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Artes de la vida y ciencias de lo vivo Jean-Marie Pradier ¿Acaso los teóricos del teatro serían los únicos

que apreciarían las teorías que elaboran mientras que muchos artistas manifiestan la mayor desconfianza al respecto? u!enio "arba se asombró una #ez por el $%ito de los an&lisis formalistas realizados en los medios acad$micos' (oda#ía recuerdo la candente discusión que sostu#o con Anne )bersfeld en el *oloquio de la Asociación +nternacional de ,emiolo!ía del spect&culocelebrado en abril de ./0. en "ruselas' 1a disputa de!eneró en altercado y las paredes de la sala resonaban por el esc&ndalo' 1a eminente teórica no fue la única #íctima de los sarcasmos del fundador del 2din (eatret' Jerzy 3roto4s5i temía la ele!ante claridad de las e%posiciones simplistas6 78o deseo someterme al refr&n polaco6 9rantziaele!antzia7':;< =al>re 8o#arina- pintor- escritor- director de teatro- uno de los dramatur!os franceses contempor&neos m&s suntuosamente f$rtiles- dedica una p&!ina irónica y &cida a los #icios que en su opinión tienen la escena francesa y sus analistas' 1os neolo!ismos que ensarta como perlas apuntan todos al mismo defecto6 el car&cter reductor inherente al intelectualismo' l teatro franc$s tiene dificultades para reponerse de treinta a?os de mecanización mental6 crítico-positi#ismo- constricto-calculismo- plus#alismo psíquico- huminanismosocio-nabotismo- terror al #acío- psitacismo neo-docto- pesimismo posdo!m&ticosorbono!rafía- trunquismo peque?o-franc$s- lisiadismo- odio a sí mismo':@< )n mo#imiento in#erso aparece en ocasiones en los medios de la danza- cuando el coreó!rafo se nie!a el derecho a la palabra y pide al comentarista no bailarín que elabore un discurso sobre su arte' Atónito y como asombrado ante tanta inteli!encia discursi#a- el coreó!rafo-bailarín no dice ni pío' n mi opinión- ambos casos -el rechazo y la sumisión- no conciernen a un antintelectualismo- a un odio a la idea en nombre de lo indecible de la pr&ctica' 1a diferencia que podemos notar hoy en día entre 7la !ente del discurso7 y 7la !ente del comportamiento7 me parece característico de lo que Aoland "arthes llamaba 7la na#e Ar!os76 la teoría sustituye las piezas constituti#as del fenómeno por una nominación abstracta' l sistema pre#alece sobre el ser de los obBetos' ,i los artistas se rebelan o se callan- es al parecer contra un error de percepción' l fotó!rafo "ertrand Ceill- que fue uno de los pocos en captar a tienne Decrou% a finales de los a?os EF- concluyó una entre#ista con esta hipótesis6 7al!unas personas reaccionan muy mal ante el mimo' Guiz&s sea porque no saben #er'7:E< ¿Gu$ sería entonces ese ser del fenómeno teatral y coreo!r&fico que la teoría no ha sabido #er- que ha subestimado u ol#idado tras si!los de confusión entre teatro y literatura? ¿2 sencillamente una contradicción insal#able que cuesta trabaBo admitir? *omo toda acti#idad humana- lo que llamamos arte mezcla en un coito fecundo lo simbólico y lo bioló!ico- el hombre animal y el hombre di#ino' n la ciudad de Dar4in :Australia<- el historiador del arte Herbert Aead escribió hace medio si!lo6 l arte es un fenómeno or!&nico- un proceso bioló!ico' *omo las flores y las frutas- el plumaBe y el canto- es un producto de la propia fuerza #ital' 8o trato

necesarias para su perpetuación y su desarrollo.conforma fenómenos cronoló!icos' stos fenómenos son de una importancia bioló!ica capital en la medida en que6 .esas pr&cticas asocian.esos fenómenos se encuentran en el seno de la misma escala de e#olución creadora' l arte es humano y no di#ino6 profano y no sa!rado' 8o se apa!a como los fue!os de la fiesta de .del placer y de la se%ualidadP Por el contrario a lo que ha sucedido en el &mbito de la musicolo!ía.t$cnicas corporales m&s o menos #irtuosas.tiende a crear sustitutos o intermediarios de la presencia humana es al!o e%traordinario' sa perpetuación su!iere que tales pr&cticas corresponden a la satisfacción de necesidades bioló!icas.< conducen al artista a crear una capacidadI @< !eneran una interacción' 1a perpetuación de esas pr&cticas simbióticas a pesar de la e#olución cultural que.irreductible.y mucho menos de la interdisciplinaridad':0< .an Juan6 sube como una sa#ia #erde.cuya forma y sentido difieren se!ún las $pocas y las culturas.testi!os o participantesI . PAK*(+*A.de un cuerpo en un estado de e%citación no habitual':J< *uando el propio cuerpo -#i#o.se%uado.este puede ser calificado arte de la #ida' 1a #ida.donde se desarrolla una 7biomusicolo!ía7 asociada a las ciencias co!niti#as.Oel problema del cuerpo.la in#esti!ación teórica en la esfera del teatro y de los Performance .in embar!o.la fusión del bios de unos con el bios de otros' Pretendo presentar el corolario de esta propuesta6 ¿no se deben con#ocar las ciencias de la #ida para e%plorar la especificidad radical.medio y receptor del arte.tudies ha sido #íctima de la contradicción insal#able de ci#ilización que alcanza la dimensión or!&nica de las acti#idades simbólicas' n resumen.material.trabaBada.al i!ual que la acti#idad se%ual' Dominada política y culturalmente por las culturas europeas y norteamericanas.humanizada.desde hace milenios.cierta espiritualidad o conciencia superior que la trasciende pero no la separa del resto de la creación animalI y por esa #ariación de la e#olución.u iniciati#a est& !arantizada por personas a las que la comunidad reconoce cierto saber y concede un estatuto y una función particulares' 1a actualización de esas pr&cticas.si lo comparamos con el canto del ruise?or o con el plumaBe del pa#o real' .e%altada se da a seres #i#os reunidos para ese acontecimiento simbiótico.en di#ersos !rados y se!ún modos de composición #ariados.< por ser espectaculares.pensante.co!niti#as.despiertomó#il.como un fluido seminal que sale del cuerpo.psíquicas primarias para la especie.se con#ierte en fuente.en el sentido etimoló!ico del t$rmino6 el encuentro.tudies no han entrado en la cultura de la pluridisciplinaridad.en todo caso diferente.de las artes de la #ida? 1A.in#entada.el arte del hombre tiene sin dudas un si!nificado bioló!ico m&s profundo.de reducir el arte a factores materiales' stoy dispuesto a admitir que la #ida humana tiene una distinción cualitati#a.las neurocienciasla etolo!ía y la antropolo!ía-:Q< los estudios teatrales y los Performance .emoti#o. "+28LM+*A.música #ocal e instrumental y con frecuencia #erbalización' .sa!radas o profanas.resaltan sobre la tri#ialidad cotidiana de los espectadores.palpitante. Primera constatación de car&cter antropoló!ico6 la especie humana in#entó las pr&cticas bionómicas sobre la base de la co-presencia interacti#a y efecti#a de indi#iduos en un espacioMtiempo correspondiente por derecho a tal efecto':N< Presentes en todas las culturas.

hacer música.. 8uestras artes del espect&culo #i#o son subconBuntos de las pr&cticas bionómicas' 1a definición de teatro dada por Jerzy 3roto4s5i en .sino la aptitud para aprenderla' l teatro no es uni#ersal.la producción de sonidos y la danza':.encontramos !ustosdisposiciones y h&bitos similares en todas las comunidades humanas6 7 sto se obser#a en el placer que todos e%perimentan al bailar.< 1a capacidad de in#ención humana en!endró una multitud de formas a partir de lo que podemos considerar una predisposición característica de la especie' Del mismo modo.<.Jean-1ouis "arrault había esco!ido la met&fora de la cópula amorosa6 3racias al sentido del tacto.pintar.< n su condición de subconBunto de las pr&cticas del espect&culo y la representación simbióticas.que es la .1A.cuando los e%citan las mismas emociones'7:.F< 1os primeros asentamientos humanos lle#an la huella de pr&cticas comunitarias emocionales y simbólicas basadas en una acti#idad sensorial y motriz or!anizadaincluida la #erbalización.un acto de amor #erdaderouna comunión sensual de dos !rupos humanos' )no se abre.tatuarse y decorarse de otras formasI en su comprensión mutua del len!uaBe !estual.el teatro forma parte de los fundamentos uni#ersales de esos comportamientos' .el teatro representa esencialmente el acto':.( D D+J2 7"+2123RA7 Ante todo.abarca una multitud de disciplinas especializadas6 desde la biolo!ía molecular hasta la bionomía.y obser#a que m&s all& de particularidades culturales.eis a?os antes.y por los mismos !ritos inarticulados.actuar../NQ precisa su car&cter simbiótico6 7 l teatro es un acto en!endrado por reacciones e impulsos humanos.por la misma e%presión en sus ras!os.@< 1a respuesta e%i!e un pre&mbulo' ).+M"+L(+*A.es bueno precisar que el t$rmino biolo!ía -en sin!ular.ir J' 1ubboc5.el otro toca y penetraI los dos se con#ierten en uno solo' Por ello.su obra m&s importante despu$s de El origen de las especiesDar4in se interesa por las in#ariantes humanas' Menciona los trabaBos de (ylor y de .el arte dram&tico es un Bue!o fundamentalmente carnalsensual' 1a representación teatral es una lucha colecti#a.la #ocalización. AA( .0Q.la e%periencia indi#idual y colecti#a ori!inó una !ran #ariedad de len!uas debido a la aptitud innata para el aprendizaBe del len!uaBe' 1a len!ua francesa no es uni#ersal.por contactos entre personas' s a la #ez un acto bioló!ico y espiritual'7:/< .e plantean entonces muchas interro!antes6 ¿ s posible localizar los determinantes bioló!icos de esas pr&cticas? ¿Por qu$ toda representación constituye un acontecimiento bioló!ico notable?:.sino el haz de necesidades y potencialidades que lo han hecho sur!ir baBo las formas que conocemos' n The Descent of Man :.al diri!irse a los estudiantes de 2%ford. .

sociobiolo!ía.parte de la biolo!ía que estudia las relaciones que mantienen los seres #i#os con su medio y con otros seres #i#os.acústico :la onda sonora< y percepti#o :el auditor<' Mientras m&s nos ele#amos en la escala de la compleBidadresulta menos f&cil contentarse con una sola perspecti#a' 1ouis Jou#et -uno de los fundadores de *artel :.y del coito artistaMespectador.cuya reconstitución a partir de elementos constituti#os estudiados por separado es mucho m&s difícil por ser interacti#os' 1a fusión de lo simbólico y lo bioló!ico.pero no dicen nada de la or!anización y de la ló!ica de los par&metros que los causan' Para el biólo!o 1ud4i! #on "ertalanffy y sus herederos -A' .psicolo!ía.cotto Di *arlo.de los comportamientos humanos' Por eBemplo6 el estudio en laboratorio ha demostrado que los opi&ceos endó!enos liberados durante una situación de estr$s tienen efectos importantes y contrarios para un !ran número de par&metros de la respuesta inmunoló!ica' ¿*u&les? ¿ n qu$ medida son afectados por otros factores psicobioló!icos? ¿ n qu$ condiciones son decisi#os.¿qu$ decir del espectador.el di&lo!o entre disciplinas se con#ierte en la condición indispensable para poner de manifiesto las in#ariantes enraizadas en la herencia bioló!ica y las particularidadesI el conocimiento aprendido -75no4led!e-based7.cuyas interacciones en!endran nuestro cuerpo y nuestro espíritu' Hoy sabemos que nuestras c$lulas tienen la facultad de destruirse a sí mismas en al!unas horas' U que su super#i#encia depende.i tantas ciencias se con#ocan para el estudio de uno solo de los prota!onistas del acontecimiento.día tras díade su capacidad para percibir las se?ales que les impiden hacerlo':.o innato -7mechanism-based7.con frecuencia mestizas de otras disciplinas6 neuroest$ticaneurolin!Sística.el amor m&s sublime tiene buenas consecuencias para la di!estión de las carnes6 7de modo que esta pasión es buena para la salud'7:.sin ol#idar la biolo!ía aplicada' n al!unos decenios.de lo indi#idual y lo social en las pr&cticas del espect&culo y la representación si!nifica que estas se sitúan al ni#el de la or!anización m&s compleBa que e%iste6 el ni#el bionómico' sto no si!nifica en modo al!uno que los ni#eles m&s elementales no participen' *omo obser#aba Descartes en su tratado de las pasiones.E< ./.pocas ciencias que no se refieran al actor'7:.psicobiolo!ía y recientemente en nuestros medios la odolo!ía.!ram&tica.N<.fon$tica.los seres #i#os se caracterizan por un aspecto 7or!anísmico7' 79uncionan7 como sistemas din&micos -un sistema es un 7todo7 inte!rado.fundada por 8icole .declamación''' Hay pocas esferas.en qu$ .escribe Jean-*laude Ameisen.N< 1a referencia a la noción de ni#el de or!anización tiene por corolario el hecho de tener en cuenta ni#eles de descripción y an&lisis' Ahora m&s que nunca.zent-3yTr!yi y P' A' Ceiss-.participante o testi!o? 1os fenómenos que nos ocupan son los llamados 7picos emer!entes7 en la terminolo!ía de la teoría !eneral de los sistemas' .on perceptibles a la manera de los síntomas.que es el estudio científico de la #oz cantada en el triple ni#el fisioló!ico :el cantante<.el descubrimiento de nue#os obBetos de in#esti!ación y la comprensión de la dimensión bioló!ica de los comportamientos humanos han conducido a la eclosión de nue#as ramas de la biolo!ía.J< *ada uno de nosotros es una nebulosa #i#a.profesor de +nmunolo!ía de la )ni#ersidad París =++' *ada uno de nosotros es un pueblo hetero!$neo de miles de millones de c$lulas.tu#o esa intuición para el teatro6 7"asta con copiar el índice de todos los libros de fisiolo!ía.bioeconomía.

F< Ua no se trata de un .el ima!inario.es una e%presión que desi!na las pr&cticas interpretati#as Xperformati#asY codificadas e%teriores a nuestros h&bitos co!niti#os.se ele#aría hasta la frondosidad de la #ida de las sociedades humanas' stas tesis alimentan el etnocentrismo en la medida en que han contribuido a !enerar cate!orías normati#as' 1as nociones de preteatro y de teatro ritual son las m&s conocidas y ambi!uas' l preteatro se refiere a lo que puede producir 7el instinto teatral7 en bruto.enraizado en la animalidad.la di#ersión.en .el apóstol ruso de la 7teatralidad7.recurrió a la noción de instin5t transformacii #idimosteB6 7el instinto de transformación de las apariencias de la naturaleza7' *omo todo instinto. *ontrario al modelo sist$mico que e#ita dar cuenta de los comportamientos culturales se!ún la ló!ica del causalismo lineal.uni#ersal y tan necesario para la super#i#encia del hombre como 7la leche materna para el reci$n nacido7':.emocionales y sociales' sas pr&cticas asocian cate!orías que no sólo tendemos a distin!uir sino a oponer6 la inspiración.Jane llen Harrison-:.0< "asados en la hipótesis de Aristóteles sobre el ori!en ritual de la tra!edia y de la comedia !rie!as. 2AR3 8 .circunstancias? (oda#ía lo i!noramos' n nuestra esfera -la etnoescenolo!ía.que habría dado ori!en a todas las formas teatrales mediante transformaciones sucesi#as' Por su parteAichard .la est$tica.la rutina./NJ.los Performance .#arios teóricos han tratado de identificar la fuente madre de las artes interpretati#as' Al!unos parecen prefi!urar las teorías del determinismo !en$tico' Johann Vaspar 1a#ater./< 3ilbert Murray y 9rancis *ornfield se consa!raron a la búsqueda del rito unitario ori!inal -el .desde la biolo!ía molecular hasta la antropolo!ía' A?adir$ que por el momento estamos en el estadio de las especulaciones y las hipótesis' (endremos que franquear la fase de la e%perimentación.Q< 2tros han sucumbido ante los encantos de la sin$cdoque al considerar el ritual W una de las pr&cticas interpretati#as Xperformati#asY m&s anti!uas y uni#ersalesW como el tronco ori!inal de donde se habrían des!aBado las artes esc$nicas' 1a tesis del ori!en ritual del teatro retoma las especulaciones de la escuela antropoló!ica de *ambrid!e de principios del si!lo ZZ':.sino de una e#olución del ritual que.pensaba que sobre el cr&neo e%istía una protuberancia relacionada con el talento del comediante' 8icolas #reino#.ha!amos la única pre!unta pertinente6 ¿qu$ es el hombre? A esta conclusión lle!ó el etnomusicólo!o John "lac5in! en un interesante ensayo sobre el 7sentido musical76 How Musical is Man? :.la in#enciónla obli!ación.se con#ocan todas las disciplinas dedicadas al estudio del fenómeno humano total.la libertad.antes de que sea refinado por la ci#ilización' l 7teatro ritual7e#ocado por autores que pertenecen a sociedades cuyas dimensiones rituales no perciben.ir James 3eor!e 9razer.sobre el tema del ritual en el hombre y el animal':.la con#ersión.el c$lebre fisio!nómono.la razón''' s cierto que las refle%iones de Jerzy 3roto4s5i y la in#esti!ación teórica y pr&ctica de (hom XperformanceY?.tudies.acer 1udus-.chechner desarrolla un esquema en forma de &rbol !enealó!ico a partir del punto de #ista etoló!ico presentado por =ictor (urner durante el coloquio or!anizado por .el hedonismo.acer 1udus fundador./Q@<' .e influidos por la antropolo!ía e#olucionista de .este es prest$tico.ir Julian Hu%ley en 1ondres.aceptando tener que 7trabaBar7 con la simplificación científica antes de elaborar horizontes teóricos #astos' O1as !eneraciones futuras tienen bastante trabaBoP 1 PA2"1 MA D 12.

el sur!imiento del len!uaBe articulado fon$mico' 1a última de las !randes modificaciones neuroló!icas habría fa#orecido así nuestra capacidad de inno#ación y habría terminado de construir el edificio paradóBico de nuestra humanización' 8(28* .sin duda.de los últimos Premios 8obel y de nuestros Jefes de stado no difieren en nada de los cuerpos de los primeros indi#iduos de la familia homo sapiens sapiens' n nuestra condición de mamíferos de desarrollo lento.capaz de adaptarse a medios diferentes' 1a duración de la onto!$nesis y su car&cter decisi#o es el fruto que hay que pa!ar por esa e%traordinaria capacidad de adaptación sustentada en una situación neurobioló!ica paradóBica' *apas de c$lulas se desarrollaron en la superficie del cerebro del homo sapiens formando la corteza cerebral' se teBido ner#ioso.i la e#olución bioló!ica a#anza a paso de tortu!a.en !eneral y en particular.comparar.mal que bienun cocodrilo -cerebro de reptil-.in embar!olos cuerpos -Oincluido el cerebroP.un caballo -cerebro de mamífero.Arthur Voestler ha ilustrado ese clich$ tan útil anta?o..al afirmar que en cada uno de nosotros coe%isten.la met&fora es falsa' l 7misterio de la .n .omos fruto de un proceso bioló!ico cada #ez m&s compleBo.tanford.no especializada.E< Al i!ual que est& pasado de moda oponer el hemisferio izquierdo del cerebro -serio y bur!u$s..¿G)[ .se diferencia de la e#olución animal porque posee esa facultad7':.la e#olución cultural.J< n al!unos decenios.el conocimiento científico ha acumulado m&s resultados de lo que se había lo!rado en #arios si!los' .social.asociado a la percepción .y un hombre -cerebro 7moderno7' Aunque seductora.< 1os trabaBos recientes lle#ados a cabo en la esfera de la paleoantropolo!ía y la !en$tica parecen darle la razón' Para Aichard 3' Vlein -profesor de Antropolo!ía de la )ni#ersidad de ..asociar la información!enerar otras nue#as y sobre todo.m&s all& de su di#ersidad histórica y estructural':.pertenecemos a una especie se%uada.que no se caracteriza por la desaparición de estructuras cerebrales arcaicas./J.aprender' 1a afirmación del Dr' Paul Donald Mac1ean sobre los tres cerebros a!rupa en una fórmula e%a!erada la sin!ularidad del fenómeno humano' n un cuadro del arca de 8o$.la met&fora de la liebre y la tortu!a in#entada por el psicólo!o y zoólo!o Da#id P' "arash si!ue siendo relati#amente adecuada' .Herbert Aead decía6 7:la acti#idad est$tica< es bioló!ica por su índole y sus funcionesI y la e#olución humana.una mutación !en$tica fortuita ocurrida hace cincuenta mil a?os habría fa#orecido la adquisición de un cerebro #erdaderamente moderno' n el marco de este artículo no ten!o tiempo para desarrollar sus ar!umentospor lo que remito al lector a su obra The Human Career: Human Biological and Cultural Origins.anta (rinidad7 de los teólo!os est& m&s cerca de la realidad bioló!ica que el eBemplo animal' n la actualidad se prefiere hablar de cerebro 7triuno7 para refleBar la unidad del cerebro humano.stados )nidos.sino por la sumatoria de sistemas de neuronas que las potencian y que permiten remo#er.@< De esa $poca quedan las huellas #aliosas de una e%plosión de la inteli!encia6 la in#asión de uropa y el Medio 2riente por el homo sapiens -quien se!ún la teoría 72ut of Africa7 #i#ía en Kfrica-. 1 H2M"A ? .al hemisferio derecho -bohemio y artista' n cambio.las primeras manifestaciones artísticas y.o m&s bien la e#olución científica y tecnoló!icacorre tan r&pido como una liebre':.:.

sino que.co!niti#o y psíquico' 1a nue#a corteza permite que las estructuras anti!uas se libren de la fatalidad del determinismo funcional.non necessitant7' 8uestro componente bioló!ico.y por último.y presentar su antónimo.sensoriales y motores de increíble compleBidad y di#ersidad' .los fecunda y se nutre de ellos' 1es da dinamismo y facultad de acción' De ellos recibe las fuentes del placer.ante los sonidos de len!uaBes aBenos a los de su medio' sta sin!ularidad propiamente humana incita a adoptar para la naturaleza bioló!ica del hombre el ada!io de .sino apatía.*han!eu%.a la motricidad y a las funciones mentales superiores ofrece al cachorro del Hombre un tesoro de potencialidades6 .en el hombre el sistema emocional no es sólo por reacción' Puede ser acti#ado mediante estímulos co!niti#os endó!enos' l ima!inario permite #i#ir emociones por poder' Durante toda nuestra #ida no deBamos de saturarnos de emociones que desde el punto de #ista de un animal parecen ser perfectamente inútiles' sta inutilidad aparente es de importancia capital.n primer lu!ar.est& en el centro de la humanización.#a perdiendo pro!resi#amente esa capacidad y se #uel#e sordo -por consi!uiente.cuid$monos de creer que se trata de un simple proceso de acumulación' n .por el contrario.1a nue#a corteza humana no es un 7nue#o rico7 que se mantendría #er!onzosamente aleBado de las estructuras cerebrales que le recordarían su ori!en 7animal7' 8o se limita a 7cohabitar7 con otros dos cerebros./Q@.in ima!inario no hay emoción.y a cambio toma de ellas los principios de sus obras m&s nobles' .para lo meBor o lo peor' *on todo.falta de #italidad y muerte' Al respecto.con#ertida en 7teoría de la epi!$nesis por estabilización selecti#a de las sinapsis en desarrollo7':.la en#oltura !en$tica.el eBercicio' l capital de neuronas del reci$n nacido no sólo debe terminar su maduraciónsino sobre todo emprender un formidable trabaBo de comunicación intercelular' (reinta mil millones de neuronas #an a establecer de mil a diez mil contactos cada una con múltiples obBeti#os' l aprendizaBe -en sus di#ersas formas-.sin emoción no hay moti#ación.que podríamos llamar 7in!ur!itación emocional7' 1os espect&culos #i#os son !eneradores de estímulos emocionales' 1eBos de nosotros la idea de #aciarlos de ese contenidoI esos espect&culos nos alimentan para nuestro mayor bien som&tico.se trata de potencialidades dormidas que son despertadas.predisponen pero no determinan en el sentido mec&nico del t$rmino' .anto (om&s de Aquino sobre la astrolo!ía6 7Astra inclinant..es decir de la identidad humana.afecti#os.sin moti#ación no hay acción.orientadas y desarrolladas ante todo por el medio circundante.in embar!o.mudo tambi$n.pues permite mantener el sistema ner#ioso in toto en estado de #i!ilia' .acondicionamientoh&bitos.sensorial.N< Me limitar$ a resumirla con un aforismo6 aprender es eliminar' 1a inculturación #iene a serorientar el establecimiento de las redes ner#iosas que apoyan los comportamientos' Aunque el reci$n nacido es capaz de percibir y distin!uir los diferentes fonemas de todas las len!uas humanas..el entorno familiar.del pensamiento y de la creación' Así.*ourr>!e y Danchin presentaron una hipótesis.aprendizaBe propiamente dicho.ten!o que impu!nar la importancia e%orbitante que se da en nuestra cultura a la noción de catarsis.la posibilidad de adquirir y desarrollar comportamientos co!niti#osemoti#os.

incluso ha lle#ado a los especialistas del comportamiento humano a despreciar.cuya ausencia pro#oca disfunciones a #eces letales.+DAD .a la satisfacción de la 7necesidad epist$mica7.las setecientas mil para el tacto y las #einte a treinta mil para el oído' 1as neuronas retinianas absorben .neuroestructurales y psíquicas' *ate!oría no si!nifica frontera herm$tica6 sabemos que la satisfacción de las necesidades som&ticas est& asociada a la satisfacción de necesidades neuroestructurales y psíquicas.hablemos de la #isión' 1 ( A(A2 U 1A =+.e!ún estimados corrientes.de las m&s sencillas a las m&s compleBas desde el punto de #ista neurobioló!ico6 las necesidades som&ticas. P.un estimulante del bios para los indi#iduos prisioneros de la ley del menor esfuerzo' 8 * .como lo muestra el eBemplo del enanismo pro#ocado en el ni?o por la pri#ación sensorial y afecti#a' 1a 7in!ur!itación emocional7 pertenece a las necesidades 7neuroestructurales7 calificadas de 7o%ísmicas7.que corresponde a la curiosidad intelectual.Oqu$ clase de maratónP *ontent$monos m&s bien con un estudio de caso' Dado que en nuestra cultura la forma de representación XperformanceY m&s c$lebre de nuestra herencia es el teatro -el lu!ar donde #emos-.la especie humana estaría dotada de ciento #einte a ciento treinta millones de c$lulas fotorreceptoras comparadas con los cinco millones para el olfato.del !rie!o o%unein.en placer y en poesía.es decir.e%cutar' sas necesidades corresponden a la necesidad funcional y de desarrollo del or!anismo para buscar y recibir estímulospreferentemente hedonistas' (oda representación constituye un acontecimiento o%ísmico total que asocia la motricidad sensorial -aunque sólo sea por empatía muscular del espectador.a la búsqueda de símbolos y sentidos' *abe se?alar que.con#irtieran al artista en un #i!orizante.+L8 l hombre es un animal #isual' l predominio de esa cualidad sensorial que distin!ue a los primates de casi todos los dem&s mamíferos.al parecer.hasta un pasado toda#ía reciente.ería bueno continuar con el in#entario de las necesidades psicobioló!icas en paralelo con las características de las representaciones Xperformances Y humanas' Pero.l erotismo es el eBemplo típico de esa transformación en arte -es decir.la importancia de la olfacción' 1a construcción y el perfeccionamiento del aparato #isual y de los centros ner#iosos correspondientes culmina en nuestra especie' .la pri#ación del comportamiento epist$mico entra?a d$ficits de orden co!niti#o' 8o es sorprendente que en el mundo !rie!o. 1os psicobiólo!os llaman 7necesidades7 a los procesos que est&n directamente #inculados a la estructura funcional del or!anismo.+*2"+21L3+*A.mortales' Por lo !eneral se distin!uen tres ni#eles de necesidades psicobioló!icas.de la necesidad brutal de la procreación indispensable para la super#i#encia de la especie' n cuanto a las pr&cticas simbióticas del espect&culo se les puede considerar como el in#ento de respuestas !enerales a las necesidades fundamentales de la especie' l arte del actorMbailarín reposa en el conocimiento pra!m&tico de la 7ener!ía7 de la #ida' (odo sucede como si el saber adquirido mediante el eBercicio y la transmisión de e%periencias de los anti!uos.una misma raíz #incule la palabra que si!nifica 7representación7:.Q< -theatron.con la que desi!na el conocimiento -theoria-la teoría' .

medianas y !randes' l hombre puede distin!uir m&s de #einte mil matices de colores' ./< .la calidad del hielo.especializadas en el procesamiento de se?ales particulares6 mo#imiento.cuando se con#ierte en meditación y contemplación' 1as in#esti!aciones recientes han puesto de relie#e la importancia de la acti#idad co!niti#a !enerada por la #isión' 1a intuición.las se?ales bioló!icas propias a nuestro medio circundante -por eBemplo.a partir de su 7especialidad7una nue#a representación de la ima!en para obtener de ella determinadas propiedades' Pero.los rostros-.la condición del conocimiento científico.pero tambi$n epistemoló!ico y est$tico' De ese abrazo de la pr&ctica con la teoría nació un arte particular de la ima!en considerada como la #erdad or!anizada del mundo' "asta con .químicos o matem&ticos.atención y e%periencia indi#idual est&n íntimamente asociadas en una acti#idad que tambi$n abarca una dimensión afecti#a' Aristóteles consideraba que de todos nuestros sentidos.y las se?ales codificadas de nuestra herencia cultural':.la #isión 7es el que nos hace adquirir m&s conocimientos7' 1os !rie!os atribuyeron a la acción de mirar -qe4ria.los conos tienen tres cate!orías sensibles a las lon!itudes de onda6 peque?as.subliminales en su !ran mayoría -como el tama?o de la pupila.color.las se?ales bioló!icas uni#ersales.cada zona #isual construya.que funciona para la #isión nocturna' 1a percepción de los colores est& determinada por tres #ariables.¿cómo se efectúa la síntesis? (oda#ía lo i!noramos' Por dem&s.no est& de m&s identificar el adiestramiento de la mirada que ha ocurrido pro!resi#amente en las esferas culturales #inculadas al alfabeto fon$tico.la ima!en de resonancia ma!n$tica funcional ha permitido poner de manifiesto diferencias indi#iduales en las zonas #isuales' 1os e%perimentos en curso tienen como obBeti#o e#aluar la importancia de las memorias que nos dan una representación interna del obBeto m&s all& de captar la ima!en de manera estrictamente #isual':.que est& en la base de ciertos 7descubrimientos7 hechos por biólo!os.que contienen la púrpura retiniana.consecuencia de una mezcla intensa de informaciones del mismo tipo' *orolario6 nuestra representación del mundo tiene el car&cter arbitrario de toda percepción6 7#er7 el mundo no es un acto de posesiónsino de proyección':@F< n la perspecti#a de la in#esti!ación neurocultural.y los transforman en se?ales bioel$ctricas6 siete millones de conos sensibles a la luz #i#a.líneas orientadas en el espacio' 1os procedimientos neuronales de procesamiento de la información #isual -de la selección o e%tracción de la se?al para su interpretación.la morfolo!ía.son e%traordinariamente compleBos' 1a percepción es el fruto de un proceso de unificación cuya or!anización se desconoce aún en !ran medida' s probable que a partir de la ima!en neural representada sobre la retina.a los detalles y los coloresI cien millones de bastoncillos.sin duda.y despu$s.la brillantez de la piel-.quien realiza lo esencial de esa operación es el cerebro y no el oBo' 1a información se recibe al ni#el de la zona primaria de la corteza cerebral y se distribuye hacia unas treinta zonas #isuales diferentes.puede ser comprendida como el sur!imiento de una solución #isual.los fotones -o partículas luminosas.in embar!o.te%tura.que los esquimales descifran con sorprendente precisión-.ólo percibimos lo que hemos aprendido a percibir' Podríamos a?adir6 sólo percibimos lo que deseamos percibir' Moti#ación.al Aenacimiento europeo con la anatomía y la perspecti#a' l adiestramiento ha sido por lo menos triple6 sensorial.0< Memorias plurales que abarcan se?ales físicas del medio ambiente -por eBemplo.nombre dado a esas c$lulas por referencia a su prolon!ación.

en "ruselas.Jo]l 9ar!es cita un fra!mento elocuente del *ode% D.la infle%ión del teatro hacia una est$tica del espect&culo' Mientras que las in#esti!aciones sobre la perspecti#a introducen por la mirada.creador de los "allets del .leer las obser#aciones t$cnicas de 1eonardo da =inci sobre la anatomía del oBo y las refle%iones que esta le inspira para presentir en el encadenamiento y la combinación de datos razonados complementarios.se perfila la pulsión escópica<.sino de la percepción de lo #i#o' 1a óptica es secundaria en relación con los sentidos.se quemancomo los pioneros de los Aayos Z' s el precio que hay que pa!ar para que el espectador ya no ten!a un simple espeBo delante de los oBos.#isible.la 7teatralidad7.en mi opinión.se afirma en una concepción de los mecanismos de la #isualización' l oBo-m&quina de da =inci es una c&mara oscura cuyas características y modo de funcionamiento recuerdan la est$tica de la escena de relación frontal.la ló!ica de la óptica./Q/.< 1as m&quinas inor!&nicas in#entadas despu$s han ahondado cada #ez m&s en la ima!en de los cuerpos.titulado 7Psychanalyse et *in$ma7.la 7pr&ctica teatral7.¿puede el teatro ri#alizar con esas nue#as im&!enes.el teatro y la teoría teatral han sufrido las an!ustias del des!arramiento por la ima!en' l inter$s relati#amente reciente de los teóricos por la 7representati#idad7 Xperformati#idadY .el olfato' 1a escena no es un espeBo.antes de conducir a la e%celencia de la frontalidad6 la pantalla del cinemató!rafo' 1os teóricos del cine no se han equi#ocado en esto' n un número de *ommunications.es la cadena6 oBo #i#o M oBo-m&quina M distribución óptica :por ende.manifiesta la e#olución cultural desencadenada a raíz de una brazada de circunstancias y encuentros' Maurice "$Bart.sino lo #isible cada #ez m&s puro' n esas condiciones.de da =inci.sino uno de los dos electrodos entre los que puede producirse la iluminación de una relación' 1a e%celencia de las m&quinas ha contribuido por su e%ceso de eficacia a reintroducir lo or!&nico en lo ima!inario' "asta con #er en la prensa las ilustraciones de los artículos de di#ul!ación.hur!ando en el detallehaciendo que fi!ure lo que los propios especialistas en anatomía no habían podido #er' 1os in#entores que e%perimentan consi!o mismos se hieren.i!lo ZZ.esc$nica< de los cuerpos sobre la tela' "ifurcación trian!ular compleBa :ahí se adi#ina.portadoras de emociones desconocidas? #reino# sue?a con un arte híbrido que asociaría la tecnolo!ía con la tradición de las tablas' l 3roto4s5i de los a?os JF y NF prefiere romper con ella' Para este reformador radicalel teatro no depende de la absorción de im&!enes.cuando el .@ de septiembre de .y comenta6 Pero aquí.considerados hasta entonces como al!o menor en la pr&ctica de este arte6 el tacto.lo que se debe retener.y el "ol$ro.haciendo retroceder los límites del primer plano.el periodista Jacques *hancel entre#istó al coreó!rafo sobre sus famosas 7radioscopías7' .se cie!an.acababa de presentar 1es +lluminations en el (eatro de la Moneda.en la tele#isión la publicidad de productos que supuestamente aportan salud y belleza.que se opone al !esto trazado de la ideo!rafía y que impone toda una escenificación de los cuerpos' 1a ima!en-decorado':@.la anatomía pone de relie#e la herramienta or!&nica que le sir#e de base' 1a composición en ab\me del obBeto teatral -es decir.bailado por Jor!e Donn.para comprender la importancia de la penetración de la ima!en bioló!ica en las mentes' +ma!en no si!nifica conciencia del bios' A lo lar!o del si!lo ZZ.

y no ha sido hasta hace muy poco que personas que no los practicaban han #uelto a hacerlo' Pasa lo mismo con la danza.y la ópera es un arte que est& a la #ez muy #i#o porque la !ente #a mucho a #erla.Jacques Chancel6 )sted ha dicho con frecuencia que la danza.se practicaban deportes.6 ¿Por qu$ el deporte.a quien las autoridades persi!uen en la actualidad y que practicaba abiertamente los eBercicios corporales en los Bardines del (emplo del *ieloen "eiBin!' s probable que el paradi!ma teatral se haya impuesto en nuestra cultura como modo pri#ile!iado de e%presión de la razón.sin ol#idar el (heatrum Mundi.B'6 Uo creo que esas artes o bien nacieron en el si!lo ZZ o renacieron en $lI el cine nació en el si!lo ZZ.el deporte renació en este si!lo.ol#idada' n el si!lo Z+Z había teatro.y todos los pueblos que al!unos catalo!an de primiti#os.la danza ocupó en el si!lo ZZ un lu!ar preponderante' *uando hablo de estos tres modos de e%presión es porque son modos de e%presión aut$nticamente del si!lo ZZ.C.mientras que el teatro continúa #i#iendo de un modo''' m&s o menos del pasado.los m&s !randes compositores del mundo.ópera.theatrum pictorium de los pintores.t$cnicas de eBercicios respiratorios' s el caso de 9a 1un 3on!.el cine y la danza? M.cuyo nombre fue .respiración controlada' 1os mo#imientos místicos que inquietan hoy al Partido *omunista *hino asocian profesiones de fe y de hi!iene de #ida.en parte debido a esos condicionamientos sensoriales' sto se manifiesta en el propio nombre de los tratados publicados y de los lu!ares de eBercicio de la ciencia' *itemos al!unos eBemplos entre mil6 theatrum chymicum de los alquimistas.pero no se crean óperas nue#as' n los Bardines y parques de las ciudades de la Aepública Popular *hina o de (ai4&n.aunque durante mucho tiempo la danza fue rele!adaabandonada.quien tambi$n era un bailarín fabuloso' U poco a poco.al!o que me sorprende un poco porque tambi$n est& la música.con !randes descubridores como Dia!hile#.un elemento de len!uaBe elemental.!estos lentos y sutiles.pero que yo llamo tradicionales.theatrum uropaeum y theatrum orbis terrarum de los !eó!rafos.la mirada del #isitante europeo se detiene siempre en los Bó#enes y #ieBos que realizan los lian lon! :eBercicios<' stiramientos.han mantenido la danza como un elemento esencial de la cultura.en la 3recia de la $poca de oro.con !randes coreó!rafos como 8iBins5i.el teatro y otras muchas cosas' Maurice Béjart6 Por supuesto' J.pero se bailaba muy poco' 1a danza #ol#ió a estar de moda a principios del si!lo ZZ con precursores como +sadora Duncan.que es un arte milenario' *reo que los pueblos han eBecutado danzas incluso antes de saber hablar.theatrum sacrum ornamental de la litur!ia Besuita del si!lo Z=+++.de la creación de los Bue!os olímpicos.theatrum anatomicumtheatrum #itae humane de los m$dicos -como el del basileo (heodor ^4in!er-.el cine y el deporte eran los tres principales medios de e%presión contempor&nea.diet$tica.

en la prohibición e%istente en el Japón de representación de la pilosidad se%ual.la mirada era una de las maneras de controlar al paciente' Pero fue obBeto de prohibición en la cura analítica con#encional':@@< (oda representación XperformanceY -todo espect&culo #i#o.m&s que cualquier otro primate.un espacio donde las re!las sociales de la pro%emia se modifican en pro#echo de un acercamiento de los cuerpos' .todas las sociedades tienen códi!os de la mirada -y de lo #isible.desde su m&s tierna edad.retomado por u!enio "arba para el espect&culo emblem&tico de las sesiones públicas de la +nternational .nos #ol#emos socialmente aceptables al impre!narnos -contra nuestra propia #oluntad.u poder de seducción se eBerce sin que lo sepan el emisor y el receptor' 1a mayor parte del tiempo.al problema de las im&!enes en las reli!iones y en las recientes pr&cticas iconoclastas de los talibanes en Af!anist&n' Para los anti!uos ma!netizadores e hipnotizadores de los si!los Z=+++ y Z+Z.sino que se re#ela a sí mismo' l error de los semiólo!os es doble' Al partir de una concepción sustancialista de la #isión.+382 D 12.chool of (heatre Anthropolo!y' 1 .que suele ser peli!roso trans!redir' Pensemos en el shador de las muBeres iraníes.i!nos y se?ales son eficaces' l si!no.del mo#imiento y de la !estualidad' s adem&s un !endarme social que !arantiza el pec5in! order -la Berarquía.de acondicionamiento y tambi$n de libertad #isual' l espect&culo #i#o es un free #ie4in! space.entre los indi#iduos' Por esta razón.un espacio donde es lícito #er a otros indi#iduos sin que por ello se nos reproche al!o' 8ada sorprendente que sea tambi$n un free touchin! space para los espectadores. M+L1232.es a la #ez una empresa de estimulación.si!nos y se?ales se entremezclan' Así. . (ambi$n podemos decir que la descripción de los espect&culos y su an&lisis actúa como una prueba de tipo Aorschach6 con el prete%to de un presunto an&lisis ri!uroso.la forma de decir 7no7 le#antando las ceBas.dan la prioridad a la #isión de la parte no oculta del rostro de aquellas' (oda#ía hoy me parece que un buen número de teóricos del teatro descuidan esos elementos que nos recuerdan que somos &n!eles y tambi$n.como se hace en +r&n.al transformar en 7t$cnicas del cuerpo7 la ima!en que percibimos de nuestros con!$neres' l oBo es un amaestrador que inculca los códi!os de la mímica.acabamos por no percibir el cuerpo que los lle#a' l oBo es un elemento fundamental del proceso de socialización' s un educador tanto m&s eficaz cuanto m&s clandestino6 imitadores por naturaleza.una pupila dilatada es muy atracti#a para todo indi#iduo de la especie' .y tambi$n en las normas protocolares de sumisión o de autoridad #inculadas con el oBo.de las formas de ser y de actuar que percibimos.a fuerza de sólo #er si!nos.el conte%to cultural es capaz de fa#orecer o modificar la percepción de la se?al' 1os Bó#enes iraníes reaccionan mucho m&s pronto que los norteamericanos a la atracción de la pupila dilatada de una muBer' Habituados a los rostros #elados o disimulados de sus conciudadanas.es un si!no' 1a dilatación de la pupila baBo el efecto de una emoción positi#a es una se?al':@.sus teorías desprecian la dimensión arbitraria de esta última' Adem&s.se confunden 7si!no7 y 7se?al7 en el sentido científico del t$rmino' )n si!no es un estímulo simbólicoI una se?al es un estímulo físico' Por eBemplo.siempre que se conozca el códi!o' Por su parte.el teórico o el crítico no de#ela un obBeto que sería aBeno a $l.< .se!ún =al>re 8o#arina7animales hablantes7' n suma.

todo desplazamiento de mi cuerpo.es una ocasión para en!a?arse m&s que de costumbre' *omo ya se ha dicho.la emoción.es e#idente que en la actualidad no es posible descubrir y comprender cómo todas esas c$lulas funcionan Buntas.cabeza.se pueden traducir en im&!enes cuyo ori!en no siempre se puede reconocer' Merleau-Ponty ha abierto muchas #eces lo #isible a lo t&ctil6 7 s una mara#illa demasiado poco obser#ada que todo mo#imiento de los oBos -es m&s.toda #isión ocurre en al!ún lu!ar en el espacio t&ctil'7:@E< 1a asistencia a peleas de !allos en "ali abrió los oBos al antropólo!o *lifford *' 3eertz sobre un modo particular de percepción6 la #isión 5inest$sica' Al respecto comenta6 mplear para la percepción el #ocabulario de la #isión :#er.e%plorar.los balineses si!uen las etapas de la pelea tanto :y quiz&s m&s.est& relacionado con la pelea de !allos':@J< 1a obser#ación del antropólo!o ha sido aclarada recientemente por los neurofisiólo!os' n el laboratorio de fisiolo!ía de la percepción y la acción del *oll>!e de 9rancia.en el conte%to de una din&mica temporal en mo#imiento que constituye el campo de estudio de la cronobiolo!ía' 2puesto a la idea del 7hombre m&quina7 de los fisiólo!os mec&nicos del si!lo Z=+++.modifican los mapas co!niti#os en el presente y a lar!o plazo' l sistema #isual es capaz de combinar informaciones pro#enientes de fuentes contradictorias' sas mismas fuentes -de car&cter no #isual.etc'< es al!o 7natural7 para los europeosI pero aquí.i al!una #ez ha habido un eBemplo de esto.la motricidad sensorial.Mar5 Ce%ler y sus colaboradores han demostrado e%perimentalmente la importancia del mo#imiento propio en la percepción del espacio tridimensional' )n obser#ador que !enera un fluBo óptico por su mo#imiento percibe la estructura y el mo#imiento tridimensional diferentes de los que percibe un obser#ador inmó#il que recibe el mismo estímulo óptico' 1as informaciones e%tra retinianas que causan esta diferencia contribuyen a la percepción del espacio en una referencia independiente del obser#ador' :@N< .obser#ar.la acti#idad co!niti#a y emocional' .y.pues es difícil #er de los !allos otra cosa que mo#imiento confuso y mezclado< con sus cuerpos como con sus oBos.torsopara imitar con !estos las maniobras de los !allos' s decir que.a!itando brazos y piernas.realizan la inte!ración de los mensaBes ner#iososinducen reacción y acción.sino tambi$n con los otros sentidos.a la in#ersa.ocupa su lu!ar en el mismo uni#erso #isible que por ellos puedo detallar.i el cerebro contiene de diez a cien mil millones de neuronas y cada una realiza de mil a diez mil cone%iones.(2*AA *28 1A M+AADA 1a percepción #isual corresponde a una cascada de acontecimientos que no sólo est&n relacionados con la #isión propiamente dicha.en esencia.el indi#iduo recibe m&s bien una impresión 5inest$sica que #isual de la pelea' *onocemos la definición del acto simbólico de Venneth "ur5e6 7una actitud que se baila7' .el hombreMla muBer #i#en en el fluBo de ritmos múltiples que se entrecruzan y modifican las funciones del or!anismo y por consecuencia.

social. D MK.que esa cualidadtal como la definen los psicólo!os.orientado por la cultura.los fenómenos percepti#os no son asimilables en modo al!uno a entidades independientes' 1os !rupos de neuronas especializadas eBercen tal interacción que muy raras #eces las se?ales son procesadas por una sola neurona e%perta.sino m&s bien por todo un cole!io de e%pertas' 1os pro!resos realizados desde hace cuatro a?os en materia de im&!enes por resonancia ma!n$tica funcional confirman trabaBos anteriores que habían puesto de manifiesto la importancia de los aprendizaBes percepti#os -indi#iduales y colecti#os.simbólico.3eertz apunta a un aspecto fundamental de la psicofisiolo!ía humana' Por el contrario a lo que se ha podido pensar. l hombre est& constituido por un mo#imiento interacti#o constante entre un medio donde inter#iene y modifica.el in#esti!ador Bapon$s (adanobu (sunoda lle!ó a la conclusión que lo bioló!ico puede ser educado.los #alores sensoriales propios a las comunidades -entre ellos la mirada.y que a su #ez actúa sobre sus potencialidades neurobioló!icas' 1a alteración constante del medio físico.que muestran el aumento del índice de miopía en las poblaciones urbanas de los países industrializados' *omo .emocional por la acti#idad humana.est& relacionada con el tama?o de determinadas zonas del cerebro y con''' la miopía.se han modificado en el transcurso de los si!los' 1 2J2 U 12.ese mamífero de desarrollo lento necesita de los dem&s para desarrollarse y e%istir.de car&cter complementario.asociados a la utilización de obBetos o de pr&cticas culturales como la escritura' n los a?os NF.conforma a lar!o plazo y de manera sostenible a aquellos que la realizan y a las !eneraciones si!uientes' l hombre neuronal es un ser de relaciones' 8o sólo porque es social.en sus e%perimentos sobre la lateralización de las se?ales acústicas en el Bapon$s especialista de la len!ua y la ci#ilización Baponesas' Debido a la plasticidad cerebral.en particular las que participan en la relación e inte!ración funcional de los datos procesados por los !rupos de neuronas especializadas :association areas<' l autor relaciona esos datos estadísticos con los trabaBos realizados en materia de epidemiolo!ía.por el papel fundamental que corresponde por derecho al ni#el superior de an&lisis -el cerebro-.torfer-:@Q< se su!iere que la creciente compleBización de las sociedades contempor&neas ha pro#ocado el crecimiento si!nificati#o de tama?o de determinadas zonas de la corteza cerebral.torfer sabe que los resultados de los tests de inteli!encia presentan una cur#a ascendente.sino debido a características ori!inales de su cerebro.acaba por discutir la hipótesis de un mecanismo de adaptación capaz de influir sobre el desarrollo onto!en$tico en función de las obli!aciones del medio' *on la ayuda de ciertos trabaBos pioneros-:@0< los teóricos de la in#esti!ación neurocultural in#alidaron en los a?os QF la doctrina del determinismo .de cate!orías ri!urosamente Berarquizadas y de determinismo lineal' 8o es posible comprender la ló!ica turbulenta de la percepción #isual -y de la recepción teatral.sin tener en cuenta las in#esti!aciones realizadas en esas materias' 1os resultados m&s pro#ocati#os se refieren a los cambios e#oluti#os ocurridos en el propio ni#el de la or!anización superior del cerebro' n un estudio reciente de Miles D' .de interacción allí donde dominaba la idea de or!anización rí!ida y estable.de la capacidad para asociar las estructuras y los !rupos de neuronas especializadas' 1a !ran lección de las ciencias de lo #i#o y de las ciencias humanas habr& consistido en introducir la idea de mo#imiento din&mico.de su plasticidad.

en la 3recia anti!ua la mirada fue un acto 7m&s t&ctil que óptico propiamente dicho7':EF< Por lo tanto.chiller eran sus maestros' Asimismo.entre las cuales al!unas tienen una estructura química an&lo!a a la de las hormonas se%uales esteroides' *28*1).nos dice Anne .el bioquímico Jacques Monod.tomar en cuenta el car&cter interpretati#o .pionero de la biolo!ía molecular y Premio 8obel de fisiolo!ía o medicina :.sino m&s bien el espacio de un doble tacto6:E.dar carne a la interioridad transportada sobre la e%terioridad de la escena por intermedio de poetas y actores.abemos que al i!ual que otras especies.o el arte del int$rprete XperformerY' Mientras que lo espectacular se limita a la capacidad percepti#a del espectador.au#a!eot.sabores.m&s esencial que e%iste':E.bailarines y músicos' 2tro tacto ol#idado por los analistas es el de los cuerpos de los espectadores..ha5espeare y a Dante en el te%to' 9reud reconocía que los tr&!icos !rie!os.< *harcot citaba a ./NJ< declaró en una entre#ista6 Al pre!untarme6 ¿qu$ hace que el hombre sea hombre? constato que por una parte est& su cultura y por la otra su !enoma.ha5espeare.al considerar la incidencia de la cultura sobre procesos que al!unos estimaban dependientes de la acti#ación de pro!ramas !en$ticos' n la línea de M' Mc1uhan y de filoló!os canadienses.del ór!ano #omeronasal -tambi$n llamado 7nariz se%ual7-.el teatro !rie!o no era el lu!ar donde #emos a nuestro modo a seres conformados por las tecnolo!ías #isuales.3o!ol e +bsen' s lar!a la lista de m$dicos famosos que han encontrado en la literatura dram&tica modelos de an&lisis de la compleBidad humana' Ha lle!ado la hora de desplazar nuestra atención e interro!ar al int$rprete XperformerY en el arte.eso est& claro' Pero ¿cu&les son los límites !en$ticos de la cultura? ¿*u&l es su bloque !en$tico? 8o sabemos absolutamente nada de eso' U es una pena.Adler estaba dotado para la música y el teatro.sonidos.se!ún sus familiares.los !rie!os habrían abandonado un medio de comunicación multisensorial para ponerse baBo el dominio de la mirada y del espacio #isual' 1a escritura para los iniciados y el teatro para los analfabetos habrían contribuido a fra!mentar la mentalidad arcaica y a reacondicionar un orden social e intelectual nue#os':@/< "aBo el error histórico subyace una idea interesante' n efecto.Da#id Moran y "ruce Jafe5.y apuntaría a la especialización hemisf$rica aferente' De este modo.era un lector apasionado de (olstoi.< el del haz óptico que #iene a acariciar el uni#erso de las formas.3oethe y .amontonados en las !raderíascompartiendo olores.estímulos luminosos y t$rmicos' O2lor a multitudP 1a in#esti!ación en esta esfera ha tenido un florecimiento sorprendente en el último decenio' .bioló!ico.y específicamente en Atenas' l teatro reproduciría en su acción metamórfica los efectos bioló!icos del alfabeto sobre el cuerpo humano.Dostoie#s5i.+L8 n .Derric5 de Verc5ho#e considera que el teatro esdesde el punto de #ista histórico.los seres humanos emiten mol$culas olorosas por di#ersas partes del cuerpo' 1os seres humanos responden a las se?ales contenidas en los olores corporales por una #ía neuroendocrinoló!ica similar a la obser#ada en los animales' l conocimiento recientea raíz de los trabaBos de Da#id "erliner.fortalece las hipótesis sobre la importancia de la comunicación química en el hombre./QF.porque este es el problema m&s apasionante.una e%tensión de la t$cnica de la escritura en 3recia.y de su incidencia sobre el humor y la acti#idad se%ual' Al respecto es muy interesante obser#ar que el incienso quemado desprende mol$culas olorosas.

."BTrn Mer5er.FFF' 0 *f' Jean-Marie Pradier6 7.p' .(ranse et ma!ie dans les !rottes orn$es.p' .a' @.ud.Aepertório (eatro a Danba./NE.)ni#ersidad 9ederal de "ahia.M+( Press.París..2%ford at the *larendon Press...//J...eein!7.o (he Philosophy of Modern Art..F Jean-1ouis "arrault6 1e Ph$nom>ne (h$`tral.)ni#ersidad de Guebec en Montreal./N.' E tienne "ertrand Ceill6 7(he Art of .E' J Herbert Aead6 1a Philosophie de l_Art Moderne....FF.-./0/.:edición nue#a.pr$c$d$ de.tudies *onference.n' E.Mime Journal.' .u&rez -------------------------------------------------------------------------------.Arts et 1ettres.and selection in relation to se%.Da#id 1e4is-Cilliams6 1es chamanes de la pr$histoire .pp' Q@-QE.Actes .p' JN' .y 71os estudios teatrales o el desierto científico7 :in$dito<' / Jerzy 3roto4s5i6 71e th$`tre est une rencontre7.//N' .Q0' .Actes .p' ./0Q.8ue#a Uor5.retomado en =ers un th$`tre pau#re. 3eor!es "anu6 71a lan!ue ou l_autre corps7 en (homas Aichards6 (ra#ailler a#ec 3roto4s5i sur les actions physiques.' .ciences et arts de la #ie7...An tienne Decrou% Album.Bulio .FF.Xperformati#oY nos obli!a a sobrepasar nuestros conocimientos para descubrir y e%plorar el conocimiento que sólo se adquiere con el hacer' (raducción del franc$s Miryam 1ópez ./N.Departamento de (eatro :en imprenta<I 72s estudos teatrais ou o deserto cientifico7..1a *it$../NQ.(he ^aharoff 1ecture for .FF./00.corre!ida y aumentada<.pp' @0-JJ..Mainz./Q. *f' Jean *lottes.pp' .D' Appleton and *ompany.udMAcad$mie %p$rimentale des (h$`tres.p' N0' N 1a bionomia es la parte de la biolo!ía que estudia las relaciones de los seres #i#os con su medio y con otros seres #i#os' Q 8ils 1' Callin.1e De#oir. *harles Dar4in6 (he Descent of Man.yl#ie Messin!er.. ste te%to es la #ersión corre!ida de una conferencia dada en el marco de la Qth Performance ..9aber a 9aber..p' N.entre#ista con 8aim Vattan.te#en "ro4n :ed'<6 (he 2ri!ins of Music..euil.F' @ =al>re 8o#arina6 Pour 1ouis de 9un>s.1ettre au% Acteurs..

enero .FF.c ed'.tudy of 3ree5 Aeli!ion./Q0.la#es./J.//F.a A' Danchin6 7A theory of the epi!enesis of neural net4or5s by selecti#e stabilization of synapses7.../0N./.lo que corresponde en franc$s a todos los espect&culos 7#i#os7' ...E 1ouis Jou#et6 coute mon ami..0 *f' (he 9our .' .F *f' Prefacio de Aichard .E Jean-Didier =incent6 "iolo!ie des passions.0< la idea de que el rito precede y en!endra el mito y no a la in#ersa :Prole!omena to the .@ Aichard 3' Vlein6 (he Human *areer6 Human "iolo!ical and *ultural 2ri!ins.9reedom Press.N de octubre de ./.#' =+.NE/' .8e4 (heatre Guarterly.*ulture..euil.Proc' 8at' Acad' .Ae#ue des tudes .febrero de .E< de 9rancis *ornfield. (homas Aichards6 De ldArt comme =$hicule.9lammarion.F-..'M' *arnic5e6 71_instinct th$`tral6 #reino# et la th$`tralit$7.c ed' .@ Jean-Marie Pradier6 7(o4ard a "iolo!ical (heory of the "ody in Performance7.J Da#id P' "arash6 (he Hare and (he (ortoise .presentada en la )ni#ersidad de París 0 el .p' //' .especialidad (eatro.ditions 2dile Jacob.cf' http6MMlasculpturedu#i#ant'free y tambi$n la entre#ista de J-*' Ameisen en 1a Aecherche n' @@0.Q n el sentido de Performin! Arts.Q ../0.aparecer& en $ditions 1d ntretemps' ..N Jean-*laude Ameisen6 1a sculpture du #i#ant' 1e suicide cellulaire ou la mort cr$atrice....fasc' ../// .cience 2u#erte.1ondres' .tesis para el Doctorado en st$tica*iencias y (ecnolo!ías de las Artes..artículo /Q.' ...n' ./0N' .pp' 0N-/0' ..*on4ay Memorial 1ecture for .muy influidos por el modelo e#olucionista de 9razer' .*ol' .A.PAJ Publications.N J-P' *han!eu%./Q@' .FF.8ue#a Uor5.)ni#ersity of *hica!o Press..J Descartes6 1es Passions de l_`me./0N' ../QE.ta!es of 3ree5 Aeli!ion :./ Hay que reconocer que debemos a Jane lle Harrison :.p' E.' . Herbert Aead6 eArt and the #olution of Manf.P' *ourr>!e.FFF<' l libro obtu#o el Premio "i!uet de la Academia 9rancesa y el Premio dmond Aostand../F@<' ..< de 3ilbert Murray y (he 2ri!in of Attic *omedy :.QF."iolo!y and Human 8aturePen!uin "oo5s.1ouis lze#ier.0JF-.*hica!o./J.chechner a =ictor (urner6 (he Anthropolo!y of Performance..pp' .ci' )../// :./.t' J@.París..

dit' Ae#ue.+nternational Journal of 8euroscience..2dile Jacob."alinese *haracter.1e t$l$spectateur face g la publicit$ Jean-Marie Pradier6 l_oeil.(elM3allimard.pp' . Jo]l 9ar!es6 71_ima!e d_un corps7.' @/ *f' al respecto J-M' Pradier6 1a sc>ne et la fabrique des corps' tnoescenolo!ía del espect&culo #i#o en 2ccidente :si!lo = a'c' ./QJp' 00' @.pp' E0-NE' @Q Miles Da#id ..N.3allimard..cf' "ateson y Mead..la psycholo!ie de la #ision./JQ.$!lard..pp' /@-.p' .QQ' *f' tambi$n6 Maurice Merleau-Ponty6 1a 8ature ..1_ ner!ie de l_Acteur.op' cit'.J@-.F-.p' .Presses )ni#ersitaires de "ordeau%. Jean Marie-Pradier6 7 l$ments d_une physiolo!ie de la s$duction7.p' /' .n' .-..anthropolo!ie th$`trale :.+ntelli!ence and Myopia7./ Jean-M' Pradier6 7 l$ments d_une physiolo!ie de la s$duction7.(he Philosophy of 1iterary 9orm.FFF' .nn' .(h$`treMPublic..QN' @0 (adanobu (sunoda6 7(he difference of the cerebral dominance of #o4el sounds amon! different lan!ua!es7.E.si!lo Z=+++<.n' .//.EE' @N Mar5 Ce%ler y 9ranbois Vlam6 *oll>!e de 9rance6 7mou#ement Prediction and Mou#ement Production7 : l mo#imiento propio y la percepción aloc$ntrica del espacio<.pp' .le cer#eau.//Q' @.*ol' 7(races $crites7..Journal of Auditory Aesearch..pp' /@..///.pp' .0-@@' @F Philippe Meyer6 1_oeil et le cer#eau6 biophilosophie de la perception #isuelle.n' .pp' ...l_oreille .#' .8ue#a Uor5./0/..FF.obre el enorme papel de la percepción 5inest$sica en la #ida balinesa.@.no#'-'dic' ./Q..pp' .E' ..3allimard.:coordinado por J-M' Pradier<6 8athan )ni#ersit$..0.JM..De"oec5 )ni#ersit$.0QI 71e public et son corps6 lo!e des sens7../0 :@-E<.Q../0@.n' .Journal of %perimental Psycholo!y'Human Perception and Performance..*ol' 7"iblioth>que des sciences humaines7..pp' 0E-00I sobre el car&cter acti#o de la percepción en !eneral.*ommunications.//E :número especial sobre el teatro y la ciencia<.F.//@.0 Aichard 1' 3re!ory6 1_2eil et le *er#eau./' @@ Ma% Milner6 2n est pri$ de fermer les yeu%' 1e re!ard interdit.-./I y 71$conomie de la d$pense76 "ouffonneries..//J' @J *lifford *' 3eertz6 "ali .@' 3eertz a?ade estas informaciones biblio!r&ficas6 V' "ur5e.euil.torfer6 7"rain size.*ol' *orps de l_ sprit..' @E Maurice Merleau-Ponty6 1e =isible et l_+n#isible.//Q./0Q.*ol' 7*onnaissance de l_inconscient7.3oodmanI 1an!ua!es of Art..+nterpr$tation d_une culture :(raducido del in!l$s por Denise Paulme y 1ouis #rard<.8otes *ours du *oll>!e de 9rancepreparado y anotado por Dominique .<.

.P)9.EF Anne .*ol' Psycholo!ie et sciences de la pens$ePresses uni#ersitaires de 9rance. 1o que no se opone al proyecto de racionalización mediante la mirada en la medida en que el tacto participa en la adquisición de nuestros conocimientos sobre el medio6 U#ette Hat4ell..@MBeanmarie'htm .De Homine' 9uente6 http6MM444'casadelasamericas'or!Mre#istaconBuntoM.treri y douard 3entaz6 (oucher pour conna\tre' Psycholo!ie co!niti#e de la perception tactile manuelle.FFF' E.//Ep' E.fra!mento de una entre#ista !rabada en Bulio de .. Jacques Monod.' E./QF.Arlette .au#a!eot6 =oirs et sa#oirs' squisse d_une sociolo!ie du re!ard.