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LITERATURA La palabra literatura proviene del trmino latino litterae, que hace referencia a la acumulacin de saberes para escribir

y leer de modo correcto. El concepto posee una relacin estrecha con el arte de la gramtica, la retrica y la potica. Para el diccionario de la Real Academia Espaola (RAE), la literatura es una actividad de raz artstica que aprovecha como va de expresin al len ua!e. "ambin se utiliza el trmino para definir a un rupo de producciones literarias sur idas en el seno de un mismo pas, periodo de tiempo o de un mismo gnero #como la literatura persa, por e!emplo$ y al con!unto de materiales que iran sobre un determinado arte o una ciencia #literatura deporti a, literatura !ur"dica, etc.$. mportante es subrayar que dentro de la literatura existe un concepto fundamental que sirve para poder llevar a cabo una clasificacin de las distintas obras. %os estamos refiriendo al trmino de nero literario que se utiliza para describir los diversos tipos de traba!os de este tipo que existen y que se caracterizan por aspectos sem&nticos, formales o fonol icos. En concreto podemos subrayar que hay b&sicamente tres neros literarios. El primero de los citados es el que se conoce con el nombre de lrico. 'a!o dicha denominacin se incluyen todas aquellas obras que se desarrollan mediante la poesa y lo que son todas las composiciones en verso. Entre los autores m&s importantes del mismo se encuentran, por e!emplo, (afael )lberti o *ederico +arca Lorca as como obras como el Romancero gitano, de este ,ltimo escritor. El se undo nero que se encuentra en la literatura es el pico. En l se incluyen los libros que se sustentan en la narrativa y que nos acercan la fi ura de persona!es reales o ficticios que han vivido hechos le endarios. Entre estos citados traba!os se pueden incluir novelas, cuentos o relatos, entre otros. -n e!emplo de este tipo podra ser El Quijote de .i uel de /ervantes. El tercer nero por su parte es el que recibe el nombre de dram&tico, ba!o cuya denominacin se hallan uardados lo que son obras teatrales que normalmente se clasifican en dos0 cmicas o tr& icas. -n e!emplo de este tipo de traba!os sera La vida es sueo de Pedro /aldern de la 'arca. Es importante destacar que el origen de la escritura no marc el inicio de la literatura. Los textos sumerios y al unos !ero lficos e ipcios, considerados como los escritos m&s anti uos de los que se ten an re istros, no pertenecen al &mbito de la literatura. Entre los primeros textos literarios aparece el #oema de $ilgames%, una narracin de ori en sumerio que fue rabada en tablas de arcilla y cuya primera versin data del a1o &'((( A')' )ntes de esta poca, las narraciones solan circular de eneracin en eneracin a travs del lengua!e oral.

En cuanto a la literatura en espaol, sus or enes se remontan al siglo * con las $losas Emilianenses y al si lo si uiente con las +arc%as, un con!unto de breves composiciones lricas de car&cter amoroso. LITERATURA I,-A,TIL 2e entiende por literatura in.antil la literatura diri ida hacia el lector infantil, m&s el con!unto de textos literarios que la sociedad ha considerado aptos para los m&s peque1os, pero que en ori en se escribieron pensando en lectores adultos #por e!emplo Los via!es de +ulliver, La isla del tesoro o Platero y yo$. Podramos definir entonces la literatura infantil #y !uvenil$ como aquella que tambin leen ni1os #y !venes$. En otro sentido del trmino, menos habitual, comprende tambin las piezas literarias escritas por los propios ni1os. Por otro lado, a veces se considera que el concepto incluye la literatura !uvenil, escrita para o por los adolescentes3 pero lo m&s correcto es denominar al con!unto literatura infantil y !uvenil o abreviado L45.

#/E0IA La poesa es un nero que expresa mediante versos y rimas sentimientos ntimos de los poetas o poetisas. -tiliza fi uras literarias muy expresivas como las met&foras, smiles, humanizaciones, hiprboles, repeticiones y onomatopeyas. E!emplo En el patio de mi casa he sembrado un arbolito3 si lo vieras cmo crece tan ale re y tan er uido. 6o lo rie o diariamente con cuidado y con amor y le arranco las malezas que lo ocultan ante el sol. Pronto, pronto ha de ser rande y entonces, con ran placer, estudiar mis lecciones ba!o la sombra que l d.

#/E1A -n poema constituye una composicin de carcter literario que se enmarca en el campo de la poes"a. El texto puede estar desarrollado en erso o en prosa3 en este ,ltimo caso, se habla de prosa potica. En la anti 7edad, todas las composiciones literarias reciban la denominacin de poema, ya que la palabra deriva del verbo rie o poesin #2%acer3$. Por lo tanto, el poema era cualquier tipo de producto nacido de la literatura. Entre los poemas, se considera que el nero m&s sub!etivo es la l"rica, ya que el autor suele aparecer en el interior del texto. El poeta casi siempre se sit,a en el presente y su va de expresin m&s com,n es el erso corto, donde se pueden apreciar repeticiones de tipo fnico, sem&ntico y estructuras sint&cticas especficas. E!emplo0 La primavera besaba La primavera besaba suavemente la arboleda, y el verde nuevo brotaba como una verde humareda. Las nubes iban pasando sobre el campo !uvenil... 6o vi en las ho!as temblando las frescas lluvias de abril. 'a!o ese almendro florido, todo car ado de flor 8record8, yo he maldecido mi !uventud sin amor. 9oy en mitad de la vida, me he parado a meditar... :5uventud nunca vivida, quin te volviera a so1ar; )utor del poema0 )ntonio .achado #R/0A La prosa es una forma que toma naturalmente el len ua!e para expresar los conceptos, y no est& su!eta, como el verso, a medida y cadencia determinadas.<

La prosa es una forma de la len ua escrita, definida por oposicin al verso hacia atr&s, con fi uras que se a rupan en el llamado paralelismo. 2e ha definido la prosa por oposicin al verso, porque aquella no tiene ni ritmo mtrico, ni repeticin #formas fi!as$ ni periodicidad #rima$ como aqul #=ucrot y "odorov, <>?@$. (itmo, repeticin y periodicidad son !ustamente los elementos caracterizadores de la oralidad. Es necesario resaltar que no debe confundirse el len ua!e hablado con la prosa. Monsieur 5ourdain al una vez pre unt0 AQu, cuando digo; Nicole, treme las pantuflas deme mi gorro de dormir!, "eso es prosa#B. La respuesta sera no, ya que la prosa es una forma de escritura, que se diferencia del verso, m&s parecido que la prosa a la oralidad3 y que es usada en obras literarias tales como cartas, cuentos y novelas. )UE,T/0 E, #R/0A EL 4,$EL 5E L/0 ,I6/0 *rancisco 'riz 9idal o /uenta una anti ua leyenda que un ni1o, que estaba a punto de nacer, le di!o a =ios0 8 .e dicen que me vas a mandar ma1ana a la "ierra, pero... Ccmo vivir tan peque1o e indefenso como soyD 8 Entre muchos &n eles esco uno para ti, que te est& esperando, l te cuidar&. 8 Pero aqu en el cielo, no ha o m&s que cantar y sonrer3 eso basta para ser feliz. 8 "u &n el te cantar&, te sonreir& todos los das y t, sentir&s su amor y ser&s feliz. 8 C6 cmo entender a la ente que me hable, si no conozco el extra1o idioma que hablan los hombresD C6 qu har cuando quiera hablar conti oD 8 "u &n el te !untar& las manitas y te ense1ar& el camino para que re reses a mi presencia, aunque yo siempre estar a tu lado. En ese instante, una ran paz reinaba en el cielo, pero ya se oan voces terrestres y el ni1o presuroso, repeta suavemente0 8 =ios mo, si ya me voy, dime su nombre... Ccmo se llama mi &n elD 8 2u nombre no importa, t, le dir&s Amam&B... A=ios no pudiendo estar en todas partes puso en el mundo a las madresB # Proverbio &rabe$ RI1A Rima es la repeticin de una secuencia de fonemas a partir de la slaba tnica al final de dos o m&s versos. La rima se establece a partir de la ,ltima vocal acentuada, incluida esta. ) veces no todos los versos de un poema riman3 por e!emplo, en los romances slo riman #en asonante$ los versos pares, quedando los impares sueltos o libres.

La rima consonante o perfecta se da cuando coinciden todos los fonemas a partir de la vocal tnica3 por e!emplo, en A"odo necio E confunde valor y precioB #)ntonio .achado$, la rima es consonante en 8ecio, porque desde la ,ltima vocal acentuada #$ todos los fonemas coinciden, incluida esta. ) un panal de rica miel dos mil moscas acudieron que por olosas murieron presas de patas en l. Ftra mosca en un pastel enterr su olosina. )s, si bien se examina, los humanos corazones perecen en las prisiones del vicio que los domina. #dcima espinela de la f&bula de las moscas de *lix .ara 2amanie o$

En la rima asonante o imperfecta coinciden las vocales, pero hay al menos una consonante que no coincide. )s sucede, por e!emplo, en el pareado A.&s vale p&!aro en mano E que ciento volandoB #rima en &8o$. E!emplo0

)l lle ar la medianoche y romper en llanto el %i1o, y el establo se hizo vivoG Las cien bestias despertaron y se fueron acercando. El establo se hizo vivoG y alar aron hasta el %i1o como un bosque sacudido. 'a! un buey su aliento al rostro y se lo exhal sin ruido, y sus o!os fueron tiernos, como llenos de rocoG -na ove!a lo frotaba contra su velln suavsimo, y las manos le laman, en cuclillas, dos cabritosG /uando se describe la rima asonante, se indican slo las vocales0 &Ha, Hi, etc. ) efectos de la rima asonante, la IuI postnica se considera equivalente a la IoI, y la IiI equivalente a la IeI0 as $enus rima con cielo y s%mil con &uince.<

En las palabras esdr,!ulas, slo se tienen en cuenta la vocal tnica y la de la slaba final0 por tanto, As,bitoB rima con AturcoB en ,8o.J En los dipton os, slo se toma en cuenta la vocal fuerte0 as, AestoyB, A=iosB y Aca1nB riman en asonante en . Es un error habitual considerar asonante la rima de palabras que terminan en vocal tnica, como ApensB y AmirB3 puesto que el ,nico fonema pertinente coincide, la rima en estos casos es consonante. La rima consonante es m&s difcil que la asonante, porque ofrece menos libertad y posibilidades de combinacin3 por eso se suele utilizar en periodos refinados y cortesanos de la 9istoria de la literatura3 la asonante, por el contrario, permite m&s libertad de opcin y combinacin y por eso ha sido el mecanismo preferente de la lrica tradicional o popular. +eneralmente, la rima asonante y la consonante no se combinan en una misma estrofa, aunque al unos poetas rom&nticos, como 5os de Espronceda, utilizaron ocasionalmente este tipo de combinacin. )s, al comienzo de la parte cuarta de El estudiante de 'alamanca encontramos este serventesio en el que los versos impares riman en consonante y los pares en asonante0 $edle, don (li) es, espada en mano, sereno el rostro, firme el cora*+n; tam,in de Elvira el vengativo -ermano sin piedad a sus pies muerto ca +. 7ER0/ =el latn versus, erso es el con!unto de palabras que est&n su!etas a cadencia #un cierto ritmo$ y medida #determinada por la cantidad de slabas$. El verso es la primera unidad ordenada #lnea$ de un poema. Es posible distin uir entre el verso y la prosa, cuya forma y estructura toman naturalmente el len ua!e para expresar los conceptos y, por lo tanto, no est&n su!etas a la cadencia y la medida. Los cuentos y las no elas suelen estar escritas en prosa. El ritmo de un verso est& dado por la ubicacin de las slabas tnicas y &tonas y por la formacin de rimas #la repeticin de una secuencia de fonemas al final de cada verso$. )l rupo de versos que forman una secuencia fi!a racias a su ritmo y sus rimas se lo denomina estro.a. )UE,T/0 La palabra cuento proviene del trmino latino comp.tus, que si nifica 2cuenta3. El concepto hace referencia a una narracin bre e de %ec%os imaginarios. 2u especificidad

no puede ser fi!ada con exactitud, por lo que la diferencia entre un cuento e8tenso y una no ela corta es difcil de determinar. -n cuento presenta un grupo reducido de persona!es y un argumento no demasiado comple!o, ya que entre sus caractersticas aparece la economa de recursos narrativos. Es posible distin uir entre dos randes tipos de cuentos0 el cuento popular y el cuento literario. El cuento popular suele estar asociado a las narraciones tradicionales que se transmiten de eneracin en eneracin por la va oral. Pueden existir distintas versiones de un mismo relato, ya que hay cuentos que mantienen una estructura similar pero con diferentes detalles.

El cuento literario, en cambio, es asociado con el cuento moderno. 2e trata de relatos concebidos por la escritura y transmitidos de la misma forma. .ientras que la mayora de los cuentos populares no presentan un autor diferenciado, el caso de los cuentos literarios es diferente, ya que su creador suele ser conocido. E!emplo L/0 TRE0 )ER5IT/0 Krase una vez tres cerditos que iban a construirse una casa para as estar a salvo de las arras del lobo, quin ,ltimamente acechaba los alrededores de aquel lu ar, y derribaba casas para comerse a los cerditos que habitaban dentro de ellas. Los tres cerditos pensaban de forma distinta, as que cada uno se hizo su casa de la forma que pensaba que era la me!or. "ocinete, que era el peque1o de los tres cerditos, decidi hacerse la casa con pa!a para as terminar antes, e irse a !u ar con el resto de cerditos. 5amoncn, el mediano de los tres hermanos cerditos, se hizo la casa con madera, pues no le llevara mucho tiempo, y podra ir a !u ar pronto. /ochinn, el mayor de los tres cerditos, decidi hacerse la casa con ladrillos, porque aunque iba a tardar m&s en construirla y poderse ir a !u ar con el resto de cerditos, sera una casa muy resistente, y estara a salvo del lobo feroz. /uando las casas de los tres cerditos estaban terminadas, de repente, un da, el lobo fue a por los tres cerditos, y stos corriendo fueron a la casa de pa!a de "ocinete, sin embar o, el lobo sopl y sopl y la derrib. )s que, los tres cerditos corrieron hacia la casa de 5amoncn.

El lobo los persi ui, y al lle ar a la casa de madera de 5amoncn, volvi a soplar y la casa se derrib, as que lo ,nico que les quedaba a los cerditos era ir a la casa de ladrillo del cerdito mayor. Los tres cerditos estaban muertos de miedo, porque pensaban que tambin podra derribar la casa, pero el lobo sopl y sopl y sopl, pero no pudo derribar la casa, as que se fue derrotado hacia el interior del bosque y nunca m&s volvi a molestar a los tres cerditos. )uento ene9olano El )ardenalito y el :uerre;uerre -na vez cuando el invierno ya estaba de pasada, la ma1ana banaba a la sabana con su dulce roci matutino. Lue sabroso roci matutino dice el Papa /ardenal que vena de dar dos vueltas al &rbol para e!ercitar sus alas. /uando un Luerrequere que estaba parado en otra rama, dice0 que tiene de bonita esta ma1anaD otro da m&s con las mismas penurias, mis problemas de ayer son los mismos de hoyD que tiene de bonitoD hoy estamos si uiendo lo malo de ayer. 4nmediatamente el /ardenalito se entristeci, su corazn se le compun i, poda creer que uno de sus ami os estuviera con esa actitud. /omo era posible que no se diera cuenta del re alo que si nifica cada da. 6 temeroso e cardenalito de que su ami o no quisiera hablar solo se despidi y entro en su casa. )s pasaron muchos das hasta una tarde cuando los cardenalitos peque1os lle aron a casa, uno de ellos el mas peque1o le cuenta a su Papa que viene muy contento porque un ami o de su escuela que no saba volar y que siempre deca que odiara saber volar, hoy cuando la maestra les ensenaba como volar este ami o de l estaba totalmente reacio a aprender. Kl le di!o yo te doy una razn para poder volar ami o y la razn es que todo es voluntad, la voluntad todo lo puede, yo te apoyo yo estoy aqu al i ual que tu aprendiendo, yo no s volar la maestra hoy esta ense1&ndonos a volar, si t, tienes voluntad puedes cambiar, puede hoy ser un da especial, el da que aprendas a volar. 4nmediatamente el Papa cardenal solt una la rima de felicidad, su hi!o le haba ensenado dos cosas importantes, la primera la solidaridad, no quedarse callado viendo a un ami o afrontar sus miedos solo, y se undo el poder de la voluntad que todo lo mueve.

=ios nos re ala las herramientas pero en nosotros esta si las ocupamos para ser felices o no3 el Papa /ardenal lue o de abrazar a su hi!o y felicitarlo por su labor en este da, sali corriendo para hablar con su ami o el Luerrequere y decirle lo bueno que la sabana le re ala todos los das, lo bonito de tener ami os, lo increble de tener una familia. El Luerrequere lue o de escuchar al /ardenalito le dio la mano y le a radeci y le di!o ha amos una carrera hasta el la uito, se uro que yo ano, y salieron volando r&pidamente, y de repente este cuento se acab. 1IT/0 -n mito #del rie o MNOP, m t-os, ArelatoB, AcuentoB$ es un relato tradicional que se refiere a acontecimientos prodi iosos, prota onizados por seres sobrenaturales o extraordinarios, tales como dioses, semidioses, hroes, monstruos o persona!es fant&sticos. Los mitos forman parte del sistema de creencias de una cultura o de una comunidad, la cual los considera historias verdaderas. )l con!unto de los mitos de una cultura se le denomina mitolo a. /uanto mayor n,mero de mitos y mayor comple!idad tiene una mitolo a, mayor es el desarrollo de las creencias de una comunidad. La mitolo a sustenta la cosmovisin de un pueblo. =esde que en la )nti 7edad recolatina las explicaciones filosficas y cientficas entraron en competencia con las mticas, la palabra mito se car en ciertos contextos de un valor peyorativo, lle ando a utilizarse de forma laxa como sinnimo de patra1a, creencia extendida pero falsa, por e!emplo, la sociedad sin clases es un mito comunista, o la mano invisi,le del mercado es un mito li,eral. "ambin es com,n el uso un tanto laxo de mito y m%tico #o le enda y legendario$ para referirse a persona!es histricos o contempor&neos #o incluso a productos comerciales$ car ados de presti io y lamour0 /-arlot es un mito del cine mudo3 los 0eatles son un grupo m%tico. /omo los dem&s neros narrativos tradicionales, el mito es un texto de ori en oral, cuyos detalles varan en el curso de su transmisin, dando lu ar a diferentes versiones. En las sociedades que conocen la escritura, el mito ha sido ob!eto de reelaboracin literaria, ampliando as su arco de versiones y variantes. Por ello, los mitos no han desaparecido en la poca actual, solo se muestran y transmiten a travs de diferentes medios. E!emplo.
El dueo del fuego

/erca de donde nace el Frinoco viva el (ey de los caimanes llamado 'ab&. 2u esposa era una rana randota y !untos, tenan un ran secreto i norado por los dem&s animales y los hombres. Estaba uardado en la ar anta del caim&n 'ab&. La pare!a se meta en una cueva y amenazaban con la prdida de la vida a quien osara entrar, pues decan que dentro haba

un dios que todo lo devora y slo ellos, reyes del a ua, podan pasar. -n da la perdiz, apurada en hacer su nido, entr distrada en la cueva. 'uscando pa!uelas encontr ho!as y oru as chamuscadas, como si el fue o del cielo hubiera estado por ah. Prob las oru as tostadas y le supieron me!or que cuando las coma crudas. 2e fue aleteando a ras del suelo para contarle todo a "ucusito, el colibr de plumas ro!as. )l rato lle el P&!aro 'obo y entre los tres urdieron un plan para averi uar cmo hacan la rana y el caim&n para cocer tan ricas oru as. 'obo se escondi dentro de la caverna aprovechando su oscuro pluma!e. La rana solt las oru as que traa en la boca al tiempo que 'ab& abra la suya, que era tremenda, de!ando salir unas len uas ro!as y brillantes. La pare!a coma las oru as sin percatarse de 'obo, tras lo cual, se durmieron satisfechos. Entonces, 'obo sali corriendo para contarles a sus ami os lo que haba visto. )l da si uiente se pusieron a maquinar cmo arrebatarle el fue o al caim&n sin quemarse ni ser la comida de los reyes del a ua. "endra que ser cuando ste abriera la tarasca para rer. En la tarde, cuando todos los animales estaban bebiendo y charlando !unto al ro, 'obo y la perdiz colorada hicieron piruetas haciendo rer a todos, menos a 'ab&. 'obo tom una pelota de barro y la avent dentro de la boca de la rana, que de la risa pas al atoro. En el momento que el caim&n vio los apuros que pasaba la rana, solt la carca!ada. "ucusito, que observaba desde el aire, se lanz en picada, robando el fue o con la punta de las alas. Elev&ndose, roz las ramas secas de un enorme &rbol que ardi de inmediato. El (ey caim&n exclam que si bien se haban robado el fue o, otros lo aprovecharan y los otros animales arderan, pero 'ab& y la rana viviran como inmortales donde nace el ran ro. =icho esto, se sumer ieron en el a ua y desaparecieron para siempre. Las tres aves celebraron el robo del fue o, pero nin ,n animal supo aprovecharlo. Los hombres que vivan !unto al Frinoco se apoderaron de las brasas que ardieron durante muchos das en la sequedad del bosque, aprendieron a cocinar los alimentos y a conversar durante las noches alrededor de las fo atas. "ucusito, el p&!aro 'obo y la perdiz colorada se convirtieron en sus animales protectores por haberles re alado el don del fue o.

LE<E,5A -na leyenda es una narracin, de hechos naturales, sobrenaturales o mezclados, que se narra y se transmite de eneracin en eneracin en forma oral o escrita, eneralmente el relato se sit,a de forma imprecisa, entre el mito y el suceso verdico que le confiere cierta sin ularidad. 2e ubica en un tiempo y lu ar que resultan familiares a los miembros de una comunidad, lo que aporta al relato cierta verosimilitud. En las leyendas que presentan elementos sobrenaturales, como mila ros, presencia de criaturas fericas o de ultratumba, etc., estos se presentan como reales, pues forman parte de la visin del mundo propia de la comunidad en la que se ori ina la leyenda. En su proceso de transmisin a travs de la tradicin oral las leyendas experimentan a menudo supresiones, a1adidos o modificaciones, sur iendo as todo un mundo lleno de variantes.

2e define a la leyenda como un relato folclrico con bases histricas.< -na definicin profesional moderna ha sido propuesta por el folclorista "imothy (. "an herlini en <>>Q0J R"picamente, la leyenda es una narracin tradicional corta de un solo episodio, altamente ecotipificada,S realizada de modo conversacional, que refle!a una representacin psicol ica simblica de la creencia popular y de las experiencias colectivas y que sirve de reafirmacin de los valores com,nmente aceptados por el rupo a cuya tradicin perteneceR. /ontrariamente al mito, que se ocupa de dioses,@ la leyenda se ocupa de hombres que representan arquetipos #tipos humanos caractersticos$, como el del hroe o el anciano sabio, como se aprecia por e!emplo en las leyendas heroicas rie as y en las art,ricas. El 0ilbn El 2lbn es un espanto de los llanos venezolanos. Los que lo han visto, #y sobrevivido$ cuentan que es un hombre desproporcionado anatmicamente, muy alto y del ado, que mide como seis metros, y mientras se desplaza por encima de la copa de los &rboles, emite un silbido que hiela la san re. La leyenda cuenta que es el &nima en pena de un hi!o que fue muy mimado. -n da le di!o a su pap& que quera comer entra1as de venado y su padre, solcito fue a cazar uno. Por su tardanza fue a buscar a su pro enitor y al ver que no traa nada, mat su padre y le llevo las vsceras para que su madre las cocinara. /omo stas no se ablandaban, la madre sospech que eran las RasadurasR de su cnyu e. 6 al pre untarle su hi!o confes la verdad. /on un ran dolor lo maldi!o RpaI toI la vidaR. 2u hermano 5uan lo persi ui con un RmandadorR, le son una tapara de a! picante y le re las heridas con esta especie, y le azuz el perro R"urecoR que hasta el fin del mundo lo perse uir& y le morder& los talones mientras car a en un saco los huesos de su padre. El 2ilbn ataca a los hombres parranderos y borrachos, a los cuales chupa el ombli o para tomarles el a uardiente. .uchas de las leyendas explican que al lle ar el silbn a una casa en las horas nocturnas, descar a el saco y cuenta uno a uno los huesos3 si no hay quien pueda escucharlo, un miembro de la familia muere al amanecer. 2i sientes el silbido muy fuerte, es que est& muy le!os, pero si es al revs, est& !usto detr&s de ti. Para salvarse, hay que recordarle lo sucedido. -A=ULA La .bula es una composicin literaria breve en la que los persona!es son animales o cosas que casi siempre presentan caractersticas humanas como el hablar. Estas historias concluyen con una ense1anza o morale!a de car&cter instructivo, que suele fi urar al final del texto. En el 1iccionario de uso del espaol de .ara .oliner< se define a la f&bula

como una Tnarracin literaria, eneralmente en verso, cuyos persona!es son animales a los cuales se hace hablar y obrar como personas, y de la que, eneralmente, se deduce una ense1anza pr&cticaU. En el 1iccionario de Ret+rica 2oticaJ de 9elena 'erist&in se indica que Tse trata de un nero did&ctico mediante el cual suele hacerse crtica de las costumbres y de los vicios locales o nacionales, pero tambin de las caractersticas universales de la naturaleza humana en eneralU. E!emplo>

El Asno? la @orra y el Len


/ierta vez, estaban !untos un Asno y una @orra caminando por la pradera, hasta que de pronto, apareci un Len %ambriento. La @orra percat&ndose del peli ro, se acerc al Len diciendo ser su ami a, y le di!o al odo0 R'i usted me deja li,re, le garanti*+ &ue con mi a uda, el Asno caer en sus garras al instante3R 6 sin esperar mucho, la @orra re res al lado del Asno, y le di!o0 RNo tienes nada de &ue temer amigo mio, si no te alejas de mi lado3R 6 as, la @orra llev de un lu ar a otro al Asno, hasta que lo hizo caer en una trampa. El Len, viendo que el Asno estaba ase urado, atrap r&pidamente del cuello a la @orra, y le di!o0 R4racias por facilitarme las cosas ingenua Zorra, a-ora, podr comerte con total tran&uilidad, mientras el Asno, espera su turno3R

1orale!a
5raici+n ,ajo amistad, es do,le maldad3

TEATR/ El teatro #del rie o NVWXYOZ t-eatr+n Ilu ar para contemplarI$ es la rama del arte escnico relacionada con la actuacin, que representa historias frente a una audiencia usando una combinacin de discurso, estos, esceno rafa, m,sica, sonido y espect&culo. Es tambin el nero literario que comprende las obras concebidas para un escenario, ante un p,blico. El =a del "eatro se celebra el J? de marzo. En adicin a la narrativa com,n, el estilo de di&lo o, el teatro tambin toma otras formas como la pera, el ballet, la pera china y la pantomima.