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Península.

Procesos coloniales y prácticas artísticas y curatoriales
El grupo Península es una plataforma de debate sobre arte, colonialidad y curaduría en relación a la historia de España y Portugal, sus procesos coloniales y la latencia de sus relaciones de poder en el presente. El grupo propone a investigadores, académicos, estudiantes de posgrado, artistas e interesados en este tema de debate la participación en una serie de encuentros de trabajo y discusión. Estos tienen como eje el análisis del rol de la península ibérica en los procesos coloniales, la visibilización de las representaciones y narraciones desde diversos ámbitos institucionales en el pasado y el presente, así como las respuestas de artistas, comisarios e investigadores ante algunas de las problemáticas que de estas narraciones se derivan. El grupo da cabida a artistas, comisarios e investigadores de diversas disciplinas, como la historia del arte, la historia, la sociología, la arquitectura, el cine, la cultura visual o la filosofía, que en sus trabajos aludan a la memoria y presente colonial de la península, tanto españoles y portugueses, como extranjeros. La ubicación del grupo en Madrid no quiere ser un obstáculo para su necesaria apertura hacia Portugal y tratará con toda su voluntad de hacer efectivo el intercambio, articulándose con otros espacios de reflexión que en la actualidad están trabajando sobre la condición poscolonial de la historia europea. El nombre Península alude a una situación localizada donde se pone el énfasis en el vínculo histórico que une hasta hoy en día a España y Portugal con sus antiguas colonias, sus historias, sus sujetos y sus prácticas creativas. El grupo plantea que los procesos coloniales que se dan en la península ibérica han de ser abordados como conflictos irresueltos con incidencia en el presente y que requieren de preguntas permanentes para poder resolverlos y desentrañarlos. En este sentido, el grupo se posiciona desde una perspectiva de disenso y de deconstrucción de las narraciones naturalizadas de la historia del arte contemporáneo, cuya posición eurocéntrica dificulta un análisis autorreflexivo y crítico de estos mismos temas.

Colonialismo interno en la península: espacios de suspensión, cuerpos, discursos e imágenes

así como del peso de éstas en la memoria y en las imágenes contemporáneas.Integrantes: Daniela Ortiz. Sebastián Cobarrubias. Olga Fernández López y Diego del Pozo. Maribel Casas. sin que esto suponga minimizar sus diferencias? ¿Cuáles serían los modelos y procesos de la producción. Leire Vergara. Líneas de trabajo: • Formas y prácticas de la visualidad hispánica desde y en la metrópoli • Evolución de los discursos coloniales y su incidencia en los aparatos visuales • Estrategias de difusión y alcances de la recepción de las imágenes • Búsqueda de contraimágenes • Pervivencia y actualidad del imaginario colonial Preguntas: ¿Qué se entiende por imágenes de la colonialidad y colonialidad de la imagen y cómo se articula en el caso español/hispánico? ¿A qué tipo/s de análisis podrían someterse las imágenes y/o desde qué textos y disciplinas? ¿Sería posible y útil intentar trazar una genealogía y una cartografía que delimiten un espacio discursivo/visual común a las distintas realidades coloniales. Josebe Martínez. La imagen como agente de colonialidad en la península y sus colonias Integrantes: Suset Sánchez. la investigación tiene como objetivo realizar un análisis desde la práctica artística. Puerto Rico. Sahara. Bajo el término “colonialismo interno”. Filipinas. teórica y curatorial de los espacios intermedios de (re)definición jurídica que tienen lugar con la regulación de las fronteras. Objetivo: El estudio del lugar de las imágenes en varios de los momentos y espacios coloniales. Mónica Carballas. Guinea. María Iñigo Clavo. Xose Quiroga. sus discursos y representaciones. este grupo se propone reflexionar sobre la construcción de la poscolonialidad en Europa y particularmente en la península ibérica. distribución y recepción de imágenes en la metrópoli y en las colonias? ¿Cómo se articulan las paradojas de la memoria y desmemoria coloniales? ¿Cuál es el papel del archivo en todos estos procesos? . José Manuel Bueso y Sally Gutiérrez. Protectorado en Marruecos. Ámbito de estudio: Cuba. Recuperando ciertos debates latinoamericanos y subalternos. los movimientos migratorios y los discursos neocoloniales que han corrido paralelos dentro de la península. Carlos Garrido. Juan Guardiola. Inés Plasencia.

Fernando López. Estela Rodríguez. José Gomes Pinto. periferia. María Ayllón. María José Ollero. Alberto Santamaría. Lorena Amorós Blasco. La primera fase se dedicará a: a) Problematizar el concepto y la experiencia de la modernidad en el ámbito de la Península e Hispanoamérica mediante la creación de un corpus teórico y una base metodológica desarrollada a partir del análisis crítico de diferentes textos poscoloniales (¿cuáles?. Landry-Wilfrid Miampika. Se puede plantear que en torno a 1992 la escena del arte en España vivió un giro fundamental. Víctor del Río García. Aimar Arriola. Florencia Varela y Andrés Maximiliano Tello. divergencia. cosmopolitismo– desde una mirada propia. modernización. Musealización. de las industrias culturales. Fabiola Martínez y Ana Pinilla. cada vez más global. Juan Guardiola. alteridad. El planteamiento que se abre en este grupo encara el problema de “lo colonial” desde la perspectiva de un proceso de estandarización a través de la escala. que podrían pulsar la industria audiovisual y cinematográfica. Fernando José Pereira. Nancy Garín. Industrias culturales y sujetos coloniales Integrantes: Juan Albarrán Diego. Rosa Benéitez. exposiciones y estrategias críticas Integrantes: Tamara Díaz. la industria editorial y . La investigación en este grupo se dinamiza en tres áreas o partes consecutivas: 1. márgenes. Carmen Sabalete. la configuración de agentes locales con cierta autonomía (curadores y productores) y el aterrizaje 'forzoso' de algunos debates identitarios en el marco de la conmemoración del V Centenario de la “'Conquista”'. Se trataría de elaborar un estudio con información objetivable sobre la balanza comercial entre importaciones y exportaciones culturales en varios planos de actuación.La memoria de lo colonial. María Luisa Ortega. Éste estuvo determinado por la aparición de una serie de centros de arte y de una 'nueva institucionalidad'. Modernidad(es) Integrantes: Paula Barreiro López. ¿existen visiones femeninas?) con los que poder aproximarse al poliédrico concepto de modernidad – considerando también otros en directa relación como modernismo. Juliane Debeusscher y Francisco Godoy. Jesús Carrillo.

Algunas cuestiones específicas a abordar en el marco especulativo de estas cuatro miradas. la sociología.del pensamiento “hetero-normativo-centrado”. por tanto. El diseño argumental y narrativo de la propuesta incorpora un amplio corpus de relaciones de miradas divergentes entre sí. Partiendo entonces de este contexto teórico que reconoce la falacia ideológica de toda representación en tanto que mecanismo de segregación y marginación. la historia del arte. Toda representación es. el feminismo. A saber: la antropología. excluyente y sancionador. el grupo explora la recurrencia y rentabilidad ideológica del paradigma de “heterosexualidad dominante” en el repertorio de discursos. podrían ser: . Lucía Egaña. Jesús Martínez Oliva y Andrés Isaac Santana. entre los contextos europeos (español y portugués) y el ámbito latinoamericano y caribeño. De este modo. advirtiendo la naturaleza subversiva y contestaria de esas otras voces que. orientadas en su mayoría a observar las incidencias y los raros mecanismos consagratorios que estimulan los modelos -siempre excluyentes. los estudios culturales y visuales. rastreo y lectura crítica de la obra de artistas que han abordados estos temas. prácticas ideo-estéticas y representaciones dentro de ese contexto geo-cultural. España y Portugal Integrantes: Juan Vicente Aliaga. A tales efectos.la democracia de sus infinitas formas ontológicas de presentación y de existencia.la producción en artes visuales. El alcance del objeto de estudio afecta por igual el contexto de las artes visuales. y atendiendo a la naturaleza escurridiza objeto de estudio. se establecen cuatro líneas de investigación que exploran la pertinencia y viabilidad de los discursos de “desobediencia sexual” (radicalismo sexual) y sus relaciones culturales y pos o de-coloniales. un discurso que estrangula y asfixia la propia identidad del sujeto (sexual y cultural) y sepulta -de facto. los estudios pos/des-coloniales y la teoría queer. Este proyecto de investigación parte de una premisa retórica fundamental: el hecho irrefutable de que no existe realidad alguna fuera o al margen de sus criterios de representación culturalmente determinados. las prácticas activistas y los imaginarios sociales mediante una aproximación. Desobediencias y radicalidad sexual en las culturas de América Latina. desde la insubordinación lujuriosa. asistido por una indagación en la naturaleza subversiva de sus signos y discursos estéticos más relevantes en este área concreta de actuación. el enfoque teórico cruza herramientas epistemológicas provenientes de diferentes ámbitos del saber contemporáneo. contravienen la permanencia de ese tipo de discurso autoritario.

Joa. 2.1. El rechazo del “afeminamiento” (las locas) en el orden heteronormativo y en la masculinidad gay en prácticas artísticas y culturales de América Latina y España. El imaginario generado en torno a la figura del “chapero latino” y su disentir (o no) del discurso neo-colonial. 52 28012 Madrid Tel. 3. Archivo Fotográfico del Museo Nacional de Antropología de Madrid Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía Calle Santa Isabel. Albúmina. El impacto del activismo de origen latinoamericano en el postporno surgido en el Estado español y sus efectos en la formación de un nuevo movimiento transfeminista con identidad inmigrante (“nadie es de aquí”). Exposición Ashanti en Madrid (Jardines del Buen Retiro). (+34) 91 774 1000 . Anónimo. en el perímetro de las relaciones desiguales de identidad/alteridad en el contexto europeo. 4. mozo del laboratorio. su hijo y José González. Las masculinidades heterodoxas en el Caribe y sus mecanismos de formalización de estereotipos a tenor de sus relaciones culturales basadas en la tríada significante de dependencia-subordinación-resistencia. 1897.

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