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Instituto Belém - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercialização

Instituto Belém
Visão O Instituto Belém pretende ser uma instituição de ensino superior associada à visão afetiva e comprometida da nossa igreja que se esforça para proclamar uma mensagem centrada em Deus, que busca glorificar a Cristo, e ao Espírito Santo. Que se utiliza das Santas Escrituras para auxiliar na formação espiritual de homens e mulheres equipando-os para cumprir os propósitos do Reino de Jesus Cristo no século 21 e forjar discípulos fiéis para ele de toda raça, tribo, língua, povo e nação. Propomos espalhar o conhecimento de Deus, que desperta não apenas o intelecto, ou o conhecimento intelectual, mas principalmente o amor e o desejo de viver numa intensa e apaixonante busca por Cristo. Esta é a razão da existência da nossa escola. E é esta a visão que desejamos compartilhar com todos.

Autor Moisés Carneiro o açãa manter z i Você pode fazer uma doação para ajudar l ia erc esse projeto. Deposite o om valor que desejar! Caixa E. a c - Op. 013 - C.P. 119429-0 Federal - i Ag. 0314 a d ib Proem nome de Moisés P. Carneiro © Direitos Reservados ao Instituto Belém Teologia Sistemática Curso Básico em Teologia 2 Faça sua Doação: Ag. 0314 / Op. 013 / C.P. 119429-0 - Caixa E. Federal

Curso básico de Teologia

Pastor Moisés Carneiro Proibida a comercialização

Aplicação no estudo deste livro

Você deve estar perguntando qual a melhor maneira de estudar este livro e extrair o máximo possível de proveito. Ao pensar nisso, elaboramos alguns métodos que poderão lhe ser úteis. Seja Motivado Motivação é um princípio peculiar na vida de todos os que anseiam alcançar um objetivo. É impossível alguém atingir o ápice de um grande sonho sem ter em sua bagagem o item motivação. Muitos já iniciaram alguma coisa, mas só obtiveram o êxito aqueles que se mantiveram motivados até o final. Seja motivado para orar, para ler, para meditar, para pesquisar, para elaborar trabalhos e estudos bíblicos. Se sentir-se sem motivação busque-a através do Espírito Santo. Faça petições a Deus e leia sua Palavra, pois são fontes inesgotáveis para sua renovação, e por final procure mantê-la acesa até findar o curso. “Se não existe esforço, não existe progresso.” Fredrick Douglas Seja Organizado e Disciplinado a) Ore a Deus ao iniciar seus estudos e peça que lhe ajude a ter um maior proveito do assunto em pauta. b) Estude em lugares reservados. c) Evite ambientes com sons, ruídos e falatórios. Pois você pode o perder sua concentração no estudo. açã z i l d) Procure adicionar outros importantes materiais à cada lição a rcia e m o ser estudada, como por exemplo: ac entes. • Dicionários. • Concordância Bíblica.

a ibid o r P se possível, com traduções que sejam difer• Bíblias de Estudos:

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• Livros: cujos assuntos sejam relacionados ao tema de cada lição. • Lápis e bloco para anotações. e) Leia e estude cada matéria durante a semana, reserve pelo menos 1 hora por dia para fazer isso. f) Faça anotações, especialmente àquelas que lhe causarem dúvidas. g) Responda aos questionários assim que terminar de estudar cada lição. Eles irão fortalecer o assunto em sua mente. h) Reserve períodos da semana para você elaborar trabalhos voltados à matéria estudada em cada mês. i) Formule perguntas ao professor, assim tanto você como ele ficarão cada vez mais abalizados no aprendizado. Em suma, todos esses itens elaborados cuidadosamente pelo departamento de pedagogia do IB, são de um valor inestimável para você, desde que procure segui-los conforme se seguem.

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4 Faça sua Doação: Ag. 0314 / Op. 013 / C.P. 119429-0 - Caixa E. Federal

.....................Curso básico de Teologia Pastor Moisés Carneiro Proibida a comercialização Índice Introdução Lição 1 A Teologia .........47 Lição 5 A Doutrina da Trindade ........................72 Pro ibi co a a d m liza a i c er ção Proibida a Comercialização © Direitos Reservados ao Instituto Belém 5 .....................................36 Lição 4 A Doutrina do Espírito Santo ..............................................................................................................................................................06 Lição 2 A Doutrina de Deus ...................................................................................................18 Lição 3 A Doutrina de Cristo .........

a teologia se preocupa com a realidade última.P. Uma doutrina consiste de uma série de proposições relacionadas com certo tópico teológico — é o ensino bíblico de um determinado 6 Faça sua Doação: Ag. er com a a Esse livro é uma apresentação de diversas doutrinas bíblicas imibid o r P portantes. Consideraremos a natureza. Ora. a informação por ele revelada a nós. mas uma explicação do significado e das implicações do empreendimento teológico fornecerá justificativa para uma tal reivindicação. a possibilidade e a necessidade desse campo de estudo nas várias páginas seguintes. pertencentes ao estudo da teologia sistemática. nada é mais importante. e a teologia procura entender e articular. A NATUREZA DA TEOLOGIA A palavra TEOLOGIA refere-se ao estudo de Deus.Caixa E. Essa declaração pode surpreender alguns leitores. aç z i l a i c a reflexão teológica é a atividade humana última. Porque contempla e discuta essa realidade. conseqüentemente.Instituto Belém . de uma maneira sistemática.Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercialização A Teologia A reflexão teológica é a atividade mais importante que um ser humano pode realizar. 0314 / Op. a palavra pode incluir todas as outras doutrinas reveladas na Escritura. Quando usada num sentido mais amplo. Portanto. 013 / C. Federal . Assim. 119429-0 . Visto que é o estudo da realidade última. Deus é o supremo ser que criou e até agora sustenta tudo o que existe. define e governa cada área da vida o ãrealidade e do pensamento. ela. assim como Deus é o ser ou última.

então. visto que estudar teologia é conhecer a Deus. pois eu sou o Senhor e ajo com lealdade. mas essas não são propósitos maiores do da a i b i que a tarefa teológica Pro de conhecer a revelação verbal de Deus. e esse é o maior propósito do homem. e um sistema de teologia é somente autorizado até onde ele reflita o ensinoescriturístico. portanto. com justiça e com retidão sobre a terra. e não há propósito maior para o homeml iz o de que conhecer ia senão cdemandas r e a Deus. Muitos advertem contra estudar teologia para o próprio bem dessa. O espírito antiintelectual dessa geração tem se infiltrado de tal maneira na igreja. um engano pensar que o empreendimento intelectual da teologia sirva a um propósito que seja maior do que ela mesma. a teologia. mas quem se gloriar. Uma doutrina verdadeiramente bíblica é sempre autorizada e obrigatória. até mesmo conhecer a Deus deve servir para um propósito maior. glorie-se nisto: em compreender-me e conhecer-me. possui um valor intrínseco. pois é dessas coisas que me agrado”. contudo. Não há finalidade maior a que o conhecimento deo Deus pretende ã ç a alcançar.Curso básico de Teologia Pastor Moisés Carneiro Proibida a comercialização assunto. refere-se ao estudo da Escritura ou à formulação sistemática das doutrinas dessa. provavelmente pragmático ou ético. Os cristãos devem afirmar que. declara o Senhor. Jeremias 9:23-24 diz: Assim diz o Senhor: “Não se glorie o sábio em sua sabedoria nem o forte em sua força nem o rico em sua riqueza. Embora o conhecimento de Deus deva afetar a conduta de alguém. é. Teologia. O conhecimento teológico produz morais e outros m o c efeitos na vida de uma pessoa. A POSSIBILIDADE DA TEOLOGIA Um pré-requisito para se construir um sistema teológico é provar Proibida a Comercialização © Direitos Reservados ao Instituto Belém 7 . que eles recusam a crer que alguma atividade intelectual possua valor intrínseco. Para eles.

P. 119429-0 . incluindo tal informação dentro da mente do homem. conseqüentemente. Sua “voz” estende-se por toda a terra. faz com que o homem reconheça a criação como a obra de um criador. uma noite mostra conhecimento a outra noite. têm sido vistos claramente. A vasta expansão mostra o seu trabalho manual. Federal . suas palavras ão até os confins do mundo (Salmo 19:1-3). 013 / C. A própria estrutura da mente humana inclui algum conhecimento sobre Deus. não o glorificaram como Deus. 0314 / Op. Pois desde a criação do mundo os atributos invisíveis de Deus. Os céus estão declarando a glória de Deus. não há palavras. seu eterno poder e sua natureza divina. a ira de Deuscé dos céus contra toda impieorevelada a a dade e injustiça dos i homens bid que suprimem a verdade pela injustiça. Não há discursos. A questão que então se levanta diz respeito a como os seres humanos podem conhecer algo sobre ele.Instituto Belém . Deus revelou sua existência.Caixa E. tendo conhecido a Deus. sendo compreendidos por meio das coisas criadas. Jesus diz que “Deus é Espírito” (João 4:24). mas as reveladas pertencem a nós e aos nossos filhos para sempre. mas os seus pensamentos tornaram-se 8 Faça sua Doação: Ag. Teologia é possível porque Deus se revelou a nós através das palavras da Bíblia. Nenhum som é ouvido delas. o nosso Deus. atributos e exigências morais a todo ser humano. ele transcende a existência espaço-temporal do homem. Esse conhecimento inato. para que sigamos todas as palavras desta lei (Deuteronômio 29:29). Um dia “fala” disso a outro dia. pois o r P o que de Deus se pode conhecer é manifesto entre eles. porque Deus lhes manifestou.Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercialização que o conhecimento teológico é possível. nem lhe renderam graças. Deuteronômio 29:29 tem a resposta: As coisas encobertas pertencem ao SENHOR. de forma que tais homens são indesculpáveis. porque. magnitude e o desígnio complexo da natureza servem para lembrar ao homem de seu conhecimento inato sobre Deus. izaç cial r e m Portanto. A grandeza.

Todos os seus pensamentos erc m o c e todas as suas experiências dão irrefutável da existência e a testemunho a d i dos atributos de Deus. ele conhece o Deus da Bíblia antes de ter acesso a qualquer informação empírica. aç i de l a i quer que ele olhe. ora acusando-os. Portanto. praticam naturalmente as coisas requeridas pela lei. O homem não infere do que ele observa na natureza que deve existir um Deus. A função da observação é estimular a mente do homem a recordar esse conhecimento inato de Deus. Embora o testemunho da natureza concernente ao seu criador seja evidente. aqueles que oib Prde negam a existência Deus são acusados de suprimir a verdade pela sua perversão e rebelião. ã e para onde Toda pessoa tem um conhecimento inatoz Deus. que foi suprimido pelo pecado. Esse conhecimento de Deus é inatona mente do homem e não se origina da observação do mundo externo. a evidência é inescapável. tornaram-se loucos (Romanos 1:22). e ao reivindicaram ser sábios. o conhecimento inato do homem e as características do universo – deixam aqueles que negam a Proibida a Comercialização © Direitos Reservados ao Instituto Belém o 9 . tornam-se lei para si mesmos. antes. embora não possuam a Lei. pois mostram que os requerimentos da Lei estão escritas em seu coração. mas do que tem sido diretamente “escrito” na mente do homem — é um conhecimento inato: De fato. e é também por esse conhecimento inato que o homem interpreta a natureza. que não têm a Lei. quando os gentios. ora defendendo-os (Romanos 2:14-15). a natureza lembra disso. a revelação geral de sua existência e atributos por toda a sua criação – isto é. Em outras palavras. A última passagem em Romanos nos informa que o conhecimento de Deus não vem de procedimentos empíricos. Os teólogos chamam isso de REVELAÇÃO GERAL.Curso básico de Teologia Pastor Moisés Carneiro Proibida a comercialização fúteis e o coração insensato deles obscureceuse (Romanos 1:18-21). Disso dão testemunho também a sua consciência e os pensamentos deles. o conhecimento do homem sobre Deus não vem da observação da criação.

(2 Timóteo 3:14-15) O conhecimento de Deus é também possível somente porque ele fez o homem à sua própria imagem.Uma pessoa que estuda e obedece a Escritura ganha salvação em Cristo: Quanto a você. 0314 / Op. mesmo se lhes fosse dada sua revelação verbal. e o universo criado sirva como um lembrete constante. a revelação geral é insuficiente para conceder conhecimento salvífico de Deus e de informação impossível de ser assim obtida. É também através da Escritura que uma pessoa pode obter um conhecimento salvífico de Deus. ao invés de imagens ou experiências. Embora uma pessoa tenha um conhecimento inato da existência e dos atributos de Deus. porém. de forma que há um ponto de contato entre os dois. 013 / C. açã o 10 Faça sua Doação: Ag. pois você sabe de quem o aprendeu. todo sistema de pensamento parte de um princípio primeiro. com A comunicação verbal tem a a a vantagem de ser precisa e acurada. Assim.Instituto Belém . Através dela. iz da Bíblia – em pa Deus preferiu nos revelar informação através cial r e lavras. e não de quaisquer meios de comunicação não-verbais tais como sentimentos ou experiências religiosas. Ora. Deus revelou o que Lhe agradou nos mostrar através da revelação verbal ou proposicional – isto é. ganha-se informação rica e precisa concernente a Deus e às suas coisas. quando propriamente feita. a Escritura. um sistema teológico digno deve ser derivado de proposições encontradas na Bíblia. permaneça nas coisas que aprendeu e das quais tem convicção. Essa é a sua REVELAÇÃO ESPECIAL. que são capazes de torná-lo sábio para a salvação mediante a fé em Cristo Jesus. Animais ou objetos inanimados não podem conhecer a Deus como o homem. e assim eles são justamente condenados. a despeito da transcendência de Deus.P. Visto que bid i o r esta é a forma de P comunicação que a Bíblia assume. Federal .Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercialização sua existência sem escusa. 119429-0 . Porque desde criança você conhece as Sagradas Letras.Caixa E.

visto que é deste próprio princípio primeiro que o esta autoridade ou princípio menor depende. devemos providenciar justificativa para afirmá-lo. visto que a indução é sempre uma falácia formal. visto que o raciocínio dedutivo nunca produz informação que já não esteja implícita nas premissas. porA autoridade 11 . “A Bíblia é a palavra de Deus”. Sua justificação não pode vir de uma autoridade ou princípio mais altos. Uma autoridade ou princípio menor dentro de um sistema não pode verificar o primeiro princípio. o princípio primeiro de um sistema dedutivo contém todas as informações para o resto do sistema. indução e princípio primeiro inadequados tornam ambos impossível o conhecimento. Um sistema que usa raciocínio indutivo não é confiável e desbanca para o ceticismo. nos quais particularidades são deduzidas de universalidades por necessidade lógica. A certeza absoluta vem somente de raciocínio dedutivo. Contudo. para derivar o restante do sistema. porque então ele não seria o primeiro princípio ou a autoridade última dentro do sistema. nosso princípio primeiro é a infalibilidade bíblica. ou ambos. o cristão deve considerá-los como inconclusivos. Isto significa que um princípio primeiro por demais estrito não conseguirá produzir um número suficiente de proposições para providenciar aos seus partidários uma quantidade significativa de conhecimento. que freqüentemente depende de informação empírica. de forma que nenhum incrédulo poderia refutá-los.Curso básico de Teologia Pastor Moisés Carneiro Proibida a comercialização e usa o raciocínio dedutivo ou indutivo. açã um primeiro z i l a auto-autenticador – ele princípio de um sistemade pensamento e deve rciser m deve provar a si mesmo verdadeiro. Embora haja argumentos convincentes para apoiar um tal princípio mesmo se alguém fosse empregar métodos empíricos. e produz conclusões universais a partir de particularidades. Assim. Mesmo que um primeiro princípio pareça ser amplo o suficiente. a co tanto. visto não serem os métodos Proibida a Comercialização © Direitos Reservados ao Instituto Belém a ibid o r P última dentro do sistema cristão é a Escritura. Portanto. ou a proposição.

P. ele tem de. Ora. Como Hebreus 6:13 diz. 0314 / Op. a Escritura não mais seria a autoridade última em nosso sistema. “Quando Deus fez a sua promessa a Abraão. rc e m do sistema se contradiz? Elea falha co em satisfazer aos seus próprios rea d querimentos? Osistema oibi se desmorona por causa de problemas fatais de r P empirismo e indução? Asproposições subsidiárias contradizem uma a outra? Ele se apropria de premissas cristãs não dedutíveis de seu próprio primeiro princípio?8 O sistema dá respostas adequadas ecoerentes para as questões últimas. estes testes permaneceriam então como juízes sobre a própria palavra de Deus. Entretanto. Além do mais. metafísica e ética? 12 Faça sua Doação: Ag. e auto se destruir. essa condena todas as outras alegadas revelações. Visto que Deus possui autoridade última.Instituto Belém . o cristão pode estar confiante que seu sistema de pensamento é impenetrável aos ataques alheios. e assim. tais como aquelas concernentes à epistemologia. Outro pode admitir a dependência da Bíblia cristã. e ela reivindica exclusividade. Isto gera um confronto entre as duas cosmovisões. se fôssemos depender da ciência ou de outros procedimentos empíricos para verificar a verdade da Escrituras. ao mesmo tempo. nem todo sistema que reivindica autoridade divina tem dentro do seu princípio primeiro o conteúdo para provar a si mesmo. 013 / C. O cristão o pode destruir a cosmovisão de seus oponentes questionando açã o princípio z i l ia O princípio primeiro primeiro e as proposições subsidiárias do sistema. mas por outro lado. Um texto sagrado podecontradizer a si mesmo. por não haver ninguém superior por quem jurar. Portanto. então todos os outros sistemas de pensamento devem ser falsos.Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercialização empíricos confiáveis. jurou por si mesmo”. e que o próprio sistema bíblico fornece o conteúdo para tanto defender como atacar em tais embates. Federal . Quando isto acontece. se alguém afirma uma cosmovisão não-cristã. se a Bíblia é verdadeira.Caixa E. rejeitar a Bíblia. 119429-0 . não há nenhuma autoridade maior pela qual alguém possa pronunciar a Escritura como infalível.

a fonte derde comunicação de Deus. seu conteúdo resume o que todos os homens devem crer. E. toda parte do sistema é deduzido por necessidade lógica do princípio primeiro infalível. Até onde este raciocínio é correto. o princípio primeiro do sistema cristão é a infalibilidade bíblica. assim. i E. Visto que Deus é tanto máximo quanto onipotente. visto que a Bíblia é a revelação verbal de Deus. “A Bíblia é a palavra de Deus”. Por exemplo. A necessidade de teologia é uma questão açãda necessidade z i l a universo. e é. visto bi o r P necessária. o teólogo põe-se a construir um sistema de pensamento inclusivo baseado na revelação divina infalível. a teologia é é a revelação divina. porque ela trata com a revelação verbal do supremo ser — a realidade essencial que dá existência e significado a tudo. mas também para tudo da vida e do pensamento. A NECESSIDADE DE TEOLOGIA A teologia é necessária não somente para as atividades cristãs. o que os cristãos estão comprometidos a crer. Deste princípio primeiro.Curso básico de Teologia Pastor Moisés Carneiro Proibida a comercialização Para repetir. igualmente infalível. até onde este livro for acurado na apresentação do que a Escritura ensina. ou a proposição. a ignorância de teorias musicais não tem relevância direta para com a habilidade de Proibida a Comercialização © Direitos Reservados ao Instituto Belém 13 . A teologia é central para tudo da vida e do pensamento. Visto que este r éc oiseu e m radeira de informação e interpretação co de tudo da vida e do pensamento a a d que é preciso ouvir de Deus. ele tem o direito e a capacidade de dirigir todos os aspectos das nossas vidas. e é autorizada até onde ela reflete o ensino o da Escritura. um sistema de teologia deduzido com validade lógica é autorizado eobrigatório. que requer nossa adoração e comanda nossa consciência. Portanto. e o que é objetivamente verdadeiro. A teologia procura entender e sistematizar sua revelação verbal.

Segue-se. a ignorância com respeito à revelação divina afeta tudo da vida e do pensamento.P. 013 / C. Cada outra categoria de conhecimento é um meio para um fim. desde a visão de alguém da história e da filosofia. 0314 / Op. Um conhecimento teológico de uma pessoa é desproporcional a quão bem ela conhece a Deus.Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercialização alguém mexer com álgebra ou raciocinar sobre assuntos morais. 119429-0 . Se “conhecer sobre” ele se refere ao estudo formal da teologia.Contudo. por exemplo. e ele revelou seus pensamentos para nós através das palavras da Bíblia. Uma das maiores razões para se estudar teologia é o valor intrínseco do conhecimento sobre Deus. até a interpretação da música e literatura.Instituto Belém . o único modo de se recorrer à autoridade de Deus é apelando àBíblia. que uma ignorância da teologia significa que a interpretação de alguém de cada assunto carecerá do fator definitivo que ponha nessa a perspectiva correta. 14 Faça sua Doação: Ag. visto que a Bíblia é a única revelação divina objetiva e pública. então. conhecer a Escritura erc é conhecê-lo. é impossível apresentar qualquer princípio moral universalmente obrigatório. e o entendimento de matemática e da física. somente sua interpretação sobre tudo está correta. Até os conceitos de certo e errado permanecem indefinidos sem sua revelação verbal. visto que Deus Se revelou o ã izaç l a i através da Escritura. portanto. E. e isto significa m o estudar teologia. mas o conhecimento de Deus é um fim digno em si mesmo. alguns Sucumbindo crentes distinguem entre conhecer a Deus e conhecer sobre Deus. e alguém pode conhecer a Deus sem conhecer muito sobre Ele. para eles. E. alguém pode saber muito sobre Deus sem conhecêlo. Federal . Visto que este é o universo de Deus. ac a d i ib Pro ao espírito anti-intelectual desta geração. Na área de éticas.Caixa E. sem recorrer a Deus.

que. e não de meios ou exercícios religiosos nãoverbais. o objeto e a maneira destas práticas espirituais. mas até isso é definido e interpretado pela teologia. o modo no qual ela deve oferecer oração rcia e adoração. senão através de conhecer sobre ele? Alguém pode responder que conhecemos a Deus através de experiências religiosas. vem oib Pr de sua revelação verbal. Proibida a Comercialização © Direitos Reservados ao Instituto Belém 15 .Curso básico de Teologia Pastor Moisés Carneiro Proibida a comercialização Mas. trazendo de volta o conceito de conhecimento sobre algo. a apartir z i l bíblica. freqüentemente sem garantia. Antes de poder orar e adorar. isso envolve comunhão. Como alguém conhece a Deus. o que significa conhecer a ele? Se conhecer a Deus significar ter companheirismo com ele. ou de uma maneira na qual a informação conduzida seja redutível a proposições. o que a pessoa ganha ainda é um conhecimento sobre Deus. ou uma informação intelectual redutível a proposições. se é possível conhecer a Deus sem conhecer muito sobre ele. A maioria das pessoas que resiste aos estudos teológicos não pensa sobre tais questões. ela deve determinar. Mas. ela deve primeiro determinar a quem ela deva ofeção da revelação recer isso. Alguém pode reivindicar conhecer a Deus através da oração e da adoração. O conhecimento de Deus. conseqüentemente. então. Mesmo se fosse possível conhecer a Deus através da experiência religiosa. A Escritura e m co governa cada aspecto da oração e da adoração. O que é uma experiência religiosa? Como alguém sabe que a recebeu? O que um sentimento ou sensação particular significa? Respostas para estas questões podem somente vir pelo estudo da revelação verbal de Deus. dessa forma. mas são capazes de orar e adorar. Subsequentemente. ou conhecimento sobre Deus. assumindo. Uma pessoa não pode se comunicar com outra sem trocar informação na forma de proposições. a a d i portanto. requer a troca de pensamento e conteúdo intelectual. tanto o objeto como a prática da oração e da adoração permanecem indefinidos até que esta pessoa estude teologia.

P. Deve-se apenas testar essa afirmação questionando aqueles que dizem tais coisas. torna-se o seguinte: sua teologia é correta? Portanto. não se pode justificar a reivindicação de que conhecer a Deus é andar em amor.Instituto Belém . Contudo. o conceito de amor permanece indefinido até que ela estude teologia. O assunto. ninguém pode conhecer Jesus. é a Escritura que nos dá informação sobre Jesus. teologia é inevitável. e não pela Escritura. Sem exegese. Quem não ama não conhece a Deus. Estes indivíduos não possuem nada mais do que uma ilusão de conhecer a Deus. não exegese”. diz: “Dê-me Jesus. outra pessoa pode dizer que conseguimos conhecer a Deus por andar em amor. Aquele que ama é nascido de Deus e conhece a Deus.Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercialização Todavia. portanto. novamente. 013 / C. com uma bondade definida pelas normas sociais. 0314 / Op. então. e é através da exegese bíblica que averiguamos o significado da Escritura. sobre o que eles sabem sobre Jesus? Na 16 Faça sua Doação: Ag. Mas. Muitos que alegam conhecer a Deus através de um andar em amor. Uma vez que uma pessoa tenta responder às questões acima sobre como alguém chega a conhecer a Deus. Até o relacionamento entre conhecer a Deus e andar em amor origina-se na Bíblia: Amados. pois o amor procede de Deus. uma teologia acurada a uma adoração ialiconduz c r e genuína e a um viver piedoso. ela está fazendo teologia.Caixa E. com este slogan. porque Deus é amor (1 João 4:7-8). Sem essa e outras passagens similares na Bíblia. 119429-0 . amemos uns aos outros. Federal . Enquanto que uma teologia errônea o leva a um deã ç a z sastre espiritual e prático. não estão fazendo nada além de serem bondosos para com os outros. m co a a bid Um slogan que reflete a atitude anti-intelectual de muitos crisroi P tãos.

A teologia define e dá significado a tudo que alguém possa pensar ou fazer. o estudo da teologia é a atividade humana mais importante. Isto significa que eles não o conhecem de forma alguma. Pro ibi co a a d m liza a i c er ção Proibida a Comercialização © Direitos Reservados ao Instituto Belém 17 .Curso básico de Teologia Pastor Moisés Carneiro Proibida a comercialização maioria das vezes. eleição divina e governo de igreja. O conhecimento da Escritura — conhecer sobre Deus ou estudar teologia — deve estar cima de tudo da vida e pensamento humano. sua versão de Jesus não se parece. Um repúdio à teologia é também uma recusa de conhecer a Deus por meio do modo por ele prescrito. com o relato bíblico. sem falar de outros tópicos teológicos importantes. nenhuma outra tarefa ou disciplina se aproxima dela em significância. Ela está cima de todas as outras necessidades (Lucas 10:42). Portanto. nem remotamente. O que temos de dizer é: “Dê-me Jesus através da exegese”. tais como infalibilidade bíblica.

infinito. santidade. a causa eficiente de todas as coisas. especialmente. enquanto que a expressão “Deus c amor” a (IJo. onipotente.1:5). o meio e o fim de todas as coisas. imutável. santo. tudo permeia e tudo controla. Federal .4:24) e “Deus é Luz “ (IJo. D) Definições Bíblicas: As expressões “Deus é Espírito” (Jo. são expressões da natureza ção essencial de a z i l Deus. sabedoria. Ap.6:16) co P id roib aa II.Caixa E.Instituto Belém . C) Definição Combinada: Deus é um espírito infinito e perfeito em quem todas as coisas tem sua origem. sustentação e fim (Jo. Ne. é justo. 119429-0 . 18 Faça sua Doação: Ag. 0314 / Op. justiça. o começo de toda a verdade. sábio e bom. poder. onisciente. B) Definição Cristã do Breve Catecismo: Deus é um Espírito.1:17).48:12. DEFINIÇÕES DE DEUS: A) Definição Filosófica de Platão: Deus é o começo. Ap.l:8. Is.9:6. queremos significar tudo o que é essencial ao Seu Ser como Deus. a fonte de toda a lei e justiça.P.Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercialização A Doutrina de Deus I. 013 / C. o absolutamente perfeito.4:7) é expressão ré i e m de Sua personalidade.4:24. (ITm. bondade e verdade. eterno. a origem de toda a ordem e beleza e. substância e atributos. ESSÊNCIA OU NATUREZA DE DEUS: Quando falamos em essência de Deus. Ele é a mente ou razão suprema. a causa de todo o bem. isto é. eterno e imutável em Seu Ser.

“absolutos e relativos”.28). “negativos e positivos” ou “imanentes e emanentes”.4:24). 14:26) e o princípio de vida (At. é livre de todas as limitações temporais (Jo. Atributos é a manifestação do Ser de Deus. é incorpóreo. B) Atributos de Deus: Sua substância é Espírito e Seus atributos são as qualidades ou propriedades dessa substância.94:9.1:15.16:9. IICo. ITm. vê.Curso básico de Teologia Pastor Moisés Carneiro Proibida a comercialização A) Substância de Deus: 1) Há duas substâncias: matéria e espírito. Ele ouve. CLASSIFICAÇÃO DOS ATRIBUTOS: A) Naturais e Morais: Também chamados de “intransitivos e transitivos”.24:39. sente e age. Is. Lc. B) Atributos Naturais: 1) Vida: Deus tem vida. III. açã z i l foricamente. “incomunicáveis e comunicáveis”. Cl. Dt.17:25. Sl. do ouvido.14:15.5:26.4:15-19. Deus é vida rcia e m (Jo. da mão de Deus. A isto se dá o nome de antropomorfismo.1:17. portanto. Hb. invisível.l0. Quando o fala metaa Bíblia fala do olho. co da a i b i 2) Espiritualidade: ProDeus. sem substância material. ITs. At. 2) Deus é uma substância simples: A substância de Deus é puro espírito.40:25.10:10. etc. IICr.12:9.23. portanto é um Ser vivo (Jo. sem mistura com a matéria (Jo. sendo Espírito.3:17) 3) Personalidade: Existência dotada de auto-consciência e autoProibida a Comercialização © Direitos Reservados ao Instituto Belém 19 .1:9). sem partes ou paixões físicas e..4:24.

A palavra hebraica que significa um no sentido de único é echad que se refere a uma unidade composta. (Jo.6:15.7.2:19. Ap. IJo.6:8) . Is. Deus é um em sua natureza constitucional. Gn.2:24a Zc. Federal verbo no singular quando designativo de Deus (Gn.6:16.3:20. 11:6. 0314 / Op. Jo.Instituto Belém .17:11.3:14. 013 / C.45:5.48:15. IRs. Jesus está falando da unidade da essência e não de unidade de propósito.4:6).44:6. b) Razão ou intelecto = pensar (Is.10:30).17:3.6:4. A unidade da divindade é ensinada nas palavras de Jesus: Eu e o Pai somos um.4:35. c) Emoção ou sensibilidade = sentir (Gn.5:7) b) Trindade de Personalidade: Há três Pessoas no Ser divino: o Pai.21-23. a ICo.Caixa E. Esta palavra é empregada para expressar a unidade oda divindade.14:24. Dt. da i roib P c) Elohim: Este nome está no plural e não concorda com o d) Há distinção de Pessoas na Divindade: Algumas passagens mostram uma das Pessoas divinas se referindo à outra 20 Faça sua Doação: Ag. A palavra hebraica que significa um no sentido absoluto é yacheed(Gn. ICr.10:9. Is.Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercialização determinação (Ex. com Gl. ITm.3:22.4:5) 4) Tri-Unidade: a) Unidade de Ser: Há no Ser divino apenas uma essência indivisível.20:13. Tg. Mc. Sl.1:26.22:2).8:60.6.12:29.6:6.P. Pv.4:11).8:5.55:8).46:11). o Filho e o Espírito Santo.43:10. Is. Essa palavra não é empregada para expressar a unidade da divindade.46:10. ã ç a z Esta palavra é usada em Dt. Is.11:9.14:9 (Veja também i eli c r e Dt.2:5. (Jo. Tg. 119429-0 . uma unidade numérica simples. isto é. a) Volição ou vontade = querer (Is.92:5. Ef.29:1. IRs.32:39.

Hb.1:12). Mt. pois não criou a Si mesmo e não foi causado por outra coisa ou por Si mesmo.3:8) existentes em sucessões de tempo. para frente e para traz. 102:12.2.3:14). mas sim que Deus transcende a todas as limitações temporais (IIPe.5:26.110:1.145:3). A infinidade de Deus se contrasta com o mundo finito em sua relação tempo-espaço. portanto Deus é absolutamente independente de tudo fora de Si mesmo para a continuidade e perpetuidade de Seu Ser. mas não há o essa divisão ã ç aelevado acima de na vida de Deus. pois Deus não tem causa de existência.26. Zc. Deus preenche o tempo.17:24-28. Jó. Nossa vida se divide em passado. a) Eternidade: A infinidade de Deus em relação ao tempo é denominada eternidade.6:15. Sl. Sl. Sl.5:48).90:2.1:8. Imensidão é a perfeição de Deus pela qual Ele transcende (ultrapassa) todas Proibida a Comercialização © Direitos Reservados ao Instituto Belém 21 .37:22. ro P b) Imensidão: A infinidade de Deus em relação ao espaço é denominada imensidão ou imensidade.Curso básico de Teologia Pastor Moisés Carneiro Proibida a comercialização (Gn. Ele é o Eterno EU SOU. Hb. 5) Auto-Existência: Jerônimo disse: Deus é a origem de Si mesmo e a causa de Sua própria substância.93:2. e todos os limites temporais e de toda mea o c tem a totalidade de sua existência a a num único presente indivisível d i b i (Is. Deus é a razão de sua própria existência (Jo. Jr. Deus é imenso (Grande ou Majestoso.1:7. Deus lizé a i c r sucessão de momentos. Ap. At. Jerônimo estava errado.57:15). IITm.11:7-10.16). Jó.1:9). 6) Infinidade ou Perfeição É o atributo pelo qual Deus é isento de toda e qualquer limitação em seu Ser e em seus atributos (Jó. presente e futuro.1:18. Dt.22:18.23.33:27. Deus é Eterno (Sl. Ele nunca teve início. Ele é o Eterno EU SOU (Ex. Os.3:1. ITm.24-27.19:24. A eternidade de Deus não significa apenas duração prolongada.36:5.

contudo está presente em todos os pontos do espaço com todo o seu Ser PESSOAL (não é panteísmo).Sl. Deus é imanente em todas as Suas criaturas e em toda a criação.23:23. Deus ocupa o espaço repletivamente porque preenche todo o espaço e não está ausente em nenhuma parte dele. auto-existência e perfeição. Compare m Ef. como no panteísmo. c) Onipresença: É quase sinônimo de imensidão: A imensidade denota a transcendência no espaço enquanto que a onipresença denota a imanência no espaço. indivisível. extramundano = além do mundo. Simplicidade porque sendo Deus uma substância simples. Deus ocupa o espaço variavelmente porque Ele não habita na terra do mesmo modo que habita no céu. A imensidão de Deus é transcendente no espaço (intramundano ou imanente = dentro do mundo . 013 / C.Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercialização as limitações espaciais e. Is.24) e fora do espaço (supramundano = acima do mundo. A imensidão de Deus é intensiva e não extensiva.139:11. em sua natureza.57:15).17:27. mas tampouco está mais presente numa parte que noutra (Sl. At.2:9).12). 0314 / Op.Instituto Belém .139:7-12. Jr. sem mistura. 119429-0 . nem nos animais como habita nos homens. isto é.28. emanente = fora do mundo . eternidade. co a a id 7) Imutabilidade roib É o atributo pelo qual não encontramos P nenhuma mudança em Deus. em seus atributos e em seu conselho. a) A “base” para a imutabilidade de Deus: É Sua simplicidade.1:23 com Cl.Caixa E.IRs.8:27. Federal .66:1. A imanência não deve ser confundida com o panteísmo (tudo é Deus) ou com o deísmo que ensina que Deus está presente no mundo apenas com seu poder (per portentiam) e não com a essência e natureza de ser Ser (per essentiam et naturam) e que age sobre o mundo à distância. nem na igreja iali c r e Cristo (Is. o nem nos ã ç a z como habita em ímpios como habita nos piedosos. não 22 Faça sua Doação: Ag.P. não significa extensão ilimitada no espaço.

3:14).43:13).11:29. Is. em sua misericórcia r e dia (Sl.8:56. ISm.110:4). Nada poderá se opor à sua vontade. Jl. Eternidade porque Deus não está sujeito às variações e circunstâncias do tempo. b) Imutabilidade não significa imobilidade: Nosso Deus é um Deus de ação (Is. IICo. Hb. Proibida a Comercialização © Direitos Reservados ao Instituto Belém Pro ib 23 . mais misericordioso.46:9.24:16.10.54:10). Sl.102:26.2:13). e nem menos.32:14. Por isso Deus é imutável como a rocha (Dt.23:19. Hb. em seu amor com a (Gn.27. mas existe em Si mesmo.18:25. por isso Ele não muda (Sl.3:6). O próprio Deus jamais mudará de opinião. Auto-existência porque uma vez que Deus não é causado.32:4).26). Rm. mas fará conforme seu plano predeterminado (Is.8:18). mais justo. portanto sempre o mesmo (Ex. e) Imutabilidade de Deus em Seus atributos: çãoDeus é imua z i l tável em suas promessas (IRs. mais santo.6:17).1:12 e 13:8). Jr. c) Imutabilidade implica em não arrependimento: Alguns versículos falam de Deus como se Ele se arrependesse (Ex.15:29.103:17. ida f) Imutabilidade de Deus em Seu conselho: Deus planejou os fatos conforme a sua vontade e decretou que este plano seja concretizado. d) Imutabilidade de Deus em Sua natureza: Deus é perfeito em sua natureza por isso não muda nem para melhor nem para pior (Ml.1:17). Trata-se de antropomorfismo (Nm. Sl.Curso básico de Teologia Pastor Moisés Carneiro Proibida a comercialização está sujeito a variação (Tg.18:8. E perfeição porque toda mudança tem que ser para melhor ou pior e sendo Deus absolutamente perfeito jamais poderá ser mais sábio. então Ele tem que existir da forma como existe. IISm.33:11. em sua justiça (Ez.1:20).

34). e não de forma fragmentada uma após outra (Is.37:16) c) É simultâneo: Não é sucessivo.5:21 onde o termo grego ginosko é usado). mas o conhece. e) Conhecimento necessário: Conhecimento que Deus tem de Si mesmo e de todas as coisas possíveis.Instituto Belém . (Por rciconhecimento e exemplo: O conhecimento do mal é um necessário m co a porque não é da vontade bida de Deus que o mal lhe seja conhecido i o r (Hc. um conhecimento que repousa na consciência de sua onipotência. mas sim por simples inteligência. É chamado ção necessário a z i l porque não é determinado por uma ação ada vontade divina.1:13) Deus P não pode nem quer ver o mal. não por experiência. f) Conhecimento livre: É aquele que Deus tem de todas as 24 Faça sua Doação: Ag.11:33. d) É completo: Deus não conhece apenas parcialmente. 0314 / Op. e este conhecimento não é obtido de fora. pois Deus conhece as coisas de uma vez em sua totalidade. como o nosso (Rm. mas plenamente consciente (Sl.P. Federal . 119429-0 . O conhecimento de Deus tem suas características: a) É arquétipo: Deus conhece o universo como ele existe em Sua própria idéia anterior à sua existência como realidade finita no tempo e no espaço. 013 / C. que envolve uma ação de Sua vontade.Caixa E. conhece-se a Si próprio e a todas as coisas possíveis e reais num só ato eterno e simples. b) É inato e imediato: Não resulta de observação ou de processo de raciocínio (Jó.40:28).Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercialização 8) Onisciência Atributo pelo qual Deus.147:5). de maneira inteiramente única. por ser ato do intelecto divino (veja IICo.

isto é. que existem no presente e existirão no futuro.T.segundo o decreto sua vontade” (Ef. solta no ar. conhecimento de antemão. e as decretou com suas causas e condições na exata ordem em que ocorrem.2:24. É também chamado visionis.e a Mente Onisciente sabe quais são (Jo.8:29.Curso básico de Teologia Pastor Moisés Carneiro Proibida a comercialização coisas reais. Como se processou o conhecimento necessário de Deus nas livres ações dos homens antes mesmo que Ele as decretasse? A liberdade humana não é uma coisa inteiramente indeterminada. Como Deus pode conhecer previamente as ações livres dos homens? Deus decretou todas as coisas. “. portanto sua presciência de coisas contingentes (ISm. IPe. a presciência é um conhecimento livre (scientia libera) e. das coisas que existiram no passado. Deus não originou o mal mas o conheceu nas ações livres do homem (conhecimento necessário). presciência..9:6. Jz. o decretou e preconheceu os homens. Liberaç z i l a i dade não é arbitrariedade e em toda e ação rc racional há um porquê.4:9.3:6 e Mt. isto é. Jr.11:21) apoia-se em seu decreto. que pende numa ou noutra direção. oib r P A liberdade tem suas leis .25). Am. g) Presciência: Significa conhecimento prévio. Em resumo.13:19.1:11). A presciência de Deus é muito mais do que saber o que vai acontecer no futuro. mas o homem seguro.16:5. logicamente procede do decreto. Ez. m o c uma razão que decide a ação.1:2. mas é determinada por nossas próprias considerações intelectuais ão e caráter (lubentia rationalis = auto-determinação racional). Gl.23:12.leis espirituais . Portanto a ordem é: conhecimento necessário. decreto. o homem verdadeiramente aPortanto a d i livre não é o homem incerto e imprevisível. h) Sabedoria: A sabedoria de Deus é a Sua inteligência como 25 Proibida a Comercialização © Direitos Reservados ao Instituto Belém .3:2). e seu uso no N. conhecimento de vista.. IIRs. é empregado como na LXX que inclui Sua escolha efetiva (Nm.38:17-20. Veja Rm.

Chanock define o poder absoluto como aquele pelo qual 26 Faça sua Doação: Ag.12. por exemplo.9:4. Uma definição ainda melhor há de incluir a glorificação de Deus: Sabedoria é a perfeição de Deus pela qual Ele aplica o seu conhecimento à consecução dos seus fins de um modo que o glorifica o máximo (Rm.Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercialização manifestada na adaptação de meios e fins. 0314 / Op.1:30. 013 / C. todo o poder para fazer tudo aquilo que é digno dEle. O poder de Deus é distinguido de duas maneiras: ção liza a i c er poder de Deus e potentia . A onipotência de Deus não significa o exercício para fazer aquilo que é incoerente com a natureza das coisas. e o poder ordenado como a eficiência de Deus.1:11. como.2:7. exercida sem a intervenção de causas secundárias. A sabedoria é personificada na Pessoa do Senhor Jesus (Pv.B.P. Jó.19:1-7. Sl. Smith define a sabedoria de Deus como o Seu atributo através do qual Ele produz os melhores resultados possíveis com os melhores meios possíveis.16). 9) Onipotência É o atributo pelo qual encontramos em Deus o poder ilimitado para fazer qualquer coisa que Ele queira. i b i Pro . Ef.ll:33-36. Ef. Federal . veja também Jó 12:13. Deus sempre busca os melhores fins e os melhores meios possíveis para a consecução dos seus propósitos.Potentia Dei absoluta = m absoluto o c Dei ordinata = poder d ordenado a a de Deus.Instituto Belém .104). fazer que um fato do passado não tenha acontecido.8 e ICo. Cl. exercida pela ordenada operação de causas secundárias. H. Deus possui todo o poder que é coerente com Sua perfeição infinita.3:10) .1:16). 119429-0 . Encontramos a sabedoria de Deus na criação (Sl. . na redenção (ICo.Hodge e Shedd definem o poder absoluto de Deus como a eficiência divina. ou traçar entre dois pontos uma linha mais curta do que uma reta.Caixa E.

o domínio sobre a experiência humana (Sl.32:27. ializ erc m o b) Em todas as coisas: onipotência de Deus abrange todas aAc a d i as coisas (ICr.23:19. isto é. e em virtude do qual Ele pudesse fazer todo tipo de coisas contraditórias entre Si (Jó. Hb. Ex.6. Hb. mas um e o mesmo poder.8:6.3:9.4:19-37.17:1. Lc.29:12). Jr. ISm.21:1. divorciado de Sua perfeições.1:3). O seu poder ordenado é parte do seu poder absoluto.135:6).1:13. Mt. na providência e na redenção: Deus mani27 Proibida a Comercialização © Direitos Reservados ao Instituto Belém . Tg. definir o poder ordenado de Deus como a perfeição pela qual Ele. Ex. a) El-Shaddai: A onipotência de Deus se expressa no nome hebraico El-Shaddai traduzido por Todo-Poderoso (Gn.1:12.Curso básico de Teologia Pastor Moisés Carneiro Proibida a comercialização Deus é capaz de fazer o que Ele não fará. pois se Ele não tivesse poder para fazer tudo que pudesse desejar. mediante o simples exercício de Sua vontade. Podemos.37:23 etc).107:25-29. e o poder ordenado como o poder pelo qual Deus faz o que decretou fazer.17.11:7).4:35. Ele não pode mentir.8:27.32:17. Jó 2:6). o que Ele ordenou ou marcou para ser posto em exercício.18:14. Dn. roibo domínio sobre a natureza (Sl. Tt. Rm. Zc. Mt. IITm. porém.33:6-9.1:13. não teria poder para fazer tudo o que Ele deseja. Jó. Entretanto há muitas coisas que Deus não pode realizar. Is. que Deus pode realizar coisas que a Sua vontade não desejou realizar (Gn. o domínio sobre as regiões celestiais (Dn. Sl.6:3. isto porque não há poder absoluto em Deus. c) Na criação.19:26. Mt. Jó.2:13.9:12.1:13.26:53).6:18. Pv. Deus faz somente aquilo que quer fazer (Sl. Hb. portanto. o ã ç a Jó.1:5. mudar ou negar-se a Si mesmo (Nm. pode realizar tudo quanto está presente em Sua vontade ou conselho.1:20).4:1215. pecar.7:1-5. P Na.91:1.1:37). E’ óbvio.115:3. Sl. Jr. Tg. Mt.15:29. os quais não são poderes distintos. mas que tem possibilidade de ser feito.14.40:26.

Is. nas obras da providência (ICr. ICr.14.4:17.Caixa E.9:6.19:6).20:6. Ne. Ez. IJo. 10) Soberania ou Supremacia Atributo pelo qual Deus possui completa autoridade sobre todas as coisas criadas. Jr. thelema). num ato sumamente simples. 95:3-5.11.18:11.10:14.Vontade Preceptiva: Na qual Deus estabeleceu preceitos morais para reger a vida de Suas criaturas racionais. IICr. .Vontade de Eudokia: Na qual Deus deleita-se com prazer em realizar um fato e com desejo de ver alguma coisa feita.27:5. quer cia r e permita que venha a ocorrer por m da livre ação de suas criaturas comeio a a (At.Vontade Decretória: Pela qual Deus projeta ou decreta tudo o açã z i l o que virá a acontecer. ICo. dirige-se à Si mesmo como o Sumo Bem (deleita-se em Si mesmo como tal) e às Suas criaturas por amor do Seu nome (Is.8. determinando-lhe o fim que desejar (Gn.1:24). 013 / C.2:17. Esta vontade pode ser desobedecida com freqüência (At.20:9. . 47:2.P.4. A vontade de Deus recebe variadas classificações. Sl.44:24). 135:5. Ez.22:28. quer pretenda realizá-lo causativamente.29:11. a) Vontade ou Auto-determinação: A perfeição de Deus pela qual Ele. 119429-0 .Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercialização festou o seu poder na criação (Rm.46:9-11).13:22. Is. tsebhu.14. dvontade A vontade decretória e a vontade preceptiva relacionam-se ao propósito em realizar algo.Instituto Belém . pois à ela são aplicadas diferentes palavras hebraicas (chaphets.12) e na redenção (Rm. Ap.1:16. Ex. 145:11-13. 0314 / Op.29:11.44. Dt. 50:10-12. Jd.2:23.36:21-23).17.14:19. Federal Pro ib . i A decretória é sempre obedecida. .17:24-26.48:9.22.8:20). At. ratson) e gregas (boule.3. Dt. Esta 28 Faça sua Doação: Ag.

44:28. A vontade de eudokia e a vontade de eurestia relacionam-se ao prazer em realizar algo.11:33. Dn.115:3. Rm. tal como acontece na vontade ib o r P decretória. Esta vontade abrange aquilo que a Deus apraz que Suas criaturas façam. embora não se relacione com o propósito de fazer algo. b) Liberdade: A perfeição de Deus no exercício de Sua vontade.115:3.30:14. Ef. Is. Rm. mas que pode ser desobedecido. aMt. A distinção entre a vontade de beneplacitum e a vontade de signum encontra-se em Deuteronomio. ela torna-se na Vontade do Signum ou Vontade Revelada.4:17.65:12).34.12:50. contudo corresponde àquilo que será realizado com certeza. Abrange todo o conselho secreto e oculto de Deus.7:21. Deus age necessária e livremente.Vontade de Eurestia: Na qual Deus deleita-se com prazer ao vê-la cumprida por Suas criaturas.11.1:5.12:2). absolutamente fixa e irrevogável. z i l Jo. .A vontade secreta é mencionada em Sl.9:18.35.10:8). sendo portanto.19. . enquanto que a vontade revelada é mencionada em Mt.Vontade de Beneplacitum: Também chamada Vontade Secreta.11:26). Assim como há conhecimento necessário e conhecimento livre.29:29. ção Jo. Proibida a Comercialização © Direitos Reservados ao Instituto Belém 29 . . rcia e m Rm. Rm. Is. mas sim com o prazer de fazer algo.55:11).Curso básico de Teologia Pastor Moisés Carneiro Proibida a comercialização vontade. tal como acontece com a vontade preceptiva (Is.7:17. tal como acontece com a vontade decretória (Sl. Esta vontade está mui perto de nós (Dt. há também uma voluntas necessária = vontade necessária e uma voluntas libera = vontade livre. e nela não está sempre presente o elemento de deleite (Mt.9.25.A vontade de eudokia não se refere somente ao bem. A vontade secreta de coDeus pertence a todas as coisas a a que Ele quer efetuar ou idpermitir. Quando esta vontade nos é revelada. .32.4:34.

Sl.23:13. ICo.Am.1:13). 0314 / Op.57:15. Ap. Pv. Jó.20:26.P.10:15. aborrece o pecado. Ser Santo vem do hebraico qadash que significa cortar ou separar. em virtude da qual Ele eternamente quer manter e mantém a Sua excelência moral. A santidade negativa é ódio ao mal.5:15.16. Neste sentido também o Novo testamento utiliza as palavras gregas hagiazo e hagios.2. 119429-0 . 013 / C.Caixa E. Is. Is. Pv. e os tempos. A santidade de Deus possui dois diferentes aspectos. Hc.12:11).16:4. Federal .5:4-6). lugares e circunstâncias de suas vidas. Jó.33:13.45:9.12:9).14.Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercialização Na vontade necessária Deus não está sob nenhuma compulsão. Pv.ll:10. pois Deus determina voluntariamente o que e quem Ele criará.Instituto Belém . Is. Is. e exige pureza moral em suas criaturas. Jó. m co a a id b) Santidade Negativa: roib Significa que Deus é inteiramente separado P de tudo quanto é mal e de tudo quanto o aborrece (Lv. Mt. Lc. Rm.29:16. Hc. Dt.11:43-45.9:15-22.26.20:15. IPe.59:1.1:9. izA santidade positiva cial r e é amor ao bem. As Suas criaturas são objetos de Sua vontade livre. Além de possuir dois aspectos a santidade de Deus possui também duas maneiras diferentes de manifestar-se: 30 Faça sua Doação: Ag.1:15. podendo ser positiva ou negativa (Hb.Rm. pois Ele necessariamente quer a Si próprio e quer a Sua natureza santa. C) Atributos Morais: 1) Santidade: É a perfeição de Deus. determina o seu destino e as utiliza para Seus propósitos (Jó.25:16. mas age de acordo com a lei do Seu Ser. Deus necessariamente se ama a Si próprio e Suas perfeições.34:10. puro e íntegro em Suao natureza e Seu ã ç a caráter (IJo.23:14.4:11. 1:13. a) Santidade Positiva: Expressa excelência moral de Deus na qual Ele é absolutamente perfeito.1:5. Dt.15:9. Is.21:1. Pv.6:1619. Ele traça as veredas de todas as Suas criaturas.

A retidão é a fonte da Santidade de Deus. d) Justiça: Também chamada justiça relativa. IITm.1:18. A justiça de Deus pode ser retributiva e remunerativa.34:7).1:34-37.7). dizer que a ira é a P manifestação da santidade negativa de Deus (Rm.14. Bondade Proibida a Comercialização © Direitos Reservados ao Instituto Belém ção 31 .10:31). Strong a chama de santidade transitiva.9:15. Dt.95:11).2:6-10. Rm.9:12. Rm. Podemos. Deus “pune” (corrige) como um Pai Amoroso (Jr. A justiça retributiva se divide em punitiva e corretiva. Ex.46:28. Ed. pois em Sua ira Deus aborrece o pecado e m o c a odeia tudo quanto contraria ida Sua santidade (Dt.3:11-15. Sl. Rm. ICr. em virtude da qual Ele é infinitamente Reto em Si mesmo (santidade legislativa). ib o r Sl. é a retidão da natureza divina. Aqueles que não são Seus filhos. IITs. 2) Bondade: É uma concepção genérica incluindo diversas variedades que se distinguem de acordo com os seus objetos. A justiça punitiva é aquela pela qual Deus pune os pecadores pela transgressão de Suas leis.9:2327. aos homens pela obediência de Suas leis (Hb. A justiça corretiva é aquela pela qual Deus “pune” Seus filhos para corrigi-los (Hb. ICo. é a execução da retidão ou a expressão da justiça absoluta (santidade judicial).116:5.4:5. Sl. então. Deus pune como um Juiz Severo (Rm.12:6.32:4.11:22.95:11. IIJo. Hb.17:25.3:5.11:22).8) za negativo da e) Ira: Esta deve ser considerada como i um liaspecto a c er santidade de Deus.10:24.4:8. A ira é também designada de severidade (Rm. a justiça é a demonstração de Sua santidade.11:4-7 Dt.145:17.12:1.11:22. Sl.21:13) A justiça remunerativa é aquela pela qual Deus recompensa. mas aos Seus filhos. com Suas bênçãos. Jr. Sl.89:30-33.Curso básico de Teologia Pastor Moisés Carneiro Proibida a comercialização c) Retidão: Também chamada justiça absoluta.30:11. Jo.6:10. Esta justiça de Deus exige a execução das penalidades impostas por Suas leis (Sl.1:5-10.5:9 etc). Dn.32:39-41.

2:4. Sl. IPe. quando seus atributos são conferidos.14:15) mas apenas àquilo que foi acrescentado à Sua obra. que é o pecado (Ec. b) Beneficência: Enquanto que a benevolência é a bondade de Deus considerada em sua intenção ou disposição.Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercialização é perfeição absoluta e felicidade perfeita em Si mesmo (Mc. 0314 / Op. a beneficência é a bondade em ação.33:5.3:15) e) Misericórdia: Também expressa pelos sinônimos compaixão. o açã z i l d) Longanimidade ou Paciência: O r hebraico cia emprega a palavra e m o rosto e daí também lento para a erek’aph que significa grande cde a a id ira.86:15. A longanimidade revela-se no adiamento do merecido julgamento (Ex.7:29).P. At.15. Thiessen define benevolência como a afeição que Deus sente e manifesta para com Suas criaturas sensíveis e racionais. 32 Faça sua Doação: Ag. Mt. Sl. Federal . Lc. Sl. Rm.3:17.36:6. Ele não pode odiar qualquer coisa que tenha feito (Jó.9:22. O grego emprega que significa ira longe.104:21.10:18. 013 / C. c) Complacência: É a aprovação às boas ações ou disposições. Na. Is.34:6. Ela resulta do fato de que a criatura é obra Sua.145:9. Hb. 119429-0 . IIPe.51:6. Lc. A bondade implica na disposição de transmitir felicidade.107:8. Sl.16. Sl.Instituto Belém .3:20. Portanto oibmakrothymia r P longanimidade é o aspecto da bondade de Deus em virtude do qual Ele tolera os pecadores.13:16).5:45. E’ a perfeição de Deus que O leva a tratar benévola e generosamente todas as Suas criaturas (Sl.119:68.6:35.35:27.18:18.Caixa E. Sl.14:17). a) Benevolência: É a bondade de Deus para com Suas criaturas em geral.19. Rm.6:26. Mt. a despeito de sua prolongada desobediência. É aquilo em Deus que aprova todas as Suas próprias perfeições como também aquilo que se conforma com Ele (Sl.42:1.1:7).

Jó 6:14). Todo pecador merece ir para o inferno.116:5. Todavia eles são objetos da livre e soberana graça de Deus pela qual foram Proibida a Comercialização © Direitos Reservados ao Instituto Belém roib P Essa diferença entre misericórdia e graça é notada em re- 33 . Sl. A infelicidade e sofrimento deriva-se de um justo desagrado divino.136. Sl. benignidade. clemência e generosidade.57:10. Ez.6:35. pois não pecaram. assim Deus exerce Sua misericórdia o livrando o ã ç a pecador da condenação.18:23. No hebraico usa-se as palavras chesed e racham e no grego eleos.145:9. portanto exercer misericórdia é o ato divino de livrar o pecador do sofrimento pelo qual ele justamente e merecidamente deveria passar.33:19). IICr.32. Sl. Na misericórdia Deus suspende o sofrimento merecido. a paciência tolera o pecado que gerou a infelicidade. Portanto graça é o ato divino de conceder ao pecador toda a bondade de Deus a qual ele não merece receber (Ex. imerece c r e assim Deus exerce a Sua graça doando com ao pecador o privilégio de a ir gratuitamente para o paraíso. Sl.143:12. ICr. como conseqüência do desagrado divino.33:11. piedade. Sl. Ed.16:34.3:11. posto que jamais tiveram necessidade dela.7:6. É a bondade de Deus demonstrada para com os que se acham na miséria ou na desgraça. nem ficaram debaixo dos efeitos da maldição. independentemente dos seus méritos (Dt. a paciência considera a criatura como criminosa. A paciência difere da misericórdia apenas na consideração formal do objeto. Lc. a misericórdia tem pena do ser humano em sua infelicidade. Ex. Deus nunca exerceu misericórdia para com eles. f) Graça: É a bondade de Deus exercida em prol da pessoa indigna. a id lação aos anjos que não caíram. pois a misericórdia considera a criatura como infeliz.Curso básico de Teologia Pastor Moisés Carneiro Proibida a comercialização compassividade. Sl. Nenhum pecador aliz ir para o paraíso.5:10.86:5. na graça Deus concede bênçãos não merecidas.

Jo. Neste sentido a verdade é um atributo exclusivamente divino.3:7.25:1).7:10. pois com freqüência os homens erram nos testemunhos que prestam. Sl. 013 / C. Este amor encontra seus objetos primários nas diversas Pessoas da Trindade. IJo. g) Amor: A perfeição da natureza divina pela qual Ele é continuamente impelido a se comunicar. o universo e o homem são desnecessários para o exercício do amor de Deus.1:2.32:4. e a Sua onipotência e imutabilidade asseguram o cumprimento de Suas intenções (Dt. IPe. roib P a) Veracidade: Consiste nas declarações que Deus faz a respeito das coisas. Jo. portanto.6:18. 3) Verdade: É a consonância daquilo que é asseverado com o que pensa a Pessoa que fez a asseveração. conforme elas são. Assim. e se relaciona com o que Ele revelou sobre Si mesmo. Mas a onisciência de Deus impede que Ele chegue a cometer qualquer equívoco. não apenas um impulso emocional. A veracidade fundamenta-se na onisciência de Deus. açãJr.17:3. a verdade de Deus é conhecida como sua veracidade e a a d i fidelidade. Amor é. Ap. ou então por pura incapacidade fracassam em promessas que fizeram com honestas intenções.3:22).Instituto Belém .6:10. Rm. simplesmente por estarem equivocados a respeito dos fatos. Nm.119:142.3:33. mas uma afeição racional e voluntária. Jo.5:3.8:26.10:10. Suas virtudes.31:5. É.Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercialização eleitos (ITm. Jr. 0314 / Op. a perfeição de Deus pela qual Ele é movido eternamente à Sua própria comunicação.5:20.1:9. Ele ama a Si mesmo. 119429-0 . Sl. b) Fidelidade: Consiste no exato cumprimento de Suas promes34 Faça sua Doação: Ag. Hb.Caixa E. Ao exercê-la para com a rcia e m o c criatura.23:19. Is. Sua obra e Seus dons.3:4. Federal .P. Ap. sendo fundamentada na verdade e santidade e no exercício da livre escolha. z i l ITs. o Tt. entretanto.5:21) e preservados eternamente de pecado e colocados em posição de honra (Dn.

Lm.2:13. IITm.Curso básico de Teologia Pastor Moisés Carneiro Proibida a comercialização sas ou ameaças.36:5. IPe.7:9.4:24. Hb.4:19. Hb. Sl. Sl.3:23. ICo.1:9. ITs.89:8. Sl.89:32. Sl.10:23. Dt. Pro ibi co a a d m liza a i c er ção Proibida a Comercialização © Direitos Reservados ao Instituto Belém 35 .10:23).33.119:75. Sl.119:138.5:24. A fidelidade fundamenta-se na Sua onipotência e imutabilidade (Dt.

0314 / Op. b) Abraão (Gn. Pr co a a d m liza a i c er ção 36 Faça sua Doação: Ag.49:10). Não devemos entender com isso que o Verbo foi transformado em carne ou misturado com carne. 119429-0 . d) Jacó (Gn.Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercialização A Doutrina de Cristo Lemos em Jo. e que Aquele que era o Filho de Deus ficou sendo o Filho do Homem.Instituto Belém .12:1-3). A NATUREZA HUMANA DE CRISTO A) NATUREZA HUMANA 1) Feito de Mulher (Gl. oibi e) Judá (Gn. f) Davi (IISm. 2) Feito da Semente (esperma) de Davi: a) Sem (Gn.P. 013 / C. e sim que escolheu para Si mesmo um templo formado pelo ventre de uma virgem.Caixa E. no qual habitar.4:4.1:8). Mt. Federal .7:12-16).26:2-5).1:14 que o Verbo se fez carne.28:13-15). c) Isaque (Gn. não pela confusão da substância mas sim pela unidade de pessoa.9:27).

4:9).2:40). e) Sofrimento e Dor (Lc.Curso básico de Teologia Pastor Moisés Carneiro Proibida a comercialização B) Crescimento e Desenvolvimento Naturais: 1) Vigor Físico (Lc. d) Sede (Jo.26:38).26:12).121:4.4:6.19:28). m liza a i c er ção Proibida a Comercialização © Direitos Reservados ao Instituto Belém 37 . D) Natureza Humana Completa: 1) Corpo (Mt. Is.21:18). co a b) Sono (Mt. 2) Faculdades Mentais (Lc.22:44). a ibid Pro c) Fome (Mt. 2) Alma (Mt.23:46). 3) Espirito (Lc. C) Aparência Pessoal (Jo.2:52).40:28). E) Limitações Humanas: 1) Limitações Físicas: a) Fadiga (Jo. Sl.5).8:24.

F) Nomes Humanos: 1) Jesus (Mt. 013 / C. 0314 / Op. 5) O Carpinteiro (Mc. Federal . 3) Limitações Morais (Hb.21:11).1:21). 4) O Profeta (Mt.13:32). 4) Limitações Espirituais: a) Dependia das Oraçes (Mc. 119429-0 . c) Possuía Conhecimento Limitado (Mc.10:38.1:35).11:13).2:52).P. 2) Limitações Intelectuais: a) Precisava Crescer em Conhecimento (Lc.6:3).2:18.15:3).19:10).2:22).4:15).Instituto Belém .12:28). b) Precisava Adquirir Conhecimento pela Observação (Mc. Pro co a a d m liza a i c er ção 38 Faça sua Doação: Ag.Caixa E. Mt. 3) O Nazareno (At.Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercialização f) Sujeição à Morte (ICo. 2) Filho do Homem i ib(Lc. b) Dependia do Espirito Santo (At.

Os. e reteve a consciência de ser Deus (Jo.13:18).19:5.1:18(ARA).16:16.17.2:5).3:14. Proibida a Comercialização © Direitos Reservados ao Instituto Belém 39 .62. uma auto renúncia dos atributos divinos.1:8).1:8.20:28. Is. Sua personalidade continuou a mesma. Jo. Hb. A NATUREZA DIVINA DE CRISTO A) Nomes Divinos: ção a z i l 1) Deus (Jo.41:14.2:13. G) Relação Humana com Deus: 1) Como Mediador e Sacerdote.Curso básico de Teologia Pastor Moisés Carneiro Proibida a comercialização 6) O Homem (Jo. e m co a 2) Filho de Deus (Mt.15:34). O propósito da kenosis foi a redenção.c ia Tt. Jesus pôs de lado a forma de Deus. Is. não houve auto extinção. 5) Pai da Eternidade e Maravilhoso (Is.27:40. Na kenosis Jesus deixou o uso independente do Seu poder para depender do Espirito Santo.22:13. 2) Kenosis: Auto esvaziamento de Jesus Cristo. a d i b i Pro 3) Alfa e Ômega (Ap. Jz.44:6).11:9).5:25. Como representante da humanidade Jesus falava com Deus (Mc. mas ao fazê-lo não se despiu de Sua natureza divina. ITm. Também o Ser divino não se tornou humano. Mc. Jo.10:36. 4) O Santo (At.9:6.1:1.14:61.3:13).8:29. r Rm.9:5. Jo.

11. Jo. Is. Lc. O termo “Senhor” em grego é Kúrios.24:8-10). Ef. B) Pelo culto divino que Lhe é atribuido: 1) Somente Deus pode ser adorado (Mt.4 com Jo.11). Rm. 3) O Pai deseja que o Filho seja adorado (Hb.8 e At.7:59.4:11. a id roib P 2) Preservador (Cl. IICo. Lc.1:6.24:52).1:16).14 com IPe. IPe. IIPe. compare Is.2:11. 40 Faça sua Doação: Ag.2:8. Ap. o açã z i l a C) Pelos ofícios divinos que Lhe foram atribuídos: rci e m o cCl. Sl. Fp.5:22.2:10. 4) A Igreja primitiva o adorou e orava Ele (At. 119429-0 . Federal .1:23.40:3. a 1) Criador (Jo.23. Lc.2:7. 0314 / Op.7.1:8-10. Tg.1:3.12:8-10).Instituto Belém .1:17).2:1.14:33.60.16:31. 8) Senhor (At.2:5.4:10).Caixa E.45:21-23 com Fp. aos imperadores de Roma. no sentido de divindade (At. IICo.P.28:16 e Sl.7:49).2:36.9:6.8:13. e como tal era empregado à pessoas humanas.10:9.10:21). e somente à eles era permitido aplicar este título. 013 / C. 7) Senhor da Glória (ICo.2:6 com Is. Mestre. Entretanto eles eram considerados deuses. 4) Jesus é Jeová Encarnado (Compare Is. 2) Jesus aceitou e não impediu Sua adoração (Mt. 3) Perdoador de pecados (Mc.5:8.118:22.1:21.19:16). Is. e significa Chefe superior. Hb.4:5.Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercialização 6) Deus Forte (Is.2:11).4:5.9:17.

13:8.24. er f) Imutabilidade (Hb. Hb.12:25.1:3.60:19 com Lc. ICo.17.1:11. b) Onipresença (Jo.28:20. Tg. Jo.27).5:2).102:22-27 com Hb.27. Is.7 com ICo.29.2:2. Jo.1:10-12. o Filho. Mt.1:8.6:64. Cl.8:58.2).Curso básico de Teologia Pastor Moisés Carneiro Proibida a comercialização Nm. Ap.21:6.3:11. Hb. a ibid o r P g) Auto-Existência (Jo. com o nome de Deus Pai (IICo. c) Onipotência (Mt.12:4-6.18:20. Sl. Cl.9:6.14:23 Mt.1:1. no grego = Criston). h) Espiritualidade (IICo.2:32. IIPe.17:3.4:16-19. Rm.11:25. ARC = Cristo.28:28. Zc. D) Pela associação de Jesus.7:10. Ap.28:19). Sl. Is. d) Eternidade (Jo.3:1.10:9(ARA = Senhor.1:8).10:15. Cl.1:17.13:8.1:7.17:5.2).13:14. E) Atributos divinos Lhe são atribuídos: 1) Atributos Naturais: a) Onisciência ( Jo.18).1:23).17:27.21:6.3:17.18.8:26. Mt.16:30. cia com a e) Vida (Jo.2:3). Proibida a Comercialização © Direitos Reservados ao Instituto Belém 41 . ção a z i l Mq.8:55.102:26.1:1.3:13.11:27. ITs. Ap. Ef.1:47-51.14:6).1:1.1:8.10:17.

5:20).7 com Hb.14:6. Is.3:14. Ap. IJo. b) Bondade (Jo. IISm. IICo. 3) Deus Forte: Deus Pai (Ne. IJo.8:12. Sl.15:4. c) Verdade (Mt. Rm. Jo.1:23 e 3:28. ICr.P.7:22.2:13. 013 / C.Caixa E.1:8. co P id roib aa 2) Único Deus Verdadeiro: Deus Pai (Jo. IIRs. Ap.8:60.5:20). Jesus Cristo (IJo.1:1.3:7. IJo.86:10.12:32).17:3). 0314 / Op.Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercialização 2) Atributos Morais: a) Santidade (At. IPe. Dn.45:6. Mc.5:20). Jesus ão (Compare çCristo a z i l Is.17:20. 42 Faça sua Doação: Ag.46:9.4:27Jo.7:26.14. Hb. Sl.2:3.1:35.40:3 com Jo. 119429-0 . Lc.9:6). F) Títulos dados igualmente a Deus Pai e a Jesus Cristo: 1) Deus: Deus Pai (Dt.9. Federal . Jesus Cristo (Is.19:15.9:32).1:14.10:11.4:39.3:7.1:5.19:11. rcia e m Tt.10:1).Instituto Belém . Jo.9:24). IRs.22:16.45:6.9:5.

3:3 e Jo.3:6).6:1-5 com Jo. Jesus Cristo (Lc.Curso básico de Teologia Pastor Moisés Carneiro Proibida a comercialização 4) Deus Salvador: Deus Pai (Is.60:16.1:10.32:18.3:4).25).4:5).12:3. Jd.2:11.43:3.12:29.2:20.21:9.1:4.5. Lc. 5) Jeová: Deus Pai (Ex.2:10. Fp.3:15). Ef. Tt.2:3.1:1.2:8.60:16.54:5).21.1:11. Jr.10:36. Is. Jo. Jesus Cristo (ICo. Ef. Jesus Cristo (Compare Sl.17:24. Senhor e Salvador: Deus Pai (Is.8:6. 6) Jeová dos Exércitos: (ICr.4:5).46:18). Rm.6:4).1:1. Is. Jesus Cristo (Compare Is. Proibida a Comercialização © Direitos Reservados ao Instituto Belém 43 .13:4). Jesus Cristo (Lc. Dt.12:29. Ap.51:15.40:3 com Mt.12:41.25).2:11. IITm.11:15).11. da Pro ibi liza a i c er ção 10) Salvador: Deus Pai (Is. Sl. Jesus Cristo (IIPe.1:23).84:3. Ef.20:28. 7) Senhor: Deus Pai (Mt. ITm.1:69. Jd.8:6.24:10 e Is.5:23.10:12.2:11.11:9. Tt. Mc. 9) Jeová e Salvador.43:11. Tt. At. At.1:47: Tt. Fp. Jesus Cristo (IIPe.2:13. 8) Único Senhor: Deus Pai (Mc.1:3.22:37. ICo.45:15.11:25.3:18).3:20. com a Os.5:31.3:4.

Jesus Cristo (At.54:5. Jr.4:14).21:9). liza 16) O Primeiro e O Último: Deus Paiia (Is. 12) Salvador de todos os homens e do mundo: Deus Pai (ITm.1:4.19:7.P.1:11. 15) Eu Sou: Deus Pai (Ex.17:14. ITm.2:16).2:5. Jesus Cristo (Jo. IICo.3:14. om P ida roib ac 17) O Esposo de Israel e da Igreja: Deus Pai (Is.16).71:22.89:18.48:12) Jesus c r e Cristo (Ap.17.3:14).11:2.Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercialização 11) Único Salvador: Deus Pai (Is.6). 119429-0 .54:5). 013 / C. ITm.19:16).10:17.41:14.. Jesus Cristo (IJo. 0314 / Op.47:4. Is.Instituto Belém .4:10). 14) Rei dos reis.Caixa E.43:11.6:15. ção 44 Faça sua Doação: Ag.4:12. Os. Jesus Cristo (Ap.45:11).22:13).2:8.13:4).62:5. Ap. Federal .41:4.3:9.44:6. Is.8:58). Os. Senhor dos senhores: Deus Pai (Dt.43:3. 13) O Santo de Israel: Deus Pai (Sl. Jesus Cristo (Is. Jesus Cristo (Jo.

4:14).104:5-9.1:9.8:6.4:17.17:24).1) 3) Ressuscitou Cristo: Deus Pai (At.2:29).3:9.146:6. Jesus Cristo b i o r (IJo.Curso básico de Teologia Pastor Moisés Carneiro Proibida a comercialização 18) O Pastor: Deus Pai (Sl.44.1:20). Jesus Cristo (Sl. G) Obras atribuídas igualmente a Deus e a Jesus Cristo: 1) Criou o mundo e todas as coisas: Deus Pai (Ne. Sl.1:3.1:17.44:24. P A UNIPERSONALIDADE DE JESUS CRISTO Ficou provado que Jesus Cristo possui duas naturezas.54.5:21.21).6:39.1:16.29. 4) Ressuscitou mortos: Deus Pai (Rm. Fp. Ef. 2) Sustenta e preserva todas as coisas: Deus Pai (Sl. Jo.13:20). Hb.10:11. Jr. IICo. Jr.27:5.31:35).2:19. Jd.2:24.40. ICo.1:2.9:6. Jesus Cristo (Cl.3:20.10). Hb. a 45 liza a i c er ção Proibida a Comercialização © Direitos Reservados ao Instituto Belém .23:1). Jesus Cristo (Jo. ICo.5:22.10. At.10:18).14:15. Is. Cl.1:3. Jesus Cristo (Jo.28. Ef. Hb.11:25.5:18).14. Jesus Cristo (Jo.6:14. com a 5) É o Autor da regeneração: ida Deus Pai (IJo.33:6.

porém unidas. Pro ibi co a a d m liza a i c er ção 46 Faça sua Doação: Ag. No entanto. Jesus Cristo é uma só Pessoa em duas naturezas distintas.Instituto Belém . Federal .Caixa E. 0314 / Op. 013 / C. embora tenha duas naturezas. Ele não possui duas personalidades ou Pessoas. mas uma só e apenas uma. sendo uma Pessoa divina e outra humana.Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercialização divina e a humana. 119429-0 .P.

doutrina).1 O ESPÍRITO SANTO É DEUS: mentia. 2. Ajudador. Ele se manifestava em circunstâncias especiais.. No N.3: “Por que encheu Satanás o teu coração. A DEIDADE DO ESPÍRITO SANTO o açã z i l a Esta declaração é comprovada na Bíblia eina experiência humana. conforme registra Atos 5.Curso básico de Teologia Pastor Moisés Carneiro Proibida a comercialização Doutrina do Espírito Santo 1. veio para morar nos corações dos crentes e enche-los do seu poder. mas a Deus”. as atividades e as manifestações do Espírito Santo eram esporádicas.T.T. específicas e em tempos distintos. advogado) e Logia (que significa estudo. A Paracletologia também é conhecida como Pnematologia. Proibida a Comercialização © Direitos Reservados ao Instituto Belém 47 . A Paracletologia divide-se. Consolador. quando Ananias e Safira ib Pr Ele revelou ao apóstolo Pedro que o casal tentaram enganá-lo. No AT. 2. rc e m co Ele não é um deus entre os outros. No AT.. para que mentisses ao Espírito Santo? Não mentistes aos homens. na Bíblia em dois períodos: o do Antigo e do Novo Testamento. As escrituras relatam um episódio a a d i nos primeiros diaso da igreja. em Jerusalém. A Paracletologia estuda de uma forma sistemática tudo o que se refere ao Espírito Santo (chamado por Jesus de Consolador). No N. começa no dia de Pentecostes. DEFINIÇÃO DE PARACLETOLOGIA Paracletologia é uma palavra formada por duas palavras gregas: paracletos (que significa. quando suas atividades se concretizam de maneira direta e contínua através da Igreja.

b) Onisciência ã Onisciência vem de duas palavras latinas: “OMINES” izaç que significa l a i c TUDO e “SCIENTIA” que quer dizer O Espírito Santo. O poder do Pai é o mesmo existente no Filho e no Espírito Santo. Conhece os homens profundamente 48 Faça sua Doação: Ag. 013 / C. o Espírito Santo faz o que lhe apraz.19 por força de sinais e prodígios.13 (SENHOR. m o c do mesmo modo que o Pai e o Filho. 2.P. de longe penetras os meus pensamentos.2 ATRIBUTOS DO ESPÍRITO SANTO Há três atributos pertencentes a deidade de cada uma das pessoas da Trindade que são: Onipotência. Sabes quando me assento e quando me levanto. a) Onipotência Por onipotência se entende que todo o poder que há no Universo físico ou espiritual.Caixa E. Esquadrinhas o meu andar e o meu deitar e conheces todos os meus caminhos. Federal o . pelo poder do Espírito Santo.Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercialização A deidade do Espírito Santo está implícita na do Pai e do Filho. tem sua origem em Deus. Onisciência e Onipresença. e tu.Instituto Belém . desde Jerusalém e circunvizinhanças até ao Ilírico. Sua é infinita. tenho divulgado o evangelho de Cristo. Não se separa. Então em sua onipotência. tu me sondas e me conheces. Ela é a mesma nas três pessoas. 119429-0 . SENHOR. roibsabedoria Pacerca Ele sabe tudo de si mesmo e do que criou Sl 139. 0314 / Op. Estes atributos não foram conferidos a anjos nem aos homens. Ainda a palavra me não chegou à língua.2. de maneira que. já a conheces toda). mas pertence a mesma essência divina do único Deus. tem total conhecimento de a a d i todas as coisas. realizando milagres e prodígios (Rm 15.11. erCIÊNCIA. singular e indescritível.

age e dá a cada um segundo todos os seus caminhos. c) Onipresença O Espírito Santo penetra em todas as coisas e perscruta o nosso entendimento. porque tu. P Identifica-se como pessoa alguém que manifeste qualidades.1 A PERSONALIDADE DO ESPÍRITO SANTO o açã z i l Um dos atributos da deidade é a personalidade rcia que cada uma das e m três pessoas divinas possui. sem necessidade id i o r de corpo material. ninguém se esconde diante de mim. só tu. nem se encobre a sua iniqüidade aos meus olhos).b Entretanto. és conhecedor do coração de todos os filhos dos homens. lugar da tua habitação. ainda lá me haverá de guiar a tua mão. Nem um só pensamento nosso passa despercebido do Espírito Santo Jr 16.13. Às o atribuímos à personalidade cvezes a a uma forma corpórea. 3.39 (ouve tu nos céus.7-10 ( Para onde me ausentarei do teu Espírito? Para onde fugirei da tua face? Se subo aos céus. Deus é Espírito.17 (Porque os meus olhos estão sobre todos os seus caminhos. 3. Ninguém pode esconder dele coisa alguma. porque sua presença é total em cada lugar onde estiver: Sl 139. como o falar.2 PRONOMES CONFERIDOS AO ESPÍRITO SANTO Em João 16. Ele não se divide em várias manifestações.8. Proibida a Comercialização © Direitos Reservados ao Instituto Belém 49 . o sentir e o fazer alguma coisa racional. perdoa. ESPÍRITO SANTO É UMA PESSOA 3. aquele (no grego ekeinos) que indicam a pessoa do Espírito Santo. já que lhe conheces o coração. lá estás também.Curso básico de Teologia Pastor Moisés Carneiro Proibida a comercialização 1 Rs 8. se faço a minha cama no mais profundo abismo.).14 encontramos algumas vezes o pronome ele. se tomo as asas da alvorada e me detenho nos confins dos mares. pois ele está presente em toda a parte. e a tua destra me susterá. lá estás.

P. convocado a estar do lado de alguém. mais uma vez. intercessor 1b1) Cristo em sua exaltação \a mão direita de Deus. O Filho de Deus revelou-se como pessoa.Instituto Belém . Ele é uma Pessoa divina como o Pai e o Filho. intercessor. a saber: a) O Espírito Santo Pensa (Rm 8. . o Pai. significa “outro do mesmo tipo”. Ela. mas falou de outra que Ele enviaria após sua subida para o céu. Federal . com sua própria individualidade. encontra-se a expressão “outro Consolador”. destinado a tomar o lugar de Cristo com os apóstolos (depois de sua ascensão ao Pai). identifica a personalidade do Espírito Santo. a darlhes a força divina necessária para capacitá-los a sofrer o tentações e ã ç a perseguições como representantes do reino divino liz rcia e m o ESPÍRITO SANTO 3. no grego “ALLOS”.27) E aquele que examina os 50 Faça sua Doação: Ag. assistente. O Espírito Santo não é mera influência ou poder. amparador. Pro o Espírito Santo é revelado como Pessoa. usada por Jesus. convocado a ajudar alguém 1a) alguém que pleiteia a causa de outro diante de um juiz. assistente legal. alguém que presta socorro 1c1) É Nome dado Santo Espírito.3 ATRIBUTOS PESSOAIS DO c a a ibid Através da Bíblia. a conduzilos a um conhecimento mais profundo da verdade evangélica.Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercialização Em João 14. 119429-0 . 0314 / Op. conselheiro de defesa.Caixa E. Consolador no grego é “Paracleto” que significa: 1) chamado. A palavra “outro”.16. advogado 1b) pessoa que pleiteia a causa de outro com alguém. súplica a Deus. pelo perdão de nossos pecados 1c) no sentido mais amplo. Ele tem atributos pessoais. ajudador. 013 / C.

b) O Espírito Santo tem Vontade Própria (1Co 12. como lhe apraz.7) Quem tem ouvidos. no qual fostes selados para o dia da redenção. individualmente.11) Mas um só e o mesmo Espírito realiza todas estas coisas. c) O Espírito Santo Sente Tristeza (Ef 4. dar-lhe-ei que se alimente da árvore da vida que se encontra no paraíso de Deus.26) mas o Consolador. por que encheu Satanás teu coração. tentavam ir para aç z i l o Espírito de Jesus não o permitiu. ouça o que o Espírito diz às igrejas: Ao vencedor. vos declaro: todo pecado e blasfêmia serão perdoados aos homens. reservando parte do valor do campo? b) Pode-se Blasfemar contra o Espírito Santo (Mt 12. a quem o Pai enviará em meu nome. nos assiste em nossa fraqueza.Curso básico de Teologia Pastor Moisés Carneiro Proibida a comercialização corações sabe qual é a intenção do Espírito. e é ele que segundo Deus intercede pelos santos.23) Também o Espírito.31) Por isso. esse vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo o que vos tenho dito. g) Espírito Santo Comanda (At 16.7) E.6. com gemidos inexprimíveis. mas a palavra na Ásia. tendo sido impedidos pelo Espírito Santo de pregar ão Bitínia. porque não sabemos orar como convém. mas o mesmo Espírito intercede por nós sobremaneira. distribuindo-as.30) E não entristeçais o Espírito de Deus. disse Pedro: Ananias. percorrendo a região frígio-gálata.3) Então. f) Espírito Santo Fala (Ap 2. e) O Espírito Santo Ensina (Jo 14. o Espírito Santo. defrontando Mísia. semelhantemente. para que mentisses ao Espírito Santo. ercia com a ade trato pessoal: Espirito Santo é suscetível ibid o r P a) Alguém pode mentir para o Espírito Santo (At 5. d) O Espírito Santo Intercede (Rm 8. Proibida a Comercialização © Direitos Reservados ao Instituto Belém 51 . a cada um.

Instituto Belém . E.1618). mas no Espírito. Ele substitui a lei reinante do binova i o r pecado e da P morte com a lei da vida (Rm 8. é para ão glorificação de Jesus Cristo izaç cial r e m vida Deus dá a cada crente ao c) Espírito da Vida. te livrou da lei do pecado e da morte).11).9 (Vós. 0314 / Op. vida da e eterna. ruach ‘elohîm). O que estava morto em ofensas e pecados (Ef 2.2 ( Porque a lei do Espírito da vida. porém. revela os mistérios de Cristo (Jo 14. esse tal não é dele).15 (Porque não recebestes 52 Faça sua Doação: Ag. em Cristo Jesus. não estais na carne. ou. traz frutos de Cristo (Fl.Caixa E.2. com referência ao “Espírito de Deus” (hb. OS NOMES DO ESPÍRITO SANTO Os nomes do Espírito Santo nos revelam muita coisa a respeito de quem ele é. 2 Co 5. vários títulos equivalentes são usados.Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercialização mas a blasfêmia contra o Espírito não será perdoada. se. “o Espírito do Senhor”. Ruach YHWH). conforme consta nas Bíblias em português. Yahweh significa aquele que faz existir. d) Espírito da Adoção de Filhos Rm 8. de fato. se alguém não tem o Espírito de Cristo. O título Senhor dos Exércitos é melhor traduzido como “aquele que cria as hostes”. Com esse título é acentuada a união do Espírito Santo com Cristo. b) O Espírito de Cristo.16) e toma o lugar dos arrebatados na terra (Jo 14. 013 / C. Embora o nome Espírito Santo não ocorra no Antigo Testamento. o Espírito de Deus habita em vós. O Espírito coda a nascer de novo. Os principais nomes do Espírito Santo são: a) Espírito de Deus de Yahweh (hb. Ele vivifica no novo nascimento. 4. Como tal ele é a vida Rm 8. 1. Federal . tanto as hostes celestiais (as estrelas.1. O Espírito de Yahweh estava ativo na criação.P. conforme revela Gênesis 1. Toda e qualquer operação do Espírito Santo enfim. os anjos) quanto as hostes do povo de Deus.17). 119429-0 .

não é revelação do Espírito da Glória. Por isso qualquer acréscimo humano. atemorizados. sois injuriados. outra vez. e tiver por profano o sangue do testamento. para viverdes. elogio e dedicação que são despertados liz a i c no crente pelo Espírito Santo. pelo nome de Cristo. conforme a o Espírito Santo nos capacita para isto. Hb 10.). bem-aventurados sois. com que foi santificado.14 (14 Se. baseados no qual clamamos: Aba. Pelo Espírito da graça é oferecida livremente a todos os homens a dádiva da graça divina. estima. É antes uma transferência legal de uma criança na condição de um filho adulto ou uma filha que alcançou a maioridade. Somente merpodemos adorar e chegar a o c glória de Deus. e) Espírito da Graça. porque sobre vós repousa o Espírito da glória e de Deus. O d a i b i demais é adoração imitada. Nós fomos acolhidos na família divina. percebe-se sem chamara a atenção. honra. justiça por obras e melhoramentos adâmicos são abominação para o Espírito Santo. que pisam com os pés o Espírito da Graça. por causa da idéia de “adoção”.29 (De quanto maior castigo cuidais vós será julgado merecedor aquele que pisar o Filho de Deus.Curso básico de Teologia Pastor Moisés Carneiro Proibida a comercialização o espírito de escravidão. Isto não quer dizer que um estranho será acolhido como criança numa família e usa a seguir o nome da família. O termo melhor hoje seria a parceria. enchidos pelo Seu Espírito e dotados com nova e eterna vida. Os Proibida a Comercialização © Direitos Reservados ao Instituto Belém 53 . mas recebestes o espírito de adoção. ro P Quando Ele se manifesta numa reunião.). O conceito bíblico de filiação perdeu-se totalmente nos nossos dias. OS SÍMBOLOS DO ESPÍRITO SANTO Os símbolos oferecem quadros concretos de coisas abstratas. Pai. f) Espírito da Glória 1 Pe 4. 5. Glória nesse caso tem o a ver com ã ç a adoração. A Bíblia qualifica como pecadores obstinados estes. e fizer agravo ao Espírito da graça?).

Em todos os lugares. b) Água.P. A palavra grega pneuma tem um alcance semântico quase idêntico ao de ruach. 013 / C. O aspecto purificador do fogo é refletido claramente em 54 Faça sua Doação: Ag. a água límpida que flui representa o poder e o refrigério sustentador da vida a todos que têm sede. assim é todo o que é nascido do Espírito). Isto ele disse com respeito ao Espírito que haviam de receber os que nele cressem. tema ou símbolo comum a várias épocas e culturas. 119429-0 . pois o Espírito até aquele momento não fora dado. O significado básico de nephesh é “ser vivente”. mas ele próprio não é visto. fala da natureza invisível do Espírito Santo.Instituto Belém . o fogo representa uma força purificadora (como a purificação de minérios) ou destruidora (freqüentemente citada no juízo.Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercialização símbolos do Espírito Santo também são arquétipos. “espírito” “ou vento”. a) Vento. tudo que têm fôlego. O vento. É empregada paralela com nephesh. tão vitais nas necessidades físicas o humanas. do seu interior fluirão rios de água viva. rc e m não demoraria murchar e a ficar cosufocada. açã Sem o fôlego i l ia nossa vida espiritual vivificante e as águas vivas do Espírito Santo. assim como o fôlego. mas não sabes donde vem. como diz palavra como águas vivas ib o r P a Escritura. O fôlego e a água. Tais símbolos representam qualidades intangíveis porém genuínas. é necessária ao sustento da vida. Podemos ver e sentir os efeitos do vento . c) Fogo.38. O Espírito Santo flui da a id Jo 7. ou seja. ouves a sua voz. porque Jesus não havia sido ainda glorificado) que sustentam e refrigeram o crente. A água. A partir daí seu alcance semântico desenvolveu-se a tal ponto de referir-se a quase todos os aspectos emocionais e espirituais do ser humano vivente.8 (O vento sopra onde quer. Federal . Em literatura arquétipo é uma personagem.Caixa E. conforme revela João 3. 39 (Quem crer em mim. 0314 / Op. são igualmente vitais no âmbito doz espírito. o vento representa forças poderosas. porém invisíveis. nem para onde vai. A palavra hebraica ruach pode significar “sopro”. física e espiritual. como símbolo.

saiu logo da água.16.3). e eis que iza l a i c se lhe abriram os céus.17 (Batizado Jesus. e eis um candelabro todo de ouro e um vaso de azeite em cima com as suas sete lâmpadas e sete tubos. Ef 1. O aspecto mais amplo do fogo como elemento purificador encontra-se no pronunciamento de João Batista: “Ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo. O azeite é o símbolo da consagração divina do crente para o serviço no Reino de Deus. vindo sobre ele. uma à direita do vaso de azeite. tendo nele Proibida a Comercialização © Direitos Reservados ao Instituto Belém o 55 . çã e) Pomba. Ele é manso nas tempestades da nossa vida produzindo paz.19). Mt 3. Lc 3.2-6 (e me perguntou: Que vês? Respondi: olho. diz o SENHOR dos Exércitos.11. d) Óleo. A pomba é o arquétipo de mansidão e de paz. Zc 4. depois que ouvistes a palavra da verdade. No dia de Pentecostes são “línguas de fogo” que marcam a vinda do Espírito (At 2.). e a outra à sua esquerda. Então. As palavras de João Batista referiam-se mais diretamente a separação entre o povo de Deus e os que têm rejeitado o Messias. e depois. o evangelho da vossa salvação. Por outro lado. meu senhor.” (Mt 3.. duas oliveiras. um para cada uma das lâmpadas que estão em cima do candelabro.16. que dizia: Este é pomba. Prosseguiu ele e me disse: Esta é a palavra do SENHOR a Zorobabel: Não por força nem por poder. E eis a uma a d i o meu Filho amado. perguntei ao anjo que falava comigo: meu senhor.Curso básico de Teologia Pastor Moisés Carneiro Proibida a comercialização Atos 2. Junto a este. e viu o Espírito de Deus descendo como er m o c voz dos céus. os reis e os profetas.17). O Espírito Santo oib r P desceu sobre Jesus na forma de uma pomba. que é isto? Respondeu-me o anjo que falava comigo: Não sabes tu que é isto? Respondi: não. o fogo ardente e purificador do Espírito da Santidade também opera no crente (1 Ts 5.12. f) Selo. mas pelo meu Espírito.13 (em quem também vós.. em quem me comprazo). Desde os primórdios o azeite é usado primeiramente para ungir os sacerdotes de Yahweh. Esse símbolo é empregado uma só vez para retratar o batismo no Espírito Santo.

23). nós. Ele nos santifica.13). Na conversão. que começa m o c a viver sob sua influência a santificadora (Rm 8.3-6.27). porque. 0314 / Op. se. fostes selados com o Santo Espírito da promessa) Nos dias bíblicos usava-se um selo de cera como sinal de promessa e acordo.26. realiza o novo nascimento (Jo 3. recebemos o Espírito Santo (Jo 3. se eu não for.. da justiça e do juízo) revela-nos a verdade a respeito de Jesus (Jo 14. Atualmente a nossa assinatura na compra e venda pode ser comparada a isto. Note a d i algumas das coisas que o Espírito Santo faz. 56 Faça sua Doação: Ag.3-6). que O glorificam (Gl 5. b) O Espírito Santo é o agente da nossa santificação ão izaç l a i Na conversão. convencerá o mundo do pecado.Caixa E. libertando-nos da escravidão ao pecado. e intercede por nós quando clamamos a Deus (Rm 8. 1Co 6. ib Proi. O Espírito Santo garante assim a partir desse momento. Ele testifica que somos filhos de Deus (Rm 8. 6.e.7. ajuda-nos na adoração a Deus e na nossa vida de oração.Instituto Belém . ao habitar em nós.Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercialização também crido. 119429-0 .16). porém. 013 / C. Nisto Ele convence-nos do pecado (Jo 16.22) e nos tornamos co-participantes da natureza divina (2Pe 1.22.26 ). crendo em Cristo. o Espírito passa a habitar erc no crente. a) O Espírito Santo é o agente da salvação. ao mesmo tempo. Ele produz em nós as qualidades do caráter de Cristo. dirige e leva-nos a uma vida santa.8 Mas eu vos digo a verdade: convém-vos que eu vá. A OBRA DO ESPÍRITO SANTO. Quando ele vier. uma promessa.9.P. eu vo-lo enviarei. 20. purifica. e faz-nos membros do corpo de Cristo (1Co 12. que o selado tem parte na consumada obra da salvação. o Consolador não virá para vós outros. eu for.4). o seu apoio e ajuda. Federal .19). Na ocasião do novo nascimento o Espírito Santo põe sobre nós o seu selo de direito de propriedade. Isto é.

2 Co 1. 5. tendo nele também crido. 3.8 (E. 10.7-11). visando ao bem de todos (1Co 12. e que não sois ib de vós mesmos?) Pro Nós fomos selados com o Espírito Santo Ef 1. o qual é o penhor da nossa herança. em louvor da sua glória). proveniente a a d i de Deus.8. Revestindo os crentes de poder para realizar a obra do Senhor e dar testemunho dEle. o evangelho da vossa salvação. que habita em vós.43. O BATISMO NO ESPÍRITO SANTO a) Ser Cheio do Espírito Todo o cristão recebe o Espírito Santo no momento da conversão e pode ser cheio dele sem ser batizado no Espírito Santo O Espírito Santo nos convence do Pecado Jo 16. ao resgate da sua propriedade.31) e a operar milagres (At 2.33) e sobre os discípulos (At 2.13. 4. fostes selados com o Santo Espírito da promessa. 7.22 Proibida a Comercialização © Direitos Reservados ao Instituto Belém 57 . Esta obra do Espírito Santo relaciona-se com o batismo ou com a plenitude do Espírito.15.21. depois que ouvistes a palavra da verdade. e que nos capacita a proclamar a Palavra de Deus (At 1. e da justiça.Curso básico de Teologia Pastor Moisés Carneiro Proibida a comercialização c) O Espírito Santo é o agente divino para o serviço do Senhor.19 mer (Ou não sabeis que o nosso o c corpo é o templo do Espírito Santo. quando ele vier. convencerá o mundo do pecado.8. Estes dons são uma manifestação do Espírito através dos santos.14 (em quem também vós. o Espírito Santo outorga dons espirituais aos fiéis da igreja para edificação e fortalecimento do corpo de Cristo (1Co 12—14). Para realizar o trabalho do Senhor. Quando somos batizados no Espírito. eo do juízo).38). çã liza a i c O Espírito Santo habita em nós 1 Co 6.4). Recebemos a mesma unção divina que desceu sobre Cristo (Jo 1. 6.8).32. recebemos poder para testemunhar de Cristo e trabalhar de modo eficaz na igreja e diante do mundo (At 1.2-8.

67 (E Zacarias. dizendo:) Simeão Lc 2.) João Batista Lc 1. ao ouvir Isabel a saudação de Maria. nem bebida forte. Ef 4. João a a batizados com o o Espírito ibid Santo. e o Espírito Santo estava sobre ele. na verdade.25 (Havia em Jerusalém um homem chamado Simeão.Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercialização (Mas aquele que nos confirma convosco em Cristo e nos ungiu é Deus. já desde o ventre de sua mãe. no qual fostes selados para o dia da redenção) Devemos buscar ser cheios Ef 5. a Palavra de Deus ensina o seguinte: Jesus ordenou aos discípulos que não começarem a testemunhar até que fossem batizados no Espírito Santo e revestidos do poder do 58 Faça sua Doação: Ag. não muito depois destes dias.Instituto Belém . Federal m liza a i c er ção Pr .18 (E não vos embriagueis com vinho. batizadas: Isabel Lc 1.) b) Ser batizado no Espírito Santo co batizou com água. mas vós sereis At 1. foi cheio do Espírito Santo e profetizou. homem este justo e piedoso que esperava a consolação de Israel. a criancinha saltou no seu ventre. seu pai. 119429-0 . no qual há dissolução. e não beberá vinho.P. que também nos selou e nos deu o penhor do Espírito em nosso coração).Caixa E. e será cheio do Espírito Santo. 0314 / Op.41 (E aconteceu que. mas enchei-vos do Espírito) Exemplo de pessoas que foram cheias do Espírito Santo e não eram. e Isabel foi cheia do Espírito Santo) Zacarias Lc 1.” A respeito do batismo no Espírito Santo. 013 / C.30 (E não entristeçais o Espírito de Deus.5 “Porque.15 (porque será grande diante do Senhor.

8 (E.4 (Todos ficaram cheios do Espírito Santo e passaram a falar em outras línguas. e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria e até aos confins da terra. O batismo no Espírito Santo é uma obra distinta e à parte da regeneração.49 (E eis que sobre vós envio a promessa de meu Pai.44-46 (E.49. Ele assoprou sobre seus discípulos e disse: “Recebei o Espírito Santo” (Jo 20. At 1. e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria e até aos confins da terra. anunciavam a palavra de Deus. Porque. Com grande merda ressurreição o c poder. At 4. determinou-lhes que não se ausentassem de Jerusalém.22). todos ficaram cheios lizado Espírito Santo a i c e. que (disse ele) de mim ouvistes.5. porém.31. que há de vir sobre vós. Mas recebereis a virtude do Espírito Santo. ficai. na cidade de Jerusalém.Curso básico de Teologia Pastor Moisés Carneiro Proibida a comercialização alto Lc 24. Na casa de Cornélio At 10. segundo o Espírito lhes concedia que falassem. mas vós sereis batizados com o Espírito Santo. indicando que a regeneração e a nova vida estavam-lhes sendo concedidas. mas que esperassem a promessa do Pai. No dia de Pentecostes At 2. No mesmo dia em que Jesus ressuscitou. O batismo no Espírito Santo outorgará ao crente ousadia e poder celestial para este realizar grandes obras em nome de Cristo e ter eficácia no seu testemunho e pregação At 1.) At 1.4.8 (Mas recebereis a virtude do Espírito Santo. e em todos eles oibhavia abundante graça). também por Ele efetuada. estando com eles.5.8). 33 (Tendo eles orado. até que do alto sejais revestidos de poder. os apóstolos davam testemunho do Senhor a a d i Jesus. caiu Proibida a Comercialização © Direitos Reservados ao Instituto Belém Pr 59 . Depois. com intrepidez. O livro de Atos descreve o falar noutras línguas como o sinal inicial do batismo no Espírito Santo. João batizou com água. na verdade. Ele lhes disse que também deviam ser “revestidos de poder” pelo Espírito Santo (Lc 24. dizendo Pedro ainda estas palavras. o tremeu o ã ç lugar onde estavam reunidos. cf. não muito depois destes dias. que há de vir sobre vós.

OS DONS ESPIRITUAIS Uma das maneiras do Espírito Santo manifestar-se é através de uma variedade de dons espirituais concedidos aos crentes (12. o zaçã i l a i As manifestações do Espírito dão-se de c acordo com a vontade do r ome Espírito (12.7).31. 119429-0 . de diferentes maneiras.1) Pro Certos dons podem operar num crente de modo regular. na qual a presença.26 nota). O crente deve desejar “dons”. a glória e a operação de Jesus estão presentes com seu povo (Jo 14. A lista em 12. Esse poder não se trata de uma força impessoal.Instituto Belém .11.1). Porque os ouviam falar em línguas e magnificar a Deus.7. 14. 14. Os dons aí tratados podem operar em conjunto.6 (E.8-10 não é completa.6-8 e Ef 4. e não apenas um dom (12. 1Co 12. mas de uma manifestação do Espírito Santo. e tanto falavam em línguas como profetizavam). Essas manifestações do Espírito visam à edificação e à santificação da igreja (12. E os fiéis que eram da circuncisão. Esses dons e ministérios não são os mesmos de Rm 12.16-18. impondo-lhes Paulo as mãos. veio sobre eles o Espírito Santo.14. 8. ao surgira ac necessidade. maravilharam-se de que o dom do Espírito Santo se derramasse também sobre os gentios. todos quantos tinham vindo com Pedro.11).Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercialização o Espírito Santo sobre todos os que ouviam a palavra.P.31. Os cristãos de Éfeso At 19.7-11). mediante os quais o crente recebe poder e capacidade para servir na igreja de modo mais permanente. 0314 / Op. e um crente pode receber mais de um dom para atendimento de necessidades específicas. 60 Faça sua Doação: Ag.Caixa E. e também conforme o a anelo do crente naibusca bid dos dons (12. 013 / C. Federal . 16. ver 14.

Curso básico de Teologia Pastor Moisés Carneiro Proibida a comercialização É antibíblico e insensato se pensar que quem tem um dom de operação exteriorizada (mais visível) é mais espiritual do que quem tem dons de operação mais interiorizada. 24. ou falsos crentes disfarçados como servos de Cristo podem fazer o mesmo (Mt 7. menos visível. pelo mesmo Espírito. 2Co 11.23). ver o estudo 8. e a outro.21. pelo mesmo Espírito. e a outro. mas deve “provar se os espíritos são de Deus.22. Também. quando uma pessoa possui um dom espiritual.11. a fé. 2Ts 2. isso não significa que Deus aprova tudo quanto ela faz ou ensina.21-23.. 1Ts 5. com o fruto do Espírito. o qual se relaciona mais diretamente com o caráter e a santificação do crente (Gl 5. e a outro. a profecia.e.1 DONS DE REVELAÇÃO a) Dom da Palavra da Sabedoria (12. pelo mesmo Espírito. e a outro. Nesta passagem. Satanás pode imitar a manifestação dos dons do Espírito.8-10. e a outro. O crente não deve dar crédito a qualquer manifestação espiritual.1 RELAÇÃO DOS DONS ESPIRITUAIS Porque a um. a variedade de línguas. e a outro.8-10). e a outro.1. o zaçã i l a i Em 1Co 12. enunciada mediante a Proibida a Comercialização © Direitos Reservados ao Instituto Belém 61 . mas noutros trechos ibid o r P das Escrituras temos ensino sobre os mesmos. o dom de discernir os espíritos.8) Trata-se de uma mensagem vocal sábia. e a outro. a interpretação das línguas. 8. a palavra da ciência. é dada a palavra da sabedoria. cf. a operação de maravilhas. Não se deve confundir dons do Espírito. pelo Espírito. i.1. porque já muitos falsos profetas se têm levantado no mundo” (1Jo 4.13-15. os dons de curar.20. 24. o apóstolo Paulo apresenta erc uma diversidade de m o dons que o Espírito Santo concede aos crentes. ele c a a não descreve as características desses dons.

de circunstâncias. mas de uma fé sobrenatural especial.P. a z i l espíritos se procedem de Deus.10) Trata-se de uma dotação especial dada pelo Espírito.: At 6. porque muitos a falsos profetas têm rci e saído pelo mundo fora. 013 / C. revelando conhecimento a respeito de pessoas.6). e pela oração (Tg 1. 119429-0 . b) Dom da Palavra do Conhecimento (12.1 Amados. ou de verdades bíblicas.8) Trata-se de uma mensagem vocal. Federal . çãantes. É 62 Faça sua Doação: Ag. este dom tem estreito relacionamento com o de profecia Ex.10 Não podiam resistir a sabedoria com que Estevão falava.).9) da a Não se trata da fé para salvação. Tal mensagem aplica a revelação da Palavra de Deus ou a sabedoria do Espírito Santo a uma situação ou problema específico Ex. para o viver diário. Não se trata aqui da sabedoria comum de Deus. capacitando o crente a crer em Deus para a realização de coisas extraordinárias e milagrosas.Instituto Belém . m co ibi 8. que se obtém pelo diligente estudo e meditação nas coisas de Deus e na sua Palavra.: (At 5. não deis crédito a qualquer espírito. inspirada pelo Espírito Santo.1-10) Pedro obteve o conhecimento do que Ananias e Safira haviam feito c) Dom de Discernimento de Espíritos (12. comunicada pelo Espírito Santo.Caixa E. Freqüentemente.1.Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercialização operação sobrenatural do Espírito Santo. para o portador do dom discernir e julgar corretamente as profecias e distinguir se uma mensagem provém do Espírito Santo ou não (1Jo o provai os 4. 0314 / Op.5.2 DONS DE PODER ro P a) Dom da Fé (12.

26. 30”Têm todos o dom de curar? Falam todos diversas línguas? Interpretam todos?”).3 DONS DE INSPIRAÇÃO uma grande bonança. b) Dons de Curas (12.30 “11 Mas um só e o mesmo Espírito opera todas essas coisas. Incluem atos divinos em que se manifesta o reino de Deus açã z i l a contra Satanás e os espíritos malignos erci com a Ex. dizendo: Que homem é este.14-16 (ver Tg 5. 12. repreendeu os ventos e o mar. e seguiu-se P 8. todos eles podem orar pelos enfermos. levantando-se.: At 3.10) Trata-se de atos sobrenaturais de poder.9) Esses dons são concedidos à igreja para a restauração da saúde física.15 notas). todavia.27 E ele disse-lhes: bida Por que temeis. tais como as curas e os milagres. que até os ventos e o mar lhe obedecem? Proibida a Comercialização © Direitos Reservados ao Instituto Belém 63 . O plural (“dons”) indica curas de diferentes enfermidades e sugere que cada ato de cura vem de um dom especial de Deus.1. homens de pequena i o r fé? Então. Os dons de curas não são concedidos a todos os membros do corpo de Cristo (cf.6-8 A cura de um coxo na porta do templo. repartindo particularmente a cada um como quer”.Curso básico de Teologia Pastor Moisés Carneiro Proibida a comercialização a fé que remove montanhas (Mc 11.: Mt 8. por meios divinos e sobrenaturais Ex. c) Dom de Operação de Milagres (12.11. que intervêm nas leis da o natureza. E aqueles homens se maravilharam.22-24) e que freqüentemente opera em conjunto com outras manifestações do Espírito. Havendo fé. os enfermos serão curados Pode também haver cura em obediência ao ensino bíblico de Tg 5.

adorará a Deus. prostrando-se com a face em terra.Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercialização a) Dom de Profecia (12. retende o que iprofecias. porque c r e muitos falsos profetas estarão na igreja (1Jo 4. o Não desprezeis as r P é bom). como no N.Instituto Belém .11. O dom de profecia manifesta-se segundo a vontade de Deus e não 64 Faça sua Doação: Ag.25. de fato. à fidelidade e à paciência. toda profecia om c a deve ser julgada quanto à sua autenticidade e conteúdo (1Ts 5. Como dom de ministério.21 bida julgai todas as coisas.20. profetizar não é primariamente predizer o futuro.Caixa E. Daí. 013 / C.3). ou prover edificação. e. sob o impulso do Espírito Santo (14. mencionado em Ef 4. Como manifestação do Espírito.10) É preciso distinguir a profecia aqui mencionada. Ela deverá enquadrar-se na Palavra de Deus (1Jo 4.24. testemunhando que Deus está.1). assim. a profecia está potencialmente disponível a todo cristão cheio dEle (At 2.1). no meio de vós). contribuir para a santidade de vida dos ouvintes e ser transmitida por alguém que de fato vive submisso e obediente a Cristo (12. 29-31) Tanto no AT. consolo. advertência e julgamento (1 Co 14. edificando.16-18). 0314 / Op.P. exortação. como manifestação momentânea do Espírito da profecia como dom ministerial na igreja. observe o seguinte: Trata-se de um dom que capacita o crente a transmitir uma palavra ou revelação diretamente de Deus.25 tornam-se-lhe manifestos os segredos do coração. Federal açã o .3 Mas o que profetiza fala aos homens. os quais servem na igreja como ministros profetas.T. exortando e consolando A igreja não deve ter como infalível todai profecia aliz deste tipo. a profecia é concedida a apenas alguns crentes.. como manifestação do Espírito. mas proclamar a vontade de Deus e exortar e levar o seu povo à retidão. Quanto à profecia. 119429-0 . A mensagem profética pode desmascarar a condição do coração de uma pessoa (1 Co 14.

e haja quem interprete.) Deve haver ordem quanto ao Proibida a Comercialização © Direitos Reservados ao Instituto Belém co a a d m 65 . Mas. A mensagem profética ocorria na igreja somente quando Deus tomava o profeta para isso. er Línguas estranhas i faladas bi no culto devem ser seguidas de sua o r P interpretação. glossa. iz a i c no bendizer.. Não há no N. No caso de alguém falar em outra língua.16 Porque. A língua falada através deste dom não é aprendida.28. que não sejam mais do que dois ou quando muito três. não havendo intérprete. o faculta ao ã ç a crente a comunicação direta com Deus (i.T. também pelo Espírito.14. 16 E. fique calado na igreja. b) Dom de Variedades de Línguas (12.Curso básico de Teologia Pastor Moisés Carneiro Proibida a comercialização a do homem. senão a Deus. um só texto mostrando que a igreja de então buscava revelação ou orientação através dos profetas. tanto por quem fala como pelos ouvintes (1 Co 14. e em espírito fala mistérios). visto que ninguém o entende.lna oração. e quase sempre não é entendida. que entrando em mútua comunhão.10) No tocante às “línguas” (gr. para que a congregação conheça o conteúdo e o significado da mensagem (1 Co 14. como dirá o indouto o amém depois da tua ação de graças? Visto que não entende o que dizes. no louvor. notemos os seguintes fatos: Essas línguas podem ser humanas como as que os discípulos falaram no dia de Pentecostes (At 2..) O falar noutras línguas como dom abrange o espírito do homem e o Espírito de Deus. falando consigo mesmo e com Deus. e isto sucessivamente. se eu orar em outra língua.4-6). 27. ou uma língua desconhecida na terra. mas a minha mente fica infrutífera. na ação de graças e na oração). o meu espírito ora de fato. que significa língua) como manifestação sobrenatural do Espírito. entendida somente por Deus (1 Co 14.e. se tu bendisseres apenas em espírito.2 Pois quem fala em outra língua não fala a homens.

. 119429-0 . 2Co 6.Caixa E. 2Pe 1. Esta maneira de viver se realiza no crente à medida que ele permite que o Espírito dirija e influencie sua vida de tal maneira que ele (o crente) subjugue o poder do pecado. é benigno.Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercialização falar em línguas em voz alta durante o culto. Quem fala em línguas pelo Espírito.2.13 Pelo que. ou pode ser uma profecia. não se ensoberbece. pois toda ela recebe a mensagem. A interpretação pode vir através de quem deu a mensagem em línguas.6. Quem fala em línguas deve orar para que possa interpretá-las (1 Co 14. Toda a congregação pode assim desfrutar dessa revelação vinda do Espírito Santo.4-9).4-8 O amor é paciente.5-14 nota. temos o modo de viver íntegro e honesto que a Bíblia chama “o fruto do Espírito”. não se exaspera.10) Trata-se da capacidade concedida pelo Espírito Santo. nunca fica em “êxtase” ou “fora de controle”. Cl 3.14 c r e Ef 4.3. iali8.P. cf.Instituto Belém . não se ufana. ágape). ou de outra pessoa. para o portador deste dom compreender e transmitir o significado de uma mensagem dada em línguas. especialmente as obras da carne. 5. não se 66 Faça sua Doação: Ag. O FRUTO DO ESPÍRITO Em contraste com as obras da carne. Federal . O fruto do Espírito inclui: m da a i a) ÁGAPE – AMOR b i Pro co Caridade” (gr. o e ande em ã ç a z nota. o amor não arde em ciúmes. não se conduz inconvenientemente.12-15. 013 / C. pode conter ensino sobre a adoração e a oração. o interesse e a busca do bem maior de outra pessoa sem nada querer em troca (1 Co 13.9. Tal mensagem interpretada para a igreja reunida. não se ressente do mal. i. o que fala em outra língua deve orar para que a possa interpretar) 9. comunhão com Deus (ver Rm 8. c) Dom de Interpretação de Línguas (12. 0314 / Op. não procura os seus interesses. A interpretação de uma mensagem em línguas pode ser um meio de edificação da congregação inteira.e.

porque esta é a lei e os profetas. pois Deus é amor. tudo sofre. Antes é uma ação do Espírito de Deus no espírito humano é a sensação de alegria baseada no amor. Amados. havendo ciência. O amor jamais acaba. passará) O amor é o solo onde são cultivadas todas as demais virtudes espirituais. cessarão. O amor consiste em querer para os outros aquilo que queremos par nos mesmos. o Deus não aprecia a duvida e o desânimo.7-8). tudo espera. Mateus 7:12 Portanto. nas promessas e na presença de Deus. O amor é a prova da espiritualidade e tem inicio na regeneração (1 Jo 4. entretanto não é uma emoção artificial.) A alegria cristã. e todo aquele que ama é nascido de Deus e conhece a Deus. mas id ibenriquecendo Pro possuindo tudo. havendo profecias. o pensamento melancólico rcia e tristonho. nada tendo. pobres. (2Co co 6. qualidade de vida que é graciosa e bondosa caracterizada pela boa vontade.10 “entristecidos. na graça. desaparecerão. mas regozija-se com a verdade. amemo-nos uns aos outros. mas sempre a a alegres. Deus e m gosta de corações animados. mas. bênçãos estas que pertencem àqueles que Proibida a Comercialização © Direitos Reservados ao Instituto Belém 67 . fazei-lho também vós. É a dedicação ao próximo. tudo suporta. tudo crê. Aquele que não ama não conhece a Deus. havendo línguas. tudo o que vós quereis que os homens vos façam.Curso básico de Teologia Pastor Moisés Carneiro Proibida a comercialização alegra com a injustiça. por causa de uma correta relação com Deus. generosa nas dádivas aos outros. b) CHARA – ALEGRIA Trata-se da felicidade do Espírito. Também açã o abomina a z i l doutrina ousada. nas bênçãos. mas a muitos. porque o amor procede de Deus.

da contenda.Instituto Belém . com os outros. que prevalece a respeito das tempestades externas. que andeis de modo digno da vocação a que fostes chamados. com o próprio ser e com a própria consciência. A paz é o contrario do ódio. pois.Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercialização crêem em Cristo 1 Pe 1.8 Jesus Cristo. Portanto. guardará o vosso coração e a vossa mente em Cristo Jesus. ser tardio para irarse ou para o desespero (Ef 4. Federal . a quem. erci com a A longanimidade éb aipaciência que nos permite subjugar a ira e o da i o r sendo de contenda.1. a paz envolve muito mais do que uma tranqüilidade intima. com toda a humildade e mansidão. baseada na convicção de que tudo vai bem entre o crente e seu Pai celestial (Fp 4. da inveja dos excessos de tudo o que são obras da carne. exultais com alegria indizível e cheia de glória. a paz com Deus. que excede todo o entendimento. 013 / C.Caixa E. Antes. o prisioneiro no Senhor. no qual. não havendo visto. eu.P. amais. não vendo agora. 68 Faça sua Doação: Ag. 0314 / Op. trata-se de uma qualidade espiritual de origem cósmica e pessoal produzida pela reconciliação e pelo perdão dos pecados.2 Rogo-vos. d) MAKROTHUMIA – LONGANIMIDADE Quando é uma qualidade atribuída a Deus. Foi através da instrumentalidade da cruz que Deus estabeleceu a paz. mas crendo. paciência. com longanimidade. Paz é a quietude de coração e mente. Longanimidade é a perseverança. c) EIRENE – PAZ A queda do homem no pecado destruí a paz. açã não deixando z i l a arrebatar por explosões de ira. P tolerando as injúrias. significa que ele tolera o pacientemente todas as iniquidades do homem. 119429-0 .7 E a paz de Deus.

f) AGATHOSUNE – BONDADE Uma pessoa bondosa quando se dispõe a ajudar aqueles que tem necessidade. Ora. g) PISTIS – FÉ Significa tanto confiança como fidelidade.32 Antes. honestidade. vivida em meio a atos de bondade para com os outros.10 Por isso. precisa contar com auxílio do Espírito Santo. como também Deus. em Cristo. A entrega da alma. Proibida a Comercialização © Direitos Reservados ao Instituto Belém 69 . e) CHRESTOTES – BENIGNIDADE Significa gentileza. z i l Agathosune refere-se ao homem bom. forma a conversão. o Bondade é a expressão máxima do amor cristão. É o amor em ação (Gl a a 6. para que o crente se mostre supremamente bondoso. nem lhe provocar dor (Ef 4. vos perdoou). perdoando-vos uns aos outros. compassivos. enquanto tivermos oportunidade. sede uns para com os outros benignos. façamos o bem a ibid Pro todos. O crente que a possui esse é gracioso e gentil para com seu semelhante não se mostrando ser inflexível e exigente. Ela é a verdadeira prática co do bem.Curso básico de Teologia Pastor Moisés Carneiro Proibida a comercialização suportando-vos uns aos outros em amor).r cuja ciagenerosidade brota do e m coração. Ser Benigno é não querer magoar ninguém. mas principalmente aos da família da fé). Esse termo grego significa também excelência de caráter. açã No grego. A fé de parceria com o arrependimento. Podemos observar a vida terrena inteira de Jesus de Nazaré. as mãos de Cristo alicerçado sobre o conhecimento espiritual. bondade.

Tt 1.P. 29 diz que devemos ser mansos como ele Mt 11. porque. 2. até ao céu? Descerás até ao inferno. porque sou manso e humilde de rcia e m coração. Aristóteles encarava tal realidade. Na verdade mansidão trata-se de uma submissão do homem para com Deus e.9. Na passagem de 1 Co 7. essa característica era um vicio de deficiência.5). não será a verdadeira fé sob hipótese alguma.23 repreende duramente Carfanaum “Tu. Federal .29 ão sobre vós aç2Tomai z i l o meu jugo e aprendei de mim. elevar-te-ás. descreve alguém que pode irar-se com eqüidade quando for necessário.Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercialização A fé vitalizada pelo amor. Fé é lealdade constante e inabalável a alguém com quem estamos unidos por promessa. inclusive a fidelidade aos votos conjugais. como uma auto-depreciação. 0314 / Op.DOMÍNIO PRÓPRIO Pr- Temperança é o controle ou domínio sobre nossos próprios desejos e paixões.Caixa E.9 essa palavra é usada em relação ao controle 70 Faça sua Doação: Ag. 013 / C. teria ela permanecido até ao dia de hoje “e no v. e achareis descanso c para o a vossa alma. porventura.8. pois do contrário. e não uma virtude. e também humildemente submeter-se quando for preciso (Jesus em Mt 11. em seguida para com o homem. Cafarnaum. Mansidão é moderação.Instituto Belém . associada à força e à coragem. A mansidão é o resultado da verdadeira humildade por causa do reconhecimento alheio. da a i b i i) EGKRATEIA oTEMPERANÇA . também a pureza (1Co 7. compromisso. se em Sodoma se tivessem operado os milagres que em ti se fizeram. 119429-0 . fidedignidade e honestidade h) PRAUTES – MANSIDÃO Para Aristóteles. com a recusa de nos considerarmos superiores.

controlando as paixões e firmando a lama.19-21. . Eles procuravam fazer com que a razão dominasse a vida inteira. a incorruptível. aqueles. Nunca haverá uma lei que lhes impeça de viver segundo os princípios aqui descritos. O ensino final de Paulo sobre o fruto do Espírito é que não há qualquer restrição quanto ao modo de viver aqui indicado. porém. Pro ibi co a a d m liza a i c er ção Proibida a Comercialização © Direitos Reservados ao Instituto Belém 71 . Os filósofos estóicos percebiam claramente a verdade expressa por essa virtude de domínio próprio. não se dominem. que se casem.25 refere-se a toda forma de autodisciplina ( Todo atleta em tudo se domina. porém. Parece que Paulo se utiliza dessa palavra. porque é melhor casar do que viver abrasado. O crente pode — e realmente deve — praticar essas virtudes continuamente. Mas em 1 Co 9. nós. neste contesto.Curso básico de Teologia Pastor Moisés Carneiro Proibida a comercialização do impulso sexual ( Caso. para alcançar uma coroa corruptível. dando a entender aquele autocontrole que obtém sobre os vícios alistados em Gl 5.

atributos. existente como Pai.21). poder e glória. Federal . Mc 1. Esta é a doutrina da Trindade. noutro.2.16.expressando a verdade de que dentro da essência una de Deus.19. roi o Espírito Santo. (1) As Escrituras declaram que Deus é um só uma união perfeita de uma só natureza. Deus é singular (uma unidade) num sentido.P nem tempo algum. Gl 3.17.4. 119429-0 .9-11. co 14. 1. 72 Faça sua Doação: Ag.11 “E ouviu-se uma voz dos céus. a comunhão.4. subsistem três Pessoas distintas. nem três partes ou expressões de Deus.10. que dizia: TU ÉS O MEU FILHO AMADO. Assim. Mc 12. mas cada um é igual ao outro em essência.29. 16.18.26.4-6. As três não são três deuses.1. 5. 013 / C. segundo as Escrituras. existente em três pessoas. At a a 5. Is 61. foram feitos ou criados em nem o Filho. 2 Co 13. substância e essência (Dt 6.11. 1 Co 2. nenhuma é Deus sem as outras.P. e cada uma.20). Gn 1. Nem o Pai.13.8.14). (3) O Deus único. Hb 9. mas não separadas. em quem me comprazo”.16. é Deus.Instituto Belém . Filho e Espírito Santo (cf. açe z i l e também o Espírito Santo possuem atributos rcia que somente Deus e m possui (ver Jo 20. mas são três pessoas tão perfeitamente o unidas que constituem o único Deus verdadeiro O Filho ãeterno. distintas. Deus é revelado nas Escrituras como um só Deus. compartilhando uma só natureza divina comum. e plural (trina).b Rm id 8. Das pessoas da deidade.1. torna possível desde toda a eternidade o amor recíproco.Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercialização A Trindade Marcos 1. Mt 3. Jd 20. As três divinas pessoas da Trindade estão presentes no batismo de Jesus.14. 1 Pe 1. Ef 4.28.13.2.14. juntamente com as outras.3.2. 2 Ts 2. 0314 / Op. (2) O Deus único existe numa pluralidade de três pessoas identificáveis.Caixa E. 28.27.

ver Ap 20. existem: (1) O reino de Deus em Israel. Cristo ão a z i l reinará na terra durante mil anos (Ap 20.27. sobre as c nações (2 Tm 2. 1. (4) O reino de Deus na consumação da História.14). 1. 9.27. Trata-se da manifestação atual do reino de Deus nos corações e nas vidas de todos aqueles que se arrependem e crêem no evangelho (Jo 3.9-11).4 nota). dando lugar ao reino eterno de Deus.43 nota).14). que será estabelecido na nova terra (Ap 21. Foi o tema de sua mensagem na terra (Mt 4. Os habitantes são os redimidos do AT (Ap 21. 1 Co 2.14 O EVANGELHO. Sua presença manifesta-se com grande poder contra o império de Satanás. 17.1-9.10) 1. Não se trata de um reino político. Rm 14.4. Quanto à forma de manifestação do reino. Jo 10.17). bida (5) O reino de Deus na eternidade.1). mas de uma poderosa e eficaz presença e operação de Deus entre o seu povo (ver 1.20).3. Sua maior bênção é “verão o seu rosto” (Ap 22. Is 11.12. material.1) Proibida a Comercialização © Direitos Reservados ao Instituto Belém 73 . Dnç7.9 .2. A proclamação e a concretização do reino de Deus foi o propósito da obra de Cristo.15.13).15 O REINO DE DEUS.5.37. Ap m o a 2. Ver Mt 4. predito pelos profetas (Sl 89.12) e do NT (Ap 21. a mútua comunhão no conhecimento e o inter-relacionamento dentro da deidade (cf. A igreja reinará cia r e juntamente com Ele.24. o reino foi tirado desta nação (ver Mt 21. O centro da nova terra é a Cidade Santa.17. (3) O reino de Deus na igreja. o reino visava preparar o caminho da salvação da humanidade. Trata-se do Reino Messiânico. o Rei (Lc 11. O reino esteve presente na pessoa e na obra de Jesus.36. a Nova Jerusalém (Ap 21.13 TENTADO POR SATANÁS. O i o r reino messiânico P durará mil anos. Ver Mc 14. (2) O reino de Deus em Cristo.27. Devido à rejeição de Jesus.13.26.1-4).1.Curso básico de Teologia Pastor Moisés Carneiro Proibida a comercialização o exercício dos atributos divinos. Cl 1. ver Ap 21. 11.3.4-6). o Messias de Israel. No AT. 1 Co 6.

o r próprios pensamentos P Quando a Bíblia fala da presciência de Deus (Is 42.23. A presciência de Deus não subentende determinismo filosófico. mas também nossos ibid(1Sm 16.9. como Deus.7. ela declara a sua existência e apresenta numerosos atributos seus. reais.10-13.28).39. (1) Deus é onipresente — Ele está presente em todos os lugares a um só tempo. At 17. não importa para onde formos. outros existem em parte no ser humano.P. pelo fato de ter sido criado à imagem de Deus. Sl 44. 119429-0 . Muitos desses atributos são exclusivos dEle.9.24. passados ou predestinados (1Sm 23.1-6. A Bíblia não procura comprovar que Deus existe. Deus está ali (Sl 139. Jr 38. açã ializ c r e (2) Deus é onisciente — Ele sabe todas as coisas (Sl 139. 013 / C. Jr 17.5).Caixa E. Jr 23. eis que tu ali estás também”. tu aí estás. 74 Faça sua Doação: Ag.Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercialização Quem é Deus? OS ATRIBUTOS DE DEUS Sl 139. cf.2). 0314 / Op. não somente anosso procedimento. 1 Rs 8.23. futuros.7. possíveis. Em vez disso. 147. se fizer no Seol a minha cama.Instituto Belém .10).8 “Para onde me irei do teu Espírito ou para onde fugirei da tua face? Se subir ao céu. om c a Ele conhece. ATRIBUTOS EXCLUSIVOS DE DEUS. Deus o observa tudo quanto fazemos.17-20).7-12. O salmista afirma que. 1Pe 1. significa que Ele conhece com precisão a condição de todas as coisas e de todos os acontecimentos exeqüíveis.27.21. Federal . At 2.

(3) Deus é onipotente — Ele é o Todo-poderoso e detém a autoridade total sobre todas as coisas e sobre todas as criaturas (Sl 147. o seu poder depende do nosso grau de entrega e de submissão a Ele (ver Ef 3. 102.12.26.12).24.2.4.11. Lc 1.37). 2Rs 20. Seu ser e sua existência são infinitamente maiores e mais elevados do que a ordem por Ele criada (1Rs 8.2.27.7. 2Pe 3. Jr 32.9). nem no passado nem no futuro.1.9-18. Ez 37.12. (5) Deus é eterno — Ele é de eternidade à eternidade (Sl 90. Deus limita o seu poder. Por exemplo. mas optou por não fazer assim até o final da história humana (ver 1Jo 5.8. At 17. e é.19 nota). quando o emprega através do seu povo (2Co 12. Is 57. Em muitos casos. que Deus empregue todo o seu poder e autoridade em todos os momentos. Ele subsiste de modo absolutamente perfeito e puro. (4) Deus é transcendente — Ele é diferente e independente da sua criação (ver Êx 24. Deus tem poder para exterminar totalmente o pecado.16). jamais. Ele não está limitado pelo tempo humano (cf. Is 66. Nunca houve nem haverá um tempo. Proibida a Comercialização © Direitos Reservados ao Instituto Belém 75 .25).1-3.Curso básico de Teologia Pastor Moisés Carneiro Proibida a comercialização Deus é plenamente soberano para tomar decisões e alterar seus propósitos no tempo e na história.20).1-7). Isso não quer dizer. muito além daquilo que Ele criou. em casos assim.7-10).12-26. que Ele não possa a estar entre o seu povo ida seu Deus (Lv 26. Mt 19. Noutras palavras.1.17.16 nota). ibcomo o r P 2Co 6. 40. Sl 90.27.1318. Deus não é limitado à sua própria presciência (ver Nm 14.11-20. 43. om porém. em que Deus não existisse ou que não existirá. 55. segundo sua própria vontade e sabedoria. Ele mesmo é incriado e existe à parte da criação (ver ão 1Tm 6.8). izaç cial r e A transcendência de Deus não c significa. Is 6.

6.11 nota).Instituto Belém .5).. Nm 14.2). Hb 6.13.1-8). Hb 1.Caixa E. Muitas características do Deus ida b i o r único e verdadeiro. Federal m a co e . Filho e Espírito Santo (e. 1Co 8.14. 1Tm 2. alterar suas decisões de castigo por causa do arrependimento sincero dos pecadores (cf. Jn 3.17.14.g. 2Tm 2.58). embora Deus e o ser humano possuam a capacidade de amar. 2Rs 20. Is 45. (7) Deus é perfeito e santo — Ele é absolutamente isento de pecado e perfeitamente justo (Lv 11.. 1Pe 1.44.2-6. evidente que todos os seus atributos existem em grau infinitamente superior aos humanos.6-10).6. Mt 28. Ele pode.g.4.13. Sua santidade inclui. (6) Deus é imutável — Ele é inalterável nos seus atributos. mas com a possibilidade de pecarem. Ml 3. que Deus nunca altere seus propósitos temporários ante o proceder humano. 0314 / Op. (8) Deus é trino e uno — Ele é um só Deus (Dt 6. manifesto em três pessoas: Pai. Êx 3. Sl 85. Sl 102. igual às duas outras.19. porém. 145.P.r Mc 1.4.21.Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercialização portanto. mas a não çãsão z i l e sim um só Deus (ver Mt 3.11.17 nota. Além disso. 2Co 13. Deus. nas suas perfeições e nos seus propósitos para a raça humana (Nm 23. melhor descrito como “EU SOU” (cf. cia ATRIBUTOS MORAIS DE DEUS. Tg 1.2-6. Adão e Eva foram criados sem pecado (cf. por exemplo.12.17). plenamente divina. devemos 76 Faça sua Doação: Ag. no entanto. Em vários casos a Bíblia fala de Deus mudando uma decisão como resultado das orações perseverantes dos justos (e. não pode pecar (Nm 23. Jo 8.18). também. sua dedicação à realização dos seus propósitos e planos. Is 41. sendo.19. porém. Além disso. Lc 18. 119429-0 . têm certa similitude com as qualidades humanas.1-20. Mt 5.5.48). Cada pessoa é o três deuses. Por exemplo.31). Ef 4. Isso não significa. Tt 1. nenhum ser humano é capaz de amar com o mesmo grau de intensidade como Deus ama.2. Gn 1. 013 / C.6.45. Ele é livre para atender as necessidades do ser humano e às orações do seu povo. P especialmente seus atributos morais.19. Is 38.26-28.

31). Rm 5. dar vista aos cegos e pôr em liberdade os oprimidos (Lc 4.23. Jesus.16. noutras palavras.18.4).1. proveu-lhe perdão e salvação (cf.26.10-28. 145. com desejo P de ajudar.45. 145.13). 106. para o bem de todas as suas criaturas (Sl 104. 111.21. Semelhantemente.Curso básico de Teologia Pastor Moisés Carneiro Proibida a comercialização ressaltar que a capacidade humana de ter essas características vem do fato de sermos criados à imagem de Deus (Gn 1. temos a sua semelhança. (2) Deus é amor (1Jo 4.8). mas Ele não tem a nossa.9.17).8. demonstrou compaixão pelas multidões ao pregar o evangelho aos pobres. At 14. era uma extensão da sua própria natureza (Gn 1.6. mas nos outorga o seu perdão como dom gratuito a ser recebido pela o fé em Jesus ã ç a Cristo. 2Cr 30. Tudo quanto Deus criou originalmente era bom. a c Sl 86. Jesus.36. ao sustentá-la.31.4. Seu amor é altruísta. cf. principalmente para os seus. Sl 78. A manifestação principal desse seu amor foi a de enviar seu único Filho. que o invocam em verdade (Sl 145.18.27 ). Ele não extermina o ser humano conforme merecemos devido aos nossos pecados (Sl 103. Ser compassivo a d i significa sentir tristeza roib pelo sofrimento doutra pessoa.10).27). Ele continua sendo bom para sua criação. ializ erc m o (4) Deus é compassivo (2Rs 13.9). Mt 9.38). Jl 2. para morrer em lugar dos pecadores (1Jo 4.10). (3) Deus é misericordioso e clemente (Êx 34. Dt 4. Deus é bom. Ele cuida até dos ímpios (Mt 5.12. Deus tem amor paternal especial àqueles que estão reconciliados com Ele por meio de Jesus (ver Jo 16.15. o Filho de Deus.18). por sua compaixão pela humanidade.10. Deus. Além disso.18-20). Proibida a Comercialização © Direitos Reservados ao Instituto Belém 77 .25. pois abraça o mundo inteiro. proclamar libertação aos cativos. Ele não é como nós. (1) Deus é bom (Sl 25.8). composto de humanidade pecadora (Jo 3.8. Mc 10.9. ‘Sl 103.8.

41. e o Espírito é chamado o “Espírito da verdade” (Jo 14.5. Em harmonia com este fato. Is 65. quanto as suas advertências (Nm çã a z i l Sm 7. Ser justo significa que Deus mantém a ordem moral do universo. Mc 1. (6) Deus é a verdade (Dt 32. Dn 9. ver 2Tm rcia 2.13 nota). enquanto a arca estava sendo construída (1Pe 3.28.16. 10.6). Ele não julga na devida ocasião. Sl 119. Federal .7.Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercialização 14.23). 2 as suas promessas.14).9).16). cf.Caixa E. Ele cumprirá tanto o 14.33). Nm 14.32-35. (5) Deus é paciente e lento em irar-se (Êx 34.12. ver Mc 6. Deus também foi paciente nos dias de Noé. 1Jo 1. A decisão de Deus de castigar com a morte os pecadores (Rm 5. é reto e sem pecado na sua maneira de tratar a humanidade (Ne 9. a Bíblia deixa claro que Deus não tolera a mentira nem falsidade alguma (Nm 23. At 13.23. Jo 17. quando deixou de destruir a raça humana conforme era seu direito (cf.17).20).14.12). 119429-0 . Hb 6. Jesus chamou-se a si mesmo “a verdade” (Jo 14.19. Porque Deus é absolutamente fidedigno e verdadeiro em tudo quanto diz e faz.26-31).18.32.28.4-8. Jo 3. e grande medo a a de condenação para todos aqueles que não se arrependerem nem ibid o r crerem no Senhor P Jesus (Hb 6. 013 / C. Sl 31. a sua Palavra também é chamada a verdade (2Sm 7.6.4. Rm 2.17. 20.17).6). E Deus continua demonstrando paciência com a raça humana pecadora.9).19. Gn 2.33.18). Deus expressou esta característica pela primeira vez no jardim do Éden após o pecado de Adão e Eva.34). Tt 1. Hb 10. 15. A fidelidade e m de Deus é de consolo inexprimível co para o crente. mas na sua paciência concede a todos a oportunidade de se arrependerem e serem salvos (2Pe 3. (8) Finalmente. Is 45.34. Deus fará aquilo que Ele tem revelado na sua Palavra.43. procede 78 Faça sua Doação: Ag. pois destruiria os pecadores. 0314 / Op.33. Is 49.23.16.9. Dt 7.P. 1Tm 1. Lm 3.6. Deus é justo (Dt 32.4.32. (7) Deus é fiel (Êx 34. 1Jo 5.Instituto Belém . Jó 34.2.4.

Gn 2. desde a eternidade. Cl 1.7). se quisermos entender completamente a pessoa de Deus. Deus na sua onisciência viu. cf. noutras palavras.18-21.6. que o homem a ser criado.17.22. 22.52. Jesus Cristo Quem é Jesus Cristo? o açã z i l rcia o é: A. ibiJo Pro I. Hb 1.Curso básico de Teologia Pastor Moisés Carneiro Proibida a comercialização da sua justiça (Rm 6. Rm 1.18).16.9).10) e como seu sacrifício pelo pecado em lugar do ser humano (Is 53. como sua dádiva de amor (Jo 3. A PRÉ-EXISTÊNCIA DE JESUS B.18 nota.5. cairia em pecado.9 ).7).25.36) e o tratamento injusto com o próximo (Is 10. Pelo contrário.6. Jo 8. Antes da fundação do mundo.1. ver Jz 10.2.5. que é chamado o “Justo” (At 7. Jn 3.14. cf. porque nEle habita toda a plenitude da divindade (Cl 2. Hb 1. devemos olhar para Cristo.9. Jesus planejou junto com o seu Pai.5. principalmente a idolatria (1Rs 14.14).58. a fim de nos reconciliar consigo mesmo (ver 2Co 5. a salvação da humanidade. também ama a justiça e abomina o mal (ver Mc 3.16. Assim como Deus é eterno. Mq 5.18.1-4). Proibida a Comercialização © Direitos Reservados ao Instituto Belém 79 .18). sujeito à perdição eterna.23.3.1-4. foi para satisfazer a sua justiça que Ele enviou Jesus a este mundo. sua ira contra o pecado decorre do seu amor à justiça (Rm 3. a incredulidade (Sl 78. Jo 1.6. Jesus e também m co a a d 17. 1Pe 3.22). At 3. Rm 4. 1Jo 4.15.17). A revelação final que Deus fez de si mesmo está em Jesus Cristo (cf. Ele revela a sua ira contra todas as formas da iniqüidade (Rm 1. Jo 1.Am 2.21. Note que a justiça de Deus não se opõe ao seu amor.9. notas). Jesus Cristo.

A ENCARNAÇÃO DE JESUS “Jesus. por meio do sacrifício de seu próprio Filho. Tt 1. 1 Tm 3. Cl 1. Por isto a Bíblia se expressa: “O Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo”. e sem ele nada do que foi feito se fez”. “ Todas as coisas foram feitas por ele. porém deste milagre depende a substância do evangelho da salvação e a doutrina çãoda redenção. 119429-0 . 0314 / Op. e tu lhe 80 Faça sua Doação: Ag. Esse mistério chama-se “encarnação”.Instituto Belém . “Todas as coisas subsistem por ele”. A Bíblia diz: “Grande é o mistério da piedade: Aquele que se manifestou em carne”. Jesus se encarnou oibpor r P sobrenatural. Jesus participou e concordou e desde então já estava disposto a dar a sua vida por nós. no dia da queda. Rm 9. Este te ferirá a cabeça. i meio duma virgem. II. Jo1. Ap 13. C.5.Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercialização Ele então preparou um caminho de salvação. Ele disse à serpente: “Porei inimizade entre ti e a mulher. fez-se homem. entre a tua descendência e o seu descendente.17. Jesus participou da criação do mundo.3.2. A vida eterna é assim prometida “antes dos tempos dos séculos”.Caixa E.P. revelou também de que maneira ele viria ao mundo. através de concepção A. Federal co a a d m al erci iza .16.8. Quando Deus. Deus bendito eternamente”. prometeu um Redentor. Ef 1.4. quando Deus nos elegeu para em Jesus sermos santos e irrepreensíveis. 013 / C. A doutrina da encarnação de Jesus excede tudo que o entendimento humano possa compreender.

conforme a profecia.31. Ele nasceu exatamente 9 meses após Maria haver concebido de modo sobrenatural. Lc 1. visto que não conheço varão?”. Lc 1. O profeta Isaías profetizou: “Uma virgem conceberá e dará à luz um filho e será o seu nome Emanuel”. Lc 2. exatamente na época de Maria dar à luz. Is 7. Lc 1.13. B. Gn 3. Gl 4. e o milagre aconteceu! Ela estava grávida! É impossível explicar este milagre em termos biológicos.2. Jesus veio a este mundo por meio dum nascimento natural. uma manifestação sobrenatural: Uma multidão de anjos cantaram. diante de um grupo de pastores de ovelhas. Jesus nasceu. sem deixar uma sombra de dúvida.15. “Pela fé entendemos” Hb 11. e por-lhe-ás o nome de Jesus”. Ele disse: “Descerá sobre ti o Espírito Santo e a virtude do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra.Curso básico de Teologia Pastor Moisés Carneiro Proibida a comercialização ferirás o calcanhar”.38. Maria respondeu: “Como se fará isto. pelo que também o Santo que de ti há de nascer será chamado Filho de Deus”. Mq 5. Com a palavra: “Eis aqui a serva do Senhor.35. cumpra-se em mim segundo a sua palavra”.6. O médico Lucas registrou este milagre no seu evangelho com fé e convicção. Lc 1. e para isto Deus coprovidenciou que o alistamento a a decretado pelo imperador ibid Augusto obrigasse José e Maria a locoo r P moverem-se de Nazaré na Galiléia até Belém.8-14. porém. o arcanjo Gabriel comunicou a Maria que ela seria o instrumento da encarnação de Jesus. em rci e m Belém. Lc 2. na plenitude dos tempos. disse-lhe: “em teu ventre conceberás e darás à luz um filho.34. louvores ao Messias que havia nascido. Maria aceitou. Proibida a Comercialização © Direitos Reservados ao Instituto Belém 81 . “quando se cumpriram a os ão em que ela çdias z i l a havia de dar à luz”.14.4. Quando. E Gabriel lhe revelou como este milagre aconteceria. Houve. Jesus nasceu como os demais homens nasceram.

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C. O verdadeiro Deus havia vindo ao mundo como um verdadeiro homem. Foi por meio deste milagre que “verbo se fez carne”, Jo 1.14, e “Deus introduziu no mundo o primogênito”, Hb 1.6, e Jesus veio em semelhança de carne, Rm 8.3, e “participou da carne e do sangue”, Hb 2.14, “em tudo semelhante aos irmãos”, Hb 2.17. Foi assim que ele desceu do céu, Jo 6.33, 38, 38, 41, 42, 51, 58, e Deus lhe preparou um corpo, Hb 10.5. A encarnação deu a Jesus condições de ser o Mediador entre Deus e homens, 1 Tm 2.5, e ser misericordioso e fiel sumo sacerdote, para expiar o pecado do povo, Hb 2.17. Sendo homem, podia fazer reconciliação pelos homens. Sendo Deus a sua reconciliação fica com um inédito valor.

III. JESUS - O VERDADEIRO DEUS Não é somente desde a eternidade, que Jesus é Deus, Jo1.1-3. Ainda depois que ele “aniquilou-se a si mesmo, tomando a forma de servo”, Fp 2.7, ele continua sendo Deus verdadeiro, revelando “a glória do Unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade”, Jo 1.14. As o açã a sua deidade, sagradas escrituras, que incontestavelmente provam z i l rcia foram escritas para que todos creiam que “Jesus é o Cristo, e o Filho e m o c de Deus”, Jo 20.36; 1 Jo 5.10. a aVamos mencionar algumas evidências d i b i que provam que Jesus é Deus verdadeiro. ro

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A. Jesus é chamado “Deus” Deus, Pai, o chamou “Deus”! “Do Filho diz: Ó Deus, o

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teu trono subsiste”, Hb 1.8. Duas vezes ele o chamou: “Meu Filho amado” Mt 3.17; Mc 9.7. Todo aquele, pois que nega que Jesus é o Filho de Deus, faz o próprio Deus mentiroso, “porquanto não creu no testemunho que Deus de seu Filho deu”, 1 Jo 5.10. O anjo, enviado por Deus, chamou a Jesus “Filho de Deus”, Lc 1.35. “Chamá-lo-ão pelo nome Emanuel, que traduzido é Deus conosco”, Mt 1.23. Quando Jesus havia nascido, os anjos cantaram louvores a “Cristo-Senhor”, Lc 2.11. O próprio Jesus se chamou “Deus”. Quando os seus inimigos lhe perguntaram: “És tu o Cristo, Filho de Deus bendito?”, ele respondeu: Eu o sou. Mc 14.61, 62. Ele chamou Deus de meu Pai, Mt 10.32; Jo 2.16; 10.37; 15.24 etc. Ele se chamou também “o Filho unigênito que está no seio do Pai”, Jo 1.18 e disse; “Quem me vê, vê o Pai”, Jo 14.9; 12.45. Para a mulher samaritana ele disse que era Messias, Jo 4.25, 26, notícia que se espalhou em toda a cidade, Jo 4.29. Ele se chamou: Alfa e Ômega, o Princípio e o Fim, o primeiro e o derradeiro, Ap 22.13, e “Eu sou”, Jo 8.24, 28, 58; 13.59 (Comp. Êx 3.14). Aquele que nega a deidade de Jesus rejeita o próprio testemunho de Jesus e mostra assim que é inspirado pelo espírito de Antícristo, 1 Jo 2.22, 23. Se Jesus fosse, como os teólogos omodernistas ã ç a iz ou com qualquer afirmam, um produto da união entre Maria elJosé ia c r e outro homem, o mundo não teria nenhum Salvador, e Jesus seria com a um homem desacreditável, aporque ele afirmou ser o Filho de Deus. ibiéd o r Mas glória a Jesus! Ele Deus bendito eternamente, Rm 9.5. P

O ESPÍRITO SANTO Quem é o Espírito Santo?
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A DOUTRINA DO ESPÍRITO SANTO At 5.3,4 “Disse, então, Pedro: Ananias, por que encheu Satanás o teu coração, para que mentisses ao Espírito Santo e retivesses parte do preço da herdade? Guardando-a, não ficava para ti? E, vendida, não estava em teu poder? Por que formaste este desígnio em teu coração? Não mentiste aos homens, mas a Deus.” É essencial que as pessoas reconheçam a importância do Espírito Santo no plano divino da redenção. Sem a presença do Espírito Santo neste mundo, não haveria a criação, o universo, nem a raça humana (Gn 1.2; Jó 26.13; 33.4; Sl 104.30). Sem o Espírito Santo, não teríamos a Bíblia (2Pe 1.21), nem o NT (Jo 14.26, 1Co 2.10) e nenhum poder para proclamar o evangelho (1.8). Sem o Espírito Santo, não haveria fé, nem novo nascimento, nem santidade e nenhum cristão neste mundo. Este estudo examina alguns dos ensinamentos básicos a respeito do Espírito Santo.

A PESSOA DO ESPÍRITO SANTO. Através da Bíblia, o Espírito Santo é revelado como Pessoa, com sua própria individualidade o (2Co 3.17,18; Hb 9.14; 1Pe 1.2). Ele é uma Pessoa açã divina como o z i l a é mera influência ou Pai e o Filho (5.3,4). O Espírito Santo rcinão e m co a saber: Ele pensa (Rm 8.27), poder. Ele tem atributos pessoais, a a sente (Rm 15.30), ibid (1Co 12.11) e tem a faculdade de amar rodetermina P e de deleitar-se na comunhão. Foi enviado pelo Pai para levar os crentes à íntima presença e comunhão com Jesus (Jo 14.16-18,26; ). À luz destas verdades, devemos tratá-lo como pessoa, que é, e considerá-lo Deus vivo e infinito em nosso coração, digno da nossa adoração, amor e dedicação (ver Mc 1.11,). 84 Faça sua Doação: Ag. 0314 / Op. 013 / C.P. 119429-0 - Caixa E. Federal

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A OBRA DO ESPÍRITO SANTO. (1) A revelação do Espírito Santo no AT. Para uma exposição da operação do Espírito Santo no AT. (2) A revelação do Espírito Santo no NT. (a) O Espírito Santo é o agente da salvação. Nisto Ele convence-nos do pecado (Jo 16.7,8), revela-nos a verdade a respeito de Jesus (Jo 14.16,26), realiza o novo nascimento (Jo 3.3-6), e faz-nos membros do corpo de Cristo (1Co 12.13). Na conversão, nós, crendo em Cristo, recebemos o Espírito Santo (Jo 3.3-6; 20.22) e nos tornamos co-participantes da natureza divina (2Pe 1.4). (b) O Espírito Santo é o agente da nossa santificação. Na conversão, o Espírito passa a habitar no crente, que começa a viver sob sua influência santificadora (Rm 8.9; 1Co 6.19). Note algumas das coisas que o Espírito Santo faz, ao habitar em nós. Ele nos santifica, i.e., purifica, dirige e leva-nos a uma vida santa, libertando-nos da escravidão ao pecado (Rm 8.2-4; Gl 5.16,17; 2Ts 2.13). Ele testifica que somos filhos de Deus (Rm 8.16), ajuda-nos na adoração a Deus (At 10.45,46; Rm 8.26,27) e na nossa vida de oração, e intercede por nós quando clamamos a Deus (Rm 8.26,27). Ele produz em nós as qualidades do caráter de Cristo, que O glorificam (Gl 5.22,23; 1Pe 1.2). Ele é o nosso mestre divino, que nos guia em toda a verdade (Jo 16.13; 14.26; 1Co 2.1016) e também nos revela Jesus e nos guia em estreita o comunhão ã ç a e união com Ele (Jo 14.16-18; 16.14). Continuamente, Ele nos liz a i c comunica o amor de Deus (Rm 5.5) er nos alegra, consola e ajuda me o c a Santo é o agente divino para o (Jo 14.16; 1Ts 1.6). (c) O a d Espírito i b i serviço do Senhor, Prorevestindo os crentes de poder para realizar a obra do Senhor e dar testemunho dEle. Esta obra do Espírito Santo relaciona-se com o batismo ou com a plenitude do Espírito. Quando somos batizados no Espírito, recebemos poder para testemunhar de Cristo e trabalhar de modo eficaz na igreja e diante do mundo (1.8). Recebemos a mesma unção divina que desceu sobre Cristo
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sem exercitar estas quatro coisas. Alguém não pode ter (a) a nova vida total em Cristo. O plano de Deus é que todos os cristãos atuais recebam o batismo no Espírito Santo (At 2.4-11).8.8. 1Pe 1. Estes dons são uma manifestação do Espírito através dos santos.32. 013 / C. que é sua igreja (1Co 12.7-11). dirigindo a sua missão (13.14) e efetuando a sua retidão (Jo 16. e não contraditórias. e nela inspirando a adoração a Deus (Fp 3. ver 1. 119429-0 .38). Para realizar o trabalho do Senhor.13) e que permanece nela (1Co 3. visando ao bem de todos (1Co 12.3). essas atividades do Espírito Santo formam um todo. 1Co 3.4).39).4. (3) As diversas operações do Espírito são complementares entre si. produzida m mesmo Espírito. resguardando o evangelho contra os erros (2Tm 1. 1Co 2. 4.P. 6.33) e sobre os discípulos (2. Federal .5).16.16).28) e concedendo-lhe dons (1Co 12.Instituto Belém . não havendo plena separação entre elas. que também copelo a quer conduzir esta mesma ida pessoa no conhecimento das verdades b i o r bíblicas e suaP obediência às mesmas. 10. Ao mesmo tempo.15. e que nos capacita a proclamar a Palavra de Deus (1. 86 Faça sua Doação: Ag. 0314 / Op.2-8. o Espírito Santo outorga dons espirituais aos fiéis da igreja para edificação e fortalecimento do corpo de Cristo (1Co 12—14).4.4). Por oexemplo: uma açã z i l pessoa não pode conservar o batismo no Espírito Santo se não vive cia r e uma vida de retidão. (d) O Espírito Santo é o agente divino que batiza ou implanta os crentes no corpo único de Cristo.2). escolhendo seus pregadores (2. edificando-a (Ef 2. (b) um santo viver.31) e a operar milagres (2.2.22).Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercialização (Jo 1. escolhendo seus obreiros (20. 3.43. (c) o poder para testemunhar do Senhor ou (d) a comunhão no seu corpo.Caixa E. 5.8.

Acesse os sites para anotar o endereço do nosso escritório: www.esperancaemdeus. e solicitar o seu certificado de conclusão.Curso básico de Teologia Pastor Moisés Carneiro Proibida a comercialização Parabéns! Agora que você concluiu os seus estudos já pode enviar as avaliações devidademente respondidas para o endereço abaixo mencionado.org Pro ibi co a a d m liza a i c er ção Proibida a Comercialização © Direitos Reservados ao Instituto Belém 87 .institutobelem.org www.