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Sabedoria, 9 Orao de Salomo para obter a sabedoria 1 Deus dos nossos pais e Senhor de misericrdia, que tudo criaste pela tua palavra, 2 que formaste o homem pela tua sabedoria, a fim de que dominasse sobre todas as criaturas que chamaste e!ist"ncia, # $overnasse o mundo com santidade e %ustia e e!ercesse o %ul$amento com rectido de esp&rito, ' d()me a sabedoria que se senta %unto do teu trono e no me e!cluas do n*mero dos teus filhos+ , -ois eu sou teu servo e filho da tua serva, homem d.bil e de vida breve, incapa/ de compreender a %ustia e as leis+ 0 1esmo que al$u.m fosse perfeito entre os homens, sem a sabedoria que vem de ti, seria nada+ 2 3u me escolheste como rei do teu povo, como %ui/ dos teus filhos e filhas+ 4 3u me mandaste construir um templo no teu monte santo e um altar na cidade da tua morada, imitao da tenda santa que preparaste desde o princ&pio+ 9 5onti$o est( a sabedoria, que conhece as tuas obras, que estava presente quando fa/ias o mundo, e que sabe o que . a$rad(vel a teus olhos e o que . recto se$undo os teus mandamentos+ 16 7nvia)a, pois, do teu santo c.u, di$na)te envi()la do trono da tua $lria, para que me assista nos meus trabalhos, e eu conhea aquilo que te . a$rad(vel+ 11 -ois ela sabe e compreende tudo, $uiar( os meus actos com prud"ncia e me prote$er( com a sua $lria+ 12 8ssim, as minhas obras te sero a$rad(veis, $overnarei o teu povo com %ustia e serei di$no do trono de meu pai+ 1# -ois que homem poderia conhecer a vontade de Deus9 :uem poder( ima$inar o que pretende o Senhor9 1' Os pensamentos dos mortais so hesitantes, e incertas as nossas refle!;es< 1, porque o corpo corrupt&vel . um peso para a alma, e esta tenda terrena oprime a mente cheia de cuidados+ 10 1al podemos entender o que h( sobre a terra e o que est( ao nosso alcance dificilmente o descobrimos< quem poder(, pois, compreender o que h( no 5.u9 12 7 quem conhecer( a tua vontade, se no lhe deres a sabedoria, e no enviares o teu santo esp&rito l( do 5.u9 14 8ssim se endireitaram as veredas dos que vivem na terra, os homens aprenderam o que . do teu a$rado e pela sabedoria foram salvos+=

No livro dos Reis (1> dos ?eis #, ,)9@ e em 2A das 5rnicas 1, 2)16 Bcf+ vers+16a C5oncede) me, pois, a sabedoria e o conhecimento, a fim de que eu saiba condu/ir este povoC@, Salomo pede a Sabedoria ao Senhor+ 1> dos ?eis #,,)9 , 7m Duibeon o Senhor apareceu a Salomo em sonhos, durante a noite, e disse)lheE -edeF :ue posso 7u dar)te9= 0 Salomo respondeuE 3u trataste o teu servo David, meu pai, com $rande misericrdia, porque ele andou sempre na tua presena com lealdade, %ustia e rectido de corao para conti$o< conservaste para com ele essa $rande misericrdia, concedendo)lhe um filho que ho%e est( sentado no seu trono+ 2 8$ora, Senhor, meu Deus, .s 3u tamb.m que fa/es reinar o teu servo em lu$ar de David, meu pai< mas eu no passo de um %ovem ine!periente que no sabe ainda como $overnar+ 4 O teu servo encontra)se a$ora no meio do teu povo escolhido, um povo to numeroso que nin$u.m o pode contar nem enumerar, por causa da sua multido+ 9 3er(s, pois, de conceder ao teu servo um corao cheio de entendimento para $overnar o teu povo, para discernir entre o bem e o mal+ De outro modo, quem seria capa/ de %ul$ar o teu povo, um povo to importante9= O autor do livro da Sabedoria escreve a orao que Salomo teria feito ento B5f Sab 9,1)14@+ Sobre o autor e o livro "Sabedoria de Salomo": O Givro da Sabedoria . um te!to de car(cter sapiencial Bisto ., cu%o ob%ectivo . transmitir a HsabedoriaI, identificada com a arte de bem viver, de ser bem sucedido e de ser feli/ como $raas que Deus concede a quem . fiel@+ O autor apresenta)se como um HreiI, apai!onado pela HsabedoriaI e que construiu um templo na Hmontanha santaI e um altar na Hcidade da habitao de DeusI BSab 9,0)4@+ 3udo indica, pois, que o autor quer apresentar)se como sendo o rei Salomo< mas trata)se de um livro escrito na primeira metade do s.c+ J a+5+ BSalomo . da primeira metade do s.c+ K a+5+@ por um %udeu piedoso, provavelmente pertencente comunidade %udaica de 8le!andria+ O ob%ectivo do autor . duploE por um lado, diri$e)se aos seus compatriotas, mer$ulhados no pa$anismo, na idolatria e na imoralidade, e mostra)lhes as vanta$ens de perseverar na f. e de viver na %ustia< por outro lado, diri$e)se aos pa$os e apresenta)lhes a superioridade da f. e dos valores israelitas+ O autor e!prime)se em termos e concep;es do mundo hel.nico Bcomo por e!emplo um certo dualismo corpoLalma@, esforando)se por e!primir a sua f. e as suas convic;es numa lin$ua$em actuali/ada, erudita, bem ao $osto da cultura $re$a da .poca+ O autor coloca na boca de um rei BSalomo, embora o nome nunca se%a referido e!plicitamente@ o elo$io da HsabedoriaI BSab 0, 22)2,< Sab 2)9@+ Salomo, filho de David, foi o rei s(bio por e!cel"ncia, cu%a sabedoria no lhe veio por nascimento, mas por t")la considerado superior a todos os bens, pediu)a e obteve)a de Deus+ 7sta sabedoria confunde)se com o conhecimento e com o amor de Deus, mas distin$ue)se da ci"ncia humana+ O s(bio rei Salomo possu&a boas qualidades naturais, mas s isso no bastava, teve de pedir a Sabedoria a Deus BSab+ 4, 19)21@+ Sobre a orao Sabedoria: para obter

8 questo fundamental desta orao . estaE s essa sabedoria que . um dom de Deus permite ao homem compreender tudo, fa/er o que a$rada a Deus e ser salvo+

O autor parte da constatao da nossa finitude, das nossas limita;es, das nossas dificuldades t&picas de seres humanos, para concluirE por ns, no conse$uimos compreender o alcance das coisas, no conse$uimos descobrir o verdadeiro sentido da nossa vida, apercebermo)nos dos valores que nos levam, verdadeiramente, pelo caminho da vida e da felicidade+ 5omo che$ar, portanto, a Hconhecer os des&$nios de DeusI9 O autor s encontra uma respostaE o homem tem de acolher a HsabedoriaI, dom de Deus para todos aqueles que esto interessados em dar um verdadeiro sentido sua vida+ S a aco de Deus que derrama sobre os homens a HsabedoriaI permite encontrar o sentido da vida e discernir o verdadeiro do falso, o importante do in*til+ Sabedoria 0)9 . um elo$io que o autor fa/ sabedoria como meio indispens(vel para que os reis e $overnantes da terra implantem a %ustia com equidade+ 8dquirir sabedoria no . uma tarefa intelectual ou terica, mas um dom de Deus para a vida+ M 8 Sabedoria . pedida ao Deus dos nossos pais, que tem uma aliana connosco, uma histria de Salvao, o Senhor da misericrdia, que . fiel e perdoa ao seu povo, o Deus criador que me chamou e!ist"ncia+ Deus chama o homem a $overnar com santidade e %ustia e a e!ercer o %ul$amento com rectido+ 1as o homem . d.bil, no pode confiar e!clusivamente nos seus pensamentos que so mesquinhos, hesitantes, incertos+ O homem precisa de pedir a sabedoria que vem de Deus sem a qual no seria nada e no poderia reali/ar a misso que lhe . confiada, para a qual foi escolhido apesar da sua debilidade+ Nma misso de servio em favor do povo+ Nma misso sa$rada, de construir um altar na cidade+ O homem s o pode fa/er se a sabedoria o assistir nos seus trabalhos e $uiar os seus actos+ Deus ouve, reconhece e valori/a o humilde de corao+ Sl 1#1, 1 Senhor, o meu corao no . or$ulhoso, nem os meus olhos so altivos< no corro atr(s de $rande/as ou de coisas superiores a mim+ Os vers&culos 1#)14 so uma interpelao aos que pretendem penetrar nos mist.rios de Deus, sobretudo os que t"m a pretenso de ter pleno conhecimento das realidades divinas+ 8 $rande intuio deste te!to . que o ser humano no pode, por sua prpria capacidade, che$ar ao pleno conhecimento da vontade e do mist.rio de Deus+ CO princ&pio da sabedoria . o temor do Senhor, que d( ale$ria, prud"ncia e lon$a vida+C B5f+ 7cli 1,11)29@ Deus ama aquele que ama mais a Sabedoria do que o poder, a rique/a, a sa*de BSab+ 2,2)12@, pois . ela que forma as almas santas, os ami$os de Deus BSab+ 2, 22)24@+ Oesus disse CPs sereis meus ami$os se fi/erdes o que eu vos mandoC+ 3oda a orao est( repassada pelo dese%o de a$radar a Deus e de reali/ar a Sua vontade+ 8 verdadeira marca do esp&rito de Deus . servi)lo com pa/ e contentamento+ Q Ra/ei todas as coisas, com um esp&rito livre na presena de Deus, com o *nico dese%o de lhe a$radar=+ BSt> 1ar$arida 1aria@ Per vers+ 9,16,12E Csabe o que . a$rad(vel a teus olhosC, Ceu conhea aquilo que te . a$rad(velC, Cas minhas obras te sero a$rad(veisC+ Jsto no . f(cil, face ao cont&nuo cru/amento de perspectivas, de desafios, de teorias, ficamos confusos e sem saber, tantas ve/es, como escolher+ -or outro lado, as nossas escolhas acabam, tantas ve/es, por ser condicionadas pelos HmediaI, pelo politicamente correcto, pela ideolo$ia dominante, pela moda, pelos valores que a televiso ou as redes sociais imp;em, pelas ideias das pessoas que nos rodeiam, pela filosofia da empresa Bque nos pa$a ao fim do m"sS@+ Ser( que esses caminhos que nos so mais ou menos impostos nos condu/em no sentido da vida plena, da

reali/ao total, da felicidade9 5onse$uimos manter)nos livres para a$radar a Deus9 -rocuramos ter e a$ir de acordo com crit.rios de sabedoria evan$.lica9 Sab 2, 22)22E descreve)se a sabedoria como se de uma pessoa se tratasse+ Os seus atributos acentuam de tal maneira a sua nature/a divina que podem aplicar)se ao prprio Deus+ O livro da Sabedoria serviu a S+ Ooo e a S+ -aulo para falarem do Perbo e do 7sp&rito Santo+ -ara ns a Sabedoria . 5risto, 5aminho, Perdade e Pida+ 8 Sabedoria . 5risto no mist.rio pascal+ -ara os crentes, o crit.rio que serve para %ul$ar a validade ou a no validade das propostas e apelos a que est( su%eito . o 7van$elho, a Sabedoria do -ai revelada em 5risto Q embora, muitas ve/es, ele se apresente em absoluta contradio com os valores que a sociedade prop;e e imp;e+ 5omo . que eu me situo face a isto9 O que . que vale mais, quando tenho de decidirE os valores do 7van$elho, ou as propostas dessa m(quina impositiva, limitadora das escolhas pessoais que . a opinio p*blica9 T a Sabedoria que me condu/9 Sabedoria, dom do Esprito Sa to M Os dons do 7sp&rito Santo BJs 11, 1)2@ so m*ltiplas formas de Deus actuar em ns+ O 7sp&rito . permanentemente enviado+ T a $raa de Deus ao nosso alcance, habitando em ns+ Os dons do 7sp&rito Santo no so meras inspira;es ou uma sensibilidade emotiva, so a fora de Deus que, em cada dia, nos divini/am, so meios para atin$ir e viver mais plenamente o amor de Deus+ T preciso tomar consci"ncia deles e desenvolv")los, pU)los em pr(tica na nossa vida, com docilidade e disponibilidade aco do 7sp&rito+ M 8 Sabedoria . um dom contemplativo+ T a aco de Deus que nos fa/ entrar na Sua intimidade+ T o dom que d( a capacidade de verdadeiramente fa/er a e!peri"ncia do encontro pessoal com Deus, de viver e participar na comunho do amor de Deus -ai, Rilho e 7sp&rito Santo+ 8 f. cessa pela viso, a esperana pela posse, mas a caridade permanece eternamente+ :ueremos entrar nessa sabedoria do 8mor+ 7stamos %( inseridos nesta realidade de &ntimos de Deus+ -odemos falar de uma e!peri"ncia de Deus %( a$ora+ 7ste dom d( o impulso e o $osto para a adorao de Deus, numa orao de unio pela contemplao do 8mor+ O s(bio e!perimenta o absoluto de Deus+ 5onstri a -a/, vive a Relicidade e a 5omunho+ 8 sua vida moral . mais que uma doutrina ou um do$ma, nasce e flui deste encontro de comunho com Deus, que $era em ns as boas obras+