Libro de Daniel

1

Libro de Daniel
El Libro de Daniel es un libro b€blico del Antiguo Testamento y del Tanaj hebreo, que en las biblias cristianas se ubica entre los libros de Ezequiel y Oseas. Es el sexto de los libros prof•ticos y se lo incluye €por los cristianos€ entre los Profetas Mayores (de los cuales es el cuarto, luego de Isa€as, Jerem€as y Ezequiel). Los jud€os lo excluyen de los Profetas (Nevi'im) y lo colocan entre los Escritos (Ketuvim). Varias de sus partes son deuterocan‚nicas y solo las incluyen las biblias cat‚licas.

G€nero y dificultad
Pertenece a los g•neros g•nero narrativo y g•nero apocal€ptico, de dif€cil comprensi‚n. Dios muestra c‚mo da sabiduria a Daniel y c‚mo la darƒ a todo aquel que quiera, por el simple hecho de tener voluntad y reconocer que el poder estƒ en las manos del Alt€simo, Dios todopoderoso.

El profeta Daniel en la Capilla Sixtina.

Orden
Los jud€os no lo colocan entre los Nevi'im o Profetas sino entre los Escritos o Ketuvim, lo que parece dar a entender que la colecci‚n de libros prof•ticos ya estaba completa y cerrada cuando se escribi‚ Daniel. En la biblia hebrea se ubica en una situaci‚n muy extra„a para un Profeta Mayor: entre Ester y Esdras. En la LXX, va sexto entre los profetas, luego de Isa€as, Jerem€as, Lamentaciones, Baruc y Ezequiel. Esta ubicaci‚n la heredaron luego todas las demƒs biblias cristianas.

Pasajes griegos
Existen tres pasajes de este libro que no estƒn contenidos en el texto hebreo-arameo del Tanaj, aunque s€ los contiene el texto griego de la Biblia de los LXX. Los actuales jud€os y muchos protestantes (aun cuando no todos) los tienen por ap‚crifos. Sin embargo, aparecen en muchas importantes versiones protestantes de los escritos b€blicos; tales como las Biblias de Casiodoro de Reina (Basilea, Suiza, 1569), y de Cipriano de Valera (…msterdam, Pa€ses Bajos, 1602). En tanto que las tribus israelitas de habla y cultura griega, seguidas por la iglesia cat‚lica romana, y por las diferentes iglesias cristianas ortodoxas y orientales, los consideran partes integrantes del canon de la Biblia. Se trata de: † El pasaje Daniel 3:24-90, que incluye la Oraci‚n de Azar€as y el Himno de los 3 J‚venes † La Historia de Susana (a veces computada como Daniel 13) † La Historia de Bel y el Drag‚n (a veces computada como Daniel 14)

Libro de Daniel

2

Idiomas
El libro de Daniel fue escrito en tres lenguas diferentes: † Hebreo: (1:1 - 2:4a y 8-12); † Arameo: (2:4b - 7:28); † Griego: las partes deuterocan‚nicas mencionadas arriba. El origen multiling‡€stico del libro ha sido confirmado por el hallazgo de los Manuscritos del Mar Muerto. En 1986 William H. Shea propuso que la parte Aramea de Daniel forma un quiasmo temƒtico de tipo ABC CBA: A: Visi€n sobre 4 reinos, y luego un reino dividido (metales) - Daniel 2. B: Persecuci€n por fidelidad (horno de fuego) - Daniel 3. C: Juicio a un rey (Nabucodonosor) - Daniel 4. C: Juicio a un rey (Belsasar) - Daniel 5. B: Persecuci€n por fidelidad (foso de los leones) - Daniel 6. A: Visi€n sobre 4 reinos, y luego diez divisiones (bestias) - Daniel 7. La primera parte del libro narra la historia del profeta Daniel, quien segˆn el mismo libro, vivi‚ en Babilonia como exiliado junto con el resto del pueblo hebreo en el siglo VI‰a.‰C. En esta parte se narran las vicisitudes de Daniel y otros tres compa„eros por ser fieles a Dios, al contrario de lo mandado por Nabucodonosor II, rey de los babilonios. Igualmente se narra la sabidur€a de Daniel al interpretar correctamente los sue„os y visiones del rey. Por ˆltimo, la primera parte tambi•n narra lo sucedido con Daniel cuando los babilonios fueron conquistados por los medos, comandados por Dar€o el Medo, los cuales mƒs tarde fueron sometidos por los Persas. La segunda parte del libro hist‚ricamente puede referirse a lo sucedido en Medio Oriente (particularmente en el territorio de Palestina) cuando la Dinast€a Ptolemaica y la Dinast€a Sel•ucida peleaban por el territorio, y cuando Ant€oco IV Ep€fanes intent‚ suprimir el culto jud€o en Jerusal•n y reemplazarlo por un culto helenista. Existen ademƒs relatos deuterocan‚nicos, cuyos originales s‚lo se conservan en griego, por lo que no todas las iglesias las aceptan como parte del canon b€blico. Estas secciones son: 1. 2. 3. 4. 5. La oraci‚n de Azar€as. El cƒntico de los tres j‚venes.- el canto que entonan dentro del horno los compa„eros de Daniel. La historia de Susana. Daniel y los sacerdotes de Bel. Daniel y el Drag‚n.

Fecha
Existe una fuerte disputa en cuanto a la fecha de escritura del libro. Sectores religiosos interpretan que fue aut•nticamente escrita durante el exilio en Babilonia, y sitˆan su cumplimiento hasta nuestros d€as. Pero la mayor€a de los eruditos y los historiadores prefieren la interpretaci‚n preterista (Conocida como tesis Macabea). Esta ex•gesis es la interpretaci‚n jud€a tradicional, aun anterior a la •poca de Cristo, que sustenta la observancia de la fiesta de la Hƒnucka, esta tesis fue citada luego en el siglo III d. C. por Porfirio, un filosofo neoplat‚nico enemigo del cristianismo. Segˆn esta teor€a el cumplimiento de las cosas descritas en el libro, o incluso su escritura misma, se ubicar€a en la •poca de los macabeos, y respecto a la persecuci‚n por Ant€oco IV "Ep€fanes" contra los jud€os, entre 167 y 164 a.C.

Libro de Daniel

3

Contexto hist•rico de la narraci•n
El cautiverio de Babilonia, la destrucci‚n de Jerusal•n por Nabucodonosor II, el inicio del imperio Medo-Persa.

G€neros literarios
Segˆn su aspecto literario, puede decirse que los seis primeros cap€tulos son narrativos y los seis ˆltimos son apocal€pticos y prof•ticos, configurando, entre ambos, una solemne afirmaci‚n de la majestad de Dios. Forma parte de la apocal€ptica jud€a En cuanto a literatura apocal€ptica, debe much€simo al Libro de Ezequiel.

Objetivos
Mostrar el futuro de Israel, infundir esperanza al pueblo jud€o en medio de la opresi‚n, pero tambi•n se„alar que hay un d€a de juicio (el mismo nombre Daniel "Dios es mi Juez" o "juicio de Dios" sugiere el objetivo del libro), en el cual Dios destruirƒ a todos aquellos que se le oponen y persiguen a su pueblo; "Estuve mirando hasta que fueron puestas sillas, y un Anciano de grande edad se sent‚, cuyo vestido era blanco como la nieve, y el pelo de su cabeza como lana limpia; su silla llama de fuego y sus ruedas fuego ardiente. Un r€o de fuego proced€a y sal€a delante de •l, millares de millares le serv€an, y millones de millones asist€an delante de •l. El Juez se sent‚ y los libros se abrieron" Daniel 7:9-10. Todas las profec€as del libro de Daniel terminan con el establecimiento del Reino de Dios. Ese Reino es encabezado por el Hijo del Hombre (Bar Enach), simbolismo del pueblo de israel redimido y santificado: "Miraba yo en la visi‚n de noche, y he aqu€ en las nubes del cielo como un Hijo de Hombre que ven€a... Y le fue dado se„or€o, gloria, y reino; y todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieron; su se„or€o, se„or€o eterno, que no serƒ transitorio, y su reino que no se corromperƒ" Daniel 7:13-14.

Interpetaci•n cristiana
Jesucristo interpreta esta profec€a en el evangelio de Mateo 24:30 como referida al Mes€as y a su persona: "Y entonces se mostrarƒ la se„al del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentaran todas las tribus de la tierra, y verƒn al Hijo del Hombre que vendrƒ sobre las nubes de los cielos, con gran poder y gloria".

Sentido religioso
Se revela a Yav• como el Dios que conoce el futuro y decide compartirlo con los seres humanos, teniendo como final el establecimiento de su Reino y soberan€a en la Historia. Tambi•n representa una de las primeras manifestaciones de la esperanza en una resurrecci‚n y d€a de juicio individual: "Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serƒn despertados, unos para vida eterna, y otros para verg‡enza y confusi‚n perpetua" (Dan€el 12:2).

Libro de Daniel

4

Enlaces externos
† Wikisource contiene obras originales de o sobre Daniel.Wikisource
Libro anterior: Ezequiel Daniel (Libros prof•ticos) Libro siguiente: Oseas

Referencias
† Ferch, Hasel, Shea (2010). Frank B. Holbroook. ed. Simposio sobre Daniel. GEMA EDITORES. ISBN 1-57554-831-3. † Doukhan, Jacques B (2008). Secretos de Daniel. GEMA EDITORES. ISBN 1-57554-622-1.

Fuentes y contribuyentes del art€culo

5

Fuentes y contribuyentes del art‚culo
Libro de Daniel ‰Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=68020422 ‰Contribuyentes: A ver, AldanaN, Alhen, Almasalache, Axxgreazz, Copydays, Danymt01, Diegusjaimes, Don Vinicio Reinaldo de Astigma, Eamezaga, Eduardosalg, Fpintod, Humberto, Irus, Iulius1973, Jack Skillington, Jkbw, JoaquinPerezG, Jose victor rodriguez del castillo, Jstitch, Krysthyan, LMLM, Lgqb, Maldoror, Marques54, Matdrodes, Mpeinadopa, Nintendo64, Niobeth pineda, Peremanye, Petruss, Qoan, Rub•n Betanzo S., Shirley pitti, SuperBraulio13, Wikielwikingo, Š‹Œ•Ž••‘’“”, 120 ediciones an‚nimas

Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentes
Archivo:Michelangelo Buonarroti 026.jpg ‰Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Michelangelo_Buonarroti_026.jpg ‰Licencia: Public Domain ‰Contribuyentes: Butko, EDUCA33E, G.dallorto, Jastrow, Sailko, 1 ediciones an‚nimas Archivo:Wikisource-logo.svg ‰Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Wikisource-logo.svg ‰Licencia: logo ‰Contribuyentes: Guillom, INeverCry, Jarekt, Leyo, MichaelMaggs, NielsF, Rei-artur, Rocket000

Licencia
Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 //creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful