Anlisis Narrativo en las Ciencias Sociales Juan Carlos Gorlier* Hasta el llamado giro narrativo en las ciencias sociales

y humanas, hace unas dos dcadas, los estudios narrativos estuvieron principalmente confinados a los mbitos de la lingstica y la crtica literaria. A partir de ese giro, comien an a desdibu!arse las fronteras "ue separan las distintas disciplinas y el estudio de las narrativas se ha convertido en un campo interdisciplinario fecundo. #ero tambin persiste, en la historia, la sociologa, la psicologa y la ciencia poltica, la tendencia a mantener distintas formas de separaci$n disciplinaria. %n la ficci$n, en la vida cotidiana y en la producci$n cientfica, &no nos encontramos acaso siempre con alguien dicindole a otro "ue algo ocurri$' (in embargo y a diferencia de la literatura, &no debemos en las ciencias sociales desconfiar de la narraci$n' )s a*n, &no deberamos incluso desconfiar del carcter puramente ficticio de las producciones literarias' #recisamente, una de las estrategias del curso es sostener la tensin entre la confian a y la desconfian a, abordando la narraci$n como un modo de ser, de conocer y de hacer y traba!ando en tres registros "ue se implican y complementan+ el te$rico, el epistemol$gico y el metodol$gico. I. Acto de habla, juegos del lenguaje, nombrar bautismal ,a difusin a otras disciplinas de conceptos acuados en la teora literaria es incomprensible sin la incorporaci$n de algunas contribuciones acu-adas por las teoras de la performatividad, "ue reclaman reformular profundamente las ideas heredadas respecto del lengua!e. .onviene indicar "ue la palabra performance, y sus derivados, es un anglicismo, "ue podra traducirse al castellano como reali aci$n, desempe-o, rendimiento y representaci$n teatral. ,os anlisis performativos abordan el lengua!e como una forma de acci$n. %l n*cleo de este anlisis reside en el supuesto seg*n el cual al proferir palabras, se hace algo /se describe un hecho, se da una orden, se e0presa un deseo, etc./ en el acto mismo de decirlo. Hay tres nociones "ue constituyen los pilares centrales de este marco de anlisis+ el acto de habla, los !uegos de lengua!e, y el nombrar bautismal. %ntre otras cosas, estas nociones permiten e0plorar las relaciones y las diferencias entre tres registros+ el registro semntico sintctico de lo correcto, el registro epistemol$gico de lo verdadero, y el registro de lo apropiado, referido a las convenciones "ue rigen en un modo de vida sedimentado. &#odra entonces con!eturarse "ue para decir y hacer algo realmente nuevo es necesario

violentar las reglas "ue prescriben lo "ue es correcto, verdadero y apropiado' 1ibliografa bsica+ Austin, 23456 7ittgenstein, 23896 :rip;e, 239<. II. Narracin histrica, narrativizacin y anacronismo .onviene distinguir entre el te0to hist$rico "ue narra y el te0to hist$rico "ue narrativiza . %l primero usa la narraci$n como una manera de escribir sobre eventos hist$ricos y a*n cuando el narrador adopte en algunos casos la forma impersonal, es siempre clara la presencia de alguien "ue narra los eventos. #or su parte, el relato "ue narrativi a presenta los hechos como si hablaran por s mismos, sin "ue sea necesario un narrador por"ue la realidad hist$rica misma se desenvolvera, ob!etivamente, como un relato. &=u es entonces lo "ue mueve al deseo de narrativi ar' ,as teoras lingsticas y narratol$gicas modernas son inconcebibles sin el impulso subversivo de la ciencia moderna, "ue empu!a al pensamiento, pero tambin a la imaginaci$n, a vaciar el mundo de lo "ue la superstici$n, la tradici$n, la religi$n o el poder poltico pretenden imprimirles, aun"ue esa tarea nunca pueda realmente llegar a consumarse. (in embargo, es frecuente "ue el mtodo cientfico se desvincule de ese impulso o se vuelva directamente contra l. >al lo "ue ocurre con la ciencia hist$rica normal "ue, al simular "ue los hechos pueden hablar por s mismos, se desentiende del anlisis "ue las marcas que el lenguaje, la narracin y la subjetividad dejan inevitablemente en ellos . %n su uso corriente, anacronismo refiere al error, intencional o no, de atribuir a una poca algo "ue le pertenece a otra, anterior o posterior a a"ulla. (in embargo, acudimos al pasado para intentar dar sentido al presente y atendemos al presente para vislumbrar el sentido del pasado. #ara decirlo con las palabras de 7alter 1en!amin articular el pasado hist$ricamente no significa reconocerlo como ?lo "ue realmente fue@, significa capturarlo en la memoria tal como resplandece en un momento de peligro. 1ibliografa bsica+ White, 1981 y 2006; Bruner, 1998; Benjamin, 1968b. III. Comunidades narrativas ,a aparici$n de innovaciones te$ricas suele estar asociada a la irrupci$n de nuevas pra0is. %n la actualidad, las pra0is asociadas al multiculturalismo y las polticas de la diferencia suministran un estmulo significativo para emprender la reelaboraci$n te$rico crtica

de la noci$n de comunidad. ,a comunidad no tiene una e0istencia concreta, sino "ue es algo "ue pasa en y a travs de los su!etos "ue forman parte de ella. ,o "ue une o me!or, lo "ue entrela a, a los su!etos en una comunidad no son las determinaciones socio demogrficas, ni las caractersticas orgnico anat$micas, ni las orientaciones se0uales, sino la e0istencia de prcticas narrativas. %sas prcticas se desenvuelven a travs de relatos "ue suministran respuestas a preguntas e0istenciales. Aesde la perspectiva narrativa, la identidad puede anali arse como el despliegue de un repertorio de relatos interiori ados, "ue muestran una organi aci$n relativamente unificada y !err"uica. %sto supone una reformulaci$n profunda de esa noci$n. %ntendida desde una perspectiva narrativo performativa, la identidad personal s$lo es posible en a"uellos conte0tos "ue cuentan con los recursos re"ueridos para for!arla. ,os su!etos no e0isten encapsulados y los relatos "ue despliegan su identidad anidan en otros relatos "ue los preceden. ,as preguntas pueden ser muy abiertas y las respuestas muy particulares, pero siempre van a llevar las huellas de los contenidos y las formas "ue poseen los relatos "ue circulan en dichos conte0tos. %sto permite con!eturar "ue los relatos personales siempre se presentan como variaciones dentro de un repertorio narraciones grupales ya disponibles. 1ibliografa bsica+ Borlier, 5<<C y 5005; MacIntyre, 1981; Rappaport,
199 ; !ubrium y "o#$tein, 1998.

VI. a construccin de la memoria y el a!ecto ,a psicologa como ciencia normal, en el sentido de :uhn, aborda la memoria como una facultad cognitiva, como conocimiento depositado en la mente e implementado con el cerebro. %n contraste con esta concepci$n, el aborda!e narrativo propone el recordar y el olvidar como actividades significantes. ,a memoria no e0iste fuera de la actividad de memorizar y todo recuerdo ocupa el lugar de otro. Aesde esta perspectiva, recuperar la memoria de algo "ue se haba olvidado es ponerle nombre, olvidando genuinamente algo que se experiment, para recordar genuinamente algo que no se experiment. Dna de las premisas fundacionales de la tradici$n narrativa es "ue la vida humana se modela a travs de relatos. Abordar el anlisis de las emociones desde esa premisa presenta singulares desafos. >omemos el e!emplo de una persona presa de una emoci$n intensa "ue dice no voy a llorar para luego e0perimentar c$mo sus palabras resultan "uebradas por su propio llanto. Aesde la perspectiva del anlisis narrativo de las emociones tal persona, ms "ue "uedar apresada por una emoci$n

visceral, es reclutada por un personaje, dentro de una trama narrativa, "ue llora de determinada manera y "ue al hacerlo le dice algo a alguien. 1ibliografa bsica+ :ihlstrom, 5<< ; %tur&en, 1998; %arbin, 2001. V. "l colectivo disidente Hay un grupo de autores contemporneos Eprincipalmente Alain 1adiou, %rnesto ,aclau y Fac"ues GancireH cuyas contribuciones, a pesar de ser heterogneas, coinciden en problemati ar las bases te$rico epistemol$gicas de la ciencia poltica y sus ob!etos paradigmticos+ los partidos, el estado y los mecanismos de representaci$n. (in embargo, el principal estmulo no proviene de la confrontaci$n epistemol$gica con esa ciencia, sino del estmulo proveniente de la nueva forma de hacer poltica "ue irrumpiera a fines de los sesenta, en algunos pases de %uropa occidental, pero tambin un poco ms tarde en Amrica latina, con la aparici$n de infinidad de pe"ue-os colectivos. Aun"ue sus formas de organi aci$n y acci$n estn desformadas por obstculos e0ternos y desfiguraciones internas, esos colectivos producen destellos fugaces de la praxis "ue constituye el n*cleo de la nueva forma de hacer poltica. ,a poltica, en el sentido sustantivo del trmino, est ine0tricablemente ligada a la constituci$n de nuevas sub!etividades. %sta constituci$n no puede ocurrir dentro del orden social y poltico establecido. %l acto de declarar la e0istencia de un colectivo disidente se reali a a distancia de los sindicatos, los partidos y el estado, en tanto instituciones del orden establecido, pues con esas instituciones no hay nada en comn. (in embargo, el colectivo disidente, es un nosotros igualitario "ue no e0cluye a nadie6 la *nica condici$n es "ue la persona est dispuesta a despo!arse de lo "ue el orden establecido ha impreso en ella. .omo parte de tal proceso, los su!etos intervienen en la vida cotidiana, intentando sacar las consecuencias de las verdades "ue han vislumbrado en el seno del colectivo. Garamente se plantean antagonismos entre sub!etividades, pero la inercia del orden establecido suele corpori arse en grupos "ue tratan de cooptar o eliminar la disidencia. .on todo, para el nosotrosIas el mayor desafo no est en el enfrentamiento con esos grupos, sino en las dificultades de crear una organizacin "ue promueva el disenso interno y, en definitiva, la singularidad de los sujetos "ue lo componen. 1ibliografa bsica+ Ba'iou, 1988, 2005 y 2006; Ranci(re, 200); *ac#au,
2005.

J #h. A. en (ociologa EDniversidad de )assachusettsH6 )aestra en >raba!o (ocial .lnico E1oston DniversityH6 ,icenciado en Kilosofa EDniversidad del (alvador L 1uenos AiresH. Autor y coLautor de tres libros y diversos artculos. Mnvestigador en el )auricio Bast$n MNstitute EDniversidad de )assachussetsH y >raba!ador (ocial .lnico en el North (uffol; .ounseling (ervices E.helsea, )assachussetsH. #ibliogra!$a bsica Los/as asistentes al seminario podrn disponer de una seleccin de textos con fragmentos traducidos al castellano de los textos fuentes, preparada por el profesor.
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