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REA ECLESIAL COMISI N NAC IONAL DE CAT EQUESIS.

Desde all ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos1 Una experiencia En el terrible maremoto de 2006, en las exticas costas de Tailandia, aparte de las gigantescas dimensiones como fenmeno natural que removi el fondo marino del ocano, tambin dej al descubierto actitudes muy arraigadas en corazn humano. En efecto, ante la catstrofe que sufrieron millones de personas, con un saldo de miles de muertos y damnificados, hubo dos reacciones. Algunos, sin conocerse, comenzaron espontneamente a buscar vctimas y a socorrer a quienes haban quedado heridos. En pequeos grupos se organizaron y se repartieron las tareas para un mejor servicio, superando maravillosamente incluso barreras de idiomas y culturas. Por el contrario, hubo otros grupos que, aprovechando la huida desesperada de la poblacin, especialmente de los comerciantes del lugar, entraron en sus casas y les robaron. Esto se dio en forma preponderante en los centros tursticos de lujo afectados por las aguas. Desoyendo los desesperados llamados de auxilio de compatriotas y extranjeros que agonizaban, prefirieron entrar a sus habitaciones y saquear cuanto de valor encontraron. Reflexiona Tras el terremoto en Chile el 27 de febrero de 2010, hubo reacciones similares. Te recuerdas de algunos detalles en este sentido? Qu nombre les daras a estas actitudes mencionadas? Cul de las dos actitudes son las que ms aparecen en tu comportamiento diario? Dialoguemos Estas actitudes se han dado en todos los tiempos y latitudes? Por qu? Por qu las actitudes de servicio son premiadas y las actitudes de egosmo son castigadas? Si Jess es Seor, por qu permite que sigan sucediendo estas situaciones de dolor y sufrimiento? El testimonio bblico La resurreccin de Jess fue un hecho que sorprendi totalmente a los apstoles. No obstante que Jess les dijo en diversas oportunidades lo que ocurrira con l al ir a Jerusaln, todos quedaron muy decepcionados y abatidos con su muerte. As lo relata el episodio de los peregrinos de Emas: Aquel mismo da dos discpulos se dirigan a un pueblecito llamado Emas, que est a unos doce kilmetros de Jerusaln, e iban conversando sobre todo lo que haba ocurrido. Mientras conversaban y discutan, Jess en persona se les acerc y se puso a caminar con ellos, pero algo impeda que sus ojos lo reconocieran. El les dijo: De qu van discutiendo por el camino? Se detuvieron, y parecan muy desanimados. Uno de ellos, llamado Cleofs, le contest: Cmo? Eres t el nico peregrino en Jerusaln que no est enterado de lo que ha pasado aqu estos das?
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La Comisin Nacional de Catequesis agradece a Sr. Javier Daz por su colaboracin.

Qu pas?, les pregunt. Le contestaron: Todo el asunto de Jess Nazareno! Era un profeta poderoso en obras y palabras, reconocido por Dios y por todo el pueblo. Pero nuestros sumos sacerdotes y nuestros jefes renegaron de l, lo hicieron condenar a muerte y clavar en la cruz. Nosotros pensbamos que l sera el que deba libertar a Israel. Pero todo termin, y ya van dos das que sucedieron estas cosas. En realidad, algunas mujeres de nuestro grupo nos han inquietado, pues fueron muy de maana al sepulcro y, al no hallar su cuerpo, volvieron hablando de una aparicin de ngeles que decan que estaba vivo. Algunos de los nuestros fueron al sepulcro y hallaron todo tal como haban dicho las mujeres, pero a l no lo vieron. Entonces l les dijo: Qu poco entienden ustedes, y qu lentos son sus corazones para creer todo lo que anunciaron los profetas! No tena que ser as y que el Mesas padeciera para entrar en su gloria? Y les interpret lo que se deca de l en todas las Escrituras, comenzando por Moiss y luego todos los profetas (Lc 24, 13-27). A partir de la alegra por su resurreccin, los discpulos comenzaron a preguntarse quin haba sido Jess realmente. Para ello consideraron tres aspectos: 1. Estudio de las profecas: Al analizar las Escrituras con mucho cuidado y para su sorpresa, descubrieron que mucho tiempo antes diversos autores haban escrito veladamente sobre Jess, o sea, haban esbozado cmo sera su vida y su obra de salvacin. Por ejemplo, Isaas. El Seor Yahv me ha abierto el odo. Y yo no me resist, ni me hice atrs. Ofrec mis espaldas a los que me golpeaban, mis mejillas a los que tiraban de mi barba. Mi rostro no hurt a los insultos y salivazos. Pues que Yahv habra de ayudarme para que no fuese insultado, por eso puse mi cara como el pedernal, a sabiendas de que no quedara avergonzado (Is 50, 5-7). 2. Recuerdo de las palabras de Jess: En diversas ocasiones Jess anunci su pasin, tanto en sus obras como hablando sobre s mismo, de un modo que slo despus, tras su resurreccin y el envo del Espritu Santo, los discpulos pudieron comprender a cabalidad. Recordemos los siguientes acontecimientos: Seis das despus, Jess tom consigo a Pedro, a Santiago y a Juan, y los llev a ellos solos a un monte alto. A la vista de ellos su aspecto cambi completamente. Incluso sus ropas se volvieron resplandecientes, tan blancas como nadie en el mundo sera capaz de blanquearlas. Y se les aparecieron Elas y Moiss, que conversaban con Jess. Pedro tom la palabra y dijo a Jess: Maestro, qu bueno es que estemos aqu! Levantemos tres chozas: una para ti, otra para Moiss y otra para Elas. En realidad no saba lo que deca, porque estaban aterrados. En eso, se form una nube que los cubri con su sombra, y desde la nube salieron estas palabras: Este es mi Hijo, el Amado, escchenlo. Y de pronto, mirando a su alrededor, no vieron ya a nadie; slo Jess estaba con ellos. Cuando bajaban del cerro, les orden que no dijeran a nadie lo que haban visto, hasta que el Hijo del Hombre resucitara de entre los muertos (Mc 9, 2-9). Jess se acerc y les habl as: Me ha sido dada toda autoridad en el Cielo y en la tierra. Vayan, pues, y hagan que todos los pueblos sean mis discpulos. Bautcenlos en el Nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, y ensenles a cumplir todo lo que yo les he encomendado a ustedes. Yo estoy con ustedes todos los das hasta el fin de la historia (Mt 24, 29-31).

3. Reflexin sobre Jess Tras la resurreccin de Jess, algunos apstoles reflexionaron con detencin sobre la identidad de Jess. A la luz de las Escrituras y de lo que las comunidades cristianas recordaban de lo que Jess haba dicho y hecho, algunos cristianos lograron ensear lo siguiente: Pablo dijo: El es la imagen de Dios invisible, y para toda criatura es el Primognito, porque en l fueron creadas todas las cosas en el cielo y en la tierra, el universo visible y el invisible, Tronos, Gobiernos, Autoridades, Poderes. Todo fue hecho por medio de l y para l. El exista antes que todos, y todo se mantiene en l (Col 1, 15-17). En un momento de revelacin y por medio de smbolos, Juan tambin escribi: Me volv a ver qu voz era la que me hablaba y al volverme, vi siete candeleros de oro, y en medio de los candeleros como a un Hijo de hombre, vestido de una tnica talar, ceido al talle con un ceidor de oro. Su cabeza y sus cabellos eran blancos, como la lana blanca, como la nieve; sus ojos como llama de fuego; sus pies parecan de metal precioso acrisolado en el horno; su voz como voz de grandes aguas. Tena en su mano derecha siete estrellas, y de su boca sala una espada aguda de dos filos; y su rostro, como el sol cuando brilla con toda su fuerza. Cuando lo vi, ca a sus pies como muerto. El puso su mano derecha sobre m diciendo: No temas, soy yo, el Primero y el ltimo, el que vive; estuve muerto, pero ahora estoy vivo por los siglos de los siglos, y tengo las llaves de la Muerte y del Hades (Ap 1, 12-18). Con lo que nos cuenta la Biblia podemos decir que la resurreccin es el gran S que el Padre Dios le dio a Jess y es el testimonio ms claro que l le da la razn a su Hijo en todo cuanto dijo e hizo. Al volver al Padre, Jess recibi todo su poder divino, el que estaba como velado u oculto tras su humilde cuerpo humano y que slo en la transfiguracin se manifest brevemente. Gracias a la resurreccin, el Padre ha dejado en las manos de su Hijo Jess el desarrollo del Universo, as como el caminar de la humanidad y la vida de cada persona. Desde el mensaje de Jess Jess es el Seor, dicen los cristianos, pero hasta que llegue el fin del mundo, con una paciencia infinita, el Seor Jess espera la conversin de todos los corazones, la opcin libre de cada persona por entregar amor. Esto lo seal con distintas parbolas: Jess les propuso otra parbola: Aqu tienen una figura del Reino de los Cielos. Un hombre sembr buena semilla en su campo, pero mientras la gente estaba durmiendo, vino su enemigo, sembr mala hierba en medio del trigo, y se fue. Cuando el trigo creci y empez a echar espigas, apareci tambin la maleza. Entonces los trabajadores fueron a decirle al patrn: Seor, no sembraste buena semilla en tu campo? De dnde, pues, viene esa maleza? Respondi el patrn: Eso es obra de un enemigo. Los obreros le preguntaron: Quieres que arranquemos la maleza? No, dijo el patrn, pues al quitar la maleza, podran arrancar tambin el trigo. Djenlos crecer juntos hasta la hora de la cosecha. Entonces dir a los segadores: Corten primero las malas hierbas, hagan fardos y arrjenlos al fuego. Despus cosechen el trigo y gurdenlo en mis bodegas (Mt 13, 24-30).

Por eso, en nuestros tiempos se puede comprobar la convivencia del bien y del mal, incluso hasta el escandaloso triunfo de la muerte sobre la vida. Es que es slo un triunfo aparente. Ante una vida sin sentido, Jess nos revela la vida ntima de Dios en su misterio ms elevado, la comunin trinitaria. Es tal el amor de Dios, que hace del hombre, peregrino en este mundo, su morada: Vendremos a l y viviremos en l (Jn 14, 23). Ante la desesperanza de un mundo sin Dios, que slo ve en la muerte el trmino definitivo de la existencia, Jess nos ofrece la resurreccin y la vida eterna en la que Dios ser todo en todos (cf. 1Cor 15, 28) (DA 109). Dice el Seor Jess: S, vengo pronto, y traigo el premio que voy a dar a cada uno conforme a lo que haya hecho. Yo soy el alfa y la omega, el primero y el ltimo, el principio y el fin (Ap 22, 12-13). La fe de la Iglesia Los cristianos, cuando celebran la Eucarista, dicen: mientras esperamos la gloriosa venida de nuestro Salvador Jesucristo. Esto porque la Iglesia espera que el Seor venga nuevamente un da lleno de poder a dar inicio pleno a su Reino. En ese momento se pondrn a la luz la conducta de cada uno y el secreto de los corazones. La actitud con respecto al prjimo revelar la acogida o el rechazo a l. Por eso el Seor dir en el ltimo da: "Todo lo que le hiciste a uno de estos hermanos mos ms pequeos, a m me lo hiciste" (Mt 25,40). Jess es el Seor de la historia. El pleno derecho de juzgar definitivamente las obras y los corazones de los hombres pertenece a Cristo como Redentor del mundo, derecho que adquiri por su Cruz. El Padre tambin ha entregado "toda la responsabilidad de juzgar al Hijo" (Jn 5,22). Pues bien, el Hijo no ha venido para condenar, sino para salvar y para dar la vida que hay en l. Si rechazamos este regalo en esta vida nos condenamos a nosotros mismos; cada uno ser juzgado por sus obras. Dice el Catecismo de la Iglesia Catlica: El da del Juicio, al fin del mundo, Cristo vendr en la gloria para llevar a cabo el triunfo definitivo del bien sobre el mal que, como el trigo y la cizaa, habrn crecido juntos en el curso de la historia.(CEC 681) Cristo glorioso, al venir al final de los tiempos a juzgar a vivos y muertos, revelar la disposicin secreta de los corazones y retribuir a cada hombre segn sus obras y segn su aceptacin o su rechazo de la gracia (CEC 682). Oremos En Adviento, los cristianos celebran la espera del Seor, tanto la primera de hace dos mil aos, como aquella que ocurrir al fin de los tiempos. De ese tiempo litrgico es este himno: Jesucristo, Palabra del Padre, luz eterna de todo creyente: ven, Seor, porque ya se hace tarde, ven y escucha la splica ardiente. Cuando el mundo dorma en tinieblas, en tu amor, t quisiste ayudarlo y trajiste, viniendo a la tierra, esa vida que puede salvarlo. Ya madura la historia en promesas, slo anhela tu pronto regreso; si el silencio madura la espera,

el amor no soporta el silencio. Con Mara, la Iglesia te aguarda con anhelos de esposa y madre y rene a sus hijos, los fieles, para juntos poder esperarte. Cuando vengas, Seor, en tu gloria, que podamos salir a tu encuentro y a tu lado vivamos por siempre, dando gracias al Padre en el Reino. Amn.