hospedaba en mi casa, habamos analizado mucho el tema literario; entonces Roa tena una interpretacin muy sui gneris de lo que es la literatura. Para l, literatura era aquella que acceda al libro. Yo, sin embargo, le hablaba de literatura indgena. Roa entenda que todo eso era preliteratura e inclusive usaba la figura de una cantera, sobre la cual tena que venir el literato a elaborar, a trabajar. Luego parece que l cay en la cuenta de que eso era literatura pues despus public su libro Las culturas condenadas y tantos otros. Inclusive en Yo el Supremo hace hincapi en los temas de Cadogan. Los ms grandes representantes no asuman el hecho de que se da un tipo distinto de literatura paraguaya, que no es esa literatura de exportacin para el consumo exterior. En mis clases suelo decir que Europa nos condicion desde nuestro primer producto (el palo Brasil, la yerba mate, el salitre) hasta la narrativa que sirvi para deleite de los intelectuales europeos, eso no es un proceso de comunicacin con el pueblo. Sobre el tema, Martn Liennard, un eurolingista suizo, me hizo llegar su ltimo libro: La voz y su huella, donde expone sus conclusiones (coincidentes con las mas) de que la gran literatura latinoamericana es la literatura indgena y popular. Debemos entender de una buena vez que el proceso de comunicacin es literatura. Para quin hablaba Homero? Para quin se comunicaba Hesodo? Con quin se comunicaba Dante? Cmo produca Santa Teresa? Todo aquello se hizo sobre la base de una comunicacin intracultural. Lastimosamente, Amrica no ha salido de su esquema alienado: produce para afuera. Esa cantera que deca Roa hay que hacer crecer no como folclorismo, tampoco como clich que se registra cual si fuera lo nico. El pueblo sigue creando y comunicndose, hay que darle a eso una dimensin ms literaria, abrir ms. Se puede pensar que una transculturacin pone en peligro los valores latinoamericanos? Ese proceso se da con mucha ms violencia en Per, Argentina y tantos
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otros pases. En el caso peruano, La ciudad y los perros, de Vargas Llosa, refleja cmo los estamentos se desconocen olmpicamente. En el vecino pas, desde Sarmiento (Civilizacin y barbarie) se da la guerra contra el indio o la incorporacin de inmigrantes europeos para civilizar. En Paraguay aquello se dio de manera muy fuerte despus de la Guerra del 70. Hubo un apasionado adherirse al pensamiento europeo, como si all estuviera la salvacin. No niego que fuera bueno eso, y sigo pensndolo, pero la cultura universal es y debe ser la dimensin que se debe trabajar ms, y no dar la espalda. Es probable que el Brasil sea un pas que supo encontrar un ritmo propio de autodigerirse y crecer hacia adentro. No se trata de folclorismo sino de enriquecer la cultura hacia la escala universal.
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ELSA WIEZELL (Asuncin, 1927)

(24-X-93 - ABC)
Reavivar la cultura para salvarnos del pozo

Sin lugar a dudas, Elsa Wiezell es la poetisa que ms public en nuestro pas; ha combinado siempre su fecunda labor creadora con el estudio y la docencia en la rama de filosofa; sigue escribiendo intensamente y como primicia adelant el ttulo de su prximo libro: La tierra de los maizales. Despus de tanto trabajo en el campo potico, qu significa para vos escribir versos? Al plantearme el quehacer potico elaboro una doctrina espiritual, al mismo tiempo que una nueva valoracin en la invencin de nuevas relaciones que aporta la realidad. Escribir poesa para m significa una tarea misional donde la inteligencia participa con la intuicin creadora, que a su vez requiere conocimiento tcnico del lenguaje para el andamiaje de la invencin. En un medio prcticamente hostil a la poesa, es admirable la forma en que algunos poetas mantienen esa labor misional que ests sealando. Es difcil, pero muy importante para el verdadero creador. En mi caso personal, con la poesa asumo mi propia existencia y creo que el artista encuentra en su trabajo el sentido verdadero del amor y la vida. De qu manera se produce la creacin, penss primeramente el tema o la poesa llega por impulso espontneo? Cuando trabajo, corrijo. Cuando escribo, sufro. Esas son dos facetas en mi proceso creativo. Hay una intuicin importante y penetrante. Entonces se produce esa siempre renovada comunicacin. Tus obras denotan gran vigor existencial. La presencia del hombre y la naturaleza ocupan tu atencin.
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Si no tengo un amor profundo al hombre y a la naturaleza no puedo escribir sobre su realidad. El amor es la sustancia vital de una obra. El amor es la verdadera conquista del artista. Por sobre todo, creo que la obra procura tener dignidad. Eso se debe fortalecer en el trabajo. El autor de una obra debe tener la humildad de ser comprensivo con las realidades que maneja en su obra. Esa humildad de aquel que trabaja seriamente nos dar el hilo y el sentido vital que toda obra de arte necesita. Es como la dinmica y el ritmo de una obra que vive y piensa. Tus poemas reflejan la problemtica de nuestro pas? Siempre estuve arraigada en nuestro pas, no he cerrado los ojos a su dolor e incertidumbre. En mi poemario Tronco al cielo (1950) aparecen los primeros sntomas que reflejan esa identidad golpeada. Hoy esa visin no se ha apagado ni en mi ltimo poemario indito. En La tierra de los maizales nuevamente la patria y el hombre paraguayo juegan un rol protagnico con toda esa carga de asfixia y esperas. Necesitamos sembrar la semilla de manera urgente para salvarnos del pozo, tenemos que reavivar la cultura y la esperanza de seguir viviendo como pueblo, como espritu, con valores ticos. Qu debe tener una obra de arte, se debe comprometer con algo? La obra de arte debe tener carcter universal, con intuicin esttica creadora y solidaria. Descreo en el encargo para escribir poesa, pienso que el nico compromiso que debe tener una obra es la verdad. Tampoco creo en la poesa de evasin, hay que buscar la vida, ver y reflejar aquello que nos rodea, para ello el poeta posee su instrumento de transfiguracin comunicativo que es la palabra. Honestamente digo que la poesa no est encapsulada en un determinismo sociolgico porque la obra potica est sobre la poltica. Quienes intentaron mezclar las cosas no han sobrevivido. Se puede hablar de diferencias conceptuales respecto a tu poesa en el tiempo? He cambiado al parecer el modo. Siempre he sido defensora de los valores espirituales. Nunca escrib para que esto sea algo espectacular, buscando solamente la notoriedad. La literatura no est para eso y la obra ocupa el espacio que le corresponde sin ningn tipo de manipulacin. Hay que subir la escalera, ser coherente y decir la verdad. La invasin del consumismo y el triunfo no deben influir en nuestra escala de valores. Yo s lo que tiene xito, pero debo cumplir mi misin, no ser arrogante, no dejarme guiar por la espectacularidad. Algunos estiman que mi
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poesa es pantesta. Eso no es cierto. Tengo una profunda preocupacin por la naturaleza y el hombre. He desarrollado temas referentes a la ecologa. Estoy atenta a los problemas que nos aquejan y que en este momento tienen notoriedad internacional, como el grave deterioro del ecosistema, la marginacin, la violencia, etc. Nos estamos muriendo de asfixia, el aire est contaminado, hay pobreza, no hay respeto por la vida. Son temas muy importantes para el poeta actual. Cmo ves la literatura paraguaya actual? Se escriba ms anteriormente? El hoy es de crisis y de incredulidad. Existen utopas basadas en el poder y el dinero. En la actualidad se evidencia una especie de parntesis, el hombre ya no cree, ha perdido confianza. Pienso que se sigue escribiendo bastante, pero no existe un apoyo a la publicacin de libros. Creo que el escritor de nuestros das es la mejor voz cognoscitiva de la realidad. Las sugestiones presentan muchas veces razones dinmicas para una solucin de mayor relacionamiento humano. Yendo un poco ms, se puede hablar de un problema cultural? En nuestro pas la cuestin no es acatar dogmatismos de grupitos y maestritos, aqu debemos tomar conciencia y ver nuestras limitaciones tristemente manifestadas en lo que sealaste: problema de ndole cultural. Durante los aos que ense letras en la Facultad de Filosofa, generalmente encontraba alumnos universitarios que no saban redactar debido a su precaria base cultural-educativa. Esto habla elocuentemente de en qu situacin estamos. Y ni qu hablar de los textos de estudios con falta de conocimiento gramatical. Todo eso impide el avance. Qu se puede decir de la funcin de la crtica ante la obra? Dentro de los diferentes temas, en la velocidad de los cambios de hoy el crtico representa solo el puente entre la obra y el pblico. Aporta el conocimiento de lo que es misterio en la obra. Aporta luz en lo que es transformacin. Hemos vivido tiempos difciles. Actualmente estamos en una especie de cansancio; a pesar de todo, muchos no se han rendido y siguen escribiendo con gran devocin. Cul es tu opinin al respecto? Es cierto. Hemos tenido problemas serios en el mbito expresivo. Eso se agrav con la prepotencia y la arrogancia, que llegaron hasta las artes. Existieron los grupos cerrados con total falta de humildad. No se dio la labor misional de la que hablaba aquel gran maestro don Viriato Daz Prez. En la actualidad muchos no claudicaron, y son aquellos que entendieron que el verdadero poeta debe ser consecuente con lo que hace para que cualquier cansancio resulte pasajero.
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Algn poeta que haya llenado tu expectativa? Hoy no puedo decir. Se trata de un largo camino de distintos amores. Me sigue gustando Borges, porque en l sigo encontrando cosas nuevas. En nuestro pas encuentro a Ramiro Domnguez como un versificador de talento admirable. Marialuisa Artecona de Thompson, una gran escritora de versos infantiles. La lista es mucho ms larga, pero dar nombres no me complace lo suficiente.
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SANTIAGO DIMAS ARANDA (Villarrica, 1927)

(21-III-1993 - ABC)
La cultura est cuidadosamente evitada

Para esclarecer interrogantes y analizar los problemas que nos aquejan hemos conversado con el escritor Santiago Dimas Aranda, poeta perteneciente a la promocin del 50 de nuestro pas. Durante la dictadura de Stroessner nuestro entrevistado fue perseguido sistemticamente; asimismo, su poesa fue silenciada por la crtica burguesa. No obstante su voz combativa y su afiebrada poesa de compromiso pudieron ms que la indiferencia y logr el merecido reconocimiento. Entiendo que formas parte de la promocin del 50. Sin embargo, tus obras no alcanzaron una amplia difusin. A qu se debe ese fenmeno? La vigencia de la poesa y de ciertos poetas en el Paraguay ha tenido efecto a mi entender ms de odo que a travs de la lectura. Es decir, la poesa a travs del canto, de la msica. Ejemplo: Emiliano, Ortiz Guerrero y otros. Sin embargo, hay excepciones. En mi caso, yo atribuyo la poca difusin de mi obra al hecho de haber aparecido tarde, no haber contado con ediciones de Losada u otro sello de renombre. Tuve que conformarme con ediciones cortas, sin distribucin internacional, hechas por cuenta propia. Adems, el tipo de poesa, preferentemente social, que cultivo, no siempre ha cado bien. En dos ocasiones he merecido la crcel por una poesa. Otras veces me radiaron, me excluyeron los propios amigos poetas, especialmente los del Pen Club. La crtica quiere dar a entender su indiferencia hacia la poesa social, invocando que tal gnero nunca se consolid realmente en nuestro pas. Qu se puede decir al respecto? Para m la crtica no me ha sido hostil. Puedo decir que he tenido co-
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mentarios muy positivos y hasta benevolentes. No puedo sino agradecer la preferencia que he merecido en algunos concursos, por ejemplo. Puede ser que la poesa social no se haya consolidado aqu. En ese caso, tendr que manifestar la impresin de que la cultura en general no ha podido consolidarse. Y siendo la poesa, principalmente la social, slo una partecita de la cultura, no podemos pedir que haya sido la excepcin. Nuestro pueblo no lee. Primero, era por ignorancia o desinters, luego los medios de difusin y la subcultura importada terminaron por anular a los libros. Sin embargo, siempre hay excepciones. Mucha gente me ha comentado con simpata haber ledo un poema mo, ejemplo: Indio viejo, difundido recientemente por Cabichui 2. Cul es tu experiencia de escritor durante el proceso oscurantista y criminal del stronismo? Durante el oscurantismo stronista mi trabajo no ha cesado. He publicado siete libros, he obtenido premios importantes en prosa, dos novelas y un cuento, pero la experiencia tal vez ms contundente ha sido la de verme preso por un poema: Antonio Alonso Caero. Primero fue una confusin del no muy informado subsecretario Jaime Bestard; la rectificacin luego de una periodista cuyo nombre no me merece recuerdo, por haber hecho el papel de vulgar delatora y entreguista. Finalmente, el sensacional despliegue policaco para el apresamiento de un poeta de nombre Santiago Dimas Aranda. De ms est ahondar en lo que sobrevino. Amenazas, vejaciones, secuestros de un centenar de libros que fueron a parar conmigo en La Tcnica, departamento de torturas del Ministerio del Interior. Creo que varios policas, entre ellos Saldvar, leyeron y releyeron mis libros. No buscaron en ellos literatura ni poesa sino alguna partcula del vocablo maldito: comunismo. Despus de eso, no solo mucha gente dej de interesarse por mi poesa, sino, adems, varios contratos comerciales me fueron cancelados. Se puede tener fe y creer en un futuro ms promisorio para la cultura? Creo que la cultura, en el sentido tradicional de su acepcin, va adquiriendo nuevas formas, se vale de nuevos mecanismos. La tecnologa audiovisual y la informtica van a posibilitar en el futuro una veloz transformacin cultural que ojal alcance a las mayoras cada vez ms empobrecidas. Todo depende de que los ciudadanos con mayores conocimientos y recursos econmicos se avengan a crear la necesaria apertura humanista, devolviendo a la sociedad buena parte de lo apropia-
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do, creando fuentes de trabajo y propendiendo a la socializacin de los medios de produccin y de culturizacin. Las universidades, los cen-tros de investigacin y las bibliotecas deberan conquistar los privilegios de que hoy gozan los faranicos e intiles polideportivos. Pero siempre hay un pero. Mientras los znganos y expoliadores dominen las finanzas y la distribucin y sean los dueos de las grandes tierras inalcanzables para el campesino sin tierra e incluso para muchos graduados en escuelas agropecuarias que deambulan por los ministerios en procura de algn conchabo; mientras las autoridades protejan a los ladrones y acogoten a los pequeos productores con impuestos insoportables, la cultura ser siempre el aditamento de moda para mandarse la parte. Se puede hablar de claquismo en la literatura de nuestro pas? Claquismo o cepillismo, como decan los porteos del novecientos, es uno de los males que contribuyen a anquilosar a nuestra literatura en los tiempos difciles, acompaando a la represin, a la censura y autocensura dictatorial. Hubo grupos hasta hace muy poquito, que disfrutaban haciendo sentir su poder de minora elitista. Siempre hubo monstruos sagrados que protegan o condenaban. En cierta oportunidad, creo que fue en el Juan de Salazar, dos de esos monstruos panelistas afirmaron categricamente que la poesa social no es poesa. Sin embargo, uno de ellos no haca mucho tiempo haba defendido con gran propiedad a Pablo Neruda. Yo, personalmente, no he sentido el rechazo de ellos, tal vez por no haberlos frecuentado. Si ests en la Sociedad Paraguaya de Escritores, por qu dicha agrupacin es tan gris, vive casi en el anonimato y la inactividad? Qu sucede realmente? De la Sociedad de Escritores no tengo mucho que decir. Soy socio fundador. Fuimos ms de cien. Algunos murieron. Otros se apagaron. Desde que se produjo el ltimo cambio de directiva, no he recibido tan siquiera un llamado telefnico invitndome a una reunin. Ser por mi extraccin social? No lo s. Se puede decir que los escritores son los grandes ausentes en este proceso, tal como sealara Vctor Jacinto Flecha? De la ausencia de los escritores en el proceso no me extraa. Quiz haya alguno que acte individualmente, pero como grupo es algo difcil. Estuve en varias organizaciones de escritores y artistas a lo largo de mi vida, aqu y en el extranjero. Todas, finalmente, desaparecieron. Los escritores somos naturalmente remisos para las luchas organizadas.
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La poltica y la poesa son dos cosas diferentes o es que se asocian a la amplia perspectiva de la actividad creativa? No creo que se pueda hacer poltica a travs de la poesa, pero s creo que todo poeta tiene su ideologa, su posicin poltica intrnseca, y no se puede evitar su traslucimiento al hacer poesa. El hecho mismo de declararse apoltico es una actitud poltica. En cuanto a la poesa social, suele tener mayor florecimiento en los tiempos duros, de luchas y represin.
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MARIALUISA ARTECONA DE THOMPSON (Guarambar, 1927 - Asuncin, 2004)

(12/III/95/ NOTICIAS)
La buena imagen del Gobierno depende de la cultura

En la inagotable cantera de opiniones acerca de nuestra realidad, esta nota recoge las ideas de Marialuisa Artecona de Thompson, escritora e intelectual nacida en Guarambar. Desde joven se perfil como periodista, dramaturga, cuentista y poetisa. Tras concluir sus estudios de Letras en la Universidad Nacional de Asuncin, dedic gran parte de su vida a la docencia, complementando a dicha labor su consecuente espritu creador en el mbito de la literatura. Marialuisa fue galardonada en varias ocasiones por sus obras dedicadas a los nios y jvenes. Pero lo ms llamativo es que, detrs de esa literatura didctica de excelente factura, nunca anul su temple de potente escritora. Desde sus inicios, la voz de Marialuisa Artecona de Thompson dio muestras de compromiso y atemperado fragor esttico. Lo que viene a continuacin forma parte de una larga conversacin mantenida con la escritora. De qu manera podras recordar los aos en que te habas iniciado en la literatura? Ha pasado tanto tiempo, pero siguen en mi memoria aquellos aos dolorosos que fermentaron para el estallido de la Revolucin del 47. En cierta forma, aquel episodio de barbarie conmocion el ambiente cultural y creo que sirvi para la consolidacin de un grupo preocupado en desenterrar los valores socavados por la vorgine fratricida de las banderas polticas. Entiendo que detrs de cada masacre se mueven inescrupulosos intereses de logias econmicas poderosas, eso es realmente lamentable. Encarando la parte literaria, creo
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que en la dcada del 50 un reducido nmero de mujeres se dedic a la literatura, y es posible que haya faltado coraje para influir de manera ms potente en aquella sociedad conservadora que conocimos. Aunque no olvido la falta de incentivos para las actividades literarias. Ni siquiera los medios de comunicacin tuvieron afecto suficiente por la literatura, eso empeor la situacin, pues bien pudieron servir como eslabones para la difusin. Tras los aos que marcaron mi inicio en la literatura, me incorpor al trabajo periodstico. Yo fund los suplementos escolares. Trabaj largo tiempo en la docencia, hoy sigo escribiendo, sigo entre libros y poesas alimentando con luminosidad esttica mis das ya cansados y maduros. Creo que la promocin del 50 en forma general presenta la ms compacta estructura de la poesa paraguaya, qu lean en aquel entonces? Es posible que los mximos poetas paraguayos pertenezcan al 50, esta idea no quiero que vaya en desmedro de las dems promociones. Pero los del 50 tenamos esa aficin irrenunciable por los autores clsicos. La lectura permanente benefici a la mayora del grupo. Al margen de todo eso hay que decir que no llegamos a conformar un grupo numeroso; es posible que eso nos haya ayudado para desarrollar un gran sentido de comunicacin. Las sesiones consistan en lectura de nuestros trabajos, tambin programbamos algunas tertulias, es decir, estbamos siempre en esa afanosa bsqueda de elevacin intelectual practicando en todo momento una gran solidaridad. La poesa, la accin misma de cada uno de nosotros, fue en cierta forma un desahogo, una forma de palpar la propia identidad. Qu funcin cumpla entonces la literatura? Nuestra sociedad fue siempre difcil. La mayora nunca ha ledo sistemticamente, y eso ahondaba nuestra incomunicacin con el pueblo. Es que vivimos en un pas donde la gente no se interioriza, no habla. Hoy se ha roto aparentemente la inhibicin, pero las expresiones aparecen generalmente de manera soez. Adems, el cretinismo ha ganado terreno, eso quiere decir que la gente no se alimenta intelectualmente, a nadie le interesa robustecer su cultura. Eso resulta muy grave porque el contacto con la creacin literaria constituye la mejor forma de elevacin espiritual para proyectar el ambiente y fortalecer al hombre. La falta de lectura est atrofiando a nuestro pueblo, que de esa forma se niega al derecho de obtener una lucidez que le permita entender los graves problemas que nos agobian. Se puede pensar que antes haba una mayor preocupacin por los temas de carcter humanista?
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Creo que s. Y lamento que los colegios y las escuelas hayan entrado en un penoso proceso de debilitamiento; vivimos una especie de sopor por falta de maestros. Pocos educadores de hoy abren el camino. No existe preocupacin por ahondar la formacin de los alumnos. Yo puedo dar pruebas de eso, pues particip infinidad de veces en concursos literarios que reflejan la poca formacin de los jvenes. En los aos que me tocaron vivir como estudiante valoraba a esa generacin que me pertenece y que senta el peso intelectual de sus profesores. Los educadores entusiasmaban y los alumnos tratbamos de imitarlos leyendo, manejando libros, investigando. Uno de esos grandes maestros fue don Viriato Daz Prez, a quien tuve la satisfaccin de escuchar en memorables horas de clases. Pero volviendo a nuestra realidad, pienso que estamos atravesando una gran decadencia en la preparacin del profesorado. La cuestin no radica en cambios de programas, porque el asunto est en hacer hoy las cosas que precisan la cultura. Hay que incentivar tareas desde la escuela con los libros de lectura digeribles. Basta de basuras, los nios precisan de materiales nobles para aprender. Hay que enfocar hacia las exigencias de los tiempos actuales para beneficiar al pas. Pasando al tema estrictamente literario, cmo anda tu actividad creativa? Yo mantengo la vena potica de la creacin como el pan de cada da. No puedo desprenderme de la poesa, ni ella puede eludirme a m. Escribo permanentemente, slo falta algn editor que quiera apostar a la edicin de mis poemas. Yo no tengo dinero para publicar libros, vivo dignamente de lo poco que gano. Creo que mis ltimos poemas llevan el sello del compromiso social, no puedo soslayar la acuciante realidad que atraviesa nuestro pueblo. Tampoco puedo negar que escribo cuentos. Tu poesa es un compromiso de cara a la realidad? Es un compromiso serio y doloroso. Cmo un poeta va a eludir el impacto que le llega al escuchar el grito angustiante de la gente pobre? Creo que toda poesa tiene que ser de compromiso, no estamos para aspirar slo el perfume de la ficcin porque la poesa es realidad vital y presente. El dolor impulsa para romper esa crcel de hierro en que vivimos. La poesa debe ser campanada de alerta para enfrentar las vicisitudes. En sntesis, la poesa es esttica y compromiso. El que escribe permanentemente y se compromete con su tiempo, se es un autntico poeta. De qu manera el poeta debe proyectarse? El poeta debe complementar a su talento natural la lectura constante, ese es el camino. Anteriormente yo escriba hasta en los tranvas y lea en cualquier
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lugar donde me encontraba. El primer requisito implica poner dedicacin y aprender profundamente el idioma. En nuestros das la gramtica est deteriorada, yo suelo tomar notas acerca de las expresiones que a menudo escucho en los noticieros de televisin, los supuestos comunicadores dejan mucho que desear. En Paraguay se habla mal, y eso es por desconocimiento del idioma, es decir, por un desprecio estpido a la lectura, al esfuerzo por seguir aprendiendo. En ese sentido, se plantea ineludiblemente la deficiente formacin educativa, no existe rigor, no existe anlisis, a veces no existe siquiera la opinin. Tengo miedo de que tanta barbaridad nos haga retroceder nuevamente hacia aquella nebulosa que nos anul por casi treinta y cinco aos. Veo que ests viviendo con mucho escepticismo el panorama. Y no es para menos. Hasta hoy no se ha clarificado el ambiente. El ham-bre agobia a la gran mayora. A todo eso acompaa el estridente pregn del neoliberalismo salvaje como salvacin. Ya ves, se trata de pura demagogia, del famoso doble discurso que utilizan los grupos de poder que no se cansan de seguir sacando ventajas a costa de las grandes mayoras. El sistema imperante a nivel mundial no ha solucionado ni siquiera en lo ms mnimo los problemas socioeconmicos. No puedo estar optimista teniendo a la vista una justicia dubitativa y esquiva de la ecuanimidad. Eso plantea la siguiente cuestin: NO SE EST HACIENDO PATRIA.
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JOS ANTONIO BILBAO (Asuncin, 1919-1998)

(19/XII/93/ABC)
Me mantuve aislado de la tirana y la demagogia

Jos Antonio Bilbao escribi y public con admirable disciplina. Su caracterstica principal son la espontaneidad y la belleza expresiva. Con su labor literaria ha logrado una unidad temtica impecable. Su poesa es producto de las lecturas de los grandes clsicos y esa maravillosa Generacin del 27 de Espaa. En su trabajo literario cre un fascinante mundo donde el campo fluye con todos sus matices. La visin de Bilbao, impregnada de mansa amplitud, se comprime en soledad, fe y acto de amor. A continuacin, el poeta contesta algunas preguntas. Cmo recuerdas los aos que preceden a tu labor literaria? Mis estudios secundarios los realic en Montevideo. All tuve como profesor al poeta Eduardo Dufrechou, quien me encamin hacia la poesa. Mediante las sugerencias del maestro tuve mis primeros contactos con los poetas clsicos espaoles. Creo que a los 15 aos comienzo a dar cierto ritmo a la creacin potica. Cuando volv del Uruguay ingres a la Facultad de Derecho hasta culminar la carrera. Puedo decir que mis aos de mocedad compaginaba bien con las lecturas y el trabajo. A los 19 aos ingres en una empresa ganadera. Entonces yo me trasladaba de Asuncin a Caapuc. Aquella labor me resultaba apasionante y cuando tuve un poco de dinero no desaprovech la oportunidad y adquir un establecimiento, en Arroyos y Esteros, del cual no me he despegado hasta hoy. Hablo de esto porque el trabajo rural ha sido la mayor experiencia para mis poemas. Los integrantes del 40 vivieron en carne propia hechos punzantes como: la posguerra del Chaco, la revolucin del 47 y la irrupcin del stronismo en la vida del pas. Cmo sentiste esos momentos nefastos?, de qu manera encaraste tu trabajo creativo?
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Particularmente, puedo decir que he pasado por alto los momentos ingratos. Especialmente el stronismo me toc abocado a mi tarea de empresario rural, donde, a ms de trabajar, creaba poesas. Aquello me hizo olvidar al dictador. Para m, Stroessner no influy para nada en mi literatura. No he comulgado con la poltica y trat de actuar siempre de manera independiente. Nunca hice poltica y los casi 35 aos de tirana me mantuve aislado del marasmo demaggico y cruel que exista en nuestro pas. Se podra pensar que esa actitud de indiferencia hacia lo que suceda en el pas refleja cierto escapismo? No ha sido desinters. Yo saba las cosas que sucedan, pero muchos de los intelectuales que vivamos en el campo nos mantenamos en estado de aislamiento, de todos modos, haba produccin literaria en esa soledad tan cercana a la impotencia. Se separa totalmente la actividad literaria y poltica? Yo, personalmente, tuve tengo an miedo de caer en lo panfletario. No fue mi opcin, as que nunca mezcl las cosas. De todos modos, viv un terrible periodo de va crucis. Ciertamente, en la dcada del 40 se producen importantes cambios estticos, pero no haba indiferencia en cuanto a los planteamientos temticos. La poesa de Elvio puede servirnos de ejemplo. En los aos 40 se producen las diferencias estticas en relacin a las corrientes modernistas que ya haban quedado de lado. Las innovaciones fueron muy importantes, pero quiero dar a entender que los de la Generacin del 40 no formamos un grupo. Trabajbamos separadamente. ramos como islas. Juntar a la gente del 40 resulta imposible porque cada uno formaba su propio mundo independiente. Campos Cervera se dedicaba a la agrimensura, hizo cosas muy buenas y pudo haber hecho mucho ms. Lo curioso no es la diferencia de planteamientos, sino la incansable capacidad creadora de los poetas de mi promocin, hoy, a tantos aos de distancia, seguimos produciendo. Con mis 75 aos, sigo escribiendo versos; en ese sentido, mi trabajo de empresario rural no me ha desvinculado de la tierra, que ocupa gran parte de mis obras. Tampoco me he desvinculado de mis grandes maestros de la Generacin del 27. He vivido 11 meses en Espaa y compart fraternalmente la poesa con todos aquellos que componan esa magnfica promocin del Segundo siglo de oro espaol. Recuerdo con especial gratitud a Gerardo Diego, con quien platicaba o lo escuchaba recitar mientras tocaba magnficamente el piano. Creo que estbamos creando en el 40 la mejor poesa paraguaya.
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Se puede hablar muy especialmente de algn poeta que represente, desde tu ptica, el espritu fecundo del 40? Creo que Oscar Ferreiro, que haba comenzado como surrealista, puede ser un autor que sintetiza la calidad potica de mi generacin. Pienso, adems, que la poesa nuestra era muy personal y distinta a las promociones que despus se sucedieron. Cul es tu opinin respecto a la poesa actual? Mi opinin no te va a gustar. De todos modos, me interesa conocer tu juicio. En la poesa actual encuentro falencias. Leo a los jvenes y encuentro cierto esforzamiento. No hay maestros, no hay parmetros. Delfina Acosta puede ser interesante, pero no ha llegado a plasmar su potencial. Qu puedes decir respecto a la realidad cultural del pas? Estamos en un periodo muy interesante. Estamos viviendo una nueva etapa y hay que mirar la libertad de hoy con signos esperanzadores. Tendr sus cosas el actual sistema, pero el pas presenta un campo extraordinario desde cualquier punto de vista. Creo que los resultados se irn dando lentamente, quiero ser optimista. En el momento actual, qu es lo que tiene que estar haciendo un poeta? El poeta tiene que estar escribiendo, sin divorciarse de su contexto, de su realidad. Hay temas y libertad de expresin, los poetas tienen que producir sin ataduras. Qu elementos precisa el poeta para avanzar en el campo creativo? Felizmente, como dije, el poeta tiene hoy da ms campo de accin, pero debe fundamentar su trabajo, conocer lo que est haciendo en un marco de respeto a su entorno y a los preceptos estticos.
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ESTER DE IZAGUIRRE (Asuncin, 1923)

(17-VII-1994 - NOTICIAS)
Somos seres volteados en un mundo en ruinas

Con motivo de la presentacin de Poemas, seleccin completa de las obras de Ester de Izaguirre, se dio la oportunidad de conversar con la citada escritora, quien desde hace bastante tiempo reside en Buenos Aires. Cabe destacar que la misma es considerada como la voz potica femenina ms lograda de nuestro pas. En la presente nota, Ester se refiere con nostalgia al Paraguay, sin ocultar su preocupacin por el actual proceso cultural. Ester, entiendo que el cuento es uno de los gneros literarios en que ests trabajando con gran dedicacin. Qu podras decir al respecto? El cuento es uno de los gneros ms difciles porque en el fondo se tratan temas que no deben perder las perspectivas de lo real e imaginario. En realidad, escrib cuento desde 1960, conste que en aquella primeriza experiencia no entenda la manera de llegar al final. Creo que el cuento comienza justamente por el final, es decir, si no tengo una idea de lo que va a ser, resulta muy difcil desarrollar el tema. Caso contrario no se termina nunca, uno va a cualquier lado. De todos modos, decid dejar de escribir cuentos, aunque con mi libro Yo soy el tiempo gan el Premio Municipal de la ciudad de Buenos Aires. Se trata de una pensin vitalicia, no muy importante, pero me ayuda a complementar el magro sueldo de docente jubilada que tengo. Cuando publiqu mi segundo libro, me puse a corregir y qued pasmada por la cantidad de detalles que deba mejorar... eso me decepcion bastante. De todos modos, haber presentado el libro me parece algo loable, pues hay tantos escritores que tardan aos buscando limar sus obras hasta lograr supuestamente una forma ms pulida.
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Eso en realidad en la poesa vale ms. Deca Borges que publicaba para no seguir corrigiendo. Pero ya es intil, despus del segundo libro dije adis al cuento hasta una noche en que tuve un sueo extraordinario. Entonces decid volver a escribir. En realidad, no hay que decir definitivamente: esto no voy a hacer. Actualmente estoy en la novela porque me distrae, hago investigacin, me apasiono y voy hacia lugares inslitos, impensados. Entiendo que te formaste en Buenos Aires. Qu recuerdas de aquellos aos y en qu momento aparecen tus obras? Sal de Asuncin cuando tena slo 4 aos, mi padre era marino argentino, viaj a Zrate, all estuve hasta los 12 aos, luego me traslad a La Plata, donde termin el profesorado, eso fue en el ao 1938. Ya en Buenos Aires, ingres en la Facultad de Filosofa y Letras, y recin en el ao 1960 publiqu mi primer libro de poemas: Trmolo. A partir de all publiqu sistemticamente, cada tres aos, un poemario hasta completar 13 libros. Hoy llego a la sntesis, sin correccin, de todo lo escrito en Poemas. Tu visin es de desarraigo? Cul es tu idea respecto a lo que se haca en Paraguay? Mantenas contactos con los escritores pa-raguayos? Estuve siempre unida a la literatura paraguaya a travs de ese hilo que fue doa Josefina Pl, pero del Paraguay en general tena la visin de un paraso perdido al que se anhela volver. Conste que eso es muy difcil, tengo 5 hijos, 14 nietos, toda mi vida se hizo en Buenos Aires; todo lo que puedo hacer es volver de vez en cuando, caminar por las calles de Asuncin y compartir una sonrisa con la gente. Mi contacto fue superficial con la literatura paraguaya, lo mismo me sucedi con la literatura de Argentina, pero no fue un mundo para m. Creo que la excelente produccin de nuestra literatura est reflejada en varios autores de renombre y, por sobre todo, en la esplndida coleccin que present Alcndara Editora. He buscado siempre en un contexto de inseguridad, mis libros me hacan pensar, a veces, penosamente. Te cost ganar el competitivo ambiente de Buenos Aires? Fue dificultoso, adverso. En general todo es difcil, caminar es difcil en Buenos Aires, pero all crec, me eduqu, luch, braceando siempre contra la corriente, sin pretender precisamente llegar a alguna parte. Cuando termin Letras me dediqu a la docencia, entonces la poesa form parte de esa cronologa existencial limitada. No es una gran obra la ma, tampoco abundante, son slo 13 libros, hay autores ms prolficos.
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Cmo se conjugan el narrador y el poeta en tu avidez creativa? No se divorcian. La visin potica est en todo. Es una forma de vida, de enfrentar las cosas. Se supone que la poesa convierte lo inanimado en animado, esa pequea locura de pensar que una casa que abandonamos llora nuestra nostalgia al igual que un rbol que han talado, representa nuestra visin del mundo. Eso va y viene constantemente en estado vital. Creo que todos los buenos escritores son poetas aunque nunca hayan escrito un poema. Garca Mrquez, Cortzar, Sbato, son algunos ejemplos. Creo que en todas las personas hay una actitud potica a veces aplastados por necesidades cotidianas, existenciales, donde el dinero est a la orden del da. La poesa no permite ver lo prctico porque est ms bien en la ensoacin. Conste que todo depende de la sensibilidad de que dispone cada uno. Pero hay diferencias entre el cuento y la poesa, el poema fluye, aun el soneto, el cuento est atado a una infinidad de formas de manera muy exigente. Entiendo que el que escribe est atado a las reglas de juego que impone la vida. Muchas veces, ejercer el trabajo intelectual y potico no es favorable a nivel econmico. De qu manera contrarrests esa situacin? Es muy dura la vida para quien quiera dedicarse a la literatura en este momento. Yo no tengo metas ni altas ni bajas, yo puedo, felizmente, vivir de la literatura, ejerciendo el papel de jurado, enseando, manejando talleres. Creo que mi trabajo es una cruzada. He venido al mundo para mover en cierta forma mi entorno, se trata de un planteamiento tico. El trabajo literario es para m el placer de los dioses, a pesar de la dura lucha en la que escribo y formo gente que escriba. Qu funcin cumple el escritor en este momento? De joven cre que no se debe mirar la realidad, especialmente aquella que estaba provista de una fealdad abominable. Ahora pienso diferente, porque me sale como un pataleo intelectual, a travs de la literatura, una visin realista, en cierta forma comprometida. Pero est pasando algo apocalptico, creo que el mundo tiende a un cambio. El mundo no es un simple conglomerado de gente en sentido antropolgico. El mundo es algo vivo, manejado por una mente superior. Estamos posiblemente en una poca de aparente Apocalipsis, pero todava queda gente capaz de dar amor a su semejante. Los futurlogos hablan de que est terminando la alimentacin en el mundo, eso es horrible, pero an as creo que el mundo enfermo se va a curar. De qu manera? No lo s, cuesta pensar en los designios de Dios. Estamos tan condicionados, somos menos captadores que los animales, somos
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limitados, somos como deca un escrito: Ratones escondidos en la caja de un piano. Nos golpean los martillos, no sabemos por qu, pero afuera alguien est interpretando la gran meloda. Yo creo que es as, somos seres volteados en un mundo en ruinas donde no vemos tantas cosas. Cmo ves la literatura actual? En decadencia. En algn momento tuvimos signos de un boom en Amrica. Hoy se me ocurre una imagen ridcula: a alguien se le cae el pelo, va al mdico, recibe un remedio, pero vuelve peor y dice: doctor, he empeorado. Entonces el galeno le dice: mrese bien, le estn saliendo pelitos chiquitos, muchos pelitos. Eso pasa con la literatura, hay buenos valores, pero cabezas totalmente consagradas no aparecen; tengo fe en que los jvenes demostrarn lo que son. Muchos hablan de la desaparicin del libro, hay un cuento de Anderson Imbert que hace ver que del libro no podremos prescindir jams, a pesar de que la gente no est leyendo lo suficiente. Qu queda como experiencia? Adnde conduce realmente todo lo que has creado y vivido como escritora? Tengo 71 aos, y te digo que uno tiene nocin del tiempo. Sigo queriendo mi tiempo para producir mucho ms. Hay una especie de angustia de tiempo, quisiera tener una vida retirada donde estn mis hijos, compartir la sana ecologa y escribir lejos de esa obligacin permanente que me une a Buenos Aires. El tiempo que me queda es valioso para m, quiero terminar mi novela Tuyo es el reino, que estoy escribiendo desde hace mucho tiempo, pues me llev inclusive a Europa para investigar algunos temas que toca la obra. Espero ver concluido ese sueo en el transcurso de este ao.
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GONZALO ZUBIZARRETA (Asuncin, 1932)

(25-X-1992 - ABC)
Nuestra poesa es muy anacrnica

Vivimos un perodo de transicin, de intenso movimiento entre incertidumbres, ambigedades, contradicciones y esperanzas. En la variedad de los hechos estamos interesados en conocer la situacin actual de nuestra literatura. En efecto, hemos realizado una serie de notas y reportajes a escritores nacionales, a fin de entender nuestra problemtica y saber qu estn haciendo actualmente los que se dedican a la actividad literaria en nuestro medio. Esta vez entrevistamos a Gonzalo Zubizarreta Ugarte, quien dio ciertas explicaciones acerca de la labor del escritor en nuestra sociedad. Algunos de sus conceptos escarban con inteligencia en la realidad. En la gama expresiva de su visin es perceptible la franqueza. Cabe recordar que nuestro entrevistado hizo el doctorado en letras en los EE.UU., pas donde ejerci por muchos aos la docencia universitaria. Asimismo, posee el ttulo de abogado. Su primer poemario dio a conocer a travs de Ediciones Alcndara con el ttulo de Los altos muros desde lejos. Actualmente se dedica a la creacin de cuentos. Tiene en preparacin algunas obras y ensea literatura espaola contempornea y barroca en la UCA. Parece que nunca estuvimos a tono con las novedades que se dieron en materia literaria. Sintetizando, qu pods decir al respecto? En nuestro pas, en pleno siglo XX, se escribi poesa romntica y en la mayora de los escritores existi el problema del manejo del idioma espaol. No hace falta citar nombres, ah tenemos el caso de Ortiz Guerrero, bien dotado para la poesa, pero con notables falencias para la construccin potica en espaol. El
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pobre Man escriba con una esttica ornamental a contrapelo de la historia, copiando las Prosas profanas de Daro. No olvidemos que nuestro querido Hrib Campos Cervera no estuvo tan lejos de aquel modernista ya cansino y superado. Hrib muri a destiempo sin haber cuajado como poeta. Lo cierto es que nuestra poesa siempre dio muestras de gran anacronismo. No obstante, voy a repetir algo ya conocido: la poesa contempornea paraguaya recin comienza con doa Josefina Pl y Julio Correa, luego se conformara el grupo llamado del 40. Esta importante promocin dio los ms valiosos poetas, entre ellos Oscar Ferreiro, hombre vital, de personalidad deslumbrante. Quiero sealar que el primer libro innovador fue El precio de los sueos, de Josefina Pl, y digo innovador porque en ese poemario la temtica del amor se complica con la muerte, esa cuestin era un contrapunto universal. Pods sealar algunos factores de nuestro anacronismo? En primer lugar, creo que en el pasado la mediterraneidad fue algo terrible, fue un factor de aislamiento, tenamos fama de desinformados. En 1940 aparece el osado Romn Escohotado para decirnos que Garca Lorca era un poeta indito; esa barbaridad patentiza el concepto que nos tenan. Por otra parte, la poltica y la misma historia absorbieron al gnero estrictamente literario. Es increble, pero entre nosotros siempre gravit el pasado; el paraguayo tiene muy poca sensibilidad para la libertad. Aqu se admite la arbitrariedad con estoicismo, porque nunca conocimos los beneficios de un orden jurdico. La arbitrariedad parece algo natural, eso hace que en todo paraguayo aliente la caracterstica del comisario mandn. Aqu nos manifestamos circunstancialmente. El escritor paraguayo escribe poco? Es cierto, el escritor es improductivo. Desde el comienzo los escritores nacionales estuvieron inmersos en corrientes perimidas que no daban ningn atractivo. En realidad, nunca he meditado profundamente acerca de nuestra literatura, me especialic en otros gneros literarios para ganarme la vida. De todos modos, repito, toda nuestra literatura potica antes del 40 presenta caracteres muy artificiales. En el 50, la consolidacin de nuestra poesa contempornea se da en un librito minsculo casi sin trascendencia que fue editado por la Academia Literaria del Colegio San Jos bajo el ttulo de Poesa (1953). Nuestra ineditez es curiosa, no hay eco. Paraguay es un pas donde la literatura impresa es marginal. Creo que nuestro pas es un sepulcro de libros. Lo mejor que pudo ocurrirle a Elvio, Casaccia y Roa es haber salido del pas. Aqu el largo trabajo del escritor se borra en 24 horas.
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Tu participacin en la literatura paraguaya ha sido exigua. Soy caso raro. No pertenezco a ninguno de los dos grupos; es decir, ni al grupo del San Jos ni al grupo de filosofa, que fue liderado por Rubn Bareiro Saguier. Viv muchos aos en los EE.UU. ejerciendo la docencia, estuve desvinculado del Paraguay. No obstante, recuerdo lejanos das de infancia y adolescencia que fueron compartidos en presencia de Jos Mara Gmez Sanjurjo. Mi contacto con la literatura fue hace mucho tiempo, ahora estoy buscando nuevamente un espacio. Mi incursin en el campo de la poesa se debe seguramente a la influencia de Jos Mara, quien ejerci sobre muchos jvenes una especie de magisterio. Nos gustaba su poesa, adems Gmez Sanjurjo era una persona de gran calidad humana, tena ese aire trashumante de juglar, eso impresionaba, era la encarnacin de un poema. Sents una gran admiracin por Gmez Sanjurjo? Sin lugar a dudas. Sobre el punto quiero decir que la obra potica de Jos Mara Gmez Sanjurjo es ms compleja de la que se cree. Se lo identifica como poeta de efecto inmediato, de gracia verbal y msica exquisita. Creo que fue ms valioso el Jos Mara de la ltima etapa de su vida; es decir, el poeta entrecortado, jadeante, esqueltico, empobreciendo su propio lenguaje deliberadamente. Siento tambin gran afinidad por las obras de Ricardo Maz, Elvio Romero (a quien estudi profundamente) y Jos Luis Appleyard, quien a mi entender escribi el mejor libro de la promocin del 50, Entonces era siempre. Creo que los poetas del 50 se dividieron en dos vertientes: la intimista: Jos Mara, Jos Luis, Ramiro Domnguez, Maz. Por otro lado estn aquellos que cultivaron la poesa social como Rubn Bareiro Saguier, Carlos Villagra Marsal y Rodrigo Daz Prez. Esta referencia est basamentada en dosificaciones porque ninguno de ellos se circunscribi estrictamente a una sola lnea. Pods referirte a otros poetas que llamaron tu atencin? Creo que en la dcada de los aos 60 aparecen dos buenos poetas: Francisco Prez Maricevich y Jacobo Rauskin. En el primero de los nombrados aparece una gran angustia existencial salvada por la fe religiosa. Rauskin, sin embargo, aparece con su decantada irona, en permanente decantacin, apretndose hasta hacerse difcil. Creo que Jorge Canese es un poeta importante porque saca a la poesa paraguaya de esa mojigatera pacata y burguesa, se atrevi a decir muchas cosas, trajo un aire nuevo. El lenguaje de todo poema para que sea realmente poesa debe estar sometido a reactivos, a venenos qumicos; es decir, el poeta tiene que
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crear algo nuevo a travs de su instrumento, que es la palabra. Por naturaleza el poema tiene un lenguaje artificioso; la aparicin de poetas como Canese nos acerca a la realidad, por eso creo que histricamente son importantes. De la nueva generacin conozco fragmentariamente cosas de Lisandro Cardozo, poeta muy bien dotado, su prosasmo est redimido por la irona. Creo que Ricardo de la Vega tiene una cantera interesante simulado por su tono coloquial. Gladys Carmagnola es excelente poetisa; algunas poesas de Amanda Pedrozo tengo en cuenta, es talentosa, pero su lenguaje entrecortado a veces no me convence. En la narrativa apareci una extraordinaria escritora: Lucy Mendona de Spinzi. Qu penss del compromiso que debe asumir el escritor en su obra? Desde mi punto de vista discutible por cierto creo que el nico compromiso que debe asumir un poeta, o un escritor, es con su conciencia. No se puede comprometer con un partido. Tericamente la poesa puede absorber todo, pero aceptemos que en nombre de la poesa social se escribi mucha porquera. Elvio es un gran poeta social, la desintegracin del marxismo dramatiza su sacrificio. Su mejor obra es Destierro y atardecer. Te parece que la poesa no es un gnero para las multitudes? Creo que la poesa es una disciplina que requiere adiestramiento para ser apreciado. No creo que la buena poesa llegue nunca a la multitud. Hay grados de poesa. Para m, Emiliano R. Fernndez representa una expresin altsima de la poesa popular, porque impresiona. Te cuento como ancdota que cuando llegu a los EE.UU. conoc a un hombre bien paraguayo y totalmente alejado de los intereses literarios. Ese seor, con su simpleza de hombre rstico, me coment un poema de Emiliano. Aquello realmente me conmovi, fue impresionante la forma en que interpret a nuestro vate popular. Puedo decir que soy un admirador de Emiliano, incluso de sus cursileras, porque detrs de eso hay una actitud crtica en contra del lenguaje. Emiliano fue un hombre totalmente alejado de lo intelectual, pero retrat ms que ninguno al pueblo paraguayo, a la mujer abandonada en un rancho lleno de hijos. Emiliano capta increblemente al arribeo que llega al hogar miserable con su guitarra. Pero yendo a la poesa culta, puedo decir nuevamente que exige conocimiento para ser apreciada. La cuestin se polariza. Por un lado, la poesa en guaran-jopara y, por el otro, la poesa culta en idioma espaol. Sin lugar a dudas. Pero destaquemos que ambas son formas expresivas, en el fondo bien o mal son formas de comunicacin. Lo ideal sera el buen manejo de
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los dos idiomas, eso har menos dolorosa esa odiosa separacin idiomtica. Pero, literatura literatura, preparada para trascender, debe ser en idioma espaol, no hay vueltas que darle. Nombraste algunos poetas paraguayos, pero no mencionaste a ninguno que haya llenado realmente tus expectativas. Elvio Romero es para m algo especial, lo conozco profundamente y mi tesis doctoral vers sobre sus obras. No puedo dejar de lado a un poeta magnfico, pero que escribe poco, Carlos Villagra Marsal, adems tiene el mrito de haber rescatado nuestra literatura potica a travs de Alcndara Editora. Ya que estoy hablando de gente talentosa quiero referirme tambin a Mario Halley Mora, escritor por momentos muy logrado, pero que por la falta de un cuerpo narrativo en nuestro pas no puede ir ms lejos. Nuestro problema es la carencia de una tradicin literaria; en ese sentido estoy de acuerdo con Roa, pero confieso que me repugn su tono en una polmica con Villagra Marsal. Te parece que Roa super esa falta de tradicin? Roa es un escritor talentoso y de gran inteligencia, cerebro esponja, porque tiene una gran capacidad de absorcin. Me gusta su lenguaje, pero no creo que sea un gran creador de personajes, lo noto muy maniqueo, muy melodramtico en cuanto a la creacin. l particularmente super las limitaciones cuando sali del pas. Lo mismo sucedi con Casaccia, un novelista desconcertante, gran manejador de un elemento bsico en la narracin: el argumento. Casi nunca deja cabos sueltos. Cres que se est paralizando nuestra literatura? En realidad, la creacin literaria nunca estuvo en auge. No medito sobre ese punto, pero mi descabellada conjetura es que somos escritores forzados, lentos. Somos productos de una dictadura feroz, implacable, corrupta y asesina. Durante 35 aos vivimos con miedo, ahora vemos un horizonte que se est abriendo; estamos absorbidos y llenos de miedo an. Esa razn lleva a la gente a un desinters hacia la actividad literaria; en esta transicin el escritor est haciendo poco, a veces cuando publica un libro corre el peligro de pasar desapercibido; tomo como ejemplo la aparicin de un excelente libro de cuentos de Ana Iris Chaves de Ferreiro, pas inadvertido. Es una situacin preocupante. En Paraguay hay una gran dificultad para sobrevivir.
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CSAR ALONSO DE LAS HERAS (Zamora, Espaa, 1913 Asuncin, 2004)

(24-V-92 - ABC)
Cumpl con mi deber con mucho entusiasmo y entrega

Padre Csar Alonso, de qu manera vuelven a la memoria aquellos ltimos aos del 40 y el inicio de la dcada del 50? Es notable, en aquellos aos representbamos obras de Lope de Ruega (el abuelo del teatro espaol), los muchachos del 50 desde un principio trabajaron con mucho entusiasmo. Escriban lo que queran. Anualmente tenamos un concurso denominado Entrega de flores de lapacho que significaba, adems, la presentacin pblica de los poetas y sus obras. Uno de los grandes animadores fue Jos Mara Gmez Sanjurjo, un hombre que siempre estuvo cerca de los juglares y msicos populares. En una oportunidad present a un excelente arpista que matiz una de esas sesiones. Sanjurjo era un poeta lmpido; igualmente Ricardo Maz, poeta de excelente capacidad de sntesis. Recuerdo, por ejemplo, aquel verso que deca: Hoy mi cantar es breve, as sea tu ausencia. No olvidemos que aquellos muchachos magnficos y vitales ya tenan una sorprendente produccin potica antes de 1950. Los poetas de la promocin del 50, especialmente los que pasaron por el Colegio San Jos, aseguran que con Csar Alonso de las Heras llegan aires de innovacin para la estructura potica. Honradamente, creo que s. Al respecto yo haba dado una conferencia sobre la Academia Universitaria, que fue continuacin de la Academia Literaria. Sucede que los muchachos se entusiasmaron. Yo llegu al Paraguay en 1940. Juan Ramn Jimnez era desconocido, casi igual suerte corra Garca Lorca. Conste que ste era un abanderado, tras haber sido fusilado miserablemente en Espaa. En definitiva, nunca se estableci el verdadero motivo del crimen, ni siquiera se sabe el lugar exacto donde pereci. Pero, siguiendo el hilo de la historia, puedo decir que
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en el colegio impuse un mtodo que consista en la enseanza del castellano y luego la literatura. Les haca aprender diariamente una poesa, una fbula, o simplemente una frase. Uno de los primeros poemas que aprendieron fue Crdoba, lejana y sola, del poeta granadino. Sorprendentemente Lorca fascin a los muchachos. Rafael Alberti, Vicente Aleixandre, Pedro Salinas, Manuel Altolaguirre y prcticamente toda la generacin del 27 de Espaa acapararon la atencin. Posteriormente aparece en el mbito cultural y literario Miguel Hernndez, cuya poesa lleg al Paraguay en la memoria de Josefina Pl, tal como manifest la misma en una charla que desarroll en el Centro Cultural Juan de Salazar. Cmo funcionaba la Academia Literaria? Funcion con gran libertad. Haba un esquema que consista en un trozo de lectura para que aprendieran a leer como yo les deca en broma: En alta, clara, sonora, inteligente, inteligible, y, si es posible, estentrea voz. Un problema que suele tener el paraguayo es la articulacin de las palabras, esto es por la configuracin del idioma guaran, sin reprochar nada al guaran. Los ejercicios eran de lectura. Fueron excelentes lectores de poesa Jos Mara Gmez Sanjurjo, Appleyard, Maz y Ramiro Domnguez, un genio olvidado. Lean mucho y trabajaban. Recuerdo que en una oportunidad Enrique Ibarra lleg con una traduccin de Ctulo, y Ramiro con la traduccin en endecaslabo de una epstola de Horacio. Lo cierto es que los bachilleres del 45 queran seguir. En el transcurso de ese ao nos reunamos en casas particulares. En una oportunidad nos encontramos en la casa de Rolando Niella. All Hrib Campos Cervera nos ley: Poesa de los rboles ausentes, que l acababa de escribir. Recurdese que Hrib fue alumno del Colegio San Jos. En principio quedamos como un Crculo literario. Estaban creando la Generacin del 50? No pretendamos de entrada crear una generacin. Eso se fue dando. Con el tiempo tuvimos lo que hemos llamado intencionalidad, porque todo lo que escribamos tena una intencin, ya apuntaba hacia algo. No ramos conformistas. Imagnate, Gmez Sanjurjo era un muchacho siempre rebelde, lo mismo que Maz. Ramiro Domnguez era un liberal fantico que no se conformaba con nada. Enrique Riera tambin apareca en las sesiones de la Academia. Las discusiones se daban de manera acalorada, pero en el fondo exista algo fraternal que nos una. Yo, en realidad, era uno ms entre ellos. Una vez me tiraron con una silla, pero no pas nada. A pesar de todo, haba un ambiente de confraternidad. Qu actitud tena la gente mayor hacia los jvenes?
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No exista, en realidad, ningn tipo de confrontacin generacional. Nos reprochaban la falta de editez. Se trata de una generacin indita, pero no del todo, pues aquellas presentaciones en pblico constituan modos de comunicacin. Lo importante era la gran madurez que fue experimentando el grupo. Ntese en las poesas de Jos Luis Appleyard, o en Ramiro Domnguez, buenos poetas que ya tenan contacto con las obras de Luis Cernuda. Un hombre lcido fue Enrique Ibarra. No cultiv la poesa, pero sus cualidades intelectuales eran admirables. La promocin del 50 dio a luz un grupo de poetas talentosos y slidamente formados para el manejo tcnico de la poesa. Prcticamente no existe diferencia de calidad; todos escriben magnficamente; claro, con sus respectivos estilos. En realidad, los muchachos escriban prcticamente desde el primer curso. El permanente ejercicio de la escritura, unido al talento de cada uno, dio como resultado una abundante y ntida produccin potica. Los primeros poemas fueron reunidos bajo el ttulo de Poesas. Esta verdadera joya apareci en 1953. Entonces era presidente de la Academia Jos Luis Appleyard. La Revolucin de 1947 caus un gran impacto, de ah arranc tambin mi poema Paraguay, un canto de reconciliacin en momentos tremendamente difciles. Pero no hice yo solo el acompaamiento a la promocin del 50. Los sacerdotes Noutz (autor de la letra de Patria querida), Oxibar, Pouch y otros cumplieron importantes labores en la formacin de esos jvenes. Siente satisfaccin por la plyade de poetas? Evidentemente, ellos demostraron que mi trabajo no fue intil; pero, repito, ninguno de nosotros pens que estbamos haciendo algo para la posteridad. Aquello fue algo que en ese momento debamos hacer. Mi labor ha sido cumplir con mi deber con mucho entusiasmo y entrega. Ciertamente, al horario normal de clases yo dedicaba mucho tiempo ms para la correccin de poemas, sonetos, romances o una dcima, creaciones directas de los alumnos. Y la Academia Universitaria? Fue algo ms estructurado y amplio ya que sus componentes eran universitarios y se dio entrada a los ex alumnos de otros colegios. Para 1947 se empez a invitar a los alumnos del Goethe, del Inter. As llegaron Carlos Villagra Marsal, Rubn Bareiro Saguier, Lorenzo Livieres, Rubn Talavera, Laureano Pelayo Garca y Rodrigo Daz Prez. Si bien en el 47 estalla la revolucin, sin embargo, seguimos con nuestras reuniones. La Academia Universitaria fue un foro de exposiciones,
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discusiones y crticas saludables. En realidad es errneo decir Generacin del 50, debera ser Generacin del 47. En la Academia nunca la poltica lleg a separarnos. La idea esencial fue, tal como reza el ideario de la Academia: la conquista del Paraguay por la cultura, informada de espritu cristiano.
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FLIX DE GUARANIA (Paraguar, 1924 - Asuncin, 2011)

ABC - 7 de febrero de 1993
El terrorismo stronista afect a la cultura

Siguiendo con nuestros apuntes, esta vez conversamos con el incansable vate popular Flix de Guarania. En una sustanciosa entrevista, l brind detalles acerca de nuestra historia y su amplio espectro cultural. Cabe recordar que el ao pasado don Flix fue nombrado como uno de los doce del ao, por su permanente preocupacin por la lengua guaran, idioma que domina casi a la perfeccin. Asimismo, recibi un importante galardn del Festival del Tacuare.
En su larga trayectoria de trabajador cultural, dio a conocer varias publicaciones de sus obras en el exterior (vivi casi toda su vida en el exilio). En 1989 regres a nuestro pas y public: Tojevy kuarahy (poemas en guaran); Carlos Miguel Gimnez, seor de palabras florecidas; Antonio Ortiz Mayans, demiurgo de un mundo mgico; Ms all del Arco Iris (pequeo antologa de cuentos guaranes); Julio Correa, imagen de nuestra tierra; Emiliano R. Fernndez, el poeta de la selva y los valles floridos; Korochire omongoi (traduccin de poemas de Ortiz Guerrero, Garca Lorca, Bcquer, Neruda, Mart, Ramiro Domnguez); A tiempo de nostalgia (reedicin tras 50 aos de su aparicin). estn en impresin: Curso de idioma guaran y Mimbipa (cuentos para nios, edicin bilinge). A continuacin presentamos parte del dilogo que mantuvimos con el poeta. Flix, antes de entrar a hablar acerca de temas estrictamente literarios, sera interesante que recrearas un poco tu historia, llevando en cuenta que viviste 25 aos de exilio. Qu sucedi entonces? Mir, la historia es larga y dolorosa, como la historia de tantos otros conciudadanos que vivieron y viven este tiempo oscuro, a partir de los aos 40. La resumir, sin embargo. En el ao 1939, cuando apenas tena 15 aos, tuve contacto, por primera vez, con la represin del poder del Estado. A raz de unas palabras cuestio-
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nadoras pronunciadas en el Da de la Primavera y de la Juventud, fui llevado preso y humillado, obligndoseme a limpiar las letrinas de la delegacin de gobierno, ante las burlas de los oficiales y funcionarios. Fue en mi pueblo natal, Paraguar. En 1945, siendo estudiante de medicina, fui apresado y enviado a Investigaciones, al mando del clebre duo Fster-Salcedo, por haber escrito y representado, en mi pueblo, una obra de teatro en la que denunciaba las persecuciones y violaciones de los derechos humanos cometidos por la dictadura del general Higinio Mornigo. Fue el primer caso de represin del pensamiento y de la libre creacin literaria de que fui vctima. Me enviaron en enero de se ao juntamente con otros 60 ciudadanos al Chaco paraguayo, donde conformamos el famoso campo de concentracin de Puesto Mueca, Mariscal Estigarribia, del que en su momento se hiciera eco la prensa internacional. Lleg la orden de mi libertad en julio de ese ao, pero la Polica no la cumpli, sino que me traslad confinado, primero a Ybycu, luego a Villarrica y finalmente a Ybytym. Ces mi confinamiento en 1946, cuando lleg la llamada Primavera democrtica. Entonces me inscribo en Derecho. Quera estudiar a toda costa. Pero el golpe del 13 de enero del 47, que desemboc en desastrosa guerra civil, cerr las puertas de la universidad y abri las de la crcel pblica, donde millares de compatriotas fuimos obligados a vivir durante dos aos en condiciones infrahumanas que son de conocimiento de la opinin pblica mundial. En 1955 fui nuevamente perseguido, ya por la tirana stronista, a raz de la publicacin de mi libro Poemas de noche y alba. Me vi obligado a vivir en la clandestinidad para no desamparar a mi familia, mi esposa y dos hijos de corta edad, sobreviviendo gracias a la solidaridad de los amigos, incluso la de un sacerdote catlico, de quien guardo emocionado recuerdo y la gratitud de los mos. En 1956 fui detenido, sometido a torturas en el Departamento de Investigaciones y recluido durante seis meses. En esa ocasin fue allanado mi domicilio particular, se llevaron toda mi biblioteca, mquina de escribir, carpetas de originales de poemas, cuentos, obras teatrales para nios, una traduccin al guaran de Las mil y una noches y toda la documentacin de largos aos de investigacin de la lengua y la cultura guaran, que para m constituye una prdida invalorable. Tengo la esperanza de recuperar siquiera en parte esa documentacin, que tal vez encuentre en los Archivos del Terror recientemente descubiertos. En 1960 fui nuevamente detenido por los agentes de La Tcnica, Hellmann y Cristaldo. Fui torturado con electricidad en una casa donde me llevaron con los ojos vendados. La orden de tortura era dada por un personaje con la cara cubierta
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(que creo era Antonio Campos Alum, cuya voz y modales me son conocidos por ser mi compueblano). En 1964, siendo estudiante del ltimo curso de la rama de letras de la Facultad de Filosofa UNA, fui nuevamente perseguido, coincidentemente con la publicacin de mi libro Penas brujulares. De nuevo el Estado terrorista de Stroessner impidi que diera cima a mis estudios universitarios. Era la tercera vez que el Estado paraguayo atentaba con la violencia contra mis derechos constitucionales al estudio, a la formacin profesional, al de ser til a mi pas y a mi familia. En todos los episodios de esta dramtica historia, que en realidad es la de muchos, jams hubo intervencin de los tribunales de justicia. Finalmente, a fines de 1964, en defensa de la seguridad e integridad de mi familia, tuve que salir fuera del pas, arrastrando la vida de exiliado, con todo lo que comporta de traumtico, especialmente para los hijos durante 25 aos. En mi ausencia fallecieron casi todos los miembros de mi familia: mi madre, mi hermana, dos hermanos ms y otro desaparecido desde comienzos de la dcada del 60. Nada ni nadie puede resarcirnos de las consecuencias de un desarraigo tan prolongado, que ha hecho vctima principalmente a mis hijos, obligados a criarse y educarse en ambientes ajenos a nuestro ser paraguayo, a nuestra cultura e idiosincrasia. Acuso a los poderes oficiales, al Estado paraguayo, de haberme victimado con increbles violaciones de los derechos humanos; con la inhumana violencia de un autoritarismo que frustr mi juventud, impidi el desarrollo de mis talentos y vocaciones; me desarraig de la tierra de mis mayores, en la que he nacido y cultivado las esperanzas de servirla; e insufl en el alma de mi familia el miedo a la amargura. Por todo lo cual reclamo la compensacin que me haga creer en la autenticidad de este proceso de democratizacin y que me reinserte sin traumas ni complejos a la sociedad de este pas que nunca olvid en los 25 aos de azaroso ostracismo. Desde el exilio, cmo veas el pas? Cmo se reflejaron en tus obras la problemtica global del Paraguay castigado por un sistema autoritario que no perdonaba nada? Jams me desligu de mi pas, de su suerte, de los acontecimientos que se sucedan en l. En la Argentina, Uruguay, Per, Cuba, en Europa, el Paraguay estuvo presente, no solo en nuestros pensamientos y emociones, sino en nuestras acciones. Participbamos activamente en los movimientos de solidaridad. Utilizbamos todos los medios a nuestro alcance para denunciar los crmenes que eran cometidos contra nuestro pueblo por la dictadura stronista. Escriba en peridicos
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y revistas y haca programas radiales. En Argentina, durante dos aos mantuvimos la lucha radial contra la tirana, un programa que se llamaba Voz Solidaria, por una prestigiosa emisora. Juntbamos centavo a centavo para pagarla. Tambin publicbamos una revista que se llamaba Solidaridad. Mi labor literaria y de estudios-lingsticos fue vasta e intensa. Pero solo publiqu un libro: Despiertan las palabras, poemas en los que he procurado recoger las luchas, la conviccin y la esperanza de nuestro pueblo. Si hablamos de literatura, en qu lnea se circunscriben tus obras? Cres que el escritor debe comprometerse con la realidad y reflejar las desventuras del hombre que vive en sociedades deshumanizantes? Claro que s, el escritor debe ser un predicador y un profeta, debe reflejar la realidad, por ms dolorosa que sea, y contribuir a la solucin de los problemas, sea alentando las luchas de su pueblo, sea orientando o sugiriendo. Principalmente el poeta, el poeta debe ser combatiente de su pueblo, debe defender el amor, alrededor del cual gira la pasin humana, su sed de aventura y de grandes realizaciones. La tirana es contraria al amor y combatir la tirana es combatir por el amor. Hablemos de la funcin del escritor en su sociedad, el papel que debe jugar, su protagonismo. Qu opinas al respecto? Los escritores deben ser figuras principales en la vida de sus pueblos. El escritor que con su arma, la pluma, no es protagonista de los magnos acontecimientos, que no ayuda a generar estos acontecimientos, traiciona a su pueblo. Que no se puede crear obras verdaderamente bellas metidos en las circunstancias es una vieja patraa de cobardes, por un lado, y de los que estn interesados en impedir la intervencin de los escritores en la lucha por una sociedad mejor, de igualdad y fraternidad. Los grandes escritores, Shakespeare, Tolstoi, Roa Bastos, Julio Correa, han recogido material para sus obras de la realidad contante y sonante, de la vida y lo han recreado para la vida. Se habla con mucha desesperanza acerca de nuestra literatura, cul es tu posicin al respecto? Esta transicin no ha sido aprovechada suficientemente para escribir obras relevantes? No podemos ni debemos desesperanzarnos, no tenemos derecho. Nuestra literatura ha vivido un interregno doloroso y trgico que no ha podido ser suficientemente reflejado por ella, por razones obvias. Por eso es que los escritores tenemos que ser protagonistas de esta transicin para que no sea frustrada y se vayan crean-
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do las condiciones para su florecimiento y autenticidad. Enorme cantidad de libros ha sido publicada en estos tres aos y medio y ms, comparando con los 35 anteriores. Pero solo podemos hablar de cantidad ahora, lo cual no es motivo para adoptar una posicin o actitud negativa o desesperanzadora. Calidad la iremos teniendo. Hay grandes talentos, no te quepa duda. La cuestin es colocarnos en un lugar justo en esta transicin. Algunos catedrticos literarios muestran poco inters hacia el guaran como vehculo expresivo para una gran literatura. Dan a entender que se trata de un idioma que no ha evolucionado y que no puede trascender debido a su poca gravitacin. Como estudioso de nuestro idioma nativo, cmo pods encararnos la cuestin? Qu te voy a decir! Compadezco a aquellos que dicen esas cosas. Estoy seguro de que son incapaces de nombrar el ttulo de un solo libro escrito en guaran, porque no saben que existen. Y porque desprecian a un pueblo, la inmensa mayora de su poblacin de nuestro pas (ms cuatro provincias argentinas, y zonas del Brasil y Bolivia) que habla, y lee y escribe desde hace mucho tiempo, en un guaran cada vez ms castizo y literario, cada vez ms moderno, con centenares de voces recuperadas del olvido y otras centenares creadas por el ingenio popular. Saben esos seores que existe un monumento literario en guaran que se llama ande ypy kura, de Narciso R. Colmn, que aparte de esa obra escribi poemas dignos de figurar en el parnaso universal? Saben que hay centenares de libros de cuentos, novelas, obras teatrales, traducciones de obras famosas (El platero y yo de Juan Ramn Jimnez, por citar una; yo mismo he traducido a Bcquer, a Garca Lorca, a Neruda, a Mart, que han sido publicadas por la Universidad Catlica). Ese seor catedrtico ha ledo por casualidad un poema de Daro Gmez Serrato, de Ortiz Guerrero, de Marcelino Prez Martnez; y Pychichi de Martnez Gamba; o pginas de nuestra historia escritas es guaran por Roberto Romero? Hasta podramos decir que desde luego no ha de saber que en ocasiones hemos estado demostrando en el Centro Cultural San Martn de Buenos Aires que se poda ensear fsica nuclear en guaran. Claro que al guaran no le han dado ni le dan ahora la oportunidad que merece. Pero a pesar de ello ha demostrado suficientemente su validez. Cmo ves actualmente nuestra realidad cultural? Nos hemos estancado, no se est haciendo nada nuevo? Estamos absorbidos por la poltica? Mir, treinta y cinco aos de terrorismo de Estado, de un gobierno enemigo de la inteligencia, de gobernantes que asentaban su poder en la ignorancia y la
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corrupcin, tiene sus consecuencias y una de ellas afecta profundamente a la cultura. Un elevado porcentaje de analfabetismo, un sistema educativo cuya resultante es la mediocridad, el desapego a las cuestiones de la cultura, que no sea la de hacer dinero rpido y de cualquier manera, conform una sociedad, un pas colgado en el tiempo. Digo en lo general. Sin embargo, en ese caldero de desaciertos, impotencias, desesperanzas y ambiciones bastardas, crecieron plantas que llegaron a florecer y fructificar. Por otra parte, el exilio dio su contribucin al futuro de nuestro pas por encima de la paranoica del dictador. Con esos contamos, es nuestra fuerza, la fuerza con que empezaremos a reconstruir y construir. Es natural que estemos absorbidos por la poltica. Es la pasin que renace pujante, el deseo de participar, de ser protagonista. Como poeta bilinge, con cul de los dos idiomas te sents ms identificado para expresar tu visin esttica? Pods sealar algunos autores que influyeron para tu formacin? Me gusta escribir en castellano y lo estudio continuamente para tener un mejor dominio; sin embargo, no me siento enteramente cmodo en este idioma. Me siento atrapado por el guaran desde que una ta abuela me llamaba Kavichu Paje y me contaba muchas historias en un guaran inimitable. Que quines influyeron en mi formacin? No s, en castellano no tengo una lnea, un estilo definido. En guaran, mi maestro fue mi ta abuela, aunque ella no escriba versos (era analfabeta) y los cantos indgenas que comenc a leer y estudiar apasionadamente desde muy joven. Los cantos recogidos por Cadogan no me dejaban dormir inmensas noches, era como introducirme en la selva mgica de los pueblos originarios.
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CARLOS GARCETE (Asuncin, 1918-2003)

ABC - 2 de enero de 1994
Hay clanes con ritos de intriga y destruccin

Para los escritores que vivieron de cerca y que protagonizaron ciertos compromisos en los aos 40, result amarga la experiencia efervescente de los avatares polticos. Muchos abandonaron el pas para someterse a las rgidas reglas de juego que impona el exilio; muchos quedaron sin lograr mejor suerte en un ambiente plagado de intrigas e incertidumbres. Para conocer aspectos referentes a aquellos aos, hemos entrevistado al escritor nacional Carlos Garcete, un hombre que forj su vida escribiendo cuentos en Buenos Aires, o pintando paisajes como todo bohemio en La Place du Tertre de Pars.
El primer libro de narrativa de Carlos Garcete aparece en 1958 con el ttulo de La muerte tiene color. Luego vienen La caja de fsforo (1964); Aumento de sueldo (1974); El collar sobre el ro (1987). En la actualidad ultima detalles de una serie de cuentos titulados El caballo del comisario. Tiene en preparacin una novela donde se recrea la poca del stronismo. Con sencillez y cortesa, el escritor habl desnudando en cierta forma aspectos referentes a nuestra realidad literaria donde segn sus expresiones siguen existiendo fuertes bastiones y clanes que dominan el ambiente. Garcete tambin se refiri brevemente a su labor de artista plstico y a las limitaciones que imperan en todo el ambiente artstico nacional. A continuacin, la primera parte del dilogo que mantuvimos con l. Carlos, cmo fue tu incursin en la actividad creativa? Se produce en Asuncin, o en ese largo exilio que te toc vivir? Si voy a dar cierto orden cronolgico a mi incursin en la literatura, tengo que referirme a los tiempos de radio Teleco, donde comenc escribiendo libretos de
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radioteatros y textos cmicos para Carlos Gmez, Anbal Romero, Prono, Jacinto Herrera, Ernesto Bez y otros. La tarea literaria emergi cuando yo estudiaba pintura con Bestard. Entonces me quedaba para mirar los ensayos del Ateneo Paraguayo haca poco que haba llegado don Fernando Oca Delvalle, tras la guerra civil espaola, fue en 1941, aproximadamente. Durante aquellas observaciones, un da falt el apuntador y don Fernando se acerc para decirme: Amigo, usted no querra darnos una manito? Desde aquel momento trabaj de lleno como apuntador hasta totalizar ms de 25 obras teatrales. Entre los aos 43/46 escrib para la radio. En el 47, la revolucin me oblig a partir como muchos otros al exilio. Ya en Buenos Aires, me inscrib en Bellas Artes para seguir en forma rigurosa la academia. Pas mucho tiempo sin reencontrarme con la escritura, hasta que llega mi primera obra: La muerte tiene color, que data de 1958. Posteriormente, tuve oportunidad de viajar a Pars, donde me instal por algunos aos. Recorriendo a orillas del Sena o caminando por los Champs Elysees, maduraba la idea de escribir sobre mi pas. As naci La caja de fsforo, que trata sobre lo ocurrido despus de la trgica muerte del mariscal Estigarribia. En esa obra yo me bas en la versin del general Torreani Viera (ministro del Interior en aquella oportunidad), quien me haba relatado pormenores de la primera reunin del gabinete presidencial, las peleas internas y la forma en que fue electo Higinio Mornigo para la primera magistratura. l me cont que Mornigo lleg a la presidencia mediante una apuesta al azar, donde se utiliz una caja de fsforo. Con posterioridad, Aumento de sueldo escrib en Pars y creo que tiene un tono social, al igual que otras obras que fueron apareciendo. Se puede decir que tu literatura trata siempre temas sociales, de compromiso con la realidad? No puedo escribir absolutamente nada que no guarde relacin con la realidad; siempre he sido un escritor que mira desde un ngulo crtico la sociedad. En mis aos de mayor productividad literaria se dieron fuertes enfrentamientos de carcter ideolgico; por eso mi imaginacin no escapa de los temas sociales y polticos. No incursionaste en la poesa? Si bien le bastante poesa, no escrib en ese gnero literario. Elvio Romero me sola repetir lo que le haba dicho un amigo: Comenc con la poesa, como era muy difcil fui al cuento, y como el cuento tambin es muy difcil me inclin hacia la novela.
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Cul es la situacin de un escritor que vivi en el exilio? En tu caso personal, de qu manera se produce ese peregrinaje exterior? Sal de Asuncin en 1947. Al respecto, puedo decir que el exilio es doloroso: 1) por el desarraigo; 2) por la impotencia de ver al pas de origen castigado por brutalidades y miseria. El exiliado sobrevive y si es escritor inevitablemente vuelca todas sus angustias y esperanzas en la escritura. Muchos de nosotros hemos trabajado en tareas de resistencia al rgimen dictatorial. Organizbamos actividades artsticas a fin de recaudar fondos que pudieran servir a familiares de presos polticos. En 1961, cuando ADAPA (Asociacin de Artistas Paraguayos en Buenos Aires) se propona llevar adelante un acto artstico, fuimos sorprendidos por la Polica Federal en una reunin de trabajo en mi casa. La mano larga de Stroessner hizo que nos llevaran a recorrer varias crceles de la Argentina. Entre los detenidos figuraban artistas conocidos como Jos Asuncin Flores, Santiago Dimas Aranda, Lara Bareiro. Si para nosotros el exilio fue inhumano, pienso que para los que quedaron a sufrir el exilio interno la situacin fue igual o peor en muchos casos. Menos mal que no estaba an en funcionamiento el Operativo Cndor. En ese entonces no funcionaba el Operativo Cndor, y era una suerte porque tantos compatriotas caan presos. En uno de los traslados encontramos a paraguayos que formaron un Frente Democrtico en Posadas. ramos 18 detenidos en total. El castigo por aquella reunin con finalidad de beneficencia dur 14 meses. Despus de aquello me volvieron a llevar por 4 meses. Lo ms gracioso es que la Argentina tena un presidente civil: Frondizi; pero no mandaba nada porque el verdadero hombre fuerte era Toranzos Montero, que cada 10 das sacaba tanques y tropa a las calles para hacer demostracin de poder. Luego ya no hubo necesidad porque sacaron a Arturo Frondizi. En 1957 viaj y me radiqu en la ciudad de Pars. O sea, ya no volviste al Paraguay? Volv de visita en 1967. Unos das despus de ingresar, la Polica de Investigaciones detuvo como rehn a un primo para que yo me presentara. Cuando llegu a Investigaciones me detuvieron y luego fui sometido a una serie de preguntas romanidas; queran saber qu haca Elvio, Flores, Rosa, Lara Bareiro. Aquellas interrogaciones no tenan sentido, pues ya tenan respuestas a travs del ejrcito de informantes que tena Stroessner en Buenos Aires. Si bien no sufr apremios fsicos, me amenazaron con llevarme a la pileta. Cuando don Eladio Martnez se enter de mi apresamiento habl con Plans que se desempeaba como jefe de Investiga-
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ciones para decirle que yo era muy amigo de Flores y que tenan que liberarme; de lo contrario, Flores no iba a venir. En ese entonces haba tratativas para traer a Flores, que deba ofrecer algunos conciertos. En realidad, lo que queran era utilizar la figura de Jos Asuncin Flores para decir que en Paraguay haba libertad. La dictadura lo quiso usar para justificarse ante la opinin pblica internacional. Unos das antes de cumplir los 30 das de prisin, Plans me dej en libertad. Sal del Paraguay y volv en 1980, tras haber hablado con personas de los derechos humanos de la Argentina. Entr sin problemas y me choc bastante el ambiente, mis parientes por miedo no me esperaron en el aeropuerto y cuando sala por las calles los amigos me saludaban presurosos evitando hablar conmigo. Volv a salir, pero volv para hacer una exposicin de pinturas en Asuncin. En 1987 me radiqu definitivamente sin ser molestado por el stronismo. Tus obras reflejan un conocimiento acerca del hombre paraguayo? En mi primer libro, La muerte tiene color, aparecen personajes correctamente delineados porque conozco muy bien al paraguayo y en especial al hombre del campo. No quiero trabajar con personajes superficiales que se descuelgan del tiempo; creo que ese sufrido compatriota est reflejado en mis obras con todo el peso de su realidad. No se puede cerrar los ojos y encarar un contexto hbrido donde se mueven situaciones y personajes irreales. La literatura debe ser fiel a su tiempo y su entorno. Qu escritores llegaron a dimensionar en sus obras la realidad con alto grado de calidad esttica? Elvio Romero en la poesa ha dado muestras de gran calidad y acierto. Lo mismo Roa Bastos, Santiago Dimas Aranda, Villagra Marsal, Juan Bautista Rivarola Matto, Jorge Ritter, lastimosamente olvidado. Hay muchos escritores que sin caer en el panfleto brindan esa amplia gama de talento y conocimiento en una obra de arte. Jorge Ritter est olvidado por qu y por quines? Existen acaso grupos que determinan quines s y quines no? Sucede que aqu funcionan el vedetismo y la demolicin. Hay clanes en la pintura y en la literatura. La funcin de esos grupos es menoscabarse mutuamente. Esto no me extraa, porque somos una ciudad chica. A pesar de que Asuncin ha crecido, sigue siendo una aldea grande, no ha llegado a ser una gran ciudad. En la Argentina, por ejemplo, no pasa eso; no hay posibilidad de formar clanes porque la
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sociedad de escritores tiene 8.000 socios. En ese caso, los clanes formados por 20 30 personas no tienen nada que hacer. En Asuncin funcionan los clanes, los grupos son reducidos y activos, tienen como ritual la destruccin. Esto resulta increble, pero es cierto, y lo veo muy nocivo porque actan en base a finalidades y se manejan en el contexto de la intriga. Los escritores estn divididos? Conceptualmente son diferentes? Hay grupos; estn los nios mimados de la burguesa y los de la clase media que tienden ms a ser proletarios delante de la burguesa intelectual. Entre estos dos grupos hay enfoques diferentes. Los escritores burgueses escriben sobre el vyrorei, no conocen las necesidades, las luchas; adems, nunca fueron tocados, siempre llevaron una vida cmoda, aun en la tirana. Por otro lado estn los escritores proletarios que hacen lo que deben hacer: escribir sin tabes ni preconceptos. Pero aparece un tercer grupo, se trata de los escritores de origen humilde, que tratan de hacer el juego a la burguesa y se meten a escribir de manera perer, queriendo aparentar una clase social diferente. Son los que ansan ser de la burguesa y manejan ciertas concepciones que no les corresponden. No voy a citar nombres porque se sabe quines son. Por eso no conviene nombrarlos en esta entrevista. Cmo ves desde el 89 a esta parte el panorama cultural del pas? Entre los aos 19 y 92 hubo un gran auge de publicaciones. Pero eso se fue amainando un poco. El escritor paraguayo casi no transita por la creacin, todo paraguayo en el fondo es un historiador, un ensayista. No digo que no haya poesa u obras narrativas, pero sobre estos gneros predominan los ensayos. Cul es tu opinin respecto a la literatura actual? No tengo por qu juzgar, pero creo que existe poca calidad. No se domina la herramienta de trabajo, que es la palabra escrita. La gente que escribe parece que no tiene inters hacia el conocimiento gramatical. En consecuencia, aparecen obras de calidad limitada. Tuve una gran decepcin cuando invit a unos muchachos talentosos para formar un taller de gramtica. Del grupo solo apareci uno y no era paraguayo. La cuestin no est en decir simplemente esto me gusta, esto no me gusta. Se debe hacer anlisis y estudio; en se sentido yo quise compartir mis conocimientos sobre narrativa porque tuve la suerte con Elvio Romero de estudiar gramtica durante muchos aos. Eso quera transmitir, pero no fue posible. El verso libre, por ejemplo, no implica escribir sin conocimiento de estilo y de gramtica. Escribir una obra implica manejo sistemtico del lenguaje.
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Se puede decir que lograron una buena formacin en el exilio? Si bien el exilio templ nuestra formacin, puedo decir que hemos tenido muchas dificultades. Felizmente, habamos partido con la buena base adquirida mediante el gran maestro Inocencio Lezcano, riguroso y de gran capacidad didctica. El problema de formacin en nuestro pas es global. Basta como ejemplo escuchar a muchos representantes del pueblo, flamantes diputados que ni siquiera manejan de manera elemental el espaol. En nuestro medio hay mucha charlatanera y escasa formacin. No es un tema sencillo. Entre los poetas, por ejemplo, es tpico aquello de escribir 20 30 poemitas y ya edita. Hay que estudiar, madurar, escribir y despus publicar. Lo mismo sucede con los artistas plsticos. Hay mucho exhibicionismo, mucha rimbombancia, muchas alabanzas amistosas. Acaso no existe una crtica seria para contrarrestar ese vedetismo intil? En el Paraguay no hay crtica. Dnde estn los crticos? Todo lo que leemos, ya sea en peridicos o revistas, son bosquejos laudatorios hacia el autor y su obra. La verdadera crtica no es esa superficialidad que refleja el amiguismo, tan contraproducente para la explicacin de textos o para la apreciacin de un trabajo esttico. Conozco escritores que se dedican a escribir prlogos, ms de uno me dijo: Ufa, tengo que preparar un prlogo; voy a hablar de cualquier cosa menos del libro, que es un bodrio. Ac nadie se anima a hacer una crtica real. Adems, se lee muy poco, se vive desactualizado.
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Promocin del 60
FRANCISCO PREZ MARICEVICH (Asuncin, 1937)

(13-IX-1992 - ABC)
Seguimos haciendo una literatura tartamuda

Nuestro entrevistado a los 30 aos dio a conocer nada menos que veintitrs ttulos de su produccin, que incluye poesas, crtica, narrativa y ensayos. En ameno e instructivo dilogo expuso sus opiniones acerca de la problemtica de nuestra literatura y del tiempo que le toc vivir en el ejercicio de la actividad intelectual.
Aparentemente nuestra literatura atraviesa un momento de parlisis creativa. Dnde estn los escritores, qu estn haciendo? Me gustara conocer tu opinin acerca de lo que significa hoy en da la literatura paraguaya. Se me hace, en lneas generales, que la literatura paraguaya como parte de la cultura paraguaya, como fenmeno englobante, est pasando por una crisis y por un conflicto de identidad, y digo esto por una serie de indicadores. Nosotros todava en nuestra literatura no hemos encontrado el lenguaje apropiado para expresar nuestros propios problemas; tampoco hemos agotado, limitado, el problema que debe ser tratado a travs de los instrumentos de la literatura, del lenguaje, un lenguaje creador, un lenguaje identificador, un lenguaje que al mismo tiempo debe separar y unir. Nuestra literatura va buscando an ese instrumento de lenguaje
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apropiado. A veces, apuntamos hacia un lenguaje, por entendernos, vulgarizado y chabacano que busca el efectismo de las palabras denominadas groseras, palabras de un lxico que designa realidades biolgicas o fisiolgicas, que supone una liberacin de lenguaje. No existe tal cosa. De otra manera, nuestra literatura escoge un lenguaje muy refinado que solamente utiliza el escritor o el poeta en su literatura. Ese lenguaje no est vivencialmente extrado de su contexto sociolingstico. La elaboracin del lenguaje en la literatura paraguaya no se da porque no se atrapa el lenguaje cotidiano para elevarlo a cosas artsticas; no es solamente tomar el lenguaje cotidiano y ponerlo en bruto porque eso no es captacin del lenguaje, eso es simplemente materia prima; entonces, a partir de la inexistencia de un instrumento maleable, gil, apropiado y adecuado para expresarse, la literatura no encuentra qu enunciar, se le escapa la expresin. Seguimos haciendo una literatura tartamuda, una literatura que no puede expresarse plenamente por falta de lenguaje. En ese sentido, el bilingismo y la precariedad de nuestro proceso literario podran ser factores que impiden destartamudear nuestra literatura? Los fenmenos socioculturales nunca tienen una sola causa; son multicausado o pluricausado. Yo no lanzara sobre el bilingismo la condicin del malo de la pelcula; no tanto, el bilingismo es una situacin individual. Es bilinge una persona, pero una sociedad no es bilinge, dispone de dos cdigos comunicacionales, pero una sociedad no es bilinge. Es bilinge el individuo; lo que ocurre es que entre nosotros no hay un total manejo expresivo de la lengua literaria; no importa que esta lengua sea castellana o que sea guaran; no hay un pleno dominio de la lengua literaria cualquiera sea ella, y no hay eso porque en nuestro pas la literatura no es una tarea profesional, porque no se vive de la literatura y es imposible hacerlo, es impracticable dedicar demasiadas horas al entrenamiento literario que significa lecturas, razonamientos, anlisis y juego con el lenguaje. Entonces no hay una vinculacin temporalmente inmediata del escritor paraguayo, de la sociedad paraguaya, con las expresiones culturales corrientes en otras partes, en el universo cultural al que nosotros pertenecemos que sera el de occidente o del mundo. Esa vinculacin tarda es parte tambin de esa falta de profesionalidad y soledad; los escritores paraguayos viven solos. Y tienen la desdicha y la mala aventura de no saber compartir sus propias experiencias; siempre estn aislndose el uno del otro, esta es una cultura de archipilagos, de tacuruces. En la dcada del 60 habl del tacurucismo mental que hay en Paraguay. Hay un montn de hormigas que son
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nuestros pensamientos, nuestras frustraciones, en medio de un caparazn de tierra dura. Todos los escritores del Paraguay somos un montn de tacuruces, sin comunicacin entre nosotros. Eso agrava nuestra situacin de marginalidad; el escritor paraguayo es marginal en su sociedad y es doblemente marginal en su creacin respecto a lo que se hace afuera. Nuestro proceso histrico nos muestra un atraso que viene desde la poca colonial. A esto se suman las secuelas que dejaron las guerras, las dictaduras. Su punto de vista acerca de esa problemtica? Lo histrico, econmico y social influyen para la marginalidad y la descentralizacin del Paraguay respecto a los centros culturales dinmicos en el pasado. Josefina Pl hace un estudio sobre las causas del retraso cultural paraguayo. Pero no es menos cierto que en los siglos XVI y XVII Paraguay tiene poetas y tiene escritores exactamente ubicados en la contemporaneidad latinoamericana. Un paraguayo, fray Lucas de Mendoza, fue famoso en las tertulias del marqus Monteclaros de Lima, en los comienzos del siglo XVII. No era tan negada culturalmente la gente de Asuncin de aquellos lejanos tiempos. El propio Ruy Daz de Guzmn, el teatro primitivo, el teatro satrico poltico, el teatro religioso, las coplas, las canciones, determinan la literatura, y todava se pueden encontrar restos en la tradicin campesina. Despus viene la cerrazn, se pierde el puerto de Buenos Aires, se crea el Virreinato del Ro de la Plata y se produce el encerramiento de Asuncin; con esto vino una reclusin cultural, pero a partir del siglo XX (en especial desde la Segunda Guerra Mundial) los sistemas de comunicacin eliminaron las fronteras y el tiempo. Hoy no tenemos excusas para no estar al tanto de lo que sucede afuera. Pero ocurre que la gente si se interesa en leer cosas de afuera, no tiene parmetros crticos para asimilar, aprovechar, distinguir o discernir lo extranjero valioso, para aplicarlo y encarnarlo en su propia experiencia cultural. Nuestro problema es que no hemos elaborado nuestra propia conciencia cultural interna, no conocemos lo que podemos hacer y qu es lo que nos viene de afuera. Entonces hay un proceso de desatino, de prdida de camino, de conciencia medio nublada, de kerai, de sonambulismo cultural. Qu hace el escritor para romper ese estado de confusin e incomunicacin? Faltan programas claros para contrarrestar el divorcio del escritor respecto a su entorno social? El escritor aqu se encierra en s mismo, en sus propias frustraciones, en sus deseos; se oculta de s mismo y de los dems, entonces no hay una labor solida-
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ria, una tarea sectorial para conectar con instituciones culturales, universidades, entidades educativas en general; no hay un programa de insercin del escritor como segmento social en la propia sociedad; entonces no hay un flujo de comunicacin desde el sector escritor o el sector de la cultura. No hay una compenetracin, no hay una identificacin con los problemas de la sociedad, por lo que la sociedad le ignora al escritor y el escritor le ignora a su sociedad. Tan poco se conoce nuestra literatura. En 1960, Arturo Torres Rioseco haba dicho que el Paraguay, desde el punto de vista de la literatura, era uno de los pases ms improductivos. Eso puede ser as, pero conste que en el 60 la historia de la literatura hispanoamericana incluye a los autores paraguayos. Todos nosotros estamos incluidos en la obra de Enrique Anderson Imbert y en otros libros de Hispanoamrica. Nos ponan en diccionarios y nuestros poemas se publicaban en grandes revistas literarias como Mundo nuevo, Parva (de Mxico); Piral. Asimismo, revistas de Venezuela, Per, Chile, Uruguay y Brasil publicaban nuestras obras. Paso de Hombre est traducido al ingls y al italiano; otros poemas sueltos se tradujeron al alemn, francs y sueco. Despus de todo ramos autores conocidos, pero con la llegada de la oscuridad poltica ya no pudimos hacer nada. Haba una especie de parlisis verbal. Pude haberme ido del pas, pero no quise. Repito, nos conocan afuera, no entiendo lo que ocurri despus. Me suelen preguntar por Mario Vargas Llosa, Garca Marquz, pero no s, ellos eran amigos de antes y parte importante de la literatura hispanoamericana. Un fenmeno notorio en nuestra literatura es el siguiente: los autores publican y luego prcticamente se borran. Creo que Roque Vallejos escribi una vez que existe un factor endgeno o del autor que se abandona a la modorrienta siesta paraguaya. Eso puede tomarse en serio? Es un fenmeno real por las razones que ya dije. El escritor paraguayo se malogra porque este ambiente no responde, no da eco ni respuesta; entonces el escritor se frustra y como no tiene dominio del instrumento, no se interna vitalmente en su sociedad y no interpreta su propia vivencia personal. De esta manera el escritor se siente un ser marginado y al margen de las preocupaciones reales de su sociedad y poco a poco va perdiendo la voz. Eso le conduce a una suerte de aislamiento, de meterse en el caracol, en su caparazn. Entonces los escritores no se unen y no tienen un auditorio entre sus propios colegas; existe mucha envidia,
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hay una especie de ambiente corrosivo, casi de cido. Los escritores no se estimulan entre s. Se trata de liquidar al compaero y se le busca todos los defectos posibles. Llama la atencin que el mximo escritor paraguayo, Augusto Roa Bastos, haya escrito tan poco. Hace ms de dos dcadas que no produce. En qu situacin se hallan aquellos que no han alcanzado la fama de Roa? El problema es el factor econmico o una manifiesta incapacidad para crear? No es falta de talento creativo, es un problema sicosocial, una cuestin de paralizacin, no hay estmulo social para el escritor. Antes, cuando yo era adolescente y deca que escriba poesa, me trataban de loco. El escritor sigue siendo tratado de bohemio y desocupado sin ninguna insercin real en la sociedad, en la economa, en la poltica de su pas. Aqu no se aprecia al intelectual, se le minusvalora y es porque en el fondo hay alguna razn para eso. Nosotros mismos desmeritamos nuestra labor literaria. En Venezuela, por ejemplo, a la gente que escribe se le trata como el novelista o el crtico. Aqu nadie habla as y cuando a uno le presentan en sociedad, dicen: fulano de tal (con ttulo o sin ttulo) y despus de manera tmida agregan escribe poesa, es poeta. Entonces se nos ve de manera despectiva y burlesca. En la pregunta anterior, cuando dije Roa Bastos, mximo escritor paraguayo, not cierta desaprobacin en tu gesto. Me expres mal? Me parece un eslogan comn, porque no hay mximo escritor. Yo comparto que es un gran escritor, pero hay otros que tambin merecen ese ttulo: Casaccia, por ejemplo, es un gran escritor, es el creador paraguayo de ficciones, l crea mundos. Roa es un poeta pico que crea y opera con grandes mitos, grandes configuraciones simblicas e incluso alegricas, pero Casaccia crea mundos vivientes. Se puede decir que la coyuntura poltica anterior llev a Roa Bastos a un sitial donde ningn otro escritor paraguayo lleg? Su condicin de perseguido le abri muchas puertas en el exterior? Desde luego, lo que ocurre con Roa es que l mismo, con gran inteligencia y talento, y con toda la oportunidad y eficacia, aprovech el hecho de vivir en el extranjero para atacar al rgimen de Stroessner, de ese modo l se benefici e hizo un gran servicio a su pas. La gente lo vea entonces como un exiliado, como un combatiente por la libertad, por la democracia y la dignidad. Y todo el mundo se interes en Roa, eso llam la atencin sobre su obra, especialmente despus de la
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publicacin de Yo El Supremo. Las otras obras forman parte de una tradicin narrativa latinoamericana; Asturias es el maestro, Roa el epgono hasta que aparece: Yo El Supremo, que prcticamente no es una novela, sino un gran texto mltiple. Eso llama la atencin y todos los seminarios de literatura hispanoamericana de las universidades sienten atraccin por esa obra que tambin ellos estaban buscando despus de Cien aos de soledad. En aquel momento haba ahora se amain un poco una suerte de fanatismo, un fervor teorizador sobre la literatura, desde distintas reas. As tenemos las opiniones de estructuralistas, lingistas, semilogos, antroplogos culturales, socilogos literarios o socilogos de la comunicacin. En ese momento de clmax, de falta de autorizador o de la tarea autorizadora, hasta que llega: Yo El Supremo, que evidentemente tiene muchos puntos de contacto. Es un texto que sirve mucho para la aplicacin de determinadas teoras sobre la literatura, sobre el lenguaje y la utilizacin de ste a travs de los signos verbales y no verbales. Es un texto frtil para las tareas acadmicas, los crticos encontraron en l un material apropiado para llenar su tarea, su trabajo. Cmo ves actualmente nuestra literatura? Estamos en un estancamiento? Yo no dira estancamiento. Lo que no tenemos es una actitud reflexiva, crtica; la literatura paraguaya no coincide en su profundidad histrica y extensin social. Entonces las obras aparecen desvinculadas del contexto paraguayo y sin mayor contacto o conexin con la literatura del medio ambiente latinoamericano y de la lengua espaola. Nuestra literatura no tiene sentido si se desvincula de esos contextos mayores. Noto que hay una gran complejidad y bastante dificultad para entender la literatura paraguaya. El mismo fenmeno se da tambin en los pases vecinos? Es posible, pero en la lnea o cauce central de la literatura de los otros pases, todos los problemas de su sociedad les toca realmente. La literatura brasilea palpa los conflictos y los universaliza, no ve los problemas como datos peculiares del Brasil. Esto nos lleva a la narrativa de Jorge Amado, o a la gran poesa brasilea. Ellos ubican, localizan geogrficamente y temporalmente lo que estn tratando, pero lo tratan a profundidad, con amplitud y sentido crtico, no lo elogian. Tenemos una lectura pobre, eso mismo lleva a la gente comn a una tremenda dificultad para interpretar una obra literaria, de ah que algunos escritos con ciertas tcnicas logradas y caen en el vaco. Nuestra propia formacin es un problema.
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Aqu no se lee porque no hay hbito de lectura, pero... cmo antes se lea bastante?... Yo recuerdo que la gente lea, haba predisposicin para la lectura. Se lea en castellano, jams se confunda al guaran con la cultura guaran del indio, eso nunca. Aquello fue un cuento que nos trabaj Moiss Bertoni, pero Manuel Gondra ni Manuel Domnguez no confundieron y ni siquiera un to mo de nombre Marcelino Prez Martnez, autor de un bellsimo poema en guaran: Che recha gau. Nuestro problema es dominio del instrumento, vamos a suponer que alguien escribe, pero su obra, si bien se lee, no se comenta, no se analiza, no hay grupos de lecturas, no hay crtica, no hay nada; entonces ese libro muere porque los colegas refinados le encuentran todos los defectos del mundo, pero no muestran ese defecto, no fundamentan eso, no hacen anlisis con buenos criterios, metdicamente fundados. Nuestra literatura da la sensacin de que est repitiendo los mismos pasos en crculo, sobre las mismas huellas, aqu parece que no pasa el tiempo. Alguna frmula para superar dicha situacin? Tomar, ejercer una conciencia crtica. Qu ms nos podra salvar? Se debe recuperar la escritura, la capacidad del escritor. Entonces, debemos informarnos. Leer, estudiar textos. El escritor debe ser un estudiante eterno. Estudiar, ver el esqueleto de lo que se est leyendo, ver y conocer cmo se hizo. Aqu se quiere hacer vanguardia cuando todava no se tienen los elementos esenciales. Lo mismo pasa cuando uno hace un abstracto sin haber aprendido a dibujar la anatoma humana o animal. Ocurre que en nuestro pas la literatura no es de profesionales, por eso es dbil.
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VICTORIO V. SUREZ
JACOBO RAUSKIN (Villarrica, 1941)

(7-III-1993 - ABC)
Aqu se invierte en sueldos de burcratas

Seguimos recogiendo la opinin de los intelectuales paraguayos respecto a la actividad creativa. Acorde a las variadas expresiones, nos encontramos ante un panorama digno de ser analizado a profundidad. En el enfoque de la problemtica de la literatura de nuestro pas, esta vez hablamos con el poeta Jacobo A. Rauskin, quien contest los requerimientos planteados. La literatura paraguaya se ha caracterizado por un tono propio, ha expresado la realidad nacional o ha optado por un conservadurismo poco promisorio? Prefiero hablar de la literatura en el Paraguay y no de la literatura paraguaya. No son la misma cosa. En el primer caso hablamos de una ramificacin de las letras universales; en el segundo, de una regionalizacin de dichas letras. Pienso en una respuesta a tu pregunta, desde la primera de estas opciones, y digo que algunos autores paraguayos tienen un tono propio y otros no. Tambin es posible afirmar que ciertos autores han tenido xito en la expresin de aspectos de la realidad paraguaya, y que dicho xito no significa gran cosa cuando nos referimos a la verdadera magnitud de las obras en cuestin. En cuanto al conservadurismo de algunos autores debo sealar que aqu y en cualquier pas hay escritores que van al sastre y piden un chaleco de fuerza. Por qu la escasa gravitacin de la literatura en nuestro medio? Es la pobreza cultural, la historia llena de perodos extremos, el ejercicio de la poltica o sencillamente porque hasta hoy tenemos una literatura que no supo encontrar su propia forma expresiva? El libro siempre tuvo escasa circulacin entre los paraguayos. En cuanto al amor que el mismo es capaz de despertar, bastara una visita a la Biblioteca Nacio-
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nal para ver el estado de conservacin de los libros antiguos y no tan antiguos. En realidad, el Paraguay es un pas aliterario. Lo es desde sus orgenes, desde el espaol de la colonia (sujeto alejado de las musas) y desde el guaran (hombre anterior a la historia del Paraguay y victimizado por ella). Es verdad que el nmero de analfabetos ha decrecido, pero es igualmente alto el nmero de los analfabetos funcionales. La gravitacin de la literatura, que en tu opinin es escasa, de hecho no existe, es prcticamente igual a cero. Y aqu no se trata de distinguir entre literatura nacional o de otra parte; toda la literatura, desde Homero hasta el Taller Ortiz Guerrero, carece de gravitacin en el Paraguay. No tiene mucho sentido preguntarse por las causas cuando los efectos parecen ser irreversibles: la minora ilustrada del Paraguay no es un segmento representativo del pas. El trabajo cultural y la creatividad en la sociedad deberan tener una direccin o es que el arte est ms all del mbito poltico. Cul es tu opinin al respecto? La direccionalidad del trabajo cultural, el rumbo de la creatividad, el destino de las obras, plantean preguntas sin respuestas inmediatas. Por consiguiente, la funcin de algunos estados modernos es la de un patronazgo libre. Es decir, se apoya al artista sin exigir otro requisito que el talento previamente comprobado. Eso sucede en los Estados Unidos, Suecia, Alemania, etc. Ellos pueden gastar sus dlares, coronas y marcos de esta manera, porque les sobra dinero. En Paraguay (pobre y subdesarrollado) las pocas reservas van para sueldos de burcratas. Si intentamos definir la promocin del 60, cules son las caractersticas esenciales de ese grupo? Asumieron la realidad en sentido poltico o fueron silenciados por la estructura dictatorial que entonces consolidaba su posicin en el pas? Intentemos precisar algunos trminos. Comencemos distinguiendo entre la cultura como obra y la cultura como un hecho. Las obras culturales (los libros son un buen ejemplo de ellas) nacen del esfuerzo individual; los hechos culturales (una generacin literaria, por ejemplo) son una azarosa invencin colectiva. En general, no me ocupo de hechos culturales y no me he detenido a pensar en las caractersticas del grupo del 60. En primer lugar, digamos que no era un grupo generacional. Alrededor de la misma idea la poesa como manifestacin del espritu creador nos reunamos escritores de 20, 30, 50, 60 y ms aos. Solamos reunirnos en la casa de Maril Artecona, en un gran boliche al aire libre que el poeta venezolano Heredia (quien viva entre nosotros) bautiz como La Curva de los Sueos. Tambin nos encontrbamos en el Hotel Palace o el Hotel Colonial.
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Leamos nuestros poemas o los decamos, y luego discutamos sobre literatura, historia, filosofa y todo aquello que en ese momento nos convocaba. En la segunda parte de tu pregunta veo un aspecto poltico. No tengo ningn empacho en contestar lo que siempre he pensado sobre el poder dictatorial. Es indigno, absolutamente indigno. As se trate de Francia, Stalin, Stroessner o de quien sea. Fue silenciado el grupo? No lo creo. Asumi l la realidad en sentido poltico? S, todos nosotros sabamos que vivamos bajo una dictadura. Saber quiere decir asumir. Ahora, hicimos algo adems? No hicimos ni ms ni menos que el resto de la ciudadana. Ms de treinta aos despus nos despertamos con el gobierno del general Rodrguez y el inicio de la vigencia de las libertades pblicas. No me inclino solo a buscar definiciones polticas ni literarias, pero ahondando en el tema, cul es tu opinin acerca de la cultura en este proceso de transicin? La transicin es una fase del inventario de problemas que buscan el rtulo cultural. Esperemos para ver el siguiente escenario del gobierno que surja despus de las prximas elecciones. No quiero adelantar nada. Se puede decir que hay una identidad cultural, que nuestra literatura tiene su identidad? Qu lugar ocupa el idioma guaran en nuestra literatura? La palabra identidad es un comodn. Si pensamos en el carcter prfugo del talento de muchos que nos inundan con sus creaciones, tendramos que hablar ms bien de un identikit cultural. En cuanto a la identidad o el idioma guaran, es necesario precisar nuevamente: un idioma no es un mero conjunto de signos. Un idioma es, bsicamente, un cmulo de significaciones de muy difcil traduccin a otra lengua. De modo que el guaran literario no guarda con el guaran cotidiano otra relacin que la que guarda cualquier lengua literaria con la variante no literaria de s. Tenemos un poema de Miguelngel Meza. El idioma guaran usado por Meza se distancia de la lengua guaran cotidiana y, por consiguiente, presenta un alejamiento de la as llamada identidad cultural de lo cotidiano, responde a los llamados del guaran del every day life y que, por consiguiente, est ms cerca de los experimentadores literarios franceses de 1930 que de Ocara poty-cue m, revista que, por otra parte, es la verdadera depositaria de buena parte de lo mejor de la poesa popular paraguaya. Te parece que el escritor es realmente un ser perifrico y marginal? En dnde est parado en esta coyuntura o es que ha sido superado por los acontecimientos polticos?
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S, en mi opinin es un ser perifrico y, a veces, marginal. Esta condicin est reconfirmada en estos versos de Emiliano R. Fernndez: Yo quiero que t borres / mi nombre despreciado. Se cree que en nuestro pas la crtica se volvi un gnero casi muerto. Es tan deprimente la situacin? Qu crtica? No la conozco. Debe tratarse de un error.
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VICTORIO V. SUREZ
ROQUE VALLEJOS (Asuncin, 1943 - 2006)

(7-VI-1992 - ABC)
Los poetas del 60 tambin se ensaaron con el concepto absolutista de Dios...

El poeta, crtico, periodista y mdico Roque Vallejos contesta las preguntas. Como protagonista de esos aos difciles, habla con mucha sinceridad sobre el tiempo que le toc vivir como intelectual. Vallejos ofreci muestras de una excelente labor de anlisis y difusin de todo el proceso cultural de nuestro pas. En qu condiciones aparece la promocin del 60? Nuestra promocin hace su aparicin en un momento sordo a causa del total silenciamiento de todas las formas de libertad de expresin, difusin y reunin. La participacin de un sector del Partido Liberal en el proceso poltico crea en la juventud un profundo desconcierto. El enfrentamiento al rgimen pierde en sistematicidad y claridad. Veladamente se ataca a los hombres del gobierno o al partido oficialista, a veces con temeridad, pero indirectamente se va creando el mito de la intangibilidad crtica del autcrata. Su sombra tiene tantos crculos como los del infierno de Dante. Da impunidad, jerarquizacin social, poder econmico. Los grandes clubes sociales manejados desde siempre por la oligarqua as como los sectores populares y las instituciones que los rigen son infiltrados no ya por pynandes, sino por una especial raza de nuevos ricos que se podran denominar cabecitas rojas. Este grupo est reforzado por los conversos instantneos que a travs de uniones vinculares-matrimoniales y otras formas de parentesco se vuelven colaboracionistas. La infiltracin abarca tambin otros estratos sociales y gremiales. El eco de la represin a las guerrillas est amortiguado por la desinformacin y la contrapropaganda que es intensa e insidiosa. Se puede hablar de consolidacin del autoritarismo? Qu tipo de poesa fluye en ese ambiente?
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La Iglesia preconciliar es una institucin conservadora y a su vez contemporizadora. Un periodista espaol, Juan Reparez, sindicado como cruzado del Opus Dei, copa el semanario Comunidad que culturalmente se vuelve vocero de la reaccin y del inmovilismo cultural, especialmente literario. Luego la publicacin Comunidad, merced al ilustrado P. Gilberto Gimnez, dar un giro copernicano y se enfrentar al Estado autoritario. Haba conciencia poltica en la gente del 60, pero nulas posibilidades de accin. No existan organizaciones de derechos humanos ni filantrpicas como las que hoy colaboran con los ideales de vanguardia. Se nota en la promocin del 60 lo que los anglosajones llaman muving away from people, un retraimiento con respecto al pueblo, por lo menos en algunos. Por ello la poesa es muy introspectiva, ensimismada, dolorosa, hija de la sociedad. Cmo fue la estructura generacional del 60? El grupo del 60 es heterogneo. Por cierto con sensible distanciamiento en la edad, la procedencia sociocultural y la dispar formacin intelectual. Sin mucha precisin, laxamente se debera mencionar a Esteban Cabaas (1937), Francisco Prez Maricevich (1937), Miguel ngel Fernndez (1938), Mauricio Schvartzman (1939), J. A. Rauskin (1941), Osvaldo Gonzlez Real (1942) y Roque Vallejos (1943). El caso de Luis Mara Martnez (1933) se ubica entre las promociones del 50 y la del 60. Creo que fue un poeta gravitante para la mayora de nosotros, aunque tena otro timbre potico. Qu elementos en comn aparecen? Si nombramos los elementos en comn tendr que mencionar primeramente el magisterio de doa Josefina Pl. Luego el deseo de hacer algo nuevo, cierta desconfianza hacia la poesa social, no por su valioso significado de protesta poltica, sino porque nos pareca que no planteaba los problemas radicales del ser y del tiempo. Por ltimo, un afn de publicar editorialmente nuestros libros o poemarios. El ineditismo era un lastre y haba que superarlo. Conste que esta promocin era de extraccin social mucho ms moderna que la anterior, o sea que el esfuerzo por editar fue necesariamente mayor. Por los temas tildados de pesimista y hasta de blasfemos, esta promocin no cont con mucha aquiescencia social. Algunos autores que influyeron en la promocin del 60? Efectivamente, entre varios autores de renombre, tenamos especial afecto y acercamiento a Eliot, Octavio Paz, Csar Vallejo, Dmaso Alonso, Dylan Thomas, Pablo Neruda, Ezra Pound, Aragn, Paul Eluard, Rilke. Pero sera absurdo decir que nos salvamos de la influencia de Campos Cervera, Josefina Pl, Roa Bastos y Oscar Ferreiro.
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Quines moldearon tu formacin intelectual? Puedo decirte que tres personas enriquecieron de manera dismil mi formacin intelectual de aquella poca, esos referentes fueron: el P. Marcelino Noutz, quien me ense races griegas y latinas; Josefina Pl, quien me mostr todo lo que se desea saber sobre la poesa, y, en cierto modo, Miguel ngel Fernndez, que no slo me orient en las lecturas de los poetas espaoles y americanos, sino que me prest los libros de su rica biblioteca. Tambin debo mencionar a Francisco Prez Maricevich, adems de algunas cartas del padre Csar Alonso de las Heras, quien en ese momento no viva en Paraguay. La reflexin sobre lo que no haba y tambin sobre lo que sobraba nos llev al ejercicio de la crtica, esta praxis nos condujo a la profundizacin gradual de nuestra historia literaria. Creo que el que ense que la literatura no bastaba para explicar la literatura fue Juan Santiago Dvalos. Por eso lemos a Freud, Jung, Wolfang Kaisser; otros a Barthe, Heidegger, Jasper, Maritain, Sartre, Camus, etc. Tenamos un concepto eidtico de la poesa. Esta no era cualquier palabra, ni por bella, ni por moderna. Lo era por esencial, inacabable, insustituible. Por ser fiel a esa austeridad camos en la usura verbal, en el laconismo, en lo hermtico. Fue un decir estrictamente visual. Se crea servir a la idea, a su msica recndita.
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RUDI TORGA (San Lorenzo, 1938 - Asuncin, 2002)

(21-II-1993 - ABC)
La etapa del retroceso y la desorientacin

Siempre en busca de respuestas, esta vez habla Rudi Torga, poeta, recitador, actor, director y productor teatral. En su larga trayectoria y durante los aos 1964/69 form el Teatro Popular de Vanguardia. Fund el Teatro de Estudio Libre (1970) que luego se incorpor a la Accin Cultural Comunitaria de la Misin de Amistad. Estuvo en la creacin del Centro Paraguayo de Teatro (CEPATE) y en la formacin de la Sociedad Paraguaya de Escritores. Rudi, existe un estancamiento o estamos transitando de manera muy lenta en un proceso que hasta hoy no encontr su verdadero camino para romper ataduras y ostracismos? El ambiente cultural exhibe varias etapas: desorientaciones, ocultamiento, conquistas y retrocesos. Ahora estamos volviendo a la etapa del retroceso y la desorientacin. Los momentos de conquistas son sucesivos alumbramientos de la creatividad y sirvieron de cimiento a las diversas expresiones del arte paraguayo. Es ese un proceso de medio siglo de construccin artstica: msica, teatro, poesa, narrativa, y toda esa explosin de la imaginacin popular con pensamiento universal, pero de profunda raz nacional que dignifica la lucha del pueblo y la reivindicacin de los intereses sustancialmente paraguayos. La fuerza motriz de la capacidad (intuitiva y acadmica), el patriotismo transpartidista, el elevado capital tico, la conciencia y la conducta se transfieren a la creacin. Los protagonistas asumen el quehacer cultural-artstico como un deber con la patria, con el destino de la sociedad paraguaya. La contribucin del idioma guaran en la formacin de la cultura paraguaya es innegable, pero debo apuntar, adems, que nuestra realidad cultural se caracteriza por su dispersin, heterogeneidad, bilingismo y doble direccin. Hay una que
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siempre apunta hacia la aprobacin en el exterior; tambin existe otra que apunta hacia la aprobacin de los sectores populares. La nota ms trgica de la realidad cultural son el prejuicio y el desperdicio, la falta de un relevamiento de todo el patrimonio de la cultura nacional, en sus mltiples gneros y manifestaciones. Desde la finalizacin de la Guerra contra la Triple Alianza asistimos a una progresiva entrega de la riqueza natural, de la riqueza cultural y del capital humano de la nacin. Se ha suplantado a las comunidades indgenas y campesinas (con tierra, bosques y modo de vida) por empresas y colonias agrcolas y ganaderas nacionales y extranjeras. A nuestros campesinos se les promete trabajo, pero no la devolucin de sus tierras. En la capital, los extranjeros, especialmente orientales, someten a maltrato y salario de esclavitud a nuestras modistas y vendedoras, sin respetar el derecho laboral ni la Constitucin Nacional. Durante la poca colonial los encomenderos castigaban los levantamientos indgenas con servidumbre perpetua. Desde luego, despus de ahorcar a los caciques y a los responsables principales. En este contexto, la realidad cultural siempre tendr un proceso recesivo, regresivo, desvinculado de los profundos problemas de la vida social nacional. Ante la compleja variedad de situaciones, hacia dnde vamos realmente? Qu planteamientos son posibles para ejercer acciones e ideas renovadoras que respondan a nuestras necesidades? Hacia dnde vamos? Si efectivamente se marcha hacia una verdadera democracia, seguramente sera factible corregir nuestra devastacin cultural y crear las condiciones para integrar el quehacer de la cultura a la vida de la sociedad paraguaya. Pero todo esto desde la perspectiva y los intereses del pueblo paraguayo. Nada favorable se puede lograr a travs de las conveniencias de las elites que creen que desarrollarse es desarraigo y enajenacin. La renovacin cultural no es un asunto exclusivamente econmico y tecnolgico. Ms canales de televisin, ms emisoras, ms diarios. Es todo eso, adems de la reconstruccin de la identidad social del hombre y de la mujer paraguaya. Que fluyan los valores de una nueva visin desde el interior glorioso de la historia, sin ideologas ni creencias de dominacin sino de emancipacin de la ignorancia, la despersonalizacin, las trivialidades de la propaganda que anuncia agresivamente las bondades de los productos artsticos enlatados que son difundidos intensivamente, sin alternarlos con otras expresiones artsticas de la esencia nacional. Para encontrar caminos de renovacin deben crearse espacios de verdadera participacin profesional utilizando los
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talentos del mbito nacional, mejorando su horizonte y facilitando rubros para desarrollar acciones en forma organizada. Qu podras decir sobre la literatura en guaran? Puede ser un factor de cohesin y de identidad? La literatura guaran no slo es factor de cohesin efectiva y comunicacin espiritual sino el karamegua donde se est preservando lo que todava alcanzamos a conocer de la rica cultura guaran. Desgraciadamente, el ocultamiento sistemtico de este filn de nuestra cultura activa est dejando toda una ideologa de exclusin y condenacin de nuestro idioma guaran, privilegiando el castellano como idioma dominante. Siempre tengo la conviccin de que ya es hora de asumir nuestro bilingismo, estableciendo una igualdad de condicin, derecho y difusin a los dos idiomas. Hasta el desenlace de la Guerra contra la Triple Alianza el pueblo paraguayo fue predominantemente guaran parlante y una muy reducida minora era castellano parlante. Despus se fue presionando sobre la poblacin nacional para el predominio del espaol. Entonces, en el transcurso de este siglo, la clase ilustrada, letrada, culta, instruida, fue volvindose desguaranizada y al mismo tiempo antiguaranista. A travs de la educacin oficial se ha conseguido matar el amor al guaran, despus se fue creando toda una prdida de inters e identificacin con el idioma. Esto concluye en el menoscabo de la valoracin, de la importancia de su conocimiento. Se manejan ideas pesimistas respecto a nuestra literatura, qu podras decir respecto a eso? El origen y la causa de nuestro pesimismo no hay que buscarlos en la literatura, sino en el autoritarismo que ha condicionado este quehacer y se traduce como una falta de inters en el crecimiento cvico y el desarrollo de toda actividad civil. Somos un pueblo militarizado culturalmente y sujeto al pama hei (el cura ya dijo) parroquial. Hasta ahora la promocin de la literatura pasa por educadores como sucedneos de la formacin esttica y espiritual de la ciudadana. El pueblo paraguayo todava no ha descubierto el valor de su propia literatura. No despierta su inters porque no se le educa para eso. Ms bien se le esteriliza esta parte de su posibilidad, como ahora se hace con la mujer, para castrar su posibilidad maternal. Cmo ves el proceso de transicin respecto a la cultura? Qu perspectivas ests percibiendo en ese sentido? En esta transicin hacia la democracia siento como que se est volviendo a dejar en mera retrica la apertura a la actividad cultural. Si realmente consegui-
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mos una democracia fiel a los intereses nacionales, indefectiblemente tiene que surgir una poltica cultural democratizadora de los espacios de educacin, encuentros comunitarios y de recreacin. Pero esta conquista supone educar a los mismos polticos para que admitan que la cultura es un derecho de toda la ciudadana y es una actividad profesional como es la poltica en su significado ms noble. No estoy satisfecho de todo cuanto hasta nuestros das se ha hecho en la actividad cultural. Casi observo un retroceso. Y si se quiere una tendencia a convertirse en un quehacer manejado por una cpula de especialistas que dictamina lo que es y no es en el complejo universo de la cultura nacional. Por un lado, se pretendera convertir la cultura nacional en una cuestin de museo, de objeto para exhibir a los turistas; por otro lado, se estara entendiendo la cultura popular como un quehacer para entretener al pueblo desde el nivel de la parodia de su propia vida y realidad. Entiendo que hay un camino que podra significar rescate, preservacin y actualizacin de todo el patrimonio artstico y cultural de nuestro pas, pero all tienen que ver la calidad, el respeto a nuestro pueblo y la verdadera intencin de renovar nuestra cultura desde el nivel de nuestro proceso histrico nacional.
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HELIO VERA (Villarrica, 1945 - Asuncin, 2008)

(3-I-1993 - ABC)
Estamos en un momento crucial

Para ir teniendo ideas ms especficas acerca de nuestra realidad, esta vez conversamos con el escritor Helio Vera, excelente narrador y ganador del ltimo concurso de cuentos Premio Nstor Romero Valdovinos. Cabe consignar que el entrevistado es abogado y periodista de profesin. En 1984 la coleccin Ara Ver present su obra: En busca del hueso perdido. Tratado de paraguayologa. Los cuentos de Helio Vera fueron incluidos en numerosas antologas nacionales y extranjeras. Cmo ves el momento actual? Hacia dnde transitamos realmente en este tiempo de intensidad poltica? Qu lugar ocupa o debera ocupar la literatura? Lo histrico y lo poltico gravitan siempre sobre la labor de un escritor, incluso a pesar suyo. Pero su prioridad es una creacin estticamente vlida y no el panfleto poltico. Ahora bien, creo que estamos actualmente en un momento crucial en el proceso de transicin. Como todo proyecto que se hizo a medias, nos encontramos hoy ante la posibilidad concreta del retorno de un modelo autoritario; atenuado, tal vez, pero autoritario en cuanto a sus valores fundamentales. Qu actitud debe tomar un creador, depender de su sensibilidad; es algo que slo podr ser evaluado con el tiempo, pero me interesa ms la conducta que asumir como ciudadano. Qu nos falta para que nuestra literatura gravite internacionalmente? Creo que ahora hay por lo menos media docena de escritores nuevos y digo nuevos para diferenciarlos de los monstruos sagrados que pueden ser fcilmente presentables afuera. Falta una mayor vinculacin con el mundo edito-
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rial internacional. Pero la promocin cultural lleva tiempo y recursos. Y en esta labor el Estado debe cumplir un papel fundamental. Se tendr que entender que un escritor es parte de la imagen externa de una nacin, tan importante como un tenista de raza o un sereno mediocampista. No pidamos ese sacrificio a los escritores, porque el escritor paraguayo cree que promocionar al colega es un pecado mortal que slo se purga con un milenio en el infierno. Varias opiniones vertidas, no todas, manifiestan pesimismo acerca de nuestra literatura. Se da a entender que el escritor paraguayo no se ha innovado, que se dej estar. Qu podras decir respecto a eso? No creo en esas suposiciones. Aqu hay para todos los gustos, como en los supermercados. En cuanto a lo de innovacin, si la entendemos como una frecuentacin constante de nuevas tcnicas, entendiendo que no estamos en un momento muy brillante. De todos modos, no creo que eso sea lo fundamental. Se habla del protagonismo en la transicin, cul es el papel del escritor en ese sentido? Los escritores son actores muy importantes en este proceso. Y no slo desde el punto de vista de una labor cultural consubstanciada con los valores humanos fundamentales, sino incluso desde el plano de la pura lucha poltica y social. Son muy pocos los que han permanecido encerrados en sus torres de cristal. En ese sentido, casi todos han compartido el protagonismo de los dems actores sociales, con una consecuencia que me parece ejemplar. Qu podras sealar sobre la literatura bilinge? Y el jopara? Qu tipo de lenguaje se debera utilizar para facilitar la tarea comunicativa que exige la literatura? Para mi gusto, preferira que se escriba en castellano o en guaran. En realidad, lo que importa es que se escriba bien. Pero tambin hace falta una crtica seria y responsable. De todos modos, no hay que inquietarse. A la larga siempre prevalecer lo que es bueno. Y lo que es malo, aunque sea presentado con el prlogo ms laudatorio, ser condenado por el olvido eterno. Es llamativo que ningn partido poltico tenga ideas claras acerca de nuestra problemtica cultural. En ese sentido, cul sera la frmula para salir del agobio y la falta de planificacin? En general, en todos mis cuentos, trato de expresar el universo cultural paraguayo. Me preocupa menos la experimentacin que la validez del contenido.
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En cuanto al cuento premiado, es un ejemplo de esta lnea de trabajo, aunque tal vez no satisfaga las expectativas del chauvinismo local. No voy a citar nombres, pero algunos crticos me dijeron: Si Helio tomara en serio y con mayor dedicacin la produccin literaria, puede llegar a ser el mejor narrador paraguayo. Es cierto que tu labor literaria es slo ocasional? En Paraguay, los escritores, salvo Roa, quiz escribamos para nuestra propia satisfaccin. No somos escritores profesionales en el sentido sociolgico de la palabra. De ah que dedicarme completamente a la literatura lleva a suponer que debo convertirme en un ermitao. Pero eso es muy difcil. Una leccin de paraguayologa. Es kaigue el escritor paraguayo, se abandona realmente a la modorrienta siesta paraguaya en vez de producir? La gloria no justifica el sacrificio de la siesta, ni tampoco el lento ritual de una cerveza helada en un crepsculo incendiado por el verano. Los escritores que influyeron en tu formacin? Cules son tus planes? Es un difcil rastreado, sobre todo para alguien como yo que sobrelleva una lectura tan vasta y desordenada. Cervantes, desde luego. Pero tambin Quevedo, Chesterton, Flaubert, Wilde, Dostoiesvsky, Malraux, Borges, qu s yo. Ahora, en cuanto a planes, cuento con la posibilidad de escribir una novela, centrada en un burdel mtico desde el cual se ve pasar el tiempo, los ltimos cuarenta aos de la vida paraguaya. La sptima edicin de En busca del hueso perdido, es un rcord en Paraguay? Si bien no es mi primer libro, creo que s fue el ms aceptado por la gente. No entiendo muy bien el motivo. La gente debiera haberlo rechazado, porque all hay cosas que seguramente nadie quiere escuchar. Podras ejemplificar algunas de esas cosas? Nuestro temor a la cultura nos lleva a un igualitarismo cuyo trasero es la profunda mediocridad general. Y tambin el cepillismo, la simulacin, la idolatra del poder, la jerarquizacin de la lealtad grupal por sobre el conocimiento, el requecho. Sin embargo, muchos maestros lograron sobresalir con gran solidez intelectual: Eligio Ayala, Eusebio Ayala, Manuel Gondra, Natalicio Gonzlez...
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VICTORIO V. SUREZ
Brillantes excepciones. Pero sumergidos en un aluvin de palurdos. No te olvides que a Gondra lo echaron dos veces. A Eligio lo soportaron poco tiempo, y luego de una guerra civil. A Eusebio y a Natalicio los despidieron a patadas. Malos ejemplos. En busca del hueso perdido habla del mbatara. Era una crtica al entonces candidato a la presidencia de la Repblica, Juan Carlos Wasmosy? Para nada. Mbatara es una alegora que no tiene nada que ver con nadie en especial. Adems, yo escrib el libro en 1987, en plena poca del noble jefe. Con ese libro, gan el concurso ICI/Embajada de Espaa, 1988. La primera edicin apareci en 1990. Un captulo de tu libro se consagra al estudio del requecho. All se mencionan los tres famosos gestos de Jos Gill, que al parecer son ms elocuentes que el mejor discurso de Demstenes. Cres que esos rasgos siguen vigentes? El fenmeno de la corrupcin tiene relacin con el requecho? Creo que s. El paraguayo todava tiene el instinto del cazador-recolector del neoltico que acecha el paso de un carpincho, de un venado. Ahora ocurre lo mismo, la diferencia est en que en vez de dispararle el flechazo a un chancho monts, lo hace con una empresa pblica, un ministerio o un banco. El Estado es simplemente el coto de caza. Hay un internarse en l y afinar la puntera. Eso es todo. Hablemos de la literatura en general. Cmo ests viendo la escritura en Paraguay? Se puede mencionar por lo menos cinco libros de calidad competitiva? Se est escribiendo mucho. Para que haya calidad, primero debe haber cantidad. Dentro de todo eso, creo que hay ms de cinco libros citables. No ser, como dice Augusto Roa Bastos, que en el Paraguay no hay literatura sino slo artes plsticas? Con las artes plsticas ocurre lo mismo. Hay tres exposiciones por da. Pero de todo ese montn, no estoy muy seguro de que haya muchos artistas que la historia del arte se empear a preservar de la quema. Cul es la renguera de la literatura paraguaya? Qu nos hace falta? Hace unas cuantas noches tuvimos una reunin con un escritor argentino muy conocido: Mempo Giardinelli. Nos dijo lo que ya sabamos, pero parece que
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necesitbamos escucharlo de alguien con ms autoridad. Hay que escribir novelas. Ese es el desafo. De todos modos, en los diez ltimos aos se escribieron ms novelas que en todo el siglo anterior. Creo que vamos por buen camino. La literatura paraguaya no llega al mercado internacional. Ser por el pozo cultural que menciona el escritor Carlos Villagra Marsal? Hay un poco de eso. Por ejemplo, me dicen que la revista literaria ms importante de los Estados Unidos edit nmeros especiales para casi todos los pases latinoamericanos. Salvo dos: Paraguay y Panam. Adems, me cuentan que el Gobierno espaol, a travs de uno de sus organismos, ayud a la edicin de unos quinientos ttulos de autores latinoamericanos. De Paraguay hubo slo tres: Augusto Roa Bastos, Azara y Barrett. Los dos ltimos, obviamente, no son paraguayos. Si la informacin es real, nos ayuda a entender dnde estamos. Acaso no tenemos buenos productos para vender? Falta la conexin con el sistema editorial europeo y norteamericano. Esto debera ser parte de la poltica cultural del Gobierno. Hay que promover los productos culturales paraguayos y crear los contactos, menos imaginera jesutica del siglo XVIII y ms productores contemporneos: poetas, novelistas, msicos, cuentistas, compositores, grabadores, escultores, pintores. Una muestra selectiva, pero variada. Todava nos falta un buen marketing cultural. Cmo ves el puente entre Paraguay y Espaa? Con Espaa se produce algo curioso. Debera ser el puente natural del Paraguay. Pero los caminos para llegar al mismo son como los de Dios: misteriosos e inescrutables. Slo pocos elegidos pueden transitar por los senderos. Los que consiguieron abrir las puertas esconden cuidadosamente las llaves de acceso. Es un secreto celosamente guardado.
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VICTORIO V. SUREZ
ESTEBAN CABAAS (Concepcin, 1937)

(1-XI-1992 - ABC)
Falta un sistema organizado para sacar a nuestra cultura del pozo

Hay como una larga vigilia poblada de sueos y retratos de una produccin no abundante y fragmentaria. Hoy, ms all del espejismo, la memoria falsa y el derrumbe de los valores contemporneos, sentimos un ritmo con necesidad de rehacer. Interesados en desnudar la realidad, tomamos contacto con Esteban Cabaas para hablar de la literatura paraguaya en la vida nacional. Nuestro entrevistado se refiri a su obra potica y a su verdadero yo: Carlos Colombino.
Haciendo un poco de historia, me gustara conocer aspectos referentes a 1960 y la aparicin de Esteban Cabaas en la poesa paraguaya. En el 60 se abandonan aquellos temas que tpicamente caracterizaban a las generaciones precedentes. Ya no se trat de anunciar en cantos expresivos a los hacheros ni a la tierra, creo que aparece una nueva forma para retratar un mundo ms amplio y problemtico, ms all de los mitos y los motivos buclicos. Sin lugar a dudas, fue un tiempo conflictivo. En nuestro pas se consolidaba la dictadura y aparecen hechos de notoria efervescencia en el plano internacional. Fue todo muy difcil con las matanzas de guerrilleros y las violentas persecuciones a sectores de liderazgo social y poltico. El Paraguay daba la impresin de estar sitiado y eso nos dio un mundo, una visin distinta a pesar de ese contacto fraterno y muy cercano a los poetas del 50 como: Bareiro Saguier, Ramiro Domnguez y otros. Sobre el punto quiero resaltar la importancia de la revista Alcor que sirvi de medio expresivo para los escritores nacionales. La experiencia y la percepcin del 60 fueron diferentes, ms todava porque irrumpen los problemas existenciales y se incorporan a nuestra labor creativa. El resultado de todo ha sido ese lenguaje vivencial y
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surrealista a veces. El tema era la totalidad de la vida como justificacin en un mundo desquiciado. Eso recre, a mi modo de ver, el tiempo de mi aparicin en la promocin del 60. Esa actitud existencial y contemplativa hacia Dios y la nada fue ms fuerte que el tono directamente poltico que se dio en la poesa? En realidad, ya no se trataba de una actitud heroica, rimbombante, eso haba quedado atrs, no en sentido peyorativo, sino como seal de una nueva actitud. No ramos combatientes ni poetas que lucharon en armas, por eso se palpaba una fuerza motriz congestionante, apta para la vida gris, sorda, opacada y hacedora de una poesa diferente. Los del 60, si bien no reflejaron una actitud abiertamente protestataria, fueron hacia el campo de la crtica literaria con apreciable rigor. Se puede decir que eso signific como una forma de ejercer las ideas en un medio hostil y peligroso? Como no soy experto en el tema literario, me resulta difcil analizar con rigurosidad la pregunta. No obstante, creo que en el espritu, en la actitud misma del 60 predomina una visin con su dosis y sentido poltico. En esa dcada, yo haba publicado por la revista Alcor un poema al dictador, con su mano vieja de lujuria, lo vea crecindole el labio. Aquella poesa fue interceptada por la Polica y se descubre que Esteban Cabaas era Carlos Colombino. Ese poema al geronte aparece luego en mi poemario El tiempo, ese crculo. En definitiva, se puede decir que el 60 rompe con el estilo tradicional de sus predecesores generacionales? La ruptura se da realmente con los poetas del 60; ya apunt las razones. Estuvimos divorciados del discurso alegrico. Nuestra poesa flua del sufrimiento del ser, ya no exista el dolor nacional, nuestro tono estaba metido como en un presidio; en verdad, estbamos en una crcel. El 60 fue tambin una reaccin del lenguaje porque los elementos eran distintos, conste que algunos se acercan, se parecen. Leyendo las obras del sesenta y otras que fueron escritas en dcadas anteriores, se puede percibir fcilmente la diferencia. Es probable que un crtico, un especialista, sepa ms claramente las caractersticas de las diversas vertientes. Los que vinieron despus variaron hacia otras formas? Creo que variaron, pero muy poco. Hace aproximadamente un ao, en actitud totalmente nueva, me puse a leer una serie de obras escritas por poetas
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VICTORIO V. SUREZ
nacionales. Lo que sent despus fue una especie de aburrimiento por las formas de la escritura actual. Sent ese hasto y eso es lo peor que puede sucederle a uno, tratndose de arte. Esa experiencia me llev a pensar en una nueva forma para la escritura, creo que hace falta sublevar de vuelta, un poco lo que piensa Jorge Canese en relacin a la poesa, pero sin utilizar el canal de Canese. Yo, en realidad, tengo otra forma expresiva. Lo cierto es que comenc a bucear buscando mi tono, mi canal, mi tajada. Producto de la bsqueda es mi ltimo poemario Foso de palabras, que significa escudriar hacia algo nuevo. No se trata de un desafo, sino de una profunda necesidad. No soy un asiduo versificador; mi tiempo es limitado porque estoy en muchas cosas. No obstante, mi nuevo libro es una reaccin, un juego que muestra otras variables como: respuesta al poststronismo y a la literatura de este momento que est compuesta de palabras que forman el mundo de los crticos, de los artistas, de los que vienen, de los muertos, de los que van, de los que estn en el gobierno, de los que estamos... Las palabras representan parte de todo lo que acabo de mencionar. Se trata de un poemario con lenguaje que caracteriza a la transicin? Para m, Foso de palabras es una situacin nueva, donde hablo de cmo son los polticos, de qu son. Se trata de mi visin acerca del monstruo que es el poltico de ahora, no del poltico del futuro. En el poemario hablo adems de los exiliados, de los que vienen con su cuota mendicante a pedir su momento de gloria. Nosotros miramos el momento como un enorme circo compuesto de comparsas que pasan exhibiendo su pequea gloria y espacio. La cuestin es grave, porque vemos surgir de vuelta la marginacin y el hecho de que no importamos, que el trabajo dentro de este pas es intil, que no hay posibilidad para la gente que trabaja y vive aqu. En Paraguay nada se valora, salvo que uno est a punto de morir. Pods nombrar a los poetas que forman parte de tu gusto personal? Es difcil precisar, pero le con gran detenimiento a Pablo Neruda, Garca Lorca, Walt Whitman, Borges, poetas ingleses y ltimamente a los poetas suecos. Pienso adems que sent poticamente a mis hermanos del 50; debo mencionar mi admiracin y respeto por doa Josefina Pl. Creo que Jacobo Rauskin tiene una estupenda vena creativa. Por otra parte, me gusta la poesa femenina actual, Susy Delgado, Delfina Acosta. Me gustan algunos poetas, hablo de aquellos que transportan a algo distinto y hacen de la expresin un vehculo que abre un cuerpo nuevo en la historia de las ideas.
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Creo que Esteban Cabaas no se divorcia de Carlos Colombino. Cmo se da la fusin de ambos personajes para el trabajo creativo; uno poeta, el otro artista plstico? Entre Cabaas y Colombino no existe fusin, son canales distintos, son dos medios expresivos. Dentro de mi labor visual prctico, ms variantes todava; pues se da, por un lado, la pintura; por el otro lado, el grabado. Trabajo en formas expresivas diferentes porque cada uno expresa cosas distintas, forma parte del complicado sistema humano, cada mbito es un mundo original. Respecto a Esteban Cabaas, recuerdo un encuentro con Roque Vallejos y Miguel ngel Fernndez, con ellos toqu el tema del cambio de identidad para la escritura. En realidad ya haba tenido un breve momento como escritor, inclusive haba escrito una obra de teatro. Esteban Cabaas es el nombre en memoria de mi abuela Estefana Cabaas. Repito, esto se debi ms a la necesidad de canales creativos. Para sintetizar quiero decir que yo escribo cuando no puedo pintar. Cuando estoy bien, pinto; cuando estoy mal, escribo. Yo no soy tan complicado, me manejo con mecanismos simples que se dan en una persona. En nuestro pas se plantea una dolorosa marginalidad para el escritor? En el Paraguay el que escribe es totalmente marginal y tiene que dedicarse a cualquier cosa para vivir. Felizmente yo no siento esa situacin porque soy pintor y fabrico mercancas. Al mismo tiempo fabrico lo que me interesa; eso me da una gran libertad de accin, pero no he vivido de cara a la literatura, ms bien he escondido mi cara. Hice de la poesa un instante de mi vida, de mi historia, solapadamente. Volviendo al tema que concierne a tu pregunta, creo que se debe hablar de marginalidad e incluir en ella a todos los artistas. En el Paraguay se trata con alevosa indiferencia todo tipo de manifestacin creativa. La pobreza histrica, el problema idiomtico, representan factores que acrecientan la incomunicacin entre el escritor y la sociedad? Se mezclan muchas cosas. La pobreza, el lenguaje y, por sobre todo, esa falta de referencia que tiene el escritor paraguayo. No digo que no tengamos una tradicin, sino carencia referencial, an teniendo a Roa y Casaccia. El medio no responde al trabajo cultural. No hay editoriales que puedan vender el trabajo intelectual. Paraguay es el punto marginal de la periferia, eso es absolutamente claro, nosotros no existimos. La gente se asusta cuando se toca este punto, pero es cierto.
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VICTORIO V. SUREZ
No hay canales para trascender internacionalmente. Es una lstima la falta de una institucin poderosa para vitalizar intercambios, alianzas, presencias y conexiones. Podemos tener buenos escritores y artistas, pero la ausencia de enlaces nos deja en estado vegetativo. En nuestro pas el Estado debera crear una especie de Consejo Nacional de Cultura para crear actos de presencia. No se trata de competir, sino de estar presente. El Paraguay no es solamente esos cuatro msicos que van a cantar por las parrilladas, tampoco es el futbolista contratado por tal o cual club, ni el seor que viaja solo pagndose el pasaje para jugar tenis. Aqu falta un sistema organizado para sacar a nuestra cultura del pozo. Hasta ahora los partidos polticos en sus programas no dan alternativas de solucin al respecto. Desconocen manifiestamente el trabajo cultural. Los polticos nada tienen en claro, hablo de todos. Ni siquiera la Municipalidad de la Capital para la que estoy trabajando tiene demasiadas respuestas, solo saben que la Direccin de Cultura entregaron a un grupo de gente, pero no dan los medios necesarios para desarrollar las ideas. Si dan algo, lo hacen a cuentagotas, porque supuestamente no hay fondos y la cultura no importa. La cultura es un lujo y la ciudad necesita circo. Es una tragedia porque la gente que tiene que fabricar lo que es el Paraguay tiene que trabajar solapadamente y en horas que no corresponden. Muchos polticos hablaron con nosotros, con el grupo que integra Artes Visuales, hemos planteado los problemas y se mostraron receptores. Por eso digo que cualquiera de los candidatos existentes en este momento deber ser diferente con relacin a la cuestin cultural. Creo que habr cambios. Te noto optimista. Es que tengo que ser optimista. Mi gran problema en este momento es ser optimista. Por eso creo que los gobiernos prestarn ms atencin cultural porque esta es una necesidad, es algo fundamental. El Paraguay no necesita de las FF.AA. en el futuro. El Paraguay tiene que fortalecerse para poder existir. Su fortaleza ser la cultura. Estamos inmersos dentro de un espacio fsico, donde sencillamente nuestro territorio servir de paso. Si no se acta rpidamente, nuestra cultura va a ser absorbida. No hay milicia que pueda arreglar esto. La consolidacin de nuestra cultura se debe entender en trminos de esencia, de identidad en todos los niveles; la conservacin de los idiomas y las tradiciones. Por eso me preocupa el futuro, por eso clamo por los medios y los caldos de cultivo que harn posible la llegada de aquellos que vendrn para salvar al pas.
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LUIS MARA MARTNEZ (Asuncin, 1933)

(18-X-1992 - ABC)
Nuestra literatura tiene su identidad

En esta nota vamos a presentar algunos conceptos referentes a nuestra literatura bajo la ptica de Luis Mara Martnez. Cabe destacar que el mismo ejerci entre los aos 90/91 la presidencia de la Sociedad Paraguaya de Escritores. Nuestro entrevistado pertenece a la promocin del 60 y en su trayectoria como escritor dio a conocer ms de 20 ttulos que incluyen ensayos y poesas. Un importante aporte a nuestra literatura fueron los dos tomos de El trino soterrado, donde el autor delinea aspectos referentes a la poesa social de nuestro pas. Se puede hablar de un estancamiento de la literatura o es que la poltica de transicin absorbe el inters general? Creo que el ambiente que vive el pas es un factor decisivo para la poca repercusin de nuestra literatura. Vivimos un momento poltico muy especial donde lo cultural ocupa un plano menor, parece que la cultura no es lo ms importante. La gente distrae su atencin hacia la cuestin poltica que, dicho sea de paso, es algo loable para todo el pas. En consecuencia, se produce una especie de desfase en el aspecto cultural. Recordemos, por otra parte, que durante los procesos histricos, y especficamente en la poca de la dictadura, no se dieron las condiciones para el escritor; ste se aislaba y no haba mayor contacto con su ambiente. Entonces el trabajo literario era algo individual; eso era lamentable porque la labor literaria antes que nada es comunicacin. Sin embargo, la poesa cumpli un papel preponderante pues a travs de ella se pudo decir cosas que normalmente estaban vedadas para la prosa; recin ahora la narrativa y el ensayo estn recuperndose del ostracismo, mientras la poesa aparentemente qued por el camino. O sea, la poesa est de capa cada, especialmente la poesa de planteamiento poltico.
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VICTORIO V. SUREZ
Con el Nuevo Cancionero sucedi lo mismo. Seguramente habr un rebrote de la parte lrica. Eso sucede cuando pasa la efervescencia social o poltica. Creo que es un proceso natural. El fenmeno se da a nivel mundial. Las mismas formas de vida han cambiado. De qu manera incide la historia en nuestra literatura? Podras tocar rpidamente el proceso de la literatura social en nuestro pas? Si palpamos el plano histrico, vamos a percibir que la primera contradiccin se da tras el contacto guaran-espaol. Nuestro perodo colonial no fue evidentemente un proceso idlico ni pacfico, existieron rebeliones. Tiempo despus se agudizan los problemas y entre el absolutismo y las fuerzas sociales encomenderos y acopiadores alcanza protagonismo el comn con las revoluciones comuneras. Posteriormente, el perodo independiente y la irrupcin al poder de Gaspar Rodrguez de Francia, quien con un sistema dictatorial favorece los intereses populares. El rgimen francista fue importante porque ciment las bases de nuestra nacin. El grueso de nuestra poblacin era campesino. Con la llegada de los Lpez se sigui en la lnea de la consolidacin nacional y, por sobre todo, neutral. El desarrollo del pas se forj de manera autnoma y eso molest a los grandes banqueros europeos; el resultado fue la terrible confrontacin blica que culmin en 1870 con la destruccin y la humillacin de nuestro pas por tres potencias extranjeras. Aquella cruel guerra de resistencia nos dio el primer poeta de verso significativamente militante: Natalicio Talavera (1839-1867); el estancamiento fue letal y las organizaciones de socorros mutuos hicieron su aparicin a fin de contrarrestar la ruina y la indigencia. En 1885 aparece el peridico popular El Artesano como muestra del protagonismo literario de la clase trabajadora. Tiempo despus, el espaol Rafael Barrett interpreta la encrucijada y da a luz El Dolor Paraguayo, lo que son los yerbales. En momentos de incertidumbre visceral, aparece ngel I. Gonzlez como el primer poeta social del Paraguay; aos despus suman sus voces Leopoldo Ramos Gimnez y Gmez Freire Estvez. El poeta Juan E. OLeary, Pane, Moreno, Domnguez, Bez, Faria Nez, Prez Martnez, Guanes, Colmn y otros elevan sus ideales para la redencin cultural de la nacin. De esa forma, entre terribles dificultades fue transitando el pas hasta que estalla la Guerra del Chaco; sobre la dolorosa humareda, los poetas Molinas Roln y Manuel Ortiz Guerrero impregnan sus voces. Luego, Julio Correa irrumpe enarbolando la poesa social contempornea. Por otra parte, Aristides Daz Pea y Arnaldo Valdovinos dieron
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sus cuotas de canto en el temporal. Desde ngulos distintos los poetas populares Carlos Miguel Gimnez, Emiliano R. Fernndez, Flix Fernndez y Daro Gmez Serrato encendieron el fragor patritico con descollante militancia esttica. La intelectualidad literaria estaba representada por Hugo Rodrguez Alcal, Dora Gmez, Facundo Recalde, Manuel Vern de Astrada, Antonio Ortiz Mayans, Lamas. En 1940 el pas vive bajo un sistema autoritario que desemboc en la confrontacin fratricida del 47. Ya entonces la vigorosa voz de Hrib Campos Cervera se solidifica al igual que la de Josefina Pl y un grupo importante de poetas que traen los ideales de una nueva visin esttica. Despus sumaron sus nombres a esta promocin Roa Bastos, Elvio Romero y consecuentemente los que dieron vida a las diversas promociones de nuestra literatura. Qu sucede posterior a la revolucin del 36? Indudablemente se operan cambios, eso demuestra la irrupcin de quienes conforman la promocin del 40, los cambios fueron determinantes en cuanto a la forma y el contenido de la literatura de aquellos tiempos. Pero si hablamos de rupturas me atrevera a decir que fue en el 60 donde se producen dichos fenmenos ante la agudizacin represiva del sistema stronista, la guerrilla, el exilio, etc. Fue un perodo difcil, conste que en el 60 se dan dos corrientes: la primera fue pesimista, la otra mostr un carcter social, poltico e histrico. As se conjug la tnica de aquellos aos. Haba mucha desesperanza, la gente viva como en un callejn sin salida y, lgicamente, dicha situacin tuvo mayor incidencia en los poetas. Esa dolorosa experiencia se retrata muy bien en el poemario Los arcngeles ebrios, de Roque Vallejos. El vehculo comunicativo, qu lean? La comunicacin se realizaba mediante los diarios, se daban pasos interesantes, pero no polmicos, porque los propios medios tomaban precauciones al respecto. Nadie tomaba una posicin de temeridad; era lgico, pues el temor a una clausura era grande. Se puede decir que Comunidad fue un rgano interesante, aunque no todos tenan acceso a la publicacin de sus obras. Los espordicos concursos no fueron gratificantes en el sentido de producir efectos positivos para nuestra literatura. El ambiente existente vedaba ciertos caminos, se utilizaban lenguajes ambiguos, superficiales, como solapando ciertas realidades. Hubo gran lectura en el 60; en lo que a m respecta, me interesaba la literatura social (hasta ahora). Por otra parte, algunos crticos se destacaron: Prez Maricevich y Vallejos, si bien muchas veces no estamos de acuerdo con sus concepciones, creo que ellos ejercieron la crtica con mayor rigor.
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VICTORIO V. SUREZ
Cmo ves el panorama paraguayo actual en materia literaria? Creo que existe una paralizacin momentnea, un trnsito inevitable, una demora instantnea, por la preocupacin que tiene actualmente toda la poblacin hacia las cuestiones polticas. Creo que al superarse esta instancia las aguas volvern a su nivel. No obstante, creo que hay buena productividad, especialmente en la narrativa. Despus de la aparicin del Taller de Poesa Manuel Ortiz Guerrero, la parte potica veo muy castigada, muy pobre. Prcticamente no aparecieron buenos poetas ltimamente. Es decir, desde el 85 a esta parte. A pesar de todo, en volumen, hay muchos ttulos. No ignoro a los buenos ensayistas. Los concursos de cuentos motivaron la aparicin de nuevos valores. Cmo ves la relacin del escritor y la sociedad? De qu manera ste puede influir para la transformacin social? El escritor se debe a su sociedad. El contenido de su obra se extrae de la vida social. La circunstancia o la vida cotidiana es lo que sedimenta a la literatura; el escritor no puede apartarse de la cantera social. En cuanto a la influencia que pueda ejercer en su comunidad, creo que el escritor debe incrementar las ideas de libertad, elevacin, democracia, esperanza; es decir, potenciar los aspectos positivos de la concepcin humana, en eso radica su papel. En ese sentido, hay que abrir canales expresivos de comunicacin entre el escritor y el pblico. El escritor por sobre todo debe trabajar permanentemente, leer, instruirse. Por otra parte, en lo personal no puede estar averiado o corrompido. El escritor es un hombre pblico, por lo tanto, su moralidad vale. Qu se puede decir sobre nuestro desenvolvimiento cultural? Es muy irregular. No hay revistas, no hay publicaciones que avalen el trabajo cultural. Es una lstima que el Estado no promueva ni apoye la divulgacin de la produccin literaria de los autores nacionales. Hasta ahora en nuestro pas todo se desarroll dificultosamente, hay estrechez. Aqu el escritor desde ningn punto de vista se puede dedicar solamente a su inclinacin, la demanda por el arte es exigua. A este panorama se suma la carencia de las bibliotecas, la falta de revistas, etc. Para el sistema poltico el trabajo intelectual parece ser poco importante. Es como si no se supiera para qu sirve un libro. En nuestro pas la literatura no tiene espacio, el libro nacional es desconocido ms all de un pequeo crculo de amigos. Hasta hoy el intercambio bibliogrfico es nulo. Aqu las cosas se estn haciendo con mucha lentitud; de cuando en cuando hay grupitos, cada uno trabaja por su lado, no hay solidaridad.
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Qu hizo la Sociedad de Escritores para salvar el pobre esquema que presenta nuestra literatura? Por sobre todo tuvimos una inclinacin democrtica en la direccin. Como en estos nuevos tiempos las fuerzas sociales irrumpen con vigor en la poltica, cremos importante tener protagonismo sin asumir una actitud de mera contemplacin en el proceso de cambio. En ese sentido, la Sociedad de Escritores debe bregar por el mejoramiento de los planes educativos y pronunciarse ante la corrupcin, sentar postura ante el reclamo de los maestros, observar y acompaar el proceso democrtico. El problema de la Sociedad de Escritores siempre fue la falta de recursos. La sociedad no tiene siquiera un local propio. Eso hace difcil el camino, por eso no se realizan congresos, simposios. Se intenta realizar charlas, pero no tiene continuidad, no hay vivencia permanente. Aparte de eso, la Sociedad de Escritores no trata de cerca a un gran nmero de asociados. En sntesis, no se participa porque no existe informacin, protagonismo. LOS ENEMIGOS ESTN MIMETIZADOS E INVOCAN LA DEMOCRACIA Cul es tu pensamiento acerca de la hegemona de un sistema que ha proclamado la muerte de las utopas? Vivimos momentos difciles y de gran desorientacin. Todos los emprendimientos humanos tienen la apariencia de haber perdido el sentido humanista para convertirse en mero apetito de carcter comercial. Hoy da todo se vende, eso lleva a la prdida del objetivo humano e incrementa salvajemente la exagerada y desleal competencia. Estoy en contra de eso, pues est visto que cuando el ser humano pierde la perspectiva de su propia identidad, la cuestin se vuelve sumamente peligrosa e insensible. Veo un gran vaco, hay escasa respuesta a las querencias, pero hay que insistir, hacer algo y poner en evidencia los problemas. El reinado, la hegemona de un solo sistema imperante a nivel mundial es transitorio, la humanidad va a recuperar el pensamiento para seguir soando en los cambios sociales y econmicos. Desde tu punto de vista, cundo se produce la decadencia de los ideales de redencin? Creo que en los aos 90 se inicia un perodo de gran frustracin y crisis. La incidencia mundial de la Perestroika lleva a un tremendo cambio de mentalidad.
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VICTORIO V. SUREZ
Luego viene el derrumbe del bloque socialista que en realidad ya estaba cavando su propia tumba con el stalinismo. Las ideas de Gorbachev fueron respuestas elocuentes a esa nomenklatura, a esa casta burocrtica que captur el socialismo. Entonces el receso socialista significa regresin, el rebrote nacionalista es un ejemplo. Se puede pensar que habr alguna posibilidad para aquellos que quieren seguir combatiendo polticamente? Creo que s. El sistema neoliberal no ha dado soluciones sociales ni econmicas. Esa situacin agrava la suerte de los desposedos que no tendrn otra alternativa que oponerse polticamente a la dictadura econmica vigente y que ya ha causado tantos males a los pueblos latinoamericanos. Se perdieron las ideas progresistas? El pensamiento orientador y la filosofa progresista estn en reposo, pero van a volver con signos de actualidad, acorde al tiempo que nos toca vivir. En realidad, hay crisis en el campo de las ideas porque lo que se busca es solamente el reacomodo, eso quiere decir: falta de autenticidad. Est perimido el marxismo en la realidad? Creo que con el tiempo se dar cierto revisionismo a las ideas marxistas, por el momento hay cierta inmovilidad. Eso se podr realizar bajo la ptica que brindan las nuevas condiciones histricas. El anlisis profundo radica en eso, pues lo que fracas fue el aspecto prctico, la aplicacin. El stalinismo rgido, con su la falta de libertades, ha sido un factor esencial para deteriorar las bases del socialismo, eso ya se dio desde la dcada del 30, cuando Stalin y sus aclitos de otros pases emprendieron la brbara tarea de descabezar a los mejores intelectuales de aquella poca. Ese pecado imperdonable se transmiti a los sucesores del dictador. En realidad, los comunistas cometieron el error de no atacar el totalitarismo, eso con el tiempo les cost la cada. En Amrica algunos intelectuales entendieron el problema, tal como han demostrado Anbal Ponce y Marategui. Se debilitaron realmente las posturas polticas en la literatura? Se han debilitado porque muchos no entienden lo que significa ser consecuente e ir ms all de la esttica. El arte debe cumplir una funcin social y poltica, sin descuidar su calidad literaria. Cmo ves el rol de la cultura en el contexto poltico de nuestro pas? Los intelectuales estn confundidos y eso debilita la cultura. Hay brazos cados y el pensamiento se debate en la soledad. No globalizo el hecho, pero son ms
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aquellos que aplican la ley del embotavy y hacen componenda con un oficialismo de dudosa calidad. Ya no se dan casos de fogosidad en los creadores? Antes las obras tenan probablemente mayor peso. Eso porque el enemigo era visible. Pero no olvidemos que la situacin es mucho ms grave porque los enemigos estn mimetizados, estn en todas partes e invocan la democracia. Quines son los enemigos? Son aquellos que socavan el pas. Son aquellos demagogos que llenan de promesas nuestros odos. Tambin son aquellos individuos que diariamente son denunciados a travs de los medios de comunicacin por cometer delitos de corrupcin. Qu estamos haciendo para contrarrestar esas negativas y nocivas reencarnaciones del mal? Vivimos con esos enemigos, con los mismos problemas que siguen vigentes: falta de tierras, bajo salario para docentes, agudizacin de la miseria, pobreza cultural. Con etiquetas retricas no iremos a ninguna parte, seguimos aislados, no exportamos libros, slo importamos. En ese sentido, el Gobierno no dio signos de voluntad poltica para mejorar el panorama cultural. Hay que insistir en las ediciones y mejorar la estructura educativa. Qu papel juega en ese contexto la privatizacin y el estatismo? No estoy de acuerdo con la total estatizacin porque la misma genera burocracia y carece de iniciativa. Creo s en la cooperacin entre el Estado y las entidades privadas que pueden generar mejores recursos para llevar adelante cualquier labor. Ms all de todo eso quiero insistir en la importancia de crear una cmara del libro para canalizar a travs de ella el intercambio, eso puede ser un factor vital para salir de las famosas ediciones de 500 y 1.000 ejemplares. Cmo est el libro paraguayo? Hoy da se valora un poco ms al libro paraguayo. Pero es un contrasentido, pues si bien se produce la misma cantidad, han desaparecido buenas revistas culturales que tambin forman parte del eslabn de las editoriales. Cmo ves la crtica en nuestro medio? A veces la veo alienada y partidista, especialmente cuando la crtica no quiere reconocer a muchos escritores que forman parte de la historia literaria de nuestro pas, pero que por lo visto cometen el pecado de no participar nunca de los cenculos literarios.
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Y los escritores actuales? Tengo mis reservas, aunque no puedo darme el lujo de pasar por alto la calidad de Roa Bastos. No es el nico, se puede tener otros pero prefiero no hacer menciones. Publicaste casi simultneamente tres libros, por qu no realizaste la presentacin de los mismos? El gran historiador Antonio Vzquez haca lo mismo porque consideraba de muy mal gusto presentar libros como si fuera un acto social. Pienso lo mismo, aunque muchas veces mis obras se dieron a conocer en reuniones de tipo social. Qu podras decir de la narrativa actual? Veo que aparecen algunos valores. Raquel Saguier se afirma lentamente. Asimismo, el Taller Cuento Breve tiene algunas interesantes figuras. Y la poesa paraguaya? Cada diez aos aparecan grupos muy importantes en materia de poesa, eso se dio hasta la dcada del 80, periodo en que se form el Taller Ortiz Guerrero. De ah en ms es muy poco lo que estoy viendo. Creo que hay dficit, los nuevos nombres que aparecen pero no convencen porque deben entender que escribir implica sacrificio, formacin, tiempo, perseverancia y talento. En este pas cualquiera que publica un librito ya se recibe de escritor por ms dudosa que sea la calidad de su obra. Cmo ves esa cuestin? Ciertamente muchos libros no pasan por el control de calidad. Seguimos en un pas muy complejo donde hace falta un gran movimiento cultural para superar esas falencias. Adems, hay que descentralizar la cultura y hacer que termine el monopolio cultural que ejerce Asuncin.
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RENE FERRER (Asuncin, 1944)

(29-XI-92 - ABC; 18-IX-94 - NOTICIAS)
Desenmascarar la doble moral, la hipocresa

Cierta coincidencia unnime muestra a las claras la imagen diluida de una transicin donde falta el coraje necesario para tomar decisiones contundentes contra la miseria material y espiritual. Sin descansar en la tarea de amalgamar opiniones, en esta nota habla la escritora Rene Ferrer, quien alcanz importantes premios nacionales e internacionales. En primer lugar, sera interesante hablar de la experiencia generacional que te toc vivir, tu visin temporal de los aos en que apareciste como poetisa en nuestra literatura. Siempre trabaj de manera muy solitaria, sin pertenecer precisamente a ningn grupo, conste que saba de la existencia de escritores aunados a travs de la revista Criterio y otras que anteceden a dicha publicacin. En la antologa Voces Femeninas de la Poesa Paraguaya, doa Josefina Pl me asocia a la promocin del 60; con ese mismo criterio aparecen mis poemas en la ltima antologa Poetisas del Paraguay. En realidad, yo publiqu tempranamente (1965), ese tiempo me recuerda la persecucin del Gobierno a las manifestaciones ciudadanas. En 1959, tiempo de colegio todava, me toc presenciar la huelga y los desmanes de las fuerzas represivas (la montada) entrando en el Colegio Internacional y la Facultad de Derecho. Fue un tiempo difcil y violento donde el estudiantado se solidariz y se pleg a la clase obrera. En cuanto a la actividad literaria puedo decir que he participado de la academia del colegio donde Rubn Bareiro Saguier oficiaba como uno de nuestros maestros. Por entonces yo tena quince aos y publicaba poesas en nuestro peridico estudiantil. En realidad lamento haber vivido toda aquella experiencia adolescente y temporal de manera un tanto aislada.
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VICTORIO V. SUREZ
Sigo creyendo que ests ms en la promocin del 70, por la intensificacin de tu labor literaria y por la madurez que se fue generando en tu visin enriquecedora. Ahora, por qu se produce tu incomunicacin con esa generacin intelectualmente brillante como fue la del 70? En realidad, he cabalgado siempre entre las dos promociones, no intensifiqu un compromiso integrador y reconozco que eso me sac posibilidades para nutrir mis experiencias. Naturalmente tena contactos interesantes con Osvaldo Gonzlez Real, Jacobo Rauskin y otros. Pero no trabaj en grupo por una cuestin de temperamento. Siempre fui muy individualista. En contrapartida, quiero manifestar que los trabajos colectivos son muy aleccionadores. En ese sentido, quedan demostraciones palpables con los integrantes de la Academia, Criterio, Pndulo. Ms recientemente tenemos al grupo que conforma el Taller de Poesa Manuel Ortiz Guerrero. Cul es tu apreciacin sobre la literatura paraguaya que llega despus de esa excelente promocin del 50? Muchos dan a entender que ese perodo fue el ms importante para nuestra literatura contempornea y que a partir de all nada nuevo se hizo. La gente del 50 form una promocin resplandeciente y compacta, pero al margen de eso llegaron otras generaciones interpretando otras vivencias para dar vigor y calidad a nuestra literatura. La aparicin de Rauskin en el 60 marc la llegada de un excelente poeta, otros escritores irrumpieron con fuerza inusual y dieron brillo a nuestra literatura con sus obras poticas y sus ensayos. En el 60 nos despegamos de la manera tradicional de hacer poesa, hemos buscado otras formas para expresarnos. Esa visin renovadora se dio tambin en las promociones que vinieron despus. En los aos 80, el Taller de Poesa Manuel Ortiz Guerrero demostr cohesin para una interesante experiencia grupal: encarar la poesa desde un punto de partida en comn, ocupando espacios en el sector popular. Esa experiencia de llegar a colegios, facultades, ciudades del interior fue una itinerancia valiosa, desprendida del elitismo. Por eso, disiento de esa postura que quiere dar a entender que la poesa paraguaya ha decado. Si uno compara, debe ver con qu est haciendo la comparacin. Si pretendemos hacerlo con Shakespeare, Goethe, Dante, evidentemente que estaremos a siglos de distancia. Por eso, cuando se habla de anacronismo, no s si el trmino se refiere a las formas, o a los temas. Ir a la vanguardia y buscar la originalidad de ninguna manera puede ser calificada de
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anacrnica. Creo que hay muchas opciones donde se buscarn nuevas formas sobre temas actuales que estn en nuestra cotidianeidad. Si la realidad llega y la sentimos y escribimos, creo que la poesa necesariamente ser autntica. Eso es lo que vale. Quienes estamos en el ejercicio activo de la creacin buscamos una modernidad. Si la encontramos o no, es otro problema. Publicar libros es todo un riesgo econmico que generalmente no se puede asumir. Por eso algunos creen que el escritor paraguayo no es precisamente improductivo sino ms bien indito. Es una situacin lamentable. Hay grandes dificultades para publicar porque presentar una obra requiere invertir dinero. Esta situacin crea dificultades, especialmente a la gente joven que no halla incentivo en las editoriales. En realidad, los empresarios editores muy poco se interesan por la produccin nacional, no los culpo, porque traen aparejados diversos problemas. Ahora, en cuanto al ndice de produccin, creo que no se puede medir tan fcilmente, no se sabe cunto existe para publicar, cuntas obras alcanzaron un nivel aceptable para dar al pblico. Lo grave de todo esto es que mientras no se publica, las obras estn all como si no existieran. Sera tan importante la creacin de un fondo editorial y una poltica cultural tendiente a solucionar los problemas. Un hecho desagradable es que entre las trabas econmicas caminan comentarios generalizados que hablan despectivamente de todo cuanto se est haciendo, sin especificar que existen excepciones, grupos que trabajan por la creacin literaria en nuestro pas. Generalizar resulta peligroso desde todo punto de vista, porque muchas afirmaciones negativas nada pueden generar a favor de nuestra literatura. Es cierto, tenemos problemas, limitaciones, pero tambin hay gente con optimismo a ultranza que sigue escribiendo y rompiendo las barreras. Por eso no me gustan las generalizaciones; hay que ser riguroso y responsable para lanzar opiniones. Se habla de marginalidad, de cultura perifrica, de carencia identificatoria, falta de protagonismo, poca formacin e informacin, etc. Cul es tu opinin sobre estos temas tan peliagudos? Se hicieron sentir varias opiniones. Se habl de marginalidad y falta de protagonismo porque realmente el escritor paraguayo no est inserto en todo este proceso. Al respecto debemos meditar seriamente, aportar todo lo que podemos y optar por el cambio. En cuanto a la marginalidad, creo que seguiremos en lo mismo si no alcanzamos rigurosidad, valoracin y respeto hacia nuestra produccin litera-
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ria. Debemos desechar la actitud conformista y plantearnos qu nos falta para que el Paraguay no sea solo tres o cuatro nombres. Creo que el escritor debe comprometerse ms, pero no en el sentido de vender su pluma. El escritor puede aportar ideas, posibles soluciones a problemas que afectan a nuestra sociedad en el aspecto cultural. Lastimosamente, por falta de recursos somos los grandes ausentes y estamos realmente en la periferia. Adems, no olvidemos que entre los escritores falta cierta solidaridad y accin conjunta para tentar nuevas opciones. Entiendo que participaste en algunos congresos de escritores en el exterior. Qu saben de la literatura paraguaya? En mis viajes he notado que hay desconocimiento acerca de nuestra literatura. Tienen cierto contacto con las obras de Roa, Elvio, Casaccia, Lincol Silva, y en cierta manera conocen a Josefina Pl, Rodrigo Daz Prez. De ah en ms, nada. Para contrarrestar esa pobre referencia es importante destacar la aparicin de la Antologa Bilinge (francs-espaol) de la Poesa Paraguaya que dieran a conocer Carlos Villagra y Rubn Bareiro Saguier. Otras antologas estn apareciendo con obras de autores paraguayos. Por otra parte, en Espaa apareci Poetisas del Paraguay, que tambin fue lanzado en nuestro medio. Sin caer en generalizaciones, creo que nos falta contacto con el exterior. El ambiente ablico nos lleva hacia una influencia negativa. En otros pases existe mayor competencia por la informacin, mientras, en nuestro medio, reina la indiferencia y ni siquiera leemos lo que se produce. Podemos ser optimistas con relacin a nuestra literatura? Soy optimista en todo. Con relacin a la literatura, creo sinceramente que si trabajamos, si insistimos en aprender, no existirn motivos para no llegar a una creatividad de primer nivel. Tenemos que terminar con el egosmo e integrarnos, debemos crecer como institucin para enfrentar los problemas de desinformacin y aislamiento. Es hora de tomar el toro por las astas y decir ste es el problema y tratemos de solucionarlo. Al Paraguay se lo debe conocer a travs de la cultura y no por medio del cultivo de marihuana, trfico de vehculos de origen dudoso y basura txica. Qu nos falta para impulsar con mayor vigor nuestra literatura? Cmo romper el silencio, la incomunicacin? En nuestro pas falta fortalecer las instituciones, hay que darles importancia y fuerza a la Sociedad de Escritores, al PEN Club y a otras sociedades afines. stas, si logran representatividad, pueden ser protagonistas en congresos y dina-
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mizar contactos con el exterior. En el plano local necesitamos crear un Ministerio de Cultura, que tambin tiene sus peligros si est manejado de manera parcialista. En tal sentido se precisa gente ecunime y objetiva, la cuestin no es decir simplemente esto me gusta, esto no me gusta. Hay que salir de la tontera emocional. Tenemos que llegar a la rigurosidad y a la crtica responsable que se ocupe de los libros que van saliendo, porque los libros mueren prcticamente en el da de su lanzamiento. Generalmente nadie comenta, excepto algunas referencias aisladas. Al parecer, los mismos medios de comunicacin no pagan al especialista para ejercer la labor crtica. Conste que una buena crtica ayuda a elegir libros. Se debe incentivar bibliotecas viajeras, lo mismo que la lectura de poesas. La reforma educativa debe considerar que debe haber horas para el contacto directo con la literatura, no precisamente para estudiar programas sino para vivir el calor de la creatividad artstica, esto incluye lecturas, teatro, msica, etc. Con respecto a tu insercin en nuestra literatura, te result difcil? Podras mencionar algunos soportes para tu formacin como escritora? Estas son preguntas casi obligadas para que la gente joven vea qu influencias forjaron tu trabajo literario. Cuando uno trabaja con ahnco y seriedad, el reconocimiento llega y en consecuencia el estmulo. Te hablo de mi caso particular, pero de que a la mujer le cuesta ms las cosas, es una realidad. Cualquier estadstica demuestra la poca participacin que se le da a la mujer en nuestra sociedad. Felizmente, esa marginacin no sent cuando comenc a trabajar con la escritura. En cuanto a las lecturas que influyeron en mi formacin puedo destacar que cuando cumpl los 13 aos me deslumbr Gustavo Adolfo Bcquer, luego llegaron Neruda, Vallejo, Vicente Aleixandre y la mayora de los espaoles del 27. No puedo soslayar la emocin que me causaban Miguel Hernndez, Eugenio Montale, Carlos Drummond de Andrade, etc. En la narrativa he ledo con detenimiento a Borges, Kafka. Estas son citas de juventud realmente. Actualmente qu ests haciendo en materia literaria? Estoy trabajando en la reedicin de mi novela Los nudos del silencio, que apareci con cierta premura y que llev a un congreso de escritores en la ciudad de Mxico. Tengo adems un libro de cuentos casi concluido que pienso presentar el ao que viene. En la poesa me estoy planteando una especie de pgina en blanco tras la aparicin de mi ltimo poemario: El acantilado y el mar. No s si voy a seguir en la misma lnea o si voy a cambiar, es una opcin que todava no me puse a descifrar.
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Se puede decir que actualmente las mujeres asumen de manera muy decidida el trabajo literario? Se trata de la escritura de la transicin? De qu manera te toca ese compromiso? Creo que el despertar de la mujer llega de la concienciacin del propio valor. La mujer se da cuenta de lo que vale y puede decir. El auge se da especficamente en la narrativa, en la poesa siempre aparecieron las mujeres, independientemente de la situacin del pas. En poesa las mujeres hemos dicho muchas cosas. La gran eclosin en la narrativa se da desde los aos 80. Yo no la relaciono con la transicin porque simplemente la mujer dice su verdad, cuestiona el entorno y comienza a desenmascarar.
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GLADYS CARMAGNOLA (1939)

(7-XI-1993 - ABC)
En este tercermundismo todo es muy difcil

En la historia de la poesa femenina de nuestro pas, tras un repaso cronolgico, doa Josefina Pl afirma que en la dcada comprendida entre 1940/1950 se da un perodo transicional que no oculta una fuerte reaccin ante el decadente modernismo. Este hecho generado por los poetas del 40 ejerci marcada influencia en las poetisas de esa poca, quienes dividieron sus visiones entre obras de carcter ecolgico, libertario e infantil, sin ser stos los nicos campos de experimentacin. Ya en los comienzos de los aos sesenta muchas mujeres trabajan con inusitado fervor creativo. Doa Josefina nos indica que las jvenes voces no pudieron plasmarse en su totalidad debido a la carencia de un punto predecesor-referencial. De todos modos, la dcada del 60 fortalece un importante lazo comunicativo mediante encuentros y reuniones de grupos literarios. Entonces engrosaron las filas Rene Ferrer, Raquel Chaves y Nilsa Casariego. Notablemente, entre la mitad de los aos 60 y mediados del 70 aparecen otros nombres que dan su particularidad a la poesa femenina de nuestro pas. Ellas son Noem Ferrari de Nagy, Lilian Napout y Gladys Carmagnola. Para ir conociendo la poesa paraguaya en un marco de indudable expectativa, hablamos con Gladys Carmagnola, quien en 1965 dio a conocer su primer poemario, con el ttulo de Ojitos Negros. Luego aparecen otras publicaciones: Navidad (1970), Pioln (1979), Lazo esencial (1982) y Depositaria infiel (1992).
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Gladys, cul es tu visin respecto a la literatura? Qu pods decir de los aos sesenta? Hay una cuestin bsica a considerar. Nuestro pas es de tradicin oral. Es posible aseverar que las limitaciones arrancan desde tiempos remotos para influir negativamente en nuestro proceso cultural. La literatura, sin estar ajena al atraso, no ha encontrado una estructura orgnica. Lastimosamente, quienes pudieron romper las adversidades aportaron escasa cuota de inters, y pocos fueron los escritores que se atrevieron a dilucidar la problemtica de una literatura sumergida en mares de plagueos y confrontaciones ftiles. Si voy a memorar la dcada del sesenta, puedo decir sin cortapisas que no exista siquiera la posibilidad de publicar; en esos aos, para m fue todo un deslumbramiento haber asistido a la presentacin del libro de Jos Luis Appleyard, Entonces era siempre. Aquella experiencia seal, sin embargo, un nuevo camino en mi trabajo literario. Conste que an no tena conciencia de la realidad que nos absorba. De todos modos, llega tu primer poemario. Eso significa un pacto con la poesa? Generalmente, el poeta nunca est en el lugar que le corresponde vocacionalmente hablando. En este tercermundismo todo es muy difcil y resulta una utopa pretender vivir de la literatura. La poesa no puede ser fundamental a consecuencia de una realidad que obliga a priorizar otras cosas. A pesar de todo, hay poetas que, desafiando la marginalidad y la pobreza, se dieron con toda integridad a la literatura. No quiero dar nombres por temor a olvidar algunos, pero tampoco puedo ocultar la ejemplar dacin de doa Josefina Pl, cuya monumental obra es el signo ms elocuente de la perseverancia. Otros, sin ser vctimas de las vicisitudes econmicas, han dedicado de manera enriquecedora su tiempo a la literatura, tal el caso de Hugo Rodrguez Alcal, quien ha formado un taller de cuentos con muy buenos resultados. Se puede decir que los talleres fueron propulsores de talentos? Creo que los talleres pueden producir los ms rescatables sucesos si se proponen tomar con seriedad y sistematicidad el trabajo literario. Tomemos como ejemplos a los talleres Ortiz Guerrero y el de Cuento Breve, que se constituyeron en semilleros de talentos, ya que las universidades en la carrera de letras no despertaron el inters de los jvenes. Estimo que en la citada carrera hay ms
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profesores que alumnos. Es una pena porque se desperdicia la posibilidad de recibir las orientaciones de grandes maestros, como Csar Alonso de las Heras, Carlos Villagra Marsal, Gonzalo Zubizarreta y Ramiro Domnguez. En todo este proceso estamos notando una gran indiferencia hacia la cultura. Es tan acuciante el problema que vive el pas? Qu se puede esperar en un pas donde la tuberculosis por la precaria alimentacin de su poblacin sigue constituyendo un flagelo. Qu podemos decir cuando palpamos una vida cultural opaca, con grave deficiencia educacional y con docentes mal remunerados que no estn suficientemente informados para desarrollar la mente de los estudiantes. Me produce gran incertidumbre la falta de una poltica cultural coherente. Me preocupan la mediocridad y los nios de la calle, cuyas miradas sin brillo parecen decir que no tienen ninguna esperanza. Qu puede decir el poeta en esa marea de desesperanza? La voz fue dada al hombre y, a travs de ella, debe decir la verdad. Muchos poetas dejaron de cantar, pero otros han persistido y son los que estn reivindicando la palabra y la dignidad del ser humano. Sin embargo, muy pocos producen y asumen la realidad. Creo que se est produciendo. Por otra parte, estimo que muchos estn cargando sus bateras en esta especialsima poca que estamos viviendo tras la prolongada vigencia del stronismo. Hay gente con talento, trabajando sin apoyo, pero acompaando el proceso. Muchos poetas se han convertido en empleados del Estado. Se puede calificar eso de prdida para la literatura? Muchos se han brindado ltimamente para la poltica. De todos modos, me hubiera gustado que un Francisco Prez Maricevich, presidente de la Sociedad de Escritores, pudiera dedicarse exclusivamente a la actividad creativa, para completar, por ejemplo, su diccionario de la literatura o para ejercer la crtica literaria. Un caso que no puedo omitir es el de Adolfo Ferreiro; fue una gran promesa para la literatura de nuestro pas, pero su afanoso trabajo poltico lo ha anulado en un campo que esperaba mucho de l. Hay otros ejemplos, y en la mayora de los casos la actividad burocrtica rompe el encanto del creador. Hoy da cada uno hace lo que puede en su pequeo universo. Esa es la realidad literaria en un pas tan carenciado, donde la tirada de una obra no supera los mil ejemplares. Tu nombre suele aparecer como jurado en los concursos poticos. Qu pods decir al respecto?
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He ledo mucha poesa de concursos, y me ha preocupado el poco manejo de la herramienta literaria que es la palabra correctamente escrita. Muchas veces no existe el conocimiento gramatical para acompaar la creacin. Dudo de aquellos que escriben sin haber conocido un endecaslabo. En tu caso personal, en qu momento escribs? Cuando el cansancio no me impide, escribo. Mi actividad no es para trascender. Se puede hablar con esperanzas respecto a la literatura paraguaya? Creo que hay muchas posibilidades. Ya dije: Se estn cargando las bateras y estoy segura de que los resultados se sabrn muy pronto. La literatura es un trabajo lento, nadie puede encender la lmpara de Aladino de la noche a la maana. Hace unos das, en una jornada de periodismo, Lisandro Cardozo calific a algunas figuras de la literatura de haraganes que no acompaan un proceso de cambio. La afirmacin de Lisandro puede ser cierta. El tema es complejo y evidentemente va a molestar a algunos. Prefiero decir que el escritor debe esforzarse y lograr algo digno y desempear su oficio, que es escribir. No hay que quedarse con los pocos laureles que dej la publicacin de algn libro. La base de tu formacin literaria. Me apasionaron los libros de aventuras. Julio Verne fue mi dolo. Rubn Daro, Nervo, Bcker, fueron mis primeros contactos serios con la poesa. No olvido la literatura clsica, Cervantes, Dante; luego vienen Rabindranath Tagor, Federico Garca Lorca, Borges y Juan Ramn Jimnez.
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VCTOR CASARTELLI (Puerto Pinasco, 1943)

(24-VII-1994 Noticias)
Toda nuestra cultura sigue soterrada

En nuestro afn de seguir recogiendo ideas acerca del panorama cultural de nuestro pas, esta vez conversamos con el actual presidente de la Sociedad Paraguaya de Escritores, Vctor Casartelli, quien como la mayora de los escritores que fueron entrevistados por estas pginas mostr preocupacin por el actual proceso cultural. Nuestro interlocutor pertenece a la llamada generacin del 60, y dio a conocer los poemarios Todos los cielos y La transparencia de tus das. Es importante destacar que form parte del consejo de redaccin de la revista Pndulo, que en los aos sesenta cumpli un destacado papel para la difusin cultural.
Vctor, qu actividad cumple actualmente la Sociedad Paraguaya de Escritores? Estamos trabajando para la concrecin del prximo congreso de escritores paraguayos. En ese sentido puedo sealar que prcticamente hemos logrado el apoyo financiero de algunas entidades privadas. Asimismo, ha terminado la tarea de seleccin de los participantes. Para este primer congreso, cremos oportuno tocar temas referentes a: literatura, poltica y sociedad. Con esto queremos demostrar nuestra preocupacin por el andamiaje de nuestro pas que vive hoy situaciones alarmantes desde todo punto de vista. Existen otros temas especficos? Cundo informarn al respecto? Otros puntos concretos a debatir son: mito e historicidad, y la oralidad dentro de la literatura paraguaya. Creo que en el curso de este mes estaremos dando a conocer el programa y los detalles que guardan relacin con el congreso, que dicho sea de paso se llevar a cabo en la Manzana de la Rivera. Tambin quiero adelantar
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que coincidentemente se est preparando una muestra del libro nacional, que probablemente ser financiado por la Embajada alemana en nuestro pas. Quines participarn de ese encuentro de escritores? Queremos la mayor participacin. Al respecto, hemos mantenido comunicacin con escritores de Asuncin, Encarnacin, Pedro Juan Caballero, Ciudad del Este y Villarrica. Estas ciudades son las ms importantes en cuanto al desarrollo cultural. Entiendo que est prevista la realizacin de otro congreso muy importante. Qu se puede adelantar en ese sentido? Hay un plan sumamente interesante entre la Subsecretara de Estado de Cultura y nuestra Sociedad de Escritores para organizar un encuentro internacional. Quiero manifestar que la realizacin de ese congreso ser muy difcil si el Estado paraguayo no apoya decididamente el emprendimiento. Llvese en cuenta que la UNESCO ha dado su aval para tan importante acontecimiento cultural. Por otra parte, algunas empresas privadas de nuestro medio mostraron gran inters en el evento. Esperamos las buenas intenciones del Gobierno, caso contrario, ser un nuevo fracaso en materia de apoyo. De todos modos y a pesar de cualquier dificultad que pueda surgir, el congreso de escritores latinoamericanos es un hecho. Pods hablar de los beneficios del encuentro internacional de escritores? Ser por sobre todo una excelente oportunidad para plantear el tema de la identidad. Adems, se abrirn relevantes discusiones acerca de todo lo que involucra al campo cultural. Vamos a llevar en cuenta que ganaremos en el anlisis de nuestra realidad. Es una urgencia, pues toda nuestra cultura sigue soterrada. Creo que mediante un encuentro internacional de escritores se puede alimentar el conocimiento acerca del rol de la cultura en una transicin democrtica. Es hora de mostrar que en el Paraguay existe realmente una rica herencia cultural. Debemos sacar a luz aquello que por tanto tiempo palpit en nosotros de manera casi oculta. Seguimos tan mal en materia cultural? Vivimos momentos difciles y la cultura es vctima de la situacin. Conste que los males son tambin productos de la larga tirana que mantuvo la cuestin cultural en el ostracismo absoluto, sin permitir la divulgacin, el rescate, ni el fortalecimiento de nuestra cultura. La educacin acrtica fue fomentada como cloroformo por el rgimen anterior.
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Existe alguna frmula para mejorar el protagonismo de la cultura en este proceso? Seguimos siendo un pas donde no se arm el rompecabezas capaz de replantear la cuestin cultural. De cualquier manera, tenemos que dejar de pensar en el mecenazgo del Estado y fortalecer la autogestin a fin de ejercer el derecho y las obligaciones que tienen que ver con la cultura. De todas maneras, el Estado debe demostrar mucha voluntad poltica, es decir, abrir las puertas y considerar seriamente leyes adecuadas que favorezcan el campo intelectual. La voluntad poltica que debe venir del Gobierno es la nica que puede romper los cerrojos burocrticos existentes hasta hoy. No quiero dejar de mencionar que el Ministerio de Relaciones Exteriores puede cumplir un papel preponderante a nivel de difusin del producto cultural paraguayo. Las embajadas paraguayas en tierras extranjeras deben tener agregados culturales que realmente entiendan la necesidad de salir afuera con lo que tenemos, con lo que podemos ofrecer. Si las embajadas no cumplen esa funcin, qu podemos esperar realmente? Entiendo que un grupo disidente cree que la actual direccin de la Sociedad de Escritores no cumple una funcin crtica en nuestra sociedad. Cul es tu respuesta al respecto? Si hasta ahora la Sociedad de Escritores no ha cumplido una accin cuestionadora o contestataria es por la afanosa labor que estamos desarrollando en aras del prximo encuentro de escritores. Adems no es justo pedir pronunciamientos precisamente a la Sociedad de Escritores. De todos modos, la situacin del pas necesariamente se va a evaluar en el congreso que justamente tiene temas candentes como la literatura, la poltica y la sociedad. No se puede negar que el pas vive situaciones poco halagadoras en materia cultural. Con pena se puede comprobar que el actual viceministro Gerardo Fogel no encuentra el apoyo necesario para salir adelante. No se puede negar que tuvieron un logro importante con el ao dedicado a Agustn Po Barrios. Pero por sobre todo eso, espero que despus del primer encuentro de escritores paraguayos se marcarn nuevas pautas para asumir posturas. Yendo a otro tema, cmo nos encontramos en materia literaria? Cul es tu visin respecto a lo que se est escribiendo actualmente? Entiendo que en este momento la literatura paraguaya sufre de premura. Se debe al error de suponer que para ganar reputacin hay que publicar mucho. Creo
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que se debe llevar en cuenta que se necesita mucho tiempo para madurar una obra, caso contrario, el alumbramiento precoz desfigura la intencin ms bella y el talento creativo. He constatado con mucho pesar que muchos estn publicando de manera insustancial, no quiero dar nombres, pero algunos libros de narrativa, por ejemplo, tienen serios problemas estructurales. La sociedad de escritores, preocupada ante esa situacin, piensa realizar seminarios acerca del trabajo literario. Alguna experiencia saludable en cuanto a intercambios? Con el escritor Guido Rodrguez Alcal participamos en Montevideo de un encuentro con intelectuales que estn en el rea del Mercosur. Gracias a ese encuentro estamos proyectando otros contactos con presentaciones de libros paraguayos. El Uruguay es una cabeza de puente que nos puede dar una importante connotacin en el Ro de la Plata. Lo ideal sera concretar visitas recprocas con los pases vecinos, estrechar lazos de comunicacin especialmente con los pases del Cono Sur. Hay que abrir el mercado para que el libro paraguayo sea vendido en el exterior.
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VCTOR JACINTO FLECHA (Asuncin, 1947)

(8-XI-1992 ABC)
Los escritores son los grandes ausentes en este proceso

Aqu el escritor es tomado como irresponsable y bohemio. Somos una sociedad conservadora que cree que el poeta es un tekorei. No hay inters ni se valora la literatura. Vivimos en una aldea grande, donde la modernidad llega a travs de programas televisivos cargados de violencia. Estamos enmascarados con el tova moki, eso nos inhibe. No hacemos nada para ganar el reconocimiento nacional.
Nuestro pas, empobrecido tras las confrontaciones blicas y las revoluciones fratricidas, enfrent una suerte de marginalidad dentro del contexto latinoamericano. Estos problemas se sumaron a la ya aguda situacin creada por la mediterraneidad y la orfandad. El precario andamiaje fue socavado an ms por una larga y corrupta dictadura. La herencia est a la vista de todos: una gran lentitud para reatar historias perdidas. Vivimos con gran expectativa un tiempo de efervescencia poltica, donde los que enarbolan las diversas banderas partidarias no han respondido con frmulas claras respecto a la problemtica cultural del pas. Hasta ahora muy poco se ha hecho para mejorar la situacin. Una anemia corrosiva flota en el ambiente, hay signos reveladores de desencuentros, incomunicacin, esperas, vicisitudes e indiferencias. Seguimos en un trance demasiado difcil. Hay bsquedas interminables, avizoramos con cierta esperanza algunas pequeas cosas; de ah esta serie de notas que en cierta forma significan tentativas para desnudar las dificultades en nuestra literatura. Esta vez hablamos con Vctor Jacinto Flecha, poeta y socilogo, exiliado (14 aos) durante la vigencia del stronismo. El nos habl sin ningn tipo de actitud escapista. Pus nfasis de manera clara en todo aquello que
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bajo su ptica representan elementos problematizadores de nuestro atraso. Cabe apuntar que Vctor Jacinto Flecha public dos poemarios: Poemas de la Crcel (1967); Llovizna ardida (1978). En preparacin tiene dos obras de carcter poltico-sociolgico: Sociedad y Estado, y otro libro acerca de la Constitucin. Otras publicaciones: en un diario local realiza tareas periodsticas como analista poltico. Tiene un poemario indito que escribi durante su estada en Pars. No se han dado rupturas realmente importantes en nuestra literatura. Especficamente el campo de la poesa da la impresin de no llamar la atencin. Cmo ves la situacin? Creo, sin embargo, que la poesa es un gnero ms permanente en nuestra historia literaria, aunque no haya producido grande rupturas. La novela y el teatro se han manejado con grandes vacos de por medio. Despus de la guerra del Chaco, Julio Correa da una impresin rupturista. La poesa de 1900 al 1920 parece sostener una imagen de gloga, inclusive Ortiz Guerrero, quien a pesar de su grave tragedia existencial no tradujo en sus obras la desesperacin de su experiencia. Parece ser que el tiempo modernista de la poesa tapon la visin de los poetas que aparecen entonces. Con el 40 se restaura el sentido humano y la creatividad se vuelve raigal. De aquel tiempo a esta parte no percibo cambios en cuanto a procedimientos o estilos. Ni siquiera los del 50 logran cambios notables en ese sentido, la guerra civil del 47 no los impact profundamente. Algunos emigran y los que llegan despus no logran planteamientos realmente nuevos. Repito, el gran innovador fue Julio Correa, quien con sus temas populares innov la esttica y retom el camino ya iniciado por Rafael Barret. Correa con su teatro fue ms all del modernismo novecentista y del nacionalismo ditirmbico en el que triunfan OLeary, Domnguez y otros. Su gran aporte fue justamente el hecho de haber vivido y reflejado su momento. Eso es meritorio porque nuestra realidad siempre fue un tab para los escritores, inclusive para algunos comentaristas como Facundo Recalde, quien habl de roedores del mrmol de la patria ante la aparicin de la primera novela realmente trascendente de nuestro pas: La Babosa. El pecado de Casaccia fue haber ignorado a la mujer de trenzas floridas que va a buscar agua con su cntaro. Tu experiencia es ms cercana al 70. Qu pods memorar al respecto, llevando en cuenta la praxis poltica a la que asociaron sus trabajos culturales los que integraron ese grupo? En realidad, estuve ms cerca de Ren Dvalos y Nelson Roura. Conste que tena ciertos contactos con la poesa de Luis Mara Martnez o Francisco Prez
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Maricevich. Lo cierto es que se da una especie de fusin entre lo que yo haca y lo que manifestaban creativamente Emilio Prez Chaves, Jos Carlos Rodrguez. En el 70 la atmsfera de los temas fue relevante, ms all de esa poesa existencial y angustiada que caracteriz al 60. Seguramente nuestra experiencia fue ms vital, los elementos de la vida formaron parte de la poesa del 70. Nuestra visin se vio alimentada por grandes acontecimientos que se dieron a nivel internacional: Pars del 68; los movimientos estudiantiles independientes; la Guerra de Vietnam; la visita de Rockefeller al Paraguay. En esos aos, mi primer poemario, Poemas de la Crcel, signific una metfora del problema poltico que viva el Paraguay. En el fondo nos definamos en nuestra poesa, los poemas de amor de Emilito dan muestra de un ritmo cargado de efervescencia donde ser y estar en el mundo significa la plasmacin del tiempo que uno vive. En el fondo no era poesa militante polticamente, no creamos en eso, yo particularmente ya no tena inters en esa arbitraria divisin entre poesa social y poesa intimista, porque con la obra potica uno expresa el mundo y se entremezclan las cosas porque el hombre vive y el medio acciona dentro de su intimidad mltiple. Eso expresbamos en el 70. Acerca de cmo se cataloga al escritor en su sociedad, qu pods decir? En primer lugar, quiero decir que el escritor es tomado como una figura irresponsable y bohemia. Somos una sociedad absolutamente conservadora que cree que el poeta es un tekorei. No hay inters ni se valoran las obras literarias. Hay cuestionamiento social hacia el escritor; es un verdadero tema de encuesta para ver qu connotacin se nos da, porque hasta ahora se percibe un rechazo, parece que hay mucho temor, desconfianza. Al margen de esto yo creo que somos incapaces de vivir la aventura del ser, el cuestionar todo y reflexionar para armar valores y una nueva visin del mundo. Hay poca aventura intelectual y el tratamiento de temas tabes. Recuerdo a Dora Gmez Bueno de Acua, de quien Walter Rela deca: Es una mujer que canta al amor como ningn hombre, ella haba salido de los patrones de su poca y pag caro, por la imagen que se tena de ella. Se pagan muy caro ciertas cosas y eso nos lleva a la predileccin por los temas conocidos y no a husmear en lo desconocido. No existe un impacto fundamental, esencial y significativo para cambiar. En lneas generales, pods argumentar otros factores que provocaron el estancamiento y atraso cultural de nuestro pas? El stronismo durante su larga permanencia en el poder ha socavado sistemticamente la expresin cultural, distorsion la visin del hombre paraguayo e
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impuso una escuela memorista, con absoluta falta de libertad, de reflexin, de investigacin. Fue un esquema verticalista donde se ense al nio a ser siempre receptculo de lo que el maestro haca. La verdad era el libro, lo que deca el programa era la verdad, nadie cuestionaba, eso muestra el escaso ejercicio de la imaginacin. No olvidemos nuestro encierro natural, geogrfico, somos una isla rodeada de tierra como dice Roa; somos un pozo como seala Colombino. Nos cuesta hoy entender ciertas cosas. Somos una aldea grande y la modernidad nos llega a travs de programas televisivos cargados de violencia. En materia cultural estamos tan alejados respecto a lo que se produce en el mundo. No hay libros, no hay bibliotecas, las universidades parecen escuelitas nocturnas, no se crea conocimiento, no se ensea a reflexionar, no se investiga. Ests diciendo que no existe rigurosidad en nada. Se trata de una cuestin sumamente grave y lamentable. Eso nos resta canales para trascender. No existe rigurosidad ni crtica, en el buen sentido de la palabra; si bien hay crticos y algunos pueden ser interesantes, la crtica como corpus no existe. Respecto a los canales, tampoco existen, por eso tenemos tan poca trascendencia a nivel nacional e internacional. En nuestro pas no hay valoracin al trabajo creativo; no hay promocin ni estudios. Repito, falta trabajo con hermenutica cientfica para ver la realidad. Aqu todo queda en una reunin de amigos, o en algn lanzamiento de libro, donde lo nico que se dice: Me gust, no me gust y nada ms. Son problemas que distancian al autor de su hbitat, la exploracin es nula. Qu pods decir acerca de nuestra produccin potica contempornea? Cmo abrir las compuertas para que nuestra literatura sobrepase las barreras de incomunicacin? A pesar de todo, el Paraguay produjo en el gnero potico excelentes poetas como Jos Luis Appleyard, Maz, Gmez Sanjurjo, Jacobo Rauskin. En el Paraguay los escritores no son promocionados. Es una pena que hasta hoy no se tenga un estudio serio acerca de la excelente produccin de doa Josefina Pl. En relacin a las compuertas para abrir un contacto permanente, creo que se trata de un tema sumamente complejo, tiene conexin con la educacin, fomento del libro, casas de cultura; en cada pueblo faltan espacios de cultura, esto debera encararse entre sociedad civil seguramente con el Estado. La incomunicacin sigue siendo grave. En mis recorridos por ciudades del interior he observado cmo la gente joven est interesada en llevar adelante tareas de nivel artstico-cultural. Se trata de un gran
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desafo para la intelectualidad paraguaya, ms an en este proceso en que emergen deseos enormes de participacin, hace falta comunicacin entre los escritores y su comunidad. Hasta ahora hay muy pocas opciones culturales para llegar a la gente, faltan medios de que fluyan naturalmente y en forma didctica. Se habla de repeticiones, carencia de rupturas, etc., hacia dnde transitan actualmente los poetas? Cmo se insertan los productores culturales en el actual proceso? Es una cuestin muy compleja, especialmente entre el 70/80, se da el cambio de valores, donde la tica humana se transforma en una bsqueda total de riqueza. Hay un cambio de valores porque la Constitucin produjo eso, la poesa no ocup all su lugar, no expres ese momento. Hasta hoy no conozco poetas que hayan tocado los cambios sociales de aquella poca. Para m, particularmente, falt esa experiencia de raz; se trat de retratar algo, pero de manera postiza. Aquello fue grave, porque nos llev a carecer de una poesa que realmente exprese el tiempo. En este perodo de cambios el reacomodamiento es muy difcil, la misma transicin muestra facetas conflictivas. Es probable que el momento incida para una carencia de nuevos recursos; en el fondo se da una ruptura con el viejo sistema aunque no sean cambios considerables y aparecen ciertas bsquedas. Si vamos al grano, podemos decir que estamos escarbando an desde los viejos aos del coloniaje; conste que en la literatura se dio algo interesante con la aparicin de Hrib Campos Cervera, poeta de amplia gama existencial. No olvido a doa Josefina Pl, quien de manera desesperada se aferra a nuestro ser nacional siendo extranjera; increblemente ella logra ser universal, reflejando las angustias del Paraguay. Nuestro grave problema es la falta de reflejo temporal en la poesa. Ni aquellos poetas que vienen del campo logran plasmar los hechos en sus producciones literarias. Me gustara hacer al respecto un anlisis de texto y contexto. Un anlisis riguroso, cientfico, analtico, probablemente nos llevar a una conclusin ms certera. Llama la atencin el no verse, el hombre y su mscara. Hrib haba escrito en una carta que el hombre se desnuda solo frente al amor y la creacin. Esa es una forma de sacarse la careta. Hemos vivido enmascarados por tanto tiempo con el famoso tova moki, eso nos inhibe mostrar en la poesa algunos objetos poticos que no podemos denudar. En este perodo de transicin algunos sectores han aprovechado el espacio de libertad para producir coloquios, pero en la literatura no se ha hecho siquiera eso; es decir, no se ha hecho absolutamente nada, ni siquiera se han analizado autores, o la propia herramienta. Ni la Sociedad Paragua-
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ya de Escritores ni el Pen Club se han empeado en la tarea de reflexionar acerca de nuestra realidad. Creo que puede venir un gran cambio cuando comencemos a deliberar acerca de ciertas cosas que nos conciernen. Se puede decir que en este proceso los escritores paraguayos no cuenta para nada, no protagonizan absolutamente nada? Dira yo que los escritores son los grandes ausentes; en poca de la dictadura la produccin cultural jug un papel dentro de la resistencia, dio elementos crticos, libros, a pesar de que la palabra cultura erizaba a la gente y era subversiva. Notablemente tras la cada de la dictadura los productores culturales estn ausentes, especialmente los poetas y escritores, no as intelectuales de otras ramas como la sociologa o las ciencias polticas. Es que somos isla vuelvo a repetir a Roa y vivimos en tribu. Como el espacio es pequeo, tenemos espritu de aldea, se busca el reconocimiento internacional y se odia a los que consiguen la gloria. Aqu se busca todos los descalificativos posibles, y no se hace absolutamente nada para ganar el reconocimiento nacional. Los escritores deberan luchar por sus reivindicaciones. No existe sentido de corpus en la intelectualidad. Existe s un canibalismo terrible que descalifica todo. Parece que todo el mundo se considera muy especial y lo que hace es esperar en sus casas. Se trata de abulia o automarginacin? Creo que la cuestin est relacionada con la incapacidad de ser realmente intelectual. Ser intelectual supone muchas cosas. Supone una formacin, una lectura profunda, y ser la conciencia crtica de la sociedad, conocer las herramientas que se utilizan para el trabajo. Es all donde hay temor del intelectual por falta muchas veces de solidez en su formacin. En el caso paraguayo, puedo decir que entre los pocos que cumplen con el requisito del ser intelectual est doa Josefina Pl, quien increblemente traspas la cultura nacional en medio siglo, es una herona porque trabaj en condiciones realmente heroicas, sin temor a la pobreza. Aqu la mayora somos intelectuales de fines de semana. No nos dedicamos a producir todos los das. Eso s es una verdadera tradicin en nuestro pas.
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MIGUEL NGEL CABALLERO FIGN (Asuncin, 1944-2005

(3-VII-1994 NOTICIAS)
Se debe invertir en la cultura y no en fusiles

Miguel ngel Caballero Fign es una figura conocida dentro de la poesa paraguaya. Apareci en nuestro medio en los efervescentes aos setenta. Su formacin intelectual debe al ambiente cultural de Montevideo, ciudad donde tambin estudi guitarra culta con el maestro Abel Carlevaro. Instalado en Asuncin, asumi una postura crtica a nivel poltico, pero su poesa sigui una orientacin ms bien alejada de esos avatares. Animador permanente de tertulias informales entre amigos, no form parte de ningn grupo o cenculo, sin embargo, ha jugado un importante papel como editor del Semanario La Repblica. Public una respetable cantidad de poemarios. Actualmente, dedica su tiempo a la poesa, hecho que no siempre depara logros econmicos para el artista. En la presente nota Caballero Fign habla sin pelos en la lengua recreando importantes aspectos que guardan relacin con el panorama cultural de nuestro medio.
Entiendo que llegaste en los aos 70. De qu manera se produjo esa irrupcin y cmo encontraste el pas? Llegu en el 74, y mantuve absoluta independencia respecto a los grupos de escritores que existan entonces. Mi formacin debo al Uruguay, eso result impagable para m por el sistema educativo y por el ambiente de alta prolijidad intelectual que se viva en aquel pas. Mi primera poesa aparece en el diario Marcha, haba dado a conocer una obra acerca de Soledad Barrett. Entonces yo estaba trabajando en compaas multinacionales que nada tenan que ver con la creacin esttica. Pero he renunciado a eso para incursionar con mayor perseverancia en el campo de la poesa. Quiero mencionar que pas largos aos estudiando armona y
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guitarra con el gran maestro Abel Carlevaro. Ya en Paraguay, un seor guaireo que me conoca desde Uruguay me dijo: Por qu no vas a ver a Appleyard? All comenz todo. A travs de Jos Luis, tom contactos con otros poetas, pero siempre me mantuve al margen de los cenculos. De Montevideo traje a cuestas todo lo que aprend durante veinte aos. El poeta debe ser consecuente con su obra y ser fiel a su tiempo? Sera ridculo alejarse de la sociedad, del contexto donde se vive. Si se vive en una sociedad totalitaria hay que denunciarla, eso se llama honestidad intelectual. Se debe dar opinin sin miedo, caso contrario el escritor puede caer en un lamentable escapismo. La literatura debe ser entonces comprometida y no dirigida? Soy enemigo de la literatura dirigida, el escritor por encargo; el compromiso del escritor viene de por s, sin imposiciones. Neruda haca cosas muy lindas, incluso en lo poltico, pero cuando lo encontramos como poeta dirigido, decae su colosal obra de escritor. Su primer canto es bellsimo, el segundo aparece de manera esforzada sin la consistencia ni calidad esttica. No creo en las imposiciones, el compromiso no es slo con el pas sino con todo aquello que existe universalmente. En qu medida afect el sistema poltica a nuestra cultura? El stronismo pulveriz nuestra cultura. Pero debo hablar de dos procesos culturales. Uno comienza en la colonia y termina con la guerra contra la Triple Alianza que produjo millares de muertos. Con doscientos mil sobrevivientes se crearon otras estructuras. El segundo aspecto comienza sobre la destruccin del Paraguay. Lentamente el pas se fue organizando, mientras se produce una suerte de renacimiento pequeo a nivel cultural. El romanticismo, el modernismo, llegaron tarde, pero llegaron. Posteriormente la contienda chaquea moviliza a miles de paraguayos, el saldo fue la muerte de 40.000 personas. Y otra vez se atrasa todo lo que significa cultura. Aquella poca estuvo signada por el auge totalitario en el mundo. En Paraguay tras la guerra se produce la revolucin de febrero (1936) hasta que posteriormente llega al poder el Mcal. Estigarribia. ste muere accidentalmente y aparece en escena Higinio Mornigo, los liberales creyeron manejarlo, pero no fue as, se consolid en el poder, y ante fuertes resquemores polticos llegamos a la revolucin de 1947, el exilio de millares de compatriotas y la presencia de Stroessner. Las consecuencias estn a la vista. Todo aquello forma parte de nuestra segunda historia. Ahora penosamente tratamos de construir la tercera etapa de esa estructura. Ha llegado el momento de reivindicar a este pueblo; creo que Rafael Obli-
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gado dijo: Darse cuenta que a la vuelta de un recodo con un paso atrs se me qued la vida. Llaman la atencin el vaciamiento intelectual y el aparente compromiso de muchos intelectuales con hechos que nada tienen que ver con la cultura. Qu se puede decir al respecto? Un artculo que apareci en Brecha en 1988 habla precisamente de cierto apoyo inclusive econmico a las clases intelectuales, eso alienta a muchos. En Paraguay tambin est sucediendo eso. Las ONGs apoyan labores intelectuales, pero cul es la condicin final?... es algo que tenemos que ver. En realidad no veo en lneas generales en los trabajadores culturales una preocupacin real por todo lo que significa un orden social, poltico y econmico. No existe una nueva mentalidad cultural, un deseo por mejorar nuestra sociedad en su totalidad. La industrializacin, clave fina de todo proceso, no puede estar divorciada de la cultura, pero nosotros culturalmente si hacemos un referente slo en el Ro de la Plata, vamos a ver que estamos atrasados por lo menos 40 aos. A partir de la cada del Este se produce el resurgimiento del neoliberalismo. En EE.UU. alguien dijo que la historia ha terminado, pero se trata de un craso error. Un ejemplo palpable es que la fantasa del hombre que quiere vivir libre sigue vigente. Las ltimas experiencias muestran que en Hungra, en Lituania, Ucrania, Polonia, el triunfo socialista da a entender que el modelo neoliberal est fracasando. Qu papel est jugando en este contexto penoso que estamos viviendo? La poesa desde el punto de vista literario es para m la msica de las palabras. Es la mxima expresin literaria. Un poeta puede escribir prosa cuando quiera, pero no todo prosista puede hacer poesa cuando se le antoja. Miguel de Unamuno deca: Todos los civiles pueden ser fcilmente militarizados, todos los militares jams podrn ser civilizados. Cmo ves en este momento la literatura paraguaya? Hay gente que asume el compromiso literario con gran calidad. Ahora entiendo que muchos no estn publicando por razones econmicas. Existe una generacin intermedia con impresionante capacidad para levantar culturalmente este pas. Es necesario que a nivel de organismo del Estado exista ms apoyo. Que se deje de dar fusiles a los militares y ms presupuesto para la cultura. Con quin vamos a pelear? Acaso queremos guerra? Con Bolivia, por ejemplo, necesitamos una integracin definitiva.
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Cul es tu concepto del actual Gobierno? Creo que el Ministerio de Educacin es una vergenza con los recursos que tiene. No s cmo pueden sobrevivir las personas que imparten enseanzas. He tenido alumnos del sexto curso que me daban rabia porque no saban escribir. Hacerlos leer era todo un suplicio para ellos, porque estn falto de ritmo para el aprendizaje. Falta por lo menos la intencin para que la cultura ocupe un espacio importante en el contexto nacional. Entonces seremos ricos. Tenemos espacios, somos pocos, esto debera ser un paraso y no un lugar donde se sobrevive de manera infrahumana. Existe voluntad de cambio? Por los indicios no existe. Los grandes intereses econmicos siguen teniendo la hegemona de todo. Se quiere privatizar, si hacen eso con una fbrica de caa no importa. Pero privatizar la Antelco, INC, Corposana, ANDE, no veo bien porque son medios que hacen al Estado mismo. Muchos cuando escuchan esto piensan que es una idea totalitaria, no es as, totalitarismo es querer privatizar el pas. Parece que muchos quieren privatizar el Gobierno, venderlo a una empresa privada extranjera y que de eso recibamos un dividendo. El criterio acaso no es totalitario. Pero por suerte nuestra gente est dejando de ser vyra, el campesino es un ejemplo. Pero el campesino es conservador, no tiene orientacin, y siempre dispara en contra de sus intereses. El campesino siempre fue conservador, es natural en la clase campesina esa actitud, pero tambin en momentos determinados aprenden. Hoy se informa, sabe el desarrollo de los aconteceres, y sabe lo que necesita, lo que no tiene, lo que se le sigue negando. Rechazo la idea de que los campesinos no tengan conciencia, fueron engaados por aos, pero sin tener acceso a la educacin y la cultura hay un gran arandu kaaty que los impulsa.
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MARGARITA KALLSEN (Piribebuy, 1936)

(21-VII-1996 NOTICIAS)
Los libros son instrumentos de investigacin

Felizmente, la bibliografa paraguaya se salv del olvido gracias a la tesonera e inteligente labor de Margarita Kallsen, una verdadera pionera en la recopilacin y difusin de la produccin intelectual de nuestro pas. En ese sentido, Margarita fue juntando datos durante tres dcadas para dar a conocer una importante cantidad de libros que testimonian tcnicamente la numerosa cantidad de publicaciones nacionales. En los prximos das presentar su libro LOS POETAS PARAGUAYOS Y SUS OBRAS, trabajo que sustenta la ms completa bibliografa sobre los vates del Paraguay.
Margarita Kallsen, cmo se inicia tu contacto sistemtico con los libros? Antes de estudiar bibliotecologa en la ciudad colombiana de Medelln, yo estuve realizando tareas de bibliotecaria en el Centro Cultural Paraguayo Americano. Esa experiencia tan fresca y primeriza fue la que abri algunas perspectivas que me encaminaron satisfactoriamente. En ese orden de cosas, me dieron la posibilidad de viajar a Buenos Aires para cerciorarme del manejo de las grandes bibliotecas. En otra oportunidad, tuve la suerte de visitar los centros culturales y bibliotecas de Montevideo. Luego, obtuve una beca para estudiar en Francia, pas donde conoc la Biblioteca Nacional que funciona en Pars. Viajaste a Colombia, recibiste el ttulo de bibliotecaria y volviste a Paraguay. Qu sucedi entonces? Volv tras unos aos de ausencia. Yo pens que con un ttulo poda abrirme paso y transmitir mis conocimientos. Pero la verdad fue otra cuando me llamaron de la Universidad Nacional de Asuncin y me dijeron que haba trabajo slo si me
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afiliaba al Partido Colorado. No tengo nada contra el coloradismo, pero esa condicin me pareci insoportable, humillante. A quienes propugnaron tal exigencia les dije: la mitad de mis estudios pag el Gobierno paraguayo y la otra mitad pag la OEA, por tal motivo yo quiero servir a mi pas sin condicionamientos polticos. No acept la afiliacin, tampoco me contrataron. En esos das pas por la UCA para saludar al padre Usher, quien acababa de tomar el cargo de Rector. Luego, entr en comunicacin con un grupo de norteamericanos que trabajaban para el intercambio cultural en la misma Universidad Catlica. Ellos ya haban manifestado sus intenciones de seguir brindando ayuda slo si se daba un toque profesional en la biblioteca. En realidad, la incipiente biblioteca tena alrededor de 5.000 volmenes, eran los del doctor Stefanich que fueron trados con mobiliario y todo por los hermanos Irala Burgos. En ese lapso regres a Colombia con la intencin de conseguir un permiso que me permitiera volver. Tuve la suerte de regresar y hacerme cargo de la Biblioteca Paulo VI de la UCA. Como primera medida impuse el sistema de prstamo a domicilio. Se dieron otras ofertas de trabajo? Cuando la Universidad Nacional de Asuncin se estaba mudando a San Lorenzo, me llam el doctor Gonzlez Maya, quien me manifest que esta vez la nica condicin era trabajar en la organizacin de la biblioteca. A pesar del magro emolumento acept el trabajo, pero dos aos despus me sacaron del puesto sin previo aviso. Cmo funciona la Biblioteca Paulo VI? Se utilizaba el sistema de prestar libros a domicilio, esa ventaja es para los alumnos de la Facultad. Hoy da hemos extendido el servicio al habilitar la biblioteca (de 13 a 15 hs.) para todos aquellos que sin ser alumnos de la UCA quieren investigar o consultar textos. Ellos pueden fotocopiar, anotar, etc. Algn logro para desarrollar tu labor? Conseguir un presupuesto independiente para la Biblioteca Paulo VI. Eso fue un avance muy importante porque facilit, ampli y consolid los rubros destinados a la adquisicin de libros, revistas, peridicos, etc. De los 5.000 libros iniciales, hemos llegado a los 60.000 aproximadamente. Alrededor de 20 personas trabajan incansablemente para ofrecer un buen servicio, conste que faltan espacios para mejorar la hemeroteca y el lugar destinado a las microfilmaciones. Cundo se inicia tu trabajo de recopilacin de datos para crear libros de bibliografas?
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Ya en Colombia me haba dado cuenta de la pobreza de la bibliografa nacional. Cuando me preguntaban en la Facultad por libros que tenan que ver con nuestra carrera, mi respuesta siempre no era lo ms deseable, pues hasta ese momento no haba un trabajo sistemtico a nivel bibliogrfico. Ante ese vaco me puse a trabajar consultando innumerables textos que tenan que ver con Paraguay. Posteriormente, trabaj en un proyecto ambicioso: crear la mayor y ms completa bibliografa de nuestro pas. En realidad, he juntado la mayor cantidad de datos referenciales sobre bibliografa nacional. Esa larga labor he dado a conocer en algunos libros. Debo decir que sigo juntando materiales. El trabajo se facilita con el ingreso de la computadora como elemento indispensable para almacenar y componer. Se necesita verdadera pasin para llevar adelante una profesin que no goza de suficiente reconocimiento? Es una profesin que necesariamente hay que querer. De la sensibilidad se llega a la pasin sistematizadora del conocimiento tcnico. El mundo de los libros es la cultura viviente. Si se comprendiera un poco ms lo que significa una biblioteca hubiramos tenido mayor calidad educativa. En ese sentido, lamento la falta de conocimiento bibliogrfico. La gente que investiga, los estudiantes, los profesores, son los mejores destinatarios para los libros. Pero en realidad muy pocos educadores dan un programa bibliogrfico para aquellos alumnos que se aprestan a investigar. Se trata de un grave problema que se vuelve muy comn en colegios y universidades. Si tomamos conciencia de la situacin vamos a mejorar el ya deficiente sistema educativo de nuestro pas. Los jvenes precisan de mayores perspectivas para enriquecer el intelecto, caso contrario, seguiremos en los pequeos fragmentos de datos superficiales que conducen directamente a la mediocridad. Personalmente, tengo el orgullo de haber enseado a muchos estudiantes del probatorio de la Universidad Catlica. Cuando mis alumnos llegaban a la biblioteca para llevar a cabo algn trabajo saban manejarse correctamente, no estaban perdidos como generalmente ocurre. Un profesor me confes amargamente: Cuando sal becado pas vergenza por no saber cmo se trabaja en una biblioteca. Es una triste realidad? Muchos paraguayos que salen al exterior tienen ese problema. Es que en otros pases los estudiantes tienen mucha prctica en biblioteca. Es decir, se acostumbraron a investigar desde nios. Lastimosamente en Paraguay esa prctica tan saludable pocos conocen.
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Quin dio muestras de inters por tu trabajo investigativo? Nadie tom inters. Durante aos tuve que ahorrar para publicar mis libros. En medio de esas limitaciones reeditamos LA REVISTA DEL INSTITUTO PARAGUAYO, que comenz a aparecer en 1896. En esa magnfica obra yo creo la mejor revista paraguaya, aparecen las firmas de los intelectuales ms connotados del 900. Yo le agregu el ndice para facilitar el manejo de la citada publicacin. Ese mismo sistema de ndice analtico utilic para la valiosa revista Guarania. Es muy alentador que hayas tomado inters por los libros paraguayos. Es que nos manejbamos en total precariedad. Eso me convenci de trabajar incansablemente por la bibliografa nacional. Hoy, despus de tantos aos, me siento orgullosa por lo que he logrado, conste que faltan muchas cosas. Qu debe ser un bibliotecario? Por sobre todo debe tener un vasto conocimiento, debe amar su profesin. La biblioteca es algo muy complejo, la cuestin no es hacer slo fichas, hay que poner conocimiento y sensibilidad al servicio de los usuarios. Finalmente, qu pods decir de tu nuevo libro Los poetas paraguayos y sus obras? Es un homenaje a los poetas. Celebro la perseverancia de quienes tienen la magia de la palabra para elevar la cultura paraguaya en el nivel que se merece. Los poetas son portadores del pensamiento, son los que casi en silencio trabajan con la herramienta de la sinceridad para enfrentar cotidianamente la realidad. A los poetas dedico mi ltimo libro BIBLIOGRAFA DE LA POESA PARAGUAYA. Creo que el libro est tcnicamente logrado y puede ser un material didctico para encontrar rpida y actualizada informacin.
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Promocin del 70
EMILIO PREZ CHAVES (Asuncin, 1952)

(5-VII-92 - ABC)
Queramos la redencin a travs de la militancia poltica y cultural

Para ahondar nuestro apunte sobre la promocin del 70, presentamos este dilogo con el poeta y crtico Emilio Prez Chaves, protagonista intelectual e integrante de la citada generacin. He aqu la entrevista. Posterior al 60 aparecen los que conformaban la promocin de 1970, cmo se puede sintetizar el fenmeno que impulsa la irrupcin de tu generacin en la literatura paraguaya? Para responder a tu pregunta debo hacer un recuento cronolgico acerca de los procesos que se desarrollaron dentro del espectro sociocultural del pas. La promocin precedente, la del sesenta, conformada por Francisco Prez Maricevich, Miguel ngel Fernndez, Roque Vallejos, Mauricio Schvartzman, Vctor Jacinto Flecha, Rene Ferrer y Gladys Carmanogla, entre otros, fue la que lentamente abri el camino mediante las ediciones de la revista Dilogo y los cuadernos de la coleccin Piririta (dirigida por Miguel ngel Fernndez). A stas se suma la circulacin de Alcor, dirigida primeramente desde Asuncin y luego desde Pars por Rubn Bareiro Saguier. Tal publicacin era estructurada por Colombino y un equipo muy interesante de gente vinculada al quehacer cultural. Fueron ellos los que
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asumieron una actitud solidaria hacia los jvenes del 70. Conste que Alcor era fundamentalmente vocera de la promocin del 50, pero an as la barrera generacional nunca fue un impedimento. En literatura no existe un ncleo generacional sin su rgano de expresin, aunque a veces ste se da a travs de suplementos literarios; pero, generalmente, en la literatura paraguaya, como en toda la literatura latinoamericana, se agrupan alrededor de una publicacin. La promocin del 70 irrumpe de las academias literarias de los colegios de la mediana y alta burguesas. En el 69 se formaron las ligas de academias literarias que junto con el Teatro Popular de Vanguardia movilizaron los festivales de teatro, los cine-clubes y los movimientos estudiantiles que no se divorciaban de lo contemporneo, es decir, del proceso ideolgico, poltico y cultural. Estbamos insertados dentro de un esquema intelectual muy politizado. Los que nos precedieron, quienes eran ms puristas, decan que no podamos ser tomados en serio porque ramos muy polticos para ser intelectuales y muy intelectuales para ser polticos. En 1964, con Adolfo Ferreiro, Jos Carlos Rodrguez Alcal, Mario Paz, Pedro Gamarra Doldn y Hernn Casco, fundamos la revista poca en el Colegio San Jos. Nuestra revista no se superpuso, sino aparece paralelamente a la ya conocida La Estrella (fundada por el padre Csar Alonso de las Heras, en la dcada del 40). En el ao 1966, en la casa de Basilio Bogado Gondra, lugar solariego donde siempre nos reunamos, dimos a conocer nuestro vocero literario: Criterio. Esta publicacin se imprimi desde el 66 hasta julio del 77, ao en que fue clausurada en feroz represin anti-intelectual. No debo olvidar que a partir de 68 la revista Frente cumpli una importante labor difusiva del pensamiento poltico y temas que tenan que ver con el activismo universitario. Si se hablara de similitud con otras revistas que se impriman en el exterior, cmo ubicaras a Criterio y Frente? Qu les una y qu impacto cre para los del 70 la muerte de Ren Dvalos? En primer lugar, pretendamos que Criterio fuese Casa de las Amricas o Sur; y Frente un poco Brecha o Marcha. Esas eran ms o menos las intencionalidades. A partir del grupo primigenio, ya en los comienzos de la dcada del 70, se acercan a Criterio Jos Luis Simn, Diego Abente y otros jvenes valiosos que integraban los movimientos estudiantiles. En realidad, la generacin del 70 podra llamarse tambin la del 68/69, llevando en cuenta que la rebelin estudiantil de Pars (mayo del 68) tuvo una influencia decisiva y, por supuesto, lleg a Amrica Latina. En mayo del 69, en la Argentina se produce el Cordobazo que
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derrib a Ongana. En junio del 69 nos visita Nelson Rockefeller y estallan las agitaciones estudiantiles, pues a la familia Rockefeller la asocibamos con la empresa petrolera Shell, responsable del conflicto blico del Chaco. Haba una especie de revivir surrealista y contestatario, fundamentalmente antistablishment, eso nos una. Puedo decir que dos episodios truncan en cierta forma la militancia cultural del 70: la muerte trgica, el 6 de octubre del 68, de Ren Dvalos. Se trata, sin duda alguna del poeta y crtico que ms prometa entonces. Aquella desgracia fue un golpe muy doloroso, una herida que no pudo cicatrizarse hasta hoy. Por otra parte, en el 69 se produce una fuerte represin en contra de los movimientos estudiantiles liderados concretamente por las facultades de Ingeniera, Medicina, Derecho y Arquitectura. Ms tarde se uni la Facultad de Filosofa con su activo grupo denominado Mural, que tuvo categrica influencia a travs del poeta Juan Carlos Da Costa, Julio Samaniego, Hugo Oddone, Antonio Pecci, Hiro Ballasch (que diriga la revista Temas) y Gustavo Laterza. Qu incidencia tuvo la Iglesia Catlica en aquellos difciles aos de persecuciones violentas y efervescencia estudiantil? La Iglesia Catlica fue muy importante a partir de Medelln (1968), pues se haba dado un gran salto hacia el compromiso con la realidad de las grandes mayoras desposedas. En ese sentido, debo decir que se pleg a la posicin asumida por todas las iglesias latinoamericanas. Medelln fue un golpe al conservadurismo clerical. Los sacerdotes Oliva, Munrriz y Ramallo, a travs de la Facultad de Filosofa UCA, difunderon el documento de Medelln. Luego se imponen las famosas misas A go go de las que participaron figuras conocidas como: Carlos Peralta, Gerardo Escobar, Vctor Pato Brtez y otros. Estos artistas entonaban canciones famosas de la poca como A desalambrar y todo el repertorio de Biglietti y el Nuevo Cancionero Latinoamericano. Se comienza, adems, con la nueva trova cubana en un clima de efervescencia muy importante. En 1967, con la Constituyente, ya haba una gran reaccin estudiantil. A pesar de los partidos polticos que participaban del proceso, haba Estado de Sitio y gran nmero de presos polticos. Expresamente fueron excluidos el Movimiento Popular Colorado (MOPOCO), la Democracia Cristiana y el Partido Comunista. Nosotros nos solidarizamos con estos tres partidos progresistas y otros incipientes. Igualmente, las juventudes polticas (Aln, JRF, JDC) repudiaron aquella farsa electoral porque lo que se vea venir era el vitaliciado de Stroessner. No haca falta convocar a una Constituyente para hacer un solo
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artculo y reformarlo. Entonces, en el 77 se evit esta burla y se transform un solo artculo. La dcada del 70 se caracteriza por una impresionante actividad poltica. En el mundo se dieron hechos llamativos. Algunos que marcaron a fuego la visin de ustedes...? Cantidad de hechos marc nuestra experiencia, a modo de ejemplo tenemos la ideologa de la Alianza para el Progreso, iniciada por Kennedy y sostenido posteriormente por Lindon B. Johnson. La situacin tena como trasfondo la Guerra de Vietnam; por otro lado, la guerrilla en Amrica Latina y los otros movimientos transformadores como la Unidad Popular (Chile) con su primera experiencia socialista por la va electoral. Este hecho llev a una observacin interesante, especialmente en Francia e Italia que tenan semejante proceso, es decir, el acceso de la izquierda al poder a travs de las urnas. En 1970 estaba en Bolivia Juan Jos Torres, un militar revolucionario nacionalista; asimismo, la revolucin peruana result muy positiva. No olvidemos a Torrijos en Panam, y Mxico con su accionar siempre favorable a los cambios. Pero ni tan lejos ni tan cerca de todo aquello, Cuba que fue para la generacin del 70 creo que en estos mis amigos van a coincidir el faro inspirador. Es que siempre se vea en el Che Guevara y Fidel Castro la fusin entre el intelectual y el estadista conductor de pueblos. Y esto lo veamos en el concepto del Tercer Mundo de Frantz Fanon y su libro Los condenados de la tierra. En enero del 68 se realiza en La Habana el Congreso Tricontinental, donde Fidel repiti lo que ya haba dicho a los escritores cubanos en el 61: Dentro de la revolucin todo, fuera de la revolucin nada. Entonces nosotros tambin tratamos de aplicar esos principios para atacar a la dictadura feroz, fascista y longeva de Stroessner. Veinte aos despus, cmo se puede caracterizar todo aquello? Quiero introducir veinte aos despus fuera de lo formal una pequea broma para explicar o juzgar lo que fue el 70. Winston Churchill, que era muy pcaro e ingenioso y tena sus salidas, deca: El que no es comunista a los veinte aos es un canalla y el que sigue siendo a los cuarenta, es un idiota. Nosotros estamos ahora con cuarenta aos. Con esto no quiero decir que dejamos de ser lo que hemos sido pero, evidentemente, debemos repetir lo de Neruda: Nosotros los de entonces ya no somos los mismos, y esto por una evolucin natural. Cuando nosotros partimos al exilio en el 70, algunos crticos dijeron: Los del movimiento
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independiente salieron del pas como marxistas-leninistas y volvieron al pas como socialdemcratas. Ms all de la filosa intencionalidad de este comentario, el mismo encerraba algo de verdad porque evidentemente al irnos estbamos ms en la lnea guevarista, aunque no en el sentido estrictamente poltico sino humano. Volvimos con una concepcin ms prxima al euromarxismo que se identificaba con la lnea de Gramsci, Berlinger, Carrillo, etc., insistiendo ms en la lnea insurreccional en el sentido de cuestionamiento total al stablishment, no al hecho solamente de pasar como deca Marx de las armas de la crtica a la crtica de las armas. Volvimos ms en una clave de hegemona cultural en el concepto gramsciano, cuando nos dimos cuenta de que el Estado latinoamericano por su posicin de capitalismo dependiente y perifrico alteraba todos los esquemas convencionales y dogmticos. Repito, en el 60 y 70 el nico faro fue la revolucin cubana; posterior al 70 ubicamos al socialismo venezolano. Vimos otras alternativas que, si bien no cuajaron, quedaron: el movimiento de Gabriel Garca Mrquez, el Frente Amplio de Uruguay y el Movimiento 26 de Marzo, de Mario Benedetti. La dictadura paraguaya, a pesar de estar podrida, daba zarpazos desaforados y se desmoronaba desesperadamente. A mediados del 80 algunas barreras se levantaron y muchos exiliados volvieron. Conste que otros ya lo haban hecho antes. Lo cierto es que existan focos de rebelin, y en tales circunstancias llega la clausura del diario ABC en el 84. En el ao 82 se expuls a Roa Bastos. Sumemos a estos hechos la plena vigencia de la represiva Ley 209, de funesto recuerdo. La persecucin lleg al pico ms lamentable con la intervencin del Colegio Cristo Rey y una fuerte amenaza al Colegio San Jos y a la Universidad Catlica. Esta ltima institucin educativa se vio presionada por el ministro Montanaro para prescindir de 52 profesores. Fue una verdadera inquisicin cultural. Esa inquisicin cultural alcanza a la promocin del 80? No es casual que la generacin del 80 se sienta desorientada, porque no haba referencias, no haba parmetros, faltaba lo que los ingleses llaman los hitos, las seales en el camino. Esto hizo, en cierta forma, que la promocin del 80 fuera hurfana, algunos eran muy jvenes para leer nuestras obras que en la mayora de los casos se publicaron en el exilio. Podras ahondar en la expresin cultura militante y la lnea de la promocin del 70? Quiero recuperar la pureza prstina de los trminos militante y militancia que con el correr del tiempo fueron degradndose con la lnea Abdo Bentez.
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Nosotros hablamos de una cultura militante, en el sentido de cultura no disociada de las luchas populares y que mediante los diversos medios de expresin representa la lucha del pueblo por un mejor destino. Siempre fuimos creo que seguimos siendo socialistas, humanistas y trabajadores de la literatura. En ese sentido, por ejemplo, descreamos del realismo socialista y decamos que dicha corriente no era realista ni socialista porque daba una visin edulcorada y falsa de la vida en los pases del Este. Recordbamos a los escritores censurados de la Unin Sovitica, donde las obras de Vargas Llosa, Garca Mrquez y Cortzar, por sus pginas de erotismo un tanto audaces, eran amputadas en su versin rusa; esto no se diferenciaba mucho de la batera inquisitorial y fascista de Stroessner o del general Franco. Cul era la relacin con las promociones precedentes que no asumieron posturas abiertamente polticas, exceptuando algunos casos meritorios de escritores que vivieron el exilio interior y exterior? Quiero ser muy preciso en esto. No olvidemos este dato cultural muy importante: los miembros de la generacin del 50 que quedaron en el pas son los derrotados del 47, son los que vivieron el exilio interno seguramente ms desgarrador que el exilio externo, donde uno puede por lo menos leer y comunicarse. El exilio interno implica sobrevivir dentro del rencor y la tristeza. La gente que qued tuvo una tarea muy meritoria al subsistir con la mnima antorcha cultural. En esos aos el padre Csar Alonso de las Heras tuvo una influencia muy importante con la fundacin de la Academia Universitaria en 1946, un ao antes de la guerra civil que desangr al pueblo paraguayo. Se prolong la vigencia de sta hasta 1954, ao en que cae el presidente civil Federico Chaves. Este hecho que debera llamarnos a reflexin, porque all se reinicia el poder militar absoluto bajo el ropaje de un sector dcil, domstico y servil del Partido Colorado, pero el que toma realmente el poder es el ejrcito. No olvidemos que cuando asume Federico Chaves, cae asesinado una brillante figura del coloradismo: el Dr. Roberto L. Petit, lcido y solidario dirigente del Partido Colorado. La muerte de Petit clausuraba el pensamiento crtico del coloradismo, aunque resurge vagamente en el 59 con la aparicin del MOPOCO, cuyas cabezas ms visibles eran Lovera, Riera, Gonzlez Casabianca, Osvaldo Chaves y muchos otros colorados que partieron al exilio como: Teodoro S. Mongels, poeta popular de relevancia, quien falleci en Foz de Yguaz (1966), sin poder retornar, obviamente. La cuestin se plantea as: por un lado, los desterrados del 47 y, por el otro, los derrotados que quedaron aqu, en el exilio interno y que mantuvieron una actitud muy digna, tenemos algunos casos concretos: Jos Luis Apple-
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yard, Gmez Sanjurjo y otros. Conste que Bareiro Saguier ya haba salido del pas, al igual que Carlos Villagra Marsal, quien ejerca cargos en las Naciones Unidas. Con las promociones precedentes nos diferenciaban los criterios ideolgico-polticos. A pesar de todo, hubo varios intentos de refundar la Sociedad de Escritores. Creamos, adems, que una sociedad de tal carcter no es solamente un territorio gremial, pues existen pautas mnimas de humanismo y democratismo. No obstante, haba figuras indignas con quienes no se poda tratar. Ah estaban Mario Halley Mora (jefe de Redaccin del diario Patria en aquel entonces), quien se dedicaba a difamar sistemticamente a los intelectuales progresistas; Roque Vallejos, que haba editado Stroessner, caudillo de Amrica y Don Mario, intelectual del pueblo; Ezequiel Gonzlez Alsina, excelente poeta del 40, pero posteriormente se convirti en el gran inquisidor de nuestra cultura. No podan participar de una mesa que quera organizar a los trabajadores de la cultura de nuestro pas, conste que, hablando sin sectarismos, voy a nombrar a escritores colorados que mantuvieron una postura ms digna, tal el caso de Hiplito Snchez Quell, que si bien fue embajador de Stroessner y presidente de la Corte Suprema, se mantuvo tolerante y pluralista, al igual que Bacn Duarte Prado. Podras mencionar otros canales de difusin utilizados por la promocin del 70? Hay varios niveles, los canales escritos: Criterio (revista y editorial). Por otra parte, Frente, un semanario muy importante que se difunda en cada facultad, palpitando con la temperatura cotidiana de la vida estudiantil. Luego en la parte musical se cre La joven alianza, que luego dara impulso al Nuevo Cancionero con Mito Sequera exiliado en Pars, Maneco Galeano, prematuramente muerto; Carlos Noguera, Ani Ashwell, que luego viaj a los EE.UU. Tambin Juan Manuel Marcos. Se realiza en 1973 el montaje escnico-musical Lpez, de donde salen posteriormente obras que se hicieron conocidas como Canto a la Residenta, El canto a Alberdi, todo bajo una ptica renovadora. Las radios tambin fueron utilizadas, como Critas y andut. Algunas tmidas incursiones en la televisin con obras teatrales con Ana Mara Imizcoz, Antonio Pecci, el Teatro Popular de Vanguardia, Rudi Torga, Humberto Gulino y otros. Qu lean y cmo lo hacan, llevando en cuenta la represin y su sistema inquisitorio para la literatura poltica y de ficcin? Te dira que (como fuimos una generacin altamente y felizmente politizada) lemos todos los clsicos del pensamiento marxista. Tambin todo el revisionis-
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mo, sin ninguna limitacin, y toda la literatura socialdemcrata de procedencia sueca; las obras de los pensadores mexicanos como Carlos Fuentes y Octavio Paz; es decir, tenamos una visin muy cosmopolita, universitaria, nada provinciana ni localista. Si los del 50 tutelados por el padre Alonso queran redimir al pas a travs de la cultura, nosotros queramos la redencin a travs de la militancia poltica y cultural. Esa fusin exacta en la praxis evitaba la disociacin o la divergencia entre vanguardia artstica y vanguardia poltica. La accin cultural era la forma ms elevada de militancia lejos del bipartidismo anquilosado y del dogmatismo del exilio. En cuanto a los poetas que influyeron se puede hablar de todos los surrealistas, ellos fueron nuestra fuente. Tambin los poetas espaoles del 27: Lorca, Cernuda, Alberti. Los latinoamericanos incluyendo los brasileos como Vinicius de Moraes, Carlos Drummond de Andrade, Murilo Mendes, entre otros. Asimismo, los cubanos Roberto Fernndez Retamar, Eliseo Diego; la msica fue importante para nosotros, a tal punto que muchas veces fuimos letristas de canciones. No quiero olvidar a los abuelos y padres tutelares de la poesa, como Rubn Daro, Jorge Luis Borges, Csar Vallejo, Octavio Paz. Todos ellos formaron parte de nuestras lecturas habituales de poesa, no para la imitacin o el mimetismo, ellos sirvieron un poco como garrocha para las nuevas experiencias. Mirando a los nacionales, yo particularmente me identificaba con la lnea de Gmez Sanjurjo, Bareiro Saguier y Carlos Villagra. Te dira que ms que autores fueron actitudes vitales las que nos definieron; en nuestra actitud de vida pretendimos encarnar El Hombre Nuevo. Nos interesaba esa fusin entre la vida y la obra. A veces era preferible bajar el tono, escribir una poesa de tono menor, no pico, pero en concordancia entre texto y actitud vital. Y tocar este punto me lleva a una frase del Che: Hay que enfurecerse sin perder la ternura jams. Quiero repetir a Albert Camus en este pensamiento: Todos aquellos que luchan hoy por la libertad, vienen a luchar por la belleza. No olvidemos a Andr Malraux y su hermosa leccin El lema de la juventud debe ser cultura y coraje. Sera una injusticia olvidar a Mart: Mi verso y yo nos salvamos juntos o nos condenamos los dos. Estas bellezas expresivas marcaron nuestra formacin. Podras hacer un balance provisorio despus de algunas dcadas? En realidad, todo balance resulta provisorio, pero ahora en junio de 1992 (Quinto Centenario - Encuentro de dos culturas) puedo decir que el 70 ha dejado dos narradores: Guido Rodrguez Alcal y Juan Manuel Marcos. Por otra parte,
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deja unos magnficos poetas como: Carlos Hempel (que insiste tercamente en la ineditez), Ren Dvalos, Jorge Canese y otros. El 70 tambin ha dejado lcidos crticos sociales: Adolfo Ferreiro, Pepa Kostianovsky, Jess Ruiz Nestosa y Jos Carlos Rodrguez Alcal (el socilogo ms brillante de nuestra generacin). Este panorama es apenas una sntesis apretada; me gustara incursionar realmente en cada una de las vertientes que emergieron del 70. No obstante, espero que mis apreciaciones puedan servir de gua para aquellos que buscan una aproximacin a la promocin de 1970.
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VICTORIO V. SUREZ
ADOLFO FERREIRO (Asuncin, 1950)

(4-IV-93 - ABC)
Hay una peste de intelectualejos peligrosos, dainos y amorales

Palpando nuestra realidad, tratamos de entender la cultura y la literatura paraguaya mediante las ideas muchas veces sangrantes y abiertas de los escritores nacionales. Esta vez habla Adolfo Ferreiro, poeta y militante poltico que pertenece a la promocin literaria del 70. Public La huella desde abajo (1965); colabor en numerosas publicaciones culturales y revistas, entre ellas: Dilogo, Criterio, Alcor, etc. Actualmente se dedica al anlisis poltico en un medio de prensa local. Adolfo Ferreiro no tuvo inconvenientes para brindar valiosos conceptos respecto al papel del intelectual en nuestra sociedad. De qu manera definiras el proceso cultural de nuestro pas? Cul es tu opinin respecto al artista, al intelectual? Entiendo que todo pas en cualquier condicin tiene siempre un proceso cultural. Lo que podemos hacer es hablar de las diversas manifestaciones de la cultura. Creo que en el Paraguay existe una amplia secuencia cultural que define el proceso de formacin de la cultura urbana, que es consecuencia de lo que ocurre en la sociedad en trminos sociales, polticos, poblacionales, etc. Para m, cultura significa fenmeno de expresin colectiva, es manifestacin del proceso civilizatorio; es tambin el resultado de la prctica de la vida humana. Si bien no hay una cultura mejor que otra, podemos observar que aqu algunas manifestaciones superiores de la cultura (especialmente el trabajo intelectual) estn en crisis. La produccin esttica se ha deteriorado y muestra de manera pattica su incuestionable pauperismo. Si bien aparecen algunos pequeos grupos de artistas y escritores produciendo algo interesante, no se percibe, sin embargo, una discusin rigurosa respecto al lenguaje esttico. El trabajo intelectual ha decado, carece de formulacin y profundidad.
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Esta situacin impide la criticidad y, en consecuencia, los intelectuales estn equivocados respecto al rol que les compete. Creo que el intelectual, en una sociedad atrasada como la nuestra, con sectores dominantes, debe ser marginal y actuar como un dispositivo de alarma contra las cosas que ocurren. Eso no est ocurriendo y nuestros intelectuales dan la sensacin de tener demasiadas ganas de acomodarse, de transigir frente a los intereses ideolgicos y programticos de los factores de poder. Se puede decir que la crisis se agudiz tras la cada de Stroessner? Anteriormente el intelectual tena posturas ms crticas? Qu sucede realmente? En las primeras dcadas del sistema dictatorial los intelectuales eran ms fuertes, no les interesaba estar bien con el rgimen poltico ni con la hegemona conservadora de la sociedad. No les interesaba tampoco coquetear con las viejas gordas, los propietarios de medios, los diplomticos. Entonces el intelectual entenda que deba encuadrarse dentro de una actitud profundamente cuestionadora, buscando el cambio de estructura de esta sociedad. Entonces el intelectual era libre y no precisaba del reconocimiento de los dominadores. Ningn intelectual pretenda vivir de su trabajo, la mayora tena ocupaciones colaterales que le permitan vivir. Despus se crea todo un mito y llegan los intelectuales haraganes que quieren vivir de su trabajo intelectual. De esta forma, la mayora se convirti en asalariado y abandon su caudal crtico. Hoy en da demasiada gente se ha ablandado, se ha rendido a la necesidad de ser reconocido por quienes facilitan el achatamiento del trabajo intelectual. Se ha perdido esa radicalidad que tiene que tener el intelectual. Qu pasa en los aos 70, declina la literatura? Tu promocin va a la militancia poltica? En la dcada del 70 el tema para el intelectual era resolver el problema del compromiso. Fue una dcada caracterizada por la hipersensibilizacin frente a los problemas de la humanidad, como la guerra, las represiones, el sufrimiento y las condiciones econmicas y sociales deprimentes. Se planteaba la cuestin de qu se deba hacer. Gran impacto ejercieron sobre la conciencia joven la guerra de Vietnam, los genocidios, los sistemas militares represivos. La gente sinti que su trabajo intelectual trabajo delicado y absorbente tena que ceder o en todo caso entender que el compromiso exiga la militancia poltica. Esto nos apart a m en particular de la sistematicidad que requiere la creacin literaria. Hubo dos posturas:
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la primera sostena la importancia del compromiso a travs del proselitismo y la prdica poltica directa, sin usar la literatura creativa. Por otro lado, se postulaba que el arte deba ser un instrumento de propagacin pedaggica y de propaganda. Esta ltima actitud baj mucho el nivel de la literatura paraguaya. Ahora se me clarifica por qu los escritores del 70, casi todos, escribieron poesas en cierta forma alejadas de posturas polticas. Sin embargo, en la praxis cotidiana ejercieron una actitud poltica. Esa fue la mejor solucin, porque aquellos que practicaron lo contrario no hicieron sino mal trabajo poltico y malas obras. Son dos campos diferentes, la utilizacin del arte como instrumento poltico no arroj resultados interesantes. Muchos de nosotros, cuando avizoramos con claridad el panorama, nos lanzamos sin contratiempo a la arena estrictamente poltica. Llama la atencin que la gente del 70, entonces con fuerte influencia de posturas revolucionarias y progresistas, hoy da aparece como renegando de sus antiguas creencias. Cmo se explica ese cambio? Al respecto quiero definir lo siguiente: yo creo que la actividad artstica y la intelectual son pblicas, es decir, deben dar testimonios pblicos de sus procesos. Teniendo eso como norma, dira que es legtimo cambiar de posicin; lo que no es legtimo y que est ocurriendo masivamente aqu es cambiar oportunistamente (sin asuncin pblica, participada y responsable) el proceso de crtica y autocrtica que implica ese cambio. Yo respeto un cambio como el que hace Mario Vargas Llosa, quien de una inspiracin poltica de corte marxista-leninista-castrista participa en debate su cambio de actitud. Hoy da asume sin problemas una postura neoliberal, aunque este trmino est mal dicho, tendra que ser neoconservadora. Pasar de esta forma, de la izquierda a la derecha, me parece honesto. Lo inmoral y lamentable es que haya gente que se sigue llamando socialdemcrata, socialista o progresista pero que est trabajando asalariada y activamente para beneficio de proyectos totalmente contrarios a la coherencia ideolgica que requiere el cambio. Se produce lo que lisa y llanamente podramos llamar: venderse. Hay gente que hipcritamente se ha vendido sin asumir ninguna responsabilidad. Esto no corresponde al proceso real de cambio. Por otra parte, cabe sealar que la izquierda ha entrado en crisis en el mundo y que mucha gente estuvo en la izquierda solamente como adhesin a una moda de manera oportunista. Los mismos oportunistas que ingresaron en filas de la izquierda ahora siguen siendo oportunistas, pero en la derecha. Son los yvytuistas de siempre.
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Qu planteamientos podras ofrecer respecto a nuestra realidad cultural? Qu es lo que se puede hacer desde el poder? Creo, bsicamente, que desde el poder poltico es posible crear condiciones favorables para que la gente pueda desarrollar sus posibilidades. Creo que se debe insistir en la educacin, especialmente en el campo donde existen problemas en la administracin de recursos econmicos. Al respecto, hay que destinar la mayor cantidad de recursos para la educacin, de manera racional y controlada, para que el dinero no caiga en manos de cretinos. En efecto, tiene que haber un poder poltico con capacidad para detectar a qu nivel de liderazgos educativos se va a encomendar la educacin. Ese es un campo de lucha actualmente, porque los grupos hegemnicos y corporaciones estn peleando sus cuotas de poder en la educacin, por ser esta el campo de formacin de conciencia ciudadana. Yo hice algunas indagaciones tipo encuesta y encontr que alumnos egresados de los colegios ms caros de Asuncin son burros e ignorantes en una escala inimaginable; no tienen ideas ni informacin elemental, no alcanzan siquiera el nivel de cualquier alumno salido de alguna villa miseria del Uruguay. Ese es el nivel al que hemos llegado. Estamos pasando una etapa realmente psima y resulta poco alentador el panorama. Sin lugar a dudas, estamos pasando una mala etapa y la consecuencia ser degradante porque tiende hacia una fuerte expansin del pensamiento fundamentalista, integrista y supersticioso. Esta situacin ocasiona el alejamiento de sectores medios para acceder a los valores esenciales de la civilizacin occidental. O sea, yo creo que habr cada vez ms gente culturalmente idiota porque lo que est dando nuestro aparato educativo son supersticin y mito. A pesar de todo, creo que la voluntad de pocas personas puede producir cambios. Los artistas e intelectuales honestos y coherentes con los valores de la civilizacin occidental deben recuperar el sentido de la vanguardia y no alejarse de esa actividad radicalmente crtica. No se puede estar en una misma olla dndose besitos, eso sera la aniquilacin del proceso histrico. Te noto escptico y desilusionado respecto al papel que cumplen los intelectuales y artistas en nuestra sociedad. Esa decepcin te llev al alejamiento de la literatura? Yo no estoy decepcionado del trabajo artstico, creo que es necesario. No dejo de creer, sin embargo, que el 95% de lo que se escribe y se habla en este pas no sirve para nada, se puede prescindir de ello para entender la realidad y actuar sobre ella. Si bien se escribe mucho, la literatura es blanda, parece que el escritor no tiene
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un desacuerdo muy fuerte con la sociedad. Recuerdo que Roa, por ejemplo, en sus comienzos trabajaba con enorme tensin en su realidad que transformaba en acto de rebelda. En aquellos aos nadie lo consideraba, pero ahora la gente gorda, rica, copetuda y estpida se pelea para llevarle a sus meriendas. Una necesidad para el artista es vivir en malestar con lo vulgar, los valores dominantes, y con las condiciones tpicas para que pueda asumir esa enorme labor de destruir la realidad en su obra y reconstruirla de nuevo. Pero nadando en cerveceadas, recepciones y lanzamientos de libros no se puede hacer literatura, eso es prdida de tiempo. Yo dej realmente de escribir en sentido literario-acadmico, pero sigo utilizando mi capacidad o intelecto al servicio de la poltica. Estoy en contra de ese camanduleo populistoide de decirle a todo el mundo lo que quiere escuchar para seducirle. Es enredada la cuestin y no podemos negar que hay incertidumbre y mucha confusin. Estamos en una poca de gran confusin, de una lucha salvaje por la recomposicin del poder que controla ideolgicamente la sociedad. La irrupcin de sectores que durante el rgimen anterior gestionaban los intereses de la dictadura y se han dado cuenta de que tienen que meterse y que ya nadie hace por ellos el trabajo sucio. Esto a nadie le gusta decir, pero estamos tambin en la poca de la gran transada para buscar acomodos en la nueva situacin, pero con mucho menos mstica. Y como no existen demasiadas exigencias ticas, ex marxistas-leninistas y ultraizquierdistas estn trabajando sin ningn tipo de problemas para los conservadores, fundamentalistas, reaccionarios, plutcratas. Nadie dice: S seores, ahora somos de derecha. Ante qu situacin estamos realmente: desentendimiento, falta de complementacin, claudicaciones? Se dan todos los ingredientes problemticos y la claudicacin en masa de los intelectuales. Aqu incluyo especialmente a aquellos que hacen ruido y hablan desde una postura sostenida de autosuficiencia. Esos estn desprestigiados y ni siquiera pagan las consecuencias de los engendros que producen. Son soberbios, agraviantes, mediocres y oportunistas; hay intelectuales de condiciones personales diferentes y que son slidos y de buena conducta tica que se han alejado de la fanfarria de charlatanes. Pero, repito, hay una peste de intelectualejos peligrosos, dainos, amorales, que producen cosas que no valen nada y que estn al servicio de la plutocracia. Hay condiciones favorables para el oportunismo y se alienta la falta de conducta.
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LUIS ALBERTO BOH (Asuncin, 1952)

(25-IV-93 - ABC)
Hay que concertar con los polticos y no dejarse utilizar

Esta vez expone sus ideas el intelectual y artista plstico Luis Alberto Boh. El mismo pertenece a la lcida promocin del 70 de nuestro pas. Su nombre comenz a aparecer en el Suplemento Cultural de ABC color de aquellos aos, firmando poesas, cuentos e ilustraciones. Su vocacin de artista plstico lo llev a trascender rpidamente. Hoy da se dedica a su profesin de arquitecto, sin perder de vista la tarea reflexiva sobre nuestra realidad cultural. Cul es tu visin acerca de la realidad paraguaya en materia cultural en este momento? Actualmente percibimos una prdida de vigor tras la cada de la dictadura. En el reciente foro sobre polticas culturales se percibi eso claramente en la ponencia de Line Bareiro, quien expres de manera cruda el desmoronamiento de sueos y la prdida de vitalidad. Yo creo que eso significa una apreciacin objetiva y una mscara al mismo tiempo. De manera retorcida se piensa con cierto apresuramiento que todo est desinflado. Es un ingenuo reconocimiento de culpa que trata de eximir las propias obligaciones. La gente se apresura en emitir culpas, eso no deja de ser una comodidad porque rompe con las necesarias tensiones que requiere una realidad. Adems, creo que han variado substancialmente las condiciones pues hay una prdida de enfoque y fuerza, pero no me preocupa si a cambio tenemos otra cosa. El hacer excesivo hincapi y admitir la culpa de manera reiterada, exacerbada, implica eludir la bsqueda de otras cuestiones esenciales para la problemtica cultural del pas. Con la aparente ausencia de vitalidad muchos creen que se ha perdido todo, eso es falso porque hay otras instancias que no se han experimentado. Se vive otra etapa donde seguramente nos hacen falta el herosmo
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y la postura denunciadora. Hay que entender nuestra realidad y no atentar contra las nuevas condiciones. Creo que estamos en la consolidacin de la maduracin. En el reciente encuentro sobre polticas culturales se plantearon algunas cuestiones referentes a diversos problemas. Qu podras resaltar? El foro fue algo importante pero aclaro que no es el nico medio donde se trat de entender nuestra realidad. Tras la cada del stronismo hubo una serie de reuniones y convocatorias de los trabajadores de la cultura. En aquel entonces yo distribu en forma de panfleto algunas ideas que defendan el rol del intelectual o el artista en nuestra sociedad. Ese tema (que sigue siendo preocupante) form parte de mi ponencia en el foro. Asimismo, puedo sealar que el encuentro sobre polticas culturales fue significativo porque intent dar sentido de institucionalizacin al nivel operativo de la gente que se dedica a la cultura. No s cunto se podr avanzar, pues hay necesidades que condicionan y limitan ese avance; adems, estamos acostumbrados a las improvisaciones y generalmente se llega tarde. Es una pena por ejemplo que hayamos perdido tiempo nuevamente. Del foro ya hubieran salido unas ideas bsicas a ser presentadas como plataforma a los partidos polticos, antes que stos accedan al poder. Pero se ha invocado el problema de la representatividad. Dicho argumento es insuficiente y no me convence. Qu diras sobre las propuestas culturales de los partidos y movimientos polticos? A m me preocupan las propuestas culturales de los partidos polticos porque stas no son objeto de confrontacin y anlisis profundizador del tema cultural. Los partidos polticos estn acostumbrados a los meros enunciados elaborados de manera inorgnica por gente que de repente colabora de manera individual. Eso es peligroso, porque no se puede abarcar el amplio espectro de la problemtica cultural del pas con algunas ideas rejuntadas. Aparentemente hay distanciamiento entre polticos e intelectuales, cul es la frmula para acortar las distancias y concertar a pesar de las diferencias? Ms importante que el distanciamiento es la falta de definicin de las identidades. Lo que se da no es precisamente distanciamiento, sino promiscuidad, en el sentido de que muchos partidos polticos alquilan propuestas y crean de manera no muy responsable parte de sus programas. Dudo de los operadores polticos intelectuales que de manera unilateral entran a insertar formulaciones para los progra-
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mas de gobierno. Lo coherente debera ser que los partidos polticos se definan con relacin a la cultura desde lo poltico. Por otra parte, los intelectuales deben definir sus pautas en una plataforma consensuada como forma de negociacin y formulada a todas las organizaciones polticas por igual. Hay que decirle a los polticos que pugnan por el poder: Seores, esta es la plataforma bsica de los intelectuales. Todo eso independientemente de quien llegue al poder. Es una forma de concertar con los polticos; el resultado ser valga la redundancia polticas culturales concertadas. En nuestro pas estamos en dficit en ese sentido. Entonces, lo que se precisa no es solamente relacin con los polticos, sino mejorar la calidad de las relaciones. Algunos polticos dan a entender que los intelectuales son conflictivos y que es muy difcil crear una concertacin con los mismos. Es as realmente? Es cierto que hay una carencia de concertacin interna. A veces decimos que no se puede llegar a un acuerdo con los polticos sin que haya un acuerdo entre nosotros. Yo admito que hay una crisis de acuerdo y relacionamiento, pero no podemos entrar en calificativos disparatados; cualquiera de nosotros puede decir que los polticos son atorrantes, corruptos, inmorales, etc. Pero ese tipo de enfrentamiento resulta absurdo. Los polticos deben entender que nuestro trabajo busca por sobre todo la complejidad y no la simplicidad. La labor intelectual es compleja y resbaladiza, es una tontera pretender de los intelectuales un bloque monoltico. Qu hay entonces del protagonismo de los intelectuales y artistas? Hay falta de protagonismo y eso no es solamente imputable a los aos de dictadura y al desprecio atvico que hay hacia toda manifestacin cultural. La marginalidad y la falta de presencia son tambin problemas de la conciencia interna, de la necesidad de realizarse. Aqu se produce una falta de vocacin de la presencia, no se busca incidir. De una vez por todas el intelectual tiene que creer que es necesario en nuestra sociedad y no seguir arrastrando esa marginalidad que se dio en los aos sesenta. Hay que dejar los problemas e ir con pasos concretos hacia una organizacin que implique profesionalizacin y prdida de vergenza por ejercer el trabajo intelectual. Hay que hacer algo ms que mendigar. La gente debe sentir que la cultura es el punto principalsimo para arrancar hacia adelante. Adolfo Ferreiro haba hablado de intelectuales marginales. Habl tambin de intelectuales vendidos, peligrosos y amorales. Cmo ves esa situacin?
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VICTORIO V. SUREZ
Creo que detrs de la crtica que hace Adolfo respecto a los intelectuales aburguesados y de embajadas, hay cuestiones muy discutibles. Comparto con l que el intelectual debe ser crtico, es decir, ser una especie de avispn y permanecer en la conciencia de la sociedad. Lo que no comparto es que la no marginalidad implique que uno se haya vendido. No todos aquellos que ejercen profesionalmente la actividad intelectual caen en el aburguesamiento o en la inmoralidad. Las apreciaciones de Ferreiro son en cierta forma una falacia, su razonamiento presupone algo sin definir claramente el papel que juega la lucidez en la sociedad. Eso s es peligroso, porque parece suprimir la combatividad en otros sitios, bajo otras formas y condiciones. Creo que Adolfo tiene un pensamiento conservador, muy por el contrario de lo que l pretende. En vez de ser revolucionario, cae en un pensamiento reaccionario al eliminar al intelectual la posibilidad de abarcar otro plano de confrontacin. Esta transicin pinta innumerables nebulosas, qu te parece si nos adentramos un poco ms en el tema? En primer lugar quiero decir que la verdadera transicin est por comenzar. No comparto la idea de que la transicin culmina ahora pues la reformulacin de las instituciones todava no ha sucedido. Ha habido indudablemente una transicin de poder muy incompleto. Pero lo que no ha habido es la transicin institucional. Con la Constitucin Nacional se dio el primer paso, pero sta prcticamente no ha entrado en la comunidad intelectual organizada y con un sentido de identidad para que no sea utilizada por los partidos polticos. No es que rechace la idea de complementar a la clase poltica con la cultural, esta cuestin es necesaria, pero dentro de un marco digno. La relacin entre los polticos y la gente de cultura lastimosamente hasta hoy ha sido subalternizada, oportunista e instrumentalizada. Falta una relacin sana, con francas definiciones mutuas. Entre polticos e intelectuales hay campos de grandes coincidencias, pero stas deben ser negociadas. Ese es el gran desafo.
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JORGE CANESE (Asuncin, 1944)

(27-IX-92 - ABC)
Hay que dejar de soar y despejar los bolsones mticos

Para abordar el tema de la literatura paraguaya, esta vez conversamos con el poeta y mdico Jorge Canese, quien ha tenido una meritoria actuacin intelectual durante el largo proceso dictatorial. En ese sentido, trabaj incansablemente para la difusin del pensamiento y la poesa, rompiendo inclusive los esquemas preestablecidos. Entiendo que no estuviste muy integrado a la promocin del 70. Cul fue tu experiencia? Dira que fui un fenmeno medio raro. No me he llevado bien con nadie, a no ser en el plano de la verdad. He tenido conflictos permanentes con mis hermanos, mis padres, mi pas, mis amigos. Suelo decir en broma que eso en realidad representa una variante alternativa. Lo que se quiere llamar grupo del 70 no existi como tal; de todos modos, mientras ellos hacan poesa yo haca poltica, y a la inversa. Si bien mantuve una relacin fluida con dicha promocin, nunca fui amigo de ninguno. Ms bien eran mis amigos los polticos. La pregunta que me hiciste es importante para marcar el tiempo en que uno se acrisol, aunque se supone que tal cosa se da alrededor de los 20 aos. Una clasificacin al respecto estuvo a cargo de los griegos, quienes exponen que la vida dura ochenta aos y en cuatro etapas: los primeros veinte aos de infancia y puerilidad; luego los cuarenta, donde comienza realmente la vida. Desde este perodo siguiendo las alternativas a los 60 se denomina de juventud, y de sta a los ochenta es la transicin segura a la vejez. O sea, lo que uno puede acrisolar a los 1920 aos es muy poco. En ese sentido se debera rever ese concepto occidentalista contemporneo que trata de demostrar todo lo contrario.
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Por otra parte, siempre tuve la sensacin de llegar tarde a todas las cosas; con una actitud ms reflexiva me he dado cuenta de que eso resulta una ventaja. Llegu tarde a la poesa, soy una persona que cree en el destino, en esta era del individualismo a full, donde aparecen supuestos comandos para manejar autmatas. Creo que se deben revalorizar ciertos esquemas mentales abandonados. Si entendemos el sicoanlisis es fcil percibir que la capacidad de maniobra que tenemos sobre nosotros mismos, sobre nuestra siquis, no llega al 10%. Estamos gobernados por un filogentico ancestral y acumulativo que determina nuestra forma de ser y hacer. La capacidad de maniobrar el timn es restringida, eso en contra de la egolatra que se cree duea del mundo. No me quejo de las cosas que he vivido. Digo que el 70 fue un perodo divertido, una vida-pasin desde la vertiente catlica en la que me inici inventando una misa ago-go, conste que no me convencan los misterios de la Virgen; entonces tom contacto con el marxismo y otras fuentes del pensamiento progresivamente. De esa poca rescato la ebullicin como algo saludable. Pero soy contrario a la clasificacin, aunque ella resulte en el sentido de entender un concepto. Si vamos al rigor de la verdad, puedo decir que yo no soy de la generacin del 70. Exagerando ms, dira que la generacin del 70 no existe, las generaciones no existen, etc. De todos modos no soy un tipo normal del 70. Cuando la gente haca la revista Criterio, yo haca militancia poltica estudiantil, estaba en el SEU (Servicio de Extensin Universitaria), abocado a la vacunacin de campesinos. Entonces crea que la literatura era innecesaria, a pesar de haber escrito poesa a escondidas. Sin embargo, en ese trajn, cuando aparecen tus primeros poemas, es fcilmente perceptible el planteamiento poltico en tus poesas; es decir, la asuncin de un compromiso. Hoy, despus de muchos aos, parece que tu poesa se ha despolitizado. Es probable que creas en la despolitizacin de mis poesas, pero no es as. Mi ltimo libro, Los papeles de Lucy-Fer, es el ms poltico que se escribi en este pas. Hablo en sentido amplio, no en el sentido tendencial como fue mi libro Ms poesas, donde yo defenda que las masas y los campesinos son buenas alternativas de cambio para mejorar la estructura. Defenda ideas marxistas. En mis Papeles de Lucy-Fer ya no se da eso ideolgicamente porque el planteamiento es de mayor amplitud. Con el paso de los aos he manejado con mayor intensidad la
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irona. En sentido genrico la poltica no est ausente. Yo leo los diarios. Un poeta como Emilio Prez Chaves no lee los diarios, y a lo mejor ni la gente que hace poltica cultural de mi generacin no se ocupa de informarse adecuadamente porque eso lleva tiempo. A pesar de todo, creo que los seres humanos funcionamos en relacin, gregariamente. No es posible el anacoretismo metafsico, absoluto, el aislamiento, el YO solo y mi alma. Uno puede llegar a ser misntropo, difcil. Siempre entend que somos gente en relacin; y para m es un conflicto ms porque siempre me sent raro. Nunca obtuve reconocimiento por lo que hago. S que no puede haber, a pesar de todo cumplo una funcin dentro del todo. Hago como alternativa una poesa experimental en este pas. Repito lo que ya deca Jacobson: Todo en el mundo humano funciona por la diferencia. Somos, en realidad, elementos para la sociedad, aunque la sociedad no nos quiera (para qu pedir afecto). Los integrantes de tu promocin militan en diversas corrientes polticas. Sin embargo, vos te mantens aislado. Se trata de un rechazo a la coyuntura, o ests dando la razn a Francisco Prez Maricevich, quien haba dicho que en el Paraguay el escritor se malogra por falta de eco, de respuesta. No existe ningn rechazo, sino una opcin. Llevo en cuenta, adems, que el poeta no debe meterse en poltica, conste que en Latinoamrica el escritor que no pertenece a un grupo poltico y sectario siempre fue mal visto. Todo el mundo se refiere a la parte poltica del escritor, por eso, yo dije: soy escritor o no soy. Pude haber sido poltico, pero decid no mezclarme en eso, porque con la poltica se defiende una idea, con la literatura no sucede lo mismo, se precisa de una absoluta libertad, sin ataduras. El sello de la creacin es un impulso, una energa, una pulsin, es lo que empuja. Luego llega la artesana para que esa fuerza tenga decorados, pero lo fundamental es una fuerza impulsiva inicial que debe ser lo ms ciega posible. En la medida en que uno pinta, barniza, se produce una segregacin restringida del universo. Si segua siendo catlico, marxista, freudiano, esotrico, o lo que sea, iba directamente a restringir mi punto de mira. No digo que aqullas no sean opciones vlidas, pero con ellas el universo de referencia es pequeo, no es universal. Por eso abandon la poltica y muchas cosas ms. Cmo ves la literatura paraguaya? Qu podras resaltar en ese sentido? Soy contrario a los pesimistas y a los optimistas porque ambos pecan por exceso. El Paraguay existe. Este pas es una realidad y la literatura paraguaya tam-
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bin es una realidad. Somos una moneda de uso y cambio, dentro del contexto capitalista circulamos poco, pero circulamos a nivel mundial. Ral Amaral deca que el Paraguay siempre tuvo gente que sintoniz la poca. Pertenecemos a un pas raro que da pie para muchas cosas. Dentro de la relatividad de lo que es este mundo, creo que el Paraguay no es una maldicin especfica. Tiene ciertas caractersticas de contrapunto y variacin respecto inclusive a Amrica. Somos parte del mundo, tenemos una serie de cosas jodidas: el stronismo, la corrupcin, etc. La gente se queja de que hay poca creacin. Pero creo que miente. Lo importante es que este pas experiment una variacin, no es gran cosa, pero cambi. Qu hace el escritor en esta transicin? Aparentemente existe un lamentable estancamiento. Dnde estamos? Hacia dnde vamos? Si comparamos numricamente con ciertas pocas, se puede decir que los aos 83-86 fueron picos de la decadencia del stronismo. Mucha gente pudo comenzar con ciertas publicaciones. En el 82, cuando apareci Paloma blanca, Paloma negra, nadie publicaba, era un perodo de maldicin. Existi mayor auge, en sentido numrico, pero no s si eso es significativo. Personalmente creo ms en la calidad que en la cantidad. De todos modos, despus del golpe no creo que se haya publicado menos; sucede que hoy en da existe menos lata parr y hay ms dispersin. Antes del rodriguismo ramos todos cuates, escritores perseguidos, rupturistas, derechistas, pero nos conocamos y haba una actitud poltica. Hoy da cada uno anda por su lado, eso no es malo en el sentido de tirarse mierda, porque tal cosa ocurre en todo el mundo. Los grupitos estn repartidos, algunos por el Centenario, otros por los cafs, los crculos polticos, etc. Creo que se est creando una visin ms compatible con lo que sucede en el mundo. Se lleg a un reacomodo metablico, poltico, ideolgico, esttico. Recin ahora estamos viendo las publicaciones de la transicin. Me preocupa aquello que seal Prez Maricevich: carencia de solidaridad, marginalidad del escritor, fanfarronera retrica de una literatura tartamuda, carente de profesionalismo y dominio tcnico de lenguaje. Cmo interpretaras dichas expresiones? No quiero polemizar con pesimistas ni con optimistas. Mi inters no es tal cosa. Simplemente dir que opino lo contrario; creo que este no es un pas tartamudo; es pobre, pequeo, aislado; en sntesis y he dicho varias veces, es un pas de mierda, pero no creo que sea tartamudo ni esquizofrnico. En cuanto a detalles de solidaridad y formacin de escritores, no s; no se puede echar la culpa al indio
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guaran ni al kaiguetismo. Ese tipo de maniquesmo no me entusiasma, lo nico que me interesa realmente es la creacin. En este pas no hay crticos, muchos tienen ese ttulo pero escriben solo prlogos de alabanzas cuando es su cuate. El paraguayo es cobarde, es tan cobarde que no es capaz de pensar en ganar. El ser cobarde no es un defecto, es un detalle en un pas pequeo donde se chismea; como todo pueblo chico se pasa con boludeces. La poesa, lo esttico, no es una pequeez, siempre se produjo. Por eso no me gustan las posturas rimbombantes ni las pesimistas; sin embargo, simpatizo con cierto hipercriticismo, es una coyuntura; con respecto a la cuestin de directores y actores contra los hipercrticos, yo creo que hay que saber callarse a tiempo. En este pas los directores y actores tienen las de ganar, pero tipos como Aiguad y Nestosa hipercrticos, venenosos, son gente que modernizan al pas, aunque no nos guste su actitud, aunque parezcan sobrepasados y rencorosos; as es en todo el mundo, tenemos que ser como todo el mundo, no porque aqu debemos valorar el esfuerzo. La ingenuidad de Aiguad y Nestosa radica seguramente en la aplicacin de la lgica estoica; es decir, el rigor para un buen producto. Es una lgica que funciona, pero se vive en un pas de muy poco rigor; el lamento que produce esta situacin es absurdo, porque no creo que saque gente de la platea. Qu libros paraguayos llamaron tu atencin? Seguramente voy a quedar mal con muchos, pero voy a decir lo que me gust: algo de Roa Bastos (Yo El Supremo), poesas en distintas vertientes, Jos Mara Gmez Sanjurjo, rfagas de la promocin del 40, me interesan detalles de unos y otros. En realidad no soy bueno para valorar, pero se han producido buenas obras, inclusive ensayos, donde persiste nuestra mayor pobreza. Creo que la poesa es la cantera ms rica de este pas, no de ahora, sino desde el novecientos que presenta ya un cuerpo; eso no se da en la narrativa, donde existe muy poca produccin. En la poesa hay ms trajn, relacionamiento, intercambio; eso hace el producto, el recurso estilstico. De lo que ms me quejara es de la parte ensaystica, que no exista crtica. Aparentemente nuestro nivel de aislamiento no pudo romper hasta hoy esa barrera, o seguramente no tenemos un consumo de volumen para justificar la crtica. En todo nuestro proceso cultural tambin jug un rol negativo el stronismo, un verdadero calvario que dio la sensacin de nunca acabar. En ese sentido, tengo la impresin de que esta transicin a pesar de la corrupcin es otro pas; hemos avanzado hacia una modernizacin, no por mrito nuestro sino porque hubo una retencin acumulativa que de repente se destap y nosotros nos fuimos homogeneizando.
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Yendo especficamente a tu produccin literaria, puedo asegurarte que a mucha gente le asusta tu poesa. Ests buscando permanentemente la polmica o asums una severa actitud de cuestionamiento a la visin puritana de la sociedad. Qu es lo que te impulsa encender unos versos venenosos, exagerados, zozobrantes? No soy un tipo afrentoso. Tengo amigos que son as, que se proponen para eso deliberadamente. El fenmeno de la creacin es para m la funcin que yo siento para cumplir en esta vida, el resto es otra cosa. Lo que me toca a m es escribir, eso es lo que hago. Creo que soy, ms mdium que sujeto de la creacin. Yo tiendo a sentir la vida de manera intensa, sin mendigar, no es orgullo. Yo creo que funciono de manera distinta a la generealidad, eso no es ni bueno ni malo, tampoco implica maldicin o actitud sectaria. De tu primer libro, Ms poesa, a Papeles de Lucy-Fer se te nota ms deslenguado, ms agresivo en la versificacin. En realidad, con Ms poesa ya era deslenguado. Yo, pobrecito, haba entrado en la secta literaria, que tambin es una claque, en el 77, ao en que aparece mi primer libro. Recuerdo que en una lectura llevada a cabo en la librera Liquen, a ms de uno de los asistentes les cay mal que yo usara la palabra carajo y cosas as. En esa poca, decir malas palabras en un texto era mortal. No tengo mala intencin, pero me impulsan para ser como un ltigo de Dios, un instrumento cicateador, no en el sentido represivo sino desnudador, para que cada uno se mire a s mismo. No es una cuestin personal con nadie; yo entiendo que lo que escribo molesta a mucha gente, pero no tengo nada contra nadie en particular. Quiero interpretar las cosas en sentido metafsico, como Arthur Rimbaud, o en el aspecto ertico, como Charles Baudelaire. Valoro el dadasmo por su ruptura, el surrealismo por la cristalizacin, la gran antipoesa chilena, la poesa concreta brasilea; en fin, todos los movimientos rupturistas que surgieron en Amrica Latina. Despus de todo, nada nuevo fue inventado. Los discursos conceptuales y formales que propongo son recreaciones de cosas que se han producido. Estoy ms cerca de la antipoesa. Me gustan la libertad primero y la rigidez despus; la poesa concreta crea esta praxis a la inversa. Existe una influencia progresiva en mis obras. A modo de ancdota, recuerdo que cuando estudibamos psicoanlisis, deca a mis compaeros de grupo: Hay que dejarse coger... por un texto, dejarse penetrar, significa levantar ciertas barreras de permeabilidad de modo a que un concepto esttico penetre en estado puro dentro del ser para metabolizarlo despus. Eso me gusta,
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pero es difcil; estoy abierto a todas las opciones. Me gusta captar los matices y detalles e ir incorporndolos, me interesa la mezcla. En tu ltimo libro queras reivindicar al demonio? El demonio es un mito contemporneo y en realidad quiero reivindicarlo con buenas intenciones. Pensndolo bien, el demonio no existe, es grave decirlo; el demonio puede ser uno mismo, y si no existe se asume mayor responsabilidad; el tema de mi ltimo libro es ms o menos ese. El escritor es un demiurgo, es humano, no soy partidario de los escritores malditos. En este mundo todo tiene una compensacin, existe un equilibrio vital. EN ESTE PAS LO NICO QUE HA CRECIDO ES LA CORRUPCIN Cul es tu opinin respecto al lugar que est ocupando la cultura dentro del actual proceso? Este es un pas marginal al igual que la cultura. Dira que estamos en un momento infeliz, infecundo. De todas formas, hay pequeas ventajas de sinceridad atroz que implica ver duramente el fondo de la trama. No vamos a pedir la resurreccin, pero el tipo de proceso que se vive, si bien no funciona, provoca una revalorizacin y, probablemente, conduzca a una decantacin cultural. Suelo decir que somos una pista controvertida de patinaje de doble vuelta, pues, cuando se est llegando todo el mundo aparece desencantando de lo que para nosotros es una moda. Hoy da los escritores y artistas viven el tiempo ms ingrato, en el sentido de que la produccin literaria es lo que menos vale. Uno recuerda con nostalgia el ltimo stronismo, donde la solidaridad no era tan complicada; todo pareca ms fcil y haba grupos, cenculos o corrientes, donde la simpata comn se estableca al combatir la mole del stronismo que pesaba como la peste. Pero al desaparecer el monstruo, no sucedi lo mismo con sus mil cabezas. Lastimosamente las uniones de los grupos artsticos, cientficos, quedaron dispersas en la marginalidad. No obstante, se trata de un fenmeno, de una letana digna para la reflexin. Muchos te ponen el sello de transgresor nato. Es que no alcanzaron a entenderte? No se ha interpretado tu literatura? Yo me siento como el instigador, promotor de una escritura alternativa de valores culturales que no precisamente concuerda con la normalidad. Una de mis metas es solidificar ese tipo de alternativa en este pas. Eso no significa montar parmetros polticos para negar a muerte la cultura oficial. Pero uno no puede
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meter el dedo en el ombligo, o de no meter la mano en la llaga de los defectos de la cultura oficial de un pas. Una posicin como la ma no es grata para los dems, aunque estimo que alguien podr coincidir conmigo en qu postura es constructiva, sea dialctica o no. Estos aos de transicin me han servido aislamiento de por medio para consolidar mi produccin, pero la poca ms ingrata me toca. Tengo tres o cuatro libros terminados que no puedo publicar porque no existen eventuales editores, el pramo es total. En realidad, creo que la edicin de mis obras no implica urgencia, esto es peor o mejor para el pas. S que estamos pagando un precio, las cosas no estn claras y es muy difcil construir un proyecto esttico serio, porque mientras unos dicen este es un pas de mierda, otros aseguran que Paraguay es una maravilla. Ms all de todo yo creo que en realidad somos un pas rasca donde no podemos practicar el consenso. Hay que dejar de soar y despejar los bolsones mticos que nos pesan en la cabeza. Tu generacin vivi las utopas. Sin embargo, hoy existe poca seal de aquellos que optaron por romper las posturas ortodoxas. Ser que murieron los sueos y que ya no se reacciona como antes? La supuesta muerte de las utopas no se produjo como cree la gente. Sucede lisa y llanamente que ha nacido una utopa peor de la que hemos padecido. Se trata de la autosuficiencia, el individualismo, el bastarse uno mismo en su intimidad espiritual; stas son las utopas nefastas de las que hoy no podemos escapar porque se construye a escala mundial. En este pas siempre hemos sido copiones, es que no tuvimos la suerte de disponer variedad de cabezas que piensen para hacer algo original. El error del paraguayo ha sido siempre la falta de conocimiento y capacidad para metabolizar las cosas. Somos sensibleros y actuamos superficialmente. Hacia dnde apunta la clase poltica en este momento? Esa clase no est entendiendo el pas? La clase poltica tiene el mismo nivel que el pas. Y este pas es muy homogneo en lo siguiente: somos pobres e ignorantes. Tenemos que aceptar eso para ubicarnos en la tierra y tentar luego cierto despegue. No pretendo revivir los mitos, pero don Carlos Antonio Lpez enviaba a la gente a capacitarse afuera. En ese sentido, hay que hacer algo, comprar libros, privilegiar el conocimiento; la buena gestin se debe alentar, no as el compadrazgo y la coima. La triste realidad es, sin embargo, que no se ha privilegiado el conocimiento que puede redundar en beneficio del pas.
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Cul es la postura de los intelectuales en este momento crucial? Puede construir alternativas de cambio en este pas? Yo no privilegio la clase intelectual de este pas. La clase intelectual se pierde en los mismos laberintos de otras clases y padece los mismos sntomas, los mismos vicios de ignorancia, comodidad, kaiguetismo. Para qu pensar si se puede no pensar? Para qu construir si uno puede vegetar? Ese mito del indigenismo que tanto nos molesta cuando los extranjeros nos dicen: ustedes son todos unos indios dicho que seala supuestamente que los indgenas son todos unos ablicos, habla de que no somos gente competitiva. Y, en realidad, no somos un pas que necesite del esfuerzo personal o colectivo para salir adelante. Se echa la culpa a la geografa, pero alguna vez dije que somos un error geogrfico donde la cultura sigue sin valer nada. Aqu no hay criterio esttico y los que dirigen el gobierno no pueden mencionar siquiera a Schubert, Shakespeare o a cualquier figura de la literatura universal. En Paraguay no se sabe distinguir caviar ruso de pajagua mascada, la gente est obsesionada en sandeces. De todos modos, creo que el sector intelectual debe pulir su obra y esperar la aparicin de algn grado de lucidez. Ahora, el proceso nos va a seguir doliendo.
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LOURDES ESPNOLA (Asuncin, 1952)

(3-XI-1995 - NOTICIAS)
A la literatura femenina le falta crear rupturas

Lourdes Espnola, poetisa perteneciente a la promocin de los aos 80, ha producido una buena cantidad de poemarios. Su ltimo libro: La estrategia del caracol, es una especie de eslabn hacia el logro de un lenguaje sin tabes ni remordimientos. Asimismo, ha generado interesantes trabajos de crtica literaria. Hasta el momento dio a conocer los siguientes ttulos: Visin del arcngel en once puertas, Monocorde amarillo, Almenas del silencio, Partidas y regresos, Tmpano y silencio y Ser mujer y otras desventuras (edicin bilinge que apareci en los EE.UU.). A continuacin el dilogo con la poetisa. Cundo se inicia tu itinerancia literaria? Se puede hablar de alguna experiencia en particular? Mi primer poemario, Visin del arcngel en once puertas, aparece cuando yo cumpla los 17 aos. El libro fue presentado por el lcido crtico y poeta Emilio Prez Chaves y el inefable maestro Jos Antonio Bilbao. Entonces suframos seguimos sufriendo la carencia de sellos editoriales, adems, la edicin de poesas era casi una prdida econmica. De todos modos, aparecan algunos poemarios y las revistas cumplieron destacada labor de difusin. En los aos 70 tenamos plena conciencia de la represin y las limitaciones. Sabamos de sueos y los decamos en voz alta. Con nuestras utopas volbamos alto. En ese contexto, hemos marcado un solidario itinerario de lecturas, pues las cosas que estbamos encarando eran muy serias. Qu tipo de poesas hacan en esos aos? Hacia dnde apuntaba tu visin esttica?
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Algunos escriban poesa social. Otros, sin embargo, tenan otros enfoques. Lo importante de todo aquello fue el sentido de trascendencia. Posteriormente, a causa de las difciles vivencias, muchos artistas partieron al exilio. Algunos salimos por propia voluntad. Dicha experiencia fue enriquecedora, pues tuvimos la oportunidad de estar a tono con las corrientes culturales y literarias del momento. La ventaja de ejercer libremente la expresin. Yo viv en EE.UU., lugar donde obtuve dos ttulos universitarios. En aquellos aos sent una postura de profundo sentido feminista. En EE.UU. apareci mi poemario bilinge. Fue una suerte de oxgeno, un bao de vitamina que me dio seguridad porque me ense a luchar por los derechos de la mujer. La poesa es un proceso de decantacin? Yo creo que el ser humano es integral y el poeta tiene que serlo. La poesa es muy esqueletal, en la narrativa con una buena frase se gana una pgina, en la poesa no sucede lo mismo. La poesa obliga a la desnudez y la decantacin, creo que entre las artes, la poesa es la ms alta expresin. Agradezco a Dios el don de escribir poesa. Vivir en el extranjero abre una visin ms completa? Sin hacer juicios de valor, debo decir que quienes han trascendido son aquellos que estuvieron mucho tiempo fuera del pas. Parece que la distancia brinda la posibilidad de manejar el material literario de otra forma. Adems, estilsticamente se produce una retroalimentacin. Para m, la lejana signific una visin ms amplia. Mi insercin en el mundo literario-universitario en los EE.UU. fue una verdadera causa para la reflexin. Mi cuarto poemario, Ser mujer y otras desventuras, tiende a un cambio visceral hacia mi universo interno. Qu me decas de tus temas erticos? Cuando hago poesa ertica escribo desde una esttica no convencional, utilizo el cuerpo como instrumento de purificacin y reivindicacin. Ser duea del cuerpo y la voz es un poder, es la ms amplia libertad. Hacia ese enfoque estoy apuntando permanentemente. Hay un producto interno muy importante: rescatar la conciencia sobre uno mismo. Desde una ptica estilstica yo tomo la iconografa del mundo femenino e hispano. En uno de mis poemas, por ejemplo, digo: La alternativa, saltar del balcn/ despedazarlo/ faldas, abanicos, hilos, agujas/ me desnudo y revelo/ basta de mirar la vida desde este balcn/. Mi voz femenina se produce a partir de Ser mujer
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y otras desventuras, la experiencia feminista me ha llevado a asumir mi propia expresin que a su vez muestra una gran variedad de preocupaciones sobre el aspecto social, cultural y econmico. Todo ese cmulo de cosas se vuelve sustancia donde filtra la poesa. En tu poesa la mujer encara su liberacin sexual? El tema sexual es parte de un proceso. Yo busco el cuerpo no en sentido sexual. El cuerpo es poesa, es el lugar donde la visin femenina se ha introducido menos. T. S. Eliot escribi su Retrato de una dama; Stefan Sweig nos dio su Veinticuatro horas en la vida de una mujer; pero quin asume a introducirse en s misma? Por algo Virginia Wolf sola decir que el retrato femenino est dado por hombres. La mujer actual debe aprender a asumir su propio rostro para dar a entender el punto de vista femenino. Eso tambin es liberacin. Cules fueron las corrientes que forjaron tus ideas? Simone de Beauvoir? Mis lecturas se basaron en el existencialismo. He ledo muchsimo a Simone de Beauvoir, al insoslayable Borges, a Dante, quien marc un formato muy concreto en mi mente desde la adolescencia. La verdadera biblia sigue siendo para m la obra de Ezra Pound: Arte potica. No olvido a Csar Vallejo, pero, ms que poesas, leo ensayos. Durante tu estada en los EE.UU. mantenas contactos con escritores paraguayos? He trabajado mucho por la difusin de la literatura paraguaya en los EE.UU. Realic unos trabajos sobre Amanda Pedrozo, Nila Lpez, Susy Delgado y todo un grupo de escritores de la misma generacin. En varios congresos internacionales present trabajos de escritoras nacionales. El contacto no fue difcil, pues yo vena a Paraguay cada un ao. Cuando llegu en 1986 mi inmersin fue paulatina, en un principio yo tena muchos amigos extranjeros, estaba con un pie afuera. Recin en 1987 pude afianzarme de nuevo. Aquello me produjo un gran choque cultural. Cuando viaj, llor por Paraguay, por mis pocos pero buenos amigos, por mi familia tan hermosa, sensible y tica. Al volver, me hacan falta la biblioteca, los museos, los conciertos y toda esa posibilidad que uno tiene en un pas del Primer Mundo donde no hace falta demasiado dinero para acceder a la cultura. En qu punto estamos en cuanto a literatura? No puedo hacer un diagnstico. Creo que s puedo bosquejar algunas ideas acerca de la poesa femenina. El cambio fundamental no se ha producido, eso se
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refleja en su literatura, las mujeres estn escribiendo lo que se hubiera escrito hace diez aos. La mujer debe hacer una literatura distinta, debe animarse a enarbolar una bandera ms revolucionaria para crear rupturas. Estoy de acuerdo en que eso no se puede forzar, porque implica todo un proceso. Qu falta para que el escritor paraguayo ocupe un espacio de mayor trascendencia? Faltan editoriales que no slo se dediquen a la publicacin sino tambin a la distribucin de obras. Hay que entrar en las universidades del mundo. La literatura paraguaya debe ocupar ms espacio en los centros de enseanza de nuestro pas. Al respecto, debo manifestar mi preocupacin por la forma en que se ensea la literatura en Paraguay. No debemos seguir escudriando en huellas muy lejanas en el tiempo, es hora de aproximarnos a una literatura ms contempornea. No podemos ahuyentar a los jvenes con obras totalmente desencajadas de la realidad. Hay que crear primero el ambiente, el burbujeo, la excitacin por la lectura. Estas produciendo literatura actualmente? En este momento estoy trabajando con poemas mitolgicos, con lo que yo llamo contramito o reflexin sobre el mito que siempre tiene sustentacin patriarcal. Busco la ruptura de los grandes mitos. Tambin estoy en un proyecto literario con el crtico espaol Vicente Peir Barco. Qu pods decir de tu viaje a Inglaterra? Viaj para formar parte de una importante reunin de escritores feministas. Se realiz adems una importante exposicin de libros. Paraguay present un excelente stand. Fue una grata experiencia y aprovecho la oportunidad para manifestar mi agradecimiento a la deferente atencin del Dr. Ashwell y Benjamn Arditti, quien est enseando en una universidad.
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JUAN MANUEL MARCOS (Asuncin, 1950)

(24-III-1994 - NOTICIAS)
La cultura conservadora propone teoras reaccionarias

Para ir entendiendo el panorama literario de nuestro pas, hablamos con el poeta, filsofo y poltico Juan Manuel Marcos, autor de importantes obras y uno de las voces ms logradas de la poesa del 70. En esta nota, nuestro entrevistado expone sin titubeos valiosos conceptos acerca de la realidad cultural. En la actualidad Marcos se desempea como rector en la prestigiosa Universidad del Norte, de gran movimiento cientfico-intelectual y artstico en el Paraguay. Juan Manuel, los del 70 vivieron un pattico panorama cultural. Qu canales comunicativos utilizaron en esa instancia de marginamiento y represin? En esa poca el ambiente intelectual padeca de un gran aislamiento en relacin a las nuevas estructuras y estilos que se daban en Amrica Latina, Europa y los EE.UU. Estbamos tambin aislados de nuestro propio pblico por problemas de censura, autocensura, dificultades editoriales, marginamiento cultural y analfabetismo funcional de la gran masa potencial de lectores de nuestro pas. La falta de incentivo era evidente; no haba becas ni fondos para las artes. A todo eso acompaaba otras seales frustrantes: malos programas de literatura, profesores de formacin limitada y presencia del Ministerio de Educacin como agente represivo. De todos modos mantuvimos dos posturas bien definidas: 1) la comunicacin para romper el aislamiento (publicacin de Frente y Criterio, organizacin de festivales, estmulos a las experimentaciones de vanguardia, etc.); y 2) el compromiso popular, que significa no caer en panfletos populistas. La resistencia cultural se dio con la participacin directa en marchas contra la dictadura y actitudes solidarias hacia campesinos y obreros.
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Actualmente se percibe cierto desencanto respecto a las viejas creencias. Asistimos a las exequias de las utopas? Estamos acaso en la crisis ms punzante de la literatura? Creo que en este momento la cultura conservadora de los pases est proponiendo una teora bastante ambigua, confusa y reaccionaria que se denomina posmodernidad o posmodernismo. Las ideas bsicas de esta teora paradjicamente usan como pretexto a Borges. La idea de la muerte, la literatura, la creatividad, fue expuesta tempranamente en el artculo La literatura del agotamiento, que public en la revista Atlantic el novelista norteamericano John Barth. De manera que a consecuencia de esa teora se piensa que ante la posibilidad de crear nuevos estilos que era la gran ilusin de Picasso, Joyce, Kafka lo nico que sobra es repetir. La muerte, el receso de las utopas significa una especie de pesimismo para volver a creer en los ideales de mejoramiento social. Sin embargo, creo que hay una vigorosa literatura latinoamericana. Las obras de Mempo Giardinelli, Antonio Skrmeta, Isabel Allende, Eraclio Zepeda estn a la altura y hasta superan en calidad a los maestros del 70, que, dicho sea de paso, se beneficiaron en circunstancias ms favorables con el boom editorial de Barcelona, la repercusin internacional de la revolucin cubana, etc. Tens mucho optimismo acerca de la literatura latinoamericana. Pero, cmo ves la produccin literaria en nuestro pas? Hay muchos intelectuales que se dedican a la actividad poltica, investigativa, periodstica. Son funciones importantes que lamentablemente acusan cierto silencio a la parte artstica. Pero no todos eligieron esos caminos. Creo que si comenzamos a contar, encontraremos que los escritores siguen activos y que tambin aparecieron valores nuevos de buena calidad. Cul sera el diseo esencial para una poltica cultural en el Paraguay? Desde la cada de Stroessner no hemos visto nada importante. Pero lo primordial es la reforma educativa para formar buenos ciudadanos, conscientes de la importancia de la tolerancia, la convivencia mutua, la proteccin del medio ambiente, la tica personal. En Paraguay no tenemos claros esos objetivos. Las universidades reciben a jvenes confusos que no tienen visin acerca de nuestra cultura, nuestra identidad. Ante tantas falencias creo que ha llegado la hora de preocuparnos seriamente por los jvenes que deben entender el amor a la patria, el respeto a s mismos y a los dems. Tantos tecnicismos, datos estadsticos y charla-
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taneras tecnocrticas de supuestos sabiondos que asisten a seminarios internacionales por una semana no llevarn a ninguna parte. En la actualidad cul sera el protagonismo de los escritores? La misin del escritor es doble. Debe crear belleza y preocuparse por el mejoramiento cultural, social, poltico y econmico de su pas. El compromiso del intelectual es mantenerse activo, eso no implica afiliarse a un partido poltico, pero s respaldar todos los movimientos que llevan a crear mejores condiciones para el trabajo de la belleza artstica y del mundo. Eso incluye ideales de redencin social, ideales de redencin natural y apertura de nuevos caminos para la ciencia, la tecnologa y el desarrollo econmico. En Paraguay ms de 100.000 nios no pueden ir a la escuela. Esa es una fealdad abominable que los intelectuales paraguayos pueden contestar y cambiar.
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PEDRO GAMARRA DOLDN (Asuncin, 1945)

(25-VII / 1-VIII -1993 - ABC Color)
Liberarnos de la prepotencia y la violencia

A fin de ir conociendo los aspectos resaltantes y los problemas que aquejan a nuestra realidad cultural, esta vez hemos conversado con Pedro Gamarra Doldn, un intelectual que present con minuciosidad sus argumentos. El mismo se define como cabalgando entre las promociones del 60/70; sin embargo, su precoz incursin en el campo cultural le dio notoriedad, ya sea escribiendo poesa o presentando ensayos crticos en revistas que se publicaban por ese entonces en nuestro medio. Nuestro entrevistado ejerce actualmente la presidencia de Amigos del Arte y se dedica a ampliar sus conocimientos jurdicos respecto a derechos autorales. Generacionalmente hablando, con qu promocin ests emparentado? Mi contacto con los escritores y artistas comienza mucho antes del 60; al respecto, puede sealar que mi familia siempre mantuvo relaciones con la intelectualidad paraguaya. Mi inters en relacin a la literatura se dio tempranamente, cuando coleccionaba los suplementos culturales de La Tribuna y otras publicaciones como Asedio y Alcor, que estaba casi a la altura de la revista del Instituto Paraguayo (la publicacin ms importante que tuvimos en este pas). En realidad, tuve la suerte de ingresar en el Colegio San Jos, que en ese entonces tena una academia literaria formada por Csar Alonso de las Heras de muy buen nivel. En ese entonces, el padre Alonso no estaba en el Paraguay, pero haba dejado una rica herencia cultural ceida por la libertad en el trabajo creativo y la sanidad en cuanto a la crtica. Gracias a eso sostuvimos discusiones de un nivel asombroso con excelentes animadores, como Guido Rodrguez Alcal, Adolfo Ferreiro, Jos Carlos Rodrguez, Mario Paz Castaing y otros. Creo que en esa poca se formaron otras acade-
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mias en diferentes colegios. Pero, notablemente, en el Colegio San Jos aparecieron tres revistas (Amanecer, La Estrella, poca) simultneas, que significaba toda una hazaa competitiva. Lo importante era ese gran acercamiento generacional. Cuando Adolfo Ferreiro (lcido y polmico) se retira de poca, la revista qued a mi cargo y tuve la obligacin congnita de mantener el nivel. Una importante figura de aquellos aos fue Emilio Prez Chaves, a pesar de que el mismo estaba en permanente ir y venir a Buenos Aires. Quiero apuntar tambin que mantuvimos una relacin epistolar con destacados colaboradores, como Natalicio Gonzlez, Pablo Max Ynsfrn, Hugo Rodrguez Alcal, Justo Prieto (padre e hijo), Carlos Villagra Marsal y Elvio Romero (con quien mantuvimos una comunicacin ms difcil por su exilio). Entiendo que ests entre dos dcadas. Ese fenmeno habr enriquecido mucho ms tus experiencias. As es, pero mantuvo ms relacin con la gente del 60. La aparicin de Pndulo (a cargo de Carlos Podest, Juan Carlos Da Costa y Nelson Roura) forj mi visin gracias a su riqueza intelectual bien administrada por Da Costa, que tena conocimientos de la literatura francesa. En mis aos de militancia cultural en la que editbamos poca aparece la revista Criterio, reuniendo a los hermanos Bogado Gondra, Ren Dvalos, Adolfo Ferreiro, Jos Carlos Rodrguez y otros. Puedo decir que hubo un acercamiento muy grande con la gente del 70. Ese contacto se fortaleci y prim en solidaridad en 1968 tras la muerte de Ren Dvalos. Otro golpe ms silencioso, pero igualmente doloroso, fue en junio del 69, con el fallecimiento del poeta Nelson Roura. De todos modos hemos abierto el camino para mantener muy buena relacin con el entonces excelente crtico y poeta Roque Vallejos, Miguel Angel Fernndez y Francisco Prez Maricevich, todos ellos de gran conocimiento literario. Fue un perodo difcil, plagado de persecuciones y arbitrariedades. Fue difcil. A pesar de todo, mantuvimos firmes las preocupaciones culturales y polticas. El pas nos dola adentro, pero aquello nos dio una fuerza espiritual para aceptar los duros aos que pasaron entre el 60 y el 80. Hoy, en la distancia, es increble cmo pudimos superar las vicisitudes, recurriendo a nuestras actividades profesionales, aceptando como una condicin tcita no integrarse al duro orden. Hemos sobrevivido, crecido, volcado nuestro esfuerzo generacional, sorteando problemas. La mayor parte ramos escritores o pretendamos serlo, o literarios
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o artistas. No ramos polticos profesionales, pero no dejbamos de tener nuestras ideas. A pesar de todo, creo que somos la generacin menos conocida, porque mucho ms conocidas fueron las predecesoras del 40 y el 50. Con el rgimen anterior se nos priv del auditorio y tuvimos que encerrarnos en nuestras profesiones. Entonces no se dio un divorcio generacional. Ests diciendo que supieron encontrarse. Sin embargo, no se dio el enfrentamiento al sistema a travs de la literatura. Creo que el arte no apareci en esa forma de oposicin al sistema. La actividad de aquel momento consisti ms bien en publicaciones periodsticas, comentarios sobre libros, ctedras profesionales en las universidades, etc. Ya no hubo oportunidad de publicar una revista. Criterio apareci mediante el Ateneo Paraguayo por los aos 75/76, pero luego fue intervenido tras una incursin en el campo que no era precisamente literario. De todos modos, cada cual, dentro de su campo de gravitacin, tom su propio rumbo para expresarse, criticar y subsistir. En otro campo, las artes plsticas comenzaron a desarrollarse de manera muy grande. Apareci una nueva forma de ser y pensar, especialmente en las obras de Colombino, que, dicho sea de paso, ya era un escritor valioso. Como plstico, l haba tenido notoriedad internacional y cierta proteccin de importantes organismos extranjeros; entonces, asumi una mayor rebelda en sus obras. Nosotros no tuvimos aquella posibilidad y prcticamente nos refugiamos en el estudio buscando nuevos tiempos. Sin embargo, nos ayudamos en lo que pudimos, espiritual y anmicamente. Los gestos de solidaridad extendimos hacia el grupo que surgi despus, el Taller Manuel Ortiz Guerrero, del cual formara parte la promocin del 80. Hubo una integracin, nos preparamos para el cambio que dur bastante. Aparte de lo que ests mencionando, qu otros canales existieron en ese ejercicio expresivo antidictatorial? La mayora trabaj en su profesin, pero haba una actitud permanente de no aceptar el sistema. Creo que hemos demostrado que la poltica y la cultura impuestas eran destructivas. Nos fue difcil soportar censuras y persecuciones. Pienso que salieron buenos profesionales en distintas reas porque la mayora volc su capacidad creativa en lo que estaba haciendo en ese momento. Sostenamos tan bellas ideas humanistas, pensbamos que el mundo estaba en nuestras manos, al igual que la accin y la creacin. Nos afanamos en hacer cosas porque tambin cremos que la cultura iba a cambiar al pas. Es decir, tener una educacin liberadora y constructiva, una universidad formadora de profesionales y no de nmeros
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simplemente aglutinantes, tener centros de posgrado. Es una lstima que aquellos ornatos en su momento, como el Ateneo, la Universidad Catlica, la dictadura se encarg de destrozar.
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AURELIO GONZLEZ CANALE (Asuncin, 1943)

(12-XII-1993 - ABC color)
Tras una larga vigilia de contemplacin espiritual

En la gratificante labor de seguir escudriando la literatura mediante las expresiones de quienes protagonizan el movimiento cultural de nuestro pas, hemos tenido oportunidad de dialogar con Aurelio Gonzlez Canale, un poeta coetneamente emparentado con los intelectuales de los aos setenta. Nuestro entrevistado habl acerca de su obra, sin descuidar algunos conceptos referentes al momento que estamos viviendo. Nacido en 1943, obtuvo importantes distinciones nacionales e internacionales; fue incorporado al International Poets Academy de la India. Su primer poemario data de 1967 y lleva como ttulo Carta a un Poeta. Posteriormente aparecen: Dejar de ser en l (1973); Cuando otoo (1978); y una infinidad de poesas en tarjetas tipo postal cuidadosamente diseadas. Fundador de las revistas culturales: Hoy, letras, arte, cultura, Signos y otras publicaciones literarias. En la actualidad lleva 25 aos de experiencia docente en un colegio privado y en la UCA de Asuncin. En qu momento comenzaste el trabajo literario? Provengo de una familia de msicos, pero la chispa enciende la fragua cuando a los 14 aos descubro a Juan Ramn Jimnez con el Platero y Yo, que releo sistemticamente por lo menos dos veces al ao. No quiero olvidar la orientacin del sacerdote salesiano Nstor Noriega y el catedrtico Ramiro Domnguez. Ellos me guiaron hacia la lectura de los clsicos y la mayora de los romnticos, modernistas y poetas contemporneos de habla hispana. Voy a confesar que la gran literatura descubr con la lectura de la Biblia, que me llev a una mejor interpretacin del hombre y la naturaleza.
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Pero el primer sntoma de tu poesa aparece en la Facultad de Filosofa. Qu sucede entonces? En la Facultad de Filosofa y Ciencias de la Educacin de la Universidad Catlica (1967) ejerc la presidencia del centro de estudiantes. Eran aos de fuertes cuestionamientos a la tirana. Desde la resistencia estudiantil exponamos nuevos planteamientos acerca de los valores sociales y culturales del Paraguay. Aquella energa de nuestra juventud nos llev a crear obras de carcter testimonial, donde aparece el hombre perseguido en su afn liberador. Nuestra poesa tena signos de hombres que sufran la indigencia y la explotacin. En ese ambiente denso publico mi primer poemario: Carta a un poeta, que segn Ramiro Domnguez dio a entender una preocupacin humanitaria y social. Posteriormente ingres a un grupo literario compuesto por Elsa Wiezell, Jos Antonio Bilbao, William Bcker, Jenaro Pind, Raquel Chaves, Herman Guggiari. En ese nterin creamos la revista Hoy, arte y cultura; y ensayamos una poesa de renovacin experimentando con un lenguaje que daba a entender la importancia de levantar una bandera de canto. Aquella confraternidad artstica dur tres aos; yo segu mi propio camino y contact con doa Josefina Pl, una mujer apasionada en su trabajo literario. Con ella madur mi poesa; luego dimos a luz la revista Signos, que se preocup por dar cobertura a las actividades artstico-culturales de nuestro medio. Con Signos consegu una proyeccin internacional. De todos modos, estabas preparando nuevos ttulos. Entonces escrib un poemario metafsico, un trptico de planteamientos ontolgicos en tres cuadernos. Tambin llega Cuando Otoo, donde hago teodisea, es decir, desarrollo la idea de Dios a partir de la luz de la razn. Ramiro Domnguez, en una crtica al libro, crey ver una sensibilidad potica con posibilidades de abrir nuevos caminos. Aquella apreciacin de un destacado intelectual del 50 me ofreci seguridad para tomar en serio esa bsqueda de estilo que implica terrible actividad para el poeta. Tras la etapa de Signos vuelvo a sacar trimestralmente Hoy, con la valiosa colaboracin de excelentes escritores paraguayos. La revista tambin ofreca unas pginas en guaran. Entiendo que hoy dej de aparecer. Por qu motivo? Lleg hasta el nmero cuarenta, batiendo todo un rcord en nuestro medio. Pero dej de circular por dos motivos: 1) Por el cierre de ABC Color. Sucede que cuando se produce ese deleznable hecho, unos amigos se acercaron para decirme que habra caza de brujas. 2) Creo que la montaa de correspondencias que vena
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de afuera me ahog. No pude aguantar la magnitud de aquella experiencia. La desaparicin de la revista me plante nuevas situaciones. En ese nterin conozco a un siquiatra que me indujo a escribir poesas de carcter teraputicos. Y sencillamente opt por las poesas de amor. Para ese momento los poemas sociales se haban vuelto panfletarios y ya no movieron mi inters. De qu manera se pueden caracterizar tus poesas? Quiero hablar de evolucin. Desde Carta a un poeta, en la que ensayo los problemas sociales y denuncio; luego, paso por las normas clsicas donde comulgo con versificaciones en octoslabo, eptaslabos, decaslabos, endecaslabos y Alejandrinos. Pero todo eso fue ms bien un acto disciplinario muy positivo para el aprendizaje y el uso del idioma. Siempre trat de encontrar un estilo propio; en Grito entre las venas y Pureza los temas amatorios anuncian bsquedas dentro de una expresin neobarroca con figuras literarias inteligibles a la sensacin cercana, a la realidad vivencial; creo que no he cado en retoricismos. Otros poemarios evolucionan hacia rumbos diversos hasta hallar en la temtica amorosa la fuerza universal y mgica que mueve al verdadero poeta. Rompiendo con cualquier tipo de atadura escribo como los ultrastas, pero de manera natural, en primera persona, en dos o tres niveles de tiempo, utilizando guiones. As nacieron los poemas postales, en sobres e ilustrados. Muchas de estas obras estn musicalizadas y grabadas en casetes. Se puede decir que tus poemas son escapistas? Cmo se da la realidad en tus obras, en tu concepto? Sencillamente creo que con el amor podemos producir cambios perennes porque estos llegan con la educacin. Hay que educar y la poesa tambin puede cumplir esa funcin sin venganzas. Hay que parar y creer en el amor y la educacin. Si bien muchos me encuadran dentro de una lnea tibia, creo que no he perdido mi otra faceta de preocupacin acerca del problema social donde aparecen los pobres, los nios de la calle, las madres solteras, la violencia, etc. Sucede que muchas veces la comunicacin se corta a consecuencia de la no publicacin de las obras literarias. Tengo poemas que reflejan la coyuntura actual donde el capital agresivo y automatizador parece devorar todo. En tu afn de comunicacin esttica, qu poetas influyeron en tu formacin? Tuve grandes maestros. Yo soy poco lector de novelas y obras de teatro porque he descubierto en la poesa y en la Biblia con las pasiones de: Cristo, Pablo, los evangelistas la explicacin de ciertos fenmenos en la vida del hombre. He
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ledo con gran detenimiento la Ilada y la Odisea, de Homero; la Eneida, de Virgilio; guardo especial afecto por Quevedo, Garcilazo, Manrique, Spronceda, Bcker, Lorca, Machado y ese ro inmenso que fluye poesa y que se llama Pablo Neruda. En filosofa he ledo desde Scrates a Camus y Sartre. He profundizado estos conocimientos. Ahora, en cuanto a poesa, me quedo con la pureza de Juan Ramn Jimnez, porque todo cuanto dice es fuente de vida y belleza increble. El poema en estado calmo y sereno puede sensibilizar, esa es la funcin que debe cumplir una obra de arte. Cul es tu visin respecto al momento que estamos viviendo? Me apena la estrechez de quienes desde el oficialismo no han logrado canalizar las cuestiones culturales. Los intelectuales que ocupan cargos poco o nada estn haciendo. Nos hacen falta organizacin, rubros y oportunidades para que la gente se exprese. Me parece que en ese sentido la Municipalidad est haciendo algo. La falta de concursos de poesas es lamentable. Aqu parece que no existimos. Actualmente hay una gran confusin desde el punto de vista poltico, por eso nadie sale a la calle y descubre a los escritores que estn trabajando en su creacin. En ese sentido son importantes las entrevistas a los intelectuales que se estn expresando mediante los Breves Apuntes dominicales de las pginas culturales del diario ABC. Me preocupa la marginalidad de los intelectuales y de los creadores populares de la lengua guaran. Para levantar nuestra cultura precisamos voluntad poltica, es la nica forma de lograr metas. Qu significado tiene escribir poesa? La poesa tiene una significacin demasiado seria y el poeta tiene que atender, pulir, corregir su obra. Es un oficio de monasterio, una carrera seria donde el poeta no debe apurarse. Se conquistan pequeos laureles si es que existen mediante la dedicacin, voluntad y ejercicios. El verdadero poeta aparece tras una larga vigilia de contemplacin espiritual. La poesa es oracin, insisto en esto, no se pueden abarcar todos los gneros literarios para llegar a ser un buen poeta; tampoco aparece el poeta con solo un buen poema. Se puede hablar de desencuentro cultural entre vos y los jvenes que componan la promocin del 70? Es posible tal desencuentro y responde en cierta forma a mi condicin social. Yo viva en Barrio Obrero, mi padre era constructor albail y yo, a los veinte aos, estaba ejerciendo la misma profesin. Entonces, mi nivel proletario haca difcil manejar ciertos parmetros de la burguesa intelectual de los aos 70. No quiero decir que Criterio haya sido elitista, pero yo no usaba su lenguaje, no
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estaba en la misma frecuencia. Aquello s era un problema generacional, por eso busqu en el contexto de un gran movimiento literario mis propias referencias. Por ltimo, quines fueron los autores nacionales que de alguna forma forjaron tu espritu creativo? Creo que Elsa Wiezell, porque lleva el sello vigoroso de la gran poesa paraguaya contempornea. Lastimosamente la crtica sectaria y elitista la ha marginado. Estimo la calidad potica de Luis Mara Martnez, Jos Mara Gmez Sanjurjo, Campos Cervera, Ortiz Guerrero, Emiliano R. Fernndez, Julio Correa, Marialuisa Artecona de Thompson, Jos Antonio Bilbao, Hugo Rodrguez Alcal, Dora Gmez Bueno de Acua, Daro Gmez Serrato, una gran cantidad de escritores guaranes, y Ramiro Domnguez, cuya dimensin y fortaleza creativa pueden servir de buen ejemplo para las nuevas generaciones.
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NORA FRIEDMANN (Villarrica, 1953)

(11-VI-1995 - NOTICIAS)
Este proceso debe tomar en cuenta la cuestin cultural

A pesar de la dificultad que a veces allana el camino de los creadores literarios de nuestro pas, es posible corroborar que existe una apreciable cantidad de escritores y poetas dando vida al compromiso innegable de seguir escribiendo. Para conocer parte de la experiencia misional en el campo de la poesa he conversado con Nora Friedmann. Nora, desde cundo ests escribiendo poesas? Comenc a escribir poemas sueltos desde los 12 aos. En ese entonces no pensaba que la poesa iba a ocupar mi tiempo casi totalmente, pues con el correr del tiempo fui aumentando mis escritos hasta que en 1990 dije que haba llegado la hora de publicar. Para 1991 estaban terminados dos libros: La vida, el amor y mis recuerdos y Pude haber sido. Ambos poemarios aparecieron ese mismo ao, bajo premisas distintas. A pesar de todo, creo que en ambos libros aparece de manera constante la utopa que siempre acompaa mi intencionalidad esttica. El amor, la nostalgia, los sueos, son espejos donde miro mi propia vida, se trata de sensaciones donde yo encuentro la poesa. Se puede pensar que la utopa tambin espera su momento? Es posible. Las utopas muchas veces no son tales. Aunque yo creo que me aferro a algo que existe solo idealmente. Tengo mis fantasas, ellas son mis SUEOS, de ah el ttulo de mi ltimo libro dedicado a alguien que sigue ausente. S que tal vez no lo voy a encontrar, pero sigo esperando su rostro. Quiero manifestar que la edicin completa de Sueos he donado para la Fundacin Alegra, que tiene la encomiable tarea de atender a nios deficientes. La idea de dicha Fundacin es hacer que esos chicos vivan y acten normalmente.
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Entre esos sueos que aparecen incansablemente, hay momentos especficos que definieron tu inclinacin hacia la poesa? Escribo acorde a mi circunstancia. Mi vida fue tan distinta tras haber vivido tan largos aos en Europa. Sal en 1971 para estudiar teatro y cine. El asunto no prosper porque me cas. Hace seis aos que estoy divorciada y desde entonces he vuelto a mis primeros deseos, a mis tanteos artsticos, a mi compromiso con la creacin potica que de hecho apunta hacia el infinito. La noche y el mar me ensean laberintos que voy descubriendo con el paso de los das. Lo mismo ocurre cuando contemplo mi soledad. Se puede hablar de alguna influencia especfica? Me interesa seguir leyendo especialmente a Neruda, Len Felipe, Alfonsina Storni, Antonio Machado, etc. De Alfonsina aprend la profundidad esttica, la valenta de buscar siempre. Ella tuvo un final trgico pero fue consecuente con su bsqueda. Ella fue una inconformista. Ese inconformismo tambin forja mi actitud, mi poesa. Estoy en contra de las diferencias y las ortodoxias. Esa es mi forma. Cuando la poesa se vuelve inseparable en la vida de uno, adnde conduce realmente? Los poetas tenemos como pensamiento llegar positivamente. Eso es para m algo inseparable, algo vivencial. La poesa debe cumplir una funcin de comunicacin esttica y existencial. La poesa me conduce a un ideal de perfeccin. Desde tu punto de vista, cmo se plantea la cuestin cultural en nuestro Paraguay de hoy? Estamos an en transicin. Vivimos un momento de mayor apertura, estamos yendo hacia la democracia, eso me lleva a pensar que la cultura debe ocupar un lugar de preponderancia en este proceso. Ojal se entienda eso, caso contrario se puede fracasar. En Paraguay hay mucha gente de talento, pero se deben dar las condiciones para desarrollar las potencialidades. Sos una poetisa independiente? En realidad, no formo parte de ningn grupo. Mi larga ausencia del pas ha sido un problema para la integracin. No obstante, tengo muchas amistades en esa difcil travesa que se llama escribir. Pero siempre fui solitaria, no me he dedicado a narrativas o ensayos, solo escribo poesas. Es decir, me considero una poeta novata y escucho con mucha atencin las sugerencias de aquellos que ya recorrieron un largo camino en la escritura. Pero me encanta la perfeccin, me gusta lo bueno, porque slo as se puede lograr algo que sirva a la gente.
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Es difcil el camino? Bastante. Hallar aquello que satisfaga cuesta. Muchas veces uno escribe cosas que no valen. Entonces se plantean las dificultades. Pienso que has intentado escribir en prosa. Quiero escribir en prosa. Y te voy a confesar: estoy preparando una novela. He comenzado ya hace un tiempo, espero llegar hasta el final. Se plantean esquemas diferentes al escribir prosa y poesa? Son distintos enfoques y estructuras. Conste que la narrativa halla buenos soportes en la poesa. Desde luego, hay prosas poesas. Se trata de una experimentacin que estoy realizando. Vivir fuera del pas da muchas posibilidades para la lectura. Eso implica estar cerca de la novedad. As es, viv en Mxico, Roma, Espaa, en todos esos pases adquir experiencias enriquecedoras a nivel cultural. En la lectura, en la novedad hall un sentido tan profundo de lo que es el arte. Hoy recuerdo que he quedado conmovida con las poesas de Antonio Gala (Premio Planeta 1990). Gala es mi poeta preferido, me gusta especialmente cuando mezcla de manera magnfica la prosa y la poesa. Otro escritor impactante para m es Camilo Jos Cela, l tambin me ense a travs de sus libros a amar la literatura. Algn escritor paraguayo? Me quedo con Augusto Roa Bastos. Conocen la literatura paraguaya en los pases donde viviste? A Roa lo conocen. l abri el camino para los escritores paraguayos. El Premio Cervantes que le dieron habla de lo que l significa. l es una personalidad del mundo literario, hizo mucho y sigue haciendo bastante por nuestra literatura. Se puede hablar de una recesin del lenguaje poltico en la poesa? Ser poeta o artista significa ser individual. Significa tambin no comprometerse con partidos polticos. Creo que hoy en da en Paraguay y en cualquier parte la gente est pensando en lo que siente individualmente, sin perder la perspectiva de justicia y libertad. Un pas que no dispone de esos principios no puede promover nada. Hay que peticionar la libertad en todo momento. Hay que exigir justicia. Son principios ineludibles para la existencia de los pueblos. Segn algunos poetas, el momento de la creacin nace como producto de experiencias conflictivas. Eso es posible?
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La experiencia conflictiva se da generalmente. El hecho de ver diferente las cosas es complicado, porque la gente que te rodea piensa de otra manera, tal vez de manera ms fcil. De cualquier manera el poeta dice todo lo que siente a pesar de los conflictos y los placeres que ofrecen las palabras. Esa complejidad me hace pensar que yo nunca me separar de la poesa. Ella est en m y morir con ella.
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GUIDO RODRGUEZ ALCAL (Asuncin, 1946)

(III-2006)
La poltica irresponsable lleva al pas hacia una situacin muy peligrosa

Guido Rodrguez Alcal es uno de los ms slidos representantes de la literatura paraguaya. Pertenece a la generacin del 70 y se ha destacado en el campo de la poesa y la novela. Como periodista ha demostrado ser un agudo observador de nuestra realidad y no escatima para meter el dedo en la llaga para decir lo que ocurre en el pas. En la presente nota contesta algunas preguntas que tienen que ver con la literatura paraguaya. Eso de dividir la literatura paraguaya en dcadas responde a un criterio vlido para entender lo que va ocurriendo con la literatura paraguaya o es que se trata del mero convencionalismo de una literatura tartamuda? Esa es una aplicacin de la teora de las generaciones de Ortega y Gasset, que puede ser til para clasificar ciertos fenmenos literarios, pero que tiene deficiencias. En rigor, Ortega no utilizaba la dcada para separar a las generaciones, sino un espacio de quince aos, pero aqu preferimos la dcada. Hubo alguna poca gloriosa de las letras en nuestro pas? Creo que el grupo potico de mayor potencial fue el llamado generacin de 1947 o generacin de 1950 (se usan las dos fechas), que incluy a Jos Mara Gmez Sanjurgo, Ricardo Maz, Jos Luis Appleyard, Rodrigo Daz Prez, Carlos Villagra y otros autores. Me parece increble todo lo que pudo hacer el padre Alonso con su taller de literatura, o Academia Literaria, como se llamaba. Pero no hablara de una poca gloriosa a causa de la revolucin de 1947, una calamidad causante de otras calamidades, como la dictadura de Stroessner, el hombre que prometi salvar el Paraguay de la anarqua y la violencia de la posrevolucin y que prolong la represin por tres dcadas.
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De qu manera podras definir a la generacin del 70 y el ambiente que se vivi en esa dcada en Paraguay? Por comodidad podemos usar el nombre de generacin del 70, aunque sin perder de vista que el espritu era entonces el de la insurreccin estudiantil de 1968 en Pars y de los dems movimientos contestatarios, incluyendo el de los jvenes argentinos que dieron el Cordobazo en 1969 o los norteamericanos que protestaron contra la guerra de Vietnam. Era tambin el tiempo del boom de la literatura latinoamericana, que tena en Pars una representacin distinguida en Julio Cortzar, Carlos Fuentes, Gabriel Garca Mrquez, Mario Vargas Llosa. Cien aos de soledad apareci en 1967 y a poco de publicarse se venda en Asuncin, donde haba bastante informacin sobre los ltimos libros de los escritores latinoamericanos. A pesar de la globalizacin, hoy sabemos menos de lo que se hace en otros pases de Amrica, porque las editoriales han optado por una orientacin ms comercial y la enseanza de la literatura en las universidades ha decado. La Universidad Catlica de Asuncin, cuando haca funcionar una facultad de letras dirigida por los jesuitas, tena un nivel superior. Tambin influy en la difusin literaria el ILARI, que invit a varios escritores a dar conferencias y seminarios en Asuncin y distribua las revistas culturales Mundo Nuevo y Aportes. El Centro de Estudios Brasileros tambin fue muy importante; ah ensearon Livio Abramo, Jos Neistein, Juan Santiago Dvalos, Lorenzo Livieres. Es cierto que queran redimir al pas a travs de la militancia poltica y cultural? S, uno de los miembros del grupo, Juan Carlos Da Costa, muri al frente de un grupo de resistencia armada. Ren Dvalos, sin llegar a la militancia directa, era lo que podramos llamar un escritor comprometido; l muri demasiado joven en un accidente y tambin muri Nelson Roura, otro poeta de gran potencial. Hasta qu punto lleg el entusiasmo del 70? Creo que en el Paraguay, como en el resto del mundo, hubo un gran entusiasmo seguido de una depresin a causa de la marcha de las cosas. En 1969, cuando se realizaron en Asuncin varias protestas estudiantiles, se pensaba que Stroessner tena poco tiempo en el poder; dur veinte aos ms, como sabemos. En 1973 vino el golpe de Chile, en 1976 el de Argentina; la presencia de los militares en el poder consolid y endureci la represin de Stroessner; no necesito hablar de la Operacin Cndor. Qu podra decir de la literatura paraguaya de esos aos?
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Creo que lo ms positivo era la comunicacin con el resto de Amrica y del mundo, aunque todava no estbamos en la poca de la globalizacin, que facilita las cosas desde el punto de vista tcnico, no desde el punto de vista cultural porque la industria editorial del best seller de hoy es nefasta. Lo negativo fue la falta de libertad y de tiempo para llevar a cabo los proyectos literarios. Cmo ves la produccin literaria actual y la realidad del Paraguay en este tiempo? Alguien me dijo que en el Paraguay se dio un caso nico: la transicin democrtica no fue acompaada por la Universidad. Estoy de acuerdo con eso, suponiendo que hayamos tenido una transicin democrtica. En general, el nivel de la educacin no se ha elevado, pese a la reforma educativa, cuyos resultados no se ven en lo relativo a la enseanza y aprendizaje de la literatura. Esto condiciona la actividad literaria en general. Hablemos de tu trabajo creativo. Pasaste de la poesa a la narrativa, cul fue el resultado? En el fondo, me interesa ms la poesa que la prosa, pero estamos en una poca en que la poesa tiene menos posibilidades que la prosa. Pablo Neruda lea sus poesas en estadios de ftbol, algo que hoy resulta imposible. Existe tambin un prejuicio editorial contra la poesa. stas y otras consideraciones me hicieron cambiar. Hay un agotamiento de la creacin y del pensamiento? No. Adems, cada escritor debe asumir un compromiso personal de crear y pensar hasta donde se lo permiten sus fuerzas. Te parece que la cultura interesa en este proceso que vive la nacin? No, aunque se habla mucho de cultura e incluso se hace llegar dinero a ciertas actividades culturales. Pero el progreso cultural de un pas, en ltima instancia, depende de la educacin elemental y general. Si no se mejoran en serio la educacin primaria y la secundaria, la cultura en el mejor de los casos quedar circunscrita a una reducida elite y, como dijo Tocqueville: en literatura, como en poltica, las elites que se apartan del pueblo se debilitan. Cmo pintaras la cultura en este largo proceso de transicin hacia una democracia que an parece esquiva? Creo que lo contest en la pregunta anterior. Seguimos tan aislados del circuito internacional?
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Aqu se da una situacin compleja. Por un lado, la globalizacin nos facilita la transmisin de la informacin; por otro lado, la globalizacin pone al alcance del pblico demasiada informacin, y en la mayora de los casos informacin irrelevante o tendenciosa, as que cuesta estar informado en el verdadero sentido de la palabra. Un ejemplo: hacia 1970, en Asuncin se lean y comentaban los libros de Garca Mrquez, Borges y otros autores, el best seller era la excepcin. Hoy da cuesta saber cules son los buenos libros que se ofrecen en las libreras debido a la proliferacin del best seller. La abundancia de la informacin es un problema. De qu manera afecta a la cultura el perifoneo politiquero que no acaba de definirse ni definir un plan para salir adelante? Somos un pas en joda realmente? La poltica irresponsable lleva al pas hacia una situacin muy peligrosa. La poblacin crece, la tierra se agota, la competencia desplaza al agricultor tradicional, el gobierno no busca alternativas viables. Como consecuencia aumenta la pobreza, por no decir miseria, y eso no nos conviene no al menos a las personas medianamente responsables. Qu te parece que se puede hacer en esta coyuntura? Una de las cosas que se pueden hacer es recuperar el valor de la palabra escrita frente al lenguaje visual de la televisin y el periodismo globalizado, que simplifican para vender traducindolo todo a imgenes fciles de digerir. Habr esperanzas o ms decepciones? Adnde te parece que llegaremos definitivamente? Repito lo que dijo Oscar Wilde: Se puede profetizar, pero solo sobre el pasado.
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Promocin del 80
MONCHO AZUAGA (Asuncin, 1952)

(9-VIII-92 - ABC)
El poder es corrupto y emana impunidad

Moncho Azuaga es un tpico representante de la promocin del 80. El mismo se destaca como poeta, dramaturgo y narrador. A lo largo de su labor intelectual ha cuestionado al sistema autoritario que por mucho tiempo adormeci a nuestro pas. En la presente nota nuestro entrevistado vuelve a tocar aspectos que hasta hoy siguen en el tapete de las discusiones culturales. Podras recrear los aos que preceden al 80? Aunque a Jos Luis Appleyard le moleste la forma de distribuir nuestra literatura en dcadas, voy a tentar una suerte de sntesis para rescatar dentro de la brevedad aquellos aos. Quiero sealar que alrededor de 1970 aparecen los primeros balbuceos poticos de algunos que posteriormente engrosaron las filas de la promocin del 80. En esos aos, los cenculos literarios estaban conformados por una especie de lite de cofrada de colegios y academias literarias; era un ambiente al cual no tenan acceso los jvenes de zonas perifricas. La necesidad de escribir hizo que nos presentramos en algunos concursos. De esta forma, irrumpimos en las ligas de academias literarias, en un primer momento gracias al incentivo del profesor Alcides Molinas y Azucena Zelaya de Molinas. Los crculos eran cerrados y la represin cultural agravaba notablemente la situacin. Exista tambin un pro-
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blema de estratificacin, la cultura no llegaba a los barrios. Los barrios no expresaban su cultura. Recuerdo que tenamos un grupo de teatro experimental, Taanga Pyahu, conformado por gente inquieta. Se organizaban representaciones festivaleras. En 1973 se hizo una fogata en el Seminario Metropolitano para exponer la tarea plural que nos propusimos. Voy a sealar, a modo de ejemplo, a Nicodemus Espinoza, que ilustraba poesas mas y de Jorge Aymar. Haba gente relacionada con los rockeros y organizbamos festivales de msica y lectura de poemas. Debo mencionar especialmente a Roberto Airaldi (promotor cultural), Carlos Almeida (plstico) y Roberto Thompson (h), msico. Era gente de la comunidad artstica. En ese ambiente crecimos y coincidamos en el desprecio a la dictadura, en una irrestricta libertad de pensamiento y de visin esttica. Esa fue la atmsfera de los aos 70/75. La gente participaba con la muestra estudiantil de teatro y habamos presentado una obra basada en El Seor Presidente, de Asturias. Todo lo que hacamos era marginal, no estbamos en la cuestin poltica propiamente dicha, es decir, no militbamos polticamente, sa fue la diferencia con la promocin del 70, que fue erudita, intelectualmente bien formada. Nuestra gente era ms vital, la poesa creca en la orfandad. Hay que recordar que todo ese tiempo estuvo signado por la represin. Haba miedo y nuestras actividades eran prcticamente clandestinas. En esos aos de aproximacin al 80, no se gestaba an un grupo potico con algn planteamiento? No haba surgido todava un grupo, pero se haca sentir la necesidad. Leamos poesa, hasta que llega el concurso de cultura hispnica, nos volvimos a encontrar viejos amigos; Jorge Gmez Rodas, por ejemplo, era del barrio y participaba siempre de las actividades artsticas; Mario Rubn lvarez haba llegado del interior y gan el concurso de Cultura Hispnica. En ese grupo aparecen tambin Nila Lpez, Amanda Pedrozo, Victorio Surez y otros poetas. As coincidimos en buscar espacios para encontrar crculos de comunicacin con generaciones precedentes. Queramos romper el aislamiento cultural y abrir los cenculos a las inquietudes de sectores ms populares. Creamos el Taller de Poesa Manuel Ortiz Guerrero en el sentido de entender que la poesa y la cultura eran en ese momento como la vida del poeta villarriqueo, plena de llagas y castigadas por la violencia. Rubn Milesi nos ayud para el montaje y diseo de los afiches. Entramos en contacto con Juglares para animar musicalmente el espectculo. La presentacin fue en la Universidad Catlica.
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Entiendo que fue la primera vez que se daba un intento de trabajo colectivo. Se plante el trabajo cultural no en el sentido tradicional del medio, el de la creacin y el gozo solitario, porque ste obliga a la individualidad y al alejamiento del escritor de su comunidad. Sin embargo, la solidaridad lleva a la participacin activa y vital en la promocin cvico-cultural. Esto motiv la formacin del grupo con la idea de proyectar un trabajo comunitario. Adems, las probabilidades de lectura, el intercambio de libros, el conocimiento del otro, etc., se multiplicaron. Estas eran nuestras necesidades, ya que no tenamos acceso a los modos tradicionales de la difusin intelectual. Buscamos paliar esta deficiencia por la va de la fraternidad, del intercambio de ideas y experiencias. Hay que sealar que los integrantes del taller eran de la ms variada extraccin social. Cmo se maneja el taller en la pluralidad? Cmo se da el trabajo colectivo, a pesar de las diferencias? La necesidad fundamental fueron la comunicacin y la participacin. Se quera romper esa soledad impuesta y salir a contagiar y contagiarse de poesa en la comunidad. Los poetas, pese a sus diferentes estilos e ideologas, coincidan en el protagonismo, en la necesidad del protagonismo cultural, en la afirmacin de que mediante la palabra potica tambin debe y se puede protagonizar el proceso de liberacin de la sociedad. En ese sentido, proyectbamos todos juntos las lecturas, cada cual opinaba y cooperaba en la medida de sus posibilidades. Nuestro taller tuvo desde el inicio sentido de trabajo colectivo, plural y grupal para el contacto directo con nuestra realidad cultural. Nuestra formacin no fue acadmica ni sistemtica. El taller se hizo a impulso de sus miembros, por eso fue muy dinmico. Era ms vital que intelectual. Era ms creativo. Se puede decir que eso se debi a la falta de un elemento paternal? Emilio Prez Chaves haba sealado esa orfandad. Sin duda. El taller es hurfano porque no tuvo padres, no tuvo guas ni protectores de cenculos. Crece con sus limitaciones y con sus inquietudes. De esta forma, la libre discusin enriqueci al grupo, as como el intercambio de libros, lectura de los trabajos y la visin mltiple del mundo que se daba en estas jornadas acaloradas y fraternas. La sistematizacin de nuestra actividad anual se delimitaba con seis meses de reuniones, de discusin interna, y seis meses de actividad externa, y sta se materializaba con contactos y encuentros con estudiantes, comunidades, centros culturales y universidades. Viajamos por varios puntos del pas: Coro-
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nel Oviedo, Santa Rosa, Villarrica, Encarnacin, echando la idea de lo que era el taller: hacer itinerante la poesa, llevarla a sitios pblicos multitudinarios, acompaando los festivales con lecturas de poemas, haba prendido. Otra actividad importante fue la revalorizacin del arte popular. Por ejemplo, Kso emombeu, que signific un rescate positivo para nuestra cultura. Ya Rubn Rolandi haba hecho su presentacin al respecto, sin que su labor lleve precisamente la terminologa. Kaso emombeu fue revitalizado por el taller y especficamente mediante algunos integrantes (Ramn Silva, Sabino Gimnez, Miguel ngel Meza) que dieron nueva vigencia a estas jornadas. Cmo se dieron las publicaciones del taller, si puedes resumirlas? La primera publicacin del taller surge como consecuencia de los trabajos colectivos. Lo primero que la gente se planteaba, adems de la difusin oral y las imposibilidades de la imprenta, era justamente acceder a la publicacin de poemarios. La difusin oral resuma en cierta forma la carencia de medios que imposibilitaba la publicacin. Pero las barreras se superaron y tras las lecturas se abrieron los caminos para llegar a las ediciones; gracias al aporte comunitario dimos a luz los libros del taller, el primero fue Y ahora la palabra, ttulo sugestivo en el sentido de que nosotros estbamos sometidos al silencio y lo que queramos era romper aquello. Con el desarrollo de la organizacin se llega a la creacin del sello Ediciones Taller, que public ms de trece libros con obras de los integrantes del taller y otros escritores. Existan diferencias en el taller sobre lo que es y debe ser la poesa? Sin duda, el taller encarnaba la pluralidad y eso llevaba a las diferencias que dejaban ver desde esteticistas puros a realistas propugnadores del realismo socialista, pasando por la ms variada gama surrealista, creacionista, todo dentro de una amplia veta de influencia como el caso de la poesa Beat en algunos. No se pasaba por alto el lirismo de la promocin del 27 de Espaa, o la impronta de Borges, Ezra Pound, Vallejo. La discusin era siempre interesante y mltiple, hasta que la gente afirm su vocacin potica en ese mbito de planteamientos crticos y libros. En algunos momentos predominaron las tendencias. Hablo de tendencias polticas conservadoras y otras ms progresistas. Se puede decir que dicha situacin provoca posteriormente la desercin de algunos integrantes del taller?
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No la desercin, pero lo que se not fue la falta de elaboracin de un programa ms sistemtico y ordenado. Esta situacin cre, adems, la falta de un anlisis esclarecedor. Indudablemente, las actividades pblicas se redujeron. Eso s, la gente siempre se mantuvo muy creativa; los integrantes realmente crecieron en la diversidad con distintas formaciones acadmicas. Los poetas no eran solamente poetas, se dedicaban al teatro, a la msica y otras actividades artsticas, adems del periodismo. Eso permita, evidentemente, una mayor actividad creativa. Qu tipo de relacin exista con las promociones precedentes? Se podra hablar de algunos cuestionamientos? En algunas reuniones internas se cuestionaba en cierta forma la elitizacin cultural, la falta de apertura hacia los sectores populares. Se exiga mayor actividad, tanto creativa como de promocin cultural. Decamos por ejemplo: dnde estn los poetas, qu hacen los poetas? Estas preguntas promovan nuestras bsquedas, de all la conquista de espacios para que estas generaciones precedentes expongan sus trabajos y discutan en cierta forma la problemtica cultural. Veamos muy de cerca a la promocin del 70, lcida y crtica, pero creamos que no reflejaba en la poesa la atmsfera que se viva (la crisis y el dolor del hombre paraguayo), encendan mucha rebelda en los ensayos o en sus discursos polticos. Por otra parte, cuestionbamos la actividad evasiva de algunos poetas, a veces era escptico o falto de esperanza. Al respecto, instamos en nuestras charlas a la formacin de la sociedad de escritores, en cuya apertura colabor el taller de poesa. Sigue en vigencia despus de tantos aos el taller? El taller, por ser idea, tiene una permanente vigencia. Decamos en la presentacin del libro Voces del Amambay, juntamente con aquel hombre ntegro y digno que fue Santiago Leguizamn, recordando una frase de Rubn Daro, que sintetizaba el trabajo del taller: Juntos para construir el templo y solos para orar. El problema fundamental en nuestro pas es la organizacin, la falta de recursos, de ah la propuesta del taller para el trabajo colectivo mediante una concertacin para derribar los obstculos comunes, pero con amplia libertad para la creacin esttica. Por eso digo que el taller es una vigencia. A pesar de que algunos ya echaron a andar y surcaron esa pequea gloria que da la poesa en nuestro medio. Se podra decir que la revista Cabichui 2 representa el punto de cohesin de aquellos que no se alejaron del taller? La vida llama a los poetas, y esa misma vida hace que se transformen los medios. Hoy Cabichui 2 es un espacio generado por el taller no solamente para
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sus miembros, ex miembros o amigos, sino para todo el mbito cultural, con la idea del trabajo colectivo. Debo destacar que en nuestra revista colaboran los ms destacados intelectuales con un alto sentido de cooperacin. Es una etapa ms del taller, gracias a sectores amigos que hacen posible la edicin. Anuncia permanentemente la poesa y ponen al alcance de los seguidores de la literatura las ltimas actividades de los creadores paraguayos Se puede hablar hoy da de un estancamiento de la poesa? La creacin potica es permanente. Creo que la situacin de opresin en la que vivamos haca que la sociedad encontrara en la poesa (el refugio ms libre del hombre) un arma para denunciar las injusticias y describir sus esperanzas. Hoy la transicin hace que los poetas se recojan ms en s mismos y busquen nuevos temas en este perodo un tanto confuso. Por otra parte, la exaltacin de los nimos que caracteriz a la dictadura hoy se ha calmado y se buscan otros canales para el tratamiento de la problemtica cultural, no obstante, creo que el poeta debe ejercer el protagonismo y animarse con valenta a encarar este proceso. El panorama paraguayo atraviesa situaciones alarmantes. Qu contestacin est dando la clase intelectual a los problemas que vivimos? Veo cosas muy graves. El pas est mal y los pensadores que trabajan con el instrumento reflexivo parecen no responder a las exigencias de la realidad. Dnde estn los sueos? Qu pasa con el quehacer tcnico para lograr mejores condiciones de vida? Qu sucedi con el faro esclarecedor en estos difciles momentos de nuestra historia? Los caminos estn borrosos y aparecen enormes orejeras que impiden una ampliacin visual de las utopas. Es una lstima, pero gran parte de la clase intelectual paraguaya est prendida del saco de los polticos como buscando algn estipendio econmico. Se trata de la mentalidad de funcionario que a esta altura resta toda seriedad a la cofrada que cumple esa funcin de componenda. Aqu se ha puesto la carreta delante de los bueyes. Eso quiere decir que no hay inters en ejercer la tarea crtica o cuestionadora. Por ese motivo, no hay un diagnstico correcto de la realidad. En este proceso no estoy viendo un compromiso expreso de los intelectuales para develar la dramtica realidad nacional. Y, lo que es peor, no hay conexin sincera entre los polticos e intelectuales porque los primeros tienen celos, reflejan cierto miedo, son desconfiados y actan de manera excluyente hacia los que tienen la valenta de ejercer la rigurosidad crtica-contestataria. De esa forma se produce la inmovilidad donde muchos intelectuales adulan
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al poder y comparten la estrechez mental, la actitud parcial, mezquina e interesada de la clase poltica dirigente. Lastimosamente, estamos experimentando una trastrocacin del pensar y del hacer. Es llamativo el tema. Termin el enemigo comn (la dictadura) y los intelectuales aparentan estar agotados. Se trata de cierto acomodamiento, pues aunque haya pasado la dictadura, quedan los mismos enemigos comunes: el hambre, el analfabetismo, la exclusin, la violencia, etc. Entonces quiero preguntar: dnde estn los intelectuales contestatarios? Por dnde andan? No es posible que la clase pensante paraguaya ignore la profunda fosa en la que el pas sigue sufriendo el vilipendio, la humillacin y el resquebrajamiento. Yo creo que los intelectuales estn pasivos e insensibles a los graves problemas sociales. De igual manera veo que los polticos discuten apenas parcialmente los problemas que tienen que ver con las elecciones o determinados espacios de poder. Adems, ya no existen las universidades donde los jvenes hacan hacer sentir sus voces. Hoy da no existen jvenes que se pronuncien consecuentemente contra los dramas socioeconmicos y polticos. En ese sentido, veo una alienacin colectiva exasperante. Cmo es que los jvenes de hoy no entienden la realidad paraguaya? Sin embargo, otras promociones no cedieron ni cayeron en la alienacin. Es decir, no se comportaron con indiferencia respecto a los problemas del pas. Tenemos un vaciamiento cultural e ideolgico muy grande. Hay un hueco en la sensibilidad. Ser joven es ser revolucionario y transformador, pero en este momento, ser joven es adaptarse a la concepcin mercantil de la vida. El dios del sistema es el mercado. Los templos son los shopping que atraen a los jvenes. Ellos se adaptan al mercado y no hay salida. Ya no estn los poetas malditos ni el arte cuestionador. A los creadores se les impone un nuevo tipo de relacionamiento que tiene que ver con el mercado. Los poetas estn metidos en la vidriera de una cultura hbrida que invoca: No pasa nada, no existen las desigualdades sociales. La cultura de la muerte se impone en escaparates con la cultura mercantil, mientras la solidaridad es un recuerdo que quieren enterrar. Si en los aos 60 se fortalecieron las utopas relacionadas con el socialismo, hoy el fundamento de ese modelo sigue siendo vlido para nosotros porque el hambre, el campesinado pobre, las etnias indgenas que mueren de inanicin siguen siendo realidades intactas. Ese es el muro que sigue, esas son las causas por las que hay que pelear solidariamente sin
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renegar de las utopas. Estamos lastimados pero tenemos que encontrar la fuente de la juventud a fin de renovar los sueos. Esa tambin es una labor para la poesa. La tarea cultural es proponer y remover todo aquello que hace que valga la pena vivir o morir.
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DIRMA PARDO CARUGATTI (Asuncin, 1934)

(7-VIII-94 - NOTICIAS)
Tomar conciencia para lograr un nuevo pas

En la presente nota se ofrece una conversacin mantenida con la escritora Dirma Pardo de Carugatti, autora de numerosos cuentos, entre los que se destacan aquellos que reuni en el libro La vspera y el da, que fuera presentado en 1992. Cabe destacar que nuestra entrevistada ejerci el periodismo y forma parte del Taller Cuento Breve, dirigido por el conocido poeta y crtico Hugo Rodrguez Alcal. Sin ningn tipo de evasivas, Dirma contest a los requerimientos, mencionando su preocupacin por el actual proceso cultural del pas. No obstante, seal cierto optimismo al referirse a la gente joven. Dirma, se puede decir que la mujer ocup ltimamente un lugar muy destacado en la literatura paraguaya? La mujer tom siempre las riendas en los momentos difciles que vivi nuestro pas. Durante la etapa de proscripcin cultural asumi el exilio interno y externo con gran valor. En realidad, las mujeres aparecen con gran notoriedad en la literatura paraguaya durante la dcada del ochenta. En ese sentido, los hombres centraron su atencin hacia otros campos, como la poltica que ha ocupado a muchas mentes privilegiadas. Se trata de una eleccin loable toda vez que uno no caiga en la politiquera que indudablemente debilita todo orden creativo. En nuestra historia aparecieron hombres como: Fulgencio R. Moreno, Manuel Gondra, Manuel Domnguez, Efram Cardozo, Cecilio Bez, Natalicio Gonzlez, todos ellos brindaron valiosos aportes y testimonios para la literatura nacional. Lastimosamente hoy da no sucede lo mismo. Una respuesta a esa suerte de vaciamiento es la aparicin de las mujeres en la literatura paraguaya. No s si sern buenas, eso el tiempo lo dir, pero lo concreto es que existe una preocupacin, una dedicacin para fortalecer nuestro proceso cultural.
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Cmo se produce la irrupcin de las mujeres en el campo literario? Existe algn punto de cohesin? En nuestro caso particular, creo que cada una tena en el fondo esas ganas de crear, de organizar su trabajo. Pero ms all de todo eso el Taller Cuento Breve encauz la vocacin. Doa Josefina Pl haba dicho en una oportunidad vocaciones tardas. Yo disent con ella, pues creo que se trata de vocaciones postergadas. Las mujeres siempre tuvimos otros deberes en la sociedad en la que estamos para atender el hogar, la educacin de los hijos, etc. Adems, la sociedad nos confinaba en un lugar secundario. Pero hoy da la mujer ha tomado conciencia de esa situacin. Quiero mencionar que existieron otros talleres como el Ortiz Guerrero, Pjaro Azul, donde tambin se produjo la participacin de las mujeres, en menor porcentaje, pero estuvieron trabajando. Ahora, en Taller Cuento Breve somos prcticamente todas mujeres y de diferentes edades. El producto de nuestra labor est representado en cinco libros publicados en varias etapas. El sexto libro de cuentos est en preparacin. Desde cundo opera el Taller Cuento Breve? Cmo se maneja el trabajo literario cuando se trata de una experiencia colectiva? Comenzamos a trabajar en 1983. A los dos aos publicamos el primer libro. El eje central del Taller es Hugo Rodrguez Alcal, quien, adems de los grandes atributos que posee, tiene una capacidad didctica impresionante. Lo bueno es que no ha sacado a ninguno su propia individualidad, sino al contrario, ha fortalecido el talento personal. Nadie es copia de l. En ningn momento ha fijado parmetros de cmo y qu escribir. Cuando recibe felicitaciones (despus de cada publicacin de sus alumnas), l suele manifestar con modestia: no me atribuyan paternidad que no tengo. Para encarar el tema de manera especfica, quiero decir que el Taller es un foro donde lo importante es saber escuchar. No descuidamos la lectura. Adems, todo taller tiene un yunque donde se golpean las cosas para forjarse. La crtica seguramente es nuestro cincel. Ah vamos viendo esas pequeas imperfecciones que pueden ser limadas, mejoradas. Un autor se encandila con su obra, con la crtica puede encontrar los elementos para saber si estamos en lo cierto. Hemos cultivado cierta camaradera y compartimos un espejo para saber qu efectos pueden producir nuestros trabajos en los supuestos lectores. Se trata de algo duro y arduo, pero esa es la funcin de un taller. No nos empecinamos en algo que la colectividad ha cuestionado. Cmo asume la mujer la realidad que vivimos en materia cultural? Qu grado de conciencia toma al respecto?
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Si bien es cierto, nadie se propone llevar a cabo una literatura de denuncia, creo que ningn ser humano se sustrae de su mundo, de su ambiente. La mujer ha percibido eso en mayor grado y lo est manifestando en la literatura. Hay poemas, cuentos que reflejan la preocupacin social del pas y de la humanidad. Las preguntas son: Qu est pasando? Qu nos sucede? Estas cosas me dan mucha afliccin porque, a veces, no hallamos las respuestas. De todos modos, ponemos los problemas en el tapete a ver si todos juntos podemos hacer algo. Diariamente compruebo las preocupaciones de doa Josefina Pl, uno puede creer que ella est ms all por su edad, disfrutando lo que ha hecho, pero no es as, pues la encuentro con una vitalidad inaudita diciendo: qu podemos hacer las mujeres para que esto cambie. Creo que estamos en camino de hallar respuestas, tenemos por lo menos la posibilidad de expresarnos, aunque por el momento lo prioritario es tomar conciencia y ocupar espacios para lograr un nuevo pas. Cmo se pueden impulsar los procesos de cambios? Desde tu punto de vista, en qu situacin est la cultura paraguaya? Veo que hay buenas intenciones con algunos espacios, pero no tenemos an la confianza necesaria. Estamos sin ver claramente hacia dnde estirar. Falta un fondo nacional de las artes y las letras, donde los msicos, poetas, teatristas y creadores en general puedan recurrir para solventar los gastos que demandan sus obras. En ese aspecto, el ms desvalido es el escritor. Hay buensimos autores que no publican sencillamente porque no pueden cubrir los gastos de edicin. Este medio que consume poca cantidad de libro es un verdadero problema. Si hubiera como en otros pases ayuda para editar, las cosas hubieran sido diferentes. La Imprenta Nacional, por ejemplo, puede imprimir y abaratar costos a los autores paraguayos. Adems, las instituciones deben crear mejores condiciones de culturizacin para la ciudadana, valindose de cursos de carcter humanista y universal. Hubo un tiempo en que se daba prioridad a las carreras tcnicas, hoy los jvenes estn vidos y quieren aprender, ser intrpretes culturales vlidos. Yo noto una ansiedad gratificante de informacin intelectual. Creo que se debe tener fe en la gente joven. Las entidades no gubernamentales tambin pueden ayudar para generar una verdadera cruzada cultural. La Academia de Lengua, la Sociedad de Escritores pueden agilizar acciones culturales. Cundo se sistematiza tu trabajo literario? De qu manera se da la creacin en tu labor cotidiana? Cmo se llega al proceso creativo?
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VICTORIO V. SUREZ
Comenc a escribir en la dcada del 70, pero en forma de libros di a conocer mis obras en los aos 80. Ejerc el periodismo durante 20 aos y siempre tuve deseos de ser narradora, inclusive, he intentado escribir novelas cortas. La escritura siempre estuvo presente en mi vida. Al ingresar al Taller Cuento Breve di mayor secuencia a la actividad literaria. En cuanto al proceso creativo, comienzo por la ficcin y no me agrada los recuerdos de infancia ni las memorias. Elaboro en mi mente, en mis sueos, lo que voy a escribir. Hay que encontrar el personaje y recrear en torno a l el trabajo de creacin. Pienso que sigo en la bsqueda, el mejor cuento es aquel que todava no escrib. Eso de estar momentneamente satisfecho est mal, hay que ejercer la insatisfaccin para mostrar que uno siempre puede dar ms.
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RICARDO DE LA VEGA (Mendoza, Argentina,1954)

(5-XI-95 - NOTICIAS)
Me da pena la claudicacin de muchos poetas

Ricardo de la Vega, autor de Sin opciones despus de la cena, Notable paraso y Los hombres ya no invitan a cenar (este ltimo, libro de narrativa), pertenece a la promocin potica de los aos ochenta que se agrup en el Taller de Poesa Manuel Ortiz Guerrero. En la presente entrevista el poeta explica su proceso creativo y su experiencia literaria de la siguiente forma. Cundo comenz tu inters por la palabra como proceso de creacin? Tuve una adolescencia muy agitada. Entonces, yo era jugador profesional de ajedrez. Esa experiencia me llev a conocer mucha gente de gran riqueza mental. El ajedrez y la escritura (eso fue lo que descubr) tienen el poder de hacernos ver la creacin interior. A la militancia deportiva se suma mi participacin en el campo poltico donde tuve una vivencia muy fuerte. Una vez, en una marcha de protesta me explot una bomba de gas lacrimgeno. Aquella cercana con el horror me llev a interesarme totalmente por el problema que viva mi pas, y de hecho me lanc a la lectura y al protagonismo en filas de la izquierda. Eso yo haca a pesar de mi posicin econmica acomodada y la reprobacin de mis padres, que un da tuvieron que expulsarme de casa. Pienso que un libro sostn de aquellos aos fue La condicin humana, de Malraux. Con ese libro se inician el proceso y la bsqueda de comunicacin literaria. De tu casa pasaste a una itinerancia existencial? La expulsin de mi casa paterna me llev a deambular por pensiones de bajo costo, hasta que llegu a Crdoba para trabajar como obrero en una fbrica. Pero no perd mi tiempo, pues le apasionadamente y tom contacto con los intelectuales cordobeses.
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Se trata de vivencias que fueron marcando tu vida y cambiando tu visin? Exactamente. Entre tantas cosas y como hecho trascendental, recuerdo el da en que mi padre me llev a conocer el mar. Viajamos a Mar del Plata, el primer da casi me ahogu y si no fuera por unos salvavidas no hubiera contado la historia. Me qued a vivir en esa ciudad veraniega por espacio de seis meses. Volv a Crdoba y, haciendo dedo, me puse a recorrer la Argentina. En todo ese proceso me pas trabajando y mendigando un poco, pero fue una poca hermosa. Al volver nuevamente a mi hogar supe que las cosas ya haban cambiado: mis padres no saban qu hacer de m, hasta que un da ellos deciden que yo venga a Paraguay. De esa forma llegu a este pas y me puse a trabajar. En momentos de hermosa soledad, lea mucho hasta que descubr un libro fundamental: Yo el Supremo, obra estupenda que me hizo ver la utopa posible. Ese descubrimiento cambi mi vida y decid quedarme. No olvido a otros autores que tambin influyeron notablemente en mis ideales: Neruda, Cortzar, Gianuzzi, Vallejo, Eliot, Pound, Borges, Octavio Paz... con ellos descubr la poesa. Qu pods decir acerca de tu experiencia con el Taller Ortiz Guerrero? La historia viene as: antes de ingresar como miembro del Taller me puse a leer con mucho detenimiento la literatura paraguaya. Luego, en un curso de antropologa, conoc a Joaqun Morales (Lito Pesolani), con quien compartamos gustos literarios comunes. Tiempo despus gan un premio en un concurso de poesa organizado por el Instituto de Cultura Hispnica y me incorporo a un solidario grupo de poetas, que luego conformara la promocin del 80. La experiencia en el Ortiz Guerrero fue sumamente interesante porque el trabajo colectivo me ense la disciplina y el dilogo en un ambiente de discusin pluralista. A pesar de la heterogeneidad, nos unamos a travs de la amistad, el respeto y la fraternidad. Lo importante de todo aquello es la aparicin de nuevos nombres en la literatura paraguaya. Eso quiere decir que se produjo la irrupcin de gente que hasta ese entonces tena escaso acceso a los canales literarios. Si bien el Taller tena problemas de formacin, creo que eso mismo ayud para que los muchachos tomen con seriedad la lectura y el trabajo creativo. Hemos tenido las mejores vivencias en momentos tan difciles polticamente. A pesar de todo, recorrimos muchas ciudades enarbolando la poesa como bandera de redencin. Cmo se produce tu pleno acercamiento a la poesa?
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Yo me acerco a la poesa por una necesidad visceral. Porque siempre hay cosas que incitan desde muy adentro. Si bien hay personajes que siempre aparecen en mi vida, yo los redescubro a travs de la poesa y ltimamente mediante la prosa que me lleva a contar algo de esas imgenes eternas, ricas, inamovibles. Toda mi experiencia se forja mediante una ptica vital sobre la realidad. No quiero quedarme quieto. Cul es tu idea respecto al papel del poeta? Creo que el escritor est siempre comprometido. Mis necesidades de hoy son las mismas, pues sigo manteniendo la inocencia y la rebelda al entrar en contacto con la escritura. Creo que el poeta es el nexo ms valioso para cambiar el mundo, eso puede ser una arrogancia, una inocentada o un idealismo exacerbado, pero yo particularmente escribo para cambiar el mundo. Parece que en la actual poesa latinoamericana se dan nuevos rasgos definitorios. Se puede pensar que eso llega a paliar el desmoronamiento de las utopas? La buena poesa siempre enfrent las vicisitudes. Un ejemplo tenemos en Neruda o Vallejo, poetas capitales de este siglo. El mismo Hrib Campos Cervera testimonia la gran poesa que sigue latente en las utopas que permanecen, a pesar de la hegemona de un solo sistema. Creo que ms all de la muerte de las utopas, lo que ha fenecido es el sistema totalitario de la Unin Sovitica, aquello nunca fue un paraso, su estructura se pareci ms a una crcel. La izquierda internacional lo haba criticado desde mucho antes, no olvidemos las ideas de Mao, el Che, Sartre, Camus, Sbato, etc., ellos se pronunciaron en contra de las prcticas autoritarias del comunismo sovitico. Creo que quienes estn desorientados son los comunistas ortodoxos, o aquellos que vivan a costa de las embajadas de la URSS. Ahora, lo que me da pena de todo esto es la claudicacin de muchos poetas que se pasan mendigando puestos pblicos. Me da pena tambin ver a un Elvio Romero, otrora verdadera brjula para los jvenes, agachar la cabeza ante las barbaridades que comete el Gobierno en contra de campesinos y dirigentes sindicales. En el Paraguay y en Latinoamrica siguen las mismas contradicciones. Cay el capitalismo de Estado de la URSS, pero sigue el sistema inclemente del capitalismo neoliberal. Cmo hacer para que la gente recupere la credibilidad? Cada uno tiene su cruz. Tanto los autores que no quieren comprometerse con la realidad como aquellos comprometidos. Los poetas estn tratando de resolver muchas cosas desde el punto de vista de la esttica, del conocimiento. Tenemos
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la obligacin de apuntar hacia la transformacin para recuperar la credibilidad. Hay que terminar con las hipocresas. Tenemos dignos ejemplos de grandeza en muchos escritores paraguayos: Roa, Luis Mara Martnez, Oscar Ferreiro, Carlos Garcete y otros que siguen sin callar, a diferencia de quienes se desmayan por una embajada o por algn puesto de director o capataz intelectual en alguna institucin estatal. Te ests refiriendo a un grupo de oportunistas? La necesidad tiene cara de hereje, pero uno no precisa la humillacin para buscar alguna agregadura, algn ministerio. Eso es ms que ambicin.
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RAQUEL SAGUIER (Asuncin, 1942-2007)

(16-I-94 - ABC)
El escritor no debe soslayar los problemas que vive el pas

A pesar de las asfixiantes nebulosas de una realidad indiferente, conviene sealar que un buen nmero de escritores impregnados del aire que les toca vivir intentan rescatar cierto protagonismo mediante la escritura. Especficamente, la narrativa paraguaya a partir de los aos ochenta experimenta la irrupcin masiva de mujeres que se dedican a la actividad creativa, hecho prcticamente inaudito en nuestro medio. Para ir ahondando en aspectos referentes a la actividad literaria, dialogamos con la novelista Raquel Saguier. Cmo se produce tu inters por la literatura? Desde cundo ests ejerciendo la tarea de escribir? Mi primera incursin no oficial en la literatura se da aproximadamente en 1964; con cuatro aos de casada, entre paales y biberones, escrib mi primera novela: Los principios y el smbolo, que present en un concurso literario organizado por el diario La Tribuna. Esta primera obra narrativa cargada an de algunas virtudes y muchos defectos la conservo entre mis cosas queridas como testimonio vivo de una vocacin que naci, creci y envejecer conmigo. Disposicin a la que inexplicablemente fui dejando para otro da, para ms tarde, para despus, para que no interfiera, quiz, con otros objetivos imprescindibles en la realizacin de toda mujer, cuya historia es absorbida de pronto por la vida, el marido, unos hijos a los que hay que ayudar a crecer. Pero ocurre que la vocacin es una voz potente que se puede acallar pero nunca extinguir. Entiendo que despus de realizarte como mujer, como madre, aparece La nia que perd en el circo. Se puede decir que se trata de un proceso regresivo hacia una infancia que abre sus alas para recrear etapas dentro de un ciclo temporal que nada ha borrado?
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Una voz me rondaba y por aos le haba vuelto la espalda: no la dej hablar. Y un buen da, cuando todo pareca definitivamente quieto, el vaco y el silencio aumentaron con la ausencia de los hijos, que sin darme cuenta crecieron; entonces comprend que el tiempo recorrido fue mucho ms vasto que el que quedaba por recorrer, y opt por algo ms, algo distinto, para que ese largo viaje no resulte del todo intil. Con deseo imperioso de escuchar aquellas voces que ya haba agotado el silencio, me puse a sacarlas del cautiverio y permit que me hablaran, que me dijeran cosas arrastrndose hacia el fondo, lejos. Y me met con ellas en aquel recinto sagrado de m misma en que la infancia y yo estbamos juntas. Sucede que los recuerdos que perduran de la infancia son aquellos que han calado ms profundo, algunos por felices, otros por dolorosos. Y los dems se van yendo con el tiempo, languidecen, se desperdigan por tantos sitios, que una debe viajar interiormente para encontrarlos. La nia que perd en el circo es, pues, un largo viaje que tiene dos puntos de partida, sin embargo, se trata de un solo viaje, porque la aparente divisin del personaje es una mera ficcin surgida de la vida misma. La nia y la mujer son dos personas, se desdoblan nunca dejan de ser una y cada cual tiene su extremo, la nia desde su infancia y la mujer desde su adultez emprenden ese viaje sin tiempo que recorre paisajes, personas, tristezas y alegras. Los diversos tramos del viaje corresponden a las diferentes etapas de la vida: el nacimiento, la muerte descubierta a travs de una revolucin, las vacaciones en que la nia vuelve a recuperar al padre, la prdida de la inocencia, la desesperacin de la nia al sentir que la mujer se le escapa, que va cumpliendo los aos que ella nunca podr cumplir, porque ella tendr que seguir condenada a ser nia siempre; al largo silencio que sobreviene despus, en que la mujer ni siquiera recuerda a la nia, ya que est demasiado ocupada en vivir. Hasta llegar al final, cuando ya no hay ninguna separacin entre ellas, no existe distancia sino una fusin plena y total que realiza el milagro del encuentro, de ese beso que podra traducirse como: Yo, mujer adulta, te acepto a ti nia, porque a pesar de todo lo que sufrimos juntas quisiera tenerte en los ojos por el resto de mi vida. Existe una gran obsesin de rescate por la infancia y por esa identidad que fue transfigurndose en el tiempo? Ha sido doloroso el encuentro contigo misma? Aquella nia forma parte de esta mujer que soy ahora. En el libro, cada frase, cada captulo de su historia, fue como ir sacando la costra a una herida muy profunda, muy lejana, pero todava sangrante y abierta. Una herida que cicatrizara solo con la novela terminada.
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Antes de tu primera novela, estabas integrando el Taller Cuento Breve, entiendo que luego abandonaste la tarea grupal. Por qu motivo? Integr el taller antes de escribir mi primera novela, pero dej de participar en l porque crea que lanzndome sola podra aceptar mejor los desafos. Si bien el taller puede ser importante para la formacin tcnica de cualquier escritor, creo que llega un momento en que hay que terminar con eso y marcar intereses bien definidos, sin distraccin. Fue una experiencia difcil. Cuando uno comienza a raspar la herida y escribe, cada prrafo se trae consigo la marca del dolor y la revelacin. Hay muchos renunciamientos y uno no puede perder el tiempo. La sistematicidad en el trabajo literario es exigente. Ah se pone a prueba la verdadera capacidad creadora. Qu pasa con La vera historia de Purificacin? En mi segunda novela, y en la que acabo de terminar, sucede lo contrario. Tuve que sacar el argumento de la nada, moldeando el barro de la imaginacin para que del mismo fueran surgiendo la trama, las situaciones, los personajes, a los cuales hay que insuflarles vida propia para que puedan hablar, sentir y pensar como si fueran reales. Tan reales que el escritor no es un mero testigo que observa vivir a sus personajes, sino que participa de sus pasiones y la mayora de las veces queda irremediablemente atrapado en la telaraa de sus conflictos. Hay diferencia de lenguaje y planteamientos entre tu primera novela y las otras que escribiste? El lenguaje de La nia que perd en el circo es un lenguaje tambin de nio, fresco, espontneo, pero no por eso ms fcil. Porque ocurre que con la escritura no se puede improvisar, todo es producto de muchsima lectura, mucha constancia, mucha soledad, renunciamientos; mucho arrojar papeles al canasto de basuras. Pero un da aparecen las aves anunciadoras para revelar que la meta est cerca, que se huele; es decir, se escucha a travs del aleteo. Entonces, todo aquel barro creador se ordena y empieza a tomar forma, color, consistencia. Esa experiencia lleva al camino correcto. En cuanto al lenguaje, en mis dos novelas posteriores es ms elaborado, ms maduro y, en consecuencia, ms adecuado a los puntos que en su transcurrir se van tocando: la ambicin de poder, la poltica, el sexo, la infidelidad conyugal, la corrupcin, el sistemtico resquebrajamiento de los valores morales, que inevitablemente conduce a la degradacin del ser humano. Te sents mejor escribiendo cuentos o novelas?
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Creo que soy una escritora de largo aliento, por eso me identifico ms con la novela. Adems, ya tengo determinada prctica escribiendo novelas. Cul es el compromiso del escritor desde tu punto de vista? Creo que el escritor est comprometido con la poca en que vive, no puede eludir la realidad social. No debe soslayar los problemas que aquejan a su pas. Si bien la esttica forma parte fundamental de una obra, sta no puede ser hueca, sin contenido, debe tener siempre esa carga exorbitante que vive el hombre actual. El lenguaje, como herramienta comunicativa, tiene mucho que hacer para encarar las situaciones. Se habla de que el escritor paraguayo es tmido para producir. En tu caso no se da tal concepto? No quisiera hablar de los dems. Pero creo que mucha gente se frena, tiene cierta languidez. Respecto a m, puedo decir que estoy en permanente ejercicio, en constante lucha para producir algo nuevo. Escribir no es fcil. Terminar una obra me lleva por lo menos tres aos.
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YULA RIQUELME DE MOLINAS (Asuncin,1944-2003)

(11-IX-94 - NOTICIAS)
Creo en el compromiso de la escritura que no debe perder la nocin del entorno

Para seguir ahondando en los aspectos que guardan relacin con la actividad creativa, hemos hablado con una de las integrantes del Taller Cuento Breve. Se trata de Yula Riquelme de Molinas. Se puede decir que tu trabajo literario experiment una suerte de transicin desde la poesa a la narrativa? Hace 18 aos que publiqu mi primer libro: Los moradores del vortice, que en realidad forma parte de una serie de trabajos poticos que vena realizando desde bastante tiempo atrs. Hace cinco aos ingres al Taller Cuento Breve, que dirige el crtico Hugo Rodrguez Alcal. Dicha experiencia ha sido enriquecedora para mi visin literaria porque de la mano del maestro he aprendido a valorar la labor creativa. Pienso que se trata de una evolucin natural que se da en muchos escritores que sienten la escritura no como una fiebre experimental que a veces se disuelve, es decir, se abandona. En mi caso, hasta ahora sigo escribiendo con verdadera dacin, eso demuestra el salto de la poesa a mi primera novela: Puerta, que significa algo diferente y ms placentera porque juego directamente con la ficcin. En este momento transitivo estoy elaborando una coleccin de cuentos donde voy descubriendo mi verdadera forma expresiva. Se puede pensar que el taller tiene alguna modalidad de trabajo para encarar el hecho literario? No es que exista una modalidad definida. En el Taller Cuento Breve tratamos de desmenuzar el trabajo para entender hacia dnde apunta la creacin de cada una. Hay compaeras que tienen gran capacidad de sntesis para escribir, eso a m me cuesta. No obstante, debo recordar que hemos ledo con detenimiento crtico obras de primera calidad literaria, eso nos ayuda para la apreciacin estti-
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co-valorativa de las obras que van apareciendo. Ms que modalidad, la disciplina constituye un principio fundamental donde acampan las discusiones con el fin de ir mejorando siempre. La gente que aparece en el taller llega para trabajar, ese sistema ha sido muy til, pues ayuda a incentivar el consumo interno, como dice el profesor. Cmo se da el compromiso cultural para quienes integran el Taller? Personalmente creo que en el compromiso de la escritura no se debe perder la nocin del entorno. En ese sentido, las escritoras del taller no han soslayado la realidad. Yo, sin embargo, he practicado el descubrimiento de las fantasas. No es que me muestre escapista, sencillamente encuentro en las fantasas la cantera inagotable donde uno puede amalgamar signos de verdadera inspiracin. Entiendo que esa experimentacin aparece en tu narrativa, pero no en tus poemas. Cuando di a conocer mi primer poemario yo era muy joven; no s si eleg bien, pero di a luz mis escritos. Posteriormente despus de los 18 aos llega mi primera novela como producto de cierto esfuerzo, pues estaba all y necesitaba salir como un libro. Entre ambos gneros creativos he sentido experiencias diferentes. El segundo libro me brind motivaciones diferentes. Adems, ya haba alcanzado cierto renombre, especialmente por las publicaciones colectivas que se dieron mediante el taller. En mi poemario he sido profundamente religiosa y real. La novela, sin embargo, ha sido ms divertida, comenc escribiendo como un ensayo surrealista, pero con el correr del tiempo fui tomando otro camino hasta llegar a mi novela: Puerta. Cules son las referencias ineludibles para tu trabajo literario? Creo que por sobre todo me interesa la gramtica. A eso se suma el carcter impresionista que debe llevar como sello la obra literaria. Esto lo digo en el sentido humano, la creacin debe tener vida. Por otra parte, la lectura es un aliciente imprescindible para todo escritor, si tengo alguna influencia se trata de algo inconsciente. Voy a manifestar que en ninguno de mis trabajos literarios he usado las vivencias, aunque escapar de ellas resulta muy difcil cuando me pongo a escribir poesas. Estamos viviendo momentos muy difciles, qu ests palpando en el campo cultural?
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Los escritores por lo menos aparentan estar ms entusiasmados, se plantean algunos congresos de importancia. Eso demuestra que existe un espritu positivo. Es ms, aquellos que nunca se animaron a publicar, hoy da estn dando a conocer sus obras. Evidentemente existe una mayor apertura, y eso aprovecha la gente. Eso no quiere decir que la gente lea ms. Estamos en la poca visual donde la televisin est restando fuerza a los libros y al cine. Respecto a los momentos difciles, no se vislumbran efectos esclarecedores en el plano cultural de parte del Gobierno, creo que tenemos que seguir esperando un poco ms para hablar del tema, vamos a seguir esperando, eso significa mantener en cierta forma la esperanza. Mi debilidad es el optimismo, siempre digo ya vendr lo bueno. Las mujeres estn menos interesadas en la poltica en sus obras? No puedo opinar respecto a todas las escritoras, pero en mi caso particular creo que s. Yo no transmito una preocupacin poltica porque mis temas tienen mayor relacin con lo fantstico. Adems, debo madurar todava. Creo que la mujer debe comprometerse con la poltica. Es posible que alguna vez yo escriba sobre temas que guardan relacin con nuestra realidad social y poltica. Por el momento, omito la poltica, aunque creo que estara muy bien interesarme en ella. Sin embargo, la realidad desespera a muchos escritores. Pienso que la experiencia resulta dolorosa. La manifestacin de los escritores acerca de lo que estamos viviendo puede ser importante, ms an en estos das difciles que vivimos.
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VICTORIO V. SUREZ
NEIDA DE MENDONA (Argentina, 1933)

(28-VIII-94)
No veo firmes propsitos ticos

La reverberacin de memorias tiene signos de viviseccin esttica en el testimonial lenguaje de Neida. Ella, sin detenerse, extendi su rica amalgama imaginativa en la creacin literaria para pulverizar barreras y alcanzar un propsito: expresar nuestro tiempo. En esta nota la escritora expone sus ideas. Ests integrando algn grupo de trabajo literario? De qu manera se produce el proceso de elaboracin en tu trabajo creativo? Si bien mantengo comunicacin con gran nmero de escritores, puedo decir que no estoy en ningn crculo. En cuanto al proceso de elaboracin de mis escritos, creo que oculto menos lo que pienso, no tengo prejuicios y mantengo cierta agresividad al transgredir algunos parmetros. Eso me hace sentir ms libre. Se trata de una verdadera libertad que supone un absoluto autocontrol, autoestima, sin dependencia. No espero recibir nada de los dems, lo que me llega de algunos viene como de gracia, por encima de lo que espero. Eso me permite hablar ms libremente. Cundo comenzaste a plantear la literatura como proyeccin de ti misma, es decir, como un eslabn comunicativo en tu vida? Si alguna vez alguien me hubiera dicho que yo iba a escribir, no iba a creer. Es posible que todas las artes hayan ocupado un lugar en mis deseos, en mis posibilidades. De chiquilla despert en m cierta inclinacin hacia la pintura y el teatro, pero no llegu a concretar ambas expresiones. En cuanto a la literatura, sta fue una aparicin accidental. Sucedi a raz de un grave problema neurolgico que tuve. He seguido un largo tratamiento con un sicoterapeuta, aquello me llev a tomar una serie de apuntes sobre mis experiencias. Cuando las notas rebasaron lo normal encontr que tena hecho un libro. Todava yo en plena crisis, orden mis escritos
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en sentido cronolgico y fui junto a mi mdico esto sucedi en Buenos Aires, el Dr. Jorge Alonso, y le dije: Tengo un libro, quiero publicar as como est. Entonces, l me pregunt: Usted tiene pretensiones literarias?. Le dije que no y que solamente quera dar una muestra de lo que era yo. Continu explicndole que el libro representaba una investigacin y una experiencia personal que podra ser til a los dems. Mi sicoterapeuta no dud para decirme: Adelante con su libro. El resultado de aquella intencin literaria fue mi primer libro: Golpe de luz, que responde a una visin dolorosa, a un proceso existencial que termina justamente despus de 10 aos de lucha para salir del pozo. Entiendo que anteriormente se habr dado cierta inclinacin hacia la literatura. Uno comienza escribiendo un poco, leyendo obras consagradas; uno escarba en bibliotecas, es decir, muestra algunos signos. Estuve de pupila en un colegio de monjas en la ciudad de Resistencia, Argentina. Aquellos aos de recogimiento y estudios posibilit mi aficin por la lectura. All le a Caligari, Verne, Andersen, a ms de una buena cantidad de fbulas literarias. No olvido mi contacto con la Biblia, que tiene tanta profundidad y poesa. Esos libros eran mi oxgeno o como dice Borges: El sabor de la fruta. Ya al casarme, a los 18 aos, conoc la biblioteca de mi marido y la fui acrecentando. Puedo decir que la lectura fue y sigue siendo mi gran compaa. He ledo de todo, me entusiasmaron grandemente Dostoievsky, Tolstoi y otros autores rusos. No puedo olvidar a Virginia Woolf, Kafka, Thomas Mann, Clarise Lispector, Hlderlin, Raymond Carben, Rulfo, Borges, Fuentes, Octavio Paz, en fin, la lista puede ser interminable... he ledo tambin mucha poesa, aunque desgraciadamente no escribo un solo verso, respeto la poesa y digo siempre que se trata de la palabra mayor. Se puede decir que tu primer libro fue realmente un Golpe de luz hacia una nueva experiencia de compromiso creativo? Habas palpado que la escritura comenzaba a ocupar tu tiempo? Me sent recuperada de mis conflictos en un 50% con la escritura. Fue como un renacer, adems, la crtica me brind un estmulo muy importante al elogiar positivamente mi primera produccin. Doa Josefina Pl dijo que fue el primer libro en que la mujer se muestra a carta cabal. En realidad, mi obra nadie tom mal a pesar de su agresividad hacia mi familia o hacia la sociedad tan enmascarada. En el libro expongo a muerte la defensa de los derechos de la mujer en su propia bsqueda, realizacin y libertad. El xito acompa a Golpe de luz, pues
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obtuvo el Premio La Repblica (1983). Pero no he tomado nunca la escritura como una profesin, para m es un juego. Muchos amigos no aceptan que les diga que soy una escritora. Repito, la literatura es algo accidental en mi vida, por eso creo que puedo renunciar a ella. Podr dejar de escribir, pero nunca dejar de leer. Por tal motivo no me considero una escritora. Un famoso pintor norteamericano afirmaba: El arte sucede. Sera torpe y soberbio creer que yo sucedo al arte. Yo no hago sino repetir a mi modo y lenguaje lo que la vida hace mejor. Cmo se dan los perodos de captacin para la elaboracin de tus obras? De qu influencias impactantes podras hablar? Cada cuento que publico tiene por lo menos ocho versiones. Trabajo mucho. La redaccin me lleva poco tiempo. Lo que ocupa gran cantidad de das es el tratamiento del tema. Para escribir un cuento tengo que saber el principio y el final. Caso contrario, no puedo escribir. Para elaborar mis obras trato de observar este pas donde hay tantas cosas para llevar a la literatura. En un cuento me interesa el vocabulario del personaje, el entorno. Respecto a la influencia, creo que tengo muchsimas. Todo tiene que ver con lo que hago y pienso en este tiempo atormentado que nos toca vivir y que marca a fuego a la humanidad. No reniego del tiempo que vivo, al contrario, lo acepto con todos sus excesos y sus carencias. He visto la Segunda Guerra Mundial, las confrontaciones blicas de Corea y Vietnam; la cada del imperio sovitico, el avance de la ciencia y la tecnologa; he visto el final de esos largos monlogos que fueron las terribles dictaduras militares en Amrica, y tambin la independencia de los pases africanos. Estoy viendo guerras absurdas, nios murindose de hambre y mujeres maltratadas en todo el planeta. Creo que es suficiente. Ahora, queda mi temor acerca de los dogmticos que se creen infalibles y nunca tienen dudas, son almas mezquinas. Recuerdo a aquellos que murieron a causa de los fundamentalistas ltimamente en Buenos Aires, me duele la clandestinidad del poeta Ruschdie. Ruego por ellos y por un mundo ms sano. Cmo ests percibiendo el Paraguay? Cmo ests viendo a los escritores paraguayos? Me preocupa que en el Paraguay no existan firmes propsitos ticos. En cuanto a los escritores paraguayos no veo bien el panorama porque veo mucha rivalidad, poco deseo de trabajar en serio, no s si por falta de estmulos o porque el Gobierno mismo no tiene planes para ayudar a la gente que s tiene propsitos, pero que carece de medios para publicar su libro. Adems, el alto grado de analfabetismo y la gran pobreza del pas hacen que muy pocos puedan leer. El Estado
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debe encarar la publicacin de libros nacionales para repartir textos, acorde a las necesidades del pas. Los escritores deberan organizarse para paliar esas dificultades ya que no existe la mnima preocupacin estatal al respecto. En cuanto a los problemas internos que atraviesa la Sociedad de Escritores, creo que debemos hacer a un lado las diferencias, buscar las coincidencias y pensar en la unidad para ser protagonistas activos en la coyuntura actual de Amrica Latina y especficamente en el proceso que vive el Paraguay. Tenemos escritores tan valiosos que pueden avalar un nuevo panorama.
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VICTORIO V. SUREZ
LUISA MORENO GABAGLIO (Chaco, Paraguay, 1939)

(23-X-1994 - NOTICIAS)
Entender la importancia del sector cultural

A pesar de la difcil situacin cultural que vive nuestro pas, la literatura sigue abriendo nuevos horizontes para descifrar la realidad. A fin de ir ahondando en el tema, hemos conversado con Luisa Moreno de Gabaglio, escritora que dio a conocer sus primeras obras en el Taller Cuento Breve. La misma incursiona en la narrativa y la poesa, gneros donde afirma una profunda evocacin ecolgica. Su primer libro: Ecos de monte y arena, fue traducido al guaran por el poeta Mario Rubn lvarez, con el ttulo: Kapiyva. Present su primer libro de poemas: Canela encendida. En la presente nota tocamos diversos puntos que se relacionan con su visin respecto a la actividad creativa en un mundo cada vez ms cambiante y difcil. Luisa, de qu manera comienza la bsqueda del propio rostro en la creacin literaria? Creo que uno nace con cierta vocacin, algunos desarrollan la creatividad tempranamente. En mi caso, he comenzado ya en plena adultez en el Taller Cuento Breve, que me ayud a sistematizar el trabajo literario. En 1992 present mi primer libro de relatos: Eco de monte y arena. Este ao, en versin bilinge y con la traduccin de Mario Rubn lvarez, aparece la misma obra con el ttulo Kapiyva. pasado di a conocer mi primer poemario: Canela encendida, que repreEl viernes senta un poco la sntesis de tantas bsquedas. Hacia dnde apunta tu literatura? Qu es lo que te impacta en el momento de la escritura? Me quedo pensando en toda la atmsfera amplsima que implica tu pregunta. A decir verdad, resulta difcil dar respuestas, porque la labor del escritor responde a tantas vertientes. La prosa, por ejemplo, tiene un destino diferente que
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la poesa. Mi experiencia de campo soy veterinaria me ha servido para adquirir mucha sensibilidad respecto al ecosistema, me preocupan la depredacin, la irracionalidad humana que destruye la naturaleza. La poesa, sin embargo, es un preguntarse permanentemente cosas mediante un lenguaje que siempre va ms all, se trata de un metalenguaje, de un proceso ms bien doloroso y cuestionador hacia el hombre que hasta hoy no se da redimido. Entonces cmo se encuentra la verdadera identidad? Nunca me pregunt en qu lugar est mi identidad. La cuestin me pulveriza, porque quiz no me encuentre nunca, eso me lleva a escribir con tanto afn. El que escribe vive en permanente estado reflexivo, eso lo lleva a defender otros valores ante una existencia totalmente deshumanizada. Esquivs o enfrents la realidad? El escritor trata permanentemente de entender y expresar su propio dolor, las injusticias. Para un espritu sensible, permeable, es muy difcil no encarar los hechos que vivimos. Hay tantos problemas que no se deben eludir. Conste que el escritor no es el nico responsable para encarar la realidad. Creo que el Gobierno tiene que jugar un papel fundamental en el actual proceso para alcanzar el mejoramiento cultural. Eso implica que debe entender la importancia del sector cultural, caso contrario, seguiremos sin ningn peso. Es posible pensar que las autoridades tendrn que encarar necesariamente el problema. Al parecer hasta ahora existe slo un amague respecto al tema, eso da a entender la poca importancia que siguen dando a la cultura. El tiempo se encargar de sacar las vendas de los ojos, de defraudarnos o de llenarnos de esperanza. Es posible que an tengamos una prematura democracia que tropieza con el grave problema de la poca inversin estatal para la cultura. El Ejecutivo y los legisladores deben mirar el asunto y modificar la indiferencia encarando leyes y presupuestos adecuados hacia el sector educativo y cultural. Cmo encarar ciertas prioridades? En el ltimo Congreso Nacional de Escritores se tocaron puntos prioritarios, como la inclusin en los programas de estudios de los colegios y facultades de la literatura paraguaya, eso es a fin de fomentar el conocimiento de los jvenes respecto a los literatos nacionales. Servir adems para profundizar la formacin intelectual. Alguna otra preocupacin? Muchos paraguayos seguimos preocupados, porque en este pas estamos llenos de opiniones que ni siquiera llegan a ser ideas. Eso anula la posibilidad de ver
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el camino que debe llevar a buen puerto. Los que gobiernan deben manejar el concepto formal de las ideas, eso supone un nivel cultural slido, pues, salvo algunas excepciones, hay tanta mediocridad. Cmo se perfila el proceso creativo desde tu experiencia personal? Creo que uno va absorbiendo conocimiento, uno va leyendo, luego eso se decanta y aparece la propia voz. Ahora, qu smbolos se desarrollan para entender en qu lugar nos encontramos? En el proceso esttico que sostiene mi visin literaria, estoy todava en pleno deslumbramiento. Soy muy nueva en la literatura, pero hay escritores que forjaron mi propia meditacin, ellos son: Neruda, Baudelaire, Apollinaire, Rimbaud, y otros que me dieron la llave para desarrollar cierta experiencia onrica. Qu expresa Canela encendida? Expresa mis incgnitas y utopas. Soy una ecologista no compulsiva que siente verdadera preocupacin por la suerte del medio ambiente maltratado a causa de la irracionalidad del hombre contemporneo.
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Promocin del 90
ANDRS COLMN GUTIRREZ (Mbuyapey, Paraguay, 1966)

(8-I-95 - NOTICIAS)
La identidad est en crisis

Con motivo de la presentacin de la novela El ltimo vuelo del Pjaro Campana, hablamos con Andrs Colmn Gutirrez, a quien corresponde la autora del citado libro. El joven escritor es ampliamente conocido en el campo del periodismo, donde desarrolla una proficua tarea. Mas hoy, en esta nota, expone su visin y recrea los difciles momentos que vive el pas. De qu manera se produce ese traspaso del periodismo a la literatura? Creo que el oficio de escribir es uno solo. Comenc escribiendo para un medio de comunicacin, pero ms que nada aprend la escritura mediante la lectura de los grandes clsicos de la literatura, especialmente los escritores latinoamericanos. Mi visin literaria viene seguramente de historietas y obras de aventuras. Siempre escrib cuentos y poesas, nunca me propuse escribir un libro. Conste que a esta altura tengo varias novelas en pleno desarrollo. Como ejemplo te puedo citar algunos escritos que se refieren al caso Caaguaz, las Ligas Agrarias, etc. A la tarea estrictamente literaria se complementa mi actividad de guionista para cine y televisin. Eso implica que sigo buscando una manera expresiva, un lenguaje. Lo cierto es que de esa clave de imgenes y palabras voy formando esqueletos para pelculas, historias y una forma de contar las cosas.
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He notado en casi todos tus escritos una preocupacin permanente por lo social. En tu primera novela persiste la misma tesitura? Toda mi vida personal y trayectoria periodstica estn marcadas por la realidad del pas. Esa realidad tiene luces y sombras. Vengo de una familia campesina muy pobre, mis padres emigraron hacia la frontera buscando mejor suerte. Yo he vivido esa itinerancia, esa experiencia de gente pobre que convive diariamente entre estados de frustraciones y violencias. Ese peregrinar est retratado en mi novela. Aunque hoy es posible que haya renunciado a esa concepcin trgica. Aquella alternativa fue en la dcada pasada como producto de la politizacin que hemos vivido. Hoy, sin embargo, en mi pensamiento y mi novela se mueve cierto humor denunciante, se trata siempre del reflejo de una realidad que vivimos hoy da y que nos acosa con toda esa gama de corrupcin y problemtica social. En El ltimo vuelo del Pjaro Campana de entrada alguien pregunta: qu carajo han hecho con mi pas?. En realidad El ltimo vuelo del Pjaro Campana representa dos cosas: por un lado est el pjaro que se identifica con el espritu paraguayo y que viene de la visin de mis padres y abuelos y que hoy est en crisis. Tambin entraron en crisis la carreta, el rancho campesino. A la nueva generacin esos elementos ya no le identifican. Por otro lado, el Pjaro Campana ya no encuentra el rbol donde posarse, ya no encuentra su vuelo, eso significa que su canto est aprisionado. No se trata de una trgica alternativa, creo ms bien que el ltimo vuelo trae un signo separatorio, una esperanza, aunque parezca paradgico. Pero, sintetizando, mi obra es una novela ecolgica y cachaquera. El ltimo vuelo del Pjaro Campana es coyuntural o consecucin de un compromiso intelectual? Creo que lo nico que s hacer es escribir. Estoy entre guiones e historietas y veo un hueco llamativo en el campo literario. Hasta hoy no hemos trascendido hacia el exterior, y conste que hay buenos escritores intentando hacer cosas. Cuando hablo de esa especie de vaco literario no incluyo a Augusto Roa Bastos, que sigue siendo la gran excepcin y la gran sombra que nos cubre. Lo que yo intento en mi primera novela, ms all de lo coyuntural, es sacudir un poco la literatura paraguaya; quiero romper el localismo, por eso escribo con un lenguaje muy sencillo, directo, de fcil lectura, pero sin que todos esos elementos disminuyan la profundidad y la substancia. Trato de asumir lo que hizo Humberto Eco respecto a la frmula de una novela posmoderna, es decir, dosificar la aventura, el humor, el suspenso, la accin y el sexo. Creo que son mecanismos que pueden llevar al logro comercial y a la proyeccin.
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En ese sentido, qu nos dice tu novela? Tomo una historia bien candente y contempornea: el posible regreso de Stroessner. A eso se suman la corrupcin y la destruccin ecolgica. Todo ese panorama se da en un ambiente divertido, pero cuestionador. Hay gente que cuenta historias, hace ensayos o tratados filosficos; ms all de todo eso, lo que necesitamos es sencillamente encontrar gente que cuente bien, que sepa contar. Yo personalmente quiero ir hacia eso. Se trata de una novela que apunta hacia la gente joven que, dicho sea de paso, parece enfrascada en el vyrorei? Trabajo para los jvenes. Si bien se trata de una juventud robotizada por los videoclips, se est dando tambin una generacin con planteamientos muy ricos. Por un lado, existe la masificacin impuesta por los grandes medios y, por otro lado, aparecen jvenes madurando cierta conciencia. Qu va a prevalecer? Es la incgnita, eso me incomoda. En mi novela aparecen ambas cosas mezcladas entre temas de televisin y los grandes mitos universales. El ltimo vuelo del Pjaro Campana recrea a Rafael Barrett, Indiana Jones, Kevin Costner. No falta la Coca Cola como smbolo tambin de la cultura paraguaya de hoy, como muestra de una simbiosis entre lo local y lo universal. Como smbolo extremo aparece el Himno Nacional en cachaca, el diet chipa soo, el rancho campesino con antena parablica, etc. Hay que reflejar el pas que se vive y no ese pasado de museo que ya no identifica a nadie. Adems de tu propia amalgama expresiva, qu influencias giran en torno a tu actividad creativa? Reconozco influencias marcadas. Mi libro est dedicado a Barrett y a Roa Bastos. Como ejemplo te puedo contar que mi novela trae un personaje de Hijo de hombre, Crisanto Villalba, que reaparece en un campamento de campesinos sin tierra ya viejito y loco. Para l la guerra contina. No pierdo de vista la novela negra norteamericana ni a Eco. Creo que el cine, la televisin, la msica, la publicidad, juegan un papel en mi actividad creativa. Vivimos momentos carentes de solidaridad, la gente se ha dividido realmente? Creo que tanto los intelectuales como los polticos, campesinos y estudiantes tienen una experiencia de disgregacin. Durante la dictadura pareca fcil la unidad, ahora que hay cierta libertad, cada uno parece ir por su lado. La gente arde en hogueras de vanidades. Estamos en un pas que debemos construir, eso es lo
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importante de entender. Aqu todo est por hacerse y tal vez por deshacerse. Ms que nunca el Paraguay precisa de los escritores, pero no de actitudes mezquinas. Hay que tirar buena onda. La literatura tiene que entrar en el lenguaje del marketing, la gente debe captar los cdigos, por eso no concibo cuando escucho decir a algunos que escriben slo para satisfacer sus propias apetencias personales. En un pas con alto ndice de analfabetismo esa cuestin es absurda. La proyeccin de un pas se produce a travs de la cultura. Exportamos mucha imagen negativa, eso hay que contrarrestar con las obras de nuestros grandes escritores.
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FERNANDO PISTILLI (Asuncin, 1966)

(4-IX-94 - NOTICIAS)
La corrupcin acapar la convivencia diaria

Con luminosa vocacin los jvenes poetas desafan el ritmo existencial y se lanzan a la bsqueda de espacios para explorar estos finales del siglo XX. La contestacin a los avatares terrenales se produce a travs del lenguaje potico, la reflexin filosfica o la denuncia directa. En ese sentido, Fernando Pistilli (hijo del poeta del metal Hugo Pistilli) dio a conocer hace unos das su poemario De mi/nuestra transicin. En la presente nota, una conversacin mantenida con el joven poeta. Por qu el ttulo de tu obra De mi/nuestra transicin? Eleg ese ttulo porque va directamente relacionado a mi transicin personal y con el giro poltico que fue tomando nuestro pas. En ese sentido, mi poesa es muy dual ya que muchas imgenes son personales y de nuestro propio entorno. Principalmente, hay escritos que datan desde el ao 91 y culmino con un poema a Nelson Mandela, a fin de significar una dedicatoria a la esperanza. Se podra decir que tus poesas son el reflejo de todo el proceso que vive la nacin? Todo forma parte de la transicin y de los cambios personales mos y del pas. El que lea mi libro notar esa dualidad que considero lograr el efecto deseado. Cmo naci la vocacin potica? Mis padres siempre me inculcaron el gusto por la lectura, y eso motiv en m un inters por los libros. Tambin influyeron las tertulias literarias y las reuniones con los amigos sobre temas que tienen que ver con la actividad creativa. De esa forma adquir la aficin por la poesa y los libros. Ya cursando el sexto grado di a conocer mis primeros trabajos, que fueron cuentos breves. Mucho despus empec
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VICTORIO V. SUREZ
a escribir poesa, se trata del gnero ms difcil, porque uno debe condensar todo en pocas lneas. Escribir poesa requiere una metodologa muy especial. El hombre que no llega a parir un hijo, al dar a luz un poema experimenta una situacin dolorosa, igual que el parto. No resulta fcil gestar una poesa. El proceso creativo de la poesa es difcil de explicar, y conste que hace un tiempo largo slo leo poesas y cuentos. Cules son los temas predominantes en tus obras? El tema romntico es casi pasajero, o sea lo que menos toco. Escribo muchos poemas sobre personajes a los que admiro. Algunos de ellos van inspirados en Borges, Mandela, Carlomagno y otras figuras relevantes de la historia. Tambin tengo varios poemas dedicados a personajes histricos de nuestro pas, pero no estn incluidos en este libro; he escrito tambin mirando a los pases que han luchado y sufrido a lo largo de la historia con la finalidad de hallar la libertad. Actualmente estoy preparando un material sobre Irlanda e Israel, dos pueblos que han tenido una tradicin de lucha, como el nuestro. Uno de mis mayores anhelos es que el Paraguay llegue a ser la tierra prometida que todos queremos y que soamos. Cmo penss llegar a los jvenes de nuestro pas? Ir a Encarnacin, Ciudad del Este y Villarrica, entre otras ciudades, con el propsito de encontrarme con la gente joven del interior. Quiero sobre todo transmitirles mis propias inquietudes y vivencias, adems de discutir e intercambiar pareceres con los universitarios del interior. Esta obra va dedicada a mis padres, por esa libertad interior que siempre me inculcaron, porque a pesar de haber vivido en la dictadura, hemos asumido una postura, sin cambiar nuestros ideales. Se nos pudo censurar muchas cosas pero no pudieron reprimir nuestros pensamientos y creencias. Esa libertad de la cual hablo nos falta a los paraguayos porque de repente hay muchas cosas que ya parecen hasta naturales, como la corrupcin que ya forma parte de nuestra convivencia diaria. Considero que es hora de oponerse a todos estos hechos negativos de manera a ir cambiando nuestro pas. Te parece que a los jvenes actualmente les falta una debida orientacin? Creo que hay muchas corrientes de jvenes que se desorientaron en esta transicin. Muchos grupos que trataron de asumir una postura de participacin se perdieron en esa vorgine que devor a mucha gente. Los jvenes somos mayora y debemos demostrar con capacidad que es posible revertir toda esta situacin por la cual atraviesa el pas. No tenemos responsabilidad por lo malo de nuestro pasa-
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do, pero s tenemos responsabilidad con la gente que ha luchado, que se sacrific y que dio todo por nuestro pas. Creo que los jvenes estamos en deuda con el pueblo paraguayo. Nosotros debemos asumir los hechos y no tenemos que esperar que cambien las cosas de arriba para abajo, sino que debemos de empezar de abajo para arriba. Se podra decir que ese trabajo ya lo estn concretando con la Academia Universitaria. Ese trabajo de largo aliento estamos realizando con la Academia Universitaria. Actualmente estamos con la preparacin de concursos de poesa y cuento para los jvenes. Las personas seleccionadas trabajarn en talleres con la direccin de escritores consagrados. En el mes de setiembre se realizarn seminarios periodsticos con la participacin de los miembros, a fin de buscar una formacin integral. Considers que la Academia Universitaria est aglutinando a los diferentes sectores de nuestra cultura? Necesitamos el apoyo de los diversos sectores culturales de nuestro pas para llevar adelante nuestros emprendimientos. La doctora Sara Ramrez de Espada acept ser la presidenta de la sociedad Amigos de la Academia, lo cual servir de gran ayuda. Finalmente, cres que los jvenes de tu generacin potica estn rompiendo con la inaccin? Considero que hay jvenes que estn comenzando a producir. Son muchas las personas que an tienen temor a lanzarse, pero considero que lleg la hora de trabajar. De mi parte an queda mucho por hacer.
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VICTORIO V. SUREZ
TORY LUBEKA (Itap, 1962)

(14-VII-96 - NOTICIAS)
Vivimos un tiempo poco serio y muy dramtico

El protagonismo de algunos jvenes en el campo de la escritura y la aparicin de nuevos libros nacionales (mediante el esfuerzo personal) dan a entender la vigencia del arte y la reflexin. En ese contexto, aparece Aventura prohibida, del poeta Tory Lubeka (Itap, Paraguay, 1962). En la presente nota, el citado autor con expresin spera, punzante y sincera ofrece una visin que no debe pasar desapercibida. Tory Lubeka, qu ests buscando con tu Aventura prohibida? En mi nueva aventura quiero desmitificar la temtica y los gneros literarios, es decir, desmoronar los sntomas convencionales. No voy a teorizar mucho, pero confieso que Aventura prohibida exhibe una suerte de mixtura en sentido tcnico-literario. En realidad, siempre trato de ir ms all, a fin de ironizar hechos y personajes. En esa ebullicin desacralizadora, generalmente no s si estoy escribiendo poesas, cuentos o ensayos. De todos modos, en Aventura prohibida predomina la poesa. Algunos no toman en serio tu trabajo, es decir, cuestionan tu heterodoxia. S que hay francotiradores alrededor, pero, aun as, lo que a m me interesa es la libertad en la expresin literaria. No me atraen los cnones, y ante ellos salta mi rebelda. Nunca podr congeniar con aquellos lineamientos que quieren atar la conciencia. Para m, el arte que se cie a ciertos dogmas polticos o literarios no es arte, sino decoracin artstica que slo sirve para entorpecer la verdadera creacin. Yo escribo con desapasionamiento ideolgico, poltico y esttico. No me convence
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la orfebrera porque mi preocupacin es social. Yo quiero entender la realidad de esta sociedad decadente y moralmente pauprrima. Los poetas estn dando muestras de preocupacin? Efectivamente. Es que la sociedad est sucumbiendo dentro de una terrible crisis de conciencia tica. Particularmente, yo no uso el pauelo poltico, pero escribo a favor de aquellos que demuestran una conducta tica. Mi escritura es de sinceridad, por eso no tengo temor a la crtica disparatada, elitista y superficial. Acaso tratan de cambiar tu discurso literario? Cuando uno es joven siempre recibe la influencia de los mayores. Ellos tratan de imponer sus criterios. Eso no es justo, adems, yo dudo de la capacidad renovadora de los consagrados que slo quieren crear loros y no discpulos renovadores e independientes. Tens problemas con los mayores? Algunos parecen ver en m un enemigo literario. Humberto Eco deca que no se dedica exclusivamente a la literatura para no odiar a sus colegas. En Paraguay hay tambin escritores excelentes en haraganera y expertos en boicotear a quienes no forman parte de la nomenklatura. No creo en aquellos que se autodenominan creadores sin producir siquiera algn opsculo. He ledo que Aventura prohibida contiene algunos ensayos cuestionadores. Por puro irreverente estoy incursionando en el ensayo. Aqu tenemos la costumbre de dar esa responsabilidad a los maduros. Mis ensayos apuntan hacia el cuestionamiento a aquellos que menosprecian a los jvenes. Quiero llamar la atencin a quienes no se dieron cuenta de que ya estn desconectados del tiempo actual. Los escritores que ya no pueden producir se hubieran dedicado a revalorizar ciertas cosas y de hecho ayudar a la juventud de nuestro pas. Me han dicho que tus obras son insolentes e irresponsables. Vivimos un tiempo poco serio y muy dramtico. Mis obras las ms de las veces estn para divertir. No niego la intencin de querer conquistar al lector para lanzarlo al camino de la reflexin. Quienes me califican de poeta irresponsable forman parte de la minora. A propsito, siempre digo: a palabras electrizantes, odos desenchufados. Tu postura da a entender un resentimiento irrenunciable. Soy informal, hablo de manera informal. No soy un resentido, simplemente confieso que estoy al margen de las buenas costumbres.
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Quines te entienden en nuestro medio? Mantengo buenas relaciones con aquellos que no estn en la lite. La prueba de que muchos me entienden se ha dado en el ltimo lanzamiento de mi libro. Con bajsima temperatura una importante cantidad de personas acompa la presentacin. En Paraguay es difcil el reconocimiento? En este pas hay mucha ingratitud. Los jvenes no son considerados, tampoco aquellos que ya no son. Ah est Luis Mara Martnez, con dieciocho libros sin que se le haya tomado en cuenta lo suficiente. Dimas Aranda y otros tropiezan idnticos problemas. La poesa es una necesidad? Es una necesidad ontolgica y social. Para m la poesa es la vida y la esperanza. Al poeta se le tilda de vago y con pocas perspectivas en nuestros das. Existe esa definicin despectiva, adems, persiste la cultura del miedo. Y pensar que los grandes textos sagrados son obras de poetas. Los salmos o los escritos hindes ms antiguos son creaciones de poetas. La poesa sigue siendo un cimiento sostenedor, un factor de cohesin. Cmo ves la educacin paraguaya? El modelo poltico-educativo de los tiempos actuales crea loros antropomorfos. Por otra parte, la educacin se est volviendo un lujo, eso es terrible. Las supuestas reformas educativas slo cumplieron el papel de sacar la fotografa de Stroessner de los libros. Hay una gran desactualizacin, una lamentable y premeditada ignorancia. Sbato, un francotirador independiente, nos dice: de qu nos sirve un texto escrito por Scrates si finalmente los profesores no estn capacitados para impartir educacin. En nuestro medio, yo soy educador, tengo un ttulo universitario, pero no puedo ensear porque me exigen un cursillo en el ISE. Eso es totalmente absurdo. Estamos lejos del pas que queremos? Cuando hay recortes para la educacin, cuando da a da encontramos ms analfabetos en el pas, cuando hay gente que se est muriendo de hambre, cuando siguen multiplicndose los campesinos sin tierra, cuando el pas prcticamente est en quiebra, cmo vamos a alcanzar el pas que queremos? Te parece que la gente lee poco?
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No se incentiva la lectura, los libros tienen alto costo y el producto cultural no cuenta porque se incentivan la superficialidad, la tontera. A nivel masivo la lectura casi no existe. El pueblo no es lo que es porque quiere, sino porque le hicieron, le manipularon. Se manejan muchas teoras mentirosas: la mediterraneidad, las guerras, el pasado histrico o el problema geogrfico. Los pases serios, como Japn, Alemania y tantos otros, salieron airosos de tan difciles problemas mediante la educacin, la cultura y el sacrificio de sus pueblos.
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VCTOR VIDAL SOLER (Asuncin, 1980)

(14-06-2001)
Abogo por una literatura que no tema derribar a todos los dolos
En esta nota habla uno de los mximos representantes de la Generacin del 2000: Vctor Vidal Soler, quien naci en 1980, en Asuncin. Gan en 1998 el Primer Premio del Concurso de Cuentos del Club Centenario, en la categora Menores de 25 aos, con el cuento El destino circular. En 1999 ejerci el cargo de presidente de la Academia Literaria del Colegio San Jos. Public varios poemas y cuentos en distintos nmeros de la revista La Estrella, en la antologa Letras para el nuevo siglo y en el suplemento cultural del diario Noticias. De qu manera podras calificar el panorama cultural de hoy da? El final de la dcada de los noventa considero que fue una poca muy confusa para los escritores que surgan. Los diez aos de democracia que haban transcurrido hacan que las viejas tendencias contestatarias, que tanto haban dominado el ambiente intelectual durante el stronismo, se fueran diluyendo en una nebulosa de rechazo. Eso quiere decir que vuelven hacia una literatura desprendida del compromiso? La literatura para m, y para mis amigos ms cercanos, debe despojarse de cualquier ideologa para mostrar su lado ms puro, aunque su caracterstica sea en cierta forma la imagen de una realidad moldeada por la pluma del autor. En los difciles tramos de asumir el trabajo literario no se vislumbra la aparicin de jvenes cohesionados en torno a la labor creativa. Considero que la falta de cohesin de los jvenes escritores en los albores
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de este nuevo milenio se debe a varios motivos, entre otros: la falta de unificacin de criterios con respecto a qu rumbo homogneo tomar, en este caso creo que el enemigo comn (que era la dictadura) favoreci la unin de las generaciones predecesoras; por otra parte tenemos la situacin crtica que atraviesa la literatura como corpus artstico, a nivel mundial. Todo esto sin olvidar las dificultades que existen para publicar las obras de los autores, especialmente de los ms noveles. No existen signos alentadores en ese sentido? Puedo vislumbrar un atisbo alentador en cuanto a interrelacin entre los distintos autores jvenes. Las propias academias literarias de los colegios de la capital, en sus sesiones conjuntas que llevan unos cinco aos de realizacin, constituyen un modelo interesante de incentivo. A pesar de que muy pocos de los que se dedican a escribir en la edad estudiantil continan luego en lo mismo. En realidad, la experiencia de compartir alienta a los que definitivamente se dedicarn a las letras durante toda su vida. Los jvenes universitarios no llegan a estructurar por lo menos alguna chispa que favorezca la creacin literaria? A nivel universitario, el panorama est an menos estructurado. En cuanto a mi facultad se refiere Derecho de la UNA, estamos llevando a cabo el intento de asentar la Academia Literaria que hemos fundado. Los tipos de actividades se encuentran todava en fase de experimentacin. Es una lstima que no se tome como experiencia la funcin que cumpli la Academia Universitaria. Es importante recordar que, en dcadas anteriores, las academias tanto las de colegio como la Universitaria cumplieron un rol importantsimo en la formacin de los que luego seran grandes escritores. Es un ejemplo que debe servir, no para imitarlo rigurosamente, sino para tratar de encontrar y abrir los espacios adecuados de creacin para la gente que est con ganas de transmitir su arte. Cada poca es definitivamente diferente y cada una tiene sus condicionamientos caractersticos. Qu autores influyen en tu formacin? En cuanto a influencias, puedo decir que tempranamente me marcaron en demasa la literatura fantstica y la de ciencia ficcin: autores como Asimov y Tolkien fueron puertas mgicas al mundo de la imaginacin. Actualmente, en mi grupo de amigos, compartimos un gusto tremendo por las obras de Crtazar, escritor al que consideramos creador de un modelo literario an lejos de ser agotado. De lo
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nacional, admiro mucho a Rauskin y a Gmez Sanjurjo, dentro de la poesa, y a Roa Bastos, en narrativa. Finalmente, hacia qu direccin apunta tu visin creativa? Mi deseo personal es encontrar en la poesa y en la prosa una manera de conocer la realidad, quizs ms vlida que la filosfica, como afirma el propio Cioran. Quiero despojarme de cualquier vestidura ideolgica e iniciar un viaje casi mstico, similar al de Rayuela, en donde lo esencialmente humano sea lo importante. En ese lugar ubico yo a la actual subversin en las letras. Abogo por una literatura que no tema derribar a todos los dolos que se crucen por su camino. Incluso a s misma.
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DIANA LESME (Asuncin, 1960) Y ALBERTO LUNA (Caazap, 1965)

(8-VIII-1993 - ABC)
Taller Pjaro Azul o los poetas de la transicin

Es notable cmo en nuestro medio, a partir de 1940, con una periodicidad increble aparecen grupos de poetas que, si bien incursionan cada diez aos, presentan rasgos generacionales que inevitablemente los definen. Muchas promociones aparecieron signadas por el sello que les dej sus mentores, las academias literarias donde se ejercan las tareas creativas. Un perodo desalentador fue el comienzo de la dictadura stronista en 1954, porque de ah en ms la cultura sufri los ms duros embates. A pesar de la inquisicin, los poetas supieron sobrevivir en el silencio, en la clandestinidad, en las prisiones. Las diversas promociones de escritores a partir de la generacin del 50 al 80 traen esa herida desgarrante, pero cargada de fuego. Una visin pattica, triste, protestataria las ms de las veces marc un orden secuencial dentro de enfoques diferentes. Muchos quisieron reivindicar al pas a travs de la cultura, otros ejercieron el elemento poltico como expresin creativa. Quienes asumieron esta concepcin fueron dispersados por las hordas brbaras del sistema anterior. No obstante, en ese trance doloroso de nuestra realidad, ya en los aos 80, se dio un peregrinaje intrpido que, alejado de las instancias acadmicas, trat de implementar un trabajo ms comunicativo en materia literaria. A partir de entonces se puede hablar de cierta itinerancia, la asuncin de un compromiso a travs de quienes acabamos de llegar, para definir posiciones dentro de un ambiente plagado de persecuciones. Con la cada de la longeva dictadura stronista en 1989 se produjo una especie de descolocacin general. La euforia dur mucho y gran parte de la intelectualidad
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paraguaya pas a engrosar filas en los partidos polticos. La dcada del 90 aparece con rasgos nuevos, la libertad expresiva estaba naciendo de nuevo; se dieron amplias aperturas en el campo poltico, y la mayora de aquellos que ejercen el oficio de resistencia dentro de un marco conflictivo y denso se pusieron a cambiar sus propias reglas de comunicacin. Muchos se convirtieron en periodistas o en dirigentes polticos; la creatividad que aparentemente eclosion en voces atemperadas por la protesta no reaccion como debiera y se produjo una especie de vaciamiento, especialmente en la actividad potica. No obstante, y a pesar de la dispersin de los poetas, apareci el Suplemento Cultural de este diario, con la clara perspectiva de rescatar y poner en vigencia la actividad creativa. En el espectro de estos ltimos aos la poesa no apareci con la magnitud de otros tiempos; sin embargo, ante la orfandad y la terrible soledad aparecieron algunos jvenes a quienes podramos bautizar como los poetas de la transicin. Con caractersticas muy peculiares, formaron en 1991 un taller de literatura cuyo nombre es Pjaro Azul. Desde entonces los jvenes estn escribiendo, participando en concursos literarios y analizando textos de diversas corrientes poticas. En 1992, el concurso de poesa Voces Nuevas que fuera organizado por el Pen Club, Diario ltima Hora y Editorial Don Bosco fue ganado por Alberto Luna Pastore, Roque Jara e Ivn Ramn Gonzlez. Los poemas ganadores fueron reunidos con el ttulo de Veredas, que lleva un excelente prlogo de Jos Luis Appleyard. Cabe recordar que en 1991 reunieron una antologa potica bajo el ttulo de Papiro, que, sin alcanzar la debida madurez y logro potico, fue un intento que marc el camino de la solidaridad para los integrantes del taller. Aquella produccin no sali a luz. A fin de conocer aspectos que guardan relacin con el Taller Pjaro Azul, hemos dialogado con dos de sus integrantes: Alberto Luna Pastore y Diana Lesme. Los mismos emitieron interesantes opiniones respecto a lo que estn haciendo en la actualidad. Se refirieron tambin al cronograma de trabajo que incluye jornadas donde se leen y analizan con visin crtica la literatura. Para este ao restan algunos contactos con las obras de doa Josefina Pl, Augusto Roa Bastos, Hrib Campos Cervera, Jacobo Rauskin, Delfina Acosta, Jos Luis Appleyard, Elvio Romero, Gabriel Casaccia, Rafael Barret, Mario Halley Mora y Moncho Azuaga, entre otros. Estas reuniones se llevan a cabo todos los domingos en el Colegio Tcnico Javier. En la actualidad forman parte del taller Ivn Ramn Gonzlez, Alberto Luna, Diana Lesme, Jos Devars, Ral Jara, Nelson Cristaldo y Aurora Garca.
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Qu les parece si historiamos un poco el Taller Pjaro Azul? A.L. Como grupo de trabajo comenzamos en el 91. Conste que antes ya mantenamos contactos con otras personas para dar apertura a un trabajo de carcter literario. Este ao yo volv del Brasil, donde estuve en misin de estudios, prontamente busqu a la gente para tentar la formacin de un grupo cohesionado. Las primeras reuniones fueron de gran inters. Una gran animadora de esas tertulias fue Mara Elina Pereira Olmedo. El resultado de aquellos primeros encuentros de lecturas, comentarios y solidaridad fue una antologa de publicacin fallida que lleva el nombre de Papiro y que rene las obras de los que integraban el taller. Ya en 1992 se plantearon las cosas de manera diferente, es decir, estudiar textos de otros poetas, sin descartar la discusin respecto a lo que producamos. Otro aspecto importante del 92 fue el concurso Voces Nuevas, del que participamos con Ivn Gonzlez, quien estuvo desde un principio en el taller. A m me dieron el primer premio, mientras Ivn obtuvo una mencin especial. A fines del 92 comenzamos una modalidad diferente. En ese momento llegaron Diana Lesme y otros que se propusieron a integrar el grupo. Eso fue en el mes de octubre; creo que Diana puede ampliar ese tema. Qu finalidad tena esa apertura, ese acercamiento a gente de otras generaciones? D.L. La idea fue incluir ms gente para participar fraternalmente de la lectura, la escritura y la discusin literaria. Invitar a poetas consagrados de otras generaciones fue una experiencia interesante que pudo ser factor de cohesin para los jvenes. Cuando yo llegu al taller haba preguntado: qu se necesita? Entonces, Alberto me contest: Se necesitan ganas de escribir. Eso me pareci realmente lrico e interesante. En Pjaro Azul tenemos preocupaciones para ir creciendo con una lectura ms sistemtica. Con Vctor Casartelli llegamos a una serie de encuentros que fueron realmente enriquecederos. Hicimos adems un trabajo ms ordenado en cuanto a la revisin de nuestros poemas. Qu textos utilizan generalmente en sus lecturas? De qu fuentes se nutren para ir ahondando en la poesa? A.L. No poseemos una sistematizacin por pocas histricas o escuelas literarias. Cuando vino Casartelli, tratamos de ampliar algunos conocimientos; conste que l tomaba muy aleatoriamente los textos. Entonces, tomamos contacto con Jorge Guilln, Garca Lorca, Vicente Aleizandre. Actualmente tenemos un calendario anual donde entramos a analizar los trabajos de autores paraguayos. La idea es mantener reuniones cada 15 das para ir tocando temas especficos.
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En qu consisten los anlisis? A.L. Hacemos primeramente un estudio gramatical del texto. Desmenuzamos la poesa, las puntuaciones, metforas, imgenes, etc. En el aspecto semntico siempre centramos las discusiones. No se trata de un alto estudio textual; lo que estamos haciendo forma parte de un paso ineludible para cualquiera que quiera escribir. Despus de esos contactos, y ante la mayor profundizacin de sus trabajos poticos, notan cambios respecto a lo que hicieron? Se les puede bautizar como los poetas de la transicin? D.L. Es difcil precisar una evolucin grupal. No obstante, se puede hablar de cuestiones ms individuales. Personalmente, creo que he captado y corregido la retrica en mi poesa. Estoy ganando en cuanto a recursos lingsticos. Ese bautismo Poetas de la Transicin me causa gran emotividad; realmente no s. Nuestras obras estn y somos jvenes que escriben en este tiempo que nos toca vivir. A.L. Fuimos paridos por este tiempo que en cierta forma plantea un rescate de vivencias. En mi poemario Agua Morena, que fue premiado en el Concurso Voces Nuevas, reproduzco la existencia ma cuando llego del campo a la ciudad para encontrarme con ese marasmo de cosas que forman parte de este mundo. Recin ahora estoy en una temtica ms espiritual soy sacerdote y eso tiene cierta influencia vivencial en lo que estoy haciendo. Aclaro que mis poemas no omiten los graves problemas, como los nios de la calle, la prostitucin, la violencia, etc. Trato de reconocer la realidad tal cual es, con su drama y con las esperanzas. D.L. Volviendo a la cuestin de Poetas de la Transicin, creo que eso es algo muy grande. De todos modos, existen momentos, lneas donde aflojaron las tensiones; en mi caso particular, estoy escribiendo sobre temas cotidianos, sobre ecologa o sobre lo que a mi profesin de sicloga compete. Hasta dnde les toc nuestro pasado reciente? Cmo experimentaron la dictadura stronista que marc a fuego y lacer a muchos escritores paraguayos? O es que eran muy jvenes y saltaron directamente hacia algo diferente? A.L. Como escritor no me sent tocado en nada. No obstante, tuve una militancia en los movimientos estudiantiles independientes que sirvieron como elementos de protesta. Pero, repito, como poeta no sent esa persecucin. Conste que en Santa Rosa, Misiones, tenamos un taller y escribamos. A pesar de ese ambiente denso, de nosotros no sali ese grito tipo Benedetti, Neruda. Creo que mi
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generacin no est en esa especie de poesa de barricada como los poemas de Moncho Azuaga, por ejemplo. Yo no acced a esa temtica. D.L. En mi caso particular puedo coincidir con Alberto. Yo tengo poca trayectoria. Conste que el stronismo me afect desde otras vivencias, seguramente con los gremios estudiantiles. En la produccin no me toc el sistema anterior. Cuntos poetas jvenes integran Pjaro Azul? Se puede hablar de cierta coetaneidad? A.L. Si bien existe una poblacin fluctuante, hay entre ocho o diez personas de manera permanente. En lneas generales se puede decir que casi todos nacimos en la dcada del 60. D.L. Esa coetaneidad nos da ciertas ventajas. Tenemos ideas y vivencias parecidas. Eso nos posibilita planear, discutir y enfrentar con cierto pluralismo la realidad. Si bien nos cuesta mantener el espacio, estamos logrando cierta rutina de trabajo, a pesar de tener ocupaciones profesionales que nos impiden muchas veces enriquecer nuestras relaciones. A quines han ledo con ms detenimiento? D.L. A m me gustan Federico Garca Lorca, Neruda y otros poetas latinoamericanos. A nivel nacional me gusta doa Josefina Pl, por la amplitud temtica y la calidad de sus obras. Hay evidentemente otros poetas que produjeron en m esa comunicacin directa con la poesa. A.L. Entre tantos poetas me gusta Antonio Machado; le bastante a Neruda, pero no es de mis preferidos. Actualmente estoy leyendo las primeras obras de Borges; entre los paraguayos me gustan Ramiro Domnguez y Elvio Romero.
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CARMEN CASARTELLI, ELINOR PUSCHKAREVICH, MARA DEL CARMEN PAIVA Y SUSANA RIQUELME
(21-VI-1998 - NOTICIAS)
Dispersos no llegaremos a buen puerto

La presente entrevista se realiz en torno a un tema: la poesa. De la misma participaron cuatro mujeres dedicadas al quehacer literario. Cada una desde su perspectiva dio la tnica especial para definir la funcin de la labor creativa, sin descuidar el enfoque de la problemtica cultural de nuestro medio. Las que formaron parte del dilogo fueron: Carmen Casartelli, Elinor Puschkarevich, Mara del Carmen Paiva y Susana Riquelme. Los nombres de las citadas poetas llevarn a lo largo de la nota sus correspondientes siglas. Victorio Surez hace las preguntas. Es tan difcil el tramo que estamos pasando en materia cultural? Se respeta el trabajo cultural? C.C. El medio en que se desenvuelve nuestra cultura es muy difcil. Este es el pas donde se tienen que dejar de lado la vanidad y el querer aparecer en los medios de prensa slo para figurar. Es el momento en que el compromiso debe apuntar hacia la creacin y el trabajo riguroso para que los escritores puedan gozar del respeto que se merecen. En ese sentido, debo mencionar que la sociedad de escritores est en una tenaz lucha por la reivindicacin del creador intelectual en nuestra sociedad. Hay que salir del manoseo. M.C.P Estamos arrastrando el carro hace mucho tiempo. Es totalmente aceptable que la Sociedad Paraguaya de Escritores quiera hallar la forma de hacer valorar el quehacer intelectual. A eso yo quiero agregar que mientras la poltica cultural gubernamental sigue en la indecisin o en el pauperismo intelectual, todo ser muy apremiante. La poltica cultural del Gobierno tiene que dar de una vez por todas el espacio que corresponde a los escritores paraguayos, caso contrario seguir agrandando una pobre imagen estructural. Las dificultades se plantean en varios
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frentes. Una de las grandes barreras es tambin este pueblo que hasta hoy a causa de un problema educativo no aprendi a ejercitar la lectura. La literatura paraguaya se vende escasamente. Faltan proyectos. Los escritores tienen que producir y ver cmo canalizar sus labores. C.C. Hay que formar un bloque nico. No podemos estar divididos en esta coyuntura porque disgregados o dispersos no llegaremos a buen puerto. E.P. Tenemos que trabajar y crear como dice Carmen, adems hace falta un gran frente cultural a fin de modificar nuestra realidad cultural. Duele comprobar que no hay suficiente conciencia y que muchas veces, por pequeas cosas, tenemos que entrar en rivalidades absurdas. Creo en la inteligencia y en la buena fe de la gente. En ese sentido estimo que los escritores paraguayos estn dotados para alcanzar una concertacin y ver qu lugar van a ocupar en este proceso. Me preocupa la falta de protagonismo de los escritores paraguayos. De qu manera ven ustedes, como escritoras, esa cuestin? E.P. Se deben fortalecer la militancia cultural y la labor creativa. Concretamente, en la Sociedad de Escritores estamos planteando la participacin activa en congresos y, al mismo tiempo, ver las reivindicaciones ms urgentes de nuestro sector. Eso tiene que ver con publicaciones de libros, plantear polticas culturales y buscar la forma de participar de eventos literarios nacionales e internacionales. S.R. Es increble, pero en Paraguay el escritor paraguayo apenas se anima a decir que escribe. Eso sucede por el escaso valor que el intelectual recibe en la sociedad. Eso no puede ser. Por eso hay que hacer todo lo posible para que la sociedad entienda y acepte plenamente a todos los trabajadores culturales que con esfuerzo levantan su voz como bandera de libertad y persistencia humana. El poeta espaol Francisco Villaespesa apuntaba que la literatura es una exquisita enfermedad de vagos. Es posible que muchos crean lo mismo. Ahora, qu es lo que hace la Sociedad Paraguaya de Escritores para presionar a las autoridades a fin de que la literatura paraguaya forme parte del plan educativo? C.C. Yo quiero mencionar una experiencia personal. Mi libro de poemas fue presentado por segunda vez en Ciudad del Este, gracias a la Sociedad Cultural emity, que hizo un trabajo de hormiga en la zona del Alto Paran. De esa presentacin participaron los alumnos que de manera increble teatralizaron mis poemas. Eso quiere decir que ellos hicieron un trabajo de desmenuzamiento de mis obras.
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Ha sido algo sencillamente extraordinario, porque salieron de la forma convencional para hacer de la poesa una presencia viva y didctica. Por qu no buscar canales para que la poesa o la literatura puedan abrir nuevas perspectivas en el mundo actual? Todo depende de programas y de incentivos a los profesores de literatura. Qu sucede ahora? Por qu est tan quieta la literatura paraguaya? Qu proyectos de descentralizacin cultural existen? Cules son los contactos con las universidades del interior? E.P. Hay un grave problema. Aqu cualquier emprendimiento requiere un gran esfuerzo: trabajo y contactos. Es una cuestin muy difcil porque la gente manifiesta que no tiene tiempo. Pero ms que eso yo estoy convencida de la falta de proyectos claros. S.R. Adems, el inters ha mermado. La crisis es una realidad y la cultura sufre de esa turbulencia. El verano pasado quisimos llevar una serie de lecturas de poemas en San Bernardino, para darle a esa tradicional ciudad una chispa cultural, pero en el lugar previsto ni siquiera aparecieron los organizadores. Hay un lamentable deterioro mental respecto a la literatura, eso es lo que se debe cambiar. E.P. Pienso que debemos dejar los espacios tradicionales de cultura y meternos a trabajar en los colegios. Si los jvenes cambian su actitud respecto a la literatura, estaremos avanzando. Yo, personalmente, tengo fe en los jvenes, por eso quisiera que se concreten plan especficos con los estudiantes, que al final de cuentas son los que van a cambiar la pobre situacin cultural en que vive el pas. De una buena formacin depende el futuro de esta nacin. Eso se tiene que entender. M.C.P. Cmo dar a entender eso al Ministerio de Educacin y Culto? Tenemos que ampliar el panorama e ir en busca de otras alternativas: fundaciones culturales, ONGs, sociedades culturales, organismos gubernamentales de cultura, etc. C.C. Falta protagonismo. Y lamento que en determinados casos aparece una suerte de dormidera, de cansancio e indiferencia respecto a los graves problemas que atraviesa el pas. Hace unos meses, yo present un proyecto de pronunciamiento acerca de la inmoralidad e impunidad que nos castiga de manera inmisericorde, pero lastimosamente la Sociedad no se anim a pronunciarse por divergencias ideolgicas. Luchar contra la impunidad no tiene color y resulta tonto cerrar los ojos ante la terrible realidad que vivimos. No obstante, debo destacar que solamente Delfina Acosta y algunos escritores del sector crtico creyeron oportuno el pronunciamiento que propuse.
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E.P. Hay que llevar en cuenta que muchos no quisieron dar curso a la nota de Carmen porque dependen econmicamente del Estado, son funcionarios estatales. Y uno sabe muy bien qu suerte depara a aquellos que manifiestan su disconformidad ante el sistema imperante M.C.P. Esa es otra imagen de la crisis poltica que vive el pas. Esos funcionarios tienen que comer, tienen que vivir, tienen familias no es tan fcil estar entre la espada y la pared. Por eso no me resulta deleznable la actitud de aquellos que se opusieron a la nota de Carmen Casartelli. Entiendo que la cuestin demuestra la falta de fuerza que tienen los escritores paraguayos. Ahora, cmo hacer para que la Sociedad de Escritores tenga una fibra ms slida? E.P. Lastimosamente existe mucha mezquindad. La sociedad est dividida en dos grupos. Entonces, de qu cohesin se puede hablar? Cmo ven la literatura nacional? C.C. A m me preocupa el divorcio que existe en las escuelas primarias con la literatura. Dnde estn las maestras que leen poemas? Yo felizmente debo recordar que en mi niez tuve la suerte de tener una profesora del quinto grado de nombre Pabla Isusi, quien me llev a escuchar por primera vez los versos de Juana de Ibarbourou, Rubn Daro, Gabriela Mistral y otros. Los nios y jvenes han perdido ese contacto, no tienen incentivo, no estn encontrando parmetros, referencias o paradigmas. M.C.P. Faltan planes concretos. Espero que la Sociedad pueda realizar talleres tendientes a despertar el inters en los jvenes. E.P. Se est produciendo literatura. Pero falta llevar adelante varios proyectos que incentiven la literatura en los profesores, que son los mejores vehculos de comunicacin para los nios y jvenes. Qu les parece si definen lo que es la poesa? Qu escritores marcaron en cierta forma alguna influencia? S.R. Para m la poesa es la expresin ms pura del ser humano. Soy intimista en mis escrituras y no me desprendo del amor cuando estoy creando un poema. La poesa es la ms alta expresin. La poesa no es moda, la poesa es siempre. Me gustan como poetas Jos Luis Appleyard, Gladys Carmagnola, Hugo Rodrguez Alcal y doa Josefina Pl. Escribo por pocas y con gran placer y exceso. C.C. Para m (voy a decir algo muy repetitivo) la poesa es un parto, por la dolorosa experiencia que generalmente genera el poema. Escribo normalmente sin
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parar y por periodos largos. Hay tiempos en que no escribo nada. Entonces siempre vuelvo a Borges y Neruda, aunque parezcan tan dismiles. Y por qu no nombrar a los inmortales Bcquer, Rubn Daro y Juana de Ibarbourou que marc sobremanera mi carcter. No tengo tanta produccin. Es que siempre rompa mis escritos hasta que un da Jos Luis Appleyard (muy generoso) me dijo que tena que reunir mis obras en algn libro. Ese fue el inicio de la publicacin de mis poemas. M.C.P. Para m la poesa es una magia, un aleteo. Creo en la poesa como expresin de canto, por eso mis referentes ms importantes son los clsicos espaoles y franceses, Lorca, Neruda y toda esa plyade del 27 espaol. Un poeta que dej en m una marca indeleble fue Juan Ramn Jimnez. Mis mejores das de lectura fueron durante mi periodo estudiantil. Siempre me interesaron la poesa y la filosofa. Sigo guardando gran inters por los poetas y los pensadores. E.P. Es tan difcil definir lo que es la poesa, pero desconfo que es todo aquello que me ronda cotidianamente y despierta en m el sentimiento ms vivo y total. Escribo poco pero leo mucho. Neruda y Lorca siguen siendo para m dos inmortales que marcan el destino de mi expresin esttica.
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TERESA MNDEZ-FAITH (Asuncin, 1945)

(9-X-1994 - NOTICIAS)
Falta responsabilidad respecto a la cultura

Con motivo de la presentacin al pblico paraguayo del Breve Diccionario y la Breve Antologa de la Literatura Paraguaya, se encuentra en Asuncin la autora de tan importantes volmenes, se trata de Teresa Mndez-Faith, hija del lder poltico muerto en el exilio, Epifanio Mndez Fleitas. La citada intelectual radicada en los EE.UU. culmin el doctorado en Filosofa y Letras en la Universidad de Michigan (Ann Arbor), ejerce adems la labor ensaystica, periodstica e investigativa. Como docente desarrolla la ctedra de Literatura Latinoamericana en una Universidad Catlica, la Saint Anselm College. Es autora, asimismo, de Paraguay: Novela y Exilio (1985), obra que fue distinguida por New England Council of Latin American Studies como el mejor libro de aquel ao. En 1986 dio a conocer ConTextos Literarios Hispanoamericanos, una antologa de cuentos y obras teatrales breves. Escribi numerosos artculos especializados sobre literatura, y recibi como galardn prestigiosas becas de posgrado: la de National Endowment for The Humanities, USA; el premio anual American Association of University Professors; y el Sears Roekbuck Foundation Teaching Excellence and Campus Leadership Award. Ha producido tambin importantes textos de lengua espaola que son utilizados en los EE.UU. Actualmente, en los EE.UU., se halla en prensa su libro Panoramas Literarios: Hispano Amrica, antologa literaria. En la presente nota damos a conocer algunos puntos que Teresa Mndez-Faith abord para el Suplemento de Cultura de NOTICIAS El Diario.
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Cundo comienzan especficamente a tomar cuerpo el Diccionario y la Antologa de la Literatura Paraguaya? Es posible que todo haya comenzado despus del trabajo investigativo que realic para mi tesis doctoral en la Universidad de Michigan. Entonces, tropec con muchas dificultades bibliogrficas, adems, he notado que nuestra literatura estaba muy arrinconada a nivel internacional. Esa situacin me llev a la idea de crear una suerte de antologa, capaz de englobar un importante nmero de informacin para los estudiantes y todos aquellos interesados en la literatura de nuestro pas. Creo que Francisco Prez Maricevich tena algn proyecto que lastimosamente no lleg a concretar. Recin despus de la dcada de los aos ochenta, cuando ya estaba solidificada en mis actividades de docente universitaria, decid pensar en algunos libros de literatura paraguaya. Ya en los 90 se pusieron en contacto conmigo los de la Editorial Alianza, de Espaa, quienes me pidieron realizar un trabajo sobre literatura paraguaya. Aquel pedido lleg con ciertas limitaciones para la inclusin de nombres. De todos modos he recibido las bases, el formato y las condiciones para la elaboracin de un Diccionario. Nuestro pas figuraba en la lista intermedia en cuanto a cantidad de pginas, eso quiere decir que no deban superar los 330 nombres, pero yo, con cierta osada, consegu que fueran incluidos 90 nombres. Para aquel trabajo me fue de suma utilidad la biblioteca del escritor Rodrigo Daz Prez, quien reside en los EE.UU., con una frondosa cantidad de libros y documentos. A veces pienso que los trabajos que estoy realizando a nivel investigativo en el campo de la literatura se me hubieran facilitado si dispona la colosal biblioteca de mi padre, pero aquello fue desmantelado por la dictadura. No han dejado un solo libro. Ests recorriendo un camino muy difcil para la concrecin de un ambicioso plan cultural que significa publicar libros. Hay un objetivo especfico en lo que ests haciendo? No fue fcil la cuestin, porque adems la labor investigativa tena la necesidad de venir a mi pas. Quera, por sobre todo, concretar la aparicin de un Breve Diccionario y una Antologa Breve de la Literatura Paraguaya, para ir abriendo canales de comunicacin para nuestra cultura en el exterior. En los EE.UU., por ejemplo, hay gran desconocimiento respecto a la literatura paraguaya en general. Los nombres que han llegado son: Roa Bastos, Rubn Bareiro Saguier, Rodrigo Daz Prez, Hugo Rodrguez Alcal, Josefina Pl, Lincol Silva, y otros pocos nombres. De Paraguay se tienen muchos textos y datos a nivel de historia, ensaystica,
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crtica. La idea entonces es colaborar para que la creacin literaria paraguaya tenga acceso a bibliotecas tan importantes. En los EE.UU. se usa muchsimo la investigacin en bibliotecas. La Sociedad de Escritores espera que el sistema educativo introduzca en su plan un estudio especfico, concreto y profundo de la literatura paraguaya. S, es una vergenza que el sistema educativo no priorice especficamente aspectos que guardan relacin con nuestra cultura literaria. En todos los pases que he visitado hay cursos de literatura nacional, y quienes se involucran con el tema son estudiantes para el aprendizaje de lo nacional. La idea ma es divulgar primeramente aqu, luego salir, intentar desmoronar el falso tab de que aqu no existe literatura. Eso de ir a la saga es una realidad de contexto y que tiene una fecha histrica. Hablo de manera optimista, pues, luego del 85, cuando la dictadura iba declinando, aparece con visible marca la literatura nacional, por ejemplo, la censura de Paloma Blanca Paloma Negra, del poeta Jorge Canese, ha tocado el inters de la gente de afuera. Los congresos internacionales estn sintiendo el peso de Paraguay. En todo eso, a veces, yo me siento un poco la embajadora de la literatura paraguaya. Dentro de los EE.UU. quienes estamos trabajando por Paraguay es posible contar con los dedos de una mano, est Francisco Feito, David William Foster, y yo. Anteriormente, Juan Manuel Marcos haba activado bastante en la Universidad de Oklahoma, donde tena su Revista Cultural Discurso Literario. Es posible que haya olvidado a alguna gente. De qu manera fueron enfocados los libros que vas a presentar? Breve Antologa de la Literatura Paraguaya incluye a ms de sesenta autores y rene ms de veintitrs textos, entre poemas, cuentos y piezas breves de teatro. Se trata de obras de autores representativos de nuestro pas, enfatiza especialmente aquellas apariciones que se dieron en el ltimo medio siglo. En Breve Diccionario, sin partir del orden cronolgico de las promociones literarias, incluye en orden alfabtico a los autores y sus correspondientes trabajos creativos. Pods ampliar un poco ms el panorama que ofrece la Antologa? Es posible definir los siguientes gneros: el ensayo, la narrativa actual, la poesa actual y el teatro. En primer lugar, cabe recordar que el Paraguay tuvo como gnero primordial la ensaystica, que fue tan fecunda. Como en otros pases lati-
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noamericanos en el contexto histrico-poltico y cultural de las cuatro primeras dcadas de nuestro siglo el ensayo fue predominante, especialmente en manos de aquellos que conformaron la generacin del 900, que quera la reafirmacin de los valores nacionales mediante la reivindicacin de ciertos aspectos del pasado histrico. En cuanto a la narrativa actual, es posible decir que como hecho histrico la misma ha sido la menos prolfica. Sin embargo, en el libro aparecen aspectos que guardan relacin con la creatividad prosstica, desde Goycoechea Menndez (que inicia una corriente mitificadora de la literatura nacional) hasta la aparicin de las mujeres que llegaron en los ltimos pataleos de la dictadura y que hasta hoy siguen produciendo sistemticamente. El gnero potico que nunca ha callado abarca los perfiles prolficos de dicha forma expresiva, es posible considerar desde los romnticos ms talentosos hasta aquellos que conformaron el Taller de Poesa Manuel Ortiz Guerrero. Por ltimo, el teatro con sus facetas ms resaltantes. No fue fcil elegir las obras llevando en cuenta el problema de extensin. El objetivo es romper prejuicios y generalizaciones. Si bien existen algunas antologas importantes, como las de Ral Amaral (Romanticismo y Modernismo), Buz Gmez (ndice de la Poesa Paraguaya), Luis Mara Martnez (El Trino Soterrado), a ms del trabajo realizado por Villagra Marsal y Bareiro Saguier. Has tenido siempre una gran curiosidad por la literatura paraguaya? Ha influido algo especialmente? Quiero decir que he tenido siempre una gran curiosidad y pasin por la literatura de nuestro pas. Es posible que el exilio haya jugado un papel fundamental para que yo pueda buscar permanentemente informacin acerca del Paraguay, que tanto tiempo estuvo vedada para mi familia. Pude haberme dedicado al estudio literario minucioso de cualquier otro pas latinoamericano, pero, aunque parezca cursi decirlo, el exilio exacerb mis nimos nacionalistas. En realidad mi opcin por la literatura del Paraguay signific una forma de solidaridad hacia mi progenitor que siempre quiso volver a su tierra. Cmo se dio tu radicacin en los EE.UU.? Estando de estudios en Uruguay me sali una beca a Norteamrica. Fui a representar al Paraguay mediante un intercambio cultural internacional. Para aprovechar aquella oportunidad tuve que explicar mi condicin de exiliada y que por tal motivo tena que representar a nuestro pas porque cultural-raigalmente estaba unida al Paraguay. En los EE.UU. termin mi carrera de Filosofa y Letras y sin perder tiempo me dediqu a la docencia universitaria, una enriquecedora experiencia que ejerzo hasta hoy.
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Cunto tiempo de trabajo se puede contar respecto a los dos libros? He utilizado aproximadamente 27 meses. En principio tena aquellas 90 fichas que haba elaborado para Ricardo de la Fuente. Pero no he perdido la tarea de recopilar datos. Todo se agiliz con mi llegada al Paraguay, donde tom contacto directo con los escritores. En este momento tengo aproximadamente 200 fichas. Desde tu punto de vista, qu puede hacer el Gobierno de Wasmosy para mejorar la difcil situacin que atraviesa la cultura paraguaya? Desgraciadamente la cultura no est reconocida en nuestro pas. El asunto es de presupuesto. Conste que no creo que sea buena poltica que el Gobierno ponga todo. De todos modos, falta una buena poltica cultural. Faltan coherencia y seguramente responsabilidad respecto a la cultura. En muchos pases se hacen congresos y ferias internacionales, donde los gobiernos envan a sus representantes culturales, qu se hace aqu en relacin a los eventos que se realizan en el extranjero? Ese es un punto que debera tomar entre tantos el Gobierno que necesita exportar una imagen sana. Me duele que no existan las atenciones deseadas para el campo educativo que tambin precisa de planes altamente eficientes y realistas para renovar las cosas. Qu idea ests manejando respecto a los creadores paraguayos? Pienso que en el Paraguay se est atravesando un proceso parecido al de la Argentina, despus de la dictadura. Cuando el sistema autoritario mantena su poder represivo haba mayor cohesin para la manifestacin cultural. Al despejarse el camino se recupera cierta individualidad y se da menos nfasis a la labor colectiva. Hay excelentes escritores activando individualmente, eligiendo sus propios caminos. La dictadura ha incomunicado terriblemente, pero hoy da, a pesar de los nubarrones, se produce gran actividad literaria. El aislamiento ha sido perjudicial porque hizo perder contacto con las grandes corrientes que venan originndose en el mundo. Las mismas, apenas se filtraron, no produjeron influencias directas. Pueden decir que tengo una visin bastante optimista a pesar de los personalismos y la problemtica de todo proceso poltico. Con todo eso, hay mucho por hacer. Los escritores deben unirse ms all de las divisiones, reconociendo a la gente que hizo mucho por el Paraguay, como Augusto Roa Bastos, Bareiro Saguier, Josefina Pl. El Gobierno tiene que cambiar de actitud respecto a la cultura y los escritores deben unirse para que vaya cambiando el panorama.
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TICIO ESCOBAR (Asuncin, 1947)

(17 -IV-1994 NOTICIAS)
La utopa de los gobiernos de transicin no es la panacea

En nuestro permanente afn de interpretar la realidad y profundizar en los grandes temas que guardan relacin con la cultura de nuestro pas, esta vez, hablamos con el conocido crtico de arte y estudioso de temas indgenas Ticio Escobar. Autor de importantes ensayos, nuestro entrevistado nos ubica de cara a la realidad y brinda respuestas cuestionadoras al momento coyuntural que estamos viviendo en esta suerte de transicin que sigue en una nebulosa plagada de conflictos y desconfianzas.
Ticio, noto que los trabajadores de la cultura han tomado cierto protagonismo en esta transicin. Hacia dnde apunta realmente? Durante el stronismo los intelectuales discutan en voz baja y casi en la clandestinidad. Al caer la dictadura hubo un intento muy grande de reconstruir una especie de colectivo. Pero eso no cuaj por falta de espacios, aunque de alguna manera nosotros tuvimos suerte en llegar a la Direccin de Cultura de la Municipalidad de Asuncin. Desde entonces, e independientemente de los rencores sectoriales, hay que reconocer por lo menos tcitamente una especie de articulacin en distintos niveles. Hace poco, Line Bareiro me dijo que hasta ahora no le hemos dado suficiente importancia a la investigacin social; es posible, pero estamos comenzando y tratando de ir ms all de la concepcin espectacularista de ofrecer slo espectculos culturales. La lnea de pensamiento es muy importante, es decir, la creacin artstica y el anlisis no pueden divorciarse. Un primer paso para animar el inters intelectual ha sido la revista cultural La Isla, que apareci para abrir espacios de dilogo y confrontacin en la comunidad cultural. Lo saludable es que se est tomando conciencia de eso y existe fe para seguir avanzando.
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Cul es la tarea fundamental del sector cultural en este momento? A pesar del levantamiento de la interdiccin, sigo creyendo que el lugar de produccin cultural es la sociedad civil; entonces, la tarea fundamental es afirmar la autonoma y buscar una eficiente organizacin para contrarrestar los problemas que impiden canalizar intereses y expectativas. En ese contexto, hay que llevar en cuenta dos puntos: 1) Los sujetos que producen cultura, como son los artistas e intelectuales en general. 2) Las instituciones que promueven y administran la cultura y que actan mediante las polticas, culturales o proyectos diseados acorde al papel de lo simblico en el contexto social. Para emerger a la superficie, ambos sectores no pueden estar disociados, es decir, se debe abrir una escena donde la sociedad acte y se represente. En ese caso, la funcin del Estado es crear condiciones para que la sociedad civil produzca cultura. Pero entendamos que el Estado al igual que los municipios debern actuar como agentes y tienen la obligacin de asegurar la produccin mediante operadores y funcionarios idneos en la administracin cultural. Para emprender tareas culturales siempre hay ms retrica que accin. Qu se debe hacer para superar esa vieja costumbre? No estoy de acuerdo en fomentar tanto la discusin; hay que apuntar hacia la produccin de cultura. Entonces, se puede abrir espacios y convocar para confrontar los imaginarios colectivos y trabajar con infraestructuras no tan grandes, pero con capacidad para llevar adelante proyectos de una poltica cultural denominada que debe ser hecha con participacin de la comunidad. Se puede pensar que lo cultural ocupar necesariamente la agenda de las prioridades? La gente se da cuenta de que una vez roto el sueo de un neoliberalismo productivista y desaforado, la cuestin es mucho ms complicada de lo que se crea antes, pues no se toman elementos fundamentales que pasan por la identidad y los imaginarios colectivos; entonces, lo cultural ocupa la agenda de las preocupaciones, no como pincelada, sino como construccin de autnticos imaginarios. La gente se da cuenta de que hay ms prdida de identidad delante de una fuerte concepcin de homogeneizar el mundo en una instancia simblica universal y aburrida. De todos modos, hay focos de resistencia cultural muy grande, no en el sentido poltico-revolucionario, sino como expresin de identidades regionales que traban, inclusive, el desarrollo de un modelo productivo. La utopa posmoderna de
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los gobiernos de transicin ha mostrado actualmente que no es la panacea ni mucho menos; no quiero volver a la dictadura, pero tampoco quiero omitir que la cuestin cultural en este momento sea lo fundamental en el ms amplio sentido, porque encarna una sociedad escenificada que se representa a s misma. Actualmente, los socilogos, politlogos e historiadores se dan cuenta de que ese sector fue dejado de lado; es importante para entrar a jugar en la coyuntura. Evidentemente, las reglas han cambiado, entonces, yo hablara de redefiniciones en un marco diferente. Especficamente, qu pasa con la cultura en este nuevo escenario? La cultura debe afirmarse. Es el gran desafo que todos tienen que entrar a analizar. En ese sentido, la antropologa ha dado pasos importantes para entender el contexto cultural como una dimensin fundamental en lo social. De esa forma sali a luz una concepcin ms realista que expone la cultura no como simple adorno en el andamiaje idealizado de lo social, sino como un conjunto de estilos que custodian la identidad colectiva entre signos de utopas, tradicin, cuestionamiento y ruptura. La cultura es sencillamente todo. Recuerdo que los manuales aggiornados a partir de los aos cincuenta decan aquello que no es naturaleza es cultura. Se debe promover el pluralismo para un modelo de poltica cultural? En sentido democrtico y pluralista la poltica cultural de hoy da debe dar un perfil participativo, donde los productores culturales sean protagonistas para trazar objetivos y planes. El pluralismo en esta cuestin implica igualdad de derechos de cada sector para expresarse en la sociedad y producir hechos culturales tendientes a promover el pensamiento y la creacin de las colectividades. Las polticas culturales no pueden descuidar el conjunto de expectativas sociales a fin de conectarlas a otros aspectos de desarrollo. Falta voluntad poltica para llegar a eso. De todos modos, cmo llegar a un verdadero proyecto democrtico? Mientras el Estado no asegure condiciones participativas es difcil pensar en proyectos culturales totalizadores. El desarrollo de un pas no slo se mide en trminos cuantitativos, requiere de los agentes culturales para el crecimiento de una sociedad a la que debe representar, encarnar, mostrar. La sociedad civil debe enriquecerse con la calidad expresiva de aquellos que ofician de creadores. Mientras, la sociedad desarrolista y patriarcal (con sus viejas ideas paternalistas, nacionalistas
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o liberales) siga imponiendo figuras o esquemas de pensamiento sin asimilar los valores raigales, seguir vigente la cultura autoritaria. Un verdadero proyecto democrtico implica desmontar esos yerros. Desde tu ptica, cules son los cambios ms notorios que aparecieron en el campo cultural? Por lo menos existe un cambio de actitud respecto a la cultura que va tomando presencia. El discurso autoritario ha cedido y se da la posibilidad de plantear la especificidad del mbito cultural. Tenemos la oportunidad de reflexionar para sentar las bases hacia una transicin democrtica estrictamente cultural. Qu pods sealar respecto a dos cuestiones que acaparan el discurso actual: la identidad y el posmodernismo? Se ha hablado tanto de eso. A muchos le cuesta defender hoy da el concepto identificatorio y decree; existe, sin embargo, la necesidad de buscar el fenmeno identificatorio en lugares nuevos. El aspecto de identidad latinoamericana arranca en los aos 20 en el terreno del arte. Latinoamrica tuvo que justificar su propia cara delante de los paradigmas forneos. Dentro del concepto latinoamericano que abri paso a nivel continental se haba consolidado el ser nacional como soporte homogneo construido tras el pasado indgena y colonial en similares condiciones de dependencia. Es decir, aparecer por un lado la Amrica de raz indgena luchando por enarbolar su propia esencia y, por el otro, la presencia del conquistador y todo su poder de dominacin. El tema de la identidad pervive en el mbito donde se desarrolla continuamente la lucha entre lo real e imaginario. La identidad se constituye en una nocin inestable formada por enfrentamientos simultneos en lugares distintos. En relacin al posmodernismo quiero expresar que se trata de un fenmeno ambiguo que funciona con intenciones de recusar al modernismo como ciclo cumplido. Pero si la cultura moderna fue ambigua, el posmodernismo tambin lo es. De todos modos, el posmodernismo no es una etapa que vendra despus del modernismo, como su confuso nombre lo indica, sino un espritu epocal, una sensibilidad que se abre en el seno mismo de los tiempos modernos. El fracaso de las revoluciones y las promesas redentoras de las ideologas, el alto precio que trae el progreso (devastacin ecolgica, deshumanizacin), la decepcin ante un mundo mejor que no ha terminado de llegar han concluido a un clima de malestar y desilusin general. Hoy ya nadie cree a pie juntillas que a travs de la poltica, el arte o la religin la sociedad alcanzar un estado ideal de plenitud y de igualdad. Esto lleva, obviamente, a una crisis muy fuerte. Lo positivo de esta crisis: el mundo se
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vuelve ms tolerante. Si no existen verdades absolutas, ni dogmas nicos, entonces todas las verdades son respetables. El riesgo que trae la crisis posmoderna se basa en la disolucin de las identidades. La identidad es la conciencia de un nosotros en torno a algunas certezas compartidas. Si zozobran tales certidumbres, entonces vacilan las comunidades y los proyectos conjuntos. Si la historia ya no es una gesta heroica que conduce a un final feliz, entonces ya no existen grandes ideales que fundan las identidades. Con los dogmas caen las utopas. Por supuesto que todos los riesgos tambin abren alternativas. Por de pronto, el replanteamiento del concepto de identidad es estimulante. Simplificando mucho las cosas podramos decir lo siguiente: los premodernos entendan a la identidad como la interiorizacin colectiva de una serie de notas fijas, objetivamente determinables (clase, etnia, nacin, etc.). Los modernos plantearon la identidad como la conciencia de una situacin de conflicto esencial dialcticamente planteado (antagonismo de clase, contradiccin ideolgica, etc.). La posicin moderna cree que las identidades son variables y dependen de posiciones provisionales; se basan ms en alianzas que en certezas, ms en estrategias que en dogmas de fe. Los diversos sectores ya no tienen identidades prefijadas de antemano por un librero nico de la historia; asumen posturas inestables y adquieren perfiles variables, moldeados por la presin de una historia antojadiza. Las llamadas identidades dbiles, si bien por un lado promueven la tolerancia y el respeto a la alteridad, por otro, inducen a la indiferencia y a la prdida de las utopas.
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BARTOMEU MELI (Porreses, Mallorca, Espaa, 1932)

(26-III-1995 - NOTICIAS)
El andamiaje cultural corre serio peligro de destruccin

En el contexto de la realidad cultural aparecen hechos que tratan de definir el proceso que hemos vivido a lo largo de nuestra historia. En sucesivas entrevistas notamos diversas preocupaciones por parte de los intelectuales que no eluden encarar de frente esa situacin marginal en que subsiste la cultura. Las causas del problema varan dentro de un complejo esquema que devela el estancamiento. Para seguir ahondando en el tema, hemos dialogado con el s.j. Bartomeu Meli, quien est considerado como uno de los exponentes ms serios de la investigacin antropolgica. Con precisin y sin detalles retricos, nuestro entrevistado contest las preguntas formuladas. De qu manera se dio tu llegada al Paraguay? Cmo despierta ese inters por el trabajo antropolgico? En 1954 llegu al Paraguay, eso fue mediante una pasanta de estudios que estuve realizando para mi ordenamiento sacerdotal. Creo que esos aos marcaron en cierta forma mi vida, pues conoc a Cadogan, un hombre estupendo que trabaj abnegadamente en el campo de la investigacin antropolgica. Tras ese contacto hice viajes exploratorios en el campo a fin de palpar cercanamente la realidad de los grupos tnicos del Paraguay. Me interesaron especialmente los guaranes. Recuerdo con gran claridad que la intensificacin de mis estudios fue abriendo un panorama muy amplio y seductor para la investigacin indigenista. Pero luego vino mi traslado a Estrasburgo, donde llegu para perfeccionarme en Filosofa. Fueron tiempos en que aparecieron ideas tentadoras que intentaban cierto redescubrimiento del pensamiento tomista. Pero tambin fueron aos de aislamiento de bsqueda y de signos concretos que marcaron mi camino. En esa estada europea frecuent normalmente importantes bibliotecas en las que volv a encontrar datos
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llamativos sobre los indgenas guaranes. De ah en ms ya no poda dudar de mi intencin de seguir investigando. De esa forma realic peridicos traslados a Roma, Madrid y Berln, lugares donde encontr valiosos documentos acerca del rico y estupendo andamiaje tnico guaran. Con el correr de los aos (cuatro en total) y casi sin darme cuenta recog una cantidad increble de apuntes que culminaron justamente en mi tesis doctoral La creacin de un lenguaje cristiano en las reducciones del Paraguay del siglo XVII-XVIII. Pienso que aquellos datos compilados y aquel largo trabajo de interpretacin de textos abrieron en m un entraable cario hacia el Paraguay. Y luego se produce tu regreso Efectivamente, en el 69 volv al Paraguay. Ya para ese entonces las ideas de Cadogan fortalecieron mi pensamiento. Yo quera despejar la laguna que haba quedado en m tras haber investigado la real religin guaran que haban hallado los misioneros. A modo de salvar el problema, cre conveniente acudir directamente a los guaranes. En todo ese proceso la Luz de Cadogan fue muy importante, porque precisamente l me impuls hacia la posibilidad de trabajar con las comunidades indgenas. Cadogan haba puesto su confianza en otros antroplogos de relieve, pero todos volvieron a sus lares sin proseguir sus estudios respecto a los guaranes. En el 73 muere Len Cadogan, pero ya antes me haba nombrado por testamento como su heredero y depositario de toda su produccin intelectual. Eso fue un compromiso formal que en la medida de mis fuerzas he tratado de honrar con el trabajo. Bajo esa premisa he publicado mis libros: Los pai tavyter, Educacin indgena y alfabetizacin; El guaran conquistado y reducido; Una nacin, dos culturas; El guaran, una bibliografa etnolgica; Los guaranes; La lengua guaran del Paraguay; Historia, sociedad y literatura. Adems, me constitu en el editor de las obras de Cadogan. Ya en 1993 trabaj en la publicacin de El arte de la lengua guaran, de Montoya, que data de 1640. No olvido que con George Grmberg hemos elaborado en la zona de Pedro Juan Caballero los fundamentos esenciales acerca de los pai tavyter. Los trabajos realizados con el antroplogo austraco se circunscribieron inalterablemente hacia una verdadera preocupacin antropolgica para delinear aspectos de dicho grupo tnico. Las experiencias con los pai estn avaladas de das memorables y difciles, y ms todava porque para el sistema stronista todo era subversivo. En consecuencia, muchos compaeros fueron expulsados violentamente del Paraguay. El oscurantismo dictatorial negaba sistemticamente la posibilidad de pensar y ms an cuando las ideas intentaban
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romper las barreras. Particularmente puedo testimoniar aquellos aos de infamia al memorar que mi casa fue allanada con maligno pillaje policial. En consecuencia, perd una importante coleccin de libros. La situacin se haba vuelto insostenible hasta que el nuncio papal me comunic que Stroessner no quera verme por el Paraguay. Tuve que salir justamente en la motonave Stroessner, que zarp hacia Corrientes, Argentina. Luego viaj a Roma, donde viv prcticamente como desocupado. En el 87 volv a Amrica y me radiqu en Brasil. En todo ese proceso no perdiste contacto con el Paraguay? En aquellos tiempos haba seminarios internacionales, eso serva en la distancia como un eficaz sistema de contacto. Fue una poca muy productiva porque escrib muchos ensayos y colabor en innumerables revistas especializadas de antropologa. En todo ese proceso mi sentimiento hacia el Paraguay sigui intacto. Desde aquel tiempo a esta parte vengo trabajando pacientemente en varios proyectos de edicin, y voy a mencionar como adelanto que para este mes est prevista la presentacin de mi libro El guaran, concepto para una educacin bilinge en el Paraguay, que marcar otro paso en busca de la serie que estoy preparando y cuyos captulos no solo contienen enfoques lingsticos propiamente dichos, sino tambin el uso de la lengua como instrumento literario y de comunicacin entre los paraguayos. Se habla mucho de que el guaran traba el aprendizaje. Se trata de un mito? Se trata de un verdadero mito. No corre esa idea. En los pases europeos de caracterstica bilinge la utilizacin de idiomas constituye un alto grado de enriquecimiento intelectual. Creo que eso debemos saber para testimoniar que aqu con nuestro bilingismo estamos en mejores condiciones en relacin a los vecinos, que disponen de una sola perspectiva idiomtica. La estructura educativa tiene mucho que ver en la difusin correcta del idioma? Hay un problema gravsimo para el aprendizaje del castellano (al igual que el ingls, el alemn, etc.) y de hecho la estructura mental del 80/90% de los paraguayos proviene del guaran. En ese sentido, para el desarrollo del aprendizaje la estructura gramatical tendra que apelar al guaran. Eso puede facilitar las cosas. El paraguayo, que en lneas generales es producto de la famosa amalgama hispano-guaran, qu lugar ocupa en el esquema general de la cultura?
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No es conveniente que la situacin del Paraguay sea pensada a partir del mestizaje o la amalgama hispano-guaran, porque lo que se da en el terreno biolgico no se da en el terreno cultural. En lo biolgico se dan los mestizos. En las culturas un mestizo puede estar en una sola cultura. Aqu propiamente se dio una colonizacin de almas, es decir, la colonizacin y la hispanizacin poltica y cultural del Paraguay a travs de un proceso en el cual lo biolgico creo que se presenta muy poco. En otros trminos se hispanizaba tanto en cuanto a cultura y religin. El indgena guaran estaba en las reducciones donde no se daba ningn tipo de mestizaje, como el encomendado, el mestizo o mitayo que tena cmo habitar Asuncin. Eso demuestra que los modelos hispnicos eran diferentes, aunque los dos sistemas entraban en el contexto espaol. Debemos entender que el proceso de hispanizacin, o europeizacin mental de proyeccin, no se daba por medio del castellano sino del guaran; esos procesos tenan caractersticas muy singulares, porque el paraguayo se hispanizaba sin dejar de hablar guaran, y no aprenda necesariamente el castellano. Esa hispanizacin fue diferente que en otras sociedades hispanohablantes. Ese es el modelo que el paraguayo asume. Son polticas que se asumen. En el Paraguay se ha hablado slo el guaran hasta el final del siglo XIX, aunque la sociedad no era guaran. Eso es lo tpico. Aunque despus de la Guerra del 70 las polticas respecto al Estado, la economa y la cultura fueron forzadamente en espaol. A pesar de todo, ese problema seguimos teniendo. Se trata de una barrera que algunos pueblos han solucionado expresndose en la lengua que consideran correspondiente a sus sociedades, como los catalanes, los vascos, etc. La tarea es dificultosa, es un desafo, una escalera muy empinada, pero cuando la literatura paraguaya enfrente estas cosas va a decir cosas extraordinarias. Ahora, para superar esto, es cuando el intelectual debe conocer otras cosas. Hay que enfrentar las barreras. A veces no nos damos cuenta y no enfrentamos los desafos. Pero ha llegado el momento de romper el muro que todava divide el pas. Eso significa tambin romper la mediterraneidad mental? Eso mismo, asumir la identidad, proyectarse para superar el aislamiento, aunque curiosamente la isla asla, significa tambin una gran invitacin al viaje. El sistema poltico anterior ha debilitado esa posibilidad? La dictadura puso un muro a las palabras, a la expresin. De esa forma, el rgimen anterior cre estados de pereza mental. Quiso que se renuncie al ejercicio intelectual. En consecuencia, hasta hoy estamos en una transicin dificultosa que apenas va cambiando cosas.
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En sentido ms optimista, qu se puede agregar? Obviamente, se ha conquistado la libertad de expresin. Aunque los medios de comunicacin ejercen una guerra blanda, un poco viscosa. De hecho hay una frontera pantanosa que establece que nada pase. Pero seguimos viviendo tan limitadamente en el aspecto econmico. Eso lleva muchas veces a la renuncia del trabajo intelectual. El nuevo orden internacional basamentado en un salvaje consumismo, ha agudizado el problema? Sin lugar a dudas, porque con el neoliberalismo hay que prostituirse directamente para subsistir. Estamos en momentos difciles y se precisa la ayuda terica de los intelectuales para contrarrestar la corrupcin y elevar evidencias de teologa para mejorar la existencia humana. Es hora de apuntar hacia una sociedad con sentido tico, porque la sociedad actual est deteriorando a aquellos que responden al slvese quien pueda, conste que muchos no abandonaron el compromiso moral. En este pas debemos pensar e inventar el Paraguay de lo que es. El problema cultura sigue siendo grave? Es grave porque la barbarie viene de los ricos. No son los pobres los enemigos de la cultura. La amenaza viene de la burguesa que de hecho amenaza la poltica, la vida econmica y hasta la religin. Repito: EL PROBLEMA CULTURAL VIENE DE LOS RICOS.
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ALBERTO MANUEL SISA (Asuncin, 1966)
Debemos construir una cultura para la democracia y fomentar la conciencia crtica

Alberto Manuel Sisa da Costa naci el 6 de octubre de 1966, en Asuncin, Paraguay. Es poeta y periodista. Egres de la Facultad de Filosofa de la UNA en el ao 1989. Actualmente es redactor del Dpto. Prensa de la Direccin General de Cultura de la Comuna asuncena. Tambin desempea funciones como asesor de prensa en Ferrocarriles del Paraguay S.A. En la presente entrevista expone su visin generacional. Cul fue tu experiencia generacional en esos tramos que preceden a la cada de la dictadura, no sin antes dejar en las retinas de los que componen la promocin del 90 la indignacin a causa de las atrocidades vividas? La dictadura asfixi todos los espacios de participacin cvica y cultural, pero pese a todo hubo en esa poca movimientos literarios que buscaron salir de ese encerramiento. Se publicaron libros y revistas literarias con gran fervor dentro de un tiempo muy difcil. Lastimosamente, hoy, a 17 aos de aquel golpe de Estado que posibilit que tengamos los canales de expresin en forma abierta y participativa, no hemos podido avanzar como para poder decir que tenemos un movimiento generacional con una lnea de accin coincidente que oriente y ayude a cambiar en forma significativa este atraso socioeconmico y cultural que nos sacude con mucha fuerza y de manera vergonzosa. Es por ello que debemos tomar conciencia y trabajar a fin de promover una educacin abierta, crtica y liberadora, pues lastimosamente nuestro sistema educativo est comprimido desde la cabeza hasta los pies, no incentiva, no apuesta a lo creativo ni ayuda a formar conciencia crtica. Por lo tanto, desde el puesto que nos toca trabajar, debemos aportar nuestro grano de arena como agentes multiplicadores de polticas culturales que apunten hacia el
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bienestar general y a la formacin cvica y educativa a travs del arte. Si bien los grupos generacionales del 50, 60, 70 y 80 hicieron frente y resistencia al autoritarismo con su pesada carga de soberbia, represin y censura, ahora tambin debemos centrar esa lucha contra ese legado retardatario, nefasto y oscurantista que trata de seguir y que es producto de la injusticia, el hambre, la miseria y la corrupcin. Considero que para ir transformando esta triste realidad en la cual estamos sumergidos, debemos contribuir una cultura para la democracia y fomentar la conciencia crtica para no caer en constantes yerros, acompaado siempre con el cultivo de la libertad, tal como expresara Augusto Roa Bastos. Es por ello que son grandes nuestra deuda y nuestro compromiso como escritores con la sociedad. Cmo ests definiendo tu visin en relacin a la literatura paraguaya? En nuestro pas existe actualmente una produccin literaria interesante e importante. A lo largo de nuestra historia sobresalieron grandes pensadores, periodistas, historiadores, narradores y poetas que han sabido asumir la realidad de su tiempo. Muchos contribuyeron con su pluma a retratar, denunciar y auscultar con valenta la realidad social del pas. Existen valiosos ensayos, poemarios, cuentos y novelas que encontraron su cauce creativo surgido de las coyunturas histricas que se fueron dando desde los albores de nuestra independencia hasta nuestros das. Actualmente, existen muchos escritores jvenes que estn sumergidos en nuestra realidad sociopoltica y escriben en forma crtica y reflexiva sobre nuestros problemas y angustias existenciales, pero, como apuntara el escritor Francisco Prez Maricevich, no existe profundidad histrica y de extensin social como para que ese corpus literario adquiera fuerza y consistencia. En ese sentido, debemos tomar conciencia crtica de nuestras propias limitaciones y recuperar la memoria histrica, olvidarnos de las rencillas personales y mezquindades, asumir nuestros errores y ahondar con madurez, responsabilidad y reflexin sobre los grandes problemas que padecemos. Todo eso tiene que ver con la problemtica de la literatura paraguaya actual? La problemtica de la literatura paraguaya de nuestros das tiene que ver con el escritor que sigue con dificultades econmicas para dar a conocer su obra. Lastimosamente en nuestro pas no se aplica la Ley de Fomento y Promocin del Libro que ayude y facilite la circulacin, publicacin y difusin de las obras de muchos creadores. No veo una voluntad poltica tanto del Ejecutivo como del Par-
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lamento para que la literatura paraguaya sea valorada y potenciada en su real dimensin. No obstante, existen algunos espacios positivos para la divulgacin y promocin cultural como el Premio Municipal de Literatura y el Fondo Nacional de la Cultura y las Artes (FONDEC), que se constituyen en canales positivos de expresin y divulgacin artstica. En tal sentido es altamente saludable ver que numerosos emprendimientos de extensin cultural estn siendo viabilizados mediante estos espacios. Otro tema pendiente es la descentralizacin de la cultura. A lo largo de nuestra geografa existen muchos creadores con las mismas inquietudes y vicisitudes pero que, a travs de su labor creadora, estn motivados para salir del aislamiento y el atraso. Considero que ms all de la Calle ltima existen otras voces que merecen ser escuchadas. Cules fueron las lecturas que dejaron sus huellas indelebles para tu formacin literaria? Mis primeros escarceos en el campo de la poesa fueron a travs de la corriente romntica y moderna. En la etapa del colegio leamos a Manuel Ortiz Guerrero, Julio Correa, Alejandro Guanes y Hrib Campos Cervera. En cuanto a figuras del exterior, a Rubn Daro, Amado Nervo, Jos Asuncin Silva, Jos Mart y el colombiano Claudio de Alas. Ya en la etapa de la Universidad me sedujeron las poesas de aquella brillante Generacin del 27, en especial Federico Garca Lorca, Pedro Salinas y Miguel Hernndez, as como otros paradigmas de la poesa espaola como Juan Ramn Jimnez, Len Felipe y el mstico San Juan de la Cruz. Tambin me sent atrado por la vida y obra de los escritores franceses, los llamados escritores malditos Rimbaud y Baudelaire. Entre los norteamericanos estn Walt Whitman, Edgar Allan Poe y los escritores de la Generacin Beat, Jack Kerouac y Allen Ginsberg, quienes escribieron y reflexionaron sobre la soledad y toda la problemtica social del alcohol y las drogas. Por otro lado, entre otros escritores nacionales me sent atrado por aquella plyade que sali a fines de la dcada del 40 de la Academia Literaria del Colegio San Jos, dirigida por el excelente sacerdote espaol Csar Alonso de las Heras. Ellos son: Jos Luis Appleyard, Ramiro Domnguez, Jos Mara Gmez Sanjurjo y Ricardo Maz. Tambin me gusta la poesa de Nelson Roura y Ren Dvalos, poetas que ejercieron su labor con una acendrada vocacin misional. Es una pena que hayan muerto tan jvenes. Cules son tus ideas sobre el compromiso en la literatura? Ms all de toda esttica que debe reunir el arte, el escritor debe estar comprometido con la realidad y debe asumirla, porque, como deca Albert Camus:
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Estamos en medio de una belleza de la que no podemos prescindir y de una sociedad de la que no podemos apartarnos. El poeta debe concebir la expresin y el manejo de la palabra como algo sagrado y divino y ser nexo de un permanente reencuentro con el hombre en toda su dimensin. Imbuido de ese humanismo, quisiera parafrasear al poeta Nelson Roura, diciendo que la misin de cada poeta debe ser la conquista de la vida a travs del amor. Qu podras decir sobre el Taller de la Universidad Iberoamericana? En nuestra capital muchos jvenes escritores estn desperdigados y aislados con sus propias vivencias, inquietudes y necesidades, no encuentran un canal donde expresar y volcar toda su fuerza creativa. Es por ello que considero importante acercarse a estos espacios que no slo sirven para escribir o charlar sobre poesa, sino para reencontrarnos nosotros mismos y con los dems. En la dcada del 80 surgi el Taller Manuel Ortiz Guerrero, que reuni a gente enteramente consubstanciada con el oficio potico, volcando toda su sensibilidad creativa y esttica en publicaciones realizadas con esfuerzo y a todo pulmn. Para aquella poca fue un espacio oxigenador de dilogo y de reflexin que congreg a mucha gente talentosa. De aquel quijotesco taller literario pasaron muchos aos, hasta que se form el Taller de Poesa de la Universidad Iberoamericana, que cumple un factor motivador muy importante para los que integramos dicho taller. Dirigido por la periodista y poetisa Delfina Acosta, en el Taller se analizan y se exponen las obras de los poetas nacionales y de las figuras universales, entre los espaoles tenemos a Gustavo Adolfo Bcquer, Antonio Machado, Gracilaso de la Vega, Federico Garca Lorca, as como el chileno Pablo Neruda y el cubano Jos Mart, entre otros grandes. Con este Taller tuve la satisfaccin de publicar algunos textos mos en dos poemarios colectivos presentados en los aos 2004 y 2005. Tampoco se debe olvidar la importante labor que desempea el Taller Literario de Susy Delgado, como tambin aquel desaparecido Taller Literario Pjaro Azul, que aglutin a muchos jvenes integrantes de la generacin del 90.
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EL TALLER ORTIZ GUERRERO DESPUS DE DOS DCADAS (20/IV/1997 - NOTICIAS)
La democracia que vivimos no es la que soamos

Despus de un quinquenio de dispersin y luego de dos dcadas de su creacin, el Taller de Poesa Manuel Ortiz Guerrero volvi a reunirse con miras a la publicacin de una nueva antologa potica de sus integrantes. De la amena reunin participaron: Moncho Azuaga, Emilio Lugo, Osmar Sostoa, Pedro Cspedes, Carmen Casartelli, Susy Delgado y Delfina Acosta. Los poetas del Taller tambin recordaron aquellos aspectos que guardan relacin con los escritores en este proceso de globalizacin. En el presente material utilizamos las siglas de los participantes de la tertulia para facilitar la transcripcin del dilogo. Victorio Surez realiza las preguntas. V.S. Quiero aprovechar la ocasin para hacer algunas preguntas al grupo: cmo se plasma hoy da la visin esttica?, hacia dnde apuntamos realmente?, siguen las utopas?, han sido defenestrados los poetas del contexto sociocultural? Quiero agregar que me preocupa la gente del 90, pues aparentemente no ha dado muestras de parmetros claros y protagonismo. En los comienzos del 80 los poetas del Ta-
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ller Ortiz Guerrero tuvieron idnticas dificultades, pero les salvaron la solidaridad y esa estupenda cohesin que se dio mediante largas jornadas de poesas. Sin embargo, esos encuentros solidarios, esas lecturas y preocupaciones colectivas hoy da parecen no funcionar. P.C. Los conflictos que ayer preocupaban han cambiado, es decir, el proceso de globalizacin es una realidad y evidentemente en nuestro medio faltan respuestas. E.L. La crisis de los paradigmas o de las utopas impacta en todos los mbitos del pensamiento y creo que los poetas no escapan a esa prdida de perspectivas hacia un mundo que sobamos, es decir, un mundo ms solidario y justo. En dcadas pasadas se sintonizaban las bsquedas de toda una generacin que soaba la revolucin. Con la ola seudodemocrtica aparentemente los poetas perdieron audiencia y se busca la intimidad, el refugio familiar, personal y no social. Adems, los partidos polticos y movimientos sociales entraron en crisis y tienen que replantear objetivos. Entonces, de hecho, sta es una poca en que tenemos que recomponer o buscar fragmentos de las pequeas utopas porque lo que entr en crisis es la gran utopa: la revolucin. Qu hace el poeta de hoy delante de un mundo ms hostil? Creo que los escritores deben seguir creando utopas viables, ms al alcance de la gente que le permita sustentar cosas realizables. Los poetas y la poesa no estn en crisis a pesar de la prdida de audiencia. Creo que los poetas del 50, 60, 70 u 80 tienen dificultades para sintonizar este tiempo que vivimos. Entramos en una especie de invernadero que ojal haga surgir algo nuevo. C.C. En cuanto a lo que dijo Emilio Lugo, yo comparto sus ideas. Debo manifestar que en los ltimos aos he tomado contacto con la poesa cubana, los ms jvenes dicen: nosotros los de entonces s somos los mismos. No creo que se haya perdido el sueo, la humanidad no deja de buscar esa tierra sin mal. Ciertamente hay una nueva coyuntura, pero vamos a salir adelante. Este reencuentro, por ejemplo, responde a las expectativas para volver a reflotar los ideales, con las mismas ilusiones de antes. Los poetas no estn recluidos, yo particularmente, sigo creyendo en la gran revolucin, no creo en los pequeos cambios, los poetas tienen que seguir enarbolando esa bandera. Por el momento, nada conozco de los poetas nuevos ni viejos de este pas, por eso slo quiero instar a seguir adelante, seguir remando a contracorriente y avanzar, ms an en estos tiempos en que las diferencias sociales son cada da mayores. Tenemos que creer en las utopas, caso contrario vamos a estar al borde de la muerte. Esa es mi manera de mirar el mundo de hoy.
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V.S. Lamentablemente los escritores de cierto renombre no estn asumiendo una posicin crtica en este momento. Tampoco conozco qu canales estn activos para reavivar la solidaridad y abrir de nuevo el cuestionamiento intelectual a los ejercen una dictadura econmica en detrimento del pueblo y la cultura. P.C. Parece que hoy cambiaron las situaciones y no caben los reclamos antidictatoriales que antes hacan los intelectuales. Eso me hace creer que terminaron los discursos de los amigos contestatarios. Sucede que las expresiones artsticas de compromiso estn fuera de circulacin, eso lleva a ignorar la manera de cuestionar a la sociedad. Antes se cuestionaba al Gobierno, ahora debemos cuestionar al sistema mundial. Es ah donde nos perdemos. Los poetas estn con otros sntomas discursivos y no se interpreta la realidad envolvente donde la informacin llega va Internet y las relaciones se amplan mediante los contactos regionales o geopolticos. Entiendo que las cosas son diferentes y no tenemos nadie con quien discutir. V.S. Se trata de la dramatizacin del hombre. El avance tecnolgico y el impacto son muy fuertes y peor an en los pases de menor desarrollo. M.A. Creo que muchos seguimos cantando a la libertad y promoviendo un canto que construye al hombre nuevo da a da. Nuestra anterior voz de rabia contra un sistema opresor contina ms all de los regmenes polticos porque siguen las estructuras injustas y tenemos una mafia aggiornada donde vemos a aquellos que asistan a sesiones de torturas con los mismos privilegios en nuestra sociedad. Vemos tambin a nuestro mismo pueblo marchar descalzo y hambriento con sed y hambre de justicia. Pensemos en el indgena, en los campesinos, en la juventud. Yo creo que el sistema busca anularnos porque somos voces disidentes. As tenemos en un supuesto proceso de achicamiento a una Subsecretara de Cultura que incorpora el lenguaje contestatario y al asumir ese lenguaje (artificial) anula la fuerza contestataria del verdadero discurso revolucionario. Muchos compaeros son o han sido funcionarios de los entes estatales, algunos desarrollaron sus sueos aprovechando ese espacio, mientras otros se conformaron solamente con el sueldo. Se ha matado la actitud rebelde del poeta. No obstante, creo que el poeta debe seguir manteniendo su rebelda, pues as como los sistemas se acomodan para aplacar a nuestro pueblo, el poeta tambin debe tomar nuevas posiciones para seguir cantando los sueos de su comunidad. Muchos estn ebrios en el
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mercado, estn perdidos en la vidriera neoliberal, cul es la cantidad de espacio que se da a la cultura en los medios de comunicacin en relacin a la dictadura? No se ha avanzado en ese sentido. S.D. Yo creo que el poeta de estos tiempos est angustiado. Nosotros no estamos fuera de eso. Ante las cosas que escuch vai vai sobre el proceso destructivo y atomizador de la globalizacin no podemos negar que cada da estamos ms solos. Creo que una persona sensible, un poeta ve crecer de manera pavorosa su angustia. No es fcil redisear las utopas, me parece que estamos en un nuevo intento de recoger desencantos inevitables y mitos destruidos, pero las banderas cuando son autnticas no caen. En ese sentido pienso que las banderas estn adquiriendo un nuevo color ante el avasallamiento, donde todo es distinto respecto a lo que esperbamos. Cada da existe mayor irracionalidad, tengo gran angustia pensando en mi hijo, en los hijos de mi hijo, entonces todo va a la mierda y encuentro como nico territorio a la poesa que, segn mi sospecha, a nadie importa. Pero cuando la poesa est adentro, por lo menos tenemos un lugar por donde respirar. V.S. Como dice un antroplogo, creo que hemos entrado en la desgana vital. El sistema globalizador lleva a serias preocupaciones econmicas: hay que pagar las cuentas es la consigna... M.A. Pero eso siempre ocurri... V.S. S, pero haba cierta bohemia, cierta actitud irresponsable hasta si se quiere. Estimo que antes tenamos tiempo por lo menos de reunirnos, hoy eso ya no existe, tampoco la dictadura que nos aunaba solidariamente. M.A. Es un problema de motivacin y las luchas conjuntas. P.C. Ah est el problema. Cuando no se manejan los valores que reinan hoy da, y que son casi irreversibles, parece que ya no es posible salir y leer poesas. El tema est en cmo manejar los macromedios para contestar. Es que las vas de comunicacin con nuestros similares son ms difciles. V.S. Yo creo que los canales de comunicacin hemos cortado nosotros. Estamos muy individualizados y replegados. S.D. Estamos confundidos. Y no hay ms remedio que sentirse as, no hemos tenido tiempo de reaccionar. Ahora, yo pregunto: qu va a quedar de nuestra pobre cultura que ni siquiera hemos aprendido a mirar? En lo poltico estamos asumiendo el desencanto y, como se suele decir, pvantepiko la jaipotvaekue. M.A. Esto no es lo que nosotros queramos. La democracia que vivimos no es la que soamos. Esta es una farsa de democracia. Nos mienten una vez ms
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con elementos muy sutiles, pretenden engaarnos, pero no nos engaan. El mercado se ha apropiado de los sueos y los ha etiquetado, los ha envasado y los venden en vidrieras. De repente encontramos nuestros sueos en los escaparates y sin fuerzas ya. Pero no nos joden, porque seguimos en el mundo de la poesa que es el mundo de la revolucin permanente, sin que eso implique ideologismos. La revolucin que se plantea es mucho ms profunda que las propuestas polticas restringidas. Yo creo que ante el proceso de comunicacin s tenemos un compromiso que hemos dejado porque nos ha enturbiado la vista el fenmeno explosivo de la globalizacin que es la tinellizacin de la cultura, es decir, el vyrorei, la estupidez en el sentido de estupefaccin y estupefaciente de la conciencia. La gente recibe desde don Francisco, Tinelli y otros enlatados globalizantes que resultan peores que cualquier opio refinado. Vamos a conversar acerca de lo que vemos. Se conquistaron espacios, pero qu se ha hecho para aprovechar ese espacio? Las lecturas de poemas, por qu se han detenido?, porque pasaron de moda?, porque el mercado no le pone precio y vanaliza la cuestin cultural? Un joven me deca en estos das: qu podemos hacer?, donde estn las referencias?, qu hacer?; son preguntas que forman parte de la preocupacin comn. Existen voces dispersas, el compromiso es la convocatoria, dnde estn los poetas que cantan a la comunidad? La Sociedad de Escritores (una agencia de viajes) se ha plegado al sistema, muchos escritores consagrados estn con el sistema, sin embargo, creemos que el sistema no satisface ni corresponde a lo que la gente precisa. Ese es el momento del quehacer potico, cantar y contar entre la gente y para la gente. P.C. Es la concepcin de una poca, la forma de ver un momento, pero hoy no es posible dar esas mismas respuestas dentro de este contexto de masificacin que muchas veces desconocemos por falta de informacin. El proceso de globalizacin de la economa se ha dado de manera insospechada para nosotros, porque se estn comprando competencias. Curiosamente, en el mundo actual las empresas compran aquellas empresas que son de competencia y de esa forma se llega al oligopolio que maneja el mercado indiscriminado. Los medios de comunicacin han entrado en esa vorgine y causa un dao terrible, porque ah no existen regionalismo, cultura nacional, al contrario, est en contra de todo eso. E.L. De ese proceso monstruoso nos quieren convencer. Pero frente a ese discurso o proceso falta un discurso crtico. Adnde nos conduce la globalizacin? Estamos condenados porque no somos modernos? Manejar el Internet o las tecnologas de punta resulta estupendo, pero convencerse de la adaptacin necesa-
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ria a un sistema que no nos gusta es terrible. Lo grave del caso es que cada vez se dan menos preguntas, menos cuestionamientos. Aparentemente hay un acuerdo tcito hecho en base al deseo de sobrevivir. O nos adaptamos o perecemos. O buscamos un discurso distinto o perdemos nuestro trabajo. En esa disyuntiva es que muchos no tienen escapatoria. Actan en funcin al sistema que va absorbiendo la energa creadora que se burocratiza en las oficinas. Pero yo creo que este tipo de anlisis debe aparecer en el debate pblico. P.C. Yo no creo que el poeta absorba o tenga que adaptarse al aparato por una cuestin de subsistencia. Lo que yo digo es que debemos entender los fenmenos que se estn dando y crean grandes confusiones. Si entendemos nuestra realidad vamos a tener respuestas que van a llegar a la gente. No podemos ignorar los fenmenos engaosos que se presentan. S.D. Creo que tenemos que aceptarnos y respetarnos y no buscar enemigos entre nosotros mismos. Me preocupa y me duele el distanciamiento cada vez mayor entre la gente. Eso a la larga es una presin sobre todos y uno no sabe dnde est parado. Hay tantas apetencias. El pas precisa en este momento lo que nos une, porque lo que nos separa siempre va a estar. Ojal digamos benditas sean las diferencias, pero es un tiempo que pide desesperadamente unidad. Yo lo siento as. Siento mucha soberbia en la gente. Eso siento en todo el pas, en todos los frentes. No he ido ms a las reuniones de Burt, por ejemplo, porque no soport ms, porque la gente se dedica a fabricar bilis. Tenemos que ver qu carajo es lo que podemos salvar de esta hecatombe que es la civilizacin. Las chances estn terminando, no queda mucho tiempo para salvar nuestra cultura. M.A: Yo disiento con Susy. Yo voy a rescatar la soberbia y las diferencias porque por ellas nos distinguimos. Hay dos formas de producir bilis, una por los desafectos personales, y otra por las decididas convicciones en cuanto a la administracin de la cosa pblica y al relacionamiento de la promocin humana y significacin de la vida. Es muy cierto lo que decs, Susy, respecto al ambiente deteriorado por cuestiones personales y bilis domsticas, pero no existen esa diferencia y esa lucha en el mbito mayor. Aqu uno no distingue la lucha de ideas, es ms, no expone sus ideas, lo que hace es reducirse a ese mal enquistamiento de posturas. Yo rescato la contestacin directa, la confrontacin, pero en el campo de las ideas, en el marco de la convivencia civilizada. Yo no puedo aceptarle a aquel que habla de valores y luego se pasa a utilizar a la gente solo para servicio personal.
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ESCRITORES METEN EL DEDO EN LA LLAGA

(ARTE Y CULTURA, abril de 2005) Viernes 4 de marzo de 2005. Da caluroso en Asuncin, ms de 35 grados. Sin embargo, la alta temperatura reinante no fue impedimento para concretar un substancioso debate animado por conocidos referentes culturales de nuestro medio: Rubn Bareiro Saguier, Jacobo Rauskin, Osvaldo Gonzlez Real, Maybell Lebrn y Lisandro Cardozo. El momento sirvi para abordar puntos cruciales entre los que se destacan: identidad, educacin, mundializacin y miseria moral. En esta entrevista colectiva los participantes son identificados con sus respectivas siglas. Victorio V. Surez coordina el encuentro y hace las preguntas. V.S. Un sincero agradecimiento de Arte y Cultura para quienes participan de esta convocatoria de anlisis de nuestra literatura paraguaya y de la realidad que nos envuelve. Parece que estamos aislados, silenciosos y sin capacidad de cohesin, por eso la intencin es ver qu estamos haciendo, hacia dnde apuntamos, dnde tenemos metidos los pies. En sntesis, ver qu ocurre con la creacin, el pensamiento y su relacin, si es que existe, con las grandes transnacionales que han copado las editoriales del mundo. J.R. Creo que la palabra que definira mi manera de ver las cosas es simple: decepcin. A m me decepciona lo que se da, se vende y se ofrece como pensamiento a nivel mundial. No me refiero solamente a Paraguay o Latinoamrica. Lo que en este momento se llama pensamiento poltico o ideas polticas son franca-
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mente decepcionantes. Es insulso llamar filsofos a ciertas personas viendo los documentos que suscriben. Cuando se habla de pensamiento poltico y hay referencias directas sobre la Revolucin Francesa, la Revolucin Norteamericana o la Revolucin Rusa, podemos percibir que no se avanz ms all de tales acontecimientos. Esto nos dice que hay un proceso de cloroformizacin y que las ideas predominantes de los grandes acontecimientos son ventiladas solo ocasionalmente. Cuando hoy da se quiere vender a travs de las grandes transnacionales el pensamiento, nos queda una resignacin no teolgica adems de la inocultable indignacin humana. Eso es decepcionante. A Savater, por ejemplo, yo no tengo inconveniente en llamarlo pensador, pero filsofo... no s. Cul es la respuesta de Savater y otros savateres a los problemas que se espera que aborden los filsofos? Venir a hablar por millonsima vez de los aforismos de Herclito, eso est bien que lo haga un poeta, porque ste vive de esos aforismos, pero un filsofo no. Llvese en cuenta, por ejemplo, que las disciplinas llamadas sociales no son sino estructuras al servicio del poder y nada ms, no son estructuras del pensamiento, del conocimiento, no tenemos un socilogo como Weber. Hoy da nadie aparece de ese calibre. Castoriani deca: Pregntele usted a un escritor una lista que comience con Proust, Joyce, y agrguele Kafka, luego diga que son tres y hay lugar para poner un cuarto nombre. No hay para agregar otro nombre. Lo mismo ocurre en las artes plsticas, en el cine, masivo invento de la pura modernidad. Estoy decepcionado del plano de las ideas, pero no de la literatura de creacin ni de ficcin donde, si bien encuentro altibajos, hay ofrecimientos muy notorios de libros en todo el mundo. El problema de las ideas es una miseria y eso hace que la poltica sea un pasatiempo de mediocres. V.S. A ver Osvaldo Gonzlez Real, cmo ves esa cruda y pattica decepcin de Jacobo en relacin a las ideas y el pensamiento? O.G.R. La decadencia de la cultura, de los intelectuales, la estamos arrastrando desde hace mucho tiempo y recuerdo que alguien deca que en este momento la cultura es un material de consumo. Estn las multinacionales, entre ellas encontramos El Cdigo Da Vinci, que es un best seller inclusive entre gente casi analfabeta. Qu aporta el libro? No s, es una mezcla rara de esoterismo con algo detectivesco muy bien fraguado que en cierta forma tiene su origen en aquellas novelas de Humberto Eco, aunque la diferencia es que Eco es un erudito y sus obras son ms serias. Un socilogo indicaba que la cultura no es algo que se consume, sino que se asume. Entonces, nosotros los tercermundistas y marginados tenemos
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apenas dos opciones: consumir o asumir. Lastimosamente, estamos avasallados por novelas de medio pelo y best seller de gran barullo y poca consistencia. Como dice Rauskin, las multinacionales tienen ahora un nuevo elemento de penetracin: la literatura. Es notable cmo entran en el circuito de la moda ciertas cosas. Tenemos, por ejemplo, el esoterismo. Todo el mundo perdi la fe y se refugia en el esoterismo o la magia, aunque no vaya a la profundidad, queda en la periferia. Creo que el tema nuestro es consumir y ser cmplice en cierta forma de producciones de dudosa calidad. A veces la gente escribe con una concepcin localista porque cree que as comunica mejor su trabajo. En este contexto, vale preguntar: qu es la identidad?, es el baile de las botelleras que bailan con botella de champn francs? O es asumir nuestra verdadera identidad desde el punto de vista antropolgico y sociolgico? El lenguaje, el estudio del bilingismo y de las lenguas indgenas, el anlisis de la situacin del indgena y el campesino abandonados no los podemos soslayar. Cmo podemos agudizar en el conocimiento de nuestra cultura? Sin lugar a dudas, investigando, profundizando y sin participar como cmplice de las multinacionales. M.L. Creo que tenemos que ser menos internacionalistas. Debemos centrarnos ms en lo local y ver quines van a recibir el producto que hacemos. Lamentablemente, de cuando en cuando aparece un boom literario que no significa nada. Un grave problema constituyen las influencias nocivas, aqu falta defender valores y no las barbaridades que estn de moda dentro de un marasmo de desesperanza y negativismo. El verdadero ser busca la belleza y la orientacin correcta. Cmo vamos a pedir honradez si es que se siguen promocionando los antivalores que al final de cuentas son los que marcan episodios muy tristes de desorientacin en la sociedad? Cuando se entienda correctamente el compromiso de generar valores estaremos en una senda correcta que nos indicar no solamente la purificacin, sino la reivindicacin intelectual. R.B.S. Por un lado, estoy muy cerca de lo que dice Maybell. Por otro, debo manifestar una definicin que tengo de la cultura: un conjunto de valores que una comunidad comparte en un momento dado, en un sitio determinado y va configurando una forma de mantenerse y de ser alguien, sin ser aplastado por ese proceso violento y poderoso de la globalizacin. Insisto en esto porque ac se cre en un determinado momento una red cultural que justamente se plante un dilogo, sin categorizaciones. Por ejemplo, el ltimo campesino tiene una serie de valores que nosotros fuimos perdiendo, olvidando. Qu estaremos aportando al volver a esa
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sabidura primigenia? Entender esto puede ser muy til para crear una obra literaria de ascendencia esttica y espiritual. La cuestin parece simple, pero hay que decir que puede ser el material para el artista. Inclusive las mujeres que bailan con las botellas tienen un significado interesante si la mujer paraguaya ha sabido llevar la lea, el cntaro o la canasta sobre la cabeza: por qu esa costumbre no se autentica an ms con la danza? Hay que ser honesto y respetuoso con lo que hacen nuestros compatriotas, tratemos que eso integre una forma para elaborar una obra de arte, no hay que establecer patrones superiores, no estoy con eso de distinguir arte y artesana, si esta ltima est bien hecha es arte, as de simple. L.C. Yo tambin comparto en cierta forma el pesimismo de Jacobo Rauskin. Lo poco que escrib y discut con mis viejos amigos del Taller de Poesa Ortiz Guerrero sigue latente en m como decepcin o como interrogante que sigue buscando respuestas. Aqu debo meter la mano en lo que es nuestra literatura. Estimo que algo que siempre buscamos es la crtica literaria hasta ahora esquiva para orientar nuestra visin sobre las obras de arte del Paraguay. Con la crtica podramos sentirnos halagados y seguir escribiendo, caso contrario puede ayudar para que uno se d cuenta de que lo que escribe no sirve para nada. Esto les puede venir muy bien a los osados que castigan con sus escritos el campo de la literatura. Con una buena crtica se puede evitar que algunos mediocres se etiqueten con su primer libro. Con eso tambin se puede corregir el vergonzoso comportamiento de ciertos personajes que sin tcnica ni formacin se pasan repartiendo sus tarjetas personales con el mote de artista plstico. Las barbaridades ocurren porque no hay una crtica inteligente y responsable que indique el camino. No veo a gente especializada que diga: Esto hay que leer. Falta una orientacin, hay un pramo que hace an ms terrible el aislamiento entre el escritor y el pblico. V.S. Entiendo la preocupacin de Lisandro, l se refiere a la falta de crtica responsable y sistemtica. S que los mejores crticos fueron los del 60, promocin a la que justamente pertenecen Jacobo y Osvaldo. Aquella crtica del 60 fue paradigmtica en su tiempo, como fue Alcor en los aos 50. Ahora, el problema est en lo que ocurre hoy, en esta transicin donde parece que se ha cortado el hilo de la inteligencia para dar paso al silencio y la mediocridad. Hay un vaco de casi dos dcadas. O.G.R. En el 60 tuvimos paradigmas. Tenamos que rever y estudiar lo que hicieron las generaciones anteriores. ramos los hijos y en cierta forma estba-
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mos cometiendo un parricidio. Haba una influencia clara de Eliot y Ezra Pound, que vena de una crtica inglesa. Entonces lo que hicimos fue, en plena dictadura, dedicarnos a descubrir otros conductos. Leamos en ingls, otros en francs, aquello fue una ventaja. Nos dimos el lujo de reflexionar sobre lo que hacamos, ah estaba la revista Alcor que sirvi de medio expresivo, era una situacin peculiar, de crisis. Ya haban comenzado el desencanto, el nihilismo. No nos reunamos, ya no aparecimos con frecuencia en los cafs, algunos escribamos comentarios, estbamos en cierta forma censurados, por eso en el 60 lo que pas es el surgimiento de la autocrtica bajo la influencia de los escritores ingleses. R.B.S. Alcor estuvo no precisamente en la lnea de la crtica inglesa, sino hacia los franceses, haba cierta conciencia en el ambiente. La necesidad de estar a tono con la crtica y el anlisis, especialmente de autores paraguayos, nos movi a inmensas curiosidades. Los peridicos tambin hicieron mucho y sirvieron de escenarios donde el pblico poda servirse de material literario. Pero esta experiencia se fue perdiendo y hoy da los suplementos culturales prcticamente no existen. J.R. En el 40, con Hrib Campos Cervera y Oscar Ferreiro se inicia una reivindicacin, pero se perdi esa lnea de orientacin que fue tarda pero muy hermosa. No por culpa de ellos, aquello se fue porque no se dio siquiera la continuidad con Alcor, Rubn Bareiro haba partido al exilio. El problema fue que las publicaciones no tenan la penetracin deseada, todos los esfuerzos para defender el pensamiento paraguayo chocaban con el mismo inconveniente. Las obras se pueden difundir pero quin las recibe?, quin honradamente dice que el Paraguay es un pas de analfabetos?. El Paraguay apuesta al alfabetismo porque finge que alfabetiza cuando no est alfabetizando y cada da hay ms analfabetos en el pas. La nacin guaran era grafa, no se puede decir lo mismo de la cultura mestiza del paraguayo que por otra parte nace bajo el sigo de la espada y la escritura, el problema es que queda la espada y no la escritura, la espada se convierte en garrote despus. Se conserva el esquema de la dominacin por el analfabetismo, se domina teniendo una inmensa poblacin carente de acceso a la palabra escrita. Durante tres siglos y aos ms se ense a no escribir, luego se ensean las primeras letras para olvidar inmediatamente, y ah est el resultado: somos una nacin plagada de analfabetos funcionales, eso nada tiene que ver con la cultura guaran, sta fue destruida por la conquista, como cultura que tena la oralidad, la transmisin del conocimiento. La cultura cosmovisin, transmisin, organizacin social, transmisin oral del conocimiento pas. Aquel conocedor de la botnica ya no existe, en el
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interior del pas el paraguayo no tiene vocabulario botnico. Lo que existe es una nacin que vive en niveles inaceptables de analfabetismo. Esto no puede ser. Lo peor de todo es que la gente que puede transmitir y dirigirse a los alfabetizados tampoco lee ni escribe. A m no me importa que los viejos sean analfabetos, aqu hay que pensar en los nios y poner al alcance de ellos lo mejor en libros, mi fe en la infancia no me la saca nadie. O.G.R. Algo verdaderamente lamentable fue la prueba de competencia que hicieron a los profesores. Cientos se aplazaron teniendo los temas a mano, dijeron que no tenan medios para comprar libros y aprender, es un crculo vicioso, pero si de 14 mil personas se aplaz el 80 por ciento, imagnense lo que eso significa. J.R. Yo creo que es natural que se hayan aplazado. Es el producto de la baja educacin que tenemos en Paraguay. Se tuvo una poltica lingstica muy errada, enemiga de la lengua guaran. No se consider que parte de la educacin se haga en esta lengua ya inicialmente para que aquel que maneja el idioma deje su analfabetismo en el guaran y de all vaya al castellano. Como consecuencia de esa actitud no se pudo profundizar nunca la enseanza del castellano. Por otra parte, no se ensea a leer. No entiendo cmo se puede aprender nada si no se aprende a leer desde la infancia. Los aos infantiles son los nicos aos en que nace un lector, pero ac lastimosamente son aos perdidos. No se ensea a leer porque el arte de leer consiste en ensear los rudimentos de la lectura para que el nio aprenda palabra por palabra y en pequeos cuentos, lo que hemos ledo. No se convierte a una persona que nunca ha ledo en un lector. Se puede hacer un curso acelerado para adultos y que una persona de 40 aos salga del analfabetismo, pero no se puede lograr que sta sea verdaderamente un lector. L.C. Lo grave es que la gente que no ha ledo, escribe. Los poetas en guaran hasta ahora no saben si van a escribir en el guaran que l entiende, o en jopara, o en la escritura cientfica. Hay libros de colegios con serios problemas estructurales, idiomticos y sintcticos. Lo ms bsico no saben las maestras, tampoco saben ensear. J.R. La nacin est inmersa en dos idiomas que han coexistido y que han tenido una zona de frontera donde se produce el jopara, adems de los prstamos naturales que se producen en el idioma. Caso contrario sera una lengua muerta. No hay idioma que no sea mestizo. A m me ha interesado mucho ms el cancionero tradicional paraguayo en guaran y no en el jopara. Ocara Poty-cue m me ha interesado mucho ms, como punto de contacto, que la gran literatura paraguaya. Por qu me interesa ms Florcita misteriosa que un gran soneto de Faria Nez?,
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porque encuentro ms personal la manera de ver la sociedad paraguaya, no por la virtud artstica o estilstica que pueda tener la obra, no estoy hablando de eso. Me ha llamado mucho la atencin un poema de Emiliano R. Fernndez porque va ms all de ser slo poesa amorosa, cuando dice: yo quiero que t borres mi nombre despreciado, configura una visin de la sociedad paraguaya, encontr algo parecido en muchas literaturas que no tienen nada que ver con el Paraguay. Yo tengo contacto con un poeta paraguayo que dice eso y no con aquel que quiere hablar de las ilustraciones o utopas. R.B.S. Un ejemplo interesante es el poeta Hrib Campos Cervera, tiene dos poemas en guaran: Che kyha morot y Mandua rory, una hermosa cancin de amor donde el poeta lamenta, llora por la mujer amada que se le escapa. Es una poesa escrita en diez y ocho slabas, perfectamente, en la ltima estrofa la mujer amada es la patria. Es un ejemplo bello que nos ensea el mximo renovador de la poesa paraguaya contempornea. V.S. Hay un jopara fortsimo en nuestra realidad. Ahora, la pregunta es: quin puede lograr una gran literatura en jopara? R.B.S. Es difcil responder a la pregunta. Pero veamos lo que fue Emiliano en la poesa jopara. Fue un gran poeta, un genio potico, el vate ms popular del Paraguay. Tenemos esa especie de odisea paraguaya con el premio que gan Martnez Gamba. Es una base que sirve para un estilo culto de la creacin en guaran. V.S. Se podra hablar de una confrontacin entre el guaran y el espaol en la literatura paraguaya? Esto llevando en cuenta que los dos idiomas presentan sellos muy particulares. Adems, muy pocos escritores paraguayos de trascendencia en el circuito externo escriben en guaran. O.G.R. No se trata de una confrontacin entre los dos idiomas, simplemente son dos mundos paralelos que siguen sus rumbos. L.C. Cuando se quiere escribir en guaran necesariamente se cae en el jopara, ste se difundi ampliamente con el purahi jaheo. El tipo de mensaje que transmite esta escritura es de escaso valor, la musicalizacin cae en la misma franja marginal de terrible pobreza expresiva. Es una psima influencia, igual que la cachaca. J.R. Es que las musas no toman domicilio en esas personas que escriben y cantan purahi jaheo. Ahora, lo que debemos reconocer es que no existen poetas en el cancionero paraguayo. Los letristas que escriben hoy en el cancionero
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guaran no son poetas. Y en cuanto a la msica, es ms pattica la situacin, ya no se tocan guitarra ni violn, el arpa es para virtuosos, porque todo termina en el pianito Yamaha. Es una interrupcin de nuestra msica. V.S. La literatura paraguaya tiene una identidad? O es que debemos apuntar hacia lo universal y olvidar lo que muchos folcloristas sealan como nuestra identidad, en este caso el idioma? J.R. No se puede seguir dividiendo las aguas. Hay que partir de un universo bifronte de una nacin bilinge. Se ve el mundo desde dos perspectivas ligsticas. Hay algunos casos curiosos con gran dominio de ambos idiomas. Pero la identidad paraguaya est presente en la literatura como un problema, siempre fue as. Sin embargo, la renov Hrib Campos Cervera, precursor de la nueva poesa paraguaya. Hrib dice que hay que escribir en guaran. Otro escritor de vida muy paralela fue Oscar Ferreiro, quien intentaba expresar en romance castellano la emocin guaran. Como ejemplo hay que ver El gallo de la alquera. La identidad es presentada por el escritor como un problema, como un debate. Pero el drama del Paraguay ha sido la ideologa oficial, el Estado como una ideologa. Se ensalza o se denigra al guaran. La ideologa oficial crea una esquizofrenia colectiva que todo el mundo conoce. La identidad paraguaya ha sido traicionada por la poltica, en nombre del patriotismo, de la historia, la geografa y las bellezas naturales, que han sido depredadas impunemente. La literatura nunca traicion la identidad paraguaya. V.S. Osvaldo, como ests viendo la literatura paraguaya? O.G.R. Hay muchas publicaciones, muchos escritores. Hay muchos temas. Sin embargo, no hay un criterio editorial y cualquiera est publicando su libro. Lo que dice Lisandro, no hay crtica que diga: esto es bueno, esto es malo. R.B.S. No hay una poltica editorial, creo que Vidalia Snchez es un referente importante porque con criterio editorial est publicando libros, de otros editores prefiero no hablar. V.S. En este periodo de miseria moral en que aparecen diariamente en los peridicos hechos de corrupcin, marginacin, problemas sociales, delincuencia, etc., cul sera la respuesta intelectual desde la perspectiva de un escritor? M.L. Se percibe cierta falta de responsabilidad, lo correcto es destacar valores y denunciar lo que est mal, eso se debe hacer. R.B.S. Vi cmo estn las instituciones del Estado. En estos das Pilar Callizo dio su medicin sobre las mismas y por lo menos dijo: todos somos responsables de lo que ocurre.
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L.C. Si bien tenemos el pas que merecemos, tambin tenemos un viceministro de Cultura que no merecemos. Bruno Barrios forma parte del analfabetismo funcional que impera en el mbito cultural, porque desconoce hasta lo ms elemental, por eso toma medidas desacertadas, exhibiendo una pobreza mental vergonzosa. Qu tipo de gestin cultural se puede esperar de alguien que en teora es la imagen cultural del pas pero que no sabe dnde posa sus pies? Es un castigo a la comunidad cultural donde hay tantos intelectuales de nivel que pueden prestigiar con su trabajo un Viceministerio que hasta hoy sigue inyectando decepciones. J.R. El Viceministerio es un cargo poltico, estrictamente poltico, que en muchos pases desata comentarios desagradables. No tendramos que estar agraviados porque ms importante que eso es cul es la propuesta que se realiza en trminos de ideas en Paraguay. Debe ser un intelectual? Probablemente. Pero, entendamos esto: debemos nuestra supervivencia al resto del mundo. Si fuera solamente Paraguay, ya hubiera desaparecido muchas veces. Qu ideas tomar? Lo que considero harto improbable es que el Paraguay genere ideas polticas nuevas, pues el resto del mundo no lo est generando. Si nosotros aceptamos que hay un vaco en cuanto a las ideas polticas que organizan una nacin, hay que discutirlo en un circuito intelectual y no poltico. Todas las ideas polticas han sido aclimataciones, adaptaciones, es decir, una clara respuesta paraguaya a la universalidad. Qu ideas podemos poner hoy para discutir? Cuando los idearios son piezas de museo y no son ideas vivas, a nadie interesa, a no ser que sea un coleccionista. Los discursos han perdido vigencia, y no solo en Paraguay. Yo favorezco el intercambio internacional de las ideas. Hay una agona cultural fuera del Paraguay y eso es ms grave. El opio cultural hace que el Cdigo Da Vinci ocupe el lugar que antes ocupaba Dickens o Balzac. Vivimos en trminos de idea algo muy oscuro en el planeta, eso es muy triste. Queda como una preocupacin muy grande la forma en que los grandes animadores de mercados han humillado a los escritores. La poesa se salv porque la marginaron y muchos poetas porque no han transado con las pautas que van marcando hoy da las transnacionales que manejan internacionalmente la cultura. Lastimosamente las editoriales ya no son las que eran. Tal vez la salvacin sea buscar las editoriales pequeas, esas son las que salvan en cierta forma la verdadera literatura.
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INTELECTUALES ASUMEN POSTURA CRTICA

(ARTE Y CULTURA, mayo de 2005)
Coincidencias y cuestionamientos en el terreno cultural

Se concret otro importante encuentro con un grupo de escritores paraguayos. El tema de la problemtica cultural del pas se abord de manera crtica y cida por momentos, aunque en ningn momento se perdi el rumbo. En ese contexto, si bien se apunt con preocupacin y cierta decepcin hacia los diferentes contornos de nuestra realidad, no se dej de reflejar la esperanza de alcanzar das mejores. Los escritores hablaron sin rodeos, en un ambiente casi familiar que aun a Emilio Prez Chaves, Fernando Pistilli, Delfina Acosta, Moncho Azuaga y Victorio Surez. Los participantes llevan sus respectivas siglas en el dilogo que se transcribe en esta nota. V.S. Este da de luto para las letras, por la muerte de Augusto Roa Bastos, sirve para llorar el deceso del gran escritor paraguayo y tambin para palpar la realidad cultural del pas. La convocatoria apunta hacia ese punto, es decir, hacia la reflexin intelectual que lleva a ciertas interrogantes: qu estn haciendo los escritores?, de qu manera ven y enfrentan la coyuntura actual?
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D.A. Estamos en un momento muy triste. Y no es para menos, estn velando a nuestro mximo escritor, nada menos que a un Premio Cervantes de Literatura. La partida de Roa me hace ver que queda un vaco difcil de llenar. Despus de las memorables obras Yo el Supremo e Hijo de hombre, la pregunta que hago es qu debemos hacer para romper la barrera del aislamiento literario. Tambin pregunto cmo lograremos acceder a los circuitos literarios internacionales no precisamente para conquistar la fama sino para marcar presencia con una literatura altamente competitiva. En relacin a qu estn haciendo los escritores, yo creo que la gente est escribiendo. Por otra parte, se dan signos muy positivos con algunas publicaciones culturales, como Arte & Cultura, y otras, como la revista de Susy Delgado, o la publicacin de la Sociedad de Escritores. Son espacios culturales que hacen falta a la literatura paraguaya. Tambin considero muy significativas las pginas culturales de los peridicos. Lo ideal sera que se marque cierta presin para que esos espacios sean ms extensivos a favor de la cultura. V.S. Cul sera la opinin sobre el papel que cumple la cultura y el protagonismo del escritor en nuestros das? E.P.CH. Me parece muy interesante el anlisis que hizo Delfina y lo comparto plenamente. Ahora, quiero agregar una preocupacin existente en el mbito intelectual y que tiene que ver con la considerable reduccin de las pginas culturales en los medios masivos de comunicacin. Los suplementos culturales anteriormente cumplieron una funcin ms que importante porque sirvieron como vas de acceso a muchos escritores emergentes. En ese contexto, la desaparicin de los suplementos refleja un panorama muy negativo y de crisis que no corresponde a la evolucin que se ha dado en otros aspectos. Sucede que aparece una especie de asimetra que hay que corregir. Hay, adems, una insensibilidad empresarial hacia las manifestaciones culturales. Creo que Paraguay es uno de los pocos pases de Amrica Latina que no tiene el mecenazgo privado que opera en otras naciones. F.P. Delfina y Emilio apuntan precisamente hacia ese rasgo de indiferencia que sufre la literatura paraguaya. Es cierto, se han producido ltimamente lamentables ausencias de suplementos culturales. Asimismo, parece que las grandes editoriales nos condenaron a una suerte de ostracismo. En su oportunidad hemos ofrecido el reconocimiento a los suplementos culturales, buscbamos potenciarlos, porque tales pginas sirvieron de soportes para los escritores. Hoy da, lastimosamente, se redujeron las pginas dedicadas a la cultura. D.A. Al respecto, yo hablara desde lo subjetivo. La gente busca que se lea su trabajo, si en las pginas culturales estoy escribiendo sobre los trabajos de los
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escritores, lo digo sin ninguna vanidad, es porque me interesa sobremanera difundir la actividad creativa de nuestros creadores nacionales. Una de mis experiencias personales me ha enseado la gran motivacin que crea en el escritor romper la falta de edicin. F.P. Es alentador sentir el aprecio de la gente, el reconocimiento gratificante que nace de la publicacin de las obras. Creo que ningn escritor se niega a la comunicacin con la gente, para eso escribe. No se trata de pensar en la fama presuntuosa, sino en la conquista de un espacio comunicativo fecundo entre el escritor y su pblico. V.S. La literatura como material de comunicacin es objetivo del escritor, se est llegando adecuadamente a travs de la palabra escrita? E.P.CH. El objetivo del escritor es siempre la comunicacin. En ese sentido, tenemos la gran competencia de los medios audiovisuales que alejan al precario y minoritario lector de siempre. En la dcada del 70 nos preguntbamos: leste?; luego, la promocin del 80 interrogaba: escuchaste?; finalmente, los del 90 se decan: viste?. El giro fue cambiando la fuente de informacin y reflexin, lo ms grave es que cuando se pierden el inters y la vocacin por la lectura no solo no se conoce de ortografa o las nociones bsicas del lenguaje, el tema est en la prdida del concepto. Se trata de una cuestin clave, ah estn casi la mayora de nuestros polticos que a veces apenas leen el diario y no tienen nivel en los debates. Esto es gravsimo. En los aos 60, por ejemplo, ante la crisis de los polticos tradicionales, los escritores sirvieron como paradigmas y modelos, fueron elementos participativos y solidarios en su sociedad. En la literatura paraguaya tenemos ejemplos bellsimos de eso, desde Ruiz Daz de Guzmn, Natalicio Talavera, Josefina Pl, Roa Bastos, Oscar Ferreiro y los componentes de las diversas promociones que se juntaron a travs de memorables publicaciones: la revista Ateneo (1940), Alcor (1950), Dilogo (1960), Criterio (1970), Cabichui 2 (1980). Creo que a partir del 90 se dio la ausencia de una revista generacional que aglutinara a quienes estaban escribiendo en esa dcada. Es una falencia que hay que corregir, el pulso de una poca se debe reflejar mediante las publicaciones. En mi condicin de docente particip de varios concursos de escritores emergentes, pero falta la presencia generacional como ncleo, de todos modos entiendo el impacto audiovisual y esta larga transicin donde la cultura no alcanza su consolidacin. Siempre recuerdo, slo a modo de referencia indicativa, las ideas del mximo escritor y pensador
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latinoamericano Jos Mart. l tena tres conceptos bsicos que merecen aplicacin: 1) ser cultos para ser libres; 2) patria es humanidad; 3) trinchera de ideas vale ms que trinchera de piedras. Lo que est faltando en esta transicin es que los intelectuales diseen desde las universidades o desde donde actan un proyecto de pas donde se respete nuestra identidad en consonancia con la integridad latinoamericana, el Mercosur, por ejemplo, y la nueva Confederacin Sudamericana de Naciones, es el sueo de nuestros prceres y creo que est bien encaminado, por lo menos en ms visible en el horizonte histrico. La inteligencia debe apuntar hacia la integracin y el pluralismo, en perfecta sintona y afinidad con la contemporaneidad. V.S. Qu se puede decir de este largo y penoso proceso de transicin democrtica que hasta ahora ofreci ms sombras que luces? M.A. Yo veo una gran trampa en el sistema denominado democrtico. Con la apertura cada uno eligi el camino que mejor le vena y se fue hacia su carpa poltica a buscar su propio horizonte. Recuerdo que hubo un congreso de escritores y algunos obtuvieron como premios interesantes puestos en embajadas, haciendo de esa forma el juego a un sistema corrupto. Ciertos escritores sirvieron de embajadores culturales a esos gobiernos. Otros se encaramaron al Estado y se quedaron solitos con sus salarios, esto los apart de la comunidad y perdieron sus sueos, es decir, no lograron alcanzar el programa cultural que quisieron. La gente que no obtuvo ni embajadas ni funciones pblicas se qued en una cueva a rezongar su resentimiento. La produccin literaria, sin embargo, se mantuvo constante, aunque no hubo el boom editorial. Con esto se desminti eso que los escritores no escriban a causa de la dictadura, la gente no escriba sencillamente porque no tena produccin. La reorganizacin cultural se bas ms en someterse al plan neoliberal y responder con algunos libros a los acontecimientos. Creo que las cofradas literarias funcionaron en una competencia muy desleal por cargos y cuestiones de esa naturaleza. En el 90, un grupo de jvenes emerge del Taller de Poesa Pjaro Azul y la Sociedad de Escritores no tuvo una participacin en la renovacin cultural democrtica del pas, sino que se someti al sistema. Los clubes de escritores siguieron en sus tertulias, pero los grandes temas sociales, que fueron preocupacin durante la dictadura, se diluyeron. No s qu pas de aquel plan nacional de cultura. Pero finalmente la revolucin cultural no existi o tal vez fue canjeada por la oferta del sistema, de esta forma la solidaridad se perdi. Es cierto, se tuvieron muchas visitas de extranjeros en un aire festivo. Hoy, mirando la realidad, tenemos
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un altsimo grado de analfabetismo, las bibliotecas siguen desiertas, siguen los jvenes sin hallar respuestas a la identidad, la lectura se pierde cada vez ms, hay una prdida de vocabulario en la juventud. La muerte de Roa hoy, a fuerza de las seales de televisin, logra rendir un culto al gran escritor. Si no fuera por la televisin, Roa hubiera estado tan solo en su muerte como vivi. No hay un movimiento cultural crtico que pueda sostener una confrontacin con los polticos. El panorama es desolador, uno es libre, pero a la dictadura poltica sigue una dictadura econmica, los escritores no escapamos de esto. No se puede hacer profesin de vida de la literatura, las grandes editoriales no pasan por aqu y la presencia de la literatura paraguaya sigue siendo gracias a Roa, Elvio Romero, y quin ms? Bareiro Saguier, por su gestin cultural? Asist a un debate sobre adjudicacin de premios en los concursos, fue algo absurdo porque, ms all de las disquisiciones, a un paso noms est el pas con toda su barbaridad y miseria. Es insostenible la ltima feria de escritores donde tocaron temas ridculos y balades. E.P.CH. Hay cuestiones muy puntuales hoy da. De todos modos, quiero revisar algunos pensamientos. Andr Malraux deca: El lema de la juventud es cultura y coraje. Por otra parte, nunca olvido a Camus, quien recomendaba: Todos los que luchan por la libertad luchan tambin por la belleza. Fueron nuestras mximas y siguen siendo. Yo creo que no debe haber ninguna disociacin entre el carcter elitista o egocntrico de la creatividad literaria y la participacin directa del escritor en una sociedad que busca ser libre, solidaria y justa. Por otra parte, estimo que las verdades fundamentales se mantienen, a pesar de los procesos de crisis de las ideologas que no son crisis de ideales. Los artistas e intelectuales dignos ven siempre una funcin social a su trabajo porque sta constituye un instrumento de proyeccin y transformacin de la realidad. Aquel viejo concepto que dice: Conocer la realidad para poder transformarla, est vigente. D.A. Una exposicin muy lcida por parte de Emilio. Ahora, yendo a lo que dijo Moncho, creo que l meti el dedo en la llaga, en eso que tanto nos duele. Sin embargo, tengo una respuesta subjetiva, no me gusta pensar por los dems, no quiero sugerir. Creo que el escritor puede hacer mucho por su sociedad, pero tambin puede entrar en su yo interior y hacer mucho por su prjimo a travs de la palabra. F.P. Yo hago lo posible para entrar en cierta forma en la multiplicidad, es decir, busco recurrir a la palabra, a veces a la posicin intelectual que plantea Emilio y tambin a la participacin directa, ms en la militancia cultural, como dira Mon-
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cho. Y debo confesar que me siento seguro de lo que estoy realizando en Caaguaz. Comenc el trabajo cultural con el anterior gobernador Carlos Oviedo, armamos una biblioteca y ahora, con las nuevas autoridades constituidas, seguimos trabajando porque hay inters. La Gobernacin de Caaguaz cre la Secretara de Cultura como un espacio de gestin para trabajar y mostrar a los jvenes algo diferente, esto demostr que la cultura puede cohesionar y crear un ambiente de solidaridad. M.A. Yo opt por trabajar con las comunidades carenciadas, tenemos nuestra radio comunitaria, un grupo de teatro, muchos ven por primera vez una obra escnica. Ahora queremos extender las actividades hacia emby, Aregu y otras ciudades del Departamento Central. Trabajamos all donde no hay abanicos ni perfumes, esto sin ser extremista. Confieso que mi labor est encuadrada en las sanas costumbres del cristianismo occidental. He bajado mi participacin en las tertulias pblicas del centro de la ciudad. Felicito a Fernando Pistilli por el trabajo que realiza, hay que hablar inclusive con otras gobernaciones para emular, criticar y perfeccionar las tareas. El tema cultural en el Mercosur, por ejemplo, es muy importante, aunque no fue tratado con la debida importancia. Hemos estado en Tres Fronteras en un encuentro de teatristas donde sealamos las asimetras existentes y nos han pedido propuestas. Cualquier situacin crtica exige eso, pero qu se puede hacer si la sociedad est fragmentada, violentada, criminalizada, atemorizada, uno sale y ve guardias armados y el atrincheramiento de las casas. Es un problema cultural que hace a la relacin del las personas, al mbito creativo. Tenamos el terrorismo de Estado, hoy tenemos el miedo a los conciudadanos que pueden asaltarnos, la convivencia ha reducido su espacio pblico. En ese sentido, el cinturn de pobreza de Asuncin crece y cul es la respuesta cultural que tenemos ante el desequilibrio socioeconmico que vivimos y ante la propuesta de integracin? Estamos haciendo lo que podemos en la medida de nuestra fuerza solitaria hasta caer exhaustos en el abandono y la rabia. D.A. Siempre la sociedad est fragmentada, pero ms all de todo eso creo que hay pequeos espacios de escritores que sienten necesidad de comunicacin. Yo entiendo cmo funciona la mente de la gente, lo ms simple sera juntarnos y trabajar, esa es una alternativa. F.P. Creo que hay que recuperar la fe en lo nuestro, en nosotros mismos y en el valor que tiene la palabra, se ha perdido la participacin ciudadana. La cuestin esta en romper el encierro, encerrarse es hacerle juego a la poltica oscurantista. Hay que volver a creer y participar, aunque parezca inocente esta postura, slo as se seguir adelante. Faltan estos momentos en que nos encontramos para
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fortalecernos, para mejorar las cosas. Hay mucha tela que cortar, tenemos que apuntar a la integracin regional. La descentralizacin no se ha dado en este pas. Conste que este es uno de los pocos pases del mundo donde no existe el mecenazgo privado de apoyo a la cultura. La falta de solidaridad y espacios fue muy duro para mi generacin. Lo que dice Moncho es cierto, algunos optaron por los puestos pblicos. V.S. Se podra pensar que los escritores no abrieron hasta hoy algunas puertas para difundir su labor literaria? M.A. Los escritores tenemos que abrir las puertas de las universidades, es decir, hacer que cumplan con su rol de investigacin y de extensin universitaria. Por ejemplo, Juan Manuel Marcos en UniNorte est haciendo una importante labor al respecto, pero hay que incentivar a que hagan lo mismo las otras universidades, especialmente la Nacional. Siempre soy optimista, los jvenes de la Facultad de Filosofa estn realizando cosas con Fusin Filosofa, es una buena vena de trabajo, lo mismo que los integrantes de la publicacin Yacar, son jvenes interesantes, al igual que los grupos alternativos. Qu hicimos nosotros cuando ramos jvenes? Realizamos los contactos itinerantes y los encuentros con los escritores paraguayos, intentamos el dilogo con los intelectuales y la sociedad paraguaya en plena poca dictatorial. As nos nutramos, creo que ese dilogo permanente con la sociedad se debe dar inexorablemente por el camino cultural. El fenmeno de Lambar quiero contar, all viven muchos artistas y escritores formando parte de una comunidad de 120 mil habitantes, pero qu estn haciendo los referentes culturales? El trabajo de Pistilli es muy importante como proyeccin, hay que imitar con el ingrediente terico, aquellos que manejan el pensamiento crtico tiene mucho para dar. Hay que abrir inclusive las comunidades religiosas, deben estar abiertas a la accin cultural porque las iglesias son factores de cohesin que inspiran mucha confianza en la sociedad, en ese sentido los pastores no pueden soslayar la posibilidad de desarrollar la cultura. Asimismo, la sociedad tiene que presionar para incorporar la cultura con ms fuerza para el presupuesto cultural de la nacin. Yo pregunto a los jvenes cunto tiempo hace que leyeron un libro, muchos contestan que en aos nada han ledo, es lamentable. No tenemos un espacio televisivo para difundir reseas de libros siquiera, ABC tiene unas pginas hermosas de cultura, pero son esculidas. No estoy hablando de un modelo impositivo y verticalista de desarrollo cultural, lo que estoy queriendo es que la gente recupere la efervescencia creativa, este pas no va a ir adelante si no abre la imaginacin, sta es la que servir al agricultor, al poltico, para ver los caminos de la libertad.
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D.A. Es importante que la gente que est detrs de los distintos espacios culturales asuma una posicin ms coherente y comprometida. Hace falta el cambio cultural, trabajando a conciencia, slo as mejorarn las cosas, y hace falta pues mediante una nueva visin cultural vamos a mejorar la visin de nuestra sociedad, mirando asimismo hacia el interior del pas. Cuando el hombre, el intelectual defina su posicin cultural, podr mejorar el panorama. F.P. Moncho dio reflexiones muy profundas que me agradan. Es el momento de retomar el camino y apostar a la educacin. Debemos hacer grandes campaas de lectura, reunirnos y deponer las diferencias personales, nuestras disputas no han sido intelectuales y eso no construye. Todo depende de recuperar la participacin, as vamos a llegar y transformar la imagen de la nacin, en cada punto del pas la cultura debe ocupar su lugar. Las recetas no vendrn de los partidos polticos, las respuestas estn en nosotros mismos. Las instituciones deben tener un nacimiento y una forma de ser que valga para la comunidad cultural, los acuerdos entre cuatro paredes deben terminar y practicar el dilogo, que la palabra vuelva a tener la consistencia que merece. La Universidad perdi sentido y debe tambin recuperar su protagonismo. Augusto Roa Bastos nos mostr lo trascendente que podemos ser, ms all de las rencillas personales. M.A. Hay que hacer un tur de convocatoria y que los escritores empiecen a plantearse el problema cultural, hay dependencias, mentalidades forzadas y anacrnicas en cuanto a la relacin artista-sociedad, falta una discusin, un plan sobre un plan de alfabetizacin, los nios tienen que contar en las escuelas con producciones de escritores nacionales. La gente que maneja esto no s si tiene nocin de esto, sus propios hijos son vctimas de la mediocridad, los centros de estudiantes casi ya no existen en los colegios, qu pasaron de las academias literarias, dnde estn las muestras estudiantiles de teatro, las jornadas de poesa, si queremos proyectar el pas que queremos y volver a confrontar si ste es el pas que podemos construir o si vamos a depender del dejar hacer. Falta instaurar espacios de dilogo y reflexin; cuando voy a una escuela del campo me sorprende saber que nunca vieron una obra teatral, entonces cmo vamos a pretender. Es dramtica la situacin cultural, llaman un xito una obra que atrae en una semana a dos mil personas, eso no es nada. Tenemos un Viceministerio de Cultura que no tenamos, una Casa de Cultura que nos sacaron los polticos, pero est ah. Pero hay problemas reales, la Imprenta Nacional no funciona porque estn las empresas privadas. Estuve pensando durante la muerte de Roa en un gran escritor: Juan E. OLeary, hay que
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leerlo, es un paradigma, lastimosamente los operadores culturales no tienen energa, parece que todo queda en eso que llama Paco Maricevich el asunto jepeju. Qu es lo que tenemos que hacer? Juntarnos y trabajar por el pas que soamos, o quedarnos en el plagueo o cada cual en su cueva.
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ENTREVISTA A JOS VICENTE PEIR BARCO, doctor en Literatura y catedrtico universitario en Espaa. Uno de los estudiosos europeos que mejor conocen la literatura paraguaya. (ARTE Y CULTURA - Febrero, 2006)
Crtico y catedrtico espaol habla de la literatura paraguaya

Por considerar de importancia y para entender lo que ocurre con la literatura del Paraguay, se pudo concretar una interesante entrevista con Jos Vicente Peir Barco, probablemente uno de los que ms saben de literatura paraguaya e hispanoamericana. El tambin columnista de la revista Arte y Cultura (Paraguay) es profesor de Literatura Hispanoamericana de la Universidad Jaime de Castelln, una ciudad a sesenta kilmetros de Valencia. En el 2005 fue nombrado presidente de los Premios de la Crtica Literaria Valenciana y secretario de la Asociacin Valenciana de Escritores y Crticos Literarios, bajo la presidencia de un catedrtico que ha visitado en dos ocasiones Paraguay, Pedro J. de la Pea. Peir Barco se doctor en 2001 en la UNED de Madrid con una tesis sobre la narrativa paraguaya (1980-1995) realizada durante seis aos de su vida y que tiene ms de 2.000 pginas. Tiene 44 aos y desde hace 10 busca como objetivo normalizar los estudios paraguayistas en Espaa.
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Qu est haciendo Vicente Peir actualmente en Espaa? Estamos consolidando en el mbito de mi universidad una disciplina, como es la Literatura Hispanoamericana, a la que los valencianos siempre hemos dado la espalda. No slo intentamos implantar y desarrollar la materia en el marco universitario, sino tambin con conferencias y actos destinados al pblico medio castellonense, de cara a facilitar su conocimiento. Presido los premios de la crtica literaria valenciana, muy parecidos a vuestro Roque Gaona, lo que me obliga a estar al da en la creacin de mis paisanos y, en general, en la espaola, adems de desempear mis funciones como crtico en algunas publicaciones peridicas. Entre tanta actividad, encuentro menos tiempo del deseado para investigar y para seguir dedicndome al estudio de la literatura paraguaya, pero sigo interesado por su evolucin, por su pasado y por sus novedades. Al fin y al cabo, no me debe faltar el alimento, ni a mi familia, lo que obliga a expandir los campos de trabajo. De dnde llega la idea de dedicarse a la literatura paraguaya? Cuando inici los cursos de doctorado all por 1993, sali a la venta El Fiscal, de Augusto Roa Bastos. Yo haba quedado cautivado durante mis estudios de la calidad de Hijo de hombre y de la belleza de sus cuentos. Admiraba los alardes tcnicos de Yo el Supremo, aunque sta fuera una obra muy cerebral, construida como lo hara un arquitecto con su mejor proyecto de monumento. Fue entonces cuando me propuse aprovechar la edicin de El Fiscal para, a partir de ella, examinar la obra de Roa Bastos, el nico escritor paraguayo que publicaba entonces aqu en Espaa. Finalizado el trabajo, mi director de tesis, el catedrtico D. Antonio Lorente Medina, decidi que lo mejor era investigar en Paraguay; en qu se estaba publicando all, puesto que nadie conoca el presente de la literatura de vuestro pas. Y me embarqu en 1995 en esta actividad, en la que creo haber desarrollado un trabajo muy positivo, incluso en el mbito personal. Mi tesis no fue un trabajo de encargo: fue una decisin mutua tomada entre mi director de tesis y yo, con una perspectiva amplia fundamentada en la inclusin de la mayor parte de obras narrativas paraguayas. En el plano personal, yo haba mirado al Paraguay siempre con simpata. No s, me haca gracia el nombre del pas cuando era un nio y reuna cromos de futbolistas (era y soy un buen aficionado futbolstico). Haba muchos futbolistas paraguayos en aquella Espaa tardofranquista; todos decan que eran hijos de espaoles, y alguno incluso expres a su llegada al aeropuerto de Madrid que su madre era de Celta de Vigo (el Celta es el nombre de un equipo de una ciudad gallega llamada Vigo). Recuerdo aquellos nombres: Cayetano Re, Lobo Diarte, Nino
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Arra, Romero (un portero del Espaol de Barcelona), Ocampos, Amarilla... Muchos. Paraguay era un pas querido. Y el azar acab depositndome all. Adems, tengo algunos buenos amigos paraguayos en Espaa que me empujaron hacia vuestro pas y se lo agradezco y que adems estn conmigo y con mi trabajo siempre. Es conocida por lo menos parte de la literatura paraguaya en Espaa? No, nada. No se conoce nada. Puede parecer una afirmacin tajante, pero es la realidad. El lector medio, nada. El lector especializado, nada. Fallecieron Elvio Romero y Augusto Roa Bastos y se muri el conocimiento de la literatura paraguaya en Espaa. Slo seis o siete profesores os conocen con un mnimo de suficiencia. Los manuales de literatura hispanoamericana siguen detenidos en el tiempo, en Yo el Supremo. Y la gente: se qued en Roa Bastos. Hay causas de ello adscribibles a la lectura espaola. Ciertamente, la literatura hispanoamericana fue un instrumento intelectual antifranquista y esencial durante los primeros aos de la transicin democrtica. Tena mucho sentido para nosotros leer Cien aos de soledad y las novelas sobre dictadores no digamos: eran un instrumento poltico directo contra una dictadura yacente pero con su espritu muy vivo. Con el tiempo, la literatura hispanoamericana ocup el mismo lugar que cualquier otra, que la noruega o la nigeriana, y los pases con menor implantacin de autores, como es el caso de Paraguay o Bolivia, se han ido quedando con los restos del pasado. Fallecidos ellos, no ha habido quien ocupe su lugar. Pero es porque simplemente la literatura hispanoamericana no tiene el sentido simblico de hace 30 aos. Hay muchos autores hispanoamericanos que publican pero casi todos tienen una relacin ntima con Espaa, salvo los mexicanos y algunos argentinos. Es difcil encontrar alguno que publique sin moverse de su pas. Centrndonos en la literatura paraguaya, creo que no ha habido suficiente esfuerzo en su difusin, ni por parte de Espaa ni por parte de Paraguay. No ha existido una accin coordinada para el desarrollo de su conocimiento. Nos hemos quedado en matices exticos para los espaoles, en curiosidades como la lengua guaran o la accin de los jesuitas, pero no se ha vendido la cultura del pas en el exterior y es imposible depender de las iniciativas individuales para ello si no existe un inters en hechos de las autoridades culturales de ambos pases. Qu le parece, se lee ms o se lee menos hoy da?
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Se lee ms. Al menos en Espaa y creo que en Paraguay tambin. El nivel educativo general es muy superior al de hace treinta aos. Otra cuestin es qu se lee. No me parece mal que un joven lea El Cdigo da Vinci o las novelas de Harry Potter. El problema es que el lector adulto accede a obras banales porque las promocionan las editoriales. La competencia con los medios de comunicacin electrnica es enorme. Sin embargo, nunca se han editado tantos ttulos, y ello es signo de que hay lectores. S se ha perdido, en cambio, la literatura oral: ya nadie cuenta historias entre adultos alrededor del fuego invernal o en las calles de Barrio Obrero de Asuncin porque slo se escucha la televisin. Cul es la influencia de los medios electrnicos en la lectura? Roger Chartier habla de volver a las fuentes a los libros. Los medios electrnicos pueden contribuir a la lectura. La televisin quiz no, aunque dadas sus aburridas programaciones es posible que favorezca el inters por otras actividades como la lectura. Tampoco me parece mal que se lea en una pantalla informtica, aunque sea incmodo. Lo importante es que se lea y se reflexione sobre lo que se lee, y aqu es donde surge el problema. Es ms importante detener la velocidad de vrtigo en que vivimos para dar paso a la posibilidad de pensar y de recuperar los valores inmateriales. Dar utilidad a lo que el materialismo valora como intil debera ser el fundamento de nuestra lucha como docentes y personas que tratan de influir en la sociedad. Todo instrumento es til: lo importante es la forma en que se utilice. Incluso hay libros malignos. La tecnologa debe ayudarnos pero nunca subyugarnos, y esto depende de la formacin y la personalidad de cada individuo, al que hay que educar en la libertad, la cultura, la autodisciplina y el respeto. Se dice bastante que Internet, por ejemplo, da informacin pero no profundizacin. El problema es que el lector est educado para reflexionar ante lo que lee en una pantalla electrnica o en Google. Internet es un instrumento que permite la difusin de la literatura, e incluso de la crtica: nadie lo puede negar. Sin embargo, no se ha de sacralizar su uso: cualquiera puede incluir cualquier falsedad. Es el caso de un famoso poema atribuido a Pablo Neruda que en realidad pertenece a un joven espaol. Todo el mundo ha credo que era de Neruda, salvo los que conocen bien la obra del poeta chileno, cuando no era as. Yo puedo colgar ahora mismo un poema y atribuirlo a Leonardo da Vinci. Si logro extender la web entre amigos y conocidos, la cantidad y la insistencia convierten la mentira en verdad. Es como un rumor falso
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que se extiende: al final mucha gente lo cree. Los contenidos de Internet no son fiables. En cambio, un libro requiere una revisin, un trabajo concienzudo, un proceso de publicacin, unos expertos que lo valoren. Es muy difcil que una mentira se institucionalice cuando procede de un libro. Sin embargo, Internet da contenidos sin rigor, sin un proceso de comprobacin, y, por supuesto, nadie imagina que mi extensa tesis doctoral de dos mil doscientas pginas se pueda leer tranquilamente en una pantalla. Internet lanza flashes: no desarrolla ideas, pero esto depende del contenido que se le d. Internet es a la ciencia y la cultura como un McDonalds de fast-food a un restaurante de lite francs. Es til para un momento concreto pero no para asentar el apetito intelectual. Qu puede decir de la literatura espaola actual? Vivimos en una poca de mercantilismo liberal. Esto supone que los libros sean un objeto de consumo por encima de un objeto de conocimiento, es la realidad y tenemos que asumirla. En Espaa se publican alrededor de setenta mil ttulos al ao. Un uno por ciento de ellos son un total de setecientos. Quin puede leer setecientos ttulos al ao? Slo los profesionales del libro. El lector se pierde entre tanto totum revolutum. Los medios de comunicacin se encargan de la promocin de obras de periodistas metidos a sabios, y, como deca un chiste del malogrado humorista espaol Perich, un buen periodista es aquel que habla mucho de todo y sabe poco de todo. El periodista vive de la urgencia; el intelectual verdadero no tiene prisa en desarrollar una investigacin hasta que no posea todos los datos. Son dos mentalidades bastante divergentes y esto hay que tenerlo en cuenta para examinar el libro que se est publicando. Un periodista o un famoso venden; un intelectual, no, porque no posee los medios y el acceso a la propaganda de sus obras. Y como el famoso vende, las editoriales, que estn para ganar dinero tambin, les publican, y con una velocidad inslita porque los libros desaparecen de las libreras a los tres meses de haberse editado. Otra cuestin es qu obras literarias se estn escribiendo. Para m, y es mi opinin, es difcil encontrar una buena novela o un ensayo competente. El caso de la poesa es distinto porque las editoriales son conscientes de que se dirigen a una minora. Pero hallar una novela digna es complicado. Nunca se ha publicado y escrito como ahora pero cantidad no es sinnimo de calidad. Sinceramente, me aburre esta literatura medioburguesa que se est creando. No hay pasin, todo es fro, los personajes son aburridos y estn dibujados en la mediocridad o en la aventura nocturna comn. Es el signo de escritores que slo pueden contar historias
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cotidianas poco atractivas para quien goza de una vida frtil, como suele ocurrirle al buen lector. Cuando encuentras algo distinto, surge la polmica sobre su contenido. Pas con una novela como Soldados de Salamina. No hay una literatura espaola que nos cautive y todo su canon se rige por la comercialidad. Obras bien escritas, correctas, pero escasamente atractivas para quien busca algo ms que simples historietas de kiosco. Y es posible hallar buenas obras, en ocasiones, entre algunas ediciones de pequeas editoriales. De la misma manera que la sociedad ensancha las distancias entre los ricos y los pobres, el mundo del libro est quebrado entre los grandes grupos editoriales y las pequeas casas que subsisten como pueden. Pero los pobres dan lo mejor de s, mientras el rico acta con prepotencia. No se repiti nunca aquel Segundo Siglo de Oro, que aunaba a los del 27? En la era del individualismo es difcil hablar de generaciones. No hay proyectos comunes, ni definiciones generales. Cada uno va a su ritmo y se rige por sus intereses. Para un escritor es importante seguir su propio camino sin importarle el resto de coetneos. Es normal en esta sociedad en que vivimos, y al fin al cabo el escritor es un ser social. Ocurre en todos los mbitos. El oro importa ms que el siglo de oro. Se globaliza el mundo, y muchas veces la estupidez, cmo reacciona el escritor de hoy ante ese fenmeno? El escritor de raza ha de ser ms polticamente incorrecto. Siempre lo ha sido y por qu tiene que dejar de serlo ahora? El escritor debera reaccionar ante el economicismo globalizador y el fracaso de la inteligencia. No s si la globalizacin tiene consecuencias positivas o negativas, para decirlo estn los socilogos y los historiadores, pero lo cierto es que aoro las obras que denuncian al poder por sus cimientos y no por la mera ancdota. Has encontrado alguna obra que hable de la explotacin en la economa china, por ejemplo? El escritor debe volver a ser un gur en nuestra sociedad y lo ha de conseguir l solo, sin ayudas ni subvenciones econmicas del poder. Hoy da la literatura es un pasatiempo o una herramienta para abrir sendas, para hacer pensar, para cambiar. Qu es realmente la literatura para la gente de hoy? Para la gente media la literatura significa poco, por no decir nada. Un pasatiempo ms en la sociedad del ocio. Preguntmosle a un ciudadano espaol medio si es capaz de darnos el nombre de diez escritores vivos que editen anual-
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mente. No creo que haya ms de un diez por ciento de espaoles que sean capaces de nombrar a cinco que no sean personajes televisivos. Hablo de Espaa porque estoy en contacto diario con el mundo literario. Si nos vamos a Paraguay, la cifra, desde luego, puede aterrorizar, aunque all todo el mundo se conozca. El escritor tiene escasa relevancia social, digan lo que digan los polticos y aunque se esfuercen en crear premios internacionales. Un famoso que se dedica a vagar cobrando por las televisiones tiene ms influencia. Se est creando un aura de malditismo social donde o escribes en la prensa y sales en la televisin o no eres nadie. Y el buen escritor necesita tiempo para madurar sus obras, con lo que su actividad est reida en ocasiones con la urgencia de los medios de comunicacin. El lector ve el libro como una distraccin que le permite pensar. El problema es que si el pensamiento del escritor que hay en las estanteras es light, poco puede pensar. El trabajo de la crtica literaria es ms cientfico hoy da? Hay dos tipos de crtica literaria. Una es la universitaria, la acadmica, cuya finalidad es cientfica. Otra es la periodstica, la de urgencia. La universitaria presenta una salud envidiable, a pesar de la crisis del estudio de las letras por la inviabilidad profesional de carreras como Filosofa y Letras, Humanidades o Filologa. Nunca se ha escrito tanto y con tanta profundidad, sin caer en la pedantera y el autobombo. No podemos decir lo mismo de la periodstica, donde predominan los intereses comerciales en ocasiones. Un importante peridico de Espaa despidi a uno de sus mejores crticos, Ignacio Echevarra, porque haba valorado de forma negativa una de las novelas estandarte de la editorial del grupo meditico al que pertenece ese diario. Acudes a los suplementos literarios de la prensa y encuentras las mismas obras reseadas en todos y con valoraciones tan semejantes que a menudo resulta difcil distinguir a un crtico de otro. Tambin se impone el valor de la amistad o el de la conveniencia entre los crticos: yo te pongo bien una obra y luego me pones de jurado en uno de los premios que t controlas. Estos intercambios son frecuentes; son ndices de la mezquindad en que vivimos. Afortunadamente, la crtica universitaria est al margen de los intereses comerciales. Sin embargo, falla el escalafn medio: el que comunica la universidad con la poblacin. No existe. Y ese papel es el que debera ocupar el crtico literario de prensa. Por otro lado, habra que preguntarse si la excesiva arrogancia del crtico universitario no ha provocado su prdida de autoridad social, pero es otro tema. Hay alguna inversin estatal para la investigacin literaria en Espaa?
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Escasas. Depende mucho de la voluntad de la gente. Adems, dado el fragmentarismo autonmico de nuestro pas, dependemos del gobierno regional de cada uno con frecuencia. El mo, el valenciano, posee un concepto de la ciencia como algo restringido al mbito prctico: medicina, ingeniera, alimentacin... La literatura no es til para la ciencia, segn mis polticos locales. Se entrega un premio de ensayo y, con l y cuatro premios de licenciatura, ya se cumple el papel de protector de la inteligencia. Autonomas como la valenciana son indiferentes a la investigacin humanstica. Y yo dira que a la prctica porque nos falta agua y no hay proyectos serios para la bsqueda de los pozos subterrneos que existen. La universidad es otro mundo. En ella s que se realizan investigaciones pero los operarios son muchos para la escasa mies existente. No es tan fcil crear una unidad de investigacin literaria en condiciones. Y, desde luego, slo existen becarios: hay pocos investigadores profesionales que puedan dedicar todo su tiempo a la actividad; el personal universitario ha de impartir clases, rellenar formularios burocrticos y dedicarse a las relaciones pblicas para conseguir dinero. Qu proyectos concretos tiene hacia el Paraguay? El principal proyecto es que las miles de pginas que tengo escritas sobre literatura paraguaya se publiquen. No es que est reclamando una enciclopedia Jos Vicente Peir, sino que demos al conocimiento general lo que yo ya conozco. A todos nos hacen falta estmulos para continuar trabajando. A quienes verdaderamente les interesan mis trabajos son al paraguayo y a su cultura, y seran los grandes beneficiados de mi mayor presencia en el pas. Ese es mi gran proyecto, pero no creo que se convierta en realidad, aunque ojal me equivoque. Muchas veces te preguntas para qu voy a seguir escribiendo sobre literatura paraguaya si mis creaciones son incapaces de ver la luz en forma de libro. Sin embargo, sigo leyendo las obras que recibo y las que encargo. Contino trabajando en silencio, como me gusta. Ahora mismo estoy leyendo La rosa azul, de Rubn Bareiro Saguier, el Premio Nacional ltimo. Tengo ya encima de la mesa un libro de cuentos de Neida Bonnet y la poesa completa de Ortiz Mayans, que acabo de recibir de manos del profesor Julio Rafael Contreras. Voy tomando notas, dndoles consistencia, pero mis conclusiones no saldrn al pblico hasta que no se garanticen como edicin. Estoy a punto de concretar un proyecto para editar una pequea historia de la literatura paraguaya en Espaa. Es factible, pero ser un trabajo muy breve, de apenas doscientas pginas. Pero hay que empezar por los cimientos para construir una casa en la que llevo empeados doce aos de mi vida. Y me he dado cuenta de
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que lo he de hacer yo, y que ningn estamento oficial, salvo tu universidad, ni privado, es capaz de ayudarte. Hablar de literatura paraguaya es mentar lo extico insignificante, y eso no vende suficiente aqu. De lo que ha ledo de literatura paraguaya, cmo calificara lo que se hace actualmente? Para m fue una sorpresa encontrarme buenas obras hace diez aos, pero tambin es una sorpresa que se haya mantenido el nivel ptimo general. Ahora incluso las publicaciones tienen mayor extensin, o al menos la adecuada, y hay que alabar el esfuerzo de las editoriales. Creo que la novela histrica, tan de moda en el trnsito de siglos, est difuminndose como boom, y centrndose en su papel como un subgnero ms entre otros. Tampoco me extraara que algn autor escribiera sobre los misterios de los pomberos al estilo Cdigo da Vinci, porque Paraguay es rico es tramas secretas y sucesos extraos, como as vaticin Manuel E. B. Argello en el prlogo de La risa del diablo. Tambin creo que volvis a la obra que trata sobre problemas comunes y creme que me interesa muchsimo esta cracin. Paraguay plantea enormes deficiencias sociales y ah existe un germen de argumentos masivos para el autor y los autores empiezan a entenderlo as. Las estructuras polticas actuales permiten su esperpentizacin y la crtica al poder con medios incluso humorsticos, y por ah est caminando una parte de novelas. La poesa paraguaya discurre dentro de una madurez insospechada hace veinticinco aos, poco antes de que Villagra Marsal fundara la coleccin Alcndara. Ya no es poeta el autor que publica dos libritos y se siente bohemio en potencia. Ahora se exige ms, aunque quede mucho por realizar. La edicin teatral sigue enclaustrada, aunque eso sucede en todos los pases. Y el ensayo actual no mejora a los grandes nombres de Jos Mara Rivarola, Irala Burgos o el mismo Roa Bastos. Se ha mejorado la calidad de los trabajos cientficos, pero an son insuficientes. Pero la literatura de ficcin est radiante, ms que nunca en la historia del pas, a pesar de la desaparicin de Augusto Roa Bastos y de otros grandes nombres en los ltimos aos. Sin embargo, palpo la desmoralizacin de los grandes autores vivos. Que un poeta como Jacobo Rauskin no publique en Espaa o en Francia con regularidad, es triste. La literatura paraguaya es posiblemente ms trascendente que la espaola en la actualidad, pero no transciende y queda reducida al mbito nacional. Ni siquiera Buenos Aires abre caminos en estos momentos. Qu podras resaltar finalmente?
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Simplemente aadir que voy a seguir trabajando el resto de mis das sobre la literatura paraguaya. Es parte de m y de mi vida. Es posible que prximamente viaje a Asuncin, pero me gustara recorrer diecisiete mil kilmetros para trabajar y ayudaros con una modesta contribucin personal. Creo que podra ser una de las mejores maneras con las que mi pas podra cooperar culturalmente con una nacin tan necesitada de empujones benignos como es el Paraguay. Me gustara organizar un taller literario donde debatamos en comn los problemas de la crtica, la investigacin y la docencia universitaria, por ejemplo. Me apetece ensear mi experiencia: contar a los paraguayos cmo investigar, cmo encontrar fuentes, a seguir una pista investigadora y a saber dirigir una tesis doctoral consistente de algo ms que cien pginas. Sobre todo intercambiar experiencias. Es mi deseo y espero que as se cumpla. No s quin tendra que encargarse de ello pero aqu estoy a vuestra disposicin siempre.
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PROCESO CREATIVO QUE AVANZA. ENTREVISTAS 2011
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NUEVAS INCORPORACIONES PARA PROFUNDIZAR EN LA LITERATURA PARAGUAYA En el 2001 aparece el libro Literatura paraguaya 1900-2000, conversaciones con los mximos representantes, comentado en introito por el crtico y poeta Francisco Prez Maricevich, bajo el sello editorial de Servilibro. Aquello fue un primer intento para reflejar la semblanza viva de los escritores y poetas paraguayos, tomando como punto de inicio la historia de nuestro pas, impregnado de una amalgama impresionante de sucesos donde la literatura no estuvo ausente, pues hace su aparicin en aquellos rudos balbuceos de los conquistadores definidos a anclar su presencia en estas tierras. De ah en ms se inicia indudablemente un largo proceso que en definitiva sella su impronta de buenas intenciones en el periodo independentista, en que si bien siente el flagelo del silencio y la ausencia creativa, renace con un fulgor insospechado en esa etapa que don Ral Amaral denomina prerromanticismo movido gracias al arranque visionario de don Carlos Antonio Lpez, quien dio un impulso muy importante a la educacin en aras de la libertad. El mismo autor nombrado detalla de manera inteligente el derrotero, y es lo que se propuso a seguir aquella primera edicin de Literatura Paraguaya, expresiones de los mximos representantes. Si bien se vislumbra un transcurso tardo de la semblanza esttica nacional, sta emprende su marcha ms notable a travs del romanticismo encarnado en el sudor y la sangre en dos representantes de lujo: el mariscal Francisco [ 573 ]
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Solano Lpez y el poeta Natalicio Talavera, de la escuela de Ildefonso Bermejo, quien, sin constituirse en una luz en el firmamento literario paraguayo, supo forjar una escuela donde los jvenes de la poca nutran sus conocimientos y buscaban actualizar sus voces, acorde a los modelos venidos especialmente de Espaa. Aquella etapa result indudablemente difcil, llevando en cuenta las vicisitudes de la Guerra contra la Triple Alianza, que diezm el territorio paraguayo, dejndolo prcticamente en ruinas; sobre la sangre derramada de aquel verdadero Genocidio americano, como dira Julio Chiavenato, los que vinieron despus buscaron afanosamente consolidar la recuperacin de los valores nacionales sobre pilares culturales slidos que se propusieron encontrar. En ese sentido, el novecentismo fue una muestra fehaciente de cmo en un pas sellado por el lopizmo y el antilopizmo se construyeron, sin embargo, los cimientos para salir del pozo oscurantista. La respuesta ms cercana fue el modernismo tardo (o como quiera llamrselo) que despus de todo ofreci buenos frutos para abrir cauces de superacin cultural. La literatura se busc a s misma y si bien los literatos hicieron historia y a la inversa, se puede aseverar que recin en el 40 hubo la ms concreta presencia de la contemporaneidad para romper los viejos modelos y estampar una personalidad definida en el contexto global de la literatura nacional. Mayor comunicacin con el exterior, voces inflamadas de orgullo esttico, supieron alcanzar el lugar que se mereca. De ah en ms, los enfoques de Literatura Paraguaya, expresiones de los mximos representantes, con virtudes, defectos y omisiones involuntarias, busc encontrar a los protagonistas y, felizmente, muchos ofrecieron sus versiones de manera directa a travs de largas conversaciones que fueron reproducidas en el libro. Las entrevistas fueron publicadas a lo largo de varios aos, en periodos sucesivos, primeramente en el Suplemento Cultural del diario ABC Color y luego en el diario Noticias. El inicio de los reportajes orilla la dcada del 90, muchos de los integrantes del cenculo vya raity, o generacin del 40, vivan an y brindaron sus testimonios generacionales de manera brillante, entre ellos: Josefina Pl, Augusto Roa Bastos, Oscar Ferreiro, Ral Amaral, Hugo Rodrguez Alcal, Carlos Garcete y otros. De igual manera se procedi a recoger los puntos de vista de los del 50 y sus sucesores del 60, 70, 80, e inclusive los ms jvenes que marcaron los efluvios en la dcada del 90, periodo en que la dictadura ms longeva de Amrica ya haba cumplido su ciclo autoritario en Paraguay.
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La experiencia con la primera publicacin fue sin duda azarosa, ms all de los defectos que contrajo a causa de la premura de entregar el material a la editora Servilibro. No obstante, se cumpli correctamente con el compromiso contrado, con la esperanza de aumentar posteriormente el citado material que fue presentado en el 2001. Las predicciones se cumplieron, pues en el ao 2006, con inclusin de nuevas entrevistas y comentarios sobre la produccin literaria de nuestro pas, Criterio Ediciones alienta y concreta conmigo una nueva edicin con el ttulo de PROCESO DE LA LITERATURA PARAGUAYA, el libro fue trabajado de manera ms serena y sali de imprenta con un prlogo de Vicente Peir Barco, intelectual brillante, solidario, amplio y estudioso sistemtico de la literatura paraguaya. De aquel tiempo a esta parte se ha producido mucho, tal vez demasiado, y es posible que la literatura paraguaya haya alcanzado un sitial de mayor preponderancia por varias razones, entre ellas el contacto internacional y la presencia del libro paraguayo en las ferias libreras ms importantes del mundo, hecho que se debe en gran parte a las editoras locales y no precisamente a una poltica de Estado, pues hasta hoy sigue la indiferencia en ese sentido y las embajadas de nuestro pas en el extranjero apenas disponen de algunos libros nacionales en sus anaqueles, llamativamente casi no existen agregaduras culturales que promocionen el libro paraguayo como una industria cultural capaz de generar mayor y mejor conocimiento de la literatura y los escritores nacionales. Desde el 2006 numerosos hechos novedosos se han producido, un acontecimiento de relevancia poltica, por ejemplo, fue la cada del Partido Colorado del poder y la irrupcin de muchos intelectuales en lugares decisivos de la poltica paraguaya. En ese sentido, debemos reconocer que la Secretara Nacional de Cultura, alentando una mayor presencia de artistas, escritores y poetas en el escenario del cambio, ha ensanchado las posibilidades, los contactos y el circuito para salir adelante con la produccin cultural de nuestro pas. Parte de esa iniciativa es la publicacin de esta nueva edicin de Proceso de la literatura paraguaya, con nuevos reportajes que quedaron pendientes y cuya frescura, a pesar de los aos transcurridos, en ningn momento se ha perdido. Acompaa a esa amalgama de entrevistas nuevos comentarios sobre libros nacionales y las respuestas de una veintena de escritores y poetas que
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respondieron generosamente a un cuestionario que fue elaborado por el autor de estas pginas. Las preguntas son las mismas y las respuestas variadas, he ah la riqueza del material, pues las ideas, las expectativas y la postura concreta de cada uno de los entrevistados desnudan nuestra realidad y marcan los parmetros de las perspectivas en torno a la literatura. Por sobre todo, cada escritor exterioriz su solvencia intelectual al dar la cara ante la realidad cultural y literaria del Paraguay. Optimismo, pasin, desencanto y mucha fe se perciben en quienes hoy da forjan un protagonismo esencial en el sinuoso camino de la escritura en nuestro medio. Con ese mismo espritu, he forjado las pginas de esta nueva entrega, actualizada y sin nimo de discriminar a nadie. Lo importante en todo esto no es lo que yo pueda decir, sino lo que dicen los autores, ms todava cuando ellos analizan desde diversos ngulos sus ajetreos generacionales y su visin sobre el proceso de la literatura paraguaya. Debo dejar constancia de que a las nuevas opiniones de los autores nacionales (2010), se agregan aquellas entrevistas que fueron realizadas a varios escritores paraguayos y que por su frescura y profundidad merecen la atencin y el espacio que merecen. Si bien las notas se realizaron hace aproximadamente quince aos, la apreciacin de los protagonistas suena muy actual. Esta situacin que nos conduce a serias sospechas de estancamiento o inclusive de involucin en el desarrollo poltico, social y cultural de nuestro pas. Desde el 2006, ao en que aparece Proceso de la Literatura Paraguaya (segunda edicin ampliada y corregida), se publicaron centenares de libros en diversos gneros literarios; si bien muchas veces la cantidad no avala la calidad, resulta ponderable que cuantiosos autores nacionales exhiben con personalidad el sello distintivo de la madurez y la resonancia cierta de haber alcanzado picos de preponderancia creativa. Un fenmeno verdaderamente interesante constituye la aparicin de jvenes narradores y poetas incipientes que dieron a conocer sus trabajos mediante publicaciones avaladas por meritorias editoras nacionales. En tal sentido, Servilibro fue el que ms apoyo ofreci a los ms noveles. En la coyuntura actual, resalta con nitidez el Taller de Literatura de la Universidad Iberoamericana, que se inici mediante el esfuerzo y maestrazgo de la impecable poeta y escritora Delfina Acosta, autora de consumada presencia en la literatura para-
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guaya. Despus de un quinquenio, el citado cenculo literario present cinco poemarios antolgicos donde salta a la vista la notable evolucin obtenida con el correr del tiempo. Recuerdo que doa Josefina Pl nos deca (a los integrantes del 80): Una promocin se justifica toda vez que su permanencia en el trabajo literario cumpla por lo menos cinco aos. Entonces s se puede pensar o creer que se trata de una representacin literaria. Caprichosamente, a lo largo de la historia literaria de nuestro pas, cada diez aos, a partir del 40, aparecieron grupos certeramente definidos que dieron el perfil a nuestra literatura. Un fenmeno raro constituye la promocin del 90, hoy da casi inexistente, pues se ha perdido en su propia deflagracin. Igualmente, los disparos ocasionales de los que integraron el grupo del 2000, lastimosamente, no constituyeron un ncleo azaroso capaz de definir su emblema en un espacio de indefiniciones, traumas polticos, desencantos, oportunismos, marginaciones, debilitamientos y esclerosis cultural. Desde la cada de la dictadura en 1989, los indicios grupales no ofrecieron seales fortalecidas para considerar ntidamente que existieron promociones. Lo que se dio fue una suerte de combustin que prcticamente termin en intento, salvo honrosas y escasas excepciones. De cualquier manera hay que decir que quienes asumieron una produccin constante y sistemtica en todo el proceso de lentitud transitiva hacia la democracia fueron prcticamente los mismos, es decir, escritores de promociones envejecidas que tuvieron el coraje de plantear y buscar renovar la literatura paraguaya ya sea desde el punto de vista esttico, de lenguaje o desde el rico caudal que ofrece el bilingismo paraguayo. El yopar acapar la atencin de propios y extraos y muchos escritores emprendieron aleccionadoras experiencias en ese sentido. La poesa ha crecido en el idioma vernculo ofreciendo caractersticas complejas y logros insoslayables, ms all de los deplorables ensayos poticos de millares de poetastros que se dedican a la enseanza del guaran. Hoy da, la promocin 2010 de la literatura paraguaya est pigmentada a travs de los integrantes del Taller Literario de la Unibe por una sencilla razn: son los bardos y escritores que ofrecieron sus trabajos de manera ms persistente dentro de una accin colectiva y con la clara visin sobre el tiempo
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que vivimos. Cantan al amor, denuncian el hambre, el desamparo, las injusticias, la corrupcin generalizada, la ciudad violentada; en fin, evidencian el dolor de los peregrinos de las calles que subsisten extendiendo sus manos a los transentes. Sus manos sacuden la mscara de los gobiernos que fungen solidaridad social y capacidad para solucionar los graves problemas que persisten en el pas. Paralelamente, hay un gran movimiento de gente nueva buscando encauzar sus inquietudes y ensamblar aportes literarios, se mueven en un mundo resquebrajado, indiferente y de sordidez vergonzante. Son los militantes de una literatura que ilustra plenamente lo que ellos creen y lo que est ocurriendo en nuestro pas, sin descuidar la suerte de la humanidad cada vez ms apretujada por la irracionalidad de las transnacionales que imponen sus maquinarias de muerte y el desamparo. La promocin de este tiempo tiene en sus retinas las migraciones y los productos txicos que envenenan cruel e impunemente, anunciando el perfil de una sociedad futura, enferma y desgarrada a causa de la ambicin exacerbada y el terrosismo econmico de las potencias imperialistas. El Paraguay no se salva de esos males que causan una dolorosa penetracin en el alma de sus poetas y escritores. Ms que nunca se imponen la importancia de la reflexin y el aporte de la intelectualidad para contrarrestar los impactos abusivos de quienes buscan imponer a nivel universal la dictadura de la irracionalidad. Por ltimo, vaya mi profunda gratitud a quienes me antecedieron al estudio de la literatura paraguaya: Viriato Daz Prez, Carlos Centurin, Sinforiano Buz Gmez, Josefina Pl, Rubn Bareiro Saguier, Hugo Rodrguez Alcal, Ral Amaral, Francisco Prez Maricevich, Roque Vallejos, Luis Mara Martnez, Vicente Peir Barco, Teresa Mndez Faith y otras personalidades de las letras paraguayas que, rompiendo las barreras de las dificultades, ofrecieron desinteresadamente sus valiosas horas de investigacin y produccin literaria. El autor Marzo de 2011
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DELFINA ACOSTA (Asuncin, 1956)
Mi literatura es mi forma de ser. Yo me expreso a travs de la poesa y del cuento

Delfina Acosta se destaca como periodista, poeta y escritora. Desde el Suplemento Cultural del diario ABC de Asuncin, Paraguay, se dedica a difundir ampliamente toda la produccin literaria de nuestro pas. Est considerada en la actualidad como una de las poetas de mayor solidez en Paraguay, por la amplitud temtica y la alta calidad expresiva de sus obras. Proceso generacional. En qu momento aparece como escritora o poeta y cules son los aspectos resaltantes de esa coyuntura? Aparezco con la llamada generacin del 80. Nos reunamos los poetas integrantes del Taller de Poesa Manuel Ortiz Guerrero, a charlar, a discutir, semanalmente, en la oficina o estudio jurdico de Moncho Azuaga. No haba motivos concretos para llegar a un punto en comn, a un acuerdo, y me alegra que as haya sido, pues en las discusiones se aprenda a crecer. Yo creo en el ir y venir de las ideas que despiertan inquietudes. De qu manera ha influido en su obra o en su pensamiento el proceso que ha vivido? He aprendido a amar ms que nunca los valores del clasicismo en la poesa y en el arte. A m no me llamaban la atencin los poemas escritos a las corridas, los
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mensajes surrealistas, sino las obras que iban creciendo y purificndose dentro de un lenguaje sencillo, accesible para todos los lectores. Cmo definira las caractersticas de su promocin? Cules fueron y son las perspectivas y alternativas? Una promocin brillante. Vivamos por y para la poesa. Y ramos anrquicos. Y la anarqua le daba un toque de genialidad, no de improvisacin, a nuestro grupo generacional. Qu derroteros han dejado las generaciones predecesoras para la literatura paraguaya? Un libro paraguayo que ha llenado sus expectativas, por qu. Las generaciones predecesoras han mantenido la palabra potica dentro de las ms firmes exigencias. Un libro paraguayo que llen mis expectativas es Tiempo y Tiniebla, de Josefina Pl. Ese volumen ha llenado mis expectativas porque el lirismo aborda formas innovadoras e inquietantes. La crtica en Paraguay, existe una crtica? En Paraguay existe la crtica. En otros pases, tambin. Pero hablo de una crtica dbil y a veces confundida con el amiguismo. Ningn pas del mundo vive libre de las crticas de los compadres o compadritos, que dan vueltas elogiosas y jugosas en torno a un personaje literario sin explicar los valores reales de su obra de arte. De qu manera ejerce protagonismo el escritor en nuestros das? Si fuera muy poca la gravitacin, cmo se podra revertir la situacin? De la misma manera de siempre. Escribiendo bien. Llevando un mensaje de belleza. La belleza es lo que busca el mundo. Si escribimos sin buscar la belleza, no deberamos caer en la ingenuidad de llamarnos poetas. El arte al servicio de... y el arte por el arte. Gratuidad y responsabilidad. El arte est al servicio de una poca. Tiene que elevar el alma del hombre. La lectura de un poema debajo de un jazminero puede ms que la miseria del mundo. Mi responsabilidad es comentar los libros de escritores paraguayos y extranjeros. Y ser testigo fiel del arte, pues me ha sido dada la poesa sin que yo la pidiera. Cmo ve la presencia del libro en nuestros das? Seguimos incomunicados?
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Estamos muy comunicados los escritores paraguayos con el resto de los poetas gracias a Internet. Internet equivale no solamente a un fenmeno de la era tecnolgica, sino a grandes y valiosas posibilidades de tener acceso a un lenguaje universal. Los libros en papel no salen de sus fronteras, salvo aquellos que contienen obras de autores clsicos, que aseguran la venta del material. Cito, por ejemplo, a Albert Camus, Jorge Luis Borges, Gabriel Garca Mrquez. Cmo ve la actualidad en materia de creacin y ediciones de libros nacionales. La calidad, la cantidad. Narrativa y poesa actual. Me limitar a decir que la narradora y cuentista Mabel Pedrozo valoriza el libro nacional. Su libro de cuentos Las arrugas de la virgen est a la altura de cualquier texto de Julio Cortzar. En cuanto a la poesa, ella sigue un curso de ampliacin y renovacin. Est entrando en un proceso que ya era ms que necesario para su propia madurez. La realidad paraguaya. El proceso de cambio, la cultura, la poltica paraguaya. Qu opinin tiene al respecto? El ambiente cultural es muy pobre. Los escritores paraguayos en este proceso, estn ms unidos, dispersos, evasivos, escapistas, indiferentes, o son militantes en el campo de la cultura? Hacen lo que humanamente pueden desde su ya largusima imposibilidad de generar una cultura paraguaya que sea reconocida en el exterior. La poltica y la literatura, son dos polos que no se tocan? Se tocan. La literatura puede generar grandes experimentos dentro de la observacin del drama de la pobreza en que vive sumergida nuestra sociedad. La intelectualidad ha claudicado en su funcin de expresarse? El valor instrumental de la palabra. No claudic. Hace lo que puede. Se podra hablar de una crisis del intelecto y la creacin? La crisis del concepto de literatura? Qu es la literatura, adnde va? Muerte o metamorfosis? No hay crisis. En todo caso se puede hablar de libros mediocres. Pero la mediocridad es un mal mundial. La gente sigue escribiendo. Est siempre en la bsqueda de algo. Y ese algo es inquietante. Ms all de Cortzar, Borges, Garca Mrquez, Roa, Octavio Paz, Neruda y otras celebridades, qu nos queda?
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Josefina Pl y Mabel Pedrozo. Hable de su literatura. Sus expectativas. Algo que le interese expresar especialmente. Mi literatura es mi forma de ser. Yo me expreso a travs de la poesa y del cuento y encuentro natural que as sea por razones que el sicoanlisis podra revelar. No puedo hallarme cmoda fuera del lenguaje. Tal vez esta situacin ma es una seal de neurosis. No importa. Cuando no escribo o no leo, me mareo, no entiendo el mundo y me siento disminuida. Es a travs de la palabra que retomo mi papel y mi esencia dentro de la sociedad.
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LITA PREZ CCERES (Asuncin, 1940)
Los escritores no cambian el mundo, pero pueden ayudar a los lectores a tener ideas claras para hacerlo
Lita Prez Cceres es una prolfica narradora que, si bien enriqueci toda su formacin literaria en Buenos Aires, nunca ha perdido contacto con su tierra natal. Su reinsercin al pas fue ms que fructfera llevando en cuenta la gran cantidad de libros de cuentos que ha escrito, adems de numerosos premios. Ella respondi a las requisitorias del cuestionario.
Proceso generacional. En qu momento aparece como escritora o poeta y cules son los aspectos resaltantes de esa coyuntura? Como escritora aparec en 1985, cuando dos cuentos enviados al Concurso Veuve Clicquot fueron premiados. A partir de entonces sent que estaba preparada para publicar y lanc un libro de cuentos, Mara Magdalena Mara, en 1997. Cuando comenc a escribir nadie me conoca, la industria editorial no iba a arriesgarse a editar el libro de una desconocida. Luego, fui hacindome un poco ms familiar en el mundo de las letras gracias al periodismo y fue ms fcil hacer que creyeran en m. De qu manera ha influido en su obra o en su pensamiento el proceso que ha vivido? Ha influido de manera decisiva, estoy convencida de que todos los procesos intelectuales estn conectados y de que la mente selecciona las experiencias vividas para volcarlas despus, en el caso de los escritores, como literatura. Muchas mujeres que aparecen en mis obras soy yo, o mejor dicho la que quise ser, o la que temo haber sido. Cmo definira las caractersticas de su promocin? Cules fueron y son las perspectivas y alternativas?
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No me siento parte de una generacin y menos de una promocin, no olvides que comenc a publicar muchos aos despus de haber cumplido los 22. Soy del grupo de las escritoras del Taller de Hugo Rodrguez Alcal, mis compaeras de ese grupo resultaron ser tambin mayores y con vocaciones postergadas que canalizaron finalmente, que se revelaron como excelentes escritoras. Soy muy optimista en cuanto a las nuevas generaciones que tienen un cmulo de estmulos que las anteriores no han tenido, la gente joven escribe y muy bien. Adems hay otros caminos artsticos ligados con la literatura, como el cine que siempre necesita de un guin, que han captado la atencin de los jvenes. Qu derroteros han dejado las generaciones predecesoras para la literatura paraguaya? Un libro paraguayo que ha llenado sus expectativas, por qu. Creo que las generaciones que dieron inicio a la literatura en nuestro pas hicieron camino para las que vinieron despus y han cumplido con los requisitos para integrar un corpus literario con nuestra peculiaridad e idiosincrasia. Desde los novecentistas hasta hoy es mucho y bueno lo que se ha producido. Fueron varios los libros que me impresionaron, como La Babosa y la saga completa de Casaccia; El trueno entre las hojas, Hijo de Hombre, por nombrar los clsicos. Entre los contemporneos, dentro del espectro amplio de las publicaciones recientes, rescato Ese interior reino de nada, de Luis Hernez, y Madejas de Clo, de Gloria Muoz Yegros. Hay otros libros inefables para m, como un poemario de Nila Lpez: La condicin amorosa; uno de los primeros de Delfina Acosta, creo que es Todas las voces mujer, y su ltimo libro de cuentos, El club de los melanclicos. Me gustan, en especial, los escritos por mujeres que demuestran, en cada lnea, haber superado todas las barreras que les impedan la libre expresin de sus pensamientos. La crtica en Paraguay, existe una crtica? S, claro que existe, pero pocos se animan a ejercerla por el simple hecho de que los crticos son amigos de los autores y la mayora de los escritores quieren crticas laudatorias. De qu manera ejerce protagonismo el escritor en nuestros das? Si fuera muy poca la gravitacin, cmo se podra revertir la situacin? No creo que los escritores tengan tanto protagonismo como el que merecen y la gravitacin de ellos es nula en el sentido de que no ocupan lugares de
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decisin. Los escritores no cambian el mundo, pero pueden ayudar a los lectores a tener ideas claras para hacerlo. El arte al servicio de... y el arte por el arte. Gratuidad y responsabilidad. El arte al servicio de la calidad, el nico compromiso del escritor, su nica responsabilidad, es hacer buena literatura y, si se siente comprometido con una idea poltica y es capaz de escribir sin hacer panfletos, pues, adelante, que lo haga. Cmo ve la presencia del libro en nuestros das? Seguimos incomunicados? Si hablamos especficamente de Paraguay, creo que se avanz mucho; hoy los libros son un tema recurrente y, si hace dos o tres dcadas ser escritor era considerado una rareza, en este siglo es un tinte de honor. Ahora bien, nuestra mediterraneidad conspira en contra de la difusin de nuestras obras as como el mercado limitado, aunque ha crecido, y la mejor prueba de ello es la continuidad exitosa de las editoriales y la creacin de otras nuevas. Cmo ve la actualidad en materia de creacin y ediciones de libros nacionales? La calidad, la cantidad. Narrativa y poesa actual. La edicin de libros nacionales aument muchsimo, la calidad es despareja, porque como est de moda ser escritor, muchos se animaron a publicar sus obras aunque no estn preparados para hacerlo. Por otro lado, los escritores de verdad, los creadores, estn tropezando con vallas econmicas para la publicacin de sus novelas y poemarios. La calidad de la narrativa en mi opinin est en un buensimo nivel. No opino sobre poesa, porque conozco muy poco. La realidad paraguaya. El proceso de cambio, la cultura, la poltica paraguaya. Qu opinin tiene al respecto? La realidad paraguaya ha sufrido cambios muy profundos, pese a que no los notemos, porque se fueron produciendo como algo natural. Yo regres en 1962 al Paraguay y, en ese tiempo, era casi imposible ver en las calles a chicas solas, sin que las acompaaran una chaperona o su madre. Eran muy pocas las que trabajaban. Hoy son mayora las jvenes que estudian, trabajan y salen a bailar solas. Ese es un cambio cultural sper importante en la sociedad y en la manera de tratar a la mujer. Los hombres dejaron de ser los machos proveedores, tomaron los bolsos para ir al supermercado y comenzaron a cambiar los paales del beb. En poltica, la transicin fue tiempo de aprendizaje para un electorado que haba estado sometido por muchos aos, hoy aprendi a votar y a elegir. Pero hay
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polticos que no supieron conquistar al pueblo paraguayo. Pienso que hay una juventud que desea cambiar lo que est mal, sin violencia. Mi opinin es que no debemos esperar que la situacin mejore por obra y gracia de un mesas, debemos interesarnos en lo que pasa y ejercer nuestros derechos, luchar para que se cumplan. Los escritores paraguayos en este proceso, estn ms unidos, dispersos, evasivos, escapistas, indiferentes, o son militantes en el campo de la cultura? Hay escritores que ocupan cargos en el campo de la cultura en este Gobierno, ellos trabajan para que mejore la situacin de los creadores. Realmente no s qu hacen los otros ni tampoco si los funcionarios pueden lograr todo lo que se proponen, pero en tanto siga siendo el escritor un testigo de su tiempo, ya veremos en sus obras lo que han estado haciendo. La poltica y la literatura, son dos polos que no se tocan? Al contrario, el escritor es un poltico por excelencia nada sucede fuera de su realidad y nada deja de impresionarlo, solo que la labor literaria es excluyente, devoradora, posesiva y queda poco tiempo para la militancia. La intelectualidad ha claudicado en su funcin de expresarse? El valor instrumental de la palabra. No lo creo, la funcin de la palabra no se ha perdido, de ninguna manera. Ah est Mario Casartelli. Repito que el nico compromiso del escritor es con la literatura. Si a travs de sus obras puede transmitir sus ideales, sus denuncias, mucho mejor. Se podra hablar de una crisis del intelecto y la creacin? La crisis del concepto de literatura? Qu es la literatura, adnde va? Muerte o metamorfosis? No entiendo esta visin apocalptica que tens. En un mundo cada vez ms conectado y en un pas pobre como el nuestro, que pese a su situacin sigue fundando bibliotecas, la literatura no morir. Pero s encontrar otras vas para comunicar sus inquietudes. Quizs nunca se imponga el libro virtual, pero no pods negar que gracias a Internet se puede acceder a obras que de otra manera no hubisemos tenido el placer de leer. Esa puede ser la metamorfosis que mencions. Ms all de Cortzar, Borges, Garca Mrquez, Roa, Octavio Paz, Neruda y otras celebridades, qu nos queda? Nos quedan Mnica Bustos, Irina Rafols, Laura Restrepo, Fernando Valle-
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jos, Ricardo Rocanglolio y Hernn Rivera Letelier, entre otros narradores, por nombrar solo algunos. No conozco los nuevos poetas. Hable de su literatura. Sus expectativas. Algo que le interese expresar especialmente. Ojala pudiera decir mi literatura, pero no llega a tanto mi obra. Quizs haya forjado un estilo cada vez ms despojado, gracias al oficio de periodista, donde el espacio es oro y se van eliminando como malezas los adjetivos innecesarios. Creo que mi literatura es esencialmente feminista en el sentido de que mis personajes y sus luchas y conquistas son femeninos. Mis expectativas son seguir escribiendo, tener la capacidad y la lucidez para hacerlo por mucho tiempo ms, desde luego con el objetivo de ser leda.
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MARA EUGENIA GARAY (Asuncin, 1949)
No veo ningn proceso de cambio. Aqu no ha variado nada. Se fue el Dictador y el sistema qued intacto
Destacada poeta y narradora, ha obtenido importantes premios y reconocimientos por su abundante labor literaria, caracterizada por la calidad estilstica y la sensibilidad. Ha publicado numerosos libros e incursion en todos los gneros literarios. Estas son sus respuestas a las preguntas realizadas. Proceso generacional. En qu momento aparece como escritora o poeta y cules son los aspectos resaltantes de esa coyuntura? Siempre me gust escribir, me resultaba ms fcil expresar mis ideas por escrito que verbalmente. En el colegio ya me destacaba por mi facilidad para enhebrar ideas, en las composiciones literarias. Al integrar la Academia Literaria del Colegio Teresiano, comienzo a dar a conocer mis primeros poemas. En el ao 1971 gan el premio Ren Dvalos, organizado por la Revista Criterio, uno de los miembros del jurado era Augusto Roa Bastos y eso me impuls a continuar. Posteriormente, a inicios de los aos 80, empiezo a publicar en el Suplemento Cultural del Diario ABC Color algunas poesas, entrevistas y crticas literarias. Segu la carrera de Periodismo, pero vivamos en ese tiempo bajo una frrea dictadura y no exista libertad de expresin; ante esa coyuntura, prefer trabajar en un banco. Ese entorno nos encasillaba forzosamente dentro de ciertos lmites, quien los transgreda pagaba cara su osada. Era como vivir en un universo kafkiano, con ribetes de oscuridad, delacin, envidias, inseguridades, persecuciones, pobreza. La gente era arrancada de sus hogares, las desapariciones de personas eran moneda corriente. Mi padre sufri la crcel, el confinamiento, y muchos compatriotas terminaron en el exilio. Es obvio que estas experiencias marcaron a fuego a mi generacin. De qu manera ha influido en su obra o en su pensamiento el proceso que ha vivido?
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Profundamente. La generacin de mi padre sufri muchsimo porque debi marchar a luchar en la Guerra del Chaco y luego en la Revolucin del 47. Mi generacin sufri los estragos de la dictadura que dur 35 aos. Eso nos marc a fuego, si bien tuvimos paz. Para poder vivir tranquilo, uno deba marginarse. Cuando mi padre caa en desgracia, la gente nos ignoraba, fingan no conocernos, para no contaminarse. Recin hoy, a muchos aos de aquello, las personas comienzan a hacer sus catarsis, nadie quera hablar del sufrimiento, porque se nos incrust a todos a nivel visceral. Nuestras vivencias, nuestras lecturas, nuestras emociones, de a poco sedimentan en ensenadas interiores y se constituyen en parte integrante de ese ncleo donde se origina nuestro modo de encarar las cosas, nuestra forma de pensar, de relacionarnos, de escribir y de obrar. El dolor es un estigma indeleble. Si bien la vida, generosa, cada da nos regala nuevas alegras. Como definiras las caractersticas de su promocin? Cules fueron y son las perspectivas y alternativas? Siempre me admir ese fuego interior que nos impulsa a la gran mayora de los escritores paraguayos, que nos sostiene a pesar de un destino que parece solazarse con los escollos, esa fuerza de voluntad que nos alienta y nos anima a continuar, a pesar de las pocas gratificaciones econmicas y a poner mucho de nosotros para hacer una Patria mejor. Creo que entre los integrantes de mi promocin hay exponentes muy valiosos, escritores de primer nivel, que podran destacarse en cualquier lugar del mundo. Qu derroteros han dejado las generaciones predecesoras para la literatura paraguaya? Un libro paraguayo que ha llenado sus expectativas, por qu. Han marcado importantes hitos. Desde que Juan Crisstomo Centurin escribi la primera novela paraguaya, Viaje Nocturno, en 1877, mucha agua ha corrido bajo el puente. Entre los escritores de generaciones anteriores a la ma hay plumas magnficas por su colorido, su profundidad, sus matices emocionales, su cadencia y la forma de hilvanar sus ideas. Tenemos excelentes poetas y narradores que nos consustancian con sus relatos. Es muy difcil seleccionar un libro de entre esta rica gama de obras literarias. No obstante, Diagonal de Sangre, de Juan Bautista Rivarola Matto, es, a mi juicio, una hermosa novela, muy bien construida y con una impecable narrativa. La crtica en Paraguay, existe una crtica? En el Paraguay pagamos un alto precio por nuestra mediterraneidad. Otros factores conspiraticios son la pobreza del medio y el nmero poco significativo de
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compradores en el mercado, dada por la escasa poblacin. Todo esto revierte en que nuestras obras no alcancen mercados internacionales, en que a un escritor le resulte muy difcil vivir de cuanto gana con la comercializacin de sus libros, y hace que la crtica, si bien existe, no sea un factor decisivo que influya notoriamente para la venta de los buenos libros y su posible exportacin a mercados externos. De qu manera ejerce protagonismo el escritor en nuestros das? Si fuera muy poca la gravitacin, cmo se podra revertir la situacin? Me alegra sobremanera que Vargas Llosa haya ganado este ao el Premio Nobel de Literatura. Es un gran escritor y una persona de firmes principios y claras ideas polticas que no se arredra ante las presiones y las expresa abiertamente. Ha puesto a Latinoamrica y su problemtica en la mira del mundo. Es un hombre que se destac por su talento y ahora su palabra gravita a nivel mundial. Lo pongo como ejemplo ante la pregunta arriba formulada. Tal vez, en nuestro medio habra que unir filas entre escritores y periodistas, de tal manera a lograr que cuanto piensan los intelectuales alcance notoriedad al ser difundido. El arte al servicio de... y el arte por el arte. Gratuidad y responsabilidad. A lo largo de la historia tenemos muchos ejemplos de cmo los grandes intereses creados utilizaron el arte para promocionarse. El artista no puede vivir del aire, necesita una base econmica para sostenerse, debe ser remunerado para poder continuar con su tarea y sentirse estimulado a proseguir profundizando en su rea. Ojal volvieran a ponerse de moda los Mecenas del Renacimiento. Cmo ve la presencia del libro en nuestros das? Seguimos incomunicados? La aparicin de Internet ha revolucionado el tradicional sistema de comunicacin y de publicacin. Ahora tenemos al instante, en pantalla, cuanto se publica en cualquier parte del mundo. En mi opinin, tenemos acceso a mucha mayor informacin, nos actualiza y nos ayuda a ir ubicndonos en el aqu y el ahora. Cmo ve la actualidad en materia de creacin y ediciones de libros nacionales? La calidad, la cantidad. Narrativa y poesa actual. Creo que hay un magnfico desborde literario. Eso me alegra. Una importante edicin de libros nacionales, cosa que aos atrs era impensable. Algunos son de muy buen nivel. Tanto en el rea de narrativa como en poesa van surgiendo voces reveladoras de que la literatura est alcanzando niveles muy interesantes. Creo que tenemos excelentes escritores.
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La realidad paraguaya. El proceso de cambio, la cultura, la poltica paraguaya. Qu opinin tiene al respecto. No veo ningn proceso de cambio. Aqu no ha variado nada. Se fue el Dictador y el sistema qued intacto. Lo digo como sobreviviente del oscurantismo. Es verdad que ahora, a diferencia del pasado, uno puede salir a gritar a los cuatro vientos su disconformidad o hacer pblicas sus ideas con entera libertad. Pero no sirve de nada, a nadie le importa. Porque continuamos con una rosca empotrada en el carro del triunfador, que se aprovecha del poder poltico para enriquecerse. Viven de espaldas a las necesidades del pueblo, que est cada da ms miserable. A eso, summosles la inseguridad, el triunfo de las claques de los oportunistas de turno, y tenemos el mismo cctel del pasado. En trminos de seguridad ciudadana, creo que estamos peor. Y en trminos de miseria tambin: no recuerdo haber visto nunca antes gente escarbando la basura para ganarse la vida, ni mucho menos esa poblacin ambulante y lastimera que sobrevive abalanzndose sobre las moneditas en los semforos. Tampoco recuerdo nios tirados en las calles, drogados o prostituyndose en la Terminal. Los escritores paraguayos en este proceso, estn ms unidos, dispersos, evasivos, escapistas, indiferentes, o son militantes en el campo de la cultura? Hasta donde yo puedo apreciar, no veo que los escritores paraguayos hayamos podido influir sustancialmente, en nada, para afianzar en este presente aquella Patria soada. La poltica y la literatura, son dos polos que no se tocan? Existen algunos escritores a quienes no les interesa la poltica. Pero creo que a toda persona sensible, habitante de una realidad, circundada por un medio ambiente, que pasa carencias o disfruta de libertades, le interesa medularmente la poltica, porque es ella la que delinea el mundo que vivimos. Y la vida es lo nico que tenemos. En mi caso particular, he mamado la poltica con la leche materna, mientras mi padre se hallaba en el exilio. La intelectualidad ha claudicado en su funcin de expresarse? El valor instrumental de la palabra. En mi caso particular, mi palabra est cada da ms firme, mis versos son mis estandartes, mis escritos son mis baluartes. Percibo la imperiosa sonoridad interior de un caudaloso ro mstico, que me obliga a plasmar emociones, angustias, dolores, alegras, tanto mas como de aquellos otros seres humanos que pasan
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por las mismas experiencias. Creo que esa es una opcin personal; ya fuera uno escritor, msico, pintor, puede decidir si quiere impregnar su arte con sus ideas, sustanciarlo con sus principios o bien, sencillamente, pintar margaritas silvestres que oculten la desgarradora miseria de quien habita en el pintoresco rancho que est un poco ms all. Se podra hablar de una crisis del intelecto y la creacin? La crisis del concepto de literatura? Qu es la literatura, adnde va? Muerte o metamorfosis. El ser humano aparentemente se halla utilizando hoy da el mayor potencial de su creatividad. Nuevos inventos nos asombran constantemente. Facilitan nuestras vidas, hacen ms confortables nuestros hogares. No hay crisis del intelecto y mucho menos de la creacin. Esto se extiende al campo de la literatura. Y menos an en nuestro medio, en el que si se abre el diario, se puede ver que casi cada da se lanza al mercado un nuevo libro. Algunos son realmente muy buenos. En mercados ms poderosos, muchas obras literarias se transforman en pelculas y tienen un pblico masivo. Cuando la gran depresin, en los Estados Unidos, los ms destacados escritores escriban guiones de pelculas para ganarse la vida. Eso produjo cintas cuyos argumentos son realmente fuera de serie. El eje de la literatura siempre sern el ser humano y sus circunstancias. Pero nada es permanente, estable, invariable. Todo cambia, todo flucta, porque la vida se desliza entre los das, y ese constante fluir arrastra en su cauce a todo y a todos. Lo que ayer era importante, ahora ya no nos parece as. Porque hemos cambiado nosotros y han cambiado nuestras circunstancias. Eso forzosamente afecta la tarea intelectual del hombre, ya sea en el campo de la msica, de la literatura o de la pintura. La literatura siempre va a ir de la mano con la vida, con la emocin, con los sentimientos, porque las palabras enhebradas al papel son resultantes de la catarsis primordial que el ser humano necesita, para que puedan trascender sus ms profundas vivencias. Y otros, que lo leen, se sienten entonces interpretados, comprendidos, apoyados. Ms all de Cortzar, Borges, Garca Mrquez, Roa, Octavio Paz, Neruda y otras celebridades, qu nos queda? Creo que la literatura latinoamericana no se circunscribe slo a un grupo tan pequeo de grandes escritores. Hay muchos escritores excelentes que no han alcanzado tanto renombre, pero cuyas obras tienen gran potencial, cuya palabra es profunda y cuya poesa o narracin es vigorosa. Mi gran curiosidad literaria hace
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que constantemente est descubriendo muy buenas obras de autores que a veces han pasado desapercibidos. La cuestin de mercado y marketing deviene a transformarse actualmente en un tema primordial cuando uno se pregunta de repente cmo una obra tan mediocre, o una psima pelcula, o un pintor sin talento, han alcanzado tanta notoriedad. Hable de su literatura. Sus expectativas. Algo que le interese expresar especialmente. Circunstancias en las que a veces la vida nos envuelve han hecho que estos ltimos cinco aos me retrotrajera a mis ensenadas interiores y me dedicara de lleno a leer y a escribir. Robndole tiempo al descanso y aprovechando cualquier rendija que agrietara ese cmulo de actividades cotidianas que se sumaban torrenciales e inacabables. Da y noche plasm en el papel mis escritos. Muchas veces, vea clarear el amanecer en la ventana de mi escritorio, mientras yo continuaba tecleando la computadora. La escritura siempre fue mi pasin primordial. La siento como un regalo de Dios y como un compromiso. Ser el legado que dejar a mis hijos. Y mis escritos son ahora algo, que quisiera compartir con todas las personas que habitan mi Patria. S, yo quiero cambiar al mundo. Lo afirmo enfticamente. No s si soy una soadora empedernida o una mujer demasiado terca para admitir que tal vez las cosas no podrn ser cambiadas. Pero quiero expresar que realmente deseo que el mundo que habitamos sea un lugar de armona, de justicia y de solidaridad. Y si, gracias a cuanto escribo, algo puedo hacer para lograr concretar mis utopas, entonces me sentir plenamente feliz.
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VICTORIO V. SUREZ
GENARO RIERA HNTER (Asuncin, 1953)
Hay que hacer hablar a los autores en esta poca del autismo
Pertenece a la novsima promocin literaria del 2010, public en todas las antologas colectivas del Taller de Literatura de la UNIBE. Tambin forma parte del grupo Poetas Callejeros y realiza una importante labor de promocin cultural en nuestro medio, fundando El Bosque Cultural, una especie de foro de artistas que se renen una vez al mes en el histrico Ateneo Paraguayo. Tambin realiza tareas en el campo de las artes plsticas. Proceso generacional. En qu momento aparece como escritor o poeta y cules son los aspectos resaltantes de esa coyuntura? Como escritor-ensayista desde hace varias dcadas. Escribo en revistas y mantengo una columna cultural en un peridico. Como poeta, hace unos aos, en el taller de poesa y literatura de la UNIBE, con Victorio V. Surez. Antes, con la composicin musical que realizaba y realizo an. Pona letras a las guaranias mas y sigo en esto, buscando un lenguaje existencial contemporneo para este ritmo. Me interes la poesa, quizs por mi profesin. Las singularidades subjetivas fueron siempre mi centro de atraccin, por eso la poesa, porque sta surge de lo singular y no de lo universal. El valor de mirar la vida de distintas maneras es lo que permite crear, renovar una relacin con lo simblico. Muchas cosas no podran decirse de otra manera, sino poticamente. Es, en este sentido, una necesidad. La poesa tiene el valor, para m, de ser un antdoto a la homogenizacin, y es esto, entre otras cosas, lo que pude percibir en el trabajo de taller. El trabajo de taller es una apuesta por sacar y avanzar en un estilo de vida no totalizable. De qu manera ha influido en su obra o en su pensamiento el proceso que ha vivido? Creo que este proceso, an inacabado, en ningn modo puedo decir ha
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cerrado algo en m y espero no lo haga. Al contrario, ha avivado mayor inters y ha dejado un sello, un punto, a partir del cual se traza en el horizonte un antes y un despus. Me interesa el proceso, pero tambin soy consciente de que tiene un lmite. Este lmite tiene algo de dolor, pues la creacin tiene algo de soledad y no siempre puede ser apoyado o compartido con el otro. Hay momentos en que uno contina ya sin el maestro... el asunto est en saber cundo es el tiempo, y esto no creo que se pueda calcular ni tampoco me importa..., slo sorprende. Cmo definiras las caractersticas de su promocin? Cules fueron y son las perspectivas y alternativas? Tal vez el que cada uno, ms asumido en esta poca de las relatividades que antes, haya luchado sin mucho esfuerzo por imponer su decir. La heterogeneidad, en varios sentidos, ha favorecido para la defensa de un trabajo de identidad potica. Esta perspectiva ayuda a no tener miradas concluyentes, por lo tanto, creo que puede flotar en el futuro. Qu derroteros han dejado las generaciones predecesoras para la literatura paraguaya? Un libro paraguayo que ha llenado sus expectativas, por qu. Abrir caminos, establecer la senda de lo posible creo que fue el mrito de las generaciones anteriores. En esto creo que hay que mantener un reconocimiento siempre vivo. El trabajo, la lucha y el arrojo nos dieron y nos siguen dando, precisamente con su crtica, los tambores necesarios para saber que no estamos en las invenciones delirantes. Obras como las de Casaccia, por ejemplo, fueron para m muy ilustrativas; nos ensearon algo, por va del lenguaje literario, sobre el modo del decir paraguayo. Quiero tener tiempo para releer sus novelas. La crtica en Paraguay, existe una crtica? Depende qu se entiende por crtica. Creo que s, efectivamente, existen crticos, gente que puede comentar con solvencia el trabajo potico. Sin embargo, pienso tambin que este ejercicio implica un algo de desconocimiento respecto al objeto si se ampla la crtica a algo ms all de lo tcnico. No es fcil singularizar el trazo que una obra conlleva, escribir no significa decir todo, creo que siempre algo se le fuga al escritor mismo. Dice de ms, dice de menos, crea en un instante. El poeta es poeta en un instante que no vuelve. Es una formalidad, llamar poeta a un sujeto fuera de la escritura, fuera del acto de creacin. De qu manera ejerce protagonismo el escritor en nuestros das? Si fuera muy poca la gravitacin, cmo se podra revertir la situacin?
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VICTORIO V. SUREZ
Que el lector encuentre algn sentido a sus fantasas ya es aportar mucho. Es descongelar una vida domesticada. Es una ruptura a la tendencia de encerramiento de vida autoertica (ej. los juegos de videos.) Trae lo que uno no ve, no puede ver, no se anima a ver o no tiene tiempo para ver. Hay muchas maneras de incentivar, incluso de forzar, por qu no, como alguien lo dijo, no recuerdo ahora, antes de cobrar alguna prestacin social el sujeto debera hacer el informe de algn libro que l quiera. Las editoriales deberan ayudar especializndose, no creo que deban ajustarse a un tipo de editorial-shopping, esto sera ejercer una resistencia tica al mercado que propone tener un solo cuerpo. El arte al servicio de... y el arte por el arte. Gratuidad y responsabilidad. Qu difcil es esta pregunta. Pienso, en principio, que el arte tiene que estar metido en la vida. Tiene que existir una tensin en el arte, no existe una tensin cero en el sujeto, salvo que est muerto. El arte sin condicionamiento pero articulado con el otro. Es difcil lo intermedio. Estar fuera de todo es una cosa desierta y ajustarse a una forma es terrible. Tampoco se trata, a mi parecer, de que el lector quede fascinado. Cmo ve la presencia del libro en nuestros das? Seguimos incomunicados? El rival del libro es la imagen, es la TV, el Internet, es Google. El sentido crtico se suspende, se aletarga. El ojo se encuentra excitado, se despierta mientras el discernimiento duerme, como dira el psicoanalista J.A. Miller. Las tecnologas someten a los libros, hacen ms fcil el soar despierto, que es lo que hacemos normalmente. La incomunicacin es la capacidad del capitalismo. Ya no existe el malestar en la cultura al modo freudiano, insatisfaccin por represin de los ideales. El vale todo es el nuevo malestar, la incomunicacin que estamos viviendo en sus inicios. Cmo ve la actualidad en materia de creacin y ediciones de libros nacionales? La calidad, la cantidad. Narrativa y poesa actual. Creo que hay un espritu de colaboracin y es gracias a esfuerzos de poetas y escritores, en general, solidarios que captaron, no muchos, el valor que tiene la creacin en el campo de la cultura. Se arma una conciencia de un cierto combate nuevo. Hay un cierto asqueamiento de vida que obliga a una reaccin. Las creaciones se multiplican en esta lnea de nueva rebelda. Tiene que correr mucho tiempo para poder evaluar. Las poesas que leo, porque me atraen, debo ser sincero, son las de los poetas del taller. Tal vez sea un error, pero me es
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difcil leer cosas muy largas y que no llevan a esta cuestin del arte hoy, un arte crtico en cierta forma. Leer porque el mercado nos manda, es decir, obra socialmente valorada obra del mercado, es caer en el colmo de una lectura sin referencia. Los escritores paraguayos en este proceso, estn ms unidos, dispersos, evasivos, escapistas, indiferentes, o son militantes en el campo de la cultura? La unin no es fcil. Nos separamos, como siempre ha sucedido, por el narcisismo de las pequeas diferencias, al decir de Freud. Solo que hoy, a mi parecer, est ms agudo. Es difcil ser alguien cuando los ideales han declinado. Por otro lado, la unin se da por lo que Freud ha llamado Psicologa de las masas..., es decir por tener un ideal comn que aglutine a los sujetos, y la cuestin es pensar si existe algo en la actualidad literaria que aglutine. Visto as, pienso que hay ms dispersin que indiferencia. La poltica y la literatura, son dos polos que no se tocan? No pueden no tocarse. Pero no pueden ir muy pegados, porque terminara en una suerte de apata. Un colectivo literario sera ms apasionante si no est regido por los ideales sociales cualesquiera sean. Escribir por las vas de las identificaciones sociales sera una escritura que promovera segregaciones y rechazos. Sera una escritura que formara pabellones. La intelectualidad ha claudicado en su funcin de expresarse? El valor instrumental de la palabra. Yo creo que no hay claudicacin, hay formas nuevas de ejercicio. La direccin de la expresin creo que va pasando por hacer notar cmo se avanza hacia la pulsin de muerte. Y es precisamente la palabra, con sus giros de sentidos, lo que permite marcar esa orientacin. Mostrar lo que nos viene pasando en la sociedad por la voluntad de ir buscando. Ms all de Cortzar, Borges, Garca Mrquez, Roa, Octavio Paz, Neruda y otras celebridades, qu nos queda? No s. Creo que nos queda descubrir lo que tenemos. Hay muchos y cada uno dice algo interesante. Creo que hay que hacer hablar a los autores en esta poca del autismo, como muchos lo llaman. Creo que estamos saliendo de las repeticiones. El asunto est, quizs, en captar los pequeos detalles nuevos que se dicen. Una literatura que nos diga algo de lo raro, de lo fantasmtico, del sentido gozoso que se encuentra en las expresiones cotidianas. Esto podra ser lo que nos queda o
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existira como novedoso, y a su vez, muy importante, nos muestre lo que la norma no ve. Hable de su literatura. Sus expectativas. Algo que le interese expresar especialmente. Me interesa leer, aprender y tener ms tiempo para escuchar ms. Lo mejor es lo interminable del deseo cuando ste es decidido. He aprendido a disfrutar del aprendizaje, algo que estimo es siempre resistido, pero nunca apreciado suficientemente en su obstinacin. Es desde esta posicin en que gozo al escribir, no siempre de manera continua.
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MIGUEL NGEL CABALLERO MORA (Asuncin, 1967)
Las universidades, que son demasiadas, sacan doctores como conejos de la galera
Uno de los pocos sobrevivientes de la promocin literaria que vino despus de la cada de la dictadura. Aprendi de su padre, el poeta Miguel ngel Caballero Fign, el acercamiento a la poesa, en ese sentido se lo cataloga como uno de los jvenes poetas de mayor importancia en nuestro medio. Se dedica al periodismo cultural y dio a conocer valiosos libros de poesas. Proceso generacional. En qu momento aparece como escritor o poeta y cules son los aspectos resaltantes de esa coyuntura? Me sent escritor por primera vez en la escuela, luego de obtener un felicitado por el escrito que hice igual que todos mis compaeros sobre la primavera. Unos aos despus empec a escribir poemas, y result un gran impulso para m la opinin de mi padre cuando le mostr el primero, a los once aos. Obviamente me dijo que era bueno. Creo que, ms all de los parmetros que podan representar para m los miembros de mi familia relacionados con el mundo de las letras, que no son pocos, hice de la escritura un oficio solitario desde el primer momento. Vindolo ahora, a treinta aos de distancia, supongo que el combustible de lo que yo haca era la vida, simplemente la vida. Reconozco que nunca sabr por qu empec a traducirla, de alguna manera que obviamente es la ma, a travs de la literatura, ms especficamente la poesa. De la generacin donde yo podra incluirme y lo he hecho queda muy poco, aparentemente. Recuerdo que en los noventa nos juntamos una vez, no s por iniciativa de quin, unos diez o quince escritores de la misma generacin. Nos reunimos en el restaurante Zurich o algo as, famoso por sus milanesas. Recuerdo a Jorge Montesinos y a Fabin Bozzolo, quienes creo que organizaron el evento. Tambin estaban Mnica Laneri, Mara Ilich y varios otros cuyos nombres no recuerdo. Fue bonito saber que yo perteneca a la flamante generacin del 90, cosa que descubra. Sin embargo, no sent ninguna afinidad con
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ninguno de los escritores reunidos, supongo que por una cuestin interna ma ms que por la condicin o calidad humana de los otros. Pero si el de escritor es un oficio solitario, estoy seguro de que en Paraguay lo es mucho ms. La coyuntura la veo parecida a la actual. Slo que haba ms trabajo y menos hambre en la calle. De qu manera ha influido en su obra o en su pensamiento el proceso que ha vivido? He vivido el proceso de todo paraguayo arriba de los cuarenta. Tuve la suerte de que mis primeros aos de educacin transcurrieron en el Uruguay, lo que comparativamente me hizo un estudiante mejor preparado. La cuestin poltica durante la dictadura, si bien por un lado prohiba pensar, por el otro obligaba a hacerlo, porque prcticamente era todo lo que poda hacer una persona pobre: pensar. De ah a decir lo que se pensaba siempre hubo un camino que muy pocos se animaron a pisar. Yo opt por escribir, y creo que en eso tuve una fuerte influencia en los temas sobre los que escribo. Siempre introduzco algo de aquella realidad tan difcil de entender para cualquiera que no haya vivido aqu. Cmo definira las caractersticas de su promocin? Cules fueron y son las perspectivas y alternativas? Yo definira la ma, a riesgo de no ser original, como la generacin perdida. Nunca o casi nunca supe o estuve con un escritor de mi edad. Todos eran mayores o menores, y tampoco he sido un ratn de biblioteca como para no conocer gente. Esto tal vez se pueda explicar de alguna forma aclarando mi concepto de la palabra escritor o literatura: creo que un escritor es aquel que hace literatura. No alguien que escribe algo simplemente, que de esos s hay muchos. Las perspectivas, si es que existe tal promocin la de los noventa seran inmejorables. Ya no somos tan jvenes, pero tampoco somos viejos. Quiero pensar que estamos en un momento que, al menos para la literatura, no podra ser mejor. Qu derroteros han dejado las generaciones predecesoras para la literatura paraguaya? Un libro paraguayo que ha llenado sus expectativas, por qu. Mucho mirar hacia Europa, primero, y luego hacia nuestro continente, a la influencia directa de culturas como la rioplatense, bastante ms desarrollada desde siempre. Salvo honrosas excepciones veo mucha influencia, por ejemplo, de la generacin del 27 espaola en nuestros grandes prceres literarios, incluyendo a Hrib Campos Cervera, cuyo libro Ceniza Redimida es uno de mis preferidos, no slo por una cuestin formal sino tambin por el tema sobre el cual gira la obra, que obviamente es el pas que l vivi y su circunstancia.
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La crtica en Paraguay, existe una crtica? No he tenido la oportunidad de leer buena crtica literaria, excepto tal vez la de Hugo Rodrguez Alcal. Supongo que tiene que haber buenos crticos, ya que no hay buenos escritores, y me incluyo. De qu manera ejerce protagonismo el escritor en nuestros das? Si fuera muy poca la gravitacin, cmo se podra revertir la situacin? No la ejerce, excepto a travs de cierta posicin en la instancia gubernamental correspondiente o desde alguna ONG. Como el pueblo es llano, ha hecho desde siempre una tcita pero estricta separacin: por un lado el arte, y por el otro la poltica. En este sentido un cantante tendra mayor peso dentro de cualquier escenario poltico que un escritor, por dar un ejemplo. Revertir la situacin sera posible en el marco de una sociedad culta y pensante, y slo en el caso de escritores que no se conformen con un ego satisfecho. El arte al servicio de... y el arte por el arte. Gratuidad y responsabilidad. Creo que el arte no tiene ninguna responsabilidad con su tiempo. Sin embargo, hay casualidades, casos de artistas cuyo leit motiv existe simultneamente con la obra, lo que otorga a la misma mayores posibilidades de xito, entendiendo a ste en principio como la simple difusin de la obra. En mi opinin, pedirle responsabilidad a un artista en relacin a su obra es utpico. Cmo ve la presencia del libro en nuestros das? Seguimos incomunicados? Creo que aqu el libro siempre fue un artculo de lujo, antes por el lujo de saber leer, simplemente, luego por el lujo de saber pensar. Posteriormente el lujo se aplic por los precios de los libros, y en este momento el libro es un lujo ms que nada por una cuestin de tiempo. Cmo ve la actualidad en materia de creacin y ediciones de libros nacionales? La calidad, la cantidad. Narrativa y poesa actual. Muy lindo todo. La realidad paraguaya. El proceso de cambio, la cultura, la poltica paraguaya. Qu opinin tiene al respecto? El proceso que vivi el pas durante la dictadura tuvo al menos un resultado inmejorable: la difusin endmica de una educacin diseada para no pensar. Despus del golpe al muerto que era la educacin paraguaya se le trat de resucitar, pero fueron pocos intentos y muy pobres. Con el tiempo otros temas lo superaron
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en importancia, y hoy el paciente muere en el olvido. Las universidades, que son demasiadas, sacan doctores como conejos de la galera. No hay trabajo para todos, y si lo hubiera no sabran hacerlo, porque esa es la educacin que hay: vende el ttulo a precio de oro, no la capacidad, que tendra que adquirirse en forma gratuita o casi, si hubiera dnde. Los escritores paraguayos en este proceso, estn ms unidos, dispersos, evasivos, escapistas, indiferentes, o son militantes en el campo de la cultura? No quedan muchos. Lo que abunda es gente que ama la literatura y la cultiva de alguna manera. Algunos incluso logran publicar. Salvo algunos talleres literarios y los contados encuentros que espordicamente se organizan, los escritores paraguayos estn solos. Paradjicamente, los de menor calidad o vala son los ms dinmicos en la gestin y promocin cultural, pero casi no tienen predicamento o autoridad en otro plano que no sea el de sus talleres o sus vnculos con los medios de prensa. La poltica y la literatura, son dos polos que no se tocan? Eso quisiera mucha gente, y tal vez por momentos parezca que as es. Pero la literatura fue la primera forma de ordenar el pensamiento, y ste a su vez constituye la base medular de la poltica. Separar ambas cosas derivara en una poltica renga y en una literatura sin sentido. La intelectualidad ha claudicado en su funcin de expresarse? El valor instrumental de la palabra. La intelectualidad perdi por cansancio. No pudo hacer nada contra la dictadura, excepto resistir, tal vez, en el estricto plano de los fueros internos. No sabe qu expresar contra el consumismo galopante en el que nos hemos subido todos, tal vez porque para hacerlo primero tiene que bajarse. En tiempos de comer o morir, qu se puede decir contra la comida? La palabra, por su parte, ha perdido cualquier valor instrumental que pudo haber tenido, y lo hizo desde el momento en que la dieron vuelta como una media: haba sido hecha para decir la verdad, pero el tiempo demostr que slo se usa para la mentira, en cualquiera de sus muchas y muy seductoras formas. Se podra hablar de una crisis del intelecto y la creacin? La crisis del concepto de literatura? Qu es la literatura, adnde va? Muerte o metamorfosis. Absolutamente. Hay una crisis, ms de la creacin que del intelecto, que en s mismo no est en crisis. El objeto es el que ha cambiado, dando origen a una
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creacin que existe en funcin de las pautas culturales de las sociedades de consumo. La soledad, la impotencia y el exceso son los factores comunes del habitante de estas sociedades, y en torno a ellos gira esta nueva creacin, que tiene mucho de revival y aggiornamento, y muy poco de novedad. La literatura, por su parte, pero especialmente el libro, enfrentan dos desafos aparentemente insuperables en el marco de las sociedades contemporneas: el auge del audiovisual, por un lado, con la consecuente tendencia hacia la sntesis, generalmente hueca y pautada por los tiempos de la televisin, que como se sabe se mide por segundos, a diferencia del de los libros, para los cuales normalmente tenemos que contar en trminos de horas. Eso nos lleva al segundo factor, que es el tiempo. En este sentido, y hablando tanto del tiempo para leer como del tiempo para metabolizar lo que se lee, nos encontramos con la triste realidad: en la vida moderna no hay tiempo para el libro. Ms all de Cortzar, Borges, Garca Mrquez, Roa, Octavio Paz, Neruda y otras celebridades, qu nos queda? Esos nombres para un escritor son como semillas para un agricultor. Nos queda lo que han hecho, que de manera inevitable se va a reflejar en lo que se har despus, porque ser el fruto de lo que definiremos como semillas mejoradas. No se puede escapar a esa influencia, y menos como latinoamericanos, si bien est escrito que sobre gustos no hay nada escrito. Como una cosa inslita creo que quedan, tal vez no en un nivel tan alto pero s bastante por arriba de lo normal, algunos poetas, caso Juan Gellman, en Argentina, Guillermo Landa, en Mxico, o Luis Bravo, en Uruguay, aunque obviamente los narradores son mucho ms conocidos. Hable de su literatura. Sus expectativas. Algo que le interese expresar especialmente. Despus de ms de veinte aos haciendo o tratando de hacer poesa, creo que recin empiezo a entrar en un espacio acaso interesante; despus de repetirse y repetir, de inventar y de copiar, de escribir y corregir hasta el cansancio, se llega al espacio de una sntesis que parece agotar las posibilidades creativas, pero tal vez las inaugura. Es el terreno donde se vuelve a las palabras usuales, sin afeites ni rebusques, para crear con ellas el discurso de una metfora que, an con tintes surrealistas, pretende anclar en los planos ms profundos de la realidad. stos, ms all de la literatura, siguen siendo los mismos: el amor, el odio la guerra, el absurdo o la belleza. Un mensaje, que hasta ahora no he podido expresar con tan pocas palabras: amar, a pesar del odio.
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MARIO RUBN LVAREZ (San Estanislao, Paraguay, 1954)
A los polticos no les interesa la cultura como elemento transformador de la sociedad

Poeta, escritor y periodista. Trabajador cultural y compilador importante de la cultura popular del Paraguay, en ese contexto ha publicado numerosos libros que rescatan el valor de las obras de los grandes creadores folclricos, especialmente de la msica paraguaya. Fue ganador del concurso organizado por el Instituto de Cultura Hispnica a finales de la dcada del setenta que posteriormente sirvi para la formacin del Taller Manuel Ortiz Guerrero, que agrupa a los integrantes de la promocin del 80.
Proceso generacional. En qu momento aparece como escritor o poeta y cules son los aspectos resaltantes de esa coyuntura? En 1977, cuando el Instituto de Cultura Hispnica de Asuncin convoca a un concurso de poesa para menores de 25 aos. Con gran sorpresa para m, porque yo escriba sin pretensiones de ser poeta, gano el primer premio. Y conozco a poetas como Jorge Gmez Rodas, Moncho Azuaga, Amanda Pedrozo, Nila Lpez, Jorge Aymar y otros con los que conformaramos el Taller de Poesa Manuel Ortiz Guerrero. Aquel concurso repetido en 1979, de hecho, aglutin a poetas de la Promocin del 80. De qu manera ha influido en su obra o en su pensamiento el proceso que ha vivido? El proceso vivido en el encuentro con los poetas a travs del canal del Taller me permiti tomar conciencia de mi condicin de portador de la palabra potica. Y de mi compromiso social a travs de la poesa. Pensando que sta no deba quedar bostezando en los libros, en los cuadernos o en los cajones de escritorio, salimos a leer poesa en los festivales, en las universidades, en los sindicatos. Era la palabra viva en el tiempo, como quera Antonio Machado.
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El Taller tambin me permiti adquirir herramientas para juzgar mi propia obra y las de los dems. Y me abri las puertas para crecer en mi trabajo potico personal, adems de conocer la poesa latinoamericana y universal. Cmo definiras las caractersticas de su promocin? Cules fueron y son las perspectivas y alternativas? Una caracterstica es que casi todos, por no decir todos, provenamos de clases populares. Esa condicin incida en nuestra precaria formacin literaria. Lo que podra aparecer como una debilidad, sin embargo, fue una fortaleza: eso nos impuls a aprender, a compartir y a tratar de ponernos a la altura de los requerimientos del compromiso del poeta con su sociedad. Otra caracterstica fue el bilingismo castellano-guaran. El Taller nunca tuvo prejuicios con respecto a los que escriban en guaran solo o en ambos idiomas del pas. Fue un componente enriquecedor. Algunos hallaron en su seno su propia voz. Y volaron por su cuenta a las alturas. El Taller no clasificaba la poesa en Culta y Popular. Consideraba nica a la poesa. Las categoras admitidas eran las de buenas y malas. Nada ms. Ante la dictadura de Stroessner no asumi como grupo una actitud abiertamente contestataria. Haba conciencia de que esa postura podra significar el fin de la experiencia. Ello no imposibilit ni censur que algunos militaran con mayor fuerza contra el criminal rgimen opresivo. Desde esa perspectiva, la poesa era considerada una forma de resistencia aun cuando el poema fuera a un jazmn. Se consideraba que la sensibilidad a lo bello era un canal para la sensibilidad hacia la Justicia y la Libertad. Qu derroteros han dejado las generaciones predecesoras para la literatura paraguaya? Un libro paraguayo que ha llenado sus expectativas, por qu. Me parece que desde la poesa de Emiliano R. Fernndez primero y de la Generacin de 1940 despus, los escritores nos han mostrado a los que llegamos despus el camino a seguir. Ms que libros, me conmueven algunas obras de algunos autores, como el propio Emiliano, Flix Fernndez, Teodoro S. Mongels, Carlos Miguel Jimnez, Daro Gmez Serrato, Mximo Torales, Flix de Guarania. Ceniza redimida, de Hrib Campos Cervera, es uno de mis clsicos. Es ceniza, pero est redimida. All hay un acto de esperanza que me lleva a pensar que el Paraguay no est perpetuamente condenado al dolor, sino que alguna vez va a florecer para l una aurora sin lmites.
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La crtica en Paraguay, existe una crtica? No hay crtica literaria actualmente. Las referencias a los libros de poesa son comentarios, reseas o mera informacin periodstica. Es un vaco. No hay referentes que iluminen acerca de los valores o desvalores de las obras literarias. De qu manera ejerce protagonismo el escritor en nuestros das? Si fuera muy poca la gravitacin, cmo se podra revertir la situacin? Creo que el escritor est muy desdibujado. No tiene peso en la sociedad. Su palabra es un acto de fe personal con escasa proyeccin social. Creo que hay dos formas de revertir la situacin. Una, que las sociedades de escritores y escritoras tengan ms participacin en la marcha del pas. Los escritores en general, los intelectuales son los grandes ausentes en este proceso que an no consolida la democracia porque le falta el componente de la Justicia Social. Los escritores somos islas rodeadas no de tierra, sino de silencios. Es necesario tener voz en la sociedad. La otra es el trabajo que cada quien tiene que hacer para seguir escribiendo, publicar y promocionar su creacin. Aun cuando el universo audiovisual sea muy poderoso para influenciar, sobre todo a los jvenes, hay que buscar mecanismos para llegar a la gente. Usar las herramientas de aquel universo (Internet), sin dejar de lado los mtodos tradicionales una feliz iniciativa, por ejemplo, es la de poner poesa en la Terminal de mnibus de Asuncin porque la gente tropieza con las obras y se detiene a leer... algo ha de quedar de esa siembra al paso que tambin son vlidos aunque, potencialmente, de menor alcance. El arte al servicio de... y el arte por el arte. Gratuidad y responsabilidad. La palabra literaria (poesa, cuento, novela, teatro, etc.) tiene que estar al servicio del hombre. Del hombre que escribe, en primer lugar. De los dems, luego. No tiene sentido una literatura que duerma sobre la mesa. Ni siquiera en las pginas de un libro. Tiene que vivir, caminar, ser. El arte est al servicio de quien lo porta y de los otros, sus destinatarios. Cmo ve la presencia del libro en nuestros das? Seguimos incomunicados? Con poca fuerza. Con aliento entrecortado. Hace falta insuflarle esperanza, creer en l, trabajar para que tenga peso e incida en la vida cotidiana. Cmo ve la actualidad en materia de creacin y ediciones de libros nacionales? La calidad, la cantidad. Narrativa y poesa actual.
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Proporcionalmente, seguimos publicando poco. Hay ms oportunidades (Fondec, editoriales, ediciones personales...), pero no se las aprovecha con mayores frutos. La calidad, en los distintos gneros, es dispar. Creo, sin embargo, que hay materia prima para crecer. La difusin fuera de nuestro territorio es fundamental. andve niko naandekuai maave ane retme voi, ha okpe katu avavetevntema. La realidad paraguaya. El proceso de cambio, la cultura, la poltica paraguaya. Qu opinin tiene al respecto? A los polticos no les interesa la cultura como elemento transformador de la sociedad. Por eso no le hacen caso. Con una educacin de mayor calidad y acceso masivo a los bienes culturales tangibles e intangibles, este pas pronto va a ser mejor y va a tener instrumentos ms slidos para derrotar la pobreza. All est la Ley de Lenguas con su va crucis a cuestas. A casi ya 20 aos de la promulgacin de la Constitucin de 1992 que declar lengua oficial al guaran a la par del castellano, los polticos hacen todo lo posible para ningunearla. La presin de la sociedad civil es insuficiente an para que el Congreso apruebe ese instrumento esencial para potenciar nuestra identidad y organizar la supervivencia del idioma que siempre est amenazada de muerte, pero vive en boca de la gente. En el Paraguay no hay un proceso de cambio, porque se ignora que pasa por una revolucin cultural. Los escritores paraguayos en este proceso estn ms unidos, dispersos, evasivos, escapistas, indiferentes, o son militantes en el campo de la cultura. Repito: somos islas rodeadas de silencio. No funcionamos como cuerpo slidamente organizado. Cada uno por su cuenta, a la de Dios que es grande. Jaiko ane akre ane aorei. La poltica y la literatura, son dos polos que no se tocan? Al contrario, se tocan. En toda literatura, implcita o explcitamente, hay ideas que ataen a la marcha de la sociedad. Aun cuando describa sus manifestaciones ms perversas, su objetivo es tender hacia una sociedad ms justa, de mayor solidaridad y respeto a la libertad personal y colectiva. La intelectualidad ha claudicado en su funcin de expresarse? El valor instrumental de la palabra. Claudica. La voz de los intelectuales como herramienta para reflexionar
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sobre la realidad y asumir una postura y un compromiso es la gran ausente de todo este tiempo posterior a la dictadura. Se podra hablar de una crisis del intelecto y la creacin? La crisis del concepto de literatura? Qu es la literatura, adnde va? Muerte o metamorfosis. La literatura est viva. El problema es saber qu expresa y adnde va. Hace falta una metamorfosis que la lleve a expresar nuestro tiempo, a decir las hondas verdades que no se pronuncian. Ms all de Cortzar, Borges, Garca Mrquez, Roa, Octavio Paz, Neruda y otras celebridades, qu nos queda? Y... recurriendo a Blas de Otero, nos queda la palabra. A pesar de todo, est viva. No hay grandes conos, pero buena literatura sigue habiendo. Acaso menos que antes, pero existe. Ms difcil de hallar, menos accesible para este pas mediterrneo, pero desde algn estante nos mira e interpela. Hable de su literatura. Sus expectativas. Algo que le interese expresar especialmente. Creo que tenemos que trabajar con ms pasin por una literatura paraguaya bilinge (castellano-guaran, guaran-castellano) que exprese nuestra identidad y se proyecte al mundo. Considero tambin que es necesario buscar la manera de tener una presencia en los grandes temas que afectan al pas y pelear por espacios para que la literatura sea parte activa de la vida del Paraguay y de los paraguayos.
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GLORIA MARECOS. (Asuncin, 1959)
La literatura tiene el privilegio de poder inmiscuirse en cuanto terreno considere

Se inicia en la literatura formando parte del primer cenculo de poetas dirigidos por Delfina Acosta en la UNIBE, sigue hasta hoy conformando el citado grupo, su trabajo literario ha recibido el reconocimiento de la crtica. Tambin ha obtenido xitos en su labor de artista plstica y escultora. Ejerce la docencia.
En qu momento aparece como escritora o poeta? Cules son los aspectos resaltantes de esa coyuntura? Si bien la poesa siempre ha estado presente en mi entorno y en mi vida, latiendo en manifestaciones indefinidas o a veces tomando formas expresivas ms concretas (dentro de otras modalidades artsticas), puedo decir con seguridad que, hace unos cinco aos, al ingresar al Taller Literario de la Universidad Iberoamericana, procesualmente, fue rasgndose el cascarn que resguarda y limita los pensamientos y pude ingresar hasta los confines de la poesa, de la mano de un gran maestro, el escritor y poeta Victorio V. Surez (director del Taller Literario), quien, con el talento que a pocos caracteriza, me llev a comprender la mstica filosofa de libertad que ofrece la poesa a quienes la poseen y por ella se dejan poseer. De qu manera ha influido en su obra o en su pensamiento el proceso que ha vivido? A partir del ejercicio sistemtico del pensamiento potico (iniciado en el Taller), se inicia un proceso consciente de liberacin de las tensiones internas, de descargar la superabundancia que anega el alma. Este proceso continuo necesariamente conlleva una modificacin de la dinmica mental del creador (poeta), que va vislumbrndose en todas sus manifestaciones internas y externas, a veces en forma sutil y otras, con caracteres ms significativos.
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VICTORIO V. SUREZ
Como poeta, puedo expresar que en mis obras existe un antes y un despus del Taller Literario. De este lapso, slo es importante el tiempo del despus, en que el horizonte potico se despej, modific mi catalejo y agudiz la mira, para descubrir el arte de buscar, ver y captar poesa en el alma de todas las cosas. Cmo definira las caractersticas de su promocin? Cules son las perspectivas y alternativas? Esta promocin es una fuerza que desde hace unos aos viene y sigue gestando el surgimiento de una identidad con caractersticas poticas propias. Esta gestacin, a mi parecer un poco lenta, slo con el persistente trabajo continuo, en algn momento parir los frutos deseados y podr afianzarse como una promocin con sello diferente. Qu derroteros han dejado las generaciones predecesoras para la literatura paraguaya? Un libro paraguayo que ha llenado sus expectativas y por qu. Poetas paraguayos como Hrib Campos Cervera, Elvio Romero, Josefina Pl, Augusto Roa Bastos y otros grandes de la generacin del 40 por ejemplo, han compartido un mismo afn de renovacin literaria a lo largo de un tiempo difcil. Nos han legado en sus obras el reflejo de una conciencia crtica, enraizada en lo puramente humano, captando y denunciando en sus poesas dcadas de sufrimiento del pueblo paraguayo. Un libro paraguayo de esta dcada que me satisface es Cenizas redimidas, de Hrib Campos Cervera, por la fuerte carga significativa y el rigor formal que caracteriza a la estructura potica de esta obra. Existe una crtica en Paraguay? Intelectuales con intuicin y percepcin, sumadas a una slida formacin literaria que permita opinar con propiedad sobre poesa, novela, cuento y otras modalidades literarias, s existen en Paraguay, pero no estn ejerciendo exclusivamente la actividad crtica, sino que son crticos naturales (porque su formacin y capacidad les permite) desde el lugar en que desempean otras actividades. De qu manera ejerce protagonismo el escritor en nuestros das? Si fuera muy poca la gravitacin, cmo se podra revertir la situacin? Alguien dijo que el ms bello triunfo del escritor es hacer pensar a los que son capaces de pensar. Considero que son muy pocos los escritores que con su obra logran calar tan profundo en la mente sentiente y en el corazn pensante del
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lector, como para producir un cambio significativo o leve en el pensamiento o el sentimiento del lector. Personalmente, creo que el protagonismo del escritor en el cambio y construccin de una nueva sociedad debera ser ms agresivo y convincente. Ms convencido y comprometido con su causa. El escritor debe ser consciente de su poder para influenciar en el pensamiento de las masas lectoras, poder que podra ser utilizado para la formacin de un nuevo tipo de individuo, ms til a las sociedades y al planeta. El arte al servicio de... y el arte por el arte. Gratuidad y responsabilidad. El arte siempre est al servicio de algo, comprometido con algo. El arte al servicio del pensamiento, o del gozo esttico, o de la belleza, o de la educacin, o del arte mismo, al servicio de la humanidad expresando puntos de vista con diferentes acentos, pero en el mismo idioma universal. El arte por el arte fue tratado por el romanticismo alemn como valor absoluto, con justificacin intrnseca y total. Fue valorado como forma y no como contenido. Lo deca Oscar Wilde: La esttica es superior a la tica. Y Moritz afirmaba: La obra de arte es un microcosmo perfecto en s mismo y es bello porque no tiene necesidad de ser til. Tomando al arte como una virtud del entendimiento, con el nico objeto de crear belleza.. Si bien en la actualidad sigue existiendo un compromiso con la realidad social en mayor o menor grado, creo que el contenido, lo tico, ha cobrado mayor fuerza, por encima de la forma, de lo meramente esttico. Con lo que estoy de acuerdo, pero insistiendo siempre en que, si bien la forma que adopta para expresar su contenido importa menos, no se debe olvidar que el arte no es apariencia y juego, sino conocimiento y comprensin expresados y transmitidos con belleza. La gratuidad, descubierta por los trovadores de la Edad Media, se refiere, desde mi punto de vista, a poder acceder (gratuitamente) a apreciar algo que te llega profundamente. Cmo ve la presencia del libro en nuestros das? Seguimos incomunicados? En nuestra sociedad actual el libro an no tiene el lugar preferencial que le corresponde. Si bien esto est sostenido por los adelantos tecnolgicos de la comunicacin (tv, Internet, etc.) , que reprimen en cierta medida la lectura de libros, creo
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VICTORIO V. SUREZ
que la causa real es ms profunda, est y comienza en nuestro sistema educativo que no fomenta desde el principio el hbito de la lectura y crea analfabetos funcionales, que si leen algo, no comprenden lo que leen y mucho menos perciben que cuanto ms se lee, se gana en autonoma e independencia, porque la lectura de libros fomenta el sentido crtico y desarrolla las capacidades mentales. Hace mejores personas. Creo que en este sentido la incomunicacin sigue, y no por falta de libros, sino por la anemia lectora. Cmo ve la actualidad en materia de creacin y ediciones de libros nacionales? La calidad, la cantidad. Narrativa y poesa actual. Se percibe el esfuerzo por avanzar en el espacio de la creacin literaria. Se multiplican las obras, existe diversidad temtica y de estilo. Las hay muy buenas en calidad y las no tanto, pero creo que al momento de la edicin es donde el escritor (sobre todo los nuevos valores) tropieza con la gran barrera, el alto costo econmico de las ediciones de sus obras (que l no los puede asumir), sumado probablemente a los intereses del mercado, que hace que las editoras no muestren inters en asumir la publicacin. En poesa actual, considero que la produccin potica del Taller Literario de la Universidad Iberoamericana, dirigido por el poeta y escritor Victorio V. Surez, hoy por hoy es dueo de la vanguardia en creacin potica, pues en estos aos ha venido afianzndose (con sus nuevos valores) en la creacin del nuevo estilo de poesa breve, con la difcil manera de decir todo o decir mucho con la palabra esencial. La realidad paraguaya. El proceso de cambio, la cultura, la poltica paraguaya. Qu opinin tiene al respecto? Si bien todo proceso lleva su tiempo, el nuestro me parece tan lento, pareciera que echamos ancla en la transicin, y que el ancla se nos trab ms cerca de lo viejo que de lo nuevo, donde lo primero pesa tanto y lo segundo no se siente. Y esta situacin acarrea ansiedad, angustia por apresurar lo nuevo. Y la cultura no escapa a este estado, da manotazos por permanecer y avanzar, con el desgaste que implica bracear contra lo adverso. La poltica paraguaya, personificada en sus polticos, quienes egostamente no terminan de comprender que deben divorciarse de sus doctrinas polticas o inyectarle a stas un espritu de libertad, para poder cumplir con el bien que la poltica busca: La justicia, la utilidad general.
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La funcin esencial de la poltica es el servicio al pueblo a travs de la justicia y no el servirse de ella para el beneficio propio y exclusivo. Los polticos que se niegan a comprender este espritu de la poltica constituyen la ms dura traba para que levemos el ancla y avancemos hacia lo nuevo. Los escritores paraguayos en este proceso, estn ms unidos, dispersos, evasivos, escapistas, indiferentes, o son militantes en el campo de la cultura? Pienso que se mantienen dispersos por una falta de compromiso, de temple persistente para expresar, para denunciar y para gritar si es necesario y asumir la responsabilidad que les corresponde en el avance de este proceso. Esta falta de arrojo en las manifestaciones apenas tibias de los escritores, transmite una sensacin de acomodamiento a las circunstancias, que no corresponde al escritor, por naturaleza crtico y cuestionador inteligente. La poltica y la literatura, son dos polos que no se tocan? Yo dira que son dos lneas que se tocan invariable e inevitablemente en algn punto. La arena poltica siempre ha sido el terreno donde sucedieron las luchas que redundaron en la creacin y produccin cultural de los pueblos. En todas las situaciones, la literatura ha sellado su compromiso y su funcin reveladora de la realidad. Por esta razn, no hay literatura que no sea poltica desde algn punto de vista. El ejercicio del escritor no puede agotarse en lo meramente literario; si esto sucediera, la poltica quedara exclusivamente en manos de los polticos y esto s sera una catstrofe; precisamente, la literatura tiene el poder de actuar de crtica y moderadora de la poltica. Poltica y literatura se tocaron siempre, y seguirn tocndose. La literatura tiene el privilegio de poder inmiscuirse en cuanto terreno considere. Puede decir de todo, pero bsicamente no debe callar. Cmo decir lo que no se puede callar?, sta es funcin, precisamente, del escritor. La intelectualidad ha claudicado en su funcin de expresarse? El valor instrumental de la palabra. No creo que haya claudicado precisamente, sino que se ha estancado en una postura tibia, aletargada, somnolienta, acomodaticia y yo dira hasta cobarde, esta postura no deja huellas y no corresponde al escritor crtico y comprometido con su realidad. La funcin ms alta, noble y digna del escritor es, ms all de escribir bien, dejar testimonio, como fiel cronista, del tiempo y de las situaciones que le toc vivir, y de su postura ante esas circunstancias.
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Existen dos posturas sobre el valor instrumental de la palabra: Una tradicional que manifiesta que el pensamiento es independiente y anterior a la expresin verbal, el lenguaje, por lo tanto, est subordinado y es instrumento del pensamiento. La otra postura contempornea expresa que el pensamiento es absorbido por el lenguaje, nace del lenguaje mismo y para l se actualiza. El lenguaje determina y configura el modo de ver la vida Puedo ver tanto y tan lejos como me permita el lenguaje, Soy capaz de pensar lo que el lenguaje me ensea. Es un poco como la historia del huevo y la gallina, cul va primero? Se podr hablar de una crisis del intelecto y la creacin? La crisis del concepto de literatura. Qu es la literatura? Adnde va? Muerte o metamorfosis? En este mundo en crisis, donde se entrechocan dos fuerzas, un estado de cosas que terminan y otro que emerge por primera vez, un mundo en que la mayora de las personas parecen volverse antirracionales y antiintelectuales, es muy difcil, dira imposible, que el intelecto, la creacin, la literatura, relacionados estrechamente con su poca, se sustraigan de esta situacin. Y se habla de crisis del concepto de literatura, pero no de la literatura misma, aunque las repercusiones de la primera necesariamente se sienten en los productos literarios. Pero la literatura, como la libre creacin artstica en el reino del lenguaje, es una actividad vital del espritu humano y como tal, en medio de las ms turbulentas crisis, est siempre en marcha, asimilando lo antiguo y adaptndose a lo nuevo. Lo importante es confiar en la vitalidad perdurable de la literatura. Es preciso interpretar positivamente sus transformaciones, sus metamorfosis y mantener en alto la esperanza de que en medio de esta crisis, en medio de la confusin que muchas veces retrae al intelecto, podrn seguir apareciendo libros y ms libros... Ms all de Cortzar, Borges, Garca Mrquez, Roa, Octavio Paz, Neruda y otras celebridades, qu nos queda? Nos queda energizar lo nuevo que va emergiendo, buscando brotes diferentes. Impulsar, enriquecer y sostener a los nuevos valores. Confiar en la generacin de los poetas y escritores, cultores de la palabra esencial. Hable de su literatura, sus expectativas. Algo que le interesa expresar especialmente.
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El ejercicio potico surge siempre como una necesidad interior; sta, acomodada a los manejos de tcnica aprendidos en el Taller Literario, hacen posible mi creacin potica. Desde este ao estoy incursionando en los ensayos didcticos, como una va para expresar preocupaciones sobre el estmulo y el desarrollo de las potencialidades creativas durante todo el proceso educativo. Consciente de que, en tiempos de crisis, la imaginacin creadora es ms importante que el propio intelecto.
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GABRIEL OJEDA (Asuncin, 1980)
En Paraguay la incomunicacin llega al extremo de pensar que solamente los ricos pueden tener acceso al conocimiento
Forma parte del Taller Literario de la UNIBE y se dedica al teatro. Se lo considera como uno de los poetas jvenes de mayor trascendencia por la amplitud temtica de sus obras y por la labor potica incansable y abundante que desarrolla. Si bien ha publicado con el sello de Servilibro su primer poemario, tiene varias obras inditas.
En qu momento aparece como escritor o poeta? Cules son los aspectos resaltantes de esa coyuntura? A comienzos del 2005 con un libro de teatro breve con varios autores, resultado de un taller de dramaturgia apoyado por el Juan de Salazar, este es un proceso interesante que pone nfasis principalmente en la Universidad Nacional de Asuncin, con la creacin del primer elenco de Teatro de la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales, actuando, escribiendo obras de teatro, produciendo, haciendo difusin y codirigiendo, he logrado ganar dos campeonatos en la categora de teatro en el Festival Aranduka, en los aos 2006 con la obra Che Kuerima y en el 2007 con la obra Gusano, y llegando a completar cinco aos consecutivos al frente de dicho elenco, luego de ello con apariciones frecuentes en la antologa de poesa del taller Iberoamericano desde el ao 2007 (donde nacen las aves, cuando maduran los signos, doce), regularmente hasta el da de hoy, y como poeta con un libro publicado a comienzos del 2009 con mi poemario Rbricas Intiles. Formo parte de la Generacin del 2010. Entre los hechos ms resaltantes se pueden citar la cada de la Dictadura, el Marzo Paraguayo y la cada del Partido Colorado a manos de la Alianza que llev a Fernando Lugo al poder y mi aparicin como poeta... (risas). De qu manera ha influido en su obra o en su pensamiento el proceso que ha vivido?
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Notablemente. Se puede decir que casi en su totalidad no solamente ha influido en mi trabajo, sino que pienso que para los jvenes que nacimos a fines de los setenta y comienzos de los ochenta sin duda alguna permiti la expansin del optimismo, que, a pesar de todo lo malo que nos pasa, an podemos pensar que se puede cambiar el rumbo del pas con una juventud ms comprometida y unida. Creo que la base de todas las transformaciones se deberan dar a partir de aqu. Cmo definira las caractersticas de su promocin? Cules son las perspectivas y alternativas? Todava no podemos hablar de una promocin mientras se sigan cometiendo los mismos errores egocntricos y, sobre todo, esto es lo ms importante, dejar de lado el amiguismo en todos los mbitos de la literatura y arte. Las perspectivas pueden fundamentarse considerando que actualmente las promociones literarias son muy dismiles en cuanto a las edades que se manejan entre sus integrantes. Hay gente que ve de una manera la literatura y la creacin artstica y estn los jvenes como nosotros que queremos cambiar este estado, hacer algo novedoso y no caer en vanas repeticiones. Qu derroteros han dejado las generaciones predecesoras para la literatura paraguaya? Un libro paraguayo que ha llenado sus expectativas y por qu. En mi caso personal, los derroteros que han influenciado en mi forma de ver al mundo de la literatura paraguaya son los escritores Victorio Surez, Moncho Azuaga, Jacobo Rauskin, Irina Rfols, Alejandro Hernndez, Delfina Acosta, pues he hablado con ellos; en la otra perspectiva se encuentran aquellos exponentes que he tenido la oportunidad de conocer por sus libros, que son Josefina Pl, Rubn Bareiro Saguier, Ramiro Domnguez, Elvio Romero, Hrib Campos Cervera, Rafael Barrett, Helio Vera, Gabriel Casaccia, Manuel Ortiz Guerrero, etc. Sin duda alguna te dira que Yo El Supremo, de Roa. Existe una crtica en Paraguay? La respuesta a esta cuestin necesariamente implicara la siguiente pregunta: Y la crtica a la no crtica? De manera sincera puedo aseverar que la dialctica de la crtica en nuestro pas no ha podido revelarse mediante un proceso a causa de la cultura del para qu lo que sirve eso?, y el nosotros no necesitamos de filsofos, sino de tcnicos, que es, lamentablemente, para los jvenes que crecimos en los ochentas, una manifestacin cotidiana y totalmente equivocada de la idea de progreso, es decir, la sociedad entendida y eminentemente elitista no tiene la capa-
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cidad como para mirar ms all de su propia involucin. Ahora que estamos entrando en otros tiempos, donde la informacin se acrecienta, podemos entender sobre la necesidad evidente de la instauracin de un proceso crtico no solo de la historia de nuestro pueblo, sino que adems progresar sobre la extraa cultura que los paraguayos defienden. De qu manera ejerce protagonismo el escritor en nuestros das? Si fuera muy poca la gravitacin, cmo se podra revertir la situacin? Si miramos lo que pasa en Paraguay, la respuesta lgicamente sera inexistente o, para ser menos negativos, irrisoria. Slo se conoce los escritores paraguayos cuando mueren o ganan algn premio; en el pas no hay lectores, como habamos expresado ms arriba, no existe un rigor crtico al apreciar una obra, sea cual sea fuere gnero del que se hable. La semitica y la hermenutica inconsciente o consciente no se instauran hasta que el espritu est entrenado, y para que esto suceda debe reformarse la educacin. No hay salida. O evolucionamos o nos extinguimos: escritores y lectores. (Risas). El arte al servicio de.. y el arte por el arte. Gratuidad y responsabilidad. Este tema anda rondando el SNC de los grandes intelectuales desde Platn hasta nuestros das con Schiller, Goethe, Sartre, Camus, Foucault, Chomsky, Gadamer, Benjamin, Adorno, Lotman, Barthes, Derrida, Deleuze y otros ms o menos eminentes. Nos aventuraramos a expresar nuestra posicin favorable al arte como lo paradjico, pero tambin como una visin de los tiempos que se viven; por un lado la aparicin de eso que llamamos obra de arte por s misma y aquella obra de arte obligada a aparecer bajo la presin de la sociedad. Indicaramos la imposibilidad que una obra de arte tenga expresamente la misin de mostrarnos a la cultura de una nacin, pero nos restituira finalmente a la hora de hacer el recuento. El arte es arte slo porque pensar el arte significa, tanto para los antiguos como para la modernidad, una bsqueda, la bsqueda de una norma de vida, un reencuentro con el consigo mismo del individuo, o sea, una paideia posmoderna que se bifurque en un conjunto que contenga a las dos formas de hacer y ser arte. Cmo ve la presencia del libro en nuestros das? Seguimos incomunicados? Recientemente asist a un foro hecho con motivo de la Feria del Libro de San Jos de Mayo, en Uruguay, donde se hablaba sobre el futuro de los libros y el
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futuro de la digitalizacin de los mismos. Es una pregunta interesante, puesto que la visin actual es terrorficamente realista; los libros son cada vez ms caros por la falta de papel y las plataformas de Internet son bsicamente gratuitas. Est la decisin del que lee, o imprime su archivo PDF o lo lee en la computadora, en el libro electrnico, el IPOD o simple y llanamente en el celular. En Paraguay la incomunicacin llega al extremo de pensar que solamente los ricos pueden tener acceso al conocimiento, la falta de bibliotecas pblicas provistas de material actualizado, principalmente de Alemania, Francia, Inglaterra o EE.UU., y lo que es peor, jvenes que buscan en las pocas bibliotecas nacionales que puedan existir informacin que los har libres de estudiar la odiosa materia en febrero, nos hace pensar que estamos no en el inicio de la progresin efectiva hacia la desintegracin de la sociedad paraguaya, sino que adems nos induce a pensar de forma pesimista, dada la poca influencia del Gobierno en las decisiones universitarias de reformas de la educacin. En un pas donde las oportunidades son netamente capitalistas, es sin duda un imposible creer en la estructuracin plausible de la creacin literaria desde la masa de ciudadanos que no tienen acceso a la comunicacin, a la educacin, a la emancipacin final del espritu de progreso social, por contradictorio que pueda parecer esto. Cmo ve la actualidad en materia de creacin y ediciones de libros nacionales? La calidad, la cantidad. Narrativa y poesa actual. En estos momentos las publicaciones sobre diversos temas estn finalmente llegando a un xtasis de ediciones, felicidad por un lado para las editoriales que apuestan a la produccin nacional y por el otro ms escritores con oportunidades de avanzar en el proceso de construccin de su propia voz; sobre la cantidad estamos esperando una mayor edicin de libros y sobre la calidad respondera con una frase de Stephen King que dice que el mundo de la creacin se divide en dos grandes grupos: los escritores buenos y los malos. La narrativa es, en hora buena, una de las mayores vertientes, cosa que pensara actualmente se da por la cercana del Bicentenario (espero no me equivoque), y en lo que respecta al caso de la poesa, dira que en estos momentos se abre un margen muy grande entre la poesa clsica paraguaya y la nueva poesa. Los grandes poetas de ms de sesenta aos creen que la poesa nunca cambiar su forma y su esttica y se niegan rotundamente a aceptar las nuevas voces, a no ser, claro est, alabanza de por medio de su propio trabajo potico; personalmente no coincido con esta forma de ver al mundo potico nacional, pero en la via del Seor existimos de todas clases. Hay gente muy buena y capacitada que no ve ms all de su propia envergadura intelectual, y como la
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mayora de los jvenes en este pas que quieren dedicarse a la poesa no tienen otra alternativa por su falta de personalidad, deben achacar su fuerza propia de la juventud revolucionaria (en el sentido de la creacin, por supuesto), dejando que su talento se encasille dentro de los parmetros permitidos de lo que tiene que cumplir una poesa para considerarse como tal. La realidad paraguaya. El proceso de cambio, la cultura, la poltica paraguaya. Qu opinin tiene al respecto? Para el proceso de cambio: una transicin que no ha trascendido. Para la cultura: dejamos la cultura del miedo para entrar en una cultura de la indiferencia hacia los problemas sociales, no sabemos a dnde iremos a parar si seguimos as. La poltica paraguaya: una verdadera vergenza, se sigue creyendo en los caudillos y no en la inteligencia y la preparacin, todo ello ahora mezclado con una dosis exagerada de empresarios exitosos. La opinin general que tengo sobre el punto es que es necesario y casi obligatorio un cambio de pensamiento, y slo puede lograrse con educacin y educacin y ms educacin, no existe otra solucin para que las nuevas generaciones logren lo que nosotros no pudimos ni vamos a lograr. Los escritores paraguayos en este proceso, estn ms unidos, dispersos, evasivos, escapistas, indiferentes, o son militantes en el campo de la cultura? Estn esparcidos por doquier como los apstoles esperando al mesas que los saque de su modorra. No hay una comunin, existe en estos das el pecado capital de la idiosincrasia paraguaya de defecar sobre lo nuevo y diferente, auscultando su pattica envidia, representada por aquellos pregoneros de la mediocridad. De militancia en el campo de la cultura no se puede hablar, s se podra hablar de una militancia del chupamedismo para conseguir proyectos y alzarse con la antorcha del arte. La poltica y la literatura, son dos polos que no se tocan? Indirectamente (no olvidemos el debate entre el Premio Nobel de Literatura Mario Vargas Llosa y el presidente venezolano Hugo Chvez y sus posteriores implicancias). Pero la literatura se eleva mucho ms arriba que la poltica, puesto que esta ltima se nutre de los hijos de aquella y una literatura sin poltica existira mas fcilmente que una poltica sin literatura, el poder de la palabra escrita es sin igual en estos tiempos paraguayos de politiquera, aunque la realidad nos diga lo contrario, pues ciertamente la poltica en este pas existe sin literatura. La intelectualidad ha claudicado en su funcin de expresarse? El valor instrumental de la palabra.
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Si planteamos que la intelectualidad es una fuente agotada, podramos en todo caso mencionar la imposibilidad de lo posible y lo contrario como una tesis esgrimida en la fermentacin de una frmula indecidible. Lgicamente la palabra es un instrumento donde se posa la mirada, sea esta ltima desquiciada o no por los tiempos que vivimos, sin embargo, no podemos hablar de una proximidad con lo que se nos plantea. El correlato de la palabra es lo ms cercano a nosotros y por ello, dada la imposibilidad de comunicarnos unos a otros de forma conveniente, decimos que es lo ms lejano. Hay un querer decir en los gestos, en los escritos, en el pensar y, finalmente, la ipseidad misma de la palabra es un decir sin temporalidad. Creo que la frase correcta sera ha claudicado en darse a conocer y, por lo tanto, su interlocutor ms cercano, el oyente-lector, asimila esta comunicacin como no expresada; o sea, claudica ante una barrera y deja de expresarse como tal. Se podr hablar de una crisis del intelecto y la creacin? La crisis del concepto de literatura. Qu es la literatura? Adnde va? Muerte o metamorfosis? Es un tiempo donde la incertidumbre reina y ninguna respuesta tendr la verdad absoluta, por lo tanto, estas dos variantes se entrecruzarn en una bifurcacin de ambas, para la finalidad de la creacin post-muerte-metamorfosis-incertidumbre y nuevamente gnesis. Mas all de Cortzar, Borges, Garca Mrquez, Roa, Octavio Paz, Neruda y otras celebridades, qu nos queda? Los desconocidos por descubrir y el placer de descubrir a los desconocidos. (Risas). Hable de su literatura, sus expectativas. Algo que le interesa expresar especialmente. Siempre trato en todo lo que escribo de ser lo ms original posible y eso hace que mi literatura aparezca como una creacin intelectual, puramente fra, carente de la parafernalia de lo cursi y de aquellas formas de ver al mundo como una belleza que nunca nos mostrar su cara ms fea. A lo que apunto es a seguir publicando ms y ms hasta lograr lo que todo escritor quiere: el hallazgo de su propia voz, teniendo en cuenta que todo se ha escrito y la originalidad es cuestin de mucho esfuerzo fsico y mental. Lo ms difcil en este mundo es ser escritor, porque estamos destinados a deprimirnos por los dems.
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MARIBEL BARRETO (Paraguar, 1936)
Necesitamos intelectuales preclaros que busquen la felicidad de su pueblo

Docente universitaria, autora de numerosos libros de literatura que son utilizados en diferentes instituciones educativas. Ha trabajado incansablemente en el campo de la narrativa y dio a conocer importantes libros caracterizados por la calidad esttica y la preocupacin social. En la actualidad preside la Presidencia de la Sociedad de Escritores del Paraguay. Proceso generacional. En qu momento aparece como escritora o poeta y cules son los aspectos resaltantes de esa coyuntura. No formo parte de ninguna generacin de escritores o escritoras, me hubiera gustado integrar algn grupo, pero me he dedicado con ahnco a la docencia durante dcadas, que no me ha dado tiempo para otras actividades, pas la vida estudiando y escribiendo sobre literatura paraguaya e hispanoamericana, lo cual contribuy a que adquiriera mucha informacin terica y una formacin slida sobre el contenido de las obras de nuestros/as compatriotas. De qu manera ha influido en su obra o en su pensamiento el proceso que ha vivido? He sido muy favorecida con la amistad del profesor Ral Amaral, con quien trabaj en investigaciones, adems del contacto permanente con l para comentar las obras que iban apareciendo en el escenario nacional, han influido en mi preparacin para la escritura y dejaron huellas profundas en mis pensamientos y mi temperamento de escritora. Cmo definira las caractersticas de su promocin? Cules fueron y son las perspectivas y alternativas? Me referir a la formacin que recibimos mis compaeros y yo en la carrera de Humanidades de UCA, profesores como Ramiro Domnguez, Ral Amaral, Josefina Pl, Olga Blinder, Bartomeu Meli en lingstica, Adriano Irala Burgos en
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filosofa, jesuitas como Salvador Loring en literatura espaola, el padre Beza en semitica, cuyas sabias enseanzas y sus ejemplos nos incitaban a la investigacin o a la creacin. Mis primeras creaciones fueron de carcter didctico, he trabajado con dos compaeras docentes en la elaboracin de textos de castellano y literatura para el nivel secundario y hemos acompaado los cambios de planes del MEC durante tres dcadas. Mis primeras producciones literarias han aparecido despus de la cada de la dictadura. Ya tena varios libros terminados, colecciones de cuentos que denunciaban el atropello a los derechos humanos, las injusticias y el srdido trabajo de los torturadores y pyragues, as que la edicin de mis libros se produce en forma tarda, aunque desde la primera obra hasta el presente he publicado doce libros. Cada generacin deja su impronta y en cada una de ella hay miembros sobresalientes que dejaron muy en alto el nombre de Paraguay tanto en la lrica como en la narrativa. Claro que no solamente abrieron caminos sino que hicieron que la literatura paraguaya trascendiera nuestras fronteras. Qu derroteros han dejado las generaciones predecesoras para la literatura paraguaya? Un libro que ha llenado sus expectativas, por qu. Escritores como Roa y Casaccia trataron de romper las barreras del aislamiento y de la mediterraneidad; Juan Bautista Rivarola Matto ya en la dcada del 70 afirmaba la existencia de una narrativa poco conocida en el exterior a causa de la poca difusin y el enclaustramiento ocasionados por las dictaduras. En el exilio, Hugo Rodrguez Alcal, Elvio Romero, Hrib Campos Cervera, se dieron a conocer con obras calificadas por los crticos como excelentes. Que cite un libro paraguayo? Entre otros, el que suelo leer en la universidad ao tras ao es Hijo de Hombre, en primer trmino porque su autor, Roa Bastos, es el paraguayo ms ponderado y de ms prestigio en todo el mundo y su novela Hijo de Hombre sigue siendo considerada una obra maestra de la literatura que, conjuntamente con las de Casaccia, marcan la aparicin de la novela de carcter universal. Este libro en que las historias del pasado y los episodios ms cercanos al presente se unen para reivindicar al hombre paraguayo como ente social y como ser humano, porque las fuerzas de poder le hacen perder gradualmente su identidad, y, en consecuencia, la prdida de su propio mundo donde se refleja la dualidad cultural cristiano-guaran. En esta novela Roa emparenta las costumbres ancestrales con la historia para exteriorizar el sentir del pueblo, la memoria colectiva y los sentimientos de hombres y mujeres campesinos con su cosmos natural y la vinculacin de una sociedad que no termina de comprender y que les es adversa.
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La crtica en Paraguay, existe una crtica? Existen crticos, aunque no conforman una corriente porque no hacen un trabajo permanente, sino en forma aislada y espordica. Como crticos de gran vala los considero a Osvaldo Gonzlez Real y al profesor Enrique Marini Palmieri, aunque este ltimo no siempre se refiere a la literatura nacional. El trabajo del crtico es riguroso, de escasa difusin y poco considerado por los lectores, cuando debera ser un producto intelectual muy importante y valorado. Existen s comentaristas que publican regularmente en los peridicos, pero ms se dedican a las obras de escritores ya desaparecidos. Necesitamos una crtica profesional, responsable, que aporte estudios sobre las obras que van apareciendo, de modo que la creacin sea acompaada por opiniones autorizadas que estimulen el trabajo del escritor. En su gran mayora nuestros escritores buscan la crtica en el exterior y el/la escritor/a necesita que su obra sea acogida en su propia tierra. De qu manera ejerce protagonismo el escritor en nuestros das? Si fuera muy poca la gravitacin, cmo se podra revertir la situacin? Se puede arriesgar una afirmacin sobre lo poco que conoce nuestro pueblo a sus escritores y atribuira a varias causas. En primer lugar, el escaso apoyo de la prensa que asigna espacios insignificantes para informar sobre el quehacer de los/as escritores/as. Lugares arrinconados, casi escondidos, letras pequeas que no llaman la atencin de los lectores, ms es lo que importa la poltica o el deporte. Anhelo que tambin la cultura tenga su espacio todos los das, si la gente se acostumbra a ver fotografas ir acostumbrndose a leer artculos y a comprar libros que cuestan mucho menos que la entrada a ciertos espectculos multitudinarios. El escritor espera comunicarse y los libros envejecen en las libreras a pesar del esfuerzo editorial. En cuanto a la siguiente pregunta de cmo se podra revertir esta situacin?: Creo que en unos aos este aspecto va a cambiar, desde el MEC se tienen programas de incentivacin de la lectura y surgen innumerables proyectos para la difusin de los libros paraguayos. Necesitamos que los maestros amen la lectura y la literatura y que opten por los escritores nacionales. Ahora que recordamos el bicentenario de nuestra emancipacin, deberamos proclamar nuestra independencia cultural; sin desechar lo extranjero, aprender a valorar nuestra literatura nacional. Muchas veces el/la escritor/a se siente frustrado/a porque la burguesa no le tiene en cuenta, el proletariado no se interesa por la cultura, lo ignora ya que
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primero necesita satisfacer sus necesidades bsicas, entonces la revolucin cultural tarda en llegar; los que pueden comprar libros no leen, los que quieren leer no pueden comprarlos. Quizs lleguemos alguna vez a la distribucin gratuita de ediciones econmicas de gran tiraje, es un sueo que podra cumplirse si la distribucin del presupuesto se hiciera ms equitativamente. El arte al servicio de... y el arte por el arte. Exactitud y responsabilidad. La importancia de las obras literarias estriba esencialmente en la comunin ntima entre el producto que consigue el autor y la realidad de su entorno que busca una identidad dentro de esa sociedad en la cual se halla inmerso el autor que siempre busca su autonoma, su independencia cultural. De ah que surgen dos lneas de pensamientos divergentes. En nuestro pas la narrativa ha pasado por las sucesivas etapas del costumbrismo, del realismo y los raros casos del naturalismo, pero en la actualidad el novelista ha extendido su campo visual, desechando todos los convencionalismos que dificultaban la libre eleccin de los asuntos. Vivimos en Paraguay, un auge sin precedente de la novela y la mayora de nuestros escritores/as se comprometen con la realidad del pas, ya ni siquiera en la lrica se encuentra la evasin como un recurso para huir de los problemas que acucian al hombre y sus relaciones con los dems y con su entorno. La sociologa del escritor y la produccin literaria en el Paraguay se manifiestan en su condicin social y no pocas veces en su ideologa. Personalmente sostengo que tanto el cuentista como el novelista tienen una responsabilidad social, una voz, una actitud que hace que sienta el imperativo de enfrentarse con la realidad de nuestro pueblo, los sufrimientos que lo aquejan y las injusticias que soporta; es obvio que en nuestra narrativa contempornea el tono de protesta oscila entre la estridencia, la clera, porque los motivos polticos y sociales son las constantes de nuestra literatura; an cuando leemos una novela histrica, no, en ella no est ausente la revisin histrica, la nueva interpretacin como denuncia, como compromiso. El escritor no puede ser neutro, hoy en da, es un observador crtico, un intrprete de su pueblo y de su gente. Este siglo XXI trae consigo un gran movimiento cultural, surgen instituciones que desean propagar nuestra cultura, hay mucha produccin editorial, obras en ambas lenguas oficiales de temtica muy variada tanto en prosa como en poesa.
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El poeta sale de su mundo interior para interesarse en temas profundamente humanos para presentarlos con un sentido universal. La poesa descriptiva de nuestros paisajes, de nuestras campias y poblados ha evolucionado para centrarse en la conciencia del paraguayo y en su modo de valorar la vida, el amor, o soportar las injusticias y el dolor para sobreponerse a las crticas. En cuanto a la calidad de la narrativa, las novelas que estn apareciendo estn a la altura de cualquier otra literatura escrita en espaol. Las novelas escritas por mujeres son abundantes, y tanto por la estructura, por el lenguaje, por las variadas tcnicas empleadas, pueden competir con las mejores de Hispanoamrica. El mundo globalizado tambin ejerce gran atractivo sobre la creacin literaria en nuestro pas, ltimamente aparecieron novelas en las que el cosmopolitismo est presente en temas como la prisa excesiva, el vrtigo, la ambicin, el fraude y los traumas psicolgicos que corren parejos con los fenmenos sociales. Cmo ve la presencia del libro en nuestros das? Seguimos incomunicados? Creo que el libro va ganando terreno. Se lee ms que en dcadas anteriores, aunque las lecturas preferidas del pblico no son precisamente las obras literarias. Los lectores buscan ansiosamente los libros de autoayuda y los hombres prefieren los que traen intrigas polticas. No me baso en estadsticas, pero s en la observacin y en la propaganda de los peridicos y de la TV. Parece que son las mismas editoriales y los importadores de libros se empean en vender lo extranjero, el marketing va formando el gusto de la gente. Cmo ve la actualidad en materia de creacin y ediciones de libros nacionales? La calidad, la cantidad. Narrativa y poesa actual. En las escuelas y colegios se est haciendo un gran esfuerzo por introducir en la conciencia de los nios/as y jvenes el aprecio a lo nuestro, pero los cambios llevan su tiempo, demasiados aos leyendo Caperucita y dems clsicos infantiles, que va dejando poco espacio para lo autnticamente nuestro. Ya no estamos tan incomunicados en las ciudades, pero en los pueblos del interior la literatura paraguaya es un producto extico al que no tiene acceso, es grande el esfuerzo del MEC, pero la geografa patria es extensa y se necesita que la equidad los alcance, aun a aquellos habitantes de zonas muy alejadas o en los lugares fronterizos donde hablan la lengua del vecino. La realidad paraguaya. El proceso de cambio, la cultura, la poltica paraguaya. Qu opinin tiene al respecto?
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Reflexionar sobre la realidad paraguaya y el proceso de cambio es un desafo. El cambio en la cultura vendr el da en que exista una poltica cultural incluyente, el proceso no ser rpido, pero no se priorizan la literatura ni los libros, se anteponen otras manifestaciones culturales cuya difusin resulta ms popular; a travs de ferias y festivales se acostumbra al pueblo al goce de los sentidos pero se los priva del desarrollo de la inteligencia, de la generacin de ideas, que los vuelva emprendedores. A nuestro pueblo le gusta bailar, cantar, es parte de nuestra identidad, es muy bueno, pero necesita leer, instruirse, educarse para producir ideas que le vuelva autnomo. Nunca va a ser suficiente todo el esfuerzo cultural. Se necesita suscitar nuevos valores para el teatro juvenil, en las ciudades se estn viendo los avances, pero debe alcanzar a las poblaciones campesinas que luchan por su subsistencia y no acceden a programas culturales. Est cambiando el concepto de expansin cultural, pero debera desburocratizarse y que alcance a beneficiar al pueblo y no quede solo en los despachos de directores que, a veces, caminan en forma paralela o en sentido opuesto a la marcha de la gente que necesita y que si se le muestran los beneficios tambin les va a agradar. Los escritores paraguayos en este proceso, estn ms unidos, dispersos, evasivos, escapistas, indiferentes, o son militantes en el campo de la cultura? En nuestras instituciones gremiales de escritores todava falta el sentido de unidad, de solidaridad. Todos creemos que debemos recibir halagos pero todava nos falta hacer mucho ms por los dems, por nuestro pueblo que espera conocernos y que podra tener el gusto de leernos si las editoriales emprenden una propaganda ms agresiva para mostrar la produccin nacional. Deberamos conversar ms, discutir ms, elaborar proyectos conjuntos, congresos, debates, publicaciones colectivas, cambiar nuestra egolatra por una ms solidaria, ms amistosa, con ms sentimiento. Lo que no podemos hacer en forma individual, quiz lo podamos hacer en forma colectiva. La poltica y la literatura, son dos polos que no se tocan? Debemos recordar que nuestro pblico lector pertenece a la sociedad del espectculo, entonces qu debemos hacer los escritores?, pues conseguir presentar nuestra literatura como un espectculo interesante y no encerrarnos entre cua-
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tro paredes esperando que acudan los lectores, ni esperar que el lector descubra las obras, sino que el trabajo editorial debe consistir en conquistar lectores utilizando los medios de comunicacin masiva como apreciamos en los canales extranjeros. Probablemente el rasgo ms importante de la literatura es la imaginacin que se erige en elemento central, la novela moderna constituye el mejor ejemplo de mostrar en contextos muy especficos el grado de validez de los valores colectivos tradicionales y de las soluciones que ha aportado a las cuestiones ms universales; esto sucede no solamente porque el hecho narrativo es ms fcilmente entendido y asimilado por el lector, sino porque es ms sencillo recrear mundos con que el lector pueda identificarse. En cambio, en la poltica se opera con realidades, el poltico debe interpretar esa realidad, porque las personas estn sujetas a las mismas situaciones que los personajes literarios. La vida poltica supone una negociacin constante entre las obligaciones de la vida moral, por una parte, y los deseos y contextos de actuacin, por otra. A veces, la tica de la poltica no resiste la comprensin de los problemas y de la gente a quien representa y la sociedad le ofrece al poltico incontables alternativas a determinados conflictos y problemas que el escritor los resuelve con su imaginacin, en cambio el poltico debe asumir una funcin en el mundo real y debe matizar conocimientos y capacidad para reaccionar ante ciertas situaciones. En esto se basa el componente social de la literatura. El escritor tiene una visin personal de los problemas, los comprende y los denuncia, pero no necesita buscarles la solucin, en cambio el compromiso poltico es resolver situaciones y conflictos. El escritor trabaja con la palabra, la poltica es accin. Poltica y literatura se tocan y hay polticos que triunfaron en el mundo literario, tal el caso de Vargas Llosa, pero pocas veces los escritores triunfan en poltica. La poltica es un quehacer permanente, dinmico, exige creatividad, no hay obra concluida como en la literatura, en cambio la poltica necesita la creatividad de la literatura y la literatura social se nutre de los problemas sociales. El/la escritor/a no puede permanecer indiferente ante los acontecimientos sociales y polticos, es un ser social y como tal tiene su opinin y puede aportar desde su esfera con su crtica inteligente, objetiva y su palabra veraz. La intelectualidad ha claudicado en su funcin de expresarse? El valor instrumental de la palabra.
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Lo que tenemos que definir es qu es la intelectualidad: una cualidad del intelectual?, un ejercicio sistemtico del intelecto?, un intrprete de la vida de un pueblo en un momento de la historia?, la suma de intelectuales? En cualquiera de los casos debe hacerse sentir, debe dejar or su voz y su palabra, debe opinar sobre el discurrir de la vida y mirar con ojos crticos sus problemas. El intelectual tiene la obligacin de iluminar a la sociedad en pocas de crisis. Segn observamos, los intelectuales guardan silencio ante los clamores del pueblo. En esta poca de democracia los intelectuales debern hacerse sentir para reconstruir la sociedad, para un renacer del pas, as como se hicieron sentir durante la poca de la tirana y del temor para demoler la mentira, el odio y la injusticia arraigados en nuestra sociedad. Necesitamos intelectuales preclaros que busquen la felicidad de su pueblo sealando el camino como lo hicieron en otras pocas un Eligio Ayala, un Manuel Gondra, un Natalicio Gonzlez, un Efram Cardozo, bien o mal, nos guste o no nos guste, han marcado huellas profundas en nuestra sociedad. Se podra hablar de una crisis del intelecto y la creacin? La crisis del concepto de literatura? Qu es la literatura?, adnde va? Muerte o metamorfosis. Yo creo que existe crisis muy manifiesta en el sentido del concepto en permanente ebullicin. Existe una separacin ms o menos estricta entre la lengua literaria y la lengua comn, la coloquial. Algunas teoras la llaman la lengua estndar, otras teoras la llaman referencial (J. M. Pozuelo 52), como un fondo no marcado en contraste con el cual resultan significativos los recursos y procedimientos de esta otra lengua conocida como potica o literaria. Ambas formas conviven, aunque no amigablemente en la actualidad. Los formalistas hablan de signos literarios, recursos, procedimientos. La otra cara de la potica es la ruptura de las estructuras formales, la adopcin de registros que incluyen palabras del lxico vulgar, hasta obsceno, estas son las cualidades de divergencias. Cada una de las vertientes tiene su pblico lector. La significacin de la subliteratura segn el concepto de algunos crticos (Caporale, Ricardo Alfonso, D. Fokema) impone una franja etaria, jvenes disconformes con su entorno social, seudorrevolucionarios, embanderados en principios que creen justos y necesitan manifestarlos en ocasiones con agresividad hacia la sociedad que desprecian. Creo que ambos cauces deben transitar libremente en espacios diferentes a pesar de que en ocasiones se encuentren, dialoguen o se enfrenten, pero con la
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certeza de que cada cual se exprese en el registro que adopte, as que literatura siempre habr aunque con manifestaciones diferentes, cambiantes, acordes con los tiempos que corren. Siempre habr lectores tambin, siempre cambiantes, adoptando las ideas en boga, presentadas en envases diferente,s y habr conservadores que gusten de las formas bellas cuyos valores expresivos son de la psique de un autor como de los medios que el idioma tiene a su disposicin para comunicar sentimientos y crear belleza. Los textos evocan el estatus social de quien los crea, su procedencia econmica y cultural, por supuesto traen una indicacin (palabras, giros, versos) de la poca en que se han emitido. Cada sexo y cada edad se manifiestan en registros lingsticos concretos y la literatura acoge a todos ellos. Es bueno leer y nutrirse de nuestros clsicos hispanoamericanos, maestros de la lengua, ellos han conseguido crear una corriente de ideas, aunque cada cual diferente en cuanto al estilo en el uso del lenguaje literario, lrico o potico. Cada uno de ellos tiene una mirada, un modo de ver y apreciar nuestro mundo americano, desde pticas distintas y de representarlo con la originalidad que los caracteriza. Creo que en esta lista faltan representantes de la literatura femenina tan rica y que completara la visin femenina sobre nuestra Amrica: Isabel Allende, Laura Esquivel, Carmen Naranjo; poetisas como: Delmira Agustina, Juana de Ibarbourou o escritores ms jvenes como Mempo Giardinelli, Antonio Skrmeta, de Chile, Arturo Mutis de Colombia, los centroamericanos Sergio Ramrez y Arturo Arias, Mayra Montero de las Antillas, J. P. Feinmann. Ms all de Cortzar, Borges, Garca Mrquez, Roa Bastos, Octavio Paz, Neruda y otras celebridades, qu nos queda? Estn surgiendo en nuestro pas escritores/as que necesitan ser conocidos y estudiados, nuestra tarea ser difundir sus obras; la literatura se enriquece fundamentalmente con nuevas obras, presentadas por nuevas figuras que constituyen el caudal inagotable de la poesa o de la narrativa. Hable de su literatura. Sus expectativas. Algo que le interese expresar especialmente. Me interesan el pas y su gente, observo con mucha atencin los acontecimientos polticos y sociales, los problemas de los hombres y mujeres de nuestra tierra. En dos de mis novelas abord acontecimientos histricos muy polmicos sobre los que nadie nada antes haba escrito. Mi primera novela, Cdigo Arapon-
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ga, cuya temtica es la prdida de los Saltos del Guair, una maravilla de la naturaleza, la prdida de nuestras tierras fronterizas silenciosa y gradualmente ocupadas por colonos brasileos, la construccin de la represa de Itaip y los problemas sociales derivados, como el abandono de los campesinos e indgenas de sus tierras ancestrales y la migracin forzada, la destruccin de los bosques vrgenes y sobre todo el surgimiento de nuevos ncleos poblacionales como Ciudad del Este. Es una novela de aventura donde no faltan el amor, el odio, la delacin y la violencia, la corrupcin y el contrabando, los negocios sucios y el crimen organizado que causan muchas muertes. En la segunda novela, El Retorno de Araponga, se toca la prdida de la identidad de un oficial que huye al pas vecino a causa de la persecucin del dictador quien lo utiliz como espa y quiso eliminarlo porque era el poseedor de muchos secretos sucios en la frontera. El hijo lo busca incansablemente y se instala en la frontera donde es testigo del negociado de la triangulacin de productos como el caf, el whisky y el cigarrillo. Tambin es testigo del despojo de las tierras a sus dueos legtimos para ofrecerlas como prebendas a militares y hombres fuertes de rgimen. Escenas muy emotivas como el encuentro del padre y el hijo, cuando el hombre vuelve del exilio tras la cada de Stroessner . Las colecciones de cuentos como La Otra Orilla constituyen una narrativa testimonial, es sobre los hombres y mujeres que padecieron persecucin, tortura y muerte. En Desde el Silencio los cuentos urbanos tratan una diversidad de temas muy actuales y completan la coleccin algunos ambientes en nuestras campias, pero siempre desnudan el drama de hombre y mujeres de nuestra tierra. En Romancero de Amor y de Olvido cuento historias casi reales, casos sucedidos y de extraccin popular. Mi produccin para nios y adolescentes abarca cuentos, poemitas. La temtica es variada, cuentos fantsticos, de ciencia ficcin, folclricos, ecolgicos, etc. Mis ensayos ven la luz en la Revista del PEN CLUB, en ellos trato temas de la literatura paraguaya. Acaba de publicarse un librito a travs del MEC con motivo del Bicentenario. La enseanza de la lengua castellana en el Paraguay, pasado, presente y futuro.
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Y abarca los doscientos aos de la vida nacional. Tengo en proyecto una novela que completara la saga de los temas fronterizos del Alto Paran, estoy recabando datos debido a que la frontera est creciendo y es cambiante. Estoy proyectando trabajos crticos, algunos ya se hallan avanzados, pero necesito ms tiempo para publicarlos. Sera muy eficaz crear un instituto de investigacin literario donde los colegas se dediquen a leer las obras que se van publicando, las estudien y publiquen trabajos crticos que puedan ayudar a los/as escritores/as mediante una valoracin objetiva e imparcial.
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IRINA RFOLS (Montevideo, Uruguay, 1967)
El escritor paraguayo es poco conocido afuera, y por lo general se tiene que gestionar solo
Radicada desde hace muchos aos en Paraguay, se dedica a la docencia universitaria. Produce libros de poesas y tambin se dedica a la narrativa. Dio a conocer sus libros de cuentos y novelas que han concitado la atencin de la crtica. Si bien naci en Uruguay, toda su formacin y actividad literaria la realiza en Paraguay.
Proceso generacional. En qu momento aparece como escritora o poeta y cules son los aspectos resaltantes de esa coyuntura. Empiezo a publicar en mi poca de estudiante universitaria, durante la carrera de Letras. En el ao 2004 publiqu mi primer libro de cuentos, Esperando en un Caf. En estos momentos preparo la segunda edicin de este libro. Pero ya en el 2003 haba recibido una mencin en un certamen de ensayo. Para el 2005 publiqu un poemario, Desde el insomnio, y mi primera novela: Abulio, el intil. El ao anterior publiqu la novela Alcaesto. Estaba aislada de un movimiento generacional y lo sigo estando. De qu manera ha influido en su obra o en su pensamiento el proceso que ha vivido? Mi obra tiene influencias de tres mundos: el uruguayo, el argentino y el paraguayo, cada vez ms. Aunque hace ms de veinte aos que resido en Paraguay, vengo de una cultura muy diferente. Crec sin televisin, sin computadora, sin Internet, en un pas muy fro. Comenc a leer novelas a los seis aos, libros de historia, de ciencias, cuentos, poesa. Estudiaba los diarios, las palabras nuevas que no conoca las buscaba en el diccionario. En Uruguay, en la poca en que iba a la escuela y al liceo, haba bibliotecas gratuitas en todos los barrios. En los colegios todas las aulas tenan su propia biblioteca. El Estado, incluso durante la dictadura uruguaya, donaba muchos libros a las bibliotecas de los liceos. Las familias te rega-
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laban libros, los amigos. Haba libros hermosos por todas partes. Imposible no leerlos. Los programas de estudio escolares y de secundaria eran muy buenos, compatibles con los europeos. No en vano Uruguay, en compaa de Chile, son los pases latinoamericanos con mayor nivel acadmico. Tuve una formacin privilegiada. Ahora lo s. En Argentina la misma cosa. La importancia del libro y su influencia son iguales que en Uruguay. Qu derroteros han dejado las generaciones predecesoras para la literatura paraguaya? Un libro paraguayo que ha llenado sus expectativas, por qu. Lo que te puedo decir es que est empezando a surgir un inters literario que no es precisamente de las generaciones predecesoras. Est empezando a influenciar ms la cultura global. Los jvenes tienen intereses literarios muy diferentes a los intereses de la generacin anterior. Yo estoy evidenciando una ansiedad de ruptura, una bsqueda de formas nuevas. Me baso en mi experiencia como profesora de todos los niveles de la enseanza, en las escuelas, colegios, universidades. En cuanto a un libro paraguayo que haya llenado mis expectativas... mis expectativas como lectora que busca la complejidad, Yo el supremo, de Roa, sin dudas. Despus cosas aisladas. Los cuentos de Dirma Pardo, pero los de antes. Las poesas de Rauskin, las novelas de Juan de Urraza, Susana Gertopn me parece interesante, Lita Prez de Cceres. Ahora estoy estudiando la novela de Juan Manuel Marcos, El invierno de Gunter, y me entretienen su complejidad y riqueza. Se est comenzando a destacar otro escritor, Rubn Sapena Brugada. La literatura paraguaya est necesitando crecer, romper moldes, encontrar otra manera de decir las cosas. La crtica en Paraguay, existe una crtica? A veces existe. Existe cuando el crtico toma como centro el texto del autor, no su vida personal. Lamentablemente, aqu hay mucha confusin en eso. S, hay crticos, yo misma algunas veces he hecho crticas analticas de algunas obras. Algunos crticos reconocidos son Juan Manuel Marcos, Jacobo Rauskin a travs de esos debates magistrales que realiza desde hace algn tiempo en la Manzana de la Rivera, Osvaldo Gonzlez Real, Miguel ngel Fernndez, Teresa Mndez-Faith, y hay otros. El tema es que primero hay que ensearle a la gente para qu es importante la crtica, porque no saben. Incluso muchos colegas escritores toman a pecho cuando se critica su obra. Criticar no quiere decir hablar mal. La crtica evala, analiza y plantea una gua de niveles de calidad para que el pblico se oriente. La crtica pone en movimiento el universo de una obra, la conecta a una dialctica que le sirve de promocin, que empuja al libro a salir al campo literario.
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De qu manera ejerce protagonismo el escritor en nuestros das? Si fuera muy poca la gravitacin, cmo se podra revertir la situacin? El escritor actual est bastante enterado de la realidad en que vive. Sabe que tiene que remangarse la camisa para salir a trabajar. Sabe que es l el que tiene que encontrar al pblico. Sabe que nadie lo espera, as que tiene que ir hasta la montaa, y ser la voz del que clama en el desierto. Me parecen loables ciertos proyectos de algunos centros culturales. Por ejemplo, el proyecto de las bibliotecas de los colegios, que invitan a escritores a sus clases, promueven los libros y permiten un acercamiento grato y ms familiar entre los estudiantes y los escritores. Cierto es que hay algunos foros donde se discuten temas, pero a veces cuando el escritor no logra poner su ego a un lado, slo sirven para discutir sin fin ni causa. El contacto del escritor con el pblico no debe ser almidonado. Se tiene que saber crear un clima atrayente para el pblico. Las editoriales tienen que tomar otra postura en cuanto a la gestin cultural, promover ms a sus escritores, llevarlos afuera. Al menos a los pases limtrofes. Que tengan mayor participacin en ferias del libro, y que vayan muchos ms de los que suelen ir. El arte al servicio de... y el arte por el arte. Gratuidad y responsabilidad. El lado del que se ponga el escritor es cosa suya. Nadie le puede decir a nadie que escriba sobre algo que no siente. En la historia de la literatura siempre hubo de todo. Escritores que se comprometieron con sus sueos y escritores que se comprometieron con la realidad. Los hubo magnficos en ambas posturas. Ante todo, el escritor debe ser fiel a s mismo. Cmo ve la presencia del libro en nuestros das? Seguimos incomunicados? Estamos mejorando, pero muy lentamente. El escritor paraguayo es poco conocido afuera, y por lo general se tiene que gestionar solo, porque las editoriales no consideran la gestin internacional. Es conocido Roa Bastos, pero Roa Bastos no es el nico escritor del Paraguay, hay que darles la oportunidad a otros escritores que tambin son buenos. Cmo ve la actualidad en materia de creacin y ediciones de libros nacionales? La calidad, la cantidad. Narrativa y poesa actual. S que se editan muchos libros por ao, muchos, y a travs de varias editoriales. El paraguayo quiere contar sus cosas, quiere trasmitir, quiere ser ledo. Con-
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tra lo que se dice, hay una comunidad paraguaya muy grande que tiene intereses intelectuales y literarios. La calidad de las ediciones es muy buena. Pero el tema est en que las libreras ganan ms con los libros extranjeros que con la literatura nacional. El mercado de afuera est tan bien proyectado que inclusive es capaz de desbancar al mercado de libros nacionales aqu mismo. Afuera las editoriales se ocupan de mover al libro, realizan un marketing interesantsimo. En cuanto a la calidad de los libros, hay de todo. Se editan cosas buenas, mediocres y tambin malas. La realidad paraguaya. El proceso de cambio, la cultura, la poltica paraguaya. Qu opinin tiene al respecto? Lo que veo es que la cultura se gestiona bastante sola. No es centro de inters todava para el Gobierno, y si empieza a serlo, es bastante poco el inters que demuestra. La poltica paraguaya es una olla de grillos. Es desesperanzadora. Nunca he visto un poltico paraguayo que para hacer su propia campaa no utilizara como mtodo hablar pestes del otro. Es indecente. Pone en evidencia los bajos instintos de todos, sus protagonistas no conocen la mesura, la dialctica, la retrica, se manejan con la intriga y el insulto, adems de olvidarse de que como funcionarios se deben al pueblo, no a s mismos. Los escritores paraguayos en este proceso, estn ms unidos, dispersos, evasivos, escapistas, indiferentes, o son militantes en el campo de la cultura? Estn tan unidos y desunidos como siempre. Algunos se comprometen con la realidad social, otros miran para otro lado. Pero en eso no hay que meterse. Es decisin del escritor que mire adonde quiera. Los que s deberan mirar la realidad social alguna vez son los polticos. La poltica y la literatura, son dos polos que no se tocan? Se pueden tocar, pero eso condiciona mucho la literatura, le pone frenos a la libertad creativa e imaginaria. Sin embargo, hubo grandes escritores en la historia de la literatura que tocaron poltica y literatura a la vez, como Vctor Hugo, y lo hizo de una manera sutil y placentera. Otro fue Alejandro Dumas, y logr deleitar mientras instrua. La intelectualidad ha claudicado en su funcin de expresarse? El valor instrumental de la palabra. La gente se expresa mucho. En estos momentos ya no se puede negar que hay libertad de expresin. La gente se manifiesta. Faltara noms que se la escuche, y que despus se le diera una respuesta. Sin dudas que la palabra es una herramienta instrumental, pero hay que ver de qu boca sale.
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Se podra hablar de una crisis del intelecto y la creacin? La crisis del concepto de literatura? Qu es la literatura, adnde va? Muerte o metamorfosis? La literatura no morir nunca. Yo estoy segura de que pas del estado larvario al capullo. Est en proceso de gestacin. Se avecinan cambios en el lenguaje, en la forma de decir las cosas. Algunos temas son eternos: el amor, la muerte, la angustia existencial, la soledad del hombre, etc., pero hay que encontrar una nueva forma de decirlo. Ms all de Cortzar, Borges, Garca Mrquez, Roa, Octavio Paz, Neruda y otras celebridades, qu nos queda? Hay mucho ms que los autores que mencionas. Hay que leer a los ingleses, estadounidenses, a los europeos, a los rusos y a los japoneses. Hay mucho. Hay que atreverse a mirar ms all de los lmites de Amrica Latina. Yo confo en que pronto habr jvenes paraguayos que empezarn a destacarse por manifestarse con una nueva voz. Hable de su literatura. Sus expectativas. Mi literatura es rioplatense. Tengo gran influencia de maestros argentinos, que a su vez tomaron como a sus propios maestros a escritores ingleses, estadounidenses, franceses y rusos. As que los maestros vienen en cadena. Mi literatura adems se impregna de temas paraguayos. Para el 2011 presentar mi tercera novela, ahora ambientada en Paraguay. Tendr un marco histrico pero ser de ficcin. En estos momentos lo que se est afianzando en Latinoamrica es el Neobarroco o el Postboom, que es un movimiento que toma ciertos temas del Boom y del Barroco, con los autores que mencionaste anteriormente, pero se separan en la manera de ver la realidad. Por ejemplo, la realidad para Borges es fantstica, para Cortzar surrealista, para Garca Mrquez es realismo mgico. Lo que hace el escritor del Postboom es restituir la mirada a la realidad objetiva y la compromete con los conflictos sociales de su tiempo. Tenemos una plyade de escritores escribiendo sobre la dictadura, la tortura, los problemas de gnero, el exilio y la independencia de nuestros pases. Hay un gran inters por la revisin histrica que empieza a desmitificar a los grandes hroes de la historia, que de pronto se ven como hombres normales, con todos sus vicios y sus defectos. De los actores latinoamericanos de la actualidad me resultan interesantes Saramago, que falleci hace poco, Laura Esquivel, Mempo Giardinelli y Federico Andahazi, entre otros.
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Algo que le interese expresar especialmente. Nunca hay que quedarse con lo que se aprendi una vez. Hablo sobre el escritor, pero todos los individuos deberan verse reflejados en el hecho de querer actualizarse, no perder la curiosidad, no dormirse sobre los laureles. Investigar, vivir en un plan de bsqueda. Creo sinceramente que existen dos clases de personas, las que leen y las que no leen. Para las que leen, la cosmovisin del universo no se cierra nunca.
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WILLIAM BAECKER (Mato Grosso, Brasil, 1943)
El cambio poltico influy en la libertad de expresin. Libertad que no podemos o no sabemos apreciarla...
Proceso generacional. En qu momento aparece como escritor o poeta y cules son los aspectos resaltantes de esa coyuntura. Mi primer libro de versos En una lejana apareci en 1972. Frecuentaba un grupo de poetas, entre cuyos integrantes cito a Jos Luis Appleyard, Ricardo Maz, Elza Weizell, Marialuisa Artecona, y donde aparecan espordicamente Francisco Prez Maricevich, Jos Antonio Bilbao, Ramiro Domnguez, Noem Nagy. Paralelamente, frecuentaba la amistad de Gladys Carmagnola y Dora Gmez Bueno de Acua, entre los que recuerdo a vuelo de pluma. Todos eran y son mayores que yo. Poetas que cultivaban diversas tendencias literarias. De qu manera ha influido en su obra o en su pensamiento el proceso que ha vivido? Influy en el sentido de que me ensearon a buscar mi propai voz, lejos de la influencia que ejercen poetas como Neruda, Lorca, Daro Machado, J. A. Silva, Storni, Ibarbourou, etc. Cmo definira las caractersticas de su promocin? Cules fueron y son las perspectivas y alternativas? Me apresuro a decir que no me considero de ninguna promocin en particular, como podra ser la promocin del San Jos, del padre Alonso, por ejemplo. Qu derroteros han dejado las generaciones predecesoras para la literatura paraguaya? Un libro que ha llenado sus expectativas, por qu. Considero a Appleyard como un gran poeta y conocedor de la literatura. Me conmueven los versos de Ricardo Maz y Gmez Sanjurjo. Admiro la maestra de Ramiro Domnguez. La crtica en Paraguay, existe una crtica? Creo que hay algunos buenos crticos, pero no ejercen su necesario magis-
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terio. Lo que s observo es que hay muchos comentaristas que, gracias a sus inmerecidas alabanzas, causan mucho dao al poeta y a la poesa. De qu manera ejerce protagonismo el escritor en nuestros das? Si fuera muy poca la gravitacin, cmo se podra revertir la situacin? No creo que el escritor, en general, ejerza algn protagonismo. Pienso que se requiere ms seriedad en el tratamiento de los temas y en el bien decir, es decir, saber escribir (esto, especialmente en la narrativa). El arte al servicio de... y el arte por el arte. Exactitud y responsabilidad. El arte al servicio de... deja de ser arte para ser mercanca. Cmo ve la presencia del libro en nuestros das? Seguimos incomunicados? Se publica muchsimo, ms de lo deseable. Estoy seguro de que ms de la mitad de lo que se edita no merece cruzar la frontera. Cmo ve la actualidad en materia de creacin y ediciones de libros nacionales? La calidad, la cantidad. Narrativa y poesa actual. Un gran avance en narrativa, con promesas muy alentadoras. La realidad paraguaya. El proceso de cambio, la cultura, la poltica paraguaya. Qu opinin tiene al respecto? El cambio poltico influy en la libertad de expresin, sin duda. Libertad que no podemos apreciarla (o no sabemos) y veo una nave cultural sin rumbo, como la misma poltica estatal. Es penosa la falta de madurez e ignorancia de la mayora de los dirigentes polticos. Pienso que mejorar es una cuestin de educacin y tiempo. Los escritores paraguayos en este proceso, estn ms unidos, dispersos, evasivos, escapistas, indiferentes, o son militantes en el campo de la cultura? Tal vez con excepciones, pero los veo indiferentes y evasivos, como en su torre de marfil. La poltica y la literatura, son dos polos que no se tocan? Si se tocaran, el riesgo es que la literatura se convierta en instrumento de la poltica, asunto que rechazo. La intelectualidad ha claudicado en su funcin de expresarse? El valor instrumental de la palabra.
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No creo que haya claudicado. El problema es que la palabra tiene todava poco valor. Reitero, cuestin de educacin. Y de credibilidad. Se podra hablar de una crisis del intelecto y la creacin? La crisis del concepto de literatura? Qu es la literatura?, adnde va? Muerte o metamorfosis. Creo que es evidente la crisis. Mucha hojarasca abona el descreimiento hacia la literatura, pero no avizoro su defuncin. Habr libros y lectores por mucho tiempo todava. Ms all de Cortzar, Borges, Garca Mrquez, Roa Bastos, Octavio Paz, Neruda y otras celebridades, qu nos queda? Qu nos queda? Educarnos y trabajar. Y no olvidar que los humanos somos seres sensibles. Hable de su literatura. Sus expectativas. Algo que le interese expresar especialmente. Practico una literatura de tono menor, al decir de Jos Luis Appleyard. Y no s lo que me depara el futuro como versificador.
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NDICE AUTORES PARAGUAYOS
A Acosta, Delfina ........................................................................................ Acosta, Feliciano ..................................................................................... Aguilera, Nelson ...................................................................................... Aguilera Jimnez, Domingo .................................................................... Aiguad, Jorge ........................................................................................ Amaral, Ral ........................................................................................... Alczar, Eduardo ..................................................................................... Almada, Adriana ..................................................................................... Alonso de las Heras, Csar ...................................................................... lvarez, Mario Rubn ............................................................................. Appleyard, Jos Luis ............................................................................... Argello, Manuel E.B. ............................................................................. Artecona de Thompson, Marialuisa ........................................................ Ayala, Mara Eugenia .............................................................................. Ayala de Michelagnoli, Margot ................................................................ Azuaga, Moncho ...................................................................................... B Baecker, William ..................................................................................... 162 153 154 154 154 155 155 156 156 157 157 158 159 160 160 161 161
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VICTORIO V. SUREZ
Bareiro Saguier, Rubn ........................................................................... Barrett, Rafael ......................................................................................... Barreto, Chiquita ..................................................................................... Barreto, Maribel ...................................................................................... Bazn, Juan Felipe .................................................................................. Bilbao, Jos Antonio ............................................................................... Bogado Bordn, Catalo ........................................................................... Bogado, Cristino ...................................................................................... Bonnet de Mendona, Neida ................................................................... C Cabaas, Esteban .................................................................................... Caballero Fign, Miguel ngel ................................................................ Caballero Mora, Miguel ngel ................................................................. Canese, Jorge .......................................................................................... Campos Cervera, Hrib ........................................................................... Cardozo, Juan Andrs ............................................................................. Cardozo, Lisandro ................................................................................... Carmagnola, Gladys ................................................................................ Casaccia, Gabriel ..................................................................................... Carrillo, Jos Flix ................................................................................... Casartelli, Mario ...................................................................................... Casartelli, Vctor ...................................................................................... Casola, Augusto ....................................................................................... Colmn Gutirrez, Andrs ....................................................................... Correa Myzkowsky, Julio ........................................................................ Chaves de Ferreiro, Ana Iris ................................................................... Chaves, Raquel ........................................................................................ Chester Swann (Celso Brizuela) .............................................................. D De Guarania, Flix .................................................................................. De Izaguirre, Ester ..................................................................................
162 163 164 164 164 165 166 166 166
167 167 168 168 169 170 170 171 172 173 173 174 174 175 175 176 176 177
177 178
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De las Heras, Csar Alonso ..................................................................... De la Vega, Ricardo ................................................................................. Delgado, Susy .......................................................................................... De Urraza, Juan ...................................................................................... Domnguez, Ramiro ................................................................................ Daz de Espada de Ramrez, Sara ............................................................ Daz Pea, Arstides ................................................................................ Daz Prez, Rodrigo ................................................................................. Dimas Aranda, Santiago .......................................................................... E Enrquez Gamn, Efran ......................................................................... Escobar Aquino, Modesto ....................................................................... Espnola, Lourdes ................................................................................... F Farina, Nery Eduardo ............................................................................. Faria Nez, Eloy .................................................................................. Ferreiro, Mario ........................................................................................ Fernndez, Emiliano R. ........................................................................... Fernndez, Miguel ngel ........................................................................ Ferrer, Rene .......................................................................................... Ferreiro, Oscar ........................................................................................ Filrtiga, Joel .......................................................................................... Flecha, Vctor-jacinto .............................................................................. G Garcete, Carlos ........................................................................................ Garay, Mara Eugenia ............................................................................. Gayoso, Milia .......................................................................................... Gertopn, Susana .................................................................................... Gondra, Manuel ......................................................................................
179 180 181 181 182 182 183 183 185
185 186 186
187 188 188 188 189 190 191 192 192
192 192 193 194 194
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Gonzlez Delvalle, Alcibiades .................................................................. Gonzlez, Natalicio .................................................................................. Gonzlez Pez, Csar ............................................................................... Gonzlez Real, Osvaldo ........................................................................... Gonzlez Real, Osvaldo ........................................................................... Gmez Bueno de Acua, Dora ................................................................. Gmez Sanjurjo, Jos Mara ................................................................... Guanes, Alejandro ................................................................................... H Halley Mora, Mario ................................................................................. Hernez, Luis .......................................................................................... Hernndez y Von Heckstein, Alejandro .................................................. K Kallsen, Margarita ................................................................................... Kasamatsu, Emi ...................................................................................... Kostianovsky, Pepa ................................................................................. L Lebrn, Maybell ...................................................................................... Lpez, Nila .............................................................................................. Lubeka, Tory (Luis Vera caballero) ......................................................... Lubeka, Tory ........................................................................................... M Marcos, Juan Manuel .............................................................................. Marecos, Gloria ....................................................................................... Martini, Carlos ........................................................................................ Martnez Gamba, Carlos ......................................................................... Martnez, Luis Mara ...............................................................................
195 195 196 196 196 197 198 199
199 200 201
201 202 202
203 203 203 233
204 205 205 206 207
[ 646 ]
Maz, Ricardo ......................................................................................... Mndez-Faith, Teresa ............................................................................. Meza, Miguel ngel ................................................................................. Muoz, Gloria ......................................................................................... O Ojeda, Gabriel ......................................................................................... OLeary, Juan Emiliano ........................................................................... Ortiz Guerrero, Manuel ........................................................................... P Pardo de Carugati, Dirma ....................................................................... Pedrozo, Amanda .................................................................................... Pedrozo, Mabel ....................................................................................... Prez Cceres, Lita .................................................................................. Prez Chaves, Emilio ............................................................................... Prez Maricevich, Francisco .................................................................... Prez Reyes, Jos .................................................................................... Pineda, Oscar .......................................................................................... Pistilli Miranda, Fernando ...................................................................... Pl, Josefina ............................................................................................ Prieto Yegros, Margarita ......................................................................... R Ramrez Santacruz, Gilberto ................................................................... Rfols, Irina ............................................................................................ Rauskin, Jacobo ...................................................................................... Riera Hnter, Genaro ............................................................................. Riquelme de Molinas, Yula ..................................................................... Romero, Elvio ......................................................................................... Roa Bastos, Augusto ................................................................................ Rivarola Matto, Jos Mara .....................................................................
207 208 209 209
210 210 211
212 212 212 213 214 214 215 215 215 216 217
218 218 218 219 220 220 221 223
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VICTORIO V. SUREZ
Rivarola Matto, Juan Bautista ................................................................. Rodrguez Alcal, Guido .......................................................................... Rodrguez Alcal, Hugo ........................................................................... Ruiz Nestosa, Jess ................................................................................. Roura, Nelson ......................................................................................... S Saguier, Raquel ....................................................................................... Sanabria de Romero, Nidia ..................................................................... Sanabria Romero, Anbal ........................................................................ Schvartzman, Mauricio ........................................................................... Silva, Lincoln ........................................................................................... Silva, Ramn ........................................................................................... Silva Alonso, Ral ................................................................................... Sisa Da Costa, Alberto Manuel ................................................................ Soler, Carmen ......................................................................................... Surez, Victorio V. ................................................................................... T Torga, Rudi ............................................................................................. Trinidad Sanabria, Lino .......................................................................... V Vallejos, Roque ....................................................................................... Vera, Helio .............................................................................................. Vern de Estrada, Manuel ....................................................................... Villagra Marsal, Carlos ............................................................................ Viveros, Javier ......................................................................................... W Wiezell, Elsa ............................................................................................
223 224 225 226 227
228 228 229 229 230 230 230 231 231 232
233 234
234 235 236 236 237
237
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Z Zubizarreta, Tadeo .................................................................................. Zubizarreta Ugarte, Gonzalo ................................................................... 238 239
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VICTORIO V. SUREZ
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NDICE CONVERSACIONES CON EXPONENTES CONTEMPORNEOS DE LA LITERATURA PARAGUAYA
Protagonistas de los diversos procesos de la literatura paraguaya .......... Promocin del 40 Josefina Pl .................................................................................. Augusto Roa Bastos ...................................................................... Hugo Rodrguez Alcal ................................................................. Elvio Romero................................................................................ Oscar Ferreiro .............................................................................. Ral Amaral ................................................................................. Promocin del 50 Jos Luis Appleyard ..................................................................... Rubn Bareiro Saguier ................................................................. Carlos Villagra Marsal .................................................................. Rodrigo Daz Prez ....................................................................... Ramiro Domnguez ...................................................................... Elsa Wiezell .................................................................................. Santiago Dimas Aranda ................................................................ Mara Luisa Artecona de Thompson ............................................ Jose Antonio Bilbao ...................................................................... Ester de Izaguirre ......................................................................... Gonzalo Zubizarreta ..................................................................... Csar Alonso de las Heras ............................................................
243 245 248 257 261 267 271 277 283 286 292 298 304 308 312 316 319 323 328
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VICTORIO V. SUREZ
Flix de Guarania ......................................................................... Carlos Garcete .............................................................................. Promocin del 60 Francisco Prez Maricevich .......................................................... Jacobo Rauskin ............................................................................ Roque Vallejos .............................................................................. Rudi Torga ................................................................................... Helio Vera .................................................................................... Esteban Cabaas .......................................................................... Luis Mara Martnez ..................................................................... Rene Ferrer ................................................................................. Gladys Carmagnola ...................................................................... Vctor Casartelli ............................................................................ Vctor Jacinto Flecha .................................................................... Miguel ngel Caballero Fign ...................................................... Margarita Kallsen .........................................................................
332 338 345 352 356 359 363 368 373 381 387 391 395 401 405
Promocin del 70 Emilio Prez Chaves ..................................................................... Adolfo Ferreiro ............................................................................. Luis Alberto Boh ........................................................................... Jorge Canese ................................................................................ Lourdes Espnola .......................................................................... Juan Manuel Marcos .................................................................... Pedro Gamarra Doldn ................................................................ Aurelio Gonzlez Canale ............................................................... Nora Friedmann ........................................................................... Guido Rodrguez Alcal ................................................................ Promocin del 80 Moncho Azuaga ............................................................................ Dirma Pardo Carugatti ................................................................. Ricardo de la Vega ........................................................................ Raquel Saguier .............................................................................
409 418 423 427 436 440 443 447 452 456 461 469 473 477
[ 652 ]
Yula Riquelme de Molinas ............................................................ Neida de Mendona ...................................................................... Luisa Moreno Gabaglio ................................................................ Promocin del 90 Andrs Colmn Gutirrez ............................................................. Fernando Pistilli ........................................................................... Tory Lubeka ................................................................................. Vctor Vidal Soler ......................................................................... Diana Lesme y Alberto Luna ........................................................ Carmen Casartelli, Elinor Puschkarevich, Mara del Carmen Paiva y Susana Riquelme .............................................................. Teresa Mndez-Faith .................................................................... Ticio Escobar ................................................................................ Bartomeu Meli ............................................................................ Alberto Manuel Sisa ..................................................................... El Taller Ortiz Guerrero despus de dos dcadas (entrevista con Moncho Azuaga, Emilio Lugo, Osmar Sostoa, Pedro Cspedes, Carmen Casartelli, Susy Delgado y Delfina Acosta) .......................................................................... Escritores meten el dedo en la llaga (entrevista con Rubn Bareiro Saguier, Jacobo Rauskin, Osvaldo Gonzlez Real, Maybell Lebrn y Lisandro Cardozo) ........................................... Intelectuales asumen postura crtica (entrevista con Emilio Prez Chaves, Fernando Pistilli, Delfina Acosta, Moncho Azuaga y Victorio Surez) ............................................................. Entrevista a Jos Vicente Peir Barco ..........................................
481 484 488 491 495 498 502 505 510 515 520 525 530
535
541
551 561
PROCESO CREATIVO QUE AVANAZA. ENTREVISTAS 2011 Nuevas incorporaciones para profundizar en la literatura paraguaya ..... Delfina Acosta .............................................................................. Lita Prez Cceres ........................................................................ Mara Eugenia Garay .................................................................... Genaro Riera Hnter ....................................................................
573 579 583 588 594
[ 653 ]
VICTORIO V. SUREZ
Miguel ngel Caballero Mora ....................................................... Mario Rubn lvarez .................................................................... Gloria Marecos ............................................................................. Gabriel Ojeda ............................................................................... Maribel Barreto ............................................................................ Irina Rfols ................................................................................... William Baecker ...........................................................................
599 604 609 616 622 632 639
[ 654 ]

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Edicin corregida y aumentada

Asuncin, Paraguay 2011

Centro de Investigaciones en Filosofa y Ciencias Humanas

2011 VICTORIO V. SUREZ (vvs544@yahoo.com.ar / vsuarez544@hotmail.com

Diagramacin: Gilberto Riveros Arce (giliriveros@yahoo.com)

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141 143 147

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571 643 651

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Prlogo POR UNA CRTICA LITERARIA SLIDA

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Captulo I ORGENES Y MEMORIAS. REMONTANDO UN POCO DE HISTORIA

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Captulo II EL PERIODO DE LA INDEPENDENCIA Y PARAGUAY EN GUERRA

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Captulo III INFLUENCIA DEL LIBERALISMO EUROPEO

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Captulo IV DE LA TRAGEDIA SE INTENTA RECONSTRUIR EL PAS

Cardozo, Efram. El Paraguay Independiente. Biblioteca Paraguaya, El Lector, 1996.

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Gmez Freire, Esteves. Op. cit., pg. 329.

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Captulo V APUNTANDO HACIA EL 900. MODERNISMO Y VANGUARDISMO

Fernndez, Miguel ngel. Rafael Barret-Germinal-Antologa. El Lector, 1996.

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Guanes, Alejandro. Antologa potica. Edicin y estudio de Hugo Rodrguez Alcal.

Amaral, Ral. Escritos paraguayos, 1 parte. Ediciones Mediterrneo, 1984.

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Captulo VI LOS DEL 40 SABAN LO QUE NO QUERAN

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Pampliega, Amancio. Misin Cumplida. 2 edicin. Editorial El Lector, 1984.

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Martnez, Luis Mara. El trino soterrado. Tomo I, 1985.

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