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Cinco mitos en torno a la crisis del socialismo histrico

Publicado En Revista Pasos Nro.: 31-Segunda poca 1990: Septiembre - Octubre Por: Helio Gallardo Temas: Temas:Cr sis ! Con"licto Social #$conom a #

Presentacin %a crisis generali&ada del mundo socialista' puesta en e(idencia con dramatismo en el transcurso de los a)os 19*9 ! 1990' ! el derrumbe de los sistemas de dominaci+n en $uropa del $ste' cu!os episodios m,s publicitados -an sido el derrocamiento de Ceacescu en .umania ! la reuni"icaci+n alemana' -an generado' como era de esperar' una abundancia de discursos /ue 0interpretan0 o 0e1plican0 la crisis ! el derrumbe en t2rminos ideol+gicos ! no socio--ist+ricos' es decir en t2rminos /ue dicen m,s de la identidad pol tica' no necesariamente asumida' del /ue enuncia el discurso' /ue de las determinaciones del proceso /ue se intenta caracteri&ar3 $stos discursos ideol+gicos pueden estar me4or o peor in"ormados' me4or o peor internali&ados' m,s o menos in(olucrados' etc3' pero desde una lectura cr tica pueden ser en cada ocasi+n' considerados como unilaterales ! pre4uiciosos' o sea como dogm,ticos3 %a inmediate& de lo real-social no se con"igura e1clusi(amente mediante el conocimiento e"ecti(o o' dic-o m,s "ilos+"icamente' mediante el mane4o de la (erdad3 $l claro-oscuro' la diseminaci+n de la ignorancia social' el tab5 6a/uello /ue debe ser aceptado ! nunca penetrado6' el mito ! la alegor a sociales' la "etic-i&aci+n de lo e1istente' 4uegan papeles no aislados 7en el sentido /ue condensan ! e1presan una espiritualidad determinada8 ! signi"icati(os en la reproducci+n de los +rdenes sociales' o sea en la reproducci+n de la producci+n de sus relaciones de producci+n ! en la autoidenti"icaci+n de los actores /ue las personi"ican3 Caracteri&ar un discurso como 0ideol+gico0' por consiguiente' no implica negar o anular su papel o e"ecti(idad relati(a en los procesos /ue aspiran a la reproducci+n sin ruptura o pausa 6 grieta desde la /ue podr a in"iltrarse o "ortalecerse una alternati(a6 de un orden social interno-internacional' ni de su capacidad para desmo(ili&ar o neutrali&ar a a/uellos contraprocesos ! actores /ue se resisten a ese orden ! buscan su alteraci+n o trans"ormaci+n re(olucionaria3 $l con4unto de situaciones con"licti(as /ue designamos con el nombre de crisis del socialismo -ist+rico' por la importancia deri(ada del peso ! alcance geopol tico' pol tico' ideol+gico ! cultural de lo /ue -emos llamado el mundo socialista en la con"iguraci+n actual de la e1istencia' no pod a escapar a esta red de diseminaci+n de la ignorancia social3 9lustramos sumariamente mediante dos e4emplos la "uerte signi"icaci+n ideol+gica /ue' para nuestro mundo' -a tenido la e1istencia de un ,rea socialista3 $n primer lugar' ob(iamente' la matri& mani/uea $ste-Oeste' /ue -a dominado buena parte del discurso

pol tico desde la "inali&aci+n de la Segunda Guerra :undial ! /ue -a caracteri&ado lo /ue se llam+ Guerra ;r a' tiene su origen en el 21ito de la .e(oluci+n .usa en 191< ! su consolidaci+n en la emergencia de la =ni+n So(i2tica como potencia triun"ante tras la guerra contra >lemania3 %a mera e1istencia de la =ni+n So(i2tica corporei&aba ideol+gicamente la amena&a material de un orden alternati(o para una sociedad capitalista /ue se consideraba a s misma no s+lo natural' o sea esencial' sino tambi2n el 5nico espacio moral en el /ue es leg timo el ser -umano3 ?o es sorprendente' por ello' la denominaci+n de 09mperio del :al0 /ue populari&+ la primera administraci+n .eagan' en la d2cada del oc-enta' para cali"icar ! estigmati&ar a la =ni+n So(i2tica3 $l comunismo como@ tentaci+n@' no s+lo como una pr,ctica pol tica sub(ersi(a' es lo /ue lo trans"orma en un peligro cu!a amena&a debe ser permanente ! sistem,ticamente con4urada3 $ste es el e1acerbado clima ideol+gico de la Guerra ;r a /ue en >m2rica %atina transita desde percibir ! (alorar el :al como una amena&a e1terior al -emis"erio 7doctrina de la Ae"ensa Hemis"2rica8' a entenderlo como radicado en el seno del pueblo pol tico ! social 7doctrina de la Seguridad Hemis"2rica8' -asta culminar -o! indicando /ue el :al 6la (ocaci+n de pecado6 se encuentra en nuestra -istoria cultural ! en el tipo de personalidad /ue se -a ido con"igurando en cada latinoamericano en relaci+n a esos patrones culturales 7doctrina neoliberal ! del @renacimiento en el capitalismo@' de e1istencia e" mera ! /ue ser, reempla&ada' a lo /ue parece' por las tesis de la e1clusi+n de nuestros pueblos del desarrollo en nombre de una Seguridad Global8' $l mal se encuentra' a-ora' radicado en cada uno de nosotros3 Sobre el punto dice el segundo documento del Comit2 de Santa ;e: .. .el rgimen latino es estatista por tradicin aun cuando este presidido por gobernantes democrticamente elegidos. El rgimen dirigista sustituye cada vez ms la iniciativa del ciudadano y constantemente reduce la esfera autnoma de la sociedad civil. El rgimen sovitico es ms compatible con el estatismo latinoamericano que el de Estados Unidos( ). $sta @idea@ de la ma!or ! per(ersa a"inidad cultural ! -umana entre las sociedades latinoamericanas ! la so(i2tica tiene su "undamento' como -emos mostrado' en la matri& $steB6C0este' ! -a desembocado en pr,cticas /ue inclu!en el blo/ueo de la e1periencia re(olucionaria cubana' la in(asi+n de .ep5blica Aominicana 719DE8' la constituci+n de los reg menes de Seguridad ?acional 7desde 19DE8' la in(asi+n de Granada' la guerra contra los pueblos centroamericanos en la d2cada del oc-enta ! la constituci+n de las democracias de Seguridad ?acional en todo el subcontinente3 %uego' se trata de una imagen ideol+gica con una (igorosa capacidad de materiali&aci+n e1presi(a3 F su origen est, en la presencia mundial de un ,rea socialista' aun/ue 2sta no sea su causa3 ?uestra segunda ilustraci+n es de distinto car,cter: el 21ito de la .e(oluci+n .usa en 191< implic+ el 21ito de las ideas ! de las pr,cticas re(olucionarias de la direcci+n bolc-e(i/ue' en particular de %enin' en el seno del mo(imiento re(olucionario mundial3 Aici2ndolo en pocas palabras' a "inales de la segunda d2cada de este siglo' la legitimidad re(olucionaria pasaba por una estrec-a ! subordinada relaci+n con las pr,cticas de la direcci+n re(olucionaria rusa3 Se era re(olucionario en cuanto se acercaba uno a %enin ! a la .e(oluci+n .usa3 $ste clima aeri"ico de subordinaci+n ! -egemon a se plasm+ en la

creaci+n de una Tercera 9nternacional 7191<-19E38' la 9nternacional Comunista /ue' en la pr,ctica' decret+ como 5nico modelo re(olucionario el patr+n bolc-e(i/ue 7 83 %a ma!or parte de las organi&aciones mar1ista-leninistas 7partidos comunistas' principalmente8 latinoamericanas tienen su origen en este clima de -egemon a-subordinaci+n3 Ae esta manera' a la cienti"icidad 7materialismo ! organi&aci+n pol tica de la clase obrera8 del mar1ismo original 7:ar1-$ngels8' /ue puede ser ideol+gicamente traducida como necesidad' se agrega la legitimaci+n de una 5nica ( a re(olucionaria "undada en el 21ito de %enin3 %a con4unci+n de estas @(erdades necesariasG no pod a producir sino dogmatismo3 F con el dogmatismo' sectarismo3 $l sectarismo pro(iene a/u del -ec-o de /ue las organi&aciones mar1ista-leninistas latinoamericanas se autoidenli"icaban como las 5nicas -erederas leg timas de %enin ! del mar1ismo cient "ico' es decir como las 5nicas organi&aciones @realmente@ re(olucionarias ! /ue pose an la (erdad re(olucionaria H $n su "rente o en su 3bolsillo3 Si a ello agregamos una teor a de la organi&aci+n /ue' ba4o el prestigio de %enin' una (e& m,s' sacrali&aba como imprescindible la relaci+n masas@ IJ*K9DL(anguardiaM' en donde el polo unilateralmente determinante es la (anguardia' entonces podremos entender por /u2 la mera e1istencia de una organi&aci+n mar1istaleninista aseguraba' seg5n este tipo de imaginaci+n' el desarrollo de la re(oluci+n en >m2rica %atina ! por /u2' asimismo' en el nombre de la "ortale&a de esta 5nica organi&aci+n deb an ser perseguidas' destruidas o -egemoni&adas todas las otras mani"estaciones sociales ! pol ticas org,nicas de los sectores populares ! tambi2n la disidencia al interior de la organi&aci+n3 $sta situaci+n de -egemonismo' (anguardismo' protagonismo ! sectarismo se prolong+' sin grandes cambios' al menos -asta 19<K3 F3 en muc-os pa ses' contin5a3 Para no alargar la ilustraci+n' el sectarismo' el -egemonismo' el protagonismo ! el (anguardismo al interior de las organi&aciones populares latinoamericanas' con sus e"ectos de "ragmentarismo' desuni+n ! "ragilidad sociales ! pol ticas' tienen como uno de sus antecedentes "undamentales la doctrina de la re(oluci+n (erdadera ba4o la "+rmula de una ideolog a mar1ista-leninista 7 83 Ae modo /ue la e1istencia de un tipo determinado de socialismo re(olucionario 6imaginario o e"ecti(o 6 -a tenido un e"ecto "undante matricial' para el comportamiento de los mo(imientos populares latinoamericanos ! para su 21ito o "racaso -ist+rico3 %uego' el @comunismo@ como amena&a o como sectarismo' o ambos' -an sido constitu!entes indispensables para la con"iguraci+n de los climas pol ticos latinoamericanos durante este siglo3 F como la instancia de lo pol tico se ocupa socialmente de sancionar la reproducci+n de la producci+n de relaciones de producci+n 7esto /uiere decir sancionar la e1istencia de propiedad pri(ada' de "uer&a de traba4o @libre@' de los mecanismos de la acumulaci+n' de la satis"acci+n social' etc383 podemos se)alar /ue la e1istencia del comunismo 7imaginaria 0 e"ecti(a8 -a sido un elemento constituti(o de nuestra organi&aci+n ! reproducci+n como sociedades 7o como antisociedades' si se lo pre"iere83 ?o puede e1tra)ar' por tanto' /ue la @crisis del comunismo@ -a!a desatado entre nosotros una (erdadera org a ideol+gica' en el sentido de una satis"acci+n (iciosa de las capacidad de imaginar-atribuir identidades sociales a los actores /ue participan en la co!untura de la crisis actual del socialismo -ist+rico3 Aentro de esta org a ideol+gica -emos /uerido destacar algunos mitos 7 8 espec "icos' con el "in de contribuir, una comprensi+n pol tica

popular de los contenidos -ist+ricos a /ue esos mitos aluden-eluden3 :e ocupo a/u ' sin intentar un an,lisis e1-austi(o acerca de ellos' de cinco mitos acerca de la crisis del socialismo -ist+rico de gran di"usi+n en >m2rica %atina ! el Caribe: el mito de la crisis del 0socialismo real0' el mito de la crisis como muerte del mar1ismo' el mito del triun"o del capitalismo' el mito de la persistencia del socialismo mientras e1ista miseria ! el mito de la 0perestroiNa0 latinoamericana o para >m2rica %atina3 $l mito de la crisis del 0socialismo real0 %a e1presi+n 0socialismo real0 se encuentra pr,cticamente en toda la literatura /ue se ocupa de la crisis actual del socialismo -ist+rico 7 83 >-ora' en realidad' al -ablar de la crisis del 0socialismo real0 se est, utili&ando una imagen ideol+gica' Osocialismo real@' /ue pro(iene de dos "uentes /ue' con distinta intencionalidad' la -an empleado para en"ati&ar su imagen propia' anatomi&ar la de sus opositores o enemigos ! blo/uear' al mismo tiempo' la re"le1i+n conceptual acerca de la -istoricidad del socialismo3 :ientras @socialismo realP remite a ideolog as particulares' nulamente interesadas en pensar el socialismo' 0socialismo -ist+rico0 es una categor a de an,lisis cu!a "unci+n es contribuir' en la co!untura' a discernir mediante el pensamiento el sentido de los procesos con"licti(os /ue designamos como crisis del socialismo -ist+rico 7 83 $l primer tipo de discurso /ue emplea la imagen del 0socialismo real0 ! /ue a/u nos interesa' es uno b,sicamente reaccionario' de matri& burguesa3 $n esta "orma del discurso' el m,s sociali&ado entre nosotros' @socialismo real@ /uiere signi"icar /ue el (erdadero socialismo es el totalitario ! pauperi&ador /ue se -a practicado ! (i(ido en sociedades como la =ni+n So(i2tica' >lbania o Cuba3 %o opuesto' para este discurso' al socialismo real es el socialismo ideal' /ue se encuentra tanto en los cl,sicos del mar1ismo 6la utop a de la sociedad liberada ! libre' por e4emplo6 como en los discursos de agitaci+n ! propaganda de los pol ticos ! sindicalistas comunistas ! de sus aliados ! tontos 5tiles3 $l socialismo ideal 7 8 es' por tanto' mentira' enga)o' "raude o poes a3 $l 5nico socialismo e"ecti(o 70real08 es el /ue -a lle(ado al "racaso econ+mico ! al totalitarismo pol tico ! a la decadencia cultural a los pa ses socialistas gracias a una combinaci+n 7te in(iabilidad econ+mica ! despotismo pol tico3 $l 5nico socialismo real es a/uel cu!os e"ectos sinteti&+ QaclaR Ha(el en su toma de posesi+n de la presidencia de C-ecoslo(a/uia' a inicios de 1990: ?uestro pa s no "lorece3 $l enorme potencial creati(o ! espiritual de nuestras naciones 7c-eca ! eslo(aca8 no se utili&a sensatamente3 .amas enteras de la industria producen cosas /ue a nadie interesan' mientras carecemos de lo /ue nos permitir a satis"acer necesidades b,sicas3 =n $stado /ue se autodenomina el $stado del traba4ador -umilla ! e1plota a los traba4adores3 ?uestra obsoleta econom a desperdicia la poca energ a /ue poseemos3 =n pa s /ue otrora se enorgullec a del ni(el educati(o de sus ciudadanos -o! d a gasta tan poco en la educaci+n /ue clasi"icamos como <S0 en el mundo3 Hemos contaminado el suelo' los r os ! los bos/ues /ue nos -eredaron nuestros ancestros' ! (i(imos -o! en el ambiente m,s contaminado de $uropa3 %os adultos de nuestro pa s mueren m,s 4+(enes /ue en la ma!or parte de los pa ses de $uropa 7 83 $l segundo tipo de discurso /ue le(anta la imagen del @socialismo real@ pro(iene de la

ideolog a propagand stica so(i2tica' aun/ue su empleo no es e1clusi(o del segmento proso(i2tico de la pol tica latinoamericana 7 83 >/u ' socialismo real /uiere decir /ue lo /ue se -ace ! se (i(e en la =.SS 6 inclu!endo su -egemon a sobre el mo(imiento comunista mundial6 es el socialismo' ! /ue su con4unto de rep5blicas a(an&a sin desma!os -acia la reali&aci+n -ist+rica' a/u en la tierra' de la utop a comunista3 %as di"icultades ! con"lictos in-erentes a este 0socialismo real0 son' por lo tanto' minimi&ados o anulados 7 8' la oposici+n ! la disidencia li/uidadas o puestas "uera de la racionalidad socialista6cu!o e4e ideol+gico es el mar1ismo-leninismo' ! esto implica /ue el socialismo so(i2tico es la 5nica racionalidad e"ecti(amente -umana' un r2gimen /ue pone de mani"iesto la le! ine1orable del progreso en la -istoria6: el 0socialismo real0 es lo /ue (i(en e"ecti(amente los pueblos de la =.SS ! el mo(imiento @re(olucionarioG mundial subordinado a la pol tica so(i2tica: ! esto /ue (i(en se traduce como lo m,s cercano al Para so o como el Para so mismo3 $n la "ormulaci+n so(i2tica' socialismo real no se opone a socialismo ideal' sino /ue la e1istencia -ist+rica se -ace una con la ideal 7(alores' utop a8' se identi"ican absolutamente3 $sta condensaci+n ideol+gico-propagand stica del 0socialismo real0 posee al menos dos corolarios ominosos: a8 no -a! m,s socialismo /ue el /ue (i(e ! pro!ecta la =.SSL estamos a/u 3 pues' ante el paradigma de todo socialismo3 Ae este modo' el proceso !ugoesla(o no ser, socialismo' ni el c-ino' ni el cubano' sino en tanto se acer/uen al paradigma 7o sea a la (oluntad pol tica e"ecti(a de la =ni+n So(i2tica83 %a "ormulaci+n 0socialismo real0 contiene' as ' la tem,tica del modelo socialista o' lo /ue es lo mismo' de la des-istori&aci+n del socialismo 7 8L b8 la identi"icaci+n del socialismo con 0lo /ue -ace la =ni+n So(i2tica0 toma al sistema -ist+rico so(i2tico en metro de lo racional--umano3 %a mantenci+n del orden -ist+rico so(i2tico de(iene un criterio absoluto para 4u&gar la legitimidad o ilegitimidad de un acto -umano3 Ae este modo' los disidentes ! opositores son o li/uidados o tratados psi/ui,tricamente como 0anormales0 ! 0aberrados0' incapaces de con (i(ir con el resultado e"ecti(o de una le! del progreso de la -istoria: el socialismo so(i2tico3 =n r2gimen -ist+rico encarna as una le! sacri"icial de la -istoria de modo /ue su seguridad pol tica de(iene el criterio leg timo para resol(er sobre la (ida o la muerte de los seres -umanos3 %a imagen de este 0socialismo real0 nos pone en contacto con la tem,tica de la sacri"icialidad necesaria 7in-erente8 al socialismo3 >-ora' estos 0socialismos reales0' ideol+gicos' no est,n -o! en crisis' como lo prueba la proli"eraci+n de su uso en los discursos de i&/uierda ! de derec-a3 Por el contrario' la imagen del socialismo real se -a re(itali&ado tanto por la posici+n de la direcci+n pol tica so(i2tica /ue sostiene /ue su reestructuraci+n es m,s socialismo a partir del socialismo 7 8' lo /ue implica /ue la -istoria so(i2tica desde 191< a 19*K -a sido 0socialismo0 /ui&, el socialismo necesario 7real8 para sacar a la =ni+n So(i2tica del atraso ! con"igurarla como un Gran 9mperio' como por la agitaci+n del discurso antisocialista /ue (e en la crisis so(i2tica ! el colapso este europeo la con"irmaci+n de su imagen del 0socialismo real0 ba4o la "orma de la muerte del comunismo 7! del mar1ismo ! de la re(oluci+n83 Ae modo /ue la imagen no est, en crisis' ! si lo estu(iera' no contendr a en s misma las determinaciones "undamentales de su crisis3 %o /ue est, en crisis pro"unda es el socialismo -ist+rico3 F' por ello' la discusi+n -ist+rica 7/ue inclu!e la discusi+n te+rica8 de esta crisis conduce a su comprensi+n' tambi2n -ist+rica3 S+lo en cuanto el socialismo

-ist+rico' de inspiraci+n mar1ista6materiali&ado en sociedades como =.SS3 C-ina' Cuba o Qietnam6 est, en crisis' est,n tambi2n en crisis la teor a mar1ista' la ideolog a mar1ista-leninista' la plani"icaci+n central burocr,tica' etc3 Pero la relaci+n de esta crisis o articulaci+n de crisis con el 0socialismo real0 es in(ersa3 $s decir' en cuanto ma!or o m,s pro"unda la crisis del socialismo -ist+rico' m,s "uerte es la imagen ideol+gica del 0socialismo real0' al menos en su (ersi+n propagand stica occidental' /ue es la m,s sociali&ada ! la /ue m,s contamina' por consiguiente' nuestra capacidad de pensar lo /ue ocurre -o! en el interior del uni(erso de ideas ! pr,cticas socialistas3 %o /ue est, en crisis' pues' no es el 0socialismo real0' sino el socialismo -ist+rico3 F no se trata de una distinci+n puramente sem,ntica' sino /ue e"ecti(amente conceptual ! pol tica3 $l mito de la crisis del socialismo como muerte del mar1ismo Se trata a/u de la interpretaci+n m,s di"undida pro el discurso dominante acerca del sentido de la crisis del socialismo -ist+rico3 Para esta tabulaci+n' el derrumbe de los sistemas de dominaci+n esteeuropeos' la reestructuraci+n so(i2tica' la masacre de la Pla&a Tiananmen' los problemas /ue a"ronta el proceso re(olucionario cubano' etc3' no son s+lo resultados de una misma causa 6la in(iabilidad del socialismo6' sino /ue cada uno de ellos' por s mismo' e/ui(ale a un 5nico e"ecto global: la muerte de la idea mar1ista 7 83 Como se)ala un te1to' algo grueso' en el e1tremo de esta posici+n: Predec a un gran periodista europeo /ue la noticia del "in de las dictaduras de $uropa del $ste' ! el descr2dito total del mar1ismo tendr a un e"ecto de(astador sobre las guerrillas comunistas en el Tercer :undo3TT @$s 6a"irmaba6 como si unos misioneros en la sel(a a"ricana -ubieran recibido un telegrama del Qaticano con las noticias de /ue Ues5s no e1isti+ nunca' el Papa' en consecuencia' se -ab a casado ! las +rdenes religiosas -ab an sido disueltas@3 F en seguida agregaba con malicia: @> los comunistas se les -a casado el Papa333 tienen /ue deponer las armas ! renunciar a la toma (iolenta del poderG 7 83 Aesde luego' esta "ormulaci+n m tica acerca de la muerte del mar1ismo descansa' inicialmente' en lo /ue los cursos introductorios de %+gica llaman "alacia de composici+n' es decir un disparate /ue /uiere -acerse pasar por argumento ! /ue posee la siguiente "orma: Hungr a 7o =.SS' o etc38 era un r2gimen mar1ista Hungr a se muri+' por lo tanto el mar1ismo se muri+ /ue es e/ui(alente' por su "orma' a: Uimm! SRagart es cristiano Uimm! SRagart es -ip+crita' por lo tanto el cristianismo 7! todas sus iglesias8 es -ip+crita Planteado as ' pareciera /ue no (ale la pena seguirse ocupando del mito3 Pero 2ste3 detr,s de su "orma de pseudo-argumento' encierra premisas socio--ist+ricas /ue con(iene destacar ! aclarar:

a8 el mito se inspira en el clima de la Guerra ;r a /ue escindi+ imaginariamente el mundo en dos blo/ues antit2ticos' el capitalista ! el socialista' e identi"ic+' arbitrariamente' al

primero con la democracia ! la libertad ! al segundo con el totalitarismo ! la sub!ugaci+n ! declar+ a estos 5ltimos consustanciales al mar1ismo3 %a imagen /ue sacrali&+ esta oposici+n "ue la de $ste@B6C0esteM' en donde $ste signaba' como una 5nica totalidad org,nica' todo lo /ue "uese 0comunismo0' es decir todo lo /ue entorpeciera' resistiera o luc-ara contra el capitalismo 7 83 Ae a/u /ue resultasen @id2nticos@' en el sentido de pertenecientes al mismo blo/ue -omog2neo' por e4emplo' la direcci+n so(i2tica en el Vremlin ! la direcci+n pol tica cubana en %a Habana o la integraci+n re(olucionaria del ;rente ;arabundo :art para la %iberaci+n ?acional de $l Sal(ador3 >plicando un criterio de 4erar/ui&aci+n' deri(ado' asimismo' de la Guerra "r a' al 0blo/ue comunista0' se segu a /ue Castro era un pe+n o t tere de la =.SS ! el ;:?%' a su (e&' un pe+n o t tere de Castro3 Con criterios similares' se segu a /ue el "uncionamiento so(i2tico 6! su ideolog a mar1ista-leninista6 era un producto ine(itable de la teor a mar1ista ! de la concepci+n mar1ista del mundo' de modo /ue el 21ito o "racaso de todo mar1ista 7o comunismo8 depend a del 21ito o "racaso de sus concreciones -ist+ricas' con total independencia del an,lisis -ist+rico de esas concreciones3 $n una ilustraci+n' el ;:?% es noci(o' malo' repudiable3 no--umano' c,ncer333 por/ue pertenece al blo/ue comunista ! las ra&ones -ist+ricas de su e1istencia pol tica6cu!a matri& es la e1istencia de un r2gimen olig,r/uico brutal ! asesino en $l Sal(ador6 ' carecen de todo peso o (alor3 Correlati(amente' el r2gimen olig,r/uico sal(adore)o o la dictadura de la "amilia Somo&a en ?icaragua' resultan situaciones buenas en cuanto pertenecen al blo/ue capitalista' occidental' democr,tico ! cristiano3 Son' como las dictaduras de Seguridad ?acional sudamericanas' reg menes autoritarios /ue ocasionalmente 0se e1ceden0 en sus procedimientos pol ticos' pero debe entenderse /ue esos 0e1cesos0 o 0descuidos0 tienen su "undamento en la permanente conspiraci+n del enemigo del otro blo/ue3 %i/uidado ese enemigo' estos reg menes autoritarios de(endr,n' apaciblemente' 0democracias0L

b8 el marco imaginario anterior -ace del mar1ismo una 5nica entidad -omog2nea' con total independencia de su -istoricidad' es decir del desarrollo -ist+rico comple4o ! con"licti(o /ue se encierra detr,s de un nombre c+modo 6! casi siempre ideol+gico6 como es el de 0mar1ismo03 $n realidad' cuando se desea pensar el mar1ismo' ! no s+lo representarlo imaginariamente' debemos intentar reproducir su -istoria' /ue es la -istoria de sus condiciones de desarrollo ! de sus e1presiones3 $l concepto @el mar1ismo@ debe recoger' por tanto' estas e1presiones ! sus condiciones -ist+ricos-sociales no para resol(erlas en una ",cil ! con(eniente s ntesis @positi(a@' como' por e4emplo' el mar1ismo es :ar1' o el mar1ismo es materialismo' o el mar1ismo es la teor a de la plus(al a' o el mar1ismo es antiestatismo' o el mar1ismo se condensa en la dictadura del proletariado' etc3 $n todas estas im,genes' el pensamiento se estaciona ! e1clu!e los desgarramientos' las tensiones' es decir a/uello /ue e"ecti(amente constitu!e el n5cleo del mar1ismo: su desarrollo3 Aic-o sumariamente' el desarrollo del mar1ismo nos permite distinguir en 2l al menos tres n5cleos con"licti(amente articulados e internamente con"licti(os' a su (e&: a8 la teor a mar1istaL b8 los procesos re(olucionarios orientados contra la organi&aci+n capital-imperialista de la e1istencia en los siglos W9W ! WW' ! c8 las e1periencias de socialismo -ist+rico' iniciadas en el siglo WW por lo /ue -o! es la =ni+n So(i2tica3 Hue estos n5cleos est2n articulados con"licti(amente /uiere decir /ue no pueden ser reducidos

el uno al otro3 /ue interact5an permanentemente ! /ue de esta interacci+n resulta ese proceso /ue puede incluir desgarramientos ! regresiones ! tensiones no resueltas /ue llamamos mar1ismoL por e4emplo: los procesos re(olucionarios son pr,cticas socio-ist+ricas orientadas por el an,lisis te+rico mar1ista' o por la concepci+n mar1ista del mundo' /ue determinan un ,mbito -ist2rico-social 7nacional' regional8 en el /ue esa teor a debe mostrar su "uer&a material' es decir' todo proceso re(olucionario popular implica asumir ! repensar radicalmente la teor a mar1ista !' al mismo tiempo' renutrir la concepci+n mar1ista del mundo3 $l mar1ismo ni se inicia ni se agota en la obra de :ar1 7/ue es' de -ec-o' una pol2mica' ! un @e"ectoG del ,mbito socio-ist+rico creado por los traba4adores asalariados en el siglo W9W8' ni menos se inicia o se agota en el estalinismo' ni en ninguno de sus "actores -ist+ricos 7/ue inclu!en sus aportes te+ricos83 $l mar1ismo' en realidad' es el nombre de un comple4o mo(imiento -ist+rico /ue se de"ine por una negaci+n te+rica ! pr,ctica de lo /ue la organi&aci+n capitalista de la e1istencia niega ! destru!e: el ser del -ombre' ligado indisolublemente a su proceso de traba4o social' ! la naturale&a3 $n cuanto diagn+stico ! negaci+n de la necesidad de esa destrucci+n' el mar1ismo se asocia con la re(oluci+n ! el socialismo3 $l mito /ue identi"ica la crisis 7 8 del socialismo -ist+rico con la muerte del mar1ismo tiene' pues' una doble signi"icaci+n: por un aparte' a"irma el capitalismo como 5nico contenido posible de la e1istencia -umana' es decir anuncia un para-siempre-m,scapitalismo como destino ine(itable de todas las sociedades -umanas3 $n su otro alcance' pregona no la muerte del mar1ismo sino la (oluntad de ani/uilar la esperan&a en el cora&+n de los /ue padecen el capitalismo 6o sea de los /ue su"ren la e1plotaci+n' la segregaci+n' el racismo' la rei"icaci+n3 la desagregaci+n' la idolatr a' el se1ismo' la destructi(idad' es decir busca desalo4ar de sus esp ritus la resistencia a la opresi+n' a la sacri"icialidad ! a la marginaci+n' !' mediante este despo4o' /ue trans"orma a los seres -umanos en cosas' busca impedir /ue se e1tienda desde ellos ! entre ellos ! -acia ellos el sentimiento -umano de solidaridad3 $l mito de la muerte del mar1ismo anuncia' entonces' ideol+gicamente' la (oluntad de ani/uilar la esperan&a ! la solidaridad en la espiritualidad 7social8 de cada ser -umano3 F esto es e1actamente lo /ue los pueblos del mundo deben impedir /ue ocurra3 Por/ue lo /ue est, en 4uego no es la marginaci+n del Tercer:undo o de su poblaci+n' sino la e1istencia misma del g2nero -umano 7 83 $l mito de la crisis del socialismo como triun"o del capitalismo %a imagen de /ue de la muerte del comunismo se sigue el triun"o del capitalismo -a sido ampliamente populari&ada desde el te1to de ;uNu!ama' T-e $nd o" Histor!X 7 83 Sin embargo' esta imagen del 0triun"o del capitalismo0 se sigue' a su (e&' de la imagen del en"rentamiento $ste@B6COesteM /ue !a antes e1aminamos someramente3 $l (alor del triun"o' entre dos blo/ues ri(ales o enemigos' puede medirse' e"ecti(amente' por la derrota de uno' de la /ue se sigue el triun"o del otro3 >s ' por e4emplo' en un encuentro de "5tbol' como el /ue esceni"icaron durante 1990 >rgentina ! >lemania por la "inal de la Copa del :undo' de la derrota argentina se sigue el triun"o de >lemania3 Pero 0triun"o0 no posee s+lo la connotaci+n de derrotar al otro' sino tambi2n ! sobre todo' la de obtener o alcan&ar los ob4eti(os propios3 >s ' por e4emplo' en el mismo torneo mundial' Camer5n

o Costa .ica regresaron a sus pa ses como triun"adores no por/ue -a!an derrotado a todos sus ri(ales' sino por/ue alcan&aron e incluso superaron sus ob4eti(os iniciales: en el caso de Camer5n mostrar un "5tbol talentoso ! creati(o' de buen ni(el' en el caso de Costa .ica' plantearse con dignidad ! superar la primera "ase eliminatoria marcando goles ! mostrando disciplina ! cora4e3 $ste segundo alcance del t2rmino triun"o 6mu! usual entre los atletas /ue compiten contra s mismos6' est, tambi2n presente en el comentario del entrenador argentino C3%3 :enotti' /uien se)al+ /ue el e/uipo de su pa s pod a resultar otra (e& campe+n del mundo' pero /ue a 2l no le gustaba como 4ugaba3 Ae modo /ue triun"a' entonces' no s+lo /uien derrota al ri(al' sino /ue /uien alcan&a sus ob4eti(os propios' es decir /uien 4uega bien dando lo me4or de s 3 $l 0triun"o del capitalismo0 no se sigue' pues' enteramente' de una e(entual derrota del comunismo' sino de su capacidad para alcan&ar sus propios ob4eti(os3 F esta capacidad' en la medida /ue el capitalismo es un sistema mundial' tendr amos /ue e(aluarla no en los espectaculares ,mbitos de los centros del capitalismo 7en ToNio ! Ye(erl! Hills' por e4emplo8' sino /ue en el Tercer :undo3 $l capitalismo tendr a /ue mostrar su (italidad e"ecti(a' su salud' su capacidad' mediante un e1amen de sus -eces3 F las -eces del capitalismo' a "ines de este siglo3 se llaman Tercer ! Cuarto :undo3 $l triun"o del capitalismo tendr a /ue (erse' por e4emplo' en Per5' en Colombia' en .ep5blica Aominicana' en Yrasil' en >rgentina' en Yoli(ia3 F tendr a /ue (erse como desarrollo e/uilibrado /ue asegurarse la (ida ! la posibilidad de dignidad ! de participaci+n de todos los -abitantes de esas sociedades en un pro!ecto de (ida /ue e1clu!ese la e1plotaci+n' la segregaci+n' !' en general' la destructi(idad orientada contra el ser -umano ! contra la naturale&a3 F si el capitalismo no puede mostrar esos logros ni en Yrasil' ni en Per5' etc3' al menos tendr a /ue mostrar /ue tendencialmente se orienta -acia la consecuci+n de esa metas3 Ob(iamente' la -istoria actual de >m2rica %atina no es la -istoria de los logros del capitalismo en el sentido reci2n descrito3 $conom as ! sociedades /ue e1clu!en nacionalmente a sectores importantes de la poblaci+n e integran transnacionalmente a minor as' represi+n brutal permanente para diluir la protesta social o descabe&arla' manipulaci+n cultural ! religiosa para desespirituali&ar la resistencia social e -ist+rica' en(ilecimiento irre(ersible del ,mbito pol tico' li/uidaci+n de las uni(ersidades como centros de pensamiento independiente' acentuaci+n de la subordinaci+n antinacional de las oligar/u as en el poder: los triun"os del capitalismo en >m2rica %atina son en realidad logros de una guerra /ue se orienta contra los pueblos de este subcontinente' contra sus posibilidades de (ida ! contra su calidad de seres -umanos3 $l triun"o del capitalismo es a/u la miseria' el desempleo' la "rustraci+n' la ena4enaci+n' el sa/ueo de la naturale&a' el deterioro del -,bitat' la represi+n' el "raude pol tico' la manipulaci+n religiosa' el cinismo' el desamparo3 F son todos e"ectos de una guerra /ue el capitalismo6es decir su l+gica de acumulaci+n6 desata' sin pudor' contra los pueblos latinoamericanos ! caribe)os3 Guerra /ue a (eces se presenta como sal(a4e agresi+n directa 6Panam,3 Granada' entre las ( ctimas m,s recientes6 o mediada 6como en el caso centroamericano en la d2cada del oc-enta6 o m,s sutilmente como (iolencia' armada ! no armada' del sistema ! de las instituciones3 >m2rica Central' sus pueblos' por

e4emplo' -an debido soportar ! resistir durante la d2cada del oc-enta tres guerras ligadas todas a la e1pansi+n ! dominio 7pol tico' geopol tico8 del capital: a8 una guerra reali&ada en nombre de la religi+n ! de la cultura 0(erdaderas0' guerra /ue (a a cumplir !a K00 a)os ! /ue el sistema se propone descaradamente 0celebrar0 o' m,s t midamente' 0conmemorar0 o como Aescubrimiento o como $ncuentro de CulturasL b8 una Guerra de Ya4a 9ntensidad orientada a de(ol(er el e/uilibrio geopol tico a la Cuenca del Caribe' ! c8 una guerra en nombre del automatismo del mercado destinada a recon"igurar la dependencia' impedir el desarrollo de estos pueblos ! e1cluir a sus ma!or as sociales incluso del crecimiento del /ue podr,n dis"rutar subordinadamente las minor as nati(as antinacionales3 F estas guerras no s+lo destru!en seres -umanos ! recursos econ+micos materiales' sino /ue desespirituali&an' ati&an odios' intolerancias' corrompen' carcomen ! des/uician antes de asesinar " sicamente 7 83 Por supuesto' -ablando del triun"o del capitalismo en las sociedades del Tercer :undo deber amos distinguir entre lo /ue el capitalismo dice /uerer -acer' su b5s/ueda ideol+gica de logros 7libertad' democracia' desarrollo8 ! lo /ue e"ecti(amente -ace 7desagregaci+n' dependencia' ani/uilaci+n83 $n este sentido' podr amos establecer un teorema: lo /ue el capitalismo -ace en el Tercer :undo ! espec "icamente en >m2rica %atina es la total in(ersi+n de lo /ue dice3 $n consecuencia' su @triun"o@ -ist+rico a/u no es sino una muestra directa de su ausencia de -umanidad' es decir' en los t2rminos de su discurso' de su derrota3 $l mito del triun"o del capitalismo esconde' pues3 su incapacidad absoluta para alcan&ar' entre los pueblos pobres' los ob4eti(os /ue 2l mismo se "i4a ideol+gicamente3 $ste mito se orienta' entonces' a 4usti"icar la derrota -ist+rica del capitalismo' su derrota e"ecti(a' como el 5nico espacio en el /ue el @triun"oG es posible3 $l mito re"uer&a de este modo la imagen de la imposibilidad de la re(oluci+n 7la trans"ormaci+n social radical8 ! "i4a los l mites del cambio social: el triun"o de cada indi(iduo es posible pero s+lo al interior del marco de degradaci+n ! destructi(idad generali&ados /ue contiene -ist+ricamente el capitalismo dependiente3 $l mito del 0triun"o del capitalismo0 en >m2rica %atina es' en realidad' una apolog a ! una promoci+n de la des-istori&aci+n ! desagregaci+n de los indi(iduos como un re/uisito para su reconocimiento @-umano@ ! para su @triun"oG 7 83 =n mito del discurso /ue se /uiere progresista: mientras e1ista pobre&a' -abr, socialismo %a org a ideol+gica 6! con ella el deterioro de la a (eces necesaria tran/uilidad para pensar6/ue precipit+ la crisis del socialismo -ist+rico' acti(+ o reacti(+' asimismo' la acti(idad "abuladora al interior de la imaginaci+n progresista o @i&/uierdista@ 7 83 $sta "abulaci+n inclu!+' desde luego ! sobre todo3 los resultados de la con"usi+n ! el derrotismo deri(ados de la conmoci+n de a/uello /ue se consideraba dogm,ticamente como inconmo(ible' con"usi+n ! derrotismo /ue generan dos e"ectos s+lo en apariencia antit2ticos: a8 la acentuaci+n del dogmatismoZ ba4o las "+rmulas de 0cerrar "ilas en torno al Partido0 ! denunciar la crisis como una maniobra antisocialista' anticomunista ! antiso(i2tica 7en esta perspecti(a' Gorbac-o( seria un traidor8' ! b8 el abandono ni-ilista de la 0antigua "e0 7comunista8 a la /ue a-ora se reempla&a o por un negligente escepticismo o por la ardiente pro"esi+n de una 0nue(a "e0 en el capitalismo3 $l inmo(ilismo' la deserci+n' el "ragmentarismo ! la ab4uraci+n son algunos de los

resultados m,s patentes' en el seno de nuestra i&/uierda org,nica' de la relaci+n entre @org a ideol+gica ! crisis del socialismo -ist+ricoG3 Hueremos ocupamos a/u ' sin embargo' s+lo de un planteamiento m tico "ormulado por la imaginaci+n progresista6 bienintencionada' por tanto6 en relaci+n con la crisis del socialismo -ist+rico ! esto por/ue este mito sesga el contenido "undamental del mo(imiento -ist+rico /ue -emos llamado socialismo mar1ista' de modo /ue /ueri2ndolo de"ender' lo anula3 Se trata' como en los mitos !a e1aminados' de una imagen en apariencia sencilla: el socialismo 7mar1ismo' comunismo8' no -a muertoL e1istir, mientras e1istan el -ambre ! la miseria3 .ecogemos a/u este mito en una de sus (ersiones m,s acabadas' la /ue de 2l -ace el dramaturgo espa)ol >ntonio Gala 7 83 Para Gala' el socialismo surgi+ ligado a los m,s altos ideales: Supresi+n de la propiedad pri(ada para e/uilibrar la carencia con la abundanciaL plani"icaci+n centrali&ada de la econom a al ser(icio de la (ida ! contra la inicua anar/u a de los capitalismosL t2rmino de la e1plotaci+n de unos -ombres por otros para edi"icar una sociedad 4usta3 Sin embargo' estos ideales se corrompieron ! se tornaron en sus pr,cticas opuestas: $l surgimiento de una clase burocr,tica pri(ilegiada ! "ero&L una econom a irra&onable ! sin est mulo 73338L tiran a de un partido totalitario erigido en represor ! e1terminador de los oponentesL inter(encionismo cultural /ue -i&o de la creaci+n un grotesco sometimiento3 Para Gala' esta corrupci+n es enteramente -ist+rica ! debe entenderse en t2rminos de "allas -umanas ! por la agresi+n de /ue "ueron ob4eto los $stados socialistas3 Por ello3 nos diceZ al igual /ue la 9glesia Cat+lica se de"iende de los reproc-es de pseudocristianismo se)alando /ue una cosa es la sustancia ! otra la concreci+n' el "racaso del socialismo debe entenderse como des(iaci+n -umana3 Hasta a/u 3 Gala' pese a las e(identes limitaciones de su punto de partida ! a lo estrec-o de su discernimiento del socialismo -ist+rico como socialismo carencial 7 8' parece construir un argumento con sentido3 pero de estas premisas' conclu!e: ?i se -a desmantelado el pro!ecto socialista' ni se desmantelar, mientras -a!a en el mundo -ambre ! miseria3 %o /ue -o! se desmorona es una materiali&aci+n desacertada3 /ue nada dice en contra del pro!ecto 733383 %a respiraci+n en el -ombre es instinti(a' ! la necesidad de alimentarseL pero tambi2n el deseo de libertad' de la cultura ! del progreso3 =na ideolog a no se combate con una econom a3 Ae modo /ue e1istir, el socialismo 7mar1ismo' comunismo8 mientras e1istan altos sentimientos o ideales3 Como el socialismo' seg5n Gala' surgi+ ligado a altos ideales' subsistir, mientras esto0 ideales no -a!an sido conseguidos 7se entiende /ue' por de"inici+n ! para este discurso' el capitalismo no puede lograrlos83 Hagamos primero' una obser(aci+n general: el socialismo de inspiraci+n mar1ista no es el nombre de un pretendido 0instituto de libertad ! rebeld a0' sino un pro!ecto de

e1istencia alternati(o a la e1istencia /ue con"igura la sociedad capitalista3 $n cuanto pro!ecto alternati(o' el socialismo e1ige al su4eto -umano 6social-solidario' autoconstructor de su dignidad6 como punto de partida ! de llegada de su pr,ctica' /ue es "or&osamente pol tica 7esto puede traducirse como la maduraci+n pol tica de los oprimidos /ue consiste en la ele(aci+n de su conciencia 7esp ritu8 ! en su organi&aci+n independiente' es decir en relaci+n al sistema de dominaci+n 7contra 2l8 ! no en el sistema de dominaci+n 7para 2l883 Ae modo /ue el socialismo no surge directamente del -ambre o de la e1plotaci+n o de dependencia sino /ue se origina en el ,mbito determinado por la e1plotaci+n ! destructi(idad capitalistas como maduraci+n de un pro!ecto social ! pol tico alternati(o 7 83 Hue de la e1plotaci+n' la e1clusi+n ! la miseria no emerge espont,neamente el socialismo lo sabemos todos en >m2rica %atina3 Ae los estratos m,s a"ectados por las pol ticas econ+micas o"iciales surgen en Colombia' por e4emplo' los sicarios' los matones al ser(icio de la dominaci+n' algunos de los cuadros torturadores de las ;;3>>3 ! de los asesinos ! (ioladores de campesinos ! campesinas3 Ae la pobre&a e1trema brotan en todo el subcontinente mendigos-empresarios3 adultos ! ni)os3 /ue e1plotan a otros mendigos3 %a necesidad en el l mite es la /ue lle(a a los ni)os costarricenses a (ender "lores -asta la madrugada en los medios de la di(ersi+n' el alco-ol' la droga ! la prostituci+n3 %a miseria ! el -ambre abren paso a muc-as ! (ariadas reacciones en >m2rica %atina ! el Caribe3 F entre estas reacciones no se encuentra directamente nunca el socialismo3 F es /ue el socialismo no descansa en una mera reacci+n' sino en una acci+n de resistencia social /ue e1ige un su4eto -umano ! en la capacidad ! (oluntad de este su4eto para materiali&ar e"ecti(amente su resistencia en t2rminos de luc-a social ! pol tica3 $l socialismo nunca -a surgido espont,neamente desde las miserias del capitalismo3 9ntroducida esta determinaci+n "undamental: /ue el pro!ecto socialista no es instinti(o' sino el resultado de una pr,ctica intelectual-pasional protagoni&ada por sectores sociales -ist+ricamente re(olucionarios' es decir /ue el socialismo no es natural' sino una mo(ili&aci+n -ist2rico-social determinada' podemos e1aminar' escuetamente' algunas especi"icidades de la (ersi+n /ue Gala -ace de este mito:

a8 en realidad' el socialismo de inspiraci+n mar1ista no se gest+ postulando altos ideales abstractos' como la libertad' por e4emplo' sino del discernimiento de /ue la organi&aci+n capitalista del proceso de traba4o ! producci+n destru a el ser del -ombre 7lo ena4enaba ! rei" caba8 ! destru a tambi2n la naturale&a3 %a producci+n capitalista descansaba as sobre un (alor no e1plicitado: la autoani/uilaci+n -ist+rica3 :,s b,sicamente' la conciencia mar1ista se con"igura como un intento de discernir lac on"ormaci+n del indi(iduo 7persona8 en el proceso de traba4o social para mostrar /ue este proceso de traba4o constitu!e la base e"ecti(a de toda liberaci+n del ser -umano3 $s decir' la O libertadG no es un agregado al proceso de traba4o' algo /ue pueda ser imaginado como e1terior a 2l' sino /ue -ist+ricamente' ! debido al car,cter de la organi&aci+n capitalista de la producci+n' puede ! debe ser un "actor constituti(o de 2l3 :ar1 resume su posici+n sobre este punto al indicar /ue cuando el traba4o no sea solamente un medio de (ida' sino la primera necesidad (ital' entonces la sociedad podr, inscribir en su bandera: 0[Ae cada cual seg5n su capacidadL a cada cual seg5n sus necesidades\0 7 83 Pero para llegar a una sociedad /ue

pueda le(antar esta bandera -ist+rica' pol tica 6/ue podemos -o! entender ! asumir como la utop a mar1ista6 se -ace necesario reali&ar una re(oluci+n /ue tiene como re"erencia un pro!ecto de (ida /ue se "unda en una determinada organi&aci+n social del traba4o ! /ue aparece como alternati(a del o respuesta concreta al pro!ecto de muerte contenido en la con"iguraci+n capitalista de la e1istencia3 $ste pro!ecto de (ida es el socialismo /ue se constituir,' en e1presi+n de %enin' 0mediante muc-os intentos03 $l socialismo es as un mo(imiento -ist+rico ! -umano alternati(o' re(olucionario' determinado inicialmente por la in(iabilidad del ,mbito -ist2rico-social con"igurado por el capitalismo para albergar el desarrollo del ser -umano cu!a libertad posible' 2ste a(isa ! reprime3 $l argumento de Gala' por el contrario' -ace descansar la superioridad del mar1ismo ! del socialismo no en su (iabilidad material' -ist+rica' sino en su ele(aci+n moral ! 2tica3 $ste argumento escamotea la cuesti+n de "ondo puesta en e(idencia por la crisis del socialismo -ist+rico: c+mo -acer posible una sociedad alternati(a 7 8L

b8 el mecanismo m tico /ue permite escamotear el sentido e"ecti(o de la crisis del socialismo -ist+rico es as la reducci+n de ella a uno de sus n5cleos: las sociedades socialistas ! la anulaci+n tamo de su -istoria6/ue se constri)e unilateralmente al "alseamiento del (erdadero socialismo 7altos (alores8 debido a las acciones de -ombres "alibles6 como de su articulaci+n con la teor a mar1ista ! con la concepci+n mar1ista del mundo3 Pese a los "racasos del socialismo -ist+rico 7! a sus cr menes8 ! a la in(iabilidad de sus econom as ! de sus reg menes pol ticos' -o! e(identes' permanece intocado un socialismo (erdadero como aspiraci+n 2tica superior 7puesto /ue el instinto de libertad no desaparece del ser -umano8 al /ue es posible retomar en su pure&a3 Como dice Gala' los ideales no est,n en crisis' lo /ue se desmorona son sus materialidades desacertadas 70?o "racasa el amor' sino este amor' o a/uel otro083 Pero los ideales del socialismo de inspiraci+n mar1ista no son independientes o e1teriores a su materiali&aci+n -ist+rica3 Ae modo /ue la crisis de lo /ue reconocemos6adecuada o inadecuadamente6 como e1presiones -ist+ricas del socialismo s conmue(en a la espiritualidad socialista' aun/ue este 0conmo(er0 no impli/ue su colapso absoluto ni su muerte' sino s+lo la necesidad de la -ist+rica puesta a punto de su e"ecti(idad3 %a recurrencia a un 0socialismo (erdadero0' ubicado antes ! m,s all, de la -istoria 7en un cora&+n abstracto8 no pertenece a la tradici+n mar1ista de pensamiento ! posee e"ectos pol ticos o rom,ntico-ingenuos o sacri"icialesL

c8 el mito de /ue el socialismo brota instinti(a' naturalmente' de la miseria' "alsea' asimismo el -ec-o de /ue el capitalismo se produce ! reproduce creando -ambre ! miseria material ! espiritual' ! /ue ello no implica ni su colapso ni su trans"ormaci+n naturales 7es decir por la l+gica interna del sistema83 %a creaci+n de pobre&a' la e1clusi+n del mercado' la destrucci+n de seres -umanos ! de la naturale&a son enteramente compatibles con altas tasas de ganancia ! con la reproducci+n del capitalismo' aun cuando esta reproducci+n ponga en peligro la e1istencia del genero -umano3 Aic-o mediante una imagen: el capitalismo de "ines de siglo muestra /ue los negocios pueden ir

mu! bien ! la gente ! la naturale&a mu! mal3 F esta con"licti(idad real no implica la trans"ormaci+n o autotrans"ormaci+n de la sociedad burguesa3 $llo no ocurre b,sicamente por/ue el capitalismo no es s+lo una organi&aci+n econ+mica de la (ida 7como se imagina Gala8 sino /ue esa organi&aci+n econ+mica implica una espiritualidad ciega respecto de s misma ! de su absoluti&aci+n 7idolatr a del mercado ! del capital' "etic-ismo de la mercanc a8 ! por/ue el crecimiento sostenido de la producti(idad capitalista genera un e"ecto de demostraci+n del 021ito0 del sistema !' al mismo tiempo' despla&a la pol tica -acia el ,mbito del consumo3 ?o es del caso desarrollar a/u estos planteamientos b,sicos' sino s+lo el en"ati&ar /ue ambos mo(imientos o tendencias se orientan en el sentido de la anulaci+n e"ecti(a del su4eto -umano 7-ist+rico8 cu!a e1istencia pol tica es condici+n para la mani"estaci+n de una alternati(a socialista ! para la sociali&aci+n de los (alores alternati(os3 Ae modo /ue el capitalismo no contiene @naturalmente@ su negaci+n determinada' sino' por el contrario' su reproducci+n al in"inito' o -asta su autoani/uilamiento /ue es el ani/uilamiento de todos3 >rticuladas a estos mo(imientos estructurales se encuentran' subsidiariamente' las ideolog as particulares de autolegitimaci+n capitalista' consumidas tamo por los sectores dominantes como por los dominadosL b sociali&aci+n e"ecti(a de estas ideolog as particulares se (e -o! garanti&ada por el alcance ! resonancia de los medios de comunicaci+n de masas' consciente o sist2micamente or/uestados' ! por su capacidad de saturaci+n o manipulaci+n sociales3 Para ilustrar sumariamente este punto' recordemos la (elocidad ! pro"undidad con /ue se -a e1tendido en las sociedades latinoamericanas ! caribe)as la imagen 6/ue acompa)a al automatismo del mercado' es decir la receta neoliberal6de /ue 0los pobres son culpables por su pobre&a0' en el sentido de /ue nadie es responsable por la suerte de otros 7ego smo8' sino /ue esta suerte es sencillamente un e"ecto social natural 7 83 Ae modo /ue el mito de la per(i(encia del socialismo mientras e1ista miseria' aun/ue pro(enga de una "uente 0optimista0' oculta tambi2n la agresi(idad ! destructi(idad especi"icas in-erentes al "uncionamiento de la sociedad capitalista en el mismo mo(imiento en /ue des-istori&a ! reduce a las "uer&as sociales /ue podr an resistirlas ! trans"ormarlas re(olucionariamente3 Sinteti&ando' este mito' /ue se orienta a mantener la esperan&a' es ideol+gicamente ingenuo ! ambiguo ! pol ticamente ine"ica& en relaci+n a un pro!ecto de liberaci+n3 Aigamos' contra 2l' /ue -abr, socialismo si somos capaces de resistir al capitalismo ! de construir una alternati(a e"ica& a 2l3 F esta es una cuesti+n -ist+rica 6lo /ue inclu!e la teor a ! la pasi+n6 ! no puramente 2tica3 $l mito de una 0perestroiNa0 para >m2rica %atina >un/ue los mecanismos de la dominaci+n los sesguen ! oculten' el proceso de reestructuraci+n so(i2tico contiene algunos elementos cu!a concreci+n' al menos en la situaci+n latinoamericana' resultar an altamente deseables3 $n pol tica internacional' por e4emplo' la direcci+n pol tica so(i2tica proclama el "in del imperialismo ! del neocolonialismo ! la necesidad de /ue los $stados sean reconocidos como 4ur dicamente iguales ! de /ue sus relaciones se orienten por el derec-o internacional ! no por la "uer&a o la -egemon a de los poderosos contra los m,s d2biles 7esto' ob(iamente' contiene el principio de no-inter(enci+n ! el respeto a la autodeterminaci+n83 9nternamente' la reestructuraci+n so(i2tica proclama el acatamiento al imperio de la le!' la seguridad de los derec-os -umanos "undamentales ! el ser -umano como centro 7de derec-os ! de

deberes8 de la econom a ! de la sociedad3 Aesde luego' cuestiones como el abandono' al menos p5blico' del @derec-oG a tener 0&onas de in"luencia ! seguridad0 ! del necesario inter(encionismo ligado a esas concepciones geopol ticas' as como el anuncio de una sociedad constituida mediante la participaci+n de sus ciudadanos ! en el /ue la le! se respeta' no pueden resultar sino atracti(as 7[! -asta re(olucionarias\8 para ,reas como el Caribe ! >m2rica %atina 6pi2nsese tan s+lo en Cuba' .ep5blica Aominicana' C-ile' Granada' >m2rica Central' Panam, ! en las actuales democracias de Seguridad ?acional ! en la militari&aci+n de la luc-a contra el narcotr,"ico6' /ue padecen -o! una acentuaci+n de la pol tica inter(encionista de $=> ! un re"or&amiento de los mecanismos de e1clusi+n social ligado al car,cter de la inserci+n de sus econom as en el mercado mundial3 >s ' por analog a' e imaginando especialmente la 0libertad0 /ue la =ni+n So(i2tica 0concedi+0 a los pa ses esteeuropeos para /ue estos resol(iesen 0nacionalmente0 /u2 sistema de dominaci+n pre"er an' algunos sectores latinoamericanos' ante la crisis del socialismo -ist+rico' le(antaron la bandera de una 0perestroiNa0 para >m2rica %atina3 Se trata' como (eremos' inmediatamente' de un discurso m tico' con total independencia de la (oluntad /ue anime a /uienes lo sostengan3 $l contenido "undamental del mito -a sido claramente sinteti&ado por Carlos ;uentes: 0333la perestroiNa europea no est, siendo correspondida por la perestroiNa latinoamericana0 7 83 %a obser(aci+n de ;uentes tiene como re"erente inmediato la in(asi+n norteamericana de Panam,' pero a/u nos interesa solamente el car,cter m tico de la imagen perestroiNa latinoamericana3

>8 en primer lugar' la reestructuraci+n so(i2tica es una @re(oluci+n desde arriba /ue pretende ser un instrumento /ue asegure la per(i(encia de la =ni+n So(i2tica como Gran Potencia' lo /ue implica una legitimaci+n 7relegitimaci+n8 de su sistema de dominaci+n3 >-ora' los gobiernos latinoamericanos no pueden iniciar una @re(oluci+nG desde arriba por/ue ello supondr a el colapso de su dominaci+n subordinada3 $=>' por su parte' no puede iniciar una reestructuraci+n desde arriba de las sociedades latinoamericanas: 18 por/ue paradlo tendr a /ue asociarse' para ser e"ica&' con sectores latinoamericanos social ! pol ticamente populares' es decir nacionales' lo /ue entrar a en con"licto con sus intereses de Gran Potencia' con independencia de cual/uier otra consideraci+n' ! S8 por/ue en la actual co!untura de triun"o 6crisis del socialismo -ist+rico' buenos negocios' articulaci+n del mundo desarrollado' perspecti(as de me4ores negocios6 no est, interesado en el cambio social en >m2rica %atina 6de a/u la tesis de /ue 0la re(oluci+n -a muerto06' ni en su desarrollo' ni en su poblaci+n' sino /ue "undamentalmente en sus reser(as naturales3 Ae modo /ue' actualmente' $=> m,s bien en"ati&a 6en parte tambi2n por el retrotralimiento geopol tico so(i2tico6 su papel de administrador ! polic a -emis"2rico 7por medio del ;:9' el Yanco :undial' la >9A3 el mane4o de la deuda e1terna' las democracias restringidas' las elecciones mercantili&adas' la Guerra de Ya4a 9ntensidad' la militari&aci+n de la luc-a contra el narcotr,"ico ! la inter(enci+n directa8' la perestroiNa es un proceso de cambio desde el poder3 $n >m2rica %atina ! el Caribe el sistema imperial de dominaci+n 6sus actores en el centro imperial ! las oligar/u as nati(as6 no se percibe a s mismo en crisis 7 8 ! por consiguiente su actor principal no s+lo no promue(e la trans"ormaci+n del statu /uo en sus neo-colonias'

sino /ue busca retrotraerlo' actuali&ado' al clima en /ue se proclam+ la Aoctrina :onroe 71*S383 $n cuanto a los actores subordinados de la dominaci+n 7Gobiernos' ;;3>>3 Uerar/u as eclesiales' sectores tecn+cratas' alta burocracia nati(as8 carecen del espacio ! de la "uer&a pol tica e independencia para intentar cambios /ue podr an concluir con su colapso3 Por lo tanto' desde arriba no -abr, cambio social con contenido popular para >m2rica %atina3

Y8 el en"o/ue anterior nos pone de relie(e otra distorsi+n del mito: se interpreta la reestructuraci+n so(i2tica por sus signos e1teriores: 18 como siendo pol ticamente "a(orable para el pueblo so(i2tico' cuando el 2n"asis de este proceso 6 en cuanto 0re(oluci+nP desde arriba6es la moderni&aci+n de la e1plotaci+n ! de la dominaci+n ! no la liberaci+n popular 7lo /ue no impide /ue los sectores populares ocupen un espacio di"erente en el nue(o modelo83 >-ora' en >m2rica %atina ! el Caribe la moderni&aci+n de la e1plotaci+n ! la dominaci+n pasan' a di"erencia del estadio de acumulaci+n /ue (i(e la =ni+n So(i2tica' por la e1clusi+n del mercado de la ma!or parte de la poblaci+n3 %a =.SS intenta conser(ar sus territorios ! sus poblaciones como "actores "undamentales de su redespegue econ+mico3 > "inales de este siglo' en cambio' el sistema imperial de dominaci+n ba4o la -egemon a norteamericana en este -emis"erio no necesita de la mano de obra barata latinoamericana o caribe)a 7sal(o ba4o condiciones e1cepcionales: in(ersiones pri(ilegiadas8 ! el mercado latinoamericano tampoco constitu!e un punto signi"icati(o para sus productosL S8 como siendo la causa de la liberaci+n de los pueblos esteeuropeos3 $n realidad' entre la reestructuraci+n so(i2tica ! el derrumbe de los sistemas de dominaci+n en $uropa del $ste no e1iste una relaci+n de causa-e"ecto3 %a decisi+n de la =.S S de no usar las tropas del pacto de Qarso(ia o directamente las de su $42rcito como sost2n de esos reg menes es una condici+n de ese derrumbe' pero no su causa3 %a causa de los derrumbes est,' b,sicamente' en los procesos de resistencia ! de luc-a internos e1istentes en los pa ses esteeuropeos 7con "uer&a pol tica (ariable seg5n las especi"icidades nacionales8' resistencia ! luc-a /ue ten an ra ces ! moti(aciones nacionales' 2tnicas' democr,ticas ! consumistas 7desarrollistas83 Ae modo /ue si la 0perestroiNa0 se traduce por los sucesos de $uropa del $ste' la 5nica /ue podr a e1istir en >m2rica %atina ser a la /ue impulsasen sus pueblos3 $sas ser an re(oluciones e"ecti(as' desde aba4o3 F -abr a /ue -acerlas' en 5ltimo t2rmino' contra el centro imperial3 $l mito de la perestroiNa latinoamericana reduce' entonces' la dominaci+n imperial /ue su"re >m2rica %atina a la relaci+n $=>B6Csociedades latinoamericanas3 $sto implica /ue el neocolonialismo ser a un "en+meno' en realidad' e1terior a nuestras sociedades3 >-ora' lo e"ecti(o es /ue el neocolonialismo con"igura internamente nuestras sociedades' de modo /ue nuestras oligar/u as ci(iles' militares' religiosas ! tecnocr,ticas son actores imperiales sustanti(os aun/ue subordinados3 ?uestra 0perestroiNa0 pasa entonces por la neutrali&aci+n de esas oligar/u as3 Pero entonces no se llamar a 0perestroiNa0' sino re(oluci+n popular3 Hue es lo /ue parece /ue este mito /uiere e(itar3 ] Notas:

Comit2 de Santa ;e: > Strateg! "or %at n >m2rica in t-e ?ineties' p,gs3 D' prepublication cop!' mimeo' $=> 19**3 C"3 >maro del .osal: %os Congresos Obreros 9nternacionales en el siglo WW' Gri4albo' Yarcelona' $spa)a 19<K3 %a ideolog a mar1isia-leninista no es ni :ar1 ni %enin3 $s la principal ideolog a de autoidenti"icaci+n mediante la cual la =ni+n So(i2tica co-esion+ ! mo(ili&+ a su poblaci+n para salir del atraso ! con"igurarse como una Gran Potencia- $n t2rminos m,s t2cnicos' el mar1ismo-leninismo es la ideolog a del sistema estalinista de dominaci+n3 %lamo mito' inicialmente' a una elaboraci+n de la sensibilidad dominante /ue no posee una correlaci+n en la realidad -ist+rica 7desde este punto de (ista' el mito pertenece a lo imaginario83 $l contenido imaginario de /ue se compone el mito se con"igura potenciando alg5n rasgo de un actor o proceso social' eliminando o reduciendo otros ! dando al actor o proceso as recon"igurados una pro!ecci+n trascendente3 $n un e4emplo sencillo' el ideologema 0la reestructuraci+n so(i2tica es capitalismo0' reduce-potencia la reestructuraci+n 7un proceso global8 a sus elementos de mercado ! en el mismo mo(imiento ele(a 7produce8 la imagen de un 0capitalismo puro0 7sin socialismo8 como ,mbito natural del ser de toda sociedad -umana3 %a e"ecti(idad de un mito pol tico 7"und+n de una -egemon a8 est, ligada a su aceptaci+n por sectores signi"icati(os de la poblaci+n3 Con independencia de sus condiciones "undamentales de producci+n' 4uegan' por ello3 un papel decisi(o en su resonancia la propaganda 7reiteraci+n saturaci+n8 ! su "ormulaci+n por parte de los "ormadores de opini+n p5blica 7pol ticos' militares' sacerdotes' medios de comunicaci+n de masas' sistema educati(o "ormal' etc383 :,s /ue una elaboraci+n intencional de la sensibilidad dominante' el mito es una condensaci+n de esa sensibilidad' lo /ue no elimina de 2l e(entuales contenidos ! organi&aciones intencionales3 .emito' al a&ar3 de una literatura interminable: Teor a e ideal socialista3 Crisis de los pro!ectos -ist+ricos' p,g3 3E3 Cuadernos del 9nstituto de Ciencias >le4andro lipsc-ut&' ?o3 *' 4ulio de 19*9' Santiago de C-ile3 >3 Sc-a"": 0:ar1 ! su (engan&a de ultratumba0' en $l Pa s' a)o Q993 ?o3 31*' 4unio de 19*9' :adrid' $spa)a3 :3 Au(erger: 0%os dos comunismos0' $l Pa s' a)o Qn' ?o3 3SK3 agosto de 19*93 :adrid3 $spa)a' etc3 =n autor' menos "amoso /ue estos 5ltimos' nos pone directamente en contacto con el uso de la e1presi+n: 0%a (ida puso en cuesti+n al propio mar1ismo ! nos -a regalado <0 a)os de -istoria para corroborar /ue el sistema econ+mico centrali&ado' el sistema pol tico dictatorial' el control totalitario del ciudadano' la regulaci+n detallada de los indi(iduos ! el irrestricto e4ercicio del poder pol tico del $stado no s+lo no liberan sino /ue se constitu!en r,pidamente en la m,s brutal ! absoluta de las ena4enaciones 733383 Con ello el socialismo real perdi+ su atracti(o0 7.3 Cerdas: 0Ae :osc5 a Panam,0' en %a ?aci+n' S0 de no(iembre de 19*93 San Uos2' Costa .ica3 2n"asis nuestro83 Aistinguimos en esta crisis cuatro n5cleos articulados: a8la reestructuraci+n so(i2ticaL b8 el derrumbe de los sistemas de dominaci+n en $uropa del $steL c8 los e"ectos de los procesos anteriores en otras e1periencias -ist+ricas ligadas al socialismo' como los mo(imientos de liberaci+n nacional ! la Teolog a de la %iberaci+n' por e4emplo' ! sobre otras e1periencias de socialismo -ist+rico' como Cuba3 ! d8 la articulaci+n de los procesos anteriores con las di(ersas regiones de la teor a mar1ista ! con la concepci+n mar1ista del mundo3 ;antasioso3

Q3 Ha(el: 0$l arte de lo imposible0' en %a ?aci+n3 E-S-19903 San Uos23 Costa .ica3 Otro autor condensa' escuetamente' lo /ue la imagen del Osocialismo real@ e(oca para este discurso:03 33el comunismo no es simplemente ine"iciente3 $s in-umano0 7:3>3 .odr gue& $3: 019*9: el principio del "in03 en %a ?aci+n' S<-E-19903 San Uos23 Costa .ica8 Para una caracteri&aci+n del 0socialismo real0 en la (ersi+n so(i2tica' puede (erse el art culo de Y3 Ponomario(: 0%a re(oluci+n de Octubre3 comien&o de la era del socialismo ! del comunismo0' en >lgunas cuestiones del mo(imiento re(olucionario' 9nternacional' Praga3 C-ecoslo(a/uia 19<K3 $l sentido de la imagen aparece en un p,rra"o como 2ste: 0%a instituci+n del sistema mundial del socialismo dio comien&o a su trans"ormaci+n en "actor decisi(o de la -istoria contempor,nea3 Pronto alcan&+ el socialismo metas -ist+ricas a partir de las cuales sus con/uistas se -icieron !a irre(ersibles3 >parecieron garant as reales de la imposibilidad de la restauraci+n del capitalismo en cual/uier pa s de la comunidad socialista0 7Panomario(' op3 cit3' p,g3 S*K83 $n cuanto al uso directo de la imagen: 0=n planteamiento inseparable de la pol tica internacionalista es la de"ensa' por todos los medios' de las con/uistas del socialismo real /ue es el principal "actor del mo(imiento re(olucionario contempor,neo0 7Y3Panomano(: 0Trascendencia -ist+rica de la 9nternacional Comunista' en $l internacionalismo proletario nuestra bandera' nuestra "uer&a' p,g3 3K' ?o(osti' :osc5 19*03 Panomario( escribe' en 19DS: 0%a re(oluci+n mundial se desarrolla cada (e& m,s en e1tensi+n ! pro"undidad3 %as condiciones de la coe1istencia pac "ica de los dos sistemas contribu!en a su di"usi+n ! a sus 21itos3 $l socialismo despliega su o"ensi(a contra el capitalismo en escala mundial3 $l capitalismo -a perdido de"initi(a e ilremisiblemente la iniciati(a en la batalla -ist+rica de las dos "ormaciones sociales3 Sus cimientos se cuartean ! derrumban en los m,s di(ersos lugares del globo0 7Ponomario(: >lgunas cuestiones del mo(imiento re(olucionario' p,g3 S983 Huien -o! puede parecemos c+mico o ingenuo era entonces el Secretario del Comit2 Central del PC=S3 3 Para los pueblos latinoamericanos la asociaci+n de socialismo con 0modelo0 ! no con 0muc-os intentos -ist+ricos0 7%enin8 -a tra do pugnas pintorescas pero al mismo tiempo suicidas' como la de la d2cada del sesenta en torno a 0las ( as de la re(oluci+n03 :3 Gorbac-o(: PerestroiNa3 ?ue(as ideas para mi pa s ! el mundo' p,g1K3 Aiana' :21ico' 19*<3 $l (ocablo perestroiNa -a sido populari&ado siguiendo todos los mecanismos de la propaganda ! la mercadotecnia3 $llo "acilita el /ue se lo trans"orme en una "+rmula o con4uro sin contenido /ue lo 4usti"ica todo3 Por ello' empleamos siempre la e1presi+n m,s -iston&ada 0reestructuraci+n so(i2tica para re"erimos a la perestroiNa' e1cepto cuando citamos te1tos o resulta ine(itable su empleo al interior del sentido de un p,rra"o3 3 $l ensa!o m,s publicitado sobre este punto es el de ;3 ;uNu!ama: T-e $nd o" Histor!X3 3 C3>3 :ontaner: 0%a perestroiNa en la sel(a0' en %a ?aci+n'9-S-1990' San Uos2' Costa .ica3 Por supuesto' el 0gran periodista europeo0 es el mismo :ontaner !3 si no' alguien tan ideologi&ado como 2l !' por ello mismo' ni grande ni periodista3 Ae la misma imagen de los blo/ues absolutamente antit2ticos se desprende' asimismo' un capitalismo -ist+ricamente puro3 $sta imagen es completamente pol tica-"icci+n3 $l capitalismo es' desde -ace 130 a)os3 capitalismo-presionado-por-el-mo(imiento socialista' tal como el socialismo -ist+rico -a sido determinado por su coe1istencia 7! por la agresi+n8 con el mundo capitalista3 Sobre el mito de las econom as ! sociedades puras

resuel(e' con realismo' un "uncionario alem,n: 0$l sistema econ+mico de la .;> no es capitalismo puro3 Por otra parte el "racaso del socialismo en la .A> es cuestionable' por/ue ^-asta /u2 punto eso era socialismoX Todo esto -a! /ue anali&arlo0 7C3 :uc-: 0>lemania reci2n inicia su proceso de reuni"icaci+n0 7entre(ista8' en =ni(ersidad3 ?o3 939' octubre de 19903 San Uos2' Costa .ica3 :uc- es Conse4ero de >suntos Culturales ! Prensa de la $mba4ada alemana 7.;>8 en Costa .ica3 $ste mito' ! en general la sensibilidad de la dominaci+n3 traducen 0crisis0 como muerte o acabamiento3 $sto es arbitrario: 0crisis0' sem,nticamente' es 0transici+n0 o 04uicio0' pero no colapso absoluto3 3 C"3 ;3 HinNelammert: 0%a crisis del socialismo ! el Tercer :undo0' en Pasos' ?o3 30' A$93 San Uos2' Costa .ica $n sus palabras' el argumento es as : 0333el siglo /ue comen&+ lleno de con"ian&a en el triun"o /ue al "inal obtendr a la democracia liberal parece' al concluir' (ol(er en un c rculo a su punto de origen: no a un "in de la ideolog a0 o a una con(ergencia entre capitalismo ! socialismo' como se predi4o antes' sino a la impert2rrita (ictoria del liberalismo econ+mico ! pol tico3TT $l triun"o de Occidente' de la 0idea0 occidental' es e(idente' en primer lugar' en el total agotamiento de sistem,ticas alternati(as (iables al liberalismo occidental0 7;3 ;uNu!ama: 0^$l "in de la -istoriaX0' p,g3 D3 en $studios Y blicos 3?o3 3<3 Santiago de C-ile 19903 %a traducci+n de la re(ista c-ilena de 0an unabas-ed (ictor!0 como impert2rrita (ictoria' debe ser entendida en el sentido de (ictoria inconmo(ible3 Pero unabas-ed (ictor! es' m,s bien' una (ictoria descarada' es decir sin pudor333 !3 prolongando' sin contenido 2tico3 Como escribe $3 Gaicano: 0Para nosotros' el capitalismo no es un sueno a reali&ar' sino una pesadilla reali&ada0 7$3 Gaicano: 0$l ni)o perdido en la intemperie0' en =ni(ersidad' ?o3 91E' abril de 1990' San Uos23 Costa .ica83 $n el caso centroamericano' esta pesadilla contiene' seg5n datos de =?9C$;' un E0_ de la poblaci+n /ue (i(e en la miseria absoluta 7la mitad de ellos son ni)os8' mientras el -ambre a"ecta el D0_ de la poblaci+n3 $l @triun"o@ del capitalismo a/u inclu!e una in(ersi+n de<Dd+lares por persona para educaci+n ! S1 d+lares para salud' ! de D3000 d+lares por cada soldado destinado implacablemente a reprimir ! a asesinar a su pueblo3 $n los 5ltimos doce a)os3 caracteri&ados por la articulaci+n de las tres guerras' el ingreso medio de los centroamericanos descendi+ en un S0_' en el mismo mo(imiento en el /ue se polari&aba el ingreso3 $n este triun"o de pesadilla' el K<_ de los centroamericanos carece de empleo' el E0_ no dispone de ser(icios de salud ! el KS_ de los ni)os no tiene acceso a la educaci+n3 %a mu4er' el indio ! el negro ! los campesinos pobres son' ob(iamente' los m,s segregados ! (iolentados3 >/u 3 puede decirse' el capitalismo -a mostrado su "uer&a e"ecti(a3 $ste 5ltimo aspecto pude -acerse e1tensi(o a cual/uier "ormaci+n social capitalista' pero debe articularse con las condiciones espec " cas de cada una de esas sociedades3 Considero de i&/uierda' en >m2rica %atina' al pensamiento ! ala pr,ctica pol ticas /ue denuncian sistem,tica ! materialmente la dependencia' la desagregaci+n econ+mica ! social' el car,cter restricti(o de la legalidad ! el $stado ! la pseudocultura e1clu!ente de la dominaci+n ! /ue3 por consiguiente' incorpora a sus pro!ectos pol ticos espec "icos asuntos como una re"orma agraria nacional ! popular' 4usticia social ! un cambio en el car,cter del $stado 7soberan a o autodeterminaci+n' democrati&aci+n ! participaci+n populares83

>3 Gala: 0$l socialismo durar, mientras -a!a -ambre ! miseria0' en =ni(ersidad' ?o3 93S3 agosto de 1990' San Uos23 Costa .ica3 Todas las re"erencias a este autor pro(ienen del mismo te1to3 %lamo socialismo carencial a los socialismos -ist+ricos del rigi+ WW' en cuanto ellos se con"iguran como instrumentos para salir del atraso ! en cuanto incorporan los par,metros tecnocr,ticos de las sociedades capitalistas /ue compilen contra ellos ! los agreden3 $l socialismo so(i2tico es' adem,s' carencial' por su determinaci+n imperial3 :ar1 -abr a se)alado llanamente: sin la maduraci+n pol tica del proletariado no -abr, re(oluci+n3 $n >m2rica %atina' -o!' traducimos: sin pueblo pol tico no -abr, pro!ecto alternati(o3 >-ora' una sociedad alternati(a del capitalismo es a/uella /ue rompe con la dominaci+n burguesa centrada en la escisi+n espacio pri(adoT! espacio socialTT espacio pol tico' en el /ue este 5ltimo sanciona la escisi+n ! la dominaci+n global' ! /ue logra establecer el control -ist+rico sobre sus (idas de los productores 7traba4adores8 directos3 C3 :ar1: 0Cr tica del Programa de Got-a0' pag3 ESK3 en :ar1-$nge9s: Obras $scogidas' * (ols33 Ciencias del Hombre3 Yuenos >ires' >rgentina 19<33 Aic-o sea' de paso' la consideraci+n del proceso social de traba4o como matri& de lodos los (alores' constitu!e el @"amoso@ materialismo mar1ista-engelsiano3 [F toda( a a "ines de este siglo se discute en los m,s (ariados "oros acerca del 0ate smo0 de la concepci+n materialista de la -istoria' como si ello "uera una dimensi+n central para esta concepci+n\ 3 $n"aticemos: no si es posible' sino c+mo -acerla posible' dado /ue la in(iabilidad del capitalismo la toma imprescindible para la e1istencia del ser del -ombre3 Pero el socialismo no es el nombre de una receta3 Para una admirable s ntesis de esta ideologi&aci+n obscena puede (erse: 0%atinoam2rica es culpable0' de C3>3 :ontaner 7%a?aci+n' S-K-199083 Pero las opiniones del reciente Premio ?obel de %iteratura' O Pa&3 tambi2n "orman parte de esta campa)a' /ue no puede reducirse' por lo tanto' a autores menores o sin pro!ecci+n3 C3 ;uentes: 0$stados =nidos se derrota a s mismo0' en =ni(ersidad' ?o3 90E' enero de 1990' San Uos2' Costa .ica3 =na (ersi+n m,s ambigua es la de %eopoldo `ea: 0^Habr, una perestroiNa para el Tercer :undoX0' en $l A a %atinoamericano' * de octubre de 19903 :21ico3 $n Costa .ica' por e4emplo' :3 :art : 0%a perestroiNa ! %atinoam2rica0' en $sta Semana' < al 1E de diciembre' 19*93 San Uos23 Costa .ica3 %o /ue percibe es la derrota ! "ragmentaci+n de la resistencia popular3