A tragdia Do grego "tragoida" ("tragos" = bode e "oid" = canto).

Canto ao bode uma manifestao ao deus Dioniso, que

se transformava em bode para fugir da perseguio da deusa Hera. Em alguns rituais se sacrificavam esses animais em homenagem ao deus.A tragdia apresentava como principais caractersticas o terror e a piedade que despertava no pblico. Para os autores clssicos, era o mais nobre dos gneros literrios.Era constituda por cinco atos e, alm dos atores, intervinha o coro, que manifestava a voz do bom senso, da harmonia, da moderao, face exaltao dos protagonistas.Diferentemente do drama, na tragdia o heri sofre sem culpa. Ele teve o destino traado e seu sofrimento irrefutvel. Por exemplo, dipo nasce com o destino de matar o pai, Laio, e se casar com a me. um dos exemplos de histrias da mitologia grega que serviram de base para o teatro. Autores trgicosPor se tratar de uma sociedade antiga, deve-se muito arqueologia o resgate dessa memria. A partir de alguns registros, acredita-se que foram cerca de 150 os autores trgicos.Os trs tragedigrafos que conhecemos, squilo, Sfocles e Eurpedes escreveram cerca de 300 peas, das quais apenas 10% chegaram at ns. squilo (cerca de 525 a.C. a 456 a.C.)Considerado o fundador do gnero, sete peas suas sobreviveram destruio do tempo: "Os Persas", "Sete contra Tebas", "As Suplicantes", "Prometeu Acorrentado", "Agammnon", "Coforas" e "Eumnides". Sfocles (496 a.C. a 406 .a.C.)Importante tragedigrafo, tambm trabalhava como ator. Entre suas peas esto a trilogia "dipo Rei", "dipo em Colona" e "Antgona".Eurpides (485 a.C. a 406 a.C.)Pouco se sabe sobre sua vida. Ainda assim, dele o maior nmero de peas que chegaram at ns. So 18 no total, entre elas: "Media", "As Bacantes", "Heracles", "Electra", "Ifignia em ulis" e "Orestes". A comdia antigaA origem da comdia a mesma da tragdia: as festas ao deus Dioniso. A palavra comdia vem do grego "komoida" ("komos" remete ao sentido de procisso).Na Grcia havia dois tipos de procisso que eram denominadas "komoi". Numa, os jovens saiam s ruas, fantasiados de animais, batendo de porta em porta pedindo prendas, brincando com os habitantes da cidade. No segundo tipo, era celebrada a fertilidade da natureza.Apesar de tambm ser representada nas festas dionisacas, a comdia era considerada um gnero literrio menor. que o jri que apreciava a tragdia era nobre, enquanto o da comdia era escolhido entre as pessoas da platia.Tambm a temtica diferia nos dois gneros. A tragdia contava a histria de deuses e heris. A comdia falava de homens comuns. A existncia dos dois gneros (Tragdia e Comdia) tem sido justificada, no plano da construo, pela ideia ou pelo fim, no plano da realizao, pela forma ou pelo processo; assenta-se normalmente em que o plano de construo da Tragdia diverge do da Comdia no desenvolvimento Interior da ideia e na diversidade do fim, e, consequentemente, em que o plano de realizao da Tragdia diverge do da Comdia no desenvolvimento exterior da ideia (forma) e no processo histrinico escolhido (processo particular aplicado). Mas, como TEATRO designao usada para uma expresso artstica que, atravs de vrios processos construtivos, se manifesta por vrios sucessos de realizao, a construo de uma pea, em Teatro, apenas um momento da realizao, e, /pgina 2/ portanto, para se atingir um conceito de gnero dentro de tal medida, interessa apenas a realizao conjunta, total e final, tomada a partir dos efeitos determinados (os efeitos determinantes interessam s apreciao). Ora, Comdia e Tragdia so gneros que s abusivamente cabem dentro dos quadros da anlise literria, porque no so totais pela ideia e pela palavra; enquanto Poesia e Romance se acabam precisamente em ideia e palavra, estas, na Tragdia e na Comdia, so elementos carecendo de vida pela forma, uma forma que os conduz e que nunca deve ser conduzida por eles. Comdia e Tragdia so gneros que, portanto, no cabem dentro de conceitos antagnicos, porque, como elementos contributivos, contribuiriam ento para a disperso, e, porventura, para o aniquilamento da arte que servem. Uma arte uma unidade, e, com mais ou menos parcelas, mais ou menos irisada, no deixa de ser uma unidade vlida; ora, a unidade pode atingir-se por caminhos diferentes ou por somas de parcelas diferentes, mas nunca por caminhos ou somas de parcelas divergentes e por isso nos encontramos no momento de anlise conceptual que exclui a divergncia: Tragdia a realizao-em-Teatro dada atravs de uma sublimao de atitudes interiores e de uma consumao da aco. Comdia a realizao-em-Teatro dada atravs de uma reproduo de atitudes exteriores e de uma interrupo da aco. Viu-se, por outro lado, que a Tragdia se realiza, ao contrrio da Comdia, at consumao da aco de facto, uma atitude interior, espiritualmente completa, tende para a libertao e, nesse ponto, consuma-se inexoravelmente em frustrao e dor; um momento altamente interior deixaria de o ser (e a Tragdia acabaria) no momento em que abdicasse do seu propsito de ascenso. Um momento exterior, que, por depreciao, pode inclusivamente conter uma raiva momentnea, uma paixo ridcula ou uma ambio baixa, interrompe-se (e muito bem) com um cair de pano ou com um ponto final, depois de exploradas as atitudes e as palavras que o conduziram. Assim chegamos aparente irredutibilidade dos gneros, e aparente, porque o Teatro de hoje, por ttulo alheio a esquemas, tem entretanto cavado nos dois campos (cada vez mais prximos e dolorosos) e, desta maneira, conseguido realizaes de equilbrio perigoso, s atingido em plenitude por mos aguadas pelo gnio.