You are on page 1of 13

UNIVERSITATEA TEHNIC DIN CLUJ-NAPOCA CENTRUL UNIVERSITAR NORD DIN BAIA MARE FACULTATEA DE LITERE DEPARTAMENTUL DE TIINE SOCIO-UMANE,

TEOLOGIE, ARTE DOMENIUL TEOLOGIE ORTODOX Speciali a!ea" Te#l#$ie O!%#&#'( Di&ac%ic(

)MPRATUL CONSTANTIN CEL MARE I RELAIILE LUI CU BISERICA - lucrare de seminar -

C##!&#*a%#! +%ii*,i-ic" Pr. lect. univ. dr. Dorinel Dani

S%.&e*i" Cioci Alexandru Todoru Ioan TOD I

BAIA MARE /012


Prerile istoricilor asupra lui Constantin cel Mare sunt contradictorii. Biserica Ortodox l socotete Sfnt, iar cea Romano catolic consider c este mare. Protestan!ii" n sc#im$" l consider un nsemnat om politic" dar oportunist" condus de interese personale i de %tat" care a spri&init Biserica pentru a i o aservi. 'umeroi istorici dintre cei mai o$iectivi aprecia( )avora$il pe Constantin cel Mare ca om de convin*ere reli*ioas. Convertirea lui la cretinism nu poate )i total dintru nceput" iar politica lui reli*ioas nu poate )i &udecat numai dup unele acte. C+t privete realitatea i sinceritatea convertirii lui la cretinism" ea este evident" )iind ulterior mrturisit at+t de el" c+t i de contemporanii lui. ,nainte de -./ reli*ia lui era p*+n" )iind adeptul lui Sol Invictus, cultul sincretist al soarelui" i al lui Appolo" de la care ar )i primit o vi(iune n templul din 'imes" n 0alia" n -.1. % au )cut specula!ii precum c ar )i cunoscut cretinismul" p+n n -./" prin intermediul mamei sale 2lena.. 3a -./" n timpul r($oiului cu Maxen!iu" sc#im$area lui Constantin este mare" surprin(toare i incontesta$il. Potrivit in)orma!iilor lui 2use$iu de Ce(areea i 3actan!iu" n a&unul luptei " datat la /4 octom$rie -./" la Pons Milvius 5Podul 6ulturului7 Constantin a v(ut pe cer o cruce luminoas" deasupra soarelui" cu inscrip!ia in hoc signo vincens 53actan!iu" De mortibus persecutorum 84" 97. 'oaptea" n timpul somnului" Iisus :ristos" cu semnul Crucii" iar )i cerut s l pun pe toate stea*urile solda!ilor" pentru a le servi drept semn protector. 3a (iu con)ec!ionea( un stea* numit labarum" av+nd monograma cretin HP. ,mpratul Constantin cel Mare este una din personalit!ile de seam din istoria universal. P+n la el" Biserica a ndurat *rele persecu!ii din partea mpra!ilor romani. Convertirea lui la Cretinism a nsemnat o mare cotitur n istoria acestuia" cci" prin pu$licarea edictului de toleran! reli*ioas de la Milano 5Milan" Mediolanum7 din luna ianuarie anul -.-" ,mpratul Constantin a asi*urat Bisericii deplina li$ertate n tot Imperiul Roman. Biserica intr" de acum nainte" ntr o perioad de n)lorire" pro*res i propire" n ;secolul ei de aur<. De aceea" %)+ntul %inod al Bisericii Ortodoxe Rom+ne a #otr+t ca anul /1.- s )ie dedicat %)in!ilor ,mpra!i Constantin i Maica sa 2lena" cu prile&ul mplinirii a .=11 de ani de la emiterea acestui important edict de toleran! reli*ioas de la Milan 5Mediolanum7. ,naintea lui Constantin cel Mare" 0aleriu" *rav $olnav" a emis la -1 aprilie -.." la %ardica" un edict de toleran! pentru cretini" n acord cu Constantin i 3iciniu" care cuprinde permisiunea existen!ei cretinilor > ;ut denuo sint cristiani et conventicula eorum< ? ;s existe din nou cretini i s !in adunrile lor< 53actan!iu" De mort. pers." -8@ 2use$iu" Ist. $is." 6III" .=7. 0aleriu a murit la scurt timp" la 9 mai -.." iar edictul su s a aplicat doar par!ial. 2ste *reu de cunoscut n intimitatea ei evolu!ia reli*ioas a mpratului Constantin" dar" odat declarat
1

preot pro). dr. Ioan Rmureanu" preot pro). dr. Aesan Milan" preot pro). dr. Teodor Bodo*ae" Istoria Bisericeasc niversal. vol. I !"#"$%&', 2ditura Institutului Bi$lic i de Misiune a Bisericii Ortodoxe Rom+ne" Bucureti" .B4=" p. BB.

pentru Cretinism" el a pro*resat continuu pe aceast cale" ncep+nd cu lupta dintre el i Maxen!iu de la Pons Milvius 5Podul 6ulturului7" l+n* Roma" din /4 octom$rie -./" p+n la $ote(ul lui din luna mai anul --=. Dup istoricii cretini 2use$iu i 3actan!iu" n a&unul luptei cu Maxentiu" Constantin a v(ut pe cer (iua" n amia(a mare" o Cruce luminoas deasupra soarelui cu inscrip!ia In #oc si*no vinces ? Prin acest semn vei nvin*e 53actan!iu" De morti$us persecutorum" 84" 97. 'oaptea" n timpul somnului" i s a artat Iisus :ristos cu semnul Crucii pe care l v(use (iua pe cer" cer+ndu i s l pun pe stea*urile solda!ilor i ostailor si" spre a i servi drept semn protector n lupte. Acesta este mono*rama lui Iisus :ristos CP pe care Constantin l a pus pe un stea* numit la$arum. C mpratul Constantin a )ost convins de apari!ia minunat a %)intei Cruci ne o con)irm )aptul c pe arcul de trium) al lui Constantin cel Mare" care se pstrea( p+n ast(i la Roma" el a)irm c a c+sti*at victoria asupra lui Maxen!iuD ;instinctu divinitatis< ? ;prin inspira!ie divin<. 3a c+teva luni de la victoria asupra lui Maxentiu" Constantin" mpreun cu 3iciniu" devenit prin cstoria cu una din surorile sale" cumnatul su" pu$lic edictul de la Milan din luna ianuarie anul -.-" prin care se acord li$ertate reli*ioas deplin Cretinismului" care devine reli*io licita ? reli*ie permis n Imperiu. Totodat" se anulau toate #otr+rile anterioare" luate mpotriva cretinilor i se retrocedau Bisericii lcaurile de cult i posesiunile con)iscate de mpr!ii preceden!i./ 2dictul de la Milan are o importan! epocal prin #otr+rile" consecin!ele i urmrile lui. Din reli*ie nepermis i persecutat" Cretinismul devine reli*ie permis" $a c#iar )avori(at" cum arat actele ulterioare ale mpratului Constantin cel Mare. Din ne)ericire" 6aleriu 3iciniu 5-14 -/87" la nceput pe deplin asociat la politica reli*ioas a mpratului Constantin" s a deprtat de aceasta" devenind din anul -.E repre(entantul declarat al p*+nismului n Orient" unde erau mul!i cretini" i a nceput persecutarea lor ntre anii -/1 -/-. ,n urma n)r+n*erii su)erite de 3iciniu n $tlia cu Constantin din .4 septem$rie -/8" la C#rFsopolis" l+n* Calcedon" pe coasta apusean a Asiei Mici" n )a!a Constantinopolului" i a unor uneltiri mpotriva lui Constantin" 3iciniu este condamnat la moarte i executat la Tesalonic n anul -/8. Acum" Constantin rm+ne sin*urul mprat al vastului Imperiu Roman" p+n la moartea sa n // mai anul --=. Rmas sin*urul stp+nitor" Constantin cel Mare adopt )a! de Cretinism o atitudine $inevoitoare" )r a &i*ni ns p*+nismul *reco roman" care are numeroase i puternice rdcini. ,mpratul nsui pstrea(" n aproape tot timpul domniei sale" demnitatea suprem p*+n de Ponti)ex Maximus i nu se leapd de p*+nism dec+t prin Bote(ul sv+rit cu c+teva (ile nainte de moarte" n luna mai anul --=. Tre$uie s recunoatem" ns" c pstrarea titlului p*+n de Ponti)ex Maximus i d dreptul" capacitatea i posi$ilitatea de a suprave*#ea i !ine n )r+u p*+nismul" n interesul Cretinismului nsui. Dac mpratul ar )i renun!at atunci la el" si ar )i ridicat un rival periculos" care ar )i putut s resta$ileasc situa!ia de mai nainte a p*+nismului" nc puternic prin numrul credincioilor lui" prin in)luen!a i situa!ia nalt a senatorilor" aristocra!ilor i )unc!ionarilor superiori. ,n
/

(arius )epelea, *onsidera+ii privind convertirea pgnilor la cretinism ,n secolele I#I-, .ditura niversit+ii din /radea, /radea, 0$$1 " p. .1..

luarea de msuri )avora$ile Bisericii" Constantin cel Mare procedea( treptat i cu mult tact. Politica lui reli*ioas este caracteri(at mai ales prin c+teva )apte de importan! ma&orD actul de li$ertate reli*ioas de la Milano" din luna ianuarie anul -.-" ale*erea unei noi reedin!e imperiale i convocarea %inodului I ecumenic de la 'iceea din anul -/9. Imediat dup edictul din anul -.-" mpratul scutete pe clericii cretini de o$li*a!ia *rea i costisitoare a )unc!iunilor municipale. %cutete Biserica de dri" drept de care nu se $ucurau templele p*+ne" i i returnea( tot ceea ce i )usese con)iscat" acord+ndu i i dreptul de a primi le*ate i dona!ii. Totodat" el acord ca a&utor episcopilor sume importante din te(aurul statului" pentru ridicarea de $iserici i ntre!inerea clerului. 2l acord Bisericii dreptul de eli$erare a sclavilor i con)er episcopilor dreptul s &udece pe cei ce n ar voi s )ie &udeca!i dup le*ile statului. Constantin cel Mare a intervenit i n dreptul penal" pe care a ncercat s l umani(e(e" nltur+nd din le*ile penale dispo(i!ii i pedepse potrivnice spiritului cretin" ca rsti*nirea" (dro$irea picioarelor" arderea cu )ierul rou. % a m$unt!it tratamentul din nc#isori. % au adus restric!ii luptelor de *ladiatori i s au trimis condamna!ii la mine" n loc de lupte. % a modi)icat" n spirit cretin" le*isla!ia re)eritoare la cstorie" la prin!ii )r copii" s a n*reunat divor!ul" s a pedepsit adulterul i violul" s a inter(is aruncarea copiilor i vinderea lor" prin a&utoare date prin!ilor sraci. % au luat msuri de protec!ie i a&utor pentru sraci" or)ani" vduve i $olnavi. Prin le*ea din anul -/." Constantin cel Mare *enerali(ea( duminica ca (i de odi#n n Imperiu. ,nc din anul -.=" mpratul Constantin cel Mare ncepe s $at i monede cu mono*rama lui Iisus :ristos. ,n )unc!iile nalte" el numete de pre)erin! cretini" dar pstrea( i p*+ni" crora le inter(ice ns s aduc &ert)e.Cultul mpratului i pierde sensul reli*ios" pstr+nd mai mult semni)ica!ia lui politicD cinstirea autorit!ii mpratului ca exponent al puterii Imperiului Roman@ templele dedicate lui devin localuri pu$lice" )r statui i )r &ert)e. ,n unele locuri" unde cretinii sunt ma&oritari" ei iau templele p*+ne i le trans)orm n $iserici sau le nc#id. ,mpratul i mem$rii )amiliei sale > mama sa" 2lena" so!ia sa" Gausta" sora sa" Anastasia" )iica sa" Constantina" druiesc episcopilor a&utoare pentru a repara $isericile sau pentru a construi altele noi. 3a Ierusalim" n Antio#ia" TFr" 'icomidia" Roma i Constantinopol se ridic $iserici mre!e. 3a Constantinopol" el nal! Catedrala %)in!ii Apostoli" care devine necropola mpra!ilor $i(antini. ,n cadrul unor )estivit!i mre!e" se s)in!ete la .8 septem$rie anul --9" Catedrala %)+ntului Morm+nt" ridicat prin r+vna i pe c#eltuiala ,mpratului Constantin cel Mare. Cultul cretin i pelerina&ul la 3ocurile %)inte iau o mare de(voltare. Mama mpratului" %)+nta 2lena" descoper la Ierusalim lemnul %)intei Cruci pe care a )ost rsti*nit M+ntuitorul nostru Iisus :ristos. 3a Roma" mpratul donea( episcopului )ostul palat imperial > 3ateranul. 6oin!a lui Constantin cel Mare de a sus!ine Cretinismul s a v(ut i din ale*erea unei noi capitale pe !rmurile nc+nttoare ale Bos)orului. ,nc din timpul lui Diocle!ian 5/48 -197" Roma nu mai era capitala unic a Imperiului Roman" cci acesta o mutase la 'icomidia" n Asia Mic. Roma a rmas un ora p*+n" n
-

Idem" 2ela+iile dintre cretini i pgni ,nainte i dup anul 3"3, .ditura

niversit+ii din /radea, /radea,

0$$1, p. 0$".

care templele" monumentele" %enatul Roman" aristocra!ia aminteau i pstrau vec#ea reli*ie p*+n. Constantin cel Mare se #otrte s prseasc Roma p*+n" spre marea nemul!umire a episcopilor Romei" i s ntemeie(e un nou ora ca reedin! imperial. Acesta a )ost Bi(an!ul" pe Bos)or" care a primit numele de Constantinopol ? oraul lui Constantin" nceput n anul -/8 i inau*urat la .. mai anul --1. Constantin cel Mare a )cut din Bi(an! capitala unui Imperiu cretin" care tre$uia s arate aceasta prin $isericile" monumentele i atmos)era sa. Mutarea capitalei la Constantinopol a avut urmri i consecin!e importante n istoria Imperiului Roman i a Bisericii. Prin aceast mutare s au pus temeliile Imperiului Roman de Rsrit care a durat p+n la /B mai anul .89-" c+nd Constantinopolul a )ost cucerit de turci" su$ conducerea lui Ma#omed al II lea Cuceritorul 5.89. .84.7. ,n Constantinopol" numit ;Roma cea noua<" se ridic un ora cu mare viitor politic i $isericesc. 2piscopii de Constantinopol devin e*ali n ran* de cinste cu episcopii Romei" prin canonul al - lea al %inodului al II lea ecumenic de la Constantinopol" din anul -4." i canonul /4 al %inodului I6 ecumenic de la Calcedon din anul 89..8 Convocarea %inodului I ecumenic de la 'iceea din -/9 constituie unul dintre meritele deose$ite ale ,mpratului Constantin cel Mare. 6(+nd tul$urarea cresc+nd" provocat de ere(ia lui Arie din Alexandria" Constantin se decide s i convoace pe episcopii Imperiului ntr un sinod *eneral sau ecumenic" pentru a de)ini mpreun adevrurile de credin! i a asi*ura unitatea Cretinismului. Ca om de stat experimentat" Constantin cel Mare i a dat seama c unitatea Cretinismului" pacea i linitea Bisericii" constituie elementul de via! i de re(isten! al Imperiului Roman universal. ,n locul pluralit!ii (eilor p*+ni" era de pre)erat existen!a unei sin*ure credin!e n Imperiu" cea cretin" cci ea asi*ura i unitatea lui politic. 2ste interesant de constatat c ,mpratul Constantin nsui" cu toate c nu primise nc $ote(ul" desc#ide sinodul ecumenic printr o cuv+ntare adresat episcopilor" asi*ur+ndu i c el se consider ;mpreun slu&itor cu ei< 52use$iu" 6ia!a )ericitului mprat Constantin" III" .-7. Cu alt prile&" dup mrturia lui 2use$iu de Ce(areea" el a)irm c se consider episcop pus de Dumne(eu pentru tre$urile din a)ar 5ale Bisericii7 52use$iu" i$idem" I6" /87. 2ste adevrat c politica reli*ioas inau*urat de Constantin cel Mare a avut i unele urmri de)avora$ile. Biserica a avut n persoana mpratului un ocrotitor" dar" n acelai timp" i un stp+n. ,mpr!ii s au amestecat n c#estiunile reli*ioase" impun+ndu i propria voin!. Hnii au sus!inut arianismul" mono)i(ismul" monotelismul" au persecutat pe ierar#ii ortodoci" au nlturat din scaune" exil+ndu i" ierar#i merituoi" loiali" )ideli i destoinici. Desi*ur" ca om de stat" Constantin cel Mare a )cut i *reeli" pe care istoria nu i le trece cu vederea. ,n unele din actele sale de suveran" el a pedepsit s+n*eros pentru motive de in)idelitate politic i acte de trdare de stat. Ast)el" )iul su" Crispus" motenitorul de drept al tronului imperial" pe care Constantin i l asociase la domnie n anul -.=" cu titlul de Ce(ar" )iind implicat ntr un complot de stat" este ucis n anul -/9@ la pu!in timp" otia sa cea de a doua" Gausta" este ucis n $aia sa la Roma. ,n materie de politic $isericeasc"
8

3actan!iu" De mortibus persecutorum ! Despre mor+ile persecutorilor', traducere" studiu introductiv" note i comentarii de Claudiu T. Ariean" .ditura 4marcord" Timioara" /111" p. /1..

dup %inodul I ecumenic de la 'iceea din anul -/9" el s a lsat in)luen!at de curte(ani lin*uitori i de arieni" ceea ce a provocat mare i mult con)u(ie n su)letele credincioilor. Cu toate aceste cderi" este n *eneral admis c ,mpratul Constantin cel Mare a )ost $ine inten!ionat n actele sale i el a ocrotit" aprat i promovat Cretinismul" ca )iind primul mprat cretin" cel mai mare serviciu adus Acestuia )iind li$ertatea sa" prin edictul de la Milan din anul -.-. Convertirea sa la Cretinism a dat un nou curs istoriei universale" prin ncercarea de a armoni(a interesele superioare ale Imperiului Roman cu interesele Bisericii. ,m$olnvindu se *rav" ,mpratul Constantin cel Mare se $otea( n vila sa de la AncFrona" la mar*inea 'icomidiei" de episcopul semiarian 2use$iu de 'icomidia i al!i clerici" cu c+teva (ile nainte de Rusalii" n luna mai anul --=. Moare la scurt timp dup aceea" la // mai anul --=" n Duminica Rusaliilor" )iind n*ropat cu mare )ast n Biserica %)in!ii Apostoli din Constantinopol" ctitoria sa. Pentru meritele sale deose$ite i mai ales pentru marile servicii aduse Cretinismului" dup lun*a perioad de persecu!ii" Biserica l cinstete n c#ip deose$it" trec+ndu l n r+ndul %)in!ilor i numindu l Cel ntocmai cu Apostolii. Politica lui reli*ioas" n *eneral" a )ost urmat de )iii i succesorii lui" cu excep!ia mpratului Iulian Apostatul 5-E. -E-7" nepotul su" care a reintrodus pentru scurt timp p*+nismul ca reli*ie )avori(at n Imperiul Roman" persecut+nd Cretinismul. %pre s)+ritul secolului al I6 lea" su$ mpratul Teodosie cel Mare 5-=B -B97" Cretinismul devine din reli*ie tolerat > reli*io licita" reli*ie de stat" iar Ortodoxia devine con)esiunea o)icial a Imperiului. Din timpul lui Teodosie cel Mare" Imperiul Roman devine imperiu cretin. 9 Potrivit lui 3actan!ius 5De mort" persecutorum" 88"97" ,mpratul Constantin cel Mare ar )i avut" n noaptea precedent luptei cu Maxen!ius" un vis" o vedenie n care i s a spus c el va )i nvin*tor" daca va nsemna pe scuturile ostailor litera C" traversat de P. 2ste vor$a de c#risma" adic de primele dou litere ale numelui CPIIJKI. ,n le*tur cu acest eveniment exist relatarea lui 2use$iu de Ce(areea n lucrarea L6ita Constantini< 56ia!a lui Constantin7" I" /= -/. Acesta spune c ,mpratul Constantin cel Mare d+ndu i seama de in)erioritatea militar n care se a)l" s a ru*at Dumne(eului tatlui su i i a cerut s se descopere cine este" s l a&ute n neca(ul de )a!D LAi cum edea mpratul nl!+nd ast)el ru*ciune struitoare" i s a artat un semn cu totul )r de seamn de la Dumne(eu. 2ra cam pe la ceasurile amie(ei" c+nd (iua ncepuse s scad" i Constantin a v(ut cu oc#ii si pe cer" deasupra soarelui" semnul de $iruin! al crucii" )cut din lumin" i deasupra o inscrip!ieD M,ntru aceasta vei nvin*eM" dup care" la vederea unei asemenea priveliti 5minuni7" el i ntrea*a armat 5care l nso!ea n expedi!ie i au asistat la aceast minune7 erau cuprini de )ric i spaim. Constantin a povestit mai departe c era descumpnit" neput+nd s i priceap t+lcul. Ori" tot cu*et+nd la ea" iat c s a lsat noaptea" )r s prind de veste. Ai" n timpul somnului i s a artat Iisus :ristos )iul lui Dumne(eu" cu semnul v(ut de el pe cer i i a poruncit ca semnul ce i s a artat pe cer s l )ac i s l )oloseasc spre a&utor" ori de c+te ori va avea de luptat cu dumanul. A doua (i a mprtit prietenilor si aceast
9

5rancesco Paolo 2i66o, Biserica ,n primele secole. 7inieri istorice, .ditura Serafica, 2oman, 0$$0, p. 8".

tain i a poruncit meterilor s i con)ec!ione(e semnul care l a v(ut pe cer.< 2ste vor$a" de la$arum un stea* n )orm de cruce" terminat n partea superioar cu c#risma" aceasta )iind ncadrat la r+ndul ei" ntr o coroan de lauri. ,ncep+nd din acel moment" la$arumul a devenit stea*ul o)icial al armatei romane. 2use$iu ne spune mai departe c L,mpratul" tul$urat de vi(iunea aceasta i nemaisocotind cu cale s se nc#ine altui Dumne(eu" dec+t celui care i se artase" a c#emat la sine pe preo!ii de!intori ai nvturii lui" ntre$+ndu i ce )el de Dumne(eu este acela i care ar putea )i t+lcul artrii semnului v(ut de el. 2i au rspuns c acela este Dumne(eu Giul" Hnul 'scut al %in*urului Dumne(eu i ca sim$olul v(ut al nemuririi" nsemnul trium)al al $iruin!ei" pe care 2l a avut o asupra mor!ii" ntr o vreme c+nd slluia n trecut pe pm+nt ... Drept aceea a i cerut s cercete(e %)intele %cripturi" iar din preo!ii lui Dumne(eu i a )cut siei s)etnici" adu*+nd c Dumne(eul cel v(ut de el se cerea slu&it cu toat os+rdia.< Ca ar*ument privind autenticitatea nt+mplrilor" este )aptul c 2use$iu se re)er la evenimentul n cau(" at+t n LDiscursul< su )estiv" rostit n )a!a ,mpratului" cu prile&ul sr$toririi a -1 de ani de domnie" n anul --9" c+t i n L:istoria ecclesiastica< B"B"/. ,n am$ele locuri el spune c ,mpratul s a ru*at lui Iisus :ristos" la nceputul campaniei mpotriva lui Maxen!ius" ca s i a&ute n lupt. ,n L6ita Constantini<" alctuit dup moartea ,mpratului n anul --=" relatarea este mai $o*at n amnunte" acest lucru dator+ndu se )aptului c la o deprtare at+t de mare" evenimentul a )ost m$rcat n le*end i cuprinde poate unele exa*erri sau n)lorituri. ,mpratul Constantin a )ost convins c a v(ut semnul crucii pe cer la nceputul luptei mpotriva lui Maxen!iu" c el repre(int sim$olul lui Iisus :ristos i c acesta l a a&utat s c+ti*e lupta. E Mono*rama simpl C#i Ro" numit i mono*rama constantinian" apare pentru prima dat pe monedele i medalioanele constantiniene din anii -./ -.-" -.9 i -.=" deci aproximativ la ca!iva ani de la $tlia de la Pons Milvius. %emni)icativ este renun!area lui Constantin cel Mare" de a mer*e pe Capitoliu" la intrarea trium)al n Roma" potrivit Pane*iricului de la Trier. %tatuia lui Constantin din Gorum" dup instruc!iunile lui nsui " tre$uia s poarte n m+na dreapt o cruce. C#ipurile (eilor p*+ni continu s apar pe monedele lui Constantin" p+n n anul -/." iar cel al (eului %oare p+n n anul -//. Pe un medallion de ar*int $tut la Ticinium n anul -.9" este repre(entat Constantin cu casc" iar pe ea mono*rama lui Iisus :ristos. Aceste sim$oluri cretine n ar )i putut s apar )r asentimentul lui Constantin" ceea ce arat i con)irm convin*erile sale reli*ioase. ,ns" dup in)orma!iile lui 2use$iu i 3actan!ius" Constantin a )ost ndrumat de tatl lui s nu persecute" ci s ocroteasc" s prote&e(e i s )avori(e(e cretinismul" n care" spre deose$ire de Diocle!ian i 0alerius" nu vedea deloc o crim mpotriva statului. O )iic a lui Constantius Clorus" sora vitre* a lui Constantin cel Mare" purta un nume speci)ic cretin" Anastasia. Mai mult dec+t at+t" mama sa provenea dintr o re*iune cu mul!i cretini" 'aissus" dup unii istorici" dup al!ii din Drepana" Bit#Fnia" i este posi$il s )i m$r!iat cretinismul nc de pe atunci. C#iar dac i(voarele aproape c tac" n ceea ce privete orientarea reli*ioas a
E

prof. dr. .milian Popescu, Studiu introductiv la .usebiu de *e6areea, -ia+a lui *onstantin ..." P%B, vol. "&, p. 9$.

2lenei" i(voare t+r(ii din sec. I6 a)irm c a )cut o cltorie la locurile s)inte n timpul domniei lui Constantin" unde a *sit Crucea M+ntuitorului nostru Iisus :ristos. Prin urmare" era cretin. Istoricul %telian Bre(eanu considera c mama ,mpratului Constantin" 2lena" era o cretin )ervent" care a contri$uit la apropierea lui Constantin cel Mare de Biserica Ortodox. Dup anul -/8" ca urmare a victoriei sale n con)lictul cu 3icinius" op!iunea lui Constantin pentru cretinism este deplin i )erm. Gaptul c s a $ote(at a$ia n anul --= s a datorat credin!ei vremii" potrivit creia aceast %)+nt Tain a Bisericii Cretine 5prima ntre cele apte7 l cur! de orice pcat sv+rit n via!a pm+nteasc. = D!ep%.!ile +i p!i3ile$iile ac#!&a%e c!e+%i*il#! &e c(%!e )4p(!a%.l C#*5%a*%i* cel Ma!e %unt cunoscute dou scrisori ale ,mpratului Constantin ctre Annulinus proconsul al A)ricii" dinaintea edictului de la Milano din anul -.-" una prin care dispunea restituirea propriet!ilor $isericeti" iar cealalt prin care se ddeau dispo(i!ii pentru scutirea clericilor cretini de ndeplinirea sarcinilor pu$lice. O alt scrisoare a ,mpratului Constantin" din aceast perioad de timp" era adresat 2piscopului Cecilianus al C#arta*inei" prin care i comunica acestuia pre*tirea unei nsemnate sume de $ani" pentru plata clericilor cultului cretin ortodox. Aa" dup cum am mai spus" la nceputul anului -.-" Constantin i 3icinius s au nt+lnit la Milano" unde a )ost o)iciat cstoria lui 3icinius cu Constan!ia sora vitre* a ,mpratului Constantin cel Mare. A existat un edict premer*tor care acorda li$ertate de cult cretinilor" dar mult mai restrictiv i care nu se aplica pe tot teritoriul Imperiului Roman. 2ste vor$a de edictul lui 0alerius" din -1 aprilie -.." semnat i de ctre Constantin i 3icinius" dar acesta nu se aplica n %iria i 2*ipt" respectiv n Asia Mic. ,n con)erin!a de la Milano" Constantin i 3icinius au a$ro*at dispo(i!iile restrictive ale edictului lui 0alerius" re)eritor la cultul cretin" acordand o nou &urispruden!" cu re)erire la $unurile $isericeti. 'oile dispo(i!ii au )ost comunicate n provinciile orientale ale Imperiului" unde se sim!ea mai mult nevoie. ,n a)ar de li$ertatea deplin de mani)estare pentru cretini" aceste #otr+ri mai cuprindeauD ncetarea oricror msuri de urmrire n &usti!ie a lor" recunoaterea Bisericii ca persoan &uridic 5or*anism corporativ7" primirea napoi a $unurilor con)iscate de stat sau compensa!ii )inanciare pentru ele" deplina li$ertate de mani)estare i pentru celelalte culte reli*ioase" care au dreptul s i urme(e o$iceiurile i credintele lor i s cinsteasc divinit!ile pe care le doresc. ,ns" ,mpratul Constantin cel Mare i a a&utat )oarte mult pe cretini. Revolu!ia promovat de ,mpratul Contantin n politica reli*ioas a Imperiului Roman a )ost numit LPacea Constantinian<. Prin le*ea din anul -.E ,mpratul permitea eli$erarea sclavilor din Biseric n pre(en!a 2piscopului. ,ncep+nd cu anul -.=" n )unc!iile nalte sunt admii i cretinii. C#ipurile (eilor p*+ni" cu excep!ia (eului %oare" sunt nlocuite pe monede cu inscrip!ii de caracter neutru" dar i cu semne cretine. ,n -.4" prima (i a sptm+nii dies solis devine (iua Domnului Duminica. Tri$unalele episcopale primesc aceleai privile*ii" aceeai putere ca i cele acordate tri$unalelor civile. ,n anul -/." ,mpratul Constantin cel Mare a decretat le*ea care ddea Bisericii cretine dreptul de motenire. Aceast
=

2use$iu De Ce(areea" Istoria Bisericeasc.., n P%B" vol. .-" p. .19.

le*e permitea oricui dorea" s i )ac dona!ii testamentare. Biserica a primit din partea statului dona!ii )oarte mari" )ie propriet!i" )ie $unuri materiale. A ridicat numeroase $iserici" acord+ndu le mari domenii. De pild" domeniile o)erite $isericilor din Roma aduceau anual un venit de -1.111 de solidi 5monede de aur7 numai din nc#irierea lor. Tuturor $isericilor din Imperiu le a dat *r+u pentru #rana clerului i a oamenilor sraci. Aceste danii de *rau au )ost at+t de mari" nc+t ,mpratul Iovian 5-E-7" cu toate c era )oarte credincios" a )ost nevoit s le reduc la dou treimi. 4 Ga! de p*+ni" ,mpratul Constantin cel Mare a )ost tolerant. Totui" se pare c n anul -/8 a promul*at o le*e mpotriva anumitor culte p*+ne. Acestea erau considerate periculoase pentru stat" iar n anul -//" c#ipul (eului soare dispare de)initiv de pe monede. 'umai atitudinea lui Constantin a )ost consecvent ndreptat n )avoarea cretinilor. 0alerius a dat o li$ertate restrictiv cretinilor" iar 3icinius dup 2dictul de la Milano s a distan!at de cretinism" devenind c#iar ostil. 3icinius i a ndeprtat pe cretini din unit!ile militare importante i din administra!ia central@ a inter(is !inerea de sinoade episcopale@ i a o$li*at pe cretini s cele$re(e cultul n a)ara oraului" separat pentru $r$a!i i )emei@ to!i )unc!ionarii erau o$li*a!i s aduc &ert)e (eilor@ s a a&uns c#iar la noi martiri cretini" )r s existe un ordin n acest sens. Aceste lucruri au determinat i mai mult apropierea cretinilor )a! de Constantin cel Mare i victoria acestuia n )a!a rivalului su" 3icinius" la .4 septem$rie anul -/8. De5p!e !ela,ia +i !ap#!%.l )4p(!a%.l.i C#*5%a*%i* cel Ma!e c. i*5%i%.,ia Bi5e!icii ,mpratul devine ar$itru ntre ta$erele a)late n con)lict" datorit unor c#estiuni do*matice. ,n anul -.8 are loc sinodul lui Constantin de la Arles" c+nd trei(eci i trei de episcopi din Apus au cerut condamnarea donatitilor" care s au pl+ns ,mpratului Constantin. ,ntr o scrisoare adresat lui Domitius Celsius" vicarul A)ricii" el spuneD LCe datorie mai mare a putea avea n virtutea puterii imperiale care mi a )ost dat" dec+t aceea de a nltura erorile i de a reprima actele iresponsa$ile" pentru ca toi s se nc#ine Dumne(eului Atotputernic" n cadrul unei reli*ii autentice" ntr o n!ele*ere adevrat i cinstire" care I se cuvine< Prin urmare" ,mpratul considera le*itim autoritatea sa de a ndrepta Lerorile< i de a convoca sinoade $isericeti n acest sens" plec+nd de la puterea imperial pe care o de!inea" ca sim$ol al voin!ei lui Dumne(eu. Ast)el" n anul -/9" cu oca(ia unei ast)el de dispute do*matice" ,mpratul Constantin cel Mare a convocat un nou sinod la 'iceea. Arie preot din Alexandria" ucenic al lui 3ucian" cele$ru pro)esor la Antio#ia 5mare teolo* i martir7" a nceput s propovduiasc o nv!tur eretic" n le*atur cu persoana Giului lui Dumne(eu. 2l sus!inea c Giul tre$uia s )ie ulterior Tatlui i c a )ost un timp n care 2l nu a existat. Giul a )ost creat" ex ni#ilo 5din nimic7" )iindc su$stan!a Tatlui este indivi(i$il i este deci o creatur. Alexandru 2piscop de Alexandria a v(ut n aceasta o ere(ie i a re)u(at
4

Idem, -ia+a lui *onstantin cel (are, studiu introductiv de pro). Dr. 2milian Popescu" traducere i note de Radu Alexandrescu" n PSB, .8" 2ditura Institutului Bi$lic i de Misiune a Bisericii Ortodoxe Rom+ne" Bucureti" .BB." p. /14.

s acorde %)+nta ,mprtanie lui Arie. Dup aceea convoac un sinod cu episcopii e*ipteni i l condamn pe Arie" care i *sete a&utorul la doi episcopi de mare renumeD 2use$iu de 'icomidia i 2use$iu de Ce(areea. ,mpratul Constantin cel Mare a scris tuturor teolo*ilor" cer+ndu le s nu se certe pentru pro$leme at+t de )ine" sensi$ile i delicate ci s le re(olve dac au opinii di)erite" ca )ilo(o)ii p*+ni" care c#iar dac nu sunt de acord unii cu al!ii" triesc totui $ine mpreun. Toate demersurile ,mpratului Constantin pentru a pune capt de($inrii n Biseric au )ost (adarnice. Aceast cau( i situa!ie explic nt+lnirea celor -.4 prin!i de la 'iceea" mpreun cu ,mpratul Constantin" care au condamnat arianismul" consider+ndu l ere(ie. Cu acest prile& %inodul a alctuit primele apte articole ale %im$olului de Credin! 5Cre(ul Cretin7" care sunt de atunci ncoace" rostite )r ntrerupere n Biseric. Intervenia )erm i autoritar a ,mpratului" care c#eam i convoac sinodul" lu+nd parte activ la lucrrile lui i acord+nd deci(iilor luate putere de drept" prin con)irmarea lor" a pus temelia raporturilor dintre %tat i Biseric" )c+nd a se recunoate oarecum suveranul drept cpetenie a Bisericii. Relatarea lui 2use$iu de Ce(areea" din -ita *onstantini I" cap. /4 -1 este potrivit cu cele mrturisite lui de Constantin" a cror autenticitate a )ost *arantat de mprat prin &urm+nt. Ga! de 3actan!iu" relatarea din 6ita Constantini" alctuit dup moartea mpratului" este mai $o*at" datorit )aptului c la o deprtare aa de mare" evenimentul a )ost m$rcat n le*end i cuprinde" poate" i unele n)loriri. 'ucleul evenimentului a )ost ns real i nu tre$uie s ne ndoim de veracitatea lui. De alt)el" unii cercettori au su$liniat )aptul c" dei apari!ia luminoas a crucii pe cer se nscrie printre )enomenele cereti destul de rare" totui ea nu este necunoscutB. Relevant n aceast privin! este comportarea sa )a! de cretinism dup eveniment. Pane*iricul de la Trier din toamna anului -.- preci(ea( c dup intrarea n Roma mpratul n a urmat drumul tradi!ional de trium) spre Capitoliu i n a adus &ert) lui Nuppiter. Autorul Pane*iricului de la Trier nu men!ionea( nici o divinitate p*+n care l ar )i a&utat s c+ti*e lupta la Pons Milvius" ci )ace doar re)eriri la indica+iile divine#divina pracepta date n tain lui Constantin" i care tre$uie puse n le*tur cu Dumne(eul cretinilor. Constantin a nclinat din ce n ce mai mult spre cretinism i dovada cea mai clar a atitudinii sale n aceast vreme a )ost statuia sa din Gorul de la Roma" care" dup instruc!iunile lui tre$uia s poarte n m+na dreapt o cruce. Potrivit lui 2use$iu (Hist. .ccle. C" 8@ -* I" 81@ :ricennalia B"47 inscrip!ia dedicatoare de su$ statuie spuneaD O Prin acest semn aductor de m+ntuire" care este adevrata dovad a puterii" eu am salvat oraul vostru de su$ &u*ul tiranului" am eli$erat %enatul i poporul roman" red+ndu i vec#ea demnitate i strlucire P. %emni)icative n privin!a simpatiei lui Constantin )a! de cretinism" dup anul -./" sunt dou scrisori" una trimis lui Maximin" n Orient" prin care intervine n )avoarea cretinilor 53actan!iu" De mortibus persecutorum -=" .7 i cealalt
B

%)+ntul C#iril al Ierusalimului ntr o scrisoare ctre mpratul Constan!iu descrie apari!ia miraculoas a unei Cruci luminoase pe Cerul Ierusalimului la = mai -9.D O C#iar n aceste (ile ale %)intei Cinci(ecimi a nonelor lunii mai" spre ora trei" o cruce *i*antic de lumin a aprut pe cer" deasupra %)intei 0ol*ote" ntin(+ndu se p+n la %)+ntul Munte al Mslinilor. 2a nu a )ost v(ut numai de una sau dom persoane" ci s a artat de o maniera a$solut clara ntre*ii popula!ii a cet!ii P

.1

expediat pre)ectului Anullius n A)rica de 'ord" prin care i cerea s redea $unurile con)iscate 52use$iu :2 C" 9" .9 .=7. Dintr un alt document a)lm c tot atunci Constantin trimite o sum mare de $ani episcopului Caecilian de Carta*ina" pe care acesta putea s o )oloseasc pentru O clerul dreptmritului i prea s)+ntului cult ortodox P (Ibidem C" E" .97. 2ste )oarte posi$il ca orientarea aceasta at+t de rapid s se )i datorat in)luen!ei episcopului :osius de Cordo$a" devenit consilier al mpratului n pro$lemele reli*ioase..1 O alt luare de po(i!ie )a! de cretinism este aa numitul .dict de la (ilan. ,n )e$ruarie -.- Constantin mpreun cu 3iciniu" n a&unul nun!ii acestuia cu sora mpratului" Constan!ia" #otrsc s acorde deplina li$ertate de credin! i de mani)estare cretinilor. Cretinismul devine ast)el o reli*ie licit" e*al n drepturi cu celelate culte p*+ne. 'u este si*ur c aceste #otr+ri au )ost sanc!ionate printr un decret n occident. ,n orient" 3iciniu l a sanc!ionat printr un rescript la .- iunie -.-" aa cum ni l a transmis 3actan!iu" n De mortibus persecutorum C36III i 2use$iu de Ce(areea" Hist. .ccle. C"6" care l red ntr o traducere *reac... Din tolerant )a! de toate celelalte culte" Constantin devine un protector al cretinilor. A nceput s nlture din le*ile penale dispo(i!ii i pedepse contrare spiritului cretinD rsti*nirea" (dro$irea picioarelor" sti*mati(area. % a m$unt!it tratamentul n nc#isori" iar preo!ii i episcopii au primit dreptul de a i proclama li$eri n Biseric. 3a - iulie -/. la Ca*liari" capitala provinciei %ardica" a )ost proclamat o Constitu!ie ctre :elpidius" vicarul Romei" asupra o$servrii 6ilei soarelui, din care ni s au pstrat dou )ra*mente n *ode; :heodosianus i n *ode; <ustinianus. Prin aceasta se inter(icea activitatea &udiciar i orice lucru n mediile ur$ane. Doar locuitorii din mediile rurale puteau lucra la c+mp. Dup -.=" Constantin a nceput a $ate monede cu mono*ramul cretin. Dup victoria asupra lui 3iciniu" din anul -/-" em$lemele p*+ne ncep s dispar" n )unc!iile nalte administrative vor )i numi!i de pre)erin! cretini. O msur important pentru linitea Bisericii a constituit o convocarea %inodului I 2cumenic" de la 'iceea" n anul -/9. De asemenea" o msur important pentru Imperiu i pentru Biseric" va )i aceea a construirii unei noi capitale" la Constantinopol" numit =oua 2om. At+t mpratul" c+t i mem$rii )amiliei sale" mama sa 2lena" so!ia sa Gausta" sora sa Anastasia" )iica sa Constantina" acordau episcopilor numeroase a&utoare materiale n vederea construirii de locauri de cult" $iserici. 3a Ierusalim" la Antio#ia" la Roma" n TFr i la 'icomidia" s au ridicat $iserici mre!e. *onstantin ca episcop al celor dinafar. Dac am crede a)irma!iilor -ie+ii lui *onstantin cel (are , acesta s ar )i considerat el nsui ca episcop" expresie tradus prin episcop al celor dinafar. 2xpresia a )ost n!eleas n mod di)erit de ctre istorici. Hnii consider c mpratul avea n vedere )aptul c episcopii Bisericii se adunau n sinoade pentru a lua #otr+ri do*matice i canonice" iar el emitea le*i pentru $una or*ani(are material a Bisericii. Al!ii" considerau c prin aceast calitate mpratul ncerca
.1 ..

Ion Barnea" Octavian Iliescu" *onstantin cel (are, 2ditura %o)ia" Bucureti" /11/" p. BB. 3udQi* %.N. :ertlin*" Istoria Bisericii, 2ditura Ars 3on*a" Iai" .BB4" p. .19.

..

impunerea cretinismului n a)ara *rani!elor Imperiului" cum ar )i )ost ca(ul uneia dintre condi!iile pcii dintre $i(antini i *o!i" din anul --/. 2use$iu a)irm c mpratul Constantin a )ost sta$ilit de Dumne(eu ca un episcop comun i l pre(int e6nd printre episcopii Bisericii, ca unul dintre ei ../

./

Adrian 0a$or" Biserica i Statul ,n primele patru secole" 2ditura %o)ia" Bucureti" /11-" p. /B/.

./

Bi6li#$!a-ie .. Barnea Ion" Iliescu Octavian" *onstantin cel (are, 2ditura %o)ia, Bucureti" /11/. /. 2use$iu De Ce(areea" Istoria Bisericeasc.., n P%B" vol. .-. -. Idem, -ia+a lui *onstantin cel (are, studiu introductiv de pro). Dr. 2milian Popescu" traducere i note de Radu Alexandrescu" n P%B" .8" 2ditura Institutului Bi$lic i de Misiune a Bisericii Ortodoxe Rom+ne" Bucureti" .BB.. 8. 0a$or Adrian" Biserica i Statul ,n primele patru secole " 2ditura %o)ia, Bucureti" /11-. 9. :ertlin* 3udQi* %.N." Istoria Bisericii, 2ditura Ars 3on*a" Iai" .BB4. E. 3actan!iu" De mortibus persecutorum ! Despre mor+ile persecutorilor', traducere" studiu introductiv" note i comentarii de Claudiu T. Ariean" 2ditura Amarcord, Timioara" /111. =. Popescu, prof. dr. .milian, Studiu introductiv la .usebiu de *e6areea, -ia+a lui *onstantin..." P%B, vol. "&, pp. %#9$. 4. Rmureanu" preot pro). dr. Ioan" Milan" preot pro). dr. Aesan" Bodo*ae" preot pro). dr. Teodor" Istoria Bisericeasc niversal. vol. I !"#"$%&', 2ditura Institutului Bi$lic i de Misiune a Bisericii Ortodoxe Rom+ne" Bucureti" .B4=. B. 2i66o 5rancesco Paolo, Biserica ,n primele secole. 7inieri istorice, .ditura
Serafica, 2oman, 0$$0.

)epelea (arius, *onsidera+ii privind convertirea pgnilor la cretinism ,n secolele I#I-, .ditura niversit+ii din /radea, /radea, 0$$1. ...Idem, 2ela+iile dintre cretini i pgni ,nainte i dup anul 3"3, .ditura
.1. niversit+ii din /radea, /radea, 0$$1.

.-