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Dirio Secreto de um Discpulo

Asociacin Vicente Beltrn Anglada

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NDICE Prefcio Introduo Captulo I. A entrada no Caminho Captulo II. Experincias transcendentes Captulo III. Breve representao de um discpulo Captulo IV. Sobre as grandes escolas de treinamento espiritual Captulo V. Relato de uma terceira iniciao Captulo VI. As experincias dvicas Captulo VII. Meu primeiro contato dvico Captulo VIII. A Serena Expectncia Captulo IX. Um estudo sobre o reino dvico Captulo X. Uma aula de instruo humano-dvica Captulo XI. As experincias de contato Captulo XII. As condies ashrmicas e primeira visita ao Mestre Captulo XIII. A segunda visita Captulo XIV. A terceira visita Captulo XV. Os trs grandes projetos de Shamballa Captulo XVI. As disposies do trabalho Captulo XVII. Meu trabalho Captulo XVIII. Meu primeiro contato com o Anjo Jezasel Captulo XIX. A sabedoria de Jezasel Captulo XX. Uma visita do Bodhisattva
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Captulo XXI. As relaes do ashram com Shamballa Captulo XXII. Os enviados solares Captulo XXIII. A congregao ashrmica Captulo XXIV. Os embaixadores do ashram Captulo XXV. As tcnicas de treinamento Captulo XXVI. A utilizao dos poderes mgicos Captulo XXVII. A receptividade teleptica Captulo XXVIII. Uma conversa com Jezasel Captulo XXIX. Os quatro teres e os quatro elementos Captulo XXX. O mistrio das comunicaes Captulo XXXI. Os novos ciclos Captulo XXXII. As comunicaes solares, planetrias e csmicas Captulo XXXIII. Os mtodos de comunicao Captulo XXXIV. Reflexes sobre o mistrio das comunicaes Captulo XXXV. Colquios sobre a alquimia Captulo XXXVI. Reflexes sobre a alquimia Captulo XXXVII. Perguntas e explicaes Captulo XXXVIII. A criao de um grupo esotrico Captulo XXXIX. Preparao inicitica Captulo XL. O passado racial Captulo XLI. As duas iniciaes menores Captulo XLII. Uma sincera advertncia Eplogo
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PREFCIO

O objetivo deste livro esclarecer, tanto quanto possvel, a relao espiritual que estabelecida entre o discpulo e seu Mestre dentro de um Ashram da Hierarquia. Como a investigao esotrica usa de maneira preferencial o princpio da analogia preconizado pelo grande Iniciado HERMES TRISMEGISTO, creio que o tema dos Ashrams da Grande Fraternidade, as relaes que sustentam os inmeros e qualificados discpulos com seus respectivos Mentores ou Instrutores espirituais e as distintas doutrinas transmitidas sero idnticas ou muito similares em todos os Ashrams. Estou persuadido, por isso, de que tudo o que est escrito neste livro ou que seja afirmado sobre um determinado Ashram da Grande Fraternidade, ser idntico ou aplicvel a todos os demais Ashrams, variando apenas certas tcnicas especficas que poderamos denominar de "razes de Raio", utilizadas no treinamento dos discpulos espirituais que conseguiram ser admitidos em um ou outro dos Departamentos de Ensino da Hierarquia espiritual do planeta. As condies atuais do mundo e o ritmo crescente da evoluo planetria, impulsionada do Centro mstico de SHAMBALLA e com projees de energia do primeiro Raio sobre a humanidade cada vez mais potentes, produziram e esto produzindo mudanas "inesperadas" nas linhas estruturais da doutrina transmitida nos distintos Ashrams da Hierarquia. A VERDADE, sempre Una e Imutvel atravs dos kalpas e eons, sofre, porm, modificaes, s vezes espetaculares em expresso, quando os tempos so difceis ou quando como nos nossos atuais as potentes energias gneas envolvidas na mudana de Eras se entrechocam: a era de PEIXES que se afasta do plano da manifestao planetria e a de AQURIO que irrompe com crescente impulso no cotidiano das relaes sociais. Acrescente-se a isso a incrvel tenso produzida em todo o mbito planetrio pela tremenda e indescritvel crise inicitica que o nosso Logos terrestre est atravessando e teremos um quadro da situao atual do mundo, aparentemente to cheio de contradies. No de estranhar, pois, que este considervel aumento da cota de energia de sustentao da evoluo planetria tenha produzido e continue a produzir impactos cada vez mais potentes e diretos sobre os componentes da grande Raa humana e, muito particularmente, sobre as sensibilizadas reas psicolgicas dos aspirantes e discpulos espirituais do mundo. Por esta razo, e obrigados pelos acontecimentos csmicos que se processam em nosso planeta, os grandes Responsveis pelo Plano planetrio decidiram introduzir apropriadas reformas nas linhas da Doutrina transmitida nos Ashrams da Hierarquia ou Grande Fraternidade Branca. Os Departamentos da
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Poltica, da Religio e da Civilizao, dirigidos, como se sabe esotericamente, pelos grandes Senhores: o MANU, o BODHISATTVA e o MAHACHOHAN, trabalharam em conjunto na introduo das referidas reformas nos sistemas de treinamento espiritual dentro de todos os Ashrams e, de cerca de uns quarenta anos aos nossos dias, as normas e os sistemas educacionais variaram sensivelmente e determinaram um notvel aumento das energias utilizadas por todo grupo especializado, com o consequente desenvolvimento espiritual da maioria dos membros componentes dos Ashrams. Devido ao exposto acima sobre a grande lei ou princpio da analogia, considero que tudo o que em termos gerais, e no excepcionais, se diga com relao ao meu Ashram, poderia ser aplicado a todos e a cada um dos demais Ashrams. Como vocs seguramente sabero atravs da literatura esotrica, a Doutrina espiritual dos Discpulos transmitida em trs grandes Aulas ou Escolas hierrquicas, denominadas: a. b. c. Aula da Aprendizagem. Aula do Conhecimento. Aula da Sabedoria.

Embora deva fazer meno Aula de Aprendizagem e de Sabedoria, o objetivo deste livro especialmente dedicado a expressar tudo que ocorre na segunda das grandes Aulas, a do Conhecimento, pelo seguinte: 1. Porque eu, como discpulo juramentado, estou recebendo treinamento espiritual em uma destas Aulas de Conhecimento. Porque no desenvolvimento das minhas ideias sobre esta aula, os leitores atentos e preparados podero ser conscientes de parte do que transmitido nas outras duas Aulas. Porque esta Aula dirigida ocultamente pelo prprio Bodhisattva, Senhor do Amor planetrio e centro de fuso de todas as Aulas. No se esqueam de que o Bodhisattva o Mestre dos Mestres, dos Anjos e dos Homens.

2.

3.

Estas razes, devidamente compreendidas e interpretadas, sem dvida abriro a mente dos leitores ao sagrado impulso do interno e os movero talvez para aquelas augustas solides de si mesmos, ali onde gestam os valores qualitativos dos discpulos espirituais e de onde surge a potente fora interna que os projetar at um definido Ashram da Hierarquia e ao encontro do Mestre que h de lev-los "das trevas para a Luz, do Irreal para o Real e da Morte para a Imortalidade".
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tudo o que queria lhes dizer no incio deste livro e, por estas pginas, creio e espero que nos irmanemos todos em um profundo e slido abrao de correta compreenso. Vicente Beltrn Anglada Barcelona, sob o signo de Sagitrio de 1987

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INTRODUO A expresso "Dirio Secreto de um Discpulo", que o ttulo deste livro, no foi escolhida ao acaso. Baseia-se nas experincias msticas do autor, cuidadosamente selecionadas e registradas na forma de dirio, como uma instrutiva lembrana das fases dentro da Senda do Discipulado que o impeliram a penetrar em um Ashram da Hierarquia, submeter-se s leis e princpios que regem o sistema de treinamento esotrico e de ensino espiritual, e estabelecer contato consciente com um elevado Membro daquela Grande Fraternidade Branca que rege os destinos do nosso planeta. Embora no tenha me ocupado intrinsecamente do processo de experincia cotidiana, tal como se acha registrado em meus apontamentos, extra deles todos os dados que, no meu entender e por suas prprias caractersticas, poderiam facilitar ao leitor a compreenso mais clara possvel do processo mstico que vai do simples aspirante espiritual ao discpulo treinado e, deste, ao Iniciado, membro plenamente consciente de um Ashram no dilatado seio da Hierarquia. No entrarei em detalhes sobre as experincias psquicas registradas em minha infncia e primeira juventude, nem das minhas vivncias pessoais, por considerar que as mesmas s tm um valor efmero e ocasional. O que farei, considerando mais til e proveitoso, ser enfocar a ateno sobre os fatos e circunstncias que me motivaram fortemente no sentido espiritual e me tornaram consciente de que "certas elevadas Entidades humanas e dvicas" me observavam atentamente e tomavam nota dos meus progressos internos. Tratavase de uma preparao prvia daquele singular destino que depois me ps em contato com membros avanados do Ashram ao qual tenho a elevada honra de pertencer e, afinal, com meu Mestre, a elevada Entidade que h de me conduzir ao encontro do Iniciador nico do Planeta, para prostrar-me reverentemente aos Seus sagrados ps e perceber sem perigo o fulgor da Sua radiante Estrela. Parte muito interessante e profundamente instrutiva depois do meu ingresso no Ashram foi o contato que me foi possvel estabelecer com Entidades dvicas de distintos graus de evoluo, dos pequenos elementais construtores da terra, da gua e do ar aos Anjos de nvel de evoluo muito elevada na vida da Natureza, como o Anjo JEZASEL, a Quem muito humildemente dediquei meu livro "A Estruturao Dvica das Formas". No enfatizarei demais os poderes psquicos, em primeiro lugar porque so poderes da alma e s podem ser desenvolvidos sem perigo quando o discpulo tiver conseguido contatar conscientemente o seu Eu superior e receber dEste as oportunas indicaes sobre o desenvolvimento da sua vida espiritual. Explicarei, entretanto, todas as experincias relacionadas com o Ashram em que se ache includo algum tipo de poder psquico superior como, por exemplo, a telepatia, a psicometria ou a intuio.
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O ingresso em um Ashram da Hierarquia espiritual do Planeta exige certos requisitos, necessrios e indispensveis, em especial o desenvolvimento da boa vontade do corao e um notvel desenvolvimento do princpio mental. Posteriormente, do desenvolvimento e fuso de ambos os aspectos surgir o resplandecente princpio da intuio que h de permitir ao discpulo compreender o alcance de certas chaves mgicas e realizar com xito o trabalho preparatrio que o levar Iniciao. Outro aspecto fundamental a ser considerado na vida do discpulo o Servio criador Raa. Entretanto, o Servio no um aspecto pessoal a ser desenvolvido como creem muitos aspirantes espirituais mas que h de surgir rapidamente em determinada fase do desenvolvimento interno, como uma ecloso natural de faculdades tcnicas e precisas que lhe indicaro, sem sombra de dvidas, qual o seu verdadeiro "campo de servio". No meu caso particular, estas faculdades de servio surgiram em determinado momento da minha existncia crmica com tal tremendo poder e correta orientao que jamais tive que me preocupar com aquilo que to reiterado nos estudos esotricos sob a designao de "escolha do campo". Penso que s se esforam em tal sentido aqueles que no confiam plenamente em si mesmos, sendo a "escolha do Campo" uma preocupao intil que os ofusca, em vez de revelar o caminho espontneo que leva ao Servio criador. O contato com Membros avanados do Ashram e a ajuda que recebi dEles em momentos fundamentais da minha vida s sero mencionados em meu livro se tais dados puderem aportar mais luz e clareza ao desenvolvimento das ideias. Devo elucidar tambm que o termo "secreto", designado ao meu Dirio, s at certo ponto, posto que j h alguns anos foi permitido por parte da Grande Fraternidade formular diversos tipos de declaraes em torno do mundo oculto, que antes deviam ficar forosamente veladas ou ocultas devido escassa profundidade analtica da maioria dos aspirantes espirituais do mundo. Contudo, a entrada em atividade do stimo Raio nas reas mentais da humanidade revelou muitas incgnitas e permitiu o desenvolvimento, no aspirante sincero e de boa vontade, de certas reas especficas do crebro como o grande centro "coronrio", o que lhes permitiu se tornarem sensveis a "mensagens espirituais" de elevada transcendncia. Da que aspectos ocultos, antes considerados como "segredos irrevelveis", podem agora ser revelados com inteira liberdade, sem que seja imposta sano alguma ao discpulo por parte do Ashram ou da prpria Hierarquia espiritual do planeta. Isto tudo o que pensava em lhes dizer como introduo a este "Dirio Secreto de um Discpulo". Ademais, sero vocs, os prprios leitores, provveis aspirantes da Senda e possveis discpulos espirituais, que devero descobrir, mediante o exerccio sereno da intuio, as coisas verdadeiramente secretas, ocultas sob o verbo intelectual dos meus comentrios...
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CAPTULO I A ENTRADA NO CAMINHO

As grandes incgnitas de todos os tempos, precursoras de verdades eternas, esto latentes no pensamento dos discpulos espirituais do mundo e so, sem dvida, o estmulo das suas vidas de aspirao, o impulso que os faz vencer a inrcia quase total que aflige a maioria dos membros da grande famlia humana, em direo a metas cada vez mais elevadas. As metas vo surgindo perante eles de forma natural e espontnea, dotando-os, contudo, de um tipo de viso superior e peculiar que vai indicando subjetivamente determinados objetivos a realizar no mbito social onde se encontram imersos. Trata-se, na realidade, de certos contatos causais que foram estabelecidos talvez em pocas planetrias distantes entre a Alma do discpulo e o Anjo Solar ou Eu Superior que guia a sua vida e destino nos trs mundos da evoluo humana. Esses contatos no dependem, pois, da idade fsica do discpulo em uma dada encarnao, mas de uma vaga recordao das experincias de contato que so trazidas do passado e que vo se intensificando dia a dia. Por isso no h uma idade fsica definida na evoluo espiritual do discpulo nem dos acontecimentos-chave mediante os quais o discpulo se sente projetado para a meta de luz de um Ashram e pode se colocar em contato com o Mestre que o levar Iniciao. De mim s posso dizer e o fao muito honestamente que desde criana vivi sempre com certas preocupaes alheias por completo ao conceito da "idade fsica". Passar muitos perodos de tempo me perguntando, s vezes dentro de uma grande crise de valores internos, pelo significado da vida e da morte, da dor e da doena na vida dos seres humanos e o porqu dos acontecimentos externos, familiares e sociais, no so evidentemente "coisas de criana", mas eu fui consciente em mim mesmo, pois h crianas que pressagiam j, desde a mais tenra idade, as coisas imortais que passam normalmente despercebidas das pessoas adultas, mais preocupadas com seus problemas pessoais do que por descobrir verdades eternas ou por compreender as razes subjetivas que motivam ou produzem os acontecimentos externos. No h, portanto, uma justificativa para o termo "idade" ao procurar compreender certos fatos que ocorrem em nossa velha e venervel Terra. Uma criana e um velho, segundo a compreenso esotrica, podem estar muito distanciados entre si no que diz respeito ao conhecimento espiritual. Uma criana em termos de idade fsica pode conter em si como preciosa envoltura de uma refinada experincia espiritual preciosos conhecimentos ocultos. Um velho pode ser a anttese da experincia espiritual e se comportar como uma criana, sem maturidade nem experincia e com todos os defeitos de egosmo e tirania que acompanham a criana normal, medida que evolui nas reas sociais do mundo e vai "se tornando homem".

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Estou muito satisfeito, pois, de ter sido mais homem que menino durante o curso da minha existncia crmica atual, de ter sido mais ingnuo e inocente do que os demais meninos da minha idade e de ter sofrido muito, por causa da minha prpria inadaptao social, na esfera do meu lar, na escola onde recebi meus primeiros ensinamentos e, mais frente, nas relaes com o sexo oposto. Minha timidez, produto da minha prpria "inocncia", mais do que um defeito psicolgico, me manteve afastado, at muito depois das chamadas inclinaes juvenis e, por esta razo, no passei pelas tremendas crises emocionais e fsicas que acompanham normalmente o desenvolvimento psicolgico que vai da infncia adolescncia. Vendo agora o meu passado com total impessoalidade, vejo que no passei pela adolescncia. Assim, a passagem de menino para homem no teve uma fase intermediria. Porm, em que pese as razes espirituais que marcaram este fato, confesso que ainda em futuras etapas do meu desenvolvimento mstico observei muitas vezes, dentro do meu ser psicolgico, o vazio que eu havia imposto Natureza, com relao ao conceito de adolescncia e puberdade. Mas, deixando de lado estas consideraes, devo admitir e fazer com que prevaleam, para os futuros discpulos espirituais, as vantagens da inocncia juvenil sobre as experincias realizadas por aqueles que, na adolescncia, j se comportam como adultos consumados. Por exemplo, quando ainda no tinha completado treze anos, j sabia, por experincia direta, que a Alma independente dos seus corpos de expresso e que esta compreenso constitui a primeira grande experincia da vida mstica ou espiritual pela qual passa o discpulo. Um enviado do Mestre me tornou consciente desta grande verdade quando, utilizando o conhecimento de certas leis ocultas, me arrebatou do corpo fsico, me obrigou a contemplar no leito o meu corpo adormecido e, em seguida, me recompensou com a minha primeira "viagem astral". Mais frente, o mesmo enviado celeste, com o qual me une a mais sincera e fraternal amizade, me tornou consciente dos veculos astral e mental, mediante a utilizao de experincias mais importantes, vividas tambm fora do corpo fsico e em plena posse da minha conscincia cerebral.

CAPTULO II EXPERINCIAS TRANSCENDENTES

Depois destas experincias preliminares seguiram-se outras, mediante as quais o Mestre procurava me tornar consciente de atividades espirituais mais profundas e transcendentes que deveriam me capacitar para ingressar no seu Ashram e me tornar consciente da Sua prpria vida espiritual.
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Nunca me esquecerei do momento em que, pela primeira vez, estive frente a Ele, em Sua morada de, vendo-O como a um ser humano normal, vestido como os demais homens, embora se refletisse atravs daquela aparncia humana uma indescritvel irradiao divina. Na verdade, no h palavras para explicar o que se passou naqueles momentos em que estive ante Sua presena, com meus veculos profundamente sensibilizados e escutando, serenamente expectante, a Sua voz vibrante e harmoniosa, falando-me de igual para igual, com inefvel simplicidade, como se no existisse entre ns o tremendo abismo marcado pela evoluo de um Adepto e a de um simples discpulo em suas primeiras fases de integrao espiritual. Havia chegado ali acompanhado daquele maravilhoso amigo a quem sempre defini como "o enviado do Mestre". Existe entre ambos uma profunda e longnqua relao crmica, que o Mestre aproveitou para observar meus progressos espirituais, para ensinar e me instruir e para me capacitar para o trabalho que, no curso dos anos, deveria me habilitar para a obra que, tecnicamente e por razes de Raio, deveria desenvolver no marco social j escolhido pelo meu Anjo solar, meu Eu superior. Passei, assim, uma srie de anos de provas e dificuldades crmicas muito agudas mas, durante todo o tempo, me senti sempre diretamente ajudado, em especial nos momentos em que a minha f parecia vacilar, quando as dvidas eram muito profundas e dolorosas ou quando o sofrimento moral invadia todos os recantos psicolgicos da minha vida de discpulo. Foi precisamente nesta poca que se desenvolveu em mim a viso interna e pude observar, em certos momentos culminantes, Devas superiores que encheram de paz a minha vida anelante. Desde ento, a viso oculta dos Devas e a interpretao consciente da sua linguagem foram um claro estmulo no transcurso do meu destino crmico. Deixando totalmente de lado as pessoas que contriburam para o desenvolvimento deste destino, familiares, amigos e grupo social circundante, devo citar, contudo, a fase da minha vida marcada pela guerra. Refiro-me guerra civil espanhola, em que interesses opostos e contraditrios acenderam no nosso pas a chispa de um fogo de maldade e desespero que, mais tarde, viria abrasar o mundo inteiro. Esta guerra de trs anos, cruenta e desesperada, em que a morte cobrou para si, na Espanha, mais de um milho de vidas, foi o princpio de um drama histrico marcado pelas foras do mal planetrio, que deveria abrir posteriormente, atravs da Alemanha de Hitler, as portas pelas quais penetraram em nosso planeta as potentes energias procedentes do Mal csmico. Como neste livro no procuro, de maneira alguma, analisar as razes planetrias que permitiram a entrada do Mal Csmico nas redes etricas do nosso mundo, apenas expor honrada e sinceramente as razes espirituais de um discpulo, s devo fazer referncia devido transcendncia dos mesmos aos anos da guerra e queles nos quais me vi privado de liberdade. Estas duas etapas
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marcaram o destino espiritual da minha vida e, devido a essa experincia, pude ingressar conscientemente no Ashram, penetrar no corao do Mestre e me converter em discpulo juramentado. Depois de tudo isso, quando as fases mais difceis da minha vida haviam passado, entrei em um perodo que posso definir como inicitico, em que me foi possvel penetrar conscientemente na corrente espiritual dentro da qual o discpulo j no pode fazer outra coisa seno seguir com ateno o transcurso desta grande corrente de vida, serena mas sobremaneira dinmica e observar, profundamente expectante, o desenvolvimento do seu processo vital. Como digo na Introduo deste livro, e o fao com toda honestidade, sou um discpulo qualificado que recebe treinamento espiritual e ensinamento esotrico em uma Escola da Grande Fraternidade Branca ou Hierarquia Espiritual do planeta, que esotericamente definimos como "Aula do Conhecimento". Nesta Aula aprendemos o mecanismo da evoluo, somos conscientes da Hierarquia espiritual das Almas e nos submetemos vigilncia dos Irmos Maiores da Raa. Aprendemos tambm as regras e as tcnicas mediante as quais podemos nos situar conscientemente em um plano hierrquico e ajudar dali os nossos irmos menores em grau evolutivo, assim como colaborar na obra das Almas superiores no desenvolvimento dos Seus planos e projetos. Temos a possibilidade de estabelecer contato, j que faz parte do nosso sistema de ensinamentos, com Devas de diversos nveis de evoluo e aprendemos atravs deles as chaves msticas do processo da Criao, cujas bases estruturais se assentam na terra firme da solidez material e na obra silente das incrveis foras elementais do ar, da gua e da terra, que constituem, maravilhosamente organizadas e sabiamente dirigidas, o aspecto substancial da Criao. Percorremos com muita rapidez como vocs podero observar o desenvolvimento de um processo que tardou muitos anos para se realizar, que se inicia na vida do aspirante espiritual, incerto e vacilante, e que culmina na fase do discpulo juramentado, iniciado em alguns dos altos segredos da Magia evolutiva e da ordem vital da Criao. O que vem a seguir sempre na ordem da experincia ser explicar as etapas prvias e as intermedirias, ocultas e vitais, situadas entre as fases, preenchendo assim os vazios que existem entre um princpio incerto e vacilante e uma Meta profundamente evocativa e promissora. O objetivo deste livro apresentar, da maneira mais clara possvel, a viso de um discpulo espiritual da Nova Era, explicar, suficientemente, as motivaes de uma alma anelante de paz e de harmonia, e mostrar os frutos de uma ao espiritual realizada com esprito de boa vontade e de firme e estruturado propsito espiritual.

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CAPTULO III BREVE REPRESENTAO DE UM DISCPULO

Nasci sob o signo de Gmeos e meu ascendente Leo, embora em minha vida psicolgica seja tambm muito influenciado por Touro. Segundo o Mestre falando-me diretamente sobre meu destino particular devia possuir em certos momentos estelares da minha vida uma potente conjuno de energias planetrias que facilitaria minha entrada consciente no mundo da intuio e da compreenso dos valores csmicos, em especial os relacionados com as energias procedentes da Constelao de Aqurio. A previso do Mestre se cumpriu ao seu devido tempo, e ao lhe perguntar, em certa ocasio, por meu tema natal coisa que no perguntaria a nenhum astrlogo do mundo por mais capacitado que fosse Ele me respondeu, sorrindo, que minha vida era to clara ante Sua viso que no tinha porque perder tempo em levantar meu horscopo... No vs respondeu-me que teu destino est escrito em tua aura e que nela esto inscritos todos os acontecimentos vitais que devers enfrentar durante o curso da tua existncia, incluindo o momento cclico da tua iniciao? Basta-me observar atentamente a tua aura magntica para ler nela, fase a fase, ciclo a ciclo, o que o destino ou carma te reserva, como reserva para todos os mortais. Quanto ao momento cclico da Iniciao, pode ser determinado pela atividade do teu centro coronrio, que ao inundar de luz o resto da personalidade, assinala sem sombra de dvida a data provvel da mesma, j que na aura etrica se refletem os anais akshicos, guardies absolutos e fiis intrpretes do passado, do presente e do futuro de todos os seres e de todas as coisas. Para os astrlogos que estudam os horscopos de maneira convencional e que no podem penetrar no aspecto espiritual isto ser muito difcil de entender, pois preciso ter desenvolvido a intuio e, em medida aprecivel, a clarividncia causal. Compreendi claramente o que o Mestre queria dizer com Sua amvel resposta, e no deixei de olhar desde ento com certa preocupao para muitos astrlogos convencionais que, atravs de um tema natal determinado, creem saber tudo sobre o destino de uma alma. Claro que h que distinguir sempre entre o horscopo de um homem comum e o tema de um homem superior ou de um discpulo iniciado, pois neste ltimo h uma srie de valores recnditos que s podero ser reconhecidos pela profunda viso de um Adepto ou de um perfeito Iniciado. Porm, de acordo com as previses e advertncias do Mestre, pude avanar muito mais rapidamente, queimando as escrias do meu destino crmico, e acelerar o processo mediante o qual e por razes de tipo csmico pude penetrar conscientemente na grande corrente inicitica. O que vai se realizando em minha vida no mais da minha prpria incumbncia e devo deixar que se cumpra sem vs interferncias "o que est escrito em minha aura", ou o que me resta ainda por
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queimar como restos ou escrias do meu passado crmico, sem ousar interferir diretamente, deixando submissamente que seja meu Anjo Solar quem queime "com o ardente fogo do Seu amor" tudo que esteja identificado com as razes do tempo. Meu nico trabalho, em tal aspecto, o de permanecer serenamente expectante ante o curso dos acontecimentos e o desenvolvimento das faculdades gneas que surgem do desapego e do desapaixonamento acerca da minha vida pessoal. O grau de desapego marca a Hierarquia espiritual das almas. Isto muito notvel e evidente em um grupo de discpulos que recebem treinamento em um ou outro Ashram da Hierarquia. O desapego se manifesta como impassibilidade ante o advento dos fatos e acontecimentos que tm lugar no mundo. Notem que digo "impassibilidade" e no "indiferena". Um discpulo jamais passar indiferente ante qualquer fato relevante devido a que sempre procura estar alerta e preparado para tudo o que ocorre, procurando relacionar os sucessos temporais com o propsito que, como uma corrente de fogo, o obriga a estar atento e sempre disposto a servir. A observao mais usual do Mestre, quando faz referncia ao desenvolvimento do destino crmico das pessoas bem intencionadas, que devem estar dinamicamente dispostas para a ao superior mediante a prtica da ateno. "A ateno nos diz sempre a base psicolgica do despertar interno e pode ser inteiramente aplicada evoluo dos seres humanos". No Ashram, no curso da doutrina oculta e de compreenso dos mistrios espirituais, quem mais compreende e quem mais se beneficia com os conhecimentos transmitidos quem "mais atentamente segue o desenvolvimento mstico da doutrina. Da que a ateno a chave mgica para se introduzir nos nveis da intuio, pois ela introduz o discpulo nas elevadas regies do Plano Bdico, desenvolvendo no mesmo o que antes havamos definido como "hierarquia espiritual das almas". Devo dizer, em virtude disso, que nosso Mestre representa, na etapa atual, para muitos de ns, a Aula do CONHECIMENTO; porm, h muitos discpulos Iniciados para os quais o Mestre representa a Aula da SABEDORIA. Tudo est condensado dentro do Ashram e as trs Aulas: a da Aprendizagem, a do Conhecimento e a da Sabedoria cumprem corretamente sua funo para grupos determinados, sejam aspirantes, discpulos ou Iniciados. Todos recebem ali o treinamento espiritual adequado, o que corresponde ao seu grau de evoluo ou Hierarquia e s funes que havero de desenvolver dentro ou fora do Ashram. No meu entender, este era um ponto que precisava ser esclarecido, pois as Escolas de treinamento espiritual da Grande Fraternidade tm representao em todos e em cada um dos Ashrams da Hierarquia.
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H, contudo, dentro da Grande Fraternidade o que sem dvida desvanecer alguns mal-entendidos sobre o funcionamento destas Aulas de Doutrina umas Escolas que poderamos denominar como de conjunto e s quais assistem membros, seja qual for seu tipo de Raio, e nas quais so comparadas as experincias de conhecimentos adquiridos nos distintos Ashrams. Realiza-se ali uma fuso de Raios e so trocadas as experincias de cada Ashram frente do qual se acha seu Mestre, Mentor ou Guia respectivo, produzindo-se ento uma sntese de conhecimentos que favorece o desenvolvimento da intuio nos membros dos grupos ashrmicos. Tive oportunidade de assistir a vrias destas congregaes ashrmicas e posso assegurar que todas as vezes que regressei delas me senti mais pleno de perspectivas internas e de conhecimentos ocultos e de uma viso cada vez mais certeira e evidente dos nveis mentais abstratos, preldios de contatos conscientes com os nveis bdicos. s vezes nos deslocamos ali em grupo utilizando o corpo astral. O Mestre costuma nos acompanhar, porm, em outras ocasies, j se encontra l quando chegamos. Ns O vemos conversando com os Adeptos ali congregados aguardando a chegada do Senhor MAITREYA, que Quem dirige aquelas experincias compartilhadas de conhecimentos esotricos, de fuso de Raios e de fraternidade dos grupos ashrmicos. Quando o Grande Senhor chega, produz-se um indescritvel silncio, pleno de amorosa expectncia. Transmite a todos a Sua excelsa beno e, em seguida, entoa certos mantras inaudveis (inaudveis somente para aqueles que no receberam ainda a terceira Iniciao). Durante certo tempo fala totalidade dos grupos reunidos e cada qual recebe das Suas palavras a chave sinttica mediante a qual lhe ser possvel assimilar a experincia de conhecimento dos demais grupos, segundo a medida do prprio entendimento. As experincias de conjunto e as que recebo do meu Ashram jamais me depararam sensao de tempo. s vezes a experincia assimilada por meu crebro fsico e em trs dimenses dura escassamente uns minutos. Outras, plenamente desperto e na posse de todas as minhas faculdades, sinto-me "levado". Tenho ento, ainda que de forma fugaz e transitria, dois tipos de conscincia, a fsica e a do Ashram. Finalizado o ensinamento, volto a mim com uma intensa sensao de plenitude. Outras vezes, entretanto, me desloco ao Ashram durante o perodo noturno, de descanso ou de sonho, porm conscientemente, em meu veculo astral.

O grupo da Aula do Conhecimento na qual estou inscrito compe-se, com certas alternncias, de vinte e cinco membros de distintas nacionalidades. Alguns
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deles fazem parte da equipe de governo de algumas naes, h dois cientistas muito qualificados, quatro escritores dois deles escrevem sobre temas esotricos e o restante formado por outros aos quais o mundo profano definiria como "pessoas comuns, mas do ponto de vista oculto so Iniciados da Grande Fraternidade Branca... Este um paradoxo que o mundo em geral incapaz de compreender. Normalmente o Mestre nos transmite o conhecimento e o treinamento espiritual em Seu prprio aposento de trabalho. uma sala muito grande e cada um de ns "ocupa seu lugar prprio". O Mestre possui uma vasta biblioteca na qual h livros em quase todos os idiomas e em uma das paredes do aposento h um quadro do Senhor BUDA pintado a leo. O Mestre se senta em sua ampla poltrona de couro vermelho, adornada com desenhos alegricos de cor dourada e ns nos sentamos frente a Ele, formando um semicrculo. Com Sua voz harmoniosa, pausada e vibrante, nos explica os mistrios da Criao e como express-los em nossa vida fsica e de relao social. s vezes nos pergunta sobre o que est explicando e responde sempre de maneira amvel, paciente e afetuosa a todas as nossas perguntas. H tambm sesses de treinamento psquico, nas quais nos esclarece sobre o sentido oculto de cada um dos rgos do corpo e dos chacras etricos ou centros de energia, assim como o sistema de adapt-los corretamente s correntes de fora gnea que vamos invocando em nvel grupal. Acerca do PRANAYAMA, das leis ocultas que regem o mistrio da respirao, o Mestre sempre nos disse que temos que ser muito precavidos e que nunca se deve forar o ritmo que a Natureza imps a cada um, um ritmo que estabelecido pela prpria evoluo da conscincia. , pois, a evoluo da conscincia que impe o ritmo respiratrio, no a vontade individual impulsionadora dos exerccios respiratrios assinalados pela yoga. Ele nos recorda incessantemente que, ao receber as distintas iniciaes, para as quais estamos sendo preparados, so impostos novos ritmos, uns ritmos muito distintos em cada uma delas, porm com os quais no devemos nos preocupar em absoluto. O Ritmo marca a lei do Pranayama... no o exerccio do Pranayama que marca a lei do Ritmo. Esta uma lio que aprendemos bastante nesta Aula de Conhecimento e graas a ela nos liberamos dos inconvenientes e perigos do despertar prematuro do fogo de Kundalini, o qual se acha agora suficientemente controlado para no se imiscuir em nossas atividades de conscincia. O fogo segue seu curso de maneira natural mas, tal como o Pranayama, segue obedientemente a lei marcada pelo Ritmo.

O Ritmo, nos explicou o Mestre, e assim o compreendemos corretamente, surge da harmonia mstica da Criao. o ponto neutro de todas as coisas. o
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centro de todos os opostos e no h que se tentar alcan-lo mediante o esforo ou a disciplina. O esforo nega a efetividade do Ritmo, pois procura condicion-lo como fazem muitas escolas de Yoga mediante certas disciplinas delirantes que o alteram e o impedem de exercer seu harmonioso poder na vida humana. pergunta de um dos membros do Ashram acerca do perfeito PRANAYAMA, ou Cincia mgica da respirao, respondeu o Mestre: "H vrios ritmos a estudar no transcurso do vosso treinamento inicitico, embora exista uma infinita pluralidade de ritmos no seio da Criao, pois cada ser e cada coisa tem seu prprio ritmo, o estabelecido pelas prprias leis evolutivas. At uma pedra "respira", embora para verificar seu ritmo seja preciso penetrar na pedra, sentir-se pedra e, sem perder a autoconscincia humana coisa que s podem fazer os grandes Iniciados dar-se conta de como respira e se sintonizar com este ritmo respiratrio, como base de um estudo hierrquico sobre as bases nas quais a matria inerte da Criao se sustenta, o que permite estabelecer contato com o processo evolutivo do primeiro Sistema Solar. O vosso estado de evoluo e o treinamento que estais recebendo devem torn-los progressivamente conscientes de ritmos respiratrios superiores. Basta examinar, seguindo as sagradas leis da analogia, o processo que o PRANAYAMA universal segue e do qual participam todos os seres viventes e todas as coisas criadas, para que vos deis conta de que os ritmos superiores aos quais fao referncia tm carter inicitico e vos sero comunicados atravs do Cetro Inicitico em cada nova iniciao. O Cetro Inicitico o que impe o novo ritmo respiratrio e este ritmo acompanhado de frmulas mntricas e de mensagens secretas que, como sabeis, o Hierofante comunica ao candidato no momento de conferir as sucessivas iniciaes. a) Na primeira INICIAO abandona-se o ritmo respiratrio lunar com suas quatro etapas cclicas: quarto crescente, lua cheia, quarto minguante e lua nova e se adquire o Pranayama planetrio, tambm composto de quatro fases: aurora, dia, crepsculo e noite. Na segunda INICIAO deixa-se o ritmo respiratrio planetrio e se utiliza o ritmo respiratrio marcado pelas quatro estaes do ano: primavera, vero, outono e inverno. Os ritmos so ento mais profundos e prolongados e, atravs dos mesmos, o Iniciado se capacita em certas tcnicas de impresso causal, com o desenvolvimento quando se cr conveniente da clauriaudincia e da clarividncia no Plano Astral, assim como a habilidade de utilizar o
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b)

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corpo astral para verificar conscientemente certas atividades em algum dos nveis deste Plano. c) Na terceira INICIAO prescinde-se do ritmo respiratrio das estaes do ano e se inicia o ritmo respiratrio conhecido hierarquicamente como PRANAYAMA solar. Trata-se de um ritmo imposto pela prpria linha de Raio do Iniciado, sendo esta respirao muito importante, pois tem por objeto "purificar inteiramente os trs veculos inferiores" e dot-los da luminosidade e transparncia suficientes para permitir ao Iniciado colocar-se sem perigo diante da radiante Presena do Senhor do Mundo, cada vez que, por razes de servio, seja convocado por Ele ou por algum dos Senhores da Chama. Na quarta INICIAO abandona-se o ritmo solar e se adquire o ritmo que as doze Constelaes do Zodaco impem. A respirao ou PRANAYAMA est ento de acordo com o Ritmo marcado todos os meses pelo Regente espiritual de cada uma das Constelaes, com o qual o ARHAT aprende a verdadeira tcnica de Impresso e de Contato. A alta frequncia vibratria destes Ritmos e a tremenda durao dos mesmos fazem com que o ARHAT possa submergir conscientemente "com o alento suspenso por completo" no estado de Samadhi. H, portanto, aplicando-se a analogia corretamente, doze estados de Samadhi mediante os quais o ARHAT pode se pr em contato com cada um dos esplendentes Logos Regentes das Constelaes do Zodaco e se tornar tambm consciente das correntes de fora e de energia magntica que fluem atravs destes poderosos Centros de Vitalidade csmica. Esta etapa inicitica a mais importante no planeta Terra e os Ritmos impostos pelas Constelaes e o tremendo desdobramento de energias sobre o ARHAT o preparam para a quinta Iniciao planetria, a qual precedida, como sabeis, da destruio do corpo causal, atravs de um tremendo acmulo de fogos sobre sua aura etrica, o das Constelaes (Fogo de Fohat), o do prprio Sistema Solar (Fogo Solar) e o da prpria substncia gnea planetria (Fogo de Kundalini). Na quinta INICIAO o Adepto deixou o PRANAYAMA das Constelaes e se adaptou a um Ritmo especfico que depende inteiramente do Raio do Adepto mas que, em essncia, um Ritmo sinttico relacionado com a estrela SRIUS, da Constelao de CO MAIOR, com a qual o nosso Logos Solar est vinculado muito
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d)

e)

f)

g)

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estreitamente. O Adepto pode ento aprender, no seio da GRANDE FRATERNIDADE DE SIRIUS, umas lies de tipo csmico que o prepararo para as futuras e esplendorosas Iniciaes planetrias e csmicas. Com relao Lei do Ritmo respiratrio ou PRANAYAMA perfeito, creio que com o que foi dito tereis uma ideia mais completa das suas implicaes mais ocultas e cada um de vs poder estar consciente agora se esteve verdadeiramente atento de que a alterao do ritmo respiratrio que rege cada um, seja na busca de fins iniciticos ou o marcado pela prpria Iniciao recebida, pode ser contrrio s prprias leis da evoluo, pois surgem do prprio destino solar e constituem o manto de harmonia que recobre o espao planetrio e a base onde se apoia a Vontade do Senhor do Mundo".

. CAPTULO IV SOBRE AS GRANDES ESCOLAS DE TREINAMENTO ESPIRITUAL

"Hoje vamos falar das quatro grandes Escolas de treinamento espiritual que funcionam em nosso planeta anunciou o Mestre e necessrio que mantenhais a ateno muito desperta, j que todos estais localizados em uma determinada Escola de Conhecimento oculto. Estais envolvidos na absoro de certas ideias que podem iluminar positivamente o vosso destino, tanto de discpulos juramentados como de Iniciados. A ampliao dos vossos conhecimentos na rea de outras Escolas implcitas no plano hierrquico ser benfica para vs. Assim, nossa conversa de hoje versar sobre todas as Escolas de treinamento espiritual hierrquico que atuam nos nveis ocultos, veladas por completo investigao dos curiosos e de todos aqueles que fizeram dos estudos esotricos uma profisso que lhes traz benefcios econmicos. Todos sabeis certamente, atravs da vossa prpria experincia, que h trs grandes Escolas hierrquicas de treinamento espiritual, as quais, de acordo com os estudos esotricos, tomam a seguinte designao:

1. 2. 3.

A Aula da Aprendizagem, A Aula do Conhecimento e A Aula da Sabedoria.

Entretanto, h outra Escola, definida em termos hierrquicos:

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4.

A Aula da Csmica Oportunidade,

na qual recebem treinamento logoico todos aqueles Mestres ou Adeptos planetrios que realizaram com xito Seus trabalhos de treinamento na Aula da Sabedoria. S muito raramente mencionada nos tratados esotricos correntes. Consta de sete Escolas subsidirias, dentro das quais, e de acordo com as necessidades planetrias e solares, so treinados os Adeptos, os Chohans e, em geral, todos os benditos Seres que alcanaram a quinta Iniciao. Tais Escolas so de livre escolha por parte dAqueles insignes Educandos e, na totalidade, so chamadas de "Escolha no Stuplo Caminho Solar". Vejamos agora quais so estes sete Caminhos: 1. O Caminho de Servio na Terra dentro da Hierarquia espiritual planetria. O Caminho do trabalho mgico atravs do magnetismo eltrico. O Caminho de treinamento para os futuros Logos planetrios. O Caminho para a Constelao das Pliades, ou da relao csmica entre esta Constelao e a estrela Sirius. O Caminho do Raio particular de cada Adepto busca da fuso com o Raio csmico que sintetiza todos os Raios. O Caminho de cooperao com o Logos Solar. O agrupamento dAqueles Adeptos planetrios em torno do Logos de Sistema no Plano Bdico Csmico, colaborando com Ele nos trabalhos de preparao para o futuro Mahamanvantara que dar lugar ao terceiro Sistema Solar. O Caminho da Absoluta vinculao dos Adeptos e Chohans que escolheram tal Caminho, com Aquele indescritvel Logos, pai potencial de nosso Universo, de QUEM, tal como se pode ler nos tratados esotricos, NADA SE PODE DIZER, por Sua eminente grandeza e magnificncia.

2. 3. 4.

5.

6.

7.

Naturalmente, nada tendes que fazer com esta Elevada Escola de treinamento espiritual, posto que, apesar de terdes recebido quase todos a segunda Iniciao hierrquica, sois simples aspirantes e vos falta muita experincia no controle e domnio das incidncias de vosso destino crmico e no recebimento de energia proveniente dos elevados nveis do Plano Bdico. Porm, estais aqui precisamente para isto, para adquirir experincia, no s de conhecimentos esotricos, como tambm e muito importante que vos deis conta disso de contato com a aura magntica que se desprende de Mim e dos
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Anjos que cooperam comigo nesta fase de treinamento espiritual que estais recebendo. Quando ingressastes no Ashram, cumprido o tempo fixado de observao espiritual a que estivestes sujeitos e do qual sastes vitoriosos, foram se sucedendo as etapas de preparao e passastes assim com xito as duas iniciaes menores e aquela, a primeira, que por suas caractersticas expressivas poderamos denominar "hierrquica", pois na mesma foram exigidos de vs juramentos e vos foram confiados certos segredos, os quais, fielmente salvaguardados, vos abriram a Porta que d entrada grande corrente inicitica maior, dentro da qual estais desde ento situados. O ensino que estais recebendo agora faz parte do conjunto de verdades que devereis descobrir e de realizaes que devereis pr em prtica, j que vos ho de facilitar a obteno da terceira Iniciao e outras ainda mais elevadas. Estais profundamente vinculados na segunda das grandes Aulas hierrquicas, a do Conhecimento, posto que uma vez cumpridos os requisitos exigidos na Aula da Aprendizagem, utilizais aquela experincia como um trampolim para vos lanar na busca de novos segredos e de novos mistrios. Desde o princpio vos adverti, e continuarei insistindo neste ponto, da necessidade de prestar uma ateno muito profunda e serena a todas as minhas palavras, no porque sejam minhas, mas porque representam a Verdade que surge da experincia do contato com as Entidades planetrias que guiam o destino do nosso mundo. Na ateno quando realmente profunda e expectante realiza-se uma grande transmutao psicolgica. O "eu inferior" deixa de ser, para dar passagem ao "Eu superior", cujo destino, como ireis compreendendo de forma progressiva, claramente inicitico, pois se baseia, na ntegra, no Servio e no Sacrifcio que, junto com o conhecimento oculto, formam o grande tringulo da realizao individual. A ateno, profunda e sustentada sobre o tipo de treinamento que estais recebendo, permite gravar na conscincia os dados necessrios que vos permitiro sensibilizar vossa vida em um aspecto puramente dinmico, no simplesmente mstico, ainda que tal desenvolvimento mstico seja necessrio para evitar que vos tornais, tal como costuma ocorrer por vezes, demasiado presunosos, indiferentes ou duros em vossas relaes sociais. O caso de... referindo-se a um dos membros componentes do Ashram um exemplo disso, devido principalmente potente matizao pessoal com as energias do primeiro Raio, porm, felizmente, a sensibilidade espiritual em crescente desenvolvimento conseguiu sanar estas falhas de princpio e transmutar de maneira criadora a sua natureza astral. Isso lhe permite agora seguir sem esforo o ritmo do treinamento nesta Aula do Conhecimento, da qual nosso Ashram absorve todo o contedo necessrio para a vossa preparao tcnica e inicitica.

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Entenda-se que cada Ashram de acordo com o tipo de Raio absorve destas grandes Aulas seja de Aprendizagem, do Conhecimento ou da Sabedoria a quantidade e qualidade do ensinamento relativo a cada sistema de treinamento espiritual, sendo em realidade o conjunto dos Ashrams da Grande Fraternidade a base oculta sobre a qual se apoiam as trs grandes Aulas. O ensino que estais recebendo nesta Escola de Conhecimento elaborado pelo prprio BODHISATTVA, com cuja sagrada Presena tivestes a honra de entrar em contato quando recebestes a primeira Iniciao e vos convertestes em membros juramentados da Grande Loja Branca do planeta. Todo o sistema de ensino baseia-se no segundo aspecto da Divindade planetria, o aspecto Amor do nosso Pai solar. Portanto, o ensino relativo aos Mistrios vem impregnado de sensibilidade csmica. Por um lado vos isola da paixo humana, que denota sempre ausncia de sensibilidade espiritual, e por outro vos permite ascender aos mundos abstratos da mente, conferindo-vos o dom da inspirao e um positivo controle da mente concreta, completamente desligada do mundo astral e liberada ao fim do sistema kama-mansico pessoal que, em vossas primeiras fases de treinamento, vos tinha sutilmente atados ao veculo da paixo do mundo. Bem, estes comentrios, como havereis compreendido, so apenas uma tentativa de vos tornar conscientes dos vossos dois objetivos imediatos, que para alguns ser o destino marcado pela segunda Iniciao e, para outros, o da terceira; porm um e outro so consubstanciais e fazem parte do trabalho preparatrio para ingressar na Grande Aula da SABEDORIA.

Como tereis dado conta, o trabalho que estais realizando agora muito superior ao que verificastes na Aula de Aprendizagem. As tcnicas so muito distintas e nas prticas da ateno profunda e persistente que se vos exige realizar est contido o segredo do desenvolvimento do Raio da Alma espiritual em vossa vida de discpulos. Sem o desenvolvimento deste Raio egoico em vossa vida, vos seria impossvel ascender s Iniciaes previstas nesta Aula do Conhecimento. Segui praticando pois, a invarivel regra da Ateno durante todas e cada uma das fases do treinamento que estais recebendo. Atentai que a ateno a que me refiro, diferenciando-a da ateno psicolgica exigida nos ambientes sociais do mundo, que vos permite ser compreensivos e corretos em relao com os demais, eminentemente causal e opera em todos os nveis, no s psicolgico, mas em todos aqueles outros envolvidos no servio espiritual, moral, tico e de correta convivncia social. a mxima faculdade do Ego Superior ou Anjo Solar em seu intento de ser consciente no triplo mundo da personalidade e nada tem a ver com a mente, ainda que esta afirmao vos parea estranha, dado que uma das qualidades da mente a ateno ou percepo, mas a ateno a que fao referncia de tipo superior pois provm do Eu espiritual e utiliza a mente s como simples projetor de tal Ateno, a qual exige um completo vazio mental e uma potente e positiva expresso das
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faculdades da Alma em seus intentos de faz-las frutificar atravs do eu pessoal ou mente inferior. A interessada ateno da mente inferior quando est atenta aos mil detalhes da percepo na vida pessoal impede, na maioria das vezes que a Alma participe inteiramente da conscincia inferior nos nveis fsicos. Pelo contrrio, na Ateno superior h relaxao e recolhimento dinmico. Este "recolhimento dinmico" outra forma de expressar a "serena expectncia" que progressivamente estais desenvolvendo e atravs do mesmo e sem perder de vista a percepo inferior que fica automaticamente includa no processo vos permite ser plenamente conscientes do mundo espiritual, no mundo fsico dos acontecimentos crmicos e paulatinamente nos outros dois mundos do esforo humano, o astral e o mental. Vede, pois, que uma grande parte do treinamento a que voluntariamente vos haveis submetido dentro da grande corrente inicitica medida em termos da Ateno superior que permitir ao vosso Anjo Solar se tornar cada vez mais consciente das inmeras parcelas psicolgicas da vossa personalidade. Outra parte dos ensinamentos ainda que muito vinculada tambm aos vossos exerccios de Ateno a que permitir vos introduzir sem perigo nas reas gneas do Plano Mental. Estais passando rapidamente das guas do desejo, em que tivestes de vencer a grande paixo do mundo, ao grande depsito de energia mental que, em distintas frequncias vibratrias, exigir de vs um contato consciente. Esta conscincia mental que se inicia como sabeis no reconhecimento de que a mente uma Entidade e no um simples corpo organizado, deve vos facilitar a passagem consciente do quarto para o terceiro Subplano Mental onde mora o vosso verdadeiro Anjo Protetor e, com a ajuda dEste, penetrar conscientemente tambm em certos nveis preparatrios do Plano Bdico. Digo preparatrios, pois antes de penetrar nos mesmos devereis vos exercitar no desmantelamento se posso utilizar semelhante expresso do vosso Antahkarana, o Caminho de Luz que criastes atravs dos sculos e vos permitiu entrar nesta Aula do CONHECIMENTO. Para facilitar a abertura da sagrada Porta Bdica, muitos de vs recebestes a seu devido tempo a indicao de que empreendsseis a tarefa de simplificao ou de silenciamento das vossas atividades mentais concretas. Muitos de vs tivestes xito na empresa, um xito, entretanto, que foi resultado de muitos anos de lento ainda que incessante sacrifcio e renncia de todos os tesouros mentais e de certas faculdades psquicas adquiridas em vidas anteriores. Adquiristes com isso uma grande maturidade espiritual, a intuio e um perfeito veculo de continuidade entre a mente abstrata, a do Anjo Solar, e a mente concreta, positiva ou intelectual do eu inferior, sendo-vos desde ento muito fcil a conexo consciente e voluntria com vosso Eu superior, de Quem recebeis inspirao
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espiritual, e expressar esta inspirao utilizando os recursos da mente e os aspectos superiores do inconsciente coletivo da Raa. Continuando com nossas ideias sobre as atividades que so realizadas na Aula do CONHECIMENTO onde recebeis treinamento espiritual, vamos analisar agora novos aspectos relacionados com a doutrina que estais recebendo atualmente. Tenho falado da ATENO de um ngulo espiritual, sumamente esotrico, mas observem que desde que comeastes a estar atentos ao Eu espiritual, toda a vossa vida espiritual adquiriu um tom de ateno realmente profundo e expectante. Esse estado de ateno determinou uma mudana profundamente drstica em vossa existncia que alterou, sem que vos dsseis conta, vosso carma ou destino. No momento no quero entrar em detalhes sobre este ponto, que vos ser esclarecido mais adiante, mas tenho interesse em destacar que este fato se iniciou desde o mesmo momento em que dissociastes vossa personalidade da influncia kama-mansica, j que a partir deste momento que comeastes a ter controle efetivo sobre o Elemental Construtor do corpo astral. Vede tambm que de maneira muito intencional que vos falo do corpo astral em seu verdadeiro significado esotrico, isto , como uma Entidade, e assim que o verdadeiro discpulo h de consider-lo. A considerao esotrica dos veculos como Entidades, e no como simples compostos ou agregados atmicos, uma das novas formulaes da Verdade com respeito ao treinamento espiritual dos discpulos, tanto pela evoluo que estes foram progressivamente assumindo, como pela prpria evoluo dos Elementais Construtores dos corpos, que demonstraram dotes de conscincia altamente interessantes sobre isto falaremos mais adiante em nveis de evoluo dvica muito superior atual, com o direito de adquirir autoconscincia em prximos estgios de vida evolutiva. O sistema de ensino proposto nesta Aula do CONHECIMENTO foi se renovando atravs das distintas pocas, e o Senhor BODHISATTVA introduziu mudanas em suas linhas estruturais, assim como no desenvolvimento espiritual dos discpulos sujeitos a treinamento especfico. Em primeiro lugar e isto soubestes compreender corretamente a nfase do treinamento e as linhas do ensinamento foram depositados no aspecto SERVIO, mais que no desenvolvimento das "virtudes" do discpulo. Muitos dos chamados "virtuosos" no caminho espiritual, ficam s vezes atrasados no caminho do SERVIO social preconizado pelos Mestres de todos os Ashrams ou ficaram praticamente detidos por seu prprio virtuosismo. A verdadeira Virtude surge do SERVIO... o Servio raras vezes surge da prpria virtude desenvolvida pelo discpulo. Tende presente, para que no estranheis, que certas exigncias normais e naturais em antigos sistemas de treinamento espiritual no so vigentes nos cdigos de ensino da Aula do CONHECIMENTO, embora estejam na Aula de APRENDIZAGEM onde a Virtude do discpulo deve ser desenvolvida at certo grau, a fim de facilitar o acesso s duas iniciaes menores e primeira Iniciao hierrquica.
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Passemos agora a examinar outra questo, que a que tem a ver com o que ocultamente chamamos "escolha do campo de servio". Neste ponto, e utilizando o fino sentido da analogia que estais extraindo, achareis uma certa similitude com o caso dos Adeptos que ingressaram na Aula da CSMICA OPORTUNIDADE e que ho de escolher entre os sete Caminhos abertos ante SI, aquele que melhor responda s exigncias naturais da sua Mnada espiritual. Vs, assim como ELES, mas utilizando a inspirao do vosso Anjo Solar, devereis escolher tambm vosso Campo ou Caminho de SERVIO. A maioria de vs j o haveis feito e vossa fina intuio no vos traiu na escolha e h tempos trabalhais em nome da Grande Fraternidade em diversas reas de servio social no mundo. Os demais vo se incorporando lenta, mas persistentemente, ao Campo de Servio previsto e vo tendo xitos iniciais que confirmam tambm o desenvolvimento da intuio ou de observao superior em suas vidas de discpulos, com o que esto balizando os caminhos sociais do mundo com uma esperana de paz, fraternidade e justia nova e mais frtil. Cada poca vem renovada em si mesma pela necessidade da grande corrente de energia logoica que surge dos elevados Planos Solares e se manifesta atravs de SHAMBALLA. Assim se produzem as grandes mudanas estruturais nas linhas de ensinamento das distintas Escolas de treinamento espiritual e ainda que a Verdade seja sempre a mesma, os conceitos, a ordem e as disposies em torno dEla sofrem grandes mudanas. Assim, o que se renova no a Verdade, que permanece eternamente inaltervel, mas os conceitos estruturais da Doutrina. Para que a Verdade triunfe em meio a tais mudanas, necessita-se de intuio, ateno expectante e profundos dotes de observao sobre os mil detalhes da vida organizada. As palavras, veladas s vezes pelo simbolismo que as encobre, devem ser interpretadas judiciosamente e no aceitas como normalmente se faz de maneira submissa e obediente, seja porque o Mestre ou alguma outra Entidade dvica ou humana as tenha formulado. Na Aula do CONHECIMENTO ensina-se a pensar por vs mesmos e a elaborar vossas prprias concluses. Ante conceitos pouco claros e verdades veladas pelo simbolismo, devereis utilizar a intuio, pois a mente intelectual ser incapaz por si mesma de resolver qualquer tipo de enigma. S devereis aceitar aquilo que convenha vossa razo, aquilo que se apresente claramente vossa anlise. No olvideis que minhas palavras comportam por vezes o germe da dvida e que devereis utilizar a dvida e no aceit-las cegamente porque nascem dos lbios do vosso Instrutor espiritual. Quando a dvida inteligente e espero que a utilizeis inteligentemente o resultado a invocao do estado de expectncia mental que esclarecer todos os conceitos nebulosos. Recordai que, nesta Aula do CONHECIMENTO dentro do Ashram, estais sendo preparados para que desenvolvais a intuio, a qual se move sempre no centro dos opostos de qualquer questo, em meio das afirmaes e das negaes, da aceitao dos valores submetidos vossa considerao. Por isso tal treinamento sumamente interessante, j que atravs do mesmo comeais a conhecer tal como realmente sois, com todas as vossas qualidades e defeitos, vcios e virtudes. Do centro destes opostos que se aninham
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em vossa vida psicolgica, devereis extrair a intuio e atravs da mesma estabelecer contato consciente com vossa Alma superior, o segundo aspecto crstico da vossa natureza humana... "

CAPTULO V RELATO DE UMA TERCEIRA INICIAO

Os preparativos para o Festival de Wesak foram antecipados aquele ano, pois nosso Irmo J. devia receber a terceira Iniciao e o Senhor MAITREYA assim o havia comunicado ao nosso Mestre. Como na Iniciao de alguns membros do Ashram, fomos convidados para a Cerimnia inicitica. Mas, desta vez, o Mestre selecionou muito cuidadosamente os membros que poderiam estar presentes, pois nesta Iniciao o Hierofante iniciador era o prprio SENHOR do MUNDO, a encarnao fsica do Logos planetrio e a irradiao tremendamente gnea que se desprendia da Sua Aura era muito perigosa para a segurana dos nossos corpos sutis, embora no tivssemos que ficar frente a frente com Ele, recebendo o fogo latente e o batismo do Fogo vivente que surge das entranhas msticas do Diamante flamgero. Ficaramos situados o Mestre nos tranquilizou a uma distncia prudente do Tringulo inicitico, de maneira que no haveria perigo algum de dano para os nossos corpos mental e astral, mas nos recomendou "estar muito atentos" ao desenvolvimento daquela transcendente experincia que, mais cedo ou mais tarde, tambm deveramos realizar. Assistiramos primeiramente, como de costume, Bno anual do Senhor BUDA e, em seguida, iramos ao "lugar" onde deveria ocorrer a Cerimnia da Iniciao. O Mestre nos havia instrudo j h semanas sobre a maneira de nos comportarmos e de nos prepararmos para este evento mximo em nossa vida de discpulos. Em primeiro lugar, deveramos observar durante alguns dias uma dieta alimentcia especfica que Ele mesmo indicou para cada um de ns, exceto para o dia da Lua cheia de WESAK, em que deveramos nos manter em jejum, a fim de que o nosso corpo fsico no oferecesse resistncia alguma no momento de ser abandonado. No menciono a data de Wesak porque meu interesse particular e com isso interpreto a vontade do Mestre o ATO em si, e no o tempo ou o lugar em que se realiza. Talvez, na data escolhida pelo Senhor MAITREYA, existam certos aspectos astrolgicos interessantes, mas, naquela ocasio e por razes que desconheo por completo, o Mestre havia se limitado a nos dar instrues
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pertinentes Cerimnia mstica da Iniciao e nossa preparao individual para poder assistir a ela. Portanto, relatarei apenas a experincia tal como eu a percebi e no me baseando no que os livros esotricos narram a este respeito.

O "recinto" onde ocorreria a Iniciao estava assombrosamente iluminado e se percebia um clido e trepidante dinamismo por toda parte, assim como uma indescritvel sensao de plenitude. Eu, procurando tomar conscincia de todas as peculiaridades inerentes aos preparativos iniciticos, sentia de forma clara a vibrao dos meus corpos sutis astral e mental, sendo-me possvel diferenciar perfeitamente uma da outra. Habitualmente sinto a vibrao particular do meu corpo fsico. Em certos momentos do passado, me acompanhou com tanta fora que cheguei realmente a me inquietar. Perguntei um dia ao Mestre sobre aquilo que a princpio me pareceu uma "anomalia", uma espcie de desacordo entre meu corpo denso e o veculo etrico. O Mestre me tranquilizou dizendo que o que me parecia uma anomalia no era seno a resposta etrica potente vibrao que h tempos gravitava sobre meu corpo mental. Os trabalhadores dos corpos disse esto procurando ajustar o potente dinamismo mental com a vibrao do corpo etrico e do crebro fsico. O lento trabalho de equilibrar os corpos produz, s vezes, grandes problemas, pois o processo de incorporao das energias que procedem do corpo causal e da mente abstrata no veculo muito lento e nocivo e muitas vezes como j observaste causa a sensao de que o crebro fsico vai estalar. A ecloso mxima deste processo se revela no momento em que o Iniciado recebe a quarta Iniciao, quando a energia da Mnada e o poder do Cetro inicitico que contm energia solar se precipitam sobre o corpo causal do Iniciado. Ambas as vibraes so to potentes que a substncia mental que compe tal corpo se inflama e se converte em uma chama ardente que consome e desintegra o corpo causal, seus finssimos elementos moleculares sendo dispersos no espao... A precipitao do triplo fogo: eltrico, solar e de Kundalini potentemente estimulados motiva a destruio daquele invlucro de luz que abriga a Alma solar. Se o analisares com ateno, vers reproduzida nesta etapa inicitica, plena de vvido drama, a precipitao das energias causais ou da Mente superior sobre o corpo etrico e, embora esta vibrao no produza destruio, determina, entretanto, muitos incmodos". Enquanto isso, o "lugar ou recinto" se enchera com todos os membros da Hierarquia que deviam assistir quele transcendente Ato e de acordo com certos mistrios de carter universal, cada grupo de Iniciados foi se colocando "geometricamente" no lugar que correspondia sua Hierarquia espiritual.
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Serenamente expectantes, tanto meus companheiros do Ashram como eu estvamos aguardando a chegada das altas Entidades espirituais que deviam colaborar no desenvolvimento da Cerimnia. Nosso corao falo ao menos em um sentido particular do que sentia naqueles momentos estava profundamente embargado por uma doce, clida e ao mesmo tempo dinmica emoo, pois todos sabamos que naquela Cerimnia inicitica o Hierofante era o prprio SENHOR do MUNDO. No adequado lugar, vimos o nosso Mestre que acompanhava o Irmo J. Ambos estavam vestidos, como ns e todos os assistentes, com as tnicas brancas e seus emblemas de ouro que simbolizavam a hierarquia prpria dentro da Grande Fraternidade, os do Mestre revelando o grau de Adepto, os do Irmo J. revelando a condio de Transfigurado, com os emblemas dourados que correspondem terceira Iniciao, precisamente a Iniciao para a qual se havia preparado e cuja "confirmao" lhe seria conferida pelo Grande REI atravs do Cetro Inicitico. No nos estranhou, entretanto, observar na tnica do Irmo J. uns emblemas dourados que no lhe correspondiam ainda, pois todos sabamos que a Iniciao seja qual for s conferida quele que j praticamente um Iniciado, e nosso Irmo J. havia passado com pleno xito pelas provas que correspondem terceira Iniciao. Formando um pequeno grupo parte, vimos os trs grandes Senhores, o MANU, o BODHISATTVA e o MAHACHOHAN, conversando entre si enquanto estavam espera do momento da Cerimnia Inicitica. Pouco mais adiante, pudemos observar a presena de alguns Chohans, entre Eles o Mestre Morya e o Mestre Kut-Humi que segundo o Mestre nos havia comunicado seriam os Adeptos que apadrinhariam nosso Irmo e deveriam ser os recebedores da energia do Diamante Flamgero antes de penetrar no corpo causal do Candidato Iniciao. O Mestre Serapis se encontrava rodeado de um grupo de Anjos e parecia estar lhes dando algumas instrues em relao Cerimnia e eles assentiam reverentemente. Trs potentssimos focos de luz mais resplandecentes que a Luz imperante no lugar (como vocs percebero, me vejo obrigado a expressar-me em termos que no so uma representao fidedigna do que se percebe em certas dimenses superiores do Espao) estavam se movendo de forma rtmica em certo ponto definido, preparando a vinda do SENHOR do MUNDO. Entendi intuitivamente que se tratava dos SENHORES DA CHAMA, dos trs BUDAS que secundavam o trabalho criador de SANAT KUMARA e constituam os trs aspectos da Sua natureza divina, ATMA, BUDHI e MANAS, cuja percepo direta no correspondia ainda minha evoluo espiritual. Ainda que, como meus companheiros do Ashram, procurasse estar muito atento e expectante, sabia conscientemente que uma grande parte dos detalhes inerentes Cerimnia da Iniciao que seria celebrada passariam completamente despercebidos minha viso, mas sabia tambm que a riqueza da experincia
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daquele tremendo e decisivo contato me seria profundamente til no desenvolvimento espiritual dentro da grande corrente inicitica. Em um dado momento, e como obedecendo a uma invocao mgica, os grupos de Iniciados formaram vrios semicrculos ao redor da zona de luz ocupada pelos SENHORES DA CHAMA. Cada grupo se colocou no lugar geomtrico correspondente sua hierarquia espiritual dentro da Grande Fraternidade e pouco depois se produziu uma tremenda, dinmica e indescritvel Paz. O silncio que eu conseguia introduzir em meus veculos sutis era muito superior ao que havia experimentado at aqueles momentos. A reunio dos Mestres de todos os Ashrams e seus respectivos grupos de Iniciados, a Presena dos Grandes Senhores dos Departamentos da Poltica, das Religies e da Civilizao, dos Chohans de Raio, dos Senhores da Chama e das esplendentes hostes de Anjos superiores, criavam uma atmosfera de potentssima expectncia e sereno dinamismo qual, em certos momentos, pensei que no seria capaz de resistir. Em dado momento, nosso Mestre se adiantou do grupo que formava com outros Mestres e veio buscar o Irmo J., que se achava em nosso grupo e o apresentou ao BODHISATTVA. Este acolheu o candidato com um amvel e bondoso sorriso e, por sua vez, o apresentou aos Mestres Morya e Kut-Humi que o colocaram entre Eles, estreitando-lhe as mos e dando-lhe confiana. Tudo estava disposto para a celebrao da Cerimnia. Os trs Grandes SENHORES DA CHAMA constituram ento um Tringulo equiltero, "orientaram Suas Faces para o Oriente e invocaram o GRANDE SENHOR", o HIEROFANTE PRESENTE em TODAS AS INICIAES. Produziu-se naqueles momentos um grau de expectncia eternamente indescritvel. Uma "msica celestial" modulada pelos Anjos invadiu todo o recinto, rasgando a extremos indizveis os teres do ambiente. Uma LUZ superior a todas as luzes se apossou ento do espao onde estava reunida a Grande Fraternidade e esta LUZ, a LUZ de SANAT KUMARA, se projetou como um foco de energia no Tringulo formado pelos SENHORES DA CHAMA, ocupando o centro do mesmo. Dali, e ocupando o vrtice superior do Tringulo formado por ELE e os Mestres Morya e Kut-Humi, convidou nosso Irmo J. a se colocar ante a Sua poderosa Presena. Naquele momento comeou o que, em termos esotricos, denominamos de Cerimnia Inicitica... Uma grande rede de energia espiritual transcendente impedia a percepo do que ocorria no Centro mstico dos dois Tringulos entrelaados, formados pelos trs SENHORES DA CHAMA e pelos Chohans M. e KH. e o prprio SENHOR do MUNDO, que em tal disposio ocupava o Centro de ambos os Tringulos.

S me era possvel perceber formas geomtricas, os dois Tringulos entrelaados e a Estrela de nove pontas refulgindo extraordinariamente no centro
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de tais Tringulos, que o Emblema das nove Iniciaes recebidas por SANAT KUMARA no Esquema de Vnus. Em um momento determinado, uma Luz intensssima de cor azul ndigo, expresso dinmica das energias de segundo Raio de Amor-Sabedoria onipotente em nosso Sistema Solar, foi perceptvel minha viso e, durante certo tempo, fiquei ofuscado, sem perceber outra coisa alm do seu luminoso dinamismo. Compreendi de imediato que se tratava da irradiao mstica do Cetro de Poder, o Diamante Flamgero que empunhava o SENHOR do MUNDO, a maravilhosa contribuio do Esquema venusiano ao nosso Esquema terrestre, que naquele momento era aplicado ao corpo causal de nosso Irmo J., dotando-o do poder inerente quela Iniciao que lhe era conferida... Ao final da Cerimnia, vi perfeitamente que o SENHOR do MUNDO estava abraando nosso Irmo J. e que, instantes depois, formando um grupo com os SENHORES DA CHAMA, foram se dissipando, fundindo-se com o Espao. Ficaram ali os demais Mestres, os Chohans de Raio e os Chefes de Departamentos, o MANU, o Senhor MAITREYA e o MAHACHOHAN, que se aproximaram do Irmo J. felicitando-o pela Iniciao que acabava de lhe ser conferida, abenoando-o com todo o amor e incitando-o a prosseguir seus trabalhos e atos de Servio em benefcio da Grande Fraternidade e do mundo inteiro. O enorme grupo foi se desvanecendo pouco a pouco e, quando restaram s alguns membros dispersos, veio a ns o nosso Mestre, trazendo consigo o Irmo J.; sua face resplandecia, sua aura brilhava intensamente e a todos ns abraou com o afeto que emanava do seu maravilhoso corao. Todos sabamos ento que, em virtude da Iniciao que lhe fora outorgada e dos conhecimentos ocultos e segredos mgicos que lhe haviam sido revelados, nosso Ashram havia sido potentemente estimulado e que o Irmo J. seria desde ento, da mesma forma que sempre fora o nosso Irmo R., um novo e bem-vindo Instrutor em nossa particular Aula do Conhecimento. A experincia inicitica a que fao referncia aconteceu h alguns anos, mas o transcurso da mesma e os detalhes da Cerimnia foram fogo vivente que desde ento se acha aceso como uma mgica Tocha gnea no fundo do meu corao...

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CAPTULO VI AS EXPERINCIAS DVICAS

Parte do programa csmico desenvolvido nos nveis espirituais do nosso planeta e que faz parte do Plano evolutivo para a humanidade , sem dvida, o que tem a ver com a fraternidade humano-dvica. Assim, uma das grandes disposies do Senhor do Mundo em relao Nova Era a de que se estabeleam contatos cada vez mais estreitos e conscientes entre os discpulos espirituais dos Ashrams e os Devas planetrios que a tradio esotrica denomina de "Anjos Guardies". Esta sagrada disposio veio se cumprindo progressivamente, medida que os discpulos dos Ashrams da Grande Fraternidade recebiam treinamento na tarefa de participar e de estar conscientes das atividades dvicas nos teres planetrios. O que vou relatar acerca de tais treinamentos rigorosamente pessoal e revelar minhas prprias experincias nessa arte do "contato dvico", to difcil de realizar para alguns. Meu Ashram como disse em muitas ocasies de segundo Raio de Amor-Sabedoria, j que tal o Raio mondico do Mestre e, dadas as suas caractersticas, o sistema de treinamento espiritual que recebemos no sentido da aproximao dvica a intensificao do fogo do amor que arde em nosso corao, fazendo com que sua Luz e fogo sejam perceptveis vista dos Devas, orientando-os para ns e tornando-os acessveis s nossas invocaes. Os Ashrams da Hierarquia pertencentes a outros Raios adotaro, naturalmente, outras tcnicas de aproximao, mas o resultado pretendido de atrair a ateno dos Devas tambm ser alcanado. A educao espiritual com relao aos Anjos ou DEVAS parte de um processo solar que esotericamente e em termos ashrmicos chamamos de "aproximao espiritual das duas correntes de vida", as mais importantes no decorrer desta quarta Ronda, a dvica e a humana. H outras correntes de vida muito importantes evoluindo dentro do contedo planetrio, como por exemplo a corrente de vida atmica, mas esta j atingiu o seu ponto mximo de evoluo no Sistema Solar anterior e, apesar da sua importncia, sua atividade nesta quarta Ronda automtica e responde instintivamente atividade em crescente desenvolvimento dos Anjos e dos Homens. H correntes de vida que esto efetuando a evoluo nos nveis internos, mas a expresso objetiva s ser perceptvel por volta da metade da quinta Ronda.

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As tcnicas requeridas e o sistema de treinamento adequado so ditados pelos prprios Mestres dos Ashrams mas, em geral, todas as atividades seguem na mesma direo, observando exatamente as mesmas diretrizes bsicas, que so: a. b. c. O Reconhecimento Dvico. O Contato consciente com os Devas. A Unificao das Auras dos Devas e dos Homens.

Estes trs aspectos fazem parte do programa de unificao humano-dvica e em todos os tempos da histria, a partir da individualizao do homem animal, grandes hostes de Devas venusianos estiveram em contato com os homens da Terra, ajudando-os no propsito primordial de autoconscincia e, mais adiante, no contato consciente com o Eu superior das suas vidas. Estas etapas marcam a passagem do homem pela humanidade e sua identificao no transcurso do tempo com os aspectos superiores da conscincia humana e a entrada na corrente inicitica. No , portanto, sem motivo especial e transcendente que o Senhor de Shamballa, em Seus Sagrados Retiros Internos, tenha determinado que chegou a hora de que os homens da Terra e os Anjos venusianos adaptados aura planetria como "Guardies da Humanidade" estabeleam unies cada vez mais efetivas, inteligentes e slidas. Desta unificao surgir lentamente do seio da humanidade uma nova e desconhecida Luz que, convertida em sagrada chama, presidir a nova ordem social de Aqurio.

CAPTULO VII MEU PRIMEIRO CONTATO DVICO

A primeira vez em que tive o privilgio de estabelecer contato com uma Entidade dvica era ainda muito jovem. Ocorreu durante um sonho e posso dizer que, embora ainda no houvesse adquirido autoconscincia nos nveis astrais, a imagem daquele sonho ficou presente na minha memria durante muitos anos, mas, segundo me disse o Mestre passado certo tempo, aquela experincia de contato havia sido como uma pequena Iniciao no decorrer do processo mgico que, imposto pelo SENHOR do MUNDO, deveria culminar na unificao dos homens com os Devas no interior do corpo mstico da Terra e no engrandecimento da aura planetria.
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O sonho a que me refiro no foi complicado nem espetacular, mas bem mais simples e em um espao onde tudo era Luz. Eu me vi frente a uma Entidade resplandecente, plena de paz e majestade. Estava como que flutuando diante de mim e, embora me esforasse para v-la, me era impossvel distinguir Suas feies. A luz que emanava do Seu rosto era to intensa que ofuscava. Notei, entretanto, que paulatinamente ia desaparecendo da Sua face aquele resplendor que me cegava e pude perceber uma Forma aparentemente humana que me estendia Seus braos como se quisesse me abraar. No vacilei em me aproximar e senti como Sua clida e dinmica influncia penetrava dentro de mim, dando-me uma estranha sensao de vivncia totalmente desconhecida. Pude contemplar Seu rosto, emoldurado dentro de uma flutuante cabeleira dourada como os raios do sol. Seus olhos eram grandes e luminosos e irradiavam amor e benevolncia, mas segundo pude apreciar carecia de pupilas. Eram como umas aberturas por onde flua um poder magntico extraordinrio, realmente indescritvel, mas que ao mir-las me causavam a sensao de que refletiam meu prprio ser, deparandome com uma noo completamente diferente de mim mesmo. Depois de abraarme durante uns momentos, fez um gesto como de beno e se afastou de mim, fundindo-se com o espao. Ao despertar deste "sonho", era tanta a minha alegria e tanto o dinamismo que se irradiava do meu ser, que no consegui mais dormir durante o resto da noite. Compreendi que aquele sonho era uma realidade e que a visita deste Anjo irmo era talvez o preldio de experincias posteriores no decorrer do processo crmico, e que aquele silente Mensageiro dos mundos celestiais viera selar um pacto ou promessa com Seu mstico abrao, um pacto mediante o qual eu me comprometia a unificar minha vida com a do Reino Anglico e a trabalhar com todas as minhas foras para que esta unificao fosse um ato de Servio mediante o qual pudesse dar cumprimento a um destino marcado desde o Alto pelas leis inexorveis de um Destino Csmico...

CAPTULO VIII A SERENA EXPECTNCIA

Tudo na Natureza segue um ritmo regular e cclico, tudo se realiza sem esforo e sem dissonncias. O nico elo da grande corrente que falha sempre o correspondente Humanidade, o Quarto Reino da Natureza. A conquista da autoconscincia exigiu dos homens um tremendo e prolongado esforo, e a sensao deste esforo e seu prolongamento no tempo so uma das causas principais pelas quais os Anjos no puderam ainda se introduzir nos ambientes sociais da humanidade. Da que umas das principais qualidades apontadas pelo Mestre como propiciadoras do contato dvico foram sempre a da simplicidade de mente, pureza de corao e moderao no uso das palavras. Nestas trs simples regras circunscreveu sempre o Mestre o processo do reconhecimento dvico, o contato consciente com seu maravilhoso mundo e a ulterior fuso de auras,
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anglica e humana. Sintetizava as trs regras em uma clara e inspiradora frase, SERENA EXPECTNCIA. A serena expectncia tem sido, desde o momento em que fui admitido no Ashram do Mestre, a nota-chave da minha vida, pois no h sentena que melhor reflita o propsito de um discpulo, cheio de nobres aspiraes espirituais. Tanto para o contato dvico como para o treinamento inicitico, a serena expectncia o verdadeiro Caminho interno nos dizia o Mestre. Tambm para compreender o significado das minhas palavras ou o ritmo do treinamento, precisareis sempre do estado psicolgico de serena expectncia. Os Anjos so vidas muito distintas dos homens em certos aspectos, embora todas as correntes de vida dimanem do Corao silente da Divindade. No podeis vos aproximar deles segundo os mtodos de juzo analtico utilizados em vossos ambientes sociais, os quais s vezes so muito complicados, mas vos sujeitando Lei que rege seu mundo, que de paz mas tambm de um incrvel dinamismo. Eles so as foras da Criao, so a eletricidade, o fogo vital que mora no espao e o extraordinrio dinamismo que rege a vida substancial de todos os seres e todas as coisas dentro do "crculo-no-se-passa" solar. Existem em todos os Planos e em todos os nveis. Da o grande enunciado esotrico h um Deva para cada homem e um homem para cada Deva, que parece selar esse pacto de amizade suprema que, em etapas posteriores, unificar os Anjos e os homens em um s Reino". Esta multiplicidade infinita de Entidades dvicas, que se estendem desde os grandes e exaltados Mahadevas do Sistema at os humildes elementais construtores da Natureza que constroem os agregados mais densos da matria, constituem um campo de observao necessrio e maravilhoso para os discpulos espirituais. Na atualidade e falo de um ngulo muito concreto e positivo de experincia ashrmica grandes contingentes de Anjos se introduziram em certos nveis da Aura planetria, de onde esto trabalhando para o processo de unificao, arraigando nas mentes e coraes dos homens e mulheres de boa vontade do mundo os germes da paz e do equilbrio social. Os planos ordenados pelo Senhor do Mundo vo se cumprindo assim, lenta mas incessantemente, nos ambientes sociais da humanidade, acendendo dentro dos seres humanos a chama perene de afeto e compreenso de que a humanidade tanto necessita nos nossos dias. Ao perguntar um dia ao Mestre pelo significado ntimo da serena expectncia, nos respondeu que... "A serena expectncia surge da inteno espiritual ou propsito mondico, mas para que esta inteno possa se introduzir na alma, precisa dos dotes de ateno natural previamente desenvolvidas ao menos at certo grau pelos discpulos espirituais do mundo. A linha de comunicao entre a inteno espiritual e a ateno mental se encontra no centro Ajna, tendo este centro sua dupla vertente: uma de carter superior que ascende
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para o centro coronrio e outra inferior que desce para o centro cardaco, a sede principal do trabalho do discpulo. A ateno mental deve reger os nobres impulsos do discpulo, o qual precisa estar atento a tudo que ocorre dentro e fora de si mesmo, para que nada passe desapercebido da sua observao consciente. Trata-se, como vereis continuou o Mestre de uma regra psicolgica que pode ser aplicada por qualquer ser humano extensa rede de problemas e dificuldades que regem sua existncia crmica. Observai, porm, que esta regra de ateno no deve ser confundida com uma mera disciplina meditativa ou com um simples exerccio de yoga, a que muitos seres humanos esto to aficionados atualmente, mas que uma regra social de convivncia. Estar atentos um dever humano, no uma mera disciplina visualizando alguma meta de desenvolvimento psquico. Estabelecei claramente esta diferena e aproveitai esta compreenso. Na medida em que vossa ateno vai se estendendo para todas as reas do ser, na medida em que a inteno mondica possa estar consciente dos trs mundos do esforo humano atravs da profundidade da vossa ateno, ireis vos apercebendo de coisas, de reinos e de mundos que constituem misteriosas incgnitas ou lugares sagrados, velados vossa investigao espiritual. Porm, na assiduidade e profundidade da vossa ateno ireis resolvendo com xito vosso intento como discpulos. Resumindo disse o Mestre finalizando Sua resposta questo formulada a serena expectncia a inteno de Deus expressando atravs da ateno do homem Seu sagrado intento de ser consciente da vida da humanidade, para liber-la dos acontecimentos crmicos e elev-la depois ao mais glorioso e elevado destino".

CAPTULO IX UM ESTUDO SOBRE O REINO DVICO

Durante muitos meses e seguindo as normas do treinamento exigido, fomos reconhecendo os Devas, iniciando o caminho espiritual com o exame das pequenas criaturas do ter, ocultamente descritas como elementais construtores, tais como os gnomos, ondinas, salamandras, fadas, slfides etc., que povoam todas as reas do mundo, mas apesar da poesia que adorna sua presena e a infinidade de contos e relatos que expem o segredo do seu mundo e das suas benfazejas influncias, posso dizer que diferente de todas estas consideraes poticas ou narrativas, temos que aprender com eles o eterno dinamismo da Criao. Os Gnomos, por exemplo, de muitos tipos e graus de evoluo, so uns infatigveis obreiros que constroem os aspectos primrios da evoluo e que, em seus distintos graus ou hierarquias, so o suporte do Reino Mineral, criando um gro de areia, um veio de metal ou qualquer pedra preciosa.
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O mesmo podemos dizer sobre as fadas e as ondinas que, em conjunto, constroem o Reino Vegetal, unificando-se prazerosamente com os espritos da Terra, uma espcie inferior de gnomos, para criar desde o musgo que recobre o solo dos bosques at a flor mais preciosa. Outro tipo de devas de hierarquia superior dentro do Reino Vegetal criam desde os humildes arbustos s rvores mais gigantescas. Os deuses da terra e da gua trabalham juntos na obra mstica do Grande Deva do Reino Vegetal, o mais formoso da criao divina (do Livro dos Iniciados). Os grandes Devas da gua e do Fogo unificam suas auras magnticas para produzir toda classe de fenmenos na atmosfera planetria: a chuva, o vento, a neve e o granizo, os raios, os troves e as auroras boreais, assim como o frio e o calor observados no planeta de acordo com o sentido das estaes. Todos os grandes Devas so assistidos por um vasto grupo de colaboradores. Assim, um Deva superior do Reino Mineral comanda, instrui e leva a atividade do reino a uma multiplicidade infinita de devas inferiores ou de espritos da Natureza, induzindo neles a tarefa de construo do que, em termos ashrmicos, chamamos "a ossatura do planeta", ou seja, o aspecto denso da manifestao planetria, e particularmente interessante observar a devoo destes humildes, embora eficientes, trabalhadores Obra que lhes atribui seu Deva Instrutor e a infinita reverncia com que acolhem Suas instrues. A mesma ideia geral pode ser aplicada aos "Espritos do Fogo", a particular famlia dvica cuja misso na vida da Natureza vivificar todo o contedo planetrio, extraindo seu poder gneo de trs potentssimas fontes universais, as do Esprito (que comanda o fogo de Fohat) as da Superalma universal (que origina o fogo Solar) e a da Matria (atravs do fogo de Kundalini). Os grandes Senhores do Fogo so denominados Agnis, seja qual for sua categoria na ordem hierrquica dos Devas, e cada Agni, no nvel especfico onde atua, comanda um numeroso grupo de pequenos Agnis, que ocultamente denominamos de salamandras. Em imensas hierarquias gneas originam todo tipo de fogo, desde o calor do sangue at qualquer tipo de fogo, seja o que arde no mais humilde lar ou na erupo vulcnica mais espantosa. O fogo o crisol onde se fundem todas as escrias crmicas da Vida planetria e o Mestre nos convidou sempre a reverenciar a obra gnea dos Grandes Construtores e a colaborar na obra vivificadora dos poderosos Agnis. O Senhor Agni, o Arcanjo gneo do Plano Mental, comanda diretamente sete poderosos Agnis, um para cada Subplano deste Plano, e tais Agnis, atravs dos seus Subplanos respectivos, atuam sobre os correspondentes Subplanos de cada um dos demais Planos, produzindo diversos fenmenos na vida da Natureza, alguns dos quais nos foi possvel observar durante este perodo de treinamento sobre a vida dos Devas.
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A formao de um raio na atmosfera planetria, segundo pudemos observar, resultado da atividade em comum de Agnis e ondinas, com a colaborao dos devas da Terra, que pudemos perceber de certos nveis de apreciao mental. A mesma colaborao em comum observamos quando os espritos da Terra e as fadas dos bosques, constituindo o que poderamos denominar "grupos invocativos", suplicavam a Agnis e ondinas que vertessem gua para umedecer a Terra ressecada e sedenta, j que sem esta umidade no podiam trabalhar, no podiam vivificar os vegetais e plantas que dependiam deles. " terrvel e dolorosa a vivncia destas nobres criaturas que precisam da gua para realizar seu trabalho nos disse o Mestre mas a causa das secas, como dos furaces, inundaes, erupes vulcnicas e toda classe de espantosas derivaes do poder dos elementos no dependem diretamente destas foras dvicas da Natureza, mas do carma dos seres humanos, que sendo centros da evoluo planetria com frequncia no se comportam de acordo com a Lei". Do homem dependem os Reinos subumanos na escala de valores da Natureza e, se o homem no cumpre seu dever para com a mesma de maneira adequada, aqueles Reinos no evoluiro corretamente, em que pese a boa inteno que os anima, no podero fazer outra coisa seno secundar com secas ou inundaes, com terremotos e erupes vulcnicas o pecado humano do egosmo, do dio e da inveja que corroem os ambientes sociais do mundo. Os grandes cataclismos, que periodicamente se abatem sobre a humanidade, so a resposta dos devas e dos elementais construtores ao mau comportamento humano. O Mestre nos disse em certa ocasio que "a Natureza s cumprir corretamente o seu dever quando a humanidade cumprir corretamente o seu. No espereis milagres. O melhor dos milagres o comportamento sadio e a correta ao social. A Natureza, os Reinos que a integram e os obreiros dvicos, que constroem as moradas dos Reinos e de todas as coisas, possuem um PODER extraordinrio que o homem ainda no conseguiu aproveitar. Por exemplo, a humanidade em seu conjunto depende do petrleo como substncia bsica para o desenvolvimento do comrcio, da indstria e das comunicaes. No entanto, h no ter mais prximo Terra uma substncia infinitamente mais leve que o petrleo, que extrada mediante uns sistemas muito menos complicados e onerosos que a extrao do petrleo das profundidades da Terra, facilitariam muito a evoluo de todo o sistema industrial. Trata-se de uma substncia um tanto mais densa que o hidrognio, a qual, devidamente manipulada, resolveria de imediato o problema da poluio e baratearia o custo do combustvel em nveis inimaginveis. Tambm encerraria a luta pela conquista do ouro negro e, portanto, desapareceriam as grandes tenses blicas observadas no Oriente Mdio. Mas concluiu o Mestre tudo depende da humanidade. Tudo que os Devas responsveis pelos segredos que sero comunicados aos homens podem fazer manter a serena expectncia, harmoniosamente integrados em seus mundos, espera do que a humanidade decidir".
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CAPTULO X UMA AULA DE INSTRUO HUMANO-DVICA

Poucos anos depois de ter sido admitido na Aula do Conhecimento do Ashram e de ter concludo com xito certos estudos, um dia o Mestre nos comunicou que nos preparssemos, pois na prxima reunio alguns de ns sete no total em vez de ficarmos, como costumvamos fazer, na ampla sala onde nos transmitia ensinamento esotrico e treinamento espiritual, iramos visitar uma Aula de Ensinamento na qual pela primeira vez poderamos "alternar" diretamente com Anjos de evoluo similar e superior nossa. "Esta Escola disse o Mestre localiza-se no Plano Astral, em um nvel superior ao vosso habitual. Por este motivo Eu irei convosco e, mesmo sem intervir diretamente no sistema de ensinamento que ali se transmite, j que desta vez ireis somente em Plano de observadores, peo-vos que permaneais muito atentos. No necessrio dizervos que seria prefervel que vos mantivsseis em jejum durante todo o dia at o momento do descanso fsico, para facilitar o vosso deslocamento astral". No dia escolhido pelo Mestre nos reunimos na grande sala, os sete Irmos que o Mestre havia convocado especialmente para aquela ocasio. Os demais membros prosseguiriam seu ritmo de ensinamento habitual a cargo do Irmo R., de iniciao superior e "lugar-tenente" do Mestre. A Escola que com justia posso denominar humano-dvica, pois a ela assistem entidades pertencentes a ambos os Reinos localiza-se em certo elevado nvel do Plano Astral. No ocupa um determinado lugar no tempo, porque o tempo conceitual e, uma vez ultrapassado o limite das trs dimenses fsicas, o tempo tem uma medida muito distinta da conhecida ou habitual. Mas realmente "um lugar" e ocupa determinada zona do Plano Astral. Chegar ali implica, porm, em certa tcnica de deslocamento consciente na quarta dimenso e grandes conhecimentos esotricos com respeito quinta, pois o que realmente satisfaz a plenitude da alma esta conscincia pura de serena expectncia ou ateno profunda a tudo quanto sucede ou ocorre nestas dimenses do espao; apesar dos grandes avanos tcnicos e descobertas cientficas, continuam sendo incgnitas ou segredos que a humanidade inteligente ainda est por descobrir. Fomos "ali" acompanhados pelo Mestre. Nossa visita era esperada, pois uma Entidade anglica de gracioso porte e luminosa aura azul celeste veio nos receber e, inclinando-se reverentemente ante nosso Mestre, nos indicou um ponto daquele lugar ocupado pela Escola onde devamos nos colocar. Procurando estar profundamente atentos, tal como o Mestre nos havia indicado, comeamos a distinguir grande quantidade de figuras luminosas e, medida que nos tornamos mais conscientes de nossas percepes, nos demos conta de que eram homens e anjos: os primeiros, logicamente, iniciados dos Ashrams da Grande Fraternidade;
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os Anjos, entidades celestes que, de acordo com sua hierarquia espiritual, vinham a esta Escola para consumar um determinado ciclo de ensinamento. Estavam juntos formando crculos, matizados todos eles de fulgores de luz e brilhantes resplendores que indicavam os sentimentos de afeto, compreenso e harmonia. Quando o Bodhisattva apareceu no centro do lugar, todos os grupos se dispersaram e automaticamente, sem prvia indicao, os Anjos e os Iniciados formaram dois crculos ao seu redor, o primeiro formado pelos Devas, o segundo pelos Iniciados dos Ashrams. Ao lado do Bodhisattva estavam os Mestres K.H. e D.K., que o assistiam nestas aulas especiais de treinamento esotrico. Assim como nosso Mestre, havia outros Mestres da Grande Fraternidade que acompanhavam grupos de discpulos para que assistissem quele ato de supremo ensinamento, que vinha a ser tanto para os Devas como para os Iniciados o preldio ou a preparao para o acesso Aula de Sabedoria de Shamballa. Devo fazer estas referncias obrigatrias, pois as Escolas de Unificao HumanoDvicas so realmente as portas que franqueiam a passagem para aquelas supremas Aulas de Ensinamento. O Bodhisattva estava ali. Podamos perceb-lo perfeitamente envolto em Sua aura de Luz e brilhando sobre Sua dourada cabeleira a estrela de cinco pontas que qualifica o Homem perfeito. O Mestre dos Mestres, dos Anjos e dos Homens oferecia uma perspectiva de Amor, de Paz e de Serenidade impossvel de ser descrita. Falava a todos com Sua voz delicadamente musical, ainda que em um idioma totalmente desconhecido para mim. O Mestre nos disse mais tarde que utilizava a lngua pali, porque era a lngua com a qual foram escritos os primeiros livros sagrados, antes do snscrito e do senzar, e tinha certos matizes fonticos que se enquadravam perfeitamente no desenvolvimento daquele supremo ensinamento humano-dvico. medida que o Grande Senhor transmitia o ensinamento, tornava-se cada vez mais brilhante e luminosa a aura de ambos os grupos, e mais potente e dinmico o impulso vital que nos invadia a todos. Em um dado momento, transcendente e atemporal, o Grande Senhor deixou de falar. Ficou certo tempo em silncio. O clima do lugar era de uma tremenda expectao. Os teres "retumbavam de tanto silncio". Ento ergueu a cabea, inclinou-a para cima e pronunciou um potentssimo e incompreensvel Mantra. Ao concluir, os dois crculos formados pelos Devas e os Homens se confundiram em um s, em uma centelha de Paz, Amor e Harmonia realmente indescritvel. Fundiram-se as auras dos Anjos e dos Homens. E, segundo nos disse o Mestre ao terminar aquele supremo Ato de Reconciliao humano-dvico, naqueles momentos a aura de ambos os Reinos se confundiam em uma s e os homens participavam da vida dos Anjos, tanto como os Anjos participavam da vida dos homens. Tal era a finalidade do ensinamento naquela Escola a que havamos sido convidados, to
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somente como observadores, espera "serenamente expectante" do momento em que deveramos assisti-la como membros ativos, conscientes e supremamente preparados.

CAPTULO XI AS EXPERINCIAS DE CONTATO

Como ser observado, a entrada de um discpulo iniciado em regies de frequncia espiritual mais alta exige o contato consciente com Entidades do Reino Dvico em regies espirituais cada vez mais elevadas. Da a necessidade das Escolas de Treinamento humano-dvico, as quais se estendem desde as Aulas de Conhecimento s da Csmica Oportunidade. Sua utilidade depende da conformao atual do nosso universo, no sentido de que o mistrio da Criao se revela no conhecido axioma "Energia segue o pensamento". A Energia a prpria vida dos Anjos; a eletricidade, em modificaes ou tenses incrveis. Assim tambm se pode considerar a energia sintetizando o triplo fogo da Criao e a rplica dvica, em incrvel estado de evoluo, como a expresso trina de qualquer Entidade criadora, dentro dos limites impostos ao nosso Sistema Solar pelas prprias Leis da Evoluo. A descoberta desta verdade e a compreenso do que ela contm constituem uma das "assinaturas", se podemos dizer assim, que fazem parte do sistema de treinamento especial para os discpulos espirituais e para os Anjos, e cada qual, em seu particular estgio de evoluo, impregna seu ser com tais conhecimentos e prticas de contato mtuo, aprendendo as tcnicas de aproximao que ho de abrir a vida dos devas conscincia dos homens e a conscincia dos homens vida dos devas. Na Aula do Conhecimento transmite-se pela primeira vez o que poderamos denominar tcnicas de aproximao humano-dvica. Depois de um grande nmero de experincias de conhecimento sobre a vida dos Devas e sua misso especfica no dilatado marco da Criao, abarcando Sistemas Galcticos, Solares e Planetrios, o Mestre nos props a incgnita de ter que diferenciar entre um grande nmero de devas em distintos nveis, que se prestaram com prazer experincia de contato conosco. Tivemos assim que resolver adequadamente trs principais incgnitas com respeito quelas nobres vidas dvicas: a. b. c. O grau de evoluo ou hierarquia. O tipo de Raio. A misso a cumprir na vida da Natureza.
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Esta experincia no teve xito imediato, porque o Deva uma Entidade desconhecida para o homem, cheio de infinita sensibilidade, sem ser afetado pelo estigma do carma, e com uma expresso radiante que cega a viso do homem que o observa; a viso deles s permitida depois de reconhecerem, atravs da sua sensibilidade, as corretas motivaes do clarividente, da entidade humana suficientemente desenvolvida para ter certas vias de acesso aos mundos invisveis. a) Pela irradiao luminosa das auras so determinados os graus de evoluo anglica. Com base nisso, pode-se dizer que um Deva da categoria de um discpulo iniciado s ser visvel percepo deste se realmente estiver interessado em algum aspecto da conscincia desse discpulo que atraia sua ateno ou atinja de alguma maneira o campo da sua sensibilidade natural. Ento o Deva, por um procedimento mgico que faz parte da sua prpria natureza, se faz perfeitamente visvel vista do observador e pode se comunicar ocultamente com ele. Pela cor da aura, e sempre contando com a aquiescncia do Deva, o discpulo poder saber o Raio ao qual pertence o Anjo que est observando, sabendo de antemo as cores especficas de cada Raio e seu tipo de vibrao. Duas entidades do mesmo Raio, a humana e a dvica, podero se comunicar logicamente com muito mais facilidade atravs da linha da cor peculiar do prprio Raio, do que atravs de um Raio distinto ao da sua prpria constituio interna. Na Aula do Conhecimento, e para a maioria dos Iniciados que fazem parte da mesma, o Raio causal ou do Ego o predominante. No entanto, em qualquer estgio dentro da Aula da Sabedoria, o Raio predominante o da Mnada. Do ponto de vista da Aura, os contatos entre os grandes Anjos e os exmios Adeptos da Grande Fraternidade que compartilham o ensinamento do Bodhisattva, constituem um espetculo realmente inenarrvel.

b)

A viso causal, ou do Ego, nos d a seguinte cor para cada Raio:

1. Raio 2. Raio 3. Raio 4. Raio 5. Raio 6. Raio 7. Raio


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Vermelho ndigo Alaranjado Amarelo Azul Verde Violeta


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A viso mondica poderia se deparar talvez com uma ordem cromtica diferente para cada Raio, mas esta viso pertence ao Adepto e no posso no momento utilizar esse tipo de viso.1 c) A misso que cada estirpe de vidas dvicas tem a cumprir continua sendo um mistrio, mas aprendemos a distinguir trs tipos principais de Devas, denominados ocultamente: Agnischaitas, Agnisuryas e Agnisvattas, os quais atuam de acordo com a seguinte ordem na vida evolutiva da Natureza: (a) Os Agnischaitas se manifestam atravs de infinitas hostes dvicas no Plano Fsico denso e etrico, (b) Os Agnisuryas, atravs de incontveis legies de devas especializados, expressam-se no Plano Astral, (c) Os Agnisvattas, em uma indizvel pluralidade de Hierarquias, enchem de vida o Plano Mental. Hierarquias dvicas superiores, que escapam atualmente nossa percepo, constituem a vida dos Planos superiores do Esquema e cumprem misses desconhecidas, seguindo as diretrizes divinas dos Logos planetrios, os Homens Celestiais do Sistema.

CAPTULO XII AS CONDIES ASHRMICAS E A PRIMEIRA VISITA AO MESTRE

A entrada em um Ashram da Hierarquia exige as seguintes condies: a) Estar carregado de boa vontade, o que pressupe um correto desenvolvimento do chacra cardaco. Ter desenvolvido o centro Ajna de maneira adequada, atravs do qual so recebidas as informaes e os conhecimentos. Estar animado de um vigoroso propsito de vida espiritual, sem o qual a boa vontade e o desenvolvimento mental careceriam do impulso suficiente para seguir adiante na esplendente vereda da evoluo superior.

b)

c)

Contando com estas trs garantias, cabe a segurana de que seremos "observados" por certas entidades espirituais humano-dvicas, de evoluo
1

Nota do Revisor da verso em espanhol: Segundo o Mestre Tibetano, a cor esotrica dos raios a seguinte: 1 Vermelho; 2 Azul; 3 Verde; 4 Amarelo; 5 ndigo; 6 Rosa; 7 Violeta.
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superior prpria, as quais constituem o que, em termos tcnicos, poderamos definir como "as linhas de frente do Ashram". Estas entidades esto nos vigiando muito estreitamente dos nveis ocultos, observando nossos progressos e nossas atividades de servio. O tempo de "observao" depende da pessoa que est sendo observada, do seu adiantamento na vida espiritual, da intensidade dos seus propsitos de vida e do afeto que professe aos demais. A aura magntica que cria ao seu redor serve de ponto de ateno dos observadores que, tendo percebido apreciveis avanos na vida individual e social do candidato, informam o fato ao Mestre no Ashram e Este, observando pela primeira vez a pessoa em questo, decidir se est preparada para receber treinamento espiritual e comear a fazer parte do Ashram ou do Seu centro de ensinamento esotrico superior. Caso contrrio, ser preciso dar continuidade ao processo de observao durante certo tempo. Se os requisitos forem cumpridos e as condies impostas forem resolvidas em uma aprecivel medida, o Mestre decide pela ajuda direta dos observadores sobre o aspirante espiritual, com o propsito de aliviar a sua tenso crmica, eliminar da sua aura certas influncias lunares e desenvolver alguns dos seus centros. No advento desta etapa me senti muito ajudado por meus observadores humano-dvicos que, com incrvel constncia e boa vontade, vinham noite aps noite durante as minhas horas de descanso "operar" sobre meu corpo etrico, efetuando no mesmo certas transmutaes que aceleraram consideravelmente minhas tenses psicolgicas, produto de uma potente precipitao crmica invocada pela prpria intensidade do meu propsito espiritual. Desenvolveram tambm, graas a certas manipulaes "mgicas", meu centro cardaco e limparam meu plexo solar de certos resduos lunares. De acordo com o que digo, talvez alguns de vocs pensem que esta ajuda um benefcio muito fcil para qualquer aspirante no Caminho. Devo lhes dizer sobre isso que esta ajuda no seria possvel sem se ter obtido o direito a ela por certos efeitos crmicos do passado, que repercutem no presente do discpulo mediante a memria indelvel, no grande mapa akshico, das lembranas de atos de servio em favor dos demais realizados em certas etapas de vidas anteriores, os quais geraram um tipo especial de energia que permite aos observadores "ajudar" o discpulo a resolver certas crises de ordem tanto interna quanto externa. Estas ajudas fazem parte integrante do processo de entrada em um Ashram da Grande Fraternidade Branca e revestem o discpulo de certas virtudes essenciais que o capacitam a entrar em contato consciente com o Mestre e poder fazer parte do Seu Ashram. Finalizado este perodo que durou muitos meses, fui advertido um dia durante o sonho por um dos meus principais observadores, o Irmo R., que estivesse preparado na noite seguinte pois deveria ser apresentado ao Mestre. Recordo que durante todo aquele dia tive que resolver alguns assuntos muito
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difceis da minha vida crmica mas, sem presso alguma de minha parte, todos eles tiveram uma soluo rpida e fcil. Ao recolher-me noite, e seguindo as recomendaes do Irmo R., procurei ficar tranquilo, espera dos acontecimentos. Embora no tenha dormido em seguida, pensando involuntariamente na visita que devia realizar ao Mestre, despertei de sbito no Plano Astral entre o Irmo R. e uma Entidade anglica muito luminosa, cuja presena infundia contentamento e confiana. Com eles como mentores e guias, me encontrei inesperadamente ante o Mestre a Quem tenho a honra de servir, o qual me acolheu muito afetuosamente e me felicitou por uns artigos de carter esotrico que havia escrito para uma revista da Argentina. Incentivou-me a seguir escrevendo, pois tinha muitas coisas a dizer "a este mundo necessitado". Sentouse em uma ampla poltrona vermelha que estava sobre uma espcie de estrado, mas no me fixei em outros detalhes. Minha vista, meu corao e todo o meu ser estavam dirigidos somente para a Presena do Mestre. Era alto, delgado e sua cabeleira ruiva, quase vermelha, que caa por cima dos ombros, brilhava. Estava vestido com uma bata de seda de cor azul claro com desenhos prateados. Identifiquei-o com o Mestre X, e me causou a sensao de que o conhecia desde menino. Depois de falar-me um pouco sobre aspectos da minha vida crmica, despediu-se de mim com um afetuoso abrao que encheu meu corao de inexplicvel ternura, dizendo-me: Voltars! Em seguida se despediu dos meus acompanhantes, aos quais transmitiu certas instrues e, quase sem soluo de continuidade, me encontrei em minha cama, na misteriosa solido de uma flgida aurora que assomava do Oriente. J no pude dormir. No somente meu corao, mas todo o meu ser saltava de contentamento, tentando recordar a imagem do Mestre, Suas palavras de um inexplicvel tom musical e os Irmos que me haviam levado ante Sua presena. O contato com o Mestre oferece sempre uma infinita sensao de paz e de confiana. Sua presena realmente inspiradora, seja fisicamente em Sua casa ou quando, por razes ashrmicas, manifesta-se a ns em corpo mental. Em todo caso nos achamos sempre ante um Super-homem, um Homem liberado, discpulo consagrado do Bodhisattva, um Irmo maior da Raa e distinto membro da Grande Fraternidade Branca que dirige os destinos do nosso mundo.

CAPTULO XIII A SEGUNDA VISITA

Utilizando meios parecidos, um dia o Irmo R. me conduziu novamente ante o Mestre. Desta feita no ia conosco o Anjo que nos havia acompanhado da primeira vez, pois estava cumprindo a misso de observador e de guia espiritual sobre outra pessoa, um reconhecido discpulo que, naqueles momentos, estava atravessando uma crise muito intensa em sua vida pessoal e precisava de ajuda.
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Mas desta vez o salo onde nos recebeu o Mestre da primeira vez estava cheio de discpulos e de Irmos espirituais. Naquela ocasio o Mestre se limitou a apresentar-me queles Irmos de grupo com os quais deveria ter estreita relao durante minha permanncia no Ashram. Seu contato fortaleceu a minha f e confiana espiritual e reforou meu propsito interno. Havia pessoas jovens e tambm de idade mediana e alguns ancios. Estavam vestidos de maneira normal ou corrente, europeia alguns, enquanto outros se vestiam maneira oriental, com seus turbantes e vestimentas clssicas. No se tratava, portanto, de uma congregao hierrquica na qual os discpulos ostentam umas tnicas brancas com certos adornos dourados, cuja profuso e resplendor indicam o grau inicitico alcanado na "Senda dos Mistrios". Depois de me apresentar queles que a partir desses momentos seriam meus Irmos de grupo, o Mestre determinou que formassem um crculo ao redor dEle e de mim e ento, adotando uma atitude sria e cheia de nobre dignidade, me olhou fixamente e tomando-me pelos ombros me perguntou simplesmente: "Queres ser um dos nossos? No necessrio que o jures, basta que o afirmes do fundo do corao". "Ser dos nossos" envolvia a dupla alternativa de ter acesso ao Seu Ashram e de estar nobremente disposto a trabalhar para a glria da Grande Fraternidade Branca, ou Hierarquia espiritual planetria. Assim intu claramente desde o momento em que o Mestre me formulou a pergunta. Cheio de uma indizvel emoo, ainda que tambm de um tremendo dinamismo espiritual que surgia do mais ntimo do meu ser, respondi sem vacilar: "Sim, quero e rogo aos meus companheiros de grupo que me ajudem se me virem fraquejar". O Mestre me abraou ento e reuniu comigo trs daqueles benditos Irmos, todos de idade mediana, sugerindo-lhes que nos primeiros tempos do meu ingresso no Ashram, cuidassem de mim e me oferecessem ajuda, caso dela necessitasse: " um Irmo muito jovem e embora no passado j tenha trabalhado muito para NS, necessita de certos reajustes em sua vida crmica". Todos assentiram de muito bom grado e depois de abraar-me fraternalmente, despediram-se do Mestre. Todos os Irmos presentes fizeram o mesmo, despediram-se afavelmente de mim e reverentemente do Mestre. Meu grande Irmo R. aguardava enquanto o Mestre me despedia, para levar-me "minha casa", quer dizer, ao meu corpo, sendo este termo utilizado tipicamente pelo discpulo que, por ter sado do corpo fsico para uma misso especial, retorna ao mesmo depois de hav-la cumprido. A despedida do Mestre no podia ser mais amvel e cordial. Abraandome e me olhando fixamente como sabia fazer para que Sua conscincia "penetrasse" na nossa, me disse: "Vai-te em paz. Tardars um tempo em voltar aqui, pois necessitas verificar certos reajustes em tua existncia crmica, mas na resoluo dos mesmos sers diretamente ajudado pelos trs Irmos a quem te
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apresentei, cuja experincia espiritual uma garantia de xito no trabalho que lhes encomendei. Procura ser forte ante a adversidade, indulgente para aqueles que no te compreendam dentro e fora da famlia e ativo na resoluo dos teus problemas crmicos. Continua escrevendo pequenos artigos falando daquelas coisas que tu pressentes. Trata de dar-lhes forma e de torn-las compreensveis para os demais. Asseguro-te um xito promissor a esse respeito e posso dizer que espero muito de ti para o futuro. Devers escrever muito e sobre temas variados, ainda que adaptando-se sempre ordem da Grande Fraternidade Branca, em cujas fileiras irs penetrando pouco a pouco, medida que vs estudando, trabalhando e servindo. s um Discpulo aceito e ainda que somente um dbil raminho da Grande rvore da Fraternidade, ests unido mesma pela solidez espiritual do teu propsito, cuja finalidade o destino que guia os Grandes Seres. Esta unio te dar muita fora para resistir tremenda precipitao crmica sobre tua vida; tal fora evocada sempre que se intensifica o propsito interno. Vai-te em paz, repito, e mantm-te sereno, preparado e vigilante". A volta para "casa" se realizou sem novidades. O Irmo R. me felicitou pelo que o Mestre me havia dito e me disse ao despedir-se de mim: "Ficars um tempo sem me ver, mas nem por isso deixarei de estar contigo. Devers permanecer um tempo s, sem contar aparentemente com ajuda alguma, mas tem confiana, pois ests unido a ns por laos mais fortes que os da famlia e dos afetos mais profundos. Ests unido a ns pelas sagradas leis da Fraternidade do Corao. Adeus e permanece na Paz do Mestre".

CAPTULO XIV A TERCEIRA VISITA

Alguns anos depois realizou-se minha terceira visita ao lar do Mestre. Durante todo este tempo foram se projetando sobre a minha vida pessoal grandes acontecimentos crmicos, os mais importantes talvez da minha existncia pessoal, aqueles que me precipitaram abertamente na guerra civil espanhola, lutando ardentemente pela Repblica, to selvagem e indignamente ultrajada pelas foras ultraconservadoras do pas e pelas potncias do mal encarnadas nos pases fascistas totalitrios da Europa. No minha inteno introduzir detalhes pessoais relativos queles feitos e s suas posteriores consequncias, a derrota do exrcito republicano e a priso de todas as pessoas que, de uma maneira ou de outra, poltica, militar, ou socialmente havamos participado da guerra civil a favor da Repblica espanhola. Estas coisas pertencem histria e a histria que deve julg-las. Eu devo me limitar a explicar a experincia espiritual obtida daqueles feitos e elevar-me muito na escala dos valores espirituais para no me sentir inclinado ao julgamento daqueles acontecimentos vitais que precipitaram a guerra
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mundial no ano de 1939, o mesmo em que se consumou a derrota da Repblica democraticamente estabelecida na Espanha. Ausente de todo julgamento, mas amparado pela justia da experincia espiritual acumulada durante quase nove anos de guerra e priso, voltei um dia a encontrar-me frente a frente com meu Mestre. Encontrei-me ali sem ter noo da "viagem", como se houvesse sido transportado atravs de um raio de luz, em tal caso "um raio de luz do Ashram" imposto pelas novas circunstncias espirituais e talvez tambm pela limpeza que uma srie de sofrimentos e de lutas contra a adversidade havia incorporado ao meu corpo etrico. S posso dizer que desde aquele dia "a viagem" casa do Mestre ou a outros lugares de servio se realiza desta maneira, salvo algumas excees. Encontrei-me sozinho frente a ELE com a trmula emoo espiritual, indefinvel, de voltar "conscientemente" ao Ashram depois de tanto tempo de angstia e sofrimento em que percorri o obrigatrio trajeto daquele deserto estril, daquelas ridas e secas solides onde a alma enfrenta o eterno dilema do Ser, enfrentando com deciso a tremenda insegurana daquelas interminveis etapas vazias e s vezes tenebrosas nas quais o discpulo se libera, pelo sofrimento, da pele ferida e ressecada pelas iluses perdidas e pelos afetos vos e efmeros. Sim, aqueles anos foram a mortalha com que enterrei a comiserao para comigo mesmo e a segurana egosta da prpria sobrevivncia. O rosto do Mestre, como sempre, refletia a eterna luz de amor e de compreenso, que como farol de suprema esperana eu havia invocado nos momentos mais difceis e nos instantes mais dolorosos. Estava sozinho com ELE e nesta ocasio, depois de me transmitir a Sua beno, que me encheu de contentamento, limitou-se a me dizer: "Vs, j ests de novo aqui. As provas foram duras mas produziram o xito esperado, e isto te honra porque em nenhum momento as repeliste. Aps a prova decisiva, depois do ato de entrega de tua vontade ao Ashram, no qual te admiti serenamente em Meu corao, vais penetrar definitivamente na corrente inicitica, uma corrente de Vida csmica da qual, mediante o cultivo da serena expectncia, j no se retorna". Olhou-me afetuosamente e continuou: "Ests preparado agora para tomar parte na Obra designada a este Ashram pelo Senhor Bodhisattva. Tens uns inestimveis dotes pessoais que so um reflexo de experincias frutferas do passado que te sero muito teis nos momentos atuais. De acordo com as novas disposies decretadas pelo Grande Senhor Sanat Kumara, vais recuperar o melhor daquelas experincias do passado e dos conhecimentos ocultos adquiridos p ara vert-los nos novos canais que a Grande Fraternidade abriu para o servio da humanidade dos nossos dias. Teu nico cuidado permanecer serenamente expectante, quer dizer, muito atento e sem impacincia alguma. Assim irs recuperando o melhor do teu passado para precipit-lo na ocorrncia dos momentos atuais. Para ajudar-te neste labor de levar teu passado ao presente para fins de servio, sers ajudado telepaticamente. A tcnica da incorporao vir como efeito de um
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processo sincrnico. Atravs dela, te ser fcil escrever uns livros que refletiro momentos estelares da tua prpria vida e relataro certos feitos da Grande Fraternidade que praticamente e por disposio hierrquica tiveram que permanecer ocultos at estes momentos. Continua, pois, escrevendo, j que escrever no sentido que o fazes uma forma muito positiva de meditar e de te pr em contato, atravs dos registros akshicos, com os conhecimentos ocultos que esto impressos ali pelos Senhores do Tempo. Voltars muito em breve aqui, pois quero te facilitar algumas instrues que te sero muito teis no decorrer do teu processo espiritual. Estas instrues fazem parte de algumas transcendentes disposies do Senhor do Mundo para esta poca e todos os Ashrams da Grande Fraternidade mobilizaram suas foras para lhes dar cumprimento. Vai-te, pois, em PAZ e continua trabalhando. E me despediu como costumava fazer com todos os Irmos: com um solene ato de beno espiritual.

CAPTULO XV OS TRS GRANDES PROJETOS DE SHAMBALLA Tal como havia prometido ao Mestre, voltei Sua casa nosso Ashram pouco tempo depois e de maneira similar vez anterior, quer dizer, sem noo alguma de deslocamento no tempo. A grande sala estava cheia com todos os Irmos juramentados e se respirava um clido e dinmico ambiente daquilo que o Mestre define como "serena expectncia". Todos estvamos realmente "muito expectantes", profundamente atentos e preparados. Quando o Mestre apareceu e se sentou em sua ampla poltrona de couro vermelho, formamos um crculo ao redor dEle. Havamos sido convocados pela tremenda fora invocativa da Sua vida, atravs de um potentssimo raio teleptico que, convertido em raio de luz, nos havia congregado ante Sua presena. Nesta ocasio, o Mestre nos disse abertamente: "O Senhor do Mundo, o Insigne Senhor planetrio, em um Conclio celebrado recentemente e vista das circunstncias em que se move atualmente a humanidade e a deteriorao que sofrem as condies sociais da humanidade, determinou que a Grande Fraternidade d imediatamente curso a trs grandes projetos: 1. 2. O reconhecimento de Shamballa em escala mundial. O conhecimento do Reino dos Anjos, como base de uma compreenso correta do aspecto ENERGIA, em todos os nveis. A implantao no planeta da Magia organizada para, atravs dela, ter uma ideia exata, lgica e prtica das leis da criao.
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3.

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Estas trs disposies constituem, de agora em diante, o propsito organizado de todos os Ashrams da Grande Fraternidade e todos, a partir de agora, recebero um treinamento espiritual especfico com respeito quelas magnas resolues provenientes de Shamballa. Cada qual receber segundo a medida da sua prpria experincia, sendo acentuada a presso de Shamballa sobre sua mente e seu corao. Se sois receptivos a esta tremenda fora, se, tal como vos recomendado sempre, permaneceis serenos, atentos e expectantes, ireis acusar proximamente no fundo do vosso ser um tremendo impulso que vos indicar de forma clara e contundente a linha de atividade que devereis utilizar para cumprir o grande Mandato. No devereis vos esforar em nenhum momento, pois o esforo mata o entendimento. Vosso nico cuidado ser somente o de permanecer atentos e vigilantes. A oportunidade do trabalho e do servio depende da serena atividade de conscincia que permite a efuso de energia do Anjo solar sobre as reas expressivas da personalidade. Embora estas reas estejam devidamente controladas em vosso caso, sabeis, contudo, que na corrente inicitica que estais trilhando, necessria a participao do Anjo Solar em todos os momentos, Ele que at o final o Mensageiro alado dos Bens Imortais. Mantende a atitude supremamente vvida de serena expectncia, j que esta para vs uma experincia familiar. Ela vos revelar o objetivo, os meios e o caminho mediante os quais se iro revelando em vs as sagradas disposies do Grande Senhor". Nesta ocasio o Mestre se limitou a nos explicar de forma muito clara e concreta as bases do triplo projeto de Shamballa com respeito aos Ashrams da Grande Fraternidade espiritual do planeta. Sabamos, porm, que esse triplo projeto ocultava, para cada um de ns, aspectos muito particulares que o Mestre nos revelaria no seu devido tempo. Ele nos despediu com um amplo aceno de sagrada beno e cada qual retornou "sua casa", com um renovado af de trabalho e de servio, j que eram estas, e no outras, as foras que nos mantinham integrados na corrente inicitica que deveria nos elevar s mais altas esferas da espiritualidade.

CAPTULO XVI AS DISPOSIES DO TRABALHO

Pouco tempo depois desta entrevista me senti convocado pelo Mestre de forma muito particular, como seguramente havia feito com todos os demais Irmos do Ashram. Como sempre, me saudou de maneira muito afetuosa e depois de umas breves palavras de cortesia com relao ao desenvolvimento da minha vida pessoal, disse-me muito sria e gravemente: "Convoquei-te muito especialmente, pois vais te encarregar de tornar objetivo, como tambm os outros irmos, o triplo projeto de Shamballa. Vais comear escrevendo sobre a vida dos Anjos e durante
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certo tempo tuas conferncias sero matizadas por esse aspecto do ensinamento esotrico. Para este fim sers ajudado e inspirado por Entidades pertencentes a este Reino da Natureza. E o fars de maneira lenta, ainda que progressiva, pois faz parte do teu carma de servio, j que devers limitar-te, quando escreves, a intravisualizar-te, introduzindo-te em teu passado e limitando-te a remexer em tuas prprias experincias esotricas. Esta atividade no ter carter pessoal algum, s devers te limitar s tuas reas particulares de conhecimento esotrico e aos contatos angelicais estabelecidos, em pocas distantes, de tuas existncias crmicas. Muito me alegrou o que o Mestre estava sugerindo, mas uma tremenda dvida que assaltava a minha conscincia me fez exclamar: "Mas, Senhor, o que sei eu de Anjos, se nunca me aconteceu de estudar seu gnero de vida nem suas relaes com os seres humanos? O Mestre sorriu e se limitou a dizer: "Sabes mais sobre os Anjos do que podes supor. Este conhecimento te foi velado at aqui pelas sagradas leis do carma. Mantm, pois, tua serena expectncia e, pensando nisso, irs propiciando tua entrada nos recintos do teu prprio Akasha particular e recuperars dali todos os conhecimentos adquiridos no passado que te sero teis para a obra que vais realizar".

CAPTULO XVII MEU TRABALHO

Por aqueles tempos estava escrevendo muito e enviava artigos a diferentes revistas espanholas, mas muito especialmente revista argentina, publicada em Buenos Aires sob a denominao de SOPHIA, que mais adiante mudou para "CONHECIMENTO". Com o ttulo de "As Luzes do meu Ashram ", passei pelo menos sete anos enviando meus artigos para esta revista. O conjunto dos mesmos constituiu meu primeiro livro, editado pela Kier S.A. de Buenos Aires, sob o ttulo "A Hierarquia, os Anjos Solares e a Humanidade", no qual fazia referncia aos Anjos, em diversas passagens do mesmo. Pouco depois, esta mesma Editora publicou meu segundo livro "Os Mistrios da Yoga", no qual havia includo o captulo "Os Devas e as Atividades de Servio", que faz referncia aos Anjos e maneira de invoc-los, o que demonstrava que sabia coisas acerca dos Devas realmente interessantes. O terceiro livro, publicado tambm pela Kier S.A. sob o ttulo "Conversaes Esotricas", era o resumo de uma srie de conferncias pronunciadas em Barcelona sob o mesmo ttulo, e nele so abundantes as referncias vida dos Anjos superiores do Esquema planetrio, assim como misso dos Anjos subalternos, em todos os nveis.

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No entanto, foi durante os anos de 1970 a 1984, que comecei realmente a cumprir o encargo do Mestre com a trilogia "Um Tratado Esotrico sobre os Anjos", incluindo os volumes 1 "As Foras Ocultas da Natureza" (Ed. Eyrs, Madri), 2 "Estruturao Dvica das Formas", (Ed. Eyrs, Madri) e 3 "Os Anjos na Vida Social Humana", (Ed. Noguera, Barcelona). No quero cans-los com estas datas, mas tenham presente que estou tentando esclarecer ao mximo a vida de um discpulo espiritual, consagrado ao dharma crmico com o Ashram ao qual pertence e seguindo as instrues ocultas do Mestre que seu Mentor e Guia. Em setembro do ano de 1985 e seguindo as instrues do Mestre, tive que realizar uma viagem Argentina para pronunciar uma srie de conferncias nas principais cidades daquele grande pas: Buenos Aires, Rosrio, Santa F, Corrientes, Crdoba, Salta e San Carlos de Bariloche. Foi um trabalho pesado e rduo; at finais de dezembro, quando regressei Espanha, havia proferido at cinquenta conferncias entre pblicas e privadas para os grupos esotricos. Foram os amigos de Buenos Aires que se encarregaram de publicar meu livro "Os Mistrios de Shamballa", cujas notas havia levado comigo de Barcelona, atendendo como sempre s instrues ou talvez seria melhor qualific-las de "afetuosas sugestes" do meu Mestre. Havia cumprido j com dois dos trs projetos da Grande Fraternidade para a era atual. Mas em janeiro do ano de 1988 pude cumprir, no que correspondia minha tarefa particular, o terceiro aspecto do triplo projeto de Shamballa que, anos antes, o Mestre havia submetido nossa considerao, com a publicao pela Editora Arbor do livro "Magia Organizada Planetria". Pode-se considerar que minha obra ashrmica j esteja concluda, com a publicao destes livros? O realizado at aqui somente parte do trabalho que deverei realizar at o fim dos meus dias? Apenas delineei alguns aspectos determinados do triplo projeto de Shamballa. O trabalho dever prosseguir nas mesmas linhas, ainda que em canais mais profundos que o tempo e a experincia cuidaram de manifestar. Assim, tudo que este "Dirio Secreto de um Discpulo" possa expressar no mais do que uma tentativa de estimular o nimo e a f dos aspirantes espirituais dos nossos tempos, que esto lutando por penetrar, atravs das suas conscincias, em reas de interesse espiritual mais elevadas, por ingressar em um Ashram da Hierarquia, estabelecer contato consciente com Seu Mestre e penetrar na grande corrente inicitica. Este trabalho constitui realmente a base do intento criador que os grandes Responsveis do Plano planetrio esto introduzindo no mundo, para inspirao dos aspirantes espirituais e das pessoas inteligentes e de boa vontade do mundo.

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CAPTULO XVIII MEU PRIMEIRO CONTATO COM O ANJO JEZASEL

A trilogia "Um Tratado Esotrico sobre os Anjos", qual fiz referncia em linhas anteriores, foi realizada tal como disse o Mestre recebendo certas instrues diretas de alguns elevados expoentes do Reino Dvico. A estes acontecimentos devo assinalar uma meno espiritual especfica, pois se trata de contatos realizados nos Planos Astral e Mental com distintos Anjos, que me indicaram solicitamente os dados de que precisava para que a trilogia tivesse uma coerncia mental muito difcil de concretizar ao tratar de temas aparentemente to abstratos. Em uma reunio que tive com o Mestre no Ashram, um tempo depois de ter me sugerido que escrevesse sobre os Anjos, tive a oportunidade de estabelecer contato com um Anjo de evoluo superior. O Mestre O apresentou de maneira muito simples e encantadora: "Este o Anjo Jezasel. Ele vai te ajudar enquanto te for necessrio durante o curso das tuas investigaes dvicas". Jezasel se apresentou ante mim maneira humana. Envolvia-O, contudo, uma resplandecente e cintilante aura azul celeste que se amorteceu quando Ele se dirigiu a mim na presena do Mestre. Naquela ocasio e depois de fundir a sua poderosa aura com a minha (que a maneira de saudar dos Anjos), me disse simplesmente: "Para receber informaes sobre o nosso mundo e para te livrar dos perigos de intromisso em reas de tremenda potencialidade gnea, somente hs de procurar te manter em sossegada ateno e em tranquila espera. Muito mais se aprende calando em teu presente estgio espiritual do que formulando interrogaes incessantes e, s vezes, vs. Nosso mundo muito distinto do teu em muitos sentidos e para qualific-lo, hs de trabalhar nossa maneira, simplificando muito a mente e ampliando constantemente a medida do teu corao, da tua sensibilidade e do teu sentimento. Esta atitude te abrir as portas do nosso mundo e, ao qualific-lo corretamente, compreenders de maneira clara e simples as leis que o regem. Quanto a mim, somente deves lembrar-te de mim tal como me vs agora". E ao dizer isto, extremou de maneira considervel o brilho da sua aura azul celeste, de maneira tal que ELE apareceu como que submerso naquele resplandecente brilho. Voltou em seguida sua posio humana, se que posso dizer assim, e retomou Sua conversa, dizendo-me: "Esta imagem, que ficar gravada em tua memria, ser a invocao que eu perceberei como uma prova de que necessitas de informao ou ajuda. O dito hoje ser como uma espcie de pacto entre nossas vidas, dedicadas maior glria da Grande Fraternidade". Ao dizer isto, voltou a fundir a Sua aura com a minha. Despediu-se respeitosamente do Mestre e desapareceu da minha vista como que absorvido pelo ter.
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Antes de se despedir de mim, o Mestre me disse: "Segue atentamente as instrues do Anjo Jezasel, que foi escolhido para te ajudar em tuas pesquisas sobre o Reino Dvico, devido sua profunda experincia dos valores imortais do seu mundo. Ele te orientar e ajudar durante todo o tempo que for necessrio, at ter conseguido explicar razoavelmente o mistrio que encobre a vida dos Devas e a necessidade de que sejam unificadas as vidas dos homens e dos Anjos, para dar cumprimento a um dos grandes projetos de Shamballa para esta poca da vida da humanidade".

CAPTULO XIX A SABEDORIA DE JEZASEL Efetivamente, durante todo o tempo que seguindo as instrues do Mestre escrevi sobre os Anjos, contei com a inestimvel ajuda de Jezasel e com a que gentilmente me brindaram outros Devas de grande evoluo espiritual. Se fao uma referncia peculiar a Jezasel porque este foi o Anjo especialmente recomendado pelo Mestre para a misso especial que me havia sido confiada de escrever sobre a vida oculta dos Anjos e das suas relaes internas com os seres humanos. Utilizando um maravilhoso sistema dvico de transmisso de impresses ocultas baseadas no sentimento criador que no caso humano se converte em intuio Jezasel ia me instruindo sobre os mistrios secretos do seu mundo. Nos primeiros tempos foi sumamente difcil para mim abarcar todo o significado, devido delicada simplicidade da linguagem dvica, baseada em uma srie impressionante de suaves formas geomtricas, harmoniosos sons e belssimas cores que surgiam rapidamente do ter, mostrando-me parcelas do mundo oculto que eu deveria descobrir, converter em substncia mental e transferir depois em forma de ideias e pensamentos. Paulatinamente fui dominando aquele sistema dvico de comunicao ministrado por Jezasel e abarcando a totalidade dos altos significados do mundo oculto com tal clareza que no parecia seno que as comunicaes ou instrues de Jezasel operavam em mim de forma potencialmente criadora, fazendo-me clarividente, clariaudiente e intuitivo, de maneira tal que somente em raras ocasies tive que "corrigir" alguns dos pensamentos que eu havia tirado das instrues de Jezasel. Fui adquirindo, assim, uma razovel experincia do Reino Dvico, abarcando extremos to importantes como o processo csmico relacionado com a vida dos Anjos, as altas Hierarquias dvicas do Sistema, a expresso dos arqutipos de beleza a que Plato, o filsofo iniciado, fazia aluses frequentes, e que esto aguardando nos nveis superiores do Plano Mental para serem introduzidos na vida social da humanidade a interveno dos Anjos nas
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cerimnias mgicas da Iniciao, assim como no processo de redeno da matria e na vida espiritual da humanidade, a Cincia de Invocao e Contato de homens e devas, o mistrio universal do sexo, o destino de perfeio dos Anjos, as bases geomtricas do universo, a linguagem dvica, os Senhores do Carma, a unificao humano-dvica etc. Seria muito complexo representar aqui, neste breve espao dedicado a um captulo deste "Dirio Secreto de um Discpulo", todos os ensinamentos recebidos de Jezasel e de outros insignes moradores do seu glorioso mundo, mas os leitores interessados em algum de tais ensinamentos podero obt-los atravs da minha trilogia "Um Tratado Esotrico sobre os Anjos", a que fiz longa referncia. Aqui s procuro explicar o mtodo do ensinamento recebido, o qual pode se expressar atravs de uma mente bem preparada e de um corao serenamente expectante. O poder de "induo" poderamos cham-lo assim de Jezasel chegou a extremos to incisivos que, em certos momentos, me foi possvel perceber formas angelicais correspondentes aos planos superiores do Esquema e poder compreender at certo ponto a essncia da sua linguagem, o que segundo a sbia opinio do Mestre "foi um xito muito aprecivel na minha vida de discpulo", dado que a linguagem dvica extraordinariamente fugaz e, como relmpagos no cu, as conversaes dvicas aparecem e desaparecem no ter. Jezasel foi me introduzindo pouco a pouco na essncia desta linguagem, muito parecida s notas musicais impressas no pentagrama, embora muito mais eloquentes e expressivas e com um desdobramento de cores mgicas, impossveis de descrever. O senhor Josep Gum, pintor magnfico e excelente desenhista, a quem me une uma grande amizade, teve a revelao desta linguagem e pode capt-la magistralmente. Alguns destes desenhos da linguagem dos Anjos fazem parte das gravuras expostas no segundo volume da minha trilogia sobre os Anjos, denominado "Estruturao Dvica das Formas". Em minhas frequentes relaes com Jezasel utilizei principalmente, porm, o sistema teleptico, que para mim era o mais fcil, mas quanto pude compreender sobre a linguagem dos Devas me serviu para compreender a evoluo de um deva, seguindo as cores que se desprendiam como chispas de fogo da sua aura enquanto estava "conversando" com outros devas. A impresso que me causou sempre o contato com Jezasel era de um extraordinrio dinamismo, sempre matizado de um profundssimo sentimento de amor e de unidade. Jezasel estava vinculado ao sistema de comunicaes superiores estabelecidas entre o Ashram com outros Ashrams e com o prprio Bodhisattva, e o Mestre sente por ELE uma especial predileo, devido sua grande evoluo espiritual e sua maneira de intervir eficientemente na evoluo das relaes humanas. Como se compreender facilmente, a Mnada espiritual de Jezasel como a do Mestre do segundo Raio, de Amor e Sabedoria, e ningum no Ashram conhece como ELE a medida mgica de unidade mediante a qual um discpulo espiritual no Caminho poderia ser ajudado e estimulado.
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Tudo que se diga acerca de Jezasel ser apenas um plido reflexo das suas tremendas capacidades de ao mgica e devo dizer que ELE me sugeriu tambm muitas ideias enquanto estava escrevendo meu ltimo livro "Magia Organizada Planetria". Nossas auras esto muito bem compenetradas e, apesar da sua excelsa evoluo dvica, no tem sido muito difcil para mim receber as suas diretrizes e estmulo criador. A compenetrao das auras dos anjos e dos homens faz parte do triplo projeto de Shamballa e so muitos os discpulos dos Ashrams da Grande Fraternidade que alcanaram apreciveis xitos em seus contatos com Anjos de distintos graus de evoluo.

CAPTULO XX UMA VISITA DO BODHISATTVA

Em pginas anteriores fiz referncia s Escolas de Unificao HumanoDvica, correspondentes Aula de Conhecimento, nas quais ensinado o sistema de comunicao por fuso das auras entre homens e Anjos. O Bodhisattva leva adiante este grande projeto pois, como sabemos esotericamente, Ele o Instrutor espiritual do Mundo e o Mestre de Mestres, de Anjos e de Homens. Esta excelsa e divina Entidade o Centro espiritual da Grande Fraternidade e, apesar da Sua transcendente evoluo, no deixa de "visitar" os distintos Ashrams, interessando- se diretamente pelo andamento do treinamento espiritual dos discpulos. A primeira vez que pude obter o privilgio de perceb-lo foi precisamente na "casa" do Mestre. No foi necessrio que nos fosse apresentado. Materializou-se repentinamente atrs da ampla poltrona onde o Mestre se encontrava sentado. Olhou para ns de maneira amorosa e silenciosa, com seus olhos maravilhosamente azuis. Conversou uns momentos com o Mestre. Sorriu levemente enquanto Este o informava do andamento dos ensinos. Voltou a olhar-nos com um tom de doura e de amor realmente impressionante. Fez um gesto de afetuosa despedida e desapareceu no mistrio dos teres, deixando nosso corao impregnado do inefvel Amor que se desprendia da Sua Vida. O Mestre demonstrava tambm uma evidente satisfao que transcendia da Sua aura com o refulgente azul ndigo do seu Esprito e todos nos aproximamos dELE, formando como sempre um semicrculo ao Seu redor. Como estudantes dependentes dos exames, estvamos todos impacientes por saber o que o Grande Senhor havia dito ao nosso Mestre. "Procurai seguir as regras de amor que esto na base do vosso ensinamento. Foi isto que me disse o Bodhisattva com relao a vs. Com o amor da vossa vida a todo ser vivente alcanareis a Liberao. Este o grande segredo que tereis que revelar ao mundo profano. Os ensinamentos penetraro em vossas
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vidas atravs do amor, mais que atravs do exerccio da mente". As ltimas concluses do Mestre sobre a visita do Amado Instrutor foram uma sntese do trabalho que realizamos no Ashram e que repercute em nossas vidas de relao social.

CAPTULO XXI AS RELAES DO ASHRAM COM SHAMBALLA

Estas relaes baseiam-se sempre nos relatrios que os Mestres apresentam considerao do Bodhisattva e que Ele, de acordo com os xitos passveis de apreciao nas distintas fases do triplo projeto, passa a informar diretamente ao Senhor do Mundo para que ESTE decida se ou no necessria uma ativao do fogo de Shamballa sobre um determinado Ashram para reduzir ou acelerar alguma fase especfica do cumprimento da obra atribuda a esse Ashram. Salvo determinada etapa cclica da evoluo planetria em que todos os Ashrams da Hierarquia, sem exceo, estiveram sujeitos a uma tremenda acelerao do fogo de Shamballa, a regra evolutiva e as relaes dos diferentes Ashrams com este poderosssimo Centro espiritual se atm sempre regra das "sbias medidas", que atribuem a cada Ashram a cota de energia gnea que capaz de assimilar e transmitir corretamente. Os Ashrams do primeiro Raio se relacionam com o Centro de Shamballa atravs do Manu da Raa, o glorioso Senhor Vaivaswata, os de segundo Raio atravs do excelso Senhor Bodhisattva, e os dos Raios 3, 4, 5, 6 e 7, por meio do Mahachohan, o Senhor da Civilizao. Cada Senhor ou Guia de Departamento se atm ao poder do Raio atravs do qual faz sentir a sua presso nos distintos Ashrams a Seu cargo e, com exceo ao que se refere s Aulas de Treinamento Humano-Dvicas, submetidas exclusivamente ao poder de Amor do Bodhisattva, todos os Ashrams seguem as diretrizes assinaladas pelos Guias de Departamento, e Estes, por sua vez, esto sujeitos posterior reviso do Senhor do Mundo. esta a lei de Hierarquia que impera em nosso Esquema planetrio, no qual tudo funciona de maneira ajustada e sincronizada, de acordo com o que poderamos chamar de "medidas solares", ou seja, a Vontade de Amor do Deus do nosso universo sobre todos e cada um dos Esquemas planetrios.

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CAPTULO XXII OS ENVIADOS SOLARES

Com toda justia, podemos chamar estes enviados solares de "embaixadores" da Grande Fraternidade Solar ou Loja espiritual do Sistema em todos os planetas do nosso Universo. Trata-se de uma excelsa comunidade de Grandes Anjos da estirpe dos chamados "comunicadores" e dos gloriosos Adeptos solares, cuja misso transmitir as comunicaes do Logos do Sistema Planetrio a todas as Lojas espirituais dos distintos Planetas. Em certa ocasio, disse-me Jezasel que at mesmo alguns dos asteroides entre Marte e Jpiter tm suas pequenas lojas e que tambm recebem de vez em quando a visita de algum Enviado solar ou do planeta Jpiter, pois tais asteroides, como tambm certos corpos celestes correspondentes ao nosso Universo, embora ainda no tenham sido catalogados como planetas, pertencem obra do Sistema Solar e recebem a devida ateno por parte do Logos. Tal a lei de "comunicao" vigente para todos os corpos celestes, no importa de qual Sistema, Constelao ou Galxia. Podemos admitir, pois, sem esforo, que as Lojas espirituais dos distintos planetas do Sistema mantm tambm estes laos de comunicao entre si, mediante o intercmbio de "embaixadores", ou seja, de Anjos e Iniciados planetrios que vm a ser a representao espiritual de um Logos planetrio na sede de outro Logos planetrio. Aprendemos no Ashram que os corpos celestes includos dentro do "crculo-no-se-passa" do Sistema Solar so "chacras" maiores ou menores dentro do gigantesco corpo do Logos Senhor do nosso Universo, que esto cumprindo uma misso muito concreta e definida no interior do mesmo. Cada um destes centros dirigido por uma Entidade espiritual, que denominamos, ocultamente, de Logos planetrio ou Homem Celestial, mas que no so seno instrumentos eficientes da Entidade solar que utiliza o grande corpo do Universo como expresso da Sua Vontade de Ser e de Realizar. Estes centros solares so a analogia superior dos "chacras", maiores ou menores, atravs dos quais se expressa a entidade humana. Sabemos ocultamente sobre os chacras etricos e os chacras astrais ou mentais em correspondncia com aqueles. Sabemos, tambm, que estes chacras esto relacionados muito estreitamente entre si, e que a evoluo de um chacra especfico, por motivo da sua prpria situao no esquema corporal humano, exige a participao ativa dos demais centros ou chacras. O mesmo ocorre em relao aos demais corpos celestes do Sistema com os quais os nossos chacras esto misteriosamente vinculados. Quando um planeta dentro do grande corpo solar necessita de um estmulo espiritual
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transcendente ou tem que realizar um desenvolvimento superior, recebe a ajuda dos demais planetas ou chacras atravs da Vontade dos Logos planetrios, nos termos das instrues do Logos Solar. Foi o que ocorreu de fato com a estreita vinculao Vnus-Terra e que originou a vinda dos Senhores da Chama para instaurar a Grande Fraternidade Branca no nosso mundo e, posteriormente, a grande invocao csmica que trouxe ao nosso planeta os Anjos Solares que foram os progenitores da nossa humanidade terrestre. Quando em um dado planeta, seja qual for seu grau de evoluo, criada uma Loja espiritual e ele comea a se reger pelas sagradas leis da Fraternidade, faz-se necessria a instaurao de um corpo celeste de embaixadores com inteligncia e grau de evoluo csmica suficientes para representar dignamente a Entidade espiritual representativa, ou Regente daquele planeta. lgico supor que a qualidade do embaixador e o grau de evoluo do intermedirio celeste dependero da evoluo do Logos planetrio do Qual eficaz colaborador. O Senhor Buda, por exemplo, um embaixador do Logos planetrio na Grande Loja solar e uma das Suas principais atribuies relacionar o centro mstico de Shamballa com outros centros planetrios, especialmente com as Lojas espirituais de Vnus e Jpiter. Poderamos dizer falando em um sentido genuinamente poltico como o conhecemos na Terra que o Senhor Buda um embaixador plenipotencirio que desfruta de toda a confiana do Regente espiritual do nosso mundo, o bendito Senhor Sanat Kumara, e outra das suas atividades "trazer" ciclicamente energias de tipo csmico para a Terra, tal como vem fazendo h muitos sculos, durante o Festival mstico de Wesak, que se realiza durante o plenilnio de Touro de cada ano em certas ocultas regies do grande macio do Tibete. Este "sacrifcio anual" do Buda no seria possvel se no tivesse o "direito celestial" de faz-lo em virtude do Seu cargo se podemos expressar assim de embaixador plenipotencirio que o Logos planetrio do nosso Esquema concedeu a Ele em virtude da Sua excelsa e resplandecente evoluo espiritual. Estas ideias aprendidas na Escola de Analogia do Ashram fazem entrever o que h que entender realmente por "Doutrina dos Avatares", pois um Avatar por pouco que o analisemos no seno um embaixador de um Logos, planetrio ou solar, dentro do "crculo-no-se-passa" de um Sistema ou de um Esquema, ou de mais alm deste crculo, para "trazer ajuda" espiritual a planetas menos desenvolvidos e a humanidades mais necessitadas. esta a Lei de Fraternidade que rege o destino de todo ser vivente no marco do Cosmo absoluto.

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CAPTULO XXIII A CONGREGAO ASHRMICA

Quando esotericamente falamos de um Ashram, estamos nos referindo concretamente a um "centro" oculto de treinamento espiritual, constitudo por um Adepto da Grande Fraternidade, vrios Iniciados, cuja graduao vai da primeira iniciao quarta e de uma inumervel srie de discpulos em distintos graus de evoluo que ocupam dentro de um inteligentssimo sistema de ensinamentos cada um dos sete nveis ou esferas que constituem o Ashram, da periferia at o centro. Como dissemos em vrias outras ocasies, um Ashram uma representao perfeita de um Sistema Solar, com um Sol central, o Mestre, Seus prximos ou assistentes imediatos, Anjos e Iniciados e um vasto campo de expresso formado por grande nmero de entidades humanas, aspirantes espirituais e discpulos em distintos graus de evoluo, que ocupam as diferentes esferas que, na totalidade, constituem o "crculo-no-se-passa" do Ashram. Cada uma destas esferas tem a sua prpria lei e ordem e, de acordo com esta particular vibrao, so confeccionados os cdigos de ensinamentos. Em certa ocasio, a senhora Alice A. Bailey nos contava que, ao criar as bases esotricas da Escola Arcana, havia levado em conta aquela particularidade ashrmica e que todos os graus, desde o de Servidores com o qual iniciavam os cursos de treinamento espiritual at o mais elevado, foram confeccionados de maneira similar ao do Ashram do seu Mestre, K. H. A divisa da Escola Arcana, qual tive a satisfao de pertencer (de 1940 a 1969), era que os estudantes mais adiantados deviam ser os educadores dos que lhes vinham sucedendo no caminho do treinamento espiritual. Desta maneira foi criado o corpo de "secretrios" que correspondem categoria dos "observadores" de um Ashram. Da mesma maneira como na Escola Arcana, cpia literal da constituio de um Ashram, a regra que rege o sistema de treinamento espiritual em qualquer centro espiritual da Hierarquia que os discpulos mais adiantados ajudem aos mais atrasados, de maneira que entre uns e outros exista uma estreita comunho espiritual a maior parte das vezes de carter subjetivo at chegar s esferas superiores em que a vinculao dos discpulos com os Iniciados comea a ter carter hierrquico e comeam a ser construdas as bases iniciais do processo inicitico.

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CAPTULO XXIV OS EMBAIXADORES DO ASHRAM

Da mesma maneira como existem "enviados" ou embaixadores nas distintas Lojas espirituais planetrias, ou Fraternidades ocultas, tambm existe um corpo mstico de relao ou comunicao na vida espiritual de um Ashram, mediante o qual so estabelecidas vinculaes com os demais Ashrams da Hierarquia. O nosso grande amigo R. o que poderamos designar de embaixador do nosso Ashram em outros Ashrams, junto com outros membros iniciados de grande evoluo espiritual e alguns exaltados Anjos de Hierarquia superior. Em certa ocasio, R. nos contava que a sua misso em tais casos era representar o Mestre e adquirir conscincia do que acontecia nos principais Ashrams dos venerveis Chohans de Raio, para transmitir certos cdigos de ensinamento destes Ashrams para o nosso, em particular. Segundo nos dizia, todos ns temos de nos converter em embaixadores ashrmicos, pois isto facilita extraordinariamente o trabalho do Adepto, que o Senhor de um Ashram. Consideraes similares, embora expressas em termos angelicais, me foram formuladas por Jezasel, pois ELE, no que se refere ao trabalho dvico, vem a ser como um embaixador do Mestre. Em unio com outros esplendorosos Anjos e em virtude das credenciais secretas do Mestre, possui o poder de formular novos mantras de construo e de enobrecimento das auras sutis do Ashram, colaborando na obra total de distribuio das energias, bastando observar, a partir dos seus maravilhosos nveis dvicos, a constituio das redes geomtricas dos Ashrams superiores para poder construir as redes especficas das esferas do nosso Ashram em crescente e constante evoluo espiritual. possvel que estas ideias paream demasiado estranhas ou misteriosas observao do leitor. Mas ele deve se dar conta de que falo de nveis ocultos e de condies extremadamente subjetivas, embora utilize uma linguagem to concreta e definida como me possvel extrair da minha prpria experincia espiritual. Em todo caso, eu sugeriria que se formulassem as seguintes perguntas: "O que sabemos realmente dos Ashrams da Hierarquia? Qual a posio de um Ashram no esquema geral da Hierarquia? Conhecemos alguma coisa dos mtodos de ensinamento e das leis solares que regem o sistema de treinamento espiritual? J consideramos o assunto dos Ashrams do ngulo da analogia universal? Lemos em algum livro esotrico conhecimentos mais concretos em que pese a extrema subjetividade do assunto dos Ashrams como os que estamos formulando?" Procurem respond-las depois, inteligentemente, e decidam ento sobre a bondade ou ineficcia dos argumentos. Minha nica misso neste "Dirio Secreto de um Discpulo" "explicar fatos". O parecer sobre os mesmos no cabe a mim, mas a vocs.
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CAPTULO XXV AS TCNICAS DE TREINAMENTO

As tcnicas de treinamento esotrico variam, como natural, segundo as Aulas de Ensinamento, seja dos Aprendizes, dos Conhecedores ou dos Sbios. A Lei de Evoluo regula a ordem, confecciona as medidas e dita as normas dentro de um Ashram. O Mestre preside todas as atividades, embora nem sempre esteja visvel no desenvolvimento das mesmas. Sabe de todos e de cada um dos membros do Ashram. Seu interesse, contudo, centraliza-se especialmente nos discpulos mais adiantados, delegando a eles a superviso dos discpulos que recebem treinamento em Aulas inferiores. Sua viso abrange a totalidade do Ashram e dirige com sabedoria a evoluo de homens e anjos que, por suas condies especiais, recebem treinamento em seu particular "crculo-no-sepassa" ashrmico. A esse respeito necessrio advertir que o ingresso em um Ashram da Hierarquia exige certo grau de percepo espiritual, o desenvolvimento dos necessrios dotes de observao e uma forte dose de boa vontade espiritual, ou de servio. Quando um homem evidencia em sua vida pessoal estas trs condies psicolgicas, considerado apto para receber treinamento espiritual ashrmico e lhe designado um discpulo de grau superior para "observ-lo", supervisionar as suas atitudes e ajudar em seus esforos individuais. Os Anjos, por suas caractersticas especiais, ingressam nos Ashrams da Hierarquia motivados pelo desejo de ajudar os humanos que recebem treinamento ali e facilitam enormemente o trabalho do Mestre, servindo de "ligaes telepticas" entre Este e Seus discpulos. Tambm preciso ter em conta que cada Raio tem a sua prpria e especial tcnica de treinamento. O ensinamento espiritual muito similar, mas o sistema utilizado diferente. Por exemplo, os ensinamentos relativos aos Arqutipos ou modelos elaborados pelo Logos para os Reinos, as Raas e as Espcies, vistos do ngulo de um discpulo de primeiro, segundo ou terceiro Raio, varia sensivelmente. Ao primeiro mostra-se o Arqutipo como um centro de poder ou como um objetivo que deve ser alcanado mediante o desenvolvimento da vontade; ao segundo, como um centro de Amor regido pela Bondade do Criador que deve ser revelado por meio da compreenso espiritual; e, ao terceiro, que sintetiza em si a atividade dos demais Raios, como a Fora que provm da Criao que deve ser incorporada ao ritmo vital da existncia organizada mediante a atividade inteligente, considerando o Arqutipo como uma Verdade palpitante que presidir o destino da evoluo planetria. No entanto, a Meta principal do ensinamento fazer com que os discpulos reconheam a sua verdadeira identidade espiritual e os seus graus de adeso substncia material, a fim de avaliar corretamente as suas foras e, com o tempo,
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adquirir a suficiente medida de integrao. A prova mais notria da integrao dos Raios pode ser observada na unidade existente entre os trs grandes Guias de Departamento: o Manu, o Bodhisattva e o Mahachohan, cujos respectivos Raios, primeiro, segundo e terceiro esto plenamente integrados no desenvolvimento do propsito essencial do Senhor do Mundo, de maneira to harmoniosa e integral que, contemplando esta fuso dos nveis bdicos, aprecia-se apenas um nico Raio vigente; aparece viso dos grandes Budas esotricos como um Tringulo equiltero, gneo e resplandecente, com um ponto central de fogo radiante que a Vida do Senhor do Mundo, equidistante dos trs grandes Senhores e exercendo atravs dEles Seu poder nos trs mundos. As tcnicas de treinamento, de acordo com os Raios e as distintas Aulas, levam sempre a uma s meta: a Iniciao. Seja qual for o Raio causal de um discpulo e seja qual for o tipo de treinamento que recebe em uma Aula determinada, seu nico objetivo a fuso da personalidade com a Alma causal nas trs primeiras iniciaes e, depois da terceira Iniciao, a fuso da sua alma causal com a Mnada ou Esprito divino. Nas congregaes humano-dvicas realizadas na Aula correspondente, durante o ato de fuso de auras a que aludimos em pginas anteriores, realiza-se no devido tempo o que poderamos chamar de "fuso de Raios. Os discpulos aprendem por esse contato a identidade de vida e propsito de todos os Raios e aprendem tambm por irradiao o sistema de contato estabelecido para cada Raio, de maneira que seu conhecimento esotrico se amplia enormemente e pode aplicar a experincia recebida para ajudar espiritualmente indivduos de todos os Raios. Para este fim foram criadas as Escolas de integrao humano-dvicas, tendo em conta que os Anjos vieram tambm existncia matizados por um ou outro dos Raios que vitalizam o Universo. A fuso de auras , ao mesmo tempo um sistema de compreenso e interpretao de Raios, e parte integrante do processo de treinamento espiritual nas Aulas de Ensinamento dos Ashrams da Hierarquia.

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CAPTULO XXVI A UTILIZAO DOS PODERES MGICOS

medida que o discpulo avana pelas sendas de treinamento da Aula do Conhecimento, vo despertando nele as faculdades causais ou da Alma em sua vida pessoal. No se trata das faculdades psquicas inferiores, s quais teve que renunciar quando ingressou no Ashram, mas de poderes espirituais latentes, a contraparte mais sutil dos cinco sentidos de percepo fsica, sintetizados na intuio e na perfeita transmisso e recepo teleptica.

Quando fui admitido no Ashram e me encontrei na presena do Mestre pela primeira vez, depois da Sua afirmao de que levaria ainda bastante tempo para voltar a v-Lo, advertiu-me da necessidade de me liberar de certas faculdades psquicas, como a clarividncia astral e o deslocamento psquico, aos quais eu havia dado uma grande importncia, crendo de boa f que eram imprescindveis ao trabalho espiritual. As palavras do Mestre, naqueles momentos, foram determinantes para mim: "No possvel penetrar profundamente na vida espiritual de um Ashram levando consigo o estorvo dos poderes psquicos. Eles so de natureza astral e nada mais do que reminiscncias do passado atlante que a maioria dos seres humanos carrega. Do ngulo espiritual, tais poderes constituem ainda um inimigo muito sutil com o qual o discpulo deve lutar, antepondo entre eles e o propsito espiritual a faculdade mental do discernimento e o poder da vontade. Este passo, por mais simples que parea, extremadamente doloroso para alguns discpulos, que haviam fundamentado neles parte da sua participao ativa na investigao do mundo oculto. As tendncias psquicas e outras exageradamente msticas afastam o discpulo do Ashram, pois do que realmente se trata neste centro de poder espiritual desenvolver a mente e convert-la em um farol de luz que d uma noo direta do mundo espiritual e, tambm, do mundo material, isto , uma compreenso perfeita da misso do Eu causal e a da personalidade que evolu i nos trs mundos. Contudo, o desenvolvimento da mente, com uma profundidade de percepo nos nveis internos e externos, e a compreenso das leis de equilbrio que regem a ambas no possvel se o corpo astral for muito sensvel aos impactos psquicos e se mantiver apegado aos poderes astrais que deveriam ter sido desarticulados ao menos nas pessoas espiritualmente predispostas quando o conjunto da humanidade penetra nas primeiras sub-raas da quinta Raa ria". Posso assegurar a esse respeito que durante meu processo de treinamento na Aula da Aprendizagem, fui perdendo paulatinamente os poderes psquicos que havia expresso desde a minha juventude mais precoce e comecei a desenvolver rapidamente o princpio mental, ascendendo do centro Ajna em direo ao coronrio.
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Toda a gama de poderes espirituais no simplesmente psquicos vo se desenvolvendo medida que o Antahkarana progride, este misterioso caminho aberto entre os teres que separam entre si os centros superiores da cabea e das reas do crebro envolvidas no processo. Assim, medida que o discpulo avana na criao do Antahkarana, cuja meta alcanar a intuio espiritual, o crebro fsico se ressente, pois no se deve esquecer que a linha luminosa do Antahkarana criada por fogo solar e que este, ao se dirigir para o crebro atravs dos nadis etricos, aspecto sutil do sistema nervoso, produz "verdadeiras queimaduras", pois as energias que surgem do Antahkarana convergem para as clulas do crebro e efetuam nelas uma verdadeira alquimia de transmutao, baseada como toda verdadeira transmutao na atividade do fogo criador. Posso testemunhar honestamente estes fatos, pois para ingressar na Aula do Conhecimento tive que sofrer esta srie de "transmutaes gneas" e suportar a dor das clulas do crebro ao receber o impacto do fogo do Antahkarana. s vezes a dor era realmente atroz e parecia que a cabea ia estourar. Veio depois um perodo de calma relativa, em que "entre dor e dor" se posso dizer desta maneira foram se revelando em mim, de forma cada vez mais acentuada, a intuio e a sutil recepo teleptica vontade do Mestre. Alguns companheiros de Ashram, assumindo distintas responsabilidades, adquiriram outros tipos de poderes espirituais, tais como a psicometria (ou arte de ler nos arquivos akshicos), a clariaudincia e a clarividncia em nveis superiores do Plano Mental. O Mestre considerou que a intuio e a receptividade teleptica no eram mais teis do que outras modalidades de poder espiritual para implementar com xito a misso que me havia sido atribuda. No obstante e em carter excepcional, consegui perceber o mundo oculto algumas vezes, utilizando aqueles outros poderes, sabendo que a evoluo dos tempos me levar, como a tantos outros, ao absoluto desenvolvimento de todos os poderes da Alma. .

CAPTULO XXVII A RECEPTIVIDADE TELEPTICA

Posso dizer que s h receptividade teleptica quando o caminho de fogo que vai da mente concreta ou intelectual mente abstrata foi desembaraado. Entre ambas situa-se um terceiro fator que poderamos denominar fator de equilbrio que tecnicamente a VONTADE espiritual. Neste processo de equilbrio a mente fica praticamente vazia de substncia mental inferior e o Pensador espiritual, ou Alma em seu prprio plano, pode utiliz-la para projetar Sua inteno ou Sua vontade atravs dos teres.
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Em pginas anteriores dissemos que os Anjos ou Devas so os reguladores da atividade teleptica. So os agentes gneos da Vontade do Pensador que, atravs dEles, envia Suas instrues alma em encarnao, personalidade humana que evolui nos trs mundos, fsico, astral e mental. Em tal caso, o veculo teleptico da mesma substncia que a do Antahkarana que a alma em encarnao constri, sempre ajudada pela estirpe de Devas que chamamos misticamente de "guardies da humanidade". No caso de um discpulo que recebe treinamento superior em um Ashram da Hierarquia, a ligao teleptica se realiza por efeito da Vontade do Mestre e da refinada receptividade mental do discpulo. Os Anjos ou Devas continuam sendo os transmissores das energias da Vontade do Mestre, mas, ao finalizar a "mensagem teleptica", a ligao magntica se dissolve nos teres e apenas o Mestre e o discpulo conhecem realmente a qualidade da mensagem. Os Anjos se limitam a criar o caminho teleptico nos teres. Esta sua verdadeira funo e, tal como os Iniciados, respeitam as frmulas e arquivam os segredos, venham de onde vierem, nas dilatadssimas entranhas do Espao, no Akasha universal. Isto no quer dizer que os Anjos sejam alheios Mensagem, ou totalidade das mensagens telepticas transmitidas entre o Mestre e seus discpulos, entre os discpulos entre si e entre o Ashram e outros Ashrams da Grande Fraternidade atravs dos agentes telepticos. A chave da analogia deve ser aplicada em todos os momentos. Resta acrescentar a esse respeito que os Anjos superiores que se dignaram a se integrar em um Ashram da Hierarquia por efeito de uma aproximao superior de Raio ou por efeito da sua devoo espiritual ao Mestre, CONHECEM arquetipicamente o valor das mensagens porque eles devem separ-las quando surgem da mente do Mestre e integr-las na mente do discpulo. Diga-se a esse respeito que a qualidade de vida dos Anjos um verdadeiro mistrio para os discpulos, at receberem a segunda iniciao hierrquica, e que seu mundo um maravilhoso crisol onde se gesta a tremenda alquimia da Criao. Criar nos teres a parte mais importante da misso dvica, sendo a comunicao teleptica, como meio de vinculao espiritual dos discpulos com seus respectivos Ashrams, uma das suas atividades mais correntes. Eles utilizam os teres, os dinamizam com seu fogo e escolhem o meio mais rpido de comunicao para estabelecer laos de amor e de amizade entre os seres humanos. As almas das pessoas que se amam muito real e profundamente tambm esto unidas entre si pelos laos do princpio de amor do segundo Raio, atravs do sentimento dvico. Tudo na vida do universo "relao"; tal como ocorre entre as clulas fsicas, assim entre as almas dos homens. Varia apenas a qualidade destas vinculaes e o grau de aproximao causal entre as entidades humanas com seus respectivos Raios causais um Antahkarana perptuo, poderamos dizer ou a da relao sintonizada destas mesmas entidades com aquelas outras, seja
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por misteriosos efeitos crmicos ou por simples correntes de sentimentos afins, os Anjos as mantm estreitamente conectadas entre si atravs dos teres. Todavia, quando falamos de comunicao teleptica que no to frequente como se cr nos referimos criao de uma substncia mental muito sutil e de qualidade gnea e radiante que os Anjos superiores destilam das suas auras magnticas para produzir o estmulo dos teres e um "misterioso vazio" nos mesmos, que determina a clara e rapidssima transmisso da mensagem teleptica. No se deve confundir esta mensagem com a misteriosa relao das pessoas atravs da linha do sentimento, do afeto ou das vinculaes familiares. Tal como dissemos anteriormente, quando as almas se amam, e no simplesmente se desejam, h entre elas uma comunicao de tipo sentimental, muito digna de apreo. No entanto, em tais casos a mente no intervm. Trata-se do sentimento de unio revelado pelos grandes afetos terrenais. No estudo que se faz nos Ashrams sobre o "mistrio da comunicao", os Anjos aparecem como os verdadeiros integradores das ligaes telepticas. Estes Anjos, portanto, atravs dos quais nos foi revelado o mistrio, podem ser considerados os Senhores da Mente, os criadores do impulso gneo e os transmissores da Vontade, o poder que o discpulo desenvolve e o vincula perpetuamente com o corao do Mestre.

CAPTULO XXVIII UMA CONVERSA COM JEZASEL

As caractersticas das comunicaes telepticas, que so um verdadeiro mistrio angelical, me foram reveladas por Jezasel em uma conversa mantida com ele e com base em certas perguntas que eu procurava me responder, quando me tornei consciente de que realmente estava capacitado para receber mensagens telepticas do Mestre e de alguns Membros avanados do Ashram. "A telepatia disse-me Jezasel a ligao corrente entre os grandes seres, os Quais no precisam da palavra fsica para expressar suas ideias ou pensamentos. Podemos dizer que a telepatia utiliza apenas os nveis mentais, a partir do terceiro subplano a contar de baixo. medida que o discpulo se eleva para o nvel da alma superior no quarto nvel (o nvel causal), a capacidade de transmitir e de receber mensagens telepticas se torna cada vez mais sutil e tecnicamente mais correta at que a ligao com o Eu superior seja to perfeita que a comunicao teleptica se torna imprescindvel como meio de relao, pois o discpulo que chegou a este ponto de integrao com o Eu causal vive mais para dentro, para o mundo das causas, do que para fora, para o mundo fenomnico.
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As condies telepticas variam de acordo com a evoluo dos discpulos. Ns levamos muito em conta estas condies ao criar o caminho teleptico que como uma linha de fogo vai da mente do transmissor mente do agente receptor. Este caminho pode ser mais curto ou mais longo. Tudo depende da intensidade do agente transmissor e da distncia que o separa do agente receptor, pois se no h um desenvolvimento conveniente da faculdade teleptica, que se inicia com um perfeito controle da mente, a mensagem ficar diluda no ter antes que Ns tenhamos conseguido criar o caminho. Nem tudo depende dos Anjos, meu amigo; a mente dos homens deve criar inicialmente o potente IMPULSO do pensamento que ns convertemos em CAMINHO, em movimento gneo, atravs dos teres. Falei a voc de nveis mentais ao me referir qualidade das mensagens telepticas. Com isso fao referncia a distintos nveis das nossas vidas dvicas, s distintas Hierarquias angelicais que constituem a vida destes planos ou nveis. Do nvel mental do pensador humano se exterioriza a qualidade dos seus pensamentos, os quais so impulsos eltricos que surgem da sua mente e, atravs da rede de fogo etrico dos NADIS, Ns aproveitamos estes impulsos para lhes dar a forma conveniente. No pensamento objetivo tal como o conheceis preciso, porm, uma grande qualidade mental do pensador humano para que Ns possamos converter seus pensamentos em substncia mental abstrata, em ideias verdadeiramente criadoras que, por sua prpria acuidade, sirvam de veculos de comunicao com planos superiores ao Mental. Mas, voltando comunicao teleptica perfeita, devo dizer que esta exige do pensador humano uns contatos conscientes com os Planos ou nveis superiores da mente, em virtude dos quais os pensamentos ficam em suspenso pela vontade do pensador. A mente fica ento vazia, porque h nela mais vontade que pensamento e, neste caso, o pensador, utilizando o poder da sua vontade ou inteno criadora, escolhe entre os pensamentos marginais ou em suspenso aqueles que possam melhor interpretar a sua vontade com relao ao receptor que deve receber a mensagem ou a comunicao teleptica. Neste caso Ns podemos facilmente trabalhar, criando o caminho gneo de inspiradora LUZ que fusiona atravs dos teres a conscincia de um Mestre com a de um discpulo ao qual quer comunicar a Sua vontade ou Suas intenes. a este sistema de comunicao a que fao correntemente referncia por ser parte das minhas atribuies no Ashram. O Mestre, para Ns, um centro de inspirao e de poder, cujas radiaes so fogo vvido e radiante e nos sumamente fcil "transmitir" Suas mensagens, no somente aos Seus discpulos, com tambm aos Mestres de outros Ashrams. Tambm no deves esquecer nosso trabalho de fazer chegar conscincia do Mestre mensagens telepticas, de distintos pontos do planeta, dos Seus discpulos, dos Seus ardentes e devotos adoradores, de outros Ashrams e ainda do prprio centro da Grande Fraternidade iluminado pela vida do Senhor Maitreya.

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CAPTULO XXIX OS QUATRO TERES E OS QUATRO ELEMENTOS

Uma prtica do Mestre. "Com relao aos quatro elementos que regem a evoluo fsica do contedo terrqueo, preciso advertir que do seu estudo e apoiando-vos, como sempre, no princpio hermtico da analogia, surgir um conhecimento mais profundo da constituio biolgica do ser humano, assim como determinadas condies psquicas relacionadas com os chamados "quatro teres", que constituem o aspecto oculto dos quatro elementos implcitos na formao do corpo denso de todas as coisas existentes e so a condensao no plano fsico do ocultamente denominado "ter solar", que o ALKAHEST ou dissolvente universal, do qual h referncias atravs dos sbios alquimistas do passado. Se elevais a vossa investigao aos teres que regem os planos superiores, encontrareis o "ter astral", relacionado com o Plano Astral e com o Reino Vegetal, o "ter mental" vinculado com o Plano Mental, com o Reino Animal e o "ter bdico ou quarto ter csmico" relacionado com o Plano Bdico e relacionado com o Reino Humano, falando sempre, como podereis supor, em termos de conscincia e no de configurao biolgica. Podereis inferir por deduo lgica a relao que existe entre os quatro teres como substncia de criao e os quatro elementos, Terra, gua, fogo e ar, sendo estes uma condensao daquela substncia etrea na vida da Natureza. Poderamos estabelecer a seguinte nomenclatura:
TERES ELEMENTO REINO PLANO ELEMENTAIS TEMPERAMENTOS HUMANOS

1 ter Subatmico 2 ter atmico 3 ter Subetrico 4 ter etrico

Terra

Mineral

Fsico

Gnomos

Bilioso

gua

Vegetal

Astral

Ondinas

Linftico

Fogo

Animal

Mental

Salamandras

Sanguneo

Ar

Humano

Bdico

Slfides

Nervoso

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Se ponderamos sobre as nossas consideraes acerca dos quatro elementos, podereis estabelecer uma analogia com os quatro segmentos, ou "ptalas" que formam o chacra Muladhara, que no somente a base e a sede de Kundalini, como tambm uma expresso do carma humano, sendo precisamente o carma humano simbolizado nas quatro ptalas em forma de cruz do centro Muladhara, o percorrido histrico e mstico com que a humanidade inicia o processo evolutivo dentro do "crculo-no-se-passa" do planeta Terra. Quatro so tambm os Senhores do Carma e devereis descobrir suas implicaes diretas no processo atravs da intuio. No deveis tambm esquecer dos "quatro vus" do Templo os vus de Maya, um de cada cor que se rasgam quando o discpulo recebe a quarta Iniciao e se converte em um Arhat, em UM que j no retorna, porque j transcendeu as leis que regulam o carma da humanidade e j destruiu a CRUZ do seu destino pessoal. O centro Muladhara j no lhe necessrio, nem tampouco os dois que o seguem, o sacro e o do plexo solar. Somente o chacra cardaco se encontra plenamente ativo, assumindo em si a dupla funo do Esprito criador e da Matria dos trs mundos e dos trs reinos, tendo o Arhat um pleno e correto controle sobre este centro solar. Os quatro elementos foram purificados, voltando redimidos ao depsito planetrio de substncia material. Os quatro teres purificados so desde agora canais incorruptveis da fora dos planos superiores. Os quatro reinos simbolizados nos quatro veculos inferiores do Arhat, fsico, etrico, astral e mental, recebem agora, sem opor resistncia alguma, a fora bdica, a energia bsica da criao do Sistema Solar em um Universo setenrio como o nosso. O Arhat j no um homem, converteu-se em um Deus que ser glorificado na quinta iniciao do Adepto. No que se refere a Ele, foram quebradas para sempre as leis que regulam o destino humano. Este o grande ensinamento que a sabedoria esotrica traz a vs para dar plena conformidade vossa vida de discpulos juramentados, cuja viso procura perceber ao submergir a vista no destino do Absoluto, o momento transcendente mstico que haver de convert-los em Arhats, triunfantes sobre a Matria e plenamente conscientes do Esprito. Tal a lei que regula a vida dos discpulos em um Ashram da Hierarquia". As palavras do Mestre so sempre claras e convincentes. Evita o tecnicismo intelectual, mas quando uma ideia muito abstrata e deve ser assimilada por meio da intuio, nos adverte: "Recordai que as implicaes naturais de uma ideia abstrata, quando corretamente compreendida, so concretas e intelectuais, seno, como seria possvel falar ao mundo do Reino de Deus, da mais abstrata das ideias submetidas ao critrio dos discpulos e posteriormente compreenso das mentes inteligentes da Raa?". A ideia formulada pelo Mestre sobre os Senhores do Carma e que ELE nos convida a compreender mediante a intuio tem, porm, um apoio lgico ou
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intelectual baseado no princpio da analogia. A mente intuitiva avana aparentemente s, mas ao seu lado est sempre este inevitvel apoio da lgica baseada na analogia. Ambos os aspectos mentais devem ser desenvolvidos, porque do seu equilbrio surge a verdadeira compreenso esotrica. Creio que disse em outra ocasio que entre a Aula do Conhecimento e a da Sabedoria, h dentro dos Ashrams da Grande Fraternidade uma Aula de carter intermedirio, que os Mestres denominam Aula da Analogia. A misso desta Aula ou Escola relacionar direta e conscientemente o discpulo com a vida de Deus e fazer que compreenda por experincia, e no por simples anlise mental, que ele o microcosmo perfeito do grande Macrocosmo solar e que pode aplicar as sagradas leis de analogia em todo tipo de problemas e de estudos, sejam do tipo que forem, com a segurana de que sempre encontrar as solues mais justas e adequadas. Alguns dos grandes problemas do Mundo a. b. A Homossexualidade O Crescente debilitamento da energia vital

O Mestre ainda no havia chegado. Sua ampla poltrona estava vazia. Enquanto o espervamos, um dos Irmos colocou o problema da sexualidade desatada no mundo e a proliferao da homossexualidade em amplos setores sociais. Cada qual expressou sua opinio a respeito e desenvolveu-se uma conversa amena e de tipo geral. Quando o Mestre apareceu, sentamo-nos todos como de costume formando um semicrculo. A prtica do Mestre naquela ocasio foi uma continuidade do tema que anteriormente estvamos tratando. Sorriu amplamente e, com aquela afetuosa ternura que irradiava de todo Seu Ser, iniciou com estas palavras, ou muito parecidas, a Sua conversa conosco, evidenciando o quanto seguia profundamente desde os nveis internos as nossas preocupaes sociais e o que se passa no mundo. "A perspectiva que oferece o problema da homossexualidade no mundo muito ampla e extensa e pode ser examinada de distintos pontos de vista, particularmente quando se observa o caso daqueles que nasceram psicologicamente distintos do sexo que possuem no fsico. Alguns destes casos, vistos luz astral dos acontecimentos, apresentam a chamada "inverso de sexos", como resultado de certos efeitos crmicos engendrados, por exemplo, quando um ser humano homem ou mulher abusou em determinada existncia do prazer sexual atravs de um corpo fsico, de homem ou mulher, criando no Elemental construtor de referido corpo uma tendncia a renovar este prazer em existncias futuras. Embora nada ou talvez muito pouco tenha sido publicado a respeito nos livros esotricos, evidente, do ngulo oculto, que existe um carma,
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regido pelas leis da evoluo, entre a alma em encarnao e o Elemental construtor do corpo fsico, um carma que pode se estender, por analogia, aos Elementais construtores dos veculos astral e mental vinculados tambm alma por um tipo de carma que passa correntemente despercebido por ser um mistrio inicitico para os investigadores do mundo oculto. As relaes incorretas ou inadequadas entre a alma em encarnao e os Elementais construtores da tripla forma trazem como consequncia um grande nmero de problemas, especialmente os surgidos por falta de integrao: enfermidades fsicas de todo tipo, falta de vitalidade por deslocamento do veculo etrico, obsesses de carter psquico que podem levar inclusive loucura, tendncia homossexualidade por um exagerado predomnio do corpo astral sobre o corpo fsico e um baixo coeficiente mental, mesmo em indivduos mentalmente polarizados. Ao investigar as causas do mal-estar social em certos setores especficos do mundo, preciso ter em conta todas estas questes. Cingindo-nos, contudo, muito concretamente homossexualidade imperante em ambos os sexos preciso levar em conta a qualidade positiva ou negativa do corpo astral ao operar sobre o corpo fsico, que negativa no que diz respeito aos corpos masculinos e positiva no que se refere aos corpos femininos. Isto d lugar a uma inverso, ou a uma polaridade distinta nos cromossomos que regem a lei do sexo nos seres humanos, o que traz como consequncia a homossexualidade humana tratada de um ponto de vista muito cientfico, embora muito especialmente ligado ao carma. A homossexualidade masculina e o lesbianismo feminino so resultado de uma mudana cromossomtica fsica com profundas repercusses no aspecto psicolgico, psquico e mental. Poderamos dizer que "h causas anteriores" que produzem tais efeitos crmicos, mas ante a dvida de que a Cincia aceite estas causas, havereis de limitar a vossa ateno no que est ocorrendo na linha do que estou explicando, procurando compreender os transtornos psicolgicos de um nmero crescente de seres humanos nos quais se trata mais de uma inverso crmica das leis da polaridade sexual do que do VCIO sexual ou prostituio do sexo criado por inadaptao social ao mundo que lhes rodeia ou por criar novas formas de prazer sexual, novos incentivos para o Elemental construtor da forma e novos aspectos negativos para o carma da personalidade humana. Voltando ao caso da homossexualidade humana, que se reproduz frequentemente nos grandes antropoides, vemos que se trata de um desvio das energias sexuais com relao s pessoas do prprio sexo. Observai que se trata de um novo tipo de indivduos que, por suas especiais caractersticas e pela incompreenso das pessoas, devero viver forosamente marginalizados, tolerados at certo ponto, mas nunca integralmente aceitos.
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O investigador esotrico que procura se aprofundar nos anais akshicos para descobrir ali os segredos do tempo sabe, em virtude das suas observaes, que a causa do que o mundo chama de "desvios sexuais" remonta a tempos muito remotos, que se perdem na noite dos sculos, quando do oceano divino do Andrgino que foi bero da sociedade humana surgiram aquelas duas correntes de energia que criaram o homem e a mulher, Ado e Eva, a que fazem referncia todos os textos religiosos da antiguidade. Meditai sobre estas palavras, pois contm um indcio da verdade, tanto psicolgica como cientfica, que h de ser descoberta nesta poca. Mas observai tambm, fazendo-o com toda a misericrdia de que seja capaz o vosso corao, que as tendncias sexuais negativas notadas profusamente na atualidade esto invertendo progressivamente o processo sexual natural, comum em todas as espcies, criando focos de tenso psquica que podem ser observados por toda parte. a. A tendncia geral em prol do fenmeno "UNISEX", observada nos modos similares de vestir, de se pentear, de falar e de se comportar em jovens de ambos os sexos. O incremento da homossexualidade nos ambientes sociais do mundo, criando amplos movimentos organizados, sob o lema comum da "liberdade sexual". O progressivo abuso do poder sexual que se origina desta liberdade, tanto em homens como em mulheres, que vai levando paulatinamente perda do que ocultamente chamamos de "alento criador", sobre o qual se assenta a perpetuao correta da Raa".

b.

c.

Analisando as palavras do Mestre, ter de se reconhecer pela observao dos fatos que logicamente existem grandes setores da juventude que seguem uma linha de conduta que poderamos considerar correta, devido prpria evoluo espiritual, cultural ou psicolgica, que talvez jamais cairo nas extravagncias de certas reas da mal denominada juventude avanada, que se considera vanguarda de um novo tipo de civilizao, em especial nos modos esnobes, estupidamente extravagantes de vestir, de falar e de se comportar, cuja viso causa muita mais pena e lstima do que admirao. No entanto, sobre esta juventude, de ambos os sexos, que poderamos definir como "incontaminada", onde esto contidas as esperanas da Hierarquia e de Shamballa para um mundo melhor. Respondendo depois pergunta formulada por um dos Irmos do grupo, o Mestre acrescentou: "A humanidade atual est enfrentando um grande compromisso crmico que veio aos nossos dias segregado por reminiscncias lunares provenientes da terceira ronda planetria e perpetuado pela terceira Raa,
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a lemuriana, nesta quarta Ronda, que agregou novos problemas e dificuldades atravs do que ocultamente tem sido definido como "prostituio do sexo". O debilitamento da energia sexual e a homossexualidade em aumento so umas das consequncias mais manifestadas nos momentos atuais. Acrescente-se a isso o conflito natural implcito em toda mudana de eras e tereis um quadro no muito agradvel, o qual os discpulos mundiais encarnados no mundo devero enfrentar, mas que constitui tambm uma preocupao para a prpria Hierarquia". As palavras do Mestre convincentes e esclarecedoras seriam de grande utilidade para os investigadores esotricos que em todo momento se perguntam pela causa subjacente de todos os acontecimentos mundiais, e muito ilustrativas no que faz referncia aos discpulos, os quais devero se esforar antes de tudo por manter suas auras vitais livres de toda contaminao ambiental para poder receber claramente e sem deformao alguma as mensagens telepticas dos seus Mestres e dos seus companheiros do Ashram. O fato de que as execrveis egrgoras procedentes da terceira ronda e da terceira Raa gravitem sobre as reas sociais do mundo obriga o discpulo a viver profundamente atento ao transcurso das circunstncias e dos acontecimentos e a eludir todo compromisso crmico com o passado, o qual infelizmente aceito sem resistncia alguma por grande parte das pessoas. Talvez parea um tanto estranho e difcil de crer que a ingesto de lcool, o consumo de drogas, o crescente abuso do tabaco, a promiscuidade sexual e a constante audio daqueles rudos mal chamados de "msica moderna", sejam resultados do legado da terceira cadeia para a terceira ronda e que esta transmitiu terceira Raa. O Mestre K.H. advertiu sobre este perigo em declaraes muito atuais a um grupo de Discpulos do Seu Ashram: " preciso se esforar para que o mundo inteligente reconhea a causa de muitos dos males planetrios. O consumo de lcool, de drogas, de tabaco e o abuso e inverso sexual... nos ambientes sociais do mundo, fecham o caminho aos Devas guardies da humanidade. So a representao nesta poca do grande "pecado lemuriano", o pecado original que trouxe degradao social e perverso da funo criadora do sexo". Por esta razo, os discpulos mundiais devem se esforar em apresentar o mais cru e claramente que nos seja possvel, a grande crise social que se foi criando no mundo por efeito dos aspectos negativos acima descritos. Chegou-se inclusive a ouvir nos retiros silenciosos do Ashram que o debilitamento da energia vital que determina as funes sexuais, e a prpria homossexualidade, so aspectos muito estreitamente vinculados ao "pecado lemuriano". Assim, a previso hierrquica visando o prximo futuro da humanidade e a proteo do "viveiro divino" de onde surgem as Raas evolucionantes deu incio, ou pelo menos infundiu alento, ao movimento cientfico no campo da medicina
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gentica que conseguiu fecundar vulos femininos atravs da chamada "inseminao in vitro" ou inseminao artificial, que tem criado seres humanos sem necessidade do contato natural dos sexos. Assim, pais com deficincias de tipo orgnico, biolgico ou estrutural podero ter filhos, e cumprir atravs deles uma funo realmente importante na ordem social. E isto, considerado do ngulo da Hierarquia, bem poderia ser observando sempre o futuro da humanidade uma defesa eficaz contra os males que foram assinalados anteriormente como consequncia do pecado lemuriano e, muito particularmente, uma cooperao inteligente da Grande Fraternidade Branca, na obra do Manu, o Responsvel direto e executor das criaes de Raas e Sub-raas no seio da humanidade.

CAPTULO XXX O MISTRIO DAS COMUNICAES

No poderamos prosseguir com este "Dirio Secreto", no qual tanta importncia dada s comunicaes, sem procurar penetrar no sentido mais ntimo e secreto dado ocultamente ao termo comunicao. Antes de tudo, afirmar que comunicao relao e o meio de unificao dos Planetas, dos Sistemas Solares, das Constelaes e das Galxias, e que todo sistema de relao estabelecido se verifica atravs dos teres que constituem o Espao em sua infinita pluralidade de relaes. O ter o veculo mediante o qual so transmitidas todas as comunicaes e relaes, sejam quais forem a importncia, qualidade e sistema vibratrio e a fonte de onde emanam. Sem o ter no haveria possibilidade alguma de relao nem de comunicao. Tudo que existe estaria submergido em um vazio assustador, sem vida, sem conscincia e sem possibilidade alguma de evoluo e realizao. Da que o Mestre, quando faz referncia ao ter, denomina-o de "substncia de criao", quer surja dos mais elevados Planos Solares ou dos mais densos e involudos. Relacionar o conjunto absoluto existente atravs das distintas e incompreensveis vibraes no ter a obra de investigao dos discpulos de todos os tempos. Na Aula do Conhecimento so dados uns estudos especficos sobre o ter e sobre o mistrio da comunicao, relacionados com nosso universo. Estes estudos abrangem extremos tais como: a. As comunicaes estabelecidas entre um Logos Csmico e seus sete Sistemas Solares afiliados, e destes Sistemas Solares entre si.
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b.

As comunicaes entre o Logos de um Sistema Solar e os Planetas que fazem parte do seu equipamento crmico. As comunicaes entre o Logos de um Esquema planetrio e os Logos planetrios de outros Esquemas. As comunicaes entre os Logos planetrios dos Esquemas e suas fontes de inspirao csmica. Em nosso Sistema Solar estas comunicaes so estabelecidas entre os sete Homens celestiais ou Logos planetrios do nosso Sistema Solar e o Logos regente de uma ou outra das sete estrelas ou sis que constituem a Constelao das Pliades. As comunicaes entre o Logos planetrio e as elevadas Entidades espirituais do prprio Esquema que constituem a Sua Loja Espiritual. As comunicaes entre a Loja Espiritual de um mundo com as de outros mundos, mais ou menos prximos. As comunicaes do Centro criador de um Planeta com os Reinos, Raas e Espcies que evoluem no mesmo, atravs da Grande Fraternidade Branca ou Loja Espiritual do planeta. As comunicaes entre si de Planos, Reinos, Raas e Espcies, atravs das distintas Hierarquias dvicas. As comunicaes estabelecidas pela Raa humana com os membros da mesma espcie, envolvendo contato social e evoluo da conscincia. As comunicaes estabelecidas entre os diversos conjuntos atmicos seguindo as conhecidas leis de "afinidade qumica".

c.

d.

e.

f.

g.

h.

i.

j.

Como se compreender, a srie de relaes ou comunicaes que acabamos de expor so somente um diminuto esboo da incrvel srie de relaes estabelecidas atravs do ter com tudo que tenha uma vida, uma conscincia e uma forma. No Ashram e no curso de treinamento espiritual a que estamos sujeitos os discpulos na Aula do Conhecimento, nos falado de outras comunicaes mais ntimas que tm a ver com a nossa prpria situao no Ashram e tm carter inicitico.

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a. b. c.

A relao Mestre-discpulo. A relao entre si dos discpulos de um Ashram. A relao de um discpulo com um grupo de aspirantes espirituais, constituindo um grupo esotrico externo.

As duas primeiras relaes se verificam atravs da faculdade teleptica; a terceira por meio do discernimento do discpulo. O desenvolvimento da faculdade teleptica uma tarefa de muitos anos de controle da mente e da inteira submisso do contedo passional vontade do discpulo. Advm depois um longo perodo de ajuste do crebro fsico ao controle da mente. Afinal, a mente se torna potentemente dinmica e o crebro do discpulo se converte em um fiel depositrio do segredo teleptico. Poderamos dizer que o desenvolvimento da faculdade teleptica se inicia com as prticas da Raja Yoga, mediante a criao do Antahkarana, a linha de luz ou de fogo que une as duas margens da separatividade humana, a mente concreta ou inferior com a mente superior ou abstrata. O processo de construo do Antahkarana traz como consequncia: a) b) c) Discernimento. Controle mental. Submisso do veculo passional discpulo.

mente qualificada

do

Nestas trs etapas a faculdade teleptica se desenvolveu at certo ponto, mas, medida que o Antahkarana vai sendo criado, as clulas do crebro acusam a passagem do impulso gneo, tornando incandescentes as clulas que obstruam o caminho entre o centro Ajna e o Centro coronrio, entre a glndula pituitria e a glndula pineal, originando um grande sofrimento nas reas cerebrais do discpulo. Posso atestar este fato e asseverar que quando atravessava esta fase no sistema de treinamento estabelecido, a dor no interior da cabea era insuportvel e s vezes causava a sensao de que ia estourar. "Isto acontece me disse o Mestre um dia por causa da potncia de teu propsito espiritual e do ritmo potente que imprimes ao teu veculo mental. um processo doloroso que podes suspender quando o desejares, deixando de pressionar to potentemente teu veculo mental, um processo que, embora muito doloroso, no constitui porm um perigo para tua estabilidade fsica". Naturalmente, e alentado pelas palavras do Mestre, continuei operando sobre a mente e sobre o crebro fsico, at que de sbito senti um dia a mente to vazia, to serena e to leve que no podia crer. Havia terminado de construir a ponte de fogo do Antahkarana e comeava para
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mim uma nova etapa de treinamento que ia me deparar a oportunidade de fazer da minha mente um alojamento para a intuio e para a faculdade teleptica. Uma vez terminada a ponte, o discpulo sente intuitivamente a necessidade de seguir avanando. Mas agora se sente absolutamente s, nada h ao seu redor que lhe proporcione amizade, consolo e confiana, mas sabe que, apesar de tudo, deve prosseguir adiante, vencendo o temor solido e ao risco de se perder naquele mar sem margens, aparentemente inerte, frio e totalmente incerto. Em uma memorvel reunio no Ashram memorvel ao menos para mim o Mestre nos indicou veladamente as dificuldades deste passo transcendente na vida do discpulo com estas concisas palavras: "Ao final da construo da Ponte no encontrareis a paz de imediato, embora a mente tenha transcendido a dor do fogo no crebro, mas devereis enfrentar a luta contra o temor, a dvida e a desconfiana". Se estas trs condicionantes forem vencidas e o discpulo continuar avanando, observar um dia com infinito deleite de sua parte que desapareceram as zonas frias e estreis, e se sentir absorvido dentro de umas reas de luz realmente inconcebveis, cheias de mgica paz, harmonia e equilbrio. Estabeleceu-se a comunicao com certos nveis definidos do Plano Bdico, o oceano infinito de vida universal, o centro mstico do Sistema Solar. Agora fcil para o discpulo manter esta comunicao e sabe por experincia do deleite inefvel da intuio espiritual, a orientao perfeita do seu propsito na grande corrente inicitica. E deste grande silncio criador da sua vida, que deixa a mente delicadamente insuflada de bens imortais, surge com irresistvel fora a potncia da faculdade teleptica, que de agora em diante ser o centro de enfoque da sua vontade na Vontade do Mestre, que a Alma espiritual com a qual quer se identificar.

CAPTULO XXXI OS NOVOS CICLOS

A evoluo da humanidade e o desenvolvimento da conscincia avanam em conjunto com o aumento das suas relaes e comunicaes com o ambiente social que a rodeia. A evoluo tcnica dos meios de relao e comunicao proporcionou um amplssimo campo de expanso da conscincia humana. O Mestre nos disse um dia a respeito: "As descobertas cientficas na rea das comunicaes sociais introduziram a conscincia humana como um todo em aspectos ocultos que um dia se convertero em concretos e objetivos. Por exemplo:
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a)

A descoberta do rdio gerou um amplo despertar da imaginao humana e introduziu no seio da humanidade o germe do que em um prximo futuro ser para muitas pessoas a faculdade da clariaudincia. A descoberta da televiso abriu amplas perspectivas humanas no campo das relaes sociais e fomentou a base sobre a qual ser estruturada para muitas pessoas a faculdade da clarividncia. A descoberta por Guillermo Marconi da telegrafia sem fio iniciou na conscincia da raa o princpio mental da telepatia".

b)

c)

Vejamos, pois, a importncia das comunicaes, cujo desenvolvimento nesta fase da quarta ronda planetria abriu inmeras possibilidades para a evoluo da conscincia humana. Utilizando a analogia, ser possvel apreciar, sem muito esforo, que "comunicao" um termo absoluto que abarca o horizonte de todo o criado. No se pode falar de conscincia humana sem prescindir do termo relao ou comunicao. Sem relao ou comunicao no existiria a conscincia, seja a de um Deus, de um Anjo ou de um homem, e sem ela no haveria possibilidade alguma de vida e de evoluo dentro da infinita majestade do Cosmo.

CAPTULO XXXII AS COMUNICAES SOLARES, PLANETRIAS E CSMICAS

Quando falamos de "comunicaes" ou de relaes mais alm do mbito planetrio, e tendo em conta o que foi dito acima, a pergunta que nos acometer imediatamente ser: "Como so efetuadas estas comunicaes?" ou "Quais so os mtodos de comunicao?"... Fizemos referncia a um "corpo de embaixadores" que, representando a mxima autoridade espiritual de um Sistema Solar, de um Esquema planetrio ou de um Ashram da Grande Fraternidade, constituam a representao mstica daquelas mximas autoridades espirituais nas Lojas espirituais dos Planetas de um Sistema Solar, servindo de ligaes entre estes poderosssimos centros de atividade dinmica e transcendente. Todo o sistema de relaes, do tipo que forem, realiza-se no ter e atravs do ter. O ter o fluido vital que dinamiza a substncia material de tudo que existe e que permite a livre comunicao de todas as almas ou conscincias no mago da criao.
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Os deslocamentos no ter com fins de comunicao dependem do carter destes deslocamentos, das suas fontes de procedncia e dos seus lugares de destino. Para um Adepto ou para um Iniciado, por exemplo, o deslocamento pelo ter fcil utilizando os veculos astral ou mental, e este meio o mais utilizado habitualmente. Sabemos, contudo, que o Adepto que no esteja em encarnao pode construir vontade um corpo fsico de carter mais ou menos permanente, mediante o conhecimento dos teres planetrios, quando considerar oportuno para o desenvolvimento de determinada misso ashrmica. Quando fao referncia ao "corpo mstico de embaixadores solares ou planetrios", tenho em conta esta possibilidade e imagino que a construo de um veculo fsico, astral ou mental qualificado para introduzir na aura etrica de outro planeta que seja distinto do nosso, embora esteja inscrito no interior do "crculono-se-passa do Sistema Solar, dever se ater a certas normas especficas:

a) b) c)

A densidade etrica do planeta em questo. O grau de evoluo do Logos planetrio do Esquema. O tipo de Raio condicionante da vida daquele planeta.

Estes dados determinaro o nvel do corpo de embaixadores, pois o Mayavirupa criado dever ser construdo, neste caso, tendo em conta a substncia constituinte do planeta em questo, a integridade espiritual da Loja, ou Grande Fraternidade Branca que rege seu destino, e a identidade csmica do Logos regente, ou seja, o grau de adaptao ao Sistema Universal dentro do qual se encontra imerso. Estas coisas, como vero, exigem uma meditao muito profunda. Nosso Irmo R. nos havia dito em certa ocasio que, encontrando-se no Ashram do Mestre K. H., por necessidades do nosso Ashram, teve a oportunidade de estabelecer contato com um "enviado solar". A presena deste enviado solar segundo o Irmo R. era realmente importante e toda a Sua aura irradiava uma luz e um dinamismo totalmente distintos da irradiao natural dos Adeptos da Terra. Inclusive o Mestre K. H. lhe demonstrava um grande respeito e reverncia. Isto indicar a vocs a alta categoria espiritual deste enviado solar, que desde a Grande Loja Solar se havia projetado na aura planetria e levado alguma mensagem especfica ao Senhor do Mundo, Sanat Kumara, a expresso nos destinos da Terra do Homem Celestial do Esquema. E se nos ativermos ao princpio da analogia como de rigor em qualquer estudo esotrico deveremos aceitar como lgica a ideia de que existem "corpos de embaixadores" em todos os Sistemas Csmicos, grupos de Constelaes, Universos solares e Esquemas planetrios, de maneira similar embora a
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elevadssimas reas de percepo, mais alm do entendimento dos seres humanos dos que regem as relaes polticas das naes da Terra.

CAPTULO XXXIII OS MTODOS DE COMUNICAO

A existncia de um "corpo de comunicadores" que serve de ligao entre as distintas Lojas espirituais dentro da pluralidade do Cosmo, faz surgir em ns a ideia da existncia de mtodos de comunicao nem sempre sujeitos criao de um Mayavirupa, individual ou coletivo. Esta ideia constituiu desde ento uma certa preocupao e um tema de meditao de nossa parte, at que um dia decidimos interpelar diretamente o Mestre sobre esta questo, j que nunca no Ashram e nos distintos temas de conhecimento e ensinamento dados, nos foi informado sobre outros meios de comunicao que no aqueles relacionados com a perita manipulao do ter por parte dos Adeptos e altos Iniciados. As palavras do Mestre, atendendo formulao da nossa pergunta, foram, como sempre, esclarecedoras: "Os meios de comunicao com o Cosmo so muitos e variados e dependem do tipo de deslocamento, se as entidades que fazem parte deste corpo de comunicadores vo se deslocar ss ou em grandes grupos. A criao de veculos sutis para o deslocamento pelo ter parte daquela srie de comunicaes que chamamos "Mayavirupa". A importncia da misso a ser realizada ou a distncia a ser transposta entre dois pontos do espao csmico, a qualidade da aura envolvente de um sol ou de um planeta e a evoluo dos seus Logos regentes, exigem da parte dos visitantes, embaixadores ou membros de algum Ashram que visitam outro planeta dentro do Sistema para fins de estudo, determinadas condies especficas. A criao de um Mayavirupa s previsvel quando se trata de deslocamentos no exterior do "crculo-no-se-passa" de um planeta como o nosso, por exemplo, ou de caractersticas idnticas ou muito parecidas. Para se deslocar para planetas de outros Sistemas Solares correspondentes ao Sistema Csmico a que pertence o nosso Universo, basta utilizar o que na Terra denominais de "veculos espaciais". A nossa grande Fraternidade no ofereceu muita informao sobre tais veculos, devido propenso para o fantstico de muitos discpulos, que se esqueceriam da tarefa principal dentro dos seus respectivos Ashrams, mas no Centro de Shamballa existem esses mecanismos de deslocamento por ter, que so utilizados para manter atravs de um cdigo de ateno o equilbrio mundial e servem de Agentes de Vigilncia sobre aquelas naes da Terra que, possuindo elementos blicos altamente sofisticados e, portanto, prejudiciais e perigosos, como por exemplo os artefatos atmicos e as
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bombas de hidrognio, vivem imersos em uma luta de interesses nacionais que facilmente desembocariam, devido estupidez humana, em uma guerra nuclear. Tais veculos espaciais so construdos com metais cujas ligas, verdadeiros segredos iniciticos, so de tal natureza que podem atravessar as mais inslitas distncias no espao e as mais adversas condies estelares com as mais slidas garantias de "segurana". As velocidades que tais veculos podem alcanar so, em alguns casos, da ordem da velocidade da luz, quando devem ser postos em comunicao Sistemas Solares entre si ou com seus respectivos Sistemas Csmicos. Dentro de um Sistema Csmico, e dado o infinito grau de evoluo dos seus insignes e indescritveis Logos, h que admitir meios de comunicao to incrivelmente rpidos que ficam excludos dentro do nosso conceito do EspaoTempo, sistemas de comunicao to incrivelmente rpidos que as Grandes Hierarquias planetrias e solares definem como "instantaneidade no tempo", significando que s existe espao e que o tempo, em qualquer dimenso conhecida, no existe. Isto significa que a luz no espao carece de velocidade e o Espao oferece seus segredos mais alm de qualquer medida de tempo. Esta ideia ser muito difcil de ser assimilada pelos grandes cientistas do mundo, que depois de admitirem as leis da relatividade de Einstein comeam a se dar conta de que este princpio somente o dbil pronunciamento de "verdades relativas", e que devero continuar investigando, se que realmente querem descobrir alguma verdade realmente de tipo csmico. Se forem penetrando nesta ideia percebero aos poucos que descobrir e mais tarde desenvolver o fenmeno da "instantaneidade no tempo" ser a mais elevada compreenso do fenmeno da luz, e de como a luz, liberada dos efeitos temporais, o prprio Espao, eternamente puro e redimido. Mas esquecendo estes conceitos que para muitos sero realmente assombrosos e cheios de enigmas realmente indecifrveis, poderamos oferecer a ideia do que tecnicamente definimos de "materializao e desmaterializao no espao", um fato que os grandes Iniciados da Terra podem efetuar sem problema algum dentro das fronteiras de nosso mundo, mas que as grandes Hierarquias solares e csmicas utilizam tambm este meio para estabelecer "contato imediato" com as Hierarquias solares e csmicas de outros Sistemas galcticos. Mas, voltando ao tema das comunicaes, tal como havamos esboado no incio, deveremos orientar nossa ateno chegada dos Senhores da Chama e dos Anjos solares, os "Prometeus do Cosmo". A chegada Terra dos Senhores da Chama procedentes do Esquema de Vnus e dos Anjos solares que vieram daquela tremenda Constelao que constitui o corpo mental do Logos csmico a que pertence nosso Sistema Solar, foi resolvida utilizando-se um meio csmico de comunicao que hierarquicamente definimos como "instantaneidade no tempo". Realiza-se em uma quinta dimenso
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do Espao e a velocidade impressa a esse meio de comunicao atravs do ter tal que o tempo desaparece e somente o Espao concebvel. Citando este fato, tivemos a oportunidade de ler em nossos velhos e gloriosos livros da Loja que: ... os grandes Dhyan Chohans, os venerveis Filhos da Mente chegaram ao nosso planeta envoltos em um claro de Luz... Mais alm do tempo personificaram suas vidas em nosso planeta e quase imediatamente puseram em incandescncia certos extratos definidos do Plano Mental e iniciaram sua Obra de dotar de mente, de uma chispa da luz mental csmica, o crebro instintivo do homem-animal, daquelas almas que, na sucesso das eras se converteram na humanidade terrestre. No entanto, a vinda Terra dos Senhores da Chama para instaurar a primeira grande Hierarquia espiritual do nosso planeta se realizou como se sabe esotericamente mediante trs naves espaciais venusianas, em cujo interior viajaram um total de 105 Entidades pertencentes florescente evoluo do planeta Vnus. No interior desta nave, e salvaguardados por um manto de ter solar especial, foram transportados tambm alguns livros sagrados testificando o glorioso passado venusiano, plantas e sementes pertencentes ao Reino Vegetal de Vnus e alguns exemplares do Reino Animal. Como iro compreendendo, h muitos e muito variados sistemas de comunicao entre mundos e universos. Os veculos espaciais de vigilncia de Shamballa sobre bases atmicas em distintas reas do mundo no devem ser considerados os nicos que cruzam o cu do nosso planeta. Nosso grande Senhor planetrio, Sanat Kumara, recebe frequentemente visitas de cortesia de Entidades espirituais pertencentes a outros Esquemas planetrios, seja como embaixadores ou como aqueles outros mais sublimes que pertencem casta dos Avatares. Utilizam veculos de comunicao construdos de tal maneira que lhes sumamente fcil passar de uma quinta a uma quarta ou a uma terceira dimenso mediante a "hbil manipulao" dos impulsos magnticos, coexistentes nos teres que circundam os mundos. A Cincia dos Impulsos magnticos estudada no segundo nvel da Aula da Sabedoria. No seu devido tempo, vs sereis informados tambm sobre a construo do Mayavirupa, que vos permitir construir um veculo particular de servio adequado para ajudar a humanidade em qualquer plano ou nvel e, mais adiante, quando o tempo chegar, tambm formareis parte do corpo organizado de trabalhadores que recebem instruo naquela aula de treinamento espiritual hierarquicamente denominada de "Cincia dos Impulsos Magnticos". O Mestre se deteve um momento, nos olhou sereno e continuou: "A informao sobre os meios de comunicao no ter fazia parte dos meus projetos de ensinamento particulares, mas tendo-os adiantado com as vossas perguntas, no tenho inconveniente algum em continuar com este tema que
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constitui uma das grandes preocupaes das naes envolvidas no desenvolvimento tcnico de foguetes espaciais e de realizar primeiro que as demais aquilo que elas denominam de "a conquista do Espao". Estas naes esto sob vigilncia muito especial e estreita, ainda dentro dos seus laboratrios e cmaras blindadas mais ocultos e secretos nos quais desenvolvem projetos tcnicos e cientficos tais como aqueles que definem sem ter a mnima noo do conhecimento espiritual do ter como "Guerra nas Estrelas". Com relao a tais infaustos projetos, destinados sempre ao fracasso, devo informar-vos sobre uma das chaves da sobrevivncia do nosso mundo, concretizada em umas declaraes do prprio Senhor do Mundo e que o Mestre K.H. utilizou com fins de divulgao ashrmica em certa fase do treinamento espiritual na Aula de Conhecimento e que se "popularizou" no nimo de todos os discpulos espirituais do mundo: Toda nao que, endossada por seus meios tcnicos e descobertas cientficas tenha a inteno de agredir a outra utilizando mtodos de destruio que afetem a hegemonia do planeta e a vida dos seus habitantes, dever aprender a lio da destruio marcada pelo Fogo, que assolar a vida do seu prprio pas, que arruinar todos os seus estratos sociais e destruir todos os complexos vitais, includos nos seus planos de agresso. Esta advertncia sria demais para que possa passar inadvertida pelos dirigentes polticos e militares do mundo, nem sempre capacitados o suficiente para dirigir o destino das grandes naes. O Mestre Morya, atravs de "impulsos telepticos" controlados conseguiu introduzir a advertncia do Senhor do Mundo, atravs do fogo da inteno, a estes estadistas. Assim, grande nmero de discpulos e iniciados de primeiro Raio controlam a rea mental que envolve tais estadistas e os incitam a "compreender" a responsabilidade da sua misso com relao s naes que o destino crmico os levou a reger ou dirigir". Aqui terminou o Mestre sua prtica sobre o que ns no Ashram denominamos de "mistrio das comunicaes". Intumos, porm, que o que o Mestre nos havia formulado no era seno um pequeno fragmento daquele grande mistrio oculto na profundidade infinita do Espao, e que o estudo do ter e talvez as prticas futuras do Mestre cuidariam de ampliar seguindo o mtodo analtico da analogia e a sria e profunda investigao oculta que se realiza mediante o exerccio da intuio.

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CAPTULO XXXIV REFLEXES SOBRE O MISTRIO DAS COMUNICAES

As palavras do Mestre abriram um sem fim de interrogaes, mas, ao mesmo tempo, amplssimas perspectivas de percepo superior que, com o tempo, cuidaro de dissipar toda nuvem de confuso e dvida com relao ao mistrio das comunicaes e a encontrar uma resposta clara e concreta para cada uma das minhas interrogaes. Tive, como sempre, a fraternal ajuda do meu grande amigo Jezasel que, sendo um profundo conhecedor do mistrio oculto dos teres planetrios e solares, sabia tambm com grande profundidade e inteligncia sobre o mistrio subjacente por trs do vu das comunicaes. Neste caso fica para ns muito claro que mistrio equivale ao termo desconhecimento cientfico, e a incapacidade dos homens da cincia de penetrar no "segredo dos teres" impede o correto conhecimento da verdade inerente, absolutamente cientfica, que subjaz mais alm da barreira dos segredos e dos mistrios. No Ashram aprendemos que para avanar esotericamente preciso utilizar uma mente muito ampla, embora rigorosamente cientfica, perfeitamente capacitada para distinguir entre cincia e mistrio, sabendo de antemo que a compreenso profunda de um mistrio torna-o automaticamente cientfico e forma a base mental correta para iniciar investigaes novas e mais positivas. Esta transmutao do mistrio em cincia observamos por toda parte na vida da humanidade e as tremendas lutas travadas entre a Religio e a Cincia, que se basearam em inteis preconceitos sobre a causa de todas as coisas, foram uma verdadeira lstima e uma lamentvel perda de tempo. Se a religio tivesse estabelecido as suas ideias sobre Deus em termos cientficos e a cincia tivesse sido mais religiosa e menos rgida em suas investigaes, talvez os termos "mistrio" e "segredo" teriam tido umas interpretaes muito diferentes. Ambas, a Religio e a Cincia, foram culpadas de muitas das grandes confuses do mundo e detiveram o progresso humano em muitas centenas de anos. Mas, atendo-nos a fatos comprovados, temos de confessar se somos realmente sinceros que toda relao ou comunicao dentro do infinito espao estelar e utilizando "ter qualificado" tem origem csmica e serve de lao de comunicao entre mundos e sistemas. Assim, tudo o que at aqui foi explicado sobre a vinda Terra de grandes Avatares espirituais, sobre corpos de embaixadores planetrios e solares e de outros ilustres visitantes cuja categoria e Hierarquia desconhecemos tem uma base rigorosamente cientfica e ao
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mesmo tempo solidamente espiritual. As palavras do meu Mestre, pronunciadas em certa ocasio na profunda intimidade do Ashram, foram claras e convincentes e abriram, em minha intuicional investigao, as portas da verdadeira operacionalidade mgica do Universo: "Considerai, amigos meus, que o TER o sangue dos Deuses. Todos os grandes e os pequenos Logos esto imersos neste sangue. Todos participam do mesmo sangue e do mesmo Esprito. Todos os Irmos, seja qual for a distncia que separa Uns de Outros, seja qual for a sua evoluo espiritual, todos esto unidos pelo sangue e pelo Esprito e atravs do Esprito e do Sangue vivem perpetuamente relacionados. Atravs do sangue, atravs do TER, constituem a "Corporao Social dos Deuses". Os meios de comunicao atravs do sangue podem ser equiparados se podeis utilizar inteligentemente a analogia com o sangue do vosso corpo que relaciona dentro de vosso minsculo universo corporal, todos os rgos, todas as vossas clulas e todos e cada um dos tomos constituintes. Tudo isto relao e comunicao". Estas foram as palavras do Mestre conclusivas no que diz respeito vida de relao dos Deuses, os Quais so dotados de uma Conscincia Social que abrange a imensidade da Criao csmica. Os meios tcnicos de comunicao dentro deste tremendo e indescritvel Corpo Social so infinitamente mltiplos e variados, dado que o sangue, o TER, existe em infinitas modificaes. Cada Logos, cada centro criador, utiliza o ter que lhe mais conveniente para sustentar relaes com outros Logos e isto temos muito claro dentro do Ashram. Quando, por exemplo, assistimos um filme onde se relatam "aventuras espaciais", no podemos evitar de sorrir e ainda que compreendamos exatamente que tais filmes so interessantes e ajudam a formar no mundo o que poderamos denominar uma conscincia espacial, vemos sempre no segundo plano um esprito de luta entre seres da Terra com outros de distintas galxias. Pensamos que os mtodos de "comunicao" que utilizam os vcios de agressividade e antagonismo da Terra so realmente deprimentes. O esprito de luta da Terra contra possveis inimigos do Espao, a investigao cientfica de outros mundos para enviar ali naves espaciais destinadas a coloniz-los e a prpria estrutura concebida como "Guerra nas Estrelas", so realmente estpidas e atestam somente a escassa inteligncia dos homens deste planeta. Todas estas aventuras espaciais so destinadas ao fracasso e seria muito conveniente que os estadistas, os militares e os cientistas do mundo se dignassem a percorrer de vez em quando as pginas da histria do planeta, detendo-se muito especialmente sobre o afundamento da Atlntida, sobre a advertncia anglica a Sodoma e Gomorra antes de reduzi-las a cinzas e destruio de Nnive e Babilnia...

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CAPTULO XXXV COLQUIOS SOBRE A ALQUIMIA

O Irmo R., que havia sido no passado um notabilssimo alquimista, era muito versado nas leis que regem a transmutao da matria e quando suas obrigaes no Ashram o permitiam costumvamos falar sobre a Cincia Mgica da Alquimia. "A Alquimia dizia-nos uma cincia exata, como a Matemtica, a Geometria e a Astronomia. Na realidade, todas as Cincias saem de um centro comum, a Matemtica surge do nmero UM essencial, a Geometria do ponto no espao e a Astronomia baseia suas concluses nas leis constantes de gravitao e de expanso cclica, que no so seno expresses de um MOVIMENTO criador UNO. O movimento do 1 na Matemtica traz a infinita sucesso de nmeros at alcanar os nmeros matemticos celestes, nos quais o 1 adota um carter realmente espiritual e csmico, sendo considerado ento o movimento como a raiz de toda criao. A Geometria parte do ponto no espao e a sucesso de pontos traz a linha, a superfcie e o volume das formas geomtricas. Com respeito Alquimia e s leis de transmutao ou redeno da matria o Alquimista deve ter em conta o "ter puro", ou substncia primordial UNA de toda possvel criao, a qual tomou distintos nomes no transcurso das pocas. Vejamos alguns: ter primordial, pedra filosofal, leo amarelo, elixir da longa vida, Alkahest, etc. Eu prefiro definir o ter puro como Alkahest, sem que isso queira significar que no esteja de acordo com as outras denominaes, mas porque este nome era utilizado preferencialmente pelo Mestre quando nos transmitia seus ensinamentos sobre Alquimia e as leis de transmutao molecular dos corpos. Tudo que existe surge de um ponto bsico que comum a todas as criaes. Neste caso poderamos dizer que neste ponto comum onde convergem a INTENO e a energia criadora da Divindade. Podeis considerar esta Inteno ou esta Vontade como o nmero 1 nos estudos matemticos, como o princpio de todo movimento criador e como uma exaltao do ponto geomtrico. Fundamentalmente, o Alkahest, o ter primordial da Alquimia, a essncia viva de todas as criaes. Assim podeis considerar a Alquimia como o impulso primordial que suscita o movimento criador, utilizando o Alkahest como o elemento essencial bsico inerente a toda obra de transmutao na vida da Natureza. Assim o entenderam os verdadeiros alquimistas do passado que conseguiram isolar alguma poro do Alkahest e tiveram em suas mos o poder de transmutar os metais e ainda a sua prpria vida espiritual. No primeiro caso transmutaram ouro em prata, chumbo em mercrio, no segundo dignificaram a sua vida ao extremo
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de convert-la em um centro redentor de toda substncia indigna e em um ponto de expanso dos bens imortais. Bem, isto somente uma breve introduo s sagradas leis da Alquimia. No entanto, e sem necessidade de ter noes de Alquimia, todos haveis atuado como verdadeiros alquimistas, pois de uma ou outra maneira transmutastes os aspectos ignbeis da vossa vida e queimastes suas escrias no crisol da vossa vida pessoal ou crmica. A Iniciao que alguns recebestes j em alguma vida passada uma Alquimia transcendente que o Mago supremo do planeta, o Iniciador UNO, Sanat Kumara, pe em movimento no momento solene em que aplica o Cetro da Iniciao sobre os centros do Candidato. Um dos grandes segredos da Iniciao que do Cetro sagrado ou Diamante flamgero e junto com o fogo eltrico solar verte-se uma quantidade especfica de Alkahest ou elemento de transmutao sobre os chacras do Iniciado para introduzi-lo no movimento transmutador inerente ao tipo de Iniciao recebida. No sero necessrios muitos comentrios em torno deste grande segredo alqumico que no passado era conferido em certas iniciaes hierrquicas para que vos deis conta de que a transmutao a obra magna, mediante a qual a alma nasce vida fsica e atravs da qual alcana a percepo dos mundos superiores. Falando em um sentido muito particular para cada um de vs, devo expor o fato de que ainda sem vos dar conta da obra mgica Alqumica estais manipulando certa quantidade de Alkahest, a que vos foi confiada quando recebestes a iniciao e que, consciente ou inconscientemente, utilizais para verificar em vossa vida e em "vosso ambiente circundante" as necessrias e devidas transmutaes. A Magia alqumica s se encontra no Alkahest. Este o grande segredo que conquistaram os verdadeiros alquimistas, mas para isso tiveram que dignificar suas vidas ao extremo de descobrir que o Alkahest fazia parte inseparvel deles mesmos, que era a essncia das suas prprias vidas e que somente a pureza da ao permite ao Mago, ao Iniciado, verter na Taa do seu triplo veculo purificado o Elixir sagrado, o Alkahest, o verdadeiro "Santo Graal", que to arduamente buscaram milhares de profundos investigadores do mundo espiritual. Aqui terminou o Irmo R. seus comentrios sobre a Alquimia naquela ocasio. Todavia, e utilizando o princpio da analogia, a maioria de ns foi capaz de vislumbrar grandes profundidades de conhecimento oculto, sobre as linhas que convergem no tema da Magia alqumica e do mistrio da Transmutao.

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Outro dia, enquanto aguardvamos o Mestre, um Irmo qumico de profisso na vida mundana perguntou ao Irmo R. o que era exatamente o Alkahest, que ele no havia conseguido ainda perceber em suas investigaes sobre o complexo mundo dos tomos e dos compostos moleculares. "Vs, os qumicos, no sois tecnicamente o que ocultamente chamamos de alquimistas. Vossos aparelhos, mesmo os mais sofisticados, ainda no conseguiram se introduzir na chamada quarta dimenso, onde os compostos moleculares so muito mais sutis, e somente tendes vagas noes dos quatro nveis etricos do Plano Fsico. Mas o segredo do Alkahest ser descoberto pela Cincia qumica quando algum investigador iniciado (por exemplo) perceber o mistrio subjacente na converso dos tomos etricos em tomos de hidrognio, que a unidade bsica na cadeia dos elementos qumicos. Este mistrio e suas constantes transmutaes qumicas no mago da matria so obra do Alkahest. Onde existir transmutao, do tipo que for, ali se encontra o Alkahest, o ter puro, o ter primordial, e ali onde se encontra o Alkahest, ali se encontra a Vontade do Criador. Sua inteno de perpetuar-Se no tempo. O que exatamente o Alkahest? me perguntareis. S posso dizer-vos que a essncia da vida, a essncia divina de que parte toda criao possvel. Luz, Vida e Poder. Sua essncia imutvel, purssima e eternamente incorruptvel enche o Espao absoluto e dali que os Logos ou Deuses criadores extraem a quantidade de Alkahest de que necessitam para encher de Vida seus Universos. A Vontade dos Logos incorpora em Si tal essncia e a converte em movimento criador. Da que o Alkahest se encontre na base de qualquer atividade criadora. No se v, no se percebe, mas ali est, eternamente presente, dinamizando as vontades ou impulsionando todos os movimentos. E do ngulo da evoluo, a Vontade, o Movimento e o Alkahest so sinnimos, os centros de qualquer possvel transmutao na vida da Natureza. Exorto-vos, pois, a purificar as vossas vidas, pois somente na pureza se acha presente o Alkahest, a fora mais dinmica do Espao. Purificai-vos, transmutai-vos e descobrireis o Alkahest". E dirigindo-se ao Irmo que havia formulado a pergunta, disse: "Vede que h um mistrio na qumica transcendente, que haver de ser descoberto. Oxal sejais um destes cientistas que havero de revelar a essncia do Alkahest. Enquanto isso, continuai incansavelmente as vossas investigaes e vede a Alquimia como um farol que guia todas as vossas esperanas". O Irmo R. recebeu no faz muito a quarta Iniciao, que o converteu em Arhat, em candidato supremo Iniciao do Adeptado. Suas palavras, como as do Mestre, so uma expresso de clareza e compreenso, de luz e de sabedoria.
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CAPTULO XXXVI REFLEXES SOBRE A ALQUIMIA

As explicaes do Irmo R. em torno da Alquimia me foram particularmente teis, j que, utilizando a analogia, me permitiram adentrar na atividade alqumica da minha prpria vida, assim como compreender que termos tais como Pedra filosofal ou Pedra da Perfeio, Leo amarelo ou p sagrado, Elixir da longa vida, Alento primordial, Alkahest ou essncia da criao e, ainda, o Santo Graal, so termos sinnimos que os alquimistas ou sbios transmutadores utilizaram em cada poca, segundo seus conceitos filosficos, ocultos ou esotricos. Vemos, por exemplo, de acordo com as mais antigas tradies esotricas, que a Pedra filosofal constitua o ponto geomtrico que sustentava simbolicamente a glria da abbada do Templo inicitico. Esta pedra devia "ser cozida trs vezes" segundo os altos preceitos alqumicos antes de se converter em p. Este p foi chamado de "leo amarelo", pois tinha uma cor intensamente dourada, sua essncia era transmutada e era tanta sua virtude que com uma pouqussima quantidade convertia em ouro metais inferiores, tais como chumbo e o antimnio, a prata e o mercrio. Para o esoterista treinado que forosamente ter estudado qumica oculta na Aula do Conhecimento, no lhe escapa o fato de que o "leo amarelo" liquefeito segundo certas prticas alqumicas, no era seno o "Elixir da longa vida", que renovava constantemente as clulas do corpo e proporcionava o dom da imortalidade ou juventude perptua, tal como demonstrou em sua vida nosso reverenciado Mestre, o Conde de Saint Germain. Pode penetrar tambm no fato evidente de que as "trs coces" a que devia se submeter a "pedra filosofal" antes de se converter no "leo amarelo" e posteriormente no "elixir da longa vida", tinham a ver com a alquimia transmutadora verificada pela alma nos trs corpos humanos, fsico, astral e mental que constituam os trs elementos sobre os quais se apoiava a glria de Manas, o Templo mstico do Esprito Santo, constituindo a abbada celeste da Alma. medida que a Magia transmutadora exercia efeito sobre cada corpo, a Alma extraa "p sagrado" de redeno procedente da Mnada ou Esprito, e sobre este Templo criado e surgindo de cada corpo transmutado se levantava ento a Trade Espiritual: Atma, Budhi, Manas, constituindo esta Trade a Abbada do Templo do Esprito, e no centro onde convergiam os trs pilares, havia o "tesouro sagrado" tecnicamente descrito pelos antigos alquimistas como Alkahest, Pedra filosofal, leo amarelo, elixir de longa vida, Santo Graal, etc., ou simplesmente Esprito, a essncia mondica.
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Como se ver, a Magia alqumica se efetua constantemente em ns. A redeno da matria pela ao da Alma e a redeno da Alma pela atividade suprema do Esprito, so efeitos mgicos que produzem naturalmente os seres humanos quando buscam sinceramente a perfeio. O termo supremamente mstico de transmutao alqumica se produz de forma automtica quando o ser humano, de maneira consciente ou no, conseguiu isolar da grande massa material que o rodeia uma poro de Alkahest e este Alkahest constitui a verdadeira essncia de toda transmutao possvel, j que nem envelhece com o tempo nem nada pode destru-la, pois no seno a poro de Esprito que conseguimos introduzir em nossa vida, e constitui o alento supremo que vida aps vida nos orientar at nos convertermos no prprio Esprito e Senhores da Vida eterna.

CAPTULO XXXVII PERGUNTAS E EXPLICAES

ento o Alkahest ou Pedra filosofal uma emanao do Esprito? o prprio Esprito vertido na essncia do Alkahest, a fora suprema que rege o movimento de transmutao da matria e a converte em algo superior a si mesma, ou essncia espiritual?... A matria vista do ngulo superior no seno SUBSTNCIA MALEVEL que surge da prpria essncia do Esprito, isto , uma cristalizao do Alkahest que ento, do centro mais denso e profundo da matria, origina aquele movimento transmutador dentro da mesma o que, tecnicamente, chamamos de evoluo. Assim, o Alkahest, a essncia mstica do Esprito, causa de todo mistrio de transmutao dentro do "crculo-no-se-passa" imposto por qualquer centro criador, seja csmico, solar, planetrio, humano ou atmico. Sendo assim, como poderamos isolar o Alkahest do centro de qualquer coisa criada? Justamente chegando a este centro, pois toda coisa criada tem seu Alkahest no mais profundo do prprio centro criador. A quantidade de Alkahest no centro de qualquer coisa criada define a evoluo da alma da mesma. Quanto mais Alkahest, mais evoluo, mais imposio do Esprito sobre o centro da matria ou mais alma ou conscincia dentro deste centro de matria e, portanto, mais luz, mais fogo e mais movimento espiritual na evoluo desta alma. De maneira que entre os trs centros conhecidos, o material, o causal, e o espiritual, no existe outra diferenciao que a "quantidade de Alkahest que rege
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suas sucessivas evolues". Esta medida, ou a quantidade de Alkahest, varia em cada ser e em cada coisa criada, dada a infinita pluralidade de vidas que se agitam dentro de qualquer centro criador. As iniciaes, quer as que regem a passagem das Mnadas espirituais de um Reino para outro ou as que governam a entrada das conscincias humanas no Reino espiritual, so transmutaes ou, se preferirem redenes impostas pelo Alkahest, medida que o processo evolutivo que se estende da Matria ao Esprito vai avanando. Mas... Como descobrir o Alkahest e como incorpor-lo nossa vida? O dado simblico "trs coces", aplicadas por trs tipos de fogo "pedra filosofal dos antigos alquimistas, realmente esclarecedor, se levarmos em conta que o Alkahest, que essncia do Esprito, encontra-se tambm implcito em sua justa medida no centro causal que chamamos de Alma ou Eu superior e que o impulso evolutivo da Personalidade nos trs mundos ou "Alma em encarnao" se manifesta atravs de trs corpos, o fsico, o astral e o mental, que requerem uma "coco" ativa e muito particular, redeno ou integrao. A abbada do Templo do Esprito Santo fica ento assegurada, uma vez realizadas as "trs coces" e a Pedra filosofal, o Alkahest, volta a ser o ponto central para onde convergem puros e redimidos os trs corpos da Alma. H que se supor, assim, que haver uma eterna sucesso de novas abbadas para novos Templos, cada vez mais suntuosos e mais em sintonia com o Alkahest, que convertido no Santo Graal das mais depuradas tradies msticas, levar o Esprito do homem e de todos os demais seres na vida da Natureza ao seu destino mais amplo e transcendente.

CAPTULO XXXVIII A CRIAO DE UM GRUPO ESOTRICO

Os membros de um Ashram sabem que a criao de um grupo esotrico no mundo uma obra que cedo ou tarde todo verdadeiro discpulo haver de realizar. A sua irradiao ashrmica produz certos efeitos na aura dos que o rodeiam no mundo fsico. Esta irradiao vem a ser como um foco de luz que atrai muitas pessoas ao centro de um grupo. Algumas passaro pelo mesmo muito fugazmente, como meteoros, outras ficaro brevemente imersas no mesmo, e poucos, os eleitos entre muitos aspirantes espirituais, permanecero presos no centro de Luz e estabelecero atravs do mesmo um contato mais ou menos estreito com o Ashram.
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Estes so, ao que parece, os casos mais correntes de criao de um Ashram no mundo fsico. Contudo, preciso levar em conta outras excees muito interessantes. As que surgem, por exemplo, daqueles discpulos cuja misso ashrmica segue outros rumos e atuam como: a) Comunicadores telepticos, constituindo um corpo organizado de trabalhadores que, junto com os devas, criam as condies dentro do Ashram que facilitam as comunicaes entre os distintos nveis do mesmo. Autores de livros esotricos e oradores sobre temtica ocultista. O centro da luz ashrmica que se manifesta atravs de escritos e conferncias atrai subjetivamente muitas pessoas espiritualmente predispostas e o interesse esotrico das mesmas seguido atentamente pelo grupo ashrmico de "observadores", os quais incrementam seu interesse oculto mediante o estmulo espiritual que surge do Ashram. "Impulsores" de grandes movimentos sociais, econmicos polticos ou religiosos em virtude do notvel desenvolvimento do seu Raio causal.

b)

c)

Existem, como natural, outras excees, como o de discpulos que no aceitam criar "grupos de estudos esotricos", porque no querem ser condicionados pelo pensamento dos membros que poderiam integr-lo e preferem alcanar primeiro alguma iniciao superior. No entanto, e destilando a irradiao da sua prpria vida, ser difcil ao discpulo evitar ser o centro de ateno de muitos aspirantes espirituais que, como insetos atrados luz ashrmica, entram no campo de influncia do discpulo em virtude da sua simples presena, sua amizade, escritos ou palavras. No passado tive a oportunidade de experimentar as condies mediante as quais um discpulo se converte em um centro de luz em torno do qual foi se aderindo um grupo de aspirantes espirituais. Parte desta experincia tem a ver: 1. 2. Com a adeso "sincera" de alguns verdadeiros aspirantes espirituais. Com a adeso "condicionada" de um grupo maior de aspirantes que se aderem ao mesmo atravs de algum aspirante sincero, mas cujos motivos eram principalmente a curiosidade e o desejo de melhorar a sua condio crmica. Com as tenses que vo se criando entre os aspirantes medida
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3.

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que o tempo passa e no registram em si mesmos efeitos espetaculares. 4. Com o desejo de um nmero de aspirantes mais amantes de poderes psquicos que de sabedoria espiritual.

O Mestre nos havia dito em certa ocasio: " lcito o anseio do discpulo de propagar pelo mundo o conhecimento esotrico que lhe transmitido no Ashram e de criar um grupo de aspirantes espirituais que possam receber algum conhecimento de verdades ocultas que favoream a sua evoluo. preciso levar em conta, porm, as seguintes advertncias: a) b) Que o grupo tenha carter minoritrio e seja altamente seletivo. Que os conhecimentos que v transmitindo a este pequeno grupo estejam ao alcance do seu entendimento. Em casos especiais e de acordo com o interesse espiritual e desenvolvimento mental dos membros que constituem esse grupo, possvel dar alguma verdade ou algum mistrio menor como prlogo do descobrimento dentro de si mesmos de algum mistrio maior que possa conduzi-los aos umbrais do Ashram. Que se induza o grupo seletivo prtica da meditao oculta de forma comunitria. As meditaes em grupo, realizadas com esprito de boa vontade, so uma potente fora invocativa que atrai a ateno dos devas e dos discpulos mais avanados na ordem espiritual.

c)

Quando os grupos tm carter majoritrio e a quantidade de membros predomina acima da qualidade espiritual, h que se esperar sempre tenses, antagonismos, cimes, desejo ardente de liderana e uma tendncia instintiva, no racional, para a autoglorificao do eu inferior. O discpulo dever zelar por este grupo de nmero majoritrio, observando a possibilidade de atrair para os umbrais do Ashram algum aspirante, cujo desenvolvimento mental e qualidade espiritual tornem previsveis uma evoluo futura das suas tendncias superiores. Em todo caso, que o tempo mximo de permanncia do discpulo no interior deste grupo seja de sete anos. Alargar este prazo seria uma perda lamentvel de tempo e o discpulo deixaria de prestar ateno a uma das grandes leis que regem a vida dos Ashrams e da prpria Hierarquia a "Lei de Economia" de foras planetrias. Estas esclarecedoras advertncias do Mestre sobre um ponto to importante como este da criao de grupos esotricos no Plano Fsico, foram
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postas em prtica desde um primeiro momento em um dos grupos majoritrios que se formou em torno da minha pessoa sem outro apoio e sem nenhuma outra qualidade que a "irradiao" proveniente do meu Ashram. O ncleo vital deste grupo, em seus incios ou "fase qualitativa", se manteve realmente "expectante" e uma vez ou outra vez me foi permitido expor as qualidades de um mistrio menor. Mais adiante, quando o grupo se tornou majoritrio pelo ingresso de outras pessoas atradas sobretudo pela amizade com alguns aspirantes espirituais, iniciou-se a diluio da qualidade de unio do grupo e comearam a se revelar os defeitos provenientes de um grupo majoritrio com somente um pequenssimo ncleo de qualidade espiritual. Vivi ento muito intensamente as tenses, os antagonismos, os cimes e o desejo ardente de liderana assinaladas pelo Mestre e j beira dos sete anos decidi, sempre de acordo com as previses ashrmicas, retirar o apoio ashrmico daquele grupo, e iniciar uma nova etapa espiritual muito particular, adequada e nitidamente ashrmica, mais em harmonia com minhas necessidades espirituais do momento. Sou muito consciente, porm, de que em torno do meu trabalho ashrmico foram sendo criados "grupos esotricos" nos nveis internos. Os aspirantes espirituais que leram meus livros ou que assistiram regularmente as minhas conferncias e que esto persuadidos de que minhas ideias esotricas, claramente interpretadas, trouxeram algum bem espiritual ou os levaram a uma nova e mais correta orientao psicolgica das suas vidas sem que fossem conscientes disso, criaram em certos nveis dos Planos Astral ou Mental, ncleos esotricos com um crescente poder espiritual que est sendo utilizado por certas entidades dvicas procedentes do Ashram para aumentar a irradiao espiritual do mesmo. A vantagem destes grupos esotricos que no existem nos mesmos tenses nem conflitos, j que no h entre eles contatos fsicos nem de ordem pessoal. A energia espiritual, todavia, difunde-se de forma vigorosa e harmnica contribuindo para o bem-estar geral do mundo. Esta difuso das energias espirituais que surgem impessoalmente daqueles grupos esotricos, desse modo, realizada saibam ou no por todos os autores de livros de carter mstico ou espiritual e pelos oradores de fcil palavra e clareza de ideias que servem aos interesses de Shamballa e que procuram revelar o princpio de unidade humana e a grande lei da Fraternidade dos coraes. Manter um grupo "esotrico" de carter externo s ser possvel se os componentes do mesmo forem pouco numerosos e se tiverem prudncia espiritual suficiente e o necessrio discernimento mental que os situe em reas impessoais de santa humildade. Se assim no for, o grupo est condenado ao fracasso.

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CAPTULO XXXIX PREPARAO INICITICA

Lembro-me muito particularmente daquelas sesses programadas pelo Mestre para facilitar o desenvolvimento da nossa conscincia astral. J ocorreram h muitos anos, mas o relato pode servir de guia para muitos aspirantes espirituais que esto j preparados para ingressar nas aulas perifricas do Ashram. Estas sesses eram especialmente dedicadas ao desenvolvimento consciente do corpo astral e sempre aconteceram no retiro fsico do Mestre, naquela casinha rodeada de altas montanhas frente qual flui silenciosamente um pequeno rio, de guas mansas e cristalinas. Em um processo anterior, o Mestre nos havia posto em contato com os elementais construtores da Terra, da gua, do fogo e do ar, isto , com aqueles seres invisveis de natureza etrica que ocultamente denominamos gnomos ou espritos da Terra, ondinas ou espritos da gua, salamandras ou espritos do fogo e silfos ou slfides, que so os espritos do ar. " necessrio que conheais estas criaturas filhas do ter nos dizia o Mestre pois nas devidas propores constituem os elementos que do vida aos nossos corpos inferiores, o fsico, o duplo etrico, o astral e o mental e do consistncia vital a todas as obras da Natureza. Se nos ativermos mais pura lgica, teremos de supor que no pode haver perfeita conscincia fsica se no houver um conhecimento exato dos espritos da Terra. O desenvolvimento astral depender em grande medida do controle dos espritos das guas e do desenvolvimento mental do controle dos espritos do fogo e do ar. Da que antes de entrar em fases mais avanadas de controle e autoconscincia, tivemos que investir muito tempo no estudo das reaes prprias de cada grupo de elementais construtores e ter contatado Devas superiores, cujas Hierarquias comandam e guiam aquelas reaes. A preparao espiritual para alcanar autoconscincia nos nveis sutis teve vrias fases, e em cada uma delas nos vimos obrigados a enfrentar grandes problemas e inconvenientes. Em certa ocasio o Mestre nos havia dito: "Vossos corpos sutis so de tal natureza que nem a Terra pode sepultar, nem a gua afogar, nem o fogo queimar. Mantende sempre uma conscincia de sntese. A sntese do vosso eu, vosso ser, os corpos so vossos servidores e aliados. Aumentai mediante a conscincia de sntese a vibrao de tais corpos e os espritos da Terra, da gua, do fogo, e do ar vos obedecero como Mestres e senhores que sois das suas vidas elementais".
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Tardamos muito tempo, porm, antes de tornar efetivas estas verdades, depois de prolongadas etapas de preparao at chegar a adquirir esta conscincia de sntese. Em uma daquelas memorveis sesses o Mestre nos levou em corpo astral a um lugar geogrfico situado em profundssimas zonas do subsolo da Terra, em que avistamos a grande bola de fogo no centro da mesma que todos os estudos esotricos conhecem sob o nome Fogo de Kundalini ou Fogo de Brahma. "No perdei a conscincia de sntese, permanecei serenamente expectantes e contemplai esta maravilha gnea da Natureza que d alento vital a todos os estratos geolgicos do planeta e a todos os seres viventes. Se notardes um excesso de calor em vs que tereis deixado de estar atentos e ento os elementais do fogo poderiam danificar vosso veculo fsico atravs do corpo etrico. Muitos dos participantes eu inclusive nos vimos afetados por mais de uma congesto em nossos corpos fsicos, muito parecida com os efeitos sobre o corpo produzidos por um excesso de permanncia sob os raios de sol nos dias quentes de vero. A pele no se ressentiu como ocorre nestes casos mas o desassossego e at mesmo a febre em alguns casos foram idnticos. A prova do fogo se realizou tambm atravessando impassveis as chamas de um grande incndio ou descendo sempre acompanhados do Mestre aos profundos abismos de um vulco em erupo. "O fogo no pode vos queimar porque vosso esprito de sntese potentemente gneo e podeis passar "serenamente expectantes", sem sofrer dano algum em vossos veculos sutis, seja qual for a potncia gnea liberada pelos grandes Agnis. Estas palavras do Mestre indicavam que o Esprito de Sntese do homem est sempre por cima das leis elementais que regulam o curso da evoluo na vida da Natureza. A "prova da Terra" foi uma das primeiras e consistia em atravessar corpos slidos etericamente. Mas atravessar corpos slidos sem abandonar a conscincia fsica impossvel e para os discpulos sujeitos a esta prova ela era singularmente perigosa. Golpes, hematomas e um ou outro ferimento resultaram de enfrentar ASTRALMENTE uma experincia de qualidade etrica conservando em tal experincia a conscincia fsica do crebro. Tentar atravessar uma parede de alvenaria, por exemplo, sem ter perdido deliberadamente esta conscincia fsica, equivalia a um forte golpe que atravs do duplo etrico se transmitia ao corpo fsico causando nele os mesmos efeitos como se a experincia tivesse se realizado no mundo fsico denso. Mas se atravs do controle e da persistente atividade da autoconscincia astral realizssemos a
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mesma experincia, observava-se uma tremenda etericamente os elementos mais densos. Quanto mais sujeito ao nosso controle, maior facilidade teremos densa e em certos casos para manipul-la pelo elementais construtores dos nossos veculos.

facilidade em atravessar se tenha utilizado o veculo para vencer a substncia controle obtido sobre os

"A prova da gua" em tudo muito similar s demais provas psquicas s quais fomos submetidos, salvo a diferena de elemento ao qual se tratava de dominar. Por exemplo, submergir-nos a uma profundidade marinha em qualquer remoto oceano sem ter perdido a conscincia fsica, implicava em uma terrvel sensao de afogamento que nos projetava violentamente via astral ao nosso corpo fsico, deixando-nos afundados em um tremendo desassossego e sensao de angstia, exatamente como no caso dos afogados. Vocs se perguntaro o porqu destas provas ashrmicas. Eu lhes sugeriria, porm, que procurem ver o discpulo em treinamento espiritual como um candidato ao servio criador da Hierarquia, e que tomem conscincia de que este servio abarca os trs mundos da atividade humana. Como poderia o discpulo ajudar os seres humanos nos nveis astrais, se no tivesse desenvolvido oportunamente a autoconscincia astral? E como poderia em certos casos facilitar conhecimentos mentais, vencer a iluso nas regies da mente e facilitar compreenso, discernimento e controle aos aspirantes espirituais se no tivesse desenvolvido plenamente o seu veculo mental? Saibam vocs que os Ashrams da Hierarquia guardam as sementes criadoras dos discpulos que ho de se abrir para todos os investigadores esotricos e msticos e, quando o momento chegar, para toda a humanidade, com as gloriosas perspectivas da Nova Era. Houve tambm "a prova do ar", cujo objetivo era dominar a estabilidade dos veculos astral e mental, separados por completo do corpo fsico e mant-los em perfeito equilbrio no espao. Este exerccio pr-inicitico exigia uma grande ateno pois facilmente se rompia o equilbrio, j que sem o apoio do duplo etrico, que um veculo de compensao vibratria, nos sentamos projetados sem controle contra a aura envolvente do corpo que nos repelia uma e outra vez, at que o veculo mental ao cabo de muita pacincia e persistncia tornava-se dono da situao e lhe era possvel manter consciente e devidamente equilibrados e estabilizados os veculos sutis e utiliz-los finalmente para se deslocar pelo espao e viajar atravs dos mesmos a grandes velocidades para colaborar ativamente nas obras de servio da Grande Fraternidade. Estas "provas" ashrmicas so realizadas periodicamente at que o discpulo recebe a terceira iniciao hierrquica e se converte em amo e senhor dos seus corpos. Comeam ento para ele os chamados "exerccios bdicos" que o iro preparando para as iniciaes superiores e o convertero em um Mestre de Compaixo e Sabedoria.
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Depois destas declaraes e de ter meditado sobre elas utilizando o discernimento mental, vocs se daro conta do quanto difcil "viajar astral ou mentalmente" e do pouco crdito que h de ser dado s declaraes de muitos aspirantes espirituais aos quais no nego a sinceridade em faz-las acerca das suas viagens ou deslocamentos em corpos sutis atravs do espao. Sonhar "que est voando" por muito claro que possa ser este sonho, no voar conscientemente, coisa que s podem fazer os discpulos consagrados que recebem treinamento espiritual em algum Ashram da Hierarquia. A autoconscincia a lei da Alma manifestando-se atravs de algum veculo sutil, astral ou mental, seguindo o ritmo natural e cclico imposto pelas prprias iniciaes recebidas.

CAPTULO XL O PASSADO RACIAL

A experincia do Passado Racial abrange trs grandes perodos: a. b. c. O Passado Lemuriano. O Passado Atlante. O Passado rio at a 5 Raa desta 4 Ronda.

As trs primeiras Iniciaes Hierrquicas so presididas por algum tipo de experincia realizada em certas reas do espao que circunda nosso planeta, onde se encontram registrados atravs da luz astral e da memria csmica do Akasha que poderia ser definida como "Memria mental" todos os fatos e acontecimentos histricos que ocorreram na Terra, assim como as multiplicidades de raas e espcies que evoluram nas trs etapas raciais denominadas LEMURIANA-ATLANTE-RIA. H uma analogia muito sutil entre o Plano Fsico e a conscincia Lemuriana, o Plano Astral e a conscincia atlante, e o Plano Mental e a conscincia ria. Esta analogia pode se estender aos trs reinos inferiores na vida da Natureza, mineral, vegetal e animal. De maneira que as duas iniciaes preparatrias para a primeira iniciao hierrquica de acordo com o princpio de analogia que estamos utilizando tero forosamente a ver com as duas primeiras Raas de que derivou nossa espcie humana: a. b. A Raa Hiperbrea (Etrica) A Raa Polar (Semietrica)

cuja evoluo e cuja experincia se encontram tambm registradas nos nveis akshicos ou na Memria Csmica da Natureza.
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Antes que os discpulos recebam uma iniciao superior, so submetidos a um treinamento especfico, mediante o qual, e utilizando uma espcie de "psicometria coletiva", possvel um aprofundamento no mais remoto passado planetrio, podendo "registrar" em conscincia a lenta passagem da evoluo atravs do remoto passado das Raas, tendo em conta: a) Que a primeira Iniciao exige um aprofundamento consciente na zona de recordaes da Raa Lemuriana, da primeira Sub-raa at a stima. O mesmo se pode dizer com respeito segunda Iniciao, em que o discpulo deve ter penetrado na zona de recordaes da Raa Atlante e discernir conscientemente muitos dos histricos acontecimentos que ocorreram naquelas distantes pocas planetrias. Seguindo a analogia, obvio supor que a terceira Iniciao exige aquele tipo de experincia ria que se inicia na primeira Sub-raa e termina no alvorecer da quinta Sub-raa, a atual, desta quinta Raa ria. Este tipo de experincia ocorre em certas reas do Plano Mental conectadas com os registros akshicos ou Recordaes permanentes do Logos planetrio.

b)

c)

Estas explicaes como vocs vero so muito tcnicas e aparentemente pouco prticas, mas contm em si o sopro de um Mistrio menor que, seguido mentalmente, pode levar ao encontro de um Mistrio maior, atravs do qual, e para sempre, a conscincia do aspirante se faz to invocativa que facilita a sua entrada em um Ashram da Grande Fraternidade e mais adiante obter o supremo contato com um Mestre de Compaixo e Sabedoria. Os detalhes deste aprofundamento consciente no passado planetrio remoto, quer seja no nvel Lemuriano, Atlante ou rio, constituem um tipo de experincia especfica que o Iniciado guarda nos mais ocultos rinces do prprio Ser. Quando se diz ocultamente que o Iniciado um grande psiclogo e que conhece exatamente as motivaes que levam qualquer ser humano a agir, faz-se referncia ao conhecimento que tem das atividades de conscincia desenvolvidas pelos indivduos pertencentes s Raas Lemuriana, Atlante ou ria, das suas reaes psicolgicas e da sua maneira de enfrentar a vida e os acontecimentos. Desta maneira, utilizando esse nobre equipamento de conscincia desenvolvido pelo Iniciado, ningum poderia engan-lo nem induzi-lo a erro. Uma individualidade potentemente Lemuriana reagir como Lemuriana (ou seja, instintivamente), embora fisicamente possa aparecer como um refinado tipo rio. O mesmo ocorrer com as individualidades atlantes e rias.
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Posso dizer a vocs a este respeito que no curso dos ltimos cinquenta anos transcorridos desde que se instaurou o regime fratricida em Pretria (frica do Sul) e devido criminosa implantao do Apartheid, encarnaram em corpos negros, isto , lemurianos, uma grande quantidade de potentes individualidades rias, que esto levando silenciosamente um trabalho da Grande Fraternidade destinado a liberar os ltimos segregados da Raa Lemuriana das cruis imposies de uma reduzidssima minoria ria. O Mestre nos disse em certa ocasio: "Os respeitveis rios cheios de poder, que estabeleceram a escravido mais ignominiosa s custas dos negros africanos e a minoria branca que criou o Apartheid, sero duramente castigados pelo Carma racial, e os responsveis por estes fatos mais diretos devero nascer uma e outra vez em corpos negros antes que tenham lavado com o sofrimento das suas vidas a cruel represso e a consequente agonia a que submeteram outros filhos de Deus, com distinto tipo de pele. Quero dizer a vocs, finalmente, que no me atreveria a lhes falar destas coisas se no tivesse uma experincia individual de tais fatos, assim como reiterar a vocs que o "Dirio Secreto de um Discpulo narra fatos histricos e msticos e no simples conhecimentos ocultos. CAPTULO XLI AS DUAS INICIAES MENORES

Todos os Irmos componentes do Ashram tivemos que nos submeter a estas duas iniciaes preparatrias antes de poder resistir em conscincia e em cada corpo tremenda irradiao do Cetro Hierrquico e, mais adiante, potentssima tenso gnea que emana do Diamante Flamgero do Senhor do Mundo. A cada aumento da tenso eltrica dos Cetros precede um perodo mais ou menos longo de preparao dos veculos e, principalmente, dos "chacras" envolvidos em determinada Iniciao. A preparao do discpulo para a primeira Iniciao hierrquica se inicia nas etapas de aspirante espiritual, na Aula de ensinamento denominada de Aprendizagem, pois neste perodo o aspirante comea a penetrar pelo menos levemente nos Mistrios do Reino. Quando, em razo do prprio esforo, consegue ser introduzido em um Ashram "aps um longo tempo de observao" por parte de alguns discpulos adiantados, a etapa de experincia comea na Aula
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do Conhecimento e certas fases prvias de treinamento mstico so facilitadas. Quando finalizam, so outorgadas a ele, sucessivamente, as duas iniciaes, chamadas "menores" ou preparatrias para a primeira Iniciao hierrquica, mediante a qual fica estreitamente vinculado com a Grande Fraternidade Branca, ou Hierarquia espiritual que guia os destinos do nosso planeta. Estas duas iniciaes preparatrias so outorgadas no prprio Ashram e o prprio Mestre ou, s vezes, um Chohan de Raio que utiliza o Cetro de Poder hierrquico cedido em tais ocasies pelo Bodhisattva. Em geral so administradas em grupo e, embora ainda no seja exigido nenhum juramento aos candidatos, exige-se, sim, formalmente, a promessa de que o seu comportamento social esteja sempre de acordo com os santos Desgnios da Loja oculta. Estas duas iniciaes preparatrias so absolutamente necessrias, como em sua poca foram absolutamente necessrias as duas primeiras Raas razes, a Polar e a Hiperbrea, cujas qualidades etrica e semietrica foram descritas em pginas anteriores. O mais interessante das iniciaes preparatrias a relao com as duas primeiras Raas humanas, cujo processo histrico os candidatos devem seguir para poder aproveitar devidamente a experincia psicolgica que as mesmas vertem. Na primeira iniciao preparatria mostra-se ao candidato o processo histrico que se estende da primeira Sub-raa da Raa Polar at a stima, constituindo este trajeto do caminho das Raas uma preparao necessria, que abre ao candidato o estmulo vital para o conhecimento superior. Na segunda iniciao preparatria, o candidato ou grupo de candidatos percebe o perodo histrico que vai da primeira Sub-raa da Raa Hiperbrea e pode contemplar em sntese este perodo histrico, aprendendo entre outras muitas coisas o processo absolutamente cientfico que por um maravilhoso sistema de "condensao do ter", utilizado por certas Hierarquias dvicas, o ter primordial dos primeiros Subplanos etricos do Plano Fsico submetido a um processo de condensao que o converte em matria gasosa, mais adiante lquida e, finalmente, em substncia densa. Os detalhes destas duas iniciaes so muito simples e so dados em grupo. Os candidatos formam um semicrculo em torno do Hierofante, o Qual como dissemos anteriormente pode ser um Adepto, um Mestre de Compaixo e Sabedoria ou, seguindo os impulsos cclicos do momento da Iniciao, um Chohan, ou seja, um Adepto que recebeu a sexta Iniciao hierrquica, que corresponde terceira iniciao solar e primeira iniciao csmica. O Hierofante ocupa o centro da congregao inicitica e em cada um dos extremos se situa um Iniciado que deve ter adquirido pelo menos a terceira Iniciao e cuja misso servir de elemento de proteo dos corpos sutis dos
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candidatos, diminuindo ao grau justo e necessrio as energias gneas de altssima voltagem que surgiro do Cetro hierrquico que empunha o Hierofante. Como dizia anteriormente, no se exige juramento algum a estes candidatos para que vinculem a alma aos destinos da Grande Fraternidade, mas apenas a formulao de uma promessa, que cada um vai repetindo, em seu respectivo idioma, conforme o Hierofante vai pronunciando na composio mstica e tradicional. Em sntese, a composio idiomtica desta promessa a seguinte: "Irmos, vos congregastes aqui seguindo o luminoso fio da vossa alma anelante. Cansados de vagar na alma do mundo, haveis compreendido de forma clara e abrangente que o vosso propsito espiritual no est no mundo, embora faais parte do mundo, mas naquelas silentes regies do entendimento onde a luz brilha por cima de todas as coisas e onde se divisam perspectivas imortais. Aqui chegados, nas asas dos vossos nobres impulsos, resta-me somente perguntar-vos se estais dispostos a vos acercar daquelas metas imortais e se haveis compreendido que chegar ali pressupe abandonar a vossa natureza inferior, praticar a inofensividade em todos os momentos e viver mais atentos ao servio aos demais que s vossas prprias necessidades pessoais". O grupo inteiro, sem vacilao alguma, responde afirmativamente, cada qual em seu prprio idioma, pergunta e sugesto do Hierofante. "Ento pergunta de novo o Hierofante PROMETEIS vos comportar corretamente na vida, cumprir os nobres propsitos da vossa alma e vos acercar nobremente do ideal espiritual mediante o autoesquecimento, praticando a inofensividade e pronunciando somente palavras corretas?" O grupo todos a uma voz e de acordo com as palavras do Hierofante dizem: PROMETEMOS. "Bem conclui o Mestre em virtude desta promessa lhes ser permitido penetrar em alguns segredos da Natureza e em certos nveis psquicos onde podereis determinar sem imposio alguma, as chaves da histria da nossa humanidade terrestre". Empunha ento o Cetro hierrquico e o aplica da direita para a esquerda sobre a congregao inicitica. Os padrinhos, ou seja, os iniciados que ocupam os extremos, fazem circular a energia gnea procedente do Cetro da esquerda para a direita do grupo reunido. V-se ento flutuar acima do Hierofante a estrela mstica de cinco pontas do Bodhisattva, o Qual, com a Sua presena, sancionou a autoridade do Hierofante e faz sentir a Sua energia de Amor no corao de cada um dos candidatos. Assim , em sntese, a primeira iniciao preparatria, que corresponde ao estado de conscincia dos aspirantes espirituais que se submetem mesma.
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A segunda iniciao menor ou preparatria no difere muito do ato inicitico da primeira, salvo que a potncia mgica do fogo gneo que surge do Cetro muito maior e que o Hierofante dever ser um Chohan de Raio, e os padrinhos dois Adeptos ou Mestres de Compaixo e Sabedoria. Estas iniciaes menores ou preparatrias so necessrias para o correto desenvolvimento das capacidades intelectuais e morais, tal como as duas primeiras Raas-raiz, a Polar e a Hiperbrea, foram absolutamente necessrias para que as demais Raas pudessem se desenvolver e chegar ao augusto cumprimento. preciso observar a todo momento o grande princpio hermtico da analogia, cuja compreenso e sbia aplicao constituem a estrutura bsica do conhecimento interno, esotrico, oculto ou espiritual.

CAPTULO XLII UMA SINCERA ADVERTNCIA Como o leitor ter observado, este "Dirio Secreto de um Discpulo nada tem a ver com uma autobiografia, pois entendo que a vida pessoal de qualquer pessoa nunca ser to importante como a "sua obra". Este livro apenas relata fatos temporais relativos a acontecimentos de ordem espiritual, j que no possvel dissoci-los, pois inevitavelmente um depende do outro. Tive muita precauo para no misturar neste estudo sobre o discipulado consciente, a profuso de fatos ou incidentes sobre minha vida crmica, que embora interessantes do ngulo dos eventos, considero-os como algo muito particular que no necessrio submeter anlise alheia. Da que este Dirio, embora s vezes reflita fatos fsicos ou histricos, a sua orientao nitidamente espiritual e o que se pretende no mesmo orientar os aspirantes espirituais para a senda de luz do discipulado, esclarecendo as suas mentes e orientando os seus propsitos de vida espiritual. Com respeito ao meu Ashram e minha posio espiritual dentro do mesmo como alguns me perguntaram isto para mim carece de importncia, pois desde sempre considerei que a OBRA sempre mais importante que o GRAU. Da que nunca, quer seja em pblico ou em privado, discutirei sobre este ponto. Mas se vocs examinarem a obra, prescindindo do grau, tero um vislumbre intuitivo das razes ntimas e propsitos internos que guiam meu trabalho no mundo, seja como autor de livros esotricos ou como conferencista sobre temas ocultos. Se a obra, como o fruto da rvore, excelente, lgico ser pensar que o propsito, como a rvore, est qualificado para dar bons frutos.
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Considero til e necessria essa argumentao para a considerao dos meus leitores. A nica inteno neste Dirio, como disse no incio do livro, a de ser "um instrutivo recordatrio da vida de um discpulo" para estmulo dos aspirantes espirituais; apresentar o mais claramente possvel as incidncias internas da vida de um discpulo da Nova Era, citando fatos e contatos estabelecidos com Entidades espirituais e elevados Devas que, embora do ngulo da viso impessoal, constituem relatos ntimos realmente interessantes que, se destitudos de dvidas, instilaro aspirao superior e anseios pela "vida mais abundante" nas conscincias dos aspirantes espirituais da nossa poca. No outro, confesso honestamente, o meu propsito ao escrever este "Dirio Secreto de um Discpulo". EPLOGO

Tudo o que foi dito neste "Dirio Secreto de um Discpulo" parte do grande processo histrico, psicolgico e mstico a que os discpulos espirituais das humanidades de todos os tempos se submeteram atravs das eras. Embora o ensinamento transmitido e o tipo de treinamento espiritual variem segundo as pocas e as condies cclicas da humanidade, o objetivo final somente um: "Levar o discpulo das trevas para a Luz, do irreal para o Real e da morte para a Imortalidade". A Iniciao parte deste objetivo nico e cada nova Iniciao confere mais Luz, mais Verdade e mais experincia da Imortalidade, at que o discpulo, inteiramente "desnudo" e livre de Si mesmo e de toda mcula de matria, se apresenta ante o Iniciador nico, se prostra aos Seus divinos ps, se sente iluminado pelo fulgor da Sua radiante estrela e pronuncia o "Mantra" que foi seu sustento durante todo o processo de inverso das leis temporais: "No eu, Pai, mas Tu em mim!". A resposta sempre ser a mesma: "Este meu Filho muito amado no qual ponho todo o meu contentamento!". O Discpulo se converte ento em um Adepto, em um Mestre de Compaixo e de Sabedoria. Neste "Dirio Secreto de um Discpulo" procurei apresentar inteligente considerao dos leitores uma ampla gama de situaes psicolgicas e experincias msticas que esto plenamente identificadas desde o incio com as etapas transcendentes que convertem o discpulo em um Iniciado e o Iniciado em um Arauto da Boa Lei, no Portador de valores ocultos para toda a humanidade. Espero de corao que esta inteno tenha sido amplamente reconhecida e corretamente assimilada. Como disse no captulo anterior, este "Dirio Secreto" no visa de maneira alguma se assemelhar a uma autobiografia, mas apenas estimular espiritualmente a alma de todos os aspirantes e pessoas inteligentes e de boa vontade do mundo.
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Deve ser lido e meditado cuidadosamente, procurando perder de vista o autor e considerando atentamente o alcance da sua obra e das suas experincias. A transcendncia de algumas delas pode inclinar o nimo dos leitores para a admisso sem reservas ou para a objeo absoluta. Aconselho em todos os casos a dvida justa e a ajuda da intuio. Sempre h dentro do corao um oceano de harmonia que no pode ser alterado pela confuso dos conceitos nem pelas mil equaes mentais e que afirma ou nega, admite ou repele tudo o que penetra em seu absoluto campo de percepo sem outra ajuda tal como h de ser no caso dos verdadeiros investigadores do mundo oculto a no ser a da voz silente da intuio. No espero que o "Dirio Secreto de um Discpulo" seja recebido de maneira privilegiada, mas que seja estudado de acordo com as leis ocultas, observando-se o princpio hermtico da analogia, da total impessoalidade e do correto critrio... Vicente Beltrn Sob o signo de Touro de 1988

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