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Para: 14/09/12

Aluna: Aline Maia Borges (Histria). Disciplina: Antropologia (Psicologia matutino/vespertino 2 semestre).

Resumo: CLASTRES,P.Uma etnografia selvagem (A propsito de Yanoama).


Uma etnografia selvagem o segundo captulo do livro Arqueologia e Violncia de Pierre Clastres. O autor comea esse captulo falando da narrativa que Elena Valero deu ao mdico Ettore Biocca sobre sua vida. Aps serem assaltados por indgenas Yanoama, os pais e irmos de Elena fugiram deixando a filha ser levada e adotada pelos assaltantes. A menina tinha 11 anos, idade suficiente para ter tido a primeira comunho e ser alfabetizada. Depois de 22 anos de aprendizado da vida indgena Elena decidiu voltar ao mundo dos brancos. Como E. Valero pode tornar-se to profundamente ndia e no entanto deixar de slo? (pp.37). A idade que tinha quando passou a viver como ndia considerada por Clastres um dos fatores da no totalidade de Elena como indgena. Clastres chama de milagre o fato de termos contato com uma narrativa sobre uma comunidade indgena sendo descrita de dentro. E. Valero se encontrava tanto em face do mundo indgena quanto nele (pp.39). Elena branca; Elena ndia. A cultura ocidental dela permite que ela narre para ns uma cultura indgena que ela viveu e incorporou. Por no ter se desprendido totalmente de sua vida branca tudo que ela observava vinha com a tendncia de questionar e comparar. Um exemplo disso a repulsa que ela sentia pela antropofagia ou o fato de ela no ter sido morta quando levada para a tribo: uma mulher vista como menos vulnervel que o homem na comunidade indgena, um acrscimo. Na segunda parte do texto Clastres comenta sobre a prtica do endocanibalismo (ritual indgena onde acontece uma reconciliao entre vivos e mortos, mistura-se o homem com substncia vegetal), como um jovem que pretende ser xam tem estudos intensos e nada fceis, como os lderes indgenas so escolhidos (por bravura, bom canto, generosidade) e detidos do poder (abuso de poder). O autor tambm comenta da guerra e hostilidade entre tribos, que ficaram mais intensas aps a vinda do europeu, e que as sociedades arcaicas so mais separadas das sociedades ocidentais pelo desenvolvimento tcnico do que o poltico. Clastres finaliza comentando que as magras categorias do pensamento etnolgico no nos parecem capazes de medir a profundidade e a densidade do pensamento indgena (pp. 42), a linguagem da cincia acaba por mostrar um discurso sobre os Selvagens e no o discurso dos Selvagens (pp.45), por isso que a narrativa de Elena considerada milagrosa aos seus olhos: ela transita entre duas culturas, ao mesmo tempo um e outro.