23rd May 2011

Cuerpos Intermedios

Comando Restaurador Nacionalista [http://www.facebook.com/pages/Comando-RestauradorNacionalista/176795409001420] , el miércoles, 22 de diciembre de 2010 a las 13:14 Por E. Z.

“Es tal la debilidad de la naturaleza humana que para conservarse, los hombres, tienen necesidad unos de otros, del socorro mutuo. Es, pues, la misma naturaleza quien ha agrupado a los hombres y los ha unido en sociedad.” Pío VI – Quot Aliquantum, 1971 Introducción Esta tendencia natural de los hombres a organizarse en grupos, es lo que encontramos en las distintas comunidades, agrupaciones barriales, entidades, sociedades, sindicatos, en donde sus integrantes tienen un mismo objetivo. “Multitud de diversas sociedades jerarquizadas corresponden a cada menester de la vida humana para los que el hombre aislado sería impotente.” (Juan Daujet). Consideremos que la más perfecta de estas sociedades naturales es la Iglesia porque es de origen sobrenatural. Los cuerpos intermedios, desde el punto de vista político, son la forma natural, o, por medio de un acuerdo, que tiene la familia o el individuo, de relacionarse con el Estado. Es común en las sociedades, ser complementarios unos de otros. • Cuerpos Locales o Geográficos: Son sociedades relacionadas con el lugar de nacimiento o de vida. Por ejemplo: parroquia, barrio, ciudad, provincia, diócesis, región. • Cuerpos Profesionales: Son sociedades o agrupaciones específicas de la propia actividad humana como el oficio o profesión. Ejemplos: agrupaciones profesionales, sindicatos, grupos industriales, etc.. • Cuerpos Culturales: Son las escuelas, universidades, centros de formación, conservatorios, grupos folklóricos, etc.. • Cuerpos Religiosos: Son la Parroquia o Diócesis. • Cuerpos Recreativos: Clubes, centros deportivos, centros turísticos, grupos de coleccionistas, sociedades de fomento o de festejos. Tomemos en cuenta que toda esta diversidad de cuerpos intermedios, la vamos a tratar desde la doctrina, es decir, desde lo verdadero y permanente, que es lo conforme a la exigencia de las necesidades humanas para que esta diversidad de relaciones nos lleve siempre a las formas más simples de los cuerpos intermedios. Sin entrar en los distintos sistemas políticos, que son realidades de una determinana época, país o continente, lo conveniente de estos sistemas es que tengan una cierta durabilidad dado que es la única forma verdadera de poder analizar sus resultados. Entendemos por PROGRAMA, sea político o social, educativo o económico, como un plan de acción creado para casos concretos. Por eso, los programas son variables según las circunstancias temporales, geográficas, políticas, etc.. Los diversos componentes de este estudio, atañen a una realidad geográfica, étnica, histórica o política, que, a través de la cual, debe ordenarse lo económico, educativo, o el desarrollo de un determinanda región. Es la forma prudente de ordenarlo todo al bien común.

el hombre. simplemente. deben existir una infinidad de cuerpos intermedios. En general. comercio. estudio). liberal y laicista. costumbres y necesidades que solo atienden a la economía de mercado. convirtiéndose en la masa uniforme y gregaria del capitalismo liberal. determinando así. por falta de medios y oportunidades (trabajo. Es decir. Cada aldea tiene su escuela. hacen que el hombre desaparezca. son el producto del capitalismo liberal. Mismo así. La sanción moral es muy grande. En un orden social y urbano bien entendido. que se crea un conjunto de cuerpos intermedios armónicos y favorables al desarrollo de las buenas costumbres. Es decir que son el cuerpo intermedio entre la aldea y las grandes ciudades. su cuerpo subsidiario. bomberos.. Estas pequeñas ciudades pueden tener universidades. iglesia en la que desarrolla su vida religiosa. como suele suceder en las grandes ciudades.Unidades Geográficas Aldea o Pueblo Esta es la forma primaria en que se relaciona la familia con la cmunidad. donde se dictan las leyes para la conservación de la misma y para la seguridad de sus habitantes. cuerpo médico. o en manos del estatismo marxista. Las buenas costumbres y la moral no pueden ser infligidas sin que todo el mundo lo sepa. donde los intereses económicos son los que prevalecen sobre el bien común. poseen los mismo beneficios de la aldea. su fuerza de seguridad. estas crecen en torno a la iglesia o catedral y a la escuela o universidad. pérdida de identidad. Otras. de costumbres y de valores morales. etc. En cada una se agrupan todas sus actividades: agropecuarias. morales y reales del ser humano. bibliotecas o centros culturales de gran escala. de una vida espiritualmente sana. La Pequeñas Ciudades Estas son el escalón inmediato posterior a la aldea. tras el sueño de una vida que supone mejor. La aldea permite al hombre mantener contacto con su tierra y sus costumbres. en las grandes ciudades. La civilización industrial moderna y el mal urbanismo. Es la municipalidad. y la convierta en el patio trasero de la urbe capitalista. hospitales modernos. que debe ser rescatada y acrecentada por la juventud. las grandes ciudades modernas con su desarrollo exacerbado y las mareas humanas circundantes. estableciendo un consumismo y ambición desmedidos que nada tiene que ver con las necesidades espirituales. se ve forzado a dejar su tierra natal. Es importante preservarla con todo tipo de medidas socio-económicas y políticas. hacinamiento. usos. artesanado. donde a su vez. su origen y su familia. donde por lo general. son ese pequeño foco donde el hombre de la aldea puede verse reflejado o recibir otro tipo de instrucción cultural o . solo le esperan desilusiones. y por eso es la base fundamental de la civilización rural. establecer relaciones humanas en forma directa y no perderse en el anonimato. poseen un colegio o son tan solo un centro administrativo o base militar con su barriada correspondiente. dado que muchas veces. Es por eso que debe evitarse que este mal se extienda a la civilización rural. Posee una tradición desarrollada por generaciones. La aldea posee una función educadora o moderadora al hablar de una unidad pequeña en donde todos se conocen.

provocando el éxodo del campo a la ciudad. y creándose villas miserias. Al capitalismo liberal le interesa aumentar la producción y el consumo para ganar rentabilidad. Recordemos que varias provincias pueden integrar una misma unidad local. Es decir que los municipios son representados dentro de la ciudad central y ésta en su capital. El nuevo hombre. A su vez. sin caer en autonomismos estériles (provincias). fomentandoasí el resentimiento social y facilitando la lucha de clases. La aldea o municipio es una unidad local pequeña como fórmula territorial. El marxismo destruye la vida rural en su origen naturla. se convierte en el proletario. dado que son sus integrantes los que conocen sus necesidades más inmediatas. promoviendose el desarrollo armónico entre ambas. en esta carrera desenfrenada hacia el progreso. provoca asentamientos habitacionales infrahumanos. los cultivos. la economía rural se ve en una posición inferior a los monopolios industriales de mayor rentabilidad. se recurre a las organizaciones barriales revalorizando los cuerpos intermedios. Tanto la aldea depende de la ciudad como la ciudad de la aldea. pierde sus raíces. dónde a través del anonimato se combate impunemente. colectivizando la tierra. son reconociadas a nivel legislativo. densidad poblacional.civilizadora. el tercio del tottal de la población. conglomeraciones. preocupados por sus bienes materiales y superfluos. Es en éstos donde. Su fin. Esto es producto del urbanismo liberal que divide las ciudades en barrios obreros. la economía y hasta los propios seres humanos. El problema de las grande ciudades y la infiltración revolucionaria La función complementaria de las grandes ciudades con respecto a campo no solo se ve deformada en el liberalismo o en el marxismo. Estas organizaciones barriales tienen forma corporativa. el hombre se hace presa fácil del totalitarismo. pero enormes. en su justo orden social. Hay casos en que los municipios son demasiado importante en todo sentido: geográfico. abarcando así. Estas deben ser complementarias. promoviendo así la lucha de clases. Es preciso que los municipios gocen de cierta autonomía para no ser un simple ejecutor de órdenes ministeriales. d ella falta de cuidados sociales. o político. la dialéctica marxista y el materialismo histórico. por eso se pasa en forma representativa a la provincia o región. instrumento útil de la revolución. La ciudad se cnvierte en la única comunidad de vida civilizada. la producción. las cuales son transmitidas al intendente y este a su vez las transmite al gobernador. separado totalmente de Dios. adquiriendo malas costumbres y una falsa moral. todo un conjunto de valores espirituales que son heredables de . sino que también desaparece. jerárquico y natural. Hay en esta. Esto ha sido promovido por la fortuna del capitalismo y el germen propicio par ala infiltración marxista que enarbolan la falsa bandera de los obreros explotados. sanitarios y culturales. se concentra en pocas. Cada integrante puede tener una participación útil o buscar representaciones en el mismo. Tomemos en cuenta que en nuestro pais. e imponiendo la economía de mercado del liberalismo. no solo no favorecen el desarrollo de la comunidad agraria sino que la debilitan. respetando así el orden representativo. El Municipio Es el centro comunal básico donde se trata o gestiona el bien público y los intereses ordenados de sus integrantes. para no perder el contacto directo con sus integrantes. una extensa región. Separado de su talla humana. hacinando poblaciones procedentes de migraciones internas o de países vecinos. es que no desaparezcan las relaciones humanas pasando a ser simples puestos administrativos donde los concejales o intendentes pierden contacto con su gente y solo representan intereses partidarios o económicos de sectores que le son favorables.

Todos los miembros de una empresa tienen entre sí. honorable. técnico electromecánico. Se puede mudar de profesión conservando el oficio. mecánicos. nos ofrecen una posición abusivamente fijista o cartesiana. de un pueblo. puede pasar a trabajar dentro del servicio médico de una empresa o dictar un curso de formación para custodios personales. Estos tres cuerpos básicos tejen una red infinita de combinaciones posibles. por o general. Podemos decir que l vida misma es la que teje la complejidad de los cuerpos intermedios. Ejemplo: el médico que ejercía dentro de hospitales o sanatorios. Funciones Educadoras • Promover la iniciativa y el ejercicio de la libertad. electricistas. Siendo padre de familia también ejerce su profesión. corresponde a un título o a una competencia determinada: médico. controles de calidad. folklórica. etc. Las divisiones regionales nunca pueden ser arbitrarias. No debe caerse en visiones monistas. regionales. social. liberales o partidocráticas. la producción automotriz tiene ingenieros. También varía la pertenencia con el tiempo: escuela primaria. las glorias o historia de un pueblo.. cultural. gloria concedida por Dios. tanto el liberalismo como el marxismo. Orden Jerárquico y Función de los Cuerpos Intermedios Vamos a determinar ahora la razón de ser de los cuerpos intermedios y su propia filosofía. .Cada unidad económica tiene distintas especialidades. en donde. Un orden social a l medida de los hombres establece una cierta complejidad. Un red de seguridad social donde todos podrán refugiarse en el caso de que una determinada comunidad no les pueda ofrecer las condiciones necesarias. pintores. La profesión es la concurrencia común de distintos elementos con vista a un mismo objetivo de actividad productiva. El ciudadano del municipio pertence tambien a los demás cuerpos inteermedios: provincales. O puede producirse un cambio geográfico donde varían usos y costumbres por distintos motivos. considerándose solo e punto de vista productivo empresarial o económico y no la justa ordenación de éstos. etc.nuestros antepasados. contable. un mismo interés: su buen funcionamiento en pos del bien común y de la producción. El oficio es así el aspecto humano personal dentro de los distintos cuerpos profesionales. Por ejemplo. nuestra Nación. oficio o profesión. por ejemplo. para no caer en regionalismos o autonomismos. salvación. médico. santificación y distintos tipos de apostolados. también es padre de familia. Son producto de la naturaleza étnica. Los Cuerpos Profesionales Responden a empresa. En contraposición a esto. grupos de ex-combatientes. etc. Es justo. etc. se desprecia el punto de vista humano o social. es operario en una empresa o trabaja en forma particular. y a su vez. secundaria. de ex-alumnos. ingeniero. que se revaloricen con orgullo todas estas cosas pero sin perder de vista el bien común de nuestra Patria terrenal. por ejemplo: obras de apostolado. montadores. cada uno en su lugar con libre acceso a cargos competentes. universidad. puede adherirse a los otros. La empresa es la unidad económica natural que resulta de la unión de factores de producción.

a su vez. es en los distintos escalones de la vida social donde el hombre se civiliza por la observación. Una sociedad es tanto más civilizada cuanto más nutrida sea de sociedades intermedias más diversas y prósperas. nuevos dirigentes. la única justa y bienhechora “promoción social”. el seno dónde esto se inicia y se continúa en las distintas sociedades que mantenga las tradiciones y buenas costumbres.• Crear la forma de conservar las tradiciones. evitando así esa diferencia que propicia la lucha de clases. podría haber prevalecido sobre la verdadera capacidad humana. De qué sirve hablar del amor del pueblo. de la solidaridad o de derechos humanos si se destruye a la propia comunidad que es quién puede preservarlas?. costumbres para el buen desarrollo de sus integrantes y protegiéndolos. la parte mencionada política o el poder económico. desde al amor a la Patria con vistas a la Patria Celestial y de toda la Nación. a su vez. los individuos devuelven o retribuyen esto trabajando en ellas para acrecentar la función educativa para sus conciudadanos. más virtuosos. Es la familia. surgen las elites de dirigentes de estos cuerpos. de estas bases. políticos o económicos. La mejor forma es fomentar el lazo entre los distintos cuerpos intermedios para poder llevar a un mayor amor real y eficáz en una misma comunión a través de sus verdaderos valores espirituales y morales. Los cuerpos intermedios son beneficiosos para la educación. Sentido de Iniciativa De las personas que confrman la trama social de los cuerpos intermedios. Son generadores de autoridades sociales estrechamente ligadas a los grupos de que han salido. generando. creando así sus raíces. hay una extensa cultura que también se transmite a través de los libros o de la teoría. Usos y Tradiciones Los cuerpos sociales no se limitan a la creación de elites. es esta forma de educar. el clientelismo. • Dar. No solo bastan las mejores instituciones para esto. a la vida temporal de estos usos y costumbres. Se gestan de este modo. favorece la conjunción de los valores individuales con los del resto de la sociedad quebrando así el egoísmo individual en pos del bien común y debe hacer coincidir el interés privado y el deber social por medio de una organización de la ciudad donde cada individuo que falte a su misión social sea reprendido. en otros sistemas. Dando como resultado que. menos corruptibles. la contemplacion y ascensión a Dios. Un orden social justo. • Representar a cada particular ante el Estado o diversos grupos sociales. artesanos. hasta los estratos sociales más humildes. artistas y de aquellos dedicdos a formaciones espirituales. imitación permanencia o por sus costumbres moralizadoras. De esta forma se crea una jerarquía social natural con distintos peldaños que permiten al individuo desarrollarse donde. elites de campesinos. oficios. más enérgicos en la representación y defensa de los derechos. posean una rica cultura popular. a insertarlos de la formanatural en diversos grupos humanos. ya que nadie puede actuar en perjuicio de la Nación más que destruyéndose a sí mismo. Els er humano fue hecho para amar las grandes cosas desde los valores más humildes. moralmente a su fin superior. capacitar y forjar a sus integrantes pasando desde la aldea al país entero. sino también a preservar los usos y tradiciones que mucho tienen que ver con el medio ambiente. . obreros.

son los cuerpos intermedios los representantes del individuo ante el Estado. y le devolviéramos sus raíces.” … “Sus miembros serán considerados y tratados como personas. sería cometer una injusticia el confiarlas a un suplente. es natural que tienda a la perfección. Juan XXIII. considerando aquí. de una potencia financiera o de un Estado socializante. Ejerce la función de reemplazar a un titular en cuanto este no puede cumplir sus funciones o la labor para lo que normalmente fue designado. No todos tienen el mismo valor o importancia. es necesario que los cuerpos intermedios y las diversas iniciativas sociales. si los trabajos a desarrollar o las tareas pudiesen tener repercusión nacional . sirviéndose de su naturaleza fue colocado por él en este mundo para su alabanza y gloria. profesionales o materiales. debe contar con el apoyo de otros. Siendo la sociedad fundada por Cristo: nuestra Iglesia. Nuestra tarea es la apreciación cierta de ellos en sus respectivos lugares. y el hombre. del sindicato. no sería. La misión de la Iglesia es ante todo. siendo así un orden social favorable a la salvación. del pueblo o región. para elevarse hacia Dios Padre. Principio de Subsidiariedad La variedad de cuerpos intermedios es el pleno orden natural y jerárquico. culturales. con certeza vamos a obtener un “hombre nuevo” en el sentido cristiano y civilizador. en general. con finalidad económica y social. estimulados a participar activamente en su vida. aislada. Estos cuerpos son los defensores naturales de las libertades personales contra la fantasía dominadora del hombre. citando a Pío XI. Esta. no impuestos por el Estado. ejemplo de sociedad jerarquizada. suministra lo que falta. A su vez. sus valores culturales. capaz de cubrir sus necesidades espirituales. Los cuerpos intermedios no existen más que para completar la vida familiar. Subsidium significa “ayuda” y “supletorio”: es lo que completa. cada cuerpo en que se inserta la familia. haciéndolas partícipes del bien en el orden sobrenatural. morales y su hábitat natural. Para sacar por el contrario las ventajas que tienen. en su orden social. se bas en su medio ambiente. es un suplente.” Todos los hombres son llamados a participar de las sociedades naturales o sobrenaturales según sus aptitudes para conseguir su fin único y necesario del bien común. el único capáz de guiar al género humano a la verdadera paz social. Cuando el titular es capaz de desempeñar sus atribuciones por su sola iniciativa y sus propios medios. los que generan la verdadera Paz Social. ya que Dios no creó lo sobrenatural separado de lo natural. En último caso. No corresponde que el Estado o el departamento retengan un servicio municipal que funcione bien. habló de “la necesidad de una reorganización de la vida en común mediante la reconstrucción d ellos cuerpos intermedios autónomos.La protección moral de la persona. Lo mismo si se trata de defender los intereses de la profesión. La paz no se establece obligando al débil a someterse al más fuerte. así es que se ordenan. presa de la revolución permanente. en su marco social como ya lo hemos visto. la cita de Juan XXIII en Mater et Magistra: “Los cuerpos intermedios son la condición indispensable para que este fenómeno no avasalle a la persona humana. Creador de los seres humanos a quienes hizo a su imagen y semejanza. Siendo Dios verdaderamente Dios y todo fue ordenado a su Gloria. sino creados espontáneamente por sus propios medios”. pero no en el anonimato de las grandes ciudades que es donde se excusan los malos hábitos. gocen de una autonomía eficaz ante los poderes públicos. Si tomáramos ese individuo denigrado. llamado proletario. la santificación de las almas.

es decir. El orden jerárquico es una disposición natural y armoniosa conforme a lo real. gobernada por el Estado. ciudades o provincias. que halla en la sociedad civil. En realidad la función estática de cada cuerpo en su lugar es desarrollar la determinación (dinámica) de ayudar a los cuerpos de menor jerarquía. Esta es su razón de ser. preeminencia sobre la familia. La función supletoria es el principio dinámico de la subsidiariedad y el orden jerárquico es su aspecto estático. y esto les basta para cumplir su finalidad. Enunciados Pontificios del Principio de Subsidiariedad Pío XI – Quadragéssimo Anno Juan XXIII – Mater et Magistra La Función Supletoria y el Orden Jerárquico Éstos están íntimamente vinculados. Es. no importa la forma social o jurídica que tomen a través del tiempo. pero que nacen espontáneamente de la vida en sociedad. una prioridad de derechos con respecto a la sociedad civil. dado que el hombre bien podría prescindir de ellas. “cuerpo a la vez natural y esencial” (Pío XI). Tiene pues. La sociedad civil. destruirían y anularían a los cuerpos inferiores. bajo este aspecto. todos los medios requeridos para su fin que es la salvación de los hombres.(turístico. Orden Jerárquico de los Cuerpos Intermedios Sociedades Perfectas y Sociedades Imperfectas El Abate Lefèvbre habla de ello. […] La familiaes. pero que . Mientras que la sociedad civil es una sociedad perfecta.] teniendo por esta razón una prioridad en la naturaleza y. Esta es la razón de ser de un cuerpo intermedio de rango más alto: ayudar a los inferiores. por consiguiente. oficios o empresariales. es lo opuesto al principio de subsidiariedad. no son las únicas. su lugar. De las comunidades barriales. Comunidades Fundamentales y Comunidades Secundarias Encontramos agrupaciones que nacen espontáneamente por el hecho de ser el hombre un animal sociable.. Sin embargo. comunidades que nacen del mismo orden de las cosas y que es imposible destruir sin conmover todo el género humano. la sociedad fundamental. nacen comunidades que no son esenciales. Otros cuerpos más pequeños como una sociedad filantrópica o un club de ajedréz. dice respecto de la familia: Ciertamente instituída por Dios para su propio fin que es la procreación y la educación de los hijos [. Cada grupo tiene su sitio. pues. sin embargo. la familia. Tienen una función supletoria unos de otros. Esto mismo se traslada a los cuerpos profesionales. Si la jerarquía estuviese basada solo en su rango de superioridad. una sociedad imperfecta porque no tiene en sí misma todos los medios necesarios para alcanzar su propia perfección. ciudades históricas. es una comunidad perfecta de orden natural. ya que tiene en sí misma todos los medios necesarios para su propio fin que es el bien común temporal. pueden ser perfectas dado que sus integrantes garantizan la vida de la asociación y sus funciones por sí mismas. Otra sociedad perfecta es la Iglesia porque tiene en sí. el Estado podrá ayudar al municipio. Son subsidiarios. educativo. económicos o industriales). La Encíclica Divinis Ilius Magistris de Pío XI. La Iglesia es una comunidad perfecta de orden sobrenatural. con respecto al bien común. la perfección temporal que le corresponde..

Según Blanc de Saint-Bornel. aunque en una necesidad menos imperiosa exigida por el orden de las cosas. sea privado o social y es por eso. parte natural del cuerpo social. Dado que asumimos una verdad especulativa en una manifestación concreta y netamente política y social. tanto sea de forma directa por su misma esencia o de forma accidental. se clasifican en: • Comunidades Perfectas e Imperfectas. Acabamos de ver el orden jerárquico de los cuerpos intermedios (aspecto estático) y vamos a tratar la función supletoria de los distintos cuerpos (aspecto dinámico). etc. En resumen. Comunidades Secundarias Nacen por un acuerdo deliberado de sus integrantes. Siempre hay un espíritu que reina sobre y en el Estado. que determina la moral. por medio de su doctrina tiene competencia en todos los aspectos de la vida humana.. se desarrolla una función recíproca. Su grado de civilización se mide por la proliferación. Siendo así. dado que hay otras que poseen todos los medios para su fin. En este caso. que la Iglesia. dado que éstos cumplen su verdadera función educadora. A estas comunidades se las califica como artificiales. realizan un apostolado social. • Comunidades Fundamentales y Secundarias. Mismo de esta forma se insertan armoniosamente en el desarrollo del orden humano. Mismo así. siendo que no es la única. en los valores morales del barrio. escuela. Los cuerpos intermedios serán tanto más ricos y educadores cuanto más estén impregnados de un mejor espíritu desde sus bases a sus dirigentes. Es decir. El artificio es la prolongación de la naturaleza. Pero sí es la única de origen sobrenatural que la diferencia de los cuerpos sociales que integran una comunidad y del Estado. . Nosotros no aceptamos la idea de una Iglesia reducida. a lo espiritual.corresponden al desarrollo natural de la vida. Cuando el orden social es verdaderamente respetado. Toda la vida social y sus distintos cuerpos están impregnados de un espíritu. de lo cual no se puede deducir nada peyorativo dado que no quiere decir que sean inútiles o superfluas. Hay casos en que las sociedades o cuerpos pueden ser corruptores del individuo. a través de la sanción social. los cuerpos intermedios forman y educan pero indirectamente. Es como si Dios se complaciera en confiarnos el cuidado de realizar la coronación de su Creación. Cabe destacar que la Iglesia es una sociedad perfecta. las comunidades sociales. gracias a la inteligencia y el trabajo humano. Por lo que es indispensables que la Iglesia y su doctrina informen todos los aspectos de la vida humana. tanto sea de verdad o de error. La moral es la ciencia universal de los actos humanos en sí mismos. pura y exclusivamente. una continuación de la Creación. es lo que informa a todo lo humano. cuando la Iglesia informa los distintos cuerpos intermedios. Es un problema de moralidad y debemos buscar la solución en la familia. elegimos llamarlas secundarias y no artificiales. diversidad y por la vida interna de estas sociedades secundarias. crean las condiciones adecuadas para una moralidad pública y para el desarrollo religioso. La Iglesia tiene un fin universal y debe actuar en todos los órdenes de la vida social. Es esto el orden fundamental. • Comunidades Naturales y Sobrenaturales. cuando de salvaguardan las libertades individuales locales o profesionales. debemos observar que el mal se origina en sus miembros directivos y adherentes. por habernos creado Dios lo menos posible quiere que estas sociedades secundarias aparezcan como la manifestación civilizadora de la participación del hombre en la mayor gloria divina. sobre y en el orden social.

Pío XI. “Con el progreso de las necesidades por las que se agrupan los hombres de nuestro tiempo. El Sumo Pontífice Juan XXIII. en todos sus órdenes. debe estar orientada de forma tal que. y que también se cimpliera la esperanza de que no sólo las dotes propias del hombre mejorarán y se perfeccionarán. y asimismo. dado que lo distrae de sus verdaderas funciones. en vías de desarrollo. económicas. cuanto más aúne estas dos cosas: en primer lugar. Muchas vecese. a través de su función supletoria. induce all error de crear un coorporativismo estatal. la sociedad conseguirá más fácilmente un orden recto. el temor de ver caer al Estado. y en segundo lugar. en un futuro. que debe ordenar y favorecer oportunamente las empresas privadas. Y si se llevaran a cabo las relaciones sociales con tales normas y para la disciplina de las buenas costumbres. Derechos de los Cuerpos Intermedios Estos poderes autónomos de las distintas redes que conforman el orden social. La representatividad de los cuerpos intermedios es la mayor garantía para esos derechos. la acción del Estado. sino que ello conducirá felizmente a la convivencia de los hombres. es totalmente necesaria para satisfacer conjuntamente los derechos y deberes de la vida social. por la que cada ciudadano o cada junta de ciudadanos están ciertamente dotados para poder hacer uso de sus propias leyes. etc. en el marco de sus límites y su naturaleza particular (en su . y las diversas iniciativas sociales por las cuales se realiza y expresa sobre todo el desarrollo de las relaciones sociales. Teniendo en cuenta la autonomía que el poder público a estos (externa) y la libre iniciativa de sus integrantes (interna). les crean derechos en la vida nacional. si bien consideramos al estado como la agrupación principal para su buen funcionamiento. nos habla de esto en Mater et Magistra. estas puedan realizarce por sus propios medios. conservando la mutua armonía en los trabajos. son los derechos privados que corresponden a cada cuerpo dentro de su función social.Sin duda es un problema complejo que más allá del caso particular atañe a una cantidad mayor de personas dentro de un marco geográfico. El desconocimiento de las jerarquías o la disfunción de los diversos cuerpos intermedios es el núcleo de los males más graves y de las mayores conmociones sociales. se rijan realmente por sus leyes. Toda la ayuda (función supletoria) que el Estado preste a las diversas comunidades políticas. 2ª parte. Si la Iglesia y su doctrina tuviesen su debido lugar en la sociedad. de feliz memoria. Y es muy necesario que tales sociedades exhiban la apariencia y la realidad de una verdadera convivencia. la potestad. nada impediría que la propia realidad les diera incremento y se aliviaran las cargas y graves divergencias de los ciudadanos. que solo debilita a éste.” El Estado debe ser el motor de los diversos cuerpos intermedios . por otro nombre cuerpos intermedios. a una congruente comunidad que. sin alterar su fin o su naturaleza sin convertir a sus directivos en funcionarios o dando el carácter de administraciones públicas. la que solamente manifestarán gobernando siempre a sus socios como a personas humanas y llamándoles a tomar parte en sus asuntos. debemos dar lugar a los privilegios que. su acción daría a estas sociedades la espiritualidad y la guía moral que las conduzca hacia su fin último. con provecho del mismo bien común. en su Encíclica Quadragéssimo Anno. dice: “Juzgamos también necesario que los gremios. como recomendaba nuestro predecesor. sus empresas o recursos naturales. bien entendidos.. educativas. Autonomía Legítima Los cuerpos intermedios deben tener vida y actividad propia. lo que anhelan conseguir lo disputen en sincera concordia.

que no tienen vida propia por medio de la libre iniciativa de sus miembros. mediador o supletor de los cuerpos intermedios. aceptando dinero para financiarse. la nacionalización. un factor de equilibrio que garantice el bien común. muchas veces estos particulares se convierten en monpolios u oligarquías financieras. deben estar orientadas a evitar los abusos de particulares. delegadas a la iniciativa privada. que es manejada por el Estado con el discurso faláz de una mayor producción y mejores precios. Las nacionalizaciones. en tanto y en cuanto. por conveniencia. quien mediante el individuo. empresarios. etc. hay funciones que. más de una vez. No existen los cuerpos intermedios cuando el propio Estado se interpone entre los particulares y él mismo. tienen por finalidad la toma del poder del Estado. en otro término. Debido a que es el organismo moral para guiar los distintos estamentos sociales. terminan cayendo en la demagogia. podríamos correr el riesgo de que el bien común se vea avasallado por el lucro excesivo. sino que son dependientes de una causa interna (Estado Socialista). a otros cuerpos que sí son corruptos. clientelismo. Hay otros tipos de intervenciones del Estado. Es el Estado.. en tanto y en cuanto éstos lo necesiten. Por eso. que median entre la familia y el Estado. profesionales. .utiliza su influencia para fines políticos con vistas a la toma del poder. El Estado puede obrar como coordinador. Los regímenes socialistas tienden a interferir en las economías privadas.lugar). dejando de serlo. Intervenciones Legítimas e Ilegítimas del Estado El Estado es el coordinador. Es decir. aparentemente autónomos pero que se sustentan por medio de cargas sociales impuestas por el Estado. Partidos Políticos Si bien éstos nacen como cuerpos intermedios. donde sus empleados son pagados con recursas del Estado. orientándolas a la colectividad nacional. Son excesivamente vulnerables a quienes detentan el poder financiero y. ejerciendo así. llevándolos a la corrupción y al abuso de convertir a sus afiliados en fuerzas de choque. por ejemplo. evitar caer en el sistema partidocrático que desvirtúa los verdaderos fines de estos cuerpos intermedios con vistas a un bien superior. Debiendo evitar el sindicalismo de masas (marxista) que a través de la lucha de clases. Comunidades Artificiales Organismos sociales bajo el poder del Estado: Son organismos constituídos por una diversidad representativa de estamentos sociales. atentando y presionando contra el bien común de la Nación. comparte o actúa como fuerza opositora pero en todos los casos por el ansia de poder. al servicio del poder internacional del dinero. Sindicalismo de Masas La doctrina católica no condena las asociaciones de artesanos. en realidad. el Estado debe regular ciertas actividades y proteger a los cuerpos intermedios dándole a cada uno su orden y jerarquía natural. ellas son cuerpos intermedios donde su jerarquía e integrantes se asocian en pos de un bien común.

por lo general anónimas. evitar la fuga de divisas. son un ejemplo acabado que sacrifican todo a sus intereses económicos apátridas. que de forma bien . el excesivo afan de lucro y las industrias o emprendimientos que comprometan la soberanía nacional. por la ley de la oferta y la demanda. acaba restringiendo fortunas y libertades a algunas pocas empresas. realizando aquello que sobrepasa a los cuerpos intermedios. provincial o regional. precisas. Basada en el respeto por los derechos y los poderes de cada cuerpo social. son un paso hacia una especie de colectivización y equilibran la vida social desde lo económico. y un representante del Estado (gobernador con su gabinete). a través de un Estado que abarca más de lo que le corresponde. Para otros liberales. atienda sus tareas. La mejor forma de garantizar que estas nacionalizaciones no se conviertan en un abuso. significa el debilitamiento del Estado cuando. Muchas veces. tengan informaciones fidedignas. con la visión sectarista de los cuerpos intermedos. muchas veces intermedios. Los liberales. resulta indispensable que los gobernantes y las distintas jerarquías. la verdadera política en todos los sentidos. interponerse entre el gobierno y el pueblo. sino que es indispensable el respeto de subsidiariedad y de legítima intervención. sobre la realidad social de nuestro pueblo (caso de las encuestas). en tanto sea necesario (supletoriedad del Estado). El congreso y todos esos traidores falsos representantes de las bases. orientada al bien común y superior de los hombres. la protección de recursos naturales. la descentralización preveee un consejo con su directorio correspondiente. los intereses trascienden límites geográficos. A lineamientos generales. caigamos en la tiranía o anarquía. La Descentralización Es la salud de los cuerpos sociales. de forma eficiente. una política equilibrada y estable. destruyendo así al artesanado. es por la participación de los cuerpos intermedios. no hace más que exaltarlo y que cada uno en su lugar. Descentralización Local y Profesionales No es suficiente con una acertada subdivisión municipal. en realidad. a la pequeña empresa y a las distintas economías regionales. con un Estado que actúa como árbitro y coordinador. y a la demagogia partidocrática (caso Poncio Pilatos). Un orden natural. obligaciones y derechos particualres. resulta muy fácil para los medios de prensa y propaganda. evita huelgas y otros tipos de expresiones violentas. por eso. siendo que la libertad sin freno del liberalismo. de una Nación con sus cuerpos intermedios bien distribuidos. los partidos democráticos. deformando. que cuide los intereses del gobierno. de capitales extranjeros que corresponden al poder de la usura internacional. Los Cuerpos Intermedios y la Formación de los Gobernantes En una sociedad organizada. Hoy en día. que no debe confundirse con independencia. cada uno en su lugar con su correspondiente autonomía. De esta forma se evita que.nacionales o extranjeros. La correcta comunicación entre dirigentes y bases. que vele por el cumplimiento de las medidas tratadas. de acuerdo a sus competencias. realzando así la jerarquía del gobierno y la eficacia de los cuerpos intermedios. habalmos antes de que no es v´´alido dividir los cuerpos intermedios en forma cartesiana. manipulando lo que debería ser una sana comunicación. el sindicalismo ideologizado de las masas y los grupos de poder.

la desinformación y otra formas de presión. nos muestran un Estado natural donde el hombre y la familia se desarrollan armoniosamente. es que se sufren menos los abusos del sufragio universal. dice que la sociedad coarta las libertades personales y tiene el sueño utópico de ser juez único e infalible del bien y el mal (libertad absoluta). el Estado debe subsidiarlas hasta que ellas generen los medios para su autonomía. quien uiera que rehúse obedecer a la voluntad general. Para que se respete la autonomía y la descentralización. Un cuerpo intermedio establecido entre los . hasta en algunos casos. orientada a un fin superior y eterno. etc. las provincias deben tener vida p`ropia y generar sus propios recursos económicos. Así como la familia bien entendida. que son los Estados totalitarios y la teoría de Juan Jacobo Rousseau con su contrato social que dará origen a dos sistemas aparentemente opuestos al liberalismo y al totalitarismo: “El hombre ha nacido libre y.industrial. encuentra su garantía en su patrimonio material. sino que el hombre pasa a ser suprimido y diluido en la colectividad que es la ley suprema. quedan. en favor de la comunidad. Origen de los Sistemas Totalitarios El estudio de los cuerpos intermedios. la ley y el orden natural. anulando los cuerpos intermedios. son una esclavitud... implantando así una economía agro. La ley natural nos enseña un sistema representativo por medio de cámaras múltiples. en todas partes. porque tal es la condición que. el clientelismo político a través de punteros. como hemos visto antees. teniendo la obligación de hacer buen uso de este. son el bien común de la Patria. y que la fuerza no crea ningún derecho. ahora vamos a tratar la contra-posición. abogados. Es asi que nace la forma correcta de evaluar. debiendo el Estado favorecer el desarrollo de estas condiciones. ésta le garantiza contra toda dependencia personal. En el caso de las provincias más pobres. favoreciendo así. que no es la sociedad la que está al servicio del hombre a través de los cuerpos intermedios. pues. por eso propone regular contratos como una nueva forma de asociación de “hombres libres”: “Dado que ningún hombre tiene una autoridad natural sobre su semejante. de su función supletoria y de la justa intervención del Estado.” Si cada hombre libre no tiene que obedecer “más que a sí mismo”(?) (1ª gran contradicción): “La enajenación total de cada socio.. lo mismo acontece con los otros cuerpos intermedios.entendida. el gobierno? Pregunta. de industria. El problema de los partidos políticos es que están siempre por causa de su ambición desmedida de ser ellos mismos el Estado. consejo nacional agrícola. por la sanción social. El liberalismo destruye los cuerpos intermedios dejando al hombre indefenso ante la masa y el Estado: “¿Qué es. Cada uno de nosotros cederá al común toda su eprsona y todo su poder bajo la suprema dirección de la voluntad general y recibiremos a cada miembro como la parte indivisible del todo. la cautividad del electorado por el método de la pobreza. arquitectos. colegios de médicos. traspasando o.” Está todo dicho en el mismo momento en que Juan Jacobo Rousseau propone la libertad. A los ojos de Juan Jacobo. En la administración municipal. lo aplasta con un Estado sin rostro ni forma. la suprime en manos de una colectividad anónima y. dando cada ciudadano a la patria.. para liberar al hombre. pues. por sus dimensiones y el trato de sus integrantes. cámaras de comercio. las convenciones como base de toda autoridad legítima entre los hombres. con todos sus derechos.. es decir. cámaras de oficios. Por ejemplo: Se estableceran poblaciones obreras en el campo para salvaguardar regiones más pobres. está encadenado”. Rousseau advierte el sentido de pertenencia a las distintas comunidades sociales. será obligado a ello por todo el cuerpo: lo que no quiere decir sino que se le forzará a ser libre. tratar y solucionar ciertos temas. Esta es la forma para que participen de una descentralización auténtica.

El error fundamental del liberalismo. El totalitarismo es y será siempre la consecuencia ineludible del proceso liberal. El liberalismo basa su doctrina económica en la ley de oferta y demanda. ejerciendo presión sobre los diferentes Estados y sociedades. tantos descubrimientos y la mayor parte de la población en un Estado carente. funcionalidad y diversidad de los cuerpos intermedios. Solo deben limitarse a acuerdos económicos para facilitar el libre intercambio. encargado de la ejecución de las leyes y del mantenimiento de la libertad. el Estado solo debería garantizar estas libertades. tanto más disminuye la iniciativa privada. el monopolio de los negocios. que garantice. supremo. tanto civil como política. mágicamente nos lleva a la prosperidad. A su vez. No es en vano que en el último siglo se observara la concentración de riquezas en manos de unos pocos y el empobrecimiento de los trabajadores. laborales y el fin último del hombre. En realidad. intermedia el gobierno que es el Estado (?). la renta y el PBI per cápita. reducen la . aumentando el poder adquisitivo. la logística y transportes. que después de los sofistas. y. se instaura el totalitarismo (muy actual).. El Estado solo tiene derecho a ser un engranaje dentro de organismos supranacionales y solo puede tomar algunas medidas para evitar la inflación o regular la tasa de cambio. Solo así se explica tantos adelantos técnicos. reivindica la total libertad de trabajo. Es en el gobierno. Ellos afirman que cuanto más interviene el Estado. en el aspecto económico. científicos. apunta a la acumulación de riqueza. tanto en el orden nacional como internacional. Es el alejamiento del fin último. La última palabra siempre será de los particulares. la vivacidad. mismo cuando éstos sean enormes sociedades internacionales. como esta funciona perfectamente. dando lugar a las grandes sociedades internacionales que según el concepto liberal del Estado debe amparar. en donde se hallan las fuerzas intermedias cuyas relaciones componen la del todo al todo o del soberano al Estado. alienado y vaciado de todo contenido.” O sea.súbditos y el soberano para su mutua correspondencia. sino en la visión que tienen de ella. no radica en la ley de la oferta y la demanda. el Estado es forzado a ampliar su intervención supletoria. ordenando el pensamiento y la acción de todo lo humano. Lógicamente. de la técnica. manipulando el destino de las naciones. El Liberalismo Es menester decir que el concepto de liberalismo político. de los intercambios. que esté por encima de los bienes materiales que no son más que servidores. el liberalismo ha traspasado las froneras. El concepto político deriva en una ideología donde la libertad aparede como fundamentl. el liberalismo tiene una visión materialista de la vida. desequilibraría la balanza y frenaría la economía. Los cuerpos intermedios son los que deben allanar este camino. el imperialismo sionista detenta a través de su poderíao económico. La intervención del Estado o de algún cuerpo intermedio. de la libertad absoluta que deriva en anarquía destruyéndolo todo. es el alejamiento de Dios. Con el desarrollo industrial. Constituyen un medio con carácter de institución. los cuerpos intermedios no tienen estatuto político ni derecho fundamentado o poder de ejecución. Ignoran las realidades sociales. que entre un pueblo “soberano” y el Estado totalitario.. sobre las medidas por éstos reglamentadas. dice aun. nada tiene que ver con el concepto que los padres de la Iglesia entendían por tal. buscando un terreno más amplio: “El ajuste progresivo de las diferentes economías entre sí por medio del mecanismo de mercado” transforma (destruye) la concurrencia personal. proporcionando los bienes espirituales. En la actualidad.

etc. crea esa sociedad de masas. es un interés de objetivos naturales y sobrenaturales en común. sobre la necesidad del ahorro y de la difusión de la propiedad privada. Posted 23rd May 2011 by ANC 0 Add a comment . De ahí que Juan XXIII hiciera hincapié. “democrático”. Los cuerpos iontermedios tienen una función supletoria y la sociedad que establecen con sus integrantes o directivos. troskista o maoísta. ese proletariado que por cuestiones de necesidad. “colectivismo”. Solo así el Estado deberá implementar los medios para que este cuerpo intermedio pueda desarrollarse en forma próxima con su total autonomía. medios de cmunicación o de formación.. vejez. no peude dar más de lo que recibe” (Mariscal Petain) El Estado socialista cuando anula a los hombres. “estatismo”. único y absoluto. esta corriente se expresa por la visión totalitaria de la vida social. asociaciones profesionales. que absorve la vida social. en Mater et Magistra. desempleo. De esta forma no respeta la vida y el desarrollo social del hombre ni de la familia. la única intervención válida del Estado es para subsidiar en cada caso donde la familia o el estamento social correspondiente no esté en condiciones de afrontar un determinado problema. Los cuerpos intermedios funcionan. Seguros Sociales y la farsa de la ilusión socialista. “laborista”. educativa. “No pidáis demasiado al Estado. los cuerpos intermedios. en el mejor de los casos. enfermedad. cargas sociales o familiares. como engranajes de un Estado totalitario. El Socialismo Indistintamente del nombre “socialismo”. o la versión más exacerbada del comunismo marxista. no existe nada que represente al individuo ante el Estado. En una palabra. económica.intervención del Estado. en caso de accidente. Muchas veces el socialismo utiliza el tema del seguro social con una propuesta engañosa de garantizar al individuo. facilita sus revoluciones o el reclutamiento de grupos subversivos que solo tienden a disolver el orden natural de una Nación. siendo todo esto responsabilidad del Estado. etc. la familia.

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