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LA METAMORFOSIS DE LA ESCUELA

Una didáctica subjetiva para una enseñanza holística

Carola von Garnier

La verdad es totalmente interior. No hay que buscarla fuera de nosotros
Mahatma Gandhi

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La metamorfosis de la escuela CONTENIDOS

PREFACIO UNA ENTREVISTA - en lugar de una introducción

CAPITULO I
1. 2. 3.

pag 17

A. El nuevo paradigma y sus tres pilares principales: El principio sistémico El constructivismo radical La nueva epistemología (¿Cómo se conoce?)

B. El acercamiento integral de Ken Wilber para unir todos los contextos pluralistas

CAPITULO II pag 58
Aprender o no aprender: esa es la cuestión

CAPITULO III pag 75
¿Cómo se “traducen” los nuevos modelos en la didáctica? 1. La nueva epistemología y el pensamiento sistémico 2. La meta-teoría de Ken Wilber 3. El paradigma holístico

CAPITULO IV pag 89
Una mirada critica hacia el anacronismo que reina en la escuela y la enseñanza

CAPITULO V pag 110
Un modelo de la enseñanza subjetiva y los métodos correspondientes

CAPITULO VI pag 125
Un ejemplo de la educación integral: la sugestopedia FIN Para terminar: la carta del futuro ANEXO BIBLIOGRAFIA

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En la PNL 2 hay un dicho: “Si sigues haciendo lo que siempre has hecho. cada cual se siente solo y aislado con sus problemas. recibirás lo que siempre has recibido”. incluso. Los maestros intentan “controlarlos” y malgastan su energía en un proceso que. Así se ha ido cronificando un sistema educativo caduco que aún esta vigente.Prefacio ¿Por qué este libro? Veo los síntomas. no funcionará. expulsan a los clientes si no les gustan. sus clientes eligen otros productos. se comportan de manera pasiva o violenta. frecuentemente. porque no encuentran sentido en el aprendizaje que les transmite la escuela actual. Pero la escuela y la universidad tiene su clientela garantizada. Desde hace muchos años ofrezco cursos de reciclaje y formación al profesorado en Alemania y España y observo que una gran parte de ell@s está “quemad@s” y no ven salida a su situación laboral. Trabajan con niñ@s que.I. Y para culminar. ¡R.! en los laureles marchitos. Los resultados para España se 2 Programación Neuro Lingüística: una rama nueva de la psicología 4 . En las empresas se sacan las consecuencias: si no se adaptan súbitamente al mercado. los resultados de los informes PISA 1 confirman que la calidad del sistema educativo en España se encuentra en el último tercio internacionalmente del grupo analizado. No les hace falta la retroalimentación de l@s estudiantes para cambiar según la nueva demanda e. de antemano saben. 1 Hay dos estudios de PISA publicados en los años 2001 y 2004. Raramente reciben apoyo de sus compañeros y así.P. ¿De dónde proviene esta miseria en España? ¡Las “recetas” y los resultados que nos servían en la época de la industrialización ya no nos son útiles en la época de la información y de los conocimientos! El mundo ha cambiado y sigue cambiando cada vez más rápido. pues la presión únicamente produce contrapresión.

Relacionar los puntos 1 y 2 con la práctica. los factores sociales y la cultura. En mi opinión.Las materias y medidas correctoras que ofrecen la mayoría de los departamentos de pedagogía y psicología a sus estudiantes (en el caso de que se les ofrezca algo práctico) ya no sirven. sobre todo la nueva epistemología (noción sobre cómo conocemos y aprendemos). estas son “palabras de moda” que adornan la retórica en la enseñanza. los valores. ofreciendo algunos caminos ya existentes para evolucionar personal y profesionalmente. 3. Por consiguiente lo escribí con el intento de 1. cambié de opinión después de que much@s participantes de mis cursos me dijeran que sería útil divulgar las nuevas ideas. un Taller práctico sirve más al profesorado que cualquier charla. ¿Para qué le vale un libro sobre cómo montar en bici. Demuestra que el proceso y los contenidos de la enseñanza-aprendizaje consisten en mucho más que la enseñanza de los hechos empíricos. En dos de ellos se incluyen los aspectos psíquicos. la inteligencia emocional. la espiritualidad. Sin embargo. para que otros compañer@s también las conocieran. por escrito. principalmente. si no practica en una bici? Por eso no he escrito este libro antes. pero observo poca repercusión en la práctica. la ética. Dar a conocer un marco más amplio y más integral en el que quepa la descripción de todos los aspectos de la naturaleza humana (de Ken Wilber) que es (o debería ser) la meta del profesorado. Actualmente. 2. porque. siguen basándose en el paradigma 3 cartesiano y en una epistemología caduca y en una psicología conductista que ignoran los modelos y las técnicas de comunicación que el profesorado requiere para ejercer adecuadamente su profesión. 3 paradigma: Vea la definición en la página 18 5 . Es la teoría de los Cuatro Cuadrantes de la manifestación de la conciencia humana. Aclarar el nuevo paradigma y los fundamentos teóricos que se han desarrollado en los últimos 50 años.

Por tanto. derivadas de los investigadores o autoras que. opté por cambiar el género de vez en cuando (p. menos conocid@s en España como Thomas Gordon. El tiempo que ganan los lectores al no tener que estudiar todos los textos originales constituye un valor. Por tanto. Fritz Simon. Joseph O’Connor. ¿Y el valor de este libro? Se puede definir el valor de mi trabajo intelectual en términos cuantitativos: Es el trabajo de una autora que presenta el resumen de las informaciones relevantes. Capra. como los de E. igual que al revés. Hubertus von Schoenebeck. El lenguaje Para el/la lector/a resulta pesado leer un texto que intenta hacer justicia a los dos géneros. Ruth Cohn. no quisiera contentarme con lo habitual. Les ruego que lo comprendan. Thomas Kuhn y otr@s. espero que este mosaico. y que he podido integrar en mi trabajo de manera provechosa. Piaget. no solamente les ahorre mucho tiempo sino que también podría inspirar y servir a tod@s l@s que están en la búsqueda de nuevas vías y que desean transformarse. incluidas “tácitamente” e invisiblemente en la forma masculina. aunque soy consciente de que eso frena un poco la lectura. que es el resultado de dos décadas de lectura. Verden-Zöllern. Sin embargo. recurrí a los textos de autores reconocidos internacionalmente. G. Kösel. por su parte han realizado una labor plausible para mí. Peter Senge. En parte. cuyos libros no se han traducido todavía al español. Rogers. Vera Birkenbihl y l@s pedagog@s de habla alemana. una vez más. pidiendo a las mujeres que se consideren. entre otros. pero también a otros autores y autoras. tales como Maturana.El libro es ecléctico y admito que mi trabajo consiste únicamente en la recopilación y asimilación de teorías. Cuesta algo acostumbrarse a leer “la profesora” o “la alumna” y entender que el profesor y el alumno van incluidos. hasta ahora. 6 .ej. “uno y otra”) y emplear el signo @ cuando me refiero a los hombres y a las mujeres. Ken Wilber. Así construí un nuevo mosaico con piezas ya existentes. formaciones propias en varios países y años de trabajo práctico. ideas y prácticas que me han sido útiles.

que presento en el anexo del libro. espero que la variedad de métodos y técnicas . sobre todo. así como de sus reglas y normas correspondientes. frecuentemente ya interiorizadas. inclusive. ¡Espero que disfruten de la lectura! 7 . recomiendo a aquell@s profesoras y maestros que todavía no se han familiarizado con la nueva epistemología. para pasar al capítulo III y seguir. Por ende. espero que el libro contribuya tanto al profesorado como al alumnado a vivir mejor. ¿Cómo utilizar el libro? Sin querer imponerme sobre sus costumbres en cuanto a la lectura.proveniente de la psicología. pedagogía y comunicación . y luego volver a leer el capítulo I (el nuevo paradigma con sus tres pilares y la filosofía integral de Wilber) y II (la “traducción” en la didáctica). si se quiere. “saltar” la parte I y II que son las más difíciles de digerir. muchas veces frustradas o quemadas. para liberarse de la presión de una “verdad objetiva” que no existe. que la didáctica subjetiva expuesta aquí sirva a aquellos profesores y maestras. les estimulen para seguir su camino de desarrollo personal y que les sean útiles para su labor. Mi deseo – y el objetivo de este libro . hasta el anexo.es.Además. lo siguiente: empezar con el prefacio y la entrevista que antepongo a las nuevas teorías.

ej. en tu opinión ¿no existe ninguna “objetividad”? Carola: Así es.En lugar de una INTRODUCCIÓN: Una entrevista con Carola von Garnier Vicente (profesor en Málaga) En tu libro “La didáctica subjetiva para una enseñanza holística” exiges el derecho de que cada profesor y maestra pueda enseñar como le parezca más apropiado. Además. porque no fue capaz de describir ni las condiciones externas. a veces. 8 . la situación concreta y la constelación individual de cada alumn@. se basaban en distintas teorías y conceptos. La creencia en la objetividad pertenece al reino de los mitos. para saber qué es correcto y qué falso? Carola (directora del instituto AVANCE) Después de muchos años de investigar una variedad de teorías sobre la enseñanza y la educación saqué la conclusión de que no me es posible distinguir mediante una teoría entre lo que es objetivamente correcto o falso. Por tanto. la de la así llamada Calidad o la LOGSE. Forma parte del paradigma mecanicista que ya está caduco. ni siquiera perceptible. p. Sin embargo. bajo la condición de que se entregue con todo su ser a la educación y que su enseñanza sea transparente y justificable. no es comprensible para otra. cada nueva ley. No sé cómo es posible comprender la enseñanza y la educación “científica-mente” sin tener en cuenta el entorno. Vicente: Entonces. Lo que es correcto. ¿así no se abandonará la base científica que compartimos todos y que nos sirve para describir y evaluar la enseñanza? ¿Qué criterios podemos utilizar. ni prestó atención a la persona en su situación concreta. los estudiantes de pedagogía se apoyaban en las teorías de su catedrático y los profesores seguían las órdenes o las leyes “prescritas desde arriba”. entonces. viable y aplicable para uno. El camino de la didáctica hacia la objetividad fue un error. practicable o. El pensamiento lineal-causal comprendía el mundo y la gente como si funcionaran como máquinas.

Vicente: Bueno, pero vivimos en la época de la informática y los ordenadores son maquinas que hay que saber utilizar. Carola: No me opongo a la informática que, en muchas áreas, nos está facilitando el trabajo. Es excelente para las simulaciones, por ejemplo. Pero sí estoy en contra del pensamiento binario o dualista en un campo tan sutil como la educación. ¿Te has dado cuenta que el aprendizaje ya se ha impregnado del vocabulario de la informática? Vicente: ¿Te refieres a palabras como – input, output, procesar, almacenar? Carola: Si. La hipótesis del pensamiento lineal era: Cuando se analizan las partes se entiende la totalidad. Se creía que mediante la objetividad se llegaría a “la verdad”. Y se consideraba la inteligencia y el conocimiento como instrumentos que guiarían el comportamiento humano; que en este ámbito existía una sola verdad. Además, no tenían en cuenta la inteligencia emocional. Vicente: ¿Pero no ha sido justamente este pensamiento lineal-causal lo que ha contribuido tanto al progreso, sobre todo en las ciencias naturales y en la tecnología? Carola: Sí, son precisamente estos progresos gigantescos los que se utilizan hoy como justificación para continuar de la misma manera, a pesar de que todos sabemos que ya no somos capaces de resolver los problemas que surgieron debido a este progreso técnico. Cuando lo comparas con los avances en el área de la moral y de la ética, notarás que no estamos progresando sino destruyendo. Lo que hemos creado con la tecnología no lo podemos dominar ni aplicar de manera responsable. Principalmente, ya no percibimos las situaciones del presente como actores responsables, sino que nos han enseñado a ser observadores pasivos. Observamos, analizamos, estructuramos y cambiamos el mundo sin tomar ninguna responsabilidad. Ni siquiera nos fiamos de nosotros mismos. En lugar de 9

confiar en nuestros conocimientos y nuestra intuición y tomar la responsabilidad de llegar a una decisión, lo dejamos al juicio de “los expertos” que “deben saberlo todo” y esperamos los resultados; pero ellos tampoco logran conocer “la verdad” compleja, aunque pretendan ser objetivos. Vicente: Pienso que nosotros, los educadores, podemos resolver algunos de estos problemas que se deben al pensamiento mecanicista, porque al enseñar los nuevos conocimientos podemos guiar el comportamiento del alumnado para que llegue a concienciarse y para que se responsabilice de sus acciones. Carola: Eres demasiado optimista. Este pensamiento también deriva del paradigma de Newton y Descartes y es mecanicista. Según ellos, los sistemas vivos – tus alumnos - también obedecen a las leyes lineales y causales que son determinables y manejables desde afuera. Además se asume erróneamente, que todo lo que el neo-cortex es capaz de percibir, trabajar y almacenar influye directamente en el comportamiento, según el lema “Solamente hay que saber cómo deben ser las cosas para luego hacerlas así.” Ten en cuenta que las investigaciones nuevas en el campo de la cognición nos han demostrado que esta creencia también es una ilusión. Recomiendo despedirnos pronto de este mito. Vicente: ¿Con qué propones reemplazar el paradigma caduco? Carola: En los últimos años se ha desarrollado un entendimiento global e integral. En una sociedad multicultural y políglota ya no es posible considerar la propia percepción del mundo y de su gente como la única manera válida. Hoy en día hay que tener en cuenta la pluralidad de valores y las formas tan variadas de pensar, vivir, enseñar, aprender, etc. Las distintas formas aparecen simultáneamente en la sociedad, las empresas, las instituciones, escuelas, etc. Y no es sólo que las toleremos sino que consideramos esta diversidad como algo que nos enriquece y nos libera del viejo paradigma con una sola verdad y realidad. En los últimos años, hemos aprendido a prestar atención a todas las dimensiones de las realidades. ¿Entiendes porque utilizo el plural para “verdad” y en el título de mi libro empleo el adjetivo “subjetivo”? 10

Vicente: Un poco más, a pesar de que me cuesta. Carola: Entonces sigo con mi respuesta. Este pluralismo no sólo se manifiesta en la “aldea global”, sino también dentro de un individuo. Una persona tiene más de una identidad y cambia sus identidades según el contexto y su función. Vicente: Entonces, ¿tu didáctica subjetiva se basa en este concepto de la pluralidad y subjetividad? ¿Cómo logras aplicar este principio a tus conceptos didácticos? Carola: Según nuestro entendimiento de las ciencias ya no podemos basarnos en una sola teoría o una base universal. Habría que decir adiós – espero que para siempre- a las grandes ideas, dogmas y líderes con su pensamiento lineal que pretendían traernos “el progreso” y que nos conducían al totalitarismo con su “única verdad”. Vicente: ¿Te refieres al franquismo, nazismo, comunismo y a todos los demás “ismos”? Carola: Si, pero también al fundamentalismo y lo que me preocupa mucho, a lo que está surgiendo en la actualidad, el Islam fundamentalista con su “respuesta” en gran parte de los EE.UU., el cristianismo fundamental. Todos pretenden construir una sociedad moderna y justa. Tú sabes los resultados. Vicente: ¿Qué alternativa propones? Carola: Intentamos postular una meta-teoría en la que quepan los diversos principios e investigamos todos los campos para poder ajustarlos a esta metateoría. Sin embargo, hay que tener cuidado de que las bases teóricas no se excluyan mutuamente. Vicente: Eso me parece imposible. 11

El aprendizaje no se debe únicamente a las interacciones del alumno con el entorno físico y social – por ejemplo su maestro . a su vez. Vicente: Me puedes decir. Carola: Seguramente has escuchado hablar del “pez que se muerde la cola”. A este último fenómeno lo llamamos “autoreferencialidad”. Ambos forman parte de “la enseñanza” y “el aprendizaje”. Vicente: Te voy a interrumpir otra vez. así que cada estado de un sistema genera el estado siguiente. sobre todo. nuestros cerebros. Son sujetos que actúan dentro de su entorno social y físico. también es un sistema. Sin tener esto claro me es difícil seguir tus explicaciones.. brevemente ¿Cuáles son los axiomas principales de estas teorías y cómo se relacionan con la didáctica subjetiva? Carola: El marco general para la didáctica subjetiva está constituido por la teoría del pensamiento sistémico y el constructivismo radical. ante todo. pero los impulsos externos nunca son capaces de guiarles o manejarles. Te doy otro ejemplo para un sistema auto-referencial. Pueden ser cambiados por algunos acontecimientos externos. es decir. Explícame. por su estructura. Son sistemas cuyos estados interactúan cíclicamente y se comportan de manera recursiva. Los sistemas auto-referenciales están determinados por su estado interno. sino. este concepto de auto-referencialidad. Cuando me refiero al principio sistémico. consideramos que tanto las personas como las instituciones son sistemas vivos.Carola: Ken Wilber ha construido una meta-teoría en su libro “A theory of everything“y lo explicaré detalladamente en este libro. El entorno. Aquí tienes una metáfora para un sistema auto-referencial. 12 . a la propia organización circular del alumno.

está relacionado con otro axioma: la autonomía del hombre. Creía que cada niño es capaz de aprender cualquier tema en un tiempo definido. Carola: Así es.¡y este problema no se ha resuelto hasta el día de hoy! Actualmente consideramos que un ser autónomo está determinado por su propia estructura. Y eso tiene consecuencias muy importantes para la educación. Ahora entiendo mejor por qué no estabas de acuerdo conmigo cuando dije: que nosotros. ahora entramos en un debate que empezó hace cien o más años: “nature versus nurture” – la naturaleza frente a la educación . Vicente: Saco otra consecuencia triste. Lo mismo vale a la inversa.Vicente: Vale. La estructura del entorno solamente es capaz de desencadenar cambios en el ser vivo. Mi esperanza ha sido que éramos capaces de concienciar a los chavales para que se responsabilicen de sus acciones. Este proceso de cambios mutuos estructurales se denomina “acoplamiento estructural”. Cada cambio estructural está limitado por el mantenimiento de la propia autonomía. Vicente: Pero ¿cómo percibe un ser vivo estas perturbaciones del entorno y cómo reacciona ante ellas? Carola: Durante mucho tiempo se suponía que el ser autónomo estaba en contacto directo con el mundo exterior mediante su sistema de percepción. tampoco es válido. Al influir al alumnado. vaya. los educadores. podemos guiar el comportamiento de nuestros alumnos. sirven mutuamente como fuente de perturbaciones que desencadenan unos cambios de estado en el otro. Vicente: ¿Qué influencia ejerce el entorno en un ser autónomo? Carola: Vaya. A 13 . Ambos. Aparentemente. Carola: Desgraciadamente no es así. más vale tu propio ejemplo que tu enseñanza. Además. el ser vivo y el medio ambiente.

a veces. No hay ninguna observación que no dependa del observador. Siguen con la didáctica de siempre que denomino “DidácticaComo-Si Fuera”. La didáctica subjetiva aboga por la prioridad de las estructuras individuales de t o d a s las personas que toman parte en el proceso de la enseñanza: tanto los alumnos como el profesorado.pesar de que se sabía que los sentidos seleccionaban y se equivocaban. No han sacado casi ningunas consecuencias. La realidad siempre es una construcción subjetiva. además. ¡¿Entonces tú crees que la realidad (en el sentido de un mundo objetivo) no es accesible a nuestra percepción?! Carola: Correcto. nuestra sociedad y los responsables del Ministerio de Educación no han prestado mucha atención al nuevo paradigma y a los resultados de todas estas investigaciones. una pedagogía que pretende que cada alumno sea capaz de tragar lo que unos cuatro o cinco maestros le echan durante un día y que tiene que reproducir al día siguiente. se creía que mediante la percepción se conoce el mundo. Vicente: ¡Oye! Tengo que interrumpirte otra vez. en principio. cada profesora y cada maestro puede desarrollar y añadir su propio método mientras que sea transparente y lo pueda justificar en su contexto específico. Existe una multitud y. pero. Vicente: ¿Pero hay nuevos métodos que hacen justicia a las estructuras individuales? Carola: Si. Solamente cuando la comparamos y concertamos con las construcciones de otros observadores llega a obtener el carácter de un mundo “objetivo” Vicente: ¡Eso me cuesta digerirlo! Y! ¿Qué significado tiene para la enseñanza? Carola: Desgraciadamente. Eso es el axioma principal del constructivismo radical. 14 .

me gustaría mencionarla primero. Además. Yo prefiero pensar en modelos que se construyen y reemplazan. a medida que surgen nuevos conceptos. Y ¿qué más querías añadir? Carola También hay que mencionar el método de la ICT. Es un método que intenta estimular y combinar la actividad de ambos hemisferios cerebrales e integrar los conocimientos subconscientes de cada persona. Vicente: ¿En qué consiste la PNL? Es un conglomerado de las más avanzadas herramientas. es así. Efectivamente. Luego querría referirme a la kinesiología que armoniza la mente y el cuerpo mediante unos ejercicios físicos que son fáciles de aprender. Además utiliza todo el cuerpo y las emociones en el proceso de aprendizaje. derivadas de la terapia humanística. es muy necesario incluir las teorías y técnicas más importantes de la ciencia de la comunicación. el pensamiento sistémico. la gramática transformacional (de Noam Chomsky) y el constructivismo. ya que la función primordial del profesor es la del 15 . Bioenergía de Lowen.) Y finalmente. Vicente: Ya me di cuenta de tu antipatía hacia las teorías cuando me hablaste de tu rechazo de “la verdad” Carola. Vicente: Te interrumpí una vez más. de Ruth Cohn y los trabajos corporales que contribuyen a mejorar la auto-conciencia. Te explicaré este método más detalladamente en el libro y me limito aquí a decirte lo que tiene en común con todas las demás ramas de la pedagogía humanística. la Técnica Feldenkrais.Ya que soy formadora de sugestopedia. me parece sumamente importante también la PNL (Programación Neuro-Lingüística) con sus técnicas mentales que son capaces de mejorar el auto-conocimiento y la comunicación y que nos ofrece micro-estrategias para comprender cómo aprenden los alumnos individualmente. No es una teoría sino un modelo que funciona bien y es capaz de mejorar la enseñanza. por ejemplo la Técnica Alexander. Pilates etc. la Interacción Centrada en el Tema.

Por tanto. Eres tú quien decides qué y cómo enseñar de manera integral. te haré la última pregunta: En tu libro mantienes que. disfrutar. ninguna teoría pedagógica exclusiva que te obligan a poner en la práctica en la enseñanza. respetando los requerimientos tuyos y de tu alumnado. ¡Imagínate como vas a “contagiar” a tu alumnado con esta sensación de libertad! Para mí. Si no existe una sola “verdad”. si no tienes que seguir ningún dogma. Para los conocimientos enciclopédicos internet ya ha reemplazado a los maestros. jugar y relajar. se enseña con mucho más placer ¿De dónde nos llega este placer? Carola: Esta pregunta es la más fácil de contestar. En tu aula podéis investigar. comunicar. experimentar. Eres tú quien puedes reservar un tiempo para mejorar la comunicación en el aula y promover la paz en tu entorno. de tu responsabilidad.comunicador. Vicente: Noto que el tiempo de nuestra entrevista va acabando. si ya no te pueden evaluar según los criterios caducos que subyace en el pensamiento mecanicista . el placer de aprender y enseñar ha sido el resultado directo de este proceso emancipador. Vicente: ¡Espero que lo sea también para tod@s l@s que leen este libro! 16 . te sentirás muy libre.sin desacreditarse a si mismos -. aprender. con la didáctica subjetiva. naturalmente. Te haces consciente de tu autonomía – y.

sobre todo la física. La nueva epistemología (¿Cómo se conoce?) B Un acercamiento integral para unir todos los contextos pluralistas A El nuevo paradigma El nuevo paradigma no es tan nuevo. ha “desmontado” el universo físico..bien estudiadas. La ciencia. ni su desarrollo. Desde hace más de un siglo nos quedamos con pedazos y montones de piezas . Naturalmente. ni mucho menos. 17 . Pero en los últimos 150 años. pero no interrelacionadas. El constructivismo radical A3. se ha “perdido” la unidad. con la aparición de las ciencias modernas. Desde la época de Platón hasta aproximadamente finales del siglo XIX existía una visión integral del mundo en nuestra cultura occidental que coincidía con las filosofías de muchas otras culturas. eso no servía para entender las pautas del comportamiento de seres vivos. Además transferían sus conceptos mecánicos y deterministas de la fisio-esfera (la ciencia que investiga la materia “inerte”) a la bio-esfera (la ciencia que estudia la vida) y negaron la nooesfera (la ciencia de la mente y del espíritu). pero que no nos ofrecen ningún sentido. Ken Wilber llamó la atención sobre las “dos flechas del tiempo” irreconciliables.CAPÍTULO I Las nuevas teorías A El nuevo paradigma y sus tres pilares principales: A1. que obedecen a las leyes de la causalidad. El principio sistémico A2. Así nos quedábamos con un mundo fragmentado además de tener que aguantar unas contradicciones que parecían insolubles. comparaban el mundo con una maquina o un reloj de cuyas partes los científicos sabían cada vez más. los procesos de la mente o el desarrollo de la conciencia. ningún entendimiento global del universo.

Una flecha (es decir uno de los dos conceptos) proviene de la ley de la mecánica clásica y postula que el tiempo no juega ningún rol importante en este modelo matemático. hasta las partes subatómicas más pequeñas para encontrar “los ladrillos esenciales de la materia”. una vez más. Sin embargo. integración e información). porque todos los conceptos del tiempo son válidos. La otra ley (la segunda ley de la termodinámica) lo contradice: De acuerdo con esta ley en todos los procesos espontáneos se produce un incremento de la entropía del universo (=aumento de desorden). en este último siglo se consideraba a los físicos “los más listos”. en la biología se ha puesto de manifiesto que la evolución en los seres vivos avanza hacia niveles de mayor complejidad (mayor orden. porque todos los procesos en la “fisio-esfera”4 son reversibles. sino también en la metafísica. La consecuencia de esta ley es que el mundo se desordenará algún día. más tarde. después de haber añadido el azúcar a su café. Pero al trasladar este modelo a otros niveles de la realidad no han tenido éxito. se diferenciaron también las ciencias “duras” de las ciencias “blandas” (humanas) y. Descubrieron que la evolución asciende de menor orden a mayor complejidad e integración (de la ameba al delfín) y este proceso también es irreversible. ya 4 Término de Ken Wilber 18 . Por ende. que no solamente postularon los nuevos conceptos en su campo. ya no puede recuperarlo). Investigaron la materia. los pioneros. ¡Hay que diferenciar entre la fisio-esfera y la bio-esfera! Por no haberlo diferenciado se produjo la primera de las rupturas en el pensamiento que separaba la física (la materia “inerte”) de la biología (los seres vivos) y con las subsiguientes rupturas se separaron los cuerpos en mente y espíritu. ¿Qué flecha del tiempo es correcta? Wilber mantiene que. Por ejemplo. la filosofía natural de la filosofía moral. pero son parciales. Por supuesto. hemos caído en el dualismo tan típico en la cultura occidental. peor aún.

no tan nuevo. hace más de cincuenta años.las ciencias sociales. Esto daría lugar al pensamiento sistémico e integral y que. (p. Es decir.que el mundo no está formado de partes aisladas sino de holones. porque se parece mucho a la visión del kósmos de Platón y Aristóteles. Y así está estableciéndose el “nuevo” paradigma. (=”unidad/partes” o “partes/unidad”)5 Y a los holones solamente se les entiende en términos de relaciones entre las entidades y sus pautas. otra vez. en la pedagogía todavía no se notan mucho los cambios en la práctica. Así empieza una época en la que las observaciones son menos crudas y parciales. Hace 50 años empezó la “muerte” del paradigma cartesiano en la física. En un experimento. sino muchas realidades. poco a poco. Notaron también que (bajo ciertas condiciones) la materia “inerte” es capaz de llegar del caos a un orden mediante una auto-organización. los físicos percibieron un neutrón como una partícula o una onda. tal como plantea el principio de incertidumbre de Heisenberg. De forma que llegamos ahora a una síntesis de las dos flechas del tiempo. algunos físicos contribuyeron a superar el pensamiento mecanicista. incluso –más tarde . Sin embargo. las tres esferas (fisio-esfera con la bio-esfera y la noo-esfera) y acaba con la fragmentación. cuando surgió la noción de que no existe una “realidad objetiva”. Finalmente se reconcilian los físicos con los biólogos al diferenciar entre lo observado en la fisio-esfera y la bio-esfera. porque en sus experimentos notaron que el observador influye en lo que observa mediante su observación. 5 Vea la explicación del término “holon” en las páginas 20/21 19 . los dos aspectos eran complementarios y no contradictorios. por ejemplo. Sin embargo. llegó a cambiar el entendimiento de las otras ciencias. el efecto Coriolis: el remolino en su bañera cuando sale el agua).ej. una visión que une.

etc. Y es crudo. 6. no-triviales. Es un concepto en base al cual una sociedad se construye (se organiza) a si misma. percepciones. Es restringido porque impone su entendimiento mecanicista de los sistemas triviales 7 a t o d o s los fenómenos.Quizás se ha dado cuenta de que hasta ahora hablamos de un paradigma y del cambio del paradigma sin haberlo definido. no sirve para entender los sistemas vivos. Este paradigma no es falso. y por tanto. la definición de Capra nos sería más útil. y prácticas compartidas por una comunidad. técnicas. el viento). nociones sobre valores. El paradigma cartesiano con su pensamiento lineal. conectando causas y efectos de manera determinante.”. 20 . Resumiendo. (“Una causa produce un efecto”). sino. no tiene en cuenta los variables que influyen en la caída. – compartidos por una comunidad científica y usados por ésta para definir problemas y soluciones legítimos” Pero cuando se amplia esta definición para incluir el contexto social. reinó durante casi dos siglos y creó los avances tecnológicos. No tiene en cuenta las relaciones de los fenómenos. Según Thomas Kuhn es “una constelación de logros – conceptos. como hemos visto parcial y limitado. lineal y reduccionista y razona en términos de causalidad lineal. el pensamiento cartesiano es simple. (p. Según él “Un paradigma es una constelación de conceptos. por ejemplo.ej. pero también los problemas actuales de nuestro planeta. aplica la ley de la gravedad tanto a una piedra que cae como a una pluma. porque tampoco es capaz de explicar correctamente todos los fenómenos de las ciencias naturales. valores. Vea la explicación de los sistemas triviales y no triviales en: El constructivismo radical. en la terminología de Wilber no distingue entre la fisio-esfera y bio-esfera. que forman el fundamento del entendimiento particular de la realidad. Capra: en “La trama de la vida” y “Wendezeit”. 6 7 Síntesis de las dos definiciones de F.

para impulsar la cultura emprendedora8. seguimos con el pensamiento materialista. en la educación. Luego se desintegró el átomo y también se dividieron sus partes. El ejemplo más reciente y esquizofrénico que encontré es el siguiente: Hace poco. la economía de la moral. un videojuego de la Segunda Guerra Mundial. “Algo es o no lo es. pocas personas conocen el modelo Harvard “ganar-ganar” para negociar. Su método favorito era la cuantificación. Por ejemplo. Ya mencioné que esta fragmentación ha separado la mente del cuerpo. y por tanto. con el objetivo de instruir al profesorado sobre cómo resolver conflictos en el aula. la creencia del conocimiento. el dualismo nos ha sumergido en conflictos internos y externos continuos.ej. está o no está” sin tener en cuenta que existe también el “ni es esto – ni el otro” o el “es tanto esto – como el otro”). De allí nos queda en la actualidad la manía de expresar todo en números. el átomo. La consecuencia es que. la religión. el método principal de las investigaciones consistía en fragmentar la totalidad. El jugador que mata el mayor número de personas gana. La dicotomía que se produjo como resultado del pensamiento fragmentado nos llevó al dualismo.Durante 200 años. 8 información sobre el video juego "War Times: European Frontline" enero 2005 en internet 21 . o tú ganas y yo pierdo”. el departamento de educación de la Junta de Andalucía instaló un gabinete para promover la paz en Málaga. p. porque están atascadas en el pensamiento polar:” o gano yo y tú pierdes. En la misma ciudad. en la actualidad hasta los quarks. medir y analizar las partes de los objetos que estudiaban y así acabaron con una acumulación de “hechos sueltos”. La “división del mundo” iba acompañada de una forma específica de pensar: el análisis de la materia. en nuestra cultura occidental. y así. la misma Junta paga un sueldo a la delegada de innovación. No se les ocurre ir a un nivel de pensamiento más alto (meta-nivel) para encontrar una solución que sirva a ambos. la racionalidad de la espiritualidad. Se veía el mundo compuesto de piezas u objetos aislados que se pueden deshacer en sub-partes y dividir de nuevo. mientras reinaba el paradigma cartesiano. hasta llegar a la materia fundamental. incluso las notas escolares con su puntuación del rendimiento en las artes. ciencia y empresas que respalda el lanzamiento del primer videojuego andaluz “War Times: European Frontline”.

Concluimos. ni cómo las partes se influyen mutuamente. perpetrado por una fuerza mayor y en el que todas las cosas están relacionadas. Igualmente. Treinta años más tarde otros dos físicos (John S. otros físicos. al científico tradicional no le molestaba.UU. La hipótesis se fundamentó en la observación siguiente: “Dos partículas están sometidas simultáneamente al mismo cambio.depende del estado de las partes. En cambio. que existe una “Red de la Vida” (como lo dijo el famoso Cacique Seattle en Norte América) y que todas las partes del universo están conectadas. en el universo. cuál es la esencia de la vida. Bell y Clauser) lograron comprobar la hipótesis. Es decir. Podemos decir que la unicidad subyace a todo. formaran una unidad”. siempre que anteriormente. el estado del universo . pues que el paradigma cartesiano no contribuyó a asumir la autoresponsabilidad. porque separaba también la curiosidad profesional de la emoción y la ética. mucho menos. ni. al final la rana estará muerta. Esto. más avanzados.que incluye nuestro planeta . como algunos físicos que han colaborado en la construcción de las bombas atómicas en los EE. el estado de cada parte influye en el estado de todos los demás seres vivos y partes en el universo.com/article/articleview/949441/1/128/ 22 . Rosen y Podolsky) fueron capaces ya en el año 1935 de superar el reduccionismo. El reduccionismo no promueve el entendimiento de la relación entre los componentes. porque nacimos y nos criamos con el paradigma Newtoniano. entonces. la física de occidente y la metafísica de oriente están uniéndose y http://www.ociojoven. Concluimos. La teoría comprueba lo que expusieron los grandes sabios espirituales de oriente. Por lo tanto.Pero. (Einstein. Si se investiga una rana disecándola. al igual que un pez no se da cuenta que vive en el agua (hasta que está en tierra firme) nosotros no nos damos cuenta del dualismo y la fragmentación de nuestros pensamientos. Propusieron una hipótesis según la cuál el universo consiste en un solo tejido. Eso vale incluso cuando estén alejadas por grandes espacios.

las relaciones y la interconexión de los procesos vitales. Por eso utilizamos el término holon que significa “partes/totalidad” o “totalidad /partes”.nosotros empezamos a hacernos más conscientes de esta Red de la Vida. a los representantes de la ecología profunda (es decir: la ecología no antropocéntrica). Hoy en día. Por lo tanto se puede aceptar la idea de que la espiritualidad transracional 10o el misticismo podrían formar la base filosófica de la ecología profunda. la atención se dirige más a los conocimientos de los biólogos que saben pensar de manera sistémica. Suhrkamp Una expresión de Wilber: la espiritualidad que trasciende el racionalismo y la que no debería confundirse con los mitos de las instituciones religiosas o la magia 23 . Creen que una sola persona no puede influir en nada ni cambiar el rumbo del planeta. Heinrich. se corresponde. Se pueden 9 10 Zimmer. Ya no nos es posible hablar de “partes” o de “entidad” o “totalidad”. Actualmente. 1973. sin quitarles ningún mérito a los físicos. La nueva visión: Un paradigma holístico Postula que cada una de las partes contiene la totalidad y dentro de la totalidad existen todas las partes. también es interesante observar cómo se acerca la física occidental a la metafísica y filosofía oriental aunque emplea un vocabulario distinto. Un holon es una parte de una holografía. Philosophie und Religión Indiens. La idea de los hindúes de que todas las perlas del mundo se reflejan en una perla 9 y el concepto científico de holones o de las partes de una imagen producida por láser. las plantas y la tierra. de esta unicidad de las personas. sobre todo. Utilizamos el término holon. Por otro lado. todavía hay muchas personas que se resignan frente a los problemas globales de la tierra. y. Pero el saber que la fuerza que emana de cada uno es capaz de influir en la totalidad podría animarnos a tener pensamientos más positivos y cariñosos y a actuar de forma más constructiva. a los que estudian los procesos de la vida. porque las partes y la gran entidad son inseparables. los animales. con el cambio de paradigma.

no se pierde una función específica de pensar. ya que el resto del cerebro asume la misma función y es capaz de crear nuevas ideas o reconstruir lo que se ha pensado anteriormente (= la memoria) No solamente existen las holarquías sino que también siguen existiendo las jerarquías sanas y patológicas. contrastándolas con las jerarquías que son piramidales. Ecología. es decir. De esta manera se puede entender un colegio: el alumno forma parte del alumnado del aula. Por eso Wilber distingue con mucha precisión entre (1) las jerarquías sanas que se refieren a la realización (o evolución) personal en sus diferentes niveles. Las holarquías están compuestas de holones y estos holones son comparables a la muñeca rusa pequeña (matriuska) que cabe en otra más grande que cabe en la próxima aun más grande.cortar “piezas” de la holografía y en cada pieza se sigue viendo la totalidad. Es decir. Si faltaran los alumnos no existiría el sistema educativo. Son estas últimas las que. dificultan o incluso impiden la primera. Ken Wilber emplea el concepto de holarquías. justamente. etc. que los más básicos son los que nunca podrían faltar. basadas en el poder y la fuerza que. según Riane Eisler. Espiritualidad” (Gaia) Cita de Riane Eisler en Ken Wilber “Sexo. pero los holones grandes si. el colegio a su vez. Si un cirujano tiene que eliminar una pequeña parte del neo-cortex . Esta comparación vale para un entendimiento rudimentario. Espiritualidad” (Gaia) 24 . Ecología. Un segundo ejemplo sería nuestro cerebro que también trabaja de manera holística. ésta forma parte del alumnado del colegio. las que maximizan el potencial humano11 y (2) las jerarquías sociales. ni la memoria. Y a la totalidad no le falta nada cuando se corta una “pieza”. pero hay una diferencia: las “muñecas rusas” más grandes no necesitan a las más pequeñas para apoyarse en ellas. inhiben la creatividad personal!y!dan como resultado sistemas sociales en los que las cualidades sociales más bajas y degradantes salen reforzadas!”12 11 12 Cita de Riane Eisler en Ken Wilber “Sexo. etc. es un holon del sistema educativo.

notamos que la gente más concienciada y desarrollada empieza a estimar algo más los “valores femeninos” que anteriormente. Poco a poco se forja el nuevo paradigma.Vemos. entonces.) Utilizo el modelo de C. los “valores masculinos” del patriarcado. incluso a largo plazo. racional. lo que significa que. como expuesto en el libro de Don Beck y Christopher Cowan „Spiral Dynamics“ 13 25 . con este nuevo modelo de holones. Esta forma de pensar ¡y sentir¡ holísticamente es característico de la ecología profunda y es interesante notar que se corresponde con la filosofía del hinduismo y budismo que postula que cada ser forma parte de todo el resto de la creación. síntomas y las consecuencias. causas. lineal. es decir. reduccionista.piensa de manera no-verbal. divergente e integral. convergente y por tanto. estos valores coinciden con las características del modelo (simplificado) de los hemisferios cerebrales: la parte izquierda que piensa de manera analítica. por los cambios de prioridades de los valores. En nuestra era del nuevo paradigma. y se aprecian menos los que se asocian con el poder. Graves. Esto significa que son capaces de entender las relaciones entre los sujetos. Ven las partes y ven la totalidad simultáneamente. una planta o un río tienen el mismo valor y la misma importancia que un hombre o una mujer. que el nuevo paradigma integral (u holístico) hace justicia a la interconexión y la interdependencia de todos los fenómenos. Por tanto. mientras que el hemisferio derecho – que las mujeres utilizan con preferencia . suelen ser personas que se sienten más auto-responsables y responsables de su entorno físico y social. objetos. 13 En la vida cotidiana. asociativa. hechos. Saben que todas las entidades forman parte del cosmos y que están interconectadas. Curiosamente. manifiestan que su conciencia se ha desarrollado hasta un mayor nivel. (Ned Herrmann ha investigado detalladamente el funcionamiento de los dos hemisferios y las características del “triune brain” y postuló los cuatro estilos de pensar que se explica en el anexo. Los cambios en las ciencias naturales están acompañados por los cambios sociales y ellos. Las personas no son antropocéntricas. se nota que estas personas disponen de una forma de pensar integral y global. Las personas que son capaces de pensar holísticamente. la acción y el control. a su vez. es decir. para ellas un animal.

La condición sería que se ampliara la conciencia de la gente en nuestro planeta. Por lo tanto no es de extrañarse que en esta sociedad los maestros lo tengan difícil para enseñar a sus alumnos la (auto)responsabilidad. ya que la mayoría de los empleados. etc. 31 ( Anagrama) 26 . Incluyen la expansión. producen o decretan. las emociones negativas con el cáncer. la deforestación de las selvas con el cambio de nuestro clima. y así. Fritjof Capra 15 denomina a los valores masculinos asertivos. Estas jerarquías se volverán más planas y las redes informales y sociales aumentarán. asumiendo que todos y todo está relacionado con lo demás: la industrialización de Inglaterra con las lluvias ácidas en Escandinava. la cooperación. competición y el enfoque hacia la cantidad. las jerarquías sociales disminuirán. pag. se ha perdido la ética. políticos.!. Nuevos valores y una nueva ética. En contraste con los valores de las mujeres. no se sienten responsables por lo que investigan. etc.!. científicos. los medios de la meta. dominación. Como ya queda dicho.También se sabe14 que los hombres suelen tender más hacia la acción. que son los opuestos: La conservación. en el viejo paradigma se ha fragmentado todo. ¿Cuáles son las consecuencias sociales? Si el cambio en valores continúa en está dirección. la arquitectura de las viviendas en las ciudades con la no-comunicación de l@s vecin@s. la asociación y el enfoque en la calidad. Si desarrolláramos el pensamiento sistémico y se reemplazara al pensamiento mecanicista (con su forma simplista de pensar linealmente en “causa y efecto”) podría surgir una nueva ética. ya que la jerarquía es la estructura social que más conviene a los que ejercen el poder. los resultados científicos de los valores. 14 15 de los estudios de Deborah Tannen en su libro “You just don´t understand” (y otr@s autores/as) F Capra: la trama de la vida. mientras que las mujeres prefieren orientarse a la “comunión” mediante la comunicación. se ha separado la razón de las emociones.

Maturana / F. Además. von Foerster y otros) A 3 los nuevos resultados derivados en el campo de la cognición (Varela. es imposible desarrollar la conciencia únicamente mediante la lógica. Volveré a este tema con la introducción de los “cuatro cuadrantes” de Ken Wilber. como piensan muchos profesores.Sin embargo. Igualmente. Por eso pregunta Humberto Maturana. empatía y reflexión. Maturana y otros) 16 en el libro de H. nuestra cultura occidental tiende hacia la acción (un valor masculino) y la mayoría de las personas no se toma el tiempo para investigar y hacerse consciente de las relaciones que existen entre los fenómenos. El cambio también requiere una mejora de la percepción. Varela: Der Baum der Erkenntnis (El árbol del conocimiento) 27 . 16 (el “padre de la nueva epistemología”) “¿Está prohibido saber sobre la cognición?” “¿Será el resultado de la manzana de Eva y el pecado original?” Aquí veo un amplio campo para la educación y la enseñanza integral. la gente está ciega con respecto a si misma: su forma de pensar y de producir sus emociones. Seguidamente investigaremos los tres pilares más importantes que apoyan el nuevo paradigma que son A 1 el principio sistémico. A 2 el constructivismo radical (H.

un partido político o un aula del colegio.ej. p. el cuerpo humano. el pensamiento mecanicista no contribuye a la comprensión del funcionamiento del sistema. Cuando se divide un montón en varias partes se consigue el mismo resultado. En un sistema. Es oportuno recordar que el pensamiento reduccionista. En un vertedero de basura se encuentran montones: las patas de una silla pueden encontrarse en un rincón. un reloj. (p. La composición y el orden conforme al que funcionan las partes son importantes en un sistema. En resumidas cuentas. Sin embargo. pero cuando se divide un sistema. por ejemplo. las piezas siempre actúan todas juntas. éste ya no funcionará. el clima.A1. El todo tiene propiedades muy distintas de las partes que lo componen. una empresa. Pero un sistema siempre funciona como un todo. El principio sistémico El principio sistémico probablemente es el elemento más importante para entender el nuevo paradigma y para “manejar” los sistemas sociales complejos. funcionan separadamente (si funcionan).ej. lo que se consigue después es un montón de partes sueltas sin llegar a entender las relaciones entre sus piezas. ¡Y la suma es más que la adición! Hay muchas diferencias entre un sistema y un montón. en el otro el respaldo y más lejos el asiento. cartesiano comparaba el funcionamiento de cualquier sistema. el universo. un árbol. solamente que cada montón es más pequeño. la posición no es relevante en un montón porque el “sistema silla” ya no funciona. pero en un montón las partes no están conectadas y por tanto. Para conseguir su entendimiento se descomponen y se estudian sus partes y sub-partes. nuestro mundo. 28 . La rueda desmontada de una bici sólo es capaz de rodar hacia abajo en una cuesta. pero no en un montón. No tiene la misma utilidad montar una llanta en una rueda que en la vaca del coche. una familia u organización) con una maquina. Estas diferencias ilustran que el pensamiento sistémico es algo distinto.

debido a cambios hormonales en la pubertad) el comportamiento cambia también. Es la razón por la que el hombre con su pensamiento simple. (como un avión o un delfín o un ser humano) y • sistemas vivos y no vivos simples (p. No entiende todas las relaciones en la trama de la vida y por tanto. éstas son nuevas propiedades que ninguno de sus 29 . Si una pareja vive sola se observa ésta única relación entre el hombre y la mujer.ej. Por ejemplo si cambia el orden de las partes en su ordenador. nuestro planeta. ya no trabaja. Mientras que los sistemas complejos funcionen o actúen podrían aparecer propiedades emergentes. Después de haber diferenciado entre montones y sistemas distinguimos ahora entre los • sistemas vivos y no vivos complejos. causal-lineal está destrozando gaia. Tomemos a modo de ejemplo un sistema vivo complejo: una familia. depende de su estructura interna. no se vuelve más complejo por ser más grande. normalmente. una ameba) Los sistemas complejos Cuando compra dos trajes de las tallas S y XL percibe que un sistema. Cuando cambia esta estructura interna. Jamás podemos tener en cuenta todos los posibles efectos que producen nuestras acciones.ej. Un montón no suele tener ningún comportamiento. O un ejemplo de un “sistema vivo”: una niña actúa según su motivación que. Si nace un niño sigue la misma relación más la relación mama-bebé y papa-bebé = 3. un martillo.El comportamiento de un sistema depende de la estructura interna. (p. Es la cantidad de las relaciones entre las partes lo que determina la complejidad. ni siquiera planificándolas con las mejores simulaciones en nuestros ordenadores. Muchas veces el número de relaciones aumenta de manera exponencial en los sistemas complejos. Cuando nace su hermana se cuenta ya con 6 relaciones. las consecuencias al cambiar la mínima. entre otros factores.

Una red da un buen equilibrio al sistema y cualquier daño en un “hilo” pone en peligro toda la tela. eso me alegra y le acaricio más. Otra comparación (y es interesante que todas provengan de la biología) es la de una red de araña. el resultado dirá donde hay que poner la palanca y después se sigue trabajando con esta respuesta. Por eso observamos tantos fracasos a gran escala. porque está ronroneando. luego. En este caso se trata de un bucle de realimentación de refuerzo. igual que la comunicación. No se puede predecir correctamente las propiedades emergentes. pronosticar linealmente las cifras que surgen al extender la flecha en una gráfica. Un científico ilustró el pensamiento sistémico poéticamente: las alas de una mariposa en Texas podrían ocasionar un huracán en Brasil. El pensamiento sistémico se mueve en círculos o en bucles. 17 Senge. P. solamente las tendencias actuales para. Recomiendo practicar esta forma de hacer preguntas en la enseñanza. “semi-verbal” de un bucle cerrado en la comunicación. Acaricio a mi gato Emilio. observo que le gusta.componentes tenía antes. de nuestro cerebro salen nuevas ideas.ej. Preguntándome ¿Dónde obtendré el máximo efecto con la mínima energía? La respuesta la obtengo mediante una segunda pregunta: ¿”Qué frena el cambio”? y. Doy un ejemplo simple. Son distintas. El pensamiento sistémico y la realimentación. Lo contrastamos con el pensamiento mecanicista que analiza por ej. 1998. Hay demasiadas interconexiones y relaciones entre los fenómenos. La quinta disciplina. de la oruga sale una mariposa. con el resultado de que ronronea más fuerte. Ahora surge la pregunta ¿Cómo podemos cambiar (o mejor influir) en un sistema complejo si lastimamos tan fácilmente todo el sistema? Según Peter Senge17la manera más inteligente es buscar el “efecto palanca”. Pero eso jamás es posible.. Peter. Granica 30 .

nota que su estómago está ahora satisfecho. Los intereses. Volvemos a mi gato: Emilio siente hambre. se sabe. mucho más serio: Ya que los hombres en nuestra cultura occidental han pensado de manera lineal durante más de dos siglos y han “exportado” su forma de pensar y su sistema de enseñanza a los demás países (frecuentemente sus colonias). año ingreso de un habitante en los países pobres 1820 1913 1950 1992 1997 1 dólar 1 dólar 1 dólar 1 dólar 1 dólar ingreso de un habitante en los países ricos 3 dólares 11 dólares 35 dólares 72 dólares 727 (¡sic!) dólares hay un segundo tipo que es el feedback o la realimentación de compensación. ya no tiene 18 Newsweek. diciembre 1999 31 . caza un pájaro y se lo come. se vuelven exponenciales. tiene el estómago vacío.ronronear + acariciar acariciar + ronronear Bola de nieve Describo otro ejemplo. Así no tiene en cuenta los bucles de realimentación de refuerzo con sus efectos exponenciales. Doy el ejemplo de la disparidad creciente entre los países ricos y pobres debido a las deudas de los últimos que tienen que pagar con intereses. nuestro problema global en el presente es que se les ha enseñado a pensar de manera mecanicista y se ha dificultado pensar sistémicamente. la mayoría de la gente todavía no es capaz de pensar sistémicamente. Así que la proporción en la desigualdad de ingresos en los últimos cien años es lo siguiente18.

Pueden participar entre 15 y 80 personas que forman un círculo. Le invito a hacer un experimento lúdico con un grupo en un espacio abierto y grande. 32 . como sistemas vivos. Ahora usted mire su reloj para averiguar el tiempo que dura el experimento. Se influyen mutuamente y cambian continuamente. es decir como sujetos que actúan en un entorno determinado y que comunican entre si. que una sola persona es capaz de influir en el comportamiento de todos los miembros de un grupo.. alguien todavía no está muy contento y se mueve de nuevo. Asimismo. Cuando todos están en su sitio sin moverse más. A y B. el entorno constituye un sistema en el que un (o unos) sujeto/s actúa/n. Así no solamente se puede comprobar la retroalimentación de compensación sino también otras dos hipótesis: 1. El sistema social sabe auto-organizarse con la inteligencia grupal. organizaciones. como puntos de referencia. con el resultado de que la mayoría de la gente empieza otra vez a desplazarse. Basta cambiar el comportamiento de un solo individuo para producir cambios en todo el sistema principal. Habrá mucho movimiento y después de unos minutos parecerá que todos hayan encontrado su posición. sin dárselo a conocer a ellas (ni a las demás personas). ya que la parte original (el estómago) reacciona ante las acciones anteriores. El bucle de retroalimentación está cerrado. igual que a las instituciones. saciado hambre cazar Ya queda dicho que consideramos a la gente. No solamente no necesitan ningún líder sino que la auto-organización es mucho más eficaz y rápida. etc. Explique al grupo que cada participante tiene que formar un triángulo equilátero con A y B. Se sorprenderá que poco tiempo requieren. Cada persona elige a otras dos personas. Pero normalmente. 2.apetito. mire el reloj de nuevo.

usted reacciona y bebe un vaso de zumo de naranja. (el comportamiento de otras personas. que ha cambiado. por su parte. 33 . las que llegan al oyente. O. Hay un paralelismo en el ámbito de la comunicación y vale la pena. por ej. p. junto con el lenguaje no-verbal (gestos. el contexto en general. se ha introducido un nuevo libro para enseñar su materia (el cambio) que no le gusta (perturbación) y usted lo modificará. Una alumna no entiende X(=perturbación) e intenta aliviar la tensión.¿Qué sucede cuando un sistema vivo aprende? Podemos considerar el proceso de aprendizaje también un bucle de recompensación. mímica) y para-verbal (el tono de voz) causan su reacción. De repente hace calor. Siempre ocurre el mismo esquema: un sistema vivo intenta recuperar el equilibrio entre el entorno y el sujeto para aliviar las tensiones que resultan de las perturbaciones. (el cambio) el cuerpo requiere agua y usted siente sed. constituye la retroalimentación para el primer emisor.ej. El modelo viejo era el lineal en el que se comparaba al hablante con una emisora y las palabras enunciadas con las ondas. mientras que los sujetos autónomos no suelen cambiar (gracias a sus estructuras internas). Hoy en día se postula que la interpretación de las palabras que escucha el oyente. Busca el concepto desconocido en Internet. es decir. La sed constituye una perturbación. Las perturbaciones y las reacciones ante ellas son procesos “normales” y necesarios para sobrevivir y aprender. Estos son dos ejemplos más de bucles de recompensación. echar una mirada al nuevo entendimiento de ella. gracias al pensamiento sistémico. Luego vuelven a la misma. Empiezan al notar que surgen tensiones debido al hecho de que en el mundo cambian algunas condiciones externas. también. ¡El organismo que no percibe las perturbaciones y no reacciona está muerto! Eso sucede también en el proceso de aprendizaje. que. Y así forman bucles. las situaciones).

porque la publicidad sigue en la tele y sabe que vendrá mucha gente. Ella no sabe que la fábrica de cerveza ha lanzado una campaña publicitaria muy eficaz en la tele. Le quedan 11 cajas de cerveza “tiburón”. al tener una meta clara) conduce al sistema hacia esta meta. que vende bebidas alcohólicas. llama a la fábrica y pide no solamente estas cajas. el pensamiento sistémico con el pensamiento lineal que no tiene en cuenta la “memoria” de un sistema. En el lenguaje cotidiano lo denominamos: “el efecto a largo plazo” Cuando regamos una planta medio marchita echamos agua y esperamos una hora para ver el efecto obtenido. a las que el camión reparte antes. En seguida les ofrezco una actividad lúdica que pueden utilizar en los colegios para auto-concienciarse de la “memoria larga del sistema”. nuevos y antiguos. Pero producimos bombas atómicas sin saber cómo liberarnos ni de ellas ni de los residuos radioactivos que envenenan al medio ambiente y a las próximas generaciones ¡El plutonio tiene un grado de toxicidad del 50% después de 2400 años! Cuando transcurre mucho tiempo entre causa y efecto. sino muchas más. le han comprado muchas más (también debido a la publicidad) Vienen más clientes. Sin embargo. es otro tipo de realimentación de compensación. Propongo un juego de rol. Una niña representa el papel de gerente de una tienda. Falta mencionar una tercera forma de alimentación. Está desesperada. que es la proalimentación: Me refiero a la profecía que se auto-cumple. Por tanto. Ella vende las 11 cajas y anota el resto de los pedidos (apunte el nº de cajas) para pedirlas a fábrica y para avisar a los clientes cuando llegue el camión. el tiempo que transcurre desde el comienzo de una acción hasta el final. a su tienda que quieren comprar esta cerveza (la gerente apunta el nº de cajas). el camión no trae cerveza “tiburón” porque la fábrica ya no puede producir la cantidad que se demanda. es decir. resulta que ese miércoles el camión no trae cerveza “tiburón” porque las otras tiendas. y no seguimos echando agua hasta que la planta se haya recuperado. las personas que no son capaces de pensar sistémicamente piensan que no se ha producido (ni habrá) ningún efecto. cuando se dejan notar los efectos. La anticipación de un cambio (p. los estudiantes tienen que simular la realidad. No sirve leer el texto. que suele venir todos los miércoles. otra vez. Una hora es un breve plazo que nuestra memoria es capaz de manejar. una vez más.Hasta ahora nos hemos dedicado a la retroalimentación de refuerzo y compensación. De repente vienen muchos más clientes (alumnos) que quieren cerveza “tiburón”. 34 .ej. El miércoles siguiente. Seguidamente contrastamos.

Llama a la fábrica y pide más cerveza. 15 días después el repartidor le entrega toda la cerveza que ha pedido (6 pedidos). Ella se siente intimidada.Vienen los mismos y aun más clientes. 35 . pero los clientes que las habían pedido no vuelven. La fábrica decide terminar con la publicidad. Los dibujos y juegos facilitan el entendimiento. Así el interés de los clientes también disminuye rápidamente. Sería útil enseñar las dos formas del pensamiento sistémico en su instituto. En total eran! cajas. no había más. porque ya no puede satisfacer la demanda. Los clientes que no reciben su cerveza están furiosos. El siguiente miércoles el camionero le entrega 20 cajas. La nueva publicidad de la tele recomienda beber vino y no cerveza porque la cerveza engorda. nuevos y antiguos. a su tienda y la presionan y amenazan. Ella repite que va a llamar a la fábrica para que le manden! más cajas de “tiburón”.

A2. ya desfasada noción.von Glasersfeld son algunos de los primeros representantes del constructivismo radical. aceptado hace 50 años. El concepto del constructivismo existe desde hace medio siglo. Alfred Korzybski ("Science and Sanity") formuló esta. pero solamente en los últimos años le han prestado la debida atención las ciencias sociales y eso gracias a la labor de Niklas Luhmann. Falta todavía sacar las consecuencias adecuadas para llevarlo a la práctica en la enseñanza. El constructivismo investiga los procesos de la percepción. Sería lo mismo que. frecuentemente distorsionado en el cerebro (de forma minúscula). Heinz von Foerster . y sus conclusiones establecieron el nuevo paradigma. a pesar de que en algunos círculos de pedagogos españoles se ha debatido la teoría del constructivismo. El constructivismo radical (Heinz von Foerster). (= “la información”) y que los maestros la pueden “transferir” a las cabezas de sus alumnos mediante una didáctica que denomino “la didáctica del embudo”. Paul Watzlawick. 36 . un cliente que en un restaurante confunde el menú (la carta) con la comida. E. el cual todavía no se ha integrado en la práctica de la ciencia de la pedagogía. Niklas Luhmann y otros han llevado el constructivismo al campo de la comunicación. Gregory Bateson. el constructivismo radical acaba con la noción popular de que percibimos algo “afuera en el mundo” y lo representamos cada uno a nuestra manera. Sin embargo la enseñanza contemporánea todavía sigue basándose en este modelo que propone que hay un “mundo exterior” en el que encontramos “los hechos objetivos”. En cuanto a la percepción. con la frase siguiente: “Hay muchas personas que confunden el mapa con el territorio. la (auto)conciencia y la cognición en los seres vivos. Este ha sido el modelo del constructivismo de primer orden.

otros lo llamarían “a table” o “ein Tisch”. por ejemplo. gracias a los sistemas de percepción que existen en las estructuras neuronales de nuestros cerebros. nunca se puede percibir la realidad objetiva. pero los miembros de la misma cultura que comparten el idioma están de acuerdo con la denominación. 19 un termino de la PNL que introdujo Lucas Derks en su libro: Das Spiel sozialer Beziehungen. porque hablamos con las demás personas sobre nuestras percepciones y así llegamos a un consenso. A un objeto de madera con cuatro patas y una superficie horizontal por encima la solemos llamar “mesa”. confunden el concepto que tienen de la realidad con la realidad misma (= los objetos.Es decir. que es la imagen que tenemos de ella. En la PNL. Los indios de Norte América “tienen” menos colores que nosotros. Pero nuestros conceptos de la realidad se basan en la percepción subjetiva. igual que las impresiones de nuestros pulgares. ¿cómo es posible llegar a tener una aparente “realidad “de forma que nos parezca que vivimos en un mundo objetivo y real?. Y estas estructuras son diferentes en cada persona. mientras que los esquimales poseen nueve designaciones para la palabra “nieve”. con respecto a la comunicación. Además. Entonces. hechos y acontecimientos). Otra tesis del constructivismo radical (el constructivismo del segundo orden) es: No existe ninguna observación independiente del observador. no podemos percibir más de siete estímulos de los miles que nos rodean en un momento dado. ya que combinan algunos adjetivos con cuatro palabras de “nuestros” colores. se investigan las implicaciones de la percepción. La palabra es arbitraria. conscientemente. por ejemplo. más detalladamente. Ya que la “realidad” no es sino una construcción subjetiva de cada un@. ¿Cuáles percibe usted en este momento? ¿Y cuáles percibe su compañera? Seguramente no serán los mismos. así que. Creamos “nuestra realidad”. no reaccionamos hacia una persona sino hacia la “personificación”19. La ilusión se consigue mediante las conversaciones. porque no existe. 37 .

el lenguaje subjetivo. No podemos pretender que exista una “objetividad” o una ciencia o una didáctica objetiva. con arrogancia. experimentado y aprendido mediante las conversaciones. cuando ya no se trata de una mesa con cuatro patas sino de los conceptos y palabras abstractas. tampoco podemos seguir utilizando el “lenguaje académico” que pretende ser neutral y que se eleva. En hindi. sino entre el presente y el no-presente. “realidad” o “verdad” con un dólar. Y este mundo es subjetivo. El fenómeno de la percepción y la interpretación de “la realidad” que he percibido se vuelve más complicado aún. De esta forma prestaron más atención a su lenguaje y a 38 . von Foerster multó a todos los estudiantes que utilizaban las palabras “objetividad”.Por medio de estos ejemplos también nos damos cuenta de la importancia del lenguaje con respecto a la percepción. y la filosofía que yace debajo del lenguaje nos indica qué relativa es nuestra percepción y concepto de “la realidad”. La percepción de su mundo (expresada por su idioma hindi) es muy distinta. por ejemplo. por encima del lenguaje del “yo”. En las clases de la universidad. para prevenir que siguieran hablando de una manera que ya no correspondía con su insight (entendimiento). Se influyen mutuamente. Es uno de los argumentos en los que fundamento la didáctica subjetiva. Mis conclusiones resultan de mis estructuras neuronales y de mis experiencias y las tuyas serán distintas. Resumimos: El mundo que construimos es un mundo de nuestras experiencias (Maturana lo denomina “un mundo del hacer”) que consiste en lo que hemos percibido. Por tanto. Percibo solamente lo que “conozco” y conozco gracias al lenguaje. los verbos no diferencian entre el pasado y futuro. le sería más fácil entender cómo varía la percepción. ¿Qué significa la palabra “honor” para un árabe y para una inglesa? Si usted hubiera vivido en otras culturas.

se larga. etc Para distinguir entre los dos sistemas tomamos otro ejemplo: una máquina y una persona. ya que tiene miedo del cambio. los gastaron en un bar. luego. quiere controlarlo todo. Los últimos son los sistemas vivos. que con el pensamiento mecanicista (basado en el paradigma cartesiano) se perciben todos los sistemas como si fueran objetos inanimados. Cuando piso una piedra su reacción es predecible. Gregory Bateson ilustró la diferencia con el ejemplo de un perro y una piedra. Los sistemas triviales o no triviales La diferencia entre los dos sistemas también se debe al constructivismo. tanto para sus pensamientos como para las emociones que – en su mayor parte. La cultura occidental adora los sistemas triviales. Mencionamos ya varias veces. pero un perro tiene muchas posibilidades de reaccionar: ladra. Este punto de vista es muy limitado Los constructivistas los llaman “sistemas triviales” e introducen la distinción entre los sistemas triviales y no triviales. me muerde. Heinz von Foerster ha sido el primero en llamar la atención sobre el hecho de que los colegios y universidades suelen tratar a los estudiantes como si fueran sistemas triviales (piedras) 39 . más atrás. son el resultado de sus pensamientos .) Sacamos otra consecuencia significativa del constructivismo radical. La industrialización contribuyó a reforzar esta forma de pensar y más adelante (en el capítulo III) investigamos su influencia en la educación.como para sus actos o su pasividad (= el no hacer). también tiene que asumir la responsabilidad de ésta. porque la gente se siente muy segura cuando sabe los resultados con anticipación. Esta máquina siempre nos dará el mismo resultado y su “estado interno” siempre permanecerá. con el fin de aplicarlo a la ética: Si cada uno y cada una construye su propia realidad.la “autoridad” que conllevan ciertas palabras. (Los dólares. del flujo y del caos. En la maquina se observa lo siguiente: Hay un estímulo (input). una regla de transformación y una reacción (output).

se relacionan y coordinan sus acciones continuamente. siguen creyendo solamente lo que se puede observar “objetivamente” y medir.Por lo tanto. porque estos sistemas vivos interaccionan con su entorno físico y social. todos reciben el mismo “input” y deben reaccionar con el mismo “output” como una máquina. Es precisamente lo que exige la escuela tradicional de los alumnos: ¡Que se hagan sistemas triviales. Sin embargo. Hay que llamar la atención sobre el hecho de que clandestinamente. todos los maestros quieren examinar al alumnado para ver si sabe la única respuesta correcta. los adeptos de Newton y Descartes también tienen sus creencias. ha visto la raíz cuadrada de 1? preguntó el matemático Kurt Goedel. los científicos y pedagogos incluso. Así pues. añade von Foerster. Al final del semestre. Le regañó y no le permitió decir: “es 3 x 2” aunque esta respuesta demostraba que había entendido el principio de la multiplicación y las relaciones entre las dos cifras. echemos una mirada al colegio: Allí están sentados los sistemas vivos en filas. Los “cartesianos” – que todavía constituyen la mayoría de la población de hoy. con la consecuencia de que no se les puede controlar ni predecir sus reacciones. las “maquinas no triviales” (los alumnos en este caso) cambian continuamente sus estructuras internas y las reglas de transformación. Jamás son predecibles o medibles. el profesorado trivializa a los alumnos. La educación les “trivializa”. Y con el fin de poder examinar a los estudiantes. “tests the tests” (los exámenes examinan a los exámenes. pero no a los alumnos). mirando las espaldas de sus compañer@s. Por tanto. por ejemplo. y descartan todo lo que no cabe en el marco de las ciencias empíricas. 40 . aunque no lo admitan. Las llaman “hipótesis” ¿Quién. Von Foerster se refiere en su crítica al sistema escolar con el ejemplo auténtico de un pequeño alumno triste: El maestro le preguntó ¿Cuánto es 2 x 3?” y evidentemente la única respuesta anticipada y”correcta” es 6.

el cerebro no sabe distinguir entre un estímulo de “afuera” y otro de “adentro”.A3 La nueva epistemología ¿Cómo se conoce? Las personas que más han influido en el cambio de los conceptos de la cognición han sido Gregory Bateson. Trabajaron de manera muy distinta. 1973). a si mismo. 20 21 griego: auto = mismo. Entendía la organización de los sistemas . entre el “input” y el “output”.”). Los psicólogos Pavlov y Skinner. Así el organismo mantiene su equilibrio. y Humberto Maturana con su colega Francisco Varela (“El árbol del conocimiento” 1984). según la nueva epistemología. “si el alumno no aprende lo que el maestro le enseña es que es estúpido o perezoso. Es decir. Para un mejor entendimiento tengamos en cuenta dos conceptos a) el principio de la autopoiese (una palabra griega que significa “hacerse a si mismo”) b) el concepto del pensamiento sistémico (ya explicado anteriormente) a) El concepto de la autopoiese20 La epistemología aceptada en los últimos siglos. Hoy se acepta el concepto que postula: El sistema nervioso – y por tanto. pero llegaron a idénticas conclusiones. se basan en el principio: “un estímulo específico causa una reacción determinada” (la campana suena y el perro suelta saliva) y los pedagogos siguen utilizando este concepto “input” que conduce al “output” (y siendo un poco polémico. Sin embargo. (“Ecology of the Mind”. el ser vivo . así sobrevive.) La psicología y pedagogía conductista se fundamentan en esta idea. por ejemplo. porque le hemos instruido. Su trabajo. consiste solamente en recibir y pasar perturbaciones eléctricas y su única función es (re)conocer los propios estados de sus actividades neuronales con el fin de mantenerlos constantes. poiese = hacer los primeros representantes de la nueva epistemología 41 .vivos o no – partiendo de la base de que hay un estímulo de “afuera” y que el sistema reacciona ante él. es decir.está determinado por su estructura i n t e r n a. o aprendiendo debido a “algo” afuera. está actuando (o reaccionando. creía que el sistema nervioso “representaba” el mundo exterior. dice Maturana y Varela21.

porque tiene consecuencias importantes tanto para la biología como para las demás ciencias y. las madres. el profesorado. (Circular). Tanto el nuevo conocimiento. Por consecuencia. dependen de las estructuras autónomas del sistema nervioso de cada alumno. que subyace en la educación y que postula que somos capaces de “guiar” o “determinar” un comportamiento desde afuera. no hay camino. Al exponer la nueva epistemología. Maturana introdujo el concepto de la autopoiese (“auto-hacerse”) que explica las organizaciones de los sistemas vivos de la manera siguiente: Este proceso siempre es circular y se realiza a si mismo. entre el “input” y el “output”. y por tanto. 42 . (“¿cómo se conoce?”). Quiere decir: ¡El hombre no está hecho para conocer! sino para adaptarse y para mantener un equilibrio con el fin de sobrevivir como cualquier planta o animal. Expresado de manera más popular. hacer es conocer y conocer es hacer. para la pedagogía. sobre todo. tenemos que despedirnos del concepto del sistema nervioso. este nuevo concepto es significativo. porque no sabe distinguir entre “afuera” y “adentro”. igual que la maestra (desde afuera) es capaz de “meter” conocimientos dentro de las cabezas de sus alumn@s y que puede guiar su comportamiento. Como veremos seguidamente. Se hace camino al andar” El conocimiento es recursivo. Maturana y Varela definen la cognición así: la cognición es la creación continua del mundo mediante el proceso de la vida.El sistema nervioso no es capaz de “(re)conocer” la realidad externa (como se creía antes). como el comportamiento. podríamos citar a Antonio Machado “Caminante. Tod@s. padres.

no simplemente reaccionan ante su entorno sino que construyen. ¿Quién existió primero. Un alumno. si el cerebro no es capaz de “(re)conocer” la realidad externa? Como veremos en el próximo capitulo. (¿Recuerda el perro de Bateson?). Lo que se llama “aprendizaje” es simplemente un cambio de comportamiento (p. tenemos que diferenciar entre dos perspectivas de percepción distintas. una maestra o un grupo. por ejemplo) perturba desde fuera y de esta manera influye. y viceversa. El pez se muerde la cola.). en su cabeza). porque la alumna selecciona su percepción según su propia estructura interna. Cuando hablamos de un comportamiento.y viceversa. verbal. el así llamado “aprendizaje”. cuando se aprende. junto con su entorno social “su mundo”. del estudiante). Este comportamiento es visto. ni qué resultado obtendrá. Por consiguiente sacamos la consecuencia de que es imposible definir el aprendizaje. son los cambios en los estados internos de un sistema vivo que está compensando las perturbaciones que recibe del entorno. Solamente sabemos que “algo” ocurre en el interior de un sistema vivo (en el estudiante. por lo general. ¿Pero cómo se explica el aprendizaje. Maturana utiliza una metáfora para explicarse: 43 . o más especificamente. Maturana y Varela hablan de la co-ontogénesis mediante el acoplamiento. Los pasos de baile consisten en acoplar la estructura del organismo a la estructura del entorno . escuchado y definido. Entonces. p. Mantienen que cada persona es autónoma y libre en el proceso de crear el mundo. desde el exterior por un observador (el maestro.para llegar a un equilibrio.ej.Se conoce y se aprende porque se hace y experimenta. el maestro. Así construyen “la realidad” en común. en la “co-ontogénesis” con las demás personas. pero nunca puede determinar cómo influirá. qué. el huevo o la gallina? Uno no es posible sin el otro. que es.ej. hay que admitir que nadie sabe. ocurre precisamente. Varela llama el aprendizaje un “baile de complicadas relaciones internas” del organismo. El entorno (en nuestro caso.

Me dedico a este aspecto en la sección siguiente cuando expongo la teoría de Wilber y su filosofía integral que entreteja los contextos pluralistas de las ciencias naturales y sociales. ninguna realidad. Como ya queda dicho. el conductismo concluye que podemos observar y también determinar un comportamiento desde afuera. la moral. Pero cuidado: podría llevarnos a la falsa conclusión de justificar un mundo sin valores ni ética ya que “todo es posible”. Esta noción me sirve como base para abogar por una didáctica subjetiva.(“everything goes”) . la estética y las filosofías oriental y occidental. No sé de qué me hablas. el Señor Neuro. p. cuidadosamente. la psicología. 44 .ej. que nació en un submarino y nunca ha salido de él. En la playa hay un observador. tal cual como las cifras me lo indicaron en mi pantalla. Su visión general y holística de “los Cuatro Cuadrantes” podría servirnos para orientarnos en un mundo tan fragmentado. hace una estupenda maniobra de atraque. que era el capitán del submarino se acerca a una playa y. ¿”Qué quieres decir con emerger y evitar rocas? y “¿Qué es un submarino? Todo lo que he hecho. el aprendizaje. el que lo vé. encontraste el sitio justo y emergiste muy bien con tu submarino”. y que no se puede (re)conocer el mundo. en la playa. Con su móvil le felicita por el atraque tan perfecto.Hay un hombre.para entender un comportamiento. El capitán del submarino se extraña. La subjetividad se corresponde con la teoría del constructivismo radical. ¡“Qué buena maniobra! Evitaste todas las rocas que hay aquí. Solamente hay que establecer y robustecer la conexión entre un estímulo externo y un comportamiento (Y l@s pedagog@s siguen “reforzando un comportamiento deseado” en sus alumnos). Se requiere ambas perspectivas – la de afuera y la de adentro . Hemos postulado que el sistema neuronal no es capaz de hacer representaciones del “mundo exterior”. Pero un día este hombre. Es sólo el observador de fuera. También concluimos que no existe ninguna objetividad. De esta manera se podría caer en un pluralismo amoral.” Él no es capaz de ver (ni entender) el cambio en las relaciones entre su submarino y el entorno. ha sido presionar teclas y girar los botones de mis instrumentos.

. Mirando los fenómenos así. la “Escuela de Santiago” 23 propuso la existencia de las dos perspectivas (y añadió la metáfora del submarino) la perspectiva del observador y la perspectiva desde adentro (del actor) Esta idea soluciona el dualismo. 22 23 una filosofía griega Maturana y Varela eran catedráticos en la Universidad de Santiago/Chile 45 . Para solucionar el dilema.X! el hijo responde de manera no verbal con un suspiro y la madre reacciona a esta respuesta no verbal con !Z ). la observación desde el exterior y la del interior. el constructivismo y el solipsismo. Podemos observar las partes internas en un sistema y cómo están operando una con la otra (= los estados internos de un sistema vivo y sus cambios estructurales). Para los estados internos no existe ningún entorno (igual que el submarino y la playa no existían para el capitán Neuro). Esta filosofía niega el entorno y supone que el sistema nervioso funciona en un vacío total. Tomo como ejemplo la observación de una familia: Puede mirar al padre.. se pueden reconciliar la subjetividad y la objetividad. al hijo. llamada el solipsismo22 que reclama que no existe ningún mundo exterior y que todo lo que hay reside en nuestro interior. no nos interesan ni la dinámica interna ni los estados internos sino el así llamado comportamiento de los sistemas vivos. pero no se deben mezclar nunca. a la madre o puede observar cómo tod@s interactúan entre sí (“siempre cuando papa dice.Lo contrastamos con una filosofía. En este caso. Ambas observaciones tienen validez. La otra manera es observar cómo interactúa el sistema con su entorno y concentrarnos en las interacciones mismas y no en las partes. El solipsismo cae en la trampa de negar las interacciones entre los sistemas vivos y su entorno e ignora las influencias que uno tiene en el otro.

mientras nosotros . Hasta aquí la explicación del nuevo paradigma.podemos enfocarnos en las interacciones del sistema vivo con su entorno. Más adelante nos dedicaremos a las consecuencias para la enseñanza subjetiva.como observadores desde el exterior . 46 .Y con respecto a la cognición podemos resumir: El sistema nervioso es parecido al capitán: Es un sistema operacionalmente cerrado que reacciona en cada momento de manera recursiva.

emocional y espiritual. la meta en la educación consiste en la integración de los aspectos aparentemente opuestos: se une la particularidad con la universalidad (pensar globalmente – actuar localmente). El punto de partida de Wilber es el concepto de las jerarquías. Cada jerarquía consta de holones (= parte/totalidad o totalidad/parte). Wilber escribe KOSMOS en mayúsculas para diferenciarla de la palabra cosmos en el sentido materialista. a la vez. Por tanto.que consistía no solamente en el cosmos materialista sino que incluía la dimensión corporal. El autor es consciente de que a muchas personas no les gusta aceptar su concepto. Y.en el sentido integral de los antiguos griegos . Igual que en la filosofía de Wilber. Ken Wilber entreteje los contextos pluralistas de las ciencias naturales y sociales. porque creen que el fenómeno de la jerarquía solamente se manifiesta en los sistemas sociales. como queda dicho. Su visión general que él llama “los Cuatro Cuadrantes” podría servirnos para orientarnos en un mundo tan quebrado y ayudarnos a reencontrar el Kosmos . Bajo el término KOSMOS se entiende la totalidad estructurada de todo el SER. emoción espíritu). se combina lo antiguo con lo nuevo. 47 . interdependiente de los otros. las ciencias naturales con las ciencias humanas. Cada cuadrante es distinto y. Wilber distingue entre los holones individuales y sociales. mente. lo individual y lo social y se puede aplicar a la educación holística. la moral. mental.(= cuerpo. Además diferencia en cada uno el aspecto interior y el aspecto exterior. Esta filosofía está uniendo la subjetividad y la objetividad. la psicología. Un ejemplo de la jerarquía individual sería el desarrollo de una semilla en una planta. una especie o una cultura. la estética y las filosofías orientales y occidentales. reduccionista. Así expone su filosofía en el diagrama de los Cuatro Cuadrantes. No son capaces de percibir la jerarquía en la evolución de un individuo.B Un acercamiento integral para unir todos los contextos pluralistas La filosofía integral de los Cuatro Cuadrantes de Ken Wilber Quizás esta filosofía holística es el mayor avance conocido para reconciliar los aspectos diversos y fragmentados que nos dejó el viejo paradigma.

interior exterior intencional respecto al comportamiento individual cultural (mundo-espacio) social Social y comunitario 48 .

ecología. a los holones mayores y menores. Si habláramos del holon “persona” éste sería el individuo. Son los cuadrantes individuales. porque la división se refiere a cualquier holon. 49 . Pero no deberíamos limitarnos a este ejemplo. los superiores e inferiores. espiritualidad) Ken Wilber La división horizontal Separa los dos cuadrantes superiores.Los Cuatro Cuadrantes de Ken Wilber divididos verticalmente por lo exterior y lo interior y horizontalmente por lo individual y social Algunos detalles de los cuatro cuadrantes (Sexo.

o su cultura. porque tienen un “espacio en común en el mundo”. podríamos diferenciar el cuadrante individual interior en la parte izquierda y el cuadrante individual exterior a la derecha (vea el próximo parágrafo). etc. En nuestro ejemplo del hombre sería su psique. (a la izquierda) de lo exterior (a la derecha). Por tanto. el del ser humano. Ecología. Bajamos ahora a los dos cuadrantes inferiores y seguimos utilizando el ejemplo de la persona: Entonces.(es decir con los dos cuadrantes de la derecha. Lo interior correspondería con la intencionalidad. por ejemplo) poseen una interioridad (es decir: disponen de dos cuadrantes a la izquierda) “porque cada holon existe únicamente en un sistema de intercambio con otros holones del mismo nivel “24 . Espiritualidad. corresponde. podría ser una visión del mundo compartida.) Así. que es lo”individual-exterior” y que solemos describir de manera más empírica y en términos más objetivos. o un paradigma. localizamos lo “individual. Wilber los denomina “sociales”. las emociones.interior” y la parte inferior derecha (I der) lo “social-exterior” Wilber cree que incluso los holones más pequeños e inferiores (comparados con las personas. la conciencia.A los dos cuadrantes inferiores. En nuestro ejemplo. 24 KenWilber : Sexo. En la parte superior derecha encontramos todo lo que se puede observar desde fuera: el comportamiento.interior” del holon en la parte superior izquierda (S izq). lo exterior en el cuadrante superior derecho) con la (auto)conciencia ( en el cuadrante correspondiente a la izquierda). la parte inferior izquierda (I izq) sería lo “social. Así. pagina 143 50 . algo que cada holon comparte con los demás holones. por ejemplo el cerebro (lo visible. La división vertical Sirve para separar lo interior.

y para la parte exterior (derecha) un lenguaje monológico. ¿Donde tiene su origen la empatía si no fuera por algo que comparten en el interior? Existe también un lenguaje distinto para cada cuadrante. si quieren ser tomados en serio. empleamos idiomas diferentes para los cuatro cuadrantes. el LO/ ELLO/ ELLA para el cuadrante superior a la derecha (individual-exterior) y ELLOS/ ELLAS para la parte social-exterior (inferior a la derecha). Este interior podría consistir en una sensación. las presuposiciones e hipótesis de un observador influyen en lo observado. un genocidio. una hambruna o la motivación de una niña llena de alegría y capaz de “comerse el mundo” al explorarlo. desde hace 50 años sabemos que la meta de la investigación. 51 . empírico. Para la parte interior (el lado izquierdo) es un lenguaje hermenéutico que interpreta y evalúa. sería lógico que los holones exteriores compartan también lo interior.Si los holones son interdependientes en sus relaciones. ¿Recuerda el dólar que pagaron los estudiantes de von Foerster? Además. un sentimiento o/y “una conciencia colectiva”. Sin embargo. por ejemplo. por tanto. El YO sería lo apropiado para la parte individual-interior. Por ende. ¿cómo puede un ser humano utilizar un lenguaje “neutral?” al describir. Solemos utilizar pronombres distintos (cuando se trata del ejemplo del ser humano). ¿Con qué derecho creen algunas personas que un caballo no es capaz de sentirse triste o alegre? ¿Y un pájaro? ¿Y una mosca? He visto a una perra consolando a un crío que lloraba. deberíamos cuestionar este lenguaje monológico y completar o reemplazarlo por otro. el NOSOTROS para la parte socialinterior. que es el idioma de las ciencias naturales y se le considera(ba) el único lenguaje “apropiado” para los académicos. Por lo tanto es el idioma empobrecido que se enseña en las escuelas y las universidades.

De ahí hacia fuera. utilizo el “yo” y “nosotros”. La primera corresponde hasta cierto grado con la cultura de los Estados Unidos. el diagrama indica las jerarquías de los holones. colocará la empatía. un antropólogo de la Costa de Marfil podría hacer sus apuntes sobre la romería en el idioma de “ellos” y “lo”. en el que se cruzan las líneas. (Más adelante se ejemplifica la idea con el holon hombre. Christopher. Spiral Dynamics 52 . Lo aclaro con un ejemplo: una persona cuya prioridad consiste en acumular mucho dinero y poder. la atención al diagrama. de nuevo. Cuanto más se extienden las flechas hacia el exterior. tanto más está desarrollada la jerarquía. Encontramos el punto central.25 Más tarde profundizaré en este tema.). Desgraciadamente desconozco una cultura que corresponda con la jerarquía de valores de la segunda persona. Don/ Cowan. Retomo el concepto de los dos tipos de jerarquías y dirigimos. Se llama “la espiral dinámica”. Sin embargo. está explicado muy brevemente en el anexo y descrita muy detalladamente en el libro “Spiral Dynamics” de Don Beck y Christopher Cowan. Por ejemplo. Es el punto cero. el respeto o la espiritualidad más abajo en su “pirámide” (jerarquía) de valores que una persona que intenta promover la paz por medio de su labor. Cuando estudiamos los fenómenos a la derecha. Por el momento nos basta saber que el modelo de la espiral dinámica demuestra la evolución individual y la evolución de una (sub)cultura que está reflejada en el desarrollo de la prioridad de los valores. ha surgido otra jerarquía muy interesante que es la de Clare Graves. hoy en día se aceptan las jerarquías para el desarrollo individual del niño que postuló Piaget. Pero cuando describo mis sentimientos al enamorarme o al compartir la romería con mis vecinas y vecinos.Concluimos diciendo que sería útil adaptar el lenguaje a la perspectiva de cada cuadrante y aceptar el “derecho” de utilizar el idioma subjetivo para acercarnos a un holismo universal. Y para los seres humanos en general. 25 vea en la bibliografia: Beck. el idioma neutral será lo más adecuado “según mi punto de vista” (y voy a añadir “según mi punto de vista” para no postular un dogma.) Recuerde que siempre existen las jerarquías en la evolución.

que es parte de una frase que es parte 53 . diferencia entre lo que denomina una jerarquía sana y patológica (p. El idealista también necesita pensar en cómo ganarse el dinero para pagar el alquiler de su casa o comprar sus libros. porque la gente que se ha identificado con el pensamiento pluralista y relativista está en contra de cualquier jerarquía. Cada jerarquía consta de holones en holones. Wilber les responde: ¡“Entonces. a una pirámide cuyos niveles más “bajos” son más grandes. quiere decir. En passent. y “no calificamos una cultura mejor que otra – solamente son dos culturas distintas” o “no existe ninguna verdad universal”. la opresión social): porque hay unos holones (“partes/totalidades”) abusivos que se aprovechan de otros holones– en este caso los holones serían las personas situadas más arribas en la jerarquía social -. Dentro del marco de cada jerarquía (la individual y la social) Wilber distingue también la calidad. El desarrollo individual. Como mencioné anteriormente. es interesante observar que entre los relativistas se encuentran muchos ecologistas. Estudiaba las jerarquías sociales y veía que éstas servían. usted también tiene una jerarquía! Su jerarquía consiste en que es mejor tener una heterarquía que una jerarquía!” y “ su verdad consiste en que no existe una verdad universal”. Estos dos argumentos me convencieron. a las personas adineradas “arriba” que se aprovechan de la gente sin poder. no tuve en cuenta las jerarquías del desarrollo individual. Y nos ofrece otra comparación muy útil que es: La letra es parte de una palabra. y no como Maslow. Aquí nos detenemos un momento para repetir lo que el autor de “A theory of Everything” define como holon. Es gente que dice “todo es posible”. Ken Wilber encontraba difícil postular estas jerarquías. porque antes yo compartía las ideas de los relativistas. (y no me refiero únicamente al modelo de Graves). y ellas son parecidas a unas células cancerígenas.Graves compara su modelo a una espiral. Explica que la realidad no consiste ni en partes ni en totalidades sino en parte/totalidades.ej. según Graves. etc. es gradual y los círculos (u “ondas”) más altas y anchas siempre se apoyan en las “ondas” más básicas y pequeñas. en primer lugar.

cuando investigábamos el principio sistémico. parte de Algo Mayor. académico – habría menos personas depresivas a causa de la sensación de aislamiento. Antes de completar las líneas diagonales con los ejemplos del holon “hombre” resumiré la clasificación de Wilber brevemente: • S izq El cuadrante Superior izquierdo se refiere a la “realidad interior” (p. la psique o la intencionalidad) 54 . El resultado es la apariencia del KOSMOS y. entendemos ahora la “red de la vida”. Resumo el concepto de los Cuatro Cuadrantes publicado en los dos libros de Wilber a los que me refiero (“Sexo. Y gracias al hecho de que los holones tienen la capacidad de interconectarse. Son los holones los que estructuran el montón para obtener una parte/totalidad (que es un holon). Todos son holones.de un párrafo. En ellos Wilber jerarquiza los Cuatro Cuadrantes desde el punto cero central -que es el holon menos evolucionado.ej. !. que es parte del libro. Wilber postula que el universo es “una pauta de procesos y pautas interrelacionadas” y llama a su filosofía una filosofía del “integralismo universal. creada por Arthur Koestler. que es parte del capítulo. Por eso me gusta tanto la expresión “holarquía”. a la vez. ecología y espiritualidad” y “A theory of everything” -no traducido hasta ahora.” De esta manera nos consideramos individuos y. por consecuencia. que es parte de la biblioteca. 2004) . Desde allí se extienden las jerarquías en ramas diagonales hacia fuera y así se constituye una jerarquía en cada uno de los cuadrantes que consiste en holones (de matriuskas en matriuskas) hasta arriba y hasta abajo ad infinitum. Si la gente de nuestra cultura pudiera entender ésta última frase bien – y con la palabra “entender” no me refiero únicamente a un entendimiento cognitivo. Anteriormente. distinguimos entre un montón y un sistema. etc.

55 . incluso si ya no acuden a la iglesia. Son la gran mayoría de los habitantes de hoy en día. S izq: El cuadrante Superior izquierdo: la “realidad interior” • consiste en el desarrollo de la conciencia. Lo haré con el ejemplo del holon ser humano (que también es de Wilber). que es parecida a la etapa que Piaget atribuye a los críos de 2-3 años. Sigue la fase egocéntrica (típico de los niños de 3-4 años). I der: El cuadrante Inferior derecha se refiere al sistema social como lo ve un sociólogo (desde fuera) • Complementamos el diagrama desde el punto cero y estudiamos las líneas diagonales desde el centro hacia fuera con el fin de darnos cuenta de las jerarquías de evolución. luego se desarrolla (o no) la fase mítica en la que se encuentra la mayoría de los creyentes que obedecen las órdenes prescritas. El esquema para este cuadrante sigue el modelo de Graves.26 Se parte (junto al punto cero central) de la conciencia regida por los instintos (así vive un recién nacido). a lo interior de varias personas. el mundo interior de un grupo/una comunidad/sociedad. • I izq: El cuadrante Inferior izquierdo se refiere a una cultura. En sus sociedades los sistemas políticos y económicos se basan en el poder externo y este poder está ligado estrechamente a la función de la persona. (El horno con el que la niña se hizo daño es “malo”).ej. templo o mezquita. por una institución religiosa u otra organización. las que deciden según sus propios 26 Vea la explicación del modelo de la espiral dinámica de Graves en el anexo. etc. comparándolo con el atraque del capitán Neuro en el submarino. el poder de un funcionario en el estado.• S der: El cuadrante Superior derecha a la “realidad exterior” (el comportamiento) Es interesante notar que la distinción entre los dos cuadrantes es parecida a la de Maturana que describe las dos perspectivas del sistema nervioso.) La espiral se extiende hacia las personas que continúan en su camino de evolución y se hacen más racionalistas. por ejemplo. (p. luego sigue la conciencia mágica.

27 También es interesante notar que las fases del desarrollo individual de cada crío. Al final de la espiral queda un porcentaje muy pequeño de gente con una conciencia integral y holística que ha entendido y asimilado la teoría de los holones y vive de acuerdo con ello. la sede de los instintos. I izq: El cuadrante Inferior izquierdo se refiere a una cultura. No existe ninguna forma de conciencia sin un organismo y un cerebro.criterios y valores. En los dos extremos de la línea diagonal (en el centro “cero” y al final de la raya del diagrama) se encuentran notablemente menos personas cuya conciencia está muy poco o extraordinariamente desarrollada. son aquellas con un pensamiento ecológico. en gran parte. por ejemplo). 27 Lo puede comparar con la curva de la probabilidad de Gauss mencionado en Hilarion Petzold: „Leiblichkeit“. definido por Piaget. ya mencionado. 1985 28 56 . Wilber habla de las pautas inter-subjetivas de la conciencia. Estas personas pertenecen al holon que se podría llamar el Yo sensible. que es la sede de la cognición y el pensamiento abstracto. del cerebro. su manera de percibir e interpretar el mundo. se corresponde con las primeras tres fases del desarrollo de la conciencia de las personas descrito por Graves. después viene el paleo-cortex (“ cerebro del reptilio”) que es la parte más básica del cerebro. Paderborn. S der: El cuadrante Superior derecho: la “realidad exterior” • Lo interior y lo exterior siempre se corresponden. Junfermann. para llegar al neo-cortex. la parte más desarrollada en el ser humano. luego pasamos al sistema límbico (que compartimos con los pájaros. Gabriel Marcel de la inter-subjetividad28. responsable. La raya diagonal junto al punto cero empieza con los “estados orgánicos”. Por ejemplo. En el caso del hombre escogemos el ejemplo. de nuestras emociones. niño y adolescente. • lo interior de un grupo de personas. hay adultos brutales y egocéntricos que nunca se han desarrollado más allá del tercer nivel de la jerarquía de Graves. Y en alemán existe la palabra “Zeitgeist” (el espíritu del tiempo).

Observamos. Se puede justificar cada onda de la holarquía. en el centro. una cultura integral y finalmente holística. Después pasamos a la cultura animísta o mágica (en las tribus que practican Vudu. después en etnias. pero no sin la bio-esfera de nuestro planeta. Es importante entender que no se evalúan las jerarquías de la evolución. otra vez. Graves utilizó colores y no cifras para distinguir los niveles (u ondas).Empezamos en el punto cero con la cultura arcaica (y observe que esta cultura queda justamente al lado de la conciencia de instintos en el cuadrante por encima). los ecologistas) . no se evalúan los “niveles” de la jerarquía de valores que corresponden con el desarrollo de la conciencia. en el futuro habrá sociedades virtuales integrales y redes holísticas. seguidamente la cultura de gente racional (una gran parte de nuestra sociedad actual en Europa). (Para el último sirve el ejemplo del cáncer o una empresa multinacional que “exporta” su capital hacia países en las que se explota “mejor” a los empleados). 57 . Wilber distingue únicamente entre los holones sanos y patológicos. Es más. después se desarrolla(rá) una cultura pluralista y posteriormente (pero todavía no evolucionada). por ejemplo). Por tanto. que sería “lo exterior” del grupo. y. desde fuera y nos preguntamos ¿cómo se organiza esta gente? Según Wilber (1995) se organizan al principio (empezando. el estado se desarrollará en “sociedades virtuales” que compartirán los mismos valores y no conocerán fronteras. No existe ningún holon más “arriba” que no se base en los holones más “abajo”. pasamos a un orden mítico (los cristianos o los musulmanes. Podríamos vivir sin filósofos. I der: El cuadrante inferior derecho es el sistema social • Repetimos: una cultura constituye “lo interior “de un grupo de gente y a ella corresponde un sistema social. continuamos con las personas que pertenecen a culturas en las que se adoran a los dioses (los antiguos griegos). que se desarrollan en estados. luego en reinos feudales.ej. por ejemplo) . pero no sin panaderos. a partir de que haya una sociedad en la que la mayoría de las personas disponen de una conciencia del Yo Sensible (p. Podríamos vivir sin gente. junto al punto cero) en bandas. Igual que no podemos decir que una semilla es “peor” que un árbol o un adulto “mejor” que un bebé. en seguida en naciones.

intelectual. a la justicia social. etc. pero él conocía el modelo de Graves y se refirió a los nueve colores de los niveles de evolución. un cambio radical en la enseñanza que empezaría con las preguntas ¿a quién estamos educando? y ¿para qué educamos? En el grupo destinatario nos incluyo a nosotr@s mism@s y no solamente al alumnado. espiritual. Su aspiración era que cada onda fuera sana. El objetivo de nuestra educación es el desarrollo de nuestra conciencia. hindúes y chinos. 58 . Para llevarlo a la práctica requerimos una (r)evolución en la educación y. Estas medidas se adaptarían a las necesidades de los centros educativos. los racistas creían que pensaba en los blancos. plantas y elementos en su entorno y que usted forma parte del universo – para superar la sensación de fragmentación y para encontrar un lugar en el mundo y un sentido en el universo. me sentiría feliz. corporal. emocional. a un mundo sostenible en el que sus habitantes demuestran reverencia hacia la creación y la vida. La meta de esta educación es formar a personas que se dediquen a una cultura de paz. Y si pudiera transmitir esto en su enseñanza. estético. negros. sobre todo.Cuando Nelson Mandela mencionó su visión de la “Rainbow Nation” (la nación del arco iris) de Sudáfrica en la conferencia inaugural. Cuando sigamos educándonos en “comunidades de aprendizaje” (que incluye más que el aula) seremos un “modelo” para la juventud del que aprende. Espero que este resumen de la visión holística de los Cuatro Cuadrantes de Wilber les sirva para (re)encontrar una nueva perspectiva integral en la que usted se siente unido/a con las demás personas. Más adelante propondré unas medidas prácticas que podrían formar parte de un nuevo concepto integral para la formación universitaria de los/las pedagog@s así como para el reciclaje del profesorado. animales. La progresión de este proceso continuo se demuestra en la priorización de nuestros valores. Es un desarrollo de todas las dimensiones humanas: ética.

El primer paso consiste en un paso muy práctico: en averiguar si el proceso conlleva ventajas o no. tú y yo nos quedamos con dos o más ideas. también es necesario prestar atención a la otra cara de la misma moneda: el aprendizaje. es capaz de meter conocimientos en las cabezas. El aumento. de conocimientos siguen otras leyes.a los procesos abstractos. ¡Olvídese del modelo informático con su “input” y “output”! Es un error epistemológico fatal del cual surge la noción errónea de una transmisión directa de la información del profesor al alumnado. Lo que antes se encontraba “fuera” ahora está “dentro”. ni siquiera el de memorizar los apellidos de la guía telefónica. En la época de la informática el idioma sugiere que tenemos una “materia”: un “input“que se “almacena“y un “output“parecido al de los ordenadores. con los procesos de un ordenador. El resultado será que tú te quedas solamente con medio pastel. Sin embargo. simplemente no se puede comparar el aprendizaje. El lenguaje indica que “transferimos” nuestras experiencias . Se basa en la noción de que un maestro. Deberíamos plantear esta pregunta – que no es nada absurda .antes de pensar cómo se puede facilitar el aprendizaje a los niños o a 59 . igual que libros en la estantería de su biblioteca. Lamentablemente. Si no sabemos cómo se aprende. o la deducción. por ejemplo.como si fuesen objetos tangibles .CAPITULO II Aprender o no aprender esa es la cuestión Cuando nos dedicamos a la enseñanza. nuestro lenguaje emplea metáforas que “materializan” los procesos del aprendizaje. ni en qué consiste el aprendizaje. La metáfora más burda es la de un saco vacío (=la cabeza) en la que se meten conocimientos. cuando compartimos nuestras ideas. no disponemos de ningún fundamento para justificar la enseñanza. Se entiende la diferencia cuando se comparte un pastel y una idea. pero.

A nosotr@s nos interesa algo más: ¿Cómo se sabe que alguien ha aprendido “algo“? .. dedo del corazón. algunos alumnos y maestros) evitar el aprendizaje (= el no-aprender) y desde luego el no-cambiar(se) por la experiencia propia ? En el curso de este capítulo pretendemos encontrar las respuestas. pero al día siguiente contestó (cita auténtica): “pulgar. más importante aún. un alumno en el jardín de infancia no supo nombrar ninguno de los dedos. p.ej. Para el profesorado. añilar. sería mejor que sepamos cómo ayudarles a “desaprender“. dependiendo de si el aprendizaje constituye una mejoría para él o no. tenemos que aclarar la diferencia entre estos dos principios. la pregunta ¿qué se entiende bajo el fenómeno del aprendizaje? Porque se le puede considerar de dos maneras distintas: “aprender“como principio de explicación o principio de descripción. brazo.las instituciones u organizaciones (tod@s son sistemas vivos que se autoorganizan). las preguntas interesantes que surgen de esto son: • ¿cómo podemos ayudar a los jóvenes a aprender algo útil y cómo protegerlos del aprendizaje dañino? En este caso. Otro ejemplo sería aprender (o “modelar” en el idioma de la PNL) los ataques de rabia de una madre colérica. • Más vale aún preguntar ¿cómo consiguen algunas personas (o en nuestro caso. La decisión la toma el sistema vivo. ¿Qué es este “algo“que consideramos “aprendible” (= que se puede aprender)? y. antes y después del aprendizaje y compara las dos situaciones en las cuales el sistema demuestra dos comportamientos diferentes (o no). sino también apreciar los dos. sino. Porque aprender a tomar drogas. Entonces deberíamos no solamente distinguir entre los dos procesos. meñique. no deseamos que los niños lo aprendan. sería un ejemplo “negativo”. no nos es posible encontrar las respuestas a la pregunta: ¿Cómo sabe una observadora que un sistema vivo (un alumno. por ejemplo) ha aprendido? Ella observa el sistema durante un tiempo.” 60 . Ante todo. dedo pequeño. el aprender y el no-aprender. Un lunes.

La maestra (= la observadora) no sabe la razón del comportamiento del chico. No la puede deducir de sus propias observaciones. Lo único que puede constatar es que demuestra otro comportamiento: Si el alumno ahora responde: “pulgar, dedo del corazón, meñique, brazo, añilar, dedo pequeño” hay varias explicaciones. (1) Una es que antes no “sabía“ los nombres (2) , otra que el lunes se resistía a la situación y no quiso responder. En este caso “aprendió“a no resistir. (3) La tercera posibilidad es que la maestra cambió de humor, le preguntó de una manera menos amenazante y él se atrevió a responder. Casi siempre que hablamos de “aprendizaje“, intentamos explicar los cambios en un sistema vivo. Los atribuimos a procesos internos (“en la caja negra”) que no podemos observar. Relacionamos dos fenómenos (A y B) que son observables y los explicamos con procesos hipotéticos. Así construimos una causalidad que relaciona los dos comportamientos distintos de una persona determinada que interacciona con otra persona, es decir, que comunica con su entorno social (o, a veces, con su entorno físico, como es el caso, con un programa del ordenador.) Así constatamos que cuando hablamos de los conceptos “aprendizaje“y “aprender“nos referimos a fenómenos que nadie puede observar. No es, sino un principio de explicación. Y la función de cualquier explicación - según Gregory Bateson - consiste en tranquilizar al observador y prevenir que haga más preguntas. Bateson agrega que el intento de explicar el concepto de “aprendizaje“es comparable con la explicación de los fenómenos de la “gravedad“o el del “instinto“. Por lo tanto, con el mismo derecho se podría atribuir el aprendizaje de los nombres de los dedos a un “instinto biológico” que ha sido despertado al día siguiente por la primavera. Por ende, es necesario diferenciar entre la descripción y la explicación. Es tan importante porque todos creemos que podemos influir en los fenómenos que son explicables. Los maestros creen que pueden explicar el aprendizaje de su 61

alumnado y por consiguiente pretenden ser buenos profesores, capaces de influir directamente mediante su enseñanza. O, en el caso contrario, se sienten deprimidos, porque se echan la culpa cuando los resultados de sus alumn@s no están a la altura de sus expectativas. El caso sería muy distinto si no intentáramos explicar el fenómeno del aprendizaje y nos contentáramos con la simple descripción. Lo ejemplifica Fritz Simon (1999) con lo siguiente: Si nos referimos al tiempo, diciendo que “ahora llueve”, (= una descripción), no podemos hacer nada para que la lluvia cese, pero si decimos que “los ángeles lloran” (una explicación) implica que (a lo mejor) alguien puede cambiar el tiempo. Por ejemplo, dicen los padres a su pequeña hija, “si te comportaras mejor, no llorarían los ángeles.” También los así llamados “procesos de aprendizaje“dependen de las hipótesis o supuestos del observador. Si intentara explicar los procesos caería en la misma trampa. Seguiría con el mismo esquema: • • • Se conecta una observación A mediante una explicación con otra observación B.

En el caso del aprendizaje podríamos llegar a varias explicaciones posibles: Se debe el aprendizaje 1. a cambios o perturbaciones bioquímicas en el cerebro, o 2. a la influencia de buenos o malos demonios, 3. a la constelación de las estrellas en nuestra galaxia (¡y por tanto, es importante el horóscopo de esta semana!) 4. a factores genéticos (la herencia). etc. Estos ejemplos de Simon, suenan absurdos en el contexto del aprendizaje de los nombres de los dedos, pero en otro contexto, por ejemplo, del aprendizaje de la “locura”, en varias culturas se aceptaría la segunda explicación, (mientras que, en nuestro país, la psiquiatría prefiere explicar lo aprendido por “esquizofrenia” o “paranoia”.)

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También en el contexto de los delitos criminales, las explicaciones suenan menos irracionales. Nadie se vuelve un “criminal” si no hubiera “aprendido” algunos comportamientos antes de ser etiquetado así. ¡Tengamos esto en cuenta cuando nos preocupamos por la violencia en los centros escolares ! o antes de encarcelar a un joven en una prisión, que constituye un excelente lugar para el aprendizaje de habilidades más sofisticadas. Conclusión: Si una alumna aprende o no, no depende tanto de los procesos en su cabeza o en sus tripas, sino depende en gran medida, del concepto del observador, ya que él atribuye las causas de los cambios al comportamiento de la alumna. Recuerde, p.ej. la opinión negativa que tuvieron los profesores sobre el joven Albert Einstein. Ahora prestamos atención a los conceptos “aprender“(aprendizaje) y “saber“ Cuando alguien “sabe”, tiene conocimientos.29 Se relaciona el conocimiento con el proceso de aprendizaje, diciendo “antes y después del aprendizaje”. Es decir, comparamos el resultado de dos observaciones (=descripciones) que tienen lugar en dos momentos sucesivos. Los fenómenos que son accesibles a la observación son los comportamientos (que incluyen el lenguaje) de una persona. La maestra, que luego relaciona de manera causal, el comportamiento de su alumno - antes y después erróneamente, se cree capaz de explicar su aprendizaje. Lo explica como un proceso intra-individual que requiere la “motivación” intrínseca o extrínseca. Much@s pedagog@s que, todavía, son adeptos al conductismo, siguen creyendo que se logra la motivación mediante el reforzamiento de un “buen” comportamiento o la sanción de un “mal” comportamiento. Cómo si se pudiera comparar los seres humanos con las ratas y palomas de los laboratorios del psicólogo Skinner.

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“Tener” conocimientos, una vez más, comprueba cómo el idioma está materializando los

procesos. En este contexto Freire habla de una enseñanza fundada en el “concepto bancario”; se acumulan los conocimientos igual que el dinero en el banco para “hacer” su carrera. Así se “funcionalizan” el aprendizaje y los conocimientos.

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64 . Repito: Maturana y Varela definen un sistema cognitivo como un sistema en un campo de interacción que (inter)actúa con el solo objetivo de sostenerse. con su cognición. y no se puede atribuir el aprendizaje únicamente a la motivación. Por tanto: “El proceso de la cognición e s el actuar. en nuestro caso) nunca se comporta (= aprende) como un objeto aislado. Un sistema vivo (el alumno.Pero Simon. El profesorado que está al día ya sabe que aprendemos con todas las células de nuestro cuerpo y no solamente con el cerebro. En esta teoría se incluye la relación de un sistema cognitivo con su entorno y no se distingue entre las estructuras biológicas y mentales. El objetivo del aprendizaje Cuando consideramos las funciones de las estructuras biológicas en relación con la supervivencia del organismo. su conocer y saber. Obtendríamos una definición más amplia de “conocer“y “saber“(y por tanto. porque es contrario a todo lo que nos enseñaron en los últimos siglos. Es probable que nos cueste algo asimilarlo. Por consiguiente. también de “aprender“) si miráramos al alumno en el contexto de la interacción y comunicación en su aula y nos basáramos en la epistemología biológica de Maturana y Varela que postula: Conocer es hacer y Hacer es conocer. según los contextos disponibles. sino que siempre interacciona en un contexto comunicativo. su entendimiento. incluso. cuando se la observa como fenómeno aislado. Comenta que con el mismo derecho podríamos decir que un clavo se mueve (= su comportamiento) hacia un imán por su propia motivación. observamos que todas estas funciones son sinónimas. 30 Vea el ejemplo de Bateson: las varias reacciones posibles de un perro al pisarlo. diferentes reacciones son posibles30. Por eso Maturana y Varela decían que el ser humano no está hecho para saber sino para sobrevivir. duda de la motivación intrínseca.

exámenes. Las escuelas lo refuerzan con sus tests. (según Maturana. Así se promueve el individualismo y egoísmo. 65 . La atención se dirige al Cuadrante Superior derecho (en el esquema de Ken Wilber). propongo emplear una nueva palabra. la “coopetición”. el material didáctico. se puede comparar las teorías sobre la evolución también con los procesos de aprendizaje individual. lo cambia o lo conserva para vivir en el. el aula. El que no sobrevivió no había aprendido a adaptarse a las condiciones del entorno. Hoy entendemos que esta explicación es demasiado simple. y los dos son tanto opuestos como complementarios. todos son formas del aprender. las especies. etc. existe una co-evolución (Bateson). Darwin consideraba la supervivencia o la extinción de los seres vivos. parecida a la cita de más arriba. En nuestro caso sería el alumno en interacción con su maestra. 1970). Cada uno constituye el entorno para el otro. Las relaciones recíprocas entre los sistemas vivos y su entorno son mucho más complejas. las estructuras biológicas son formas de estructuras cognitivas. La “unidad de supervivencia” es la unidad de un sistema vivo con su entorno. se acentúa la competición y se desanima la cooperación. Ambos fenómenos existen. en palabras más “científicas”: Los sistemas vivos son sistemas cognitivos y la vida como proceso es un proceso de la cognición. Su desarrollo. en nuestra época del materialismo y de la globalización económica. Cada ser vivo crea su entorno. Por tanto. oposiciones. Existe un acoplamiento entre el desarrollo de un sistema y su entorno y por tanto. que mutaban. Entonces. El proceso de la evolución es sinónimo del proceso de aprendizaje. Por ende.De allí surgió la frase. la competición y la cooperación. no-aprender o desaprender. Y la “unidad del aprendizaje” siempre es una unidad que un sistema vivo forma en interacción con su entorno. etc. Hacer es entender y Entender es hacer o. los compañeros. Pero desgraciadamente. como el resultado de una adaptación lograda (o no) a su entorno. etc. se cambian mutuamente y definen las condiciones de supervivencia para el otro. sus cambios y no-cambios. sus diferenciaciones o semejanzas.

Es fácil comprobarlo: Observe a un hombre que quiere un coche nuevo. Las posibles reacciones son múltiples. como opinaban los psicólogos conductistas. o puedo llamar a un amigo que es fotógrafo de “Geographic Magazine” e hizo un viaje al desierto del Sahara. Sin embargo. se racionaliza. (=la perturbación) podría encontrar la información en la enciclopedia o en Internet. y ésta siempre es el resultado de la interacción con el entorno. quiere decir. nunca determinan los cambios estructurales del cerebro. en el entorno. El bebé se comporta y aprende de otra manera que un adolescente. o me compro un billete de avión para ir allí y experimentarlo yo misma. determinados por sus estructuras. El significado es el elemento “humano” del proceso de aprendizaje (que compartimos con otros seres vivos). y luego justifica esta decisión con argumentos “lógicos”. Eso significa que se comportan en cualquier momento según la manera que determina su estructura biológica actual. 66 . a la vez. Pueden constituir solamente unas “perturbaciones” que el sistema vivo tiene que balancear o compensar de cualquier manera. que es la historia de su vida. el proceso. la forma y el significado La sucesión de los pasos en el aprendizaje siempre es la misma: se percibe. es decir. se hace y – después – se da un significado mediante una interpretación de los hechos y las consecuencias. que él atribuye un significado al acto. Su emoción “decide” qué modelo comprará. o su “historia del aprendizaje”. La estructura de una persona cambia durante su biografía. los acontecimientos “fuera”.Eso nos lleva a la próxima pregunta ¿Cómo está relacionado un sistema vivo con su entorno? Ya sabemos que los sistemas vivos son autónomos y. Para aclarar este punto: Si los alumnos me piden información sobre las condiciones climáticas del Sahara. ¿Y cómo se transmite estos nuevos conocimientos? El contenido.

Es el CÓMO de la enseñanza. aquí llamados “países en desarrollo”. Desgraciadamente. lo que la niña está asimilando. cuando se acerca un pez grande a un chanquete. Ellos mismos determinan qué significado van a atribuir a un acontecimiento en su entorno. como si los alumnos fueron monitores. pero muchos recuerdan “el currículo tácito”. Lo pueden confirmar los padres que intentaron dar consejos a sus hijos derivados de sus propias experiencias. el significado para el chanquete es “peligro”. o que eran estúpidos o que tenían que complacer al profesor y someterse para conseguir una buena nota.Una vez más. es decir. percibimos que la mayoría de los adultos ha olvidado los datos de su carrera escolar. que es la forma de la enseñanza. Por la misma razón los países. Ningún computador es capaz de encontrar un significado. pero para el pescador en la orilla es “mi cena”. 31 Compárelo con el modelo de la espiral dinámica de C. Esa transmisión directa está destinada a fallar. las “reglas del juego” de su entorno social (en nuestro caso: en el aula y el colegio). Por ejemplo. siempre quedará trabajo para los intérpretes! Como queda dicho: Los sistemas vivos (en nuestro caso: los alumnos) están determinados por sus propias estructuras cognitivas que han surgido de sus biografías. notamos claramente la diferencia entre los ordenadores y los sistemas vivos. Graves 67 . en la enseñanza tradicional no se tiene en cuenta los significados subjetivos de los acontecimientos externos y por tanto. es la forma que constituye el contenido. es decir. Aprendieron que no sabían cantar. el profesorado cae una vez más en la trampa al que les conduce la metáfora de la informática). ¡Por tanto. o lo que se transmitía mediante el proceso. Concluimos entonces que no son los contenidos explícitos de la enseñanza los que determinan el aprendizaje sino las reglas implícitas de las interacciones concretas. se sigue creyendo en la “transmisión directa” y “objetiva” de la información. 31 Igualmente. (Así. ¿Qué sucede cuando una niña aprende su idioma materno? Son las interacciones y “conversaciones” (en el lenguaje de Maturana) entre la madre y la niña. suelen repetir los errores de los países industrializados.

Incluso. sino también las reglas de la gramática. 32 Por consiguiente el aprendizaje nunca es el recibimiento pasivo de información sino siempre es un proceso activo de selección. en el que cuestionamos nuestros propios “modelos mentales” (hipótesis o suposiciones). Hay un chiste relacionado a este tipo de aprendizaje: Dos ejecutivos esperan en la sala VIP del aeropuerto de Madrid. porque todo el resto del aprendizaje se basa en ellos. Para ilustrar esta sentencia incluyo una anécdota: La sugestopedia utiliza este fenómeno en la enseñanza de idiomas extranjeros. La alumna es la “constructora” de su aprendizaje y de sus conocimientos. podemos cuestionar de nuevo. Y sacamos una conclusión importante para la didáctica: La forma de la enseñanza es la materia que se aprende.1435 en total. Gregory Bateson (1972) denominó este tipo de aprendizaje “aprendizaje nulo“. 33 32 68 . también llamado “aprender a aprender”. El ejecutivo preguntó al compañero:”Qué sueldo le pagaría si le pudiera emplear a él?” Contestó el otro:” ". saliendo sobresaliente. y por esta suma tendría que trabajar hasta su jubilación. Recordamos que Maturana postula que el aprendizaje es un aspecto de la coevolución del alumno y su entorno. Ella misma determina lo qué será el contenido del aprendizaje. en forma de conocimientos enciclopédicos. 1990.Aprende no solamente el vocabulario en el acto de hablar. la propia definición de “aprendizaje” cuando la enseñanza consiste en la “transmisión directa” de “inputs”. en el libro “The Fifth Discipline”. y no el profesor. y su relevancia proviene de la utilidad para la supervivencia del individuo. Un concursante ganó.” ¿”Por qué tan poquito?” quiso saber el primer ejecutivo. ni mucho menos los currículos del Ministerio de Educación. Aprendizaje I se refiere a las distinciones y a las elecciones de alternativas de comportamientos. Peter Senge. “Porque eso ese es el precio de la enciclopedia Durvan”. En otras palabras: la forma es el contenido. (La Quinta Disciplina”) añade un nivel más alto aún. y el aprendizaje II tiene lugar en el meta-nivel. 33 Lo compara con las formas más altas de aprendizaje a las que denominó “aprendizaje I y II“. Después de haber entendido la teoría sobre el constructivismo (en la parte I) nos es más fácil aceptar esta hipótesis. Supo todas las respuestas. Miran “Pasapalabra” en la tele. sin darse cuenta.

Y justamente. Por tanto. los “héroes” en la televisión) transmiten continuamente. justamente. reconocemos también la importancia de su desarrollo personal y laboral continuo. valores. por que el proceso es indirecto es mucho más difícil de detectar. ética. Sin embargo. En un libro de Thomas Gordon (“Teaching Children Self Discipline at Home and at School”) hay un dibujo. Si la forma constituye el contenido (y si me permiten ser un poco maliciosa). Es la manera de comunicación en el entorno familiar y escolar lo que ejerce una inmensa influencia. En el “bocadillo” el padre grita a su hijo mayor “!Te voy a enseñar que no debes pegar a los niños!” 34 35 Vea el siguiente capítulo sobre este concepto del modelo de Ruth Cohn Vea el YO en el modelo TCI de Ruth Cohn 69 . Por consiguiente. la forma de la interacción y comunicación en el aula es más significativa que el contenido de las materias. ¡una sede o una silla. Después de muchas semanas pidieron una explicación. garantizando al hombre que no le iban a sancionar. llamamos la atención sobre el hecho de que los padres y el profesorado (y.35 Volvamos a la forma de la enseñanza por otra razón. ya que ella constituye el modelo para su clase.Después de la Segunda Guerra Mundial. me gustaría deducir que lo más importante en nuestra enseñanza actual parece ser: estar sentados tranquilamente y tragar. Es la forma en que actúan y hablan lo que constituye sus mensajes indirectos. naturalmente. cada día pasaba un ciclista con una maleta de arena por la frontera entre Francia y España. el colmo de la carrera universitaria es ocupar una cátedra – que se define como la “sede“de un académico.34 Si la forma o manera de cómo el profesor comunica con su alumnado e s el contenido del aprendizaje entenderemos también cuán importante es el modelo del maestro y su desarrollo personal y profesional contínuo. no simbolizan la máxima flexibilidad! Si aceptamos que la manera (o la forma) de cómo una profesora comunica con su alumnado e s el contenido del aprendizaje. Se ve a un padre que está pegando a su hijo de siete años y en el suelo está sentado un crío llorando. En la aduana nunca encontraron nada de valor en la maleta. de manera implícita. etc. sus “modelos mentales” sobre las relaciones humanas. Hay muchas quejas sobre la violencia en los centros escolares. ¿Qué exportaba? ¡Bicicletas! Entonces.

e. En la PNL hablamos de un “chequeo ecológico” antes de provocar los cambios. desgraciadamente. si nos sirve. con el fin de conservar sus valores?) o también ¿cómo podemos eliminar estos mecanismos de no-aprender en el caso de que sean importantes para la supervivencia? Para poder contestar algunas de estas preguntas nos hacemos conscientes de que todas las estructuras cognitivas se basan en una sola operación.ej. daría una oportunidad a sus amigas para pensar en el daño que los cigarrillos les causan. Así aprenderían ellas algo muy útil. y dejarían de fumar. porque desean conservar sus valores. podría ser mejor al revés: que el entorno social se adapte a nosotros. Sigue ahora una pregunta relacionada. si vale la pena aprenderlo. p. ¿cómo “aprenden” los sistemas de no-aprender (p. incluso.ej. De ahí surge la pregunta ¿porqué también es importante no-aprender y cómo se puede impedir el aprendizaje?. sería interesante investigar cómo proceden en el no-aprender. A veces. Cuando los sistemas vivos (con sus propias estructuras cognitivas) prefieren “mantener su identidad”.La evaluación del aprender y no-aprender Nuestro enfoque siguiente es la evaluación del aprendizaje y no-aprendizaje. herética: ¿Qué ocurriría si el “sistema colegio” y los profesores tuvieran que aprender a adaptarse más a su entorno social. ¿Qué pasaría p. Surgirán nuevas cuestiones ¿Qué hacen las estructuras vivas. La evaluación del aprendizaje es importante. 70 . porque tenemos que juzgar muy bien si se puede justificar el aprendizaje de algo. El enfoque se dirige a la relación entre el sistema y el entorno y a la función principal del aprendizaje: sobrevivir. etc. los niños no constituyen un entorno lo suficientemente poderoso como para perturbar el sistema escolar. alberga “subpersonalidades” que podrían objetar al cambio.ej. si se ajusta a nuestra ética. al alumnado? Hasta ahora. cognitivas para mantener su “identidad”?. si una chica no aprende a fumar? En el mejor de los casos. en diferenciar. ya que el aprendizaje y la adaptación al entorno no es siempre oportuna. Sabemos que una persona está relacionada en múltiples formas con otros sistemas vivos.

a la vez. Así empezamos a “dominar” algo.36 Según la fineza de los criterios de la diferenciación se pueden construir imágenes del mundo más. Al principio de su desarrollo. Uno excluye al otro. Las opciones en el cerebro de un recién nacido son ilimitadas para generar pautas en los procesos del aprendizaje. No-aprender es la conservación de estos conocimientos. la repetición de los comportamientos que nos llevaron al éxito. las sinapsis “saltan” más rápidamente. ¡Atención maestros! ¡Los conocimientos causan estupidez y entorpecen el aprendizaje! El conocimiento en si mismo no es malo. por tanto. Evitar todos los procesos que podrían llevar a nuevas diferenciaciones. y conoce “la realidad”. p. 2.ej. Eso suele pasar también en grandes empresas. Consiguientemente. Los llamamos “conocimientos“. 36 vea parte I: el constructivismo 71 . o menos. o nada diferenciadas. Cierta repetición de los procesos. Pero. es peligroso. muchas veces. se “cortan” las conexiones no usadas y pocas quedan intactas. en los laureles y no aprendemos más. Eso constituye el mal mensaje. Por eso el aprendizaje y el conocimiento son antagónicos. Aprender y desaprender son cambios en los esquemas de la diferenciación. el éxito. se forman caminos neuronales mediante las sinapsis. Cada vez que se utilizan los mismos caminos neuronales. Son sus criterios de evaluación los que guían las diferenciaciones y. el cerebro está estructurado de tal manera que cada célula está en contacto con otra célula. Eso requiere 1. Las investigaciones sobre el cerebro lo comprueban. luego. constituyen los elementos de las “construcciones” de su realidad. Nos dormimos. Pero a medida que los procesos de aprendizaje tienen lugar. El “buen mensaje” es que hasta el final de la vida podemos seguir aprendiendo por curiosidad (o por necesidad) y de esta manera podemos establecer nuevos caminos neuronales. Donde se conservan los conocimientos se impide el aprendizaje. pero se vuelve peligroso cuando uno está convencido de que sabe “la verdad”.Cada sujeto cognitivo (= cada ser que percibe) define los criterios o las características de su diferenciación.

Es una profilaxis contra las perturbaciones y. La segunda forma de no-aprender es excluir la nueva información mentalmente. contactan con los mismos amigos. Todo lo contrario de las empresas: Allí los ejecutivos y empleados tienen que adaptarse continuamente a un entorno y un mercado que cambian cada día más rápidamente. luego al mismo bar. en empresas familiares con una larga tradición. quedarse en el mismo lugar y buscar situaciones repetitivas.Así. Son l@s profesores/as l@s que “saben” y mientras que el alumnado no les “perturbe”. Así impiden su aprendizaje. la mayoría de los adultos eliminan más que construyen. El profesorado tiene un mercado estable para sus productos y por tanto. Hay dos maneras para lograr el no-aprender: Una es dejar el entorno inalterado. La confirmación de los conocimientos existentes. no hay motivo para aprender y cambiar(se). ¿Y cuál es su estrategia exitosa del no-aprender? Escuchemos algunas respuestas: “Siempre lo hemos hecho así“y “Todo lo que existe ya lo conozco“. Lo hacían (y no siempre por su propia voluntad) las amas de casa. Asistieron a un colegio. 72 . a la vez. Se perciben las novedades como si no fueran tales. Ya queda dicho que eso puede ser la razón por la que la gente mayor de edad aprende poco: ¡saben demasiado! Lo mismo ocurre. Lo mismo vale para otros funcionarios. a veces. Su entorno no cambia. una estrategia de cronificar su forma de pensar. el proceso de nuestro aprendizaje consiste en diferenciar y seleccionar continuamente y eliminar posibilidades. igual que ser cabezota. Casi todos l@s maestr@s se encuentran en esta situación. Deben aprender o van a la bancarrota. no hay nada que obligue al “sistema colegio” a aprender. Pero también hay hombres que siempre van al mismo despacho. debido a sus hábitos y rutinas. pasan sus vacaciones en la misma playa. Se trata de la fuerza de la inercia. en la relación con sus alumnos. En la interacción entre el sistema y el entorno no pasa nada nuevo. Desgraciadamente. imposibilita el aprendizaje. fueron a estudiar a una universidad y volvieron a un colegio a enseñar.

Empieza a investigar las diferenciaciones y así desaprende y re-aprende con curiosidad. algo de su entorno inmediato). en su enseñanza. Eso nos confirma Maturana: Hacer es entender y viceversa. y. a la vez. los consejos prácticos les ayudan a aprender. Se abren perspectivas nuevas hacia el mundo. Ya decimos que no existe una manera de transmisión directa de los conocimientos. Estos maestros simplemente demuestran una falta de conocimientos didácticos. Lamentablemente. se forman nuevas estructuras. Naturalmente.37 Pero cuando eso no es posible. la persona se comportará de manera diferente. Por consiguiente: si una profesora quiere transferir sus conocimientos tiene que dar unas instrucciones para un comportamiento. La receta es la única forma de poder transmitir al aprendiz cómo obtener una buena pasta. Supongamos ahora que alguien quiere aprender para adquirir conocimientos. recomiendo leer el libro de Paco Olvera “La investigación del medio en la escuela” (vea la bibliografía) 37 73 .Pero él o la que cuestiona sus propias ideas se libera de las limitaciones que le impiden el aprendizaje. todavía quedan muchos profesores que. decirle qué ingredientes necesita. Ahora el pez se muerde la cola: Se vuelve más capacitado para efectuar cambios en el mundo (o. En este caso tiene que actuar. empiezan con una teoría y luego exigen al alumnado aplicarla. Al aplicar la instrucción se unen la cognición y el comportamiento. Si usted quiere enseñar a su hijo cómo hacer pasta tiene que darle la receta. siempre es preferible que el alumnado experimente por si mismo con los cinco sentidos y que saque las conclusiones. por lo menos. en lugar de recibir instrucciones. cómo tiene que proceder y en que orden: hay que dejar hervir el agua y añadir la sal antes de echar los espaguetis. mientras que se echa el queso rayado después de haberlos sacados del agua.

Contagia. • • • Se le puede pasar a los demás sin perder la suya. Por tanto. perturba y causa un desequilibrio en el sistema. Al principio de este capítulo intentamos liberarnos de la metáfora proveniente de los ordenadores. Simon (1999) propone una nueva analogía para el aprendizaje. aprender a tomar heroína). Todavía no han desarrollado su sistema de defensa. 38 Vea la bibliografía 74 . pero. la de las infecciones. y explica el porqué: Una infección sigue los mismos principios que el proceso del aprendizaje. Según Candace Pert38. como p. Por consiguiente. Activa las estructuras y procesos corporales y así se forman los anticuerpos. la tos. se puede denominar el aprendizaje de su idioma materno una “enfermedad de niños”. ya que se sabe que el hemisferio cerebral derecho y el inconsciente reaccionan perfectamente hacía las imágenes y metáforas. el organismo no sobrevive.ej. y por eso las profesoras utilizan el método de la sugestopedia para simular esta forma de aprendizaje en la enseñanza de idiomas extranjeros. El sistema debe compensar las perturbaciones exteriores y arreglar este desorden con la ayuda de sus estructuras internas (el sistema inmunológico). Para terminar este capítulo. nuestro sistema inmunológico es el “segundo cerebro“. cuando falta el segundo componente (el comportamiento) en los colegios e institutos la creciente crítica hacia el sistema escolar está justificada. se vuelve peor y. Después de la infección la supervivencia suele ser mejor. Todavía no saben tanto. La analogía con una infección explica también porqué l@s niñ@s aprenden bien. y raras veces no los sobrevivimos (p. a veces. Pasa lo mismo con los procesos de aprendizaje: la mayoría de las veces nos sirven. como los adultos. raramente.ej. para que los conocimientos impidan el aprendizaje.“Entender es hacer”. introducimos una nueva metáfora para el aprendizaje. algunas veces no.

incluso se ha creado la palabra “meme/s” para designar las nuevas ideas que circulan en la sociedad y “contagian” a los demás.La ventaja de esta metáfora es que nos abre un espacio para nuevas ideas y muchas alternativas en la didáctica subjetiva. para terminar la comparación de manera atrevida: los virus con la más alta probabilidad de contagiar son aquellos asociados con el mayor placer. ¡El que quiere enseñar debe contagiar! Hace unos años. Y. 75 .

es posible que los alumnos contesten en un examen de la misma manera. Por tanto. EL APRENDIZAJE SEGÚN LA NUEVA EPISTEMOLOGÍA 2. debido al hecho de que la organización del sistema no cambia. Entonces. EL PARADIGMA HOLÍSTICO 1. Por tanto. Lo “traducimos” en: Son los alumnos quienes organizan los procesos que acaban en un aprendizaje (o no). organizacionalmente cerrado porque mantiene su autonomía. Definen un límite para su ser y lo traspasan cuando quieren contactar con el entorno físico o social mediante un acoplamiento. las personas son seres autopoiéticos. EL APRENDIZAJE SEGÚN LA NUEVA EPISTEMOLOGÍA Resumimos brevemente: Una alumna es un sistema vivo. los experimentos o la puesta en práctica de “recetas” facilitan el aprendizaje más que otros. la estructura de una alumna determina qué interacciones son posibles con la maestra (el entorno) y le parecen adecuadas. Por lo tanto no es la escuela (el entorno físico) ni la maestra (el entorno social) los que determinan los cambios de las estructuras y estados del alumno sino la organización neuronal del individuo. para 76 . Estos procesos surgen en ellos mismos y nunca llegan desde afuera. Debido al estilo de la enseñanza del profesor “una talla sirve para todos”. que se “hacen” a si mismos. es ilusorio e irreal. el objetivo de algunos profesores de que todo el alumnado entienda su materia de la misma manera mediante algún “método comprobado”.CAPITULO III ¿CÒMO SE “TRADUCEN” LOS NUEVOS MODELOS EN LA DIDACTICA? 1. UN MARCO COMPLETO PARA LA ENSEÑANZA: LA TEORÍA UNIVERSAL DE KEN WILBER 3. De este contacto surge el aprendizaje. aunque es evidente que algunos métodos como la exploración propia.

El paisaje didáctico La manera más fácil de entender los procesos de aprendizaje es mediante la analogía (propuesta de Kösel. sería interesante para el maestro preguntar al alumno cómo ha llegado a su respuesta para saber su estrategia de (no) aprendizaje y poder ayudar a modificarla. Bateson lo llama el aprendizaje nulo. Su forma de aprendizaje sería 77 . pero cada alumna reacciona ante estas perturbaciones a su manera y de acuerdo con su propia estructura. de cada interacción pueden resultar cambios que constituyan un aprendizaje. Intenté introducir el acusativo que se utiliza para el objeto directo en una frase. Sin embargo. pero esta forma de “aprendizaje” no tiene ningún valor. 1995) de un “paisaje didáctico”. un hombre aprendió a su manera y dijo: “Ajá –Ahora entiendo: ¡En español no es así!” y otro concluyó “¡El alemán es difícil!” A veces. a pesar de que la profesora nunca “causa” el aprendizaje. Como la calidad de la enseñanza pública no era muy alta. pero muy pocos cambios estructurales en las personas a las que enseñaba. Recuerdo una experiencia que me deprimió cuando era una joven docente en la Casa Cultural Alemana (Goethe Institut) en Perú. hubo muchísimas “perturbaciones” por mi parte. La profesora forma parte del entorno social y estimula (“perturba”) a las alumnas mediante la enseñanza. Finalmente. después de diferentes intentos. Este paisaje se esculpe de dos maneras: Por un lado mediante los elementos (= el tema) que la profesora introduce) y que – en nuestra imagen – sería un cerro. En este caso el artículo “der” cambia a “den”.obtener una buena nota (= la motivación extrínseca). Estos cambios podrían ser muy distintos en cada alumno. y por otro lado mediante la manera de aprender de un alumno.

) se pone de relieve una “Gestalt”. Y. se llama “GestaltPsychologie” 40 Un término de Gabriel Marcel 39 78 . Hemos dicho que en el proceso de aprendizaje se produce un acoplamiento estructural. tal cual como aparece a la vista del observador en este momento. En la psicología el término está más restringido: Al percibir una necesidad (física. naturalmente. ¿curvas? ¿pendientes? etc. psicológica. en alemán. En el aprendizaje. Otra tarea esencial del profesorado del futuro será aprender a entender cómo las personas se dan forma (una “Gestalt” 39 ) a si mismas. en la didáctica La “Gestalt”. y cada un@ lo hace a su manera. significa la forma en su totalidad. al intentar satisfacer continuamente sus diversas necesidades físicas.40En este caso cada un@ conserva su propia estructura mientras se mueven en común y aprenden uno del otro.comparable con los surcos que la lluvia causa en el suelo del cerro. una rama importante en la psicología. Las vías (o surcos) del alumno – y. se siente irritado). a veces. social. fundada por Fritz Perls. psicológicas. ya queda dicho. es la”zona de la intersubjetividad”. de la maestra también dependen en gran parte de su biografía. Es lógico que cuando varios estudiantes trabajan en grupo durante cierto tiempo se desarrollen “surcos en común”. Por consecuencia. que dependen de (a) la estructura del cerro y (b) de la interacción entre la tierra y el agua.) y de las posibilidades de interacción con su entorno. los alumnos se acoplan o se desacoplan (en el último caso el profesor. Por consecuencia es tan importante el auto-conocimiento del profesor como llegar a conocer la biografía de l@s alumn@s. etc. El curso del agua en los surcos y el arroyo (que es el proceso de aprendizaje) depende de la propia estructura del arroyo (¿hay piedras?. El organismo intenta satisfacer esta necesidad y de esta manera se “cierra la Gestalt” para dar lugar a la próxima. La tarea de la profesora es crear un campo en el que puedan acoplarse bien. mientras el pedagogo “guía” mediante los temas. sociales y espirituales Repetimos: el tema y la manera cómo se aprende (el cerro y el arroyo) deben interactuar de alguna manera.

el maestro tiene más poder para definir los límites de la zona. p. Lo mismo vale para los profesores que – de lo contrario – se exponen al peligro de quemarse. transformadora. Por lo general. Sigamos con la metáfora del paisaje didáctico y miremos el área didáctica que es el campo en el que las interacciones entre la profesora y la alumna tienen lugar. lo limita a los dos Cuadrantes de la derecha del diagrama de Ken Wilber. las limitaciones de espacio y tiempo. Una cultura de aprendizaje rígida limita la “corriente de agua en los surcos”.subjetiva. las limitaciones impuestas por las reglas del grupo o colegio. las condiciones de la escuela. entre los dos hemisferios cerebrales y el sistema límbico. es decir que el alumnado. y en este caso. mientras una cultura comunicativa facilita el bienestar y el aprendizaje.. para mayor gloria de él. En consecuencia resulta una enseñanza “académica” y abstracta que racionaliza y analiza todo y permite solamente una interpretación – la del maestro. es decir. la cantidad y calidad de los temas (=los contenidos o ideas estimulantes que ofrece un maestro o una estudiante). Esta zona se puede ampliar o disminuir y eso depende de muchos factores. el currículo. En el caso anterior el profesorado practica una enseñanza monológica y “frontal” con la que. el número de alumn@ s en un aula.ej. ni mucho menos disciplinar. No deja espacio para la subjetividad ni crea una zona para la intersubjetividad. como p. con el resultado de que no todos los alumnos pueden adaptarse (“acoplarse”). porque les falta la conexión entre sus emociones y el intelecto. los alumnos se mueven con más facilidad (parecidos a los peces en el agua de los surcos anchos).en que se comunican en el colegio. 79 . (los sistemas vivos) traspase sus límites. no logra su objetivo. el proceso de guiar significa “acompañar” y no instruir. las interacciones en el seno del grupo: Cuántas más “surcos” confluyan tanto más se profundizan y ensanchan. a veces.ej. En la enseñanza tradicional no hay mucho “campo de intersubjetividad” en el que fluya la corriente entre el alumnado y el profesorado. la manera respetuosa – o no .

basándose en el concepto de Gabriel Marcel. En este caso. porque ya no tiene que sentirse totalmente responsable para el proceso de aprendizaje del alumnado y (b) emplear la energía que le sobra (al no preocuparse tanto) para ser más creativo e inventar distintas maneras de “sacar a la luz” los contenidos mediante las conversaciones o pensar cómo hacer preguntas más diversas para “perturbar” 80 . subjetivo con “sol y sombra” que crea un “campo de encuentro” en el que el alumno – sujeto también – se encuentra junto con él y con l@ s demás compañer@s. la indagación (sin hacer preguntas retóricas). Ya que ningún profesor puede transferir conocimientos a la mente de sus alumnos (porque son sistemas cerrados y funcionan cada un@ a su manera). un ambiente en el que el alumnado se siente seguro para experimentar y equivocarse sin temor a sanciones contribuye. Teresa Romañá llama el cruce entre la subjetividad del maestro y la del alumno la “intersubjetividad”. el profesor puede (a) relajarse. Como expliqué. incluir la “práctica de escucha” cuando se enseñen técnicas de comunicación en el aula. Por tanto. que representa la cultura compartida y que – en este caso .será una cultura fructífera del aprendizaje. hay algun@s profesor@s que ofrecen sus temas de manera distinta. Desgraciadamente no conozco ninguna escuela cuyo currículo incluya un entrenamiento en la escucha. la tormenta de ideas.Sin embargo.un entrenamiento en saber escuchar. Utilizan formas didácticas que favorecen los cambios estructurales. Ésta realidad intersubjetiva se corresponde con la línea que une los dos Cuadrantes subjetivos . etc.el cuadrante superior y el cuadrante inferior izquierdo en el diagrama de Wilber y favorece tanto el proceso de acoplamiento como el del ensanchamiento del Cuadrante inferior izquierdo. Consisten en experimentos prácticos. de manera positiva. Igualmente. recomiendo más adelante. a crear las condiciones que conducen al aprendizaje (a un cambio estructural). Estas formas didácticas requieren – ante todo . el diálogo. el profesor se muestra como un ser humano. la reflexión en común. en el libro.

Cuantos más conocimientos se meten en las cabezas tanto mejor será la nota en el examen.como si no tuviéramos derecho a vivir sin ganar o intentar “ganar más” – una idea que refuerza la competitividad y no la cooperación. el puesto de trabajo y la renumeración en el futuro. La palabra “materia” ya indica el concepto “bancario” que yace bajo este método. Hace preguntas y así entra en el diálogo con la maestra y sus compañer@s. Así podría ocasionar (que no causar) el aprendizaje de muchos niños en su aula. mejor que cualquier palabra. el concepto tradicional basado en el paradigma cartesiano y el concepto que promuevo: ! ! ! ? ? ? enseñanza centrada en el tema enseñanza centrada en el niño A la izquierda la maestra introduce las materias separadamente a través de embudos imaginarios en las cabezas del alumnado. El dibujo aclara. en este caso. En el dibujo de la derecha la niña intenta comprender su entorno y a si misma. La comunicación en este modelo es monológica.al alumnado. este concepto provoca la reflexión sobre el objetivo de la enseñanza que. Es aditivo. Este 81 . Hace años vi un dibujo de Tony Buzan que ilustra bien el cambio de paradigma. . Además. es totalmente funcional y que tiene como única meta “ganarse la vida”. la diferencia entre los dos conceptos de enseñanza.

diálogo. Sin embargo. podría servir a la maestra para aprender algo de la niña o sobre ella. es un lenguaje empobrecido que se enseña en las escuelas y las universidades.ej. la biología o la psicología de manera “objetiva”. Sigue siendo el idioma de los catedráticos y maestros si desean que se les tome en serio. durante dos siglos se prestó únicamente atención a los dos Cuadrantes de la derecha. midiendo. Se introdujo y mantuvo este “idioma académico” hasta hoy en día y es casi la única forma que se utiliza en la enseñanza en los colegios para describir lo que un observador desde afuera observa o piensa. fragmentando lo observado. Así. el lenguaje “académico” es el idioma de un solo Cuadrante y por tanto. incluso los que se dedican a las “ciencias humanas” (p. Se considera el lenguaje analítico-racional el único lenguaje “apropiado” para la enseñanza. cuantificando. Cuando se mide y describe un cerebro con un tumor de manera “objetiva” para operarlo. Sin embargo. se estuvo “materializando” también todo lo subjetivo. esta forma de descripción podría ser la mejor. en dos direcciones. La comunicación se dirige. Hace falta añadir el idioma del actor. sin prestar atención a la interioridad. 2. sea la física. a la vez. hay solamente modelos de la así llamada realidad. la sociología). pero para conocer las sensaciones y emociones del paciente operado. sabemos desde hace más de 50 años que no existe una sola objetividad. ¿Recuerde el dólar que pagaron los estudiantes de von Foerster cuando se olvidaron decir “desde mi punto de vista”? Refiriéndome al diagrama de Wilber.dejando fuera la invasión 82 . utilizando el lenguaje “neutral” de El/Ello/s. Se ignoraba el hecho de que el observador influye en lo que observa mediante la pregunta que dirige al objeto que estudia. durante más de 200 años. LA TEORÍA UNIVERSAL DE KEN WILBER Con el surgimiento del racionalismo la cultura occidental estudió todas las ciencias. al menos. y deberíamos cuestionar también este lenguaje “racional” y complementarlo o reemplazarlo por otro. analizando. o .

porque es el idioma subjetivo que. si un etnólogo utiliza el análisis y escribe en el idioma objetivo (el lenguaje del Cuadrante inferior derecho) sobre la gente de otra cultura. prefiero seguir hablando con el lenguaje del “Yo” y “Nosotros” (los Cuadrantes de la izquierda). Así jamás capta ni expresa la riqueza interior que sintió cuando vivía con otras etnias y que tienen su origen en las experiencias que compartió con la gente (el campo de la intersubjetividad). utilizo el “yo” y “nosotros”. Pero cuando me refiero a mis sentimientos al enamorarme o enfadarme. El idioma de Yo y Nosotros incluye lo que sentimos interiormente y. es el más adecuado cuando hablo de los seres vivos. lo que Wilber denomina la “intencionalidad”. ELLO/S.quirúrgica -. lo exterior con lo interior. Concluimos. entonces. este lenguaje del Cuadrante derecho no sirve en absoluto. Igualmente. él deja fuera sus emociones. (y escribo “según mi punto de vista” para no postular un dogma). por ejemplo. cuando estudiamos los fenómenos en los Cuadrantes de la derecha. Me pregunto frecuentemente ¿cómo puede un ser humano (un periodista o un político) utilizar un lenguaje “neutral” al describir. para mi. la observación abstracta con 83 . Llevemos la siguiente conclusión al colegio: Para lograr una educación holística recomiendo introducir los Cuatro Cuadrantes en la escuela. de EL. sino en el idioma de YO o NOSOTROS en los Cuadrantes a la izquierda. también. Estas emociones no se pueden describir en el lenguaje “académico”. que es una parte muy importante de su personalidad. o una hambruna? Ya que este libro trata principalmente de pedagog@s y su alumnado. personas al fin y al cabo. un genocidio. que el idioma neutral sería el más adecuado. proponiendo así un nuevo método más integral para combinar lo subjetivo con lo objetivo. para investigar la autoconciencia de una paciente o el fenómeno de la empatía entre ella y la enfermera. según mi punto de vista.

p. el profesorado y el alumnado tienen que ser conscientes de los cambios de Cuadrante. y pasan hambre. es decir. igual que en otros países que exportan soja. Ahora podríamos hacernos la pregunta “divisas para quién?”o ¿Porqué necesita el país divisas? Para pagar las deudas con sus intereses. Otro salto al Cuadrante superior izquierdo. los tailandeses que lo plantan y cómo utilizan los búfalos para trabajar la tierra. Ahora se puede preguntar ¿”porqué piensas que hay algunas personas en los países nórdicos que cambian su dieta de carne para hacerse vegetarianos?” Así se salta al Cuadrante superior izquierdo para volver a los Cuadrantes de la derecha La exportación trae divisas a Tailandia. Aquí entrarían las matemáticas y se puede calcular el aumento exponencial de los intereses. Se sabe (o se hace saber) que en el Norte de Tailandia. Ellos lo utilizan como pienso para alimentar a su ganado. etc. Luego se menciona que se exporta una gran cantidad de soja a los países europeos. el valor nutritivo de la soja. estos saltos deben ser “transparentes”. si es o no transgénica.ej. Sin embargo. De este modo entran en juego las emociones del alumnado al saber estos hechos y se puede discutir también de ética. En el Cuadrante inferior derecho (I-der) se describe. Cambiemos el lenguaje en la enseñanza según la perspectiva de cada Cuadrante para acercarnos a un integralismo universal.las emociones y la ética. las condiciones climáticas y del terreno. En el Cuadrante Inferior izquierdo se puede reflexionar ¿cómo han cambiado las costumbres alimenticias en nuestra cultura? ¿Cuáles han contribuido más a la salud? o se puede comparar nuestras costumbres alimenticias con las de Asia. 84 . Recomiendo “saltar” de un Cuadrante a los otros para aprender a pensar de manera integral y para así entrenar cierta flexibilidad mental. En el Cuadrante superior derecho (S-der) entra: la apariencia. combinando la inteligencia analítica con la inteligencia emocional. mucha gente no tiene suficiente soja para comer. Un buey necesita 7 kilos de pienso para producir 1 kilo de carne. Para concretizar esta recomendación ofreceré dos ejemplos: Los niños de 12 años estudian la planta de la soja. cómo se cultiva.

que. la trans-disciplinariedad es un método excelente para que los niños se hagan conscientes de que nuestro mundo es una unidad. en su colegio 85 . deportes.) S-izq El desarrollo de la inteligencia emocional41 que incluye la percepción. Lo más importante es: 1. están interconectados. actividades corporales. los educadores del siglo XXI tienen que responsabilizarse de cuatro tipos de aprendizaje. yoga. la tierra incluso? Según Ramón Gallegos. Para el segundo ejemplo utilizo el holon “persona” (no me gusta decir “hombre”. por ejemplo que los deportes orientales son más útiles para la integración cuerpo-mente. En breve. etc.Así cubrimos temas transversales mediante los Cuatro Cuadrantes que forman un esquema idóneo para la enseñanza holística. el auto-conocimiento. tai chi ) . porque el término excluye a la mujer): S-der La anatomía del hombre y la mujer. técnica Alexander. I-der ¿Cómo y dónde se han desarrollado los deportes? Se estudia el ideal de los antiguos griegos (una mente sana en un cuerpo sano) y el camino recorrido hasta los deportistas profesionales de hoy. Aprender a ser 41 que enseño y que el profesorado puede introducir. higiene. es necesario sacar una conclusión general para la educación en el siglo XXI. la ética. I-izq En el área de la cultura se percibe. el desarrollo de la conciencia. cómo mantener la salud (la comida. naturalmente. luego. y así podemos contestar a la pregunta ¿qué debemos aprender para obtener un mundo sostenible y una sociedad pacífica en la que podemos vivir y desarrollar nuestra conciencia hasta tal nivel que no hagamos daño a ningún ser vivo.ej. (p. o la deformación de la idea de los Juegos Olímpicos. Conclusiones Al cubrir los cuatro Cuadrantes individualmente. incluso concienciarse de su cuerpo mediante los propios movimientos (Feldenkrais. mientras que los occidentales se centran más en la acción hacia el exterior. los valores.

también nos damos cuenta de que nuestra tierra tiene suficiente recursos para que todos y todas puedan cubrir sus necesidades. las maestras forman a los buenos profesionales. 44 42 43 Vea el anexo (pag. y paralelamente. a los gastos militares. ejemplificado por la espiral de Graves. Aprender a ser también significa ampliar la conciencia continuamente. incluso enseñar el valor de la desobediencia civil cuando sea necesario y porque ciertos actos quebrantan la ética. Aprender a vivir juntos. para la justicia social. (Hay suficiente para cubrir las necesidades de cada un@. la tolerancia. la empatía. para oponerse a la corrupción y el despilfarro. but not for everyone´s greed” dijo Gandhi. Eso nos lleva al segundo punto: 2. 159) Recomiendo leer el libro “Food First” de Collins y Lappé (vea la bibliografía) 44 Vea los niveles de aprendizaje de Bateson en la pagina 67 86 . el amor y el amor universal. Aquí no se trata de enseñar teorías. En base a éstos. Aprender a vivir juntos incluye desarrollar la paz exterior e interior. pero no para la avaricia de tod@s). pero la base importante sigue siendo el ser humano ético e integral. la solidaridad. Aprender a aprender Se enseña al alumnado técnicas sobre cómo aprender y cómo “modelar” las técnicas de aprendizaje de personas que tienen facilidad y éxito.Y eso está comprobado científicamente. Estos conocimientos son instrumentales. “There is enough for everyone´s need. 3. El objetivo principal de los pedagogos debería ser formar al alumnado para hacerse buenos seres humanos.43 Educar para compartir. 42 Al ensanchar la conciencia.. la responsabilidad y auto-responsabilidad. el diálogo. Instruyen las habilidades y enseñan las técnicas que l@s jóvenes necesitan y van integrando para su futuro trabajo. al volvernos más integrales. porque los conocimientos intelectuales no garantizan el desarrollo de estas cualidades.Aprender a ser consiste en educar a los miembros de la sociedad en la ética (o la moral post-convencional).

y otras: que demuestran que seguimos aceptando las normas masculinas en la sociedad como si fuera normal y como si no existiera ninguna alternativa. los místicos. el más popular.ej. Einstein. Además aludo a las feministas. una parte pequeña de la naturaleza ( y no en 87 . Menciono también la psicología trascendental (S. quizá. porque así degradan y deshumanizan a los estudiantes. Capra. las guerras entre la gente y contra la naturaleza. historia y religión. Pero tengamos en cuenta también l@s numeros@s representantes de la ecología profunda (Naess y otros) que nos enseñan el enfoque global que podríamos transferir directamente al aula. Su piel no constituye el “límite” de estas personas sino que se sienten un holon en la gran holarquía. Aprender a hacer Muchos centros educativos se concentran exclusivamente en este cuarto aspecto.ej. Heisenberg. Luego hay que mencionar l@s representantes de una espiritualidad transracional. Eso constituye una gran negligencia. a las instrucciones de habilidades.4. etc. los físicos que se acercan a la metafísica. Susan Sonntag. III PARADIGMA HOLÍSTICO del que Wilber es el exponente más distinguido y Capra. mujeres y hombres de otras muchas disciplinas. libros de lengua. Recomiendo investigar textos de distintos libros bajo esta perspectiva p. Tod@s comparten las preocupaciones por la ausencia de paz. p. (David Bohm.Grof) para dar más justicia al Cuadrante Superior izquierdo de Wilber. Lo que tod@s tienen en común es una (auto)conciencia sumamente desarrollada y un pensamiento no antropocéntrico. hondamente holístico. además. Vandana Shiva. Riane Eisler.) y. Alice Schwarzer.

oposición a ella ). la próxima pregunta que surgirá es: ¿Cómo llevar esta premisa a la práctica de la escuela? Yo enseño. por lo general. afirman tanto la interdependencia entre ell@s y los demás seres vivos en nuestro planeta como la interconectividad entre los sistemas vivos y no vivos en el universo. pero no saben escuchar ni dialogar. Enseño también el método del psiquiatra Marshall Rosenberg45. saben discutir. Entran en competencia y cada persona intenta “ganar” mediante sus argumentos. por ejemplo. el diálogo de David Bohm que consiste en algo parecido a una “meditación (o reflexión) activa” en grupos de 20-35 personas. Ell@s sufren más cuando se talan los árboles. De tal manera caen en la típica trampa de la cultura occidental.) Inspira confianza que las personas más evolucionadas superan el materialismo sin negar las propias necesidades que se basan en la materia.que desarrolló las técnicas de la “Comunicación No Violenta”. porque sienten que estos seres son parte de ell@s en la trama de la vida. los ecologistas. el estado alarmante de nuestro planeta afecta más a las personas que están muy desarrolladas (según el modelo de los valores de Graves). Si estamos de acuerdo en que la educación es un proceso de evolución de la conciencia. o en la onda amarilla. 45 Vea el anexo 88 . Es gente que se encuentra en la onda verde. envenenan las tierras y acaban cada año con miles de especies de flora y fauna. El diálogo sirve para investigar nuestros propios pensamientos – ya que todos los hechos y actos en el mundo se fundamentan en los pensamientos. Esta conciencia es muy distinta y mucho más desarrollada que la de la mayoría de los científicos que – durante siglos – han proclamado el dualismo sujetoobjeto: “Hay que dominar la naturaleza” (y se considera/ba a las mujeres parte de ella. cuando los hombres discriminan a las mujeres y los blancos a la gente de color. las personas capaz de pensar de manera integral. Estas personas. Sin embargo.

46 Recomiendo al profesorado leer los libros de est@s autoras/es y utilizar los métodos y técnicas de Bohm. 46 Vea el anexo 89 . Rosenberg y Robèrt para introducirlos en el aula.Menciono también a Henrik Robèrt que nos ofrece estrategias muy prácticas para argumentar con los peritos responsables de los daños en nuestro entorno. De esta manera podemos acercarnos a la educación holística y contribuir al crecimiento personal del alumnado – y no solamente a una enseñanza funcional.

la ilustración cuestionaba el paradigma medieval-cristiano y logró un cambio total. En la época medieval. los monjes seguían enseñando los mismos temas y ciencias de la misma manera y en latín basándose en su paradigma cristiano. por ejemplo. no solamente de nuestro sistema educativo sino también del sistema de jurisdicción. Por consiguiente estamos buscando una solución a estos problemas. Eso es el problema principal. Sin embargo. era cuántos ángeles caben en la punta de un alfiler. Así. por ejemplo. Se discuten con celo los temas irrelevantes a nuestros graves problemas actuales y se sigue educando a l@s jóvenes para capacitarles para trabajar en las fábricas – como si siguiéramos viviendo en la era de la industrialización y no en la época de la información y los conocimientos. Finalmente. es decir. es responsable de la destrucción de nuestro planeta. Un tema de debate. La visión cartesiana ha dejado de ser útil para el crecimiento humano. durante muchos siglos.a la próxima generación. Somos concientes de que este paradigma que fragmentaba todo lo vivo. la conservación siempre está orientada hacia algo en el pasado.CAPÍTULO IV UNA MIRADA CRÍTICA HACIA EL ANACRONISMO que reina en la escuela y la enseñanza contemporánea La educación refleja una cultura y el objetivo de cualquier educación siempre es la transmisión de esta cultura – en el sentido más amplio . Me parece que vivimos en una época similar. Naturalmente deberíamos apreciar este motivo. Tenemos 90 . Cuando se aplica su pensamiento mecanicista. hacia atrás y la reflexión tampoco nos revela nuevos caminos. Todo lo que está institucionalizado se “cronifica”. se empobrece nuestro mundo y causa que los individuos se sientan aislados y alejados de la naturaleza. una comunidad pretende conservar sus conocimientos. Pero Einstein ya postuló: Nunca podemos resolver un problema en el mismo nivel en el que se originó.

En nuestro caso. Y además. Lo “traduzco” al español: Los responsables que creen que ya lo saben todo (y mejor que las personas más “bajas” en su jerarquía social) no son lo suficientemente capaces o voluntarias para aprender y cambiar nuestro sistema de educación. eso significa. la mayoría de los estudiantes finlandeses disfrutan del trabajo. 48 47 91 . Cuando no se ofrece al alumnado otra forma de pensar sino el pensamiento mecanicista y analítico.. impidiendo su evolución. Cuando ellas siguen siendo los responsables tenemos que cuestionar: 1. su objetivo oculto o 3. No ocupa sino u n Cuadrante de Wilber. La misma crítica aplicaría a muchos departamentos de psicología y pedagogía en las universidades. En toda Europa. No serán capaces de Añado una nota de pie con respecto a 1 (competencia): En enero de 2005 vi en el departamento de psicología de una universidad de Andalucía un anuncio. Hay otra posibilidad: existe un objetivo oculto. El coste para los estudiantes era de " 100. ambos.5 años en otros países europeos.48 2. solamente Grecia y Portugal se quedan detrás de España. Este nuevo enfoque no excluye el análisis. Unos psicólogos ofrecieron un Taller sobre la Inteligencia Emocional durante dos fines de semana. Las personas que siguen prestándole atención exclusiva al pensamiento mecanicista en la educación.que movernos hacia un meta-nivel. según los reportajes de PISA (2001. su competencia o 2. 2004) queda en el último tercio internacionalmente.Cabe preguntar: “¿Para qué está el dpt. mantendrán su pensamiento lineal y uni-causal para el resto de su vida. En el capítulo anterior. estos ciudadanos. probablemente. de psicología?” El rendimiento de sus alumn@s a la edad de 15 años equivale al nivel intelectual de sus compañer@s que tienen 16. o sobre todo nuestro paradigma. pero le asigna un valor muy relativo y lo limita a ciertos contextos bien definidos. cuya calidad. demuestran ignorar los cambios más importantes de los últimos cincuenta años y constituyen un obstáculo para la administración educativa. que tenemos que dudar sobre nuestra forma de pensar. mientras que Finlandia ocupa el primer puesto. constatamos que el conocer y el saber son obstáculos en el proceso de aprendizaje. 47 1. La visión fragmentada de Descartes está siendo sustituida ahora por una visión más amplia y holística que incluye la inteligencia emocional y que se fija en las relaciones entre los sistemas vivos y en la interconectividad de las partes.

Uno de los eslóganes de los Romanos era “divide et impera”. los catedráticos de pedagogía y profesores sería aconsejable prestar atención a sus (pre)suposiciones. geografía. no son conscientes de cómo la industrialización ha influido en sus “filtros” (o “gafas”) y en su forma de pensar. el resultado en la práctica es el mismo: Consta de un alumnado. De todas maneras. son los temas transversales. No comprenden. Pero lo mismo podemos decir. religión. Son los “anteojos” a través de los cuales perciben su entorno laboral y que subyacen bajo sus conceptos de aprendizaje y de la escuela. son los proyectos. Lamentablemente. comprender las relaciones y aplicar sus conocimientos y habilidades según los contextos. no los relaciones. 92 . ¿cuál es el objetivo de nuestra educación? o ¿hay dos metas? la meta transparente y la meta oculta. creciente cada año. “divídelas y reina”. Eso repercutirá en el futuro de nuestra sociedad. La pregunta es. por ejemplo. no los cuestiones.entender las relaciones complejas entre los acontecimientos y las cosas que suceden en la sociedad. es el enfoque sobre la totalidad lo que le sirve al alumnado para formar su propia opinión. refiriéndonos a las materias fraccionadas: 45 minutos matemáticas. Así el alumnado verá un sentido en lo que aprende y se vuelve competente para crear su propio futuro. sino repítelos en el examen. Eso conviene a los grandes capitalistas responsables de la globalización y a los políticos que se aprovechan del sistema neoliberal. el papel primordial y la influencia de la economía en la política. Se referían a los pueblos subyugados y cómo mantenerles “en su sitio”. filosofía. ¿En qué se fundamenta el “atasco mental” que caracteriza la situación actual? Para investigar la falta de flexibilidad y adaptación de la mayoría de políticos responsables de la educación. ¡Divide los temas. etc. que no ve ningún sentido en lo que tiene que aprender. Así vas a funcionar bien en tu sociedad! Sin embargo. entender su realidad.

no concluyen que sus respuestas son erróneas o sus habilidades todavía no están muy desarrolladas. Hice lo mismo que mis compañer@s: Desarrollé excelentes estrategias para disimularlo. educación física y matemáticas. el profesor ve al alumnado como “materia prima” y su objetivo es entregar “buenos productos” para el mercado laboral. en un adulto. prematuramente. un producto elaborado. A mí. Muchas madres ambiciosas que consideran a sus hijos un ser-todavía-no-adulto intentan estimular su intelecto y enseñarles antes de que ellos les hayan pedido una explicación. el desarrollo emocional y corporal y viceversa. El desarrollo cognitivo necesita. En analogía con la fábrica. un concepto materialista que muchos consideran “muy americano” (pero que surgió en el Renacimiento). Ya que se define al alumno como deficiente. Así roban a los niños su niñez y les 49 Me apoyo en unas ideas de Peter Senge (editor) en „Schools that Learn“ (Vea la bibliografía) 93 . Sin embargo. es decir. lo que me robó mucha energía. Cuantos más conocimientos adquieran sus alumnos. Ellas han interiorizado la “ideología del rendimiento”.Para ilustrar esta hipótesis nombraré varios ejemplos que se derivan de la industrialización. me “enseñaron” que soy deficiente en dibujo. y mi autoestima sufrió un duro golpe. muchos niños. por ejemplo. una semilla es distinta a un árbol. Lo hacen para que “los críos se desarrollen más rápidamente”. tanto mejor será su trabajo y su remuneración. pretendiendo “como si fuera!”. Se considera la enseñanza “funcional”. pero eso no implica que la semilla sea defectuosa o inferior al árbol. cuando cometen errores. sino que ellos no valen. De allí viene la crítica de Ivan Illich de que la escuela contemporánea tiene un concepto “bancario”. paralelamente. La enseñanza tiene como objetivo transformar “la materia cruda” lo más pronto posible. canto. 49 L@s niñ@s son “incomplet@s” y la enseñanza les superará.

en seres que no son capaces de “digerir” lo que aprenden ni relacionar los conocimientos con la práctica. piensa en el futuro de su alumna o en el rendimiento de su próximo examen mientras está interactuando con ella. no tiene lugar un verdadero “encuentro” con su estudiante. Cito a la autora Gerda Verden-Zöller (1997) : Si una madre considera a su hijo como un ser todavía-no-adulto y entiende su encuentro con él como un proceso instructivo o educativo. De tal manera se sienten casi obligados a matricular a sus hijos prematuramente. La fragmentación del tiempo y del trabajo En la fábrica. en este caso. las pausas y el final de la jornada. Esta actitud facilita al profesor aceptar a sus estudiantes. Un año más tarde. La aceptación por parte del profesor requiere una percepción nítida y la mente abierta. por ejemplo. igual que a nuestros encuentros con otros seres vivos.transforman en “encéfalo-pies”. los padres ya no pueden elegir la escuela sino tienen que aceptar cualquier colegio que tenga un puesto libre. Ser aceptad@. Peter Senge50 mantiene que la gran cantidad de niños llamados “deficientes” únicamente indica que el proceso educacional no “encaja” con la personalidad del niño y su estilo de aprendizaje. la Ley de Calidad contribuye a este tipo de rendimiento prematuro. La ley recomienda a los padres matricular a sus hijos con tres años. porque su mente no está con ella en el “aquí y ahora” sino “más allá”. no acepta a su hijo en su totalidad. Podríamos aplicar la cita al maestro y al alumnado. significa que alguien le perciba tal cual es y esté en su interacción en ese momento. Pero si el maestro. En mi opinión. la cinta transportadora dicta la rapidez del trabajo y una alarma indica el comienzo. sin prejuicios sobre “como debe ser un alumno”. ¿Hay alguna diferencia en la escuela? Formador para los ejecutivos en el MIT (Massachussets Institute of Technology) y autor del bestseller “La quinta Disciplina” 50 94 . No ser percibid@ de esta forma significa ser rechazad@ en la interacción.

y El instrumento de la dominancia cerebral (HBDI) de Ned Herrmann 52 51 95 . El alumno tiene que repetir. Con respecto a la fragmentación del trabajo. el canal visual. son los que no han hecho “sus deberes” y no saben de las inteligencias múltiples ni de los estilos de pensar. Además. reduciendo incesantemente los todos a las partes. la historia a sucesos. Frecuentemente no ve mas remedio que convertirse en la controladora del alumnado e intentar “empollar” las materias (otra expresión de la industrialización) en las cabezas. Es sabido. Ferguson en “The Aquarian Conspiracy” Vea en el anexo: Las ocho inteligencias de Howard Gardner.Si. nuestra “herencia” de Newton y Descartes. cito a Marilyn Ferguson51:” La escuela fracciona el conocimiento y la experiencia en asignaturas. Pero cada niño y cada niña tienen distinta forma de aprender 52 Los maestros que insisten en “una talla – sirve a todos”. Se han olvidado que el desarrollo de un ser vivo requiere su propio tiempo y que cada individuo es distinto. sin preocuparse nunca por restablecer la continuidad. Es comparable a la presión que ejerce una cinta transportadora demasiado rápida en un trabajador. Admito que es sumamente difícil para una profesora cumplir con un currículo estandarizado en un tiempo limitado. todos trabajan al mismo ritmo con la misma velocidad y deben “producir” una cantidad prescrita para cada año. las flores a pétalos. la profesora que aspira a tener en cuenta las distintas formas de aprendizaje de más de 20 niños en su aula se frustra. se aparta el “producto”. que los niños que prefieren el canal perceptual cinestésico aprenden más lentamente que los que utilizan. En el caso contrario. Parecido a la empresa. con preferencia. por ejemplo. ¡La alarma suena más frecuentemente!. Todos aprenden de la misma manera Igual que los trabajadores fabrican sus productos de la misma manera bajo la supervisión de un controlador.y fragmenta la enseñanza en temas no relacionados entre sí. M.

Los últimos son aquellos que aprenden de otra manera. Pero ¿Usted distingue entre un bebé recién nacido inteligente y otro tonto? ¿A partir de qué edad se justifica hacer una distinción entre los niños listos y tontos? Cada persona tiene ciertos talentos que nuestra comunidad necesitará. El deber del educador es ponerlos de relieve y desarrollarlos. Los maestros. los niños en los colegios hablan con las cocineras sobre los cambios deseados en los menús. el alumnado. Hay niños inteligentes y estúpidos En la fábrica hay productos buenos que se venden y otros que se rebajan o tiran. La próxima ocasión en la que haya que “apretar” más niños en un aula. en las que se pueden medir y cuantificar todo. Luego. El aprendizaje tiene lugar en la escuela y no en el mundo. una gran injusticia hacia los niños. Pero los 96 . por ejemplo (el “número uno” en educación. a veces.Siguen creyendo que la inteligencia lógica-racional es la única y así cometen. haga la pregunta siguiente. Se elaboran los productos en las fábricas y no afuera. son los alumnos que se sirven de distintas formas de inteligencia. sin quererlo. ¡eso no se puede! ¿Dónde van a aprender los niños?” Aquí ofrezco una respuesta: “En comunidades de aprendizaje” que incluyen el profesorado. los clasifican en ganadores y perdedores.” Señores ¿porqué no piensan en eliminar los aulas por completo?” ¿Sabe qué van a responder? “No. y los padres intercambian sus ideas con el profesorado y se involucran en actividades escolares. En Finlandia. los administradores y los empleados – tod@s trabajando en estrecha colaboración. las familias. Pero el aprendizaje auténtico y útil ocurre únicamente en el contexto de nuestras vidas y depende de nuestras relaciones con el mundo y no de la escuela. de las fábricas. La calidad del producto Se aplica el concepto de la calidad (por ejemplo ISO 2000) en el mundo de la industria. según los estudios PISA). vulneran su autoestima y así son responsables de que estos niños se sientan humillados.

políticos y funcionarios en el campo de la educación también proclaman la “calidad educativa”. Como señala Ramón Gallegos53, ellos confunden la racionalidad instrumental administrativa (que es “la calidad educativa”) con el concepto de la integridad educativa. La verdadera mejora educativa depende del nivel de la integridad. Eso significa un desarrollo hacia la interconexión de las partes con el objetivo de generar un sentido. La división del trabajo Desde el tiempo en que Ford introdujo la primera cinta transportadora para fragmentar la producción de coches existe la noción que así se rinde más y se ha trasferido este concepto a la escuela. De esta manera cada uno (un obrero igual que el profesorado en un instituto) hace lo suyo y nadie se siente responsable de la totalidad. La centralización de las organizaciones y del poder provee de un orden; y el control debe ser jerárquico Las máquinas en las fábricas están controladas por un operador. El alumnado está controlado por la maestra. Pero así el alumnado no aprende a auto-valorarse gracias a su propio desarrollo, sino a gustar a su profesora que evalúa su rendimiento, premia y castiga. Naturalmente, esto ocasiona una motivación extrínseca que no conduce a mantener la curiosidad para seguir aprendiendo. Tampoco es ventajoso para estimular la innovación o desarrollar la auto-responsabilidad. Entonces hay un maestro que controla a los niños, hay un jefe de estudios que controla las materias, hay un director que controla el colegio y un inspector que controla a los maestros. Contrario a las máquinas, un alumno es un sistema vivo que siempre ejerce el auto-control. Recibe estímulos y retro-alimentación y se adapta solo, es decir, es capaz de aprender bien sin control desde “arriba”.

En la Declaración Mundial por la Educación Holista para el Siglo XXI (www.ramongallegos.com/declaraciónEH.htm)

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Con respecto a la centralización de las organizaciones y del poder, erróneamente, la mayoría de la gente cree que las organizaciones e instituciones poderosas y gigantescas están más capacitadas para controlar el orden. No pueden imaginarse una alternativa a las jerarquías sociales: ni en el sector de la economía, ni en la política ni en las empresas. Esta creencia existe también en el sector educativo. Los ministerios y los gobiernos provinciales dictan (p.ej. la “Ley de Calidad”), y las escuelas se adaptan a ella y la cumplen. A los ciudadanos les parece inimaginable poner en práctica el slogan de Schumacher “small is beautiful” (lo pequeño es hermoso) y tener miles de “islas” en las que se toman las decisiones propias según la necesidad de la comunidad, de los padres y del alumnado en la escuela. Sin embargo, hoy en día notamos en todos lo estratos de nuestra sociedad una desintegración y un aumento de la injusticia social. Como hace tiempo ya señalaba John Maynard Keynes,hay una creciente riqueza privada y pobreza pública. Al parecer en algunas personas empieza ahora un cambio de pensamiento debido a la globalización económica (llamada, erróneamente, “neo-liberalismo”). Se manifiesta en organizaciones internacionales, como ATTAC, nacionales, como por ejemplo ODEP (Otra Democracia Es Posible) en España y locales, como AHIMSA o GENA (los ecologistas) en Vélez Málaga. La solución al problema de la centralización es: no dejar la responsabilidad y las decisiones a “los expertos”, sino empezar– cada una y cada uno a “pensar globalmente y actuar localmente”, también en los colegios.54 La competitividad es ventajosa para el aprendizaje, este se acelera. La competitividad es un elemento inherente al capitalismo y no es por azar que el Darwinismo surgió al mismo tiempo que el capitalismo. En la naturaleza coexiste la cooperación con la competitividad. Si hacemos hincapié sólo en la competitividad, inculcamos a los niños valores que son muy cuestionables e inducimos, muchas veces, miedo y temor de no poder obtener los mimos puntos que los compañeros.
En el anexo incluyo una propuesta de Robért cuyo principio de pensar y argumentar con los expertos me parece muy útil.
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Sin embargo, todo el sistema escolar está diseñado para promover la competición, aunque muchos profesores lo nieguen. Conclusión: La tarea principal del profesorado del siglo XXI consiste en asistir a la sociedad en la transición de la cultura industrial a la cultura sostenible e integral. Lo más grato es empezar con su propio alumnado, con las personas que todavía están abiertas hacia las nuevas ideas. Antiguos Mitos No solamente cargamos con el sobrepeso de los conceptos de la industrialización sino, además, persisten mitos antiguos que dificultan una visión clara y holística en el campo de la educación. Nombraré algunos: Mito 1: El aprendizaje es individualista Pero un crío ni siquiera aprende a andar sólo, como lo ha demostrado el niño que se crió con los lobos. Cualquier tipo de aprendizaje es tanto individual como social. En lugar de fomentar la competitividad que produce individuos egoístas, sería mejor enseñar al alumnado cómo practicar la comunicación pacífica, la cooperación y la solidaridad – sobre todo con la vista puesta en el futuro. Ya está comprobado que habrá pocos “puestos fijos” para empleados. Una gran parte del trabajo consistirá en proyectos temporales para los cuales se requieren equipos. Estos grupos de trabajo deben saber cómo comunicar y colaborar. Mito 2: El aprendizaje tiene lugar en la cabeza y no en el cuerpo Pero Maturana dijo “Hacer es aprender” y sabemos que cada célula es capaz de entender y tiene memoria. ¿Sabe hablar su idioma materno o jugar al fútbol? Si. Pero no sabe todas las reglas de la gramática en las que se basa su idioma ni entiende mediante su intelecto cómo jugar al fútbol. Mito 3: Los colegios nos enseñan “la verdad”

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en la física cuántica. la forma dualista de nuestro pensamiento. alto-bajo. No deben caber dudas. preferimos dejar las decisiones a los expertos y políticos. Nosotros miramos el mundo desde “afuera” (de manera disociada) y lo describimos. 55Ya que. estructuramos. y no en el papel de actores (subjetivos) que se responsabilizan de sus acciones. raras veces. etc. dominar la lógica occidental que se aprenden en las escuelas con la tradición británica.y no interpretaciones o modelos que. calculamos. en un momento dado.ej. creyéndonos en el rol de observadores objetivos y neutrales. En mi opinión. la capacidad de diferenciar entre dos fenómenos o cosas opuestas (caliente-frío. La enseñanza de “la verdad objetiva” y “la única forma correcta” se fundamenta en un “modelo totalitario”. El texto sagrado enseña la trascendencia del dualismo. a la vez. P. Según la interpretación de las Vedas (de H. basan sus decisiones en unos pocos axiomas y hechos 55 Son los dos Cuadrantes derechos de Wilber 100 . Nosotros . ven el mundo con las gafas del “reduccionismo”. una partícula sub-atomar es una onda y una partícula. Sin embargo. es correcta o falsa. analizamos. Lo mismo vale para el “ni uno ni el otro”. No debe haber alternativas. tenemos “todos los datos” en la tremendamente compleja civilización. etc. El pensamiento “objetivo”.) refleja la naturaleza del intelecto abstracto pero jamás la esencia de las cosas que supera el dualismo. En el momento en el que el resultado es uno y el otro (los dos a la vez) nos sentimos inseguros. el alto potencial intelectual de millones de hindúes se basa en su capacidad de superar el dualismo y. Zimmer. dependiendo de lo que estudia el observador. Y nuestros ordenadores que trabajan de manera digital (o cero o uno) refuerzan. en las personas que los programan. buena o mala.la gente de la cultura occidental – nos sentimos inseguras si no podemos encontrar la única “verdad”. Esta forma de pensar se puede contrastar con el pensamiento de los hindúes que se fundamenta en las Vedas. son aceptados por la mayoría de una comunidad (científica). “científico” está caracterizado por la lógica del dualismo Aristoteliano: una cosa puede ser o no puede ser. delegamos nuestra responsabilidad y dejamos de confiar en nuestra propia inteligencia e intuición. los expertos y políticos. generalmente.

El resultado es una continua falta de emancipación. Ya que la vida es mucho más compleja. No nos sirve separar la materia del espíritu. A primera vista podría parecer extraño postular la hipótesis de que el pensamiento Cartesiano contribuye a una falta de emancipación. a la creencia de que la ciencia nos garantiza el progreso. que contribuye a considerar al mundo y a los seres vivos como si fueron “sistemas triviales” que funcionan según un modelo mecanicista y por tanto. su objetivo principal es mantener el poder y no encontrar la mejor solución para el futuro o los problemas existentes. son predecibles. un desafío para la educación holística es romper con la fragmentación y el dualismo. De ahí viene el peligro de la informática. el cuerpo de la mente. el aprendizaje consciente del inconsciente. Habitualmente aceptamos sus decisiones sin cuestionarlas. que produce un “realismo naif” (inocente). Por tanto. Y esta creencia está causada por el pensamiento lineal-causal. frecuentemente. El pensamiento causal y digital no contribuye a entender un mundo pluralista en el que vivamos entrelazados. En el modelo arcaico de “la verdad” no cabe la multi-perspectividad. se forja la creencia en la determinación y la factibilidad. no es más que una noción que contribuye al poder de los expertos que nos tutelan. Con la enseñanza de “la verdad objetiva”. nos incapacitamos y nos ponemos bajo su tutela. la inteligencia de las emociones. Además la teoría contribuye a un cientificismo. Sin embargo. En esta epistemología la inteligencia sirve como instrumento para prescribir y guiar el comportamiento. No podemos entender la totalidad mediante el estudio de sus partes. se entiende que l@s adolescentes no ven gran utilidad en la enseñanza de hoy y se sientan frustrad@s.hipotéticos y. ni la tolerancia para otras formas de pensar. dejando afuera la inteligencia emocional que nos hace seres empáticos y no robots. porque este mismo racionalismo de Descartes supuso un avance cultural que acabó con el pensamiento irracional de la época medieval. Sin embargo. 101 . la forma de pensar linealmente es extremadamente reduccionista.

normalmente empiezan con “si-pero”. Este término está muy de moda desde que Daniel Goleman escribiera un libro con el mismo título (1995). no confía en la subjetividad y está convencido que puede cambiar a alguien mediante “argumentos objetivos”. Las respuestas del prosélito-no-logrado. La enseñanza no puede garantizar un “acoplamiento” que podría converger en un cambio de comportamiento. Sin embargo. mucho menos. 1989. Klett-Cotta 59 En el año 2006 postularon dos inteligencias más 102 . el educador que sigue aceptando el viejo paradigma. casi exclusivamente. explicaré que el profesor tampoco puede cambiar un comportamiento no deseado mediante la enseñanza “objetiva”. se presta poca atención a la inteligencia socio-emocional 56 . La Inteligencia Emocional Para recuperar este aspecto totalmente desatendido en el currículo. que es subjetivo. Cuando se sigue creyendo en “la verdad objetiva” y se ignora la subjetividad. La instrucción únicamente sirve como “perturbación”. que no es sino el síntoma de una personalidad con baja auto-estima. porque el comportamiento solamente constituye la parte visible de un iceberg. Dem Denken auf der Spur.Mito 4: La instrucción (la enseñanza) es capaz de cambiar al hombre. en un cambio de carácter. una faceta importante del desarrollo de la personalidad del alumno. En el capítulo “la sugestopedia”. es decir. sería oportuno ahora entrar más detalladamente en el tema de la inteligencia emocional 57 . dos de las ocho inteligencias (propuestas por Howard Gardner. Howard. 1989)58 que son la inteligencia matemática y lingüística. ni. Ya está expuesto en la parte I que el aprendizaje (los cambios) depende de la estructura neuronal de cada persona. que “mide”. 59 56 57 concepto introducido por Daniel Goleman en el libro con el mismo nombre que corresponde con el “Cuadrante individual subjetivo” (S der) de Wilber 58 Gardner. Él mantiene que el éxito en la vida depende en mayor parte de la inteligencia emocional y mucho menos del coeficiente intelectual (CI) . Seguramente haya conocido herman@s muy distint@s en su familia a pesar de que han recibido la misma educación.

Sin embargo. la formación de la inteligencia emocional del alumnado sería un deber primordial de la escuela. más bien. Existen métodos en la PNL y en la comunicación no violenta según Rosenberg (y otros ramas de la psicología) que mejoran la empatía. y. comunicarse de manera adecuada con la familia. su familia y las demás personas de su entorno social. constituye un elemento significativo de la inteligencia emocional y sirve para comprender a los demás. encontrar un equilibrio entre el trabajo y la vida particular.Por ende. Este dominio presupone la capacidad de tomar una decisión sobre si uno quiere expresar las emociones (verbalmente o de manera no verbal en algunas acciones) o no expresarlas. Eso incluye entenderse a si mism@ y comunicarse bien consigo mismo. l@s compañer@s . en la enseñanza de “cómo vivir bien”. sobre todo. 60 El prerrequisito para comprender a los demás es la capacidad de ser consciente de si mism@. Consiste. Cuando las personas no logran desarrollar su inteligencia emocional. ni la educación del cuerpo ni la de las emociones y mucho menos la orientación hacia el interior (la educación espiritual) actualmente caben en la formación del alumnado. que también podríamos denominar la “comunicación emocional”. Eso depende mucho de la propia voluntad. La empatía. el profesorado y el entorno social en general. incluye también el dominio de ellas. Estos aspectos están ausentes por completo en el currículo de las escuelas. 61 Es interesante leer el libro de Eric Berne „Games people play” (vea la bibliografía) 60 103 . La inteligencia socio-emocional (para ampliar la noción de la inteligencia emocional de Goleman. como algo molesto que hay que ignorar y suprimir. Una persona empática es capaz de ponerse en el lugar de la otra persona e intuir cómo se siente ella. Lamentablemente. expresan sus sentimientos mediante “juegos psicológicos”61 y comportamientos neuróticos que pueden ser muy fastidiosos para ellos mismos. 1995) comprende sentirse y ser capaz de expresar sus propias sensaciones y emociones (y no sólo cuando el cuerpo duele). el profesorado En los cursos de desarrollo personal la empatía ocupa un lugar importante. generalmente. Las pulsaciones biológicas de los seres vivos se consideran.

el profesorado suele defenderse diciendo que las emociones “desvían” el proceso del aprendizaje. comunicar consigo mismo y con los demás con respeto. las combaten. Este caso demuestra que la ausencia de las emociones y sensaciones perjudican la racionalidad. El evento no afectó a sus conocimientos. aparentemente. pero cambió su personalidad de manera trágica. Ya no disponía de la inteligencia socio-emocional. razonar o tomar decisiones. Durante una explosión. volvió y murió sin haber podido llevar una vida normal como antes. es decir. ya que el objetivo de la escuela – en su opinión .. “ En los últimos años Damasio y otros científicos han podido comprobar que la sensación no es una “calidad mental” asociada a un objeto exterior.62. su atención.considera las emociones “factores” que interrumpen o desvían el proceso de la instrucción. El hombre ni siquiera se desmayó. tuvo un accidente muy curioso. todos los contenidos y las técnicas referentes a la inteligencia emocional y al desarrollo personal. sino la percepción corporal directa. en internet) 104 . como siguen diciendo muchos hombres. Y no es. porque son demasiado emocionales. lo que se entendía como “inteligencia” hasta recientemente. responsable también de la moral y de la ética. Al escuchar las deficiencias. memoria. la capacidad de pensar. cambió de un trabajo a otro. Su inteligencia parecía ser la misma después del accidente. ¡¿Pero qué tipo de aprendizaje?! Faltan en el currículo los temas aprender a vivir bien. Antonio Damasio (1994) describe el famoso caso de Phineas Gage que. Por tanto. Sirve de “calificador” para especificar a una persona o un objeto (en el presente o el pasado).es formar a ciudadanos “racionales” que funcionen y cumplan con el papel que se espera de ellos en la sociedad. emigró a Chile. hace 150 años. no afectó al cerebro orgánicamente. En combinación con las emociones nos 62 como dijo David Sempau en su libro “Las cosas por su nombre“ (e-book. Ya no podía relacionarse con la gente. que “a las mujeres no se les pueden ofrecer altos cargos. Para comprobar qué absurdo es ese argumento añado una anécdota del libro “Descarte´s Error”. El aprendizaje en nuestras escuelas tiene lugar “del cuello hacia arriba con la mitad del cerebro”. un palo de hierro atravesó su cabeza y.

Utilizamos el cuerpo como punto de referencia (o norma) tanto para “construir” nuestro entorno como para estar en contacto con nuestras sensaciones y emociones subjetivas. la alegría y la tristeza más profunda. Es el miedo ante el cambio lo que afecta a l@s responsables en todos los niveles jerárquicos. todas ellas utilizan el cuerpo como referencia. 63 Pero el miedo no es el único factor. En el modelo del desarrollo de valores (la espiral de Graves) que es sinónimo del desarrollo de la conciencia humana. Naturalmente.sirve de guía interna y nos ayuda a comunicarnos con otras señales exteriores e interiores. es difícil entender por qué los responsables de la política educativa del sistema gubernamental no “trasladan” estos conocimientos a la práctica y por qué los departamentos de psicología y pedagogía no reforman súbita y drásticamente el currículo universitario y la práctica en las escuelas y en los departamentos de pedagogía. Al saber todo eso. La nueva meta debería ser una didáctica que también ofrezca el tiempo y espacio necesario para la educación del cuerpo. ¿Cual es el obstáculo? ¿Será justamente una emoción? Si. las emociones y el desarrollo de la espiritualidad para obtener un equilibrio entre los Cuatro Cuadrantes (de Wilber). educativo . Incluso la asociación española más grande de padres. este sistema se encuentra en 63 Vea el final del capítulo IV „aprender“ : los factores que impiden el cambio 105 . lo opuesto también vale. la convivencia y la comunicación. lo exige desde hace tiempo – en vano. las investigaciones de Candace Pert indican claramente que las emociones influyen también en “nuestro segundo cerebro” que es el sistema inmunológico. Los mejores pensamientos y acciones.se basa en la relación autoridadsumisión. El sistema político . las emociones positivas no solamente contribuyen a tener más calidad de vida sino también nos ayudan a mantenernos sanos o curarnos más rápidamente. Por tanto.y por tanto. Asimismo. Ceapa. En mi opinión se trata del miedo.

la onda “azul”. Quiere decir, en la onda que se apega a la jerarquía social. En esta onda el orden establecido (que siempre es estático) es más importante que el desarrollo personal e institucional. Requiere un control mantener todo y a todos en su sitio. Existe el miedo a que después de un cambio ya no se pueda controlar el sistema; a que surja el caos; y que – para ellos - el caos es igual a una crisis. Únicamente tiene un significado negativo. No entienden que también constituye una oportunidad para desarrollar y crecer. A unos demócratas auténticos ya no se les puede manipular ni subyugar fácilmente. Dado que, en el campo de la educación, estos cambios tendrían como resultado una ciudadanía emancipada en el futuro, las personas situadas en las posiciones más altas de la jerarquía social frecuentemente temen perder su poder que va acompañado de considerables privilegios. Igualmente, el profesorado tiene miedo de perder su autoridad derivada de su función (y raras veces de su personalidad), con la consecuencia de que se mostrarían vulnerables, es decir, auténticos seres humanos, y no personajes asumiendo un papel y poniéndose una “máscara laboral” delante de los niños. La mayoría de los maestros también tiene miedo de ponerse en contacto con sus propias emociones, necesidades y pulsaciones biológicas. Las consideran “peligrosas” porque confunden la existencia de ellas (y su reconocimiento) con su expresión o acción que, de ninguna manera, se produce “automáticamente”, porque dependen de nuestro dominio mediante la voluntad. Entonces, por lo general, reina la desconfianza en los colegios. Much@s profesores y maestras desconfían de su alumnado, pero igualmente, los funcionarios en la administración educativa desconfían del profesorado. Cuando no hay confianza se instalan mecanismos de control. Naturalmente el control crea un clima laboral estresante y desagradable y no es de admirarse que un porcentaje alto del profesorado tiene que prejubilarse por razones de salud (tanto física como psíquica). Vale la pena calcular la suma de las pensiones de l@s prejubilados hasta el día de su muerte.

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El rol de la iglesia L@s maestr@s siguen siendo los “productos” de una cultura impregnada por la iglesia católica. Mientras que la iglesia logre inducir un sentimiento de culpabilidad en la gente por sentir sus impulsos biológicos, será capaz de controlarlos y así mantener la jerarquía social. Igual que el sistema político, la institución iglesia se encuentra en la “onda azul” (de Graves). De tal manera la religión y la política se complementan y se refuerzan mutuamente para gobernar la sociedad.64 La iglesia lo ha comprobado en todas las guerras en las que se ha unido al poder político, en lugar de oponerse a él y en las preparaciones de las guerras. Menciono también determinadas organizaciones religiosas y cómo intentan influir en la educación pública. Factores económicos Asimismo cabe la próxima pregunta: ¿hasta qué punto el gobierno con sus funcionarios en la administración y el profesorado, por ejemplo, y su sistema educativo, también son “producto del sistema capitalista”?. Los lamentables resultados de los estudios PISA se deben – entre otros factores – al número excesivo de alumn@s en las aulas. La razón es: ahorrar dinero. Es una política educativa miope determinada por la economía. Por consiguiente también es válido preguntarse si el sistema educativo está concebido con vista al dividendo económico, según la noción: “La producción actual no requiere más educación. “ Esta hipótesis no es maliciosa. Se puede comprobar, por ejemplo, en los países que han sido colonizados. Me he criado en una colonia en África y observé que en los años 50 los gobiernos, constituidos por los blancos, consideraron la educación escolar para los negros como superflua. La mano de obra de los analfabetos siempre es más barata. En la década siguiente, cuando empezó la industrialización, razonaron que sería “mejor” ofrecer una “educación básica” a los nativos. En los años 80, según las necesidades de la economía, fundaron el primer “college” para los
P.ej. podría navegar en internet y buscar información sobre Opus Dei, Los Legionarios de Cristo y otras organizaciones.
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negros y actualmente se les considera lo suficientemente “desarrollados” para que algunos aprendan informática. Las empresas necesitan gente que sepa manejar ordenadores. La “formación emocional” del profesorado: Por el momento dejamos de lado los factores mencionados arriba que no están relacionados con el miedo ante los cambios, esperando que los funcionarios se ocupen debidamente de estos temas, para poder volver a la formación emocional del profesorado. Es un hecho reconocido que los maestros y las profesoras no están formados ni preparados para una comunicación genuina de persona a persona que incluye el contacto corporal, la expresión de las sensaciones, emociones y necesidades. Para no exponerse como personas frágiles, utilizan el poder y su autoridad proveniente del “saber más” y esto les sirve de “defensa personal”. Emplean la enseñanza “objetiva” y frontal para la transmisión directa de sus conocimientos (nada eficaz, como hemos visto anteriormente) y así justifican su poder y, simultáneamente, logran conservar ese poder y su jerarquía en el colegio. Hay muchos maestr@s trabajando con adolescentes que creen que deben protegerse del alumnado, como si fuera su enemigo. Utilizan la “motivación extrínseca” (sanciones). Efectivamente, en estos casos la profecía se autocumple65 la mayoría de las veces. Tendrán enemigos. Debido a que no existe una comunicación auténtica entre el profesorado y sus alumn@s no me sorprende la estimación según la cual un 80% de los maestros están “desilusionados” de su trabajo. ¿Existe una solución? Si. Consiste en el desarrollo personal. Pero no se puede lograr de hoy a mañana. Estos procesos son lentos y los cambios institucionales son más lentos aún, porque los individuos aprenden con más facilidad que las organizaciones. Por lo general hay que esperar la “solución natural” que es la jubilación o muerte de los
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Vea en el capítulo I “El pensamiento sistémico” : la pro-alimentación

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o eficaz y o humana que también contribuya a una transformación del profesorado y no solamente a un reciclaje – que sería “más de lo mismo” . Miramos los conceptos para entender porqué les es tan difícil erradicar los obstáculos en la educación presente y con el fin de transformar la didáctica en otra: o basada en el nuevo paradigma. Por consiguiente es sumamente aconsejable que l@s profesoras y los maestros se apoyen mutuamente para formar alianzas entre las personas que aspiran a una educación más humana. En general. No se sienten apoyados por el sistema educativo. 109 . catedráticos y políticos responsables de la educación. tienen que luchar contra las reglas y órdenes de las instituciones y en ese proceso malgastan mucha energía. Hasta aquí hemos echado una mirada crítica para entender los conceptos que son responsables de “la viga en el ojo” de muchos pedagogos. o transparente. el profesorado innovador encuentra obstáculos en los centros y en su carrera profesional. Todo lo contrario. pero toda innovación de un maestro “merece” un solo punto. salvo que las nuevas generaciones repitan el modelo anterior. En el prefacio de este libro mencioné la cantidad de maestr@s quemad@s que intentan cambiar la educación.y del que el alumnado se beneficie ¿Y cuál podría ser la conclusión para la pedagogía en la era del conocimiento? Siguen algunas recomendaciones para el currículo universitario de los pedagogos: * Hacer una “inspección” del currículo actual para eliminar las teorías que se basan en el viejo paradigma. Me parece sintomático que en algunos concursos de méritos un año de antigüedad vale dos puntos.responsables de “arriba”. o más subjetiva. Desgraciadamente. No se valoran sus aportaciones.

Técnicas de comunicación. las nuevas teorías sobre • • • • la epistemología (¿cómo se sabe que se sabe?). 2 . así como las estrategias de aprendizaje y cómo modelar las estrategias exitosas los meta-programas66 de las personas 3. el principio sistémico.* Incluir 1. Por consiguiente el maestro puede adaptarse al meta-programa de él y así ayudarle. los conocimientos sobre los sistemas vivos.Conocimientos sobre • • • • • la fisiología cerebral. Vea el anexo 66 110 . La socioterapia (el curriculo oculto) 4. El conocimiento de los meta-programas de las personas nos facilita entender la forma de pensar de cualquier alumno. sobre todo: la comunicación no violenta Meta-programas es un término de la PNL. los múltiples tipos de inteligencias y estilos de pensar. por ejemplo. el constructivismo. El auto-conocimiento y la propia biografía del/ de la futur@ profesor/a 4.

Se parecen. El modelo de enseñanza ICT de RuthCohn ICT significa la Interacción Centrada en el Tema. A continuación propondré unos métodos para poner el modelo en práctica. a partir de aquí. Es el modelo de Ruth Cohn. Ruth Cohn. para combinar los dos modelos. Existen más de una docena de centros de formación en los países de habla alemana. Juntaremos los dos Cuadrantes de la derecha con el lenguaje “objetivo” para comprimir “El/Ella” (Superior-derecha) y “Ellos/Ellas” (Inferior-derecha) en un solo segmento con el prenombre de “Lo” que.CAPITULO V Un modelo de enseñanza subjetiva y los métodos correspondientes En seguida presentaré un modelo de enseñanza subjetiva y transformadora que podría formar parte de un currículo pedagógico en la nueva cultura de la enseñanza. fundó. el modelo ICT me parece idóneo. aunque los Cuadrantes de Wilber están más elaborados debido a las líneas diagonales con los detalles. llamada la “Interacción Centrada en el Tema” ICT (TZI en alemán). para los fines pedagógicos. presentados anteriormente en la Parte I. emplearemos para designar el TEMA (en el modelo de 111 . Ruth Cohn desarrolló su modelo de enseñanza antes e independientemente del modelo de los Cuatro Cuadrantes de Ken Wilber. Debido a su acercamiento integral tiene muy buena acogida entre el profesorado que está en la búsqueda de nuevos métodos holísticos y humanos. Propongo reducir los Cuatro Cuadrantes. hace muchos años un centro de formación para la pedagogía integral y humanística en la que se aprende una didáctica sujetiva. una psicóloga y pedagoga que reside en Suiza. Sin embargo.

Son las condiciones sociales y el entorno físico.representa los limites de las interacciones sociales. Este globo es movible. El círculo que representa un globo. Cualquier miembro del grupo lo puede hacer rodar. De esta manera conseguimos los tres componentes básicos del Modelo integral ICT de Ruth Cohn para la enseñanza.el YO. de forma que cada componente del triangulo puede girar hacia arriba para indicar un cambio de prioridad. El modelo ICT ilustra también que el aprendizaje siempre está relacionado con el entorno físico y social (el globo) y que constituye la “respuesta” individual del alumno hacia los estímulos de su alrededor. 112 . y dentro del que se sitúan los tres puntos del triangulo . el NOSOTROS y la MATERIA .Cohn) y seguiremos utilizando los dos Cuadrantes “subjetivos” de la izquierda con el lenguaje del “Yo” (Superior-izquierda) y Nosotros (Inferior-izquierda). De esta forma el modelo indica que no es estático y que representa un proceso continuo y dinámico.

El YO Me di cuenta que. Analizamos detalladamente en qué consisten los tres aspectos. p. La biografía de la profesora o el maestro se coloca en el punto del YO. para dirigir la atención a NOSOTROS. NOSOTROS. Es la relación en un momento dado entre el alumnado y la profesora. Los tres puntos son interdependientes y. porque los nuevos métodos y técnicas que propongo para una nueva cultura del aprendizaje dependen de ellos Los Componentes del Modelo I. de otra manera. Y el TEMA.La pedagoga utiliza las interacciones didácticas en el espacio del globo. En caso de conflicto dedicará tiempo a solucionarlo antes de seguir con el contenido. están equilibrados. Para estudiar más en detalle los tres componentes básicos (YO. en una buena enseñanza. la materia. es decir: a la interacción social de ellos. la mayoría de los ejecutivos se dedican al desarrollo de su personal y cuando les pregunto ¿”Y cómo se 113 . describe la estructura del así llamado “contenido”. El maestro interrumpe una actividad (= TEMA) cuando se da cuenta que un chico está molestando a otro.ej. que se corresponden con “el campo de la “intersubjetividad”. No se pretende disponer de una “lista completa” y es obvio que se pueden añadir más o reagrupar algunos elementos para que se correspondan con otras experiencias y conocimientos. porque sabe que. la energía fluye hacia las relaciones y no hacia el tema. MATERIA) examinamos ahora cada segmento. en el mundo empresarial. El NOSOTROS (grupo) representa la dimensión social.

que. sigue “viva”. En cuanto al auto-conocimiento. hasta el presente. Esta presuposición. y los métodos para auto-organizarse y auto-guiarse Muy importante también. de nuevo el equilibrio (la propia identidad)). inconscientemente. los profesores aceptan ciegamente el Darwinismo social. poco cuestionado. de la gana y desgana en el aprendizaje y. etc. son las propias presuposiciones (o modelos mentales) en las que se basan los conceptos y teorías del profesor. la autoestima que resulta de ella.desarrolla usted?” me miran con estupefacción. que es la relación de los YOs distintos (las “sub-personalidades”) con el YO (mi identidad). por ejemplo. Los métodos que recomiendo son los de la autorreflexión. me parece útil añadir un aspecto de la Programación Neuro-Lingüística (PNL) y la psicología Gestalt. que surgió justamente – y no por azar . la intra-comunicación que significa saber cómo comunicarse con todas las sub-personalidades para encontrar. en el que se basa la enseñanza con sus exámenes al final del año escolar. Lo mismo vale para una gran parte del profesorado. o gafas. Son los “filtros”. cada vez. pero pocas veces mencionadas. Se trata de que la selectividad sea ventajosa para el individuo y la sociedad y que la competición acelere el aprendizaje. etc. en la enseñanza. pero. Menciono también el ejemplo de un modelo mental. El aspecto del YO abarca los conocimientos sobre las propias reacciones corporales. desgraciadamente. a través de los cuales se mira el mundo. Anteriormente mencioné el modelo mental “grabado” en el cerebro de la mayoría del profesorado que está actuando como si educáramos a la juventud para trabajar en las fábricas en la era de la industrialización. Resumiendo. lo que cree del entorno físico y social. la empatía.con el comienzo del 114 . los roles de una persona en los distintos contextos. Incluyen. Otro filtro que vale la pena inspeccionar sigue siendo la suposición del rol de las mujeres en la familia y la sociedad. no entraba en el modelo de Cohn. la imagen de si mismo.

reflexionar sobre sus presuposiciones El profesor es el modelo para el alumnado. la palabra “terapia” todavía conlleva el gustillo estancado Recientemente. que consiste en preguntar. sin embargo.capitalismo. Este tipo de aprendizaje se efectúa en el nivel más alto. para muchas personas. por ejemplo.67 La tarea de reciclaje de los maestros y el desafío para los catedráticos de pedagogía consiste en reflexionar sobre sus propios modelos mentales. la neurobiología incluso comprobó que la agresión está al servicio de la cooperación. polarizaciones y conflictos. • el nivel 1. que distingue entre • el aprendizaje nulo (“empollar” los contenidos. Recomiendo terapia en grupo para el crecimiento personal. hacia la naturaleza. aprender y asimilar. es necesario que el maestro conozca bien su propia biografía para no proyectar sus “sombras” en algunos de sus alumnos y causar. según G. • • el nivel 2. Al investigar nuestras presuposiciones y orientarnos. pocos son conscientes de esta esquizofrenia. es decir que la cooperación es primordial en los mamíferos. se coopera aún más. (“Hablar no cuesta nada”). Los seres vivos cooperan en la misma medida que compiten. y el nivel 3. Una vez más recomiendo la reflexión – en común. Por tanto. protestando contra la globalización económica y. (para hacer justicia a la palabra “integral”) quizá podría surgir la noción de “coopetición". el desarrollo personal continuo es una de las tareas principales del buen maestro que educa y no solamente enseña. sin quererlo. cuestionar. Y en las redes más sofisticadas. que servían al alumnado en la era de la industrialización). (Ver el libro de Joachim Bauer: Intuitive Kommunikation und das Geheimnis der Spiegelneuronen) 67 115 . criticar. el nivel 3. Los alumnos aprenden más de la persona misma que de sus palabras. Soy conciente de que. Bateson. aprender a aprender. seleccionar. Por consecuencia. formadas por seres vivos que interactúan con su entorno. pero el fin de semana se encuentran algunos de ellos en la calle.

Las relaciones se establecen mediante la comunicación. a pesar de que la mayoría proclama que esté a favor de promover la paz. a muy pocas personas se les ha enseñado cómo mejorar la comunicación en el aula. Incluye o mejorar la observación.de que “es para los locos”. la comunicación no violenta. es un camino que vale la pena. el rol principal del maestro ha cambiado. ¿Cómo comparten los profesores la información con l@s jóvenes y l@s alumn@s los conocimientos entre ell@s? Hoy en día su rol principal es el de comunicador. II NOSOTROS (el grupo): Con la palabra “Nosotros” en el triangulo. Ruth Cohn se refiere tanto al grupo y a las relaciones de sus miembros como a la relación entre la maestra y el alumnado. no está preparado por la universidad para esta función. Esta última se refleja en el eje Yo-Nosotros. ¿Pero cómo? ¿En qué consiste un entrenamiento para mejorar la comunicación? Digo “entrenamiento” y no “charla” ni “teoría”. Ya que no creemos más en el “modelo del embudo” y dado el hecho de que el alumnado puede conseguir cualquier información sobre los “hechos” por Internet. y por tanto. qué técnicas podrían servir para resolver los conflictos antes de que se agraven. necesitan valor para empezar con el autoconocimiento. En la época de los conocimientos y la informática sería muy útil reconsiderar el rol principal de la maestra. ni. Sin embargo. o separar la observación de la interpretación y evaluación o saber (o entrenar para) escuchar o practicar la escucha reflexiva o el feedback ( cómo dar y recibir la retro-alimentación) 116 . Y eso nos lleva al punto siguiente: El papel principal del profesorado. El profesor se beneficiará de la misma manera que el alumnado en su aula. Sin embargo. mucho menos. Sin embargo.

en la que caben las reflexiones. Eso promueve el desarrollo del pensamiento sistémico del alumnado. y eso ya queda dicho. se encuentran los métodos que son las herramientas que la profesora tiene a su disposición para hacer el “puente” entre los contenidos y el alumnado.y practicarlas .Éstas les servirán tanto para el alumnado como para los padres y las madres y l@s compañer@s. el tema y el eje entre el Tema y el Nosotros (grupo).o mejorar la empatía o establecer las reglas del grupo sobre la comunicación interna o saber cuándo y cómo intervenir en un proceso o técnicas para resolver conflictos. Naturalmente. consiste en ofrecer los temas de manera transversal. Distinguimos entre las tres siguientes: 1) Las meta-herramientas: Son los métodos y estrategias con los que se enseña cómo aprender y memorizar según la propia estructura de cada persona. la materia seleccionada en el aula depende de cada profesor/a y – ojalá . entonces. Me parece indispensable incluir estas técnicas de comunicación en el currículo de los futuros pedagogos . Entre los dos puntos. Lo importante. Con estas herramientas el maestro es capaz de ayudar a un joven a entender su forma de aprendizaje y a cambiarla cuando no le sirve. En la PNL se enseña cómo se puede “modelar” (copiar) las estrategias acertadas de otras personas. es no fragmentar los contenidos. III EL TEMA: Hasta ahora nos hemos ocupado del Yo y del Nosotros (grupo) Todavía falta el tercer aspecto.del interés del alumnado. etc. sino relacionar el tema principal con otros relevantes para lograr nuestro objetivo de una enseñanza integral. El “arte”. el Tema y el Nosotros. sobre todo las relativas a la interconectividad de los fenómenos. 117 . Si dispone de una gran variedad facilita al alumnado “acoplarse” con el tema. en el así llamado eje.

entre el contenido y el niño? Si la profesora hace investigar (o 118 .2) Las herramientas sociales o “blandas” a las que. Además. que conducen a las interacciones por las que el alumnado aprende en común y que facilitan el aprendizaje del tema mediante una buena cooperación. El punto TEMA incluye.el intercambio de los conocimientos. el autocontrol del rendimiento. Son los métodos de comunicación. cómo transferirla a la vida cotidiana. el control del rendimiento (tanto por el alumnado cómo por el profesorado y los padres). naturalmente. buenos conocimiento de la materia. un entendimiento de las razones por las que algun@s alumn@s aceptan o rechazan ciertas materias. Incluso. No se puede aprender una materia o una habilidad separada de su valor y emoción. ¿Qué relación emocional existe. El TEMA. para que el contenido no resulte abstracto y “anímico”. por parte del profesorado Sin embargo. desarrollar ideas sobre cómo el alumnado podría “anclar” lo aprendido. Luego se hace la misma pregunta al alumnado. y – muy importante .ante todo -¿”Qué relación emocional tengo yo con respecto al tema?” Así nos acercamos al eje: Tema-Yo. también incluye investigar sus suposiciones con respecto a los contenidos que enseña. las adaptaciones según su propio percepción del contexto (=lo subjetivo) y luego. no se les presta mucha atención en la formación de pedagogos. se puede colocar el tema (en forma de un objeto o escrito en un papel) en el centro de un espacio abierto y pedir a l@s estudiantes que se acerquen o alejen según su afinidad al tema. para el profesor. la formación de una “Gestalt” completa del tema. El modelo Interacción Centrada en el Tema llama la atención también sobre el eje Tema-Nosotros. etc. cómo “anclar” la materia. 3) Las herramientas didácticas “duras” que incluyen los métodos que cada pedagogo conoce y relaciona con sus materias: Cómo secuenciar y estructurar un tema. cómo hacer investigar un tema en el aula y afuera. o se puede “despertar”. es necesario preguntarse a si mism@ . desgraciadamente. ya mencionados arriba.

¿quizá un caso.enseña) cómo vive un caracol y. los niños salen al jardín y pisan los caracoles. ¿El “Día del Árbol” ha sido un evento típico de una didáctica “Como Si Fuéramos!. Un mes después vi en un aula seis cajas. el “Día del Árbol”. Faltaba enseñar el respeto y la empatía hacia los seres vivos. la enseñanza ha fracasado. * La relación del YO y NOSOTROS (grupo): Para el encuentro en el campo de la intersubjetividad utilizamos las mejores técnicas de comunicación * La relación de NOSOTROS (grupo) y TEMA que es el método del aprendizaje mediante la interacción social 119 . y no sólo acercarse a la materia analíticamente. la ética y la conciencia del medioambiente. ecologistas”. se da espacio para que entren las emociones. también. En cada una de ellas se encontraron docenas de arbolitos secos que “sobraban”. Las relaciones Resumimos brevemente las relaciones (que son “los ejes” del triangulo) en el modelo Interacción Centrada en el Tema (ICT). Les cuento: Una vez al año. que nos demuestra la motivación extrínseca del director y del profesorado que cumplen con lo que se les manda? Y añado: ¿por qué solo un día de la paz? ¿Por qué no lo son todos los días? Para Ruth Cohn. en mi opinión. los alumnos de mi pueblo hacen una excursión para plantar un arbolito en el campo. en la educación es sumamente importante conectarse con todo el ser. ellas nos guiarán con respecto a los métodos que podemos elegir. nadie las riega ni las cuida. Es decir. A partir del día siguiente ya no se ocupan de lo que sucede con estas plantas. luego. * La relación del YO y TEMA: Es el método del aprendizaje individual. tanto analítico como analógico y emocional.

miedo. la mejora de la (auto)percepción y las habilidades comunicativas. Recomiendo los modelos de comunicación del Análisis Transaccional (AT) y el modelo de “las cuatro bocas” de Schulz von Thun que se aplican con mucho éxito. inter-personal y espiritual. ansiedad. plano ( hasta ahora) que daría la profundidad. lo que hace más falta – sobre todo en los institutos – es desarrollar la inteligencia emocional y espiritual. El colegio constituye el entorno. dos modelos de comunicación y una gran variedad de técnicas. el modelo plano se transforma en una espiral. La conclusión En mi opinión. propongo que el currículo universitario incluya. Son fáciles de entender y los explico brevemente en el anexo. Kösel propone añadir la tercera dimensión al modelo ICT. Algunas recomendaciones para poner en práctica el modelo de Ruth Cohn. Y. son estas interacciones las que constituyen la condición principal en el aprendizaje. por lo menos. curiosidad) que es tan importante para llegar a las interacciones sociales (o bloquearlas). llamar la atención sobre varias “herramientas” que son: 120 .en el currículo de todos los futuros pedagogos. como ya está dicho. Dado que la buena comunicación lograda es cardinal. con el fin de mejorar su auto-conocimiento y para su capacitación para ayudar a l@s alumn@s. ahora. Se corresponde con el desarrollo de tres de las “múltiples inteligencias” que postula Howard Gardner en su teoría: la inteligencia intra-personal (yo conmigo) . Así.Otra dimensión E. Esto se logra mediante la reflexión biográfica. Vuelvo al triangulo del modelo ICT para. Ésta simboliza los procesos en el curso del tiempo y la recursividad de los procesos. y la forma de comunicación determina el clima (de confianza. Recomiendo incluir el desarrollo de estas inteligencias – ¡y no solamente la teoría! .

Introduciré. el modelo de percepción de Anna Halprin. el YO . Al cambiar las tres perspectivas nos hacemos más flexibles en nuestra manera de percibir y pensar. pensar e interpretar el mundo. Estas “herramientas” las presentaré más detalladamente en el anexo. En la formación de la PNL se enseña cómo mejorar la percepción. Desarrollar su percepción y autopercepción Porque es la base de nuestros pensamientos que. “el observador”). 3.(a) el conocimiento de unos modelos. contenidos y teorías (TEMA) (b) unos métodos y técnicas que sirven para entender y desarrollar: 1. según mi punto de vista. 121 . Siempre que se presenta una incongruencia (el lenguaje verbal y no verbal se contradicen) confiamos más en el último. El profesorado necesita conocerlas y diferenciar la enseñanza para hacer justicia a cada “tipo” de alumn@. determinan nuestras emociones. En la PNL distinguimos entre la percepción de si mismo. que es más auténtico. el NOSOTROS (grupo): porque los individuos en el aula tienen maneras distintas de percibir. porque la mayoría de las personas confían demasiado en las palabras y no prestan suficiente atención al lenguaje no verbal. (= la reflexión de la auto-biografía) 2. Herramientas para el profesorado: 1. en gran parte. son las más importantes para desarrollar los tres puntos mencionados arriba: el Yo. el Nosotros y la relación entre 1 y 2 (el maestro y el grupo). Por el momento resumo las herramientas que. también en el anexo. (del YO = primera posición). la relación y las interacciones sociales entre 1 (YO) y 2 (NOSOTROS) que constituye el eje horizontal del triangulo. la percepción del otro/ de los otros (= segunda posición) y la percepción del punto de vista de un espectador que mira la interacción “desde afuera” (= tercera posición.

pero no las menciono aquí. La meta es más bien que intentemos entender mejor sus propias estructuras en un momento dado. pero otros alumnos no la entienden. Por ejemplo. existe el peligro de mirar al individuo a través de las gafas de nuestras etiquetas y no como si fuera un ser vivo capaz de cambiar continuamente. (Una vez más me refiero a la recursividad de ellas en el proceso de aprendizaje) El maestro se beneficia si conoce su propio perfil y el de sus alumn@s. globalmente. cuando la profesora conoce su canal sensorial preferido y sus estrategias de aprendizaje y enseñanza le sirve para entender mejor porqué algunos alumnos aprenden bien con ella. de los cuales la vista. Con más auto-conocimiento y al conocer las herramientas de las categorizaciones la profesora ensancharía el espectro de sus métodos para ofrecer un campo de interacciones más amplio al que los niños “perdidos” también tengan acceso. Menciono algunas clasificaciones importantes. ! Los cinco canales de percepción. ni “etiquetar” a l@s alumn@s. La intención de las clasificaciones n o es fragmentar la totalidad. Conocer varias clasificaciones y esquemas Los contenidos que recomiendo incluir en el currículo de la nueva pedagogía contienen varios esquemas y clasificaciones.2. (sus estructuras son “compatibles” con las de ella). el oído y el tacto son los más importantes para la profesora en el aula. proceduralmente). Son las categorías de ! Ned Herrmann que distingue entre los cuatro estilos de pensar (analíticamente. emocionalmente. Vale la pena estudiarlas de manera mucho más detallada y ser divulgadas en los departamentos de pedagogía. ! Existen una multitud de clasificaciones de la personalidad en la psicología. en este caso. 122 . por que. Cada alumno aprende mejor según su canal dominante y la maestra debe ser capaz de identificarlo para poder ayudarle. ! Howard Gardner que nombra diez inteligencias (y sigue encontrando más). cuyos contenidos encontrará en forma de resumen en el anexo. porque nos sacaría fuera de nuestro campo didáctico.

ya mencioné (en el diagrama de los Cuatro Cuadrantes de Wilber) que se conocen ocho distintos niveles en la espiral de valores de Clare Graves. Recomiendo especialmente • • la Comunicación No Violenta (de Rosenberg) para el aula el Diálogo de David Bohm para el profesorado. 68 vea la descripción de los cursos en el anexo 123 . del Análisis Transaccional y de Schulz von Thun (“las cuatro bocas y las cuatro orejas”) de la PNL (Programación Neuro-Lingüística) Además existe una variedad de 4. Estos valores reflejan las condiciones del hombre en su entorno físico y su (sub)cultura y le motivan a actuar de cierta manera. o cómo dar mensajes de yo (y no “tu”) o cómo preguntar (p. recomiendo conocer unos 3. Una meta sumamente importante de la educación es apoyar a l@s alumn@s en su desarrollo hacia “arriba”en esta espiral.! Además. Técnicas de comunicación que conducen a una comunicación más simétrica (= no jerárquica) en la que no hay “perdedores”. Modelos de comunicación Menciono mis cuatro modelos favoritos: el de • • • • Watzlawick. la indagación apreciativa) Existen cursos de comunicación68 de todo tipo. Menciono algunos para practicarlos o aprender a escuchar mejor o la escucha activa (o reflexiva) o formas de dar y recibir feedback.ej. Para desarrollar el EJE entre el YO y el grupo (NOSOTROS) y para entender los procesos de comunicación.

(excepto quizás. las leyes e instrucciones del director y de la Junta.ni a ellos ni a nuestro planeta. no es capaz ni tiene la voluntad de tomar nota del cambio de paradigma o de “re-aprender” y sacar las consecuencias necesarias para una cultura posmoderna de la educación. Estas tensiones se reflejan en el aula – y no solamente en los maestros. el horario y el calendario. A pesar de que la juventud no siempre es capaz de verbalizar las discrepancias entre su propia percepción del mundo.El último solamente se presta a personas ya muy desarrolladas que son capaces de reflexionar sobre si mismas. y la “didáctica-cómo-si fuera” en la que los profesores pretenden que “sepan la realidad” y conozcan “la verdad”. tan diversa y plural que es hoy en día. Junta. las decisiones de la AMPA. la gente joven adaptada que quiere meterse en la producción o en el negocio de las empresas multinacionales). no somos totalmente libres. Restringen las actividades del profesorado. Menciono solamente algunas limitaciones en el colegio: las reglas del colegio y del aula. el currículo. Frecuentemente. instituto) y que. Las personas oficialmente responsables de las condiciones en las que trabaja el profesorado no deberían permitirse ignorar los cambios de pensamiento de las 124 . la juventud intuye que el camino actual no les sirve. Cada vez tienen que redefinir el círculo (el “globo”) y pensar ¿”Qué pasaría si obedeciera las reglas?” y ¿”qué pasaría si no las obedeciera y trabajara como a mi me parezca bien?” Tienen que aguantar muchos conflictos externos e internos que surgen a causa de una organización (Ministerio. LOS LIMITES DEL TRIANGULO: EL “GLOBO” El círculo alrededor del triangulo de Ruth Cohn constituye los límites del triangulo: son las condiciones externas. etc. el profesorado se siente agobiado debido a tantas tensiones entre lo que desean hacer y lo que deben cumplir. Dado que cada acción tiene lugar en un contexto específico. Una gran parte de la enseñanza no les es útil . frecuentemente.

Dejemos atrás el dualismo. Con esta libertad l@s maestr@s podrían desarrollar su propio estilo para dedicarse a una enseñanza subjetiva. En lugar de preguntar ¿”Se puede o no se puede cambiar los límites del globo”? – (y suelen llegar a una conclusión negativa) y resignarse. es más fácil hacerlo y luego pedir disculpas que pedir permiso con anticipación”. 125 . Siguen ofreciendo demasiadas líneas directrices fundamentadas en un paradigma caduco en lugar de (r)evolucionar el sistema educativo y aumentar la (auto)responsabilidad para dejar más libertad al profesorado. Para terminar: Escuché una vez a un militar inglés que dijo: “Si quieres lograr algo en contra de las reglas. reformulemos la pregunta: “¿Cómo podemos ensanchar los límites de las condiciones impuestas?” y “¿con quién/es podríamos formar una alianza?” para liberarnos de unos limites que nos están asfixiando.últimas décadas y sus consecuencias para la educación. transparente y transformadora.

Me sorprendía que los africanos. Era la última colonia africana de los blancos. fuera como fuera. Con cualquier fallo que cometieran su propia voz interior bajaba su autoestima. Me pregunté: ¿Cómo es posible? Encontré la respuesta mucho más tarde. mientras que los negros simplemente tenían el deseo de comunicar entre ellos.CAPÍTULO VI: LA SUGESTOPEDIA un ejemplo del aprendizaje subjetivo Antes de comenzar les invito a Una pequeña excursión a Namibia Me he criado en el país que. También observaba que reían mucho. incluso tuvieron profesores privados. Lo contrastaba con mis padres. Tenían miedo de cometer errores. Habían interiorizado la crítica de sus profesores que se habían convertido en su propio censor que les inhibía. hablaran varios idiomas. 126 . a pesar de que nunca tuvieron la oportunidad de ver una escuela por dentro. Sabían la gramática inglesa y francesa pero no hablaban los idiomas. los miembros de etnias muy diversas. aunque el inglés era un lenguaje oficial en Namibia. que gozaron de una buena educación. antes de su independencia en 1990. se llamaba África del Sur-Oeste. y “gouvernantes” francesas en su niñez.

A pesar de que son textos muy voluminosos. Lo que. simplemente. cada vez. admito que yo también tengo un currículo oculto que es la socioterapia. El origen y el desarrollo de la sugestopedia En los años 70. etc. se entiende mejor el significado. sí. con facilidad. ya que son autopoeticos. es decir. no les “cuesta” aprenderlos. Sin embargo. Georgi Lozanov. sería útil recordar la influencia paterna para que seamos conscientes de que existen muchas sugestiones negativas del pasado que se fosilizan y convierten en nuestras creencias negativas. se hizo una pregunta parecida a la mía en Namibia. es “perturbar” las estructuras mediante “suggestions” u ofertas diversas. todas las escrituras santas: Rig Vedas.ej. por ejemplo “el aprendizaje acelerado”. determinados por su propia estructura neuronal.La sugestopedia ¡Si no fuera por el nombre!!! Cuando escuché “sugestopedia” por primera vez. Creo que con otra designación más técnica. como. Hablábamos en la parte I de que la profesora no es capaz de “meter conocimientos” en los sistemas vivos. Para el sugestopeda. “no puedo”. Upanishadas. aparentemente. 127 . Posiblemente habrá notado que la sugestopedia es más que un método o una técnica de aprendizaje. o. un psiquiatra búlgaro. la sugestopedia hubiera tenido más éxito en la pedagogía moderna. “no sirvo para las matemáticas” o “el inglés es sumamente difícil”. “nunca lo voy a dominar”. asocié el nombre con una secta que manipulaba a sus miembros. como p. sino que mejora también la autoestima y la autoconfianza. el primer paso consiste en “disolver” las creencias mediante contra-ejemplos y sugestiones positivas para que el alumno tenga la mente abierta y no gaste su energía en combatir las creencias negativas. Por tanto. si piensa en la palabra inglesa “to suggest” (proponer o sugerir). la Bhagavat Gita. sobre nosotr@s mism@s. le es posible. Oyó hablar de los sabios en la India que memorizan. En segundo lugar.

desarrollándose bajo nombres diversos. diríamos que. Además recurrió a actividades lúdicas para distraer el consciente.comprobaron la eficacia de muchos elementos que Lozanov utilizaba. las ondas cerebrales dominantes están en una frecuencia entre 8 y 14 hercios / segundo. La memorización ya no era aburrida. Lozanov denomina a esta técnica “la infantilización”: Se aprende igual que un niño asimila su lengua materna. sobre todo con respecto a la cognición. Los éxitos fabulosos que Lozanov reclamaba haber obtenido en su país. los EE UU y en Canadá.y también su aplicación en la didáctica . 128 . nunca han sido verificados en occidente. en los últimos 15 años Lozanov se volvió dogmático. que había asimilado cientos de sugestiones negativas en los años anteriores durante la enseñanza en el colegio. a las diez inteligencias. En Sofia. En los EE UU su método fue introducido bajo el nombre de Superlearning. mientras que la sugestopedia siguió – y sigue . Empezó a utilizar-sugestiones en el estado de relajación para desbloquear al alumnado. en otros paises se llama “Accelerated Learning” o “Aprendizaje Holístico”. los estilos de aprendizaje. Éstas son responsables de una baja autoestima y de los bloqueos mentales. Por desgracia. el gobierno búlgaro restringió el intercambio científico. Lozanov también empleó cierto tipo de música clásica en combinación con las técnicas de relajación para las fases de memorización.Fue a la India a investigarlo y se dio cuenta que ellos practicaban la meditación y el yoga y. por tanto. Pero las investigaciones en Francia. Es decir. en los campos de la neurología. Durante la Guerra Fría. mientras que el consciente atendía al juego. al aprender. así las personas repetían el vocabulario de manera subconsciente. las tres formas de memoria. porque la atención se dirige totalmente a lo que hacemos. sabían como relajarse. Lozanov transfirió sus nuevos conocimientos a la enseñanza. la creatividad . Denominamos este estado “flow” (flujo) en el que somos creativos y nos olvidamos del tiempo. la mente está calmada y receptiva. especialmente a la de idiomas. En el lenguaje contemporáneo.

la diferencia más significativa fue que en el curso de Dhority 20 de los 22 querían seguir estudiando el alemán y en el otro solamente 6. si tenemos en cuenta la pregunta: ¿Qué significa “aprender”? ¿Son los conocimientos pasivos o activos? ¿Significa entender lo que alguien dice o hablar el idioma de manera correcta? A causa de estas promesas falsas70. sino que he observado que se aplican muchos de sus elementos a cualquier enseñanza. 69 Menciono este hecho que. otro profesor enseñó a 22 estudiantes con los métodos tradicionales. Sin embargo. porque no es serio prometer que un estudiante “va a aprender 600 palabras en solo un mes con la sugestopedia”. Incluso he visto como algunos entrenadores adoptaron el método en las empresas de Schering y BMW. Al final del año los resultados fueron los siguientes: En el curso de Dhority los participantes hablaban fluidamente. cambia las fases de la relajación y activación. sobre todo. En un curso paralelo en el que los participantes fueron escogidos según los mismos criterios. 69 70 Obtuve esta información del propio Lynn Dhority en una formación con él que también se publicaron en el primer libro de Ostrander y Schröder 129 . Enseñó el alemán a 22 participantes. El Ciclo de la Sugestopedia Lozanov desarrolló el Ciclo de la Sugestopedia que hace justicia al ritmo biológico de los estudiantes. la sugestopedia no se limita a la enseñanza de idiomas. pero los resultados en gramática fueron mejores.Lynn Freeman Dhority del MIT (Massachussets Institute of Technology) ha sido uno de los primeros en experimentar con la sugestopedia en los EE UU. es decir. su buena reputación. la sugestopedia ha perdido. pero cometieron un 20% más de errores gramaticales. para mi es de lo más relevante. En el otro curso casi no hablaban. La sugestopedia contemporánea Hoy en día. en algunos círculos.

Los participantes del curso (o la sugestopeda) proponen una aplicación (o transferencia). el así llamado. es la repetición del concierto pasivo. Pero. pero los abandono cuando uno de los tres puntos del triangulo del modelo de ICT de Ruth Cohn requiere más atención. mientras que visualizan los contenidos hablados por la profesora. La fragmentación de la enseñanza actual en unidades de 45 minutos por materia impide la transferencia del ciclo sugestopédico en la práctica. Cuando enseño sigo sus pasos si son compatibles con el contexto. Después de una activación corporal repite el texto con otra música (p. a veces. mientras la música clásica estimula el cerebro. de tal manera los estudiantes asimilan las palabras sin esfuerzo. “concierto activo”. De todas maneras. por lo menos.Utiliza un texto muy voluminoso (“overload”) que lee durante. Finalizan las sesiones con una integración. que. Sigue una larga fase de activación lúdica de los contenidos en la que el foco de la atención se dirige al juego. es un buen ejemplo de un ritmo que cumple con las necesidades humanas. En la didáctica subjetiva no me siento obligada a seguir siempre el ciclo. se podrían aplicar algunos elementos. Esta fase se llama el concierto pasivo. 130 .ej. En esta última fase surge algo nuevo y creativo. unos movimientos en largos o adagios) y los estudiantes se relajan completamente al escucharlo.

porque llega a una síntesis de varias formas de aprendizaje. Hay otra razón por la que no siempre es posible seguir todo el Ciclo. por ejemplo. * En la sugestopedia se considera al alumno un ser integral y se incluye no solamente todo el cerebro sino también todo el cuerpo. entre las actividades para la mente y el cuerpo. Utiliza con frecuencia también la activación corporal en el aula. Es un método integral Un amigo de la Asociación Educere en España me dijo una vez “Aquí se aprende del cuello hacia arriba con la mitad del cerebro”. se está creando una incongruencia que el alumnado nota de inmediato. el alumno no emplea su energía en resistirse a unos contenidos que le parecen difíciles sino en la cognición directa. se atreverá a experimentar con más elementos. En el caso contrario. Según va avanzando con su formación. Como se sabe. se puede conseguir el objetivo del ciclo – el ritmo – es decir. Ésta facilita y acelera el aprendizaje. cuando cualquier tema está “cargado” de emoción e interés. a veces. la memoria muscular. Lo contrario ocurre cuando se utiliza la sugestopedia. * Es la síntesis del aprendizaje analógico del hemisferio cerebral derecho con el analítico del hemisferio izquierdo 71 y con el sistema límbico. Sin embargo. que son los movimientos y gestos para aprender.Recomendación: Mi consejo para la enseñanza en el aula es: emplear solamente los elementos con los que se sienta cómod@. y crear un clima agradable de aprendizaje. La sugestopedia ha sido diseñada para cursos super-intensivos de muchas horas seguidas para cada unidad. falta tiempo para realizar un ciclo. En los colegios. porque la sugestopeda es muy consciente del ritmo: Cambia de estados de relajación a estados de activación y viceversa. 71 Es un modelo del funcionamiento del cerebro muy simplificado (por razones didácticas) 131 . alternar entre la relajación y la activación. que es responsable de las emociones. empleando.

También otorgamos el predicado “humanístico” a las corrientes de reformas pedagógicas de las que aprendemos mucho. por ejemplo. Sistema B El segundo proceso. sigue existiendo una diferencia. o de una mujer contemporánea. como p. Solamente podemos prestar atención a una o unas pocas cosas en un momento dado. El resultado. Mientras permanecemos conscientes. es una pedagogía que se orienta hacia la psicología Gestalt. la sugestopedia y otros aspectos holísticos derivados de la psicología humanística se han acercado. solamente. asuntos importantes emocionalmente. tiene una capacidad muy limitada. (al parecer +/. Debo esta explicación a Grethe Hooper-Hansen. Cuando aprendemos algo. distinguimos dos maneras de procesar la información:72 Sistema A: El primer proceso es inconsciente y sirve para la transmisión de la información. En este caso utilizamos nuestro potencial para (re)accionar. en gran medida. de Montessori. Estamos equipados con grandes capacidades para percibir el mundo externo. y así podemos evaluar el sentido de las nuevas impresiones sensoriales. la experiencia consciente. este proceso queda fuera de la conciencia. Rebeca Wild (en Quito).7 estímulos). como p.ej. Freinet. de los pensamientos en ese momento presentes en el sistema B. Pestalozzi.ej. incluso con un alto grado de análisis semántico. Debido a la rapidez y al volumen de esta interacción entre las personas y el mundo. Rudolf Steiner (Waldorf). el sistema A continúa recibiendo y procesando información. No obstante.En los últimos años. Ésta radica en que la sugestopedia emplea. los procesos inconscientes durante el aprendizaje. pero eso nos da la oportunidad de reaccionar ante fenómenos de alta prioridad. la ex-presidenta de la asociación sugestopédica SEAL en Gran Bretaña 72 132 . novedades significativas. Detectamos cualquier diferencia y cambio gracias a la posibilidad de acceder a las informaciones almacenadas previamente.

• Mientras que los estímulos se quedan subliminales y escapan al juicio consciente. una gran contribución de Lozanov fue el llamar la atención sobre la importancia de la relajación en el proceso del aprendizaje inconsciente. • La información suprimida. • 133 . durante el cual se escanea para saber si es importante en relación con la nueva información. En el estado alpha. es decir. sino que el cerebro le concede una prioridad cada vez más alta para el futuro acceso a la conciencia. reducimos la actividad mental receptiva. por ejemplo. es decir. Los aspectos más significantes del proceso preconsciente son: Toda la información se queda en la memoria durante cierto tiempo. al estilo de aprendizaje A que incluye el inconsciente. Como ya está dicho. principalmente. arreglar o re-arreglar las informaciones ya almacenadas. El entorno de la enseñanza tradicional. como p. La dinámica natural del aprendizaje consiste en asimilar y analizar en el nivel preconsciente y se usa la facultad consciente solamente retrospectivamente para codificar. La gran paradoja en la educación es que el aprendizaje. en gran medida.ej. es preconsciente. el entorno enfocado en el nivel de interacción intelectual se dirige exclusivamente a lo consciente mientras que la sugestopedia es un método que sirve. el “conocimiento disciplinado” (que fomenta las diferenciaciones) se queda más adaptable y modelable y más dispuesto para combinarse con otros elementos.A está “calmado” cuando B está activo. la mente es más receptiva a estímulos débiles. y viceversa cuando la persona duerme o descansa. no es que no sea funcional. la que no es seleccionada en los procesos conscientes. En el momento en que la mente es consciente de un asunto determinado o algún detalle. estímulos periféricos o la pre-presentación de estructuras (p. el uso de una estructura gramatical) cuando se la presenta en un contexto concreto.ej.

En el caso contrario. se explica las reglas de la gramática después de haber aprendido el contenido con su estructura en su propio contexto. Por tanto. en la enseñanza de idiomas se ofrece un “input” de información mucho mayor y más voluminoso que en la enseñanza tradicional. Por lo general. 134 . Utilizo la mayoría de los elementos sugestopédicos desde hace 15 años con éxito. simultáneamente. actitudes. En los colegios se oye frecuentemente que algunos niños se comportan mal. sus objetivos en la vida. incluso con sanciones. incluso de manera brutal y violenta. Por ejemplo. porque los alumnos no actúan así por falta de conocimientos. sino también. porque el cerebro ya está aprendiendo el idioma mismo. algunos adaptados a mi personalidad y estilo de enseñanza. creencias. no hace falta una explicación analítica de/ idioma. y promueve esta didáctica subjetiva. si el cerebro no lo ha hecho. La asociación acepta. esta es la explicación del fenómeno: de porqué l@s african@s de Namibia aprendían con tanta facilidad los idiomas de sus compatriotas. El fin de la sugestopedia no es únicamente la enseñanza de idiomas u otras materias. incidir en el desarrollo de la personalidad. sus valores. con poco éxito. Bajo el comportamiento subyace el concepto de uno mismo: sus suposiciones sobre “el mundo” y “la gente”. al cien por cien. El profesorado intenta “enseñarles” y “corregir” su comportamiento. practico también la socio-terapia de grupo. normalmente.En mi opinión. Según la psicología humanística un comportamiento no es sino un síntoma. Más que una enseñanza acelerada Enseño al profesorado la sugestopedia y soy formadora certificada de la asociación alemana DGSL. emociones. mientras que se estimula el hemisferio izquierdo con unas piezas de música elegida según reglas estrictas: Eso permite a la mente hacer su propio análisis de las reglas gramaticales. etc. siempre que sea transparente y transformadora.

como. la educación en ética etc. Por tanto. una actitud humanista. si logramos frecuentemente con la sugestopedia que un alumno violento mejore el concepto de si mismo. Ya no hace falta “corregir”continuamente su comportamiento. Es gratificante entrar en el aula porque ésta resulta agradable: hay “posters” estéticos (hechos con amor) que se corresponden con el 135 . Hay maestros que responden “pero en nuestro mundo competitivo y hostil tu humanismo será vencido por la realidad”. . p. para que lo lleven a la vida cotidiana y a la práctica. etc. Porque para mí la enseñanza es más que ofrecer información “objetiva”.: la decoración del espacio. “ Sigo con mi explicación porque es necesario cambiar de la pedagogía conductista a una pedagogía humanística: “En la era de la globalización nuestra sociedad se ha vuelto totalmente interdependiente y cada nueva tecnología aumenta esta dependencia. en la escuela o la carrera profesional.ej. Lo exterior Hay algunos factores en el aula que expresan esta actitud. es un proceso afectivo-efectivo. Son capaces de relacionar la nueva información con algo muy personal. priorizar las ciencias sociales. requerimos más cooperación – incluso para defendernos de las tendencias autocráticas de la economía global y de la política centralista y autoritaria en Bruselas y los EE UU.El concepto de si mismo es la parte vital de cada actividad humana y determina el éxito o fracaso en las interacciones sociales. Para conseguir más colaboración es indispensable mejorar la comunicación. es una manera de sacar lo mejor de l@s alumn@s. (es decir los dos Cuadrantes de la izquierda de Wilber). Así pues. A ellos les contesto: “Todo lo contrario. y eso facilita a l@s jóvenes encontrar un sentido en el aprendizaje. para mí. Estos son mis argumentos porque. la sugestopedia no solamente es un método sino también una actitud.

autoritarismo y evito un lenguaje que baje la autoestima de l@s participantes (p. Doy y recibo “feedback” con respeto y aplico las herramientas de comunicación. un ambiente en el que nadie se bloquea sino que se siente a gusto durante los 136 . Así se crea “un ambiente seguro para el peligro” de experimentar con algo nuevo. ¡ Verá que es la mejor receta para no quemarse en esta profesión ! Incluyo las emociones en el proceso de aprendizaje. Espero no manipular. a los demás. Siempre me pregunto cómo los alumnos en los colegios públicos pueden comunicarse cuando solamente ven los hombros de los demás compañer@s. Sé que no puedo no influir. la crítica negativa). por tanto.tema actual o que sugieren al alumnado su capacidad (“tienes un potencial inmenso. Formulo las sugestiones positivas.ej. los límites los creas tú”). No me atrinchero detrás de una mesa. “La inteligencia emocional” es un tema que surgió aquí hace unos diez años. muy consciente. porque recibo mucha energía positiva de ell@s. de mi mism@ (¡un trabajo personal que nunca termina!) e intento ser consciente de la influencia que transmito a través de mi lenguaje verbal y no verbal y que se consideran sugestiones también. El ambiente no es jerárquico ni competitivo. Intento que la enseñanza esté libre de didacticismo. porque estoy convencida de que las profecías se auto-cumplen. familiar y respetuoso. influyo (por lo menos. la mayoría de las veces) para lograr el bienestar de los participantes – y su estado se refleja positivamente en mi bienestar. en el sentido negativo. Los participantes están sentados en un círculo (o en dos círculos concéntricos) para promover la comunicación. Me considero la moderadora y no la maestra que lo sabe todo. Escojo con cuidado la música según la fase del ciclo. sino que es relajado. Los factores menos tangibles Soy consciente. pero l@s sugestopedas siempre han sido conscientes de ella y la han utilizado.

Ahora.nuevos procesos de experimentar. el aprendizaje tiene lugar en el campo de las habilidades sociales. porque así se vive y trabaja mejor. memorizar. volverse más creativos y para que lean con más rapidez y comprensión. En segundo lugar. 2. “Tomé prestado” el modelo dinámico de enseñanza ICT 73 que da mucha importancia a la comunicación respetuosa. la interacción debe tener como foco importante un T – un tema . se interrumpe y se trabajan las molestias antes de seguir con el tema. criticar. podría parecer que l@s sugestoped@s se ponen gafas rosadas para ignorar lo feo y encontrar únicamente la armonía en el mundo o que ell@s constituyen una especie rara de la “nueva era”. Por consecuencia se enseñan técnicas de la 73 El modelo de Ruth Cohn está descrito en la parte III 137 . Hay días en los que yo o algunos participantes no se sienten “en el centro del mundo”. llama “el aprendizaje dos”.que es un proyecto o una materia. equivocarse y aprender. Es necesario comunicar esto también en lugar de ignorarlo o pretender que no es así. como ya indica el nombre ICT. “Aprender a aprender” es lo que Gregory Bateson. comunican de manera auténtica. Aunque prefieren ver “el vaso medio lleno”. Eso requiere valentía. Esto no es cierto. En un póster leen: “El que no se atreve a cometer errores no aprende” y en otro: “El fracaso es un éxito no logrado”. En el momento en que se presenten irritaciones graves o conflictos. Pero. Mencioné antes que el YO es uno de los tres puntos del modelo ICT (la Interacción Centrada en el Tema) de Ruth Cohn. Resumen La sugestopedia contribuye en tres áreas a la enseñanza y al aprendizaje 1. Se enseñan varias técnicas del “superlearning” para que los estudiantes “aprendan a aprender”.

. Las busqué en la enciclopedia de mi abuelo y allí las definen como “una forma autoritaria del patriarcado para adoctrinar y oprimir a las personas hasta los 16 o 18 años”. Había de 20 a 30 presos. Por lo tanto. no llega a obtener una comunicación auténtica. 3. ya que el aprendizaje forma parte de nuestra vida. la sugestopedia requiere que sea consciente de su autobiografía. LA CARTA DEL FUTURO fechada el 32 de julio de 2045 Estimada Amiga: es un placer contestar a tus preguntas y describirte nuestra vida en AMICAZONIA. un viaje hacia el interior. sentados en filas.comunicación. fascinante. por consecuencia. el currículum de la asociación de l@s sugestopedas requiere que se dedique una gran parte del tiempo al desarrollo de si mism@. Digo “vida” y no aprendizaje. el autoconocimiento. En el caso contrario. que nunca termina. Ésta presupone ser capaz de reflexionar. Al leer tu carta no entendí bien tu pregunta acerca de la “enseñanza” y la “educación”. siempre de la misma edad. incluso se les amenazaba con la policía en el caso de que se negaran a desplazarse diariamente a ciertos edificios parecidos a prisiones. Ya que el/la profesor/a siempre es el modelo para su alumnado. es decir de si mism@. para pasar medio día en sus celdas . sobre todo de la Comunicación No Violenta. igual que la vida forma parte de nuestro aprendizaje. sin espacio para moverse y había un hombre o una mujer 138 . Se les obligaba.de Marshall Rosenberg. que equivale al desarrollo personal y es parte de la formación de un sugestopeda.. Eso no constituye un deber sino un reto.

(Ver bajo D en Maria Moliner) que pertenecían a la sub-casta “pedagogos” de los funcionarios estatales y a cambio de un buen sueldo sacrificaban su autonomía. no importa qué era lo que interesaba a los niños. que los opresores también están muy estresados. o mejor dicho: malo.día a día . 139 . amiga. sobre todo en los días de los así llamados “exámenes”. Cada 45 minutos un timbre horrible asustaba a la gente para que los pedagogos cambiaran de tema o de celda. dependiendo del “curriculum”. Bueno. no hace falta explicarte que la jerarquía siempre es una estructura social para mantener el patriarcado). No había ninguna libertad de pensamiento!!! Imagínate!!! Los niños debían pensar simultáneamente y de manera uniforme según un “curriculum” prescrito por los funcionarios de más rango de la jerarquía. mi amiga? Los jóvenes en las así llamadas “escuelas” estaban obligados . ¡Debían! En el estado de derecho con una constitución democrática. si querían aprender cierta materia o no. Había una vigilancia continua en las celdas. Así era la “enseñanza”. porque nadie confiaba en los pequeños presos. Te explico qué es un “examen” con una metáfora. El día del “examen” vomitan la leche y la devuelven a la jarra. como. Siempre le pasa igual: cuando encuentra una palabra interesante.a pensar lo que los pedagogos les decían. ya que nunca pueden soltar el control. y los que tenían más de 40 años se veían. Imagínate una jarra de leche. existió el derecho a la libre expresión. ¿No es así? ¿Cómo me lo puedes explicar. sin embargo.que les controlaba y “disciplinaba”. Se echa la leche en 30 vasos vacíos y los niños la beben. he visto fotos de estos “pedagogos”. (Siendo tú feminista. era solamente para los “adultos”. Tú sabes. Mi hija Inés ha bajado de Internet todos estos detalles de la “enseñanza”. Bueno. muy quemados. Pero no existía ningún derecho al libre pensamiento! – que forma la base de la libre expresión. la palabra actúa como un cebo y la chica se engancha hasta que satisface su curiosidad.

independientemente de su edad. En AMICAZONIA.Ahora te cuento como vivimos en AMICAZONIA. es capaz de ser auto-responsable. La idea germinó cuando nos dimos cuenta de que los líderes de las instituciones políticas y económicas metían sus cabezas en la arena como los avestruces y se negaban a enterarse de los cambios perceptuales del mundo. el niño al que se le permite mantener el contacto con sus propias emociones y necesidades. el niño y el adolescente son pequeños adultos incompletos. los padres sufrían mucho por el peso de la responsabilidad que llevaban por sus hijos. Según me cuentan de lo que ocurría antes. Hay que formarlos y disciplinarlos. creemos que cada ser vivo nace con todas las capacidades necesarias para vivir bien y solamente hay que darle las condiciones apropiadas para desarrollarse. la chica de tres años se niega a comer algo que no le sienta bien y el niño de doce obtiene los conocimientos sobre el sexo de sus compañeros mayores o padres. sino se vuelven individuos ignorantes y asociales. ignoraban el nuevo paradigma sistémico y ecológico y seguían con su pensamiento causal-lineal y reduccionista. Nos vemos nosotros mismos como los jardineros. surgió el nombre de AMICACION74 para indicar la manera en que queríamos vivir con la gente joven: ser amigos y amigas de los seres que viven más próximos al futuro. El jardinero sólo puede mejorar su entorno para un crecimiento óptimo. El bebe sabe “las técnicas psicológicas” para obtener la leche: grita y llora. pero no puede asumir la responsabilidad de otro individuo. que “sabe” cuando es tiempo de nacer. Parece que su axioma antropológico era: El bebe. Cuando fundamos esta comunidad con la noción de que todas las personas.” Y el árbol es responsable de si mismo. en absoluto. Desde el embrión. ¿Quieres saber cuándo se nos ocurrió la idea de AMICAZONIA? Para decirte la verdad. eso no se puede estipular con una simple fecha. Nuestra presuposición es” Una pequeña semilla ya contiene toda la información para el crecimiento del árbol. la necesidad de priorizar el desarrollo El autor Hubertus von Schoenebeck utiliza el sustantivo “amicación” en sus libros que me inspiró crear la palabra AMICAZONIA 74 140 . como ya he dicho. Ellos no veían. tuvieran los mismos derechos .

ni a la nueva filosofía existencial. supimos que no iban a cambiar las estructuras patriarcales. y además. que podría matar a sus propios hijos y deformar a sus nietos?” Consulté a algunos psicólogos y su explicación consistió en una sola palabra: ¡El poder! Los altos cargos que desempeñaban los ejecutivos en las jerarquías ya formaba parte de su identidad. se percibe cómo “encajan” en el entorno. En China se conoce el concepto de la “cualidad del tiempo”.ej. Cuando nos dimos cuenta de que los líderes no solamente se negaban a ponerse al día con respecto a las nuevas ideas. Quedé perpleja ante muchas preguntas. Cuando las ideas están lo suficientemente “maduras”. Y eso no lo queríamos para nuestros chicos. Nosotros queríamos el sostenimiento de la naturaleza en vez de su explotación. participación y colaboración en vez de dominación. de repente.ej. cooperación en lugar de competición. eslabonado con el poder. el dinero y las nuevas tecnologías) con los f i n e s. Si hubieran priorizado los valores y hubieran puesto la salud y el bienestar de la naturaleza y los seres vivos en primer lugar. me pregunté. ¿Entiendes. Esto último ha sido lo decisivo en nuestro diálogo acerca de ¿cómo queremos que se críen nuestros hijos? Estabamos de acuerdo en que cuando la gente ya no cree en las normas de las instituciones y de la sociedad se hace destructiva. mi amiga? Había un conflicto no solamente de ideas sino de valores. P. La mera idea de algún cambio les asustaba porque temían la perdida de su ego. cuando han acumulado mucha energía. o la sincronización. Yo lo llamo la “resonancia entre lo interior y lo exterior”. 141 . ¿cómo es posible que los altos ejecutivos de los centros nucleares sigan ignorando el peligro de la radioactividad. ya no hubieran podido retener sus puestos lucrativos y su importancia social. confundían los medios (p. “Después de la catástrofe de Tschernobyl.sostenible de nuestro planeta ni la redistribución de los recursos.

nos enteramos de una organización que se llamaba The Chaordic Alliance – la alianza caórdica.chaordic. nuestros pensamientos y presuposiciones. nos dimos cuenta de que a veces caíamos en pautas de comportamientos tradicionales – sin quererlo – incluso había indicios de una estructuración de una jerarquía i n formal. Éramos unas tres docenas de personas entre 4 meses y 78 años. nos contentamos con cambiar los actos que no tienen éxito – sin investigar sus antecedentes – que son nuestros modelos mentales y presuposiciones. Según ellos. Como consecuencia. el que fundó VISA. el mismo hombre que tuvo la idea de intercambiar valores materiales sin utilizar dinero. la costumbre de reunirnos cada viernes durante dos o tres horas para practicar el diálogo nos ayudó a superar las crisis.org 142 . este. Era. Felizmente. En su web-site vi la definición de “caordic “es: “las características de la organización de la evolución y la naturaleza”. Al principio la comunidad creció lentamente.Bueno. Vi también que el líder era Dee Hock. ¿Conoces el diálogo? Se originó en las conversaciones del físico David Bohm con el metafísico Krishnamurti. Dee Hock 75quién nos dio el impulso decisivo para fundar AMICAZONIA. nuestra comunidad de AMICAZONIA se dedicó a investigar. La alianza caórdica recibe muchas donaciones y trabaja sin ánimo de lucro en el desarrollo de diferentes modelos para las organizaciones “caórdicas” y para ayudar a la promoción de su evolución. Claro que también surgían problemas.ej. la empresa más extendida en el mundo. p. Luego actuamos según lo que pensamos– pero jamás nos sentimos responsables de nuestra manera de pensar! Si algo va mal. justamente con el cambio del milenio hace 45 años. juntos. para – después . El nombre ya me pareció extraordinario: una mezcla entre caos y orden y me indicó que esta alianza había nacido del nuevo pensamiento sistémico. en los casos de conflicto.crear algo nuevo y en común mediante el 75 www. el origen de todos los problemas se encuentra en nuestro modo de pensar.

Lo que quieren saber lo investigan y lo que quieren aprender nos lo preguntan o lo piden. ¿Pero usted cree que realmente necesitan saber que a2 + b2 = a. la colonización 143 . Es muy diferente a las discusiones y la crítica vuestra. aprenden mediante la observación de la naturaleza. las carpinteras. “Pues. Sabrán sumar. ya que hay un gran respeto hacia la manera individual de pensar y sentir de cada uno. Todos intentamos escuchar con empatía. preguntan e imitan a las informáticas. Son como redes medio-autónomas dentro de la gran red.. preguntan y. Nuestros hijos aprenden entre ellos. la naturaleza. eso te da una breve idea de cómo vivimos. van a la videoteca y escogen una película de su interés. aprenden las matemáticas. aparentemente vinculado a la pedagogía caduca. Y nosotros les apoyamos. pero no tienen derecho a “enseñar” algo que no se les ha pedido. p. Quiso saber cómo. ayudan a los agricultores. hay gente a la que se paga para estar únicamente a su disposición. Una vez llegó un periodista. a veces. multiplicar. aprenderán lo necesario de las cifras. dividir y calcular la ganancia. si no les interesan. últimamente. L@s niñ@s y adultos se apuntan a los temas que les parecen atractivos.diálogo. deducir. Si quieren hacer un negocio algún día. allí las personas que saben algo interesante o útil ofrecen sus conocimientos.ej. Pues. preguntándonos ¿cuáles son las necesidades de la persona que habla? Poco a poco creció el interés por AMICAZONIA. Hay un centro multi-cultural. o visitan Internet. Les ofrecemos el entorno adecuado para sus diferentes fases de desarrollo. Bueno amiga. no lo aprenden” le dijimos. ha aplicado usted este conocimiento en su vida? Hace algunos meses los adolescentes nos preguntaron ¿porqué hay hambre en África? Así empezaron a enterarse de la geografía. los niños.b2? ¿Cuándo. Vuelvo ahora a tu pregunta de cómo se “educa” a los críos.. no les educamos. Hoy existen 23 comunidades con aproximadamente 240 personas en cada una. ensayan con los músicos.

no lo explicamos.no sé dónde pararme. las artes. ¡Cuídate! Con mucho cariño Adelaida 144 . lo podrías llamar la comunicación auténtica. Mi amiga. Pero el nombre. realmente. el respeto hacia la integridad de toda persona.y la lucha por liberarse. Todas las personas. los mayores y los chicos. no es relevante. o la amicación.e incluso un poco orgullosa de nuestros proyectos. Por tanto. aprendemos continuamente por medio de la retroalimentación. mayor o menor. que nosotros creemos perfecto en cada fase de su desarrollo. Algunos de ellos ya bailan con entusiasmo los bailes senegaleses. espero que me visites un día en AMICAZONIA para convivir algún tiempo con nosotros. hasta ahora nadie nos ha preguntado las reglas para el uso de la coma en el lenguaje español. Pero. se ha hecho una carta bastante larga. A veces me pasa que. Esa experiencia te proporcionará una sensación mucho más intensa que las palabras de una carta. hacia cada ser. Hemos borrado la palabra “error” de nuestro vocabulario y preguntamos simplemente: ¿Qué hemos aprendido de este ensayo? o ¿Cómo se puede hacer mejor la próxima vez? o ¿Qué otras maneras existen de conseguir este resultado? Si quieres darle un nombre a nuestra forma de dejar crecer a los jóvenes. cuando estoy muy entusiasmada . incluso la música con sus ritmos muy complicados. es la actitud lo que importa. De todas maneras.

ser un listado exhaustivo. I COMUNICACIÓN A MODELOS DE COMUNICACION Sigue una descripción de cuatro modelos de comunicación: 1. Hasta cuando no hablamos. contenido relación Dibujo de Margarethe Ganseforth 145 . etc.ANEXO En la última parte incluyo unas breves explicaciones de las técnicas y los modelos mencionados anteriormente en el libro que son menos conocidos. expresión facial. Frecuentemente corresponden con lo que he recomendado para incluir en un nuevo currículum para l@s futuros pedagog@s y que no pretende. El 70%-80% de nuestra comunicación es no verbal. hasta ahora. el tono de voz. El modelo de Watzlawick La conocida frase “Es imposible no comunicar” es de Watzlawick. Según Watzlawick cada comunicación tiene dos aspectos: el del (A) CONTENIDO y (B) el de la RELACION. de ninguna manera. es decir: enviamos y recibimos también "mensajes" por medio de la postura corporal. los gestos. sino que es una selección personal que el instituto AVANCE imparte en el reciclaje del profesorado. Justifico la selección subjetiva con el título del libro. comunicamos. en España.

en un cóctel “¡Increíble! Entonces usted pagó 250 " por su vuelo a Madrid. no te preocupes por mí".” 146 . Schulz von Thun agrega al A.ej. El modelo de Schulz von Thun es una ampliación del modelo de Paul Watzlawick que postula que cada acto de comunicación conlleva cuatro aspectos. el nivel del contenido de una frase o enunciación (= la información) B. el oyente no aceptará el contenido de su mensaje. Si alguien no logra relacionarse bien con el interlocutor.A. si alguien dice a su compañero "Está todo bien. el nivel de la relación humana (= la emoción) El nivel del contenido siempre está basado en el de la relación. Para entender mejor la teoría ponemos un ejemplo. al escuchar el mensaje). Un ejecutivo dice a otro hombre. (p. No creemos las informaciones que nos dan verbalmente. nivel del contenido (el ¿ “qué?”) y al B. o insinúa a la oyente) y D. la persona es incongruente. Muchas veces son los mensajes implícitos (llorar en este caso) los que se corresponden con los deseos inconscientes (“consuelame”). el nivel de la llamada (¿qué debe hacer o pensar el oyente?. Me costó solamente 200 " más ir a Bali donde me lo he pasado de maravilla. mientras llora). el nivel de la auto-manifestación (qué “dice” de si mismo. o ¿cómo debe actuar?. 2. nivel de las relaciones entre la persona que habla y el oyente (el ¿”cómo”? ) los dos aspectos siguientes: C. Si la comunicación verbal contradice la comunicación no verbal.

Auto-manifestación: soy listo. los viajes a buen precio. Pide mi consejo antes de comprar un billete tan caro Schulz von Thun postula que – para la buena comunicación . me siento superior. distingue entre tres “estados del Yo”. siempre hay que tener en cuenta que no es la única manera de interpretación. porque el contexto y el lenguaje no verbal también definen el mensaje -: A. rebeldes o adaptados) y en otras circunstancias como nuestros propios padres (críticos o en el papel de la madre protectora).Sé escoger. mejor que usted. A veces nos comportamos como adultos. porque éstos surgen debido a “las orejas erróneamente utilizadas”. que asumimos según el contexto. El modelo de AT (Análisis Transaccional) Este modelo existe desde hace más de 25 años y es más conocido. C.Analizamos la frase escrita según los cuatro aspectos de Schulz von Thun . autorrevelación contenido relación “llamada” (lo que quiero que la otra persona haga) 3.necesitaríamos “cuatro orejas” para evitar los malentendidos. sé calcular bien. o tres roles. El psicólogo Eric Berne. a veces como niños (libres. Relación:.sin embargo. Contenido: Los precios son 250 " y 450 " respectivamente B. no soy cateto sino miembro de la “jet-set”. 147 . porque viajo al extranjero a lugares exóticos D.

ambas personas aceptan el estado del Yo de la otra persona y comunican según su rol.Sin embargo. Pero cuando el oyente responde desde un estado del YO que el hablante no espera. Cuando surgen conflictos solemos “caer” en uno de los papeles de los padres o en el Yo-Niño adaptado o rebelde y de esta manera contribuimos a que el conflicto se agrave. somos únicamente conscientes del Yo-Adulto. Berne explica que la comunicación (= las “transacciones”) entre dos personas pueden ser paralelas. Los roles se complementan. se “cruzan” las interacciones y la comunicación se interrumpe. por lo general. es decir. En tal caso la comunicación puede seguir durante mucho tiempo de forma ininterrumpida. Padres protectores Padres protectores Padres críticos Padres críticos Padres críticos Adulto Adulto Niño rebelde Niño adaptado Niño rebelde Niño adaptado Niño libre Niño libre Eric Berne 148 .

Además las personas “filtran” lo percibido mediante sus experiencias y/o mediante sus expectativas y éstas dos suelen generalizar la impresión. menciono simplemente algunas herramientas que no requieren más comentario: establecer reglas en común para la comunicación y el comportamiento general en el grupo. Estas gafas distorsionan o. cómo dar y recibir feedback la escucha activa formas de preguntas la indagación apreciativa. porque las personas que lo han aprendido y lo practican tienen una percepción más nítida y son más concientes de los cambios fisiológicos (= lenguaje no verbal) del interlocutor. B TECNICAS DE COMUNICACION 1.4. cuando se practica con ética. “El mapa no es el territorio” (Bateson). 149 . eliminan partes de lo que hay “afuera”. incluso. etc. por tanto. que se ha explicado en la parte I sigue sirviéndonos para entender cómo nos comunicamos y nos entendemos. El modelo de la PNL A pesar de que este modelo se fundamenta en el constructivismo del primer orden . Cada persona dispone de su mapa particular del mundo o de sus gafas individuales por los que percibe “la realidad”. es beneficiosa para ambas partes. La PNL es una técnica muy eficaz y. Recomiendo utilizar las herramientas de la PNL. De ahí viene la profecía que se auto-cumple. Además prestan más atención a los procesos mentales de la otra persona para poder influir en la comunicación. Las herramientas básicas En cualquier curso de comunicación se enseñan las técnicas básicas.y no en el constructivismo radical.

Rosenberg En el curso básico enseño la Comunicación No Violenta (CNV) al profesorado en 30 horas. Estas técnicas requieren mucha práctica. o preguntar por las necesidades de todas las personas. Para resumirlo: El modelo de la CNV es simple pero nada fácil. 150 . utilizan palabras para denominar sus emociones de las que acusan indirectamente al oyente (“me siento despreciada”) en lugar de expresar auténticamente sus propios sentimientos – con la consecuencia de que la otra persona se siente atacada y se vuelve defensiva o agresiva. Las técnicas de la Comunicación No Violenta (CNV) de M. incluso las propias. doy a conocer mis necesidades 4. el lenguaje no violento se fundamenta en conocer. Por ejemplo confunden la observación con la interpretación y la evaluación.Lo que es imprescindible es concienciarse del lenguaje para-verbal y no verbal 2. La CNV consiste en los cuatro pasos siguientes: 1. También confunden la necesidad – que es algo muy general – con el deseo que es específico. digo lo que observo 2. concreto y se dirige al interlocutor. comunico mi deseo y en los mismos cuatro pasos que se aplican a la escucha activa Al comenzar a aplicar las técnicas de la CNV los participantes suelen cometer muchos errores y por tanto. La CNV se basa en el axioma siguiente “La violencia es la expresión trágica de necesidades no satisfechas” Por tanto. La razón es que confunden muchos elementos. una supervisión de vez en cuando es necesaria. expreso cómo me siento 3.

las emociones. 3. la filosofía que constata que la buena comunicación siempre tiene en cuenta las necesidades de las personas es entendible. El círculo de Anna Halprin (vea la página siguiente) demuestra cómo cada elemento está interconectado con los demás. porque se influyen recíprocamente. además. que no hablen de asuntos o ideas “almacenadas” y dichos anteriormente en contextos distintos. Requiere una buena facilitadora cuya meta es hacerse dispensable. al final. pero sí. II UN MODELO DE PERCEPCION Seleccioné el modelo de Anne Halprin porque demuestra claramente la conexión entre el cuerpo. el profesorado) sobre cómo pensamos. nos hiere o nos lleva a conflictos evitables. No sirve para niños jóvenes.ej. para el desarrollo personal de los adultos. Así el Diálogo es comparable a una meditación en grupo – pero no en silencio – porque la facilitadora pide que tod@s se concentren en el Aquí y Ahora. es decir.Sin embargo. La salud se manifiesta tanto en el cuerpo. como en las emociones y en los pensamientos. para los niños pequeños en el aula. Se desacelera el proceso de comunicación con ciertas técnicas para que todos lo puedan reflejar en las intervenciones de cada uno y cada una. la mente y el espíritu. muchas veces. o que se refieran a las frases anteriormente dichas. ya que el pensamiento yace por debajo del lenguaje que. Sabemos desde hace 20 años por la psico151 . sino que las palabras surjan de este momento “vivo”. El Díálogo de David Bohm es una forma muy avanzada de concienciar a todos los miembros de un grupo (p. tiene en cuenta el entorno. incluso. es decir materialmente.

El círculo de Anna Halprin físico espiritual emocional sistema límbico intestinos mental hemisferio izquierdo hemisferio cerebral derecho La espiral demuestra la percepción hacia fuera y la percepción hacia dentro Se dirige tanto a si mismo como al entorno social. que no hay que confundir con una religión institucionalizada.se manifiesta también en la separación de la vida “particular” y el “área pública”. influyen en las emociones y viceversa. Así procuro superar el dualismo de nuestra cultura occidental que – entre muchas otras dicotomías .neuro-inmunología cómo las emociones influyen en el sistema hormonal y en el sistema inmunológico. mi intención es incluir lo que da un sentido a nuestra vida. y sabemos por la PNL y la psicología cognitiva cómo los pensamientos. 152 . Lo que faltaba en la mayoría de los esquemas era lo inmaterial. a la vez. la vida espiritual. Sin embargo. porque se consideraba lo espiritual como algo “particular” de cada un@.

(p. facilita la soltura en el movimiento. La técnica Alexander es un método práctico que ayuda a mejorar el "uso que hacemos de nosotros mismos". poco a poco los vamos incorporando y se convierten en parte de ella. es decir a tratar mejor nuestro cuerpo. unas técnicas que todavía no se aplican mucho en España. solamente. Por tanto.ej.Según el modelo de Halprin no solamente nos percibimos a nosotr@s en los cuatro niveles sino también a los sistemas sociales. Como se sabe. es decir: nos perjudicamos sin que nos demos cuenta. la buena postura. Puesto que estas tensiones o "agarrotamientos" se producen repetidamente a lo largo de nuestra vida. la Técnica Alexander también produce una ligereza y un bienestar. La profesora enseña cómo aprender conscientemente a prevenir los hábitos que nos perjudican. el equilibrio y la respiración. Está estancado. como por ejemplo: excesiva tensión muscular y esfuerzo a la hora de realizar nuestra actividad diaria. mejorando. III LAS TÉCNICAS CORPORALES PARA CONCIENCIARSE DE SI MISM@ Menciono aquí. el profesor al alumnado) Cuando la autopercepción y la percepción del sistema no está bien desarrollada. los hacemos inconscientemente. La Técnica Alexander Está basada en el principio de que cada un@ de nosotr@s funcionamos como un todo. falta el feedback: poco o nada se mueve en el sistema. 153 . Es un método de reeducación corporal que ayuda a paliar el exceso de tensiones de nuestro organismo. así la calidad de vida. la mente y el cuerpo están interrelacionados. 1.

y. las tensiones emocionales porque actúa sobre nuestro cuerpo. en las que los contenidos de las experiencias traumáticas son llevados. para ser analizados y. Eso influye directamente en nuestro estado psicológico 154 . permitiéndonos así un sentir y un actuar libre y original. ejercicios energéticos (carga /descarga). psíquica y emocional). y establecemos nuestras relaciones. por consecuencia. pensar. expresamos. y ejercicios musculares. sentir. La Técnica Feldenkrais Con la técnica se estudia la relación que existe entre el movimiento corporal y la manera de percibir. Es una técnica terapéutica de trabajo energético-corporal Nuestra historia de vida está grabada en nuestro cuerpo. La técnica Feldenkrais reeduca la postura y el movimiento corporal. El Trabajo Bioenergético de Alexander Lowen Alexander Lowen creó el Análisis Bioenergético como extensión del trabajo de su maestro Wilhelm Reich. de manera vivencial. se aumenta la conciencia de nuestro cuerpo mediante el despertar de la sensibilidad proprioceptiva. Elimina las tensiones físicas . 3. a la vez. aprender y actuar en el mundo. a ser vivenciados y expresados en su verdadero sentimiento. finalmente integrados. Consiste en sesiones. que tenemos la posibilidad de percibir de manera extremadamente fina nuestros movimientos y de movernos armoniosamente. utilizando ejercicios de respiración.2. y ahora también científica. Se afinan nuestras coordinaciones y. Con este trabajo podemos liberarnos de viejos miedos y tensiones para que podamos estar más cerca de nuestras emociones. donde primero sentimos. En nuestras vivencias familiares están las bases de nuestro aprendizaje. Nuestros (micro)movimientos podrían ser un poderoso vector de auto-conocimiento y construcción de nosotros mismos (como unidad física. Nos damos cuenta.

temores. con ciertas técnicas de introspección.4 La Técnica Pilates El alemán Joseph Hubertus Pilates introdujo su propia técnica en Nueva York en 1926. A nivel mental: En conjunto. Se repiten hasta que se hacen parte normal de la vida y así aportan un equilibrio y un bienestar físico y mental. simpatías. 6. Al nivel corporal. sobre todo elimina los dolores de la columna y la nuca. parecido al Tai Chi. Es un método que permite experimentarnos a nosotros mismos de manera directa y vivir más libre y centrados en nuestro propio ser. pero solamente en los últimos años se reconoce el gran valor de ésta. consiste en una secuencia de movimientos donde el cuerpo. empezamos a hacernos conscientes de las emociones y del caótico proceso mental (deseos. la técnica Pilates se fundamenta en movimientos fluidos y rítmicos. principalmente en la parte pélvica y abdominal.). etc. Qi o Chi significa energía vital que se puede aumentar y almacenar en los meridianos para mejorar la salud y el bienestar. también sirve para mejorar la concentración. El Tai Chi (Qigong) proveniente de China. El Yoga Requiere poca introducción ya que aquí es muy conocido. Implica la práctica regular de las “asanas” (las posturas o ejercicios). Por tanto. prejuicios. A nivel espiritual: por medio de la meditación podemos conectarnos con la “Realidad Superior” o nuestro “Ser más Profundo”. y refuerza los músculos. el yoga contribuye a la flexibilidad corporal y a la relajación física. 5. 155 . Es el primer paso para vaciarse de los pensamientos y para tranquilizar la mente. Mejora mucho la salud. la mente y el espíritu se reúnen en armonía. así como en reaprender a respirar y con ello a oxigenar mejor el cuerpo. Mientras que el yoga se basa en posiciones corporales estáticas.

En los años 60. unas prácticas mentales provenientes del Tao ayudan a guiar y controlar la energía en el cuerpo. como una herramienta profesional y sumamente útil en su aula. Por lo tanto relajante. y sobre todo la rama que se aplica en la educación. Además. George J. Sirve para encontrar una sensación de equilibrio físico y mental y para orientarse en el espacio. El Aikido entrena la voluntad que guía la mente con las acciones. El Aikido es un arte marcial de Japón. el practicante de Tai Chi siente como se relaja la mente. con lo cual el Aikido se parece a la meditación ZEN. Así se mejora también la postura corporal a medida que los movimientos fluidos y muy lentos conducen a un bienestar físico. 7. Consiste en movimientos fluidos y circulares que se utiliza para defenderse. Goodheart empezó a estudiar la interrelación de los procesos fisiológicos y la anatomía del cuerpo con sus movimientos. refuerza y canaliza la energía de los meridianos que están directamente relacionados con los puntos energéticos de acupuntura. a pesar de que el entrenamiento requiere un esfuerzo grande. menciono ahora la Kinesiología. Así pues. Sirve para mejorar la actitud del practicante. La kinesiología utiliza. El “secreto” consiste en que se redirige la energía del oponente hacia él. Ya que el Aikido no es competitivo. así coordinando y armonizando los pensamientos y las acciones se va reforzando la auto-disciplina. La kinesiología y la EDU-Kinesiología Mientras que recomiendo formarse con una de las técnicas mencionadas anteriormente para seguir desarrollándose personalmente. que son 156 .Con el Tai Chi se practica y mejora la relajación de los músculos y se sueltan las articulaciones que es la condición para el flujo de las corrientes de energía. 7. Dr. no hay ganadores ni perdedores. Nunca es agresivo y la defensa se dirige más bien contra su propio ego.

una colección de herramientas útiles. la lateralidad cerebral (movimientos que conectan el hemisferio izquierdo con el derecho).los principios de la kinesiología. EDU significa la aplicación en el campo de la educación. En 1975 la PNL ha sido desarrollada en California por Bandler y Grinder. que provienen de la psicología y lingüística. sino que consiste en un sistema de métodos. Cuando un estudiante se bloquea. El Dr. Es muy práctico y tiene ilustraciones que facilitan el entendimiento de las actividades. por ejemplo. no digeridos a nivel mental. en enfermedades y dolores. el foco: actividades que conectan el cerebro anterior con el posterior y 3. La base de la PNL es la sintonía o el juego en conjunto: 157 . Su filosofía se basa en el constructivismo del primer orden. No tiene teorías propias. Para reestablecer el flujo energético Dennison diseñó actividades corporales que son útiles para 1. Paul Dennison ha ampliado los estudios de la kinesiología y ha investigado las corrientes energéticas en el cerebro. y que se traducen en el cuerpo físico. centrarse: movimientos que conectan el paleo-córtex con el cerebelo El libro de Paul Dennison “Brain Gym” existe en español. la corriente entre el cuerpo y el cerebro llega a interrumpirse o el sistema interno de comunicación cerebral no funciona. Los tests musculares permiten identificar dónde hay un bloqueo o desequilibrio que siempre tienen su origen en aspectos emocionales y que son almacenados como "traumas". El kinesiologista estimula la capacidad de curación natural del organismo mediante la aplicación de energía sobre puntos reflejos y mediante movimientos corporales. 2. IV LA PNL (Programación Neuro-Lingüístico) Se considera la PNL también un modelo.

Es decir abarcan los fundamentos que constituyen las experiencias subjetivas. que es el modelo y la manera en que esta combinación influye en el cuerpo.- de los nervios (N = neuro) por los cuales percibimos el mundo (mediante los cinco sentidos) y los nervios que están procesando las percepciones en nuestro cerebro. Con la PNL se puede “matar cuatro pájaros de un tiro”: 1. se comunica de manera más eficaz y aprende a resolver conflictos 3. enriquecerlas y cambiarlas. se vuelve más flexible y creativo V EL MODELO DE LA ESPIRAL DINÁMICA DEL DESARROLLO turquesa amarillo verde naranja azul rojo púrpura beig Modelo de la espiral dinámica de desarrollo de Clarence raves 158 . y mediante el cual cada uno se representa a sí mism@. y de la programación (P).si así se desea ensancharlas. 2. estructurarlas y .se mejorará la percepción 1. pensamiento y comportamiento. - del lenguaje (L=lingüística) por medio del que descubrimos nuestro entorno. se conoce profundamente su autobiografía y así se desarrolla. La PNL sirve para conocer estas experiencias.

3. pero pocas llegan hasta el estrato secundario. para no discriminar ningún nivel de desarrollo. Blackwell Publishers. Graves atribuyó colores a cada onda. (vea Piaget) cada persona se desarrolla desde el nivel más básico hacía “arriba”. Cowan: Spiral Dynamics. incluso de las organizaciones e instituciones. Rojo: El Yo. Debido a que el término “nivel” podría sugerirnos una jerarquía estática. el modelo de Graves prefiere una espiral para ilustrar que las transiciones (en cada dirección) son como ondas. un individualismo total. Es una tipología. la espiral empieza con 1. su actual nivel de desarrollo. sino dentro de ell@s. por tanto. instintivo. Beige. lo arcaico. mágico. conquistan y hacen “lo que les da la gana” 4. Púrpura: el pensamiento animista. 76[1] D. Beck. en la iglesia. egocéntricos. o en el América de los Puritanos.Este modelo de Clarence Graves está descrito en el libro de Don Beck y Christopher Cowan 76[1] y nos sirve para entender el nivel de desarrollo de cada persona. porque todos los niveles. el recién nacido. Se identifica el nivel de desarrollo mediante los valores. Indica mejor que en una persona co-existen “mezclas” de varios niveles. pero no de los hombres y las mujeres. el hombre con el síndrome Down en el peor grado.ej. Ch. 2. Las personas que aspiran al poder: son impulsivos. Cada persona nace con este potencial para desarrollarse. en el estado antiguo chino de Confucio. p. los fundamentalistas. Igual que el niño se desarrolla a varios niveles para hacerse adulto. teóricamente. Azul: Una orden mística: La vida tiene un sentido y el individuo cabe dentro de una estructura “omnipotente”. Son las actividades de una persona las que nos indican la prioridad de sus valores y. etc. En el estrato primario. son accesibles a cada un@. 1995 159 .

Para simplificar las consecuencias de la investigación de Roger Sperry (premio Nobel. Amarillo: La vida consiste en holarquías. Turquesa: Holístico. de manera asociativa y conceptual. Une los conocimientos con las emociones. a la ganancia. busca el consenso. la parte izquierda se dedica al análisis y trabaja de manera digital. Espiritualidad muy desarrollada. Cree en las ciencias. Naranja: El individuo escapa del instinto rebaño y busca “su verdad y sentido” en el mundo. integra las energías de todas las ondas. Hay instrumentos (tests) para determinar qué parte del cerebro se usa con preferencia. funcionalidad. 1981). Se complementa el igualitarismo con graduaciones de rendimiento. 160 . Los conocimientos deben tener prioridad ante el poder. trabaja en redes y comunidades. está en contra de las jerarquías. o el género. concluimos que cada hemisferio está especializado en una forma de pensar. 6. En el estrato secundario de la espiral: 7. 8. y sobre todo.5. diversidad. Las personas “amarillas” integran las diferencias. empático que cuida su entorno. pluralidad. Verde: El Yo sensible. Aquí se explica únicamente el modelo. vive según el orden universal que se basa en las leyes del universo. unidos por el corpus callosum. por ejemplo. estatus. Actualmente surge 9: Coral – que todavía no está definido VI EL MODEL DE HERRMANN : Brain Dominance Instrument El instrumento para indicar la parte del cerebro que domina el pensamiento en una persona. mientras que el hemisferio derecho piensa analógicamente. Hoy ya es conocido que el ser humano dispone de un hemisferio cerebral izquierdo y otro derecho. se orienta hacia el hacer y rendir. Espontaneidad.

ven el gran total de una idea y no los detalles. El hombre comparte la parte más anciana. Esta parte se desarrolló hace 300 millones de años. Estos cuatro estilos de pensar tienen muchas consecuencias en la pedagogía y el profesorado debería tenerlo en cuenta y dar justicia a cada estilo de aprendizaje.También se sabe que el cerebro humano se desarrolló en el curso de la evolución y que consiste de tres partes. dominada por los instintos básicos. Ned Herrmann concluye que hay cuatro estilos de pensar. cognitivo y cuantitativo. con los reptiles. El modelo del Herrmann Brain Dominance Instrument (HBDI) es una combinación del “triune brain”. " Las personas que favorecen la parte izquierda del neo-cortex piensan de manera racional. lineal. se desarrollaron en el último millón de años y es característico del homo sapiens. expresivos y comunican bien. El sistema límbico es responsable de las emociones y controla el sistema nervioso autónomo. visualizan en lugar de utilizar palabras y son capaces de pensar simultáneamente en varios asuntos. según la parte cerebral que utilizamos con preferencia. como las describe Paul MacLean en “The triune brain”. son ordenados y observan las reglas. (dejando fuera el “cerebro reptil”). " Las personas que favorecen la parte izquierda del sistema límbico piensan de manera secuencial. " Los puntos fuertes de las personas que favorecen la parte derecha del sistema límbico: son muy emocionales. y el neocortex. 161 . " Las personas que prefieren utilizar la parte derecha del neo-cortex piensan conceptualmente. nuestras células grises. y del modelo de los dos hemisferios.

consumo -basura) y empezar a pensar sistémicamente: en círculos económicos cerrados. Así no llegamos nunca a saber o actuar de manera adecuada. No se logrará llegar a un consenso porque se entra demasiado pronto en los detalles. Su intención no era solamente la prevención del cáncer a nivel nacional. No importa qué opinión tenga el hombre. En el curso de millones de años. la vida orgánica se ha desarrollado así: en círculos cerrados en los que se utilizan los desperdicios y restos para otra forma de vida. es y será un ser biológico. nos afecta a todos de la misma manera (a los animales. Quiere decir. Sus argumentos didácticos podrían servir al profesorado de ejemplo: “El elemento más fundamental del organismo es la célula. hay que abandonar el pensamiento lineal que es responsable de la producción actual (. patrocinado por el Rey de Suecia y pagado por la compañía más grande de seguros. teniendo en cuenta la memoria a largo plazo de un sistema. Es la condición para cualquier forma de vida. dependiente del entorno. Por tanto. Inició el proyecto “The natural Step”. incrementándose furtivamente cada día. no somos capaces de encontrar un lenguaje en común para entrar en un diálogo y solucionar los problemas. Ya que formamos parte del ciclo de la naturaleza deberíamos ser capaces de llegar a un consenso con respecto al futuro del planeta. Robèrt estaba enfadado después de escuchar y leer opiniones “científicas” totalmente opuestas que siempre dependían de la empresa o la institución que pagaba a los peritos.materia prima – producción – transporte. A las células no les importa la ideología o la política. (p. Henrik Robèrt que podría servir al profesorado al enseñar el pensamiento sistémico. que tenemos que aprender de las células vivas. Lo que hace falta es: pensar en y desarrollar un ciclo de producción y de economía que no produzca toxinas. Robèrt investigaba el origen del cáncer y estudiaba cómo el sistema inmunológico de sus pacientes se volvía cada vez menos resistente. plantas y seres humanos). La intoxicación. Pero nos hundimos en demasiada información contradictoria. educar a la gente para pensar más holísticamente era parte del proyecto. Sobre todo. sino que los ciudadanos se concienciaran más de la ecología y pensasen más sistémicamente. las toxinas con las que el ambiente les envenena. Mientras no haya un consenso sobre el principio básico (el axioma que compartimos) siempre habrá peleas. los políticos preguntan ¿Qué cantidad de PCB es permisible en el mar para que las focas no pierdan su fertilidad? Luego habla un representante del 162 . Por tanto.VII UNA TÉCNICA ÚTIL PARA ARGUMENTAR y para enseñar el pensamiento sistémico Me gustaría añadir un resumen del trabajo del doctor sueco K.ej. pero si.

y además hay otras sustancias que son peores!!) Yo no entro en este tipo de debate. es sintética NO. el fabricante de PCB puede seguir vendiendo su producto. Lo contrario ocurre cuando se sigue discutiendo a base de estadísticas y “hechos objetivos” con el pensamiento causal-lineal. dañina que se está acumulando? NO consenso (porque nadie es capaz de entender la complejidad de las interacciones entre la PCB y otras sustancias químicas y entre la PCB y el sistema ecológico. porque así no se llega al núcleo del problema. Mientras los científicos y peritos discuten. 163 . son estables SI consenso consenso consenso ¿Entonces. La naturaleza está organizada de manera holística y me oriento hacia ella. Entonces preguntamos de otra manera: ¿El PCB es una sustancia natural? ¿Son dañinos o se deshacen rápidamente? ¿Se acumulan en el sistema ecológico? ¿Es posible predecir un límite de tolerancia para una sustancia estable.) NO.partido conservador y dice: No está comprobado que tal porcentaje sea dañino. Dice Robèrt: “Mi meta es desarrollar el pensamiento global. Hay que empezar con un consenso sobre los principios básicos. tenemos que eliminar la producción y el uso de PCB? SI consenso Así llegamos rápidamente a un consenso del principio.

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