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Judas 1:5 Apo 1:8

Santiago 5:15
On marzo 13, 2011, in Estudio Bblico, by admin

Santiago 5:15
El siguiente verso es parte del anterior el cual. Y la oracin de fe salvar al enfermo, y el Seor lo levantar; y si hubiere cometido pecados, le sern perdonados. Stg 5:15 Tenemos que considerar que que estamos usando como referencia la traduccin Reina Valera 1960 la cual traduce esta palabra como salvar y no es otra que sanara de ah que vienen algunas confusiones. Hay pasajes de la biblia que esta versin traduce como salva, salvar, salvo, salv. Las cuales tienen un sentido de sanidad y no de salvacin de nuestra alma. Esto lo podemos ver en pasajes como Mat 9:21-22. Ahora bien siguiendo el contexto de los versos nos aclara que no es el bao de aceite o la oracin la que lo sanara sino El Seor. Santiago utiliza tambin en este verso la frase y si hubiere cometido pecados, le sern perdonados. Y esto no quiere decir que con mis oraciones puedo hacer que los pecados de orto sean perdonados sino que a travs de nuestras oraciones y nuestro testimonio podemos traer a las personas al arrepentimiento de sus pecados. En el siguiente verso dice: Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que seis sanados. La oracin eficaz del justo puede mucho. Stg 5:16 Aqu podemos observar como Santiago nos exhorta a la confesin de nuestras ofensas los unos a los otros, esto no quiere decir lo que tradicionalmente conocemos como la confesin auricular que utiliza el catolicismo. Este concepto que Santiago nos seala aqu es de acuerdo a la ilustracin del Seor Jess cuando dijo all en Mat. 5:23-24. Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y all te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja all tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda. Mat 5:23-24.

Qu sucede en nuestras vidas cuando nosotros hacemos esto que Santiago nos est proponiendo? No es otra cosa que darnos las herramientas para la paz de nuestras almas ya que si no estamos en paz con nuestros hermanos estamos encadenados a ellos, El Seor Jesucristo cuando hablaba con los judos, los judos les dijo: Le respondieron: Linaje de Abraham somos y jams hemos sido esclavos de nadie. Cmo dices t: Seris libres? Jess les respondi: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hace pecado, esclavo es del pecado. Jua 8:33-34 Cuando uno tiene una diferencia con un hermano y no procura ponerse a cuentas con su hermano este se encadena al hermano y estarn atados por esta circunstancia aun despus de mucho tiempo no ser libre hasta que se reconcilie la situacin, de ah que Pablo nos dice: Airaos, pero no pequis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, Efe 4:26 Sabiendo que es de la manera de ser libres de los dems.

La siguiente frase que vemos en este verso es: y orad unos por otros, para que seis sanados. Cuntos de nosotros vamos a los servicios de oracin y no traemos ninguna necesidad ante los hermanos? Esto me lleva a pensar en el falso evangelio de la declaracin positiva, y por qu digo falso. Porque la biblia no nos ensea que declarando positivamente tendremos sanidad, prosperidad o vida eterna, sino que todo tiene que ser de acuerdo a la voluntad de Dios. Poniendo un ejemplo de esto, si una persona que est enferma en vez de pedir por sanidad se pone a declarar sanidad manifiesta la intolerancia a la voluntad de Dios ya que: 1. 2. 3. 4. 1. Declarando la sanidad en mi vida soy sano, no necesito la mano de Dios para la sanidad. 2. Si es la voluntad de Dios que yo este enfermo, al declarar sanidad yo rechazo su voluntad. 3. Si yo en la lengua tengo tanto poder para que necesito depender de Dios? 4. Y por ultimo si yo declarara que soy sano, Dios no me sana de nada si yo no estoy enfermo de nada.

Esta falsa enseanza atenta directamente contra la Doctrina cristiana de la dependencia de Dios, ya que, lo que fomenta es la soberbia, la autosuficiencia, la confianza en s mismos y hace a un lado la comunin con Dios a travs de la oracin. Ya que estamos en pocas difciles en cuanto a las muchas circunstancias la iglesia de Jesucristo tiene que orar por todo, ahora bien si yo no tengo necesidad entonces tengo que tener acciones de gracias por su provisin divina, si bien hay que ser prudentes a la hora de la peticin ya que podra aber personas mal intencionadas ya que por ejemplo. El dar muchos detalles puede provocar malentendidos, chismes, murmuraciones, y manifestar la falta de prudencia. Bien es cierto que tenemos que hacer manifiestas nuestras peticiones, pero lo que la iglesia tiene que saber es la necesidad y no los argumentos. Ya al final del verso tenemos que: La oracin eficaz del justo puede mucho. Esto tampoco nos garantiza que el que oremos por las necesidades el Seor va a responder inmediatamente o que lo har de la manera satisfactoria para nosotros. Tampoco quiere decir que si no recibimos respuesta a nuestras oraciones es que vivimos en pecado, como algunos sealan. Aqu lo que podemos ver es que si oramos sintonizados con la justicia de Dios la oracin tiene mucho poder. Y todo eso lo veremos en el siguiente verso ya que Santiago toma el tema de Elas como hombre similar a nosotros

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One Response to Santiago 5:15


1. pastor, jesus rudas dice: marzo 22, 2012 a las 3:34 am

que bueno hay creyentes como ustedes que estan sintonizados verdaderamente con la doctrina de la oracion, la que se hace en santidad, conforme a la palabra de DIOS, y no como pretenden algunos ciegos que creen que envueltos en sus pecados se pueden hacercar al SEOR santo y puro, y lo peor que EL SEOR tiene que doblegarse a sus desos, deseos llenos de avaricia, orgullo, vana gloria ect. Responder

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