O contexto bblico histrico do captulo 8 do livro de Neemias, narra o ajuntamento de judeus, em Jerusalm, aps 70 anos de cativeiro. e!

undo "ontes histricas havia cerca de #$ mil pessoas reunidas, para ouvir a exposi%&o das escrituras. O centro das aten%'es na(uele ajuntamento de judeus era a mensa!em contida no )ivro da lei, (ue "oi exposta por *sdras, o escriba, a partir de um p+lpito de madeira, se!undo relado bblico , -* *sdras, o escriba, estava sobre um p+lpito de madeira./ Ne 8.# O (ue teria acontecido a partir da(uele p+lpito de madeira, a ponto de produ0ir um dos maiores reavivamento histrico em toda na%&o de 1srael2 *m primeiro lu!ar , o texto bblico in"orma o (ue o povo pediu na(uela reuni&o , -3ra!am o livro/, 4Ne 8.56, em se!uida *sdras leu as escrituras 4Ne 8.76. No p+lpito (ue *sdras pre!ou na(uele dia, a prioridade era a 8alavra de 9eus. *sdras n&o levou para o p+lpito os seus sonhos, sentimentos, pretens'es, ou l!icas pessoais. *le abriu, leu, exp:s, e aplicou as escrituras. ; nossa !era%&o est< pedindo pelo livro2 Os ajuntamentos s&o em torno do )ivro, a palavra de 9eus2 Ou, as !randes concentra%'es acontecem em torno de uma personalidade !ospel ou entretenimento reli!ioso2 O reavivamento ocorrido na(uele p+lpito era "ruto simplesmente da palavra. = importante a an<lise histrica dos principais avivamentos para veri"icar (ue uma das evidencias de um autentico avivamento sempre esteve atrelado a valori0a%&o da autoridade das escrituras sa!radas. ;. >. 3o0er comenta sobre a import?ncia da re"orma produ0ida pela palavra de 9eus @ = in+til !randes !rupos de crentes !astarem horas e mais horas implorando (ue 9eus mande um avivamento. e n&o pretendemos nos re"ormar, tambm n&o devemos orar. 9e modo (ue, en(uanto os nossos p+lpitos n&o voltarem A centralidade bblica, certamente o entretenimento reli!ioso produ0ir&o estra!os indi0veis em nossa !era%&o e o avivamento ser< apenas con"undido com modismos e movimentos humanos. *m se!undo lu!ar , aprendemos com o p+lpito de *sdras (ue a simpli"ica%&o !era ampli"ica%&o na compreens&o das escrituras. ;travs da exposi%&o simpli"icada das escrituras todo o povo entendeu a mensa!em , -* leram no livro, na lei de 9eusB e declarando, e explicando o sentido, "a0iam (ue, lendo, se entendesse./ Ne 8.8 O modelo de mensa!em expositiva de"endido por !randes pre!adores, por(ue essencialmente doutrinaria, "ielmente comprometida com o texto bblico, e "acilmente compreendida. 9e modo (ue, o p+lpito n&o um lu!ar de competi%&o ou demonstra%&o de conhecimentos acadCmicos (ue visa meramente a !lori"ica%&o humana, mas antes, um lu!ar de inspira%&o divina, exposi%&o bblica e comunica%&o da verdade divina. *m terceiro lu!ar , o resultado de um p+lpito (ue preserva a inte!ridade e a exposi%&o das escrituras, sempre ser< de (uebrantamente, arrependimento e adora%&o por parte da con!re!a%&o. 8or isso, correto a"irmar (ue na(uele dia em Jerusalm, o (ue aconteceu, "oi de "ato um autentico reavivamento. 9e modo (ue, os "rutos de um avivamento estiveram presentes, con"orme relaciono abaixoD 456 Ee!resso e submiss&o a autoridade das escrituras. 4$6 *xposi%&o "iel das escrituras. 476 Fontri%&o e (uebrantamento a partir da con"ronta%&o com as escrituras. #6 ;rrependimento de pecados. 4G6 ;dora%&o, !ratid&o e desejo por 9eus. Faso (ueiramos vivenciar um autentico reavivamento, precisamos res!atar o si!ni"icado (ue existiu na(uele p+lpito de madeira, em (ue *sdras pre!ou. 8+lpito n&o deve ser um lu!ar de divers&o, entretenimento, ou exalta%&o a personalidade humana, mas biblicamente, p+lpito o lu!ar, de onde deve sair as <!uas puri"icadoras e o "o!o santi"icador, (ue consumir< os nossos pecados e nos condu0ir&o novamente A mesma

paix&o e sentimento (ue existiu em Fristo Jesus. *m sintese, (uando o povo de 9eus declararD N&o (ueremos mais espetaculo reli!ioso, personalidades humanas, entretenimento ou divers&o espiritual, mas 3E;H;I O )1JEO, KL*E*IO O )1JEO, ent&o estaremos diante de um alvorecer de renova%&o e !enuino avivamentoM