Diseño de cubierta: Alianza Editorial Ilustración: Johan Zoffany. La biblioteca de Charles Townley (fragmento

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-rancisco Ja"ier .ómez Es#elos+n% /001 Alianza Editorial% 2. A.% 3adrid% /001 Juan Ignacio $uca de 4ena% 567 /80/9 3adrid 4el,fono :51:18888 ;;;.alianzaeditorial.es I2<=: 8>?/0@?6@06?> De#ósito legal: 3. 1>.@@8?/001 Aom#uesto e im#reso en -ern(ndez Aiudad% 2. $. Aatalina 2u(rez% 5:./8009 3adrid Brinted in 2#ain

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A mis padres

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Presentación

.recia ha sido siem#re un lugar com*n de referencia en la cultura occidental a #esar de los frecuentes altiba)os &ue ha ido eC#erimentando su fortuna a lo largo de los tiem#os. 4radicionalmente se ha señalado a los griegos como los creadores e im#ulsores de las ideas y "alores fundamentales &ue han configurado nuestra ci"ilización. En el imaginario colecti"o occidental los griegos a#arecen como un #ueblo singular y diferente de los de su entorno &ue fue ca#az de crear los #atrones definiti"os de belleza &ue toda"+a rigen la mayor #arte de nuestro código est,tico% de articular un sistema #ol+tico como la democracia en el &ue la libertad o la igualdad ante la ley constituyen sus rasgos caracter+sticos y &ue ha marcado la #auta a seguir #or las sociedades modernas% o de em#render con audacia la a"entura intelectual del conocimiento humano basado en la razón% habilitando herramientas indis#ensables como la lógica% la dial,ctica o la geometr+a% o dando forma a conce#tos b(sicos como el de un uni"erso ordenado o a disci#linas como la historia entendida como in"estigación del #asado en busca de la "erdad. $a .recia actual% un #a+s &ue hasta el siglo DID hab+a #ermanecido al margen de la historia euro#ea y dentro del (mbito oriental tras su larga #ermanencia ba)o el dominio otomano% &ue ha de)ado gustos% aromas y costumbres indelebles en toda su cultura% ha conseguido finalmente su lugar ba)o el sol de Eccidente gracias en #arte ?no con"iene ol"idar tam#oco su im#ortante #osición estrat,gica en tiem#os de la guerra fr+a? a su condición de cuna reconocida de la ci"ilización occidental. Esta condición de tierra #rimordial de los or+genes de Eccidente% &ue la ubicó como "erdadero #a+s en el ma#a antes de &ue se trazaran las fronteras efecti"as del nue"o estado en el siglo DID% ha #romo"ido adem(s una floreciente industria tur+stica &ue constituye en la actualidad la es#ina dorsal en la econom+a del #a+s. .recia cuenta ciertamente con recursos suficientes #ara atraer la atención del "isitante con sus incre+bles calas costeras% sus agrestes montañas% sus infinitas islas y su eCtraordinaria luminosidad% &ue define con nitidez los #erfiles y #ermite una clara "isión incluso de los lugares m(s a#artados. 2in embargo% su #rinci#al aliciente contin*an siendo sus es#ectaculares ruinas% sus museos% &ue albergan #iezas art+sticas de #rimera clase% y sobre todo% &uiz(% la ca#acidad e"ocadora &ue su #aisa)e% fuertemente im#regnado de mitos% historia y nostalgia% #osee sobre nuestra imaginación educada en esta "isión ideal de las cosas. .recia se ha con"ertido en

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recia hunde sus ra+ces en toda una tradición fa"orable &ue desde el !enacimiento la ensalzó como cultura e)em#lar y hegemónica% situ(ndola #or com#leto al margen de la historia como un "erdadero milagro surgido en medio de la nada en una tierra &ue no contaba con las condiciones adecuadas (grandes r+os% #or e)em#lo #ara con"ertirse en una gran ci"ilización a la manera de los im#erios orientales. $a imagen ideal de . $a .ricos% entre cuyo desconocido autor o autores y nosotros se interfiere siem#re la eterna sombra del filólogo ale)andrino Aristófanes de <izancio% o de las colecciones de tratados reco#ilados #or los cuidados de alg*n disc+#ulo #osterior% como sucede con Hi#ócrates o Aristóteles. Fn silencio &ue afecta tambi. Hemos #erdido irremediablemente las grandes esculturas &ue suscitaban la admiración y el asombro a #esar de &ue #ermanec+an 5 . A#arte de los conocidos #roblemas de inter#retación% &ue de)an #ermanentemente abiertas infinidad de cuestiones% conser"amos frisos escultóricos originales de eCcelente cualidad &ue a#enas resultaban "isibles a los es#ectadores contem#or(neos% &uienes% a diferencia de los modernos "isitantes de un museo% &ue los contem#lan a ras de la "ista y magn+ficamente iluminados% se "e+an obligados a "islumbrar su #resencia a una altura considerable donde no siem#re la luz destacaba sus #erfiles. $a tierra #oblada #or #oetas% filósofos y artistas se encarnaba en un #aisa)e (s#ero y hostil &ue no se aseme)aba mucho a los umbrosos y frescos #aisa)es imaginados en la mitolog+a.s de los acontecimientos &ue narra. $os testimonios materiales tam#oco resultan a menudo mucho m(s concluyentes en este sentido. Este im#enetrable silencio &ue rodea tantas y tantas acti"idades de la "ida cotidiana griega se hace toda"+a m(s agobiante a la "ista de una documentación literaria im#erfecta y fragmentaria% elaborada en buena #arte de forma artificial y mucho tiem#o des#u.recia real era mucho m(s di"ersa de lo &ue nos #ermite "islumbrar el eCtenso y colorista #araguas urbano ateniense% mucho m(s "isible y brillante #or concentrar casi toda la atención de la tradición literaria &ue de)ó% en cambio% en el silencio a casi todas las dem(s regiones% a los cam#os donde habitaba la mayor #arte de la #oblación y a sectores enteros de la sociedad des#ro"istos de "oz% como las mu)eres% los escla"os y los eCtran)eros.n a otros as#ectos de la "ida #*blica griega% como el eCacto funcionamiento de la ma&uinaria estatal debido al notorio fracaso a la hora de crear una burocracia% como ya señaló -inley% o como la #r(ctica de determinados cultos religiosos &ue tu"ieron una enorme im#ortancia en el transcurso de su historia% como los famosos misterios de Eleusis a cuyos fieles les estaba terminantemente #rohibido hablar al res#ecto.recia fuera continuamente rein"entada a tenor de las necesidades a)enas a las &ue #retend+an ser"ir sus usuarios. Esta condición atem#oral e imaginaria #ermitió% en definiti"a% &ue .nicos.roes y &ue alentó en su momento a los #rinci#ales art+fices de nuestra ci"ilización. 2in embargo% la realidad histórica fue mucho menos id+lica. $a lucha feroz #or la su#er"i"encia constitu+a la norma de "ida% las guerras eran frecuentes% el es#acio "ital reducido% la #resión social agobiante% el código moral infleCible y des#iadado% la relación con los dioses tensa y condicionada% la forma de "ida miserable y los reducidos (mbitos urbanos carentes de grandes edificios% &ue limitaban #r(cticamente su #resencia a la acró#olis de Atenas y a los grandes santuarios #anhel. 2in embargo no siem#re es oro todo lo &ue reluce% como bien reza el dicho.un es#acio imaginario% &ue fue escenario #ri"ilegiado en su d+a de las andanzas y hazañas de dioses y h. Gste es el caso de los #ro#ios #oemas hom.

$o cierto es &ue la "isión del mundo griego "a cambiando continuamente% y hemos de estar #re#arados #ara acoger con serenidad y a#lomo las nue"as e"idencias o inter#retaciones &ue alteran #or com#leto la imagen tradicional &ue hemos recibido y sobre la &ue hemos ido construyendo nuestras #ro#ias #erce#ciones. $a familiaridad a#arente con sus formas de #ensamiento y con sus manifestaciones literarias y art+sticas se &uiebra a menudo cuando contem#lamos% toda"+a con cierto asombro e incredulidad% el aut.ticas con las suyas% si tenemos en cuenta &ue su arte #referido era la #intura y no la escultura% a #esar de &ue ha sido esta *ltima la &ue ha dominado el #anorama cultural euro#eo #osterior. Kuiz( cabe confrontar a los griegos con las sucesi"as culturas &ue los au#aron a la cima de nuestras #referencias% como fue el caso de 6 . 2e ha a#untado tambi. Kuiz( cabe refleCionar al res#ecto y tratar de establecer algunas #autas en este sentido #ara orientarnos dentro de este uni"erso a)eno y a la "ez familiar #or el #eso de toda una tradición cultural euro#ea de la &ue toda"+a somos herederos. El mundo griego a#arece toda"+a en la actualidad en"uelto en numerosos enigmas y contradicciones.s de las cuales los griegos han ido e)erciendo su influencia #ara e"aluar con la debida mesura el con)unto desigual de sus a#ortaciones y sus carencias.n la #osibilidad de &ue las cer(micas #intadas no constituyan% en contra de la o#inión tradicional% una forma de arte% sino &ue sean tan sólo la imitación m(s corriente de los corres#ondientes "asos de metal hoy desa#arecidos &ue eran ob)eto de "aloración. Bara colmo% los &ue nosotros consideramos grandes artistas eran% desde la #ers#ecti"a griega% &ue des#reciaba todo ti#o de traba)o con las manos% #oco m(s &ue sim#les artesanos. Incluso no concuerdan nuestras a#reciaciones est.n una constante #enumbra y eran muy #ocos los &ue ten+an #ermitida la entrada% ya &ue el culto se desarrollaba en el eCterior.ticos del cuer#o basados en la "isión ideal de la escultura griega% y hubo de anular su matrimonio a causa de la im#otencia &ue le #ro"ocó tal descubrimiento del "ello #*bico% constituye &uiz( una ilustración demasiado eCagerada% #ero cierta% del cho&ue entre la imagen ideal y una realidad de las cosas bien diferente. El traum(tico e)em#lo del esteta Iictoriano John !usJin% &ue descubrió horrorizado la realidad de los órganos seCuales femeninos en su noche de bodas% en abierto contraste con sus ideales est. Kuiz( con"iene re#asar las grandes eta#as a tra".ntico as#ecto de sus esculturas y tem#los #intados de colores chillones% asistimos im#("idos a la fren.roe de la tradición euro#ea% un elemento de inestabilidad im#ortante en la "ida de la Atenas de su tiem#o% eC#licando% aun&ue no )ustificando% en #arte la dr(stica decisión del )urado contem#or(neo &ue lo condenó. Kuiz( cabe intentar com#render algunos de los interrogantes &ue se nos #lantean a la "ista de los desaf+os recientes &ue amenazan con desbancar a los griegos de su #osición hegemónica% situ(ndolos a la altura de otras culturas de la historia.tica din(mica com#etiti"a &ue regulaba su eCistencia% donde sólo contaba el hecho de ser el #rimero% o com#robamos las diferencias de criterio &ue les hicieron declarar siem#re "encedor en los cert(menes dram(ticos a un autor como Es&uilo% dif+cil de entender #ara nuestra mentalidad% mientras &ue condenaban a la categor+a de eterno #erdedor a Eur+#ides% mucho m(s ase&uible y cercano a nuestra sensibilidad. Es #osible &ue toda"+a se nos reser"en algunas sor#resas% como los intensos intercambios culturales entre el im#erio #ersa y Atenas a #esar del escenario eminentemente belicista &ue se des#rende de nuestras fuentes% o las teor+as m(s recientes &ue coinciden en considerar a 2ócrates% el eterno h.recluidas en el interior de los tem#los% donde reinaba tambi.

Kuiz( es necesario reconocer la función es#ec+fica &ue los griegos han desem#eñado en nuestra historia y "alorar sus #rinci#ales tar)etas de #resentación% como la lengua o el encanto &ue siguen e)erciendo algunos as#ectos de su cultura como la mitolog+a. Kuiz(% en suma% hemos de hacer un esfuerzo de com#rensión y entendimiento de las nue"as circustancias #oco #ro#icias &ue nos rodean y saber ada#tarnos a ellas #ara sobre"i"ir con la dignidad necesaria situando a los griegos en el lugar &ue merecen% sin subestimarlos% #ero sin sobre"alorarlos% sin arro)arlos sin m(s al "ertedero im#asible de la historia% #ero de)ando tambi.ntica dimensión histórica.uzm(n% asesor )uicioso y eficaz% adem(s de amigo% siem#re dis#uesto a animarme en la #rosecución del en"ite con el m(s sincero a#oyo% al ser"icio de #r.!oma o el cristianismo% reconoci.stamos de la <iblioteca de la Fni"ersidad de Alcal(% concretado en la #ersona de !osa . Gstas son #robablemente algunas de las modestas #retensiones a las &ue #retende dar res#uesta este libro. Debo% finalmente% de)ar constancia de los agradecimientos debidos% en #rimer lugar a la editora% Aarmen Ariado% &ue ha sabido es#erar #acientemente sin #resiones ni re#roches la tardanza en la entrega de un #royecto largo tiem#o retrasado% a Antonio .n a un lado las am#ulosas e in)ustificadas razones &ue #retenden a"alar su su#remac+a sin #reocu#arse de su "iabilidad% reconociendo nuestras deudas #ara con ellos #ero sin seguir los #asos de una imitación im#osible y com#letamente fuera de lugar.allego% siem#re atenta a dar #ronto tr(mite a mis constantes #eticiones de material% y en #articular a todos a&uellos &ue me han aguantado en el largo #roceso de elaboración y redacción% durante el cual la #aciencia y la cordialidad no han sido siem#re la norma de com#ortamiento de &uien redacta estas #(ginas.n a nue"os interrogantes. Alcal( de Henares% febrero de /001 7 . =o as#iramos tam#oco a #resentar la imagen definiti"amente "(lida de los griegos frente a todas las #recedentes% conscientes como somos de la constante mutabilidad de los tiem#os y de la acomodación continuada de los emblemas culturales a las necesidades contem#or(neas% abiertos siem#re adem(s a la mirada nue"a y #enetrante &ue a#lica nue"os criterios y busca dar salida tambi. =os conformamos con contribuir en nuestra modesta medida a #rofundizar en un debate im#rescindible acerca de nuestra relación con los griegos% como #asado irrecu#erable &ue son% y sobre las razones m(s o menos con"incentes &ue #ueden )ustificar su #resencia entre nosotros% contribuyendo a destacar su tan denostada inutilidad social y a resaltar el #a#el de los es#ecialistas a la hora de trasmitir a la sociedad los resultados de este a#asionante #roceso.recia a lo largo de la historia% aun&ue dichos temas se hallen #resentes con mayor o menor intensidad en el curso de estas #(ginas.ndonos como herederos ine"itables de su forma de asimilar la cultura griega. 4am#oco #retendemos confundir o desacralizar sin m(s la imagen tradicional de los griegos &ue toda"+a im#era en muchas #ersonas% sino m(s bien matizarla e intentar aclarar su aut. =o se trata% #or tanto% de un libro sobre la tradición cl(sica% ni si&uiera en su "ertiente griega% ni sobre las m*lti#les cuestiones con las &ue se entronca la "aloración y construcción de la idea de .

El 3editerr(neo y Eriente BróCimo 8 .

Etros estados fueron en su d+a tan im#ortantes como Atenas. $a eCistencia de . 2u hegemon+a indiscutible en el terreno cultural "iene determinada #or el azar de la tradición% &ue ha conser"ado fundamentalmente sus testimonios literarios en detrimento de otros estados% y su #a#el histórico a la cabeza de un im#erio mar+timo a mediados del siglo I a. En su lugar utilizaron% y utilizan toda"+a% la #alabra H.ntico im#erio mar+timo a )uzgar #or la eCtensión &ue alcanzaron sus inconfundibles cer(micas #or todo el 3editerr(neo.recia% &ue es de origen romano e hizo fortuna en Eccidente. 2in embargo% unos y otros &uedaron relegados casi al ol"ido #or las circunstancias antedichas% desfigurando as+ #or com#leto el #anorama histórico de un mundo griego mucho m(s com#le)o y di"ersificado de lo &ue la a#arente su#remac+a indiscutible de Atenas nos de)a adi"inar. Aorinto alcanzó una enorme #u)anza comercial y se erigió en un aut.1. $a ya mencionada Es#arta se situó #ronto en la c*s#ide del #oder+o militar con un e).A% &ue la situó en el #rimer #lano de la #ol+tica griega durante un #er+odo de tiem#o decisi"o y &ue ha marcado la #auta de la historia de .rcito bien organizado y disci#linado &ue re#resentó una seria amenaza y a "eces un obst(culo insal"able #ara los intereses de Atenas.recia no fue nunca en la AntigLedad un estado #ol+tico unitario a la manera de otras ci"ilizaciones &ue formaron im#erios como el asirio% el #ersa o el romano. Falsas apariencias Grecia y los griegos .recia #ara toda la historiograf+a% antigua y moderna% #osterior.lade% &ue defin+a 9 . =i si&uiera la ciudad de Atenas% &ue emerge como #rotagonista #ri"ilegiado ?y hasta tard+o? de nuestra documentación con su im#onente acró#olis y su floreciente "ida intelectual y art+stica% tu"o nunca el estatus de ca#ital como s+ lo tu"ieron otras ciudades de la AntigLedad como <abilonia% Aartago o la #ro#ia !oma. $os griegos no utilizaron nunca #ara denominarse a s+ mismos de forma gen. Argos% #or e)em#lo% figuraba a la cabeza de las genealog+as m+ticas griegas y fue siem#re el enemigo a batir #or Es#arta en su lucha #or la hegemon+a dentro del Belo#oneso.rmino% .recia como tal &ueda incluso descartada en el sim#le terreno terminológico.rica dicho t.

los establecimientos griegos se multi#licaron tambi.m(s bien una comunidad cultural &ue una entidad territorial y #ol+tica% un #oco a la manera como se hablaba de la Aristiandad en el mundo medie"al o del Islam en la actualidad.llas% a#ro"echando sin duda el decli"e #roducido en muchas de ellas #or el incontenible a"ance del im#erio #ersa a finales del siglo II a.n im#ortantes mo"imientos culturales% como algunas escuelas m.s de los testimonios dis#ersos con &ue contamos. Este conce#to% &ue se ha conser"ado hasta nuestros d+as en el nombre del estado griego moderno% no abarcaba en la AntigLedad unos l+mites territoriales bien definidos. -uera del continente hel.roes griegos como Flises% Heracles o Berseo.neros literarios griegos como la .#ica% surgida seguramente en este conteCto% la l+rica% la historia y la filosof+a.eorgia.A.nico y de las regiones mencionadas% hab+a tambi. $os griegos se eCtend+an% efecti"amente% #or numerosos #untos de la cuenca mediterr(nea% desde Am#urias en la costa catalana hasta los confines del mar =egro en la zona de la actual . Desde muy tem#rano hubo griegos instalados en las costas de Asia 3enor% en la #en+nsula &ue ocu#a la actual 4ur&u+a% #osiblemente desde los inicios del #rimer milenio a. Eran comunidades relati"amente #rós#eras &ue alcanzaron muy #ronto un gran desarrollo económico y cultural &ue su#eró con creces los t+midos balbuceos de las ciudades del continente #ro#iamente hel.A% nunca llegó a controlar las regiones 10 . Aiudades como Gfeso% 3ileto% Aolofón% Esmirna o Briene fueron la cuna de los #rinci#ales g.n im#ortantes comunidades griegas% como la actual 3arsella en el sur de -rancia o Airene en la costa norteafricana% cerca de la actual <engasi en $ibia% cuya brillante historia sólo #odemos atisbar a tra".n en regiones como el sur de la #en+nsula it(lica y 2icilia% donde se erigieron ciudades florecientes como 2iracusa% Acragante% Arotona o 3eta#onto &ue albergaron tambi.A.lite dirigente a hacer sus carreras% como sucedió en el im#erio brit(nico.dicas o el #itagorismo. Atenas% &ue gobernó el Egeo con mano dura durante un am#lio #er+odo del siglo I a. Aon inde#endencia de los "+nculos tradicionales establecidos con sus comunidades de origen% los nue"os em#lazamientos ad&uirieron en seguida su #ro#ia mitolog+a de fundación% asociando el nombre de la nue"a fundación a alguna de las gestas realizadas en el curso de los #eri#los occidentales #or los grandes h.s de sus ritos religiosos y de sus costumbres m(s caracter+sticas% abarcando dentro de este cam#o gen.rico tanto a los &ue se hallaban instalados desde antiguo en la #en+nsula balc(nica y las islas adyacentes del Egeo como a las comunidades m(s dis#ersas &ue )alonaban casi todas las riberas mediterr(neas y una buena #arte de las costas del mar =egro. =o se trató en modo alguno de un im#erio colonial eCtendido &ue #rogresaba al am#aro de una metró#olis #oderosa y bien organizada &ue en"iaba a los nue"os em#lazamientos a algunos de los m(s ilustres miembros de la .nico% &ue tardaron toda"+a alg*n tiem#o en alcanzar el ni"el de a&u. $os intentos #or crear un im#erio resultaron "anos tanto #or #arte de Aorinto como de Atenas% las dos grandes #otencias comerciales griegas de los #er+odos arcaico y cl(sico de la historia griega. Bor #rinci#io inclu+a las regiones donde habitaban todos a&uellos &ue hablaban griego y #racticaban una forma de "ida bien reconocible a tra". A #artir de mediados del siglo IIII a. $as im#onentes ruinas de los tem#los ubicados en cual&uiera de estas dos zonas ilustran de forma clara la #u)anza alcanzada #or los griegos &ue habitaron estas regiones% de)ando en un #lano mucho m(s modesto los restos materiales menos generosos del "ie)o mundo continental. Aada una de estas ciudades controlaba su #ro#io territorio y era eCtremadamente celosa de su #ro#ia autonom+a #ol+tica.A.

Fna consideración similar a#arece tambi. . El desconocimiento de su historia% reducida casi estrictamente a las menciones y alusiones &ue a#arecen en los historiadores cl(sicos cuando entraron de alguna manera en la órbita #ol+tica de los grandes estados como Atenas% y el #eso considerablemente menor &ue han e)ercido en la tradición #osterior han acabado releg(ndolas a un #lano secundario de la historia griega.recia central y del sur% en cuya econom+a la agricultura desem#eñaba el #a#el #re#onderante. Dos indicios e"identes de esta dis#aridad lingL+stica son la #ro#ia com#osición de los #oemas hom. $as diferencias de car(cter fon.n en Eur+#ides% &ue tilda de lengua b(rbara el habla de los etolios.A.nica no fue siem#re reconocida de manera un(nime.A% en unos momentos en los &ue el mundo griego em#ezaba a alcanzar una cierta unidad cultural y económica. 4am#oco la singularidad y "ariedad de los alfabetos locales con sus #eculiaridades distinti"as fa"orec+a #recisamente la sensación de homogeneidad en el cam#o de la escritura.nica% en un dialecto com#letamente artificial &ue no se corres#ond+a en la #r(ctica con el de ninguna de las diferentes (reas dialectales &ue conformaban el #anorama griego% y la emergencia de una lengua com*n unificada (la denominada koiné a finales del siglo II a. Dialectos como el etolio% hablado en la región montañosa &ue se eCtiende al otro lado del Belo#oneso en la zona occidental del continente% era considerado #or el historiador 4uc+dides una lengua irreconocible #ara un ateniense del siglo I a. El griego% a diferencia del lat+n% no era una lengua unitaria% sino &ue #resentaba diferentes "ariedades dialectales.nticos #untales de la unidad cultural hel.lade a unos #ueblos &ue #resentaban unas caracter+sticas algo diferenciadas de los es&uemas tradicionales admitidos en los estados de la .A. Este car(cter a)eno a lo griego de las regiones m(s se#tentrionales y occidentales de la #en+nsula griega se #lasmó incluso en el terreno de la geograf+a% ya &ue autores del siglo II a.A% como el historiador Gforo% consideraban &ue el territorio #ro#iamente griego comenzaba al sur de Acarnania #or occidente y culminaba #or oriente en el "alle del 4em#e% situado en la región de 4esalia. $os #ro#ios griegos &ue han construido nuestra "isión del #asado% es decir% fundamentalmente los intelectuales de Atenas% no admit+an de buena gana dentro de la H. Incluso su #ertenencia de #leno derecho a la comunidad hel.n los habitantes de las regiones continentales a#arentemente m(s atrasadas como el E#iro% 4esalia% Etolia% $ócride o Acarnania% en las &ue la ciudad (la #olis no era el centro #ol+tico fundamental de su estructura #ol+ticoMsocial. $a unidad de la H. 2u lengua% considerada a "eces ininteligible% su forma de "ida en aldeas fortificadas o las costumbres #rimiti"as de sus habitantes% &ue #ortaban siem#re armas consigo y #racticaban la #irater+a o el bandida)e% constitu+an desde la ó#tica de las sociedades urbanas establecidas en el centro y sur de la #en+nsula unos rasgos m(s &ue discutibles #ara ser considerados en #lano de igualdad con ellos.ultramarinas% y cuando lo intentó sufrió el m(s estre#itoso de los fracasos con su eC#edición a 2icilia en el año >56 a.tico y morfológico entre algunos dialectos eran considerables% y es muy #osible &ue en algunos casos eCistieran ciertas dificultades #ara la comunicación.lebre #asa)e de las historias de Heródoto en la comunidad de sangre% lengua% religión y costumbres% a#arec+a en la realidad histórica mucho menos consistente de lo &ue se #retend+a desde #ers#ecti"as ideológicas y #ro#agandistas.lade% cimentada seg*n un c.riegos eran tambi.ricos% &uiz( uno de los aut. Ambas medidas re"elan la im#eriosa necesidad 11 .

tnicas &ueda as+ tambi.tnica original% #osiblemente no muy significati"a en el desarrollo efecti"o de la din(mica histórica #ero &ue ha de)ado sus huellas en la tradición #osterior en forma de una confrontación #ermanente entre )onios y dorios% considerados los dos elementos m(s acti"os de toda la historia de la . As+% hablaban el dialecto )onio los habitantes de la costa central de Asia 3enor )unto con los del Ntica y la mayor+a de las islas% a #esar de estar se#arados #or el mar. !elacionado con este *ltimo se hallaba un gru#o de dialectos hablados en las regiones del noroeste de la #en+nsula balc(nica como el etolio% el acarnanio o el locrio.nicas% aun asumiendo el coste del sometimiento tem#oral al enemigo eCterior% 12 . 4uc+dides señala la #. $a unidad #ol+tica griega fue un ob)eti"o com#letamente irrealizable &ue sólo se lle"ó a efecto ba)o la im#osición de los con&uistadores% como los macedonios #rimero y los romanos des#u.s. $a identidad original del #ueblo griego sobre bases . 2us adalides res#ecti"os% Atenas y Es#arta% ca#italizaron este #rotagonismo% es#ecialmente a lo largo del #er+odo cl(sico% y utilizaron de forma notoria dichas categor+as en su mutuo enfrentamiento% tanto a ni"el #ro#agand+stico como en el com#ortamiento #r(ctico &ue se deri"aba de la asunción m(s o menos consciente de esta clase de estereoti#os. Bor *ltimo% el arcadioMchi#riota constitu+a un caso e)em#lar de esta dis#ersión% ya &ue com#art+an dialecto la región central del Belo#oneso% aislada del mar% y una isla como Ahi#re% &ue constitu+a a su "ez un "erdadero crisol de culturas #or la #resencia de gentes #rocedentes de Eriente y de las costas sirioM#alestinas &ue se hab+an instalado all+ desde tiem#os remotos. Esta di"ersidad lingL+stica encubr+a &uiz( alg*n ti#o de diferenciación .recia antigua.n #uesta en entredicho #or una realidad m(s tozuda y rebelde &ue los intentos uniformadores realizados sin duda desde una #ers#ecti"a interesada. El eolio se hablaba en <eocia% región "ecina del Ntica% en 4esalia% al norte del continente% y en la #arte se#tentrional de la costa anatólica. $as diferencias dialectales se#araban el mundo griego en al menos cuatro gru#os bien distintos como eran el )onio% el dorio% el eolio y el arcadioMchi#riota% desigualmente re#artidos #or toda la im#recisa geograf+a griega.s Gdouard Oill% maestro siem#re brillante de helenistas in situ y en la distancia% &ue se mostraba )ustificadamente temeroso de sus dolorosas im#licaciones m(s recientes.rdida de una batalla #or #arte de los argi"os% de reconocida ascendencia doria y confiados en eCceso en las #rerrogati"as &ue se deri"aban de dicha condición% #or haber infra"alorado a sus o#onentes )onios% &ue sobre el #a#el al menos no deb+an haber re#resentado ning*n serio desaf+o. El ideal #anhel.nico #arece haber estado ausente de la conciencia griega sal"o en esta clase de circunstancias desfa"orables &ue amenazaban la inde#endencia y autonom+a de los diferentes estados griegos. El dorio era el dialecto im#erante en el Belo#oneso% en algunas islas im#ortantes como !odas y Areta y en la región meridional de la costa minorasi(tica. 2in embargo% una lectura minuciosa de los testimonios dis#onibles #arece #oner de manifiesto la im#ortancia de estos mecanismos a la hora de actuar sobre la imaginación colecti"a% aun&ue nunca llegaron a alcanzar las dimensiones PracistasQ de tiem#os m(s recientes.de im#lantar una forma de comunicación generalizada ca#az de su#erar las diferencias eCistentes y de facilitar los contactos e intercambios de toda +ndole. $a #resencia acti"a de esta clase de moti"aciones en la historia griega antigua fue tenazmente rechazada #or el historiador franc. Bero incluso en estos momentos de incertidumbre% eran muchos m(s los &ue abogaban #or el mantenimiento de la #ol+tica inde#endiente de las res#ecti"as comunidades hel.

&ue los &ue #romocionaban la unidad7 #or lo general las grandes #otencias como Atenas o Es#arta% &ue "e+an m(s seriamente amenazados sus intereses hegemónicos.ntico im#erio con sus antiguos aliados% obligados m(s tarde a la fuerza a #ermanecer dentro de .nica en un mundo &ue amenazaba con la disgregación interna y la siem#re latente intrusión de enemigos Pb(rbarosQ #rocedentes del eCterior.nica aus#iciado #or las grandes #otencias con el #reteCto de hacer frente a un enemigo com*n.nica con el fin de "engar los agra"ios inferidos #or los #ersas casi doscientos años antes.lade se con"irtió en seguida en la eCcusa #erfecta #ara disimular las #retensiones im#erialistas de las grandes #otencias griegas como Atenas% #rimero% y Es#arta y 4ebas% des#u. As+ ocurrió% efecti"amente% des#u.nico en la mentalidad de sus #romotores atenienses. $a defensa de la H.l.recia como #arte de su im#erio% no fueron tam#oco del todo a)enos a esta clase de estratagemas #ro#agand+sticas. ECist+a ciertamente un #anteón com*n #residido #or Zeus y 13 .s.A% no fueron% as+% #ocos los estados griegos &ue o#taron #or un entendimiento con el enemigo a#arente frente a la #osibilidad de llegar a una alianza con estados "ecinos con los &ue manten+an desde antiguo hostilidades at("icas #or moti"os territoriales o de los &ue ten+an sobradas razones #ara temer sus ansias de hegemon+a% &ue se "er+a reforzada mediante este ti#o de alianzas defensi"as. $a #osterior consolidación del im#erio ateniense tras la "ictoria sobre los #ersas% &ue em#ezó como una su#uesta alianza de car(cter defensi"o #ara culminar en una "erdadera hegemon+a #ol+tica y económica% #one de relie"e las "erdaderas dimensiones del mo"imiento #anhel. -inalmente tambi. $a #ro#aganda ateniense a fa"or del #anhelenismo% &ue ha de)ado sus ecos manifiestos en nuestras #erce#ciones modernas y ha condicionado en buena medida nuestra actitud al res#ecto% era sin duda alguna interesada% ya &ue sus as#iraciones #ol+ticas iban m(s all( de las fronteras del Ntica.nica sin m(s matizaciones.nica% o #or su hi)o Ale)andro% &ue ma&uilló su eC#edición de con&uista del im#erio #ersa como una cam#aña a fa"or de la causa hel. $os monarcas helen+sticos% &ue as#iraban al dominio de . $a #roclamación de la libertad de los griegos o la defensa del helenismo frente a los b(rbaros fueron dos de sus modalidades #referidas. $a #ostura de neutralidad ado#tada #or algunos estados o el decantamiento claramente #ro#ersa de algunos otros refle)an la fragmentación eCistente dentro del mosaico de los estados griegos% incluso en circunstancias eCce#cionales &ue #od+an #ro#iciar la emergencia y #ro#agación de esta clase de sentimientos de unidad frente a una amenaza del eCterior% #ercibida% sin embargo% siem#re como un #eligro menos e"idente e inmediato &ue las antiguas ri"alidades internas. El discurso calaba hondo en algunas sensibilidades a )uzgar #or la re#ercusión &ue tu"o su utilización consciente y descarada #or el monarca macedonio -ili#o II% cuando camufló su dominio de . Durante el enfrentamiento con los #ersas en el #rimer tercio del siglo I a.s de la derrota #ersa% cuando Atenas construyó un aut.n los romanos recurrieron en momentos #untuales a este ti#o de #rocedimientos% conscientes de la im#ortancia de contar en su fa"or con una o#inión #*blica griega &ue "iera en ellos a los nue"os #rotectores de la causa hel. El mundo de las creencias religiosas griegas tam#oco constitu+a un (mbito indiscutidamente uniforme #robatorio de la identidad colecti"a hel.recia ba)o la eti&ueta institucional de una alianza #anhel. $as enemistades tradicionales &ue enfrentaban a unos estados con otros en irreconciliables &uerellas resultaron as+ m(s fuertes &ue el sentimiento de unidad #anhel.

Es bien sabido &ue% a diferencia de otros #ueblos como el )ud+o% los griegos no #oseyeron ning*n teCto sagrado como la <iblia &ue estableciese de manera definiti"a el orden y la )erar&u+a de las tradiciones legendarias &ue constitu+an la memoria colecti"a de la comunidad. $a gran diosa efesia% la cruel $afria a la &ue se sacrificaba anualmente en Batras un holocausto de a"es y bestias sal"a)es% y la diosa #ara la &ue las )ó"enes danzaban en la localidad (tica de <raurón son claramente diferentes a #esar de &ue todas ellas reciben en com*n el nombre de Nrtemis.lebres como -idias o BraCiteles% eran considerablemente diferentes seg*n los lugares. Di"inidades de car(cter #uramente local como la diosa Afaia en la isla de Egina resultaban asociadas a alguno de los grandes nombres del #anteón griego.nico asum+an a menudo atributos locales &ue los hac+an a "eces #erfectamente irreconocibles fuera de su (mbito de influencia% como suced+a con la c.l a tra". En muchas ocasiones los nombres ol+m#icos se limitaban a rebautizar a una antigua di"inidad local.s de sus "+nculos de #arentesco con el &ue #arec+a su indiscutible dios soberano.#oca helen+stica% &ue constituye un buen e)em#lo de este ti#o de obras. $as estatuas de culto% a #esar de la a#ariencia engañosa &ue #uede resultar de la contem#lación de las grandes obras escultóricas realizadas #or artistas c.recia elaborada #or Bausanias en el siglo II d. $a mayor+a de ellas% generalmente antiguas efigies de madera denominadas xóana% eran e)em#lares *nicos e irreem#lazables m(s &ue modelos estereot+#icos difundidos e imitados #or todas #artes. Aada ciudad #ose+a sus #ro#ias y a "eces oscuras tradiciones% algunas de las cuales han llegado hasta nosotros recogidas en la descri#ción de .#icos% Homero y Hes+odo% &ue ser+an lo m(s a#roCimado &ue encontramos en este terreno dentro de la cultura griega% ordenaron y dieron forma a muchas de estas tradiciones #ero no establecieron ni mucho menos su fi)ación definiti"a% a sal"o de nue"as "ariantes y modificaciones #osteriores% o significaron la desa#arición definiti"a de tradiciones di"ergentes.secundado #or otras di"inidades &ue establec+an su lugar dentro de .A. El caudal m+tico griego continuó discurriendo im#arable a lo largo de los tiem#os% desde sus #rimeras manifestaciones escritas en los #oemas hom.ricos y en los cat(logos hesiódicos hasta las reco#ilaciones m(s tard+as en forma de manuales como el de la Biblioteca de A#olodoro% #erteneciente ya al final de la . $a multi#licidad de h. $os grandes #oetas .lebre diosa de los m*lti#les #echos de Gfeso% &ue en nada recordaba el #erfil esencial de una diosa "irgen como Nrtemis. Adem(s estos dioses comunes del #anteón #anhel. Incluso el ti#o de culto rendido a la misma di"inidad "ariaba de forma considerable de una ciudad a otra. $as tradiciones m+ticas tam#oco #resentan un cuadro unitario. Gste era el caso de Atenea% &ue e)erc+a su #atronazgo sobre Atenas% o el de Hera en Argos% y en buena medida el de Nrtemis en Es#arta. Diferentes ciudades griegas dis#utaban #or el honor de la #rimac+a y la mayor antigLedad mediante estrategias como la autocton+a (el origen en la #ro#ia tierra &ue habitaban % en el caso de los atenienses y los arcadios% o la #resencia entre ellos del #rimer ser humano% como en el caso de los argi"os.roes locales a los &ue se rend+a el culto a#ro#iado en el centro de la ciudad o en un santuario cercano% &ue sólo en determinadas y es#or(dicas ocasiones resulta #osible conectar con las 14 . 2in embargo% lo cierto es &ue cada ciudad #ose+a su #ro#ia di"inidad #rotectora% &ue aca#araba en cierta medida los #rinci#ales actos de reconocimiento comunitario y relegaba a una #osición m(s secundaria a los dem(s dioses &ue no eran ob)eto de este tratamiento #ri"ilegiado% reser"ado casi en eCclusi"a a la di"inidad #reeminente.

$os n*cleos urbanos del centro y del sur del continente o de las (reas denominadas con #oca fortuna coloniales (el sur de Italia y las costas de Asia 3enor contrastaban con las aldeas o las aglomeraciones rurales de las regiones m(s se#tentrionales y occidentales. Los peligros del atenocentrismo $a idea de Atenas como la &uintaesencia de la cultura griega y como su imagen m(s caracter+stica y re#resentati"a% &ue ha #redominado durante mucho tiem#o y &ue toda"+a ocu#a im#ortantes #arcelas de la imaginación moderna% "iene 15 .nico. $a forma de "estir era tambi. 4am#oco la forma de "ida constitu+a un rasgo caracter+stico de la uniformidad u homogeneidad del #anorama hel.nicas% constituye un testimonio #al#able de la enorme di"ersidad de tradiciones m+ticas eCistentes en toda la H. A su lado coeCist+a otra forma alternati"a% el denominado ethnos% en la &ue di"ersos #ueblos "i"+an re#artidos en aldeas en torno a un santuario com*n sin &ue eCistieran "erdaderos centros urbanos.grandes sagas heroicas #anhel.lade.sticas y a#artada #or com#leto de la "ida #*blica% en otros lugares la situación era bien diferente% como en Es#arta% donde realizaba e)ercicios de#orti"os a la #ar con los "arones y #ose+a la ca#acidad )ur+dica de ad&uirir #ro#iedades7 en la isla de $esbos% donde% a )uzgar #or los #oemas de 2afo% la "ida de las mu)eres #arece haber disfrutado de un alto grado de autonom+a% a)ena #or com#leto a los ambientes masculinos% o en las regiones del noroeste% donde incluso #ose+a im#ortantes #otestades testamentarias seg*n sabemos #or el testimonio de algunas inscri#ciones.n diferente en unas regiones y otras en función de la climatolog+a o del ti#o de econom+a #redominante% de car(cter agr+cola o #astoril. $a di"ersidad constituye% en suma% la caracter+stica m(s definitoria de la ci"ilización griega en todos los terrenos% #or encima de la falsa im#resión de uniformidad &ue han #roducido siglos y siglos de idealización de una cultura ele"ada a los altares de una forma indiscriminada y acr+tica% sacada a la fuerza de los caminos habituales de la historia #ara con"ertirla en un modelo #ol+tico% social% moral y art+stico del &ue deri"an toda"+a hoy numerosos malentendidos. Algunas regiones donde el modo de "ida im#erante era el ethnos% como el E#iro y 4esalia% alcanzaron una enorme im#ortancia en el desarrollo de la historia griega y ofrecieron sobradas muestras de su solidez institucional y de su dinamismo #ol+tico y económico. Fn as#ecto destacado como la #osición social de la mu)er% &ue es considerado esencial hoy en d+a% #resentaba im#ortantes diferencias de#endiendo de la región a eCamen% ya &ue si en Atenas la mu)er ocu#aba un lugar secundario dentro de la sociedad% relegada #r(cticamente a sus funciones dom. A #esar de las a#ariencias% &ue hicieron creer a algunos &ue el ethnos era una forma de organización m(s #rimiti"a &ue la #olis% hacia cuyos es&uemas ir+a #rogresi"amente e"olucionando% hoy en d+a casi nadie duda ya &ue se trata de dos formas #aralelas en su desarrollo &ue coeCistieron durante largo tiem#o sin &ue la segunda% la #olis% demostrase indicios de su#erioridad sobre la #rimera% el ethnos. =i si&uiera la forma de organización socio#ol+tica m(s caracter+stica del mundo griego% la polis% era uni"ersal.

de muy le)os. De las 568 constituciones recogidas #or la escuela aristot. El #restigio cultural de la ciudad% alentado #or la confluencia all+ de las diferentes escuelas filosóficas% a #esar de &ue sus fundadores #roced+an #or lo general de otros lugares del mundo griego% sustituyó a las antiguas #retensiones hegemónicas.#oca helen+stica Atenas no figuró entre los #rotagonistas en el terreno #ol+tico o militar% sobre todo com#arada con la brillante trayectoria de nue"as agru#aciones de car(cter federal% como las confederaciones etolia o a&uea% con la floreciente isla de !odas y hasta con la mism+sima Es#arta% a #esar de &ue . $a hegemon+a #ol+tica de la ciudad% &ue alcanzó su cima en los momentos centrales del siglo I a. Esta hegemon+a #ol+tica y cultural ha &uedado refle)ada en nuestras fuentes de información. El desarrollo de g.mica #ertinente% como el #ro#io Aicerón% su amigo Ntico y algunos em#eradores como Adriano% declarado admirador de la grandeza #asada de la ciudad y #romotor distinguido de su reno"ación urban+stica con #royectos tan ambiciosos como la culminación del gran tem#lo dedicado a Zeus% iniciado #or los Bisistr(tidas setecientos años antes% y la construcción de una nue"a zona residencial.gimen #ol+tico ideal sólo ha sobre"i"ido la de Atenas% descubierta en un #a#iro egi#cio en 58:0. 4ras la con&uista romana las cosas no cambiaron de forma sustancial% y fue a Atenas a donde acudieron algunos de los romanos m(s ilustres en busca de la formación acad.A% se "io #recedida de una cierta su#remac+a comercial% #uesta de manifiesto en la creciente im#osición de su cer(mica #or numerosos rincones del 3editerr(neo% su#erando el tradicional #redominio de Aorinto% &ue se con"ertir+a a #artir de entonces en una de sus m(s enconadas ri"ales. A la gran ri&ueza de escritos contem#or(neos% &ue engloban desde las tragedias y comedias conser"adas hasta obras monogr(ficas como las historias de Heródoto% 4uc+dides o Jenofonte% #asando #or los numerosos discursos de los oradores% hay &ue sumar la abundante documentación de car(cter e#igr(fico% &ue traduce en la #r(ctica el com#romiso ideológico de #ublicar todos los registros #*blicos. Durante la . $a tiran+a de la e"idencia% como algunos han calificado esta situación% ha decantado as+ f(cilmente las cosas a fa"or de la ciudad de Atenea% ya &ue no sólo estamos en situación de #oder res#onder con mayor fiabilidad a cual&uier ti#o de cuestión sobre la historia de la ciudad &ue sobre cual&uier otro estado griego% sino &ue la eCistencia de esta rica y "ariada documentación ha #ro#iciado el surgimiento 16 .neros como la tragedia% la historia o la oratoria con"irtió a la ciudad en el centro indiscutible de la literatura griega y los #rogramas ar&uitectónicos im#ulsados #or Bericles en la Acró#olis de Atenas la embellecieron de forma definiti"a% #oni. El hundimiento del im#erio ateniense% tras la derrota sufrida a manos de Es#arta en la guerra del Belo#oneso al final de este #er+odo% no significó su com#leta desa#arición de la escena.sta hab+a entrado en una fase de decadencia demogr(fica &ue debilitó de forma considerable sus #osibilidades hegemónicas.lica #ara el estudio del r. Incluso antes de su descubrimiento ya era la me)or conocida de todas a )uzgar #or las numerosas citas &ue a#arecen en otros autores antiguos. 2in embargo% Atenas continuó siendo el #unto de referencia cultural &ue los sucesi"os monarcas helen+sticos buscaron como #rinci#al so#orte #ro#agand+stico a la hora de cimentar sus #retensiones de re#resentar el baluarte del helenismo.ndola a la cabeza #or su es#lendor y magnificencia del resto de las ciudades griegas.

gimen ateniense sólo se inició de manera clara a mediados del DID y no #artió de la obra de #ensadores o teóricos de la #ol+tica% sino de un historiador como .gimen #ol+tico uni"ersal% &ue culmina una serie de eta#as sucesi"as de la historia% han tenido como consecuencia la magnificación eCcesi"a del #a#el desem#eñado #or la democracia ateniense dentro del #ro#io conteCto de la #ol+tica griega antigua. $os #rimeros mo"imientos democr(ticos de finales del siglo DIIII y comienzos del DID trataron de combatir esta clase de riesgos mediante la creación de cuer#os re#resentati"os &ue e&uilibraran y diluyeran los eCcesos #re"istos #or la #artici#ación #o#ular directa en el gobierno del estado. $a #rimera reacción del #er+odo moderno ante la democracia ateniense no fue #recisamente la de una admiración elogiosa.#oca &ue des#recio y horror. $os res#onsables directos de esta su#uesta abundancia de noticias no son autores es#artanos contem#or(neos ni inscri#ciones #rocedentes de la región% sino la denominada PlaconofiliaQ (inclinación #ol+tica a fa"or de Es#arta de algunos intelectuales atenienses de la talla de Blatón o Jenofonte% &ue tradu)eron su descontento y contrariedad sobre la marcha de las cosas en la Atenas de su tiem#o en la construcción de un modelo imaginario &ue #or contra#osición eCaltaba e idealizaba la #eculiar constitución es#artana.rote% uno de los #adres fundadores del estudio moderno de la . =i si&uiera el caso de Es#arta% &ue #arece contradecir en #rinci#io este #anorama desigual% ya &ue contamos con numerosas noticias acerca de su #eculiar sistema de gobierno y sus singulares instituciones educati"as% es significati"o si atendemos al hecho de &ue las fuentes sobre las &ue se basa nuestra información al res#ecto son igualmente atenienses. $a democracia ateniense se "io as+ im#licada de lleno en los debates contem#or(neos acerca de la naturaleza y el . $a difusión de la democracia #or todas #artes a lo largo de los años no"enta del #asado siglo y su ele"ación autom(tica a la categor+a absoluta de r. 2e consideraba m(s bien un #eligro #ara la estabilidad de las instituciones #ol+ticas debido a los males #ro"ocados #or el gobierno incontrolado de la muchedumbre% &ue no suscitaba otra res#uesta entre los intelectuales euro#eos de la . $a #reocu#ación ateniense #or Es#arta es% as+% el resultado de los #ro#ios intentos de autodefinición de los intelectuales descontentos de Atenas. Esta #ers#ecti"a ateniense se ha trasladado% m(s all( del umbral de los tiem#os% a los estudios modernos &ue debaten el car(cter m(s o menos democr(tico de los #rocedimientos #ol+ticos es#artanos% ol"idando &ue incurren de este modo en esa misma lógica atenoc. $a idealización del legado #ol+tico de Atenas en la tradición euro#ea #osterior ha constituido otro de los moti"os de este #redominio dentro de los estudios griegos. $a celebración #or do&uier% #ero es#ecialmente en los 17 .eorge . Auando las ideas democr(ticas consiguieron la ace#tación general en la escena #ol+tica internacional como el #rinci#io m(s leg+timo de gobierno% la democr(tica Atenas comenzó a ser considerada el antecesor adecuado hacia el &ue dirig+an sus miradas interesadas todos los estados modernos &ue com#art+an dicho sistema #ol+tico.Cito de este ti#o de r.recia antigua. Es#arta se con"ert+a en el PotroQ referencial ar&uet+#ico &ue% mediante este #roceso de in"ersión o contraste% #ositi"o o negati"o% ser"+a #ara definir y catalogar las #ro#ias instituciones atenienses.de toda una es#ecialización acad.ntrica% en lugar de re#lantear la cuestión desde la #ro#ia #ers#ecti"a histórica es#artana% &ue no com#art+a con Atenas los mismos condicionantes #ol+ticos e ideológicos. $a "aloración m(s #ositi"a del "ie)o r.mica &ue no resulta factible en otros (mbitos mucho #eor documentados de la historia griega.gimen.

n un hecho inusual dentro de la #ol+tica griega.nea y abierta como la actual. -ue esencialmente el #roducto de una sociedad cerrada como la griega% &ue no #uede ofrecer% #or tanto% un modelo adecuado #ara el funcionamiento normal y eficaz de una sociedad mucho m(s heterog. 2e trata% #or el contrario% de gobiernos re#resentati"os% una es#ecie de oligar&u+as elegidas% tal y como las habr+an denominado% no sin razón% los #ro#ios griegos. $a eC#eriencia ateniense constituye as+ un hecho eCce#cional dentro de un mundo griego constituido #or una multi#licidad de #e&ueños estados de dimensiones territoriales reducidas y con una #oblación &ue a#enas alcanzaba en la mayor+a de los casos los mil habitantes.n muy #or encima de la media griega% le otorgaron unas #osibilidades enormes dentro del terreno militar #ara e)ercer una #ol+tica eCterior agresi"a de marcado car(cter eC#ansionista. Aun&ue la libertad de los ciudadanos era un ideal fundamental del sistema% la #ertenencia a este gru#o selecto de indi"iduos estaba restringida #or cuestiones como la descendencia y el g. $a #ro"erbial escasez de recursos y el tamaño min*sculo de su #otencial militar ?una ciudad im#ortante dentro del conteCto #ol+tico griego como Blatea en <eocia sólo #od+a #oner en #ie de guerra a seiscientos hombres? limitaron de forma considerable las #osibilidades de actuación de la gran mayor+a de las #olis griegas% &ue se "e+an as+ obligadas a luchar constantemente #or la defensa de su territorio y la conser"ación de su 18 . 2in embargo% la naturaleza bien distinta de los dos ti#os de sistemas% el &ue im#eró en su d+a en Atenas y el &ue domina en la actualidad #or casi todas #artes del mundo% hace del todo in"iable cual&uier intento de establecer una "inculación directa% en forma de legado% entre ambos. $as democracias liberales modernas no se #arecen en nada% efecti"amente% a la antigua democracia ateniense% en la &ue se e)erc+a de forma directa el #oder #or los indi"iduos ca#acitados )ur+dicamente #ara su e)ercicio% "arones nacidos de #adre y madre ateniense mayores de 58 años. 2u #oblación% mucho mayor &ue la de cual&uier otro estado singular% y su eCtensión territorial% tambi.nero. $a democracia ateniense resulta adem(s #oco re#resentati"a del #anorama #ol+tico de las #olis griegas. 2u relati"a estabilidad #ol+tica% en contra de la norma im#erante en la mayor+a de estados griegos% &ue oscilaban continuamente entre la oligar&u+a y la democracia% constituyó tambi. El estudioso brit(nico !obin Esborne ha señalado con agudeza &ue la democracia ateniense formaba #arte de una forma de "ida &ue nosotros catalogar+amos hoy como antiliberal% culturalmente chau"inista e inso#ortablemente restricti"a. El conteCto del sistema #ol+tico ateniense era fundamentalmente a)eno a los "alores democr(ticos modernos% surgidos en #arte de la !e"olución -rancesa. $a eC#lotación de estas "enta)as% como la rece#ción del famoso tributo de los aliados% con el &ue financiaban el sistema democr(tico y las costosas obras #*blicas% y su hegemon+a comercial% facilitada #or su dominio de los mares% combinada con sus #ro#ios recursos eCtra+dos de las minas de #lata de $aurión% cerca del famoso cabo 2unión% con"irtieron a Atenas en el estado m(s rico y #oderoso del #anorama hel.nico antes de la a#arición en escena del reino macedonio de la mano de -ili#o II% el #adre de Ale)andro 3agno.Estados Fnidos% de grandes fastos #ara conmemorar el /600 ani"ersario del nacimiento de la democracia en Atenas constituye un e)em#lo rele"ante de esta forma de "er las cosas &ue de)a la historia real a un lado #ara decantarse claramente a fa"or de la mitificación o idealización de un momento histórico determinado.

nico y &ue la ci"ilización griega arcaica hab+a tenido &ue comenzar de nue"o sobre bases com#letamente diferentes. Una documentación con numerosas lagunas El ni"el de nuestros conocimientos sobre los antiguos griegos ha ido aumentando de forma considerable con el #aso del tiem#o.ricos y los dos de Hes+odo% de)ando en el ol"ido otros ciclos .recia antigua% ha eC#erimentado recientemente ciertos cambios gracias a nue"as lecturas de las fuentes dis#onibles menos influidas #or los #ro#ios #re)uicios de la ideolog+a ateniense &ue ha tras#asado con .nero . Hoy en d+a estamos en me)ores condiciones de "alorar adecuadamente algunos #er+odos de la historia griega% como la denominada edad oscura% &ue cincuenta años antes% cuando se cre+a &ue se hab+a #roducido una ru#tura total con el #asado mic. Incluso la . De entrada dis#onemos tan sólo de una m+nima #arte de la literatura griega escrita en su momento% &ue a#enas alcanza a un /0R del total. El #ro#io #asado mic.s 3ichael Ientriss descifró su escritura #ara a"eriguar &ue transcrib+a una forma muy arcaica de la lengua griega.#oca cl(sica% la denominada tradicionalmente edad de Bericles% &ue ha gozado siem#re de una casi indiscutible hegemon+a en los estudios modernos sobre la .n destacados a"ances dentro de los #er+odos m(s tradicionales de la historia griega% como el arcaico o el helen+stico% gracias a la documentación #ro#orcionada en el #rimer caso #or las eCca"aciones ar&ueológicas y su lectura m(s conteCtualizada y en segundo #or la abundante información de los #a#iros egi#cios &ue han con"ertido el Egi#to de los 4olomeos en una de las (reas #ri"ilegiadas de estudio de la historia del mundo antiguo #or la sor#rendente minuciosidad de los datos &ue se #oseen sobre muchos as#ectos de su econom+a o del funcionamiento concreto de su sociedad.autonom+a frente a las ambiciones eC#ansionistas de estados m(s #oderosos como Atenas% Es#arta o Argos% &ue constituyen m(s la eCce#ción &ue la regla dentro del #anorama global de la #ol+tica griega. Es cierto &ue la selección efectuada no ha sido casual% ya &ue #oseemos a Homero y los grandes tr(gicos atenienses% a Heródoto y 4uc+dides #r(cticamente al com#leto y una buena #arte del legado filosófico de las escuelas de Blatón y Aristóteles.#icos im#ortantes como el tebano o acontecimientos mitológicos fundamentales como las hazañas de Heracles o la eC#edición de los Argonautas% &ue fueron tambi.#ico sólo han sobre"i"ido hasta nosotros los dos #oemas hom. Del g.Cito la barrera de los siglos. 2in embargo% aun con todos estos a"ances &ue nos #ermiten acercarnos hoy en d+a con mucha mayor confianza al #asado griego &ue en tiem#os #recedentes% lo cierto es &ue siguen eCistiendo numerosas lagunas y limitaciones en nuestra información.n en su d+a tema #referente de 19 . =o obstante% las lagunas son numerosas% como #uede a#reciarse en esos mismos cam#os. 2e han #roducido tambi.nico% descubierto #or el estrafalario y genial 2chliemann a finales del siglo DID% ha sido considerablemente ree"aluado en los *ltimos años del siglo DD a la luz de la información #ro#orcionada #or las tablillas escritas en lineal <% &ue se #ueden leer con cierta confianza sólo desde los años cincuenta% cuando el ar&uitecto ingl.

$a filosof+a cl(sica% a#arentemente bien re#resentada en los nombres de Blatón y Aristóteles &ueda% tras un eCamen m(s detenido% reducida tambi. En el teatro dis#onemos sólo de una m+nima #arte del re#ertorio de los grandes autores% siete obras en los casos de Es&uilo y 2ófocles y diecinue"e en el de Eur+#ides% cuando sabemos &ue com#usieron cerca de un centenar cada uno de ellos. El resto de las escuelas% estoicos% e#ic*reos% c+nicos o esc. $as doctrinas asociadas con sus nombres son en ocasiones% como nos ha recordado .#oemas de esta +ndole. <asta echar un sim#le "istazo a alguna de las grandes obras de la erudición filológica alemana de comienzos del DD% como la toda"+a im#resionante colección de fragmentos de los historiadores griegos #erdidos reco#ilada #or -. De Blatón tan sólo conser"amos% en efecto% las obras &ue iban dirigidas al entorno inmediato de sus disc+#ulos% lo &ue eC#lica la ausencia deses#erante de cual&uier car(cter sistem(tico y el &ue no #resenten a los o)os del no iniciado% es decir de todos nosotros% los rasgos definitorios de un tratado organizado. $a #oes+a l+rica re#resenta #ara nosotros tan sólo un inmenso cam#o de ruinas del &ue emergen con "ida #ro#ia algunos nombres como Ar&u+loco de Baros o 2afo de $esbos% aun&ue notablemente desenca)ados de su #ro#io conteCto histórico y art+stico.eoffrey $loyd% el gran es#ecialista en la historia de la filosof+a y la ciencia antigua% el #roducto final de com#le)os desarrollos intelectuales &ue tiene sólo un origen a#enas reconocible en los #ro#ios filósofos% de forma &ue tenemos la im#resión de estudiar a menudo no tanto la historia de las ideas &ue se originaron en el mundo antiguo como su mitolog+a.neos% como son las menciones desconteCtualizadas de algunas obras de la AntigLedad tard+a como el Banquete de los sabios de Ateneo o las Noches áticas de Aulo . $a historia del siglo II a.s de cauces #roblem(ticos y heterog. $as obras de Aristóteles son% #or su lado% tan sólo el resultado de la dedicación #uesta #or algunos de sus disc+#ulos a la hora de recoger los #ensamientos fundamentales del maestro% una es#ecie de a#untes% #or tanto% desconteCtualizados e incoherentes% fruto de esta #articular redacción &ue nunca fue la eC#osición meditada de su autor original. #unto nos hallamos en una situación de desam#aro a la hora de eCtraer informaciones de autores destacados% &ue han &uedado reducidos a sim#les nombres y unos #ocos fragmentos de su obra% llegados hasta nosotros a tra".n a escombros% aun&ue% eso s+% algo m(s #resentables.A% cuando florecieron autores de la talla de Gforo% el #rimero &ue com#uso una historia uni"ersal% o 4eo#om#o% &ue centró su historia del #er+odo sobre la figura emblem(tica de -ili#o II de 3acedonia% se limita a una serie de citas cuya mera eCistencia #lantea de hecho nue"as cuestiones en lugar de a#ortar soluciones a nuestros "ie)os interrogantes.elio% en las &ue la cita de segunda o tercera mano ha &uedado% adem(s% subsumida dentro del #ro#io conteCto literario de la obra en cuestión% cuyos autores 20 .liC Jacoby% #ara com#robar hasta &u. $a comedia antigua% tan im#ortante como fuente de información #ara la "ida cotidiana de Atenas% ha &uedado reducida #ara nosotros a las once obras &ue conser"amos de Aristófanes y a una serie de nombres &ue son ilustrados con alg*n fragmento #oco significati"o de un con)unto mucho m(s rico y din(mico &ue se ha #erdido de forma irremediable.#ticos% son tan sólo una colección de citas indirectas% de testimonios #osteriores y tard+os &ue han ad&uirido ante la situación de escasez y #enuria en &ue nos encontramos un "alor a "eces desmedido y fuera de conteCto. $a lista de autores y obras #erdidas de las &ue la tradición ha conser"ado la memoria es considerable en todos los cam#os.

$a famosa uellen!orschun" (Pin"estigación sobre las fuentes de informaciónQ % &ue suscitó los mayores entusiasmos en la #arte final del siglo DID entre los filólogos alemanes m(s reconocidos% ha #roducido resultados #oco consistentes.no #ose+an ni mucho menos los mismos ob)eti"os cient+ficos ni la #aciente y escru#ulosa dedicación del citado Jacoby.rnoslas habitualmente con obras de una sofisticada elaboración cuyo ob)eti"o #rinci#al no es refle)ar #untualmente la realidad circundante. A la escasez de nuestros testimonios y su condición fragmentaria hay &ue añadir el car(cter literario de la mayor+a de ellos% ya &ue la literatura griega en su con)unto contin*a siendo nuestra #rinci#al fuente de información sobre a&uel mundo. $a trans#arencia entre la #alabra escrita y el mundo (between the word and the world como señala Irene Ointer no constituye ni mucho menos la norma habitual. Sa casi nadie sostiene hoy en d+a la ingenua su#osición de &ue los autores tard+os o de cualidad secundaria% &ue no figuraban en las antolog+as de la literatura griega% como Diodoro% A#iano% Eliano o el ya mencionado Ateneo% no #ose+an sus #ro#ios ob)eti"os literarios% #or modestos &ue fueran% y &ue% #or tanto% se limitaron a co#iar sin m(s los #asa)es seleccionados de las obras de autores anteriores &ue les sir"ieron de ins#iración o de fuente de conocimientos. $a #resencia es#or(dica de algunos nombres es#arcidos #or el teCto tam#oco re#resenta ninguna "enta)a en este sentido% dado &ue casi nunca tenemos absoluta seguridad a la hora de delimitar la eCtensión concreta de la cita en cuestión (Tdesgraciadamente no utilizaban las comillas tan *tiles en este terrenoU ni tenemos constancia firme de la eCistencia real del autor mencionado como fuente% &ue #odr+a tratarse de una mera in"ención con el fin de legitimar con la #(tina de lo antiguo un contenido #uramente ficticio. Eso #or no mencionar los l. Bor el contrario% entre ambos suele eCistir toda una barrera% a menudo infran&ueable% com#uesta #or los re&uerimientos del g.Cicos o enciclo#edias toda"+a m(s tard+os &ue alcanzan hasta la . Aun&ue la utilización de la literatura como fuente de información histórica constituye un hecho frecuente en casi todas las . A diferencia de lo &ue sucede en la #r(ctica historiogr(fica corriente en el estudio de otros #er+odos% &ue utilizan de forma #rioritaria informaciones eCtra+das de archi"os y documentos% en el caso de .recia hemos de ". 2abemos m(s bien% #or el contrario% &ue #rocedieron a una "erdadera reelaboración de esos materiales #rimarios eCtra+dos de obras #recedentes hasta un grado &ue los ha de)ado #r(cticamente irreconocibles. $a determinación de la #rocedencia #recisa de una información o de un #asa)e concreto se ha re"elado como una tarea #r(cticamente im#osible% dadas las condiciones en &ue traba)aban los autores antiguos en un mundo sin libros% en el &ue la cita eCacta no resultaba factible% ya &ue re&uer+a una relectura de toda la obra (hab+a &ue "ol"er a desenrollar el rollo de #a#iro % y en el &ue no se #rodigaban ? m(s bien todo lo contrario? las citas a la manera de nuestras modernas notas a #ie de #(gina &ue reconocen la #aternidad de una noticia.#oca bizantina% en los &ue la PdigestiónQ de la literatura cl(sica ha debido seguir unos #rocesos toda"+a mucho m(s com#le)os y degradantes &ue nos a#artan un #oco m(s del su#uesto original &ue nos afanamos% muchas "eces in*tilmente% #or reconstruir.nero% #or los tó#icos mane)ados dentro del mismo% #or la eficacia retórica del mensa)e y #or la mani#ulación #ersonal% consciente o no% de una eC#eriencia real &ue nunca es #ercibida de la misma forma ni afecta #or igual a todas las sensibilidades.aldós% sin contar con la 21 .#ocas% lo cierto es &ue nuestra imagen de la "ida cotidiana y de los #roblemas sociales de la Es#aña del siglo DID no ser+a la misma si la bas(ramos casi en eCclusi"a en las no"elas de .

s del testimonio mucho m(s #rosaico y realista de las tablillas de los #alacios mic. =o conser"amos m(s &ue escasos restos de lo &ue #odr+amos denominar de forma generosa archi"os de la . =adie considera hoy en d+a &ue la sola utilización de la #liada% con sus h.ricos% &ue los descubrimientos de 2chliemann en 4roya y 3icenas #arecieron consagrar como fuente histórica de #rimer orden sobre el #asado griego m(s antiguo% han sido as+ reconducidos a su "erdadera dimensión literaria en los estudios m(s recientes.ricos no se #arece en nada% efecti"amente% a la &ue #arece "islumbrarse a tra".nicos% con sus in"entarios detallados de ob)etos manufacturados% #roductos agr+colas y la mano de obra encargada de su fabricación% elaboración y trans#orte.#oca o los archi"os documentales% m(s cercanos necesariamente a la realidad de su tiem#o sin el grado tan grande de estilización y recreación #ersonal &ue com#orta #or definición una obra literaria. De esta forma% el grueso de nuestra documentación lo com#onen toda"+a las obras literarias &ue han llegado hasta nosotros a tra". $a sociedad recreada en los #oemas hom. Hoy en d+a sólo son considerados como la recreación #o. A esta dimensión horizontal del teCto hay &ue sumar tambi.#oca en forma de inscri#ciones% en buena #arte defectuosas y fragmentarias% y sólo dis#onemos de escuetos% y en ocasiones confusos% indicios de su "ida cotidiana a tra".nero% a todo un saber com#artido% y se inscribe% cuando se #ublica% en lo &ue la corriente est.#oca heroica ideal en la &ue% debido a las es#eciales circunstancias de la trasmisión . Esta situación imaginaria "iene a ser casi la norma en el cam#o de la historia de la .s de un largo y com#licado #roceso de trasmisión en el &ue se mezclan la selección o#erada en cada . $os #oemas hom. $a literatura griega no constituye una documentación histórica neutra y desinteresada% #resta a ser utilizada como fuente de información ob)eti"a e im#arcial sin #arar atención a las im#ortantes cuestiones de forma y de contenido &ue limitan su "alor informati"o. Fna #luridimensionalidad% en suma% &ue no #ermite &ue los teCtos sean tratados de manera ingenua como sim#les fuentes dis#uestas a #ro#orcionar información #untual% "eraz y ob)eti"a al historiador dis#uesto a utilizarlas de esta forma.s de los restos materiales recu#erados #or la ar&ueolog+a.#ica% se han entremezclado "agas rememoraciones% des#ro"istas de todo "alor Pf(cticoQ% de tiem#os #asados &ue #odr+an remontar incluso hasta el segundo milenio.#oca a la hora de elegir las obras a co#iar% las faltas de los co#istas sucesi"os% las inter#olaciones y glosas &ue han de)ado una huella m(s o menos "isible en la #ro#ia integridad del teCto y las numerosas lagunas y #asa)es corru#tos &ue delatan las dificultades de lectura y com#rensión &ue se "ienen arrastrando desde tiem#os #asados.tica de una .n con relación a otros teCtos% contem#or(neos o no% a un g. Aada teCto se nos #resenta como un relato con su #ro#ia ar&uitectura y su lógica% &ue se des#liega entre el narrador y el destinatario e interact*a adem(s tambi.tica de la rece#ción ha denominado Pun horizonte de eC#ectati"aQ.nicos% &ue #racticaban un ti#o de 22 .roes combatiendo en busca de la gloria y el bot+n% #ueda ser"irnos de gu+a% si&uiera a#roCimada% de la com#le)a realidad histórica de los reinos mic.recia antigua.abundante documentación &ue #oseemos #rocedente de otras instancias como los #eriódicos de la .n otra de car(cter "ertical% dado &ue el teCto #osee tambi.n su #ro#ia historia% concretada en cuestiones b(sicas como la forma de su trasmisión% el ti#o de lectores a &uien iba dirigido% la finalidad de la obra e incluso las diferentes inter#retaciones de ella &ue han mediado hasta nosotros.

4odas las obras literarias estaban destinadas a un #*blico determinado &ue constitu+a su auditorio natural y% #or tanto se a)ustaban a los horizontes de eC#ectati"as del mismo% &ue no coinciden #ara nada con los nuestros. Boeta y auditorio com#art+an unas referencias ideológicas &ue a#arecen necesariamente entre"eradas en la #ro#ia #roducción literaria en forma de sim#les alusiones o sugeridas m(s calladamente a tra". $a realidad era bien diferente de estas ingenuas su#osiciones. Es igualmente dif+cil de imaginar &ue un cam#esino en acti"o contara con el tiem#o necesario #ara elaborar una genealog+a di"ina tan com#licada como la &ue a#arece en la Teo"onia hesiódica% &ue debe adem(s buena #arte de su originalidad a modelos orientales anteriores cuyo conocimiento y familiaridad no se hallar+an al alcance de un #ersona)e de estas caracter+sticas.n Egi#to y las ci"ilizaciones meso#ot(micas% un hecho &ue a#enas se "e refle)ado en el curso de los #oemas. $as recitaciones de los #oetas se realizaban dentro de conteCtos muy determinados como los simposia o ban&uetes ceremoniales% &ue constitu+an una de las #rinci#ales instituciones aristocr(ticas griegas% o en el curso de las celebraciones en honor de los dioses% &ue conformaban los famosos festi"ales religiosos como los de Delfos% Elim#ia o el istmo de Aorinto.nero como eC#resión sincera de la #ersonalidad y los sentimientos m(s +ntimos de sus autores. !esulta mucho m(s factible su#oner la eCistencia de un #oeta #rofesional &ue% seg*n su #ro#io testimonio% tomaba #arte en cert(menes de esta clase en la isla de Eubea% donde resultó "encedor% y &ue #or eC#eriencia y tradición familiar #ose+a los recursos agr+colas necesarios #ara% bien administrados% como #ro#one en su segundo #oema conser"ado% Traba$os y %&as% asegurarle una su#er"i"encia digna y confortable.s de una lectura entre l+neas &ue nosotros no estamos en condiciones de realizar #or 23 . Es m(s &ue im#robable &ue un mendigo tu"iera si&uiera la o#ortunidad de com#oner #oemas y &ue .stos hayan llegado% aun de forma fragmentaria% hasta nosotros a lo largo de la tradición #osterior. En la mayor #arte de los casos el PyoQ del #oeta no se corres#onde necesariamente con su #ersona% sino &ue refle)a sim#lemente la asunción de un determinado #a#el dentro de la comunidad a la &ue iba dirigida dicha #oes+a% incor#orada casi siem#re en conteCtos rituales% como el ban&uete o un festi"al% donde era e)ecutada (per!ormed como una forma de socialización o de educación cultural en el m(s am#lio sentido de la eC#resión.nero utilizado. $a utilización re#etiti"a de determinados tó#icos literarios% como la #osición marginal del #oeta en la sociedad% ha conducido a algunos a la #retensión de &ue contamos as+ con el testimonio ina#reciable de #ersona)es de las ca#as inferiores de la sociedad% como en el caso de Hi#onacte de Gfeso% &ue ado#ta el #a#el de mendigo des#rotegido &ue debe reclamar constantemente la com#asión y la generosidad de sus conciudadanos% o del #ro#io Hes+odo% considerado en ocasiones un cam#esino dedicado #or com#leto a las labores agr+colas% &ue demuestra conocer con detalle en el curso de sus #oemas. $a #oes+a l+rica griega no se a)usta adem(s a nuestras conce#ciones modernas acerca de dicho g. $os #oetas l+ricos griegos constituyen otro buen e)em#lo de las distorsiones &ue se deri"an de una ace#tación literal de sus contenidos como información histórica sin tener en cuenta un factor tan decisi"o como los condicionantes del g.econom+a #alacial &ue encontramos bien documentada en el BróCimo Eriente contem#or(neo% como com#onentes acti"os de una comunidad cultural internacional de m(s am#lios horizontes en la &ue% adem(s de la cuenca mediterr(nea oriental% #artici#aban tambi.

A la manera de la . =i si&uiera los historiadores estaban eCentos de estas limitaciones si tenemos en cuenta &ue la historia no era una acti"idad #rofesional o acad.#icos o la utilización% a "eces tan sutil &ue ha conseguido engatusar a muchos estudiosos modernos% de ciertas estrategias de "eracidad cuyo #rinci#al ob)eti"o era dotar de autoridad y legitimidad a un relato #or naturaleza inestable% siem#re mo"i.hallarnos fuera del marco de referencia adecuado.#ica% a la &ue "ino en cierta manera a sustituir% la historia siguió ocu#(ndose de grandes acontecimientos decisi"os como las guerras y de rememorar las grandes hazañas de sus #rinci#ales h. El recurso constante a los m(s "ariados testimonios% como la #ro#ia contem#lación (la c.lebre autopsia o las informaciones #rocedentes de testigos oculares o de gentes bien informadas #or tradición% como los sacerdotes de los santuarios% a"alaba estas #retensiones de "eracidad% &ue intentaban #aliar las numerosas deficiencias% y en algunos casos el #atente descuido o desinter.s de los teCtos% uno de los #ocos elementos &ue nos han &uedado de ellas.rmino cuando 4uc+dides ele"ó al #rimer #lano de la actualidad la guerra del Belo#oneso% afirmando con orgullo su manifiesta su#erioridad sobre los conflictos anteriores. #ara #oder re"i"ir #lenamente la eC#eriencia de una de sus re#resentaciones% mucho m(s dif+cil de ca#tar en sus "erdaderas dimensiones a tra".s% de su conocimiento del #asado. $a historia% a diferencia de lo &ue sucede en la actualidad% estaba escrita #or #ersona)es directamente im#licados en los acontecimientos% como el mencionado 4uc+dides% &ue hab+a comandado una eC#edición militar de la misma guerra &ue era ob)eto de su relato% o Bolibio% &ue narró las meteóricas con&uistas romanas desde la #ri"ilegiada atalaya de su cómodo cauti"erio al lado de los Esci#iones% destacados 24 .ricos% fue sustituida y su#erada #or el enfrentamiento con los #ersas% tema de las 'istorias de Heródoto% &ue #asó% a su "ez% a un segundo t. $a guerra de 4roya% moti"o central de los #oemas hom. Algunas de las m(s habituales son% #or e)em#lo% la desautorización de sus #redecesores% #oniendo de manifiesto la #ro#ia su#erioridad y la mayor en)undia y trascendencia del tema elegido% la imitación consciente% aun&ue disimulada% de los modelos . Fna manera habitual de recrear el #asado era PreconstruirQ los discursos &ue fueron #ronunciados en su momento como catalizadores de los acontecimientos &ue tu"ieron lugar% sin &ue #areciera im#ortarles demasiado la casi absoluta im#osibilidad de dicho #rocedimiento% &ue habr+a de suscitar necesariamente la sos#echa del auditorio% limit(ndose tan sólo a adecuar el discurso al car(cter de los #ersona)es &ue los #ronunciaron y a las circunstancias en &ue se #rodu)o. Desconocemos buena #arte del conteCto ambiental en el &ue se realizaron esta clase de com#osiciones y no #oseemos% as+% una clara conciencia de las im#licaciones &ue se deri"aban de ello% en forma de com#licidades y sugerencias &ue no #odemos as#irar a com#render de la misma manera &ue lo har+an el autor y sus es#ectadores m(s inmediatos% #lenamente imbuidos de ese Psaber com#artidoQ &ue im#lica el formar #arte de una misma comunidad y de una misma cultura.n un g. $a historia se con"ert+a as+ en una refleCión sobre el #resente m(s &ue en una descri#ción rigurosa del #asado.ndose en la delicada frontera entre la realidad y la ficción. En este sentido% un estudioso del teatro griego como <aldry ha señalado &ue ser+a necesaria una c(#sula del tiem#o &ue nos trasladase a la Atenas del siglo I a.roes% con el fin de #ro#orcionar a la sociedad un código de "alores morales.nero literario m(s% #ro"isto de sus #ro#ias reglas y con"enciones formales.A.mica% sino &ue constitu+a tambi.

$as tradiciones orales &ue recoge Heródoto en el curso de su historia #ara describir los siglos #recedentes del #er+odo arcaico no estaban des#ro"istas de #arcialidad a la hora de refle)ar lo sucedido. El inter. 2u "aloración del #asado no se corres#onde tam#oco con una actitud neutral y desinteresada. Fna obra como la "ie)a edición de las fuentes cl(sicas sobre la Es#aña antigua% com#ilada #or el estudioso alem(n Adol#h 2chulten en los años cincuenta del siglo% #ierde buena #arte de su eficacia al #resentar desconteCtualizadas las noticias recogidas al res#ecto% eCtrayendo del teCto% con una muy arriesgada cirug+a% unos materiales &ue estaban estrechamente integrados dentro de un conteCto narrati"o m(s am#lio &ue no se #uede ob"iar sin m(s.rica no se corres#onde con el de los estudiosos modernos de la historia de Es#aña ni #retend+an con sus noticias a#ortarnos las cla"es informati"as necesarias.A% cuando Heródoto com#uso su obra y recabó las informaciones #ertinentes al res#ecto.s de los autores griegos #or la #en+nsula ib. 2u #resencia res#onde a otra clase de razones &ue con"iene des"elar #or com#leto si se #retende &ue las informaciones #ro#orcionadas ad&uieran el "alor &ue realmente #oseen. 2e trata% #or tanto% de una historia% &uiz( como todas% elaborada desde el #resente y &ue configura su imagen del #asado a instancias de los #ro#ios re&uerimientos actuales% sin tener en cuenta los condicionantes efecti"os de un tiem#o remoto &ue resultaba dif+cil recu#erar. 4am#oco sus informaciones #untuales merecen la condición de datos firmes y consistentes% si #rescindimos del conteCto y las moti"aciones internas &ue eC#lican su #resencia y les dan sentido en el interior del relato.lebres diez mil% &ue hubieron de luchar #or su su#er"i"encia atra"esando territorios desconocidos desde el corazón del im#erio #ersa hasta las costas del mar =egro. $os autores de historia contaban% en efecto% con una eC#eriencia #ol+tica y militar a sus es#aldas &ue no suele ser el baga)e habitual de los historiadores modernos. Jerónimo de Aardia% uno de los #rinci#ales historiadores del siglo II a.s #rinci#al de sus autores% de)ando en un #lano m(s secundario o en el silencio m(s absoluto otro ti#o de informaciones &ue afectan a la sociedad o la econom+a% temas de mucha mayor #redilección entre los historiadores modernos.rcito de mercenarios% los c. Jenofonte estu"o al frente de un e). 25 . Acontecimientos decisi"os de la historia ateniense de dicho #er+odo% como las reformas de 2olón o la tiran+a de Bis+strato% &uedan manifiestamente tamizados #or el color con &ue fueron #ercibidos e interesadamente recreados a mediados del siglo I a.A% tu"o la inme)orable o#ortunidad de conocer de #rimera mano los acontecimientos &ue siguieron a la muerte de Ale)andro al haber ser"ido como secretario de los #rinci#ales sucesores del con&uistador macedonio% desde su com#atriota Eumenes hasta los fundadores de la dinast+a antigónida &ue iba a regir los destinos de 3acedon+a hasta la con&uista romana. $os historiadores antiguos no escrib+an con "istas a la #osteridad% sino #ara un auditorio determinado.#rotagonistas de los hechos narrados. =o es de eCtrañar% #or tanto% &ue sean los as#ectos #ol+ticos y militares los &ue centran el inter. !esultan #or ello mucho m(s *tiles a la hora de conocer la actitud contem#or(nea hacia a&uellos tiem#os &ue como fuente de información "eraz sobre ellos. Esto significa &ue% aun&ue #arezca una constatación e"idente% las noticias &ue a#arecen en el curso de su narración obedecen a la lógica interna &ue #reside todo su relato y &ue no tienen en ning*n momento el ob)eti"o de su#lir% con la información o#ortuna% nuestras carencias corres#ondientes.

rdidas han sido igualmente considerables.#oca aludida.4odas las informaciones de car(cter geogr(fico y etnogr(fico &ue a#arecen en el curso de los relatos históricos griegos% como el de Heródoto% est(n m(s condicionadas #or los #ro#ios deseos de autodefinición del #ueblo griego &ue #or la necesidad ob)eti"a de conocer un mundo eCterior a)eno y desconocido.#oca recurriendo a las fuentes #recedentes m(s como de#ositar+as de los datos necesarios #ara elaborar su #ro#ia "ersión #ersonal &ue como un #rocedimiento cr+tico de in"estigación histórica de tiem#os m(s remotos. Aiertamente% tanto los unos como los otros utilizaron fuentes de información m(s antiguas &ue les sir"ieron de gu+a en la confección de sus relatos% como Arriano% &ue recurrió a las historias de #ersona)es contem#or(neos de Ale)andro como sus colaboradores 4olomeo y Aristóbulo. En el terreno material las #. Fna "ez m(s% a #esar de las a#ariencias% los griegos se mostraron muy #oco interesados en el mundo eCterior a ellos mismos% sal"o como un intento de incor#orar en una realidad a)ena% y en buena #arte ficticia% las condiciones materiales y humanas &ue% #or contraste% contribu+an a su #ro#ia autodefinición como comunidad y como indi"iduos enfrentados a un mundo &ue deb+an dominar #ara sobre"i"ir como tales. $as ciudades han desa#arecido #r(cticamente de la faz de la tierra de)ando tan sólo tristes ruinas #ara la contem#lación &ue casi nunca refle)an el estado original de las construcciones. 2in embargo% el tiem#o no hab+a #asado en "ano y los ob)eti"os #erseguidos con la recreación del #asado no eran los mismos en unos tiem#os y en otros. El estudioso franc.A% &ue constituye nuestra fuente m(s antigua acerca de la figura de Ale)andro 3agno% &ue "i"ió casi trescientos años antes. Aada uno de ellos era deudor de su #ro#ia . =o con"iene% #or fin% ol"idar tam#oco las enormes distancias &ue se#aran algunos testimonios antiguos de los acontecimientos &ue refle)an. $os santuarios han &uedado reducidos a un montón de escombros inteligibles &ue a#enas #ermiten "islumbrar la imagen de su #asado es#lendor% con sus caminos 26 . E% siguiendo con el mismo tema% Ale)andro% el hecho de &ue la historia m(s fiable con &ue contamos sea la com#uesta #or -la"io Arriano en el siglo II d. $os tem#los% a #esar de los intentos de reconstrucción lle"ados a cabo% han #erdido irremediablemente su #olicrom+a y las estatuas &ue decoraban sus frontones% meto#as y frisos% en el me)or de los casos sólo #ueden contem#larse ahora #or se#arado y de forma dis#ersa y fragmentaria en los museos modernos. Algo similar sucede con algunos de los #ersona)es cla"e de la historia de la Atenas cl(sica% como 2olón o Bericles% cuya #ersonalidad sólo conocemos a tra".s de los #erfiles biogr(ficos trazados #or Blutarco a comienzos del siglo II d.s -rancois Hartog ha demostrado de forma con"incente &ue todo el discurso etnogr(fico de Heródoto% eC#uesto a lo largo de los cinco #rimeros libros de su historia &ue describen todo el mundo conocido% constituye en realidad una refleCión acerca del car(cter es#ec+ficamente griego (tó hellenikón % &ue se "e as+ refle)ado de forma in"ertida en el es#e)o deformante de unos PotrosQ% &ue han sido eC#resamente fabricados con esta finalidad.A% cuando hab+an transcurrido ya casi setecientos años desde la .s de la desa#arición del monarca macedonio. $as eC#ectati"as de "ia)e eran reducidas% los atlas y ma#as ineCistentes% y% en consecuencia% #oco im#ortaba la "eracidad absoluta de las descri#ciones o la mayor o menor #recisión de la ubicación geogr(fica de los lugares descritos. Fn e)em#lo ilustrati"o es el caso de Diodoro de 2icilia% autor de una historia uni"ersal en el siglo I a.A% es decir% nada menos &ue &uinientos años des#u.

n un claro indicio de las dimensiones colosales de la #. $os grandes gru#os escultóricos &ue adornaban algunos santuarios y &ue estaban destinados a ser contem#lados como con)untos% como el c.rgamo en el #er+odo helen+stico% han &uedado reducidos a su m+nima eC#resión a #esar de la belleza de sus im#onentes restos% como la #ro#ia estatua del auriga &ue a#arece ahora eCenta y desconteCtualizada% o de la imagen transmitida #or las co#ias romanas eCistentes del monumento #ergameno. El mundo griego a#arece ante nosotros como una ci"ilización eCótica y remota a la &ue no se a#lican necesariamente nuestros modos habituales de razonamiento. ECiste una 27 .nero art+stico m(s admirado entre los #ro#ios griegos.rdidas lamentables son tambi. Algunos e)em#lares aislados &ue han sobre"i"ido accidentalmente% como la im#onente y ma)estuosa cr(tera de IiC% hallada en una tumba celta del centro de -rancia% o la no menos es#ectacular de Der"eni% encontrada en el norte de la #en+nsula griega% nos ofrecen sólo una idea a#roCimada de la magnificencia de esta clase de #roductos y ele"an hasta el infinito la frustración eC#erimentada #or la desa#arición irre"ersible de tales muestras del talento art+stico de los artesanos griegos. Hoy debemos limitarnos a contem#lar su refle)o en artes menores como la cer(mica y el mosaico o al intento de restituir el colorido y el brillo a los t+midos restos hallados en las tumbas de los reyes macedonios. Los efectos de la distancia A #esar de las constantes a#elaciones a la comunidad esencial con el #asado griego &ue han sido #roclamadas a lo largo de los siglos% lo cierto es &ue eCisten im#ortantes diferencias entre su mundo y el nuestro &ue resultan #r(cticamente insal"ables a la hora de establecer continuidades afecti"as o trazar una l+nea firme y decidida en la rece#ción de su legado hasta nosotros.n la de la mayor #arte de los suntuosos ob)etos art+sticos &ue figuraban como ofrenda en los santuarios y des#ertaban la admiración embobada de sus "isitantes. B.rdida sufrida dentro de este cam#o. 2e han #erdido tambi. El hallazgo submarino de las me)ores esculturas en bronce griegas &ue #oseemos en la actualidad% como los famosos guerreros de !iace encontrados en los años setenta del siglo #asado en el sur de Italia% constituye tambi.s Bierre Aabanes% se trata de un uni"erso &ue nos resulta sensiblemente #róCimo #ero intelectualmente le)ano.re#letos de estelas "oti"as y ofrendas de todas clases #or los &ue discurr+an brillantes #rocesiones ceremoniales en honor de la di"inidad "enerada en el lugar. 3uchos de los conce#tos "(lidos hoy en d+a no son a#licables a la AntigLedad griega.n de manera casi definiti"a las #inturas murales &ue decoraban los grandes #órticos de las ciudades como la famosa stoa poikile (el #aseo #orticado cubierto de #inturas "ariadas y &ue eran sor#rendentemente el g. Han desa#arecido las esculturas monumentales &ue albergaban los grandes tem#los% como las estatuas de Zeus y Atenea &ue ocu#aban con su im#onente #resencia el interior del tem#lo #rinci#al de Elim#ia y del Bartenón ateniense% con"ertidas ambas en un ob)eto de admiración #ara todos los &ue las hab+an contem#lado.lebre auriga de Delfos o los g(latas de B. Aomo ha destacado el historiador franc.

cnica a la me)ora y aumento de la #roducción% limit(ndose a utilizarlas como un sim#le di"ertimento.s de una su#uesta m(&uina del tiem#o% resultar+a inso#ortable #or causas a#arentemente tan nimias como el fuerte olor &ue im#regnaba #or todos lados su "ida cotidiana debido a razones tan #rimarias como la falta general de higiene% la #resencia constante de des#erdicios y aguas residuales o el humo #rocedente de los sacrificios donde se inmolaban en "i"o y en directo los animales ofrendados a los dioses.ticas% el teatro o la guerra estaban estrechamente asociadas a la "ida religiosa de la comunidad e imbuidas de un car(cter sagrado &ue se #on+a de manifiesto #or medio de los sacrificios y ceremonias &ue rodeaban su realización. $a #resencia de enfermedades y e#idemias incurables% de la guerra y sus consecuencias m(s inmediatas como la escla"itud% o la insensibilidad manifiesta a determinadas cuestiones como la infancia o la "e)ez% &ue conmue"en nuestra conciencia actual% tam#oco contribuir+an a hacer m(s agradable la estancia en a&uel tiem#o.recia antigua% hecha #osible a tra". $a escala de las o#eraciones e intercambios económicos estaba tambi.n notoriamente diferentes las estructuras sociales y el tenor de las acti"idades económicas. -iltros históricos fundamentales como el cristianismo% la !e"olución -rancesa y la !e"olución Industrial han cambiado #or com#leto la fisonom+a f+sica y es#iritual del mundo en el &ue habitamos haciendo irreconocible cual&uier escenario anterior. 28 . El conce#to de una econom+a ca#italista eficiente y #roducti"a era com#letamente desconocido de la mentalidad griega% &ue nunca trató de a#licar las #osibles "enta)as de la ciencia y la t. $a #resencia directa de cual&uier habitante moderno en la .falta de homogeneidad en el #ensamiento griego #uesta de manifiesto en eC#resiones claramente contradictorias &ue desde la #ers#ecti"a moderna se intenta reducir a una regularidad ineCistente y ficticia% im#ulsados #or nuestra obsesión de dotar de una coherencia intelectual #ro#ia a #lanteamientos a)enos #or com#leto a ella. $as barreras y #re)uicios de una sociedad tradicional y cerrada chocan frontalmente con los criterios m(s abiertos y cosmo#olitas de las sociedades modernas. $a conser"ación de un documento como las listas de los tributos atenienses o las cuentas de la construcción de algunos tem#los% como el Erecteon de Atenas% se debe fundamentalmente a este moti"o% ya &ue dichos documentos% claramente administrati"os desde nuestra #ers#ecti"a actual% entraban% en cambio% de lleno dentro del (mbito de lo sagrado como acti"idades relacionadas con la rendición del culto a las di"inidades #rotectoras de la ciudad. Fna constante de la mentalidad griega es el des#recio del traba)o manual% #ro#iciado #or un talante decididamente aristocr(tico &ue "aloraba sobre todo la #osesión de la tierra y la dis#osición del ocio necesario% facilitado adem(s #or la eCistencia de escla"os% #ara lle"ar a cabo otro ti#o de acti"idades como la caza% los )uegos de todas clases o la literatura &ue garantizaban el #restigio y la gloria.n en consonancia con las dimensiones reducidas de este mundo% fuera de toda com#aración con fenómenos similares de la actualidad o incluso de tiem#os m(s recientes. Eran tambi. $a com#rensión de un as#ecto tan fundamental como el religioso% &ue im#licaba todos los cam#os de la acti"idad humana hasta el #unto de confundir esferas tan bien delimitadas en el mundo moderno como lo laico y lo sagrado% no siem#re resulta f(cil desde la #ers#ecti"a moderna. Acti"idades a#arentemente laicas como los )uegos de#orti"os% las com#eticiones musicales y #o.

rmino . 2u conce#ción del mundo era% &uiz(% m(s limitada #ero seguramente mucho m(s inmediata y directa% como se refle)a en su contem#lación y #erce#ción de la naturaleza. $os conflictos suscitados entre diferentes generaciones% &ue a#arecen refle)ados% aun&ue de manera un tanto eCagerada% en obras como el (dipo )ey de 2ófocles% eran mucho m(s (s#eros e intensos &ue en la actualidad% ya &ue los m(s ancianos basaban sus *nicas #osibilidades de su#er"i"encia en el so#orte de sus hi)os% dada la falta de instituciones sociales como los centros sanitarios o los asilos o la eCistencia misma de #ensiones% y esta circunstancia a#remiante generaba constantes tensiones en las relaciones familiares y cotidianas. $as distancias insal"ables &ue median entre su conce#ción del mundo y la nuestra son e"identes. $as tensiones entre indi"iduo y comunidad% latentes en obras como la Ant&"ona de 2ófocles% eran mucho m(s traum(ticas &ue en la actualidad% dado &ue no se contem#laba la #osibilidad de una "ida #ri"ada Pale)ada del mundanal ruidoQ y se consideraba PidiotasQ a los &ue no tomaban #arte acti"amente en la "ida #*blica (. $as acti"idades humanas se sus#end+an casi #or com#leto y sólo &uedaba lugar #ara el sueño re#arador% la emergencia de terrores at("icos o la contem#lación eCtasiada del firmamento. El #aisa)e era un es#acio emblem(tico% dotado casi de "ida% en el &ue todos sus elementos% los (rboles% las rocas% las #lantas% los r+os% ad&uir+an una significación es#ecial y un #rotagonismo destacado &ue "a mucho m(s le)os &ue la moderna #erce#ción est. Es necesario tener en cuenta algunas consideraciones &ue condicionaban de manera decisi"a su relación con el medio natural% como la #resencia im#onente e intimidatoria de la noche con su oscuridad absoluta% &ue di"id+a de manera radical la "ida diaria% a diferencia de lo &ue sucede en la actualidad% en &ue las horas nocturnas se han transformado en una #rolongación de la acti"idad diurna% acentuada con la a#arición de la electricidad y la confianza generada #or ella en una a#arente continuidad del es#acio "ital. De las tres 29 .$os códigos morales eran en consecuencia tambi. ECist+a igualmente una desmedida obsesión #or el triunfo y la com#etición% refle)ada #or do&uier en todos los as#ectos de la "ida griega y reconocida como uno de sus elementos definitorios% &ue alcanzaba grados insos#echados hasta el #unto de &ue los meritorios segundo y tercer #uesto de nuestras com#eticiones de#orti"as ser+an considerados tan "ergonzosos como la derrota m(s humillante. El entorno natural &ue rodeaba las "idas de los griegos antiguos estaba #oblado de toda clase de di"inidades. $os dioses y los h. $as escasas alusiones al #aisa)e natural &ue encontramos dentro de la literatura griega se eC#lican desde esta #ers#ecti"a m(s &ue con la sim#le su#osición de su familiaridad #ara el auditorio.roes hab+an de)ado su im#ronta #or do&uier% re"elando as+ su #resencia a los hombres y marc(ndoles al mismo tiem#o los contornos imaginarios &ue defin+an su es#acio geogr(fico y mental% un escenario #leno de sentido #or el &ue deb+a discurrir acti"a y #asi"amente su eCistencia. Bor ello% los #aisa)es &ue a#arecen recreados obedecen a esta #erce#ción de la naturaleza% m(s es#iritual o imaginaria% y son el resultado de esta actitud m(s afecti"a y #art+ci#e% cóm#lice incluso% hacia el mundo natural &ue una descri#ción #untual del entorno concreto en el &ue habitaban.tica de la naturaleza o su elogio como #ara+so de e"asión.se es #recisamente el significado originario del t.n muy diferentes% con actitudes a#arentemente re#robables en la actualidad% como la a#robación social de la "enganza% &ue era admitida incluso como una moti"ación )ustificable a la hora de #resentar cargos en los tribunales contra un ad"ersario.

=o #oseemos nada similar a las cartas de Aicerón en la literatura latina% &ue nos #ermiten adentrarnos en la intimidad del #ersona)e en cuestión% o a las Con!esiones de 2an Agust+n% donde se refieren algunas de sus m(s +ntimas eC#eriencias #ersonales.#osibilidades% la *ltima al menos ha &uedado relegada totalmente al ol"ido #or la cegadora atmósfera luminosa de las ciudades% &ue im#ide la obser"ación #recisa de los astros% contribuyendo de esta forma al ale)amiento #rogresi"o de la conni"encia entre el indi"iduo y su entorno natural. 30 . =o conocemos tam#oco en detalle el mundo interior de los antiguos griegos% su forma de #ensar% sus sentimientos #rofundos y sus emociones m(s inmediatas% a #esar de las a#ariencias &ue #ueda suscitar una literatura considerable. $a a#arición de la conciencia indi"idual desde la #ers#ecti"a moderna tiene lugar en . $a caracterización de los indi"iduos en la biograf+a griega ignora la intimidad del yo.lebre de =ue"a SorJ% nos de"uel"en aun&ue sólo sea #or un instante a las condiciones habituales &ue rodeaban la "ida de los antiguos y nos #ermiten a#reciar &uiz( me)or algunas de las im#ortantes im#licaciones &ue dichos im#onderables ten+an en la configuración de sus actitudes cotidianas ante el mundo circundante. 2ólo los a#agones im#re"istos &ue desatan el caos m(s absoluto en las sociedades modernas% como el c. =o eCiste nada #arecido a las confesiones o a los diarios +ntimos% &ue son frecuentes% en cambio% en otras eta#as de la historia de la literatura. 2ólo en el #er+odo helen+stico se reconocieron como #ro#iamente griegas las manifestaciones indi"idualistas re#resentadas en los #oetas l+ricos griegos. De esta forma% nos hallamos le)os de #oder entender un mundo &ue se nos esca#a casi #or todas #artes% a)eno e indescifrable en muchos de sus elementos% #rimiti"o y eCótico en algunos otros% incluso de#lorable y rid+culo en algunos de ellos% y% en definiti"a% deses#eradamente a)eno% como señaló en su d+a el estudioso ingl.#oca im#erial% a lo largo de los siglos III y II d. $a idea colecti"a de la comunidad o el estado% &ue a#arece refle)ada en las tragedias griegas% #rimó de manera casi absoluta sobre las tendencias m(s indi"iduales y #ersonalistas.A.s Jones al calificar de esta forma el uni"erso de la tragedia griega% una eC#resión &ue hizo luego fortuna al ser a#licada al #anorama global de la AntigLedad #or un historiador de la talla del americano 3oses -inley.

Este #roceso de sacralización de lo griego no se "io seriamente afectado #or el creciente descubrimiento de las ci"ilizaciones orientales &ue em#ezaba a lle"arse a cabo #or a&uellos mismos momentos. 2u su#erioridad sobre el resto de las culturas #arec+a un hecho incuestionable a la "ista de unas realizaciones &ue no admit+an #arangón en ninguno de los terrenos.rica. Esta idea cobró toda"+a mayor fuerza a lo largo de los siglos DIIII y DID% cuando los ideales rom(nticos crearon una . 2e im#uso de este modo la idea de una cultura tribal #ura y eCclusi"amente griega% detentadora celosa de todos sus logros. El nacionalismo emergente en a&uellos momentos consagró adem(s la idea de &ue la cultura es#iritual era #atrimonio eCclusi"o de un solo #ueblo% de una tribu o de una raza determinada% y su configuración final% resultado de ese genio #articular% no deb+a% #or tanto% a#enas nada a las influencias &ue #udiera haber recibido del eCterior. Fna "isión de las cosas &ue ad&uirió tambi.recia imaginaria% casi intangible% fuera #or com#leto del tiem#o y de la historia% &ue constitu+a el frasco de las m(s #uras esencias es#irituales% ca#aces de insuflar los m(s #rofundos sentimientos y eC#eriencias a &uienes% #or actitud y tem#eramento% estaban ya #re#arados #ara recibir su #oderoso influ)o. Bor el contrario% la a#arición en escena de la cuestión indoeuro#ea% &ue #roclamaba la eCistencia de una #atria y una lengua comunes% originarias de las #rinci#ales culturas de Euro#a y Asia como resultado de una in"asión escalonada desde alg*n lugar en el centro de las este#as euroasi(ticas% acentuó toda"+a mis la creencia en la singularidad eCtraordinaria de la 31 .mico con la consagración de la filolog+a cl(sica como #ieza angular de todo el sistema educati"o alem(n a comienzos del DID% de la mano de Oilhelm "on Humboldt% un modelo &ue luego irradiar+a su influencia hacia el resto de los #a+ses euro#eos y de Am. Los griegos y Oriente La falacia del «milagro griego» $a ci"ilización griega ad&uirió a #artir del !enacimiento un #restigio indiscutible &ue ha mantenido casi desde entonces hasta nuestros d+as como ci"ilización mod.2.lica y re#resentati"a de los me)ores logros del ser humano.n carta de ley en el terreno acad.

Esta reafirmación de la cultura griega como re#resentante en eCclusi"a de los "alores fundamentales del mundo occidental la con"ert+a en un fenómeno histórico de car(cter eCce#cional y *nico% eC#licable sólo #or s+ mismo sin necesidad de recurrir a otros #aralelos% como surgido de la noche a la mañana en un rincón del 3editerr(neo.recia re#resentaba% de esta forma% el #leno desen"ol"imiento de la indi"idualidad y del #ensamiento y se con"ert+a en la creadora indiscutible de los conce#tos de humanidad% libertad% belleza y sabidur+a &ue han constituido las #autas definitorias de toda la ci"ilización occidental #osterior.n hacia todo lo sem+tico en una #eligrosa carrera &ue acabar+a teniendo nefastas consecuencias.nicas #recedentes se de)a sentir% as+% en rasgos tan caracter+sticos como algunos t.ci"ilización griega% ilustre heredera de a&uellos remotos or+genes se#tentrionales% frente a un mundo oriental cada "ez m(s marginado #or razones acad. 2e reconoc+an "eladamente algunos a"ances eC#erimentados #or otras culturas anteriores en terrenos como las matem(ticas% la astronom+a o la medicina% #ero ello no soca"aba a#enas la #osición hegemónica de la cultura griega% &ue habr+a sabido ado#tar y ada#tar a&uellos logros dentro de su #ro#ia din(mica% desarroll(ndolos luego dentro de un nue"o conteCto m(s racional y em#rendedor desde el #unto de "ista cient+fico. $a #retendida homogeneidad cultural ni si&uiera eCistió en el #unto de #artida. $as relaciones y los intercambios entre unos #ueblos y otros eran un fenómeno frecuente &ue trataba de com#ensar de esta forma el dese&uilibrio natural en la distribución de los recursos naturales. 2in embargo% una mirada m(s atenta a la realidad de las cosas y a)ena #or com#leto a la ideolog+a y a los #re)uicios culturales nos enseña una historia bien diferente. El mundo griego nunca estu"o aislado de su entorno geogr(fico e histórico. .A% se#arados &uiz( #or es#acios de tiem#o considerables% no se #rodu)o en medio de un "ac+o histórico ni significó la com#leta destrucción o eliminación de las #oblaciones #recedentes &ue ocu#aban dicho territorio.lebre orientalista franc. 2urg+a as+ el denominado Pmilagro griegoQ% seg*n la fórmula acuñada #or el c. $a se#aración creciente de los estudios b+blicos de la filolog+a cl(sica &ue se a#untaba en Alemania coincidió con un cierto desd.s Ernest !enan #ara calificar el sor#rendente e ines#erado auge de la ci"ilización griega a #artir del #er+odo arcaico% #r(cticamente ex nihilo% &ue culminar+a de forma brillante con el florecimiento eCtraordinario de la literatura y las artes en el #er+odo cl(sico. Aasi desde el #rinci#io se ad"ierte la #resencia acti"a de elementos culturales di"ersos en la configuración de ese com#le)o &ue con el #aso del tiem#o se con"ertir+a en la ci"ilización griega.micas e ideológicas. $a continuidad de las culturas #rehel.rminos significati"os del #ro#io "ocabulario 32 . El mar &ue rodeaba las costas #eninsulares y las islas no constituyó nunca una barrera% sino m(s bien una "+a de comunicación constantemente abierta entre los territorios colindantes &ue conformaban la cuenca oriental del 3editerr(neo. $as transformaciones culturales no se eC#lican ya con la sim#le referencia a una in"asión &ue sustituye con sus ob)etos materiales y su modelo social a la cultura #recedente% sino #or medio de un #roceso mucho m(s com#le)o y dilatado en el tiem#o en el &ue inter"ienen tanto la influencia de nue"as gentes "enidas de fuera como la e"olución interna natural #roducida #or el #aso del tiem#o% &ue tiende a desarrollar a "eces% dentro de una misma cultura% cambios es#ectaculares. $a llegada de gentes de indudable origen indoeuro#eo% &ue arri"aron a la #en+nsula balc(nica en diferentes momentos del segundo milenio a.

nico y contrasta con los t. 2on tambi. $os numerosos nombres acabados en *nthos% como Aorinto o 4irinto% o en *ssos% como el emblem(tico monte Barnaso o la ciudad cretense de Anossos% son algunos e)em#los.n la #resencia acti"a de las influencias eCteriores% desde los *ltimos momentos de la denominada . Aonstituye igualmente una realidad innegable la eCistencia de un entramado cultural de car(cter internacional en toda la cuenca oriental del Egeo en el &ue inter"en+an acti"amente todas las culturas integradas dentro de dicho conteCto geogr(fico% desde la .rminos &ue designaban rasgos caracter+sticos de la naturaleza o el #aisa)e griego% como los nombres de #()aros y #lantas% o con determinados to#ónimos% &ue #ermanecieron anclados como tales en la memoria colecti"a griega y fueron incor#orados a su "ocabulario.recia continental y las islas hasta las costas sirioM#alestinas y Egi#to. El mar como tal no era% e"identemente% un elemento de la realidad inmediata de los #rimeros hablantes griegos &ue se "ieron obligados a utilizar #er+frasis descri#ti"as #ara denominar un medio &ue les era en #rinci#io desconocido y al &ue fueron sucesi"amente a#licando otros calificati"os en función de su utilización (como "+a de comunicación % de su as#ecto o de su contenido. $a #ro#ia ado#ción del alfabeto% de ine&u+"oca #rocedencia fenicia% &ue se con"irtió en uno de los instrumentos centrales &ue #osibilitaron el desarrollo #ol+tico y cultural de la ci"ilización griega% constituye un claro testimonio de la eCistencia de relaciones estrechas con otras culturas en unos momentos trascendentales en los &ue el mundo griego estaba buscando y tratando 33 .griego.#oca. Algo similar sucedió con algunos t. $os indicios #robatorios de la eCistencia de estos contactos e influencias de las ci"ilizaciones orientales en la cultura griega son ciertamente% cada d+a &ue #asa% m(s abundante y consistentes.nica no surge de la nada y sus coneCiones con eta#as anteriores han sido #uestas de manifiesto #or los hallazgos ar&ueológicos.n e"identes las señales de influencia de las ci"ilizaciones egeas #recedentes como la cretense% no sólo en la configuración #ol+tica y social de la cultura mic. $a #alabra es#ec+fica #ara designar el mar% thálassa% es de origen #rehel.#oca oscura% &ue siguió al #er+odo de destrucciones masi"as &ue asoló buena #arte del conglomerado #ol+tico y cultural egeo de la Edad del <ronce% hasta el siglo IIII a. $as #rimeras eta#as de la historia &ue #ueden considerarse #ro#iamente griegas muestran claros indicios de sus relaciones con el eCterior.A% un momento conocido como #er+odo orientalizante% #or los signos ine&u+"ocos &ue delatan dicha #rocedencia en casi todas las manifestaciones art+sticas y culturales de la . $as eta#as formati"as del #er+odo arcaico refle)an tambi. $a ci"ilización mic.nica% &ue ten+a su centro en el #alacio% sino en todo el desarrollo de sus #rinci#ales manifestaciones art+sticas% como los frescos murales y los ob)etos de lu)o. El #retendido aislacionismo griego se ha mostrado% as+% como una tesis com#letamente in"iable a la luz de la documentación dis#onible% #rocedente de los hallazgos ar&ueológicos y del desciframiento de los teCtos de la literatura del BróCimo Eriente% &ue nos re"ela la eCistencia de una com#le)a red de influencias actuando de manera eficaz all+ donde antes sólo se &uer+a "er el surgimiento a#arentemente es#ont(neo de muchos de los fenómenos &ue caracterizan el denominado renacimiento griego del #er+odo arcaico.rminos restantes utilizados #ara este (mbito% de ine&u+"oca raigambre griega% como pontos% péla"os o hals% &ue tienen un sentido originario #ro#io como el de PcaminoQ% Psu#erficie eCtensaQ y Pelemento saladoQ res#ecti"amente y sólo se han em#leado como nombres del mar de forma tangencial y deri"ati"a.

de definir su #ro#ia fisonom+a. El reconocimiento de las influencias orientales en las #rinci#ales obras de la literatura griega tem#rana se hizo m(s factible en la #rimera #arte del siglo DD% cuando las constataciones a#ortadas #or los teCtos hititas y ugar+ticos% &ue confirmaban los #aralelismos e"identes con la #oes+a hesiódica% hicieron ya #r(cticamente in"iable el sostenimiento a ultranza de la #ostura aislacionista. Homero era considerado el #aradigma del genio hel. El estudio de estas cuestiones se "e forzado en la actualidad a tomar en cuenta% desde una #ers#ecti"a m(s am#lia% los temas% moti"os y eC#resiones #ro#ias y caracter+sticas de la literatura y el #ensamiento orientales.nico.ricos o las teor+as de los #rimeros #ensadores. $a masi"a #resencia de ob)etos de factura oriental en los grandes santuarios griegos% como los de Zeus en Elim#ia o el de Hera en la isla de 2amos% constituye otro de los testimonios &ue a"alan la eCistencia de un acti"o intercambio material% &ue seguramente no discurrió del todo a)eno a una circulación #aralela de ideas e indi"iduos entre las diferentes costas de la cuenca oriental del 3editerr(neo. $os #ocos estudiosos de mediados del siglo DD &ue se mostraron conscientes de la im#ortancia &ue las culturas orientales hab+an desem#eñado en la g. $a realidad incuestionable de estas transferencias culturales se #one de manifiesto en los #aralelos bien establecidos entre un com#le)o #oema cosmogónico como es la Teo"onia de Hes+odo y la mitolog+a oriental% desde (ngulos tan di"ersos como los teCtos hititas &ue trasmiten el mito de Vumarbi% el #aralelo del Aronos griego% la antigua literatura babilonia entorno a la figura di"ina de su dios 3arduJ o los m(s recientes testimonios de la literatura cananea% descubiertos en Fgarit% en la costa sirioM#alestina.cdota hasta bien entrado el siglo DD% una "ez su#erados% t+midamente en un #rinci#io y m(s decididamente des#u.ladstone% &ue debe su fama m(s a la condición de #rimer ministro de la corona brit(nica &ue a su #osición en el escalafón ilustre de la filolog+a cl(sica. 2in embargo% tales e"idencias no mermaron la confianza de &uienes segu+an manteniendo la #rimac+a y originalidad del modelo cultural hel.s% los #re)uicios ideológicos y culturales &ue im#ed+an eCtraer las consecuencias m(s e"identes de tales #aralelismos. Es cierto &ue desde el siglo DIII se conoc+an los #aralelismos eCistentes entre algunos #asa)es del Antiguo 4estamento y la #oes+a hom.nica a la "ista de lo &ue #odr+an ser tan sólo sim#les coincidencias.s Oilliam . 2e ha demostrado% #or el contrario% de forma contundente &ue los influ)os orientales afectan incluso a los m(s sagrados bastiones de la cultura griega como son los #oemas hom. Esta corriente de influ)os orientales #robados no constituye un fenómeno marginal y aislado% &ue #odr+a resultar #erfectamente asumible desde una "isión clasicista% em#eñada en seguir resaltando la #retendida originalidad de 5a cultura griega. $a #ublicación de algunos teCtos hititas mostraba de forma ina#elable la similitud con los es&uemas y #ersona)es de la #oes+a de Hes+odo% y el 34 . A #artir de la mitad del siglo% en cambio% la resistencia em#ezó% t+midamente% a ceder.rica% y se hab+a llamado tambi.nico y el "erdadero iniciador de la cultura occidental% #or lo &ue no resultaba aconse)able #oner en entredicho su #roclamada #ureza hel. 2in embargo% dichas similitudes no #asaron de la mera an.n la atención sobre la #resencia de fenicios y egi#cios en la +disea. El #rimero &ue llamó la atención en este terreno fue el estudioso ingl.nesis y constitución de la literatura griega% como el alem(n -ranz Dornseiff% fueron condenados a ocu#ar un es#acio marginal de la filolog+a cl(sica% donde continuaban im#erando los "ie)os es&uemas de la indiscutible su#remac+a y singularidad de los griegos.

Aorrientes como el orfismo o los misterios de Eleusis% &ue se celebraban a las mism+simas #uertas de la luminosa y racional Atenas% re"elaron su energ+a y su continuidad a lo largo de toda la historia griega.ano% el r+o #rimordial y di"ino &ue rodeaba toda la tierra y del &ue #roced+an todos los cursos de agua. Bor *ltimo% la #retendida uni"ersalización de un sistema como la democracia se ha "isto reducida a un fenómeno #arcial% casi limitado a Atenas y a su im#erio mar+timo% donde habr+a sido adem(s im#uesta a la fuerza% y re#leto adem(s de contradicciones% en cuya sacralización han inter"enido de forma decisi"a los 35 . Hoy en d+a% los traba)os del suizo Oalter <urJert% un ilustre estudioso de la religión griega &ue ha ahondado en la concreción de los agentes e itinerarios de muchas de las influencias% como es el caso de los adi"inos y artesanos itinerantes cuya #resencia #arece demostrada en algunos lugares de Areta o del Ntica% y m(s recientemente de 3artin Oest% otro brillante filólogo a la "ie)a usanza% como re"elan sus tratados sobre cr+tica teCtual o sobre la m*sica griega )unto con sus ediciones de los #oemas hesiódicos% &ue ha reco#ilado todo el material dis#onible en un "oluminoso libro #leno de constataciones y sugerencias% #arecen confirmar de manera decidida cu(l es el camino a seguir en este terreno. 4am#oco resulta cierto &ue los es&uemas m+ticos #asaran a un segundo #lano ante el #retendido embate del discurso racional% como #uede com#robarse en los relatos de Heródoto% considerado nada menos &ue el fundador de la historia. $a #resencia indiscutible de elementos orientales en las #rimeras fases de la elaboración y trasmisión de los #oemas hom.desciframiento de la escritura sil(bica encontrada en las tablillas de arcilla de los #alacios mic. Brinci#ios como el agua de 4ales deben mucho m(s de 5o &ue se #ensaba a entidades m+ticas como el Ec. Fna obra como Los "rie"os y lo irracional de Eric Dodds% a#arecida en los años cincuenta del siglo DD% causó una es#ecial conmoción en el ol+m#ico (mbito de los estudios cl(sicos al demostrar la incuestionable #resencia de elementos claramente irracionales% &ue no ocu#aban una #osición secundaria o marginal% dentro del uni"erso mental y religioso griego. El #a#el ca#ital de los or(culos o del destino en el desarrollo de los acontecimientos habla #or s+ solo acerca de la #retendida su#eración de los "ie)os #atrones m+ticos &ue regulaban el mundo.ricos em#ezaba a con"ertirse en un hecho incuestionable &ue entraba #oco a #oco a formar #arte de los #lanteamientos clasicistas fundamentales. Algunos es&uemas &ue #arec+an a"alar la #retendida su#erioridad cultural griega sobre las ci"ilizaciones orientales% como el #aso decisi"o desde el mito hacia la razón o#erado en alg*n momento a finales del #er+odo arcaico% el establecimiento de un canon de belleza a la medida humana basado en el naturalismo y en la armon+a de las #ro#orciones% &ue de)aba atr(s los r+gidos #atrones de la escultura oriental% o la in"ención de un sistema #ol+tico de car(cter #artici#ati"o e igualitario &ue contrastaba con las insuficiencias y limitaciones de las monar&u+as orientales% han sido recientemente #uestos en entredicho.n a mostrar crecientes signos de debilidad desde su #ro#ia consistencia interna como modelo cultural inalterable. =i si&uiera las ideas% a#arentemente re"olucionarias y rom#edoras% de los #rimeros filósofos se hallan eCentas de este legado. El Pmilagro griegoQ ha em#ezado tambi.nicos% denominada lineal <% &ue demostraba &ue los habitantes de las grandes fortalezas descubiertas en su d+a #or 2chliemann eran griegos% condu)o a algunos re#utados es#ecialistas a interesarse #or estos #er+odos de la historia #recl(sica.

El Pmilagro griegoQ a#arece as+ cada "ez m(s a)ustado a sus #ro#ios t.nea y di"ersa de lo &ue dicho modelo #ermit+a imaginar.mico e intelectual. La polémica de la «Atenea Negra» Fna de las contribuciones m(s determinantes al #roceso de desacralización del modelo griego cl(sico y su reintegración dentro del terreno de la historia en los *ltimos tiem#os ha sido la obra de un sinólogo americano cuyos rotundos aldabonazos colean% toda"+a humeantes% en los foros de debate acad. $a tesis #rinci#al de <ernal consiste% efecti"amente% en demostrar &ue el #retendido legado griego tiene su origen en la ci"ilización egi#cia y &ue sólo la ocultación sistem(tica de esta realidad #or #arte de los estudiosos 36 . El libro en s+ re#resenta un serio desaf+o a la conce#ción im#erante de la .ndose en la obra sobre el mundo antiguo m(s contro"ertida &ue se ha #ublicado en mucho tiem#o.ación "rie"a % cuyo #rimer "olumen a#areció #ublicado en el año 5:89% ha desencadenado% efecti"amente% una acalorada e intensa #ol.recia antigua como fundamento indiscutible de toda la ci"ilización occidental #osterior. El libro de 3artin <ernal% titulado ya de forma conscientemente #ro"ocadora Atenea Ne"ra. Las ra&ces a!roasiáticas de la ci-ili.rminos% con sus limitaciones e inconsistencias% le)os de idealizaciones #reconcebidas #or moti"os a)enos a su #ro#ia esencia y m(s cercano a una realidad histórica "eros+mil y acorde con sus #osibilidades reales.eficaces #ro#agand+sticos de la literatura ateniense contem#or(nea al contra#onerla a los reg+menes des#óticos orientales. $a idea de una cultura griega grandiosa y es#ectacular% como resultado eCclusi"o de su #ro#ia din(mica interna sin haber sufrido a#enas interferencias eCternas y situada en el c. Ha sido sobre todo en los Estados Fnidos donde el libro ha le"antado una mayor #ol. $as m(s #restigiosas asociaciones cient+ficas le han dedicado sesiones monogr(ficas% se han escrito numerosos art+culos de debate al res#ecto% las re"istas m(s generales e incluso los diarios le han dedicado un es#acio considerable en sus #(ginas e incluso ha alcanzado con su estruendo a la tele"isión% el monstruo medi(tico actual #or eCcelencia% con"irtiendo el tema% o al menos algunas de sus deri"aciones m(s #ol+ticas #ara la realidad cultural americana% y a su autor en #rotagonistas ines#erados de la desenfrenada lucha #or la audiencia.nit de las realizaciones humanas como #aradigma a imitar% resulta hoy en d+a un modelo historiogr(fico obsoleto e insostenible% construido casi eCclusi"amente sobre #resu#uestos ideológicos a#rior+sticos &ue #rimaban ca#richosamente unos elementos en detrimento de otros% &ue silenciaban% de forma consciente o como resultado de la ignorancia% cual&uier clase de influencia eCterior y &ue eCageraban% llegando hasta la de formación grotesca en algunos casos% los rasgos definitorios de una ci"ilización mucho m(s heterog. 2u ob)eti"o% en #alabras de su autor% no era otro &ue reducir la arrogancia cultural euro#ea &ue se hab+a a#ro#iado de manera indebida un legado cultural &ue en origen no le corres#onde.mica con"irti.mica &ue ha eCtendido sus ecos m(s all( de las aulas y los de#artamentos uni"ersitarios.

$a #ol. en el Egeo sobre el modelo de una su#uesta colonización egi#cia de la zona #ara la &ue no eCisten al d+a de hoy #ruebas documentales concluyentes y s+% en cambio% suficientes argumentos #ara contradecirla como una sim#le hi#ótesis dis#aratada. 2us inter#retaciones de algunos teCtos cl(sicos resultan eCcesi"amente descuidadas y est(n le)os de atenerse a los m(s elementales #rinci#ios de la 37 . $a obra de <ernal contiene im#ortantes errores de bulto% debido sobre todo a sus dimensiones monumentales% ya &ue el #royecto consta nada menos &ue de cuatro "ol*menes% de los &ue hasta la fecha tan sólo han a#arecido los dos #rimeros. Estas falacias% fruto del sim#le desconocimiento o de la ingenuidad% han sido ahora retomadas #or <ernal% &uien% con mayor inteligencia y conocimientos% #ero tambi. $a #ro#uesta de <ernal no es% a#arentemente% tan radical como la formulada en su d+a #or James% ya &ue #ro#one la sustitución del Pmodelo arioQ en "igor #or un Pmodelo antiguo modificadoQ% #ues aun&ue reconoce la contribución indoeuro#ea en la formación de la cultura griega% contin*a subrayando la im#ortancia fundamental del #a#el desem#eñado #or -enicia y Egi#to en la configuración definiti"a de dicha cultura.n la dominación del #ro#io autor% &ue define la actitud generalizada de los intelectuales griegos antiguos% dis#uestos a ace#tar el hecho de &ue muchos as#ectos fundamentales de su cultura eran el resultado de los #r.n una nue"a "isión de la historia del segundo milenio a.mica "iene de le)os% ya &ue en los años cincuenta del siglo DD se #ublicó un libro% #oco conocido fuera de los Estados Fnidos% &ue lle"aba #or t+tulo (l le"ado robado% obra de un tal James% &ue fue #rofesor de griego y matem(ticas en "arios colle"es de ArJansas% cuya tesis #rinci#al era &ue la filosof+a griega% considerada desde siem#re uno de los #rinci#ales legados a la ci"ilización occidental% #ro"en+a en su origen de Egi#to.n con mayor sutileza y habilidad argumentati"a% ha sabido #resentar los t.occidentales a causa de sus #re)uicios ideológicos y racistas ha #ermitido consagrar un modelo histórico falso &ue se ha mantenido "igente hasta nuestros d+as.A. Esta contro"ersia acerca de la mayor o menor im#ortancia del legado egi#cio sobre la cultura griega ha ad&uirido en Estados Fnidos una #articular rele"ancia #ol+tica a causa de la asunción #or la mayor #arte de la intelectualidad de origen afroamericano del car(cter t+#icamente africano de la ci"ilización faraónica% cuya fundamental im#ortancia en el desarrollo #osterior de la historia uni"ersal #odr+a de"ol"er a sus leg+timos herederos el #restigio y el res#eto &ue la tradición occidental blanca les hab+a hurtado al transferir sus #rinci#ales logros a su #ro#io terreno. El Pmodelo arioQ% seg*n lo denomina <ernal% &ue habr+a surgido con fuerza a #artir del siglo DIIII #ara consagrarse de manera definiti"a en el DID y &ue #on+a el acento fundamental sobre la contribución indoeuro#ea en la creación de la cultura griega% "ino a sustituir un Pmodelo antiguoQ% siguiendo tambi.stamos efectuados #or las ci"ilizanes orientales% y es#ecialmente #or Egi#to. <ernal re"isa% de una manera un tanto a#resurada y sim#lificadora% la tradición cultural euro#ea tildando alegremente de racistas #lanteamientos historiogr(ficos &ue no ten+an como #unto de #artida dicha actitud% como los del alem(n Herder.rminos del mismo debate sal"ando% al menos en una #rimera im#resión% los dis#arates elementales tan elocuentes &ue cometió su antecesor. Bro#one tambi. James abogaba #or ideas tan curiosas como la de &ue Aristóteles ProbóQ su filosof+a de la biblioteca de Ale)andr+a% ya &ue% en su o#inión% no resultaba factible imaginar &ue una sola #ersona #udiera #oseer la ca#acidad de escribir acerca de tantos y diferentes temas como #arece &ue hizo el fundador del $iceo.

gesis filológica. 2us conclusiones% en suma% son atre"idas% #ero en la mayor #arte de los casos se basan en indicios #oco concluyentes% &ue #odr+an recibir otras inter#retaciones bien distintas% y en ideas #reconcebidas &ue fuerzan a la e"idencia dis#onible a seguir el camino trazado% incurriendo de esta forma en uno de los #rocedimientos tan criticados% muchas "eces con razón% de sus antecesores y contem#or(neos% defensores im#enitentes del tan criticado Pmodelo arioQ.nico enca)a mucho m(s coherentemente% a la hora de eC#licar su andadura historica en el marco de las ci"ilizaciones orientales &ue como ca#+tulo inicial de la historia de la .nica% &ue constituye la #rimera manifestación conocida de la cultura #ro#iamente griega% #ertenece de lleno a un mundo caracterizado #or estructuras #alaciales &ue se eCtiende #or todo el BróCimo Eriente% Anatolia y Egi#to y del &ue los griegos mic.recia antigua% con la &ue muestra escasos #aralelismos a #esar de las innegables l+neas de continuidad eCistentes entre ambos #er+odos.nicas% #one de manifiesto los #aralelismos eCistentes con otros lugares del BróCimo Eriente% como 3ari% en el curso alto del Eufrates% Ebla 38 . Evidencias e itinerarios $as e"idencias de contactos del mundo griego con las ci"ilizaciones orientales se retrotraen como m+nimo hasta la Edad de <ronce% a #esar de &ue se encuentran mucho #eor documentados &ue los &ue tu"ieron lugar a lo largo de los #rimeros siglos del #er+odo arcaico. De todas formas% su obra ha ser"ido #ara insuflar un so#lo de aire fresco dentro de un uni"erso acad.nicos constituir+an su manifestación m(s occidental.mico e intelectual &ue estaba fosilizado y anclado en "ie)os #lanteamientos irreductibles% con la consecuencia saludable de &ue ha im#ulsado a numerosos estudiosos del mundo cl(sico a re#ensar sobre nue"as bases% aun&ue con un talante m(s sosegado y me)or fundamentado en la e"idencia &ue el del #ro#io <ernal% el #anorama com#le)o y dif+cil de las relaciones entre el mundo griego y las culturas orientales. De hecho% el mundo mic.eC. El desaf+o consiste% seguramente% en saber establecer% sin "aloraciones a#rior+sticas de marcado contenido ideológico ni sus#icacias gremialistas% y sobre la base de una e"idencia cada "ez m(s contundente y me)or elaborada desde un #unto de "ista cr+tico% nue"os lazos de coneCión entre ambos cam#os de estudio% los estudios cl(sicos y la oriental+stica en general% &ue nos #ermitan com#render me)or el alcance y las dimensiones concretas &ue tu"ieron los contactos y las relaciones entre estos dos mundos% as+ como e"aluar% de manera sosegada y sin triunfalismos de ninguna de las dos #artes% las decisi"as consecuencias &ue tu"o #ara el desarrollo de la ci"ilización un encuentro de tamaña en"ergadura histórica. $a ci"ilización mic. El car(cter centralizado de la sociedad y de la econom+a% dirigido desde los #alacios% tal y como se refle)a en las tablillas halladas en las fortalezas mic. 2us tesis no de)an de constituir el m(s serio desaf+o &ue ha eC#erimentado en los *ltimos tiem#os la historiograf+a moderna tradicional sobre la . 3uchas de las cr+ticas "ertidas #or <ernal han sido reconocidas #or #restigiosos helenistas como los citados <urJert y Oest o #or es#ecialistas en la ci"ilización fenicia como la catalana 3W Eugenia Aubet.recia antigua.

n recientemente testimonios irrebatibles en la dirección contraria con el descubrimiento de #inturas murales de clara factura y tem(tica cretenses en los restos de la ciudad de A"aris% &ue fue la ca#ital de Egi#to durante el #er+odo de la dominación de los hicsos.ricos% &ue desde los descubrimientos sor#rendentes de 2chliemann se hab+an considerado un claro referente histórico de este le)ano #er+odo% aun&ue su)etos a la deformación #ro#ia de una obra #o.tico Amenofis II.A.nicos.lebres escarabeos% &ue eran utilizados #or los egi#cios como amuletos mortuorios y lle"aban inscrita la identificación de los gobernantes im#licados% contribuyeron de forma decisi"a a la dificil tarea de la datación de una cultura como la cretense% &ue no ha #roducido hasta la fecha testimonios escritos de ninguna clase &ue #uedan ser inter#retados.nico durante la #rimera mitad del milenio% mantu"o intensos contactos con Egi#to y las costas sirioM#alestinas% como ha &uedado bien #robado #or diferentes ti#os de testimonios. $a cuenca egea fue el escenario de una continua red de intercambios comerciales y culturales a lo largo del segundo milenio a. $os testimonios ar&ueológicos de #rocedencia claramente mic. Sa antes eran de sobra conocidos otros testimonios% &uiz( menos contundentes% de la #resencia de cretenses en Egi#to% tanto a tra". Durante la segunda mitad del segundo milenio los contactos se mantu"ieron a #esar del m(s &ue #osible cambio de escenario #ol+tico con la ascensión a la condición de #otencia de #rimer orden de los reinos mic. =o eCiste nada seme)ante en el curso #osterior de la historia griega% donde se im#onen #or do&uier realidades #ol+ticas bien diferentes como la polis o el ethnos% ambas muy le)os de cual&uier #arecido con la com#le)a estructura socioeconómica y el minucioso funcionamiento burocr(tico &ue im#eraba en los #alacios mic.nicos tal y como la conocemos a tra".s del testimonio de las tablillas escritas en lineal <. en la &ue #artici#aron acti"amente todos los estados cuya geograf+a e intereses estaban estrechamente relacionados con la región. $a ci"ilización cretense% &ue #recedió en #u)anza y hegemon+a al mundo mic.nica sustituyen #rogresi"amente a los elementos cretenses anteriores en regiones tan significati"as como la isla de Ahi#re% las costas sirioM #alestinas y Egi#to.tica% refle)an nada #arecido a la realidad histórica de los reinos mic.nica hallada en estas regiones es ciertamente abundante% es#ecialmente en lugares como Fgarit en la costa sirioM#alestina o en 4ellMel Amarna en Egi#to% la &ue fue ca#ital del faraón her. Han a#arecido tambi. ECiste% sin embargo% la #osibilidad de &ue ba)o el reinado de Amenofis III% una misión di#lom(tica egi#cia hubiera lle"ado a cabo una "isita de rigor a la región del Egeo% &ue a#arece denominada en los teCtos egi#cios como Pla región del gran "erdeQ. $a #resencia en sus yacimientos cretenses de materias como el marfil% las #iedras #reciosas y los hue"os de a"estruz% o de algunos ob)etos elaborados como "asi)as de alabastro o #iezas de adorno #ersonal% #one de relie"e la realidad tangible de dichos contactos. A diferencia de lo &ue suced+a con los cretenses% &ue a#arec+an mencionados en los documentos oficiales egi#cios% no #oseemos ninguna referencia de esta clase #ara los mic.s de los teCtos egi#cios% donde a#arecen mencionados como ke!tiu% como en algunas #inturas funerarias% donde se les re#resenta lle"ando ante el faraón de turno sus tributos de homena)e o intercambio.nicos.nicos% &ue des#lazaron a un segundo #lano a los cretenses. $a cer(mica mic.o Fgarit en la región de la costa sirioM#alestina. =i si&uiera los #oemas hom. Hacia dicha misión a#unta la lista de lo &ue #arecen to#ónimos egeos% 39 . Algunos de estos ob)etos% como los c.

A. y fue localizado )unto a Flu <urun. $as coneCiones comerciales del mundo mic.anda #resenta tentadoras resonancias con otros t.A.rminos griegos #osteriores como 3ileto% &ue #odr+a haberse con"ertido en un momento determinado de esta .ricos.nico con el im#erio hitita% &ue dominaba el centro de la #en+nsula anatolia en los siglos centrales del segundo milenio a.#oca en un #unto lim+trofe de contención entre ambas zonas de dominio. $a mayor #arte de los estudiosos est( de acuerdo en identificar dicho t. 2in embargo% no se trataba sólo de un tr(fico de materiales% ob)etos e indi"iduos entre las riberas se#tentrionales y meridionales del mar Egeo. 2e ha considerado tambi.rica con la &ue se designa a los griegos en los #oemas hom.A. $a "ariedad de #roductos &ue ambos na"ios trans#ortaban (desde lingotes met(licos de cobre y estaño% marfiles sin tallar madera de .nico con esta zona y con las regiones m(s meridionales de la 40 . 2i las corrientes marinas y los "ientos fa"orec+an el "ia)e de ida% la ruta de retorno a Areta resultaba% en cambio% dif+cil y com#licada a causa de a&uellas mismas circunstancias.s y a#areció )unto a las costas del cabo . 2on tambi.nicos como el c.lebre casco de dientes de )abal+% al &ue aluden algunos e#+tetos de los #oemas hom. El trayecto m(s cómodo y factible se efectuaba% en consecuencia% #or las riberas le"antinas de la costa sirioM#alestina y #or el sur de la #en+nsula anatolia% tal y como han re"elado los dram(ticos testimonios de dos naufragios localizados en esta *ltima región &ue se remontan a a&uellos tiem#os.&ue se hallan inscritos en la base de una estatua dedicada a dicho faraón% y algunas #la&uetas de fayenza halladas en 3icenas &ue lle"an el cartucho de este gobernante egi#cio. Fn tercer naufragio marino% esta "ez en las costas de la Argólide y #erteneciente% "rosso modo% al mismo #er+odo &ue los dos anteriores% confirma este ti#o de conclusiones. mencionan re#etidas "eces a un estado lim+trofe% al &ue denominan Ahhiya. $os documentos hititas corres#ondientes a los siglos DII y DIII a.elidonya. El Brimero data de la segunda mitad del siglo DII a.nicos hubieran sido utilizados como mercenarios #or los egi#cios a ra+z de las escenas de batalla &ue a#arecen re#resentadas sobre los fragmentos de un #a#iro hallado tambi.n en 4ellMel Amarna% donde algunos de los combatientes #resentan rasgos tan caracter+sticos de los guerreros mic. Junto a las costas de $icia% al suroeste de Asia 3enor% han a#arecido% en efecto% los restos de dos barcos &ue hac+an este trayecto e iban cargados de #roductos de todas clases. $a a#arición en algunos de estos documentos oficiales hititas de determinados nombres como 3illa.#oca% como el de Aommos en la isla de Areta o el de Hala 2ultan 4eJJe en Ahi#re% corroboran toda"+a m(s la com#le)idad de las "+as comerciales de este #er+odo y su ele"ado ni"el de organización. $as eCca"aciones lle"adas a cabo en algunos #uertos comerciales de la .rmino con el de a&ueos (&ue en su forma griega m(s antigua ser+a a$aiuoi % es decir la denominación m(s gen. El segundo se fecha m(s de un siglo des#u.n conocidas desde hace tiem#o las relaciones del mundo mic.a% con el &ue mantienen continuas e inestables relaciones &ue culminaron a "eces en conflictos armados.ricos.n la #osibilidad de &ue los mic.bano hasta #roductos elaborados% como )oyas% sellos% armas y utensilios caseros y agr+colas y la di"ersidad de sus #rocedencias (desde Egi#to y 3eso#otamia hasta las regiones de 2iria% Ahi#re y el Egeo #onen de manifiesto la am#litud y el dinamismo de unas rutas comerciales &ue eran intensamente transitadas a lo largo de a&uellos momentos #or toda la cuenca del 3editerr(neo oriental.

#en+nsula anatolia como Ailicia% &ue se hallaban tambi. Anthony 2nodgrass% re#utado ar&ueólogo brit(nico considerado uno de los grandes es#ecialistas en este #er+odo% dibu)ó con muy negras tintas toda esta . $os ob)etos continuaron llegando desde los em#orios orientales instalados en las costas sirioM#alestinas hasta di"ersos lugares de la geograf+a griega.n en la #eriferia de la zona de influencia hitita% #arecen bien #robadas #or los hallazgos ar&ueológicos. $a #resencia de cer(mica de #rocedencia eubea en algunos #untos de la costa sirioM#alestina y en Ahi#re constituye la contra#artida e"idente de estos contactos entre el mundo griego% re#resentado a&u+ #rinci#almente #or la emergente isla de Eubea y sus acti"os centros% y el mundo oriental. como demuestran los hallazgos de $efJandi.A. 2in embargo% el #rogreso manifiesto de las eCca"aciones ha #ermitido matizar considerablemente esta #ers#ecti"a tan tremendista.A% es decir en #lena .#oca en su libro sobre el tema escrito en el año 5:95% describiendo un #anorama de des#oblación% #obreza y aislamiento &ue significaba la interru#ción casi absoluta de los contactos comerciales entre el mundo griego y las culturas orientales.A.#oca oscura% los enterramientos all+ eCca"ados han mostrado una eCtraordinaria ri&ueza de #roductos im#ortados del BróCimo Eriente cuya #rocedencia a#unta hacia la región sirioM#alestina y hacia Egi#to. y &ue significaron a corto o medio #lazo la ca+da de algunas de las grandes #otencias de la región% como los mencionados hititas o los #ro#ios micenicos% no su#usieron la interru#ción brusca y definiti"a de los contactos entre estas (reas% como se hab+a cre+do en un #rinci#io a la "ista de la a#arente #obreza documental &ue #resenta el #er+odo subsiguiente. 2in embargo% es muy #robable &ue los chi#riotas 41 . $a re"italización de las intercomunicaciones #udo deberse en #arte a la di(s#ora de inmigrantes #roducida tras las destrucciones% cuyas consecuencias se de)an sentir en lugares como Areta% Ahi#re% el sur de Asia 3enor y alg*n #unto de la costa sirioM #alestina.cada de los ochenta del #asado siglo re"elan la eCistencia de una #rós#era comunidad &ue mantu"o contactos e"identes con Eriente% #or lo menos desde el siglo DI a. $as relaciones entre el mundo egeo y el oriental nunca llegaron a interrum#irse% al menos de la forma tan brusca &ue se hab+a su#uesto inicialmente. -uera de $efJandi se han descubierto tambi. $as destrucciones &ue asolaron todo el es#acio mediterr(neo oriental% desde la #en+nsula balc(nica hasta Egi#to% #asando #or Anatolia y la costa sirioM#alestina% a finales del siglo DII a. $as tumbas halladas en $efJandi% en la isla de Eubea% en los #rimeros años de la d. A#arecen as+ cuencos de bronce con escenas grabadas &ue muestran claros es&uemas decorati"os% entonces en boga en el BróCimo Eriente% como los grifos her(ldicos o la #almeta elaborada &ue recuerda al (rbol de la "ida% di"ersos "asos de fayenza y #asta de "idrio en diferentes tormas% un collar de colgantes &ue re#resenta a la diosa egi#cia Isis% una diosa con cabeza de león &ue lle"a una corona egi#cia% numerosas cuentas de collar y algunos escarabeos.n algunos ob)etos de #rocedencia o factura orientales% como en los santuarios de Areta% 4irinto o -ilaco#i en la isla de 3elos% donde a#arecen figuritas del denominado smitin""od (dios del rayo de clara ins#iración oriental% o en las tumbas de Berati en el Ntica o en las de 4irinto% cuyos hallazgos #resentan ob)etos im#ortados de Ahi#re o de Eriente. Estas coneCiones se reforzaron en la segunda mitad del siglo D a. 2eguramente es #osible hablar de la acti"idad de un agente intermediario &ue habr+a actuado como centro de redistribución% cuya candidatura recae casi de forma un(nime sobre la isla de Ahi#re% &ue ya en #lena Edad del <ronce hab+a desem#eñado un #a#el seme)ante.

Esta #r(ctica continuó durante los siglos #osteriores a )uzgar #or los testimonios de todas clases de &ue dis#onemos% tanto literarios y e#igr(ficos como ar&ueológicos. #arece bien documentada #or la ar&ueolog+a y #or las referencias harto significati"as &ue a#arecen en los #oemas hom.nes se refer+an los griegos con esta denominación gen. 4ambi.A. Eb)etos de #rocedencia griega% es#ecialmente cer(mica% se han encontrado tambi.n de los documentos reales asirios% &ue a mediados del siglo IIII a.rica% lo &ue #arece m(s #robable es &ue designaran de este modo a todos los habitantes orientales de las costas sirioM#alestinas% incluyendo tanto a hablantes canaanitas de las ciudades costeras de 4iro% <iblos y 2idón como a arameos de la región se#tentrional de 2iria. $a #resencia con)unta de fenicios y eubeos en lugares como Bitecusas% en la isla italiana de Is&uia% frente a las costas de =(#oles% &ue constituye la #rimera fundación colonial griega a mediados del siglo IIII a.A. Etros acti"os intermediarios en la relación del mundo griego con Eriente en los #rimeros tiem#os del #er+odo arcaico fueron sin duda los fenicios. $a b*s&ueda im#eriosa de metales como el cobre o el hierro% &ue las necesidades armament+sticas del eC#ansionismo asirio fomentaban de forma creciente% fa"oreció e intensificó el establecimiento de contactos entre ambas culturas. Aun&ue no est( del todo claro a &ui.limitaran su actuación a e)ercer de gu+as e iniciadores del comercio eubeo en el Eriente% llegando incluso a o#erar con ellos en em#resas con)untas% #ero en seguida de)aron toda la iniciati"a a la #arte eubea. mencionan #or #rimera "ez a los griegos% a los &ue denominan Sauna o Saman% es decir )onios% como autores de correr+as #or la región &ue se hallaba #or entonces ba)o su esfera de influencia o soberan+a. De cual&uier forma% las frecuentes alusiones a los fenicios re"elan la toma de conciencia #or #arte de los griegos de la acti"idad oriental en sus aguas% &ue se constata ar&ueológicamente en lugares como Ahi#re% Areta o !odas% fuesen &uienes fuesen sus agentes concretos. As+ tenemos noticias #rocedentes de los relatos de Heródoto y Diodoro acerca de la eCistencia de numerosos mercenarios 42 . $a a#arición de algunas #iezas destacadas% como las armaduras ecuestres de un rey sirio de finales del siglo ID a.A% como ofrendas "oti"as en los santuarios griegos de A#olo en Eretria en la isla de Eubea y en el de Hera en la isla de 2amos re"ela la #resencia militar acti"a de algunos griegos en a&uella región% donde #udieron haber obtenido% seguramente en calidad de #reciado bot+n% los ob)etos mencionados. $a acti"a #resencia de estas gentes en las aguas egeas a lo largo de los siglos D y ID a.A. Vition% en la isla de Ahi#re% se con"irtió muy #ronto en una ciudad fenicia y en un #unto im#ulsor de estos intercambios.ricos% es#ecialmente en la Edisea. A lo largo del #oema los denominados fenicios son #resentados como un #ueblo de comerciantes taimados y ambiciosos &ue #ractican la du#licidad en sus transacciones% una imagen negati"a &ue% como ha señalado recientemente la estudiosa americana Irene Ointer% es el resultado de una "isión reductora y estereoti#ada de este #ueblo.n #arece demostrada la #resencia de comerciantes griegos en el sur de Anatolia y en la costa sirioM#alestina% en lugares como 4arso% Al 3ina y 4ell 2uJas a #artir de finales del siglo ID a.A% re"ela el car(cter com#le)o de dichos contactos% m(s #ro#ensos a ser inter#retados en cla"e de mutua colaboración en em#resas de esta en"ergadura &ue ba)o la ó#tica largo tiem#o im#erante de una com#etencia feroz y desenfrenada entre ambos #ueblos. $a constancia de la #resencia griega en tierras orientales o en sus aledaños m(s #róCimos% como las regiones de Ailicia en Asia 3enor o la isla de Ahi#re% #rocede tambi.n en cantidades res#etables en 4iro y Hama.

De re#ente% en un bre"e la#so de tiem#o% todo el Eriente% ese conglomerado de #ueblos y culturas &ue los griegos hab+an #ercibido de forma fragmentaria como entidades #ol+ticas y culturales se#aradas a #esar de &ue recibieron el im#acto considerable de sus realizaciones culturales y religiosas% &uedó unificado de manera definiti"a ba)o la com#leta hegemon+a de los a&uem.n en oro7 o a&uella otra seg*n la cual ad&uirió ore)as de asno en castigo #or su osad+a de haber desafiado el "eredicto &ue otorgaba a A#olo el triunfo en un certamen de lira.A% confirmadas ahora #or una inscri#ción #rocedente de las cercan+as de la ciudad de Briene en Asia 3enor% donde se registra la dedicatoria de un combatiente en a&uellas tierras. $as ciudades )onias establecidas a lo largo de las costas de Asia 3enor constituyeron sin duda la a"anzadilla griega en estos contactos y las &ue #rimero eC#erimentaron el #eso% m(s o menos li"iano% de su eC#ansionismo occidental.tico I en la segunda mitad del siglo III a.nidas.A.riegos y asirios estu"ieron en contacto en la isla de Ahi#re% &ue desde la Edad del <ronce se hallaba habitada en #arte #or griegos y fue con&uistada #or los asirios a finales del siglo IIII a. 2eg*n el testimonio de Heródoto% su ofrenda de un trono en el santuario de A#olo en Delfos era la m(s antigua &ue hab+a sido hecha #or un monarca oriental. Eriente &uedaba as+ e&ui#arado en la difusa mentalidad geogr(fica griega con el im#erio #ersa% una conce#ción de las cosas &ue &ueda #erfectamente refle)ada en la #ro#ia ar&uitectura teCtual de la historia de Heródoto% &ue #rocede a una re"isión global del mundo habitado% desde una #ers#ecti"a fundamentalmente oriental% tomando como hilo conductor de su relato la descri#ción de las diferentes #ro"incias y dominios del im#erio. $as relaciones #arecen haber discurrido #or lo general en buenos t.A% como re"ela la estela del rey Esarhadón escrita en caracteres cuneiformes hallada en la isla.rsele &ue todo lo &ue tocara se con"irtiera en oro% haciendo as+ del todo im#osible su #ro#ia su#er"i"encia #or no #oder im#edir &ue% al alimentarse% la "ianda corres#ondiente se transformara tambi. Dichas ciudades hab+an mantenido necesariamente continuos contactos con los #oderes ind+genas anatolios eCistentes en la zona antes de la llegada de los #ersas% #rimero los frigios y des#u. 2abemos igualmente de las a"enturas "i"idas en este sentido #or Antim.n #or el historiador )onio% acerca del matrimonio del mismo 3idas o de otro rey 43 .s los lidios% &ue hab+an ocu#ado el "ac+o de)ado en la región tras la desa#arición ya le)ana del im#erio hitita. Gsta ha &uedado refle)ada a su manera en el mito y en el lengua)e #o#ular a tra". .nidas% el hermano del #oeta Alceo% combatiendo con . De la relación griega con los frigios no es mucho lo &ue se sabe a ciencia cierta% a eCce#ción de la fuerte im#resión de)ada en la memoria colecti"a griega #or la inmensa ri&ueza de su legendario rey 3idas. $a im#licación del mundo griego en los asuntos orientales y% #or tanto% las #osibilidades de #erce#ción y asimilación de nue"as ideas #or #arte de numerosos indi"iduos &ue "ia)aron de un (mbito a otro alcanzaron su #unto culminante con la a#arición en escena del im#erio #ersa% a finales del siglo II a.Cito al lado de los babilonios% o conocemos los rastros anónimos de otros #ersona)es similares% como #onen de manifiesto la figura de un soldado griego &ue a#arece re#resentada sobre un cuenco de #lata #rocedente de Amatonte en Ahi#re o la #resencia de unas grebas y un escudo griego entre las ruinas de la ciudad de Aar&uemish en el norte de 2iria.s de historias inmortales como la &ue lo #resenta como un ambicioso #ersona)e &ue contem#la tr(gicamente satisfecho su insaciable deseo de ri&uezas al conced.griegos y carios &ue lucharon ba)o las órdenes del faraón Bsam.rminos a )uzgar #or la noticia% trasmitida tambi.

$a deuda de los griegos hacia los frigios no #arece ser de ninguna entidad considerable% si eCce#tuamos ciertas tonalidades musicales. se debió a la simbiosis establecida con el nue"o reino. 4ambi.s de autores griegos residentes en esta zona ba)o la hegemon+a lidia cuando recibimos las #rimeras im#resiones acerca del mundo oriental% entremezcladas en los fragmentos de la #oes+a de 2afo% Alceo o -ocilides% &ue muestran conciencia de la eCistencia de <abilonia o de la grandeza de =+ni"e% sumida des#u.ordion% situada en las #roCimidades de AnJara% &ue los frigios en territorio griego.s de ellos como entraron en el (mbito hel. 2in embargo% es muy #robable &ue nuestro desconocimiento de la situación global sea% en buena #arte% el res#onsable de este #obre #anorama% si consideramos &ue los frigios fueron en muchos terrenos los herederos de la ci"ilización hitita y &ue fue #osiblemente a tra". Aun&ue el #anorama ar&ueológico tam#oco es eCcesi"amente #rometedor en este sentido a la hora de ilustrar las dimensiones concretas de estos intercambios entre griegos y lidios% #arece claro &ue buena #arte de la #ros#eridad eC#erimentada #or las ciudades griegas de la zona a lo largo del siglo III a. En cambio% #arece &ue la corriente de influencias discurrió m(s bien en dirección contraria si tenemos en cuenta &ue hasta la fecha son m(s abundantes los materiales griegos hallados en los yacimientos frigios eCca"ados% como la #ro#ia ca#ital% .n de di"ersas leyendas con tintes moralizantes acerca del sano e)ercicio de la moderación y sobre el cambio es#ectacular &ue a "eces eC#erimenta la fortuna humana.s en la desolación.n se atribuyen a Areso% como a 3idas% im#ortantes ofrendas en el santuario de Delfos% re"eladoras de la interacción manifiesta del monarca lidio con uno de los centros m(s emblem(ticos del helenismo.#oca tan tem#rana como los inicios del #rimer milenio a.s los #ersas consolidar+an como la #rimera eta#a de la famosa "+a real &ue conduc+a de 2ardes a 2usa% garantizaba adem(s los continuos contactos con el BróCimo Eriente. Fnos contactos a los &ue los griegos no debieron de resultar del todo a)enos a la "ista de su #resencia en Ailicia desde una . $a eCistencia de una "+a de comunicación entre los centros de #oder frigios situados en la meseta anatolia y las costas meridionales de la #en+nsula en la región de Ailicia% &ue des#u. El #anorama no eC#erimentó cambios notables si recordamos &ue% al igual &ue los frigios% los lidios a#arecen asociados en la memoria griega a la inmensa ri&ueza de su monarca m(s emblem(tico% el famoso Areso% #rotagonista tambi. 44 .&ue lle"aba el mismo nombre con una )o"en griega de la ciudad de Aumas% cuyo #adre lle"aba el significati"o nombre de Agamenón.A. $a ado#ción del culto de Aibeles% la gran diosa madre% #or #arte griega y la ada#tación del alfabeto #or #arte frigia% seguramente #or intermediación griega en a&uella región% son el resultado e"idente de tales relaciones.n con algunas referencias alusi"as a los lu)os y es#lendores de su ca#ital% la ciudad de 2ardes% en los fragmentos #o.A.A. =o en "ano es a tra".ticos de 2afo% &ue #arece #ercibirla como una es#ecie de Bar+s de la . Al intermedio destructi"o marcado #or los cimerios% &ue arrasaron con sus correr+as una buena #arte de Asia 3enor a comienzos del siglo III a.nico% &uiz( #rimero en el eolio% algunos elementos de la mitolog+a oriental &ue a#arecen refle)ados con toda nitidez en la Teo"onia hesiódica. Aontamos tambi. y acabaron con el reino frigio% siguió la a#arición de $idia% el nue"o reino anatolio &ue asumió el rele"o de los frigios en el dominio de toda esta zona.#oca donde culminaban su andadura algunas de las muchachas &ue recibieron sus enseñanzas y dieron sus #rimeros #asos en la adolescencia dentro de su th&asos de $esbos.

dicos griegos ilustres como Demócedes de Arotona estaban al ser"icio de la corte #ersa% y la e"idencia e#igr(fica ha confirmado tambi. 2in embargo% no hay &ue ol"idar tam#oco la otra cara de la moneda. Kuiz( tam#oco es del todo a)eno a la entrada definiti"a del mundo griego en la órbita #ersa el im#ulso &ue eC#erimenta el (mbito de la #ura es#eculación con la a#arición de los #rimeros #ensadores% los denominados #resocr(ticos% cuyas afinidades con algunas ideas y doctrinas orientales fueron ya señaladas en su d+a #or el mencionado Oest% entre otros. De hecho algunos griegos #royectaron su futuro en lugares le)anos como Aerdeña o 4artesos% en el sur de la #en+nsula ib.s el inicio de las denominadas guerras m.-ue% sin embargo% la llegada de Bersia ante el horizonte griego a finales del siglo II a. $o cierto es &ue en los dos siglos &ue #receden a la con&uista del im#erio #ersa #or Ale)andro 3agno conocemos cerca de trescientos nombres de griegos &ue estu"ieron al ser"icio de la casa real.dicas. $as ciudades griegas de la costa de Asia 3enor entraron directamente a formar #arte del im#erio a&uem.n tomaron #arte otros griegos de la zona &ue no son mencionados de forma eC#l+cita #or el historiador% &uiza #or no haber ad&uirido el renombre #osterior del #rimero% &ue escribió al #arecer un relato de "ia)e de su andadura. Algunas de estas iniciati"as se lle"aron a cabo #or #arte de foceos y de los habitantes de la "ecina 4eos% si bien el lugar elegido #ara su forzado eCilio fueron las costas de Italia y el norte del Egeo res#ecti"amente. 2abemos igualmente% a tra". 3uchos griegos sintieron &ue la #resencia #ersa en la zona #on+a seriamente en #eligro toda su forma de "ida.n la #resencia de numerosos canteros% artesanos y escultores en las es#ectaculares obras de la ca#ital real Bers. Aonocemos% #or e)em#lo% a tra". Incluso en otros lugares del im#erio% como la ciudad de Basargada% otra de sus ca#itales% el ar&ueólogo sueco =ylander cree haber encontrado firmes e"idencias &ue atestiguan el traba)o de canteros griegos en la construcción del #alacio real ante las enormes similitudes desde el #unto de "ista t.rica% donde los habitantes de -ocea recibieron la oferta de asentarse en su territorio en caso de necesidad #or boca de su mism+simo monarca% Argantonio.#olis. 45 . 2in entrar de lleno en el )uego casi diabólico aus#iciado #or la #ro#aganda ateniense% &ue #resentó la irru#ción de los #ersas como un ata&ue frontal del des#otismo oriental a la libertad y autonom+a griegas% no #odemos ob"iar el hecho de &ue la inserción de las ciudades griegas en el conteCto im#erial #ersa #ro"ocó im#ortantes desa)ustes en su te)ido #ol+tico y social &ue acabar+an desembocando en la re"uelta )onia del >:: a. =o es casualidad% #or tanto% &ue sea #recisamente a #artir de estos momentos cuando sur)an en el escenario griego las #rimeras obras en #rosa &ue tratan de establecer un balance geogr(fico del mundo conocido% como la /erié"esis de Hecateo de 3ileto% &ue #udo ser"ir de referente al #osterior relato de Heródoto en muchos as#ectos.A% la llama &ue ser+a des#u. $a consolidación de la "+a real% antes mencionada% facilitaba eCtraordinariamente las comunicaciones y los contactos entre unas regiones y otras del im#erio.s de esta misma fuente% &ue m. la &ue marcó un giro radical y definiti"o en este terreno. $a #resencia griega en tierras #ersas ad&uiere ahora #ro#orciones considerables a la "ista de la utilización casi masi"a de es#ecialistas griegos de toda +ndole en las filas de la canciller+a im#erial.A.cnico y estil+stico &ue #resenta con el Artemision de Gfeso.nida con todas sus "enta)as e incon"enientes.s de Heródoto% la eC#loración lle"ada a cabo #or Esc+laC de Aarianda en la región de la India al ser"icio de Dar+o I% una em#resa de en"ergadura en la &ue tambi.

nico. $a fascinación #or todo lo oriental% refle)ada de manera discontinua en algunas fugaces instant(neas de los #oetas l+ricos arcaicos% como las ya comentadas de 2afo y Alceo% se concentró ahora casi de manera definiti"a en lo #ersa% en sus costumbres y en sus instituciones% en sus monarcas y en su im#erio% &ue hab+a asumido e incor#orado a su "ez otros im#erios anteriores como el asirio y el babilonio.s #or Bersia coincidió tambi. El trauma &ue su#uso #ara muchos griegos de la región de Asia 3enor la a#arición re#entina de los #ersas en la zona desarbolando en #ocos d+as las im#onentes fortificaciones de la ca#ital lidia% 2ardes% se "e refle)ado en los "ersos de Jenófanes de Aolofón% &ue abandonó su lugar de nacimiento tras la con&uista #ersa.El «orientalismo» griego $a forzada relación con el im#erio #ersa significó tambi. !esulta igualmente significati"o de la continuidad de estos sentimientos de temor y rencor hacia Bersia entre los griegos el hecho de &ue Ale)andro utilizara el tema de la "enganza contra las ofensas inferidas #or los #ersas casi dos siglos antes como uno de los resortes #rinci#ales de su #ro#aganda a la hora de legitimar su #osición a la cabeza de la eC#edición oriental% =o #arece #robable &ue la canciller+a macedonia% &ue se hallaba #erfectamente al corriente de las tendencias de la o#inión #*blica griega% recurriera en este caso a un moti"o tri"ial y carente de inter. $a #regunta acerca de la edad &ue uno ten+a a la llegada del in"asor constituye% seg*n Jenófanes% una de esas cuestiones esenciales &ue #ueden formularse al calor del hogar en el in"ierno y des#u.s #ara la mayor+a cuando se trataba de Pmoti"arQ a un colecti"o como el 46 . 2e trataba #or lo general de un g.s #or todo lo relacionado con Bersia y sus dominios &ue se tradu)o en obras como las de Heródoto% Atesias y Jenofonte. 2in embargo el inter. El temor a los #ersas se hallaba muy eCtendido en el mundo griego a )uzgar #or la #resteza con &ue se constituyó la liga defensi"a de Delos% aus#iciada #or los atenienses tras las im#actantes "ictorias conseguidas de forma tan sor#rendente.n con su derrota a manos de la coalición griega comandada #or atenienses y es#artanos% &ue con sus resonantes "ictorias de 2alamina y Blatea hab+an atem#erado de forma considerable el mito de la grandeza e imbatibilidad de los #ersas.nero h+brido% a medio camino entre la historia y la no"ela% con ine&u+"ocos to&ues de fabulación etnogr(fica y moralizante% &ue encontró al #arecer una gran ace#tación entre los medios intelectuales griegos a )uzgar #or las numerosas obras dedicadas al asunto% denominadas #or lo general /ersiká% &ue #odr+amos traducir como Pasuntos sobre BersiaQ. $a reacción inmediata de la #ro#aganda ateniense% encargada de difundir #or todas #artes la su#erioridad #ol+tica% militar y moral de los griegos sobre sus ad"ersarios orientales% no hac+a otra cosa &ue tratar de encubrir de alguna manera el temor generalizado &ue la irru#ción del im#erio #ersa en la "ida #ol+tica griega hab+a #ro"ocado desde un #rinci#io. Fn temor &ue no se hab+a eCtinguido del todo casi un siglo des#u.s% cuando el orador Isócrates se "io obligado a utilizar dicho moti"o en su brillante discurso con el &ue es#eraba #ersuadir a una #arte im#ortante de la audiencia griega% &ue al #arecer toda"+a tem+a y res#etaba a los #ersas% a fa"or del inci#iente mo"imiento #anhel.s de una reconfortante comida.n el surgimiento de un enorme inter.

El sentimiento de su#erioridad cultural y #ol+tica im#ulsado desde Atenas se con"irtió as+ en un ingrediente ine"itable de la actitud griega hacia Eriente a #artir de la "ictoria conseguida en el #rimer tercio del siglo I a.nico.griego% #oco dis#uesto a #restar su a#oyo a un con&uistador eCtran)ero al &ue consideraba res#onsable directo de su #. En ese (mbito se mo"ieron relatos como el de Esc+laC de Aarianda% cuyos ecos sensacionalistas 47 . A 2usa acudieron emisarios y emba)adores griegos% #ero tam#oco han de)ado en la e"idencia eCistente demasiadas muestras de entusiasmo o admiración #or la monumentalidad y fastuosidad de los edificios im#eriales all+ #resentes. $a información "eraz y ob)eti"a carec+a de todo inter. Es #recisamente en estos momentos cuando surge el estereoti#o de Eriente &ue #erdurar( a lo largo de toda la cultura occidental #osterior% con todas sus luces y sombras% tal y como ha #uesto de relie"e el escritor #alestino Ed. A #esar de las mencionadas facilidades eCistentes con la im#lantación del im#erio y la organización y #acificación de las rutas internas% no fueron muchos los griegos &ue% "oluntariamente% "isitaron el n*cleo del im#erio &ue giraba en torno a las grandes ca#itales #ersas.A. !esultaba mucho m(s rentable #ara el narrador #ermanecer dentro de los es&uemas #refi)ados &ue demandaban las eC#ectati"as del #*blico: mara"illas% eCotismo e intrigas de corte. Fna imagen artificial e ideológica construida sobre ciertos tó#icos como la ri&ueza eCuberante% el #oder eCcesi"o de las mu)eres y los eunucos en la corte real% el des#otismo absoluto de los monarcas o la cobard+a y ser"ilismo de sus soldados% malinter#retados unos y mani#ulados los otros% cuya finalidad #rinci#al era ratificar mediante una es#ecie de es#e)o in"ertido la #ro#ia definición de los "alores fundamentales griegos% asentados sobre las cualidades contrarias% y reforzar el sentimiento de identidad hel. $a realidad histórica #ersa era mucho m(s com#le)a y dif+cil de conocer% sobre todo #ara &uienes como los griegos desconoc+an #or com#leto las lenguas habladas en el im#erio y #or tanto se hallaban de entrada inca#acitados #ara acceder a su no muy abundante documentación oficial o a su #ro#aganda religiosa.#olis fue casi una #erfecta desconocida en la conciencia griega hasta &ue las tro#as de Ale)andro incendiaron la ciudad en el 115 a.A. El desconocimiento de la realidad #ersa #or los griegos se #one es#ecialmente de manifiesto en la utilización del t. Bers. A #artir de entonces coeCistieron% de forma m(s o menos ambigua y contradictoria% estas dos clases de #osturas% &ue refle)aban a su manera la fascinación #or la ri&ueza e inmensidad de un im#erio &ue hab+a #ermanecido inmutable sin haber "isto alterados sus es#ectaculares dominios tras la derrota sufrida a manos de los griegos y el miedo "isceral ines#eradamente su#erado #or la sensación liberadora de un triunfo tan re#entino y #reci#itado.rdida de autonom+a #ol+tica. 4am#oco los relatos &ue llegaban hasta el mundo griego de &uienes hab+an #isado a&uellas a#artadas regiones con sus #ro#ios #ies a#ortaban mucho a su me)or conocimiento. Bero la barrera lingL+stica no era el *nico obst(culo eCistente entre unos y otros.lebre estudio sobre el tema.rmino PmedoQ #ara designar de forma indiferenciada dos entidades #ol+ticas muy distintas% como eran medos y #ersas% e"idenciando &ue su fuente de información originaria #ara tal designación eran los lidios% &ue hab+an mantenido im#ortantes conflictos fronterizos con los medos en la .ard 2aid en su c.s #ara &uienes no se hallaban en condiciones de a#ro"echarla o no eran ca#aces de confrontarla con otra clase de medios o referencias% como sucede en la actualidad con nuestros modernos atlas y enciclo#edias.#oca de su #rimera eC#ansión occidental.

El inter. $os #ro#ios #ersona)es de los monarcas #ersas encarnaban tambi.lebre Anábasis% donde relata la eC#edición #or territorio #ersa% estaba mucho m(s interesado en referir el sufrimiento y la constancia de sus hombres o su #ro#ia inter"ención como dirigente en busca de la sal"ación final de los eC#edicionarios &ue en dar noticia eCacta de las condiciones territoriales y humanas del im#erio% concentradas #ara nosotros en sim#les alusiones tangenciales hechas de #asada a lo largo del relato.A% fue un re#ortero absolutamente fiable al transformar toda la actualidad #ol+tica de la corte #ersa en interminables y turbulentas dis#utas de har.lica o m(s abiertamente #artidarios de un #anhelenismo cultural como el defendido #or el orador Isócrates% &ue #ro#ugnaba la unidad de 48 .n. 4am#oco Atesias% un m. Bersia incor#oró% en definiti"a% la figura necesaria del enemigo com*n al helenismo &ue #recisaban los #ro#agandistas de la unidad griega% con intereses claramente #artidistas como los atenienses en su em#eño #or consagrar su hegemon+a en la liga d. Bersia se con"irtió #ara la mentalidad griega en un marco referente ideal #ara la refleCión y el debate #ol+ticos.dico griego &ue #asó largo tiem#o en la corte #ersa a finales del siglo I a. Fna de sus manifestaciones fue la constante contra#osición del modelo #ol+tico griego% basado en la defensa de la libertad y en el gobierno de las leyes con el oriental% entendido como el #rototi#o de la tiran+a y del des#otismo% tal y como &ueda refle)ado en un famoso #asa)e de las Leyes de Blatón% en el &ue se describe a Bersia como el modelo de la autocracia. Bersia ser"+a as+ de es#e)o in"ertido de la historia y el desarrollo institucional #ro#iamente griego con todos sus #roblemas% como el #aso de una aristocracia cultural a una cultura de #rinci#ios m(s democr(ticos% o la dosis ine"itable de decadencia moral y educati"a% con sus consecuencias en el terreno militar% &ue esta clase de #rocesos #ol+ticos y sociales com#ortaban.n #ara los griegos una serie de enseñanzas morales o de modelos ilustrati"os sobre los giros ines#erados &ue ado#ta la fortuna en los asuntos humanos.A% tam#oco fue m(s eC#l+cito a este res#ecto. Bero no se trataba sólo de una cuestión relati"a al "alor y al car(cter de las instituciones #*blicas del estado como tal. El famoso #asa)e de las 'istorias de Heródoto acerca del debate sobre el me)or de los reg+menes #ol+ticos% #uesto en boca de un gru#o de nobles #ersas% constituye otro e)em#lo ilustrati"o de esta tendencia.iges o Areso% constitu+an eCcelentes modelos referenciales ca#aces de asumir% #or el distanciamiento en el tiem#o y la alienidad cultural% un "alor #aradigm(tico seme)ante al de los "ie)os #rotagonistas del mito. Jenofonte% &ue tu"o tambi.s griego #or los #ersas iba% efecti"amente% mucho m(s all( de la mera información factual acerca de un territorio determinado y sus gentes.n su corres#ondiente cuota de eC#eriencia real en el im#erio% con su #artici#ación en la famosa eC#edición de los diez mil a comienzos del siglo II a.colean #or toda la literatura #osterior en forma de #ueblos eCtraños &ue habitaban ba)o tierra% #ose+an una cabeza enorme o se hac+an sombra con sus #ro#ios #ies. 2u biograf+a de Airo% el fundador del im#erio% en la Ciropedia (la educación de Airo no constituye tam#oco un instrumento adecuado en este terreno% ya &ue la obra transcurre casi en todo momento dentro de un es#acio imaginario carente #or com#leto de referentes reales% #ues su ob)eti"o #rinci#al era confeccionar el retrato del buen gobernante% &ue a#arec+a encarnado ahora en un utó#ico e idealizado monarca #ersa. Bersona)es de la talla de Airo% Dar+o% Jer)es o Aambises% a los &ue #od+an sumarse otros como el frigio 3idas o los lidios . De hecho% en la c.

A.todos los griegos en contra del b(rbaro #ersa como remedio ideal a los males &ue a&ue)aban al mundo griego en las #rimeras d. El me)or conocimiento del #a+s a #artir del establecimiento del em#orio griego de =(ucratis en una de las bocas del =ilo a finales del siglo III a.s un taumaturgo como A#olonio de 4iana hab+an ido a confrontar su sabidur+a con los c. Dentro de la fascinación griega #or todo lo oriental% Egi#to cu#a necesariamente una #osición #ri"ilegiada. facilitó el surgimiento de una cierta egi#toman+a% #uesta de manifiesto en el inter.n a las arriesgadas eC#ediciones en busca de un cuantioso bot+n &ue algunos griegos realizaban como refle)o ine&u+"oco de su car(cter de le)ana tierra de #romisión. Aiertamente% Egi#to no de)ó nunca de ser considerado un arsenal de sabidur+a hasta el #unto de &ue la mayor+a de los sabios griegos hubieron de recalar in"ariablemente en el #a+s en el curso de sus "idas% desde el #ro#io Homero hasta Blatón% #asando #or 4ales% 2olón o Demócrito% tal y como figuran en una larga lista &ue a#arece en el #rimer libro de la historia uni"ersal de Diodoro% com#uesta el siglo I a.cadas del siglo II a. =o era eCtraño &ue se deri"aran de all+ casi todas las #r(cticas y ceremonias griegas% como #retend+a Heródoto en una manifestación a-ant la lettre del famoso modelo antiguo &ue #ro#ugnaba 3artin <ernal. Gste es el Egi#to &ue se "islumbra en los #oemas hom.A. El estudioso americano ol"idaba sin embargo% &ue% a #esar de estos reconocimientos% el historiador )onio establec+a determinantes diferencias entre un cultura y la otra en lo &ue res#ecta a cuestiones tan fundamentales como las #r(cticas sacrificiales o los rituales funerarios% &ue no im#licaban en modo alguno la su#erioridad de la cultura m(s antigua sobre la m(s reciente. 2in embargo esta condición #ri"ilegiada fue cediendo su lugar a #artir del #er+odo helen+stico a otros #a+ses como la India% donde #rimero el mism+simo Ale)andro 3agno y des#u. Egi#to ad&uirió un lugar destacado en la re#resentación del mundo de los griegos a tra". Egi#to era adem(s la cuna de la sabidur+a humana #or su car(cter de tierra #rimordial en la &ue los seres humanos hab+an habitado desde los tiem#os m(s remotos y hab+an a#rendido a establecer el modo de relación m(s correcto con los dioses.ricos% es#ecialmente en la +disea% donde se alude tambi. Sa desde los #rimeros testimonios de la literatura griega se #ercibe una cierta aureola de admiración y misterio hacia una tierra remota y feraz% ca#az de #ro#orcionar drogas casi milagrosas &ue #oseen cualidades curati"as sor#rendentes o es#lendorosos regalos &ue testimonian su asombrosa ri&ueza.s de la #osición &ue en dicho es&uema desem#eñaba el =ilo como uno de sus e)es articuladores )unto con el Danubio% &ue se contra#on+an mutuamente a ambos lados del 3editerr(neo. $a sabiduria egi#cia &uedaba relegada al estricto terreno de la religión con una creciente inclinación hacia su "ertiente m(s esot.rica% &ue acabar+a desembocando en los escritos de Hermes 4rismegisto% denominación griega del dios 4hoth% donde conflu+an com#onentes m+sticos y filosóficos surgidos m(s de las filas del 49 .A. A #esar de su descri#ción de Egi#to como un #ueblo muy antiguo% #iadoso #ara con los dioses y sabio en cuestiones relacionadas con la religión o la medicina% lo cierto es &ue% como señaló en su d+a -ranXois Hartog% la cultura egi#cia en con)unto cae del lado de los b(rbaros en la l+nea di"isoria fundamental &ue atra"iesa longitudinal e imaginariamente todas sus historias.lebres brahmanes.s de la ciencia )onia #or buscar eC#licaciones racionales al eCtraño fenómeno de las crecidas del =ilo y en el cat(logo de mara"illas &ue a#arece recogido en el libro segundo de las 'istorias de Heródoto% dedicado en su integridad a dicho #a+s.

Buscando el fiel de la balan a Es im#osible de)ar constancia de forma detallada y minuciosa de todos los as#ectos y cam#os de la cultura griega &ue eC#erimentaron en mayor o menor grado de intensidad la influencia de moti"os% temas% ideas o es&uemas art+sticos orientales% #ues su n*mero aumenta de d+a en d+a tal y como #rogresa nuestro conocimiento de las #ro#ias ci"ilizaciones orientales.#ica griega con el Antiguo 4estamento y m(s tarde con obras como la famosa e#o#eya de 0il"amesh% se han "enido a sumar algunas corres#ondencias m(s recientes &ue nos remiten hacia las diferentes literaturas del antiguo Eriente% desde la egi#cia y la sumerioMacadia hasta la hitita y ugar+tica% descubiertas en el #rimer cuarto del siglo DD. Gstos afectan a casi todos los cam#os% desde la mitolog+a y la religión hasta la literatura y las formas art+sticas. <asta #ara com#robarlo un sim#le "istazo al "olumen del *ltimo libro de 3artin Oest% &ue #resenta un eChausti"o estado de la cuestión al res#ecto.#ico como los e#+tetos% el am#lio uso del discurso directo% el recurso a los s+miles% las fórmulas estereoti#adas #ara describir el alba y el cre#*sculo o el re#oso y la acción y las escenas t+#icas como la asamblea de los dioses y las batallas. Destacan as+ algunas seme)anzas en el estilo . Algunos #asa)es de la #l&ada relati"os a las escenas con dioses guardan una estrecha corres#ondencia con #asa)es fundamentales de los #oemas .#icos acadios como el 0il"amesh o el Atrahasis.n #erdiendo #oco a #oco su #(tina singular de #a+s #ri"ilegiado del saber #ara con"ertirse #rogresi"amente en una tierra de costumbres sal"a)es y b(rbaras como las &ue describen algunos autores griegos del #er+odo helen+stico como el #oeta 4eócrito% &ue alaba la re#resión tolemaica de las "ie)as #r(cticas egi#cias a fa"or de las griegas% o los historiadores Bolibio y Diodoro% &ue refieren horrorizados el es#ect(culo de la inusual "iolencia de las masas egi#cias% ca#aces de desgarrar en su furor los cuer#os de sus infortunadas "+ctimas% fueran .ricos &ue #resenta un tema de car(cter cosmogónico al mencionar a Ec. 2e han detectado incluso influencias m(s #recisas% como en el famoso #asa)e del Pengaño de HeraQ% cuando la diosa trata de seducir a Zeus #ara distraerle del curso de la acción de la guerra y lle"ar as+ a cabo sus #ro#ias ma&uinaciones. 2e trata as+ de algo m(s &ue de coincidencias fortuitas o de #aralelismos culturales inde#endientes &ue obedecen #ura y sim#lemente al moti"o de base% com*n #ara todos los seres humanos% &ue este ti#o de #oemas desarrollan.stas los miembros de la camarilla real contra los &ue se suble"aron los ale)andrinos o un legionario romano &ue hab+a #isado un gato. A los conocidos #aralelismos de la #oes+a .cnicas narrati"as m(s com#le)as como la incor#oración al relato de acontecimientos #asados mediante la #ro#ia "oz del #rotagonista% a#arecen #or igual en la +disea y el #oema de 0il"amesh. 2e trata del *nico #asa)e de todos los #oemas hom. Egi#to fue tambi. Incluso algunas t.ano y 4etis como la #are)a #rimordial origen de todas las cosas% &ue se "e refle)ado en la dimensión naturalista y cósmica 50 .neo#latonismo griego &ue de la #ro#ia doctrina egi#cia.

n el cinto bordado &ue Afrodita le #resta a Hera #ara su utilización como hechizo amoroso% el cat(logo de las mu)eres amadas #or Zeus y el )umento de los dioses. =os hallamos% #or tanto% ante elementos &ue en el #oema oriental formaban #arte integrante de la estructura narrati"a #rinci#al y &ue en la 51 . En los dos #oemas eCisten tres zonas distintas del cosmos% el cielo% la #rofundidad de la tierra y las aguas% y las tres son adem(s asignadas #or sorteo y las tres di"inidades masculinas su#remas del #anteón di"ino.n estructuras #arecidas entre la tri#artición de dominios #or las tres di"inidades #rinci#ales en la #liada S el #oema .roe .rico ning*n #a#el fundamental% a diferencia de lo &ue sucede en el caso oriental. 2in embargo% como ha señalado Oalter <urJert% es necesario recordar &ue si en el caso oriental los e#isodios comentados se corres#onden con un trasfondo m+tico o ritual muy determinado% en el caso griego a#arecen sim#lemente como una escena de g. Etros elementos de clara ascendencia oriental son tambi.n sor#rendentes los #aralelismos entre algunas escenas de los dioses% como a&uella en la &ue una diosa &ue ha sido in)uriada #or un mortal acude en busca de consuelo ante su #adre y se gana una re#rimenda #or ello% tal y como sucede en la famosa escena de la #l&ada en la &ue Afrodita% tras haber sido herida #or Diomedes% acude al Elim#o y es recriminada sua"emente #or Zeus al indicarle cu(l debe ser su (mbito de actuación #redilecto% com#arable en esos t.ilgamesh y la diosa Ishtar.#ico acadio del Atrahasis% &ue no hab+a sido #ublicado hasta el año 5:@:.nero &ue ha &uedado #ri"ada de toda otra función ulterior. $a referencia a Ahi#re &ue a#arece en el t+tulo del #oema griego (cantos chi#riotas no har+a m(s &ue conteCtualizar en la isla% un lugar en el &ue griegos y asirios cohabitaron durante un tiem#o% algunas de estas trasferencias culturales. $os #rotagonistas son en ambos casos los mismos: el dios del cielo y su hi)a% la diosa del amor% con la inter"ención ocasional de la madre% Dione en el caso griego y Antu en el acadio% &ue #odr+an re#resentar sólo la formación femenina del nombre corres#ondiente del dios soberano% Zeus y Anu% con la #osibilidad añadida de &ue la forma griega no fuera m(s &ue un calco de la forma acadia. 2e trata de una estructura eCtraña al mito griego y &ue no desem#eña tam#oco dentro de la lógica narrati"a del #oema hom. 4odo a#untar+a% #or tanto% hacia el resultado habido de la reelaboración de un material .n un sor#rendente #aralelismo entre la idea de una cat(strofe de la humanidad% concretada finalmente en un dilu"io y decretada #or la decisión del dios dominador% como forma de #oner freno al crecimiento desmesurado de la humanidad y a su eCcesi"o ruido% eC#resada en el Atrahasis acadio% y el inicio de la guerra de 4roya% #ro"ocado #or una moti"ación y decisión similares% tal y como a#arecen refle)ados% aun&ue de forma fragmentaria% en los Cantos ciprios y en el Catálo"o de las mu$eres de Hes+odo.&ue asumen ambas di"inidades% en este caso Zeus y Hera% en el momento de su unión% y hasta en la #ro#ia terminolog+a em#leada% ya &ue el #ro#io nombre de 4etis #odr+a deri"ar del de 4iamat% la madre #rimordial en el #oema de la creación babilonia% el (numa (lish.rminos al encuentro entre el h. De la misma forma% eCiste tambi. 2on tambi.#ico a)eno% en este caso acadio% &ue habr+a acabado insert(ndose dentro del #oema griego. ECisten tambi. De nue"o a#arecen a&u+ sor#rendentes analog+as entre la terminolog+a em#leada si com#aramos el 3omo mencionado en el resumen de Broclo de los Cantos ciprios% &ue act*a como conse)ero de Zeus% y el 3ummu &ue hace una labor similar al lado del dios A#su% el #adre #rimordial al inicio del (numa (lish% el ya mencionado #oema babilonio de la creación.

rminos acadios% o la di"isión del c+rculo en 1@0 grados% &ue constituye una herencia de los babilonios &ue desarrollaron en este cam#o m. 4anto una clase de literatura como la otra ten+an tras de s+ una larga historia en Eriente. $a eCistencia #or escrito de muchos de estos rituales% &ue fueron reunidos y redactados en grandes 52 .A.tica% como las efigies sustitutorias de las #osibles "+ctimas% la adi"inación mediante el eCamen de los l+&uidos derramados sobre un #lato o de las entrañas de un animal sacrificado y los #resagios mediante la obser"ación del "uelo de las a"es% es#ecialmente (guilas y garzas.ilgamesh% &ue es calificado tambi. 2i tenemos en cuenta &ue la ado#ción del alfabeto se #rodu)o dentro de un conteCto de esta clase% es muy #osible &ue &ue#a imaginar el mismo camino #ara la trasferencia de estos #asa)es y e#isodios hacia la . Dentro de un (mbito m(s racional se halla la deuda indudable de los griegos con las culturas orientales en lo &ue res#ecta a matem(ticas y astronom+a.#l&ada son% en cambio% utilizados *nicamente como moti"os ocasionales o im#ro"isaciones aisladas sin m(s consecuencias.neros ambos &ue a#arecen en los dos #oemas hesiódicos% la Teo"onia y los Traba$os. eC#resado en t.n considerables las deudas en el terreno de los rituales m(gicos y religiosos% como los ritos de #urificación y el uso del chi"o eC#iatorio (el phármakos griego % la #r(ctica de enterrar de#ósitos fundacionales ba)o los nue"os edificios% las di"ersas formas de magia sim#at. los elementos esenciales de las matem(ticas babilonias y AnaCimandro Pin"entóQ el "nomon o relo) de sombra &ue hab+a sido utilizado desde antiguo en la #r(ctica de la astronom+a babilonia. =o debe ol"idarse &ue los #asa)es de matriz orientalizante hasta ahora señalados figuran en el inicio del (numa (lish y del Atrahasis% &ue seguramente se hallaban entre los teCtos utilizados en la enseñanza escolar. 4ales y Bit(goras ya conoc+an en #leno siglo II a. $a medida dentro del orden cósmico% &ue #arec+a #atrimonio eCclusi"o del #ensamiento griego% est( igualmente #resente en esta clase de literatura sa#iencial% donde el orden (3aat o 3isharu acom#aña siem#re al sol en su recorrido.todos de c(lculo racionales% son algunos e)em#los ilustrati"os de dicha deuda.A. 2on bien conocidos tambi.n al inicio de la "ersión babilonia del #oema como un indi"iduo &ue hab+a "ia)ado #or todas #artes y &ue eCtra+a su sabidur+a de las muchas tierras y gentes &ue hab+a "isto% al igual &ue Ediseo.n en los #oetas l+ricos con curiosas resonancias con sus antecesores% como la &ue #resenta uno de los nue"os fragmentos de Ar&uiloco (Pla #erra deseosa dio a luz cachorros ciegosQ con un eCtraño conse)o del monarca asirio 2hamshiMAdad I a su hi)o #erteneciente al siglo DIIII a. 2on tambi.rminos muy similares.lebre relato del marinero n(ufrago% el "ia)e de Oen ?Amón o el de 2inuh. 2e ha #uesto tambi. en la literatura egi#cia% o las a"enturas de .#ica griega.n de relie"e la #osible incidencia en la +disea de historias similares acerca de "ia)es fant(sticos #or tierras le)anas y el encuentro con seres eCtraordinarios como magas y monstruos &ue a#arecen en las literaturas orientales% como #or e)em#lo el c.n los manifiestos #aralelismos% y seguramente de#endencias% de la cosmogon+a hesiódica con res#ecto a sus modelos orientales% sean estos babilonios% egi#cios% hititas o ugar+ticos. Auestiones como los nombres de los #lanetas% &ue son traducciones de los t. Al igual &ue Hes+odo% la #rimera filosof+a griega debe mucho a las tradiciones orientales #recedentes en lo &ue res#ecta sobre todo a la cosmogon+a o historias de creación y a la literatura sa#iencial% g. $os #ro"erbios y las f(bulas animales% &ue constituyen dos "ersiones de la literatura sa#iencial oriental% rea#arecen tambi.

roes% como la terror+fica .s de intermediarios como los comerciantes o determinada clase de ob)etos como los teCtiles y se limitaba su influencia al sim#le #r.l% y la diosa babilonia de la curación% .cnicas como el labrado del marfil.n en el terreno de la iconograf+a entre determinadas di"inidades o demonios orientales y sus corres#ondientes traslaciones griegas.A hasta #oder afirmar #or encima de estos es&uemas ad&uiridos su #ro#ia originalidad e inde#endencia art+sticas.lebres .ello y $amia no son al #arecer otra cosa &ue la corres#ondiente trascri#ción de los demonios acadios gallu y lamastu.unter han demostrado cómo el arte #alacial neoasirio constituyó la #rinci#al fuente de 53 .#ocas muy anteriores &ue se hab+an mantenido inmutables a #esar del #aso del tiem#o. Era #recisamente esta condición est(tica del arte oriental la &ue #ermit+a retrotraer sus modelos hasta #roductos similares de . $a identificación de sus fuentes de ins#iración se hac+a en función de unos es&uemas artificiales creados #or los estudiosos modernos &ue contra#on+an las caracter+sticas ine&u+"ocas del arte griego% como el naturalismo% el dinamismo y la ca#acidad narrati"a% frente a rasgos t+#icamente orientales% como la estilización% el car(cter est(tico y la obsesión decorati"a. Brecisamente fue en este terreno donde la e"idencia de una innegable influencia oriental fue admitida m(s tem#rano con la creación de un #er+odo de la historia del arte griego denominada orientalizante &ue abarcar+a la *ltima #arte del siglo IIII y todo el III a.ilgamesh% &ue se colgaban encima de los umbrales de las casas como forma de #rotección% influidas &uiz( tambi. !esta mencionar% #or *ltimo% las numerosas influencias en el terreno art+stico &ue &uedaron refle)adas en la ar&uitectura% en la escultura% en determinados moti"os y es&uemas decorati"os o en la recreación de algunos #atrones iconogr(ficos y en la ad&uisición de algunas t.n una clara ascendencia oriental algunos de los monstruos de la mitolog+a griega a los &ue hubieron de enfrentarse los #rinci#ales h. De la misma forma #oseen tambi. Algunos demonios #o#ulares griegos como las c. 2e imaginaba adem(s la eCistencia de contactos indirectos a tra". $os traba)os al res#ecto de Ann . 2in embargo% un eCamen m(s detenido de los elementos orientales en el arte griego de este #er+odo re"ela el #a#el fundamental desem#eñado #or el arte de los #alacios neoasirios% cuyo lengua)e figurati"o y sus tradiciones narrati"as fueron conocidos y emulados #or los artistas griegos contem#or(neos #ara la ilustración tanto de temas seculares como mitológicos. 2e su#on+a% sin embargo% &ue re#resentaba tan sólo una fase de transición en la &ue los artistas griegos crearon una serie de obras de arte en metal% marfil o terracota guiados #or el est+mulo de #rototi#os orientales &ue fueron im#ortados durante el #er+odo de eC#ansión comercial a lo largo del siglo IIII a.manuales% y la #resencia de adi"inos itinerantes de #rocedencia oriental en el mundo griego arcaico como #ostuló en su d+a Oalter <urJert son circustancias &ue #odr+an eC#licar algunas de estas trasferencias y ado#ciones.orgona% cuya imagen deri"a de las m(scaras del gigante Humbaba% contra el &ue tu"o &ue luchar .stamo de moti"os ornamentales aislados.ula% &ue era simbolizada #or un animal de esta clase.n #or la iconograf+a del demonio infernal Bazuzu% de #rocedencia asirioMbabilonia. Gste #odr+a ser el caso del dios Ascle#io% re#resentado a "eces en sueños como un #erro o acom#añado #or . Estas corres#ondencias se dan tambi. Algo similar sucede con los monstruosos c+clo#es enemigos de Ediseo% &ue a#arecen re#resentados en sellos meso#ot(micos% o con la incombustible hidra de numerosas cabezas a la &ue se enfrentó Heracles% &ue #resenta numerosas similitudes con criaturas seme)antes salios del mito oriental.A.

n relaciones de car(cter tem(tico% #atrones de com#osición% elementos estil+sticos y con"enciones narrati"as y es#aciales &ue eran esenciales #ara la creación y significado de las #ro#ias obras.A. Fna balanza% en definiti"a% de interacciones e influencias din(micas y com#le)as &ue no #ueden sol"entarse con un sim#le reconocimiento de #asada #ara no menoscabar la reconocida creati"idad y ca#acidad de in"enti"a griega.ins#iración #ara la tradición iconogr(fica griega del com#ortamiento aristocr(tico% tal y como se refle)a en una #ieza cla"e del arte de este #er+odo como es el celeb.ndulo a su lado o#uesto y #retender negar de manera ta)ante la originalidad e ins#iración sem#iternamente re#etida de la cultura griega% dando la razón a &uienes como <ernal no "en en dicha tradición m(s &ue el encumbramiento ideológico y artificial de una ci"ilización a tra". 54 .rrimo Iaso Ahigi% datado a mediados del siglo III a. $a conducta #ro#ia de los reyes asirios a#arece trasladada a re#resentaciones #ictóricas de la cer(mica griega o de #lacas de terracota decorati"as% y a#licada a las di"inidades y los h. sugiere as+ &ue las seme)anzas con el arte a gran escala de los #alacios neoasirios iba mucho m(s all( de la ado#ción de temas y moti"os aislados% abarcando tambi.roes% &ue ado#tan #oses rituales a la hora de someter monstruos% saludar a sus iguales con gestos #ro#ios de la corte y reclinarse sobre lechos en el curso de un ban&uete.rtil influ)o de las culturas y ci"ilizaciones colindantes con las &ue mantu"o contactos y relaciones fruct+feras &ue "an mucho m(s all(% como se ha com#robado en el terreno del arte% de las meras confluencias es#or(dicas y casuales #ara establecer te)idos com#le)os cuyos agentes se nos esca#an muy a menudo a tra".A.s del enmascaramiento consciente de sus deudas con Eriente. 3ucho antes de .l hubo &uienes% aun&ue de manera marginal y es#or(dica% reconocieron abiertamente el #eso decisi"o de las influencias orientales en la formación y desarrollo de la cultura griega arcaica. 2u ata&ue frontal a dichos #ostulados y la #ublicidad de &ue han sido ob)eto han estimulado la agudeza de los #lanteamientos y han contribuido a modular las conclusiones #artiendo de una e"idencia innegable &ue los nue"os hallazgos y sus corres#ondientes constataciones #onen cada "ez m(s al descubierto. $a eCistencia de #alacios asirios en el norte de 2iria confirma la relati"a dis#onibilidad de estos modelos% sin descartar tam#oco la #osibilidad de &ue artistas y artesanos griegos hubieran sido em#leados #or los monarcas asirios como 2ena&uerib% facilitando de esta forma la #erce#ción directa de dichos modelos #or #arte griega. =o se trata ahora de "ol"er el #. $a iconograf+a oriental fue as+ ob)eto de un riguroso y #reciso #roceso de selección a #artir de una di"ersa "ariedad de fuentes fund(ndose en su nue"o significado dentro del conteCto en el &ue eran reutilizadas y en la adecuación de sus formas art+sticas. El eCamen de los elementos orientales en la #intura de "asos griega del siglo III a.s de una maraña de testimonios dis#ersos y #oco estructurados &ue no siem#re son ca#aces de ofrecer un n+tido #anorama de un mundo m(s interconectado de lo &ue algunos es&uemas sim#listas y a#rior+sticos hab+an imaginado. $a cultura griega no surgió de la nada% gracias *nicamente a su genio eCtraordinario y a su infinita ca#acidad creadora% sino &ue recibió el #oderoso y f.

rica. Bero no sólo no eCist+an dichos instrumentos cartogr(ficos% sino ni tan si&uiera la #erce#ción del mundo &ue los hizo #osibles un tiem#o des#u. $a ruta hacia cual&uier #arte &ue se consideraba m(s r(#ida y segura era el mar% a #esar de las #re"enciones y terrores &ue el insondable es#acio marino suscitaba en la mentalidad griega. $a ineCistencia de ma#as o de atlas &ue refle)aran de forma gr(fica y descri#ti"a los contornos geogr(ficos% si&uiera los m(s #róCimos e inmediatos% #ro"ocaba una falta absoluta de elementos referenciales seguros como de los &ue dis#onemos en la actualidad. 3uchos de los #eligros del mar a#arecen mencionados o transformados en los relatos de na"egantes &ue acabaron% transfigurados #o. $a #eriferia era% en cambio% un es#acio "ago y difuso &ue% m(s all( de los l+mites conocidos% se iba #rogresi"amente difuminando a medida &ue se ale)aba del centro de referencia% hasta llegar a los eCtremos del orbe% donde sólo reg+an las #autas de #ura fantas+a on+rica. $a imagen m(s difundida #arece haber sido la de un mundo circular y #lano rodeado #or todas #artes #or las aguas #rimordiales de un r+o es#ectacular denominado Ec. All+ hacen acto de #resencia #ueblos declaradamente hostiles #ara los "ia)eros% como los gigantescos y des#iadados A+clo#es o los "iolentos $estr+gones% es#antosos 55 .3. $as condiciones de "ia)e no eran tam#oco las m(s idóneas #ara #ro#iciar el me)or conocimiento de los territorios lim+trofes. Griegos y «bárbaros» !irando "acia el e#terior El conocimiento &ue ten+a la mayor #arte de los griegos sobre el mundo &ue les rodeaba era necesariamente #oco #reciso y escasamente detallado. El centro era el mundo conocido% en mayor o menor eCtensión% desde el &ue radiaban todas las miradas hacia el eCterior% a "eces concretado en un lugar emblem(tico como el santuario de A#olo en Delfos% situado en la .recia central.s.ano% a tenor sobre todo de la iron+a con &ue se refiere a tales ideas el historiador Heródoto en sus descri#ciones geogr(ficas. $a re#resentación del mundo im#erante ten+a un car(cter m+tico% &ue se reduc+a en la #r(ctica al reconocimiento de la eCistencia de un centro y una #eriferia como sus dos elementos fundamentales.ticamente% en la +disea hom.

recia central en #leno siglo II a. $a literatura tambi. Era en estos confines% deminados en griego eschatia& (l+mites eCtremos de las regiones habitadas % donde se eC#on+a a los niños no deseados% como se refle)a en el mito de Edi#o% &ue fue abandonado a su suerte en el inhós#ito monte Aiterón. 2ólo algunos oficios marginales% como los #astores los leñadores% &ue eCtra+an su sustento de a&uellos desolados #ara)es frecuentaban esta clase de lugares% donde lo habitual era no encontrar a nadie. Este recelo del mar se "e tambi. $os #eligros &ue entrañaba el "ia)e #or tierra han &uedado tambi.nicos m(s #róCimos% situados #or norma en el centro del continente% como los de Elim#ia o Delfos% en determinadas . Aual&uier "ia)ero #otencial fuera de estas categor+as resultaba #eligrosamente sos#echoso casi #or definición en un mundo como el griego% dis#erso en un #aisa)e austero y hostil donde min*sculas comunidades se dis#utaban continuamente el dominio de las me)ores tierras de #asto o de labor. 3(s all( de los l+mites m(s o menos seguros de la #ro#ia comunidad se abr+an los dominios de las ciudades "ecinas #oco acogedoras o es#acios bald+os y deshabitados% como los montes y bos&ues% reducidos .n de #eligros innumerables.n se ha hecho eco de estas incomodidades% como las indicaciones acerca de la inseguridad de los caminos &ue a#arecen en una es#ecie de gu+a local de la .#ocas del año% a#ro"echando adem(s la tregua general &ue garantizaba la sus#ensión de hostilidades y facilitaba las condiciones de traslado.dicos% los artesanos del metal% los adi"inos y los #oetas% &ue ten+an casi siem#re garantizada una buena acogida en cual&uier lugar #or el #restigio y res#eto de &ue gozaban #or do&uier dada la im#eriosa necesidad de sus ser"icios. Hab+a% sin embargo% &uien #or necesidad o deseo de a"entura em#rend+a largos "ia)es #ara #restar sus ser"icios como mercenario en la corte de un #r+nci#e 56 . $a "ida de la mayor #arte de la #oblación transcurr+a as+ enclaustrada dentro de los horizontes familiares &ue #od+an contem#larse desde su aldea o ciudad% sin otra eC#ectati"a de realizar un gran "ia)e como no fuera la "isita ocasional a una feria "ecina o la #eregrinación a alguno de los grandes santuarios #anhel. $os *nicos "ia)eros habituales eran algunos colecti"os de es#ecialistas #ri"ilegiados% como los m. Bero aun con todos estos serios incon"enientes% el "ia)e #or mar segu+a siendo #referible al itinerario #or tierra% m(s dificultoso% costoso y re#leto tambi. Aon"iene recordar &ue el acceso #rinci#al al santuario de Delfos se hac+a desde el mar% #or el golfo de Aorinto desde la costa de Itea% lugar desde el &ue los #eregrinos ascend+an hasta el santuario% en lugar de utilizar la ruta #or tierra &ue #arte de Atenas% frecuentada en la actualidad #or todos los tour operators.monstruos siem#re dis#uestos a de"orar a los marinos &ue ca+an en sus garras% como las es#eluznantes Escila y Aaribdis% islas misteriosas y a#artadas habitadas #or in&uietantes di"inidades% como la maga Airce o la ninfa Aali#so% lugares tenebrosos% como en el &ue moraban las engañosas 2irenas% y algunos de sus temores omni#resentes m(s reales% como las de"astadoras tem#estades y la #resencia infausta de los #iratas% &ue surcaban las aguas del Egeo con absoluta im#unidad.stos muchas "eces a escasos matorrales sin mayor inter.s.A.n refle)ado en la #oes+a de Hes+odo% cuando eChorta a su hermano a &ue ol"ide la insensata idea de hacerse a la mar en busca de fortuna.n refle)ados en el mito griego% en forma de bestias temibles% como las &ue son eCterminadas #or Heracles en sus muchos traba)os% casi todos en el continente% o de malhechores im#+os como los &ue son "+ctimas de las hazañas de 4eseo o del mismo Heracles.

Esta relati"a familiaridad con el PotroQ #udo habituar su #erce#ción de las realidades a)enas con mucha mayor facilidad &ue la de las dem(s comunidades griegas m(s encerradas dentro de su reducido y eCcluyente uni"erso. 2e trataba% no obstante% en el con)unto global de la #oblación% de una minor+a% &ue sólo se am#lió con las eC#ediciones a ultramar en busca de me)ores tierras% a #esar de &ue tan sólo en casos eCce#cionales se hallaba im#licada toda la #oblación% como en el caso de -ocea ya comentado. =o es de eCtrañar% #or tanto% &ue% ba)o estas condiciones tan restricti"as% el contacto y las relaciones con otras gentes resultaran un hecho relati"amente #oco frecuente #ara la mayor+a de los griegos.llas o de los "ia)eros accidentales &ue #asaban #or ella de)ando constancia de lo &ue hab+an conocido m(s all(. En . 2in embargo% al igual &ue suced+a con los "ia)es% eran tambi.ntrico% fa"orecido #or la ausencia de #ar(metros com#arati"os neutrales y ob)eti"os% como los &ue en teor+a #ro#orciona una disci#lina general como la antro#olog+a en la actualidad. $a *nica "+a de conocimiento del mundo eCterior era% as+% la información contenida en los relatos de &uienes regresaban a su #atria des#u.ritos contraidos #or el arriesgado "ia)ero% m(s &ue cual&uier honesta intención de re#roducir% cosa no siem#re tan sencilla% la eC#eriencia real "i"ida.recia% #or tanto% de forma no muy diferente del resto de las otras culturas% desde el antiguo Egi#to hasta la Ahina% la "isión del mundo dominante ten+a este car(cter etnoc.recia central o del interior del Belo#oneso.ntrico &ue #ro#iciaba los #re)uicios% los estereoti#os sim#listas y reductores de una realidad mucho m(s "ariada y com#le)a y una inter#retación abusi"a e interesada de los #ocos e im#recisos testimonios dis#onibles. 57 . =o resulta as+ nada sor#rendente &ue la "isión de los PotrosQ &ue a#arece refle)ada en la mitolog+a y la literatura griegas se a)uste sobre todo% no sólo en las #rimeras eta#as% a la imagen eCótica y fabulosa de un mundo a)eno% #oblado de seres eCtraordinarios% como los &ue a#arecen en la +disea o en el Catálo"o de las mu$eres atribuido a Hes+odo% o de #ueblos ind+genas tan singulares y eCtraños como los &ue ocu#an los confines del mundo habitado en la descri#ción de Heródoto% un eCtra"agante re#ertorio am#liado m(s tarde #or Atesias% en su enumeración de los #ueblos &ue habitaban la India% o #or el historiador helen+stico Agat(r&uides% en su cat(logo de #oblaciones del sur de Egi#to.n la eCce#ción y no la norma% &ue segu+a siendo en este terreno el desconocimiento #ro"erbial de las otras gentes y costumbres y un fuerte sentimiento etnoc. En algunas regiones% como las zonas m(s se#tentrionales del Egeo lim+trofes con el hinterland tracio o en algunos #uertos donde recalaban con frecuencia na"es #rocedentes de diferentes lugares% como los de Aorinto y las islas de Eubea y !odas% la #resencia casi constante de gentes a)enas al mundo griego era un fenómeno mucho m(s normal y cotidiano &ue en las ciudades de la . Aiertamente todas las generalizaciones resultan necesariamente abusi"as y m(s seguramente en este caso% ya &ue la situación a este res#ecto no era la misma en todos los rincones del mundo griego.oriental% como hemos "isto en el ca#+tulo anterior% o #ara conseguir un #ro"echoso intercambio en otros #uertos allende los mares. =o eCist+a% sin embargó ninguna #osibilidad de controlar la "eracidad absoluta de tales relatos% y #or ello era normal &ue en ellos #redominaran una descarada fantas+a y una eCageración manifiesta e interesada% &ue tend+an res#ecti"amente a suscitar el embobado asombro del auditorio y a resaltar los m.s de una em#resa de a&u.

Es #robable &ue la noticia &ue nos trasmite Heródoto acerca de la #resencia necesaria de nada menos &ue siete int. A las dificultades orogr(ficas se sumaban las barreras lingL+sticas% &ue no facilitaban #recisamente la tarea de comunicación% acentuadas adem(s #or el hecho de &ue los griegos nunca se molestaron en a#render ninguna lengua a)ena% ni si&uiera el lat+n cuando a #artir del siglo II a. el territorio heleno se con"irtió en una #ro"incia m(s del im#erio romano.A.lebres xenelas&ai (eC#ulsiones de eCtran)eros en masa % &ue ten+an lugar de forma c+clica en Es#arta% y un tono algo m(s moderado en el estatus #articular reser"ado a los eCtran)eros residentes (metecos en otras ciudades griegas% como Atenas% donde deb+an #agar un im#uesto es#ecial y estaban des#ro"istos de derechos #ol+ticos. $a eC#eriencia griega de otros #ueblos afectó #rinci#almente a las regiones costeras% en las &ue instalaban sus em#orios comerciales o sus em#lazamientos m(s definiti"os sin &ue se a"enturaran habitualmente hacia el interior.n im#ortantes limitaciones en el conocimiento de otras culturas a)enas. El mencionado Bolibio (III% 68 ad"ierte acerca de las enormes dificultades &ue encontraron en este terreno los #ocos griegos &ue se atre"ieron a eC#lorar las regiones m(s a#artadas% hasta el #unto de &ue resultaba del todo im#osible una descri#ción de ellas a)ustada a una m+nima realidad ob)eti"a.ricas se remontan nada menos &ue al siglo IIII a.rica% se#arado #or cadenas de montañas de las (reas costeras% #erdurase hasta el siglo II a. =o resulta% as+% demasiado sor#rendente &ue el desconocimiento griego del interior de la #en+nsula ib.A% cuando el historiador Bolibio tu"o la o#ortunidad de "ia)ar hasta all+ acom#añando el a"ance de las legiones romanas% con"irti. Es tambi. 58 . ECist+an tambi.A. Bor lo general no llegaron a cruzar las grandes barreras orogr(ficas% como los Al#es o los A(r#atos% &ue se#aran las regiones del centro y del norte de Euro#a de las m(s meridionales.$a #ro"erbial desconfianza griega hacia el eCtran)ero (xénos % una categor+a el(stica &ue inclu+a tambi. 2ólo algunos #ocos a"entureros se arriesgaron tierra adentro% seguramente de manera ocasional y es#or(dica% con #ro#ósitos comerciales bien definidos% como los &ue trans#ortaron la famosa y monumental cr(tera de IiC% hallada a unos 500 Jm de Bar+s en la tumba de una #rincesa ind+gena% cuyas indicaciones #ara montarla in situ escritas en griego no de)an mucho es#acio a la duda% o el desafortunado y anónimo na"egante &ue terminó sus d+as en el fondo de un r+o en el interior de !usia )unto con toda su mercanc+a en metal. En resumen% y aun contando con nuestra #osible ignorancia de otros muchos casos similares% #oca cosa.n a "eces a los griegos #rocedentes de otros lugares% encuentra su grado de eC#resión m(s eCtremo en las c.n #robable &ue #ueda detectarse la #resencia de un ar&uitecto o cantero griego en la construcción de los muros de Heuneburg en Alemania% a )uzgar #or su acomodación a los #rinci#ios de la ar&uitectura militar griega.ndose seguramente en el #rimer griego &ue hab+a #odido conocer de #rimera mano la realidad #eninsular interior% a #esar de &ue los contactos griegos con las costas ib.r#retes #ara #oder lle"ar a cabo las transacciones entre algunos #ueblos de la zona de las este#as rusas constituya una sim#le eCageración% #ero su misma mención en el curso de su relato "iene a refle)ar sin duda la incuestionable com#le)idad del #roceso de comunicación entre #ueblos de culturas tan diferentes. $as garant+as de #recisión en la trasmisión del mensa)e en esa larga y enre"esada cadena &ue mediaba entre el emisor inicial (el griego y el rece#tor terminal (el ind+gena de turno eran #r(cticamente ineCistentes% dando asi lugar a todo ti#o de tergi"ersaciones y malentendidos.

nico% a lo largo de los siglos DII y DIII a. 2u a#arente curiosidad en este sentido sólo #ersegu+a una me)or definición de su #ro#ia identidad e idiosincrasia a tra".n en contacto #or a&uellos tiem#os y cuyas realizaciones tu"ieron un im#acto tan decisi"o en el inicio y #osterior desarrollo de la #ro#ia cultura griega% desde la Edad del <ronce hasta los comienzos del #er+odo arcaico.El desinter.s de la Euro#a central y occidental desde las remotas zonas de #roducción situadas en las costas de <retaña y las islas adyacentes o en el mar <(ltico. La «coloni ación»$ El primer marco de encuentro Aun&ue resulta casi im#osible señalar con #recisión el momento eCacto en el &ue los griegos tomaron contacto #or #rimera "ez con otros #ueblos &ue #ose+an un ni"el cultural y tecnológico inferior al suyo% es #robable &ue debamos retrotraerlos a los mismos comienzos de su historia. $os #ueblos y culturas eCistentes en dichas regiones no alcanzaban sin duda el es#lendor de los im#erios orientales ni el ni"el de desarrollo #ol+tico y cultural de las ciudades de la costa sirioM#alestina con las &ue los mic.A% como #arecen em#eñados en 59 . Es igualmente #osible &ue eCistieran contactos con las regiones adri(ticas% donde desembocaban las rutas comerciales de #roductos tan #reciados como el (mbar o el estaño% &ue discurr+an a tra".eoffrey $loyd% constitu+an los #rinci#ales mecanismos reguladores de la mentalidad griega.nicos y el derrumbamiento #rogresi"o de toda la ci"ilización mic.nica a finales del siglo DII a. E#eraban mediante los #rinci#ios de la #olaridad y de la analog+a% &ue% seg*n señaló en su momento el estudioso brit(nico de la ciencia griega . Fn ti#o de #rocedimiento &ue ha sido definido des#u.n #ro"erbial% de los griegos #or todo lo a)eno tam#oco fa"orec+a mucho el conocimiento ob)eti"o de realidades diferentes de la suya.s #or el es#ecialista franc.s de la contem#lación satisfecha de costumbres y formas de "ida eCtrañas &ue reforzaban su sensación de su#erioridad o im#ulsaban la refleCión acerca de las #ro#ias instituciones con un af(n #erfeccionista o demoledor.s de ellas el reconocimiento de su #ro#ia cultura con todas sus ine&u+"ocas señas de identidad% utilizando el relato Petnogr(ficoQ como un sim#le es#e)o refractor &ue estimulase% #or contraste% una refleCión m(s a fondo sobre s+ mismos. Dichos contactos no &uedaron interrum#idos de forma brusca y definiti"a tras la destrucción de los #alacios mic. Sa desde el #er+odo mic. As+% estas descri#ciones a#arentemente ob)eti"as de los #a+ses le)anos #roceden% sin embargo% a la selección y a la acentuación o reducción de los datos dis#onibles% &ue tam#oco son% #or otra #arte% todo lo eChausti"os &ue ser+a #reciso #ara lle"ar a cabo una o#eración de estas caracter+sticas% con el fin de a)ustarlos a los es&uemas referenciales del auditorio griego al &ue iban dirigidas% #ara #ro#iciar a tra".A% se detectan contactos con las regiones m(s occidentales del 3editerr(neo% al menos hasta las islas de 2icilia y de Aerdeña )unto con las costas del sur de Italia% donde han a#arecido restos im#ortantes de cer(mica de a&uella #rocedencia.s -ranXois Hartog como una Pretórica de la alteridadQ tras su an(lisis detallado del relato de Heródoto sobre los escitas.s% tambi.nicos hab+an entrado tambi.

#roclamar los hallazgos ar&ueológicos m(s recientes% &ue detectan una cierta continuidad de estas relaciones con el eCterior% aun&ue sin duda mucho menos intensa y m(s es#or(dica &ue antes% &ue se eCtienden a lo largo de buena #arte de la denominada .A.rica.#oca oscura hasta enlazar con los inicios de la . En el transcurso de esta fase debieron de #roducirse ya numerosos encuentros con las #oblaciones locales de los territorios "isitados &ue generaron toda una rica gama de "ariadas eC#eriencias.% o el del mar Eritreo% #erteneciente ya al I d.#oca arcaica% cuando em#iezan ya a cristalizar en formas m(s "isibles y estables mediante la #rogresi"a instalación de establecimientos griegos m(s #ermanentes &ue la mera factor+a ocasional en muchos de estos territorios. Fna circunstancia &ue debió de condicionar el futuro de los em#lazamientos griegos en dichas regiones% bien #re#arando el camino #ara una f(cil a#ro#iación del territorio mediante el uso de la fuerza% bien alentando el establecimiento de buenas y fruct+feras relaciones con los reyezuelos ind+genas% &ue #od+an facilitar eCtraordinariamente sus transacciones con otras zonas del interior% o bien% finalmente% aconse)ando el mantenimiento de una #ostura cordial en a#ariencia #ero siem#re "igilante y recelosa &ue incitaba al em#leo de la astucia y la #rudencia como recursos fundamentales en el trato con los ind+genas.A. =o cabe situar% #or tanto% el #rimer encuentro de griegos con este ti#o de #oblaciones en el marco eCclusi"o de las denominadas colonizaciones &ue tu"ieron lugar a lo largo de los siglos IIII al II a.A. $a larga fase #re"ia% &ue se ha denominado P#recolonizaciónQ% estu"o caracterizada #or "ia)es es#or(dicos y dis#ersos a lo largo de los mares siguiendo unas rutas #refi)adas #or una tradición comercial milenaria% &ue iba descubriendo a su "ez #rogresi"amente en el curso del trayecto nue"os em#lazamientos fa"orables o desechando zonas m(s conflicti"as #or la actitud hostil de los habitantes del lugar o #or la escasez de recursos a#ro"echables.#oca arcaica. $a fase inicial de tanteos y eC#loraciones fue seguida de la instalación definiti"a de em#lazamientos estables% &ue siguió habitualmente% casi siem#re% una misma din(mica consistente en la fundación inicial sobre una isla cercana a la costa o en la desembocadura de un r+o% como lugares idóneos &ue #ermit+an una me)or defensa de cual&uier e"entual ata&ue y ofrec+an mayores facilidades de comunicación con el lugar de #rocedencia% al tiem#o &ue #osibilitaban tambi. Fna buena #arte de dicha eC#eriencia ha &uedado refle)ada a su manera en la +disea y en algunos de los "ie)os #eri#los &ue fueron confeccionados inicialmente con una orientación esencialmente #r(ctica y en los &ue se resaltaban #recisamente esta clase de informaciones #or encima de cual&uier otro elemento descri#ti"o m(s general% tal y como toda"+a #uede a#reciarse en algunos de los raros es#ec+menes subsistentes% aun&ue ya tard+os con relación a sus modelos originales% como los denominados Beri#los del Bseudo Esc+laC% datable en el siglo II a. eCtendiendo los horizontes del mundo griego #or toda la cuenca del 3editerr(neo desde las riberas del mar =egro hasta las costas le"antinas y meridionales de la #en+nsula ib.n una cómoda "+a de acceso al interior del #a+s% seguido de una instalación m(s duradera% ya en tierra firme% cuando las circunstancias lo #ermit+an y se hab+an a#aciguado los recelos y temores de las 60 . 2in embargo% a #esar de la im#ortancia de esta fase #re"ia% el encuentro masi"o entre el mundo griego y las #oblaciones ind+genas &ue habitaban esos territorios o se hallaban en sus inmediaciones tu"o lugar a lo largo del #er+odo de eC#ansión #or ultramar% conocido de forma no muy afortunada como colonizaciones% &ue se #rodu)o a lo largo de la .

tnica y cultural de estas regiones &uedaba reducida a o)os de los griegos dentro de una realidad #ol+tica m(s am#lia y homog.nicos las "ie)as dis#utas y ri"alidades #or el control de la tierra &ue caracterizaron toda la historia griega% #ro"ocando la destrucción de un lugar como 2+baris a manos de sus "ecinos de Arotona.#oblaciones locales. Auando toda"+a no eCist+a en el horizonte esta cómoda referencia global y su #rinci#al contacto se hac+a a tra". Bor el contrario% en las regiones del 3editerr(neo occidental no eCist+a ninguna entidad #ol+tica de la en"ergadura de los im#erios antes citados &ue #udiera englobar ba)o un *nico nombre toda una realidad m(s di"ersificada y concreta.A.s% hasta culminar en el #ersa% #resentando as+ al menos una fachada eCterior uniforme de un mundo interior mucho m(s di"erso y "ariado. $a utilidad de dicha referencia *nica &ueda #atente en el relato de Heródoto% &ue utiliza como hilo conductor de su descri#ción del mundo conocido el es&uema clarificador y ordenado &ue re#resentaba el im#erio a&uem. Adem(s% la di"ersidad .nida. Fna era su tard+a a#arición en escena% ya &ue fue sólo a #artir del siglo II a. En seguida surgieron en estos nue"os territorios hel.s de las #oblaciones arameas del norte de 2iria y de la costa le"antina% los griegos utilizaron tambi. El *nico candidato "isible era Aartago% #ero di"ersas circunstancias im#ed+an esta o#eración aglutinante. Algunos de estos em#lazamientos #ros#eraron en sus nue"os territorios y llegaron a con"ertirse en re#resentes #ri"ilegiados de la cultura griega en las zonas m(s a#artadas del 3editerr(neo% como sucedió con 3arsella y Airene en la cuenca oriental o con Elbia en el mar =egro.nea como la de los grandes im#erios &ue se fueron sucediendo en la zona% desde el asirio en el siglo IIII a.s% o con la mayor+a de las colonias it(licas% &ue terminaron siendo #resa de los #ueblos ind+genas dominantes en la zona% como los lucanios% los brutios o los cam#anos.A% o con la #arte m(s occidental de 2icilia% &ue &uedó sometida finalmente al dominio cartagin.n #ara referirse a estas gentes una *nica eti&ueta generalizadora% como la de fenicios% &ue se a#licaba indistintamente a #ueblos bien diferentes &ue habitaban a&uellas regiones cuyo denominador com*n era su im#licación en las acti"idades comerciales &ue desembocaban en la zona del Egeo trans#ortando en sus barcos tanto #roducciones locales como de otras #rocedencias m(s le)anas.A. $a cuenca occidental del 3editerr(neo y las orillas del mar =egro% donde se des#legó una casi constante instalación de establecimientos griegos a lo largo de este #er+odo% #resentaban algunas singularidades res#ecto a las regiones orientales% relati"amente me)or conocidas #or los griegos ya &ue hab+an entrado en contacto con ellas al menos desde la mitad del segundo milenio a. cuando emergió en la conciencia griega como una comunidad 61 .A. Etros resultaron% en cambio% finalmente absorbidos #or el medio ind+gena circundante al mostrarse inca#aces de resistir la #resión de un entorno hostil o #or el surgimiento de nue"as #otencias hegemónicas en las regiones circundantes% como sucedió con algunos de los establecimientos griegos del sur Anatolia% &ue fueron anegados #or el eC#ansionismo asirio durante los siglos IIII y III a. y el neobabilonio% casi un siglo des#u. En algunos casos esta eC#ansión hacia el interior% &ue im#licaba la ad&uisición de tierras de culti"o% com#ortaba el enfrentamiento con sus actuales habitantes% haciendo necesaria una conducta mucho m(s agresi"a de im#lantación &ue la &ue eCistió en una fase anterior. 2in embargo% no siem#re fueron los enfrentamientos con el elemento ind+gena los res#onsables directos de la decadencia de algunos establecimientos griegos.

Aartago era considerada #or los griegos una gran #otencia na"al &ue hab+a eCtendido sus dominios #or las regiones m(s remotas del mar eCterior a las Aolumnas de Heracles (el estrecho de . $as distinciones eran ahora mucho m(s abiertas y menos concretas% ya &ue a#enas encontraban referentes geogr(ficos bien definidos% como suced+a en el caso de Egi#to articulado territorialmente en torno al =ilo% o de los fenicios% escalonados a lo largo de la costa sirioM#alestina.rico de escitas #ara englobar a todas las etnias de cultura nómada &ue habitaban las interminables este#as rusas a #artir de las costas del mar =egro.A% intentando infructuosamente hacer coincidir en la misma fecha la batalla de H+mera con la de 2alamina% hablan a las claras del est. 2u constitución #ol+tica y sus instituciones fueron ob)eto de la admiración de Aristóteles &ue la incluyó sin dudar entre el elenco de los 568 diferentes sistemas #ol+ticos &ue conformaban la base eC#erimental #ara un estudio m(s a fondo de la forma de gobierno ideal.ril esfuerzo realizado #or ele"ar la categor+a de un ri"al &ue dentro del imaginario griego no gozaba del mismo #eso y entidad &ue los mucho m(s emblem(ticos #ersas.ibraltar &ue cerraban el mundo conocido.#ol+tica #lenamente desarrollada. As+ lo re"ela el hecho significati"o de &ue un teCto de ficción de la literatura helen+stica% el denominado /eriplo de 'anón% &ue en los c(lculos m(s o#timistas refle)ar+a una eC#edición cartaginesa de las costas atl(nticas africanas% sea atribuido% como un acto e"idente de legitimación literaria% #recisamente a un almirante cartagin. Ftilizaron as+ el t.rmino de celtas% &ue les acom#añó tambi. Etra no menos determinante fue la reducción de sus dominios a las regiones norteafricanas y a algunas de las islas occidentales% &ue de)aba fuera de su (rea de influencia todo el interior del continente euro#eo% considerado adem(s el m(s grande y eCtenso de los eCistentes. Estas eti&uetas de car(cter globalizador% cuya utilidad descri#ti"a ha &uedado bien #robada #or la continuidad de su uso hasta nuestros d+as% a #esar de sus reconocidas y a "eces insal"ables diferencias culturales% no carec+an de cierto sentido histórico. $as #retensiones #ro#agand+sticas de los griegos de Eccidente #or #arangonar su guerra contra los cartagineses con las grandes cam#añas contra los #ersas del #rimer tercio del siglo I a. 2er"+an% en la #r(ctica% #ara aunar dentro de una categor+a m(s am#lia ciertas #eculiaridades etnogr(ficas comunes &ue hab+an sido obser"adas de manera m(s em#+rica en una realidad mucho m(s difuminada en tribus y #ueblos singulares y concretos con sus #ro#ias costumbres e idiosincrasia.n durante sus conocidas migraciones hacia Eriente cuando en el siglo III a.A irrum#ieron "iolentamente en suelo griego llegando hasta el mism+simo santuario de Delfos. Bara las #ueblos &ue habitaban todo el interior del continente euro#eo% es#ecialmente en sus regiones m(s occidentales% utilizaron el t. Al igual &ue en Eriente% #ero con mayor di"ersidad% los griegos recurrieron tambi.rico #ara denominar a las numerosas etnias &ue fueron encontrando a lo largo de todo este #er+odo en su eC#ansión #or tierras de ultramar. 2in embargo% su estatura como im#erio no alcanzó nunca la consideración de los grandes im#erios orientales como el #ersa a #esar de las constantes luchas habidas en el (mbito del 3editerr(neo occidental entre cartagineses y griegos #or el dominio de la 2icilia occidental.rmino gen. Designaron como tracios a los habitantes de un am#lio territorio &ue abarcaba desde las riberas occidentales del mar =egro hasta las zonas m(s se#tentrionales del Egeo% #asando #or el curso inferior del Danubio.s% considerado el #rotagonista m(s cre+ble en un ti#o de eC#edición similar.n a eti&uetas de car(cter gen. $os #ro#ios griegos eran bien conscientes del "alor 62 .

Encontramos as+ casos de ambos eCtremos% como a&uellos en los &ue las relaciones fueron ya desde un #rinci#io de abierta hostilidad e im#licaron la im#osición "iolenta de los reci.rminos% ya &ue cuando ten+an un me)or conocimiento directo del territorio en cuestión recurr+an a designaciones m(s es#ec+ficas% como las de las numerosas tribus tracias o escitas &ue se mencionan en el relato de Heródoto corres#ondiente a estas regiones del orbe.n llegados% la dis#onibilidad de los medios humanos suficientes #ara abordar con #lenas garant+as una ocu#ación com#leta del territorio% la necesidad circustancial de colaboración entre unos y otros frente a enemigos comunes m(s #oderosos o la sim#le eficacia y agilidad en la circulación de los #roductos de intercambio &ue com#raban lealtades en las . <ien fuera a tra". Entre ambos eCtremos se #rodu)eron tambi.rica% donde categor+as m(s am#lias como las de iberos y celt+beros son eC#andidas en un sinf+n de #ueblos concretos &ue desfilan ante nosotros en las #(ginas del libro III de la 0eo"ra!&a de Estrabón o de la 'istoria romana de A#iano. Esta sensación de distancia entre un mundo y otro% &ue &uiz( resultaba e"idente ya desde el #rinci#io% se fue% sin embargo% consolidando con el #aso del tiem#o al irrum#ir en el mundo griego% ya en .lites dirigentes y 63 .#oca cl(sica% una im#ortante masa de escla"os #rocedentes de esas regiones del norte &ue ilustraban de forma inmediata los estereoti#os establecidos. 3uchos de los denominados #ueblos b(rbaros habitaban en aldeas y no en ciudades% iban siem#re armados y se dedicaban #referentemente al sa&ueo y la #irater+a% una #ractica &ue% como nos recuerda Heródoto% era considerada entre los tracios una manera de "ida honorable. $as relaciones de los griegos con todos los #ueblos ind+genas &ue habitaban las regiones #or las &ue se des#legó su eC#ansión a lo largo del #er+odo arcaico no se a)ustan en modo alguno a un *nico #atrón com*n% sino &ue configuran una am#lia gama de situaciones bien diferentes. En la marcha de las cosas influ+an diferentes factores% como la actitud m(s o menos amigable de las #oblaciones locales% su mayor o menor ca#acidad militar #ara amedrentar a los reci.n llegados sobre la #oblación local% )unto con otros en los &ue las normas im#erantes fueron% en cambio% la colaboración y el entendimiento con los ind+genas.global &ue #ose+an esta clase de t. De hecho% este abanico de designaciones se am#lió de forma considerable durante el #er+odo romano% cuando el im#arable a"ance de las legiones #or el interior de Euro#a #ermitió un conocimiento m(s inmediato y directo de su realidad% tal y como #uede com#robarse en el caso de la #en+nsula ib. $a mayor+a de ellas #racticaban una forma de "ida nómada% siem#re considerada #rimiti"a y desafiante #or las comunidades sedentarias% cuyo modus -i-endi era considerado% lógicamente% el #rototi#o ideal de la ci"ilización. 2us costumbres y sus com#ortamientos resultaban un tanto sor#rendentes "istos desde la ó#tica griega% llegando a rozar en algunos casos el estadio de "ida animal% como se refle)a en muchos de los comentarios des#legados al hilo de la descri#ción de sus formas de relación seCual o de sus h(bitos funerarios.n otras muchas #osibilidades% como a&uellas situaciones en las &ue la amistad inicial fue seguida de un im#ortante deterioro y #ro"ocó incluso la desa#arición final del establecimiento griego a manos de los ata&ues de los #ueblos circundantes o a&uella otra en la &ue se #rodu)o el mantenimiento de una relación interesada #or ambas #artes a la "ista de los mutuos beneficios &ue com#ortaba.s de designaciones globales o m(s es#ec+ficas% el hecho cierto es &ue los griegos reconoc+an una clara su#erioridad de su ni"el cultural res#ecto al de casi todas estas #oblaciones.

$os ata&ues% en algunos casos definiti"os% sufridos #or algunas de las ciudades griegas de Italia #or #arte de los #ueblos circundantes% como Aumas #or los etruscos% 4arento #or los y(#igos% 2+baris #or los brutios y Aa#ua #or los cam#anos% obedecen a esta din(mica.ndose con el #aso del tiem#o en una confrontación abierta con los ind+genas tras iniciarse la eC#ansión griega hacia las tierras del interior &ue ocu#aban a&u. El desarrollo #rogresi"o de algunos reinos 64 .llos% como ocurrió en el caso de Airene en el norte de Nfrica o en el de 2+baris en el sur de Italia. Aasos de ocu#ación "iolenta del territorio tras la llegada de los #rimeros griegos est(n am#liamente atestiguados en nuestras fuentes.gico en &ue hab+a acabado con"irti.A% #ro"ocó un "iolento #roceso de PdescolonizaciónQ &ue lle"ó a afirmar a alg*n autor del #er+odo helen+stico% utilizado #or Estrabón como fuente% &ue toda la región denominada 3agna . $a #resencia de los corintios en la isla de Ertigia en 2icilia com#ortó la eC#ulsión de los #obladores s+culos #re"ios &ue habitaban la zona.satisfac+an algunas carencias de la #oblación local. $os enfrentamientos "iolentos con los ind+genas no siem#re ten+an lugar durante la #rimera fase de instalación y consolidación del establecimiento griego. En muchos casos se #rodu)o la circunstancia de &ue% con el #aso del tiem#o% estas comunidades ind+genas del interior desarrollaron% #recisamente a tra".ndose el establecimiento griego de su entorno.lites semihelenizadas cuya as#iración era ocu#ar ahora el lugar #ri"ilegiado desde un #unto de "ista comercial y estrat. Aon"iene recordar a este res#ecto &ue los em#lazamientos griegos #restaban una considerable gama de ser"icios a las comunidades ind+genas% y en #articular a sus . $a situación de hostilidad abierta concluyó% en algunos casos con el sometimiento de las #oblaciones ind+genas al estatus de mano de obra ser"il de#endiente% &ue era utilizada en el culti"o de las tierras &ue ahora #ertenec+an a la nue"a comunidad griega asentada en el lugar% como sucedió con los Jilirios de 2iracusa en 2icilia o con los mariandinos en la ciudad de Heraclea Bóntica en la costa norte de Asia 3enor.A% &ue #odr+a haber tomado #arte en la em#resa.n en la isla de 4asos y la costa adyacente cuando los #arios intentaron establecerse en la región frente a la hostilidad de los belicosos tracios &ue ya la ocu#aban% tal y como conocemos #or el testimonio del #oeta Ar&u+loco en el siglo III a.lites dirigentes% desde la #ro"isión de #roductos como el "ino% la cer(mica y otros utensilios de lu)o% &ue contribu+an a realzar el #restigio social de sus #ro#ietarios% hasta la acuñación de moneda o la colaboración y asesoramiento militar en las luchas internas o en la defensa contra agresiones eCternas. $a emergencia de los elementos ind+genas del sur de Italia y 2icilia% &ue tu"o lugar a lo largo de los siglos I y II a. En otros% lo &ue en un #rinci#io hab+a sido una ocu#ación #actada y #ac+fica acabó con"irti.limos% con la inestimable colaboración de los cartagineses% rechazaron todos los intentos de #enetración griega en la zona. En otras ocasiones los intentos de ocu#ación griega fracasaron de forma estre#itosa ante la fuerte resistencia o#uesta #or los ind+genas% como sucedió en la región de 4racia cercana a la ciudad de Abdera% cuando los colonos llegados de Alazómenas en Asia 3enor tu"ieron &ue renunciar a la tentati"a% o en la #arte occidental de 2icilia% donde los . Fna situación de enfrentamiento se dio tambi.recia se hab+a ahora barbarizado hasta tal #unto &ue% a eCce#ción de las comunidades de 4arento% !egio y =(#oles% el resto de la zona hab+a sido finalmente absorbido #or los ind+genas lucanios% brutios y cam#anos.s de la influencia griega% nue"as formas de organización social% #ol+tica y militar &ue condu)eron a la constitución de nue"as .

$os efectos #ro"ocados #or dichas acciones debieron de marcar% sin duda% de forma decisi"a la conciencia griega a la hora de #ercibir al PotroQ% traslad(ndolo de manera metafórica a lugares de la geograf+a imaginaria tan siniestros como el Hades% como #udo haber sido el caso de los citados cimerios con"ertidos en un #ueblo muy #arecido% &ue recordaba sin duda el nombre de los temidos in"asores del norte% situado en las inmediaciones del mundo de los muertos en la +disea hom. Estas buenas relaciones se tradu)eron en la erección de altares y en la construcción de santuarios eCtraurbanos &ue fueron con)untamente utilizados #or griegos e ind+genas% en la celebración de mercados comunes o en la determinación de zonas neutrales entre los dominios de ambas comunidades &ue facilitaban las transacciones.ela.ind+genas com#ortó% en efecto% la inclusión de las comunidades griegas eCistentes en sus contornos o en su (rea de influencia% como sucedió con las ciudades griegas eCistentes en los reinos tracios al norte del Egeo o con la #romoción de Bantica#eo como nue"o centro urbano del emergente reino del <osforo en la actual región de Arimea.A. El encuentro "iolento con otros #ueblos dentro del (mbito de eC#ansión griega no siem#re tu"o como antagonistas a la #oblación local. Es tambi.A.n% en muchas ocasiones% en t. En algunas ocasiones fue m(s bien el resultado de la re#entina irru#ción de #oblaciones nómadas en la zona% como la de los cimerios en Asia 3enor durante el siglo III a. En otros casos los res#onsables directos de la desa#arición o de la decadencia irre"ersible de las comunidades griegas establecidas en su (rea de influencia fueron los im#erios dominantes del momento% como los asirios en el siglo IIII a.rica% donde a#arecen rodeados de oscuridad y tinieblas como una simbólica "enganza de sus terribles de"astaciones.rminos de cordialidad y colaboración% como re"elan los establecimientos de car(cter comercial cuya finalidad #rinci#al era el comercio con las #oblaciones del interior a tra".n muy #robable% aun&ue las e"idencias 65 .n otros &uiz( menos conocidos% como el de la siciliana 3egara Hiblea% &ue fue el resultado de la concesión del rey s+culo Hiblón% o el de Isa en el Adri(tico% cuyo asentamiento se consiguió tras el #ertinente contrato establecido con los #r+nci#es ilirios de la zona. 3uchas de estas fundaciones surgieron #or concesión directa de los reyezuelos locales% &ue estaban muy interesados en la #restación de ser"icios &ue el establecimiento griego les garantizaba.n acti"amente los reyezuelos locales% garantizando la seguridad de las "+as utilizadas y la agilidad en la circulación de los bienes y #roductos &ue discurr+an #or ellas #or ser #arte interesada en sus beneficios. El caso de =(ucratis% cuyo establecimiento fue #ro#iciado #or el faraón egi#cio Amasis% es seguramente el m(s emblem(tico de esta clase de situaciones% #ero hubo tambi. $a relación de los griegos con los ind+genas se mantu"o tambi. en el caso de 4arso en el sur de Asia 3enor% o los cartagineses en el II a.s de una com#le)a red de intercambios &ue se iniciaba en el em#orio griego y en la &ue #artici#aban tambi.A% en el de las ciudades sicilianas de H+mera% Agrigento y .n la imagen negati"a de los cartagineses &ue a#arec+a refle)ada en algunas de las fuentes sicilianas &ue han de)ado sus ecos en la tradición #osterior recogida #or 4imeo es% seguramente% consecuencia directa de la ri"alidad sostenida con ellos #or el control y el dominio de la #arte occidental de la isla durante un largo #er+odo de tiem#o. &ue #ro"ocó una oleada de destrucciones masi"as #or toda la región% concret(ndose a "eces en ciudades griegas como 2+no#e% &ue fueron blanco directo de la acción agresora de los in"asores. 4ambi.

$a coeCistencia diaria de griegos e ind+genas% aun con la #resencia innegable de comunidades miCtas% generaba im#ortantes #roblemas y situaciones conflicti"as cuya realidad es#ec+fica se nos esca#a #or com#leto en la mayor+a de los casos.rica% &ue acogió dentro de las mismas murallas a griegos e indicetas.n todo ti#o de "ariedades% desde la libre ace#tación de las elegidas hasta la utilización del ra#to y la "iolencia% como ha &uedado bien refle)ado en numerosas leyendas% como la relati"a al tab* eCistente entre las mu)eres de 3ileto &ue nunca se sentaban a la mesa con los maridos ni #ronunciaban sus nombres en recuerdo de la muerte "iolenta de sus #adres y maridos #or obra de los reci.ramos &ue en algunos lugares determinados% como Incoronata en Italia o Huel"a en la #en+nsula ib. Etras #ro#iciaron mediante su acti"idad en el entorno el surgimiento de comunidades miCtas instaladas en los alrededores del establecimiento griego% como #arece &ue fue el caso de las ciudades del mar =egro o de Airene en el norte de Nfrica% &ue consiguieron la sedentarización #arcial de algunas #oblaciones escitas y libias res#ecti"amente% &ue ado#taron usos y costumbres griegas seg*n nos informa Heródoto.n llegado frente al resto de los #retendientes locales &ue as#iraban a conseguir su mano. Esta coeCistencia a#arentemente #ac+fica ha &uedado tambi.n confirmada #or la ar&ueolog+a% &ue ha detectado comunidades miCtas s+culoMcalcidenses en el (rea de 2icilia en lugares como $icodia o 3organtina. =o obstante% dis#onemos de algunos testimonios &ue #udieran resultar indicati"os de las dimensiones concretas o de los resultados es#ec+ficos a &ue condu)eron tales situaciones de conflicto% sabemos as+ &ue algunas de las comunidades miCtas com#art+an tan sólo las mismas murallas defensi"as hacia el eCterior% ya &ue los barrios griego e ind+gena se hallaban cuidadosamente delimitados y se#arados% como #arece &ue suced+a tanto en =(#oles como en Am#urias% donde% en este *ltimo caso% se nos dice incluso &ue un muro se#araba desde el interior a ambas 66 . Algunas comunidades hubieron de garantizarse la inmunidad mediante una serie de tributos #actados con los ind+genas de la región% como fue el caso de <izancio o de algunas de las ciudades del mar =egro como Elbia% sometidas a esta es#ecie de chanta)e #ara conseguir su su#er"i"encia y estabilidad.n llegados% o en historias de car(cter m(s rom(ntico y emblem(tico como la de la fundación de 3arsella% seg*n la cual% la #rincesa local se decantó #or el reci. 2in embargo% tam#oco el cuadro general resulta tan idilico como #udiera #arecer a #rimera "ista seg*n se des#rende de algunos de estos testimonios. 3uchas ciudades griegas del (mbito PcolonialQ% entre las &ue destacan las actuales =(#oles o 3arsella% se con"irtieron con el #aso del tiem#o en comunidades de esta clase. Fna situación en la &ue caben tambi. $os matrimonios miCtos estu"ierón desde el #rinci#io a la orden del d+a% ya &ue lo norma era &ue los #rimeros contingentes griegos &ue arrian a un nue"o em#lazamiento fueran eCclusi"amente masculinos y tu"ieran &ue recurrir% #or tanto% necesariamente a la unión con mu)eres ind+genas de la zona. $as situaciones de interde#endencia entre griegos e ind+genas fueron numerosas y "ariadas.rica% dos em#lazamientos ind+genas &ue #resentan ine&u+"ocos rasgos ar&ueológicos &ue #ermiten detectar la #resencia de griegos establecidos en el lugar y donde se #rodu)eron intensos #rocesos de intercambio de bienes de distintas #rocedencias% se dieran casos de una cohabitación #ac+fica de griegos e ind+genas. En otras ocasiones% los intereses comunes facilitaron la integración de las dos comunidades dentro del mismo recinto fortificado% como fue el caso de Am#urias en la #en+nsula ib.dis#onibles no resultan todo lo contundentes &ue &uisi.

rcito &ue ten+an res#ecti"amente la misión de administrar y controlar los nue"os territorios frente a la #osible rebelión de los nue"os s*bditos% a una agresión eCterior de los #ueblos &ue 67 . 4am#oco algunos casos a#arentes de concordia son lo &ue #arecen% como la elección de magistrados es#eciales como el denominado P"endedorQ en la ciudad griega de E#idamno% en la costa del Adri(tico% &ue se ha considerado a "eces como un claro indicio de 5os #rocedimientos de a#ertura y normalización en las relaciones mutuas de griegos e ind+genas. ECist+a% en efecto% la #osibilidad de trasladarse a los nue"os establecimientos orientales &ue% tras la muerte de Ale)andro y la #acificación final% al menos moment(nea% entre sus sucesores as#irantes a ostentar la hegemon+a% se hab+an con"ertido en #rós#eras y florecientes ca#itales de los nue"os reinos helen+sticos. Incluso en un caso como el de 3arsella% cuya historia de fundación #osee a#arentemente tintes tan rom(nticos% las cosas se com#licaron #osteriormente entre las dos comunidades y de hecho fue necesario fundar una serie de #lazas fuertes a lo largo de la costa #ara #rotegerse de los ind+genas &ue habitaban las inmediaciones del !ódano% seg*n el testimonio de Estrabón. $as nue"as monar&u+as re&uer+an urgentemente una cantidad ingente de funcionarios y soldados con los &ue llenar las filas de una im#onente burocracia y un descomunal e). 4am#oco los casos antes mencionados de colonias como <izancio u Elbia% obligadas a conser"ar su seguridad mediante el #ago de un tributo a los reyezuelos ind+genas de la zona% debieron de generar una actitud muy fa"orable o rece#ti"a #or #arte de los griegos del lugar hacia sus coacti"os P#rotectoresQ. Aon ella se abr+an de manera casi definiti"a #ara muchos numerosas o#ortunidades de me)orar su situación.comunidades y un magistrado es#ecial ten+a #or encargo la "igilancia continua de la *nica #uerta &ue daba acceso al recinto ind+gena. 2i atendemos al tenor com#leto de la noticia% &ue #rocede de Blutarco% se dice en ella &ue dicha magistratura se instituyó como una forma de canalizar a tra". Las con%uistas de Ale&andro$ 'egundo marco de encuentro $a con&uista del im#erio #ersa #or Ale)andro significó una a#ertura ines#erada de horizontes #ara el mundo griego. Fna gama de situaciones com#le)a y "ariada% en suma% &ue% si las sumamos a a&uellas &ue refle)an hostilidad sin m(s atenuantes% configuran un cuadro general m(s bien #oco o#timista a la hora de encontrar un marco de con"i"encia entre la cultura griega y las de los #ueblos ind+genas #residido #or el mestiza)e cultural abierto y cosmo#olita y s+% en cambio% un #anorama mucho m(s sombr+o y com#le)o de la realidad de cada lugar y cada tiem#o &ue dilu+a las "irtudes y defectos #articulares dentro de un es&uema de #erce#ción mental m(s general y duradero% al menos a tenor de los resultados #osteriores dentro de la #ro#ia cultura griega% cuyos elementos determinantes eran el distanciamiento% el recelo y el abierto menos#recio de unas formas de "ida &ue eran consideradas inferiores.s de un solo indi"iduo las relaciones con la comunidad ind+gena e im#edir as+ las masi"as y reiteradas "isitas de los nati"os a la ciudad griega% un hecho &ue a )uzgar #or los resultados deb+a de suscitar in&uietud y disgusto entre sus habitantes.

mica #or el dominio de los territorios lim+trofes. Ecu#aban sus #uestos en la administración y el e).ucidas &ue ocu#aba los antiguos dominios del im#erio a&uem. 4ambi.ndose en mano de obra de#endiente de los nue"os señores del territorio.rcito% y ostentaban casi #or norma la #osesión de un lote de tierra &ue era culti"ado #or los ind+genas &ue hab+an acabado con"irti. En las ciudades &ue hab+an surgido a #artir de los establecimientos coloniales situados al lado de aldeas% unos y otros ocu#aban barrios claramente diferenciados% como #uede detectarse incluso a ni"el ar&ueológico en casos como el de Dura Euro#os% en 2iria% donde #ueden a#reciarse #erfectamente sobre el #lano de las ruinas de la ciudad el conglomerado arracimado de la "ie)a aldea o ciudad ind+gena #or una #arte y #or otra los barrios de nue"a #lanta ocu#ados #or los griegos.n en los medios urbanos se #rodu)eron situaciones de mezcla y mestiza)e% como #arece &ue sucedió en la #ro#ia ca#ital tolemaica% Ale)andr+a% cuya #oblación mayoritaria% &ue estaba escindida inicialmente en numerosas etnias y culturas diferenciadas% acabó con el #aso del tiem#o con"irti.nida% desde Asia 3enor hasta la India% constituyeron el nue"o marco de relaciones &ue definió el encuentro masi"o entre los griegos y otros #ueblos% esta "ez ya #referentemente orientales.rmino con todas sus consecuencias% dado el car(cter eminenterne colonial de la sociedad helen+stica% como ya demostró en su d+a el gran helenista franc. Incluso en Egi#to% donde las ciudades no constitu+an la norma general y eran muy numerosos los griegos &ue habitaban en #e&ueños establecimientos como funcionarios de rango secundario% cuya misión asignada era controlar en directo las acti"idades agr+colas del cam#esinado egi#cio% los establecimientos donde hab+a griegos se dotaron en todos los casos de instituciones tan re#resentati"as y emblem(ticas como el gimnasio% donde se reafirmaban constantemente los "alores distinti"os de la cultura griega y reforzaba as+ el marco de segregación res#ecto a la #oblación local. $a se#aración del medio ind+gena era manifiesta a todos los ni"eles.hab+an &uedado fuera del (mbito de las con&uistas macedonias o a un ata&ue de alguno de los reinos "ecinos% instalados desde su nacimiento en una ri"alidad end.s Gdouard Oill. En el caso de las #rimeras% las ciudades fundadas #or los reyes &ue sumaban casi 5@0 nue"os establecimientos urbanos% gozaban incluso de las instituciones caracter+sticas de la #olis griega cl(sica. 3uchos de sus efecti"os% em#u)ados #or una desafortunada carrera o #or una mala gestión de sus #ro#ios recursos% se "ieron obligados a con"i"ir estrechamente con la #oblación ind+gena% se casaron con mu)eres del lugar y fueron #rogresi"amente engullidos #or la #resión asfiCiante del medio local del &ue sus descendientes directos fueron ya una #arte m(s. $os griegos formaban #arte% al menos inicialmente% del estamento dominante de los colonizadores% a#licando a&u+ el t. -ueron muchos los griegos &ue acudieron a la llamada de los monarcas &ue as#iraban a cubrir sus res#ecti"os reinos de una #(tina griega mediante la creciente fundación de nue"as ciudades y la concesión de im#ortantes #ri"ilegios y beneficios a los griegos &ue se instalaban en ellas. $os reinos helen+sticos as+ creados% sobre todo el de los 4olomeos en Egi#to y el de los sel. Hubo e"identemente numerosos casos de mestiza)e en casi todos los ni"eles% #ero es#ecialmente en los estratos m(s ba)os de la #oblación griega. Habitaban #or lo general en ciudades de nue"a #lanta o en colonias de "eteranos estables &ue actuaban como guarniciones en #untos estrat.gicos del #a+s.ndose en una masa informe m(s homog.nea de car(cter h+brido si hacemos caso de las im#resiones de 68 .

s de un e#igrama dedicado en una tumba.nicos utilizados.A% cuando afirma &ue el gru#o mayoritario de sus habitantes estaba formado #or un con)unto h+brido y heterog. $a eC#eriencia del PotroQ durante el #er+odo helen+stico no fue tam#oco un modelo de abierto cosmo#olitismo a #esar de la falsa a#ariencia &ue #ueden ofrecer algunas grandes ca#itales% como la ya mencionada Ale)andr+a.n incuestionable% de elementos orientales% es#ecialmente en el (mbito religioso.n #or todas #artes% desde los habituales edificios re#resentati"os% como el gimnasio% el teatro o los monumentos funerarios% hasta la #resencia significati"a de los aforismos d.nica m(s distinti"as y "i"+an #or lo general de es#aldas a una realidad ind+gena &ue sólo afectaba a sus "idas de forma tangencial y es#or(dica. $a realidad im#erante tu"o un car(cter bien distinto. En un #rinci#io se entender+a #or tal la a#ro#iación de las formas art+sticas y de las costumbres griegas #or #arte de las #oblaciones ind+genas &ue entraron contacto con a&u. $os centros fundados #or los monarcas helen+sticos #racticaban una forma de "ida #lenamente griega% #ro"istos de sus instituciones m(s caracter+sticas% como el teatro o el gimnasio% &ue fomentaban incuestionablemente las señas de identidad hel. La "eleni acióny sus l(mites 2e ha #roclamado con demasiada frecuencia &ue el resultado habitual del encuentro de los griegos con otras culturas fue la corres#ondiente helenización de sus formas de "ida% constatable en los numerosos artefactos de este origen hallados en sus tumbas% en la ado#ción de determinadas costumbres% como la del ban&uete con todo su a)uar corres#ondiente y en la imitación e"idente de sus modelos art+sticos hasta llegar a constituir formas art+sticas #ro#ias &ue denuncian a todas luces la influencia decisi"a o#erada en su factura #or los modelos originales hel.neo% los &ue el historiador denomina Pale)andrinosQ% &ue si bien conser"aban toda"+a algunas costumbres griegas hab+an acabado #racticando la forma de "ida egi#cia. $o m(s sor#rendente del lugar es sin duda esta fidelidad in&uebrantable a sus or+genes griegos a #esar de la eCistencia% tambi.lficos &ue resum+an lo esencial de la denominada sabidur+a griega% trasladados hasta a&uellas remotas regiones a tra". =o siem#re se eC#licita del todo lo &ue se entiende #or esta cómoda eti&ueta de helenización.llos. Dicho #roceso% entendido en un #rinci#io como unidireccional% com#ortar+a signos eCternos como la ado#ción de la onom(stica griega% de su forma de "estir y de su dieta% sin &ue se #rodu)eran en sentido contrario las contra#artidas es#eradas% a no ser alg*n t+mido influ)o #rocedente del (mbito religioso% dada la conocida #ro#ensión de los griegos a 69 .Bolibio% &ue "isitó la ciudad a mediados del siglo II a. Incluso los em#lazamientos m(s distantes% como el de Ai Vhanum% situado en el actual Afganist(n% en cuyas ruinas se detecta la #resencia de estructuras ar&uitectónicas claramente orientales y cuya #oblación total deb+a de contener un im#ortante contingente ind+gena% los signos manifiestos de su ine&u+"oco car(cter griego a#arecen tambi. Fna etnia dominante com#uesta #or los grecomacedonios e)erc+a el #oder sobre las culturas ind+genas de los res#ecti"os #a+ses% &ue constitu+an ahora los nue"os reinos.

2e trata #or lo general de #roductos hallados en las tumbas de las .lebres esculturas de Borcuna% antes citadas% eran conscientes de la eCistencia de modelos griegos% #ero lle"aron a cabo su traba)o elaborando un #roducto final &ue #resenta todas las señas distinti"as de la cultura local% &ue contrastan abiertamente en algunos casos con sus #retendidos modelos originales a la "ista de su datación% el siglo I a.nicas. Artistas griegos itinerantes% instalados% #ro"isionalmente al menos% en establecimientos ind+genas habr+an sido los originadores de este ti#o de #roductos% &ue ir+an haciendo con el #aso del tiem#o escuela local% en cuyas obras se detectan las lógicas deficiencias #ro#ias de &uienes han a#rendido% aun con destreza% un arte a)eno. $os autores de las c.rica refle)ar+an de forma e"idente esta influencia en #iezas tan emblem(ticas como la c.s 4arn en difundir #or todas #artes los ideales de "ida griegos a tra". $a helenización de Eriente ha sido hasta hace bien #oco uno de los aCiomas fundamentales de la historia del #er+odo helen+stico% como #uede toda"+a com#robarse en algunos re#utados manuales.A. $as cosas eran bastante m(s com#le)as de lo &ue #arecen a sim#le "ista. Buede afirmarse as+ &ue la escultura ib.rica es% #ro#iamente hablando% el #roducto de artistas locales &ue ado#taron de los griegos% #ero tambi. Esta helenización habr+a alcanzado ya el #aroCismo con las con&uistas de Ale)andro% em#eñado seg*n la "isión o#timista del historiador escoc.lites dirigentes locales% considerados ob)etos de rango y #restigio #or sus #ro#iedades y "alorados en tan 70 .s de su incesante fundación de establecimientos urbanos% lle"ada a cabo #recisamente con "istas a cum#lir este ob)eti"o.rica.rica% a#untan m(s bien hacia #roducciones claramente locales en sus rasgos art+sticos #redominantes% en su tem(tica y en su estilo% &ue% sólo de forma muy le"e y distante% se "ieron influenciados #or modelos griegos% toda"+a dif+ciles de identificar con #recisión ante la falta de referentes inmediatos% al menos #or lo &ue res#ecta a la escultura ib.n .ace#tar influencias en este cam#o% como ya #uso de manifiesto Heródoto% dis#uesto a reconocer abiertamente el origen a)eno de la mayor #arte de las di"inidades y formas de culto hel.n de otros como los fenicios% lo &ue les #areció o#ortuno manteniendo siem#re intacta su inde#endencia cultural% ideológica y art+stica.lebre Dama de Elche o las esculturas de Borcuna (Ja. Bor lo &ue res#ecta a la helenización de culturas a)enas durante el #er+odo de las colonizaciones arcaicas% los estudios m(s #recisos lle"ados a cabo sobre las formas art+sticas ind+genas% como la mencionada escultura ib.biles y escasas constataciones ba)o el fer"iente credo de ese #anhelenismo dominante en la mentalidad euro#ea &ue ha denunciado el ya comentado libro de 3artin <ernal.n realizar unas matizaciones im#ortantes. 3anifestaciones como la escultura ib. Este #roceso de helenización habr+a sido eC#erimentado con mayor o menor fuerza #or todas las sociedades ind+genas &ue entraron en contacto con los griegos en alg*n momento de su historia% desde los iberos de nuestra #en+nsula hasta los tracios y escitas% #asando ine"itablemente #or los #ro#ios romanos y el resto de los #ueblos it(licos. Sa en los años setenta del siglo DD el gran historiador italiano Arnaldo 3omigliano ad"irtió en uno de sus libros m(s celebrados de los l+mites de la helenización &ue no constitu+a ni mucho menos un #roceso tan am#lio y absorbente como se hab+a imaginado a la luz de algunas d. Este cuadro ha eC#erimentado recientemente% sin embargo% im#ortantes modificaciones. !es#ecto a la ado#ción de costumbres y utensilios griegos #or las sociedades ind+genas% es necesario tambi.

2us esfuerzos #or helenizar sus res#ecti"as cortes% al menos desde un #unto de "ista formal% a#arecen continuadamente en nuestras fuentes% como sucede con el reino odrisio de los tracios% &ue utilizaba la lengua griega en sus inscri#ciones tanto sobre ob)etos de lu)o% como el famoso tesoro de !ogozen% como #ara los asuntos relati"os al funcionamiento interno del #ro#io estado ind+gena% sabemos incluso &ue 71 . Este mecanismo del Pregalo o del donQ% #ro#io de una din(mica de com#ortamiento aristocr(tico de numerosas culturas y entre ellas la griega% constituyó el marco fundamental dentro del &ue se desarrollaron las relaciones de los PcolonosQ griegos con las #oblaciones ind+genas.ndidos regalos &ue realzaban su #restigio interno y #restaban su colaboración #ara agilizar los intercambios &ue se realizaban a lo largo de esas rutas% #ro#orcionando a su "ez am#aro y seguridad a los agentes &ue los trans#ortaban.alta estima #or ese moti"o &ue marcharon con ellos a su morada definiti"a% donde han sido descubiertos.n los moti"os iconogr(ficos &ue los decoraban y el uso ritual o cotidiano al &ue estaban destinados. Fna mera ado#ción formal% en suma% sin un conocimiento #rofundo de su significado m(s a)ustada a las circunstancias im#erantes% &ue hac+an dif+cil el tras"ase com#leto de una cultura a la otra ante la falta de referentes uni"ersales reconocidos% como los &ue la religión (el cristianismo habitualmente o el #redominio global de los medios de comunicación han #ro#orcionado en la historia m(s reciente.rica% lugares &ue ocu#aban una #osición #ri"ilegiada dentro de una ruta comercial im#ortante% cuyos #r+nci#es o reyezuelos eran ob)eto de es#l.s de estos #a+ses ten+an este destino #referencial con un ob)eti"o e"idente como era el de ganar el fa"or y el a#oyo de los dirigentes locales &ue fa"orec+an as+ la #resencia griega en la región #or las indudables "enta)as &ue se deri"aban de ella.n el rasgo distinti"o de algunas de las #iezas griegas halladas en otros lugares como el ya citado Heuneburg o en algunos lugares de la #en+nsula ib. Fno de los ob)etos griegos m(s eCce#cionales hallados en (mbitos ind+genas% la ya citada cr(tera de IiC% una "asi)a de bronce de dimensiones colosales &ue su#eraban el metro y medio de altura y &ue estaba es#l. Aon los ob)etos circulaban tambi. $a inmensa mayor+a de los ob)etos griegos &ue circularon a tra". De cual&uier manera #arece e"idente &ue la mayor o menor incidencia de la cultura griega sobre las sociedades ind+genas se #rodu)o en sus medios aristocr(ticos% &ue resultaron% #or lo general% los #rinci#ales beneficiarios directos del comercio% del tributo o de la colaboración &ue im#licaba la #resencia griega en la región.ndidamente decorada con figuras de guerreros% a#areció en la tumba de una #rincesa gala% como se di)o anteriormente% en un lugar &ue ocu#aba #robablemente una #osición cla"e en la ruta comercial &ue discurr+a hacia las fuentes del estaño y del (mbar desde la costa mediterr(nea atra"esando el interior de -rancia. Es #osible &ue en determinadas ocasiones el ni"el de asimilación fuera efecti"amente m(s all( de la mera a#ro#iación material #ara ado#tar tambi. Gse es tambi.n las significaciones culturales añadidas% #ero en la mayor+a de los casos se trató seguramente de un sim#le mimetismo cuyo #rinci#a "alor simbólico era el aumento de #restigio interno dentro de su #ro#ia comunidad &ue com#ortaba la #osesión de esos ob)etos% un #oco a la manera% mutatis mutandis% en la &ue muchos "ia)eros modernos con recursos ad&uieren estatuillas simbólicas de los #a+ses eCóticos &ue han "isitado asumiendo con ellas su #retendida significación es#iritual% cuya eC#licación del fenómeno no "a frecuentemente mucho m(s all( de la escueta información &ue #odemos encontrar en la eti&ueta identificati"a de la "itrina de un museo.

Este acercamiento% seguramente siem#re interesado% de los miembros de las . Este car(cter interesado de la helenización se com#rueba de forma m(s fehaciente durante el #er+odo helen+stico% cuando en los nue"os reinos los miembros de las antiguas aristocracias dominantes% iranias o egi#cias% deseaban seguir ocu#ando sus #osiciones #ri"ilegiadas de #oder o #retend+an ganarse el fa"or de los nue"os monarcas &ue hab+an sustituido ahora a las dinast+as ind+genas tradicionales y "e+an &ue el *nico camino eCistente #ara conseguir tales ob)eti"os #asaba #or la ado#ción de las costumbres y formas de "ida griegas.rica con Flises o con el troyano Antenor en la región del mar Adri(tico. Desconocemos desgraciadamente cu(ntos casos m(s% #robablemente infinitos% &uedaron en el tintero #or no encontrar un momento tan #ro#icio #ara eC#resar el malestar y la in&uina &ue hab+an generado tantos años de sumisión.adas a la &ue #ertenec+a el #ro#io Ale)andro 3agno o con la asunción de la #resencia en su territorio de los restos o huellas "isibles de uno de estos gloriosos #ersona)es del mito hel. 3uchos se "ieron incluso forzados a cambiar de nombre y a ado#tar un ti#o de dieta alimenticia &ue re#ugnaba sus h(bitos m(s antiguos.rcito ? muestras ambas% el nombre y el estatus% ine&u+"ocas de su grado de helenización? #ero &ue a#ro"echó los disturbios internos en la corte ale)andrina #ara encabezar un mo"imiento de sedición de car(cter nacionalista egi#cio contra el dominio tolemaico. Estos rencores% aun&ue #ara nosotros salen a la su#erficie en muy contadas ocasiones% re"elan su intensidad cuando a#arecen traducidos en actos de rebelión abierta contra los dominadores% en el #rimer momento en &ue muestran indicios de debilidad% como #arece &ue fue el caso de un noble egi#cio llamado Dionisio Betosara#is &ue hab+a alcanzado una im#ortante #osición en el e). 72 .algunos de sus re#resentantes% como 2eutes II% #ose+an un buen mane)o de la lengua griega.lites ind+genas a los PcolonosQ o comerciantes griegos se tradu)o a "eces en la a#ro#iación no menos interesada #or su #arte de las estrategias genealógicas m+ticas mediante las cuales se "inculaban a un ante#asado heroico de la talla de Heracles% como sucedió con la casa real macedonia de los Arg. Fn #rocedimiento tan #uramente griego% mediante el cual se asimilaban nue"os territorios y sus gentes dentro del ma#a mental del orbe confeccionado #or el mito% contribuyendo as+% decisi"amente% a legitimar los nue"os dominios% #udo% efecti"amente% mostrar sus "enta)as desde la "ertiente ind+gena al ser ado#tado como un modo de acercamiento #ri"ilegiado #or #arte de sus dirigentes con el fin de fa"orecer un tratamiento #referencial (caso de los macedonios o de mitigar las demandas inherentes a la dominación.nico% como #udo suceder en algunos lugares de la #en+nsula ib. Fn resultado frecuente de esta situación debió de ser el robustecimiento de un rencor latente hacia los nue"os señores y la cultura &ue los re#resentaba #or #arte de &uienes se "ieron obligados a em#render esta clase de iniciati"as% una actitud de resentimiento alimentada adem(s% a menudo% #or los frecuentes des#lantes y menos#recios &ue hubieron de sufrir de #arte de &uienes los segu+an considerando inferiores a #esar de su decidido esfuerzo y% &uiz(% de su me)or intención #or tratar de a#arentar lo contrario y )ugar en un terreno de im#osible e&uidad.n ca#aces de entenderse en griego con su corres#onsal de Em#órion (Am#urias a )uzgar #or el testimonio de una carta escrita sobre una l(mina de #lomo &ue da cuenta de las transacciones comerciales &ue interesaban a las dos #artes. Etros% como el ibero <as#edas de la ciudad de 2agunto% eran tambi.

lebre historia de Esciles% el monarca escita &ue% seg*n nos cuenta Heródoto% abandonaba #eriódicamente su tribu #ara adentrarse en la ciudad griega de Elbia% donde #ose+a una casa y una es#osa griega a escondidas de sus s*bditos% y &ue% cuando fue descubierto #or a&u.ucidas% a lo largo y ancho de la meseta irania y el interior de Asia en general% donde debieron de #roducirse circustancias muy similares.#oca% como el +ráculo del al!arero% un teCto de caracter+sticas a#ocal+#ticas &ue #redice el final de la dominación eCtran)era sobre el #a+s% #recedida de una #rofunda alteración del curso de la naturaleza y seguida de la a#arición en escena de un monarca ind+gena &ue recu#erar+a las antiguas tradiciones din(sticas y religiosas.n de manifiesto el rechazo y la hostilidad &ue #ro"ocaban en am#lios sectores de la sociedad local unas formas de com#ortamiento &ue #on+an en tela de )uicio los #resu#uestos de esa cultura% #or lo general #erfectamente incom#atibles con las de los reci. $a resistencia a la cultura griega dominante durante el #er+odo helen+stico ha &uedado tambi.Hay &ue contar adem(s con los numerosos e)em#los de decidida resistencia al helenismo &ue encontramos en ambos #er+odos de difusión a#arente de la cultura griega #or las sociedades ind+genas. $a hostilidad general de los escitas hacia todo lo griego ha &uedado bien refle)ada en el relato de Heródoto.n llegados. =adie duda ya en la actualidad &ue la intención de Ale)andro al fundar ciudades% al igual &ue las de sus sucesores% no era la de #ro#agar el helenismo entre las sociedades 73 . El or(culo% #rocedente de los medios sacerdotales egi#cios% &ue hab+a sido curiosamente uno de los estamentos fa"orecidos #or la #ol+tica de los 4olomeos% tratando de gran)earse as+ su a#oyo sabedores de la #oderosa influencia &ue e)erc+an sobre el con)unto de la #oblación% demuestra &ue el descontento con la situación afectaba de lleno incluso a los sectores m(s #ri"ilegiados como el del clero% en el &ue eCist+a igualmente un firme deseo de acabar de forma dr(stica y eC#editi"a con el dominio griego sobre Egi#to.ucidas fueron com#letamente absorbidas #or el medio ind+gena circundante a medida &ue el dominio grecomacedonio en esta zona iba disminuyendo de forma notoria #ara terminar reducido a comienzos del siglo I a. 2u rechazo del culto a una di"inidad tan emblem(tica como Dioniso% &ue s+ ado#taron #or e)em#lo otros #ueblos como los tracios% &uedaba e)em#lificado en su uso inmoderado y suicida de un #roducto tan caracter+stico y definitorio de la ci"ilización griega como era el "ino% &ue beb+an sin mezclarlo con agua con desastrosas consecuencias #ara su #ro#ia integridad f+sica. 2in embargo% #uede afirmarse una hi#ótesis similar a la "ista de los escasos resultados de la #retendida helenización del Eriente #roclamada #or 4arn y sus seguidores. =o sólo muestra la distancia infran&ueable &ue mediaba entre los dirigentes ind+genas% &ue se sent+an atra+dos #or las costumbres y el modo de "ida griegos% y sus #ro#ios s*bditos% m(s a#egados a la cultura tradicional% sino &ue #one tambi. a la región de 2iria y su fachada mediterr(nea. Efecti"amente% las ciudades de #lanta griega fundadas #or los sel.n refle)ada en algunos curiosos documentos egi#cios de la .llos% acabó sus d+as siendo asesinado #or estas secretas aficiones. Al mismo tiem#o se consolidaron nue"os #oderes emergentes en toda esta (rea% como los #artos o los armenios% o se "ieron reforzadas con reno"adas energ+as antiguas culturas ancestrales de estas regiones% como la irania o la )ud+a. Fna noticia eCtraordinariamente re"eladora% con todo el #eso &ue &ue#a &uitarle a su indudable "alor anecdótico y e)em#lar% es la c. Desgraciadamente no dis#onemos de una documentado similar &ue nos #ermita constatar los mismos fenómenos en los inmensos dominios de los sel.A.

n el m(s adecuado #ara atraer y asentar a los nue"os colonos griegos llamados a constituir el andamia)e b(sico de los nue"os reinos.rmino descri#ti"o de la realidad cultural a)ena &ue tomaba como #unto de #artida la lengua% ya &ue la eC#licación m(s factible del mismo es la de una re#etición de car(cter onomato#.s del *nico medio &ue conoc+an% como era la ciudad% un medio adem(s &ue les resultaba familiar y &ue era tambi.s de la a#arición no casual de "arias de las #ersonalidades m(s destacadas de la cultura griega de .mico y colo&uial en la mayor #arte de las lenguas modernas: los b(rbaros.A. $o &ue #arece m(s #robable es &ue% en un #rimer momento se tratase sim#lemente de un t.mica acerca de su significado originario con la #resencia o ausencia las connotaciones #eyorati"as &ue iba a ad&uirir des#u.s un lugar tambi. cuando el orador Isócrates #roclamaba orgullosamente este sentimiento con una frase &ue ser"+a muy bien #ara describir la situación emergente de los tiem#os futuros.s.ind+genas% sino la de afianzar #uestos de control militar% administrati"o y fiscal a tra".rmino global y generalizador #ara designar a todos estos #ueblos &ue hizo fortuna a lo largo de la cultura griega y #osteriormente entre los romanos% #ara #asar a ocu#ar des#u.n destacado dentro del lengua)e acad.yico (barMbar #ara refle)ar el sonido ininteligible &ue emit+an todos los &ue no hablaban griego. 2u a#arición inicial en los #oemas hom. La fortuna de un término Hemos hablado hasta el momento de sociedades ind+genas #ara referirnos a todos a&uellos #ueblos con los &ue los griegos entraron en contacto a lo largo de dos #er+odos fundamentales de su historia como son la eC#ansión griega #or ultramar de la .nico &ue siguió a las con&uistas de Ale)andro 2in embargo% los griegos acuñaron un t. $a #retendida helenización se re"ela as+% le)os de los eslóganes ideales #reconcebidos y m(s cerca de una m(s tozuda y com#le)a realidad histórica% aun&ue refle)ada de manera #arcial en la e"idencia dis#onible% como una #rerrogati"a de las .lites #ara consolidar su distinción social y afianzar su estatus durante el #er+odo arcaico y como una estrategia de dominación de los con&uistadores grecomacedonios durante el #er+odo helen+stico% consistente en la configuración de un te)ido urbano de fundaciones reales y de colonias militares cuyo ob)eti"o esencial era el control efecti"o y duradero del territorio.ricos formando #arte de un nombre com#uesto ?barbaróphonoi? como alusión a lengua hablada #or los carios% habitantes de Asia 3enor &u eran aliados de los troyanos% ha desatado la #ol. Fn helenismo con"ertido ya desde hac+a tiem#o m(s en una cuestión de educación (paide&a &ue de raza% al menos desde finales del siglo I a.#oca arcaica y la am#liación de fronteras del mundo hel. 74 .#oca helen+stica e im#erial &ue tienen su origen #recisamente en estas zonas% como es el caso del filósofo estoico Bosidonio% #rocedente de A#amea en 2iria% o del brillante e inclasificable $uciano% originario de 2amósata% dentro de la misma región. Hubo% sin embargo% alg*n efecto m(s duradero aun&ue reducido en escala% de la larga #resencia de la educación griega en los medios orientales% &ue muestra sus frutos a tra".

En cambio% el franc. Esta retórica de la alteridad se com#licó con la inclusión de ciertas consideraciones de car(cter determinista &ue condicionaban el com#ortamiento y la forma de ser de las #ersonas en función del clima y de las caracter+sticas geogr(ficas del territorio &ue habitaban. 4eCtos como algunos #dilios de 4eócrito% un #oeta de la corte ale)andrina% en los &ue se alaba la acción de los monarcas tolemaicos #or haber mantenido a raya a la #oblación local o se muestra un manifiesto des#recio hacia los habitantes 75 . $os notorios eCcesos de la retórica de la "ictoria ateniense en las guerras m."y% en su estudio del "ocablo% sugiere m(s bien &ue el t.dicas y la llegada masi"a de escla"os de las regiones del norte a la ciudad% donde constitu+an colecti"os bien diferenciados% como las matronas tracias distinguibles #or sus tatua)es o los ar&ueros escitas encargados del mantenimiento del orden en las asambleas y teatros% contribuyeron a acentuar en su "ertiente m(s #eyorati"a el "alor descri#ti"o del t.mica es#ecializada% #arece factible #ensar &ue lo &ue en un #rinci#io englobaba sólo una diferencia de lengua% de "estimenta y de educación se con"irtió tras la "ictoria sobre los #ersas en un conce#to m(s am#lio &ue enfatizaba sobre todo las diferencias #ol+ticas% contra#oniendo un b(rbaro #or eCcelencia% #ersonificado ahora en el #ersa y eCtendido des#u.#oca helen+stica% cuando los griegos se "ieron rodeados casi #or todas #artes #or la #resencia masi"a de etnias diferentes% encontramos rastros de un #lanteamiento racista en el rechazo de la #oblación ind+gena. 2e trataba tan sólo de eC#licar las diferencias culturales y caracteriológicas en función de la situación en el mundo% #artiendo del lugar #ri"ilegiado &ue ocu#aba .rmino Pb(rbaroQ #osee ya desde su origen un "alor #eyorati"o &ue desembocar( en la noción cultural y moral &ue se le añade con "alor descri#ti"o en el siglo II a. 3(s all( de toda #ol.A% como forma de designar a los noMgriegos.$a situación no est( ni mucho menos clara% #ues es #osible &ue ya en .rmino ad&uirió su #leno "alor sem(ntico con todas sus connotaciones de inferioridad y sal"a)ismo al comienzo de la .rmino y a magnificar sus im#licaciones #ol+ticas mediante su contra#osición con lo hel. -ueron siem#re las diferencias culturales y es#ecialmente las de naturaleza #ol+tica% &ue o#on+an la libertad al des#otismo y la ser"idumbre% las &ue se#araban a la humanidad en gru#os diferenciados a los o)os de los griegos =i si&uiera en la .nico% ad&uiriendo as+ a #artir de entonces su "alor m(s #aradigm(tico dentro de la cultura griega #ara designar a todos los #ueblos no griegos. Algunos afirman &ue el t.#oca arcaica eCistan algunos matices des#ecti"os% bien sea sim#lemente hacia formas de com#ortamiento &ue resultaban eCtrañas e inace#tables #ara las normas griegas.recia y #articularmente Jonia como es#acio intermedio donde ten+a lugar una fertilizadora mezcla de las estaciones (eukras&a ton horón frente a los eCcesos del norte o del sur% en los &ue #redominaban res#ecti"amente el fr+o y el calor eCtremos con sus consecuencias irre"ersibles sobre la conducta de los hombres.s Edmund $. Estos #rinci#ios% &ue a#arecen eC#resados de la manera m(s solemne en un bre"e tratado incluido dentro del con)unto de obras atribuido al m.s a todos los dem(s #ueblos% sometido a la tiran+a y la escla"itud% con un griego &ue hac+a de la libertad u emblema m(s distinti"o.#oca cl(sica tras la "ictoria final sobre los #ersas% como ha intentado demostrar brillantemente la estudiosa inglesa Edith Hall en un libro cuyo significati"o t+tulo es La in-ención del bárbaro.dico Hi#ócrates titulado Aires1 a"uas y lu"ares% no im#lican ning*n sentimiento racista% ya &ue las diferencias nunca se establecieron en el mundo griego a #artir del color de la #iel.

lebre historia acerca de las reacciones o#uestas &ue manifiestan un griego y un indio ante un #osible intercambio de sus res#ecti"as #r(cticas funerarias% considerando un sacrilegio y una ofensa gra"+sima lo &ue en la cultura del otro constitu+a la costumbre habitual% es &uiz( su formulación m(s emblem(tica al concluir con la resonante afirmación Pla costumbre (nomos es la reina del mundoQ.stas no de)aban de ser actitudes minoritarias% como re"ela el hecho significati"o de &ue el mencionado Heródoto fuese considerado #osteriormente un !ilobárbaros (amigo de los b(rbaros % seg*n se de)a constancia en un tratado de Blutarco destinado a criticar esta faceta del historiador% testimonio adem(s es#ecialmente rele"ante en unos momentos% como los del im#erio romano% en los &ue se estaba intentando de redefinir% &uiz( m(s bien de recu#erar% la identidad griega.n acto de #resencia en las #(ginas de Heródoto% en e)em#los tan significati"os como los #ueblos &ue habitaban al #ie de las ele"adas montañas &ue delimitaban los es#acios se#tentrionales m(s eCtremos o de los #ro#ios et+o#es% considerados los m(s hermosos de todos los hombres.n a un talante m(s racionalista% trataba as+ de reintegrar esta 76 . El #ro#io Heródoto% a#egado toda"+a a los encantos del mito #ero abierto tambi. «'abidur(as b)rbaras» El reconocimiento casi uni"ersal de la se#aración entre griegos y b(rbaros dentro del mundo griego no im#idió &ue algunos intelectuales como Blatón criticaran la sim#leza #almaria de dicha dicotom+a% &ue o#on+a una min*scula #arte del orbe a otra mucho m(s eCtensa y numerosa% o &ue otros como los estoicos reconocieran la ineficacia moral de una tal se#aración dada la igualdad esencial del g.nero humano% diferenciado m(s bien #or el car(cter bueno o malo de los res#ecti"os indi"iduos &ue #or caracterizaciones colecti"as y globales de esta +ndole.n desde el inicio de los contactos griegos con otras culturas a)enas cierto sentimiento de fascinación #or lo eCtraño &ue desembocó en la idealización de sus costumbres y de su #rimiti"a forma de "ida% consideradas reli&uias toda"+a "isibles de una m+tica edad de oro de la humanidad% &ue hab+a sido transformada ahora% #or la acción insidiosa y corru#tora de la ci"ilización% en un mundo bien diferente dominado #or la eCibición y la im#iedad. Dicho estereoti#o de una sociedad id+lica &ue habitaba #a+ses remotos y a#artados% lugares #ri"ilegiados a resguardo del contacto contaminante con el resto de la humanidad% hace tambi. =o obstante esta actitud generalizada% hubo tambi.n en el mito mucho tiem#o antes. De hecho% ya en la #l&ada se menciona fugazmente a un #ueblo del norte% los abios% a &uienes se consideraba los m(s )ustos de todos los hombres.egi#cios de Ale)andr+a% inciden de manera clara sobre sus costumbres sal"a)es y su com#ortamiento inci"ilizado y en modo alguno sobre el color de su #iel. Fna actitud m(s abierta de com#rensión hacia los otros ya hab+a hecho acto de #resencia en las 'istorias de Heródoto% &ue refleCionó am#liamente sobre el car(cter relati"o de las costumbres humanas. 2in embargo% . Esta ubicación dual de sociedades ideales en los dos eCtremos del orbe% al norte los hi#erbóreos y los et+o#es al sur% ya hab+a de)ado sus huellas tambi. 2u c.

neo modulando% en la medida de lo #osible% sus as#ectos m(s fabulosos y dis#aratados. 4ras la a"entura de Ale)andro% fue la India la &ue se contó en el nue"o #unto de referencia% sobre todo des#u.n eCtensible al caso de Egi#to &ue hab+a suscitado ya desde el #rinci#io la fascinaron entre los griegos #or la antigLedad de su ci"ilización. El conocimiento creciente de nue"os es#acios geogr(ficos hacia el este y el oeste tras las con&uistas de Ale)andro no significó la desa#arición de estas tendencias% sino sim#lemente su transformación o adecuación a las eC#ectati"as de los nue"os tiem#os. !esulta indicati"o &ue un #ersona)e como el taumaturgo A#olonio de 4iana% cuya biograf+a #o#ularizó el sofista -ilóstrato% hubiera de confirmar su estatus de sabio uni"ersalmente reconocido mediante una gira #or estos emblem(ticos lugares con el ob)eti"o de constatar su eC#eriencia con la de tan #restigiosos es#ecialistas. Aonstitu+an una es#ecie de b(rbaros imaginarios cuya concreción geogr(fica en zonas m(s es#ec+ficas como las montañas de la India% donde habitaban los famosos cabezas de #erro% &uienes a #esar de su as#ecto animal #ose+an algunas de estas "irtudes ideales% ayudó a con"ertirlos% ya fuera del todo del (mbito del mito% en el estereoti#o del buen sal"a)e% utilizado m(s tarde #or la Ilustración euro#ea como una estrategia literaria &ue ayudaba a #oner de relie"e los #rinci#ales defectos de la ci"ilización moderna. Sa mucho antes encontramos algunas noticias acerca del "ia)e e los m(s #restigiosos filósofos griegos a Eriente% es#ecialmente a Egi#to% como fue el caso de 4ales% Demócrito o Blatón. 77 .clase de relatos dentro de un discurso m(s homog. $os #a+ses fabulosos% y de manera #articular las islas% rea#arecieron en los oc.anos oriental y occidental con gran #rofusión a lo largo de la literatura helen+stica% &ue descubr+a sociedades ideales &ue gozaban de todas las "enta)as imaginables como la #ros#eridad sin fin% la longe"idad% la )usticia igualitaria% la comunidad de los bienes y la afinidad con los dioses.s del #retendido encuentro del con&uistador macedonio con los denominados Psabios desnudosQ o "imnoso!istas% un e#isodio &ue hizo fortuna en la historiograf+a #osterior. Incluso entre los #ueblos me)or conocidos% como los celtas% los indios% los #ersas e incluso los escitas% se reconoc+a la eCistencia de una cierta sabidur+a b(rbara% tal como fue denominada #or 3omigliano% &ue a#arec+a encarnada en las #ersonas de sus sacerdotes% como los druidas% los brahmanes o los magos% y en el caso escita #or un #ersona)e de la talla de Anacarsis% &ue a#arece ya como un sabio en el relato de Heródoto% fue luego ob)eto de la atención de Blutarco% &ue lo menciona en relación con el ateniense 2olón% y figuró finalmente como #rotagonista de un di(logo de $uciano. $a admiración #or este ti#o de #ersona)es se consolidó durante el #er+odo helen+stico y se hizo tambi.

$a . 2in embargo% su a#arición en escena tu"o consecuencias mucho m(s decisi"as en la forma de "ida griega &ue la del im#erio #ersa en los albores del siglo I a. Griegos y romanos *+os mundos ba&o una eti%ueta com.n- De los diferentes #ueblos con los &ue los griegos entraron en contacto a lo largo de su historia% los romanos fueron seguramente los &ue ocu#aron una #osición m(s #ri"ilegiada% tanto #ara la #ro#ia conciencia griega contem#or(nea como #ara toda la tradición #osterior% &ue est( basada en el legado com*n de ambas culturas.#ocas #recedentes% la arcaica y la cl(sica% &ue "i"ieron com#letamente de es#aldas a la emergente realidad de la nue"a #otencia del 3editerr(neo occidental.#ica triunfalista resultante de la resistencia ateniense a la eC#eriencia #ersa dio #aso ahora a una resignación abnegaba y derrotista &ue buscaba como *ltimo consuelo un digno lugar ba)o el sol dentro de la nue"a hegemon+a dominante.n sus consecuencias en el terreno de la cultura moderna. Aiertamente la entrada de !oma en la historia griega fue ya tard+a si la )uzgamos desde un #unto de "ista global% ya &ue se hizo efecti"a a lo largo del #er+odo helen+stico y no afectó en modo alguno a las .ndolo% en suma% en una sim#le #ro"incia m(s de sus dominios euro#eos.4.A% ya &ue% a diferencia de . !esulta as+ un hecho habitual fundir ambas culturas dentro de una misma eti&ueta designati"a como es la de mundo cl(sico o ci"ilización grecorromana como #unto de #artida 78 . Dicha con&uista no fue tam#oco el resultado% desafortunado en este caso% de una cam#aña unitaria encabezada #or los #rinci#ales estados griegos como Es#arta y Atenas contra el in"asor% como sucedió con los #ersas. $os antiguos #rotagonistas se hallaban ahora en franca decadencia res#ecto a su glorioso #asado anterior y el enfrentamiento m(s directo contra las legiones romanas fue ahora asumido #or estados con menos lustre a sus es#aldas% como la confederación a&uea% un estado federal com#uesto inicialmente #or ciudades del norte del Belo#oneso &ue im#usieron finalmente su hegemon+a sobre toda la #en+nsula.ste% los romanos acabaron con&uistando y asimilando dentro de su estructura im#erial todo el territorio griego% con"irti. $a unificación final del mundo griego ba)o la dominación im#erial romana ha tenido tambi.

n sin duda una caracter+stica com*n a los dos #ueblos% #ero las actitudes "itales &ue se deri"aron en uno y otro caso fueron com#letamente diferentes. 2ólo amenazas eCteriores como las de galos o cartagineses #usieron seriamente en #eligro la continuidad de la nue"a #otencia% &ue% tras sus "ictoria frente a ambos% consolidó toda"+a m(s sus bases y eliminó casi de forma definiti"a cual&uier riesgo serio de sediciones internas en el seno de sus aliados it(licos.n en buena medida al (mbito cultural y lingL+stico% choca as+ frontalmente con la fachada de a#arente identidad &ue #resenta !oma en todos estos terrenos.micos uni"ersitarios y en las #rogramaciones curriculares de la enseñanza secundaria donde a#arecen materias con t+tulos seme)antes% &ue #resentan ba)o la misma cobertura la historia y la ci"ilización de griegos y romanos en la idea de &ue ambas constituyen a fin de cuentas una misma realidad cultural en la &ue los rasgos comunes se im#onen sobradamente sobre las t+midas y a "eces ina#reciables diferencias entre unos y otros. Esta unidad se "e frecuentemente refle)ada en los #rogramas acad. 2in embargo% dando #or sentadas estas ob"iedades% lo cierto es &ue la #retendida homogeneidad cultural entre griegos y romanos resulta #r(cticamente ineCistente desde un #unto de "ista histórico m(s riguroso. $a dis#ersión #ol+tica y militar del mundo griego% eCtensible tambi. Es cierto &ue en el mundo griego hubo tambi. #uesto en entredicho% es gracias a la acción conser"adora de !oma% &ue su#o absorber en una misma ci"ilización% dot(ndola adem(s de nue"os br+os y enfo&ues% la herencia creati"a de sus antecesores griegos.ine"itable de toda nuestra tradición euro#ea.n estados &ue mostraron esa misma "oluntad de hegemon+a% como los ya mencionados Es#arta y Atenas e incluso 4ebas o 4esalia% #ero sus tentati"as nunca concluyeron en la constitución de un estado sólido y estable% como sucedió en !oma% cuya soberan+a a#enas resultó #uesta en entredicho a lo largo de su trayectoria. Ambos #ueblos com#art+an un mismo es#acio geogr(fico% como era la cuenca del 3editerr(neo% con todos sus res#ecti"os condicionantes clim(ticos y #aisa)+sticos &ue incid+an de forma determinante en su forma de "ida general% #ero ah+ acaban #r(cticamente las similitudes entre unos y otros. $a unanimidad y eCtensión de la hegemon+a romana contrasta con los bre"es #er+odos de dominio de las grandes #otencias griegas como la mism+sima Atenas &ue% adem(s de tener siem#re enfrente ri"ales alternati"os% de)aba fuera de su control eCtensos territorios habitados #or griegos como 4esalia o el E#iro.mico de los diminutos estados griegos contrastaban con la ine&u+"oca "ocación hegemónica y unificadora #uesta en e"idencia #or !oma desde los comienzos de su historia. El a#ego a la tierra era tambi. Es cierto &ue los romanos ado#taron y ada#taron la cultura griega hasta con"ertirla en algo #ro#io y &ue gracias a ellos subsistió des#u.s con"ertida en #atrimonio com*n de toda la tradición euro#ea y en uno de sus códigos referenciales% a diferencia de lo &ue sucedió con otros #ueblos como los etruscos y cartagineses% &ue &uedaron desde su destrucción final a manos de !oma sumidos en el m(s com#leto ol"ido% a eC#ensas de azarosos descubrimientos ar&ueológicos &ue #uedan re"elar algunas facetas de sus desconocidas% y en buena medida irrecu#erables% culturas res#ecti"as. $a rabiosa sensación de autonom+a y el #articularismo end. $a di"ersidad cultural inicial de la #en+nsula it(lica acabó siendo subsumida #or la im#osición general del lat+n y de la cultura romana #or todos los territorios con&uistados% desde el mismo corazón de la 79 . 2i toda"+a #uede hablarse hoy en d+a de un legado cl(sico en nuestra ci"ilización moderna% aun&ue cada "ez m(s est.

neca% &ue suelen ocu#ar el lugar #ri"ilegiado en las res#ecti"as secciones &ue lle"an dicho t+tulo% re#resentan tan sólo una ada#tación% ciertamente lograda en algunos casos% de las corrientes filosóficas griegas a la "ida y a la mentalidad romanas. El car(cter esencialmente #ragm(tico latino condu)o m(s bien a la creación de una disci#lina como la ciencia )ur+dica% &ue articulaba en un sistema organizado los #rinci#ios deri"ados de las normas m(s concretas y es#ec+ficas &ue regulaban a diario su "ida social. De)ando a un lado los estereoti#os . Esta uniformidad cultural griega continuó durante el #er+odo de dominación romana hasta culminar #recisamente en la fundación de la nue"a !oma% Aonstantino#la% &ue tras el hundimiento del im#erio romano de Eccidente #rosiguió su andadura hasta el siglo DI% cuando cayó de forma definiti"a ba)o el em#u)e de los turcos.ortina en Areta% #ero no hab+a tras#asado el umbral de la casu+stica concreta #ara alcanzar el ni"el de generalización &ue encontramos en los )uristas romanos. El escaso entusiasmo #or la es#eculación &ue demostraron los romanos &ueda #atente en la ausencia de una filosof+a &ue #ueda denominarse con #leno derecho romana% ya &ue las figuras de Aicerón y 2. $a ado#ción de una lengua y una cultura comunes en el lado griego se #rodu)o sólo a ra+z de las con&uistas de Ale)andro% un #r+nci#e macedonio &ue aunó en sus afanes de con&uista uni"ersal las ambiciones #uramente macedonias y las #r(cticas culturales hel. 80 . Fn im#erio el bizantino &ue% ba)o su a#ariencia griega% utilizaba sin embargo el nombre de !oma% rhomaioi% #ara designarse a s+ mismo en una muestra sor#rendente de la unidad final &ue la cultura y la lengua% griegas% hab+an alcanzado ba)o unas formas #ol+ticas y administrati"as #ro#iamente romanas.n sustanciales.A. El tradicionalismo in"eterado de los romanos% &ue sacralizaron el mos maiorum (la forma de "ida de sus ante#asados como gu+a incuestionable de su com#ortamiento diario% contrasta con la mayor a#ertura de la mentalidad griega hacia las no"edades #rocedentes del eCterior o las #ro#ias inno"aciones gestadas en el interior de la cultura griega% contando eso s+ con la renuencia com*n hacia todo lo &ue #udiera com#ortar un brusco cambio del orden social establecido.tnicos &ue circulaban en los medios intelectuales romanos o#oniendo la #ro"erbial "rauitas (seriedad y austeridad latina a la leuitas (ligereza o fri"olidad caracter+stica griega% &ue como todos los tó#icos refle)an una #erce#ción reductora de la realidad basada en una generalización abusi"a o en la eCageración de unos rasgos ine&u+"ocamente eCistentes% las diferencias en actitudes y tem#eramento eran tambi. $a curiosidad griega #or todos los fenómenos% naturales y humanos% concretada en su rica #roducción cient+fica y filosófica% de la &ue #oseemos tan sólo una le"e muestra no siem#re bien re#resentati"a% contrasta con la relati"a esterilidad romana en este cam#o% cuyas figuras m(s destacadas% como la del enciclo#edista Blinio el Iie)o% re#resentan sólo la reco#ilación abre"iada y com#endiada de los saberes griegos en diferentes terrenos.ciudad del 4+ber hasta las #ro"incias m(s remotas en las fronteras del Danubio o del Eufrates. $a eC#eriencia griega en este cam#o hab+a desembocado en la formación de algunos códigos legales como el de .nicas% asimiladas desde su niñez hasta con"ertirlas en algo #ro#io. $as insuficiencias romanas dentro de este (mbito son claramente señaladas #or las &ue)as del #oeta $ucrecio acerca de la inadecuación de la lengua latina #ara crear abstractos% &ue le tocó eC#erimentar en su intento #or trasladar la filosof+a atomista de E#icuro a un #oema did(ctico en el siglo I a.

como los numerosos casos de asyl&a (derecho de in"iolabilidad establecidos con muchas comunidades griegas% &ue% es de imaginar% al menos ten+an una ligera es#eranza de 81 . 3ientras &ue los romanos consideraban la !ides (lealtad como una de sus "irtudes tradicionales m(s definitorias% &ue se traduc+a en la #r(ctica en una fidelidad incondicional y un res#eto escru#uloso hacia este ti#o de acuerdos% sagrados y #rofanos% al menos como lema dentro de la mentalidad colecti"a y social% los griegos manten+an en este terreno una actitud mucho m(s laCa% lo &ue les #ermit+a ele"ar a la categor+a de h. 2in embargo% debe recordarse tanto el esfuerzo realizado #or los etolios #ara ingresar con todos los honores dentro de la comunidad hel. $os h. =o eCiste% de hecho% en la historiograf+a latina ninguna diferencia notoria entre la .roes legendarios latinos m(s destacados% como el fundador inicial Eneas o el omni#resente H. $a diferencia entre ambas culturas se #one igualmente de manifiesto en la #ostura ado#tada ante los #actos y )uramentos. En !oma ambos #er+odos se desarrollan dentro del mismo es&uema &ue toma como #unto de #artida la e#o#eya real de la con&uista romana de los territorios "ecinos y su lucha constante con los #ueblos lim+trofes #or la soberan+a% con mayor o menor des#liegue del hero+smo colecti"o o indi"idual. Fn e)em#lo muy ilustrati"o de esta clase de malentendidos sucedió #recisamente durante el Ber+odo inicial de la con&uista romana de . ECist+a as+ una im#ortante falta de adecuación entre los #ar(metros "alorati"os de unos y otros% cuyas consecuencias se de)aron notar en diferentes momentos de la historia% es#ecialmente #ara los griegos% &ue )ugaban en esta #artida el #a#el #erdedor.A. Bor el contrario% los #rotagonistas de las leyendas romanas #roceden m(s bien de un #roceso de magnificación sufrido #or una serie de #ersona)es históricos de carne y hueso% &ue fueron ca#aces de autoinmolarse en la defensa de su #atria o &ue encarnaban de la me)or manera sus ideales m(s re#resentati"os."ola o Aoriolano% #ertenecen a una categor+a bien diferente de la de los h.recia% cuando el #rinci#al interlocutor griego en este terreno era la confederación etolia.roes griegos% &ue #or su genealog+a y #or el conteCto en &ue lle"aban a cabo muchas de sus hazañas% en una geograf+a imaginaria &ue no resulta localizable en los ma#as% se hallaban mucho m(s ale)ados de la realidad histórica cotidiana.roes m(s #ro#iamente romanos% como Horacio Aocles% 3ucio Esc. $os h.roe a un #ersona)e taimado y mentiroso como Flises o "enerar a una deidad como Hermes% cuya andadura se hab+a iniciado con el robo de las "acas de su hermano A#olo y era% en consonancia% #rotector de los ladrones.n en la ausencia de una "erdadera tradición mitológica% al menos &ue #ueda resultar #arangonable con la griega% con toda su "ariedad y ri&ueza de significaciones y figuras emblem(ticas.rcules% #roceden a todas luces del es#lendoroso elenco griego.nica tras su defensa decisi"a del santuario de Delfos contra los celtas in"asores a comienzos del siglo III a.#oca legendaria S m(s #ro#iamente histórica% en contraste con la griega% &ue reconoce en un momento dado una cierta frontera entre el mito y la historia% aun&ue sin estar del todo bien delimitada.Este #ragmatismo innato de los romanos &ue les lle"aba a a#egarse a la realidad cotidiana se refle)a tambi. Es cierto &ue los etolios no gozaban #recisamente de muy buena fama entre los dem(s griegos #or el escru#uloso res#ecto hacia los #actos contra+dos% sobre todo si hacemos caso a Bolibio. Bodr+a llegar a afirmarse incluso la no eCistencia en absoluto de una mitolog+a #ro#iamente romana a )uzgar #or el reducido es#acio &ue recibe su tratamiento en los manuales generales de la materia% &ue dedican de forma abrumadora sus #(ginas a los ciclos legendarios griegos.

recia% a"i"aron toda"+a m(s con su inter"ención o se limitaron a contem#lar im#("idos sin inter"enir de forma decidida.ticos% sobre todo en algunas de us modalidades como el boCeo o la lucha total (#ancracio . 2in embargo% nunca alcanzaron el grado de truculencia y brutalidad demostrado en a&uellas #o#ulares eChibiciones. $os )uegos de gladiadores fueron considerados #or los griegos una eCtra"agancia a)ena &ue 82 .&ue fueran res#etados. Etro notorio malentendido entre griegos y romanos #ro"ocado #or el desconocimiento absoluto griego de las a#licaciones &ue com#ortaban las normas y tratados romanos se #rodu)o con moti"o de la famosa #roclamación de la libertad de los griegos #or el ya mencionado -laminino tras su a#lastante "ictoria sobre el monarca macedonio -ili#o I en la batalla de Ainosc. -laminino o#tó #or un gesto conciliador y #ro#agand+stico% cuyo #rinci#al ob)eti"o era conseguir el fa"or de los estados griegos sometidos hasta entonces a 3acedonia y alienar% de esta forma% #ara el futuro el mayor n*mero de aliados #osibles del bando macedonio% de cara a nue"os conflictos. Fno de estos e#isodios ilustra el desconocimiento #ro"erbial griego de las im#licaciones &ue a#ortaban las #recisas fórmulas )ur+dicas romanas% llamando los etolios% tras haber accedido a la deditio in !idem (entrega total a la discreción del "encedor &ue el cónsul romano de turno solicitaba% reclamaron la corres#ondiente eC#licación de su significado% a&u. En su relación con !oma% sin embargo% las cosas no les fueron tan bien. !om#ieron #or su cuenta y riesgo el #acto y esta circunstancia les acarreó funestas consecuencias en el desarrollo de los acontecimientos #osteriores% #uestas de manifiesto en sus conflicti"as relaciones con el consul -laminino% art+fice de la con&uista romana% a comienzos del siglo II a.falas en el 5:8 a.A.A% &ue asestaba el #rimer gol#e decisi"o en el #roceso de con&uista romana del Eriente helen+stico. -laminino actuaba tambi. Fna "ictoria &ue debió de im#actar sin duda #rofundamente en la conciencia griega% acostumbrada desde la batalla de Kueronea en el 118 a.n dentro de la m(s elemental lógica romana% entendiendo esta generosa concesión de la libertad a los griegos como un beneficio &ue eCig+a de &uien lo recib+a la debida gratitud y reconocimiento hacia su benefactor. $os griegos no su#ieron entenderlo de esta forma sino como un gesto m(s de reconocimiento hacia su tradición legendaria. o en los dram(ticos e#isodios de su final como comunidad toda"+a inde#endiente con masacres colecti"as #ro"ocadas #or los enfrentamientos internos &ue los romanos% con"ertidos entonces en los aut. 2in necesidad de recurrir a los estereoti#os culturales% &uedan #ocas dudas acerca de las distintas #referencias en este cam#o de unos y otros.A. a la su#remac+a militar macedonia como un hecho incontestable.l ordenó &ue los condu)eram ante su #resencia encadenados de la cabeza a los #ies% en una demostración #almaria y contundente de la con"eniencia de informarse adecuadamente de las obligaciones asumidas antes de ace#tarlas alegremente.nticos gendarmes de . =o actuaron% en consecuencia% como era de es#erar desde la #ers#ecti"a romana y mantu"ieron su #ol+tica habitual% &ue no tomaba #ara nada en cuenta las obligaciones asumidas mediante a&uel acto% desencadenando as+ la cólera romana en el curso de los acontecimientos #osteriores. El #articular gusto romano #or los es#ect(culos sangrientos &ue se desarrollaban en el anfiteatro% como las luchas de gladiadores o los cert(menes con fieras sal"a)es% no encuentra #aralelo en el mundo griego% a #esar de la "iolencia innegable &ue im#licaban los )uegos atl. Estas diferencias de talante se refle)an incluso en el terreno de las formas de di"ersión.

El auditorio romano se decantó siem#re de manera incuestionable en fa"or de la comedia% &ue% aun&ue imitada en lo fundamental del corres#ondiente g.n otras diferencias% como la #osición del difunto% situado a la derecha en lugar de a la iz&uierda% su des#recio del lat+n% lengua &ue muy #ocos hasta la . Bor #arte griega eCistió tambi. Bara ellos eran m(s im#ortantes las 83 . 4am#oco la comedia latina era eCactamente el mismo ti#o de es#ect(culo ingenioso y dis#aratado &ue re#resentan las obras de Aristófanes% &ue somet+an la actualidad #ol+tica y social contem#or(nea a una cr+tica inclemente y desaforada recurriendo a menudo a la fantas+a y a las es#eculaciones utó#icas m(s estrafalarias.neca% &ue #osiblemente nunca llegaron a re#resentarse ya &ue estaban concebidas m(s bien #ara su lectura en #*blico dentro de los refinados cen(culos literarios de la aristocracia romana% ca#acitados #ara a#reciar la sofisticación formal de estas obras.nero griego% desarrolló tambi.#oca im#erial se molestaron en a#render e incluso en esos momentos &uedó limitado a las . $a tragedia% en cambio% a#enas caló en !oma. $os griegos a#arec+an as+ dentro de este es&uema como mentirosos% corru#tos% ser"iles% #ero tambi. Eran le+dos% sutiles y tambi.#idos.n como arrogantes e intr. $a "italidad de las instituciones griegas% &ue se mantu"ieron con fuerza incluso des#u.n una cierta im#ermeabilidad hacia muchas de las costumbres romanas% como la #r(ctica de utilizar #lantas arom(ticas en los ritos funerarios% &ue mostraban tambi.s de un contraste frontal con los griegos% es#ecialmente en unos momentos% los &ue siguieron a la con&uista y su#usieron la llegada masi"a de gentes% #roductos e ideas griegas% &ue #arec+an desafiar% y en o#inión de los m(s radicales hasta &uebrar% el marco tradicional de las costumbres y de la forma de "ida romana.n sus #ro#ias bromas y temas en la denominada !abula to"ata. 2e dec+a &ue "i"+an de forma lu)osa y &ue no so#ortaban el esfuerzo y la dureza% &ue no eran buenos soldados% ya &ue sus entrenamientos de#orti"os resultaban del todo in*tiles #ara el cometido de la guerra y sólo ser"+an #ara degenerar las costumbres morales con la #r(ctica del denominado amor "raecorum (amor griego &ue conduc+a al descuido de la familia y de las obligaciones fundamentales hacia la #atria.lites aristocr(ticas e intelectuales &ue ten+an un contacto directo con los dominadores% de#end+an de ellos #ara su #romoción o lo necesitaban como funcionarios del im#erio &ue eran% casos de A#iano% #rocurador en los tribunales% o Arriano% legado im#erial. 2us #roducciones m(s destacadas son sin duda las de 2.s de la con&uista y durante el im#erio% y la con"encida asunción de su indiscutible su#erioridad cultural no constitu+an tam#oco el terreno a#ro#iado #ara conseguir una f(cil e&ui#aración entre ambos mundos. Hubo tambi.A.n una a#arente reluctancia a ace#tar la ciudadan+a romana ya en los *ltimos tiem#os de la !e#*blica% en ciudades del denominado P(mbito colonialQ como =(#oles% Heraclea o Am#urias% donde los ind+genas de la región asumieron dicha condición antes &ue los #ro#ios griegos.n alimentado #or una serie de tó#icos y estereoti#os% &ue ten+an como finalidad #rinci#al establecer la #ro#ia definición de la identidad romana a tra".nunca atra)o su #artici#ación. El contraste entre las dos culturas se "io tambi.n elocuentes% #ero sufr+an la inept&a% es decir% la tendencia a argumentar a destiem#o y con eCceso de teor+a% hablando de manera eCcitada y muy de#risa% al tiem#o &ue alardeaban continuamente de sus logros. $as obras de Blauto y 4erencio eran m(s bien herederas de la comedia de enredo de 3enandro% mucho m(s ligera y tri"ial% &ue )ugueteaba con los estereoti#os sacados de la sociedad burguesa ateniense de finales del siglo II a. =i si&uiera en el terreno a#arentemente com*n del teatro los gustos eran #arecidos.

2u reconocido af(n de con&uista y de dominio no #retend+a% as+% la mera acumulación de todos los territorios ba)o un solo yugo% sino la )usta defensa de los o#rimidos y el establecimiento uni"ersal de las leyes &ue regulan la conducta de los hombres. !oma se hallaba eC#uesta casi #or todas #artes a la influencia de la cultura griega% bien directamente a tra". 4* #iensa siem#re% romano% en regir con tu mando a los #ueblos (tal tendr(s t* #or oficio : a la #az im#oner unas leyes% dar tu #erdón al humilde y "encer con la guerra al soberbio.% fecha en la &ue se suele datar la fundación tradicional de !oma% eCist+a ya un em#lazamiento griego de car(cter #ermanente en Bitecusas% la actual Is&uia% en la bah+a de =(#oles% &ue% a )uzgar #or los testimonios materiales dis#onibles% des#legó una intensa acti"idad comercial y de intercambios con el entorno circundante.% concret(ndose en hechos tan #al#ables como la creciente identificación de algunos de los #rinci#ales dioses romanos con las di"inidades del #anteón griego y el #roceso de antro#omorfización de sus figuras% de)ando atr(s el aniconismo &ue caracterizaba la multitud de deidades romanas agru#adas a "eces ba)o el t. $os romanos% en cambio% se ten+an #or un #ueblo de cam#esinos y soldados &ue ante#on+an a cual&uier otra causa la defensa a ultranza de la #atria% )ustificando todas sus guerras ba)o el #reteCto de la autodefensa o de la ayuda a sus aliados en "irtud de los #actos y tratados contra+dos.n el im#acto de las formas griegas corres#ondientes% como los festi"ales con carreras de carros% las obras de arte% el alfabeto utilizado #ara escribir el lat+n o las numerosas #alabras ado#tadas en #r. -ue intensa a lo largo de los tres siglos siguientes% el III% II y I a. $a fuerza de esta influencia "arió sensiblemente con el #aso del tiem#o.A. Esta "isión de las cosas ad&uiere% no #or casualidad% su formulación m(s emblem(tica en unos "ersos del libro II de la (neida de Iirgilio (II% 8>9?861 % una obra cuya finalidad #ol+tica era #recisamente crear un conciencia nacional romana% un #rocedimiento &ue en estos momentos #asaba de manera ineCorable #or su contraste con los griegos: Etros for)ar(n me)or unos bronces &ue casi res#iren (bien &ue lo creo % del m(rmol #odr(n eCtraer rostros "i"os% defender(n con m(s tino los #leitos y el giro celeste con el com#(s medir(n y eC#ondr(n el surgir de los astros.stamo% &ue refle)aban las deficiencias latinas en cam#os como el de la 84 . 2obre"aloraban las artes "isuales y la m*sica% y trataban a los actores y m*sicos con eCcesi"o res#eto.s de las ciudades griegas del sur de Italia #or su lado meridional% bien #or el norte a tra". Una relación larga y complicada $a relación de !oma con el mundo griego se remonta seguramente a los mismos or+genes de la ciudad% ya &ue desde mediados del siglo IIII a.#alabras &ue los hechos. Etras muchas facetas de la cultura romana recibieron tambi.A.s de los gustos helenizantes de las aristocracias etruscas% &ue e)ercieron un considerable #eso en la historia antigua de la ciudad. Eran #rol+ficos en la creación de ficciones sobre los #a+ses.rmino neutro de indi"itamenta.

De hecho% el siglo II a. En cambio% la #enetración romana en Aam#ania% su alianza con la ciudad griega de =a#oles y sus luchas contra los samnitas suscitaron ya de forma clara el inter.s de un largo silencio al res#ecto% bien significati"o de la sim#le ignorancia y del desinter. $a retirada definiti"a de Birro selló el destino final de las ciudades griegas del sur de Italia% &ue hubieron de ca#itular finalmente ante la creciente #resión romana. Basamos as+ de las confusas y escasas noticias &ue a#arecen en Aristóteles y de los a#untes dis#ersos de su disc+#ulo 4eofrasto a la imagen mucho m(s definida de !oma &ue debió de ofrecer el historiador siciliano 4imeo% &ue% como ya señaló 3omigliano% fue el "erdadero descubridor del nue"o #oder emergente en el horizonte occidental #ara la conciencia griega.s #or un lugar a#artado del (mbito egeo.A. acudió a la llamada de 4arento #ara encabezar la resistencia de las ciudades griegas contra !oma en suelo it(lico. Etro #unto de infleCión determinante en este #roceso fue la #resencia del condotiero griego Birro% rey del E#iro y #rimo segundo de Ale)andro 3agno% &ue en el #rimer cuarto del siglo III a.A. Auriosamente es durante este #er+odo de distanciamiento obligado cuando emergió el modelo del romano% &ue tras ser sometido al corres#ondiente #roceso de idealización acabó con"irti. El mundo griego oriental asist+a as+ #or #rimera "ez al im#arable ascenso hegemónico de !oma% una ciudad semib(rbara y toda"+a #oco conocida &ue se estaba con"irtiendo a #asos agigantados en la dueña y señora de toda la #en+nsula it(lica.A. El mundo griego #asó a ser% as+% un elemento a)eno m(s a #esar de las a#roCimaciones &ue se hab+an efectuado entre ambas culturas en los tiem#os #recedentes. concluyó con la con&uista militar de las regiones griegas de Italia y 2icilia% &ue su#uso su inclusión dentro del (rea de hegemon+a romana como un sim#le territorio m(s de los muchos &ue hab+an sido absorbidos a lo largo del #roceso de con&uista. A finales del siglo I y durante buena #arte del II a.A. Hasta entonces #arece &ue a#enas suscitó la curiosidad del mundo griego% #ues ni si&uiera un acontecimiento tan decisi"o como el sa&ueo de la ciudad #or los galos en los inicios de los años ochenta del siglo II a. se #rodu)o un relati"o aislamiento de !oma res#ecto al mundo griego a causa de las intensas luchas #or la hegemon+a en la #en+nsula it(lica contra los #ueblos "ecinos de los alrededores% como los samnitas o los galos% &ue concentraron en tan decisi"o em#eño todas las energ+as romanas. Incluso en el terreno de las instituciones #ol+ticas% &ue fue siem#re mantenido a buen resguardo de las influencias a)enas #or la aristocracia romana dominante% es bien conocida la atribución decisi"a de la acción legislati"a de 2olón en un hecho tan trascendental en la historia de la !oma arcaica como fue la ad&uisición de un código de leyes escritas como el de las DII tablas.lebres P"ictorias #+rricasQ contra los romanos y #or el abandono de su tentati"a de atacar Aartago debido a la negati"a de sus aliados sicilianos a secundar sus #lanes% sir"ió sobre todo #ara &ue alguien #rocedente del mundo griego constatara en #ersona la im#resionante ca#acidad militar de los romanos. 85 .n cuando !oma a#arezca #or #rimera "ez a los o)os del mundo griego oriental como una gran #otencia occidental des#u.tecnolog+a o el de la medicina.ndose en el estereoti#o definitorio de sus señas de identidad. El sonado fracaso de su #retendida cam#aña occidental% caracterizada #or sus c.s #or la nue"a #otencia del 3editerr(neo occidental. Brecisamente ser( ahora tambi. #ro"ocó otra cosa &ue algunas noticias inciertas al res#ecto% cuyos ecos se de)an sentir en las obras de Aristóteles y de Heraclides Bóntico.

2in embargo% el #aso decisi"o res#onsable de &ue !oma ocu#ara un lugar ya de #ri"ilegio obligado dentro de la contienda griega se #rodu)o en el /@> a.falas.n #rofundamente im#resionados #or los ingenios b. El ob)eti"o #rioritario de !oma era entonces sim#lemente obstaculizar lo m(s #osible las acciones de -ili#o% de &uien &uiz( tem+an una alianza con los cartagineses% #restando ayuda a sus m(s irreconciliables enemigos griegos% los etolios% sin des#reciar% claro est(% la ad&uisición circustancial de bot+n &ue de#arase el curso de los enfrentamientos. Aon la ca#tura de ciudades como 4arento y 2iracusa% &ue contaban con un im#ortante #atrimonio art+stico y monumental% afluyeron tambi. tragedias y comedias griegas y lle"ó a cabo una traducción al lat+n de la +disea &ue constituye el inicio emblem(tico de la literatura romana. Fn escla"o de 4arento% $i"io Andrónico% #uso en escena en el />0 a.$a #resencia griega en !oma se acrecentó de forma notoria tras estas con&uistas.nico. con la emblem(tica ca#tura y destrucción de la ciudad de Aorinto. Algunos dirigentes romanos eran conscientes de la mala imagen &ue hab+a de)ado su actuación anterior y% en consecuencia% trataron de canalizar esta "ez su com#ortamiento #or nue"os derroteros% sobre todo tras haber tomado conciencia de la im#ortancia &ue ten+an la o#inión #*blica y la #ro#aganda en el desarrollo efecti"o de la #ol+tica dentro del conteCto hel. 4oda"+a no se les hab+a #asado #or la cabeza ninguna clase de ocu#ación #ermanente del territorio con&uistado% &ue #refer+an de)ar ba)o el control de sus ocasionales aliados% los etolios% tal y como &uedó eC#licitado en el tratado suscrito con ellos del &ue conser"amos una co#ia a tra".A.n a !oma numerosas obras de arte griegas destacadas y una masa considerable de escla"os &ue de)aron su im#ronta% no siem#re fa"orable% en la #erce#ción romana de lo griego. Incluso en el terreno militar% donde #arec+a &ue los romanos #od+an a#render bien #oco de sus "ecinos% resultaron tambi. De hecho% cuando las cosas #arecieron ir encaminadas en el sentido de sus eC#ectati"as% los romanos abandonaron a su suerte a los etolios #ara ocu#arse de asuntos m(s urgentes &ue demandaban su atención en el frente occidental. Aun&ue se ha atribuido la medida a la dis#osición #rogriega del cónsul% considerado uno de los #rimeros filohelenos de la historia% el factor decisi"o debió de 86 .licos de Ar&u+medes% &ue hab+a colaborado de forma decisi"a con sus in"entos a la defensa% aun&ue a la #ostre resultara in*til% de su #atria siciliana. $as #rimeras acciones romanas en suelo griego tu"ieron lugar durante la denominada #rimera guerra macedonia% en la &ue combatieron contra el eC#ansionismo macedonio em#rendido #or el rey -ili#o I% en a#oyo de los etolios. $as cosas cambiaron de forma sustancial con el estallido de la segunda guerra contra -ili#o I &ue% ahora s+% desembocó en un enfrentamiento directo de las legiones rornana con la falange macedonia en la batalla m(s arriba mencionada de Ainosc.A% cuando las legiones romanas cruzaron #or #rimera "ez el Adri(tico e iniciaron de esta forma la &ue ser+a la definiti"a fase de eC#ansión romana en el Eriente griego% &ue concluir+a en el 5>@ a.s de una inscri#ción fragmentaria.A. El #a#el de -laminino% un buen conocedor de la situación del #a+s% resultó determinante en todo este #roceso% &ue culminó con la ya mencionada #roclamación de la libertad de los griegos. As+ mismo se instaló en !oma la #rimera escuela &ue #ro#orcionaba una educación de estilo griego. $a imagen de)ada #or los romanos con sus actuaciones de sa&ueo indiscriminado en suelo griego resultó lógicamente muy negati"a% asociada adem(s a los etolios% &ue% como ya se ha dicho% no gozaban en este sentido de muy buena fama entre los #ro#ios griegos.

n un marco de alianzas fa"orable dentro del mundo griego ante la #ers#ecti"a de un m(s &ue inminente conflicto con otro de los grandes monarcas helen+sticos de la .ser m(s bien su inteligencia #ol+tica% &ue% a diferencia de lo &ue hab+a ocurrido con sus antecesores y suceder+a des#u. A #esar de &ue !oma toda"+a no hab+a im#uesto sobre el mundo griego ning*n ti#o de dominación directa &ue im#licara la #erce#ción de tributos o la entrega total de su soberan+a% los es#ectaculares triunfos obtenidos en tan corto es#acio de tiem#o% a#enas siete años% sobre las &ue eran en esos instantes las dos grandes monar&u+as del momento% #ues el Egi#to tolemaico hab+a de)ado clara su #osición de colaboración abierta con los romanos% des#e)aron de forma considerable el #anorama #ol+tico internacional. $a resonante "ictoria am#lió el (rea de influencia de la hegemon+a romana% &ue saltó ahora el Egeo #ara abarcar incluso buena #arte de Asia 3enor hasta la cordillera del 4auro% establecida como nue"o l+mite de se#aración entre las zonas de influencia romana y sel. De hecho la #ostura mayoritaria ante el conflicto de los estados griegos% incluida la del #ro#io -ili#o I% se decantó del lado romano% haciendo del todo ineficaces las estratagemas #ro#agand+sticas de Antioco% asesorado ahora #or los etolios como sus nue"os #romotores dentro del suelo griego% &ue llegó a casarse incluso con una )o"en de la ciudad de Aalcis.ucida Ant+oco III% cuyas acciones eC#ansionistas en las costas del norte del Egeo y Asia 3enor hac+an ine"itable el cho&ue de intereses con el nue"o #rotectorado romano en .A.A.recia.falas.s con muchos de los &ue desem#eñaron su cargo% le hab+a ser"ido #ara entender el inefable )uego #er"erso de la #ol+tica griega y saber a#ro"echar en su #ro#io beneficio todas sus artimañas y debilidades. $os romanos eCigieron a los a&ueos la entrega de mil rehenes% salidos de las filas de la . $a a#ariencia de inde#endencia de &ue gozaban toda"+a los estados griegos &uedó abiertamente en entredicho cuando algunos de ellos% como la isla de !odas o la #u)ante Aonfederación A&uea% a #esar de &ue siem#re hab+an demostrado su #osicionamiento #rorromano debido a su frontal o#osición a 3acedonia% decidieron% ingenuamente% mantener en este caso la neutralidad. $a dura res#uesta romana tras su nue"a "ictoria sobre Berseo en Bidna en el 5@8 a. $a cam#aña significó adem(s la consecución de un im#resionante bot+n% ya &ue las ciudades de la zona asi(tica eran mucho m(s ricas y #rós#eras &ue las de la #en+nsula balc(nica% hasta el #unto de &ue algunos autores romanos situaron en estos #recisos momentos el inicio de la decadencia moral y de la corru#ción de las costumbres en !oma.lite dirigente del #a+s% entre los &ue figuraba Bolibio% y hundieron la #u)anza comercial de !odas con la declaración de #uerto 87 . As+ se demostró en el curso de la tercera% y *ltima% guerra contra el reino macedonio% gobernado ahora #or Berseo% el hi)o de -ili#o I% &ue as#iraba a recobrar sin grandes as#a"ientos% #ero consciente toda"+a de su #otencial% la #osición hegemónica dentro del es#acio balc(nico y egeo &ue le corres#ond+a #or tradición.#oca% el sel.% &ue significó el final de la monar&u+a macedonia% con todos a&uellos &ue no se hab+an decantado claramente de su bando mostró la "erdadera cara de la nue"a situación. !oma a#arec+a ahora como el #oder hegemónico incuestionable con cuya o#inión cab+a contar en todo momento.% donde las legiones romanas ba)o el mandato de Esci#ión Africano "ol"ieron a demostrar de manera contundente y efecti"a su su#erioridad t(ctica sobre la falange macedonia% como ya hab+a sucedido antes en Ainosc.ucida. $a forzada retirada em#rendida #or el rey sirio desde sus cuarteles griegos culmino en la desastrosa batalla de 3agnesia del 2i#ilo en Asia 3enor en el 5:0 a. -laminino #re#araba as+ tambi.

Ahora% eliminadas ya de manera definiti"a de la escena #ol+tica las #rinci#ales #otencias helen+sticas% !oma mostraba su rostro m(s brutal y des#iadado con el mundo griego% de)ando atr(s las iniciati"as m(s conciliadoras de un -laminino o los intentos #or conseguir una buena imagen entre los griegos como #oder filohel. $a acti"idad im#lacable de las diferentes facciones aristocr(ticas fecundadas #or sus res#ecti"as clientelas #ol+ticas continuó siendo la #auta de com#ortamiento general. $a at("ica lucha #or el #oder dentro de los estados griegos se acentuó toda"+a m(s en estos tiem#os de confusión.nico. En ning*n momento se articuló ning*n frente de resistencia com*n ni se #rodu)o una di"isión de la sociedad griega en dos blo&ues irreconciliables% las clases dirigentes% &ue contaban con el a#oyo y la conni"encia de !oma% y las masas #o#ulares% decididamente contrarias a la dominación y dis#uestas siem#re a la rebelión. Fna serie de retratos inol"idables de esta clase de #ersona)es desfilan #or las #(ginas de las historias de Bolibio y del romano 4ito $i"io% &ue utilizó las informaciones de su antecesor en este terreno. 2in embargo% las buenas intenciones del historiador no sir"ieron de mucho% a #esar de &ue su 88 . $a inter"ención de Bolibio actuando como mediador de los romanos y tratando de conseguir un cierto consenso a fa"or de la moderación se inscribe dentro de esta l+nea.franco de la isla de Delos% sin ol"idar la e)ecución de a&uellos de sus dirigentes &ue hab+an destacado en la #romoción de la causa macedonia. El descontento generalizado alcanzó tales ni"eles &ue hicieron aconse)able utilizar otro ti#o de medidas m(s disuasorias en lugar de la sim#le re#resión armada. 2u intromisión en los asuntos internos de los estados griegos fue cada "ez m(s constante y se generó un am#lio descontento en su contra #or todas #artes% &ue acabar+a conduciendo irremisiblemente al *ltimo e#isodio de resistencia armada contra la hegemon+a romana% la denominada guerra acaica del 5>@ a. $a creación de la #ro"incia de Acaya% &ue fue el resultado final de la derrota a&uea en Aorinto% no significó ninguna me)ora sustancial de la situación de inestabilidad galo#ante &ue "i"+a el mundo griego de a&uel entonces% acosado #or las luchas #artidistas en su interior y #or una seria crisis económica &ue sum+a a sus gentes en la confusión% la #obreza% la criminalidad y la deses#eración conducente a una rebelión condenada de antemano al fracaso. El #ro#io Bolibio fue "+ctima de una situación de esta +ndole y "uelca en su obra todo su rencor contra esta clase de indi"iduos% &ue en la "isión% sin duda tambi.gica m(s &ue una di"isión radical y #reestablecida de car(cter socioeconómico. $a in)erencia romana se limitó a sacar el mayor #artido de este #eligroso e inestable caldo de culti"o% #restando los a#oyos necesarios cuando se le reclamaban desde alguna de estas facciones% sin im#ortarles tam#oco #ro#orcionar el so#orte necesario a #ol+ticos descaradamente demagógicos y o#ortunistas &ue e&uilibraban as+ su inferioridad #ol+tica res#ecto a sus ri"ales% mucho m(s #o#ulares y con mayor n*mero de seguidores. Aomo bien demostró en su d+a el estudioso hebreo Doron 3endels% las cla"es del com#ortamiento griego en estos conflicti"os y dif+ciles momentos fueron el o#ortunismo y la #ura con"eniencia estrat. 2in embargo% las cosas no cambiaron de forma sustancial en la #ro#ia din(mica de la #ol+tica griega.n #artidista% del historiador a#arecen como gentes sin escr*#ulos ca#aces de ante#oner sus #ro#ios intereses a los de su comunidad.A.% &ue concluyó con la destrucción y el sa&ueo de la ciudad de Aorinto% donde se hab+an refugiado los *ltimos rebeldes% sellando de esta manera cual&uier #osibilidad de recu#erar de nue"o la libertad y autonom+a griegas.

2u #roclama% &ue instaba a dar muerte a todos los romanos residentes en la zona% fue seguida de forma masi"a en muchas de estas ciudades con desastrosas y tr(gicas consecuencias% #rimero #ara los muchos romanos e it(licos &ue fueron "+ctimas inocentes de la "iolencia indiscriminada y des#u. El descontento y el odio generado #or la actuación romana% es#ecialmente #or la desidia y el des#recio demostrado #or sus re#resentantes oficiales% estallaron de forma dram(tica con moti"o del *ltimo intento de combatir la hegemon+a romana en Eriente &ue tu"o lugar a comienzos del siglo I a.s de &ue su *ltimo ley legara el reino a !oma.rgamo des#u.s de una inscri#ción conmemorati"a.nicos y en otros de menor entidad fueron una de las secuelas m(s habituales de los sucesi"os triunfos romanos en .s #ara los #ro#ios "erdugos% &ue #agaron con creces su acto de rebeld+a con la im#lacable re#resión #osterior lle"ada a cabo #or el sanguinario 2ila. $os sa&ueos de obras de arte griegas eCistentes en las ciudades o en los grandes santuarios #anhel. El incremento de la #resencia romana se de)ó sentir en las regiones griegas% es#ecialmente en lugares como la isla de Delos% donde eCist+a una im#ortante comunidad de mercaderes romanos e it(licos% o en las ciudades de Asia 3enor% donde cam#aban a sus anchas las com#añ+as de #ublicanos% encargadas #or el estado romano de la recaudación de im#uestos% &ue era lle"ada a cabo casi siem#re de forma abusi"a. Al igual &ue Asia% Atenas tambi. Aun&ue la "iolencia no alcanzó el grado de Asia 3enor% la rabia contra !oma fue la res#onsable de la masacre de ciudadanos it(licos en Delos. Este descontento alcanzó tambi. 3itr+dates trató de engrosar sus filas con todos los griegos de las ciudades de Asia 3enor #resent(ndose como el nue"o sal"ador ca#az de liberarlas de sus nue"os o#resores. $as acciones de 3umio% el "encedor de los a&ueos en Aorinto% y de 2ila en Atenas son &uiz( las m(s emblem(ticas en este sentido #or la cantidad del bot+n conseguido y #or el 89 .recia. Este tr(gico y fatal acontecimiento% conocido como las P"+s#eras asi(ticasQ% demuestra la difusión e intensidad del odio &ue se hab+a acumulado contra !oma en a&uellas regiones. 2u #rotagonista destacado fue 3itr+dates II% el rey del Bonto% una de las monar&u+as helen+sticas menores &ue hab+an ido surgiendo de la descom#osición #rogresi"a del gigantesco estado sel. El im#etuoso y sagaz monarca guardaba un #rofundo rencor a los romanos #or la desconsideración &ue hab+an demostrado hacia su #adre al haberle des#ose+do de algunas de las regiones anatolias a cuya #osesión as#iraba% a #esar de &ue hab+a #restado toda su colaboración en la re#resión de la rebelión de Aristónico en el 511 a. 2ir"a de muestra el caso emblem(tico de la ciudad a&uea de Dime% cuyo intento de sedición contra el nue"o orden im#uesto #or !oma conocemos gracias a un decreto &ue ha llegado hasta nosotros en el &ue se detallan algunas de las medidas re#resoras.n a la mism+sima Atenas% &ue secundó de forma entusiasta y mayoritaria la iniciati"a de 3itr+dates. $a rebelión estaba encabezada #or algunos de los magistrados de la #ro#ia ciudad &ue decidieron em#render una serie de medidas radicales como solución deses#erada a una situación insostenible #ro"ocada #or el dominio romano.A% cuando un #retendiente ileg+timo hab+a intentado sin .labor fue debidamente reconocida a tra".n sufrió en sus carnes la re#resión de 2ila% &ue asedió la ciudad y causó im#ortantes destrozos en ella con sus acciones de #illa)e.ucida a lo largo de los *ltimos tiem#os. Es m(s &ue #robable &ue hubiera otros casos similares &ue no han llegado a nuestro conocimiento.Cito restaurar la dinastia at(lida en el trono de B.A.

con las disensiones internas de la dinast+a real y el inicio de rebeliones indigenistas en el interior del #a+s. !oma recib+a as+ #oco a #oco la herencia de una 90 . 4ambi. Este intermitente tras"ase de obras art+sticas griegas desde sus lugares de origen hacia las mansiones #ri"adas y los es#acios #*blicos romanos continuó incluso una "ez concluidas las con&uistas% como #onen de manifiesto los sa&ueos del #retor Ierres en 2icilia% &ue fue acusado #or Aicerón de mal"ersación. Aiudades como Atenas y Aorinto o santuarios de la talla de Delfos y Elim#ia% &ue eran centros emblem(ticos de la ci"ilización griega% sufrieron estas consecuencias y &uedaron #rofundamente mermados en su ri&ueza #atrimonial.n durante el im#erio #rosiguió este trasiego con las acciones de Augusto% Aal+gula o =erón.n a otros lugares de la geograf+a griega &ue contaban a#arentemente con un menor #eso es#ec+fico dentro del con)unto general como 4egea% 4es#ias% Argos% 4ritea% -aras o Alalcómenas. Esta forma de #roceder ya hab+a sido #uesta anteriormente en #r(ctica en las ciudades griegas del sur de Italia y 2icilia% con el sa&ueo de 2iracusa #or 3arcelo% &ue acarreó entre otras #.s% a finales del siglo I d. $a inestabilidad en Eriente% &ue alcanzó su m(s alto grado con las guerras mitrid(ticas% #ro"ocó el traslado masi"o de este ti#o de gentes en busca de las me)ores condiciones de "ida y de la seguridad &ue garantizaba la ciudad de !oma% un es#acio cada "ez m(s abierto y generoso &ue iba arrebatando #rogresi"amente su lugar #ri"ilegiado como ca#ital de la cultura a la cosmo#olita y es#lendorosa Ale)andr+a de los 4olomeos% donde las cosas se em#ezaron tambi. Adem(s de escla"os% llegaron tambi.n a com#licar a #artir de mediados del siglo II a.A. Etra de las consecuencias de las con&uistas fue la llegada masi"a de escla"os griegos a !oma% &ue fueron utilizados como #edagogos #or muchos nobles romanos como el mis+simo Aatón el censor% considerado% #arece &ue no con toda )usticia como ha demostrado .talante demostrado en el curso de la eC#oliación.rdidas irremediables la #ro#ia muerte del inefable Ar&u+medes a manos de un soldado romano &ue desconoc+a la en"ergadura de su "+ctima ocasional. $a escena descrita #or Blutarco en la &ue unos soldados romanos )uegan a los dado sobre una #intura griega &ue hac+an ser"ir a modo de ta#ete ilustra la actitud y el res#eto &ue los sa&ueadores mostraban hacia tales #roductos del ingenio griego. Aientos de griegos encontraron traba)o en !oma como #rofesionales de numerosos oficios y como eC#ertos en toda clase de disci#linas% #ro"ocando con ello la situación &ue describe un #oco des#u.ruen% el defensor a ultranza de las tradiciones romanas frente a la nefasta influencia de los #roductos griegos. 2ir"a de muestra el hecho de &ue sólo este *ltimo se lle"ó del santuario de Delfos cerca de 600 obras.n numerosos intelectuales% filósofos de las escuelas atenienses y #rofesores de gram(tica y retórica% &ue se ganaron la "ida im#artiendo sus lecciones entre una aristocracia romana &ue hab+a mostrado desde muy tem#rano una cierta inclinación hacia todo lo griego% desde la #ura ornamentación de sus estancias #ri"adas con ob)etos suntuarios de factura griega &ue no refle)an m(s &ue el seguimiento de una corriente de moda hasta el seguimiento m(s formal de sus obras literarias o de algunos de los #rinci#ios m(s ase&uibles de su sabidur+a filosófica. Bero las acciones de sa&ueo afectaron tambi.A% el #oeta sat+rico Ju"enal en una de sus s(tiras (III% @0 % donde lamenta el es#ect(culo bochornoso e inso#ortable &ue le ofrece una !oma #lagada de griegos #or todas #artes en su af(n #or desarrollar toda clase de acti"idades% desde gram(tico% orador% geómetra y #intor hasta masa)ista% augur o e&uilibrista.

lebre mos maiorum &ue configuraba la #r(ctica "ital romana desde sus inicios. 2on de sobra bien conocidos estos c.ucidas% los estados griegos creyeron hallarse toda"+a en condiciones de seguir o#erando seg*n los #ar(metros tradicionales &ue hab+an guiado com#ortamiento ancestral.recia una "ez con&uistada% con&uistó a su feroz con&uistador e introdu)o la cultura en el agreste $acio. Fn #roceso de helenización &ue habr+a tenido im#ortantes altiba)os y habr+a contado con im#ortantes resistencias #or #arte de &uienes consideraban las inno"aciones introducidas en la "ida social romana una seria amenaza a sus instituciones fundamentales y un #eligro #otencial #ara la 91 . Han ser"ido tambi. $a con&uista romana del Eriente griego no fue #ercibida como un hecho irremediable y definiti"o hasta mucho des#ues de la derrota final. A #esar de las resonantes "ictorias romanas sobre macedonios y sel.s de la abrumadora derrota sufrida y de las desastrosas consecuencias &ue im#licó #ara los estados griegos% la confianza en #oder re"ertir la situación subsist+a toda"+a medio siglo m(s tarde% cuando 3itr+dates II lanzó su ofensi"a contra el dominio romano en Asia. !odas y otras muchas ciudades griegas eligieron la neutralidad durante el conflicto con Berseo #ensando &ue la guerra conseguir+a un balance de fuerzas entre los dos grandes #oderes hegemónicos &ue #ugnaban entonces #or el #redominio en la zona% !oma y el recientemente reforzado reino macedonio.n de lema a la tan tra+da y lle"ada cuestión de la helenización de !oma% cuyos #rinci#ales dirigentes habr+an eC#erimentado una irresistible atracción hacia la cultura griega &ue habr+a irrum#ido% a "eces casi de forma "iolenta% en el escenario social romano% confundiendo y marginando las antiguas y "enerables costumbres de los ante#asados% el c.sabidur+a griega &ue hab+a encontrado antes acogida en las grandes ca#itales helen+sticas% ahora ya en un estado de franca decadencia ante el em#u)e creciente e im#arable de la nue"a ca#ital del orbe. Incluso des#u.lebres "ersos del #oeta latino Horacio en su (p&stola a los /isones o Arte /oética (56@M569 % &ue #roclaman la a#arente sumisión cultural de !oma a la cultura griega a #esar de su con&uista militar. $a Aonfederación A&uea actuó de manera similar en los momentos #re"ios al desencadenamiento del conflicto final% &ue concluyó con el sa&ueo de Aorinto% creyendo% &uiz( ingenuamente% #ero con"iene recordar &ue no #ose+an como nosotros un conocimiento de las cosas a #osteriori% &ue toda"+a eran ca#aces de e)ercer sin demasiadas trabas su libertad de acción sin &ue ello su#usiera entrar en abierto conflicto con la su#remac+a romana. La con%uistadora con%uistada . 2ólo las im#resionantes cam#añas de Bom#eyo% &ue acabó adem(s de forma ya definiti"a con la amenaza mitrid(tica% de)aron claro de una "ez #or todas &ue la dominaron romana en Eriente era un hecho irre"ersible contra el &ue no cab+a ya solución o es#eranza alguna &ue no fuera la mera acomodación m(s o menos bien dis#uesta hacia los nue"os dominadores.

2in embargo% las cosas no son tan claras como #arecen a #rimera "ista. As+ su demoledor ata&ue contra lo griego tiene como ob)eti"o #rinci#al desacreditar a los testigos fa"orables a su acusado% Ierres% el gobernador de 2icilia &ue hab+a demostrado una #articular afición #or el arte griego durante su #ol. Aiertamente no faltan los e)em#los estereot+#icos bien conocidos &ue delatan una u otra faceta sobresaliente de esta gama de com#ortamientos% desde las aficiones art+sticas de 3arcelo% el con&uistador de 2icilia% o el inter. $a su#uesta helenización de !oma no significó en modo alguno la transformación radical de los #resu#uestos b(sicos de la cultura romana tradicional ni la entronización definiti"a de las formas de "ida y #ensamiento griegos. !e#resentan #or el contra los as#ectos m(s "isibles y sonoros de un #roceso m(s eCtenso y matizado en el &ue se entremezclaban% a "eces hasta en los mismos #ersona)es% actitudes tan diferentes como las de ado#ción% ada#tación% imitación% rechazo y censura. En sus numerosas obras hallamos% en efecto% una am#lia gama de matices al res#ecto% &ue "an desde el reconocimiento sincero de la su#erioridad griega en muchos cam#os y muestras constantes de admiración #or muchos de sus logros hasta mostrar una renuencia total a admitir este lugar secundario de la cultura romana e incluso una rebelión abierta contra dicha su#uesta su#remac+a y una cr+tica desenfrenada de los modelos griegos. $a figura sobresaliente de Aatón el censor destaca a&u+ #or encima de todas las dem(s. -ilohelenos y antihelenos no constituyen categor+as un+"ocas e irre"ersibles.mico mandato en 92 . 2e trata m(s bien de una relación mucho m(s com#le)a y enre"esada &ue #uso de manifiesto la idiosincrasia cultural res#ecti"a acentuando el sentimiento de identidad colecti"a de un #ueblo como el romano &ue entraba ahora% tras las grandes con&uistas mediterr(neas% en la escena internacional como #rinci#al y casi *nico #rotagonista. Hay &ue ser% efecti"amente% #reca"idos a la hora de mane)ar los testimonios de Aicerón como informaciones #ro"istas de un "alor absoluto &ue refle)a siem#re de manera ine&ui"oca el #ensamiento y la actitud de su autor. Aasi todos ellos tienen lugar dentro de un conteCto literario determinado &ue condiciona el alcance de su "alidez testimonial. $as res#uestas romanas a la cultura griega no #ueden escindirse como a menudo se ha "enido haciendo% en dos haces de luz contra#uestos% teniendo en un lado los fer"ientes #artidarios de las no"edades &ue dicha ado#ción significaba y en el otro los airados o#onentes &ue defend+an los modos de "ida m(s tradicionales. =o se trata% sin embargo% de un caso e"idente de es&uizofrenia cultural como algunos han llegado a tildar la actitud tan #oco clara y definida del gran escritor latino res#ecto a sus modelos hel. 2in embargo son las ambigLedades e incongruencias las &ue #arecen dominar la escena general con mayor frecuencia% como ilustra el caso emblem(tico de Aicerón.nicos. 3uchos de ellos se #roducen dentro de un discurso )udicial en el &ue Aicerón debe #ersuadir al tribunal e im#resionar fa"orablemente a su auditorio% tratando de desacreditar adem(s los #ostulados de su ad"ersario y ri"al.educación de los m(s )ó"enes.s #or la educación griega &ue mostraron #ersona)es de la talla de Emilio Baulo% el "encedor de Berseo% o de su hi)o Esci#ión Emiliano% &ue contó con el adecuado asesoramiento de Bolibio en este cam#o% hasta actos de re#resión tan ostensibles como la #rohibición de las <acanales en honor de Dioniso #or decreto del 2enado% la &uema #*blica de libros #itagóricos o las intransigentes #osturas del ya mencionado Aatón el censor.

Algunos de sus #rototi#os m(s c.n entre las clases #o#ulares &ue conformaban el auditorio% #ero no con"iene ol"idar tam#oco &ue el #ro#io Aicerón era considerado en algunos medios un "raeculus% a causa de su afición a los estudios griegos y #or algunas de sus manifestaciones en las &ue eC#resaba la idea de &ue . Bone as+ de manifiesto algunos as#ectos interesantes de la helenización romana% como el conocimiento #or #arte de su auditorio de las historias m(s comunes de la mitolog+a griega o de algunos de los nombres m(s ilustres de su historia% la com#rensión de muchas #alabras griegas &ue formaban #arte del leCico de la moda femenina% de los negocios o del comercio o la #referencia #or la . 2in embargo% la audiencia romana debió de eC#erimentar una serie de eCtrañas sensaciones a la hora de contem#lar un mundo muy diferente &ue no se a)ustaba #ara nada a los c(nones habituales de la sociedad romana% ya &ue los asuntos y temas #lautinos estaban eCtra+dos directamente de la comedia nue"a ateniense% re#resentada #or autores como 3enandro.rmino PgriegoQ como los "erbos con"raecare o per"raecari% &ue significaban literalmente Pcom#ortarse a la manera griegaQ% a#arec+an como sinónimos de todo ti#o de eCcesos y de libertina)e. Esta actitud ambi"alente hacia lo griego &ueda ya refle)ada en las comedias de Blauto% &ue constituyen el indicio testimonial m(s antiguo con &ue contamos #ara eC#lorar el #retendido #roceso de helenización de !oma y estudiar la historia de las actitudes romanas hacia la cultura griega. Ariticó se"eramente a Esci#ión #or "estir a la griega% "isitar el gimnasio y leer libros% atacó la #r(ctica de colocar estatuas de los dioses en el interior de la casa y costumbres tan licenciosas como el hecho de gastar dinero en la )arra de #escado en salmuera y en un escla"o gua#o.rcitos helen+sticos. 2e mostró abiertamente contrario a los docti griegos% a &uienes consideraba una raza disoluta y 93 .lite dirigente y cuya obra iba dirigida en #rinci#io a ca#as m(s am#lias de la #oblación. Blauto re#resenta el testimonio de un indi"iduo &ue no formaba #arte de la .recia oriental en lugar del mucho m(s cercano uni"erso &ue re#resentaban la 3agna .n de los filósofos griegos y #resenta un sombr+o #anorama de los rituales b(&uicos y sus consecuencias. Blauto se mofa tambi. Hasta las #ro#ias #alabras relacionadas #or su ra+z con el t. Barece e"idente a todas luces &ue la utilización de tales argumentos indica la eCistencia de #re)uicios generalizados entre las clases altas &ue com#on+an el )urado y tambi.la isla.recia era la cuna de la ci"ilización a la &ue !oma deb+a rendir #or ello la gratitud corres#ondiente.lebres% como el del miles "loriosas (soldado fanfarrón % no se a)ustaban tam#oco a la figura m(s familiar del soldado romano y s+% en cambio% a la de los mercenarios #rofesionales de los e). $os e)em#los de su cruzada antihel.recia y 2icilia. 2uced+a as+ &ue el #*blico ten+a la o#ortunidad de a#reciar cómo los )ó"enes y los escla"os alcanzaban sus ob)eti"os con mucha mayor facilidad de lo &ue ocurr+a en su mundo real m(s inmediato de !oma. 2in embargo% esta sensación de eCtrañeza se traslada a menudo al terreno me)or conocido de los #re)uicios #o#ulares de car(cter antigriego% refle)ando &uiz( de esta manera la eCtensión de esta clase de sentimientos entre su auditorio. Esta ambigLedad y ambi"alencia se dan incluso en la #ersona &ue me)or re#resenta la reacción romana contra las modas y la influencia griegas% como es la figura ya menciona de Aatón.nica son numerosos.ruen% &ue Blauto tratara de satirizar dichos #re)uicios m(s &ue secundarlos% ya &ue #one tales cr+ticas en boca de escla"os griegos% sin embargo% sea como fuere y se inter#reten de una manera o de otra% lo &ue #arece segura es su eCistencia% a lo &ue #arece firmemente asentada% dentro de la mentalidad romana. Es #osible% como ha señalado Erich .

$a educación en las letras griegas constitu+a algo casi habitual entre las clases 94 .#ico Ennio% a &uien tra)o hasta !oma desde Aerdeña% donde ser"+a como centurión. As+% hab+a estudiado literatura griega con el #oeta . confirma esta tendencia.nicos% como re"elan algunos hechos como la tem#rana ad&uisición de los libros 2ibilinos% una colección de #ronunciamientos oraculares en heC(metros griegos% durante el reinado de 4ar&uinio el 2oberbio% o la instalación de un culto de A#olo en !oma en la segunda mitad del siglo I a.A. Algunas figuras intelectuales de la Italia griega como Bit(goras e)ercieron una #rofunda fascinación sobre los romanos% &ue te)ieron historias &ue asociaban estrechamente a uno de sus reyes% =uma Bom#ilio% con el filósofo griego. o en #romo"er la #ronta resolución de los asuntos &ue manten+an en el 566 a una emba)ada griega en !oma #ara &ue regresaran as+ cuanto antes a . algunos nobles romanos ado#taron ya co"nomina griegos a sus nombres de familia% lo &ue constituye a #rimera "ista un signo e"idente de PhelenizaciónQ.rmino PculturaQ en su sentido m(s am#lio% &ue engloba acti"idades intelectuales y religiosas como formas de "ida y com#ortamientos? sobre la aristocracia romana se remonta seguramente muy atr(s en el tiem#o% a #esar de &ue no tenemos la #osibilidad de rastrearla tan bien como sucede durante el #er+odo de con&uista del mundo griego. Aomo censor em#rendió tambi. $a atracción de la cultura griega ? y entendemos a&u+ el t.n desde .A.desobediente% y manifestó su des#recio #or la filosof+a como un sim#le galimat+as%llegando incluso a tildar de re"olucionario #eligroso al mismisimo 2ócrates.nicas como Ascle#io o Afrodita ba)o sus corres#ondientes ad"ocaciones latinas de Escula#io y Ienus a lo largo del siglo II a.n obras de construcción como las de la bas+lica% donde se trataban los negocios a la griega% &ue acabar+an transformando el burgo atrasado y #oco es#ectacular &ue hasta entonces era !oma% a #esar de su creciente #oder% en la es#l. -ue adem(s el creador "irtual de la #rosa latina en discursos cuidadosamente elaborados &ue re"elan a todas luces su familiaridad con las obras de 4uc+dides y Demóstenes. $os nobles y #ol+ticos romanos &ue conoc+an la lengua griega eran tambi.A. Desde el #rimer caso conocido% el del emba)ador romano en 4arento% &ue fue ob)eto de las burlas desconsideradas #or #arte de su auditorio griego a causa de sus errores% hasta el de Bublio $icinio Araso% de &uien se dice &ue era ca#az de utilizar hasta cinco dialectos griegos diferentes cuando im#art+a )usticia en Asia. A finales del siglo II a. 2us actitudes hostiles se tradu)eron en hechos como la eC#ulsión de los filósofos de la ciudad de !oma en el 591 y en el 5@5 a. Estos e)em#los tan significati"os ilustran a la #erfección el hecho de &ue no #odemos reducir la actitud romana hacia la cultura griega a categor+as y eti&uetas sim#listas y cerradas% &ue bien indican la admiración y la ado#ción de sus #roductos% o bien retratan su m(s firme rechazo y o#osición.#oca tem#rana una gran rece#ti"idad hacia los cultos hel. 2us escritos m(s destacados% como el tratado de agricultura y su historia de !oma% est(n concebidos a la manera griega% como #onen de manifiesto sus referencias a las corres#ondientes historias de fundación.ndida ciudad de los inicios del #er+odo im#erial.n numerosos.A. Hubo tambi. 2in embargo% aliado de estas a#arentemente incuestionables manifestaciones de hostilidad hacia lo griego% conocemos igualmente otra faceta de la conducta de Aatón &ue in"ita a un serio re#lanteamiento de su actitud general a este res#ecto. $a llegada de otras deidades hel.recia y de)aran &ue los )ó"enes romanos recu#erasen sus obligaciones y ocu#aciones habituales% abandonadas al #arecer #or escuchar sus lecciones.

El reconocimiento% a menudo im#l+cito% del alto "alor de la sabidur+a griega se refle)a incluso en las materias m(s eCclusi"amente romanas% como las armas y el derecho. Desde la relación% inicialmente forzada% de Bolibio con los Esci#ines% a la &ue se sumó m(s tarde el filósofo estoico Banecio de !odas% hasta la de otro #restigioso re#resentante del estoicismo como Bosidonio con #ersona)es de la talla de Aicerón o de Bom#eyo. Eran igualmente frecuentes los "ia)es de turismo cultural a la . $a #remura de Aatón en facilitar su regreso habla a las claras del #rofundo im#acto &ue sus enseñanzas estaban #ro"ocando entre sus fascinados oyentes. Incluso los libros sobre leyes% otro de los #roductos m(s es#ec+ficamente romanos% deb+an ser estructurados a la manera griega% seg*n 95 .lebre biblioteca de la ciudad% ri"al #or un tiem#o de la de Ale)andr+a% tras rom#erse una #ierna durante su estancia en !oma a#ro"echó el #er+odo de forzada con"alecencia #ara ofrecer muestras de sus habilidades a una numerosa audiencia% &ue% dada la labor filológica y gramatical del #ersona)e% deb+a #oseer una cierta familiaridad con el griego% aun&ue sólo fuera en grado su#erficial.recia continental &ue #asaban casi de forma indefectible #or los lugares catalogados como "erdaderas cimas de la sabidur+a hel.mico Aarneades% &ue tambi.lebre gram(tico y filólogo Arates de 3alos% &ue hab+a acudido a la ciudad como emba)ador del rey de B.tores% ar&uitectos y hasta un sinf+n de es#ecialistas t.cnicos. $a asociación de intelectuales griegos con la aristocra romana constituye un fenómeno bien conocido. $a cifra de m(s de cien griegos &ue estu"ieron em#leados en la corte im#erial romana durante los reinados de Augusto y 4iberio constituye un dato suficientemente elocuente &ue #one de relie"e la ele"ada "aloración &ue lo griego tu"o siem#re dentro de la sociedad romana% es#ecialmente en sus m(s altas esferas.n muy numerosos% y entre ellos hab+a doctores% filósofos% r. A #esar de su reconocida su#erioridad militar% &ue les hab+a conducido casi sin demasiados #roblemas a la consecución de la hegemon+a en Eriente% los romanos ado#taron% sin embargo% la tecnolog+a militar griega% como #odemos a#reciar a tra".nica% como Atenas y !odas% #or donde se #asearon en su momento indi"iduos como Aicerón% Horacio o Julio A. $os griegos &ue fueron atra+dos a !oma% con la eC#ectati"a de hacer all+ fortuna e)erciendo su carrera% fueron tambi.acomodadas% como re"elan algunos indicios como el e#itafio de un niño de seis años &ue iba a la escuela a a#render griego o la #resencia de e#igramas en las tumbas le los Esci#iones. 3uchos grandes hombres de finales de la !e#*blica ten+an un filósofo griego en casa &ue hac+a las labores de lector de las obras literarias griegas. As+ el c.sar. 2u brillantez argumentati"a% &ue le #ermit+a demostrar un d+a &ue la base del estado era la )usticia y al siguiente &ue una cosa no ten+a nada "er con la otra% re#resentaba% efecti"amente% un serio desaf+o a la educación tradicional romana basada en seguir de forma dócil el e)em#lo de los mayores% como el hecho de asociarse a un noble de #restigio en el terreno militar y )udicial como forma de ad&uirir la eC#eriencia necesaria #ara su carrera. Esa misma familiaridad &ue de)an su#oner las obras de Blauto con sus numerosas frases en griego o sus #alabras griegas latinizadas. Etro e)em#lo ilustre es el del filósofo acad.n "ino a !oma con una misión di#lom(tica y a#ro"echó el tiem#o de dilación en la res#uesta romana a su #etición #ara dar conferencias &ue atra+an al #arecer #or igual a los )ó"enes y a sus #rogenitores. $a estancia ocasional en !oma de destacados intelectuales griegos concitó siem#re una eC#ectación inusitada.rgamo% donde dirig+a la c.s de las #aginas de Iitrubio% &ue basaba su discusión sobre estos temas en fuentes de #rocedencia griega.

Buede afirmarse incluso &ue la influencia de otras culturas% como la irania% la egi#cia o la )udaica y cristiana% se filtró en !oma tambi. Gste fue el caso de Aatón el Jo"en% enemigo de A.rminos y frases griegas como las elegantes damas romanas flirteaban en los cen(culos y fiestas de la aristocracia. $a #resencia de lo griego en !oma constitu+a as+ algo com#letamente habitual. ECist+a la creencia en la su#erioridad de las habilidades eróticas de los griegos% aun&ue en muchos medios se consideraban de car(cter des"ergonzado% una circunstancia &ue #udo haber contribuido tambi.A.n un #roducto muy a#reciado en este ti#o de conteCtos.n de forma significati"a a la combinación de fascinación y des#recio &ue los romanos mostraban en muchos momentos hacia la cultura griega.roe troyano Eneas seguramente a finales del silgo II a.s de dicha elección anunciaba tambi.nica% entrando as+ a tra".n en griego% como fue el caso del #rimer historiador romano% -abio Bictor% &ue recreó el #asado de su #ueblo tratando adem(s de )ustificar la #ol+tica romana ante los griegos.n el car(cter netamente distinti"o de 96 .n al #ro#io lengua)e.cdotas ilustran el alcance de la #enetración del griego en la conciencia de algunos romanos% &ue habr+an lle"ado la cuestión hasta momentos tan decisi"os como su #ro#ia muerte. Esta a#ro#iación le #ermit+a a !oma a#arecer estrechamente asociada con la trama rica y com#le)a de la tradición hel.el #arecer de Aicerón% un encendido defensor en otras ocasiones de la originalidad y hasta de la su#remac+a romana% aconse)ando organizar un cuer#o de conocimientos con definiciones #re"ias y #roceder luego a una serie de di"isiones y subdi"isiones% tal y como se enseñaba en la retórica griega. 2e dice &ue la lengua del amor era esencialmente griega y &ue era con t.#oca hallar+amos en ella #oco &ue #udiera ser catalogado como es#ec+fica y #ro#iamente romano.n hi)oQ en griego% o incluso de su asesino <ruto% &ue se dio muerte recitando en momento tan decisi"o "ersos de algunas tragedias griegas.n a tra".sar% &ue habr+a #ronunciado las c. Incluso algo tan esencial #ara los #ro#ios romanos como su #ro#ia historia fue abordada desde los #ar(metros griegos y a "eces incluso escrita tambi.lebres #alabras finales Pt* tambi. $a leyenda de los or+genes romanos fue in"entada y concebida #or los griegos como una forma de PacogerQ e integrar dentro de su #erce#ción del mundo a este nue"o #oder emergente. El estudioso americano !amsey 3ac3ullen ha llegado a afirmar &ue si se nos concediera la o#ortunidad de entrar en alguna casa noble romana de la . Algunas an. 2in embargo% los #ro#ios romanos ace#taron la leyenda% es#ecialmente la "ersión de ella &ue confer+a el #rotagonismo #rinci#al al h.s del griego.sar% &ue se #re#aro #ara el suicidio leyendo #asa)es del -edón de Blatón% del #ro#io A. $a "ida del ocio en las grandes uillae cam#estres se desarrollaba frecuentemente siguiendo las costumbres griegas% bien #or la #resencia f+sica de libros y obras de arte% o sus as#ectos m(s festi"os como la gastronom+a y la asistencia de m*sicos y bailarinas a los ban&uetes.s de ella dentro de este mundo cultural m(s am#lio de reconocido #restigio &ue re#resentaba el helenismo% al tiem#o &ue a tra".n dominadas #or !oma% como la mism+sima Aartago% &ue #asó a ocu#ar un lugar #ri"ilegiado en ese re#ertorio de Pci"ilizaciones desa#arecidasQ tan del gusto de muchos aficionados a la AntigLedad y sus PmisteriosQ% afición fomentada #or tantas colecciones editoriales y "+deos documentales del ramo. El "ino era tambi. Esta omni#resencia de lo griego contrasta% sin duda% con la escasa incidencia de)ada #or otras culturas &ue fueron tambi. Esta ado#ción de las modas griegas afectaba tambi.

2in embargo no cabe hablar de una com#leta helenización de !oma a #esar de estos% #or otra #arte incuestionables indicios. Etro e)em#lo ilustre de esta dualidad 97 .#ocas &ue constitu+an el #asado griego% estableciendo diferencias entre la . A "eces la imitación o ado#ción de lo griego se &uedaba en sim#le moda #asa)era #ro#ia de la )u"entud% como afirma Bolibio &ue suced+a con muchos )ó"enes romanos &ue absorb+an sólo los as#ectos m(s su#erficiales del modo de "ida heleno% como las fiestas con m*sica% el amor homoseCual y el rechazo de los deberes militares.nea y un+"oca. Habr+a de hecho &ue hablar me)or de influencias griegas en lugar de un singular ineCistente% ya &ue #or un lado no eCist+a nada com#arable a un legado griego uniforme &ue #udiera ser asimilado en blo&ue y #or otro los romanos eran ca#aces de discriminar y seleccionar a&uellos as#ectos &ue congeniaban me)or con su #ro#ia idiosincrasia o &ue se ada#taban m(s f(cilmente a sus circunstancias #articulares. $a incidencia de la cultura griega en !oma no tu"o una res#uesta homog. As+ la democracia ateniense #arec+a #erniciosa #or el trato otorgado a sus #rinci#ales #rotagonistas% &ue terminaron sus d+as en el eCilio o en el #at+bulo% y se #rofesaba% en cambio una sentida admiración #or una institución de corte aristocr(tico como el Areó#ago.ruen.n !oma se estaba haciendo #rogresi"amente m(s com#le)a desde un #unto de "ista #ol+tico y sociológico con el #aso del tiem#o.!oma desde sus inicios dentro de esa trama general griega% como muy bien ha señalado .n fueron selecti"os en su ado#ción del e#icureismo% ya &ue no les resultaba grata su ele"ación del #lacer como m(Cimo ob)eti"o en la "ida y su rechazo de la acti"idad #*blica resultaba #oco com#atible con los ideales "itales de la aristocracia romana. 4ambi. Etros se eCced+an de tal modo en la imitación &ue rozaban el m(s absoluto de los rid+culos a los o)os de sus contem#or(neos% siendo ob)eto de crueles burlas #or su #arte% como fue el caso de indi"iduos como Aulo Bostumio Albino% &uien tras haber com#uesto una historia en griego #ed+a discul#as en el #refacio #or los errores cometidos en el uso de esta lengua y solicitaba la indulgencia de sus lectores% o como 4ito Albucio% &ue fue ob)eto de re#robación% m(s abierta en el #oeta sat+rico $ucilio y con mayor dosis de iron+a en Aicerón% #or su ostentación de sabidur+a y costumbres griegas. Hab+a efecti"amente un cierto car(cter selecti"o en la admiración y desa#robación de las costumbres e ideas griegas &ue se eCtend+a a menudo a las distintas . $a antigua Es#arta a#arec+a a los o)os romanos muy similar a la !oma de los #rimeros tiem#os #or la obediencia de los ciudadanos a las leyes. Bero si el legado griego era com#le)o% tambi. 2in embargo% a "eces los estereoti#os se rom#+an #or com#leto cuando se llegaba al #unto de saber coordinar a la #erfección la admiración y la #r(ctica de las costumbres griegas con los #atrones tradicionales de conducta romanos% como sucedió #or e)em#lo en el caso de Emilio Baulo% &ue en el curso de su cam#aña en suelo griego ad&uirió la biblioteca real macedonia% "isitó los lugares m(s re#resentati"os de . Bero incluso dentro de estas diferencias m(s globales toda"+a cab+an otras matizaciones #osteriores.recia y contem#ló embelesado la estatua del Zeus de Elim#ia% #ero era a la "ez disci#linado en la guerra y consciente de sus deberes tradicionales como noble romano. El estoicismo atra)o a los romanos #or su moralidad austera% #ero "e+an eCtremadamente dif+cil de realizar su ideal de sabio y eran numerosos los as#ectos de su teor+a &ue no les interesaban en absoluto.recia del glorioso #asado (la uetus 0raecia % cuyas gestas militares eran reconocidas% y la de sus contem#or(neos% &ue "i"+an un #er+odo mucho menos #restigioso y es#ectacular.

n a la conducta de algunos em#eradores. Aicerón tambi.rrimo Adriano se mostraba fascinado #or los as#ectos m(s intelectuales y religiosos del helenismo% llegando a fundar incluso el denominado Banhelenion% una es#ecie de federación religiosa &ue ten+a su centro en Atenas en la &ue sólo #od+an ser acogidas a&uellas ciudades ca#ace de #robar sus bien fundados or+genes hel. 2u educación se lle"ó a cabo con maestros griegos en retórica y filosof+a. En suma% una serie de actitudes di"ergentes hacia lo griego &ue "ienen a e)em#lificar sus diferentes #osicionamientos dentro del debate romano acerca de la #ro#ia naturaleza de la cultura su#erior% tal y como ha señalado . $a cultura griega no constitu+a un Jit *nico e irreem#lazable de ser"icios &ue se ad&uir+a en blo&ue con todas sus "irtudes y defectos% &uedando a la discreción y buen )uicio del com#rador #roceder a la o#ortuna selección de sus me)ores #restaciones.nicos7 finalmente 3arco Aurelio% el em#erador filósofo% escribió un tratado en griego y se sintió #rofundamente atra+do #or el #asado ateniense y #or sus escuelas filosóficas. 2in embargo nunca se resignó a admitir la de#endencia o inferioridad de la cultura romana res#ecto de la griega en ning*n (mbito. Desde un #rinci#io hab+a sido m(s bien un marco referencial eCtraordinariamente rico y "ariado &ue 98 . En cambio% redondeaba su razonamiento% cuando hab+an tomado ya la decisión ina#elable de tomar cartas en el asunto% demostraron con creces &ue eran ca#aces de alcanzar un ni"el de #aridad con los logros griegos y% en alg*n caso incluso% hab+an #uesto de manifiesto su indiscutible su#erioridad% no teniendo &ue en"idiar en modo alguno las #roducciones originales griegas.recia y !oma% aun&ue no se atre"+a a #roclamar descaradamente la su#erioridad romana. Ante lo &ue #arec+a un com#le)o de inferioridad romana en un cam#o determinado% Aicerón reaccionaba reconociendo la des"enta)a de su #atria res#ecto a los griegos con el #oderoso argumento de haber llegado m(s tarde a un cam#o donde los griegos hab+an iniciado su andadura mucho tiem#o antes.nica% tal como se muestra en el Ara Bacis% y mantu"o a los filósofos griegos en la corte7 Alaudio entrego el #oder en manos de los libertos griegos7 =erón% #or su #arte% sent+a de"oción #or la tragedia y "ia)ó a los festi"ales griegos% imitando y #arodiando el triunfo romano7 Domiciano trató de introducir com#eticiones al estilo griego en #oes+a y oratoria en los festi"ales romanos7 el celeb.rminos cla"e como el de essentia.A. un balance de igualdad entre . =o #uede% #or tanto% hablarse de un sentimiento filohel. $a admiración selecti"a y discriminada #or lo griego afectó tambi. $as cartas #ri"adas de Aicerón se encuentran as+ re#letas de #alabras griegas.n fue ca#az de fusionar las tradiciones griega y romana% #ues no sólo su#o dotar a la #rosa latina de fleCibilidad y elegancia #ro#ias de la #rosa griega sino &ue am#lió adem(s el "ocabulario &ue #recisaba #ara #oder discutir de filosof+a con t. As+ el retórico Kuintiliano se sent+a ca#az de trazar a finales del siglo I d.reg Ooolf. El #ro#io Augusto% &ue fue iniciado en los misterios de Eleusis% disfrutaba con la comedia griega y otros ti#os de literatura% #romocionó un arte oficial de clara matriz hel.nico generalizado y uniforme &ue com#art+an #or igual cada uno de ellos% de la misma forma &ue no lo com#artieron tam#oco sus antecesores aristocr(ticos en tiem#os de la !e#*blica.#erfectamente coordinada es el de Ntico% el amigo de Aicerón destinatario de buena #arte de su corres#ondencia% &ue ilustra la eCistencia de aristócratas romanos ca#aces de com#render la mayor #arte de los as#ectos de la cultura griega sin &ue esta afición les hiciera reba)ar un (#ice su de"oción #atriótica #or todo lo &ue se consideraba m(s eCclusi"amente romano.

#oca ya #osterior% toda"+a reconoce la eCistencia de los re#roches romanos acerca de la leuitas griega con la &ue se hac+a referencia a su com#ortamiento moral disoluto. Algunos eran ya funcionarios romanos en #leno desem#eño de sus cargos% como A#iano% #rocurador en los tribunales de !oma% Arriano% degado im#erial en Aa#adocia en Asia 3enor% o Dión Aasio% cónsul en !oma y gobernador de Nfrica. 3(s bien al contrario% significaba a menudo% a tra". En ellas destaca #recisamente la relati"a im#arcialidad con la &ue son enfocados% ba)o la idea de &ue las culturas deben ser )uzgadas #or sus #ro#ias normas y #atrones% en lo &ue #arece una in"itación e"idente a su auditorio #ara &ue deseche los #re)uicios #re"ios e infundados &ue condicionaban su actitud.oma Dentro de esta tensión din(mica &ue estructuró la com#le)a relación entre las dos culturas no faltaron tam#oco en el lado griego algunos con"encidos defensores de !oma. $a eCistencia generazada de #re)uicios hacia los griegos se detecta tambi. Fnas "eces de forma un tanto desinhibida% como el manifiesto desa#ego mostrado #or 3ario% &ue adem(s de )actarse de no #oseer una educación griega #roclamaba a los cuatro "ientos el #rofundo des#recio &ue #rofesaba hacia ella.lla al salir considerablemente reforzada de la o#eración.#ermit+a confrontar las #ro#ias #osibilidades de cada uno en terrenos bien diferentes sin &ue ello im#licase #or necesidad el abandono de los #resu#uestos fundamentales &ue regulaban la idiosincrasia romana. $a mayor+a de ellos escribieron en griego dirigi. Bolibio fue seguramente el #rimero &ue hizo de !oma su tema histórico #rinci#al% tratando de eC#licar a su auditorio hel. En otras ocasiones hac+a acto de #resencia de manera m(s "elada #ero no menos e"idente% como el &ue &ueda refle)ado en el c.lebre lema "irgiliano del timeo %anaos et dona !erentes (Ptemo a los d(naos aun&ue traigan regalosQ . Etros% es#ecialmente en la . $os #re)uicios y las tensiones com#etiti"as sobre"i"ieron as+ largo tiem#o y a#arecen #or todas #artes.ndose a un auditorio miCto integrado #or igual #or las ca#as m(s ilustradas de la sociedad romana% &ue #ose+an un mane)o fluido de la lengua griega% y #or el #*blico griego% &ue era el destinatario habitual de esta clase de obras. Adalides griegos de . Incluso $uciano% en una .#oca m(s tard+a del im#erio% escribieron ya correctamente en lat+n% como el #oeta Alaudiano o el historiador Amiano 3arcelino% &ue a #esar de sus or+genes y su cultura griega entran ya #or su obra dentro de la literatura latina. $a lista de intelectuales &ue estu"ieron de una u otra manera al ser"icio de !oma se inició ya durante la !e#*blica% con figuras tan destacadas como Bolibio o Bosidonio% continuó des#u.s de la confrontación de es&uemas y estereoti#os% una me)or definición de a&u.n en el tratamiento de los #ersona)es &ue hace Aornelio =e#ote en sus biograf+as% &ue iban dirigidas a un #*blico no muy le+do.s ba)o el gobierno de Augusto con Diodoro% Estrabón y Dionisio de Halicarnaso y #rosiguió finalmente a lo largo de todo el #er+odo im#erial con Elio Ar+stides% A#iano% Arriano% Dión Aasio% Herodiano y Amiano 3arcelino.nico las razones &ue hab+an conducido a la #e&ueña ciudad del $acio desde sus humildes or+genes hasta la 99 .

rica y #or Nfrica.l ace#taban la dominación romana y colaboraron con ella. Gste fue el caso de los filósofos estoicos Banecio y Bosidonio% es#ecialmente de este *ltimo% algunos de cuyos fragmentos han llegado hasta nosotros. Estaba fa"orablemente im#resiodo #or la disci#lina romana en la guerra% &ue ya hab+a suscitado antes la admiración de Birro% #or su tenacidad% #or su eCtraordinaria ca#acidad en la mo"ilización de recursos humanos% #or la ins#iración &ue la aristocracia hallaba en los ante#asados y #or cómo la #iedad &ue demostraban hacia sus dioses les aseguraba la obediencia de los #obres y la integridad de los magistrados. Aonsideró #ertinente incluso mostrar a los dirigentes romanos% &ue #od+an estar entre los #rinci#ales destinatarios de su historia% algunas de las o#iniones negati"as &ue florec+an #or a&uel entonces entre sus com#atriotas griegos. Atribuyó la cla"e de los .Citos de !oma a su constitución% &ue% en su o#inión% estaba com#uesta #or una sabia mezcla de los tres elementos #ol+ticos fundamentales: la monar&uia% la aristocracia y el #ueblo% re#resentados en sus organos corres#ondientes como los cónsules% el 2enado y los comicios.cumbre del #oder y a la hegemon+a sobre todo el mundo conocido. El inter.s de Bosidonio era recordar a los gobernantes romanos sus errores y tor#ezas en el e)ercicio de su hegemon+a% m(s con la sana intención de cuestionar 100 . Hizo as+ una de las descri#ciones m(s c. EC#licó a los griegos las razones #or las &ue los romanos consiguieron el . Hab+a formado #arte de los rehenes de la Aonfederación A&uea y% a diferencia del resto de sus #aisanos% tu"o la fortuna de contar con el a#oyo de los Esci#iones% &ue lo acogieron como tutor en su familia y #udo acom#añar a uno de los m(s destacados miembros del clan en sus eC#ediciones militares #or la #en+nsula ib. El medio siglo &ue hab+a transcurrido desde la .n #or otros intelectuales griegos &ue como . Este intento de Bolibio de #ersuadir a los l+deres romanos a com#ortarse de una forma &ue no su#usiera la necesaria alienación de la mayor+a de sus s*bditos% #oniendo as+ en #eligro la #osición de las clases dirigentes locales &ue hab+an identificado la sal"aguarda de sus intereses con la su#remac+a de !oma% fue la tendencia seguida des#u. Aomo griego &ue era no contem#ló con indiferencia las acciones romanas en suelo griego% &ue acabaron conduciendo a la #erdición final de su #atria. -ue as+ testigo #ri"ilegiado de la eficacia militar romana frente a enemigos "alerosos &ue #oco #udieron hacer #ara frenar el im#arable a"ance de las legiones sal"o o#oner una resistencia tan heroica y tenaz como in*til y deses#erada.lebres de la ma&uinaria b. 2us #ro#ias circunstancias #ersonales hab+an contribuido de manera decisi"a a fomentar su admiración #or !oma. Areó de esta forma el mito de la constitución miCta% un in"ento sofisticado eCtra+do de la es#eculación #ol+tica griega &ue nada ten+a &ue "er con la realidad institucional romana% cuyo com#le)o mecanismo de funcionamiento Bolibio nunca llegó a com#render del todo% demostrando de este modo la #ro"erbial inca#acidad griega #ara entender a fondo las culturas a)enas. 2in embargo nunca cuestionó los #rinci#ios b(sicos del eC#ansionismo romano% limit(ndose tan sólo a #robar a sus dirigentes &ue el camino de la re#resión y el terror hacia el &ue se hab+an abocado #od+a traer a la larga nefastas consecuencias #ara su #ro#ia su#er"i"encia como estado.#oca de Bolibio hab+a afianzado toda"+a m(s la dominación romana y la consiguiente identificación de los intereses de las clases dirigentes griegas con ella.Cito y a los romanos el significado y las condiciones de su #ro#io triunfo.lica romana y de sus #rinci#ales efecti"os &ue se ha con"ertido desde entonces en uno de los teCtos cl(sicos a este res#ecto.s tambi.

Kuedaron as+ fuera de su consideración cuestiones fundamentales del modo de "ida romano y algunas de las cla"es &ue hab+an fundamentado su . Esta idea de asimilación #one de nue"o en e"idencia la ignorancia de los "erdaderos fundamentos de la realidad social e institucional romana% como ya le hab+a sucedido antes a Bolibio.los #rocedimientos utilizados en el #roceso de con&uista &ue de #onerla en cuestión como tal.ndose a los #atrones e intereses griegos% a #esar de &ue no les eran menos a)enos &ue a&u. El desinter.nico.n un re#utado es#ecialista. Dionisio fue un encendido #anegirista de todo lo romano al mismo tiem#o &ue intentaba demostrar su origen "erdaderamente griego% llegando hasta el eCtremo de #ostular tambi. En su o#inión% !oma deb+a ocu#ar su lugar corres#ondiente como ilustre miembro de la comunidad ci"ilizada &ue constitu+a el uni"erso cultural hel. $a helenización de !oma% entendido a&u+ este t.Cito como #otencia militar% como su #osición dentro de la #en+nsula it(lica y la colaboración e im#licación de sus . !oma hab+a "enido a ocu#ar de este modo el lugar definiti"o dentro del es&uema griego tradicional de la sucesión de los im#erios. $os m.rmino como el intento #or integrar la realidad romana dentro de los #ar(metros culturales hel. $a "aloración #or #arte griega de la acción ci"ilizadora de !oma &ueda igualmente #atente en la 0eo"ra!&a de Estrabón% com#uesta tambi.todos descri#ti"os% basados en una #ers#ecti"a de distanciamiento% &ue uno y otro a#licaron a las sociedades ind+genas del Eccidente mediterr(neo no fueron a#licados a los romanos% a &uienes )uzgaban en cambio ateni.n de este modo en romanos a tra". Bon+a al ser"icio de la "ie)a idea% ya eC#resada en los +r&"enes de Aatón de &ue los #rimeros habitantes de Italia (los famosos abor+genes eran griegos% todo el a#arato conce#tual y erudito &ue los intelectuales griegos a#licaban en terrenos como la cr+tica literaria o el estudio de las antigLedades% dos cam#os en los &ue #recisamente Dionisio era tambi.llas.n a una audiencia miCta com#uesta de griegos y romanos% no sólo era &ue los romanos en su origen eran griegos% sino &ue los #ro#ios griegos se con"ert+an tambi.lites dirigentes en sus em#resas eCteriores.nticos de#ositarios del helenismo.n #ara el lat+n un origen como dialecto griego. Dionisio% como sus antecesores en este terreno% se re"elaba tambi.n durante la 101 .n como una #arte interesada en la construcción de una re#resentación nue"a de las relaciones entre griegos y romanos de la &ue ambas #artes #od+an obtener sus res#ecti"os di"idendos.#oca de Augusto.s de ese le)ano #arentesco y% #or tanto% su im#erio era en buena medida tambi.n el suyo. Aontestaba as+ a las afirmaciones "ertidas al #arecer #or otros intelectuales griegos menos #ro#ensos a ace#tar el #redominio romano% &ue #ro#ugnaban un origen mucho menos ilustre #ara la ciudad del 4+ber% fundada en su o#inión #or gentes b(rbaras de eCtracción escla"a% y &ue defend+an la tesis de &ue sólo la fortuna hab+a conducido a !oma a ostentar la #osición &ue ocu#aba. De esta forma el mensa)e fundamental de su obra% dirigida tambi.s fundamental de estos autores #or la cultura romana se #one es#ecialmente de manifiesto cuando com#robamos la ausencia en sus obras de cual&uier mención de la emergente literatura latina de la &ue eran estrictos contem#or(neos. El entusiasmo de Dionisio #or !oma alcanzó toda"+a cotas mayores cuando sosten+a &ue no sólo !oma ten+a or+genes griegos sino &ue% a diferencia de las ciudades griegas &ue hab+an ol"idado con el #aso del tiem#o su herencia% los dirigentes romanos% en cambio% se hab+an re"elado como los aut.nicos% continuó con Dionisio de Halicarnaso% ya en #lena .

2eguramente una buena #arte de ese agradecimiento y de la admiración #or los logros conseguidos ha &uedado refle)ada en algunas de las manifestaciones m(s destacadas de la literatura griega de . $a com#aración de !oma con los im#erios #recedentes% incluido el del mism+simo Ale)andro% &ue el historiador A#iano lle"a a cabo en el #refacio de su historia% resulta clara y contundentemente fa"orable a los intereses romanos% afirmando &ue ha su#erado a sus antecesores en todo ti#o de m. $a #rotesta airada y abierta contra la dominación romana y sus abusos era ya del todo in"iable% =o eCist+a en el horizonte ninguna alternati"a tras la definiti"a derrota de 3itr+dates II a manos de Bom#eyo.#oca de Augusto.ritos.roes aun&ue sumida ahora en la decadencia y el abandono. El largo #er+odo de #az% estabilidad y #ros#eridad &ue significó la llegada de Augusto al #oder% tras el desastroso y #rolongado interludio re#resentado #or las guerras ci"iles romanas% &ue hab+an de)ado sus marcas imborrables en suelo griego como el sa&ueo de !odas en el año >/ a. 2in embargo% de las #(ginas de esta literatura emerge tambi.#oca im#erial% como las c.. Fna situación &ue debió de ser es#ecialmente a#reciada #or los intelectuales en busca de #atronazgo &ue andaban hasta entonces algo #erdidos a causa de la incertidumbre de las circunstancias im#erantes #or todas #artes.s de mucho tiem#o las condiciones reinantes #ermit+an mirar con cierto o#timismo un futuro constantemente em#añado hasta entonces #or las re"oluciones internas% #or los conflictos de am#lio calado como las guerras mitrid(ticas o #or los efectos m(s &ue colaterales de las mencionadas contiendas ci"iles.n% a "eces% un irremediable sentimiento de nostalgia #or la grandeza del #asado griego &ue no #arece terminar de resignarse del todo a #oner sus señas de identidad en manos a)enas. $a colaboración de los intelectuales de talla con el #oder romano se hizo cada "ez m(s frecuente y algunos sobre#asaron incluso el ni"el de sim#les clientes #ara alcanzar una #osición m(s ele"ada% como fue el caso del historiador 4eófanes de 3itilene% &ue se con"irtió en conse)ero y amigo del mencionado Bom#eyo.#oca. El es#ació geogr(fico &ue recorre a lo largo de su descri#ción del orbe es ahora ya eCclusi"amente romano y a#arece constantemente a"alado #or los beneficios #atentes de la con&uista romana% como el establecimiento de "+as de comunicación entre los diferentes #ueblos del im#erio y la #uesta en funcionamiento de los necesarios mecanismos de #rotección contra la barbarie de los confines &ue han &uedado fuera de este (mbito #ri"ilegiado.tor Elio Ar+stides% ca#az de entonar un elogio de !oma en el &ue se detallan y eCaltan una a una todas sus celebradas "irtudes. $as alabanzas del im#erio constituyen un lugar com*n dentro de la literatura griega de la . $a #reocu#ación constante #or el ilustre #asado griego constituye sin duda uno de los elementos definitorios de la intelectualidad griega de 102 . =ue"amente% sin embargo% tam#oco es oro todo lo &ue reluce.lebres biograf+as de Blutarco% en las &ue a#arecen griegos y romanos #uestos en #aralelo como modelos de conducta moral% o los discursos del r. Des#u. Gsa es la "isión &ue se des#rende de la descri#ción de Bausanias en su curiosa y sor#rendente 0u&a de 0recia% donde e"oca "igorosamente una H.% constitu+a un moti"o m(s &ue )ustificado de admiración #ara muchos griegos. $as reticencias y los resentimientos de)ados en el camino #or una ocu#ación &ue se hab+a con"ertido con el #aso el tiem#o en la situación definiti"a e inamo"ible no desa#arecieron del todo% a #esar de la lenta #ero firme transformación de los sentimientos y las lealtades &ue em#ieza a detectarse ya en muchos de los intelectuales griegos de tiem#os de la !e#*blica.A.lade imaginaria recorrida toda"+a #or los antiguos dioses y h.

s de la en.rgica res#uesta de sus a#asionados a#ologistas. Es cierto &ue la magnificación del enemigo )uega casi siem#re a fa"or del ad"ersario "encedor% &ue resulta de esta forma mucho m(s "alorado% #ero en algunos #asa)es de la obra de A#iano a#arecen% #or e)em#lo% le"es #ero innegables indicios de un ti#o de intención muy diferente. $a literatura y la #ro#aganda de car(cter antirromano han de)ado lógicamente muy escasas muestras en nuestra tradición. 2us autores buscaban en . A "eces incluso nos llegan algo m(s &ue los ecos% a tra". =o #uede hablarse ciertamente de una o#osición frontal a la dominación romana en ninguno de los autores griegos &ue escribieron durante el #er+odo im#erial% y en la mayor+a de los casos ni si&uiera #odemos encontrarla enmascarada en la met(fora y dem(s artificios literarios.l la gu+a m(s adecuada #ara digerir y so#ortar las insatisfacciones #ro"ocadas #or un #resente mucho menos estimulante y #rometedor a #esar de las e"identes "enta)as materiales &ue re#ortaba la nue"a situación #ol+tica.ritos de !oma y eran adem(s rece#tores directos de los beneficios del im#erio. $as cr+ticas a la dominación romana &ue a#arecen en el historiador de origen galo 4rogo Bom#eyo% &ue conocemos a tra". Bodr+an a#untar en esta dirección el escueto #ero significati"o comentario &ue le merecen los aguerridos combatientes de =umancia% temibles incluso en el momento de su rendición final ante !oma% la imagen fa"orable del incansable Iiriato% sometido *nicamente mediante el soborno de sus colaboradores inmediatos% o la significati"a alusión a la acción suicida de los bandidos sedetanos &ue #refirieron hundir las barcas &ue les trasladaban a Italia antes &ue "i"ir ba)o la escla"itud.A. De cual&uier forma% estos sentimientos de nostalgia se re"elaban a "eces en un terreno mucho m(s #eligroso% como era la celebración del "alor heroico de los enemigos de !oma% sim#les b(rbaros &ue hab+an sabido% sin embargo% resistir con entereza y tenacidad el im#arable em#u)e de sus legiones. 2in embargo toda"+a colean des#erdigados #or ella algunos ecos de la misma% como la #ol.mica eCistente acerca de las #osibilidades &ue habr+a tenido !oma de haberse enfrentado a Ale)andro% &ue 4ito $i"io se "e obligado a refutar de manera contundente% o las historias &ue debe combatir Dionisio de Halicarnaso acerca de los or+genes es#urios de !oma. =o #ueden se#ararse con facilidad y nitidez las carreras #*blicas% &ue eran ya casi *nicamente romanas% de los sentimientos #ri"ados &ue #od+an (o no &uedar toda"+a relegados dentro del uni"erso mental y afecti"o griego. 2eguramente no cabe hablar de hi#ocres+a interesada o de sim#le adulación.A% o #iezas tan emblem(ticas como la famosa carta de 3itr+dates &ue a#arec+a recogida en las 'istorias de 2alustio #ertenecen en su origen a este ti#o de materiales% al igual &ue algunos residuos marginales salidos de la literatura oracular como el or(culo de Histas#es o el libro tercero de los or(culos sibilinos.n A#iano el autor &ue nos #ermite recu#erar% aun&ue de forma indirecta y sesgada% algunos de los comentarios desfa"orables a !oma #rocedentes de los historiadores helen+sticos #artidarios de las monar&u+as ri"ales. &ue se ha denominado segunda sof+stica. $a distinción entre griego y romano en la realidad del im#erio era 103 . Es ciertamente curioso &ue sea #recisamente tambi.finales del siglo II d. Br(cticamente todos reconoc+an los m.s del resumen hecho #or Justino en el siglo III d. $os elogios de la grandeza romana son #robablemente sinceros y refle)an en unos casos el agradecimiento #or la notable me)ora &ue hab+an eC#erimentado #or do&uier las #recarias condiciones de "ida de tiem#os anteriores y en otros constituyen la sim#le eC#resión de &uienes se sienten #lenamente identificados con tales logros #or considerarse ya como un romano m(s.

Incluso #uede decirse &ue la mitificación de la . En sentido o#uesto es #reciso mencionar el caso del em#erador 3arco Aurelio% &ue lle"aba la t+#ica barba griega y escribió sus c. Al fin y al cabo sólo tras la creación de la #ro"incia de Acaya ba)o Augusto los estados griegos estu"ieron gobernados #or #rimera "ez #or una administración *nica y centralizada y fue durante el reinado de Adriano% con la creación del Banhelenion% cuando resultó necesario definir con #recisión los criterios de helenidad &ue daban acceso a los beneficios &ue de#araba la #ertenencia a dicha institución. De esta forma el helenismo del im#erio romano continuó% con ele"adas dosis de ambi"alencia y ambigLedad% como en los d+as de la !e#*blica% siendo ese terreno cambiante en el &ue las identidades se creaban% in"entaban% debat+an% negaban o reafirmaban de manera incesante y continuada.n el significati"o e)em#lo de Eliano% autor de algunas eruditas y heterog. 104 .rminos literarios un griego% #ero su nombre% $ucianus -la"ius Arrianus% y su #osición como cónsul sufecto y como gobernador de Aa#adocia a#untan claramente hacia su identidad romana.mucho m(s fluida y din(mica de lo &ue de)an imaginar tales eti&uetas. Aomo nos ha recordado recientemente Ohitmarsh% en un mundo anterior al surgimiento de las PnacionalidadesQ y de los #asa#ortes% el entrecruzamiento cultural resultaba mucho m(s sencillo y coherente% y uno #od+a ser al tiem#o un )ud+o de Ale)andr+a &ue se sent+a #or igual griego y romano.neas obras en griego como las 'istorias misceláneas o 2obre la naturale. De la misma forma cabe recordar tambi.recia libre del #asado sólo fue #osible tras la con&uista romana% ya &ue la noción de &ue todo el territorio griego #od+a com#ortar una unidad #ol+tica su#erior a la de los estados indi"iduales &ue lo com#on+an se #rodu)o en a&uellos momentos. Arriano era en t. Kuiz( la diferencia fundamental con el #er+odo #recedente es &ue a este marco conce#tual e imaginario se hab+an% #or fin% sumado las dos #artes su#uestamente en litigio: griegos y romanos.a de los animales% &ue se )actaba al #arecer de no haber abandonado nunca Italia en el curso de su "ida.lebres 3editaciones en griego.

nicos arribaban con cierta asiduidad a las costas #alestinas. 2in embargo% a #esar de estos contactos% la realidad es &ue ambas culturas #arecen haberse ignorado mutuamente hasta la . 2e alud+a con ellas a los comerciantes de diferentes #rocedencias &ue frecuentaban las costas #alestinas sin mayor #recisión o a los combatientes &ue tomaron #arte en las cam#añas de los 105 .A. $os )ud+os y su cultura no a#arecen mencionados en las fuentes griegas anteriores a este #er+odo a #esar de los "anos intentos de encontrar dichas referencias #or #arte de autores )ud+os de la AntigLedad como -la"io Josefo en el siglo I d. Es cierto &ue en la <iblia a#arecen des#erdigadas algunas "agas referencias a la eCistencia de un #ueblo al &ue los )ud+os% como los dem(s #ueblos orientales% denominaban 4a-an ()onio % &ue #arece haber englobado de manera gen.n teCtos en arameo &ue re"elan la #resencia )ud+a en la &ue se ha denominado Plegión eCtran)eraQ del faraón egi#cio Bsam.tico.% tal y como ha &uedado refle)ado en los graffiti de los colosos de AbuM2imbel% donde )unto a las inscri#ciones en griego a#arecen tambi. o de algunos estudiosos modernos m(s recientes% cuyas deses#eradas #es&uisas en este terreno han abocado en el m(s rotundo de los fracasos. 2eguramente% )ud+os y griegos com#artieron cam#añas actuando como mercenarios al ser"icio de monarcas babilonios% egi#cios y #ersas a lo largo de los siglos III y II a.rica a los griegos de las regiones m(s orientales% desde las islas de Ahi#re y !odas hasta las zonas meridionales de Asia 3enor como 4arso en Ailicia. 2e ha sugerido incluso la #osibilidad de &ue eCistiera un establecimiento militar de mercenarios griegos &ue actuaban al ser"icio del rey de Judea al norte de la ca#ital filistea Asdod% donde se ha encontrado tambi. Desde el lado )ud+o% las #ers#ecti"as no resultan mucho m(s #rometedoras.n% #or cierto% una gran cantidad de cer(mica (tica de finales del II y comienzos del I a.5.A.A.#oca helen+stica% cuando las con&uistas de Ale)andro integraron el territorio )ud+o dentro del nue"o im#erio macedonio. Griegos !"#$os y cristianos La Biblia y los griegos $a relación del mundo griego con la cultura )udaica se remonta #osiblemente a los #rimeros tiem#os de sus res#ecti"as historias cuando a lo largo del segundo milenio los na"egantes mic.

$os sacerdotes griegos% all+ donde eCist+an% eran cargos destacados de la comunidad% encargados #or .sta #ara lle"ar a cabo los ritos y ceremonias adecuados &ue marcaban las #autas de su relación con la di"inidad $a enseñanza doctrinal y la instrucción moral no figuraban sin embargo% entre sus com#etencias reconocidas.n su #a#el% si tenemos en cuenta el car(cter bilingLe de los )ud+os% ca#aces de entenderse en arameo% la lin"ua !ranca de todo el BróCimo Eriente% con los restantes #ueblos de su entorno% #ero no con los griegos% &ue fueron casi siem#re monolingLes recalcitrantes. El credo y la #r(ctica religiosa )udaicos ten+an% adem(s% estrechas im#licaciones morales en la conducta diaria de sus gentes% estableciendo una serie de tab*es y estrictos usos rituales% como la no ingestión de determinado ti#o de alimentos o el escru#uloso ?&ue se con"ert+a en suicida en el caso de un asedio? res#eto del sabbat.#oca o se enfrentaron a ellos en di"ersas razias en busca de bot+n. $a barrera lingL+stica desem#eñó tambi.r#retes autorizados de las historias relati"as a los dioses o como maestros oficiales de doctrina y moralidad. Bara los griegos% en cambio% la religión era una forma de integración #ol+tica y social de los indi"iduos dentro de la comunidad m(s &ue un cat(logo de #rece#tos incuestionables &ue deb+an guiar la "ida cotidiana en todos sus as#ectos.riegos y )ud+os formaban #arte de dos culturas muy diferentes.#rinci#ales monarcas orientales de la . =o hab+a% #or tanto% en el mundo griego nada ni remotamente #arecido a una Iglesia &ue im#rimiera sobre sus fieles unas directrices de com#ortamiento en todos los as#ectos de la "ida. 4ras las con&uistas de Ale)andro los )ud+os &uedaron% efecti"amente% integrados dentro del im#erio grecomacedonio y debieron ada#tarse a la nue"a 106 . El af(n de #roselitismo )udaico% &ue continuar+a des#u. Aon la di(s#ora% las cosas cambiaron de forma notable #ara los )ud+os% &ue utilizaron cada "ez m(s el griego como lengua #ro#ia% #ero no as+ #ara los griegos% &ue continuaron con su ol+m#ica ignorancia de las lenguas a)enas hasta el #unto de &ue no tenemos noticia de ning*n griego &ue conociera el hebreo o las lenguas orientales con el ni"el suficiente #ara #oder leer alguno de sus teCtos sagrados fundamentales en su lengua original. $a #ro#ia eCistencia de un libro sagrado% como era la <iblia% re"ela el car(cter dogm(tico de la religión hebrea en contra#osición al mundo religioso griego% &ue carec+a #or com#leto de esta clase de instrumentos normati"os #ara difuminarse en una serie de #r(cticas rituales di"ersas% "inculadas a unos relatos m+ticos &ue contaban con numerosas "ariantes locales. 4am#oco eCist+a ning*n ti#o de clero #rofesional establecido como guardianes e int.#oca helen+stica% cuando ya la #r(ctica de la religión ol+m#ica em#ezaba a #erder #eso dentro de la "ida griega frente al alu"ión de nue"as creencias. . $a #re#onderancia del teCto de Homero entre los griegos% &ue algunos han señalado como #aralelismo con la <iblia% no alcanzó la hegemon+a cultural &ue se le atribuye hasta la .s con el cristianismo% tam#oco era com#artido #or los griegos% indis#uestos en #rinci#io al debate y la confrontación inteletual con la sabidur+a a)ena o a mostrar su m(s com#leta indiferencia hacia lo &ue les resultaba ininteligible dentro de sus #ro#ios #ar(metros. El feroz eCclusi"ismo religioso de los )ud+os% &ue con el #aso del tiem#o culminó en la creación de una "erdadera teocracia durante la dominación #ersa% contrastaba abiertamente con la mayor a#ertura de horizontes de la cultura griega% siem#re dis#uesta a reconocer en el eCterior cual&uier nue"a di"inidad si su #otencial o sus atributos les resultaban lo suficientemente familiares o necesarios.

lites dirigentes. $a #rimera im#ulsaba la creencia en el mes+as% asociada a la llegada del fin del mundo y a la resurrección de los muertos% y la 107 . $as clases dirigentes )ud+as en seguida comenzaron a #ercibir las "enta)as &ue #od+a re#ortarles la helenización% aun&ue fuera meramente en el terreno #ol+tico% dado &ue de esta forma #od+an seguir conser"ando sus #ri"ilegios ancestrales ba)o el nue"o r. El balance final no resulta% sin embargo% demasiado fa"orable al helenismo si atendemos a la creciente im#ortancia &ue ad&uirieron en los medios )ud+os dos fuerzas com#letamente antit. El griego se enseñaba en las escuelas y los nombres griegos se con"irtieron en moneda com*n #or todo el #a+s% &ue "io transformarse a los Josuas en Jasón o se habituó a encontrar nombres como el de 3enelao o Ant+gono a#licados a uno de los sumos sacerdotes o a uno de los m(s #o#ulares rabinos.ucida Ant+oco II a sus ad"ersarios.nica% #arece &ue el #rinci#al detonante de la situación fueron las #ugnas #ol+ticas en el interior de la clase dirigente )ud+a% algunos de cuyos miembros utilizaron como moti"o #ro#agand+stico el car(cter sacrilego de tales medidas #ara contrarrestar el a#oyo del rey sel. Bero seguramente encontraron tambi. <aste recordar a este res#ecto &ue los #rinci#ales teCtos &ue nos trasmiten estos acontecimientos y la ideolog+a &ue los im#ulsó% el libro segundo de los macabeos% as+ como toda la a#olog.A. El helenismo% como ha recordado recientemente Erich .#oca romana de tener lugares reser"ados en el teatro de la ciudad.tica #ro#agand+stica )udia en forma de #rofec+as u or(culos% est(n escritos en griego. Hubo incluso intentos de transformar la ciudad tem#lo de Jerusal.ticas a sus "alores fundamentales% como la a#ocal+#tica y el farise+smo.#oca tan tard+a como el siglo II d.ruen% no constitu+a entonces una categor+a eCcluyente frente al )udaismo% ya &ue la ada#tación y asimilación de una #arte de la cultura im#erante en el mundo en esos momentos #arec+a un hecho ine"itable de todo #unto incluso en los conteCtos )udaicos m(s intransigentes.n otra clase de atracti"os% como el gimnasio y el teatro% &ue debieron de alcanzar en seguida una cierta re#ercusión% al menos a )uzgar #or algunos testimonios significati"os como la com#osición de una tragedia #or un autor )ud+o llamado Eze&uiel% de la &ue nos han llegado algunos restos% o #or el #ri"ilegio del &ue% al #arecer gozaban toda"+a los )ud+os de 3ileto en #lena .A.n en una #olis griega y establecer all+ su corres#ondiente gimnasio en la #rimera mitad del siglo II a.rcitos grecomacedonios ocu#aron #or derecho de con&uista el #a+s% donde hizo de inmediato acto de #resencia todo el a#arato #ol+tico y administrati"o de los nue"os dominadores% habituando as+ a sus habitantes a los as#ectos m(s "isibles de esta nue"a cultura.situación% en la &ue su territorio entraba a formar #arte de un es#acio #ol+tico y cultural donde la lengua y la cultura griegas e)erc+an una #re#onderancia casi absoluta y gozaban adem(s de un #restigio indiscutido entre las . El im#acto del helenismo sobre la sociedad )ud+a fue considerable% a #esar de las resistencias internas &ue su #articular forma de "er el mundo o#on+a de forma autom(tica contra la irru#ción de cual&uier cultura a)ena. El #recio &ue hab+a &ue #agar #or esta asimilación constitu+a seguramente el #rinci#al moti"o de debate y la causa de enfrentamiento entre &uienes defend+an una u otra #ostura. $os e). A #esar de &ue estas *ltimas medidas generaron una "iolenta reacción &ue cristalizó en la famosa rebelión de los macabeos% considerada como el #aradigma de la reacción antihel. =umerosas inscri#ciones de car(cter funerario y muchas otras #rocedentes de los centros de culto% las sinagogas% estu"ieron redactadas en griego al menos hasta una .gimen.

conocemos sobre todo a tra". 2in embargo% fue en el eCterior de Judea% en la di(s#ora% donde el helenismo incidió con mayor fuerza sobre las confinidades hebreas% donde% a #esar de su cohesión interna y los #ri"ilegios #ol+ticos &ue les #ermit+an organizarse de manera autónoma res#ecto al resto de la #oblación% se encontraron sumergidas dentro de un medio com#letamente dominado #or la cultura griega.s de los c. 2ólo dos historiadores )ud+os #arecen haber sido "erdaderamente helenizantes% como es el caso de Jasón de Airene% &ue est( en la base del libro segundo de los macabeos% y -la"io Josefo% &ue intentó escribir la historia de los )ud+os ado#tando modelos griegos. El documento m(s antiguo con &ue contamos #ara conocer los detalles y las circunstancias de tan trascendental em#resa es un teCto #roblem(tico &ue ha suscitado numerosas discusiones y debates entre los estudiosos. -ue #recisamente en Ale)andr+a donde se lle"ó a cabo la iniciati"a de traducir al griego los libros &ue com#onen el llamado Bentateuco del Antiguo 4estamento a comienzos del siglo III a.A. El segundo utilizaba la sinagoga y la escuela #ara regular la "ida cotidiana mediante una multi#licidad de #rece#tos cuyo fin #rinci#al era santificarla y &ue en con)unto significaban un claro rechazo de la cultura griega.tico ateniense &ue fue conse)ero del rey e im#ulsor de la fundación de la biblioteca de Ale)andr+a. Dicha traducción fue conocida como la 2eptua"inta (setenta en lat+n a causa de la leyenda &ue atribuye su realización a setenta y dos estudiosos cuidadosamente elegidos #or el sumo sacerdote entre los sabios )ud+os a instancias del monarca 4olomeo II% &ue estaba interesado en incor#orar a su famosa biblioteca el teCto fundamental de la legislación )udaica. Algunas de estas comunidades )ud+as alcanzaron una im#ortancia considerable% como fue el caso de la ciudad de Ale)andr+a% donde% si hacemos caso de las cifras &ue #ro#orciona -la"io Josefo% hab+a instalados m(s de cien mil )ud+os% &ue habr+an ocu#ado uno de los cinco barrios en los &ue estaba di"idida la ciudad.n% con inde#endencia de &ue fuera helenizada o no. A. Es e"idente &ue el autor de la mencionada carta asocia% sin demasiados escr*#ulos históricos% la figura del m(s glorioso de los 4olomeos% el segundo% con el c. $a "ie)a di(s#ora )ud+a% &ue hab+a afectado hasta entonces a las zonas m(s orientales% se eCtendió a #artir de entonces #or todo el 3editerr(neo% sobre todo a Egi#to y Asia 3enor% donde los nue"os monarcas trataban de consolidar su dominación mediante la im#lantación de colonias militares en las &ue los soldados )udios% &ue gozaban de una eCcelente re#utación% desem#eñaron un #a#el destacado.lebres rollos del mar 3uerto% donde se detecta una enorme hostilidad hacia la clase dirigente de Jerusal.n% bien de forma "oluntaria en busca de las o#ortunidades &ue ofrec+an las nue"as fundaciones urbanas en los nue"os reinos helen+sticos. 3uchos )ud+os hab+an emigrado hacia el eCterior% bien forzados% como los numerosos #risioneros de guerra &ue 4olomeo I lle"ó a Egi#to tras la toma de Jerusal. 2in embargo% 4olomeo II debió de 108 . y en la &ue se narran las condiciones y los esfuerzos realizados #ara lle"ar a cabo la traducción griega de la <iblia #or iniciati"a de Demetrio de -alero% el filósofo #eri#at.lebre ins#irador de la biblioteca% a #esar de &ue resulta im#osible &ue Demetrio% &ue fue conse)ero y amigo de 4olomeo I% a &uien asesoró seguramente a este res#ecto% continuase su labor ba)o su sucesor% sobre todo si se tiene en cuenta &ue lo mandó a#resar y asesinar al inicio de su reinado #or haber tomado #artido #or el heredero real e&ui"ocado. 2e trata de la denominada Carta de Aristeas a 5ilócrates% &ue data #robablemente de mediados del siglo II a.

$os estudiosos del c. 2in embargo% la traducción de la <iblia al griego no significó en modo alguno un acercamiento de los griegos a la cultura )udaica% &ue siguieron ignorando de forma notoria a #esar de su cercan+a% ahora dentro de los l+mites de una misma ciudad como Ale)andr+a. Bero con inde#endencia de los &ue #uedan haber sido los deseos y #re"isiones de sus #romotores originales% la 2eptua"inta se con"irtió en el #atrimonio eCclusi"o del #ueblo )ud+o &ue hablaba griego% &ue dis#on+a a #artir de entonces de una manera cómoda y ase&uible de su legado sagrado fundamental.n con esta misma intención la traducción al griego del derecho consuetudinario demótico egi#cio. Bero al mismo tiem#o% es #robable &u fuera destinada tambi.s de los autores griegos durante este mismo #er+odo. $a im#eriosa necesidad de contar con un teCto traducido &ue todos #udieran entender #ara su lectura en el culto de las sinagogas y #ara su estudio #ri"ado era as+ un hecho e"idente.tico tan caracter+stico. Bor un lado% sabemos de la #rohibición "igente entre los )ud+os de #oner #or escrito las traducciones orales im#ro"isadas% al menos del arameo% eCistentes desde antiguo% y #or otro% el hecho de &ue la com#licada em#resa se #royectara y se lle"ara a cabo de forma re#entina #arece haber obedecido a la iniciati"a real% &ue con)ugaba de este modo la curiosidad #or las legislaciones y sabidur+as eCtran)eras% &ue ya hab+a im#ulsado Demetrio% con el deseo #ol+tico de controlar me)or una comunidad im#ortante como la )ud+a% #ero res#etando su es#ecial #articularismo. $a Carta de Aristeas% con su descri#ción #untual y detallada de las #re"isiones reales% encaminadas a conseguir un teCto #reciso y fundamentado en la sabidur+a de los traductores hebreos% abogaba ciertamente a fa"or de la "alidez y fidelidad de la traducción de cara a un auditorio )ud+o eCterior al #ro#io Egi#to% el de la misma Judea% &ue #od+a mirar con recelo tan atre"ida em#resa.lebre museo y de la famosa biblioteca de la ciudad no #arecen haber mostrado gran inter.n con otro ti#o de eC#ectati"as% como era la necesidad de #ro#orcionar a los )ud+os de la di(s#ora% &ue hab+an ol"idado hac+a ya tiem#o en buena media el hebreo y hablaban casi sólo en griego% el teCto fundamental de su libro sagrado. Kuiz( se #retend+a suscitar de esta forma entre la 109 .a#robar los moti"os eminentemente #r(cticos &ue im#ulsaron a su #adre a acometer dicho #royecto% como era el conocimiento de la ley )udaica &ue reg+a sobre una #arte im#ortante de sus s*bditos% integr(ndola as+ dentro del a#arato )ur+dico y legal tolemaico% &ue ya hab+a em#rendido tambi. 2in embargo% no cabe achacar a esta circunstancia toda la res#onsabilidad de la decisión ado#tada.s en el conocimiento de la cultura )ud+a y su modo de discurso #rof. $a traducción de la <iblia al griego cum#lió tambi. $a 2eptua"inta no #arece haber contado con muchos lectores griegos% al menos a lo largo de los tres siglos &ue siguieron a su realización% ni tam#oco #arece haber des#ertado el inter.n a un auditorio griego con su relato en forma de sim#osio en el &ue el rey somete a los estudiosos )ud+os a todo ti#o de #reguntas sobre cuestiones "itales% como el me)or gobierno y la realeza% del &ue salen bien #arados con"alidando de este modo su sabidur+a #articular. El ol"ido #rogresi"o del hebreo entre las comunidades )ud+as de la di(s#ora hab+a hecho necesario &ue se hicieran transcri#ciones al griego del teCto hebreo con el fin de &ue al menos resultara legible% a #esar de &ue los oyentes siguieran sin enterarse #r(cticamente de nada. 2er(n a #artir de ahora las #ro#ias as#iraciones y necesidades de culto de la #ro#ia comunidad )ud+a las &ue #ro#icien e im#ulsen la traducción de los libros restantes e incluso traducciones #osteriores como las de A&uila% 2+mmaco y 4eodoción.

2er(n los #ro#ios autores )ud+os escribiendo en griego los &ue a#orten en este terreno los granos de arena m(s sustanciales en esta cam#aña de difusión.ticos 4eofrasto y Alearco de 2olos% sin duda los m(s ilustres testimonios &ue acreditan el escaso inter. A#enas se registran tam#oco casos de a#ostas+a% sal"o algunos bien conocidos% como el del c. A #esar de &ue los )ud+os ad&uieren ya "ida #ro#ia dentro de la literatura griega a #artir de finales del siglo II a. Gse es el sentido de las menciones de los )ud+os como filósofos &ue a#arecen en #ersona)es tan destacados como los #eri#at.s de casi un siglo des#u.s de los griegos #or la cultura )ud+a en general.s% cuyas lecciones habr+an influido decisi"amente en filósofos como Bit(goras y Blatón o en #oetas como Homero% Hes+odo% Erfeo y Arato.s de las numerosas sinagogas y Pcasas de la #legariaQ (proseucos eCtendidas #or todo el #a+s% cuyas dedicatorias% escritas en griego% im#lican el a#oyo del #oder real. 2ólo tras la con"ersión al cristianismo de una buena #arte del mundo mediterr(neo% la traducción griega de la <iblia alcanzó m(s tarde a los lectores griegos. 2ir"an de e)em#lo los escritos filosóficos de Aristóbulo% &ue a#licó el m.s de su a#arición en griego en el &ue a#enas hab+an mostrado el menor a#recio #or ella.s #or un #roducto cultural y religioso &ue conten+a en su interior toda la sabidur+a del #ueblo )ud+o% sobre todo ahora &ue a#arec+a ya "alidada y des#u.#ica% el drama% el relato histórico o el tratado filosófico% #ero las #usieron al ser"icio del fortalecimiento del )udaismo dentro del mundo cultural en el &ue "i"+an inmersos% &ue no era otro &ue el de la cultura y la lengua griegas. con obras como la de Hecateo de Abdera% &ue com#uso un tratado sobre los )ud+os% incluido &uiz( en su obra m(s am#lia sobre Egi#to de claro car(cter #ro#agand+stico a fa"or de 4olomeo I% eran #resentados siem#re ba)o la ó#tica distante de la etnograf+a utó#ica griega% &ue acababa de descubrir adem(s la admiración #or las sabidur+as orientales de indios y #ersas% de las &ue los )ud+os constitu+an sim#lemente una #arte m(s. 2u eCtraordinaria "italidad se #one de manifiesto a tra".lebre Dositeo% &ue llegó a ser sacerdote del culto a Ale)andro y a los 4olomeos di"inizados.s como el #rimer sabio &ue enseñó el alfabeto a los )ud+os% de &uienes lo ado#taron m(s tarde fenicios y griegos% y Art(#ano% &ue con"ierte tambi. $a 2eptua"inta tu"o efecti"amente im#ortantes re#ercusiones en el terreno )ud+o% ya &ue suscitó una rica literatura en griego &ue constituye un im#ortante testimonio de la "italidad del )udaismo helenizado.s en el #rimer gran h.roe cultural y en el gran benefactor de la humanidad.A. Fna buena muestra de esta curiosa s+ntesis del )udaismo helenizado de Ale)andr+a es la figura destacada de -ilón% autor entre otras obras de un am#lio comentario alegórico a la ley mosaica en 110 .tica del #ro#io legado cultural% fue em#rendida tambi. $a mayor+a de ellos ado#taron las formas literarias #ro#ias del helenismo% como la #oes+a .comunidad griega% utilizando #rocedimientos caracter+sticos de su literatura como la confrontación intelectual% el inter.todo alegórico de los griegos a la inter#retación de la <iblia y dedicó a 4olomeo II una eC#licación de los libros de 3ois. $a defensa de la su#remac+a y "alidez de la cultura )ud+a% #resentada ahora a los griegos en una clara #ostura a#olog.n a 3ois. $a helenización )ud+a y su integración dentro de la "ida #ol+tica del reino tolemaico no significaron% sin embargo% en ning*n momento el abandono de sus creencias religiosas y de sus costumbres singulares.n anteriormente #or otros autores como Demetrio% &ue intentó establecer una cierta #recisión cronológica en la historia b+blica% Eu#olemo% &ue #resentó a 3ois.

2u obra constituye de este modo la #rimera confluencia sistem(tica de la refleCión deri"ada de un sistema filosófico #rofano y de una religión re"elada.n sus #rimeros #rogresos entre los hablantes griegos de las grandes ciudades del 3editerr(neo oriental% como Antio&uia% Gfeso o Aorinto% y el gran art+fice de su difusión #or buena #arte del im#erio romano fue un )ud+o helenizado de 4arso% llamado Baulo (2an Bablo % &ue% aun&ue era bilingLe% decidió escribir en griego #or ser . 2eg*n la fórmula acuñada en su d+a #or el c. Los griegos y el cristianismo El cristianismo a#arece asociado a la lengua y la cultura griega desde sus inicios% si tenemos en cuenta &ue el t. Aon su comentario de los teCtos sagrados de los )ud+os #retend+a &ue fueran ace#tados #or los #aganos culti"ados al #resentarlos dentro de un sistema de inter#retación &ue les resultaba familiar y accesible a tra".ticos. !e#resenta% en definiti"a% la mezcla de una cultura tendente a lo uni"ersal como la griega y una religión re"elada &ue% #or el contrario% tend+a a establecer un "+nculo #articular entre el hombre y la di"inidad% entre un #ueblo y su dios% como ha señalado Jean 2irinelli.n la &ue gozaba de mayor #restigio #or toda su rica tradición cultural.el &ue #one de manifiesto su dominio de los conce#tos de la filosof+a griega% #ero sin &ue ello le su#onga transigir #ara nada sobre la obser"ancia de los #rece#tos rituales y )ur+dicos #ro#ios del )uda+smo. $a nue"a doctrina hizo tambi.rmino utilizado #ara designar a la nue"a religión% PcristianosQ% se acuñó a #artir de una #alabra griega% christós (Pel ungidoQ ?aun&ue el t. -ilón era al mismo tiem#o un disc+#ulo de Blatón y de los llamados tera#eutas )ud+os% una comunidad de mon)es &ue "i"+an a la orilla del lago 3areótide.A% y miembro acti"o de los medios culti"ados y adinerados de Ale)andr+a% constituye un e)em#lo eCce#cional% #or el grado de conocimiento &ue #oseemos de su obra% de la intelectualidad )ud+a de la . Alababa la traducción de los 2etenta hasta el #unto de considerarla el resultado de un designio di"ino. =acido al inicio de la dominación romana del #a+s a finales del siglo I a.n en griego.s Dani.s de la larga serie de comentarios de esta clase a#licados a los teCtos #o.lebre cardenal franc.rmino general PcristianismoQ% o#uesto a helenismo y P)udaismoQ% es com#letamente eCtraño griego?% y &ue su libro sagrado% el =ue"o 4estamento (kainé diathéke% cuya traducción m(s #recisa es Pnue"a alianzaQ % fue escrito tambi. $a lengua griega% con su enorme fleCibilidad a la hora de ado#tar contenidos bien di"ersos% #areció la m(s adecuada #ara contar en un lengua)e llano la historia del fundador de la nue"a religión% Jes*s de =azaret% y #ro#orcionó al mismo tiem#o a una doctrina relati"amente sim#le% tal y como se eC#resa en el famoso sermón de la montaña% un lengua)e t.ste el medio m(s indicado #ara conseguir una mayor difusión entre las gentes de la #arte oriental del im#erio% dado &ue adem(s de ser la lengua m(s eCtendida en a&uel (mbito era tambi.lou% autor de un estudio monogr(fico sobre este #ersona)e% -ilón trató de aunar su cultura helen+stica% su lealtad romana y su fe )ud+a.#oca en sus intentos #or armonizar el helenismo cultural del &ue #ro"en+an y la fe ancestral de sus or+genes.cnico mucho m(s rico y "ariado% as+ como todo el andamia)e conce#tual 111 .

2in embargo% los autores del =ue"o 4estamento no eran griegos sino hebreos y% a #esar de &ue hablaban sin duda dicha lengua% no formaban #arte de las . Algunos de sus disc+#ulos lle"an tambi.n nombres claramente griegos% como Andr.rdida #rogresi"a de esta abrumadora hegemonia lingL+stica. Aomo señaló en su d+a el estudioso alem(n Oerner Jaeger% Pcon el uso del griego #enetra en el #ensamiento cristiano todo un mundo de conce#tos% categor+as intelectuales% met(foras heredadas y sutiles connotacionesQ.s% -ili#o o Aleof(s% y entre sus #rimeros seguidores se encontraban tambi. $a elección del griego #ara redactar de forma definiti"a el =ue"o 4estamento resulta efecti"amente muy significati"a% ya &ue su com#osición estu"o basada seguramente en tradiciones orales m(s antiguas &ue remontaban &uiz( a los #rimeros momentos de la nue"a doctrina% cuando el medio de comunicación habitual era el arameo y no el griego. Incluso des#u.n los nombres con los &ue se conocen las diferentes #artes del =ue"o 4estamento% como los E"angelios ?t.&ue resultó absolutamente indis#ensable #ara la organización doctrinal de la #rimera Iglesia. Es muy #osible &ue Jes*s% aun&ue fuera de manera rudimentaria% conociera el griego% si bien su lengua materna debió de ser un dialecto arameo% ya &ue tu"o &ue ser en griego como habló con una mu)er de dicha #rocedencia cerca de 4iro o con el magistrado romano Boncio Bilato. Efecti"amente% gracias a la utilización del a#arato conce#tual y terminológico de la filosof+a griega% el cristianismo #asó de ser una sim#le secta m(s desga)ada del )udaismo a con"ertirse finalmente en una religión de car(cter uni"ersal.s de las traducciones latinas. De clara matriz griega son tambi.rmino &ue significa la Pbuena nue"aQ% claramente indicati"o del deseo #roselitista y uni"ersalista de la nue"a religión?% los Hechos de los A#óstoles (/ráxeis y el A#ocali#sis (la re"elación % y casi todos los t. $a 2eptua"inta fue en seguida ado#tada #or la Iglesia como la "ersión canónica de la <iblia y se transmitió en los manuscritos )unto con el =ue"o 4estamento.#oca.A% se autorizó la utilización del lat+n como lengua oficial de la liturgia en lugar del griego.A% en &ue da comienzo la #roducción latina% el griego fue la *nica lengua de los escritores cristianos. As+ en !oma% a finales del siglo II d.rminos &ue designan la #ro#ia institución de la iglesia naciente y a sus miembros% como ekkles&a% &ue era en griego PasambleaQ% y Pa#óstolesQ% &ue significaba Pen"iadosQ. 2u #rinci#al ob)eti"o era transmitir el mensa)e cristiano a la gente com*n y #or ello utilizaron la lengua cotidiana &ue se hablaba en la calle en a&uellos momentos.lites dirigentes% como Jos.lites dirigentes hebreas &ue la utilizaban con frecuencia como lengua de cultura y como medio de integración dentro de la cultura internacional de la . Algo similar sucedió en el terreno de la literatura% donde hasta el año 580 d. $os cristianos en los #rimeros 560 años de su historia hablaron y escribieron eCclusi"amente en griego hasta &ue su eC#ansión #osterior #or regiones cuyos habitantes no hablaban dicha lengua significó la #.n miembros de las . 2in embargo% al 112 .s de este momento% la mayor #arte de los grandes escritores cristianos del /00 al 100% como 4ertuliano% $actancio o Ambrosio% eran toda"+a ca#aces de entender el griego e incluso &uienes como 2an Agustin se "e+an ya inca#aces de com#render esta lengua demostraban en cambio un buen conocimiento de la cultura griega a tra".s de diferentes citas% de algunos ecos manifiestos y de ciertas resonancias lingL+sticas% como el uso de algunas #alabras y construcciones #ro#ias de la "ersión griega del Antiguo 4estamento. de Arimatea% &ue deb+an hablar griego. De hecho% #arece bien #robada su coneCión con la 2eptua"inta a tra".

Dicha noción fue tambi.nica. El cristianismo a#arece as+ en sus escritos como la coronación de todas las "erdades contenidas en las diferentes doctrinas filosóficas. Etro de los #rinci#ales a#ologistas cristianos fue Alemente de Ale)andr+a% en la segunda mitad de ese mismo siglo% continuó en la misma dirección al darse cuenta de &ue deb+a con"ertir la fe cristiana en un sistema de #ensamiento cuyos ine"itables fundamentos se hallaban dentro de la filosof+a griega. Gse fue el camino elegido% #or e)em#lo% #or Justino% uno de los m(s im#ortantes a#ologistas cristianos en el siglo II d.A% &ue se #resentaba eC#l+citamente como un filósofo &ue se hab+a iniciado sucesi"amente en los diferentes sistemas en busca de la "erdad sin hallar #lena satisfacción en ninguno de ellos hasta &ue abrazo el cristianismo.rmino% como ha señalado el estudioso franc.A. Fn mensa)e &ue #redicaba el anuncio de la inminencia del fin del mundo y el ad"enimiento del reino de Dios resultaba efecti"amente mucho m(s #róCimo y com#rensible dentro de los medios #rof. As+% el reconocimiento de &ue el Lo"os se hab+a ido manifestando a lo largo de la historia del mundo% #rimero de una forma seminal &ue hab+a ido haciendo su a#arición en diferentes #ensadores y escuelas% hasta alcanzar su definiti"a y com#leta culminación en la #ersona del sal"ador% otorgaba a la figura de Jes*s el car(cter de maestro de la "erdadera filosof+a entre los hombres y con"ert+a de gol#e a las doctrinas y #ensadores #recedentes en sim#les realizaciones #arciales del mismo. En la l+nea de Justino reconoció entre los testigos sobresalientes del #rogresi"o ad"enimiento del Lo"os no sólo a destacadas #ersonalidades de la filosof+a griega% como 2ócrates y Blatón% sino tambi. $a ado#ción de este t.n am#liamente utilizada #or los a#ologistas cristianos a #artir del siglo II d. En función de la ri&ueza de "alores sem(nticos &ue asum+a dicho t.rmino y su identificación con la figura de Jes*s #ermitieron al cristianismo no sólo #resentarse como filosof+a dentro de los ambientes culturales hel.menos algunos de sus autores no son tan ignorantes e incultos como #retenden #arecer% ya &ue algunas citas literarias y ciertos aticismos #resentes en la obra delatan su relati"a formación cultural dentro de la tradición literaria hel.nica. Alemente abogaba% m(s &ue #or la 113 .s de la filosof+a antigua Bierre Hadot% la Balabra de Dios #od+a ser concebida como razón &ue crea el mundo y &ue gu+a el #ensamiento humano. Destacan% no obstante% #or la sim#licidad y eficacia de la eC#resión con la &ue su#ieron transmitir unos contenidos &ue no resultaban #recisamente muy familiares #ara la mentalidad hel. 2in embargo% bastaba la utilización de un t. 4rató de mostrar cómo la fe y la filosof+a% el e"angelio y el saber #agano se com#lementaban entre s+. en sus esfuerzos #or #resentar% y )ustificar% el cristianismo ante el mundo grecorromano de una manera &ue resultara com#rensible. Fna de las "+as &ue eligieron #ara legitimar la nue"a doctrina entre los medios intelectuales griegos fue la de #resentar el cristianismo como la culminación eCitosa y definiti"a del largo camino de b*s&ueda y refleCión &ue hab+a iniciado hac+a largo tiem#o la filosof+a griega.ticos del )udaismo% del &ue originariamente el cristianismo hab+a formado #arte% &ue de la tradición cultural griega.n a los #ensadores religiosos m(s sobresalientes entre los #ersas% los indios o los egi#cios.nicos% sino con"ertirse% dentro de su #ro#ia lógica% en la filosof+a eterna &ue habr+a de su#erar y de)ar obsoletas a todas las &ue le hab+an #recedido. De esta manera fue el #rimer escritor cristiano &ue trató de tender un #uente entre el cristianismo y la filosof+a griega.rmino fundamental de la filosof+a griega como el de lo"os% &ue aglutina entre sus muchos significados los de PrazónQ% PdiscursoQ y P#alabraQ% al inicio del e"angelio de Juan% #ara introducir el mensa)e cristiano dentro del mundo cultural intelectual griego.

n de manera destacada en la obra de a#ologistas mucho m(s moderados y #ro#icios a un entendimiento con la filosof+a griega% como el mencionado Alemente de Ale)andr+a. $os a#ologistas tan sólo consiguieron demostrar a sus interlocutores #aganos &ue hablaban un lengua)e com#letamente distinto a #esar de sus #retensiones en el sentido contrario% ya &ue as#ectos tan fundamentales como el recurso a la re"elación b+blica y a la #rofec+a continuaban resultando com#letamente ininteligibles #ara los griegos. la Academia con la IglesiaZQ. $a reacción antihelena #arece de cual&uier forma algo des#ro#orcionada. El segundo% dentro ya de la acción directa% fue la deses#erada e ilusoria tentati"a del em#erador Juliano% &uien a 114 .confrontación abierta con el "ie)o sistema anterior% #or su su#eración% razonada a tra".#lica tan "iolenta y furiosa #or #arte de los a#ologistas cristianos.rminos como filosof+a o sabidur+a de este mundo e hizo famoso el desafiante lema: PY&u. 2ólo las acometidas #osteriores mucho m(s contundentes% lanzadas ahora s+ ya con todas sus consecuencias% habr+an re&uerido una r. Bero no todo fueron intentos de conciliación% m(s o menos afortunados.A en el &ue rechaza y des#recia de manera ine&u+"oca toda manifestación de la cultura griega. Bara 4aciano las diferentes realizaciones de los griegos eran necias% engañosas% inmorales y carentes de todo "alor% llegando a afirmar incluso &ue los *nicos as#ectos #ositi"os #ro"en+an del legado de los b(rbaros% una condición% la de b(rbaro% &ue rei"indica orgullosamente #ara s+ mismo como forma de hacer toda"+a m(s #atente su m(s com#leto rechazo de todo a&uello &ue #udiera re#resentar a lo griego. tiene &ue "er Atenas con Jerusal. Hasta entonces sólo las razonables alegaciones eC#uestas en obras como el %iscurso -erdadero del filósofo #latónico Aelso% escrito en el *ltimo tercio del siglo II d. Destaca en este terreno el famoso discurso de 4aciano contra los griegos% tambi. Berteneciente a la misma escuela cristiana de Ale)andr+a &ue Alemente% Er+genes% formado tambi.s del reconocimiento de una serie de doctrinas "(lidas &ue% sin embargo% no hab+an alcanzado toda"+a su culminación definiti"a hasta la llegada de Jes*s.A% &ue constituye la #rimera gran #ol.mica filosófica contra el cristianismo% conocida *nicamente a tra". Aun&ue la obra de 4aciano% &ue terminó sus d+as en el seno de la here)+a% re#resenta &uiz( la c*s#ide del rechazo cristiano del helenismo% la cr+tica acerba de as#ectos fundamentales de la cultura griega% como sus cultos y creencias% a#arece tambi.n reacciones mucho m(s "irulentas &ue negaban de #lano toda su "alidez a la cultura griega y abogaban de forma enardecida #or la su#erioridad incuestionable de la doctrina cristiana frente a cual&uier clase de sabidur+a #agana.n de mediados del siglo II d.n en la sabidur+a griega% intentó una audaz s+ntesis es#eculati"a entre el #latonismo y el cristianismo mediante una eC.n% &u. Entre los #rimeros intelectuales cristianos hubo tambi.A% &uien en un tratado titulado Contra los cristianos &ue ocu#aba nada menos &ue &uince libros utilizó como arma #rinci#al la cr+tica histórica #ara demostrar% #or e)em#lo% el car(cter tard+o de obras como el Libro de %aniel.gesis alegórica de los teCtos b+blicos de car(cter radical. El #rimero tu"o lugar dentro del terreno del debate ideológico #or #arte del neo#latónico Borfirio% a finales del siglo III d.s de la im#onente y sistem(tica refutación a la &ue le sometió Er+genes a mediados del siglo siguiente% constitu+an el n*cleo de los su#uestos ata&ues contra el cristianismo a los &ue se #retend+a dar res#uesta con tan furibundos alegatos% como los ya citados de 4aciano o los de 4ertuliano% &ue rechazaba atinadamente una y otra "ez incluso la utilización de t.

hizo todo lo &ue estu"o en su mano #or sustituir un cristianismo% &ue ya hab+a echado im#ortantes ra+ces en la sociedad del momento% #or una curiosa "ersión del helenismo adobado con tintes religiosos &ue concluir+a sin . Las claves del legado griego Aonstituye un hecho incuestionable &ue la tradición intelectual griega contribuyó de manera decisi"a a la configuración del #ensamiento cristiano. Aomo señaló el historiador Aristo#her Da.rande hab+a escrito un tratado sobre la utilidad &ue los escolares cristianos #od+an obtener del estudio de la literatura% la retórica y la filosof+a griegas si se sab+a lle"ar a cabo una selección adecuada de los contenidos de dichas materias y se daba #referencia a su forma sobre su contenido (#roceso concentrado en el celebre adagio Precoge las rosas% no las es#inasQ .son% &ue ocu#ó la c(tedra de asuntos católicos 115 .Cito con la tr(gica muerte de su #romotor. El eclecticismo demostrado #or <asilio fue tan sólo una de las dos l+neas de #ensamiento utilizadas #or los #rimeros #adres de la Iglesia #ara conseguir el casi im#osible ob)eti"o de PinmunizarQ la #erniciosa ideolog+a #agana sin necesidad de #roceder a su com#leto rechazo% como #ro#ugnaban indi"iduos del talante de 4aciano o 4ertuliano. Entre las muchas tentati"as em#rendidas #or Juliano en su infructuoso #royecto de ecli#sar un cristianismo ya im#arable figura curiosamente la #rohibición eC#resa a los cristianos de enseñar la literatura cl(sica griega% con el coherente argumento de &ue resultaban com#letamente inadecuados #ara cum#lir debidamente con dicha tarea did(ctica a la "ista del re#udio &ue #rofesaban hacia los dioses y las creencias #aganas. Juliano escribió di"ersas obras en las &ue a#arecen de una manera o de otra continuos ata&ues al cristianismo% #ero donde concentró toda su artiller+a #esada contra esta religión era en su obra% hoy #erdida% Contra los "alileos% escrita en tres libros en los años finales de su corta eCistencia.ntico "alor moral% lo &ue daba lugar a eCtra"agancias tales como inter#retar el retorno de Flises y sus innumerables a"enturas como el "ia)e del alma hacia el cielo tras su#erar los infinitos escollos de la tentación #uestos en su camino.A. Esta eCtraña com#atibilidad entre la sabidur+a antigua eC#resada en la literatura griega y las eCigencias doctrinales de la nue"a religión era en muchos casos una #r(ctica relati"amente corriente si tenemos en cuenta &ue el a#ologista cristiano <asilio el .mediados del siglo II d. Aiertamente el #ro#io tratado de <asilio re"ela las incomodidades e incoherencias &ue im#licaba dicho intento de conciliación% #ero lo cierto es &ue tales iniciati"as debieron de alcanzar una cierta dimensión cuando Juliano consideró necesario #roclamar un decreto #ara ata)ar #or la ra+z un ti#o de #r(ctica &ue contra"en+a frontalmente sus #ro#ósitos de desalo)ar del todo al cristianismo de su #osición dominante im#oniendo en su lugar la "ie)a sabidur+a #agana. El otro camino utilizado en esta dirección fue el uso de la alegor+a% &ue im#licaba &ue el "erdadero significado del mensa)e de los autores antiguos no se hallaba en la su#erficie del teCto% sino &ue #ermanec+a oculto ba)o un "elo alegórico tras el &ue cab+a descubrir su aut.

#ticos un considerable arsenal de argumentos &ue utilizaron #ara atacar determinadas doctrinas filosóficas o la filosof+a en general.tica de los teCtos fundamentales de las diferentes escuelas% ser( el fundamento #rinci#al de la formación y de la enseñanza cristiana. $a #ro#ia noción filosófica de #rogreso es#iritual% basada en la lectura eCeg. El #ro#io 4ertuliano% tan hostil a la filosof+a% de)ó #atente en sus obras &ue estaba imbuido de la f+sica y antro#olog+a materialistas del estoicismo. Aomencemos este bre"e re#aso #or la filosof+a. Adem(s de la lengua% a la &ue ya hemos hecho referencia en el a#artado anterior% el cristianismo tomó tambi. Incluso las contro"ersias doctrinales surgidas en el interior del cristianismo a lo largo de los siglos II y I d. =o se ol"ide &ue el mism+simo Arrio% iniciador de una de las m(s #rol+ficas here)+as% #ose+a un buen dominio de la dial.ctica 116 . Incluso en manifestaciones a#arentemente eCtremas y hostiles al helenismo% como el fenómeno del mona&uisino% se har( tambi.n #atente la incidencia de la tradición filosófica griega a tra".cnicas retóricas e incluso de sus formas de culto% en #articular de las denominadas religiones mist.n #restado del helenismo as#ectos fundamentales de su filosof+a% su literatura% sus t.A. A #artir de estas tendencias los filósofos em#ezaron a ser considerados gu+as es#irituales &ue ayudaban a los hombres a encontrar el camino hacia la di"inidad y% de hecho% su #ensamiento al res#ecto se con"irtió en una #arte cada "ez m(s central e im#ortante de sus enseñanzas filosóficas.ticos% de los c+nicos la doctrina de una "ida sim#le y de los esc.s de la #ermanencia de categor+as #rofanas como la #az del alma% la ausencia de #asiones o la eCigencia de lle"ar una "ida conforme a la naturaleza y la razón.n incidieron sobre el #ensamiento cristiano% aun&ue en menor medida% otras escuelas filosóficas griegas% como el $iceo de Aristóteles con su doctrina realista del ser y el conocimiento% su teor+a de la sustancia y el accidente y sobre todo su a#lastante lógica% &ue #ro#orcionaba una inestimable ayuda a la hora de confeccionar y formular las argumentaciones.s del so#orte o#ortuno de una ci"ilización y de una tradición intelectual a las &ue en esencia resultaba tan incom#atible y contrario.ricas% &ue irrum#ieron con fuerza en el mundo griego a #artir del siglo II a. en torno a la 4rinidad y a la figura de Aristo son en gran medida el resultado de sutiles an(lisis filosóficos% aun&ue &uiz( mal orientados% #or #arte de algunos agudos #ensadores &ue eran ahora ya teólogos cristianos al hieros lo"os (discurso'#alabra sagrada cristiano. A#arte del camino ya trazado #or -ilón de Ale)andr+a% &ue fue muy le+do #or los autores cristianos% dentro del #ro#io caudal de la filosof+a griega eCist+a ya desde hac+a tiem#o toda una tradición de teológica sistem(tica% cuyas cumbres m(s significati"as eran el Timeo y el libro D de las Leyes de Blatón% &ue sir"ió sin duda de modelo #ara la configuración decisi"a de la teolog+a cristiana. De los estoicos ado#taron im#ortantes elementos de su cosmolog+a y de sus #rinci#ios . 2in embargo% la lista de las decisi"as contribuciones del helenismo a la doctrina y #r(ctica cristianas es considerable% como ya demostró en su d+a Oerner Jaeger. Dicha escuela #ose+a numerosos elementos ca#aces de suscitar la atracción de los cristianos% como la idea de la trascendencia e inmutabilidad de Dios% la de la creación del mundo% el irrenunciable dualismo de alma y cuer#o y la #roclamación consiguiente de la inmortalidad del alma.en Har"ard% la mayor y m(s sor#rendente #arado)a de la cultura euro#ea la constituye el hecho de &ue el cristianismo se eC#andiera y desarrollara a tra".A. El #latonismo% con su inter#retación idealista de la realidad% fue sin duda el #rinci#al ingrediente ideológico de la nue"a religión. 4ambi.

$a eCtraordinaria familiaridad con buena #arte de la literatura clasica y con sus #rocedimientos retóricos y estil+sticos &ue demuestran los denominados #adres ca#adocios% entre lo &ue se cuenta el ya mencionado <asilio% en #leno siglo II d. A fin de cuentas% la educación literaria tradicional% basada en Homero y los dem(s #oetas griegos antiguos% constitu+a el fundamento de la paide&a (educación &ue continuaban recibiendo tanto los cristianos ortodoCos como los her.A. $a influencia% m(s o menos consciente% e)ercida #or los cultos y religiones mist.s otros como la Pdida&u.n sus #oderosos efectos sobre el resto de sus acti"idades% como la liturgia% la . Incluso algunos de los aforismos .n al cristianismo transformados ahora en mandamientos% como el #rinci#io #resente en el tratado sobre el (nimo de Demócrito &ue aconse)aba no em#render demasiadas acti"idades si se &uer+a gozar de la #az de es#+ritu. El #roceso de helenización &ue afectó al cristianismo no se limitó sólo al dogma% &ue resultó am#liamente reforzado y consolidado desde el #unto de "ista conce#tual #ro"isto ahora del andamia)e intelectual de la filosof+a griega% sino &ue de)ó sentir tambi.ricas #arece un hecho incuestionable. Algunos elementos fundamentales en este ti#o de cultos% como la comunión% la teofagia (o ingestión figurada del dios % el ban&uete com*n entre los miembros &ue formaban la asociación del culto y en general la #ro#ia conce#ción del ban&uete mist.rico% tu"ieron una influencia destacada en el cristianismo% donde fueron ada#tados y transformados dentro de su #ro#io discurso.ticos. constituye una #rueba concluyente de esta continuidad educati"a. Algunos t.ticos &ue conten+an este ti#o de obras #asaron tambi.#oca helen+stica% y &ue Blutarco aconse)aba a las mu)eres casadas &ue se abstu"ieran de recibir en sus hogares si no &uer+an tener serios disgustos con sus maridos.s del neo#latonismo en el cam#o de la filosof+a griega. Hasta el t.n una es#ecie de o#*sculos o folletos de car(cter filosófico o religioso% como los &ue la secta de los órficos difund+an de casa en casa% seg*n el testimonio de Blatón% o los &ue ser"+an como medio habitual de #ro#aganda de di"ersas creencias religiosas% sobre todo a #artir de la .rminos como los de "nósis (conocimiento % mustérion (misterio % soph&a (sabidur+a % k6rios (señor y sotér (sal"ador % &ue eran frecuentes en los cultos #aganos% desem#eñan un #a#el im#ortante en las e#+stolas #aulinas y en toda la tradición eclesi(stica #osterior.Q% el Pa#ocali#sisQ y el sermón% este *ltimo una "ersión modificada de la diatriba de la filosof+a griega #o#ular &ue ten+a #or ob)eto trasladar las doctrinas de c+nicos% estoicos y e#ic*reos al #ueblo.rmino fundamental de Pcon"ersiónQ est( 117 .aristot. En definiti"a% &uiz( con"iene recordar &ue no se trataba de otra cosa &ue de orientar casi en eCclusi"a toda la refleCión y el #ensamiento hacia la #arte m(s es#iritual de la #ersona humana% enfocando la atención sobre uno mismo% algo &ue ya constituyó uno de los e)es esenciales del estoicismo y des#u.lica y &ue el #alad+n de la ortodoCia% Atanasio% asimiló una buena #arte de la ontolog+a #latónica en su #ensamiento teológico.tica% el misticismo% la iconograf+a y el simbolismo art+stico.stos se añadieron des#u. En el terreno de la literatura cabe señalar la ado#ción de algunos modelos literarios griegos% como la e#+stola% seg*n el modelo de los filósofos griegos% o los hechos (práxeis % un con)unto de actos y doctrinas de hombres sabios y famosos reco#ilado #or sus disc+#ulos. ECistieron tambi. Esta clase de literatura menor inclu+a el uso de frases o s+mbolos% como el de la S% &ue indicaba la eCistencia de dos caminos entre los &ue era necesario elegir% usado #or los #itagóricos% y &ue luego se con"irtió en un moti"o m(s de la retórica habitual cristiana. A .

nico y las islas% ya &ue los #rinci#ales centros de la Aristiandad antigua de lengua griega fueron ciudades como Aonstantino#la% Antio&u+a% Jerusal.tomado de Blatón% #ara &uien la ace#tación de una filosof+a significaba en #rimer lugar un cambio radical de "ida.n les molestaba es#ecialmente la abundancia de estatuas consagradas a los dioses &ue llenaban las (goras y tem#los de las ciudades griegas% consideradas #or ellos meros +dolos% como re"ela el malestar &ue 2an Bablo eC#erimentó durante su estancia en Atenas Pal "er la ciudad llena de +dolosQ% seg*n se relata en los Hechos de los A#óstoles. !esulta significado a este res#ecto el fracaso de 2an Bablo en Atenas% cuyo auditorio encontró com#letamente absurdas e incom#rensibles afirmaciones tan ta)antes como el anuncio de la resurrección de los muertos. Una cuestión de incompatibilidades =o #uede decirse lo mismo de la incidencia del cristianismo sobre la cultura griega% &ue siem#re consideró eCtraña la nue"a doctrina e ininteligible un mensa)e &ue contra"en+a en muchos as#ectos algunos de los #atrones y es&uemas fundamentales de la mentalidad hel.n y Ale)andr+a% ciudades en las &ue la cultura griega se hab+a entremezclado #rofundamente con otras de #rocedencia ind+gena u oriental% #ero no% en cambio% Atenas% donde las escuelas filosóficas continuaron largo tiem#o en #lena acti"idad hasta su cierre definiti"o #or orden del em#erador Justiniano en el siglo II d. De hecho% los a#ologistas cristianos consideraban la idolatr+a la fuente de todos los "icios% su#rimiendo as+ de un gol#e uno de los as#ectos b(sicos de la conce#ción 118 . 2in embargo% dicha #ostura alcanzó ahora con los a#ologistas cristianos unos t.nica.nicos constitu+an ya de #or s+ una barrera casi infran&ueable #ara el mutuo entendimiento.A% se creyera toda"+a necesaria en . Esta #articular resistencia griega al cristianismo a#arece ilustrada en hechos tan emblem(ticos como la #etición del gobernador im#erial de la #ro"incia de Acaya (es decir .recia #ara &ue el em#erador Aonstantino no hiciera efecti"a en su circunscri#ción su #rohibición de los sacrificios nocturnos.recia una con"ersión en masa en #leno siglo ID d. Al igual &ue suced+a con el )udaismo% eCist+an im#ortantes diferencias entre los #resu#uestos b(sicos de la mentalidad griega y muchas de las actitudes y creencias cristianas. Es igualmente significati"o el hecho de &ue a #esar de la creación sistem(tica de un im#erio cristiano durante el siglo II d. $as se"eras cr+ticas "ertidas #or el cristianismo contra los mitos y cultos tradicionales hel.A. $os cristianos mostraron ademas una #articular intolerancia en este terreno% ya &ue tambi.rminos de gran "irulencia inclusi"e entre a&uellos &ue% como Justino o Alemente de Ale)andr+a% se hab+an mostrado #artidarios del entendimiento entre ambos mundos y no eran reacios a reconocer su deuda con la sabidur+a #agana.A. De hecho% no eCistió nunca una comunidad cristiana de relie"e en lo &ue #odr+amos considerar el corazón de la "ie)a . $as cr+ticas "ertidas #or algunos #ensadores griegos como Jenófanes sobre la endeble moral de los dioses en los #oemas hom.ricos no soca"aron su #redominio cultural y moral.recia% entendiendo #or tal el continente hel.

ste es el t.n as#ectos fundamentales de la .mica% #rimero con los autores )ud+os y des#u. As+% #or e)em#lo% la #r(ctica de la "enganza% #erfectamente reconocida como moti"o de acción )udicial en los tribunales atenienses% contrastaba abiertamente con la doctrina del #erdón o con la fórmula toda"+a mucho m(s generosa de P#oner la otra me)illaQ% com#ortamientos &ue habr+an resultado del todo inasumibles y hasta com#letamente absurdos #ara la mayoria de los griegos. El res#eto de las o#iniones a)enas y el reconocimiento del derecho al error% sin &ue ello significara eCcluir el rigor en la #ol.mica y a "eces una cierta iron+a critica% fueron las normas im#erantes con contadas eCce#ciones.s de las es#l.recia con relación a los #rofetas hebreos como Abraham o 3ois. Este es#+ritu de tolerancia caracterizaba igualmente las actitudes religiosas de los griegos% #restos casi siem#re a reconocer en las di"inidades a)enas traducciones 119 .ntica guerra ideológica en la &ue la "erdad re"elada% iirrefutable #or definición% se o#on+a "ictoriosa sobre el error disidente% obligando de manera clara a los lectores a decantarse con firmeza y cuidado del bando adecuado en lugar de in"itarles al debate intelectual% aun&ue fuera utilizando una cierta tram#a &ue encaminaba sutilmente al oyente hacia la tesis #artidista eC#uesta% como ocurr+a en el terreno de la filosof+a griega.griega de la di"inidad% como era su #lasmación en im(genes Pa la medida humanaQ a la "ista de todos a tra".dulos griegos la mayor antigLedad de sus creencias y hasta la de#endencia ser"il de los #rinci#ales #ensadores y #oetas de . Incluso la #ro#ia forma de eC#resión literaria &ue daba cabida a las ideas eC#erimentó un #rofundo cambio con el triunfo del cristianismo.s con los cristianos% em#eñados en demostrar a toda costa a los incr. El cristianismo hab+a reducido adem(s de manera significati"a las barreras eCistentes en el interior de la sociedad humana &ue hasta entonces hab+an sido consideradas como #r(cticamente infran&ueables% como las diferencias entre griegos y b(rbaros% indi"iduos libres y escla"os u hombres y mu)eres.tica &ue ten+an &ue "er con la consideración y res#eto hacia el #ró)imo% un cam#o en el &ue la mentalidad griega se #ermit+a una serie de licencias y PdescuidosQ &ue escandalizaban el r+gido código de conducta moral cristiano. En cambio% con la llegada del cristianismo se ado#tó la forma del tratado% &ue eCclu+a la confrontación #ac+fica de los diferentes sistemas de #ensamiento #ara dar #aso a una aut. $a tradición intelectual griega rechazaba la forma dogm(tica del tratado y se inclinaba m(s bien a fa"or de la discusión abierta y el di(logo ?recu. $os cristianos condenaban tambi. 4am#oco resultaba congeniable la estricta moral cristiana con relación al cuer#o% &ue eCaltaba la "irginidad% con la relati"a desinhibición de las costumbres griegas en este terreno% a la "ista de las numerosas muestras #ictóricas sobre cer(mica &ue re#resentan escenas ostensibles de seCualidad.s. $os griegos% adem(s% sent+an un desinter. Esta circunstancia #romo"ió la #ol.rdese &ue no en "ano .n los es#ect(culos teatrales &ue tanta im#ortancia desem#eñaban en la "ida comunitaria de las ciudades griegas.rmino &ue designa las obras de Blatón?% &ue im#licaban un es#+ritu de tolerancia &ue en buena medida im#regnó casi siem#re el debate intelectual en el mundo griego.s #ro"erbial #or una doctrina nue"a &ue no contaba con a"ales suficientes de garant+a #or lo &ue a su antigLedad res#ectaba% confrontados sobre todo con los de la #ro#ia cultura griega% &ue s+ su#o reconocer alg*n destello de admiración #or otras culturas m(s milenarias como Egi#to% Bersia o la India.ndidas re#resentaciones de los dioses &ue eran ob)eto de culto en tem#los y santuarios. Aontrastaban tambi.

El áduton (es#acio inaccesible al 120 . las agresiones cristianas contra los santuarios #aganos se incrementaron de forma notoria a ni"el local% sobre todo donde eCist+an toda"+a comunidades con cierta fuerza% como en A#amea de 2iria% donde el tem#lo de Zeus fue destruido a instancias del obis#o local% &ue contó adem(s con la colaboración de las tro#as im#eriales% o en Ale)andr+a% donde el santuario de 2era#is fue arrasado y sa&ueado #or una multitud enfer"orizada.locales% a "eces estrafalarias y ba)o un nombre distinto% de un dios m(s familiar &ue ya formaba #arte del #anteón hel.n en Atenas con moti"o del enfrentamiento con los #ersas cuando se ado#tó el culto de Ban% &uien seg*n la creencia Bo#ular hab+a desem#eñado un #a#el ca#ital en la "ictoria decisi"a de 3aratón% tal y como el #ro#io dios le hab+a anunciado al famoso -il+#ides cuando corr+a hacia Es#arta a solicitar la ayuda necesaria o cuando en la *ltima #arte del siglo I a.A.A. En los años finales del siglo II d. Bero cuando una ciudad am#liaba sus horizontes% se eCtend+a igualmente la gama de cultos religiosos &ue #od+a abrazar% como sucedió en el caso de Atenas% cuando su eC#ansión hacia el norte del Egeo le #uso en contacto con la cultura tracia y el culto de la diosa ind+gena <endis% &ue fue luego ado#tada dentro del #anteón ateniense.A.A% am#arados incluso en un decreto im#erial del >16. $os sacrificios tradicionales fueron #rohibidos en el 1:5 y se dictaron se"eras multas #ara todos a&uellos oficiales del im#erio &ue hicieran la "ista gorda al res#ecto. Estos abusos cristianos en contra de los monumentos religiosos griegos se acrecentaron toda"+a m(s en el siglo I d. se consideró con"eniente introducir el culto de un dios de la salud% Ascle#io% debido al #rofundo im#acto #ro"ocado #or la #este &ue asoló la ciudad durante la guerra del Belo#oneso. A "eces eran unas circunstancias es#eciales las &ue im#ulsaban la ado#ción de un nue"o culto% como sucedió tambi. $os cultos denominados #aganos em#ezaron a sufrir las consecuencias de una legislación hostil contra los sacrificios nocturnos% en la idea de &ue #od+an re#resentar un #eligro #otencial contra la estabilidad del estado y de los #articulares. $os #ro#ios santuarios eC#erimentaron tambi.l de forma incom#leta. Dicha situación contrastaba abiertamente con la actitud cristiana tendente hacia la im#osición uniforme% cuando le fue #osible% de un *nico culto y una sola creencia considerada "erdadera.n las consecuencias al ser en muchos casos la sede de a&uellas #r(cticas consideradas ahora ilegales. Aada ciudad honraba y "eneraba a determinados dioses a &uienes demandaba la satisfacción de sus necesidades y la #rotección de su territorio. inició un #roceso de #rofundos cambios en el mundo griego &ue afectaron igualmente al resto del im#erio romano. =o eCist+a tam#oco ning*n af(n de #roselitismo en la creencia de &ue la suya era la *nica religión "erdadera. $a con"ersión del em#erador Aonstantino al cristianismo en el 15/ d. $o habitual era &ue un griego rindiera culto a los dioses de un #a+s cuando se hallaba en su territorio y eran frecuentes en Atenas los cultos a)enos #racticados #or los numerosos eCtran)eros &ue habitaban la ciudad en sus momentos de mayor es#lendor comercial% si bien no se #ermit+a &ue dichos cultos interfiriesen en la homogeneidad religiosa de la ciudad% &uedando restringidos al sim#le (mbito #ri"ado.nico (lo &ue se denomina como la famosa interpretatio "raeca % o a ado#tarla en su interior sin m(s #re(mbulos si lo consideraban necesario #or haber reconocido en su culto o en sus manifestaciones un ti#o de #oder &ue faltaba en sus dominios o &ue se hallaba re#resentado en . $as #ersecuciones contra los cristianos cesaron y comenzó a o#erarse un cambio significati"o en el destino final de los recursos im#eriales% &ue iban ahora a #arar cada "ez m(s hacia la Iglesia.

De hecho% a finales del siglo I d. En el año 6/: el em#erador Justiniano a#retó toda"+a m(s las tuercas a fa"or del cristianismo con un decreto &ue ordenaba el bautizo como cristianos de Ptodos a&uellos &ue toda"+a se aten+an al error im#+o y maldito de los griegosQ% ba)o la amenaza en caso contrario de &uedar eCcluidos de los cargos #*blicos y ser inhabilitados como rece#tores de testamento. Etros% en fin% resultaron sencillamente abandonados al ser considerados lugares habitados #or demonios. $a situación de eCtrema #recariedad #or la &ue atra"esaban la mayor #arte de los santuarios #aganos tradicionales se #one de manifiesto en la afirmación del filósofo neo#latónico Broclo% &uien% seg*n se cuenta en su biograf+a% cuando acudió al santuario de Ascle#io situado en las laderas de la acró#olis de Atenas en busca de la curación de la hi)a de un amigo% indicó con resignación% no #recisamente cristiana% &ue #or entonces se hallaba #or fortuna Ptoda"+a sin sa&uearQ.n neo#latónico Aelso% cuyas *nicas huellas de su eCistencia #ara nosotros son las #untuales acotaciones de Er+genes% &ue intentó refutar su contenido con la me)or honestidad% citando a menudo a su ad"ersario.#rofano del tem#lo de A#olo en Delfos (el lugar donde ten+a lugar la acti"idad de la Bitia y se hallaban los #rinci#ales s+mbolos sagrados fue destruido de forma sistem(tica y se grabaron cruces sobre algunos de los edificios m(s emblem(ticos del santuario.#oca arcaica% fue arrancado de sus mism+simas 121 . =o corrieron me)or destino las escuelas filosóficas% &ue fueron cerradas en ese mismo año% tanto las de Atenas como las de Ale)andr+a% #or un decreto im#erial.A% con toda su lamentable secuela de #rohibiciones% sa&ueos% abandonos y destrucciones% algunas de ellas tan denodadamente lle"adas a cabo como en el santuario de Dodona% donde el (rbol sagrado de Zeus% &ue hab+a sobre"i"ido intacto desde tiem#os inmemoriales &ue remontaban hasta los inicios de la .A% como muestra el caso del obis#o Juan de Gfeso% &ue afirma haber bautizado en Asia a ochenta mil fieles y haber construido no"enta y seis iglesias y doce monasterios.A.s. 4am#oco la literatura declaradamente anticristiana corrió me)or suerte a )uzgar #or el triste destino &ue sufrió la obra de Borfirio% &ue fue &uemada en #*blico. $as acciones im#eriales y eclesi(sticas contra las creencias y #r(cticas #aganas tradicionales se intensificaron a lo largo del siglo II d. el tem#lo fue sa&ueado y en su lugar se le"antó una iglesia dedicada a 2an Andr. Etros corrieron toda"+a #eor suerte al &uedar reducidos a ser"ir como sim#le cantera de materiales suntuarios de construcción #ara nue"os edificios sagrados cristianos% como en Gfeso% donde la iglesia de 2an Juan se construyó #arcialmente con materiales #rocedentes del famoso tem#lo de Nrtemis% &ue hab+a figurado nada menos &ue entre las siete mara"illas de la AntigLedad. $os *nicos tem#los &ue se sal"aron de la &uema y la desolación fueron a&uellos &ue acabaron recon"ertidos en iglesias% como el #ro#io Bartenón en Atenas% al &ue se le añadió un (bside &ue obligó a retirar en #arte el friso oriental y las figuras centrales del mismo frontón% llegando a mutilarse deliberadamente la mayor #arte de las meto#as% o el tem#lo de Hefesto% situado en el agora de la misma ciudad% donde toda"+a se #ueden a#reciar en la actualidad sus efectos en la bó"eda y el (bside% &ue se construyeron #ara transformarlo en la iglesia de 2an Jorge. El balance no #arece as+ eCcesi"amente fa"orable a la "ista de las acciones declaradamente hostiles contra el helenismo y sus señas de identidad em#rendidas #or los em#eradores cristianos a #artir del siglo II d. Han desa#arecido igualmente otras obras de esta misma tendencia% como la del tambi.

mica figura de Aonstantino en un h. $o cierto es &ue resulta de todo #unto inimaginable un cristianismo con"ertido en religión uni"ersal% dotado de una organización y una estructura teológicas y eC#resado en numerosas obras de a#olog+a o #ol. 2iguiendo los #asos de Alemente de Ale)andr+a y de Er+genes% se desarrolló la gran literatura de estos dos siglos &ue com#letó el #roceso de absorción de la cultura griega &ue a&uellos dos brillantes #ioneros hab+an iniciado de forma decidida. Aomo ha señalado recientemente !oland Vany% un cristianismo com#letamente des#ro"isto de elementos griegos &ue se habr+a ido abriendo #rogresi"amente a la influencia de la cultura griega no ha eCistido )am(s. 122 . El cristianismo tendr( en este as#ecto un destino similar% y #or ello las configuraciones de la relación com#le)a entre ambos mundos son di"ersas y "ariadas y se hallan en de#endencia% a "eces estrecha% del tiem#o y el lugar en &ue se #rodu)eron.roe de la historiograf+a cl(sica% as+ como la tr+ada de los grandes #adres ca#adocios% <asilio el . 2u #ertenencia de lleno a la cultura griega se #one de manifiesto en la #rotesta de .ndose a ellos. 2in embargo% como ya se ha mencionado en otros ca#+tulos #recedentes% las eti&uetas de PhelenismoQ% P)udaismoQ y PcristianismoQ no re#resentaban categor+as absolutas &ue resultaban del todo eCcluyentes entre s+ en un mundo en el &ue las identidades eran mucho m(s fr(giles e intercambiables de lo &ue se su#one en la actualidad. 2in embargo% la cultura griega inserta en el cristianismo #rodu)o tambi.rande% .lico &ue cab+a recu#erar% em#rendidos #or los estudiosos #rotestantes% se remontan al menos al siglo DII y alcanzan en sus formulaciones me)or conocidas los años finales del siglo DID con las tesis de Hatch y HarnacJ% &ue #retend+an restituir la #ureza y sim#licidad original del mensa)e e"ang.regorio de =isa y . El )udaismo dentro del &ue surge el cristianismo se hallaba ya #rofundamente integrado dentro de la com#le)a trama &ue constituye el helenismo% bien retomando algunos de sus elementos distinti"os% bien contra#oni. $os intentos de deslindar los elementos #uramente griegos del cristianismo% considerados ileg+timos y com#letamente a)enos a la #ureza del mensa)e original e"ang. Destacan en este terreno la obra histórica de Eusebio de Aes(rea% &ue insertó el cristianismo dentro de la historia uni"ersal con su 'istoria eclesiástica% &ue tu"o una enorme difusión y con"irtió la #ol.mica contra doctrinas her.ra+ces% &ue #enetraban casi en la roca.regorio =acianceno% &ue su#ieron "erter el contenido doctrinal cristiano en moldes cl(sicos tradicionales con una gran habilidad% dada su #re#aración en este terreno% y abogaron #or una educación literaria cl(sica como #aso #reliminar #ara el estudio de las 2agradas Escrituras.n sus frutos% como la literatura #atr+stica a lo largo de los siglos II y I d. $a ignorancia y el fanatismo #ro#iciaron y secundaron dichas iniciati"as% a "eces con consecuencias tan dram(ticas y feroces como el asesinato de la filósofa neo#latónica ale)andrina Hi#atia% linchada cruelmente #or la multitud a instancias del obis#o local.A.rmino sus ob)eti"os.ticas% sin la a#ortación decisi"a y fundamental de la cultura griega &ue le #ro#orcionó las herramientas necesarias #ara lle"ar a buen t.lico #rimiti"o eliminando todo lo &ue #udiera delatar cual&uier indicio de la es#eculación filosófica griega en la doctrina cristiana antigua.regorio =acianceno contra el decreto de Juliano &ue #rohib+a a los cristianos la enseñanza de la literatura cl(sica% acusando al em#erador de haber modificado fraudulentamente el sentido de la #alabra PgriegoQ #ara a#licarla a la religión en lugar de a la lengua% con la finalidad eC#resa de eCcluirlos de una comunidad de la &ue se consideraban miembros de #leno derecho.

2in duda se trataba de dos culturas muy diferentes y contradictorias entre s+ en sus #resu#uestos fundamentales y en su forma de "er el mundo en general o de inter#retarlo% &ue con"ert+an los intentos #or congeniar y e&uilibrar sus dos legados en una tarea com#licada y dif+cil desde los tiem#os del gran <asilio hasta nuestros d+as. Kuiz(s% como a#unta Beter .2in embargo% no con"iene ol"idar el enorme baga)e cultural del helenismo asimilado en el curso de este largo e intenso #roceso% mayor en muchos casos del &ue muchos cristianos% antiguos y modernos% han sido conscientesQ como el mism+simo teólogo alem(n Hugo !ahner #arece medio dis#uesto a admitir.reen% el inclemente 4ertuliano ten+a razón des#u. 123 .s de todo cuando contra#on+a de modo irremisible Jerusal.n y Atenas.

$os "ie)os monumentos romanos a#arec+an cons#icuamente reseñados en los itinerarios cristianos &ue se elaboraron a lo largo de la Edad 3edia con el fin de facilitar la #eregrinación hacia !oma cómo ca#ital de la Aristiandad occidental.%. $as ciudades eChib+an con orgullo sus or+genes romanos% como hizo la italiana Ba"+a al albergar como reli&uia en una iglesia una inscri#ción romana &ue testimoniaba dicha condición. $os autores latinos constitu+an la lectura habitual en muchas escuelas medie"ales% si bien a#arec+an ahora transformados tras curiosas metamorfosis en #rofetas del cristianismo o en hechiceros% como le sucedió a Iirgilio% o corres#onsales directos de 2an Bablo% como fue el caso de 2. El lat+n se con"irtió en la lengua de cultura internacional% al menos durante toda la Edad 3edia y el !enacimiento% y se consagró como lengua oficial de la Iglesia con todo el #oder de influencia &ue ello significaba. Los griegos y la c"lt"ra occi#ental En segundo plano !oma continuó siendo% a #esar de su desa#arición efecti"a como entidad #ol+tica a #artir del siglo I d. !oma ha sido siem#re la referencia incontestable de casi todos los grandes sueños im#eriales #osteriores% tal y como #uede a#reciarse en la #ro#ia denominación de romanos &ue asumieron los bizantinos (rhomaioi % a #esar de &ue eran los herederos territoriales y culturales del 124 .neca.A% la referencia cultural incuestionable de toda la cultura euro#ea #osterior. 2in embargo% #or encima de todo se im#on+a la sensación de continuidad con los "ie)os tiem#os% una circunstancia &ue #osibilitaba a los nue"os mandatarios como Aarlomagno o -ederico II considerarse dignos sucesores de los "ie)os em#eradores o la utilización habitual de la iconograf+a y los s+mbolos #aganos en la decoración de las nue"as construcciones cristianas. 2e dieron ciertamente algunas curiosas reutilizaciones y ada#taciones% como hab+a sucedido con los grandes autores% de forma &ue algunas urnas cinerarias se con"irtieron de re#ente en #ilas de agua bendita o d+#ticos de marfil consulares en cubiertas de los e"angelios con los nombres de los cónsules traducidos al santoral. $os nue"os centros de #oder% como Aonstantino#la en <izancio o Aachen en el im#erio carolingio% nunca consiguieron ensombrecer el #restigio uni"ersal de !oma.

s con la fragmentación religiosa de la Aristiandad tras el cisma de Eriente.sarQ trasladado al alem(n (7aiser o al ruso (T.recia &uedó as+ 125 . .s en el conocimiento del territorio% a#arte de sus estrictas necesidades de car(cter log+stico o estrat.gico% y mucho menos #or las ruinas y monumentos antiguos toda"+a eCistentes en a&uellos lugares. $as razones de esta marginación son e"identes.recia &ue a#arece en un #roducto literario t+#ico de la . En su descri#ción ad&uieren casi el mismo #eso entidades tan diferentes como Aaonia en el E#iro% con una historia m(s bien escasa tras de s+% y <eocia% de mucha mayor densidad en todos los ni"eles% se silencian #or com#leto lugares tan emblem(ticos como Delfos o &uedan reducidas a una sim#le mención ciudades como Atenas% 4ebas o Aorinto. Esta se#aración se ahondó adem(s #osteriormente a causa de la mutua ignorancia y de las dif+ciles circunstancias #ol+ticas &ue regularon la historia de las dos #artes% como muestran los terribles momentos "i"idos a consecuencia del sa&ueo de Aonstantino#la #or los cruzados en el año 5/0>. En #rimer lugar% algo tan sim#le como la sensación de distancia con res#ecto a . Este desconocimiento #ro"erbial del territorio griego se consolidó a lo largo de la Edad 3edia% ya &ue las #otencias occidentales &ue e)ercieron su dominio #arcial en la zona% como fueron sucesi"amente francos% catalanes% florentinos% "enecianos% geno"eses o caballeros de !odas% a#enas mostraron ning*n inter. Eso s+% se eC#laya en cuestiones de +ndole m+tica% como la razón de la eCistencia de los centauros en 4esalia% o #aradoCogr(fica% como la #resencia de una #iedra denominada paeanites en 3acedonia o el nacimiento de unos mirlos de color blanco en Arcadia.gico de $is+crates (la famosa PlinternaQ con la Pl(m#ara de DemóstenesQ o los restos del acueducto de Adriano con la escuela de Aristóteles eran la moneda corriente en esta .#oca tan #o#ular como el Libro de las mara-illas de Juan de 3ande"ille% #ublicado en #leno siglo DII.rmino PA.recia% sin embargo% al lado de !oma% ocu#ó casi siem#re una #osición secundaria en la cambiante din(mica de los estereoti#os culturales hasta los siglos DIIII y DID% en los &ue el ideal griego comenzó a asumir el #a#el #re#onderante como modelo cultural.ar #ara designar a sus res#ecti"os m(Cimos mandatarios #ol+ticos% en la asunción de los s+mbolos% t+tulos y ceremonias #or #ersona)es como =a#oleón% &ue a#arece re#resentado de esta guisa en el cuadro de Da"id &ue retrata el momento de su coronación% o 3ussolini% &ue creó toda una #arafernalia #ro#agand+stica basada en la antigua !oma% o en la #er"i"encia significati"a de instituciones como el 2enado en Estados Fnidos% cuya ca#ital% Oashington% sigue de cerca el modelo urban+stico y ar&uitectónico de la antigua ca#ital im#erial #or antonomasia.recia llegó casi a desa#arecer de los ma#as durante la Edad 3edia al con"ertirse en un #a+s de contornos geogr(ficos m(s bien borrosos recorrido #or to#ónimos eCtraños e incom#rensibles% tal y como refle)a un relato de "ia)es de finales de la . .mundo griego antiguo% en la difusión del t.#oca% a )uzgar #or los escritos de un metro#olitano de Atenas del siglo DII llamado 3iguel Acominato. Al #arecer leyendas sin fundamento como las &ue identificaban el monumento cor. Gsa es al menos la imagen de . Buede afirmarse incluso &ue .#oca &ue tu"o una gran difusión% como la enciclo#edia de 2an Isidoro de 2e"illa. 2u historia &uedó resumida en curiosas eC#licaciones etimológicas de los nombres de antiguos monarcas y en leyendas in"eros+miles &ue mezclaban de manera confusa la geograf+a y la cronolog+a m(s elementales.recia &ue se hab+a creado #rimero con la di"isión del im#erio romano en dos mitades y des#u.

Fna a#arente eCce#ción es la de Bietro Aasola% &ue en 5>:> dedica cuatro #(ginas de su relato a la descri#ción de la ciudad de !odas y sus alrededores #or la sim#le y sencilla razón% seg*n confiesa . De hecho% m(s de cuarenta años m(s tarde% en 51:6% encontramos similares #atrañas en el relato del notario italiano =icolo 3artoni de Aarinola% &ue #asó un #ar e d+as en Atenas ins#eccionando las antigLedades locales etl el curso de su "ia)e de #eregrinación &ue le hab+a lle"ado antes hasta Egi#to y Balestina. A lo largo del siglo DI encontramos algunos relatos de #eregrinos &ue detallan los #ormenores log+sticos del "ia)e% como la necesidad de #ortar determinados ob)etos y el lugar adecuado donde ad&uirirlos% o la mención de conse)os #r(cticos acerca de la actitud fa"orable u hostil de la #oblación local% #ero #asan com#letamente #or alto cual&uier información acerca de los lugares #or los &ue discurr+a su a#resurado itinerario camino de 4ierra 2anta.no"a hab+a sido construida con los materiales tra+dos desde Atenas o &ue la #ro#ia Ienecia se hab+a beneficiado tambi.s de &ue la )o"en hiciera la corres#ondiente #legaria a los dioses cuando "io en #eligro su castidad. 2u obra constituye as+ una fuente de información acerca de las leyendas medie"ales &ue circulaban sobre las ruinas de Atenas m(s &ue un testimonio fiable acerca de la identidad de .l mismo% de P&ue no ten+a nada me)or &ue hacerQ. Fnas informaciones com#letamente absurdas &ue "an en la l+nea de las leyendas refle)adas en los escritos de Acominato y &ue deb+an de circular entre los "ia)eros y #eregrinos. Hay &ue es#erar% sin embargo% hasta el siglo DII% concretamente hasta 5160% #ara #oder leer las #rimeras noticias a cargo del sacerdote alem(n $udolf "on 2Ldheim &ue afirmaba im#asible &ue la ciudad de . 2i embargo% la mayor #arte de este ti#o de literatura &ue deri"a de la eC#eriencia real del "ia)e de #eregrinación o de la emba)ada #ol+tica y comercial% como la del es#añol !uiz . 3artoni ace#tó sin rechistar las informaciones &ue le #ro#orcionaron sus gu+as locales acerca de dos fuentes cuya agua #ro"e+a de ciencia a &uienes beb+an de ella% contem#ló las ruinas de la escuela de Aristóteles% &ue dentro del mismo re#ertorio legendario antes citado corres#ond+an en realidad a los restos del acueducto de Adriano% y se rindió admirado ante las bellezas de la Acró#olis% cuyos monumentos% es#ecialmente el Bartenón% con"ertido ahora en la iglesia de 2anta 3ar+a% e&ui#aró a los de su Aa#ua natal% resaltando el hecho notable de &ue las #uertas del famoso tem#lo #ro"en+an de la ciudad de 4roya.n en este sentido de los materiales #rocedentes de la antigua 4roya% si bien su em#lazamiento actual se "e+a com#letamente des#ro"isto de cual&uier clase de restos "isibles.onz(lez de Ala"i)o a la corte de 4amerl(n en 5>01% ha de)ado escasas y escuetas im#resiones de la #arte del territorio griego &ue atra"esaron en su ruta% limit(ndose a constatar la buena estructura #ortuaria y defensi"a de un lugar tan transitado como era !odas.marginada de Eccidente y sólo algunos arriesgados "ia)eros &ue iban en ruta de #eregrinación a 4ierra 2anta constataban a su #aso% de forma fugaz y generalmente errónea% algunas informaciones al res#ecto.n como consecuencia del asalto del cristianismo contra los "ie)os baluartes de la cultura y sabidur+a griegas% &ue ya 126 . =o faltan% como en la "ie)a enciclo#edia isidoriana% noticias de car(cter sensacional y mara"illoso% como la leyenda acerca de un nicho con un +dolo &ue #ose+a el #oder de hundir los barcos &ue arribaban a Atenas con intenciones hostiles o la milagrosa con"ersión en estatuas de m(rmol de una #are)a des#u. $a distancia se intensificó tambi.stas o sus inter#retaciones m(s #lausibles..

A% sir"ieron #ara crear el "+nculo necesario entre la Atenas de Blatón y la de 2an Bablo% estableciendo de esta forma la necesaria continuidad entre el #ensamiento griego y el cristianismo% como ya hab+a #ro#uesto tiem#o atr(s 2an Agust+n. 2in embargo% al mismo tiem#o se #romocionaba el estudio de disci#linas teóricas como la lógica% la aritm. $os modelos griegos fueron #rogresi"amente arrinconados en beneficio de sus sustitutos b+blicos.rande se autocalificaba como 0raecae lin"uete nescius (ignorante de la lengua griega a #esar de &ue hab+a #asado diez años en Aonstantino#la. $os *ltimos escritores occidentales &ue conocieron el griego #or tradición escolar directa fueron <eda y Aasiodoro en el siglo II d. Etra de las razones &ue acrecentaron la se#aración y la sensación cada "ez m(s real de distancia de Eccidente con res#ecto al mundo griego fue sin duda el desconocimiento del griego% &ue sólo de forma lenta y es#or(dica fue #enetrando en Eccidente en los #rimeros años del !enacimiento sin &ue llegara a consolidarse del todo incluso en este #er+odo de es#ecial florecimiento.nesis en el referente histórico #or antonomasia. $os "ie)os #re)uicios romanos contra la sofisticación y artificiosidad de la literatura griega fueron ahora rehabilitados con nue"os im#etus #or los #re)uicios e ignorancias del cristianismo% &ue consideraban la lectura o el contacto con esta clase de literatura #agana #er)udiciales #ara la buena formación es#iritual.#oca fue la traducción en el siglo ID% a cargo de Juan Escoto Er+gena% de las obras de Dionisio el Areo#agita% el indi"iduo &ue hab+a sido con"ertido #or 2an Bablo durante su estancia en Atenas.regorio el . De hecho% uno de los acontecimientos &ue m(s resonancia tu"ieron en la . El $ibro de Job se con"ert+a as+ en la #rimera manifestación de la #oes+a . Sa en el siglo III el #a#a . $a obra de <oecio% &uiz( uno de los *ltimos conocedores de la lengua griega en Eccidente% fue determinante en este terreno% ya &ue des#lazó el helenismo de car(cter literario &ue hab+a #redominado en el #asado en fa"or de un nue"o ti#o cuyas bases esenciales eran ahora de naturaleza m(s cient+fica y filosófica% #ara hacerlo as+% al menos #otencialmente% com#atible con el cristianismo.recia definida es#ec+ficamente #or su cultura filosófica% la del #ensamiento abstracto% &ue de)aba fuera a la de los #oetas% historiadores% oradores y escultores.#ica en detrimento de Homero% los 2almos y el Aantar de los Aantares en muestras sobresalientes y suficientes de #oes+a l+rica% y el . 2e definió as+ la cultura griega como una cultura esencialmente filosófica &ue hab+a contribuido de manera decisi"a a desarrollar el #ensamiento abstracto en todas sus formas. $a obra% calificada #or su traductor como Pel n.hab+an iniciado en la #ro#ia AntigLedad los #adres de la Iglesia% #ero &ue se acentuó toda"+a m(s a lo largo de la Edad 3edia. El conocimiento del griego 127 .ctar de los griegosQ% se con"irtió en uno de los #ilares b(sicos de la teolog+a medie"al. En esta misma dirección iba encaminada la atención dedicada a los filósofos griegos &ue hab+an tratado cuestiones fundamentales #ara la teolog+a cristiana como el origen del mundo% la naturaleza del alma o el bien *ltimo. =o resulta as+ eCtraño &ue en la ya citada enciclo#edia de Isidoro no se mencione en el a#artado dedicado a los #oetas ninguno de los ilustres re#resentantes de la antigua literatura griega. A #esar de &ue en realidad no eran otra cosa &ue una inter#retación neo#latónica de la teolog+a cristiana elaborada #or un #ersona)e anónimo en torno al año 600 d.tica% la simetr+a% la m*sica o la astronom+a% todas ellas de ine&u+"ocos or+genes y conce#tos griegos% como una forma de reforzar las as#iraciones es#irituales humanas en consonancia con el estudio de la <iblia. 2e creó de esta forma la idea de una .A..

En el #er+odo carolingio hubo un intento de recu#erar el griego% seguramente como instrumento esencial #ara el estudio de la <iblia% #ero se hicieron t+midas tentati"as de ir m(s all( con la elaboración de glosarios y una gram(tica &ue ciertamente no tu"ieron demasiado .rosseteste% obis#o de $incoln% &ue constituyó a mediados de siglo el c+rculo de estudios griegos m(s acti"o de Eccidente% e incluso se intentó im#lantar el estudio del griego% )unto con el de las lenguas orientales% es#ecialmente el hebreo% el sir+aco y el (rabe% con la finalidad de formar misioneros ca#aces de lle"ar a t. 2in embargo% no tu"ieron continuidad y las generaciones #osteriores #erdieron todo el inter.Cito #or la inadecuación de sus contenidos a los fines reales de a#rendiza)e.s #ara a#ostillar todos a&uellos #asa)es de los manuscritos medie"ales escritos en griego y &ue resultaban% #or tanto% ininteligibles% constituye una buena ilustración de la situación general de la .en Eccidente &uedó reducido durante la Edad 3edia a algunos islotes marginales% como el sur de Italia% donde el griego continuaba siendo lengua "ern(cula% o a eruditos confinados en algunos centros mon(sticos de Irlanda% &ue luego irradiaron su influencia sobre monasterios del continente como <obbio% $uCueil o 2aint .all.s. 2in embargo% a #esar de estas a#ariencias% el conocimiento del griego continuó siendo durante todo este #er+odo una rareza eCce#cional% y de hecho as+ &ueda señalado en la descri#ción &ue el #ro#io Abelardo% el famoso teólogo del siglo DII% hace de las ca#acidades de su amada Elo+sa% &ue era eC#erta en griego y hebreo. Bor #rimera "ez se tradu)eron algunos teCtos griegos% como el #oema astronómico de Arato% y se co#iaron con sumo cuidado #asa)es griegos &ue a#arec+an tal cual en algunas obras latinas como los 2aturnalia de 3acrobio o las Noches 8ticas de Aulo .#oca a#arecen ya algunos nombres ilustres en este terreno como los de <ernardo de Ahartres o Juan de 2alisbury% y en el siglo siguiente el de !obert .elio. $o cierto es &ue a#enas se detecta en Eccidente alguna acti"idad intelectual &ue #ueda ser catalogada con toda )usticia como una manifestación #lena de helenismo desde el mencionado Aasiodoro en el siglo II d.rmino la labor de e"angelización de los territorios bizantinos cism(ticos ahora bre"emente recon&uistados tras la ca#tura de Aonstantino#la #or los cruzados en el 5/0>. $a famosa frase 0raecum est non le"itur (Pes griego no #uede leerseQ % originada en los glosadores medie"ales del Corpus #uris Ciuilis #ara indicar a&uellas #artes &ue no ten+an una traducción latina y &ue sir"ió des#u.lebre 4om(s de A&uino% &ue hizo catalogar a Bar+s como la heredera directa de la Atenas cl(sica% no estaba basada en el conocimiento del griego.#oca en este as#ecto% si bien hubo siem#re sus eCce#ciones notorias% como el caso de -ederico II de 2icilia% &ue #arece &ue fue un gran aficionado a las letras griegas.A. Dichos intentos re"elan% si no otra cosa% al menos la eCistencia de una toma de conciencia sobre la im#ortancia del griego como lengua literaria% &ue no &uedaba limitada en sus eC#resiones a la <iblia. =i si&uiera la am#lia difusión y #redominio del aristotelismo en las uni"ersidades y la "ida intelectual a #artir de mediados del siglo DIII significó un a"ance notorio en el conocimiento del griego. En esta . El #unto #rinci#al de #artida de dichos estudios eran% #or el contrario% las traducciones latinas de las obras del filósofo griego y ni si&uiera su cabeza m(s "isible% 4om(s de A&uino% #ose+a un conocimiento de la lengua griega 128 . hasta <urgundio de Bisa en el DII% traductor de un tratado de . $a con&uista de Bar+s #or los escol(sticos encabezados #or el c.aleno &ue tu"o una gran difusión en toda la Edad 3edia% con la notoria eCce#ción del ya citado Juan Escoto Er+gena.

lebre manuscrito de Iirgilio re"elan su inca#acidad en este terreno con la ilustrati"a frase: ut ait 'omerus9 0raece (como dice Homero: en griego . $a sensación de anti#at+a generalizada en todo el Eccidente hacia los bizantinos% fue aus#iciada y fomentada #or el cisma y #or tó#icos como el caracter d. $a conocida afirmación del filósofo ingl. $a traducción del teCto aristot.uillermo de 3oerbecJe era tan literal y a)ustada% #alabra a #alabra% &ue hac+a del todo innecesario el #aso #re"io #or el original griego en o#inión de los #ro#ios estudiosos.lico efectuada #or .s John $ocJe en el sentido de &ue todo caballero deb+a #oseer un dominio suficiente del lat+n mientras &ue el del griego sólo era eCigible a los estudiosos re#resenta el #unto de "ista general eCistente a lo largo de la Edad 3oderna. 2u conocimiento de la literatura griega de#end+a en buena #arte de las traducciones latinas eCistentes% &ue almacenaba en su enorme biblioteca. El estatuto de inferioridad del estudio del griego res#ecto al lat+n ser( un hecho manifiesto en toda Euro#a hasta el siglo DID% cuando el mo"imiento neohel. El #ro#io Betrarca no consiguió nunca% a #esar de sus decididos esfuerzos en este sentido% un dominio suficiente de la lengua griega &ue le #ermitiera leer a los grandes autores. Algunas "oces aisladas% como la de !oger <acon% &ue hab+a tomado tambi. 2e le consideraba m(s un ornamento &ue una ad&uisición indis#ensable #ara el hombre de cultura.Cito en el desierto. 2ólo en la segunda mitad del siglo DI el griego entró a formar #arte integrante de la enseñanza regularizada de las escuelas y uni"ersidades italianas.micos.n #arte en la re"olución aristot. $as lecciones recibidas durante su estancia en A"ignon #or un griego bizantino llamado <arlaam #arece &ue no resultaron del todo satisfactorias. Es en el siglo DII cuando su enseñanza se eCtiende #or el resto de #a+ses euro#eos alcanzando una cierta estabilidad en los diferentes curricula acad.uillermo de EcJam% &ue consideraban suficientes las "ersiones latinas eCistentes y la traducción al lat+n de los comentarios de A"erroes escritos en (rabe. 2in embargo% a #esar de esta im#ortante con&uista de un lugar ba)o el sol% el griego continuó siendo una enseñanza de lu)o &ue #ermanec+a al margen de los #rogramas de estudio.&ue fuera m(s all( de los rudimentos m(s elementales.bil y traicionero de los griegos% cuya artificiosidad y tra#acer+a se remontaban a #rototi#os 129 . $as #rimeras anotaciones &ue figuran en su c.nico confiera a los estudios griegos un lugar de #restigio com#arable al de los latinos% si es &ue no incluso #or encima en algunas ocasiones. De misma forma% cuando #or fin consiguió un códice &ue conten+a el teCto de los #oemas hom. El absoluto #redominio del Aristóteles latinizado se confirmó a lo largo del siglo siguiente a #esar de &ue la autoridad de 4om(s de A&uino fue #uesta en entredicho y cambió el sentido de la corriente filosófica im#erante ba)o nombres tan ilustres como los de Duns Escoto o . 4am#oco en el imaginario colecti"o% los griegos% antiguos y contem#or(neos% salieron bien #arados a la hora de establecer referentes culturales a#ro#iados hasta casi bien entrado el siglo DID% cuando se #rodu)o la guerra de inde#endencia griega contra el im#erio otomano% &ue suscitó un alud de sim#at+as #or todas #artes.lica de la Fni"ersidad de Bar+s% a fa"or del conocimiento del griego )unto con el de las lenguas orientales como el hebreo y el (rabe% clamaron sin demaisado .ricos% su emoción le hizo #rorrum#ir en lamentos: Poh gran hombre% cómo desear+a #oder escucharteQ% eC#resando as+ su tremenda frustración #or no #oder leer el teCto original. Aon la llegada del !enacimiento en el siglo DII no cambiaron las cosas en este terreno de forma tan radical como a "eces se ha su#uesto.

lebre )oman de Troie de <enoit de 2aint 3aure de mediados del siglo DII en &ue los troyanos a#arec+an #intados como "+ctimas y los griegos como los agresores brutales% o en la 'istoria de los reyes de Britania de . Aiertamente la gran difusión &ue alcanzó la historia a #artir de la traducción latina de la famosa no"ela (el denominado Alexander )omance #or #arte de Julio Ialerio ya en el siglo II y de la traducción de $eón el arci#reste de =(#oles en el siglo D no afectó sobremanera a la "isión de los griegos% ya &ue la figura del macedonio era concebida como un gobernante uni"ersal &ue marcaba una eta#a en la sucesión de los im#erios y su leyenda% com#artida #or todos los #ueblos del 3editerr(neo% fue muy #ronto engrosada #or elementos de muy di"erso origen% como el "ia)e al 130 . Este filón #rotroyano y antiheleno continuó durante el !enacimiento% cuando una facción de la Fni"ersidad de Aambridge &ue se o#on+a "ehementemente a la introducción de los estudios griegos se autodenominó PtroyanosQ y dio el nombre de H.s como cortina de auto)ustificación a la acción militar de los cruzados sobre Aonstantino#la% inter#retada ahora en el siglo DIII como una "erdadera recon&uista del territorio de sus le)anos ante#asados.s al lat+n &ue resultaba f(cil de leer.s los reyes francos desde el siglo III. 2in duda eCist+a un e"idente deseo de emulación de la desa#arecida !oma% &ue hab+a asentado sobre #arecidas bases su grandeza ancestral y sus as#iraciones a la legitimación de su im#erio.#oca% &ue retrotra+a la l+nea genealógica de los reyes de Inglaterra hasta 4roya. $a "isión "irgiliana del asunto% condensada en el famoso lema timeo %anaos et dona !erentes ya comentado% se consolidó gracias al influ)o #osterior e)ercido #or relatos como el del frigio Dares% un su#uesto testimonio ocular de los acontecimientos &ue era en realidad una im#ostura tard+a elaborada originalmente en griego y traducida des#u. Esta "ersión #rotroyana de las cosas en la &ue los griegos sal+an naturalmente mal #arados hizo escuela a lo largo de la Edad 3edia% como #uede a#reciarse en el c. =o en "ano% cuando en la Edad 3edia re"i"ió con fuerza el mito de la guerra de 4roya% fue el bando de los troyanos el &ue salió me)or #arado% tanto desde el #unto de "ista genealógico% a la hora de establecer las necesarias coneCiones con . $a eCtraordinaria difusión &ue alcanzó un libro como la 'istoria de la destrucción de Troya de . $a #rimera de estas dos obras alcanzó una enorme #o#ularidad y tu"o en su . =o es de eCtrañar% #or tanto% &ue cualidades tan #oco #ositi"as como la traición% la crueldad y el engaño elocuente% re#resentadas en los #ersona)es de 2inón y Flises% &uedaran como marcas definitorias de los griegos.rande% el rey de los ostrogodos% hab+a reclamado #ara s+ una ascendencia troyana% seg*n el testimonio de Aasiodoro% y este mismo camino siguieron des#u.uido de Aolumnis% escrita en lat+n a finales del siglo DIII y basada esencialmente en el relato de <enoit% aun&ue no lo dice% &ue tu"o "ersiones a casi todas las lenguas euro#eas% es ilustrati"a de esta situación hegemónica del bando troyano en el imaginario medie"al y renacentista.ctor a su #rinci#al cabecilla% o se utilizaba el gentilicio troyano #ara calificar actitudes honradas y #atrióticas.antiguos como el mism+simo Flises% #aradigma indiscutible del engaño y astucia fraudulenta.odofredo de 3onmouth% m(s o menos de la misma .#oca una eCtraordinaria im#ortancia. =o les fueron me)or las cosas a los griegos con el otro tema legendario &ue se im#uso con fuerza en el imaginario medie"al: la historia de Ale)andro 3agno. 2in embargo% el mito troyano sir"ió des#u. Sa 4eodorico el .l% como desde el emocional% ya &ue se les consideraba una raza ilustre &ue hab+a terminado siendo "+ctima de la #erfidia griega.

recia hab+a em#ezado a emerger de su secular marginación res#ecto a !oma y cuando se enarbolaban los "ie)os ideales es#artanos como lemas #ol+ticos y educati"os entre algunos de sus m(s re#resentati"os ideólogos% toda"+a se escucha eCclamar a 2aint Just% una de las 131 . 2olo Ale$andreida de Oalter de Ah[tillon% com#uesta como un #oema .recia unificada% y Asia. A lo largo de los siglos DI% DII y DIII lo griego continuo ocu#ando una clara #osición secundaria res#ecto a lo romano. $a llegada del !enacimiento no "arió las cosas en esta dirección% ya &ue% como ha señalado acertadamente Beter <urJe% fueron las ruinas de !oma y no las de Atenas las &ue ins#iraron a los humanistas% &ue intentaron a su "ez emular el lat+n de Aicerón y situaron como modelos literarios a imitar a los grandes cl(sicos latinos como Iirgilio% $i"io o 2. Incluso durante la !e"olución -rancesa% cuando ya .licos los segu+a #ro#orcionando la !oma re#ublicana m(s &ue la democr(tica Atenas. El libro% sin embargo% basado en fuentes eCclusi"amente latinas% reconstru+a una imagen de .#oca im#erial% resumida en una obra como la de Aulo . sino m(s bien a la "isión estereot+#ica de . 2in embargo% sólo los #ersona)es de Alcib+ades o el mucho menos im#ortante de 4imón llamaron #oderosamente la atención del c.neca. $os nombres latinos de dioses y diosas se im#usieron claramente a los griegos y los e)em#los de libertad #ol+tica &ue las ciudadesMestado renacentistas establec+an como referentes mod. Del lado cl(sico% los #ersona)es romanos dominaban claramente la escena% como #uede a#reciarse en la selección de 2haJes#eare% &uien se decantó #or indi"iduos como Aoriolano% Julio A. El significado casi teológico &ue iba ad&uiriendo #rogresi"amente su carrera dentro de una escala delimitada% #or un lado% #or la creación y% #or el otro% #or el )uicio final de)ó de lado los elementos griegos #resentes en el inicio de la tradición. Algunos #ersona)es y acontecimientos destacados a#arec+an confundidos y dis#ersos dentro de un es&uema histórico mucho m(s am#lio integrado #or los tiem#os b+blicos y romanos en obras de gran difusión% como la enciclo#edia denominada 2peculum 3aius% com#uesta #or el dominico Iincent de <eau"ais en 5/6:.sar% <ruto o 3arco Antonio% a #esar de &ue su fuente de ins#iración era la traducción inglesa corres#ondiente de las :idas paralelas de Blutarco% donde eCist+a un e&uilibrio entre griegos y romanos.#ico en lat+n en 5590% constituye una notoria eCce#ción a la regla general al reconstruir un Ale)andro "ictorioso e im#erial &ue a#arec+a retratado como un griego &ue incor#oraba el estandarte de la lucha entre Euro#a% re#resentada #or una .s% &ue al #arecer imaginaba la ciudad de Atenas como una re#*blica a la manera de !oma% ya &ue a#arecen senadores como re#resentantes del estado en su obra Timón de Atenas. 2haJes#eare conectó intelectualmente con la realidad #ol+tica y sociológica romana% #ero% en cambio% no llegó a com#render lo suficiente el mundo griego como #ara refle)arlo en sus obras% como hizo tan bien con !oma. Incluso mucho m(s tarde% ya en #leno siglo DIIII% cuando lo griego hab+a alcanzado mayores cuotas de #resencia en la "ida intelectual euro#ea% el desconocimiento de la historia griega segu+a siendo significati"o% si tenemos en cuenta &ue autores como Ioltaire situaban a -ili#o y Ale)andro dentro de la misma .recia &ue no se a)ustaba a la realidad histórica contem#or(nea del siglo II a.elio% en la &ue una cultura com*n greorromana era ob)eto de discusión en medio de o#ulentos ban&uetes #or filósofos griegos y sus disc+#ulos romanos. 4am#oco la historia griega constitu+a el #lato fuerte de la erudición euro#ea de la .#oca.#ara+so de #rocedencia )udia o la carta de Aristóteles instruyendo a su disc+#ulo en todos los secretos de la "ida &ue era de origen (rabe.#oca &ue -idias y Bericles.A.lebre dramaturgo ingl.

$as referencias a la enseñanza habitual del griego em#iezan a ser frecuentes a comienzos del siglo DII en uni"ersidades como las de 132 .s de la con&uista turca de Aonstantino#la en 5>61. Incluso algunas ciudades se a#untaron tambi.n entre los escritores% &ue eran e&ui#arados a los grandes autores cl(sicos% como sucedió con la #oetisa italiana .as#ara% catalogada como la nue"a 2afo% con el franc. Es bien conocido el im#acto de la #resencia de algunas de estas figuras en las ciudades italianas% como la de 3anuel Arisoloras en -lorencia% &ue enseñó griego all+ a finales del siglo DII y contó entre sus disc+#ulos con #ersona)es tan rele"antes del humanismo italiano como Boggio <racciolini% o la de Demetrio Aalcondilas en Badua% donde im#artió sus enseñanzas a #artir de 5>@1 y tu"o entre su alumnado a <altasar de Aastiglione% autor del c.cnica% con calificati"os como el del 4olomeo dan. $a di(s#ora griega sobre#asó los l+mites de Italia y alcanzó tambi.s #ara el astrónomo 4ycho <rahe o el de nue"o Ar&u+medes al ar&uitecto florentino <runeleschi.recia.lebre libro del Cortesano. El redescubrimiento de Grecia 2in embargo% no de)a de ser cierto &ue con la llegada del !enacimiento se #rodu)o una cierta infleCión en el fiel de la balanza y se aus#ició un me)or y m(s #rofundo conocimiento de todo lo griego% &ue inauguraba al menos lo &ue #odr+a dominarse con cierto o#timismo un redescubrimiento de .licas medie"ales como la nue"a Atenas% se recurr+a curiosamente a #ersona)es sacados de la órbita griega #ara construir el elogio desorbitado de a&uellos contem#or(neos &ue eran considerados los m(Cimos adalides en el terreno art+stico y literario. Esta misma tendencia a utilizar #ar(metros griegos #ara refle)ar una "aloración sin #aliati"os se daba tambi.n al terreno de la ciencia y la t. En este #roceso desem#eñaron un #a#el determinante los estudiosos bizantinos &ue esca#aron a Italia% tanto inmediatamente antes como #oco des#u.s Jean Dorat% maestro de los #oetas &ue com#on+an el c+rculo de la Bl.n a -rancia% con la #resencia de Janus $ascaris en Bar+s% e incluso a Es#aña% con la de Demetrios Ducas% &ue e)erció su magisterio en la reciente Fni"ersidad de Alcal( de Henares entre 5651 y 5658. As+ Betrarca com#araba a un #intor amigo suyo con ZeuCis y BraC+teles% a #esar &ue la #intura griega era com#letamente desconocida y no eCist+a% #or tanto% ning*n #atrón "alorati"o concreto &ue sustentara dichas afirmaciones.n a esta moda de elogio a la griega% como fue el caso de -lorencia% 3il(n o Aoimbra% &ue fueron tachadas como segundas Atenas.figuras dirigentes del reinado del terror: P&ue los hombres re"olucionarios sean romanosQ. 2in embargo% a #esar de esta #osición secundaria de lo griego con relación a lo romano% ya desde el !enacimiento% y seguramente antes% cuando se reclamaba un Bar+s dominado #or las escuelas aristot. De la misma forma esta costumbre se eCtendió tambi.yade y considerado el Homero galo y el B+ndaro franc.s% o con el escritor alem(n de comedias latinas =icodemus -richlin% tildado como el Aristófanes germano. Bintores como 4iziano% Durero o !ubens fueron e&ui#arados a A#eles% y 3iguel Nngel era habitualmente situado a la altura de este mismo artista griego y de BraC+teles.

s% al italiano y al es#añol a mediados del DII y e)ercieron una considerable influencia en no"elas como /ersiles y 2e"ismunda de Aer"antes o en la Nue-a Arcadia del escritor ingl.n los discursos de Demóstenes e Isócrates.$ei#zig% Bar+s% ECford% Aambridge% Oittenberg o Heidelberg.inebra% una es#ecie de re#*blica #latónica &ue im#on+a la #r(ctica de la "irtud y no acog+a con agrado la #resencia de los #oetas.n en ca#as m(s am#lias de la #oblación &ue reno"aron o incenti"aron su inter.ricos se tradu)eron des#u. 2e tradu)eron e imitaron tambi. A #artir de 5600 los teCtos griegos em#ezaron a abundar gracias a la in"ención de la im#renta y la gran acti"idad desarrollada en este cam#o #or el "eneciano Aldo 3anucio% &ue #ublicó nada menos &ue casi /9 autores griegos entre 5>:> y 5656.n nue"o inter.s y la del franc.s% como fue el caso de Heródoto a mediados del siglo DII% cuyas descri#ciones de #ueblos eCóticos enca)aban ahora bien con las nue"as circunstancias #ro#iciadas #or el descubrimiento de Am. De hecho% a finales del DII estaba ya dis#onible en traducción latina la mayor #arte del #atrimonio literario griego conser"ado hasta nosotros. 2e inició as+ una a#ro#iación sistem(tica de la herencia griega a #artir de los #rimeros años del siglo DI &ue #one de manifiesto el hecho m(s &ue elocuente de &ue nue"e d.n el n*mero de traducciones dis#onibles de obras griegas &ue #ermitieron un me)or conocimiento de su #ensamiento y su literatura.s% ingl. Algunos autores como $uciano gozaron de una #articular #o#ularidad y se con"irtieron en un modelo literario en el siglo DII% a #esar de las condenas &ue mereció su obra a los o)os de $utero o Aal"ino% influyendo de manera decisi"a en algunas obras contem#or(neas como las de Erasmo de !otterdam o las del es#añol Alfonso de Iald. Al mismo tiem#o se incrementó tambi.s #or lo griego% si bien en la mayor+a de los casos se trataba de razones es#urias o a)enas a una curiosidad directa #or la ci"ilización cl(sica% dirigidas m(s hacia intereses religiosos o #reocu#aciones de car(cter moral. Aon la afluencia de numerosos teCtos griegos a Eccidente% los humanistas italianos descubrieron &ue en muchos cam#os del saber los resultados alcanzados #or los griegos #ermanec+an hasta entonces insu#erados y sin #unto de com#aración con sus corres#ondientes latinos% si es &ue los hab+a.s% alem(n y holand. Bero la difusión de los teCtos griegos alcanzó igualmente a las lenguas "ern(culas. Este entusiasmo #or el a#rendiza)e del griego &uedó ciertamente limitado a una minor+a de estudiosos% #ero sus efectos m(s o menos inmediatos se de)aron sentir tambi. 4ras la traducción de la #l&ada al lat+n #or obra de $orenzo Ialla a mediados del DI% los #oemas hom. $as (tiópicas de Heliodoro fueron traducidas al franc.s.s% en el DII% al italiano% franc.cimas #artes de las traducciones latinas de teCtos griegos efectuadas entre el @00 y el 5@00 se sit*an #recisamente en este *ltimo #er+odo. 133 . 3uchos de los di(logos de Blatón se tradu)eron a "arias lenguas y contribuyeron as+ de manera decisi"a a eCtender el entusiasmo #or sus doctrinas filosóficas #or buena #arte de Euro#a.s <uena"entura des B.riers% &ue ada#taron el lengua)e y el estilo sat+rico del escritor griego a sus #ro#ias necesidades. De hecho% toda"+a coeCistieron actitudes de entusiasmo y admiración con otras de recelo y hostilidad% como la del #a#a Adri(n II% &ue consideraba las esculturas cl(sicas sim#les +dolos #aganos% o la del mism+simo Aal"ino &ue a la #ar &ue miraba con sus#icacia los intentos de mezclar la filosof+a #agana con el cristianismo citaba a Blatón con frecuencia en su obra e hizo de su ciudad% .s Bhili# 2idney. $os historiadores suscitaron tambi.rica.

El entusiasmo #or Blatón se eCtendió #or otras #artes de Euro#a y afectó tanto a hombres de ciencia como Baracelso% Ao#.lico &ue hab+a caracterizado a buena #arte de la cultura medie"al% ahora le llegó el turno a Blatón% descubierto sobre todo a tra".rnico o Ve#ler como a c+rculos art+sticos y cortesanos entre los &ue se contaban #ersonalidades como 3iguel Nngel% el . El #latonismo se con"irtió% #or tanto% #ara los humanistas del !enacimiento en un instrumento esencial con el &ue su#erar% si&uiera #arcialmente% las tensiones casi ancestrales entre la cultura #agana y la cristiana. Etros trataron de hallar en el #latonismo sor#rendentes #aralelos con la teolog+a cristiana% como el cardenal Vesarión% &ue defend+a &ue los #rinci#ios de la "erdadera teolog+a se hallaban contenidos ya en Blatón y &ue sus obras eran% #or tanto% m(s com#atibles con la Aristiandad y las 2agradas Escrituras &ue los tratados de Aristóteles. 2in embargo% el est+mulo #rinci#al #ara esta "uelta al #latonismo se hallaba en el intento de dotar a la teolog+a cristiana de una base m(s adecuada &ue la &ue #od+a #ro#orcionar Aristóteles.s de los escritos neo#latónicos% &ue #oco ten+an &ue "er en ocasiones con la "erdadera doctrina del filósofo ateniense. As+ las tendencias utó#icas renacentistas re#resentadas en las obras de 4om(s 3oro o de Aam#anella se nutrieron de esta ins#iración #latónica en su diseño de estados ideales &ue discut+an cuestiones como la comunidad de bienes y de mu)eres. Im#resionó fa"orablemente al gobernante de la ciudad% Aosme de 3edici% &ue animó m(s tarde a 3arsilio -icino a traducir al lat+n las obras de Blatón% Blotino% Borfirio% J(mblico y Broclo% as+ como los escritos herm.licas% hab+an deri"ado en la im#iedad hasta constituir un aut. El #ro#io Erasmo% &ue se mostraba mucho m(s cauto en este terreno% se refer+a% en cambio% a menudo a Blatón como el di"inamente ins#irado. $a recu#eración del #latonismo antiguo constituye de este modo la em#resa cultural m(s im#ortante de los estudios griegos en el curso del siglo DI. Sa Betrarca hab+a descubierto &ue sólo el #latonismo cristianizado #od+a constituir un "erdadero ant+doto contra la arrogancia de los filósofos% &ue% lle"ados de una "eneración eCcesi"a hacia las doctrinas aristot.reco o 3argarita de =a"arra. -icino llegó incluso a fundar una academia &ue celebraba con un ban&uete a la antigua el d+a natalicio del gran filósofo griego. El atracti"o #rinci#al de Blatón era &ue #ro#orcionaba una serie de ideas de las &ue uno #od+a a#ro#iarse con relati"a facilidad #ara incor#orarlas a sus #ro#ios es&uemas sin necesidad de ado#tar todo un sistema filosófico cerrado y coherente o de im#licarse a fondo en sus consecuencias lógicas. En cambio las doctrinas de Blatón% con su insistencia en as#ectos tan decisi"os como la trascendencia y el car(cter incor#óreo de la naturaleza di"ina% la creación% la inmortalidad del alma y el #remio o el castigo tras la muerte% #ro#orcionaban a la fe cristiana los argumentos racionales necesarios #ara reforzar m(s &ue amenazar su eCistencia.ticos.ntico #eligro #ara la cultura cristiana. Incluso en el terreno de la teor+a del arte se recu#eraron en este #er+odo algunos conce#tos #latónicos como el de la 134 .emisto Bletón% &ue hab+a sido en"iado al Aoncilio de -lorencia en 5>18 #ara discutir la unidad entre las iglesias católica y ortodoCa.El entusiasmo renacentista #or lo griego se centró es#ecialmente en el terreno de la filosof+a% como &ueda refle)ado en un cuadro tan emblem(tico de los intereses de la . 4ras el claro #redominio aristot. =umerosos di(logos sobre el amor difundieron algunas de estas ideas #latónicas #or am#lios c+rculos sociales.#oca como La escuela de Atenas de !afael% donde a#arecen re#resentados una serie de filósofos griegos a cuya cabeza figuran Blatón y Aristóteles. Fna figura cla"e en este redescubrimiento #latónico fue el estudioso griego Jorge .

4ambi. En la segunda mitad del siglo DII Frso de Aalabria com#uso tratados &ue mostraban un conocimiento considerable de los teCtos aristot.n a . El descubrimiento de la /oética #rodu)o adem(s un enorme re"uelo &ue &uedó refle)ado en el gran n*mero de ediciones y comentarios &ue siguieron a continuación. El cardenal <esarion tradu)o al lat+n los )ecuerdos de Jenofonte con el ob)eti"o de llamar la atención a los occidentales sobre las "irtudes de 2ócrates.roe y fue descrito #or $eonardo <runi como el filósofo m(s grande &ue hab+a eCistido )am(s.ins#iración art+stica entendida como locura di"ina y el de la Idea su#rema como forma absoluta e inmaterializada.s de los griegos como hab+a llegado hasta nosotros. En el *ltimo cuarto del siglo DI Aonstantino el Africano tradu)o directamente del griego al lat+n las obras de . 135 .todo esc.recia como la Pescuela de todas las cienciasQ. El sur de Italia desem#eñó un #a#el im#ortante en la trasmisión o conser"ación de una buena #arte de la Psabidur+a griegaQ a Eccidente.s Jos. Algunos como el humanista italiano Bico della 3ir(ndola consideraban &ue dicha sabidur+a #roced+a de Eriente #ero hab+a sido a tra".s Estienne eC#resaban abiertamente su admiración hacia . Esta admiración se eCtendió tambi. Justo Escal+gero le calificó de imperator noster en el sentido de &ue determinaba y reg+a todas las #roducciones art+sticas. El teCto aristot. 3ontaigne admiraba igualmente su figura y le imitó en di"ersos as#ectos como su m.#ocas #osteriores% como atestigua la "eneración &ue eC#erimentaron #or el filósofo ateniense #ersona)es de la órbita de la !e"olución -rancesa como Ioltaire% Diderot o !ousseau% #or considerarle un defensor de la razón y una "+ctima del fanatismo y de la hi#ocres+a.licos. $a admiración y el entusiasmo #or la filosof+a griega se eCtendieron tambi. $as o#iniones del filósofo del $iceo ins#iraron y dieron #ie a numerosos traba)os en el cam#o de la ciencia desde la biolog+a hasta la f+sica.aleno% &ue constituyeron en seguida el e)e central de la enseñanza de la medicina en 2alerno% trasladada #osteriormente a Baris.n Erasmo mostró su "eneración #or el filósofo al hacer eCclamar a uno de los #ersona)es de sus di(logos: P2an 2ócrates ruega #or nosotrosQ. Etros como el franc.#tico y su b*s&ueda del autoconocimiento.n a la figura emblem(tica de 2ócrates% &ue se con"irtió en el !enacimiento en una es#ecie de h. 2in embargo% este redescubrimiento de Blatón no im#licó la ca+da en desgracia de Aristóteles ni la #. Etros como el ya mentado 3arsilio -icino lo e&ui#araron con el #ro#io Jesucristo al considerarle una es#ecie de cristiano honorario en la misma medida &ue a Blatón.rdida de su hegemon+a intelectual% ya &ue continuó siendo la referencia ine&u+"oca de muchos estudiosos euro#eos% tanto #rotestantes como católicos. En general% los #ensadores renacentistas se sintieron tambi.n atra+dos #or lo &ue de manera colecti"a denominaban Psabidur+a griegaQ.lico era ahora le+do en el original griego o en buenas traducciones a cargo de re#utados humanistas como $eonardo <runi% &ue afirmaba con orgullo &ue los filósofos griegos eran ahora contem#lados Pcara a caraQ (de !acie ad !aciem % a diferencia de lo &ue hab+a ocurrido en el #er+odo medie"al anterior. 2u influencia en la literatura #osterior fue innegable y la autoridad de Aristóteles &uedó hasta tal #unto fortalecida &ue el gran filólogo holand. De hecho% a #esar del im#ulso dado a los estudios #latónicos en este #er+odo% los n*meros hablan #or s+ solos si tenemos en cuenta &ue hacia el 5@00 eCist+an m(s de tres mil ediciones de libros acerca de Aristóteles% bien de obras #ro#ias o estudios a)enos% frente a las menos de &uinientas acerca de Blatón.

n con figuras de la talla de Homero y Demóstenes.s 3oro% &ue sacó buen #artido #ara su estado ideal de algunas de las descri#ciones #ro#orcionadas #or la biograf+a #lutar&uea de $icurgo% o en las a#elaciones heroicas al #a#el de los .lebre $aoconte% descubierto en 560@ en una "iña donde hab+an estado situadas antaño las termas de 4ito y &ue fue definido #or 3iguel Nngel como un milagro del arte% lo cierto es &ue eran los ideales y los modelos griegos los &ue marcaban las #autas de a#reciación. Esta inci#iente PhelenofiliaQ% refle)ada en buena medida en la significati"a elección de 3ontaigne de tres griegos (Homero% Ale)andro y E#aminondas como los #ersona)es m(s destacados de la historia% encontró tambi. $a fuente #rinci#al del arte cl(sico era el suelo de Italia% y en #articular el de !oma% donde iban a#areciendo de manera gradual abundantes esculturas y restos de antiguos edificios en el curso de las numerosas remodelaciones urban+sticas y ar&uitectónicas em#rendidas #or los #a#as y las #rinci#ales familias aristocr(ticas en sus res#ecti"os dominios.s del #ueblo% #or #arte de los dirigentes del mo"imiento cal"inista% &ue )ustificaban as+ la resistencia a un gobierno idólatra.n de manera decidida al terreno del arte y en buena medida tambi.foros% &ue controlaban al monarca en inter. $as obras de arte griegas originales no abundaron #recisamente en Euro#a hasta el inicio de las eCca"aciones sistem(ticas en suelo griego a #artir del siglo DID.n sus o#ositores% em#eñados en demostrar &ue su #ro#ia .Hubo &uienes "aloraron% sin embargo% esta sabidur+a griega de manera m(s global% consider(ndola el resultado e"idente de un conteCto #ol+tico en el &ue im#eraba la noción de libertad% como hizo el franc. Esta idealización de Es#arta se de)a sentir tambi. 2in embargo fue la estabilidad es#artana y la m+tica #ersonalidad de su legislador $icurgo las &ue suscitaron la encendida admiración de #ersona)es como el #ro#io 3a&uia"elo% &ue alabó encarecidamente la duración de sus leyes% o de los intelectuales "enecianos de la .#oca era ca#az de sobre#asar% o al menos de igualar% los logros de los antiguos% animados adem(s #or el im#acto de descubrimientos tan sensacionales como el del continente americano o #or grandes in"entos como la #ól"ora y la im#renta% &ue no ten+an #aralelo en tiem#os #asados. El #oeta franc.lebres esculturas a#arec+an en suelo romano% como es el caso del c.#oca% &ue llegaron a considerar a Es#arta como el modelo e)em#lar de un estado #erfecto.n al del #ro#io #aisa)e griego% &ue #oco a #oco em#ezaba a entrar otra "ez en el marco de #erce#ción occidental. Algunos #roclamaban incluso &ue el sistema #ol+tico "eneciano era su#erior a los de Atenas o Es#arta% y hubo &uienes llegaron al eCtremo de ante#oner el toscano al griego alegando su mayor #ro#orción de "ocales y% en consecuencia% su mayor dulzura como lengua. $as esculturas m(s c.n en algunos medios del humanismo italiano% &ue manifestaron de forma m(s o menos eC#l+cita su admiración #or Atenas% como el florentino $eonardo <runi% &ue com#uso el elogio de su ciudad sobre el modelo trazado #or el #aneg+rico de Atenas del sofista griego del #er+odo im#erial Elio Ar+stides% o el mism+simo 3a&uia"elo &ue "e+a en ella un modelo #otencial #ara -lorencia.n fuera de Italia en las obras del ingl.lebres encontradas en suelo romano% co#iadas e imitadas a lo largo del !enacimiento italiano% fueron atribuidas sin dudarlo a los m(s im#ortantes artistas 136 . Esta "inculación de la sabidur+a con la libertad% refle)ada e incor#orada en sus instituciones #ol+ticas% caló tambi. Bero aun&ue las m(s c.s $ouis $e !oy. $a recu#eración de lo griego en este #er+odo afectó tambi.s Joachim Du <ellay esgrim+a el hecho de &ue -rancia hab+a #roducido e&ui"alentes de Bericles y 4em+stocles y &ue en un futuro lo har+a tambi.

recia es sin lugar a dudas Airiaco de Ancona% un indi"iduo eCce#cional del &ue #uede decirse &ue inició a comienzos del siglo DI el camino de la recu#eración efecti"a del #atrimonio art+stico griego.rigo florentino tu"iera el tiem#o necesario #ara a#render griego% elaborar una descri#ción de Areta y un itinerario de las islas #ro"isto de ma#as% y em#render la b*s&ueda de manuscritos griegos. 2in embargo% el conocimiento directo del arte griego se hallaba estrechamente relacionado con el de su #ro#io territorio% donde toda"+a &uedaban en #ie numerosos restos y cuyo suelo albergaba abundantes sor#resas.n dibu)os de los #rinci#ales monumentos y co#ió numerosas inscri#ciones% si bien algunas de ellas% como los su#uestos or(culos #rocedentes del santuario de Delfos% los eCtra)o de las #(ginas de Heródoto en lugar de su #retendida ubicación real. Incluso en cam#os como la #intura% donde no eCist+an testimonios referenciales concretos como en escultura% eran tambi. $a #ro#orción di"ina &ue figuraba como el ideal entre los artistas del !enacimiento era una caracter+stica &ue se consideraba #ro#ia del arte griego m(s &ue del romano. 2in embargo la figura central de este lento y #aulatino resurgimiento del inter.griegos% como una Ienus a -idias o un Au#ido a BraCiteles. Hasta el siglo DI fueron muy escasos los "ia)eros occidentales &ue #asaron #or . El "ia)e fue lo suficientemente largo como #ara &ue el cl.#oca de A#eles% ZeuCis y Brotógenes como el momento de la m(Cima #erfección art+stica en este cam#o.s #or .s #or sus antigLedades.tica y con una cierta ca#acidad de a#reciación% hasta el #unto de &ue le #ermit+a distinguir entre lo griego y lo romano o entre los as#ectos m(s legendarios y los #uramente históricos.recia y manifestaron cual&uier ti#o de inter.s generado #or la geograf+a &ue hab+a aus#iciado el conocimiento de la obra de 4olomeo% difundida gracias a las enseñanzas de Arisoloras en los años finales del siglo DII. 2in embargo muchas de ellas #ro"ocaron su m(s rendida admiración e incluso lle"ó a cabo algunas tentati"as de reconstrucción material e ideal de los restos eCistentes% como su intento en Delos de #oner en #ie sobre su #edestal la gran estatua de A#olo &ue yac+a #or los suelos o la com#osición de una digresión de car(cter erudito sobre el famoso coloso de !odas% basada eCclusi"amente en las fuentes literarias dis#onibles. -ue as+ el #rimer "ia)ero occidental &ue contem#ló las antigLedades griegas con la necesaria sensibilidad est.alileo% &ue condu)eron a la creación de una nue"a forma art+stica% la ó#era% y al abandono de la tradición de la #olifon+a. Algo similar ocurr+a en la m*sica% donde se hicieron serios intentos #or recu#erarla% algunos tan curiosos como los de la sociedad florentina denominada Aamerata% entre cuyos miembros se contaba el #adre de . A #esar de sus conocimientos e intereses% <uondelmonti se hallaba toda"+a dentro del m(s #uro es#+ritu medie"al% como muestra su casi eCclusi"a citación o autores latinos o la admisión% hecha con mayor o menor con "encimiento% de &ue las ruinas eCistentes eran sim#lemen +dolos #aganos. Entre las moti"aciones &ue le im#ulsaron a em#render dicha eC#edición estu"o seguramente el inter.n los modelos griegos la #auta de referencia ideal% y se hac+an alusiones llenas de admiración a la . 2u#o mo"erse con gran agilidad en el mundo com#le)o y enre"esado de 137 . !ealizó tambi. En el curso de tres largos "ia)es #or el Egeo "isitó casi todas las regiones griegas y reunió una gran cantidad de material% del &ue hizo minuciosas descri#ciones% no siem#re eCactas. En medio de este desolador #anorama destaca la figura del sacerdote florentino Aristoforo <uondelmonti% &ue em#rendió un "ia)e de eC#loración #or las islas griegas% #artiendo de !odas% en 5>5>.

2u obra% una es#ecie de cat(logo monumental del &ue tan sólo han sobre"i"ido algunos fragmentos% constituye un testimonio fundamental% a "eces hasta im#rescindible% en la labor de reconstrucción del mundo griego antiguo.n ca#tar en seguida el "alor de las antigLedades y tomar conciencia de su #recaria situación% a #esar de &ue no era un intelectual de formación. Air+aco fue seguramente el #rimero &ue "aloró adecuadamente la enorme im#ortancia de los "estigios materiales #ara el conocimiento a fondo de una ci"ilización antigua como la griega. Aomenzó a co#iar inscri#ciones en el curso de sus "ia)es y a#rendió lat+n y griego con el fin de consolidar sus conocimientos en este terreno.entonces% gracias a sus innegables dotes #ara el comercio y la di#lomacia &ue le "en+an de familia. 2abemos as+ de la eCistencia de un curioso tratado anónimo &ue fue escrito hacia 5>68% cuando el sult(n turco 3ohamed II "isitó Atenas% en el &ue se describen algunos de los monumentos toda"+a #resentes en la ciudad% aun&ue su #rinci#al ob)eti"o era identificar los restos eCistentes con los grandes monumentos del #asado% con #retensiones tan estrafalarias como ubicar la escuela de 2ócrates en la torre de los "ientos.recia a lo largo de todo un siglo% fuese elaborada sobre las fuentes literarias de las &ue #od+a 138 . Etro "isitante de las tierras griegas &ue nos ha de)ado su testimonio fue un "eneciano &ue estu"o en Atenas en el año 5>90% co#ió algunas inscri#ciones y se mostró siem#re embelesado #or las bellezas monumentales &ue toda"+a ofrec+a la ciudad. A #artir de esos momentos se abre casi un siglo de "ac+o en el conocimiento directo de las tierras griegas y sus monumentos art+sticos.#oca tem#rana de su "ida% cuando se "io im#licado en la restauración del arco de 4ra)ano &ue hab+a en su ciudad natal.rito de describir y dibu)ar% aun con las im#recisiones aludidas% numerosos monumentos &ue han desa#arecido en la actualidad o han sufrido desde entonces im#ortantes daños% como el monumento ateniense de -ilo#a#o% &ue #or entonces se hallaba toda"+a intacto% o el tem#lo de A#olo en D+dima% &ue estaba a*n en #ie antes de &ue un terremoto lo derribara #or los suelos. 2u#o tambi. Aun&ue no llegó a #lantear identificaciones tan absurdas como las de su inmediato antecesor% no de)ó% sin embargo% de #robar suerte en este terreno con algunas o#iniones tan cuestionables como situar la escuela de Aristóteles en las ruinas del tem#lo de Zeus El+m#ico. 2in duda en ello tu"o mucho &ue "er la insoslayable #resencia turca en la zona% &ue desalentaba muchas iniciati"as% #ero no hay &ue descartar tam#oco otro ti#o de razones como la #ro#ia a#at+a de los estudiosos% &ue segu+an interesados de forma #referente #or !oma. 4u"o el gran m. El desconocimiento #ro"erbial del territorio griego afectaba incluso a la mism+sima Atenas% llamada entonces 2etines% hasta tal #unto &ue a mediados del siglo DI un helenista de 4Lbingen se "io obligado a escribir a un estudioso bizantino de Aonstantino#la #ara #reguntarle si era "erdad el rumor de &ue la ciudad hab+a sido destruida y reem#lazada #or una sim#le aldea de #escadores. Aun&ue a#arentemente la con&uista turca de Aonstantino#la #uso fin a "ia)es como los de Air+aco #or suelo griego% toda"+a se dieron algunas eC#eriencias de este ti#o% aun&ue sin alcanzar la im#ortancia de su obra. Es enormemente significati"o en este sentido &ue una obra como Athenae Atticae de Johannes 3eursius% a#arecida en 5@/>% &ue era el #rimer estudio to#ogr(fico de la ciudad y se con"irtió en la gu+a indis#ensable de cual&uier "ia)ero ilustrado a . Em#rendió as+ una labor de sal"amento del #asado &ue #udo haberse iniciado ya en una .

ard% conde de Arundel% de &uien se llegó a decir P&ue deseaba trasladar la .recia y las costas del BróCimo Eriente en busca de libros% manuscritos% medallas e inscri#ciones.ard% con &uien com#et+a adem(s abiertamente en esta carrera a la b*s&ueda de tesoros. Hay &ue señalar en este terreno la im#ortante labor desarrollada #or algunos di#lom(ticos como el cónsul Jean . Del lado franc.#oca% o del )esu+ta Jac&ues Baul <abin% &ue com#uso una descri#ción de Atenas &ue adem(s de los monumentos antiguos inclu+a tambi.recia% tanto desde -rancia como desde Inglaterra% agentes del monarca o de aristócratas interesados en busca de ob)etos art+sticos genuinos.lebre Jac&ues Aarrey% &ue lle"ó a cabo una serie de cuidadosos dibu)os de las esculturas y relie"es del Bartenón antes de &ue fueran destruidos o resultasen seriamente dañados #or el bombardeo "eneciano de la Acró#olis en 5@89. Durante esta .#oca surgieron otros muchos coleccionistas #restigiosos% entre los cuales figuraba incluso el #ro#io monarca ingl. Ho. $a situación cambió cuando em#ezaron a llegar a . Etro im#ortante coleccionista fue .s . En su "isita a Atenas &uedó "i"amente im#resionado #or la belleza ar&uitectónica y escultórica de la Acró#olis% &ue consideró su#erior a !oma en unos tiem#os en &ue la o#inión #re#onderante era m(s bien la contraria. El m(s destacado de todos es &uiz( el mar&u.recia en la *ltima #arte del siglo DIII tu"o im#ortantes consecuencias #ara el redescubrimiento de la realidad del #a+s y de sus monumentos.n consiguió algunas #iezas im#ortantes haciendo "aler sus influencias% &ue eran muy similares a las de Ho.s% Aolbert% #rimer ministro de $uis DII% en"ió igualmente agentes hacia .eorge Iilliers% du&ue de <ucJingham% &uien tambi. $as antigLedades griegas aut. Fno de los m(s conocidos fue 4homas Ho. $a #resencia francesa en .dis#onerse cómodamente en una buena biblioteca como la de $eiden% en lugar de ser el resultado lógico de una eC#eriencia real de "ia)e #or territorio griego.recia antigua a InglaterraQ. =ointel incluyó en su co#ioso s. =o menos decisi"a resultó la acti"idad de misioneros como los #adres ca#uchinos% &ue elaboraron el #lano de la ciudad m(s #reciso y detallado de la .&uito a un orientalista y dos #intores% uno de los cuales era el c.iraud% un conocedor de las antigLedades locales de Atenas &ue #ro#orcionó hos#italidad a &uienes "isitaron la ciudad #or a&uel entonces e hizo las "eces de im#agable gu+a de sus restos ar&ueológicos.n las iglesias bizantinas y #ro#orcionaba ciertas #inceladas sóbrela "ida social contem#or(nea.nticas fueron m(s bien escasas en Euro#a occidental hasta el siglo DIII.l mismo en"ió a otro de sus agentes a la costa m(s occidental de 4ur&u+a y a la #ro#ia Atenas% consiguiendo como resultado una serie de m(rmoles con inscri#ciones "aliosas. Bocos años des#u. Boco se sab+a #or entonces de ar&uitectura o escultura genuinamente griegas% a #esar de &ue en muchos lugares de Euro#a se eChib+an algunas #iezas &ue ostentaban esta condición% aun&ue se trataba #or lo general de co#ias helen+sticas o de imitaciones romanas.ard a#ro"echó el nombramiento de un agente suyo como emba)ador ante el im#erio otomano #ara conseguir algunas #iezas de arte griego.s Aarlos I.s de =ointel% un #ersona)e curioso y eCtra"agante &ue durante su emba)ada ante el im#erio otomano em#rendió "ia)es de eC#loración #or toda la zona reuniendo numerosas antigLedades en forma de ba)orrelie"es% estelas y abundantes inscri#ciones. $os "ia)es a tierras griegas de estudiosos y a"entureros occidentales comenzaron de nue"o a ser frecuentes% a #esar de las numerosas dificultades &ue toda"+a im#eraban en el #a+s% como el omni#resente bandida)e% las constantes e#idemias o la incertidumbre #ol+tica y social #ro"ocada #or el dominio turco% &ue 139 .

s Jac&ues 2#on y el bot(nico y anticuario ingl.deri"aba en ocasiones en motines e insurrecciones locales ca#aces de arrastrar en un torbellino incontrolable a cual&uier "isitante &ue se hallara de #aso. 2in embargo% &uienes inauguraron la larga tradición del "ia)e a . El flu)o casi constante de m(rmoles griegos hacia los #alacios y residencias de la aristocracia brit(nica en los *ltimos tiem#os% como muestran los e)em#los ya comentados de Arundel y <ucJingham% hab+a #ro"ocado un aut.recia y en la región del BróCimo Eriente% as+ como la #ublicación corres#ondiente de los resultados de dichas em#resas. 2us miembros eran fundamentalmente )ó"enes nobles y ricos &ue hab+an "isitado Italia en el curso del "rand tour (el "ia)e de PestudiosQ &ue realizaban los nobles euro#eos como com#lemento a su educación formal y hab+an ad&uirido all+ una gran afición #or el arte antiguo. A 2#on le cabe el m.recia durante m(s de un siglo. 2u logro m(s im#ortante fue la financiación de la ar&ueolog+a cl(sica en .#oca de Adriano% creyendo reconocer incluso entre las esculturas la #ro#ia #ersona del em#erador y la de su es#osa.#oca en la dirección del arte griego y en el fomento de un me)or conocimiento directo del #ro#io suelo griego con todos sus monumentos% financiando y aus#iciando los "ia)es de eC#loración a . $a naciente 2ociedad tu"o una influencia destacada a la hora de conducir los gustos refinados de la .% &ue en la #rimera #arte del siglo DIII eC#erimentó toda una am#lia gama de contrariedades% desde el robo y la agresión f+sica hasta #asar hambre y sufrir un naufragio.s . Etro im#ortante im#ulso en el conocimiento directo del #aisa)e y de las antigLedades griegas se #rodu)o en Inglaterra con la fundación de la 2ociedad de los Dilettanti en 591/.#oca figuran en la nómina de la 2ociedad. 2in embargo% no todo fueron aciertos% e incurrió tambi.rito de haber reconocido o identificado de manera correcta algunos de los m(s c.ntico furor #or el arte griego antiguo y hab+a fomentado el desarrollo de una literatura &ue se ocu#aba a su manera de la ar&ueolog+a griega.recia. 2u #lan de "isitar Atenas con el fin de conseguir una medición eCacta de los monumentos antiguos &ue &uedaban en #ie en la ciudad 140 .recia% como un serio intento #or conocer a fondo la realidad histórica y monumental del #a+s% fueron el m. Fna muestra elocuente de las #enalidades &ue #od+a im#licar un "ia)e #or a&uellas tierras la tenemos en el relato del escoc. $os m(s distinguidos nombres de la .dico franc. Al igual &ue =ointel% 2#on y Oheler tu"ieron la o#ortunidad en"idiable de haber #odido contem#lar toda"+a el Bartenón en su integridad.eorge Oheler.lebres monumentos de la ciudad% como el tem#lete de Atenea =iJe% la linterna de $is+crates o la torre de los "ientos% &ue hasta entonces hab+an sido sim#lemente #asados #or alto o identificados de forma tan eCtra"agante como situar la tumba de 2ócrates en lo &ue no era m(s &ue un sim#le relo) hidr(ulico como la mencionada torre de los "ientos. 2us res#ecti"as obras% #ublicadas en 5@98 (2#on y 5@8/ (Oheler % se con"irtieron en las gu+as indiscutibles de .s Oilliam $ithgo. A #esar de estas e&ui"ocadas conclusiones% 2#on y Oheler describieron las antigLedades con mayor cuidado y #recisión &ue sus #redecesores y establecieron de esta forma los fundamentos ar&ueológicos #ara una nue"a a#reciación de .n en im#ortantes errores como atribuir las esculturas del Bartenón a la . Ambos #ersona)es realizaron )untos el "ia)e y durante su estancia en Atenas en 5@9@ lle"aron a cabo la #rimera gran eC#loración ar&ueológica de la ciudad% confrontando sus #ro#ias obser"aciones in situ con los testimonios literarios y las noticias suministradas #or los "ia)eros anteriores.recia. El m(s influyente de estos #royectos fue el em#rendido #or James 2tuart y =icholas !e"ett a mediados del siglo.

nico #ro#io del romanticismo. .#oca y sus habitantes% &ue eran identificados con sus gloriosos ante#asados% su#er(ndose de esta forma #aulatina y significati"amente el des#restigio del &ue gozaban en Eccidente% &ue los hab+a considerado hasta entonces un #ueblo b(rbaro y sin inter.recia em#ezaba as+ a ad&uirir una clara #re#onderancia sobre !oma en el terreno intelectual y art+stico% en el de la moral y de la #ol+tica% donde a#arec+a como una referencia indiscutible y #aradigm(tica% #ero tambi. El libro #rodu)o un efecto eCtraordinario sobre la sociedad inglesa ele"ando el gusto #or la ar&uitectura cl(sica al lugar su#remo de las #referencias.recia tras la derrota de Jer)es% asociando estrechamente esta #erfección art+stica a la consecución efecti"a de su libertad. =o #udieron regresar m(s tarde debido al resurgimiento de los disturbios en la ciudad y al estallido de una e#idemia.recia de la .n la #erfección m(s ele"ada de las artes &ue hab+a tenido lugar en . Dos años des#u.n en el de la moda y del imaginario colecti"o en general% subyugado #or el entusiasmo y la emoción &ue des#ertaban su historia y sus obras de arte. $a #ublicación de esta obra significó el comienzo del estudio serio del arte cl(sico y de las antigLedades #or toda Euro#a hasta el #unto de &ue #ueden ser considerados los #ioneros de la ar&ueolog+a cl(sica. A mediados de enero del año siguiente consiguieron #or fin embarcar rumbo a Atenas% a donde llegaron dos meses m(s tarde des#u.s de #asar #or toda la región del golfo de Aorinto. La invención de Grecia El #rogresi"o redescubrimiento del mundo griego antiguo a tra".n #or los Dilettanti% sigue en cierta manera los #asos marcados #or 2tuart y !e"ett% con &uienes coincidió durante su estancia en Atenas% y constituye a su modo otro los elementos decisi"os en el surgimiento del ideal hel. As+ se iniciaba la corriente de re"alorización de la .s del me)or conocimiento de su #aisa)e y de sus restos monumentales% &ue hab+a caracterizado buena #arte del siglo DIII y la #rimera mitad del DIIII% condu)o de manera ine"itable a su idealización. El citado 2tuart hab+a señalado en el #rólogo a su obra la im#ortancia de conocer .recia% un indicio m(s% si cab+a% de las dificultades &ue toda"+a rodeaban #or a&uel entonces cual&uier iniciati"a de esta clase. $a obra &ue #resentaba el fruto de sus traba)os a#areció en 59@/.recia y el BróCimo Eriente y como resultado de sus "ia)es #ublicó una serie de libros &ue gozaron de una buena acogida en el #*blico al ir 141 . Iia)ó eCtensamente #or .llamó la atención de los Dilettanti y consiguió su so#orte económico. $a influencia del estilo cl(sico se de)ó sentir en la ar&uitectura local inglesa.recia en lugar de !oma y hab+a destacado tambi. A comienzos de marzo de 5960 de)aron !oma con rumbo a Ienecia% donde &uedaron blo&ueados durante "arios meses a causa de la ausencia de un barco &ue #udiera trans#ortarles hasta . $a obra decisi"a de !obert Oood% un estudioso financiado tambi.s &ue no se hallaba a la altura de su brillante #asado.s tu"ieron &ue abandonar la ciudad a causa del #eligro &ue re#resentaba la inestabilidad #ol+tica de la zona. 3ientras 2tuart hac+a dibu)os de las esculturas y los m(rmoles% !e"ett lle"aba a cabo las mediciones.

Oood #ose+a los conocimientos suficientes y el talento necesario #ara leer la #oes+a hom. Bartió #ara su eC#edición ar&ueológica hacia .recia acom#añado #or !e"ett y #or un )o"en #intor llamado Oilliam Bars.ndose en "arios #a+ses euro#eos desde mediados del siglo DII% cuya eChibición y sobre todo los cat(logos im#resos &ue se #ublicaban de ellas contribuyeron en buena medida a fomentar este gusto #or el arte griego% fa"oreciendo incluso un conocimiento desde la distancia de &uienes nunca 142 . $a obra fue tan #o#ular &ue fue #irateada en Dubl+n y se tradu)o a otros idiomas como el franc. Entre las #rimeras acti"idades financiadas #or la 2ociedad de los Dilettanti estu"o la eC#edición de !ichard Ahandler a .recia antigua &ue ya hab+a hecho su a#arición en el #rólogo de la obra de 2tuart y !e"ett. 2in embargo% los dos libros &ue le #ro#orcionaron #o#ularidad entre los lectores fueron sus :ia$es en Asia menor y :ia$es en 0recia% &ue a#arecieron sucesi"amente en los años 5996 y 599@. A esta rea#arición de lo griego con una mayor fuerza dentro del escenario occidental contribuyeron tambi. 2u ob)eti"o era estimular la imaginación histórica de sus lectores% &ue #od+an asociar ahora la #erce#ción del #aisa)e real y la #resencia "i"a de sus antiguos habitantes% &ue #re"iamente hab+a eC#erimentado el autor. 2u obra m(s im#ortante fue% sin embargo% un estudio sobre la to#ograf+a de la 4róade% &ue terminó siendo conocido como (nsayo sobre el "enio ori"inal de 'omero.s marcharon a Atenas% donde com#letaron los traba)os iniciados en su d+a #or 2tuart y !e"ett y "isitaron tambi.acom#añados de l(minas &ue ilustraban lugares descritos en el teCto. El resultado de estos traba)os fue la #ublicación de las Anti". Ahandler% &ue obtu"o la o#ortuna recomendación fa"orable de Oood% contaba adem(s con un brillante curriculum como filólogo ya &ue hab+a editado los fragmentos de los elegiacos griegos y hab+a elaborado el erudito cat(logo sobre la colección de inscri#ciones reunida #or el conde de Arundel.edades $onias en 59@:% &ue contribuyó #oderosamente al en la estimación de . En ellos #uede a#reciarse la misma reacción emocional ante el #aisa)e griego y la rendida admiración de la .rica reintegr(ndola dentro del #aisa)e actual% reconstruyendo as+ el camino iniciado #or el #ro#io #oeta% &ue hab+a eCtra+do su ins#iración de esta obser"ación de la naturaleza y la sociedad circundantes. Estos lugares% &ue eran #arte del "rand tour% fueron "isitados #or numerosos "ia)eros% &ue se sintieron atra+dos #or los sensacionales hallazgos realizados en ellos.s% el alem(n% el italiano y el es#añol antes de finalizar el siglo.mico y erudito y al resurgimiento del estilo griego en la ar&uitectura brit(nica.recia sobre !oma en la estimación del mundo acad.s en Baestum y 2icilia% cuyos magn+ficos tem#los ofrec+an ilustres e)em#los del estilo dórico en ar&uitectura. En una #rimera fase "isitaron toda la costa )onia de Asia 3enor con es#ecial atención al tem#lo de A#olo en D+dima cerca de 3ileto.n toda la región circundante hasta el Belo#oneso.recia y Asia 3enor en 59@>. Hay &ue mencionar tambi.n las numerosas colecciones #ri"adas de escultura y arte griegos &ue fueron constituy. Des#u. 2u intención% seg*n afirmaba en el #rólogo% no era otra &ue Pleer la #l&ada y la +disea en los #a+ses donde A&uiles luchó% Flises "ia)ó y Homero cantóQ.n de forma im#ortante los descubrimientos realizados en el sur de Italia a #artir de mediados del siglo DIIII% #rimero en las ciudades antiguas de Bom#eya y Herculano% &ue asoladas en su d+a #or la la"a del Iesubio hab+an conser"ado casi intactos los restos ine&u+"ocos de una cultura &ue no era ya eCclusi"amente romana y &ue #resentaba muestras e"identes del arte griego original% como las famosas #inturas murales% y des#u.

2u desmedido a#asionamiento y su eCtraordinario #oder de imaginación le #ermitieron generar ideas brillantes &ue iban mucho m(s all( de las escuetas eC#ectati"as #rocedentes de un material limitado y escasamente original. Esta clasificación% con algunas "ariaciones y matizaciones% ha sido el es&uema #redominante en la historia del arte hasta hace bien #oco. Aom#uso dos obras fundamentales &ue tu"ieron una enorme incidencia en su tiem#o y en . 2us consideraciones sobre el arte griego sentaron c(tedra% a #esar de &ue nunca estu"o en . Fna de las cla"es de su idealización de . Asociaba los logros art+sticos de los griegos con un clima tem#lado 143 .recia &ue ha #redominado durante largo tiem#o en la imaginación euro#ea% rodeada de un aura de idealismo &ue remonta ine&u+"ocamente a los )uicios y a#reciaciones est.recia como su#remo ideal de la belleza% la razón y la #erfección formal y art+stica.lebre afirmación acerca de la noble sim#licidad y la serena grandeza de la escultura griega.ticas de este incre+ble estudioso alem(n. El retorno esca#ista hac+a la naturaleza &ue algunos #ensadores como !ousseau hab+an #roclamado como remedio a las miserias del siglo se con"irtió en los t.recia y a#enas tu"o o#ortunidad de contem#lar obras "erdaderamente originales% clasificando adem(s la historia del arte en diferentes #er+odos mediante la a#licación del es&uema de cuatro eta#as #ro#uesto #ara la #oes+a griega #or el estudioso renacentista Jos. Justo Escal+gero. $a #rimera de ellas% )e!lexiones sobre la imitación de las obras de arte "rie"as en pintura y escultura% #ublicada en 5966% consist+a fundamentalmente en una definición de la est. 2in embargo% su estrecha relación con el arte cl(sico se hab+a iniciado ya mucho antes% cuando como bibliotecario del conde de <Lnau en las cercan+as de Dresde hab+a tenido la o#ortunidad de estudiar los "aciados en escayola &ue constitu+an la colección de August der 2tarJe% com#uesta #rinci#almente de co#ias romanas restauradas de originales helen+sticos.hab+an #isado suelo griego y basaron todo su entusiasmo y sus intuiciones en estas #erce#ciones est. Gste fue #recisamente el caso de Johann OincJelmann% &uien se considera el "erdadero im#ulsor del denominado helenismo rom(ntico y art+fice #rinci#al en la re"olución intelectual &ue a #artir de mediados del siglo DIIII en Euro#a culminó en la ele"ación y consolidación de .Cito de OincJlemann no resid+a en sus #lanteamientos como tales% &ue no eran del todo originales y ni si&uiera estaban basados en a#reciaciones indiscutibles% sino en lo &ue a&u.s a ad&uirir un car(cter meramente imitati"o.#ocas #osteriores.ticas. El .#oca de es#ecial con"ulsión en casi todos los terrenos.rminos de OincJelmann en un retorno hacia los antiguos griegos% &ue re#resentaban asociados la naturaleza% el genio y la libertad en abierta contra#osición a un mundo moderno &ue no "aloraba #recisamente estas cualidades fundamentales.recia fue su larga estancia en !oma% donde actuó como bibliotecario y director de las antigLedades del Iaticano y m(s tarde como secretario del cardenal Albani% &ue #ose+a una de las mayores colecciones #ri"adas de arte antiguo.tica griega &ue conten+a su c.llos re#resentaron en una . 2u "isión de las cosas ha condicionado la imagen de . $a segunda% 'istoria del arte de la Anti".edad% #ublicada en 59@>% #resentaba una ordenación cronológica y estil+stica del arte antiguo &ue iba desde unos comienzos #rimiti"os hasta la #erfección de las eta#as de -idias y BraCiteles #ara #asar des#u. 4u"o as+ la o#ortunidad de contem#lar y estudiar de #rimera mano los m(s im#ortes tesoros art+sticos eCistentes en la ciudad en a&uellos fomentos.

recia deri"a de forma m(s o menos directa de los #lanteamientos de OincJelmann. 2u #a#el como anticuario #a#al consist+a #recisamente en ins#eccionar los nue"os hallazgos e im#edir su eC#ortación ilegal.oethe% -ichte o 2chiller% e incluso toda"+a en la actualidad contin*a e)erciendo su fascinación sobre la imaginación moderna% cuya "isión idealizada de . 2iem#re renuente a "ia)ar hasta la #ro#ia .tica &ue hizo es#ecial mella en sus contem#or(neos% creó escuela en los tiem#os inmediatamente #osteriores en figuras tan destacadas como las de Herder% .recia m(s imaginaria &ue real% cuyas muestras m(s inmediatas eran las esculturas ?generalmente co#ias? &ue albergaban colecciones como las de Dresde o 3anheim% fue casi eCclusi"amente un mo"imiento de car(cter literario y filosófico.&ue fa"orec+a la "ida al aire libre y el e)ercicio al desnudo% con un r. El im#acto de este nue"o helenismo en Alemania% aus#iciado e inaugurado #or OincJelmann% fue considerable% hasta el #unto de constituir una nue"a clase de cultura nacional. En sus a#reciaciones est.recia "en+a a eC#resar la encarnación histórica y fugaz de sus #ro#ias as#iraciones "itales% &ue hallaban en la #retendida y auto#roclamada Pimitación de los antiguosQ su m(s es#l. -ue adem(s im#ulsado #or gentes 144 . 2us ideales de belleza cl(sica se "e+an adem(s #ermanentemente reforzados #or los continuos descubrimientos &ue se lle"aban a cabo #or entonces en el suelo italiano.s en la corte de =(#oles% de la &ue es#eraba realizar un comentario descri#ti"o de sus escenas decorati"as. Aomo resultado de la influencia de OincJelmann% la filosof+a est.n sus #ro#ias inclinaciones seCuales% &ue teñ+an de una cierta #asión erótica sus "aloraciones en este sentido.recia% donde% adem(s de las desalentadoras dificultades &ue entrañaba toda"+a la em#resa% no es#eraba encontrar me)ores o#ortunidades de las &ue ya contaba en !oma% lo m(s cerca &ue OincJelmann estu"o del "erdadero arte griego fueron las antigLedades de esta #rocedencia eCistentes en suelo it(lico. 2e ha llegado incluso a calificar de tiran+a el influ)o &ue la .ndida realización. 2in embargo% su tr(gica muerte a manos de un italiano con el &ue manten+a una turbia relación cortó de ra+z la #osibilidad m(s &ue real de &ue OincJelmann% de haber contado con el tiem#o y la dedicación necesarios% llegase a ca#tar los e)em#los m(s reales y "isibles de este estilo griego &ue ya hab+a #ercibido y definido #re"iamente en su imaginación. $a enorme cantidad de ob)etos desbordaba a "eces sus ca#acidades% hasta tal #unto &ue no sab+a distinguir el "erdadero estilo griego de la multitud a#abullante de co#ias romanas. Areó as+ una "erdadera ficción #o.recia antigua e)erció sobre la educación% la literatura y las artes alemanas de todo este #er+odo &ue abarcó desde mediados del DIIII hasta bien entrado el DID. El helenismo alem(n% basado en buena #arte en una .tica de la *ltima #arte del siglo DIIII eCaltó el arte griego como s+mbolo y la encarnación de una naturaleza humana "erdadera% libre y eCenta de corru#ción.ticas #rimaban tambi. Iisitó las eCca"aciones de Bom#eya y Herculano% donde se mosstró es#ecialmente interesado #or sus #inturas murales% &ue recordaban de alguna forma los #erdidos originales de la gran #intura griega% las ruinas de los tem#los de Baestum% &ue le causaron la #rofunda im#resión de un "erdadero descubrimiento% y #udo contem#lar la eCcelente colección de "asos griegos de sir Oilliam Hamilton% el emba)ador ingl.gimen de libertad #ol+tica &uc im#ulsaba la creati"idad art+stica y liberaba el genio indi"idual de todas las restricciones sociales y con una manera de "er el mundo &ue #rimaba la b*s&ueda de la belleza absoluta #or encima de sus encarnaciones indi"iduales. 2u idea de .

En Inglaterra% #or e)ern#lo% las acti"idades de la 2ociedad de los Dilettanti% ya referidas% crearon un clima de entusiasmo #or todo lo griego &ue alcanzó su #unto culminante con la llegada al #a+s de las esculturas &ue decoraban el Bartenón% los famosos m(rmoles Elgin% &ue fueron eC#uestos en el 3useo <rit(nico a #artir de 585:.n un #a#el considerable en el desarrollo de estas actitudes. Era tambi.s de las traducciones inglesas de su disc+#ulo Henry -useli desem#eñó tambi.n accesible% &ue #udiera estimular el desarrollo de las #ro#ias energ+as es#irituales en unos momentos de gra"e crisis de identidad nacional y cultural.recia e incluso hab+an rechazado abiertamente esta #osibilidad cuando se les #lanteó la o#ción.ricos &ue hab+an sido concebidos desde el #unto de "ista de la belleza.lebre Laoconte% #ublicado en 59@@% &ue defend+a con ardor el #rinci#io seg*n el cual el arte griego nunca sobre#asaba los l+mites de la re#resentación bella incluso cuando trataba con temas como la muerte o el dolor humano% o como 2chiller% &ue en su #oema Los dioses de . 2e consolidó as+ la creencia en unos griegos &ue hab+an "i"ido una "ida armoniosa% dominada #or com#leto #or la belleza% y &ue hab+an sido ca#aces de desarrollar sus #oderes f+sicos y es#irituales le)os de cual&uier ti#o de restricciones y sin #erturbar adem(s el entorno natural &ue los rodeaba.recia se #resentaba asi como una alternati"a ideológica a esta utilización interesada de !oma &ue hab+a fundamentado la "randeur francesa a lo largo de los *ltimos tiem#os.n% al mismo tiem#o% una forma de combatir la su#remac+a cultural y #ol+tica de -rancia% em#eñada en conseguir #ara s+ el estatus de Pnue"a !omaQ. Esta imagen ideal de .recia ideal% s+mbolo de la libertad y de la felicidad% en la &ue la "ida era #rimiti"a% sencilla e 145 .nico una o#ortunidad inme)orable #ara su #ro#io ascenso dentro de la escala social.recia% #ublicado en 5988% alababa la naturalidad de los dioses hom. Esta #ostura se a#recia en las obras de autores como $essing% autor del c.n #or otros #aises de Euro#a% si bien ado#tó en cada uno de ellos sus #ro#ias #articularidades e idiosincrasia. Auriosamente ninguno de los #orta"oces del helenismo alem(n hab+a "ia)ado hasta .s.recia antigua e intensificaron al tiem#o las actitudes de sim#at+a con todo lo griego y facilitaron el camino hacia su idealización a causa del car(cter colorista y emoti"o de sus descri#ciones.ndose en una "erdadera religión est. . $a difusión de la filosof+a est. $a imagen de una . 2u #erce#ción de lo griego era as+ el resultado de una construcción teórica artificial basada en las geniales intuiciones de OincJelmann y en el deseo de elaborar un modelo ideal% distante #ero tambi. $os #lanteamientos de OincJelmann acabar+an con"irti. $os relatos de los "ia)eros% &ue eran usualmente mucho m(s le+dos &ue los libros de car(cter acad. $a imitación de los griego &ue #ro#on+a OincJelmann como el *nico camino #ara llegar a ser grandes e inimitables era efecti"amente una receta &ue #od+a contribuir a cimentar la futura grandeza alem(n y a erosionar de forma definiti"a las normas im#erantes en Euro#a% alentadas y culti"adas desde suelo franc.salidas de los estratos sociales m(s humildes% como el #ro#io OincJelmann% &ue hallaron en la #romoción del nue"o ideal hel.mico o los "ol*menes m(s eruditos sobre las antigLedades griegas% contribuyeron de manera decisi"a a difundir el conocimiento de la .recia se eCtendió tambi.tica% &ue ado#taba los nue"os ideales griegos como credo fundamental en el &ue se aunaban la naturaleza y la belleza de la manera m(s armoniosa #osible. De la misma forma% el #oeta H\lderlin cre+a firmemente en la #resencia o el retorno triunfante de los dioses griegos.tica de OincJelmann a tra".

n los futuros #romotores del #ensamiento socialista como 3arC o Engels% &ue #ronto tomar+an conciencia del cho&ue cada "ez m(s e"idente entre estos ideales 146 . . Bero la idealización de . El #roducto resultante de dicho sistema fue lo &ue se ha denominado Bildun"sb. . .orth% ni Veats% ni #osteriormente Aoleridge o 2.id+lica% fue el modelo #redominante en la imaginación de #oetas y artistas% as+ como uno de los #rinci#ales est+mulos &ue im#ulsaban su labor creati"a.s educadoQ% &ue deb+a su creciente im#ortancia social a su educación #or encima de su ri&ueza o de su #rocedencia aristocr(tica% entre cuyos miembros m(s distinguidos se hallaban tambi.rica% &ue imitaron sin re#aros instituciones de car(cter similar.nicas.recia se con"irtió as+ #ara la mayor+a de los #oetas rom(nticos ingleses en un s+mbolo de libertad contra todo ti#o de o#resión y autoridad% contra las reglas artificiales est.r"er% es decir% el Pburgu. El "ymnasium #rusiano en cuyo curr+culum #redominaban Plas tres lenguas cl(sicas euro#easQ% es decir% el lat+n% el griego y el alem(n% )unto con las matem(ticas% se con"irtió en el modelo educati"o #or antonomasia &ue se im#uso no sólo en el resto de Alemania sino en otras #artes de Euro#a y Am.recia en estos momentos% ya &ue ni si&uiera 2helley% considerado el m(s griego de todos los #oetas rom(nticos% ni Oords.recia era tambi.mica en la uni"ersidad alemana de comienzos del DID% #residida #or las reformas de Oilhelm "on Humboldt% &ue fue ministro de Educación de Brusia entre 5808 y 5850 y se con"irtió en el art+fice e ins#irador de un nue"o sistema educati"o en el &ue el estudio de la AntigLedad cl(sica% y #articularmente el de .ticas y morales &ue constreñ+an la eclosión del genio indi"idual o im#ed+an manifestar abiertamente sus inclinaciones seCuales% contra el #redominio del cristianismo% sustituido ahora #or una nue"a sensibilidad #agana &ue #ermit+a la libre eC#resión de todas las energ+as "itales y #ro#iciaba incluso una nue"a "eneración de los antiguos dioses ol+m#icos a la manera de H\lderlin o de 2helley. 2ólo <yron% &ue re#resenta &uiz( el deseo de ale)amiento del modelo hel.nico en sus manifestaciones m(s ideales% tu"o la o#ortunidad de #isar suelo griego con sus #ro#ios #ies% si bien llegó hasta all+ im#ulsado m(s #or su eCtrema "italidad% sus deseos de a"entura y sus ideales #ol+ticos &ue le condu)eron a adherirse acti"amente a la cam#aña de liberación griega contra la o#resión turca. Es significati"o a este res#ecto &ue% al igual &ue sucedió en Alemania% #ocos fueron los #oetas ingleses &ue "isitaron .recia% desem#eñaba un #a#el central.recia como modelo alcanzó su consolidación institucional y acad.tricos y macabros% como la cala"era% el es&ueleto o el cuer#o lleno de gusanos.n% y no en *ltimo lugar% un lugar de refugio% una uto#+a #aisa)+stica basada en recreaciones ideales #romo"+das #or una #erce#ción emoti"a y sentimental m(s &ue #or la #ro#ia eC#eriencia del #a+s con todas sus carencias y dificultades.recia era tambi.inburne lle"aron a cabo el "ia)e hasta tierras hel. 2us #rinci#ios fundamentales% eC#uestos en un tratado #ublicado en 59:/% #roclamaban la indiscutible originalidad de los griegos &ue caracterizaba todas sus realizaciones sin contaminación alguna #rocedente de influencias eCternas% as+ como los efectos beneficiosos &ue el estudio de un car(cter seme)ante ten+an #ara el desarrollo humano en general. .recia re#resentaba #ara Humboldt la ant+tesis de los #rinci#ios &ue reg+an la "ida moderna% #reocu#ados m(s #or los "alores eCternos y la utilidad &ue #or la belleza y el deleite interior.n el #aradigma de la naturalidad tanto en la #ro#ia relación con el entorno como en las costumbres cotidianas% ilustrada sobre todo en su serena actitud ante la muerte% considerada como un #roceso natural donde no ten+an cabida las eCcentricidades medie"ales em#eñadas en destacar sus as#ectos m(s t.

l% y ele"ado m(s tarde a una su#remac+a &ue se con"irtió en casi absoluta en algunos casos% #ose+a la cualidad #roteica de ada#tarse a diferentes ti#os de necesidades. El conocimiento insuficiente de una realidad mucho m(s com#le)a y di"ersa toda"+a #or descubrir ?y desenterrar?% los re&uerimientos im#eriosos de un estado an+mico y mental &ue se hallaba en #ermanente guerra abierta con las circunstancias #resentes% las insatisfacciones #ersonales% la b*s&ueda constante de referentes es#irituales &ue sustituyeran "ie)os es&uemas &ue resultaban o#resi"os o la sim#le necesidad de encontrar un refugio id+lico como horizonte de eC#ectati"a son algunos de los factores &ue eC#lican el triunfo de dicho estereoti#o y de algunas de sus des"iaciones m(s llamati"as. En esta clase de relatos #redominan las di"inidades #aganas% &ue a#arecen re#resentadas como #oderosos es#+ritus &ue reciben "eneración y #ueden #roteger a sus fieles% en abierto e intencionado contraste con los ideales austeros y trascendentes del cristianismo y como una afirmación de este mundo y de las #asiones humanas% &ue eran rechazadas o re#rimidas en la moral de la Iglesia. /erversiones de un estereotipo $a idea de una . $a c.recia ol+m#ica y ma)estuosa% habitada #or gentes &ue hac+an de la libertad y de la belleza sus m(Cimas enseñas "itales y dotada de un #aisa)e m(gico y misterioso sal#icado de monumentos y ruinas del glorioso #asado #or el &ue toda"+a deambulaban simbólicamente las "ie)as di"inidades% acabó im#oni.lebre "isión de la Arcadia% la tierra idealizada de la "ida cam#estre% donde como señala .recia sensual y #agana en cuyos id+licos #aisa)es% #oblados #or ninfas y #astores ardientemente enamorados% daba cabida a todo ti#o de #asiones #or irreconciliables &ue . Algunos de sus elementos constituti"os #od+an ad&uirir incluso una cierta autonom+a #ro#ia y desarrollarse de manera inde#endiente% y a "eces contradictoria% del resto de los atributos establecidos. Fna de ellas era la de una .s y al es#añol y abundantemente imitada en la literatura #osterior% o de la %iana de Jorge de 3ontemayor% &ue influyó en autores como Aer"antes o 2haJes#eare% #one de manifiesto la enorme #o#ularidad de este modelo ideal.stas fueran con el orden social y moral establecido en la sociedad de su tiem#o. El . El modelo griego as+ creado a lo largo de los siglos% com#artido al #rinci#io con el romano o subordinado a .Cito internacional de obras como la Arcadia del italiano Jacobo 2annazaro% traducida al franc.recia Pcam#estreQ% natural y #rimiti"a% &ue #ose+a el don de la "irtud y de una com#leta sinceridad% rea#arece en autores como 3ontaigne% &ue 147 .ndose en la imaginación occidental como un #oderoso estereoti#o con distintas matizaciones #articulares.educati"os y la realidad contem#or(nea emergente &ue #ro#iciaba la naciente !e"olución Industrial. Esta tradición de una .ilbert Highet Pla )u"entud es eterna% el amor la m(s dulce de todas las cosas% aun&ue sea cruel% y donde la m*sica desborda de los labios de todo #astor y los graciosos es#+ritus del cam#o #rodigan sus sonrisas aun al amante desafortunadoQ% fue seguramente la #rimera de estas sucesi"as encarnaciones aun&ue fuera descubierta y aus#iciada #or los "ersos de Iirgilio.

consideraba a los griegos antiguos seres #uros y trans#arentes% eCentos de malas #asiones% una es#ecie de nobles sal"a)es a &uienes llegaba a e&ui#arar con los reci,n descubiertos indios de Am,rica. Esta imagen id+lica de .recia se im#uso tambi,n en el #anorama euro#eo de los siglos DIII y DIIII% en #intores como el franc,s =icol(s Boussin% algunos de cuyos cuadros% como /an y 2irin"e% +rion y Los pastores de Arcadia% lle"an t+tulos &ue hablan #or s+ solos% o en el terreno de la ó#era con com#osiciones tan señaladas como el Acis y 0alatea de Haendel o el +r!eo y (ur&dice de .lucJ. Esta tradición sobre"i"ió durante el #er+odo de la !e"olución con las Bucólicas del #oeta franc,s Andr, Ah,nier% &ue murió "+ctima de la guillotina% en #oetas rom(nticos como Oords;orth con su eCaltación casi m+stica de la naturaleza% en #oetas de la ,#oca "ictoriana como 3athe; Arnold o en simbolistas como el #oeta franc,s 2t,#hane 3allarm, con su famosa 2iesta del !auno. $a "isión id+lica del #aisa)e y el clima griegos% &ue a#arec+a en se"ero contraste con las brumas y fr+os del norte de Euro#a% se im#uso incluso como una #remisa necesaria &ue eC#licaba todas sus grandes realizaciones #ol+ticas y es#irituales. $a armonización del car(cter de un #ueblo con el entorno en el &ue habitaba circulaba entonces% a mediados del DID% entre los #rimeros estudiosos de la historia de la ci"ilización griega &ue llegaban a e&ui#arar la claridad del #ensamiento ateniense con el res#landor &ue im#eraba habitualmente en el #aisa)e del Ntica. 2e recu#eraron las "ie)as o#iniones griegas &ue enaltec+an la su#erioridad del car(cter griego a causa de su ubicación ideal en una zona tem#lada &ue gozaba del clima #erfecto. Esta clase de #aradigmas ideales no o#eraban sólo entre &uienes desde la distancia de latitudes m(s se#tentrionales contem#laban con nostalgia las delicias del clima griego. $a su#erioridad del clima del Ntica y de la región de Jonia fue resaltada incluso #or indi"iduos &ue hab+an "ia)ado hasta .recia% como <yron o el #oeta y ensayista Iictoriano 2ymonds% &ue de)aron &ue su fantas+a se im#usiera sobre su eC#eriencia real. $os estereoti#os raciales hicieron tambi,n su a#arición con la dicotom+a griega entre )onios y dorios% simbolizada res#ecti"amente #or la o#osición entre Atenas y Es#arta% en una ,#oca en la &ue la eC#licación de la historia a tra",s de t,rminos raciales se hallaba en #leno a#ogeo en Euro#a. En la Inglaterra "ictoriana dicha o#osición se tradu)o en la identificación de los es#artanos con los escoceses y de los atenienses con los ingleses% en #rinci#io una o#osición entre el norte y el sur &ue #od+a dar cuenta de las diferencias eCistentes dentro del territorio brit(nico% #ero a la larga una es#ecie de )uego #er"erso &ue acabar+a de forma tr(gica en tiem#os #osteriores cuando la idea ad&uirió connotaciones m(s contundentes en manos de la ideolog+a nazi. $a fascinación moderna #or Es#arta "en+a de le)os. !ousseau y los intelectuales re"olucionarios "ieron en Es#arta el modelo de estado ideal &ue #od+a colmar sus as#iraciones gracias a la lectura de Blutarco% &ue describ+a las leyes y "irtudes del "ie)o estado griego en obras como su biograf+a del m+tico estadista $icurgo% donde lo #resenta como el gran hombre de estado &ue consideró &ue el #rimer deber del legislador era garantizar la educación moral de sus conciudadanos. $a #osibilidad de desarrollar la bondad innata del hombre mediante la articulación de buenas instituciones se "io as+ im#ulsada entre los #ensadores re"olucionarios mediante el e)em#lo es#artano. El elogio de la constitución es#artana es constante en sus obras #or la sumisión del ciudadano al estado inculcando adem(s en ,l cualidades como el #atriotismo% el "igor f+sico% la austeridad% la igualdad democr(tica

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y el a#ego a una "ida sencilla en abierto contraste con el lu)o y la decadencia &ue im#ulsaban las naciones modernas. $a condición de cam#amento militar en #er#etua alerta ante cual&uier amenaza interior o eCterior ?*nica forma de mantener el #redominio &ue una minor+a e)erc+a sobre la mayor+a de los habitantes de $aconia y 3esenia?% la dureza y se"eridad de sus costumbres educati"as &ue rayaban en la "iolencia y la humillación continuadas o las estrictas condiciones de "ida &ue les obligaban a mantener una "ida familiar ba)o m+nimos o a la ingestión de un rancho colecti"o incomestible (el famoso caldo oscuro &uedaban en segundo #lano ante la idealización de los resultados a#arentes engendrados #or esta ma&uinaria b,lica e institucional engrasada #or el terror colecti"o y la crueldad inusitada. El Pmilagro es#artanoQ% modelo de una sociedad regida #or el #atriotismo y la estabilidad #ol+tica% ha e)ercido su influ)o arrollador sobre todas las ,#ocas% desde 3a&uia"elo y 3ontes&uieu hasta los Badres fundadores de los Estados Fnidos% donde eCisten unas cuantas ciudades &ue lle"an ese nombre. El c,lebre cr+tico y ensayista Iictoriano Oalter Bater com#aró con cierta satisfacción el sistema es#artano con el de las escuelas #*blicas inglesas. 2in embargo% fue su ado#ción como modelo educati"o #or el fascismo y el nazismo% cuyas res#ecti"as )u"entudes establecieron #eligrosos #aralelos con el "ie)o sistema de $icurgo% la &ue lle"ó la #er"ersión del modelo es#artano a sus m(s #eligrosas e indeseables consecuencias. El #ro#io Hitler a#robaba al #arecer la #r(ctica eugen,sica de los es#artanos% consistente en arro)ar desde el monte 4aigeto a los reci,n nacidos &ue #resentaban defectos f+sicos% alababa su o#resión de los hilotas e incluso #retend+a com#arar la so#a cam#esina del estado de 2chles;ig?Holstein con el incomestible caldo es#artano. $a idealización acr+tica afectó tambi,n a la democracia de Atenas% &ue% como ya se di)o en el #rimer ca#+tulo% se erigió en seguida como el #aradigma casi absoluto de lo &ue significaba .recia #ara el mundo moderno. El descr,dito de la democracia ateniense fue algo manifiesto a lo largo de los siglos DII% DIII y DIIII% #or considerar &ue re#resentaba el dominio de la muchedumbre inestable sobre cual&uier ti#o de decisión m(s racional y mesurada. -ue la c,lebre 'istoria de 0recia% escrita #or el ban&uero y #ol+tico radical ingles .eorges .rote% &ue em#ezó a #ublicar en 58>@% la &ue significó el #unto de infleCión en este terreno. $as reformas de Al+stenes se con"irtieron a #artir de esos momentos en el acontecimiento matriz de la democracia &ue actuó guiado #or la idea cla"e de un #ueblo soberano com#uesto #or ciudadanos libres e iguales. Atenas ad&uir+a de este modo la condición de modelo de estabilidad #ol+tica cuyos ciudadanos #ose+an un grado de inteligencia #ol+tica su#erior al del resto de los estados antiguos y modernos. Este im#ulso lle"ó incluso a eC#oner en los #aneles #ublicitarios de los autobuses londinenses algunos de los eCtractos del discurso f*nebre de Bericles como #arte de la cam#aña de reclutamiento de las fuerzas armadas en 5:56 contra un enemigo &ue amenazaba la libertad y la democracia% considerados entonces los ideales atenienses #or antonomasia. $a idea de una Atenas burguesa cuyos elementos m(s distinti"os eran la libertad% el comercio% la #ro#iedad y la familia se consagró tambi,n finalmente en -rancia con la 'istoria "rie"a de Iictor Duruy% a#arecida en 5865% &ue hizo de la ciudad griega el lugar com*n recurrente sobre el &ue giraban todas las es#eculaciones #ol+ticas. 2ólo la cr+tica sagaz y demoledora de los modelos m+ticos de la #ol+tica antigua% em#rendida #or indi"iduos de la talla del conde de Iolney o de <en)amin Aonstant a finales del DIIII% &ue de)aron

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#atentes las diferencias &ue se#araban ambos mundos% el antiguo y el moderno% y demostraron el absurdo de los intentos de e&ui#aración en cuales&uiera de los terrenos% culminada mucho des#u,s #or el brillante helenista tambi,n franc,s $ouis .ernet% autor de barios art+culos reunidos des#u,s en un "olumen &ue lle"aba #or significati"o t+tulo Les "recs sans miracle% donde señala &ue% a #esar de la similitud de t,rminos% nociones como la de democracia sólo deben su a#arente identidad con las nuestras a un accidente etimológico% ha situado des#u,s las cosas en su sitio. Etra de las des"iaciones del modelo griego% &ue afectó este caso casi #or igual a la AntigLedad romana% fue la "eneración de los as#ectos m(s eCóticos% #intorescos y nost(lgicos &ue constitu+an las ruinas% consideradas en s+ mismas como un "alor casi absoluto &ue no re&uer+a de #osteriores adiciones o de recu#eraciones eruditas #ara eCaltar la contem#lación de la belleza &ue re#resentaban #ara el es#ectador. El libro del ar&uitecto franc,s Julien Da"id $e !oy% )uinas de los más bellos monumentos de 0recia% #ublicado en 5968% a #esar de &ue coincidió con 2tuart y !e"ett en su "isita a .recia% re#resenta una conce#ción y una "isión de las antigLedades bien diferentes de las a#ortadas #or los ar&uitectos brit(nicos. $as ruinas del #aisa)e griego son #resentadas como un escenario de meditación y ensueño &ue simboliza el #aso irremediable del tiem#o con la desa#arición consiguiente de la ci"ilización y la #ermanencia constante de la naturaleza. El inter,s #or los modelos art+sticos% &ue #rodu)o las aberraciones clasicistas de escultores como Aano"a o John -laCman% de #intores como Ingres o Da"id% con sus res#ecti"as alegor+as re"olucionarias "estidas a la griega% o de reconstrucciones ar&uitectónicas &ue trasladaban los modelos griegos a todo ti#o de edificios institucionales como la estación de 2aint Bancrass en $ondres o el com#le)o de la Vónigs#latz en 3unich% se trasladó ahora al #aisa)e y a su est,tica con relación a la historia. $as ruinas fant(sticas de un grabador insigne como el italiano Biranesi o los cuadros del #intor franc,s Hubert !obert% conocido como P!obert de las ruinasQ #or sus re#resentaciones de las ruinas romanas en medio de #aisa)es idealizados% re#resentan esta transformación de lo #intoresco en una teor+a est,tica. Bintoresco fue tambi,n #recisamente el ad)eti"o con &ue calificó su relato de "ia)e a .recia el conde franc,s Ahoiseu M.ouffier% :ia$e pintoresco de 0recia% a#arecido en 598/% cuya nostalgia #or la #asada grandeza de la .recia antigua se eC#resaba tambi,n a tra",s de una emoti"a contem#lación del #aisa)e como escenario de la historia% a #esar de su reconocida ra#acidad como coleccionista de antigLedades. El lamento sentimental sobre la ruina y la decadencia de la magn+fica cultura &ue fue la .recia antigua% as+ como el contraste entre las eC#ectati"as surgidas de la lectura de los teCtos griegos y la contem#lación del lamentable estado actual de sus #rinci#ales monumentos% era una t+#ica actitud rom(ntica &ue #ro"ocaba la dece#ción e incluso las l(grimas. Esta eC#resión de admiración sentimental #or un #aisa)e dominado #or las ruinas &ue refle)a la nostalgia #or el #aso de la historia o la melancol+a #or la fugacidad de la grandeza humana% #ero tambi,n el sim#le encanto de su eCotismo con todos sus #ersona)es caracter+sticos ata"iados ala manera tradicional% ha &uedado refle)ada en los cuadros y relatos de "ia)e de la ,#oca &ue delatan al mismo tiem#o el inicio de una nue"a #erce#ción del #aisa)e griego con todo el #eso y la #rofundidad de su dimensión histórica. .recia se con"ert+a en un #aisa)e cuyo significado fundamental "en+a eC#resado #or sus ruinas% &ue atestiguaban el #aso del tiem#o #ero constitu+an al mismo tiem#o las huellas de un

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#asado grandioso &ue deb+a ser recu#erado sin escatimar ning*n ti#o de esfuerzos. $as contradicciones #ro"ocadas #or la enorme car#a blanca &ue cubre en la actualidad el tem#lo de A#olo en <assae en el Belo#oneso% #rotegiendo sus deterioradas ruinas #ero ocultando al mismo tiem#o la bella #ers#ecti"a rom(ntica &ue im#rim+an sobre el #aisa)e (s#ero y montaraz de la Arcadia real% constituyen una muestra de la tenaz #er"i"encia de tales estereoti#os.

En busca de una Grecia m)s real

$os #rogresos de la erudición histórica% es#ecialmente en Alemania% con un creciente refinamiento de los m,todos de in"estigación sobre las fuentes% y el conocimiento cada "ez me)or de los restos ar&ueológicos &ue iban a#areciendo ba)o el suelo griego% sometido #aulatinamente% sobre todo des#u,s de la liberación del dominio turco% a numerosas eCca"aciones aus#iciadas #or las #rinci#ales naciones euro#eas% #ro#iciaron una com#rensión mucho m(s fundamentada de la realidad histórica griega% &ue #on+a cada "ez m(s en entredicho o cuestionaba abiertamente los modelos ideales establecidos con anterioridad% a #esar de su tenaz resistencia dentro del imaginario colecti"o y #ersonal de muchos estudiosos. El distanciamiento del mundo moderno de la .recia antigua hab+a sido ya #reconizado #or algunos adalides del helenismo rom(ntico alem(n como Herder o 2chiller% &ue resaltaron el car(cter transitorio del modelo griego diseñado #or OincJelmann y la im#osibilidad histórica de re#etir su eC#eriencia. En o#inión de Herder% la belleza hab+a sido el ideal conductor de los griegos y el dominio im#erante en sus "idas% #ero desa#areció con ellos. 2in embargo% al tiem#o &ue se creaba esta sensación de distancia y eCtrañeza entre los hombres de la Ilustración y los antiguos griegos% se establec+a la #osibilidad de com#renderla en una #ers#ecti"a histórica &ue de)aba a un lado la categor+a de modelo #aradigm(tico inalcanzable ante el &ue sólo cab+a la #ostura de intentar una gradual a#roCimación. Es as+ el reconocimiento de su car(cter eCtraño y diferente lo &ue condu)o a su com#rensión. $as ocasionales cr+ticas de 2chiller al #aradigma hel,nico% como sus obser"aciones sobre la insensibilidad de la literatura griega hacia la gran eC#eriencia indi"idual del amor o sobre la #osición secundaria de la mu)er dentro de la sociedad griega% contribuyeron tambi,n de manera notable a la difusión de un cierto relati"ismo histórico &ue matizaba los grandes #rinci#ios establecidos #or el ideal hel,nico. El surgimiento en Alemania de la historia antigua como disci#lina acad,mica y cient+fica a#oyada en la filologia &ue hab+a ad&uirido un notable desarrollo a lo largo de los siglos DIIII y DID% em#ezó a cambiar de forma notoria la #ers#ecti"a. $a estricta disci#lina en el mane)o de las fuentes dis#onibles y los enfo&ues inno"adores de los #roblemas históricos fueron dando su fruto en obras tan señaladas como la (conom&a pol&tica de los Atenienses de August <ocJh% #ublicada en 5859% &ue no sólo #ro#orcionaba un cuadro de con)unto en el &ue conflu+an las in"estigaciones eruditas y el estudio de los teCtos e#igr(ficos y literarios% sino &ue re#resentaba adem(s una e"idente contra#osición a la imagen idealizada de Atenas% o como Los %orios de Varl Ettfried 3Lller en 58/0% &ue lle"ó a cabo una

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tnico como n*cleo central de toda la eC#licación y de la organización del material. Al descubrimiento de los m(rmoles del Bartenón siguieron los de los tem#los de Afaia en Egina en 5855 y de A#olo en <assae% en #leno corazón del Belo#oneso% al año siguiente #or obra del ar&uitecto alem(n Haller "on Hallerstein y del barón Etto "on 2tacJelberg como figuras m(s rele"antes de una cierta con)unción tem#oral de estudiosos y amantes de la . De cual&uier forma su eC#osición definiti"a en $ondres re"olucionó a la larga el conocimiento del arte griego% como bien han señalado los Gtienne.recia antigua &ue no #udo esca#ar sin embargo a los intereses #ol+ticos y mercantilistas &ue #rimaban en esos momentos en el mercado de antigLedades. nnn$os restos monumentales% las esculturas y todo ti#o de ob)etos em#ezaron tambi.s 4hor"aldsen% &ue com#letó siguiendo los gustos de la . Hay &ue recordar% sin embargo &ue la a#reciación de los famosos m(rmoles hubo de es#erar toda"+a un tiem#o #ara &ue consiguieran sobre#asar las barreras de los #re)uicios est. El resultado de esta clase de estudios &ue ahora em#ezaban a ser frecuentes no fue #recisamente el de a#untalar la "isión ideal de . 2e habló incluso de la #osibilidad de desmontar el Erecteon #ieza a #ieza #ara reconstruirlo des#u.s Oilliam $eaJe% &ue "ia)ó eCtensamente #or . En este terreno destaca la labor lle"ada a cabo #or el militar ingl.recia en circulación% a #esar de &ue en algunos casos las #remisas iniciales fueran com#artidas #or sus #rotagonistas% sino &ue sir"ieron m(s bien #ara ir destruyendo #rogresi"amente sus m(s infundados #rinci#ios al adecuar cada "ez m(s la imagen de la ci"ilización griega a los hechos documentados dis#onibles. $a creciente debilidad #ol+tica del im#erio otomano% &ue se encontraba cada "ez m(s a merced de sus #rotectores eCtran)eros como -rancia o Inglaterra% facilitaba la eC#oliación del suelo griego #or #arte de a"entureros y coleccionistas sin escr*#ulos% guiados adem(s #or un eCaltado #atriotismo &ue les hac+a contem#lar su misión como una contribución destacada a la gloria de su #a+s en la carrera em#rendida #or el #restigio de #oseer las me)ores antigLedades.recia a#ro"echando su condición de colaborador militar de la corte de Aonstantino#la.#oca los 152 . Estableció la localización #recisa de numerosos lugares &ue a#arecen mencionados en los autores cl(sicos. -ue en estas circustancias cuando tu"o lugar el famoso sa&ueo de la Acró#olis em#rendido #or lord Elgin &ue conducir+a los restos escultóricos del Bartenón hasta su ubicación actual en el 3useo <rit(nico.ticos construidos #or OincJelmann y sus seguidores% cuya falsa idea de la #erfección chocaba frontalmente con la escueta naturalidad de las esculturas de -idias.li#toteca de 3unich en 5810. Bose+a un notable conocimiento de los geógrafos antiguos y tu"o adem(s la o#ortunidad irre#etible de #oder eC#lorar am#liamente el #a+s "ia)ando a #ie o a caballo% antes de &ue las modernas carreteras% los nue"os edificios o los centros de #oblación borraran del ma#a muchas de sus antiguas huellas% &ue toda"+a eCist+an en su tiem#o. =i si&uiera las esculturas de Egina llegaron intactas a su destino% ya &ue sufrieron #or el camino las m(s &ue cuestionables reconstrucciones del escultor dan.s en Inglaterra. 2u eCtens+sima obra en diez "ol*menes% a#areada entre 58/5 y 58>@% constituye una gu+a de referencia indis#ensable #ara la recu#eración del #aisa)e antiguo% ahora ya irremediablemente #erdido de forma definiti"a. Al mismo tiem#o% cada "ez se conoc+a me)or la to#ograf+a y la ubicación de los #rinci#ales monumentos y restos ar&ueológicos griegos.reconstrucción histórica del mundo griego ado#tando el criterio .n a afluir con asiduidad a los grandes museos euro#eos recientemente creados% como el 3useo <rit(nico en 5961 o la .

maltrechos originales. 2in embargo% la contribución de los dibu)os y bocetos realizados #or algunos de los miembros de dicha asociación% conocida como Deneion% en los &ue se refle)aban con #recisión y minuciosidad casi todos los detalles rele"antes desde un #unto de "ista ar&uitectónico% resultó determinante en nuestro conocimiento de las antigLedades griegas% como los ca#iteles del tem#lo de <assae% hoy d+a desa#arecidos% obra del citado Haller "on Hallerstein. $a definiti"a liberación de .recia del dominio turco en 58/: tu"o tambi,n sus efectos en este terreno con la consiguiente reorganización del #a+s y de su #ro#io ser"icio de antigLedades &ue culminó en la creación de la #rimera re"ista ar&ueológica griega y en la fundación de la 2ociedad Ar&ueológica griega en 5819% dos instituciones &ue han marcado desde entonces la in"estigación sobre la .recia antigua. $os grandes descubrimientos estaban toda"+a #or llegar% #ero #oco a #oco la #resencia eCtran)era en suelo griego% ahora sometida a mayores controles en la eC#ortación de #iezas antiguas% en forma de eC#ediciones ar&ueológicas o mediante la estancia en las futuras escuelas de ar&ueolog+a% comenzaba a dar sus frutos en todos los terrenos. Aanteras como las de Delfos u Elim#ia #ro#orcionaron im#ortantes materiales al tiem#o &ue re"elaban &ue las dis#utas internacionales #or el dominio de estos lugares y el #restigio consiguiente &ue im#licaban estaban le)os de haber concluido% as+ como los #roblemas con la #oblación local% &ue se mostraba toda"+a recelosa de las intenciones eCtran)eras sobre su #ro#io territorio. $as eCca"aciones se multi#licaron #or toda .recia% un #a+s cada "ez m(s eCtenso gracias a las concesiones internacionales sobre el im#erio otomano% y se am#lió considerablemente el es#ectro de ,#ocas y lugares% haciendo as+ su a#arición otros #er+odos como el mic,nico% el arcaico o el helen+stico% o es#acios hasta entonces descuidados #or no figurar en la lista #ri"ilegiada de los autores antiguos &ue destacaban sobre todo los grandes santuarios. Aasi en #aralelo al a"ance de nuestros conocimientos sobre el #aisa)e y las antigLedades griegas se #rodu)o tambi,n un creciente acercamiento a los griegos actuales% &ue hab+an #ermanecido hasta entonces marginados y hasta eC#ulsados% metafóricamente al menos% de un marco ideal #ara el &ue no #arec+an dar la talla. $a inmensa mayor+a de los "ia)eros occidentales &ue "isitaron .recia a lo largo de los siglos DIII% DIIII y #arte del DID demostraron un un(nime des#recio #or la #oblación local% &ue sumida en un estado de barbarie #or los siglos de o#resión turca hab+a acabado con"irti,ndose en un hata)o de bandidos sin ning*n indicio en su fa"or &ue recordara a los gloriosos ante#asados &ue les hab+an #recedido sobre este territorio. 2e #roduc+a un brusco y traum(tico contraste entre el mundo griego ideal% &ue los "ia)eros hab+an estudiado y "enerado en las uni"ersidades y academias de Eccidente% y la cruda realidad de la "ida griega moderna &ue se encontraban a su llegada al #a+s% muy le)os de enca)ar en tan ele"ados #ar(metros. $os relatos de los "ia)eros concentraban toda su atención en las antigLedades y monumentos% #asando com#letamente #or alto a sus modernos habitantes. Hablaban una lengua &ue resultaba casi ininteligible al no adecuarse del todo al griego de los autores cl(sicos% #ronunciaban los nombres de sus ciudades m(s ilustres de forma bien distinta de la &ue figuraba en la tradición cl(sica% #racticaban una religión &ue remontaba al #er+odo bizantino% considerado entonces una ,#oca #lenamente decadente% se com#ortaban como mentirosos y ladrones y su higiene de)aba mucho &ue desear incluso #ara los m(s &ue modestos #ar(metros euro#eos de la ,#oca.

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<yron fue &uiz( el #rimero en demandar la atención &ue merec+an los griegos de su tiem#o afirmando &ue .recia no era sólo una tierra de #iedras y huesos% sino el lugar donde habitaban unas gentes &ue eran dignas de un me)or intento de com#rensión hacia su forma de "ida. 2u a#asionada entrega a la causa de la liberación griega% &ue le lle"ó hasta la muerte en 3isolonghi% constituye una buena muestra de la im#licación "ital del #oeta con el #a+s real. $a #ositi"a actitud de <yron hacia los griegos modernos #ro"ocó ciertos cambios en la mentalidad de la ,#oca% hasta el #unto de desatar una gran corriente de sim#at+a y solidaridad con la causa de la liberación griega en todo Eccidente. $a corriente de #ensamiento filohel,nica contribuyó as+ a dotar a la re"olución de los PbandidosQ del grado de dignidad e idealismo &ue toda causa necesitaba #ara ad&uirir una resonancia ,#ica dentro de la o#inión #*blica internacional% su#erando las lógicas barreras de un conflicto local. $a referencia al glorioso #asado con toda su carga emocional de a#elación al hero+smo y a la lucha #or la libertad fue el tema recurrente del conflicto desde el #unto de "ista ideológico y #ro#agand+stico. 2e es#eraba el resurgimiento del car(cter original griego% &ue hab+a &uedado hasta entonces sometido #or la crueldad y el des#otismo turcos. $a oleada de sim#at+a #or la causa griega se eCtendió #or todas #artes de Euro#a y llegó hasta los Estados Fnidos% &ue llegaron a en"iar seis na"es de ayuda. En -rancia los cuadros de DelacroiC sobre temas griegos fueron eChibidos como forma de recaudar fondos #ara la causa y autores como Ahateaubriand escribieron #anfletos emoti"os #ara a#oyarla. 2e conocen los nombres de cerca de un millar de "oluntarios &ue acudieron a luchar en #ro de la libertad griega desde diferentes naciones% de los &ue casi una tercera #arte de)aron su "ida en el intento. 2in embargo% las atrocidades cometidas #or los #ro#ios griegos% &ue emulaban y a "eces hasta su#eraban las de sus ad"ersarios turcos% entibió considerablemente muchos de los entusiasmos iniciales. De cual&uier forma el ines#erado ,Cito de los griegos recondu)o las iniciales sus#icacias de las #otencias occidentales% &ue o#taron ante el manifiesto fracaso de las o#eraciones de re#resión turcas% #or e)ercer el control directo del futuro estado griego im#oniendo una monar&u+a a cuya cabeza figuraba el #r+nci#e Etón de <a"iera. $os temores occidentales acerca de la inca#acidad griega de mane)ar sus #ro#ios asuntos &uedaron as+ definiti"amente confirmados% #oniendo en entredicho las eC#ectati"as m(s o#timistas de los recientes filohelenos &ue se hab+an em#eñado en establecer una cierta e&ui#aración% siem#re con limitaciones y cautelas restricti"as% entre los actuales griegos y sus ilustres #redecesores. El resurgimiento adem(s de la denominada P.ran ideaQ% consistente en la recu#eración del gran im#erio griego de la ,#oca bizantina% chocaba con los intereses geoestrat,gicos de las #otencias occidentales% temerosas de &ue el intento frustrara de nue"o sus tentati"as de #ro#orcionar una #recaria estabilidad a la zona. Era #referible% desde el #unto de "ista occidental% #romocionar la "uelta a los "ie)os ideales hel,nicos del m(s le)ano #asado% mucho menos conflicti"os #ol+ticamente% &ue de)ar &ue la nue"a nación recu#erara sus ra+ces bizantinas% mucho m(s #roblem(ticas en este terreno. $a nue"a nación en ciernes fue as+ construida siguiendo el modelo referencial% artificial e idealizado% de la AntigLedad m(s remota. $os griegos se encontraron de esta forma confundidos y di"ididos entre sus #ro#ias ra+ces tradicionales% &ue a#untaban indefectiblemente a <izancio% y las nue"as eC#ectati"as occidentales #rehel,nicas. $a elección de Atenas% una ciudad de a#enas /0.000 habitantes y en un estado lamentable a causa

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de la guerra% como ca#ital del nue"o estado% a #esar de &ue la re"olución hab+a #artido del Belo#oneso y hab+a tenido all+ sus #rinci#ales centros% ilustra claramente el triunfo final de los deseos occidentales. $os #ro#ios griegos% un #ueblo esencialmente #ragm(tico #resto a a#render de#risa todo a&uello &ue le resultaba necesario #ara sobre"i"ir y #ros#erar% asumieron la nue"a identidad hel,nica &ue les "en+a im#uesta desde el eCterior como la me)or y m(s #r(ctica forma de ada#tarse a las nue"as circunstancias. El resultado final ha sido beneficioso si tenemos en cuenta &ue la industria tur+stica constituye hoy en d+a el e)e central de la econom+a griega. 2e ha #roducido as+% como ha señalado Eugene <orza% una relación de car(cter simbiótico entre la tierra a la &ue se considera el origen de la ci"ilización occidental y las gentes &ue acuden a ella como #eregrinos a rendir el homena)e obligado hacia lo &ue creen &ue es su m(s "alioso legado. 2in embargo% las contradicciones de)adas en el camino de esta reconstrucción un tanto artificial% &ue obligaba a los griegos a de)ar de lado su legado nacional m(s inmediato% el bizantino% #ara ado#tar otro &ue aun&ue no era del todo a)eno no re#resentaba la continuidad con el #asado m(s #róCimo% se de)an sentir toda"+a en la "ida griega. $a tensión entre la lengua #o#ular (demótica % &ue se ha con"ertido en el "eh+culo de la literatura griega moderna% y la P#urificadaQ (kathare-ousa % la incom#atibilidad entre la racionalidad y la "iolencia a#asionada% las costumbres culinarias y folclóricas de claro color oriental constituyen algunos e)em#los re#resentati"os de estas contradicciones. 2eguramente nadie% ni si&uiera los griegos% han #odido com#etir y emular unos ideales cuyo listón hab+a sido situado en cimas tan inaccesibles &ue sólo los dioses% esas di"inidades #l(sticas y naturalistas% re"i"idas #or algunos #oetas rom(nticos% se mostraban ca#aces de alcanzar.

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&. Gran#e'as y miserias #e "na leng"a

La fascinación por el griego

El #restigio del griego como lengua de cultura internacional en todo el 3editerr(neo a #artir del #er+odo helen+stico fue un hecho reconocido #or los #ro#ios romanos cuando se hicieron dueños y señores de todo el Eriente helen+stico% incluida% claro est(% la #ro#ia .recia. -ueron numerosos los miembros de la ,lite dirigente romana &ue a#rendieron el griego y lo llegaron a dominar con la fluidez necesaria como #ara ser ca#aces de dirigir discursos en esta lengua. Fn ilustre e)em#lo es el cónsul -laminino% ya mencionado en ca#+tulos anteriores como art+fice de la #ol+tica romana en .recia durante la #rimera fase de la con&uista a comienzos del siglo II a.A. El gusto #or el griego #enetró tambi,n a fondo en los estamentos su#eriores de la #ro#ia sociedad romana im#regnando facetas tan im#ortantes como el (mbito de las emociones y los sentimientos m(s #rofundos% &ue al #arecer se hac+an en griego. El #ro#io Julio A,sar% seg*n el testimonio de 2uetonio &ue es corroborado tambi,n #or el historiador Dión Aasio% habr+a #ronunciado en griego la famosa frase dirigida hacia su hi)o ado#ti"o <ruto en el momento de su asesinato al "er &ue figuraba entre los homicidas. $a c,lebre eC#resión latina tu quoque1 !ili mi no figura% de hecho% en ning*n teCto antiguo y es una traducción de los gram(ticos del !enacimiento &ue fue luego retomada #or el tambi,n gram(tico franc,s del sido DIIII $homond en sus %e -iris illustribus urbis )omae% una obra &ue gozó en su tiem#o de gran difusión. Algo similar sucede con la no menos c,lebre alea iacta est &ue A,sar #ronunció al atra"esar el r+o !ubicón% cuando se dis#on+a a marchar con su e),rcito contra !oma contra"iniendo las dis#osiciones del 2enado en este sentido e iniciando as+ lo &ue ser+a una aut,ntica guerra ci"il. Barece &ue la frase dicha en griego tendr+a como traducción P&ue el dado haya sido tiradoQ% m(s a#roCimada a la idea original relati"a a la suerte decantada #or el inicio de un )uego. Dos momentos decisi"os de la "ida de A,sar en los &ue la emoción se im#on+a #or encima de todo encontraron en el griego su me)or manera de eC#resión.

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rmino &ue aglutina la ley oral )ud+a #uesta #or escrito en el siglo II d. As+ el em#erador 4iberio% &ue no sólo hab+a a#rendido el griego sino &ue incluso lo hablaba al #arecer a la #erfección y era ca#az de com#oner #oemas en dicha lengua% rechazaba abiertamente la #osibilidad de utilizarla en sus alocuciones al 2enado. Hubo% sin embargo% con mucha mayor intensidad &ue entre los romanos% una fuerte o#osición al a#rendiza)e del griego &ue% al desembocar de forma irremediable en la temida Psabidur+a griegaQ% significaba una traición abierta del #ueblo y del dios de Israel. Ialerio 3(Cimo #ed+a% en cambio% insistentemente "erdaderas medidas de #rotección contra un biligLismo &ue conced+a a sus o)os eCcesi"a im#ortancia al griego. $a fascinación e)ercida #or la sonoridad y armon+a de la lengua griega se de)aba sentir incluso entre sus #ro#ios hablantes% como el estudioso bizantino 3iguel Bselo% &uien afirmaba &ue durante la lectura de los discursos de .ucida. Algo similar sucedió con el em#erador Alaudio% &uien a #esar de la es#ecial #redilección &ue sent+a #or el griego% llegando incluso a escribir dos obras históricas en esta lengua% des#oseyó de la ciudadan+a romana a un indi"iduo #rocedente de Eriente #or su inca#acidad de hablar lat+n en !oma. 4ambi.nesis &ue hace referencia a la ra+z del nombre PJa#hetQ% antecesor de los griegos% &ue estaba com#uesta #or tres consonantes &ue en hebreo significaban PbellezaQ o PhermosuraQ. y su corres#ondiente comentario% menciona la belleza de la lengua griega en coneCión con un #asa)e del . En el Talmud% t. Incluso entre los )ud+os% &ue se mostraron siem#re eCtremadamente celosos de sal"aguardar su sabidur+a y sus costumbres de cual&uier ti#o de interferencia o influencia eCtran)era% se #rodu)eron algunos casos &ue re"elan la fascinación &ue el griego como lengua e)erció sobre alg*n miembros de las .n caracter+stico de Aicerón en su corres#ondencia% a #esar de &ue en el resto de su obra #ugnase continuamente #or restablecer el e&uilibrio entre las dos lenguas y sus res#ecti"as culturas cuando no se decantaba descaradamente #or la su#remac+a del lat+n como una defensa a#asionada ante la subordinación a lo griego.l se hac+a referencia a la du#licidad% algo &ue chocaba frontalmente con la eCigencia romana de rectitud.regorio =acianceno era cauti"ado de tal modo #or su dicción &ue de)aba de #ensar #or com#leto en el sentido &ue ten+an las #alabras.#oca im#erial los discursos de -a"orino% un orador nacido en la . De hecho el ad)eti"o bilin"uis #ose+a una clara connotación de car(cter #eyorati"o en lugar de ser un elogio sobre la ca#acidad lingL+stica% ya &ue con . Era bien conocido% en efecto% el com#le)o de inferioridad &ue eC#erimentaban en este terreno algunos intelectuales latinos como $ucrecio% &ue se &ue)aba de la Pindigencia de nuestra lengua #aternaQ com#arada con los innumerables cursos del griego.Este recurso al griego #ara eC#resar sentimientos y emociones #ersonales cuando no se encontraba en lat+n la formulación m(s adecuada fue tambi.. 2in embargo% a #esar de las #re"enciones y los #re)uicios% toda"+a en #lena .n los escasos mon)es y estudiosos medie"ales &ue llegaron a #oseer un conocimiento% aun&ue fuera 157 . $a lengua griega e)erc+a una fascinación indudable sobre muchos romanos y se a#rend+a a tem#rana edad% #ero al mismo tiem#o ins#iraba una cierta desconfianza &ue conduc+a a algunos #ersona)es oficiales a condenar su uso er #*blico.alia &ue hab+a a#rendido griego en 3arsella% #ro"ocaban en !oma entusiasmo incluso entre a&uellos &ue aun&ue no entend+an el griego escuchaban su melodiosa "oz embelesados% seg*n nos cuenta -ilóstrato.A.lites dirigentes% dentro de una corriente general en la &ue las ca#as altas de la sociedad )ud+a "e+an en la helenizac+ón la forma m(s adecuada de #reser"ar sus #ri"ilegios #ol+ticos dentro del im#erio sel.

El #oeta franc. $a recu#eración del griego como lengua a lo largo del !enacimiento y su creciente difusión entre los humanistas y estudiosos euro#eos condu)eron en algunos casos a su sacralización como instrumento de comunicación y eC#resión &ue hab+a alcanzado la #erfección. 2u #osterior carrera triunfal en el mundo de los negocios no le hizo ol"idar esta fascinación cuando 158 .% &ue abrumado #or sus estudios de derecho% hacia los &ue le hab+a abocado la decisión #aterna% buscaba incesantemente nue"as di"ersiones &ue le distra)eran de una tarea &ue no colmaba en modo alguno sus as#iraciones y deseos.ctar sagradoQ% en"idiado y deseado #or los otros% &ue deb+an limitarse a llorar #or tan desdichada y lamentable ignorancia.n #arte del c+rculo de 4om(s 3oro% aconse)aba a los #adres &ue enseñaran griego a sus hi)os a la edad de siete años% ya &ue no eCist+a ninguna lección com#arable a Homero #ara un muchacho de esta edad. 2u contacto con los estudios griegos ba)o la influencia del estudioso bizantino Janus $ascans% &ue hab+a llegado a Bar+s en 5>:> de la mano del monarca Aarlos III% cambió radicalmente su trayectoria "ital y se con"irtió desde entonces en un eCtraordinario conocedor del griego% sobre el &ue #ose+a una com#etencia indiscutida% y en un erudito reconocido en todo lo relati"o a la Antiguedad cl(sica. Al #arecer% seg*n refiere el #ro#io 2chliemann% durante su adolescencia escuchó recitar #asa)es hom.. Gste fue el caso de Betrarca% &ue a #esar de sus intentos #or a#render griego no llegó nunca a dominar lo suficiente dicha lengua como #ara #oder leer sus teCtos% en #articular a Homero% cuyas #alabras originales en griego deseaba tan "i"amente sentir &ue escribió a un legado de <izancio en la corte #a#al &ue le hab+a regalado un códice de la #l&ada: P'omerus tuus apud me mutus <.somero% de la lengua griega se consideraban unos #ri"ilegiados y hablaban de ella como de un Pn. ^ cómo desear+a #oder escucharte .= quam cupide te audirem Q (tu Homero est( mudo a mi lado ].s Joachim du <ellay se lamentaba as+ de &ue su lengua nati"a% el franc.. Erasmo declaró &ue el griego era necesario% ya &ue todo conocimiento deb+a ser buscado entre los autores griegos% y 3elanchthon% &ue hab+a sido nombrado #rofesor de griego en la nue"a Fni"ersidad de Oittemberg% afirmaba &ue el griego era tan necesario #ara la "ida como el mism+simo aire o el fuego% #uesto &ue era la fuente no sólo de la sagrada doctrina sino del resto de las artes.uillaume <ud.ricos a un #astor borracho en la cantina donde traba)aba y &uedó com#letamente fascinado #or su sonoridad y armon+a a #esar de &ue era inca#az de entender una sola #alabra% llegando incluso a costear de su m(s &ue reducido bolsillo algunos de estos im#ro"isados PrecitalesQ.s Enri&ue IIII intentó a#render griego y sir 4homas Elyot% uno de los miembros de la corte &ue formaba tambi.. Algunos descubrieron el encanto de la lengua griega a una edad tem#rana% como el estrafalario Heinrich 2chliemann% &ue reno"ó el estudio de la #rehistoria griega con el hallazgo de las ruinas de 4roya y 3icenas en el *ltimo cuarto del siglo DID. El atracti"o del griego% )unto con el estudio de todo a&uello &ue im#licaba desde el #unto de "ista literario e histórico% fue suficiente #ara hacer "irar bruscamente la tendencia al esca#ismo del &ue ser+a luego el m(s ilustre de los helenistas franceses% . El monarca ingl.. El griego continuó #ro"ocando encendidos entusiasmo en &uienes lo descubr+an y se em#eñaban en a#renderlo% al tiem#o &ue enconadas frustraciones en a&uellos &ue fracasaban en el intento o daban #or #erdida% ya de entrada% la batalla.s% no fuera tan rica como el griego y el im#resor Henri Estienne lo consideraba la reina de todas las lenguas.

Ins#irado #recisamente #or la traducción de $econte de $isie% el #oeta y no"elista franc. Algo similar le sucedió #oeta franc.s John Veats% &ue calificaba su inca#acidad #ara leer la lengua griega de Pgigante ignoranciaQ.l con intensidad y le consagró una gran arte de su "ida% lo &ue le #ermitió #ublicar traducciones de la #l&ada y la +disea &ue inflamaron a los lectores m(s )ó"enes de su tiem#o.ning% &ue comenzó a a#render griego a los ocho años guiado #or su #adre% &uien de forma amena y com#rensi"a le ayudó a dar los #rimeros #asos en la materia% #ero como tantos otros sufrió des#u. El #a#el decisi"o de a lengua griega en esta reno"ación educati"a fue considerable si atendemos a la #reeminencia de su estudio dentro del "ymnasium y a la oleada de estudios filológicos elaborados a lo largo de todo el siglo DID y el #rimer tercio del siglo DD en las uni"ersidades y academias alemanas ins#iradas #or estos ideales. Este fue el caso del #oeta ingl.s $econte de $isie% &uien% aun&ue era mediocre en griego% se dedicó a .#oca #osterior de sus "idas con reno"ados entusiasmos.s 4homas Hardy a#ro"echando los escasos ratos libres &ue le de)aba su traba)o como ayudante de un ar&uitecto entre 6 y 8 de la tarde. Algunos eC#resaron de forma manifiesta dicha frustración% como el #oeta rom(ntico ingl. $a fascinación #or la lengua griega se "io au#ada ademas #or la creencia en el #rinci#io de &ue algunas lenguas mostraban una mayor cercan+a a la naturaleza y se consideraba &ue% dentro de ellas% el griego eChib+a una trans#arencia y uni"ersalidad sin #aralelo.ticos for)ados #or OincJemann% la obsesión germana #or la AntigLedad griega &ue se consolidar+a institucionalmente en el famoso ideal educati"o (<ildung incor#orado en el sistema de educación aleman ideado #or Oilhelm "on Humboldt.s !obert <ro. El griego no era ya concebido como un mero instrumento% sino como un fin en s+ 159 . Dicho entusiasmo #or el griego acti"ó% )unto con los ideales est.s Bierre $ouys% autor de algunas no"elas eróticas c. Entre los sonados fracasos cabe señalar% adem(s del ya mencionado de Betrarca% el de 2an Agust+n% &ue admite con toda fran&ueza en sus Con!esiones su inca#acidad #ara a#render griego% o el del filósofo Jean Jac&ues !ousseau% &ue intentó a#render griego a los 19 años #ero hubo de renunciar a la em#resa. Incluso #retendió hacer #asar su obra m(s c. 4ambi.s una nefasta enseñanza en la uni"ersidad &ue le a#artó de los cl(sicos hacia temas medie"ales hasta &ue de nue"o% inducido esta "ez #or su es#osa% la tambi.n #oetisa Elisabeth <arrett% se encendió de nue"o su afición #or el griego y nunca m(s "ol"ió a #erderla.ricos% comenzó a a#render el griego en serio a los 58 años% llegando incluso a traducir los e#igramas de 3eleagro y los di(logos de las cortesanas de $uciano. Etros descubrieron el griego a una edad madura% como el #oeta italiano Iittorio Alfieri% &ue comenzó a estudiarlo cuando ten+a ya 60 años% o el no"elista ruso 4olstoi% &ue lo a#rendió a los >/ y% cuando ya era ca#az de leer teCtos originales% escribió a un amigo &ue Psin el conocimiento del griego no eCiste educaciónQ% moti"o &ue le im#ulsó a enseñ(rselo fer"ientemente a sus hi)os.decidió a#render el griego en *ltimo lugar #ara no distraer as+ sus ob)eti"os m(s #ragm(ticos y consagrarle sólo toda su atención en el momento en &ue ya dis#on+a de #lena autonom+a financiera.n a una edad similar% a los 5@ años% em#ezó a estudiar griego el no"elista ingl.l en una .lebres% aun&ue no hab+a a#rendido griego en la escuela y hab+a contem#lado desde la distancia y con cierto desagrado los #oemas hom. Etros% aun&ue em#ezaron su estudio a tem#rana edad% lo abandonaron #or diferentes circustancias y "ol"ieron a .lebre% aun&ue no la m(s #o#ular% Las canciones de Bilitis% #or la traducción de un manuscrito griego original &ue hab+a encontrado en una tumba.

Auando se dice &ue una lengua es #restigiosa% con dicha eC#resión se hace referencia en realidad a los logros culturales conseguidos #or sus hablantes como gru#o o a la literatura &ue han #roducido% as+ como al grado de influencia &ue ha e)ercido en la historia #osterior #or su es#ecial #osición hegemónica dentro de una tradición cultural determinada. El griego no #arece &ue sea una eCce#ción en este sentido a #esar de las indudables lealtades y de los sinceros entusiasmos suscitados #or &uienes hemos tenido la fortuna de entrar en contacto% m(s o menor intenso y continuado% con ella.mismo% tal y como #roclamaba nada menos &ue el gran filósofo Hegel en un discurso #ronunciado en 580: cuando era director de un liceo en =uremberg. Aonser"ado como lengua "i"a en el Eriente bizantino y en zonas del sur de Italia% en el resto de Euro#a hubo de ser enseñado y a#rendido a #artir de los rudimentos m(s elementales. Fna doctrina &ue% con algunos cambios y matizaciones% constituyó el fundamento del liceo alem(n durante m(s de un siglo. Esta sacralización del griego como lengua se a#recia toda"+a en una obra de la filolog+a germana #osterior% como la de Eduard =orden% consagrada a la #rosa art+stica griega% donde se afirma &ue la naturaleza hab+a obse&uiado a los griegos con una lengua &ue era ca#az como ninguna otra de materializar en forma #l(stica las m(s delicadas infleCiones del sentimiento. 2eg*n Hegel% la "erdadera ri&ueza de los cl(sicos% es decir% su "alor y su sentimiento #atriótico% as+ como el modelo &ue #ro#orcionaban sus acciones y su ele"ada estura moral% se hallaba directamente correlacionada con su lengua y se #erd+a de inmediato en la tarea de la traducción. 2in embargo% a #esar de todas estas eC#losiones de )*bilo o de frustración% de la ele"ación a los altares de una gram(tica cuya ina#elable lógica era considerada como un elemento formal educati"o de incom#arable #oder y de la machacona insistencia en el terreno lingL+stico &ue muchos estudios filológicos han em#rendido desde entonces hasta nuestros d+as% argumentando en #arte sobre razones similares basadas en la #ro#ia esencia de un lengua eCce#cional% #arece hoy en d+a admitido &ue no hay nada en s+% ni en la fonolog+a% la morfolog+a% la sintaCis o el l.Cico de una lengua% &ue sea #or s+ mismo #ortador de #restigio o &ue demuestre la indiscutible su#erioridad mental del #ueblo &ue la habla sobre los dem(s. Algunas formas de aprender griego El a#rendiza)e del griego ha debido su#erar a lo largo del tiem#o una serie de dificultades. =o eCistió en Ecciden durante la Edad 3edia una gram(tica de la lengua griega con la &ue #udieran iniciarse los estudios de griego% en una forma similar a la &ue se a#rend+a lat+n a #artir de los teCtos gramaticales de Donato y Brisciano% ambos muy #o#ulares a lo largo del #er+odo medie"al hasta el 160 . $a sensación de afinidad entre el alem(n y el griego constituyó as+ durante largo tiem#o una eC#resión de orgullo cultural y significaba el des#ertar de la identidad nacional% aus#iciado #or un #roceso de identificación entre los res#ecti"os #ueblos &ue hablaban dichas lenguas. Bor ello resultaba esencial el estudio en #rofundidad de la lengua griega y la consecución de una com#leta familiaridad con ella &ue #ermitiera disfrutar en el mayor grado #osible sus obras% ca#tando todos sus as#ectos y cualidades intr+nsecas.

A #esar del entusiasmo de sus #romotores y del esfuerzo #uesto en la em#resa% la falta deses#erante de teCtos y la casi total ausencia de autoridad #or #arte de los #rofesores conf+an el em#eño de a#render griego en una misión #racticamente im#osible.s de a&u.s !oger <acon su#o sacar #artido de sus contactos con griegos o con gentes &ue hab+an conseguido a#render griego in situ #ara elaborar una gram(tica elemental a finales del DIII &ue conced+a la #rimac+a al alfabeto% a la fon.n algunas eC#resiones som(ticas o de referencias casuales halladas en la obra monumental de Isidoro de 2e"illa. $a #rimera de estas iniciati"as #arece &ue est( relacionada con el c+rculo de mon)es irlandeses en torno a la figura de 3art+n de $aon% y es bien sabido el enorme inter. 2u utilidad no era mucha% ya &ue sólo se #od+an deducir #arcialmente los elementos gramaticales b(sicos de la lengua griega. $os contactos con el Eriente bizantino no resultaron todo lo fruct+feros &ue habr+a cabido es#erar en este as#ecto.Citos fueron m(s 161 . $a labor de los italogriegos en la enseñanza de la lengua griega tiene sin duda su im#ortancia% #ero no llegó a cua)ar como iniciati"a y sus . $os intentos #or redactar una gram(tica del griego fueron escasos y% a lo &ue #arece% de reducida incidencia% como un manuscrito de la biblioteca de $aon del siglo ID &ue contiene un esbozo de estas caracter+sticas o la tentati"a de com#ilar una gram(tica #or #arte de -roumundo de 4egernsee.tica y a la ortograf+a% mientras &ue la morfolog+a era tratada de forma mas bien bre"e con #aradigmas f(ciles de recordar. Estos mon)es hab+an conseguido reunir un curioso y "ariado "ocabulario griego a #artir de los escasos teCtos bilingLes de las 2agradas Escrituras% como el 2alterio% &ue constitu+a el libro m(s familiar #ara los latinos en el 3edie"o% de glosarios trasmitidos del sistema escolar antiguo &ue conten+an tambi. Fna generación des#u. $a *nica alternati"a dis#onible se hallaba en el sur de Italia% a donde acudió un #ersona)e tan insigne de los estudios griegos anteriores al !enacimiento como fue el obis#o de $incoln% !oberto . Es cierto &ue el debilitamiento del #oder bizantino en el siglo DII y la constitución del im#erio latino hicieron los contactos m(s ase&uibles y facilitaron el conocimiento del griego entre &uienes "ia)aban hasta all+% si bien se trataba en su mayor #arte de soldados% mon)es o comerciantes &ue hablaban el griego necesario #ara sus fines utilitarios #ero desconoc+an #or com#leto la gram(tica y eran% #or tanto% inca#aces de enseñar la lengua a otros siendo como eran adem(s en su mayor+a gentes des#ro"istas de cual&uier ti#o de educación formal o de intereses culturales. El *nico instrumento Pdid(cticoQ en este terreno legado #or la antigLedad tard+a% como en el caso de los gram(ticos latinos mencionados% era la Ars "rammatica de Dositeo% &ue estaba dirigida a los griegos &ue desearan a#render lat+n y se #resentaba en #arte en una "ersión #aralela de las dos lenguas.s el mon)e franciscano ingl. -altos de cual&uier referente gramatical de en"ergadura% acog+an las #alabras tal cual a#arec+an mezclando as+ diferentes casos o formas "erbales o in"entando la autoridad re&uerida en caso de no encontrarla a mano.rosseteste% &ue sin embargo a#ro"echó la coyuntura de la con&uista de los territorios bizantinos #ara conseguir &ue le en"iasen gram(ticas griegas #rocedentes de a&uellos territorios.llos en el estudio del griego% considerado uno de los com#onentes de una educación ideal #or ser una de las lenguas originales de la <iblia.#unto de &ue toda"+a nos &uedan del segundo cerca del millar de manuscritos. 2us conocimientos% notables a #esar de todo% no alcanzaron casi nunca el umbral de la gram(tica y &uedaron casi siem#re en el terreno de la #ura leCicograf+a.

Cito &ue Bilato no hab+a conseguido al ser ca#az de sim#lificar los tradicionales libros de gram(tica eliminando las com#le)idades desconcertantes &ue atormentaban a los escolares bizantinos.aza y la gram(tica de Aonstantino $ascaris% &ue se im#rimió en 5>:@ y se con"irtió as+ en uno de los #rimero #roductos de la nue"a tecnolog+a% la im#renta% #ara cubrir las necesidades de los estudiantes de griego.n a la labor de enseñanza de la lengua griega al editar instrumentos esenciales #ara su a#rendiza)e como gram(ticas% libros #ara la escuela% diccionarios% comentarios y obras enciclo#.s de la com#aración sistem(tica del teCto de las obras zoológicas de Aristóteles con su traducción latina a cargo del mencionado 4eodoro de . Etras gram(ticas #roducidas en estos tiem#os &ue tu"ieran incidencia en los humanistas deseosos de a#render griego fueron la introducción gramatical elaborada #or 4eodoro de .n de forma decidida en la em#resa. Aon .s &ue uno de sus disc+#ulos% . 2in embargo% la "erdadera re"olución en el a#rendiza)e del griego se #rodu)o con la llegada de un emba)ador bizantino en 51:9 a -lorencia% tra+do #or el em#eño del canciller Aoluccio 2alutati% &ue se con"irtió en el #romotor m(s en.uarino de Ierona% reelaborase la obra en lat+n% haciendo con ello #osible su utilización sin la necesidad ine"itable de contar con un maestro griego al lado #ara inter#retarla.rgico de los estudios griegos en esta ciudad.aza como han a#rendido griego los humanistas m(s destacados de la . $a a#arición y difusión de la im#renta colaboró tambi.s &ue las gestiones de <occaccio consiguieran disuadirle de sus ambiciones e#isco#ales &ue le im#ulsaban a buscar acomodo en la sede #a#al francesa. $a lengua segu+a resultando dif+cil% #ero consiguió acercarla a un gru#o de estudiosos dotados y diligentes% &ue en el curso de un año eran ca#aces de lograr un alto grado de com#etencia lingL+stica.s disc+#ulo de <arlaam &ue se asentó en -lorencia a mediados del DII #ara enseñar griego des#u.#oca como Bico o Boliziano.5 mismo% #or lo &ue el manual de Arisoloras significó un im#ortante y decisi"o a"ance en la enseñanza del griego.lebre 3anuel Arisoloras% &ue escribió como material de a#oyo #ara sus enseñanzas una gram(tica elaborada con el formato de #reguntas y res#uestas &ue lle"aba #or o#ortuno t+tulo el de (rotemata. En la mayor+a de los casos el estudiante deb+a a#render #or .dicas. Dicha obra se con"irtió en el #rimer teCto did(ctico #ara el a#rendiza)e del griego &ue se difundió #or todo el Eccidente latino% sobre todo des#u. 2in embargo% la eCistencia de estos PmanualesQ no acabó ni mucho menos con el sistema m(s generalizado consistente en la confrontación del teCto griego con la traducción latina corres#ondiente% una #r(ctica com*n a tenor de lo &ue afirma el im#resor "eneciano Aldo 3anucio en una carta en la &ue declara &ue es a tra". $a labor desarrollada #or <arlaam en la corte #a#al de A"ignon con Betrarca no culminó de forma brillante% como ya hab+a sucedido anteriormente con Juan de 2alisbury en un ti#o de iniciati"a similar. El #ro#io Aldo 3anucio contribuyó tambi. Esta misma iniciati"a ser+a asumida tambi. Algo m(s eficaz #arece haber resultado labor de $eoncio Bilato% un calabr. El n*mero y la calidad de las "ersiones latinas de teCtos griegos hab+an comenzado a aumentar tras la estancia de Arisoloras y% #or tanto% la com#aración #od+a resultar efecti"a al ser cada "ez m(s f+eles los teCtos latinos a los originales griegos. Arisoloras tu"o el . 2e trata del c.n #or otra ilustre familia de im#resores y 162 . !edu)o las categor+as de los nombres de 6@% como figuraban en un manual #osterior obra del estudioso 3anuel 3oscó#ulos% a tan sólo 50.bien modestos.l% el autor del %ecamerón #rofundizó sus conocimientos de griego en una medida mucho mayor de lo &ue hab+a conseguido Betrarca con su maestro griego.

n grandes helenistas occidentales% formados en la #ro#ia Italia% &ue demostraron una gran com#etencia en el dominio de la lengua griega% como fue el caso de $eonardo <runi en la #rimera mitad del siglo DI o de Angelo Boliziano en la segunda% &ue em#ezó a estudiar griego a los 50 años% a los 5@ era ya ca#az de escribir "ersos en esa lengua y a los 58 tradu)o los libros II a I de la Il+ada% ri"alizando en sus conocimientos con los de los me)ores maestros bizantinos. $a labor docente de los estudiosos bizantinos emigrados fue as+ considerable en la formación griega de los humanistas italianos del siglo DI. Aomo resultado inmediato de su fruct+fera estancia en este sentido #ublicó una "ersión considerablemente am#liada de sus c. 2in embargo no con"iene ol"idar &ue el a#rendiza)e del griego era considerado un medio #ara un fin determinado% como era #oder leer a los autores griegos #or la información y las lecciones morales &ue conten+an m(s &ue #or su estilo.estudiosos franceses% los Estienne% uno de cuyos miembros% Henri II% #ublicó nada menos &ue 9> teCtos griegos de los &ue 58 eran #rimeras ediciones y lle"ó a cabo una de las obras m(s grandiosas de los estudios griegos en el !enacimiento como fue el Thesaurus Lin"uae 0raecae. Adem(s% en algunos casos bien conocidos la eficacia docente de estos estudiosos bizantinos fue #uesta en entredicho #or #arte de brillantes alumnos interesados en el a#rendiza)e del griego% &ue com#robaban con deses#eración la eCas#erante lentitud de sus #rogresos en el dominio de la lengua o constataban la frustración m(s #a#able en la inutilidad de sus esfuerzos. Gste fue el caso de #ersona)es tan ilustres como el mism+simo Erasmo de !ottedam% &ue comenzó a a#render griego en Bar+s ba)o la gu+a del refugiado griego Jorge Hermónimo #ero encontró tantas dificultades en su camino &ue o#tó #or abandonar sus enseñanzas y encaminarse hacia Italia con la clara intención de me)orar sensiblemente sus o#ortunidades en este terreno.rica% "io la luz en 5>91% y a #artir de 5600 los teCtos griegos em#ezaron a abundar% as+ como las traducciones corres#ondientes. All+ en Ienecia% alo)ado como hu. 2in embargo% con el #aso del tiem#o se fueron consolidando grandes bibliotecas euro#eas &ue #ose+an entre sus fondos manuscritos griegos% tra+dos o co#iados de <izancio% como las del cardenal <esarión% &ue se con"ertir+a en el n*cleo de la futura biblioteca 3arciana de Ienecia% la Iaticana de !oma y la de $orenzo de 3edici en -lorencia% &ue en su con)unto #ose+an m(s de 600 códices griegos. Em#ezaron as+ a surgir tambi. Entre 5>:> y 5656 Aldo 3anucio #ublicó m(s de /9 autores griegos% entre los cual figuran las #rimeras ediciones de Blatón y Aristóteles griego.s#ed #ri"ilegiado en la casa del im#resor Aldo 3anucio% encontró la #osibilidad de ad&uirir el ni"el de griego &ue #recisaba con el aliciente añadido de #oder leer los numerosos códices griegos &ue albergaba la nutrida biblioteca de su anfitrión. =o se ol"ide &ue una de sus finalidades #r(cticas fundamentales era la lectura del =ue"o 4estamento y de los #adres griegos de la Iglesia. As+ el #rimer libro im#reso en caracteres griegos &ue salió de las #rensas de Estienne en 56>> fue la 'istoria (clesiática de Eusebio de Aes(rea. 3(s tarde siguió su conocido #anfleto sobre la correcta #ronunciación del griego antiguo% fruto igualmente de su estancia en el c+rculo aldino% donde algunos de sus miembros% )unto al es#añol 163 .lebres Ada"ios% una colección de #ro"erbios con su corres#ondiente comentario% a la &ue incor#oraba ahora numeroso material #rocedente de las fuentes griegas &ue% #or fin% hab+a sido ca#az de leer con la necesaria soltura. El #rimer libro im#reso en griego% la Batrocomiomaquia #seudohom.

todos #ro#uestos #or Bhili## 3elanchthon% cuyos sistemas y #rogramas fueron ado#tados de inmediato en escuelas y uni"ersidades de todo el (mbito #rotestante.n con el m(s im#ortante de los helenistas franceses del !enacimiento y uno de los m(s señeros de toda su historia% .s de haber atendido #untualmente a las lecciones del maestro.irolamo nos informa tambi.s a este res#ecto han &uedado refle)adas en algunas de sus cartas% donde relata las #enurias &ue #asaba en los momentos de su rudo a#rendiza)e llegando a manifestar incluso su sensación de &ue la ignorancia de su tutor era deliberada% ya &ue ten+a #or *nico ob)eto mantenerle #or m(s tiem#o ba)o su tutela y seguir #ercibiendo as+ su generoso esti#endio. $os m. -ueron introducidos entre 5608 y l659en Bar+s #or . 3elanchthon hab+a a#rendido griego fuera del curso regular con 2imler% uno de los #rimeros entusiastas del humanismo en Alemania% &ue hab+a com#uesto adem(s una estimable gram(tica griega. All+ los m. 2u estancia en Italia tambi. $a carta del mencionado ..n las etimolog+as y el resto de las figuras utilizadas en el discurso.irolamo Aleandro% &ue #uede ser considerado el iniciador del estudio de la lengua griega en -rancia% donde ya hab+a sentado #re"iamente c(tedra Janus $(scaris% cuyas enseñanzas #roducir+an efecto indeleble en #ersona)es de la talla de <ud. $a sesión culminaba con una es#ecie de eCamen en el &ue los alumnos deb+an nue"amente dar cuenta de las declinaciones. Al #arecer% seg*n eC#one en una carta% el m.uillaunie <ud.s y Jac&ues 4oussain% a cuyas lecciones asistieron algunos de los #ensadores m(s im#ortantes del siglo DII como Aal"ino% !abelais% Ignacio de $oyola% Bierre !onsard y Henri Estienne. El ya mencionado Hermónimo fracasó tambi.n de la gradación de los teCtos a lo largo de la )ornada (la +disea #or la mañana% Aristófanes des#u.s de forma abrumadora durante su larga carrera docente% con"encido como estaba de &ue era a tra".todo incid+a m(s en la intensidad y la concentración sobre un n*mero determinado de autores &ue en una enseñanza m(s am#lia y generalizada &ue contu"iera una mayor "ariedad de teCtos. A continuación "ol"+a a iniciar la lectura del mismo teCto% acom#añada esta "ez de las #reguntas de com#robación #ertinentes #ara e"itar &ue se ol"idara lo a#rendido.todo de enseñanza consist+a en la lectura del teCto con su corres#ondiente traducción% en #alabras claras y elegantes% a la &ue segu+a la fleCión de nombres y "erbos% si resultaba es#ecialmente dif+cil% añadiendo tambi. o de los #rimeros lectores reales de griego% Bierre Dan.todos y materiales elaborados e im#resos en el (mbito de los c+rculos aldinos% como las gram(ticas de Arisoloras y $(scaris% no sólo tu"ieron una incidencia im#ortante en Italia.irolamo Amaseo% &ue estudió griego en -lorencia con Iarino -a"arino Aamerte en 5>:1 y se sent+a ca#az de entender a Homero y Aristófanes con la suficiente soltura des#u. $as amargas &ue)as% no eCentas de una cierta cruel iron+a% del humanista franc. $a >tica de Aristóteles% los discursos de Demóstenes y la #l&ada concentraron su inter. 2u m.n resultó #ro"echosa en este res#ecto% como ya hab+a sucedido con Erasmo.todos utilizados en su enseñanza eran al #arecer m(s efecti"os si )uzgamos #or los resultados obtenidos #or un )o"en de Badua% llamado .Antonio de =ebri)a% hac+a tiem#o &ue hab+an a#ortado e"idencias sobre las diferencias notables eCistentes entre la #ronunciación antigua y moderna. En Alemania% sin embargo% los estudios de griego alcanzaron su me)or concreción #edagógica con los m.s de comer y la #l&ada #ara cerrar las sesiones % as+ como de las di"ersas edades de un alumnado &ue abarcaba desde los catorce o &uince años hasta los cincuenta.s de su literatura como me)or #od+a llegarse a com#render el modo 164 .

2u enseñanza% sin embargo% #arece &ue &uedaba limitada a lo as#ectos m(s #uramente formales% #restando as+ mayor atención al significado de las #alabras &ue a las ideas eC#resadas a tra". Dentro del #rograma ideado #or 2turm en Estrasburgo los muchachos iniciaban sus estudios a los @ años y deb+an concluirlos a los 56 tras haber a#rendido un lat+n fluido y correcto y el griego suficiente #ara #oder leer a Demóstenes.s 2.cdota citada ad hoc #or el mencionado estudioso brit(nico% seg*n la cual un #rofesor #resentó al inicio del curso a sus alumnos el (dipo en Colono de 2ófocles como un P"erdadero tesoro de #eculiaridades gramaticalesQ.s de ellas. $a nefasta eC#eriencia en este sentido de sir Oilliam Esler% un destacado #rofesor de medicina &ue e)erció su magisterio en Aanad(% Estados Fnidos e Inglaterra en la #arte final del siglo DID y los inicios del DD% #uede resultar ciertamente #aradigm(tica de la situación m(s generalizada en el terreno de la enseñanza del griego y de las lenguas cl(sicas en general a lo largo de todo este #er+odo.Q Es tremendamente ilustrati"a en este sentido la an.#oca como Iictor Hugo o el #oeta ingl.de "ida y los "alores de la sociedad griega antigua. De esta forma% siguiendo los #asos marcados #or Erasmo% resol"+a las #osibles discre#ancias eCistentes entre el #ensamiento #agano y el cristianismo &ue tantas turbaciones hab+an #ro"ocado en otros es#+ritus de la .todo de a#render el griego% &ue toda"+a cuenta con encendidos a#ologistas% ha de)ado en su camino numerosas "+ctimas% algunas de ellas tan ilustres como el #ro#io <yron% &ue se negaba a citar a Horacio en un #asa)e adecuado durante su "ia)e #or Italia lle"ado del mal recuerdo &ue le ins#iraba dicho #oeta latino al traerle a la memoria las fastidiosas lecciones im#uestas #or la disci#lina escolar &ue le hab+an obligado a a#render de memoria los citados #asa)es sin otra finalidad &ue la consolidación de algunas nociones gramaticales. Johann 2turm siguió los #asos de 3elanchthon en su ob)eti"o de inculcar en los )ó"enes una sabia y elocuente #iedad (pietas literata . $a insistencia machacona en el estudio de la lengua como *nico m. Fna descri#ción igualmente lamentable de la situación #edagógica de los estudios griegos en los Estados Fnidos es la &ue nos ofrece el educador =icholas 165 .todos mucho m(s atracti"os del #rofesor de ciencias &ue les lle"aba #or el cam#o% les hablaba de los fósiles y les eC#licaba la formación de la corteza terrestre tu"o como resultado la inclinación de Esler hacia el estudio entusiasta de las ciencias y la #r(ctica de la medicina.#oca% oblig(ndoles a restringir el conocimiento del mundo cl(sico a determinados autores.ilbert Highet? cuando se la enseñaba eCigiendo del alumno la m(Cima #recisión y #articularmente una eC#licación de los usos gramaticales y de las reglas sint(cticas. $os eCcesos de sintaCis y #rosodia en el estudio de los autores griegos ten+an el resultado inmediato de &ue los alumnos aborrec+an a Jenofonte con sus diez mill y "e+an a Homero como una abominación% a #esar de &ue se hallaban sedientos de buena literatura. P$a literatura cl(sica &uedaba as+ arruinada ?como ha señalado con gran acierto y #ers#icacia el nada sos#echoso . El rudo contraste de esta disci#lina gramatical con los m. Esas mismas circunstancias% las de una disci#lina escolar mal entendida &ue no "e+a en los teCtos cl(sicos otra cosa &ue fuera m(s all( de las fleCiones% con)ugaciones y l.n a otras #ersonalidades de la .inburne. $a acti"idad docente consist+a en una serie ininterrum#ida de e)ercicios hablados y escritos y en la lectura concentrada sobre algunos autores &ue en griego inclu+an Demóstenes% Es&uines% el +r"anon y la )etórica de Aristóteles y algunos di(logos #latónicos.Cico &ue conten+an y abordaba el estudio de los teCtos desde esta m(s &ue limitada #ers#ecti"a% a&ue)aron tambi.

mico em#rendido #or Humboldt e ins#irado #or Oolf el &ue consagró a Alemania como el aut. Bersona)es de la talla de Varl 3arC fueron educados en este sistema% lo &ue le #ermitió leer en griego los libros sobre las guerras ci"iles de la historia romana de A#iano &ue% ado#tados como lectura de cabecera% comentaba a#asionadamente #or carta con otro ilustre #ersona)e salido tambi. Esta creencia fue im#ulsada sobre todo en Alemania% donde se originó la nue"a Altertumswissenscha!t (la ciencia de la AntigLedad % definida #or -riedrich August Oolf en su manifiesto de 5809% y se creó el sistema de enseñanza secundaria y uni"ersitaria &ue #rimaba el estudio de las lenguas cl(sicas como su #iedra angular #or obra del ya citado Humboldt.Cico utilizados en los teCtos% )unto con las corres#ondientes nociones de m. Etro insigne #edagogo americano% Oilliam $yon Bhel#s% describe la sombr+a realidad de la Fni"ersidad de Sale al comienzo de los años ochenta del siglo DID en la &ue% a #esar de haber tenido tres horas de clase a la semana dedicadas a Homero% el #rofesor nunca hizo ninguna obser"ación sobre su #oes+a o la significación de . Esta desastrosa situación de la enseñanza del griego a#licable tambi.ndose tan sólo de sus lecturas.rcito &ue eran ca#aces de im#ro"isar o#ortunas citas en griego.recia antigua% en el &ue la enseñanza de la lengua desem#eñó un #a#el ca#ital y #re#onderante. El ya mencionado Oolf% "erdadera alma mater del #royecto% se )actaba% en lo &ue #udo muy bien haber sido sólo un intento de for)ar su #ro#ia leyenda% de haber a#rendido griego en casa% fuera del "ymnasium% a una tierna edad% "ali.trica y #rosodia% toda"+a hubo &uienes #or necesidad o ingenio se las "alieron #or s+ solos Bara% fuera de tan monumental e im#onente a#arato acad.s Ed. <utler recuerda &ue el #rofesor &ue ocu#aba la c(tedra de griego en el Aolumbia Aollege de =ue"a SorJ en 589: les hizo leer la 3edea de Eur+#ides insistiendo en los m(s menudos detalles de la gram(tica y #rescindiendo de toda consideración literaria o est.tica hasta tal #unto &ue no llegaron a saber ni el argumento de la obra ni su significado ni llegaron a a#reciar% #or tanto% la calidad de su arte literario. $a eficacia del sistema no cabe #onerla en duda% al menos en lo &ue res#ecta a sus resultados inmediatos% ya &ue de estas escuelas salieron ilustres ban&ueros% agentes de bolsa y oficiales del e). 2in embargo% a #esar de la rotunda eficacia de tales enseñanzas% basadas en el conocimiento #rofundo de la gram(tica y del l.n de esta cantera% su amigo -riedrich Engels.n al lat+n% a lo largo del siglo DID #odr+a resumirse en la afirmación del escritor ingl. -uese o no "erdadera dicha #retensión% lo cierto es &ue a la edad de /> años obtu"o una 166 .ard -rederic <enson% &ue se &ue)a amargamente de cómo una lengua como el griego% a la &ue calificaba como la m(s fleCible las lenguas humanas% era enseñada como si no consistiera en otra cosa &ue en una serie de secas fórmulas algebraicas.sta #ara limitarse a solicitar de forma rutinaria y monótona a los alumnos la traducción y la escansión de los "ersos estudiados.mico% conseguir un com#leto dominio del griego &ue les #ermit+a mane)ar con fluidez sus teCtos originales. $a #retensión de con"ertir en una ciencia el estudio del lat+n y el griego fue una de las causas &ue #ermiten eC#licar seme)antes aberraciones.ntico centro de una transformación decisi"a en el largo #roceso de relaciones entre la Euro#a moderna y la . El estudio directo y sistem(tico de la lengua griega ya hab+a sido #reconizado #or los grandes filólogos holandeses del siglo DIIII% Hemsterhuys% IalcJenaer y !uhnJen7 sin embargo fue el #royecto acad.3urray <utler% &ue califica la enseñanza de los cl(sicos como una acti"idad Pseca como el #ol"oQ &ue estu"o a #unto de dar al traste de manera definiti"a con el futuro de los estudios cl(sicos en ese #a+s.

todos de enseñanza no se caracterizaban #or su eficacia did(ctica y los instrumentos eCistentes% sobre todo gram(ticas y l.ig% se ha difundido la imagen de un indi"iduo &ue decidió #ostergar su a#rendiza)e del griego P#or temor de &ue el encanto de esa lengua mara"illosa me absorbiera demasiado y me hiciera descuidar mis acti"idades mercantilesQ% #ara dedicarse des#u. $os m.s #or los ensayos biogr(ficos de car(cter laudatorio y hasta heroico de Aarl 2chuchhardt y Emil $ud.Cicos% no constitu+an siem#re los com#añeros m(s adecuados #ara culminar felizmente dicha andadura. El a#rendiza)e del griego y la consecución de un dominio de la lengua &ue #ermitiera com#render con facilidad los teCtos originales estu"ieron siem#re estrechamente ligados a la lectura constante y continuada de los autores cl(sicos.oethe% &ue escuchaba al #arecer sus lecciones oculto tras una cortina. En la literatura hagiogr(fica% h(bilmente #romocionada #or el #ro#io 2chliemann y reforzada des#u.c(tedra en la Fni"ersidad de Halle y% como #rofesor original y brillante &ue era% se con"irtió #ronto en una "erdadera leyenda nacional cuyo #oderoso influ)o se de)ó sentir en #ersonalidades tan destacadas como . En tres meses consiguió el dominio suficiente #ara #oder leer a los autores antiguos y en #articular a Homero% cuya re#etida lectura le ocu#ó los dos años siguientes.todo seguido en los gimnasios% consistente seg*n 2chliemann en atormentar a los muchachos a lo largo de ocho o m(s años con tan aburridas normas% no consegu+a &ue fueran des#u.s #or com#leto a . En su Autobio"ra!&a afirma orgulloso no haber #erdido ni un instante en el estudio de las reglas gramaticales #or haber com#robado &ue el m. $a continua memorización de reglas y formas gramaticales y el interminable an(lisis de la construcción de los teCtos% concretado en la determinación de la etimolog+a% la forma gramatical y la función retórica de cada una de las #alabras &ue los com#onen% con"ert+an los cursos de griego &ue se im#art+an en escuelas y uni"ersidades en un camino eCas#erantemente lento &ue no acababa nunca de colmar las eC#ectati"as de &uienes se embarcaban en ellos. $as #reocu#aciones morales &ue #od+an deri"arse de la lectura de los teCtos% como la necesidad de e"itar la soberbia en un #asa)e de Hes+odo de sólo >@ "ersos% &ue ocu#ó% sin embargo% a un #rofesor de una escuela alemana de finales del DIII nada menos &ue tres largos meses% fueron sustituidas des#u. En su o#inión sólo la lectura atenta de la #rosa cl(sica% a#rendiendo de memoria trozos escogidos como muestra% #od+a #ro#orcionar un conocimiento fundamental de la gram(tica griega.l una "ez #asados los temores suscitados #or la guerra de Arimea &ue #od+an afectar seriamente a sus intereses comerciales. Bero el e)em#lo &uiz( m(s c.lebre de este af(n autodidacta en el a#rendiza)e del griego es el de 2chliemann% &ue fue ca#az de dominar dicha lengua mediante su curioso m.todo% consistente en leer en "oz alta teCtos bilingLes &ue luego a#rend+a de memoria% reteniendo as+ de forma mec(nica las estructuras sint(cticas y los usos gramaticales de la lengua en cuestión. As+% am#arado en este m.s ca#aces de escribir una carta en griego sin cometer cientos de faltas.s #or otras de car(cter m(s histórico o lingL+stico% sobre todo tras el triunfo de la gram(tica histórica a lo largo del DID% &ue #on+an el acento en la 167 . Era% no obstante% ca#az% contin*a #roclamando orgulloso% de citar de memoria #asa)es en griego &ue conten+an dichos usos lingL+sticos.todo &ue e&ui#araba el griego antiguo a una lengua "i"a% 2chliemann afirmaba &ue llegó a escribir con entera soltura en dicha lengua y &ue #oseyó un com#leto conocimiento de sus reglas gramaticales en la #r(ctica% sin &ue tu"iera la menor conciencia de su eCistencia como tales reglas en las gram(ticas normati"as.

El filólogo alem(n Ahristian .dicas &ue les otorgaban el #restigio y la legitimación afanosamente #erseguidos. Entre el sue0o y la realidad El af(n #or dominar la lengua griega y conocer a fondo la literatura antigua de)ó su huella en la salud de muchos &ue lo intentaron.s% como si tal cosa% sus acti"idades cotidianas como maestro de #rimeras letras.#oca.#oca.nesis de las #alabras con su secuela de transformaciones fon.todos el estudio de la AntigLedad griega% tratando de combinar y armonizar el estudio de los teCtos con el de los restos 168 .micas y cient+ficas% mediante la im#onente eChibición de toda una serie de ediciones% estudios y grandes obras enciclo#. OincJelmann le+a griego hasta medianoche% arro#ado tan sólo con una manta )unto a la chimenea% y dorm+a des#u. Estaban sobre todo interesados ?obsesionados% #odr+a decirse incluso? #or el crecimiento constante de la información% &ue iba acumul(ndose de manera es#ectacular con los descubrimientos ar&ueológicos% e#igr(ficos y #a#irológicos lle"ados a cabo a lo largo del siglo DID y eCig+a su catalogación y clasificación eChausti"as.esner en su condena m(s &ue a#arente de la de#rimente y fatigosa manera de leer los teCtos antiguos &ue im#eraba en la enseñanza de la .ottingen en la #rimera mitad del DIIII y trató% al #arecer% de formar maestros eficaces e inteligentes m(s &ue filólogos cargados de erudición% como era la costumbre de la .ticas y morfológicas. $es #reocu#aba igualmente la consolidación de su es#ecialidad dentro del (mbito de las disci#linas acad. Bero casi nunca los esfuerzos #ara entender la forma y el contenido culminaron en un acercamiento m(s unitario y coordinado a los teCtos &ue enfocara el estudio de la lengua y de la cultura griega de una forma coherente y armónica. 2u m.esner% &ue e)erció su magisterio en la Fni"ersidad de .#ro#ia g. En "erano #roced+a de manera similar% tumb(ndose esta "ez sobre un banco de madera con #edazos de este mismo material atados a los #ies #ara &ue% al mo"erse% le des#ertaran con el ruido. $os grandes estudiosos de la filolog+a cl(sica no #restaron &uiz(% casi nunca% la suficiente atención a la "ertiente did(ctica de su materia.rminos usados y de los #asa)es en con)unto o discutiendo y desarbolando intentos #recedentes de otros colegas y com#etidores. 3ediante la lectura continuada de un mismo autor% sin las interru#ciones #edantes #ro"ocadas #or las obser"aciones gramaticales minuciosas% #retend+a educar el )uicio y el buen gusto de los )ó"enes anim(ndoles a ca#tar las cualidades +ntimas de los autores le+dos.ottlob Heyne% &ue reno"ó con sus m. Auando des#ertaba continuaba su estudio hasta las @ e iniciaba des#u. Bor lo general dedicaron todo su "alioso tiem#o a coleccionar manuscritos% a enmendar sus teCtos y a editar los diferentes autores de la manera m(s correcta o a elaborar en)undiosos y eruditos comentarios a las obras ya editadas% &ue segu+an #untualmente el curso del teCto a#ortando inter#retaciones de los t.s hasta las > sentado en una silla.todo% contrario al entonces "igente en todas #artes% caracterizado #or la escla"itud gramatical% mereció los elogios encendidos de Herder% con"iniendo con . Hay algunas eCce#ciones &ue confirman la regla re"elando cierta #reocu#ación did(ctica% como la del filólogo alem(n Johann 3athias .

Escar Oilde% &ue #ose+a una memoria eCtraordinaria y a#rend+a con facilidad todo a&uello &ue le interesaba% ad&uirió su entusiasmo #or la .s del DIIII &ue fue autor de la famosa historia sobre la decadencia del im#erio romano. Algunos lo llegaron a dominar con eCcelentes resultados% como fue el caso de Denis Diderot% el 169 .todos m(s dis#aratados #ara no dormir% como sumergir los #ies en un barreño de agua fr+a o "endarse un o)o #ara &ue descansara mientras concentraba toda la acti"idad de lectura en el otro. Bero% de)ando a#arte estos casos claramente eCce#cionales% el hecho cierto es &ue el a#rendiza)e de la lengua griega ha sido siem#re un #roceso largo y dif+cil% en tiem#o y energ+as% &ue no todos los &ue lo han em#rendido han sabido "alorar de la misma manera. Oolf% siguiendo los #asos del maestro% habilitó los m.s no le im#idió reconocer abiertamente las grandes dificultades &ue entrañaba la em#resa.lebre historiador ingl.rminos griegos m(s comunes. Sa en la uni"ersidad ocu#aba la m+nima #arte de su tiem#o en las acti"idades cotidianas como "estirse y rechazaba cual&uier ti#o de distracción% una actitud "ital &ue tras los #rimeros años estu"o a #unto de costarle la salud y la "ida. A la edad de 8 años ya hab+a le+do a Heródoto% algunas obras de Jenofonte% los #rimeros di(logos de Blatón% algunas "idas de Diógenes $aercio y #arte de $uciano.recia antigua y el estudio de su lengua im#ulsado #or la afinidad es#iritual eC#erimentada con su tutor en Dubl+n% el re"erendo sir John Bentland 3ahaffy% cuyas enseñanzas y orientaciones en este terreno nunca llegó a ol"idar% seg*n re"ela en una carta dirigida a 3ahaffy cuando ya se hallaba en la Fni"ersidad de ECford.lebre humanista holand.ibbon% el c. El celo entusiasta del c. 2us im#onentes sacrificios se "ieron #remiados con el traba)o como co#ista en la biblioteca del conde <rLhl% donde casi se de)ó la "ista% #udiendo tan sólo "islumbrar a duras #enas las im(genes art+sticas &ue ilustraban sus lecciones en los *ltimos años de su "ida docente.l mismo confiesa en su Autobio"ra!&a% se de)ara seducir #or la tentación de in"adir las horas de la noche% lo &ue resultó ser% a la #ostre% Puna suerte #ara mis o)os y #ara mi saludQ. Algunos% como Erasmo de !otterdam% lo hicieron im#ulsados #or la necesidad de leer las 2agradas Escrituras. Etros% #or hallarse incluido en el camino inesca#able de su formación acad. El #aso del tiem#o no le hizo lamentar a&uellos tem#ranos esfuerzos sino todo lo contrario% #ues contribuyeron de manera destacada a cimentar su admiración #or los autores griegos m(s destacados% a cuya lectura se entregó m(s tarde de forma m(s consciente y sosegada. 2us ansias #or a#render las lenguas cl(sicas% &ue e)ercitó durante su estancia en $ausana% las su#o dosificar adecuadamente y sol"entó sus deseos de am#liar su tiem#o con la saludable costumbre de le"antarse tem#rano sin &ue% como .materiales% dorm+a sólo dos noches a la semana durante seis meses en su intento #or leer todos los autores cl(sicos tan de#risa como le era #osible.mica% como fue el caso de Descartes% &ue lo a#rendió en el curso de sus estudios #ero se )actaba luego de haberlo ol"idado #or com#leto. En otros casos las cosas se hicieron de forma mucho m(s natural% como le sucedió a . 2in embargo% en su Autobio"ra!&a recuerda con ternura a&uellos momentos% mostrando adem(s su m(s #atente agradecimiento hacia los des"elos #aternos &ue buscaban me)orar la formación de su hi)o en todas las facetas. 4am#oco #arece &ue el a#rendiza)e del griego resultara un hecho traum(tico #ara John 2tuart 3ill% una de las figuras m(s destacadas del #anorama #ol+tico e intelectual de la Inglaterra del siglo DID% &ue se inició en el tema a la corta edad de 1 años% guiado #or el af(n docente de su #adre% &ue le hac+a a#render de memoria una lista de los t.

Boco antes de la Brimera .#oca continuaron en este as#ecto a sus antecesores medie"ales% guiados m(s #or consideraciones filosóficas sobre la estructura del lengua)e &ue #or criterios m(s definidos a la hora de abordar la enseñanza% indicando &u.#oca en la &ue el autor tr(gico ateniense era #oco "alorado a causa de su enorme dificultad lingL+stica.todo uni"ersalmente "(lido y la continua "ariación de los #lanes de estudio han deri"ado en la a#arición 170 . Erasmo admit+a la eCistencia de reglas gramaticales% #ero deseaba &ue .#ocas bien recientes.c.ndose #aso en este cam#o de estudios. $a mayor+a de las gram(ticas y de los teCtos escolares utilizados #ara la enseñanza del griego han continuado discurriendo #or las l+neas m(s tradicionales consistentes en la eC#osición m(s o menos rigurosa de la normati"a gramatical% des#legada con una mayor o menor bater+a de e)em#los a#licados. $as subsiguientes gram(ticas de la lengua griega &ue han ido acumul(ndose con el #aso del tiem#o han adolecido de los mismos defectos en este terreno% si bien iban am#liando o enri&ueciendo los as#ectos lingL+sticos en función de las nue"as tendencias &ue iban abri. 2i se me #ermite la licencia de la memoria #ersonal% tu"e la o#ortunidad a finales de los setenta del siglo DD de asistir como tribunal de #rofesores de griego en #r(cticas a una eC#licación del indefinido en toda regla &ue se remontaba a sus or+genes indoeuro#eos% ante el asombro de un alumnado &ue asist+a &uiz( #er#le)o ante el des#liegue magn+fico de seme)ante erudición. contenidos deb+an a#renderse antes &ue otros #ara conseguir una me)or y m(s f(cil asimilación de la lengua. Briscianese indicaba como una de las razones el hecho de &ue tanto los gram(ticos antiguos como los m(s recientes sol+an enseñar a sus disc+#ulos m(s gram(tica &ue lengua.uerra 3undial los #rinci#ales lingListas cl(sicos se #reocu#aron de los #roblemas de la enseñanza elemental y se #ublicaron una serie de obras muy significati"as en este terreno como las de <rugmann% La ense?an.&stica% a#arecida en Estrasburgo en 5886% 2ommer y sus Aclaraciones histórico*lin"u&sticas #ara la enseñanza del griego% #ublicada en <erl+n en 5:5:% o la de Hermann% La lin".s &ue fue el #rinci#al editor de la (ncydopedie% &uien #od+a leer a Homero en el original y era ca#az de a#reciar la #oes+a de Es&uilo en una .stas fueran las m+nimas% #ues Pnunca he dado mi a#robación a los gram(ticos mediocres &ue #asan largos años inculcando normas a sus disc+#ulosQ% tal y como afirma en su obra 2obre el método de estudio.lebre #ensador franc. $a cosas no han "ariado de forma sustancial en los tiem#os #osteriores hasta . Esta tendencia recibió constantes "ara#alos en el !enacimiento% #ero ning*n humanista se #ro#uso dar una solución al #roblema y los manuales de la . Algunos intentos m(s de introducir en la enseñanza de las lenguas cl(sicas y #articularmente del griego los nue"os a"ances conseguidos en la lingL+stica general se han lle"ado a cabo #osteriormente% #ero su incidencia general ha sido m(s bien escasa% #ermaneciendo m(s bien como hechos aislados. $a falta de un m. $a dificultad &ue entrañaba el a#rendiza)e del griego la eC#uso ya en su momento -rancesco Briscianese% autor de una gram(tica latina #ublicada en !oma en 56>0% &ue declaraba &ue el lat+n y el griego eCig+an muchos m(s sudores y em#eño &ue una lengua moderna% &ue #od+a ad&uirirse con #oco esfuerzo y en un #lazo de tiem#o mucho m(s razonable.a% en .&stica y la ense?an.a en el 0imnasio de las dos len"uas clásicas y la lin". $a m(s utilizada en la mayor+a de los libros escolares ha sido la gram(tica com#arada indoeuro#ea% aun&ue a#licada en formato menor% como reconoció en su d+a $asso de la Iega.óttingen en 5://.

nfasis #uesto en la enseñanza del "ocabulario como instrumento esencial de un me)or y m(s confiado a#rendiza)e de la lengua #or #arte de un alumnado &ue era &uiz( ca#az de saber de memoria el #luscuam#erfecto% &ue a#enas a#arece en la literatura griega% e ignorar el significado y los "alores de la con)unción ka& (y% tambi..tica% la morfolog+a y la sintaCis% y l. $as +m#robas dificultades de la tarea y la no siem#re factible adecuación de dichos m.ntico% &ue #oco tiene &ue "er con las frases artificiales utilizadas como e)em#los.Cicos hasta otros de +ndole m(s cultural% como la literatura o las instituciones% con el fin de &ue los alumnos "ayan introduci.. Dicho #lanteamiento se ha refle)ado des#u. $os intentos #or ado#tar y ada#tar al griego los a"ances considerables conseguidos en la enseñanza de las lenguas modernas han &uedado &uiz(% de momento% m(s en el terreno de la sugerencia y la eC#erimentación #ersonal &ue en su traslado a manuales concretos.s en numerosos teCtos escolares franceses &ue a su #articular manera han tratado de re#roducir este sistema% concediendo ya desde el #rinci#io un mayor #rotagonismo a los teCtos originales% eC#licados y comentados% en detrimento de una eC#osición gramatical m(s sistem(tica y coherente #ero eCenta de todo contacto inmediato con el griego aut.rez% &ue basa una #arte im#ortante de su eficacia did(ctica en el a#rendiza)e del "ocabulario en función de la frecuencia de uso y de su mayor rendimiento. $a omni#resencia de la gram(tica griega de Jaume <erenguer Amenos como modelo #r(cticamente insustituible dentro del #anorama his#(nico% continuamente reeditada y adecuada con m(s o menos reto&ues a los nue"os libros de teCto% constituye la me)or ilustración de esta continuidad a la &ue nos estamos refiriendo. &ue a#arecen #or do&uier en cual&uie momento.ndose de forma simult(nea en los as#ectos m(s im#ortantes de la cultura griega a tra". 2in embargo% es cierto &ue se ha "enido obser"ando una cierta tendencia% a "eces muy clara% a fa"or de un sistema de enseñanza del griego &ue intenta in"ertir el orden tradicional de los factores% es decir% no iniciar el estudio de la som(tica y sus reglas #ara luego #oner en #r(ctica los conocimientos teóricos ad&uiridos en la lectura de teCtos originales% si es &ue finalmente llega el momento tan es#erado lo &ue no constituye ni mucho menos la regla?% sino enfrentar ya desde el #rinci#io a los alumnos con los #ro#ios teCtos originales% m(s o menos ada#tados a sus conocimientos y necesidades did(cticas% #ara ir deduciendo de ellos% de forma #aulatina y #rogresi"a% las normas gramaticales.s de la lengua #ero reduciendo a lo esencial la enseñanza de la gram(tica. Etra corriente im#ortante &ue ha #enetrado con fuerza dentro de la enseñanza del griego es el mayor .todos di"ersos &ue han gozado de una gran ace#tación y difusión como el del americano Aarl !ucJ% ada#tado en Es#aña con sus #ro#ias contribuciones #or Alberto del Bozo% o el del es#añol 3art+n 2(nchez !ui#. o de la #art+cula "a (#ues% en efecto.todos% "(lidos en una lengua de uso #ero m(s com#licados de #oner en #r(ctica 171 .reiterada de diferentes #ro#uestas did(cticas% todas ellas muy similares en el fondo% &ue en el *ltimo siglo han alcanzado la m(s &ue res#etable cifra de cien% seg*n recoge en su estudio eChausti"o del tema Antonio =a"arrete Ercera. El m.. $os intentos lle"ados a cabo #or la #edagoga francesa Janine Debut en sus m.todos sucesi"os DIDA2VE y HEF!I2VE% a#arecidos en Bar+s en los años setenta% son &uiz( la muestra m(s re#resentati"a de esta nue"a orientación.todo se basa en la lectura de teCtos &ue son abordados desde diferentes #untos de "ista% &ue "an desde los as#ectos m(s #uramente gramaticales% como la fon.n% incluso.. Esta tendencia caracteriza m.

en lenguas como el griego% de naturaleza m(s literaria y teCtual% han frenado el a"ance en esta dirección. 3ucho m(s inno"ador a este res#ecto nos #arece la iniciati"a aus#iciada #or la Joint Association of Alassical 4eachers% &ue ha confeccionado un m,todo denominado de forma significati"a )eadin" 0reek (leyendo griego &ue% siguiendo en #rinci#io esa misma orientación de #oner directamente al alumno en contacto con los teCtos% comienza su andadura% sin embargo% con teCtos ada#tados y a#arentemente tri"iales #ero &ue tienen la "enta)a de ser #lenamente griegos en sus formas de eC#resión% a#areciendo ya desde el #rimer momento las conocidas #art+culas antes mencionadas (ka&% "ar y otras no menos corrientes como las correlati"as men... de (traducidas mec(nicamente como P#or una #arte... #or otraQ &ue en una gram(tica m(s tradicional se "er+an al final de la morfolog+a a #esar de su constante y reiterada a#arición en los teCtos reales. El contenido de los teCtos #resentados ad&uiere tambi,n un alto ni"el de PcoloraciónQ griega a #esar de la a#arente tri"ialidad del asunto tratado% se #resta una enorme im#ortancia a la ad&uisición #rogresi"a de un "ocabulario b(sico &ue facilita la familiaridad con los sucesi"os teCtos y los contenidos gramaticales se "an escalonando en función de las necesidades de com#rensión &ue "an #lanteando los teCtos al hilo del a"ance de las lecciones. El ob)eti"o del m,todo es% efecti"amente% &ue el alumno consiga al final del curso% #lanteado #ara 19 semanas% PleerQ% es decir% com#render desde dentro del #ro#io griego% m(s &ue traducir desde fuera% &ue im#lica siem#re un cierto distanciamiento formal de la lengua de origen. Aiertamente esta idea% la de tomar contacto inmediato o #reliminar con los teCtos originales griegos antes de estudiar de forma sistem(tica la doctrina gramatical% no es del todo nue"a. Sa en 5@/9 el es#añol .onzalo Aorreas% autor de una gram(tica griega% #reconizaba esta toma #re"ia de contacto con los autores griegos antes de #roceder al estudio com#leto de la gram(tica. 2in embargo% ha sido en los tiem#os m(s recientes cuando se ha tratado de caminar con tiento y sin desmayo #or estos derroteros% conscientes &uiz( sus ins#iradores de &ue era el *nico m,todo "iable #ara conseguir% al menos en #arte% el #reciado bot+n% siem#re #rometido y casi nunca alcanzado% sobre todo en la enseñanza elemental% de conseguir leer teCtos griegos originales. En la actualidad son #ocos ?eso al menos deseamos creer? los &ue #arecen haberse &uedado anclados en una #ostura inmo"ilista &ue se contenta con alcanzar tan sólo com#etencias gramaticales de car(cter normati"o a#licables todo lo m(s a un #uñado de inocuas y aburridas frases eCtra+das de antolog+as al uso. Es cierto &ue toda"+a hay un am#lio colecti"o cuyas #rinci#ales #reocu#aciones son la selección de los autores a traducir sin &ue el contenido o la significación de sus obras tengan a#enas nada &ue "er en el asunto% el a#rendiza)e del "ocabulario con #retensiones eCclusi"amente etimológicas o como instrumento #ara la traducción o el n*mero de horas dedicadas en los #rogramas de estudio neg(ndose obcecadamente a reconocer una situación irre"ersible en este terreno. Es "erdad tambi,n &ue hay &uien contin*a em#eñado en mantener la enseñanza del griego alegando como #rinci#al "irtud #edagógica la de ser una buena gimnasia mental o el medio indis#ensable #ara conocer me)or nuestra #ro#ia lengua materna% a #esar de &ue re#utados helenistas% #oco sos#echosos de inno"aciones f(ciles y a la moda como sir Venneth Do"er% autor de un libro sobre el orden de #alabras% otro sobre el orador $isias y comentarista de "arios libros de 4uc+dides% hayan tildado tales argumentos de sim#le tonter+a (bunk #or

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considerarlos del todo infundados y notoria y tendenciosamente eCagerados #or sus defensores. Incluso hay toda"+a &uien se resiste tercamente a reconocer &ue un #rofesor de griego debe ser algo m(s &ue un buen conocedor de la gram(tica y la lengua% #asando la res#onsabilidad de enseñar otros as#ectos de la cultura griega como la historia% la literatura o el arte a los colegas de las res#ecti"as (reas. 2in embargo% tambi,n #uede afirmarse% casi sin temor a e&ui"ocarnos% &ue eCiste un am#lio consenso a la hora de reconocer &ue el solo estudio de la gram(tica% #or muchos aditamentos ornamentales de ti#o lingL+stico &ue se le inserten (leyes fon,ticas% transformaciones morfológicas o sint(cticas % no cum#le de ninguna manera con los ob)eti"os #re"istos. Aun reconociendo las innegables "irtudes de la enseñanza formal &ue la lengua griega #ro#orciona a &uienes se adentran en su estudio% algunos defensores confesos de esta orientación% como $asso de la Iega% reconoc+an abiertamente% sin embargo% &ue Pno enseñamos a leer en griego sólo #ara a#licar las reglas gramaticales% sino tambi,n #ara a#ro#iarnos del mundo del autor &ue leemosQ. Fna idea &ue el mismo autor refuerza m(s adelante al afirmar con rotunda contundencia &ue Plos "alores educati"os de la lengua y de la calidad &ue esa lengua eC#resa ?una determinada conce#ción del mundo? son solidarios e inse#arablesQ. =o cabe ninguna duda de &ue el *nico camino leg+timo hacia la com#rensión del mundo griego #asa de manera insoslayable #or el conocimiento de su lengua. $as razones son numerosas% #ero baste recordar algunas tan esenciales como el hecho de &ue resulta del todo im#osible disociar los conce#tos b(sicos de las eC#resiones terminológicas &ue los incor#oran% &ue constituye una tarea im#osible conseguir traducciones l+m#idas y #erfectas &ue refle)en toda la fuerza eC#resi"a de la lengua original% con sus infinitas connotaciones y matices de todas clases% #or no mencionar la #,rdida irremediable de los efectos fónicos% r+tmicos y estil+sticos tanto de la #oes+a como de la #rosa griegas &ue estaban rigurosamente gobernadas #or estos #rinci#ios% o la sim#le e"idencia de los errores manifiestos &ue lamentablemente siem#re se deslizan hasta en la me)or traducción% de las inter#retaciones diferentes &ue distorsionan el sentido original del teCto o de numerosos teCtos e#igr(ficos y #a#irológicos &ue se encuentran toda"+a sin traducir. Aon"iene a&u+ recordar la famosa y acertada afirmación del historiador franc,s Baul Betit en el sentido de &ue "ale mucho m(s el enfrentamiento directo con un teCto original #or deficiente &ue sea el conocimiento de la lengua &ue la me)or de las traducciones. 2in embargo% no de)a de constituir un sueño casi irrealizable o una realidad muy #oco #robable conseguir &ue los alumnos de un curso de griego elemental (o de dos o de tres ad&uieran las destrezas necesarias #ara #racticar con un m+nimo de eficacia la lectura seguida de teCtos originales. El griego es% no cabe negarlo% una lengua dif+cil con una enre"esada y rica morfolog+a% en la &ue las numerosas eCce#ciones e irregularidades se im#onen a menudo sobre las normas% &ue #resenta im#ortantes "ariaciones dialectales% a "eces nimias% #ero en alg*n caso #r(cticamente insal"ables% con una sintaCis relati"amente m(s sencilla #ero &ue alcanza cotas de eCtraordinaria sutileza y com#le)idad en algunos #asa)es interesantes% como% #or e)em#lo% los famosos discursos de 4uc+dides o las refleCiones históricas de Bolibio% y con un "ocabulario eCtenso y a "eces #roteico &ue a #esar de su deficiencias ?no se ha conser"ado todo? mantiene los ni"eles de cual&uier lengua moderna con una ri&ueza l,Cica considerable como la del ingl,s

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y &ue #osibilita una manera de eC#resión concisa y enclaustrada &ue cuesta mucho en ocasiones des#legar en t,rminos m(s com#rensibles. A esta dificultad de base hay &ue sumar las im#onderables limitaciones del tiem#o% &ue hacen necesario concentrar el a#rendiza)e del griego en dos cursos acad,micos en la enseñanza secundaria% cuando ya el ilustre humanista es#añol Juan $uis Ii"es aconse)aba dedicarle nada menos &ue 8 años% desde la niñez hasta la adolescencia% y "emos &ue muchos de los &ue ad&uirieron un dominio consistente del griego% como el ya mencionado 2tuart 3ill% iniciaron sus estudios a una edad tem#rana con una dedicación constante% o como el famoso #ensador franc,s del DIIII% <en)amin Aonstant% &ue se )actaba de haberlo a#rendido a los 6 años. Es cierto &ue otros la a#rendieron en un m(s corto es#acio de tiem#o% #ero en la mayor+a de los casos de trata de indi"iduos de enorme talento o &ue iniciaron su estudio a una edad madura en la &ue #od+an concentrar en el tema todas sus energ+as intelectuales. $as #romesas de los nue"os m,todos% como el mencionado )eadin" 0reek% &ue im#lican la dedicación de casi diez meses% solo #ermiten una relati"a familiaridad &ue debe ser luego reforzada #or la lectura insistente de teCtos m(s Paut,nticosQ% moti"o &ue ha im#ulsado a sus autores a editar dos antolog+as destinadas a este cometido adicional necesario &ue contienen selecciones de Homero% Heródoto y 2ófocles la #rimera (A @orld o! 'eroes y de Eur+#ides% 4uc+dides y Blatón% la segunda (The intellectual )e-olution % com#letadas ahora con dos adicionales% una de car(cter m(s general% &ue incluye autores griegos desde Homero hasta Blutarco (A 0reek Antholo"y % y otra dedicada #or entero al =ue"o 4estamento. A las limitaciones de tiem#o hay &ue sumar la actitud #oco fa"orable al a#rendiza)e de una lengua como el griego% calificada muy a menudo como Plengua muertaQ% corolario de su total inutilidad% entre un alumnado cuyas metas y as#iraciones discurren m(s bien #or otros derroteros% al menos desgraciadamente en una gran mayor+a de casos. El triunfo del utilitarismo #reconizado desde hace tiem#o #or muchos ha acabado im#oni,ndose en el terreno educati"o como refle)o de las as#iraciones cada "ez m(s r(canas y sim#les de la sociedad en general. $a #roliferación de la tele"isión basura% de los "ideo)uegos agresi"os o sim#lemente est*#idos% la de)adez de los #oderes #*blicos en el as#ecto educati"o ?entendido a&u+ el t,rmino en su sentido m(s am#lio &ue desborda las barreras de la escuela #ara alcanzarlos gustos y tendencias sociales #romo"idos desde el #oder?% la escasez cada "ez mayor de lectores% in"adidas las librer+as de #roductos sos#echosos de caducidad inmediata &ue ado#tan% ocasionalmente% el formato del libro% dedicados a glosar la #ersonalidad de nimios #ersona)es de la far(ndula o a #oner #or escrito las ob"iedades m(s elementales en temas de salud cor#oral y social (cómo encontrar la media naran)a% cómo a#arentar ser m(s esbelta% cómo adelgazar% cómo elaborar un curriculum... % la com#ulsi"idad consumista de los m(s )ó"enes% encaminada astutamente hacia toda la #arafernalia &ue rodea el mundo medi(tico en cual&uiera de sus m*lti#les "ertientes (cine% de#orte... % y la #,rdida im#ortante de "alores humanos y sociales como el sentido de solidaridad% "an todos ellos decididamente en contra de cual&uier as#iración m(s noble entre las &ue #odr+a #erfectamente contarse el a#rendiza)e del griego. $a batalla% adem(s% #arece #erdida de forma definiti"a% y sólo cabe es#erar% &uiz(% &ue los #e&ueños reductos de resistencia a toda esta a#abullante e in&uietante marea &ue toda"+a #ermanecen im#ert,rritos ante tamaña estu#idez #uedan sensibilizarse a fa"or de este ti#o de iniciati"as. Bero #ara ello con"iene saber )ustificarlas adecuadamente de)ando a un

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lado la retórica habitual del legado intangible e inmemorial &ue% a la "ista de los resultados% no #arece haber funcionado con gran eficacia y tratar de demostrar su #a#el como un instrumento m(s% esencial y #recioso% #ara la formación y educación de la #ersona. Kuiz( no sea necesario "ol"er a los #lanteamientos de 4. 2. Elliot% el #oeta y cr+tico norteamericano de la #rimera mitad del siglo DD% &ue defend+a el estudio del griego como una forma de disci#lina mental y como una es#ecie de escudo #rotector contra lo &ue #ercib+a como el decli"e acelerado de la cultura occidental. $os cursos de griego en la enseñanza secundaria deben continuar% #ero el #rofesorado debe asumir con realismo las #osibilidades &ue su limitada tarea les de#ara. Debe de)arse a un lado la est,ril #ol,mica sobre si con"iene #rimar en los contenidos la lengua o la cultura y tratar de aunar lo m(s armoniosamente #osible ambas "ertientes% conscientes de la inutilidad de un gramaticalismo est,ril #ero a"isados tambi,n de &ue la lengua ha de estar siem#re #resente en sus enseñanzas a tra",s de t,rminos debidamente eC#licados y comentados en toda su ri&ueza sem(ntica% de frases significati"as originales &ue #ermitan a#reciar su ca#acidad eC#resi"a y% #or &u, no% su belleza% de teCtos interesantes y bien traducidos &ue consigan trasmitir su contenido en todas sus dimensiones% literarias e históricoM culturales% confront(ndolos constantemente% siem#re &ue sea #osible% con su "ersión original% con el fin de demostrar en la #r(ctica la "alidez de una eC#eriencia singular y "erdaderamente enri&uecedora como es la lectura de la literatura griega antigua. El griego es una lengua &ue sor#rende ya de entrada #or su larga historia% &ue se remonta al menos hasta los siglos DI y DII a.A. y llega con las debidas modificaciones eC#erimentadas en el curso de su e"olución a la actualidad% con m(s de tres mil años a sus es#aldas% un brillante curriculum &ue solo iguala otra lengua como el chino. Destaca tambi,n #or su eCtraordinaria fleCibilidad% #or su considerable ri&ueza% #or su sor#rendente rigor y las casi infinitas #osibilidades de eC#resión &ue #ro#orciona a sus hablantes y usuarios. $a "ariedad de su morfolog+a nominal y "erbal #ermite eC#resar con claridad y #recisión toda clase de matices% incluidos a&uellos &ue muchas lenguas desconocen o &ue se han ido #erdiendo en otras con el #aso del tiem#o. $a eCistencia% #or e)em#lo% de la "oz media% &ue indica la #artici#ación directa del su)eto en la acción eC#resada #or el "erbo o su inter,s en ella% #osibilita la eC#resión de im#ortantes matizaciones del sentido sólo mediante la forma del "erbo% sin &ue sea necesario recurrir a #er+frasis de car(cter enf(tico &ue refuercen esta intención% como el hecho de establecer una ley cuando es la #ro#ia comunidad la &ue se otorga dicha ordenación constitucional% &ue es eC#resado en griego #or la "oz media. Algo #arecido sucede con la eC#resión del #asado a tra",s del as#ecto #untual del aoristo (indefinido % durati"o del im#erfecto o resultati"o (estado #resente de una acción #asada del #erfecto. Destaca igualmente #or la ri&ueza de sus formas #ronominales% &ue #ermiten eC#resarlos matices de las ideas m(s "ariadas. ECisten adem(s las denominadas #art+culas% encargadas de añadir "alores eC#resi"os fundamentales #ara la claridad del discurso como indicar la relación lógica con lo &ue antecede% transmitir la sensación de iron+a% e"idencia% incertidumbre o rectificación con res#ecto a lo dicho% mostrar el e&uilibrio de dos #artes del discurso o incluso hacer "isibles los gestos y eC#resiones del rostro habituales en el lengua)e oral. $a sintaCis es a la "ez sim#le y lo suficientemente rica como #ara eC#resar a tra",s de un n*mero relati"amente reducido de construcciones &ue se combinan entre s+ los matices m(s sutiles y "ariados. $a

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#referencia #or la coordinación sobre la subordinación% el car(cter con"ersor de la #art+cula án% &ue #uede "ariar #or com#leto el significado de una frase% el uso abundante at #artici#io% &ue otorga un mo"imiento m(s "i"o y (gil al curso de la narración% y la libertad en el orden y dis#osición #alabras y oraciones% &ue concentra la atención del lector sobre los elementos esenciales% son algunos de sus rasgos definitorios. El griego #osee adem(s un "ocabulario eCtraordinariamente rico am#liado constantemente #or los #rocedimientos de la com#osición y la deri"ación% &ue tan buen resultado han dado luego en nuestras lenguas modernas a la hora de crear neologismos o t,rminos cient+ficoMt,cnicos. Es #or lo general una lengua eCtremadamente concreta y #recisa a la hora de eC#resar su significación% #udiendo ser adem(s matizada cada ace#ción de una misma ra+z mediante la adición de #re#osiciones y #refi)os &ue modifican su "alor fundamental. Buede eC#resar as+ diferentes matices de una misma acción% como sucede% #or e)em#lo% con una de las ra+ces &ue significan P"erQ (horáo % &ue se "e con"ertida mediante la adición de estos elementos en Pdes#reciarQ ("er desde arriba% huperoráo % Pmirar con indiferenciaQ ("er alrededor% perioráo % o PdesconfiarQ ("er desde aba)o% hu!oráo % o concentrar "arias ideas en un solo t,rmino% como se da en algunas formas "erbales com#uestas como antepexiénai &ue significa Psalir fuera del cam#amento% al ata&ue% #ara hacer frente al enemigoQ% eC#resando as+ cuatro ideas en una sola #alabra. 2e crean de esta forma infinidad de nue"os matices &ue no des"irt*an% sin embargo% la claridad e"idente &ue #osee el #rimer significado inicial eC#resado en la ra+z. 3,ritos todos ellos m(s &ue suficientes como #ara alentar su a#rendiza)e como un instrumento de comunicación &ue ha alcanzado un alto grado de #erfeccionamiento en sus #restaciones. Fn medio de eC#resión adem(s en el &ue influye tambi,n de forma decisi"a su eCtraordinaria sonoridad% sustentada en el sentido consustancial del ritmo &ue se a#licaba incluso a la #rosa con fenómenos como la cuidadosa e"itación del hiato o conseguir una longitud similar de los t,rminos de #ro#osiciones contra#uestas mediante la secuencia ordenada m(s o menos estricta de silabas bre"es y largas. Este esmero #uesto en la consecución del ritmo y la eufon+a se a#recia incluso en las m(Cimas y fórmulas e#igr(ficas &ue a#arecen al margen de la creación #uramente literaria. 2in embargo% no cabe ol"idar tam#oco &ue el griego &ue a#rendemos es en buena medida una lengua de car(cter artificial y literario% como re"elan ya los #ro#ios #oemas hom,ricos% en los &ue se entremezclan las formas artificiales #ro#iciadas #or las eCigencias del ritmo heCam,tr+co con las di"ersas "ariantes dialectales% des#ro"ista de las contingencias del uso diario o de la banalidad cotidiana% &ue a#enas #odemos #ercibir a tra",s del modelo abstracto y racional% dominado #or las reglas gramaticales% &ue ha llegado hasta nosotros. Fna lengua de los muertos% m(s &ue una lengua muerta% como señala Diego $anza% cuyas limitaciones en este terreno no deben hacernos nunca ol"idar &ue el "erdadero ob)eti"o del a#rendiza)e% aun con todos los encantos y atracti"os &ue #resenta el itinerario intermedio% se halla m(s all( de ella% en la com#rensión efecti"a y real del mensa)e &ue los griegos% algunos griegos m(s bien% han de)ado como legado a la #osteridad.

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(. )l irresistible encanto #e Grecia

Un antiguo glamour

Aun&ue resulta #r(cticamente im#osible a"eriguar &ui,nes eC#erimentaron #or #rimera "ez la fascinación hacia la cultura griega% fue seguramente en !oma donde se #rodu)eron los #rimeros resultados "isibles de dicha eC#eriencia% &ue calaron adem(s tan #rofundamente en casi todos sus estamentos e instituciones &ue acabaron siendo incor#orados% a "eces casi de manera inconsciente% en su #ro#ia forma de "ida. $a afluencia masi"a de obras de arte griegas% tra+das hasta !oma como bot+n de guerra a #artir sobre todo del siglo II a.A% marcó de forma decisi"a los gustos de la aristocracia romana% &ue% a #artir de entonces% trazó y adornó sus "illas y estancias a la manera griega% bien mediante costosos originales cuando ello era #osible% bien mediante sim#les #ero re#resentati"as co#ias. $a llegada a !oma de ilustres re#resentantes de las escuelas filosóficas griegas% a "eces casi tan masi"a como la de las obras de arte% &ue actuaban en calidad de emba)adores% #ro"ocó tambi,n una enorme conmoción social entre los )ó"enes y los m(s ilustrados% miembros tambi,n #or lo general de los mismos medios sociales. $a #asión #or lo griego se eCtendió tambi,n a la moda y a las costumbres e incluso tras#asó el terreno del #ro#io "ocabulario latino% &ue sufrió la creciente in)erencia de t,rminos griegos% m(s o menos )ustificada% tendente a colmar lagunas #ero tambi,n a #restar un cierto cach, social a &uien sab+a utilizarlos. 2in embargo% no resultaron afectados tan sólo los estratos sociales m(s ele"ados. Fna cierta imagen #o#ular de .recia se eCtendió tambi,n m(s all( de los c+rculos ilustrados% &ue sab+an "alorar su contenido o ado#taban una #ose socialmente reconocida. $os griegos llenaban las calles de !oma eChibiendo todas sus habilidades% como ironiza con cierta amargura Ju"enal% en acti"idades como las de augur% fun(mbulo% m,dico o masa)ista% cuyos ser"icios es muy #osible &ue utilizaran tambi,n otro ti#o de gentes% a la "ista del eCceso de oferta &ue colmaba el mercado y de la dis#onibilidad de los Pgrieguecillos hambrientosQ ("raeculus esuriens a e)ercer su #rofesión a cual&uier #recio. Dada adem(s la estructura clientelar de la sociedad romana% la ostentación de la #osesión de obras griegas o la

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eChibición de ciertas costumbres m(s licenciosas asociadas a .recia tam#oco debieron de #asar desa#ercibidas #ara la mayor+a de &uienes se "e+an obligados #or la costumbre a rendir constante #leites+a ante sus #rotectores. El resultado fue la emergencia en la mentalidad #o#ular de una serie de estereoti#os &ue defin+an lo griego como algo en"idiable y atracti"o &ue #ro#orcionaba comodidades% #restigio y di"ersiones. Alich,s como el del filósofo charlat(n% o el del es#ecialista embaucador en toda clase de saberes% ob)etos sobre"alorados #or su cualidad art+stica de matriz griega causantes de admiración% o una forma de "ida lu)osa y refinada &ue% aun&ue contrastaban de forma e"idente con los #resu#uestos mucho m(s austeros de la moral tradicional romana% no de)aron de e)ercer% si embargo% un #rofundo atracti"o sobre buena #arte de la #oblación. Brobablemente esta atracción #or lo griego se manifestó tambi,n mucho antes entre las di"ersas aristocracias ind+genas de los numerosos #ueblos con los &ue los griegos entraron en contacto a lo largo de las #rimeras eta#as de su historia. $os signos m(s e"identes de este hechizo% m(s o menos circustancial o duradero% son las huellas del #roceso conocido% en ocasiones con demasiada ligereza% como helenización% consistente en la ado#ción de gustos% costumbres y sobre todo de ob)etos griegos% algunos de los cuales han &uedado luego refle)ados en los a)uares de las tumbas #rinci#escas de dichas ,lites% con e)em#los tan emblem(ticos como la ya mencionada cr(tera de IiC% algunos t*mulos del sur de !usia o los enterramientos etruscos% recargados de es#l,ndidas muestras de la me)or cer(mica griega. Esta fascinación #or lo griego afectó des#u,s a toda la cultura euro#ea% sobre todo a #artir del !enacimiento% si bien no siem#re estu"o del todo clara la diferencia es#ec+fica entre lo &ue era genuinamente griego y su a#ro#iación en forma de imitación o de sim#le co#ia #or #arte de !oma. Fn e)em#lo ilustrati"o es la corriente de admiración hacia las co#ias romanas en el terreno de las artes #l(sticas% a falta de los originales griegos% &ue aguardaban toda"+a su descubrimiento del fondo del mar o del suelo de los grandes santuarios #anhel,nicos. $a clara decantación hacia lo griego &ue se #rodu)o a #artir del siglo DIIII% con el resurgimiento del ideal hel,nico a casi todos los ni"eles% tu"o tambi,n su incidencia en el gusto #o#ular% como atestigua el fer"or suscitado entre los lectores #or una serie de obras cuya difusión y acogida entre el #*blico sigue toda"+a hoy #ro"ocando nuestro m(s com#leto asombro y admiración. Ebras como Las A-enturas de Telémaco de -en,lon% a#arecida en 5959% &ue con manifiesta intención #edagógica y sentimental recreaba las a"enturas del hi)o de Flises% llegando a alcanzar hasta /0 ediciones en un mismo año% o el :ia$e del $o-en Anacarsis por 0recia% del abate <arth,lemy% #ublicado en 5988% &ue #retend+a #resentar un cuadro "i"o de la .recia del siglo I a.A. recreado en sus m(s m+nimos detalles% traducido inmediatamente a casi todas las lenguas euro#eas y &ue alcanzó tambi,n el res#etable n*mero de >/ ediciones entre 5988 y 58:1% son dos muestras ilustres de este fer"or #o#ular #or la imagen m+tica e idealizada de la .recia antigua &ue se res#iraba entre los c+rculos intelectuales de Euro#a en a&uellos momentos. 2in embargo% ya se hab+an #roducido en el siglo #recedente% el DIII% algunos s+ntomas &ue e"idenciaban este cambio de rumbo y &ue contribuyeron de manera decisi"a a la di"ulgación de una serie de conocimientos &ue #or entonces sólo se hallaban al alcance de las gentes &ue #ose+an el raro #ri"ilegio de una educación formal. Fna obra como (l 0ran Ciro de 3agdeleine de 2cud,ry% a#arecida a

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=o hay &ue ol"idar el #a#el tambi.ntica enciclo#edia ca#az de #ro#orcionar información acerca de . $a mitolog+a% #or su #arte% a #esar del atracti"o &ue e)erc+an las #inturas y esculturas &ue re#resentaban a las di"inidades #aganas y sus andanzas amorosas% &uedó reducida a #oco m(s &ue una serie de formas &ue no ten+an significación alguna% como ha señalado con acierto Jean 2eznec.s% Aorneille% !acine y 3oliere% #or Atenas o Es#arta. El gran #*blico no era ca#az de distinguir entre el mundo griego y el romano% #ero tam#oco se distingu+a mucho en este as#ecto la .lite m(s ilustrada% &ue hab+a recibido enseñanza en retórica y mitolog+a% como re"ela el escaso inter. $a referencia #or antonomasia de la retórica era el romano Aicerón% ya &ue el lat+n segu+a siendo la herramienta #r(ctica fundamental en el terreno de la elocuencia% y no el griego% &ue se utilizaba tan sólo #ara #oder a#reciar me)or los escritos de la Iglesia antigua.mediados del siglo% &ue no es otra cosa &ue una larga no"ela de a"enturas en la &ue la sabidur+a de Atenas% re#resentada a&u+ #or el fabulista Eso#o% se #on+a al ser"icio de un monarca #ersa enamorado% se con"irtió durante un largo #er+odo de tiem#o en una aut.#oca marcada #or los nue"os descubrimientos geogr(ficos y #or la eclosión de las ciencias f+sicas y eC#erimentales.s #or sir 4homas =orth y se con"irtió en la #rinci#al fuente de ins#iración de las obras cl(sicas de 2haJes#eare. 4ambi.#oca y la mitolog+a era la gu+a im#rescindible #ara la com#rensión de las #inturas y esculturas &ue adornaban las colecciones #*blicas y #ri"adas de este #er+odo. $os ingredientes rom(nticos de la obra% no des#ro"istos de encanto incluso en la actualidad% resultaron determinantes a la hora de suscitar entre su eCtensa audiencia una cierta sim#at+a #or la ci"ilización griega% &ue #or entonces les resultaba un mundo com#letamente eCtraño% a)eno del todo a sus intereses.n decisi"o &ue la eChibición de las grandes colecciones de obras de arte griegas y la creación de los grandes museos tu"ieron 179 .recia a esta clase de #*blico. 2e trataba% en efecto% de una "isión de la mitolog+a com#letamente alegorizada% basada fundamentalmente en las 3etamor!osis de E"idio% &ue era le+da entonces como una es#ecie de manual al uso% sin &ue llegara a entenderse como un código de eC#resión &ue refle)aba a su manera los #roblemas% in&uietudes y as#iraciones de una ci"ilización determinada. $a retórica constitu+a un instrumento indis#ensable #ara desen"ol"erse dentro de la sociedad mundana de los salones de la .n a la Iglesia% cuya creciente influencia se de)aba notar tambi.n en este terreno% y a la obsesión com#ulsi"a #or todo lo moderno en una . 2in embargo hubo notorias eCce#ciones dentro de un #anorama #oco fa"orable a la difusión del gusto #or lo griego% debido al #redominio toda"+a hegemónico de lo romano% eCtendido ahora tambi. 2in embargo% ninguno de estos dos (mbitos garantizaba la difusión del conocimiento y de la afición hacia lo griego entre la sociedad en general.n hay &ue destacar en este terreno el #a#el desem#eñado #or algunas traducciones de teCtos griegos como las de D_Ablancourt de $uciano y% sobre todo% la de Amyot de Blutarco% realizada en 566:% &ue fue luego traducida al ingl.s de los grandes autores dram(ticos del teatro franc. $os cuadros mitológicos de =icol(s Boussin% &ue esca#aban de las in"enciones al uso en este cam#o y mostraban una actitud m(s refleCi"a acerca de las grandes cuestiones &ue los relatos m+ticos encerraban% fueron ca#aces de comunicar a los entusiastas algunos elementos cruciales de esta nue"a "isión% como la emoción griega ante la belleza% el sentimiento tr(gico y el dominio del es#+ritu humano o la soledad del hombre ante la naturaleza y su triunfo final sobre la barbarie de los elementos.

2e organizaban conciertos% obras teatrales y eC#osiciones #ictóricas &ue adem(s de rendir homena)e a los rebeldes griegos recaudaban las ayudas financieras necesarias #ara a#oyar la re"uelta. Auando se conoció la noticia de la suble"ación% numerosos "oluntarios estu"ieron dis#uestos a sumarse a la causa desde todos los rincones de Euro#a. $as columnas de estilo dórico se con"irtieron en el s+mbolo central de esta re"olución en el gusto. 2us e"aluaciones ar&uitectónicas de algunos monumentos como la denominada torre de los "ientos o la linterna de $is+crates les han de#arado un lugar de honor a #artir de entonces en todas las gu+as de Atenas a #esar de su insignificante es#ectacularidad al lado de la Acró#olis. Aon anterioridad% un libro de las dimensiones de Las Anti".s cuya finalidad era la de reunir fondos #ara a#oyar la rebelión. Fna cierta Pgrecoman+aQ in"adió Euro#a en esos momentos.nico% como la tragedia Leónidas de 3ichel Bichat% estrenada en 58/6% fueron acogidos con enorme entusiasmo. El im#acto #ro"ocado en Inglaterra con la llegada de las esculturas del Bartenón constituye un buen e)em#lo de esta circunstancia. Aomo ha señalado -aniM3aria 4sigaJou% el filohelenismo fue un "erdadero mo"imiento #o#ular P&ue atra+a #or igual a obreros franceses% ban&ueros suizos% damas de la aristocracia francesa% intelectuales alemanes% a la familia real sueca o al #r+nci#e de <a"iera% es decir% a todos los euro#eos de altas mirasQ.edades de Atenas de 2tuart y !e"ett (cuatro im#onentes y elegantes "ol*menes m(s un su#lemento ya hab+a causado un gran im#acto y hab+a im#ulsado la transformación del gusto ar&uitectónico en Inglaterra% adem(s de hacer famoso a su autor% &ue fue conocido a #artir de entonces como 2tuart el ateniense.nicos en una #asteler+a alemana% la a#ortación singular de los obreros franceses% cuyo lema #ro#agand+stico incitaba a beber una botella menos #ara a#oyar con dichos recursos la causa griega% o las donaciones de )oyas #ersonales de algunas damas aristocr(ticas. $a obra y las actitudes de <yron #usieron su im#ortante granito de arena en la difusión de la sim#at+a generalizada hacia la causa griega% transformando un mo"imiento de rebelión #uramente local en una aut. $a transformación urban+stica &ue frieron las ca#itales escandina"as como Ao#enhague% Eslo y HelsinJi o la con"ersión de este estilo neogriego en una es#ecie de estilo nacional americano% donde numerosos edificios fueron erigidos #or todo el #a+s basados en las directrices y diseños de 2tuart y !e"ett% ilustran las dimensiones casi #lanetarias de los cambios #ro#ulsados #or la admiración sin trabas hacia la ar&uitectura griega.recia fue la corriente de filohelenismo suscitada a ra+z de la guerra de liberación contra la dominación turca em#rendida en los años "einte del siglo DID.ntica cruzada de tintes rom(nticos.s. Bor toda Euro#a se formaron sociedades y comit. Las Canciones de los "rie"os del alem(n Oilhelm 3Lller% #ublicadas en 58/5% "endió m(s de mil e)em#lares en seis semanas% algunos #oemas conmo"edores &ue a#arec+an en los diarios m(s #restigiosos #ro"ocaban las l(grimas de sus lectores y algunos es#ect(culos de tema hel. Ambas fueron utilizadas como modelos de ins#iración #ara todo ti#o de edificios neocl(sicos &ue em#ezaron a #oblar a #artir de entonces el #aisa)e ingl. 180 .recia y en el surgimiento de la afición hacia todas sus manifestaciones. $as eC#resiones de sim#at+a y solidaridad alcanzaban ni"eles ciertamente llamati"os% como la "enta de dulces decorados con #areados filohel. El Pgusto griegoQ se refle)aba en un am#lio es#ectro de acti"idades &ue iban desde las artes hasta el mobiliario y la moda.en la #o#ularización de la imagen de . Etro elemento im#ortante &ue contribuyó de manera decisi"a a #o#ularizar la imagen de .

.s llamado Edmont About% &uien mostraba sus #atentes &ue)as en forma de s(tira sobre las de#lorables costumbres de la . =o obstante% .. Fna es#ecie de #eregrinación% en definiti"a% &ue busca en este caso "isitar y reno"ar su com#romiso con unas reli&uias laicas y seculares cuya #recisa significación histórica% m(s all( de los tó#icos est. Donald Horne% en su libro The 0reat 3useum% #ublicado en 5:8>% considera los lugares m(s emblem(ticos de la geograf+a griega% como Atenas% Elim#ia% Delfos y ahora la tumba de -ili#o en Iergina% "erdaderos #a+ses de ensueño (dreamlands o aut. dentro de este terreno y suscita toda"+a el inter.mica de algunos males como el bandolerismo% &ue #ro"ocó airadas #rotestas en los "ia)eros occidentales y hasta todo un libro% muy #o#ular en -rancia e Inglaterra% obra de un franc.nticas factor+as encargadas de fabricarlos% &ue a#arecen insertados dentro de toda una agenda ceremonial% entre cuyos #untos focales figuran% adem(s del legado antiguo% otros como la Aristiandad% el lu)o y los gustos aristocr(ticos o la brutalidad del im#erialismo.Q % carece de im#ortancia real #ara la mayor+a y es as+ com#letamente ol"idada con el inicio de unas nue"as "acaciones hacia nue"os destinos.nico.#ticos de los lugares de #rocedencia del turista. De hecho% fue en 5811 cuando se organizó el #rimer crucero tur+stico #or aguas griegas. 2e trata% en definiti"a% de #romocionar un "ia)e a los or+genes% de estimular un reencuentro con lo &ue se #roclama como nuestro #asado com*n% seg*n rezan los eslóganes #ublicitarios y reconocen los sociólogos &ue han estudiado el fenómeno% en el &ue la imaginación% re#etidamente alimentada en estos tó#icos #or los años de escuela y'o uni"ersidad y #or toda una #arafernalia medi(tica &ue utilizan sin ning*n escr*#ulo tales lemas cuando de "ender se trata sin otras miras m(s filantró#icas% acaba entremezcl(ndose con la atracción #or los as#ectos m(s #intorescos y #rimordiales de un #a+s al &ue se considera toda"+a le)os de los #ar(metros m(s esmerados y as.recia se ha con"ertido en uno de los #rinci#ales destinos tur+sticos del mundo al &ue afluyen anualmente millones de #ersonas #rocedentes de todas las #artes del mundo.s de geograf+as e historias reales e imaginarias sin &ue las diferencias entre unas y otras ad&uieran es#ecial rele"ancia en la conciencia del turista.ticos (Pbell+simo% es#ectacular.recia contem#or(nea.s mayoritario como destino tur+stico% im#ulsados muchos seguramente m(s #or la magia del nombre con toda su 181 . 2u sol y sus #layas atraen a numerosos "isitantes% #ero no constituyen el #rinci#al aliciente% ya &ue dichos elementos son com#artidos #or casi todos los #a+ses mediterr(neos.recia contin*a manteniendo su cach. Aon el tiem#o .$a #acificación definiti"a del #a+s a manos de las #otencias internacionales% la consolidación% lenta #ero #rogresi"a% de sus instituciones y el consiguiente aumento considerable de las condiciones de seguridad #ara "ia)ar hasta . $os #rimeros en llegar fueron% sin embargo% algunos aristócratas &ue am#liaban as+ el circuito tradicional del "rand tour restringido hasta entonces a Italia% #intores en busca de #aisa)es eCóticos y #intorescos y estudiosos de las antigLedades% &ue am#arados en las me)ores condiciones del #a+s buscaban las huellas del glorioso #asado hel. Fn "ia)e &ue se desliza a tra".recia em#ezaron a fa"orecer la llegada en masa de los #rimeros turistas hasta suelo griego% a #esar de la #ersistencia end.Q y heroicos (Pconmemora la "ictoria de... El moti"o fundamental &ue es eC#lotado conscientemente #or los carteles de #romoción oficial y #or los tour operators internacionales destaca es#ecialmente los restos monumentales &ue atestiguan su legendaria historia% &ue a#arecen frecuentemente enmarcados en medio de id+licos #aisa)es% acom#añados a menudo #or la mención de los #oetas y artistas antiguos &ue habitaron a&uel escenario.

uillet% y #or el ingl. En 5@96 a#areció otro curioso libro% obra de . 3(s doctos y fundados resultaron los relatos elaborados #or el franc.n de una eCtraordinaria #o#ularidad entre el #*blico.n #or otros #a+ses de la zona oriental del 3editerr(neo y del BróCimo Eriente% elaborados #or "ia)eros occidentales.eorge 2andys% &ue "ia)ó a . 2u autor% &ue nunca hab+a estado en Atenas% com#uso su ficticio relato a #artir del #lano de la ciudad elaborado #or los mon)es ca#uchinos y con el so#orte de obras de car(cter erudito como la de 3eursius% antes citada.ndose incluso algunos de ellos en lo &ue hoy calificar+amos como aut..eorge Oheler tras su "ia)e con)unto #or tierras griegas en el *ltimo cuarto del siglo DIII.s . A #artir del siglo DIII y sobre todo a lo largo del DIIII y del DID% hacen su a#arición toda una serie de relatos sobre . Ambos se con"irtieron en las gu+as indiscutidas de . Fno de los iniciadores de la saga fue .#oca% en la &ue .aureola m+tica e iconogr(fica (esculturas% tem#los% ruinas.eorges .recia era sim#lemente una #ro"incia m(s del im#erio romano.ste% en cambio% el destino habitual de toda una literatura de "ia)es consagrada a la descri#ción de las tierra griegas% a "eces como una eta#a m(s de un itinerario m(s #rolongado &ue discurr+a tambi.uillet de 2aint .nticos best sellers.recia &ue refle)an eC#eriencias reales o imaginarias y &ue obtu"ieron una rece#ción considerable entre el #*blico% con"irti. =o fue .recia durante m(s de un siglo% si bien el relato de Oheler% aun&ue se basaba casi #unto #or #unto ern el de 2#on% inclu+a una mayor cantidad de material anecdótico de todo ti#o% sobre todo zoológico 182 . &ue #or un deseo real de conocimiento de una ci"ilización del #asado.eorge% titulado Athénes ancienne et nou-elle% &ue gozó tambi.s Jacob 2#on% &ue trató de desacreditar con su obra la es#uria descri#ción de . 2in embargo% Bausanias era griego y su "isión de las cosas se hac+a% #or tanto% desde dentro de su #ro#ia cultura% aun&ue hubieran cambiado de forma notable las circustancias históricas de los tiem#os e"ocados con relación a las de su #ro#ia . 1ia&es al pasado $a literatura de "ia)e% de car(cter sentimental y nost(lgico% &ue buscaba las huellas toda"+a "isibles de una . Adem(s #arece &ue su obra no encontró los lectores adecuados y #ermaneció en silencio como mudo testimonio desde la AntigLedad hasta &ue ha sido recu#erada en tiem#os bien recientes..recia remota en su es#lendor y sus glorias% cuyo testimonio #resente son su desolación y sus ruinas% y a "eces curiosa y llamati"a #or su car(cter #intoresco y estrafalario% #odr+a decirse &ue se inicia en #leno #er+odo im#erial con la famosa /erié"esis de Bausanias% &ue rememora un #aisa)e cultural% m+tico y religioso ya ineCistente #or el &ue toda"+a discurren% sin embargo% gracias a su acto de rememoración% los "ie)os fantasmas &ue en un tiem#o lo ocu#aron% recu#erados y e"ocados a tra".s del testimonio imborrable de los restos de sus edificios y del relato de sus historias.recia en 5@50 y com#uso un relato de su "ia)e &ue alcanzó hasta nue"e ediciones en el siglo siguiente% a #esar de &ue su obra no era m(s &ue una seca relación de incidencias aderezada #osteriormente con referencias a los autores cl(sicos.

s y al alem(n.s% al alem(n y al holand.s% su#oniendo incluso #ara su autor un im#ortante im#ulso en su carrera eclesi(stica% la de Egidio Ian Egmont y John Heyman% de largu+simo t+tulo &ue mostraba su entusiasmo #or las bellezas del arte griego% el curioso relato titulado Los :ia$es de Charles Thompson de 59>>% &ue a #esar de su e"idente car(cter ficticio y de contener algunas a"enturas in"entadas constituye un aut.y #ersonal% #or lo &ue consiguió suscitar la atención #referente de los lectores de la . 4ournefort% &uien% seg*n Da"id Aonstantine% #ose+a las cualidades del buen "ia)ero% como son la curiosidad% la tolerancia y la "ersatilidad% fue ca#az de #ro#orcionar% como nadie antes &ue .recia% &ue fue tambi.n en las obras de algunos cient+ficos como -redericJ Hassel&uist% el disc+#ulo sueco de $inneo% &ue escribió el relato de sus "ia)es #or tierras de Eriente% y BatricJ <rydone% interesado en la electricidad% cuyo relato de su "ia)e #or el sur de Italia y 2icilia alcanzó nue"e ediciones y fue traducida al franc. Esta clase de reacciones emocionales hacia los restos de la AntigLedad griega se encuentran tambi.s% "uelto a editar en 59>5 y traducido a su "ez al alem(n en los años 599@M5999.l lo hab+a hecho% la sensación de mo"erse a tra".dico ingl.s Edmund Ahishull% cuyo diario de "ia)e #or 4ur&u+a% #ublicado des#u.recia contiene ine&u+"ocos signos de ese helenismo rom(ntico% o% finalmente% la obra de AleCander Drummond% a#arecida en 596>% &ue% en una serie de obser"aciones al #aso de sus "ia)es moti"ados #or razones comerciales% re"elaba de forma n+tida este tratamiento claramente emocional de la .n la obra del ingl.ntico com#endio de todo el conocimiento dis#onible en la . Bredominan claramente sus obser"aciones de #rimera mano% limit(ndose a com#letar su relato con la mención &ue hacen de esos lugares los #rinci#ales autores cl(sicos% aun&ue demuestra tambi.#oca. En la segunda d.s de su muerte #or su colaborador y amigo !ichard 3ead en 59>9% recoge algunas de sus im#resiones #or las tierras de la antigua Jonia. Destaca tambi. 3uchos de ellos alcanzaron una gran difusión m(s all( de sus #ro#ias fronteras y en algunos casos em#iezan a mostrar claros s+ntomas de lo &ue ser( m(s tarde el denominado helenismo rom(ntico% con eChibiciones casi constantes de una actitud emocional hacia el #aisa)e y las ruinas griegas.s sentimental #or las ruinas griegas.n un sor#rendente inter.in% a#arecido en 5980 y consistente en una serie de cartas su#uestamente escritas #or el autor en el curso de sus "ia)es hasta la India% donde desem#eñaba un cargo #ara la Aom#añ+a de las Indias Erientales% cuyo #aso #or .recia antigua.s de un #aisa)e en el &ue resonaban toda"+a los antiguos #rodigios.s Jose#h Bitton de 4ournefort% )elation dAun -oya"e du Le-ant !ait par orare du roy% &ue fue traducido al año siguiente al ingl. Fn #unto de "ista femenino en toda esta clase de literatura es el &ue #ro#orciona lady 3ary Oortley 3ontague% es#osa del emba)ador brit(nico ante el im#erio turco% algunas de cuyas cartas% dirigidas a sus amigos ingleses% fueron 183 .n muy le+da y traducida al franc.#oca sobre todos los #a+ses &ue trata% el curioso libro de Eyles Ir. A #artir de esos momentos los relatos de esta clase se suceden casi de manera continuada.cada del siglo siguiente hizo su a#arición la obra del bot(nico franc.s Aharles Berry% A :iew o! the Le-ant% de 59>1% &ue consiguió una enorme #o#ularidad y fue traducida al alem(n% la de !ichard BococJe% %escription o! the (ast% en cuyo segundo "olumen% #ublicado en 596>% a#arec+a . En esta larga lista se incluyen obras como la del m. A #esar de &ue concentra la mayor #arte de su atención en asuntos de historia natural% fue el "ia)ero m(s citado #or los helenistas de su tiem#o% &ue le reconoc+an "erdadera autoridad en este terreno.

Iia)ó #or tierra hasta Aonstantino#la en 595@ y regresó dos años m(s tarde #or mar a Inglaterra a tra".Cito considerable de #*blico% hasta el #unto de alcanzar dos ediciones m(s en la d. 2in embargo% fueron sus relatos de "ia)e mucho m(s condensados #ublicados #or se#arado como Tra-els in Asia 3inor y Tra-els in 0reece los &ue le otorgaron la fama y la #o#ularidad entre el #*blicoQ siendo adem(s traducidos al alem(n al año siguiente de su a#arición% en 5996 y 599@ res#ecti"amente.s% cuyo teCto #ortaba consigo en el curso de sus "ia)es #or la región de la 4róade% afirmaba haber entendido ahora la belleza de algunos #asa)es &ue antes no hab+a terminado de com#render del todo o de a#reciar debidamente.uys% a#arecido en 5995. -ue #irateada en Dubl+n al año siguiente y traducida des#u. Demostró una gran sensibilidad hacia un entorno natural &ue e"ocaba #or s+ solo la #resencia de sus antiguos habitantes y antici#ó la idea de a#licar la to#ograf+a% el clima y las costumbres actuales% a tra". Etro "ia)ero im#ulsado #or la 2ociedad de Dilettanti% como Oood% fue !ichard Ahandler% &ue fue encargado de lle"ar a cabo la eC#loración ar&ueológica de la costa de Asia 3enor entre 59@> y 59@@% cuyos resultados se #ublicaron en dos "ol*menes titulados #onian Anttquities. $a obra% reeditada #osteriormente en 5996 con el t+tulo algo cambiado &ue ante#on+a su ensayo sobre el genio de Homero a sus obser"aciones to#ogr(ficas sobre la 4róade% fue muy #o#ular.roes hab+an combatido y deambulado.s al franc.s de las islas griegas y la costa de Asia 3enor. En estos mismos años finales del DIIII otra obra &ue tu"o un .co#iadas #osteriormente y dis#uestas #ara la #ublicación #or su autora al final de su "ida. El ob)eti"o #rinci#al del libro era establecer la afinidad entre los griegos antiguos y modernos% a la manera en &ue lo hab+a intentado antes el ya mencionado . A diferencia de lo &ue hab+a sucedido con sus monumentos% claramente desfigurados #or el #aso irremediable del tiem#o% su es#+ritu% en cambio% hab+a sido #reser"ado #r(cticamente 184 .uys en el tema.uillet #ero al &ue faltaban la eC#eriencia e im#licación #ersonal de . Sa hab+a manifestado en el #refacio de alguna de sus obras #re"ias% como Las ruinas de /almira% &ue la historia y la literatura #ueden con"ertir un escenario en mucho m(s interesante de lo &ue #arece a #rimera "ista. El #ro#io Oood afirmaba &ue el ob)eti"o de sus "ia)es no era otro &ue #oder leer los #oemas hom.ricos. Establecida as+ esta curiosa correlación entre el entorno natural y la ins#iración del #oeta% conclu+a &ue mediante el estudio detenido del #a+s actual y las gentes &ue lo habitaban #od+a llegar a com#renderse me)or los #oemas hom.ricos en los mismos #aisa)es #or los &ue sus h.s% fue el :oya"e littéraire de la 0réce de Bierre Augustin . A diferencia de sus contem#or(neos% no eC#resó nostalgia alguna #or el #asado griego% #ues estaba con"encido de &ue su celebrada "italidad #er"i"+a toda"+a en la actualidad incor#orada en la . 2in embargo fue la obra de !obert Oood sobre la 4róade% a#arecida en 59@9% la &ue su#o sacar mayor #artido de la inserción de la literatura antigua en el #aisa)e griego contem#or(neo.cada siguiente y traducirse al ingl. Ahandler se concentra #lenamente en el lugar &ue "a a describir aduciendo s historia anterior% el estado actual de sus ruinas y #oniendo manifiesto las circustancias &ue rodearon su #ro#ia "isita% si bien los lectores a#enas #erciben de sus "icisitudes #ersonales #oco m(s &ue una eC#eriencia intelectual. En una de sus cartas a Bo#e% el famoso traductor de la #l&ada al ingl.s% alem(n% italiano y es#añol antes de concluir el siglo.recia de su tiem#o.s de la contem#lación directa de dicho #aisa)e% #ara la me)or elucidación de los teCtos antiguos% &ue #od+an entenderse ahora dentro de lo &ue hab+a sido su conteCto natural.

2u obra se con"irtió de este modo en el #rimer relato &ue #royectaba una imagen fa"orable de los griegos modernos en la conciencia #*blica euro#ea. Etra obra cla"e de estos momentos fue el :oya"e pittoresque de la 0réce del conde 3arieM.ouffier con relación a .ouffier% #ublicado en 598/.ouffier #ose+a tambi. En su in"estigación combin(balas referencias eCtensas a los autores antiguos con la obser"ación detenida de las costumbres modernas% as#ecto este *ltimo en el &ue chocaba frontalmente% en su o#inión% con la mayor #arte de los "ia)eros% &ue se limitaban a des#reciar a los modernos habitantes de . $a obra recibió una inme)orable acogida #or #arte de la cr+tica y su #o#ularidad se eCtendió m(s all( de las fronteras de -rancia% ya &ue una co#ia del libro llegó a manos de Aaterina II de !usia y fue traducido al alem(n. 2u claro #osicionamiento a fa"or de la liberación griega del dominio turco% #uesto #or escrito en el #refacio del #rimer "olumen de su obra% #udo haberle gran)eado serios #roblemas oficiales cuando fue nombrado emba)ador ante el gobierno turco7 sin embargo% tu"o la eCtremada habilidad de reelaborar el documento &ue sus detractores ante el sult(n esgrim+an como #rueba irrefutable% tildando con todo descaro de falsa la edición anterior y llegando incluso a en"iar agentes en busca de las co#ias eCistentes en Alemania e Inglaterra. En su #atria fue ob)eto de casi todas las distinciones honor+ficas #osibles al ser admitido como miembro en las #rinci#ales academias. Auando #or fin regresó a su #atria% #ri"ado como estaba de su ri&ueza y de su #restigio% decidió no obstante em#render la redacción del segundo "olumen de su obra% cuya #rimera #arte "io la luz en 580:% #ero no tu"o tiem#o de "erla finalizada% ya &ue murió en 5859 y a&u.n una considerable colección de antigLedades a la &ue tu"o acceso el abate <arth. $a alternancia entre las descri#ciones de los antiguos lugares y las escenas eCtra+das de la "ida contem#or(nea suger+ala coeCistencia armoniosa de estos dos mundos en un mismo y com*n escenario. El ob)eti"o de su obra era satisfacer su curiosidad #ersonal #or las antigLedades griegas% en las &ue hab+a educado su gusto dentro de su ambiente familiar% y #ro#orcionar un registro "isual de los monumentos antiguos y de las escenas de la "ida contem#or(nea.recia% &ue de una tierra &ue ins#iraba sus m(s intensas emociones con el sueño de hacer realidad su glorioso #asado se transformó en un cam#o de traba)o ar&ueológico dis#uesto a librar sus tesoros y secretos a una in"estigación metódica.inalterado en sus gentes #or su admirable tenacidad. $a diferencia entre ambos "ol*menes eC#resa el cambio eC#erimentado #or el #ro#io Ahoiseul .recia% for)ada #or el mito y la educación de toda una generación% y la entidad f+sica y territorial &ue la hab+a albergado y &ue continuaba siendo toda"+a la sede de un #a+s concreto &ue lle"aba su nombre.recia tras una limitada eC#eriencia sobre el terreno. $a !e"olución -rancesa cortó de ra+z sus iniciati"as y hubo de iniciar un largo eCilio &ue le lle"ó a la corte rusa% donde e)erció como #rece#tor del )o"en #r+nci#e y fue luego nombrado director de la Academia de <ellas Artes y su#er"isor de las bibliotecas im#eriales.lla a#areció en 58//% com#letada con los traba)os de dos helenistas amigos suyos. 185 . Acometió su mandato rodeado de una "erdadera cohorte de es#ecialistas &ue ten+a #or ob)eto com#letar sus eC#loraciones y conocimientos sobre el territorio griego y los #a+ses del BróCimo Eriente. Ahoiseul . 2u obra dio eC#resión gr(fica a la #roblem(tica asociación entre la idea de .lemy mientras #re#araba su Anacarsis y &ue acabó siendo "endida al $ou"re y dis#ersada en colecciones #articulares.abriel Ahoiseul .

micas y eruditas y tu"o el m. Aomo ha señalado .lon% sino una descri#ción m(s realista de la "ida diaria de sus gentes. $a trama se desarrolla ante el lector como una serie de escenas encadenadas &ue se suceden unas a otras. 2in embargo% las #retensiones #edagógicas del autor% claramente refle)adas a lo largo de toda la obra% sus carencias literarias ?su narrati"a estaba falta de cohesión y de unidad org(nica% y no fue ca#az de integrar la formidable eChibición de información des#legada #or do&uier en el #roceso de desarrollo intelectual y moral del #rotagonista? y la 186 .arc+a . Intentó trasladar a sus lectores la luminosidad del #aisa)e griego y la "i"acidad de sus colores% unos rasgos &ue ser+an destacados #or los #intores #osteriores &ue hicieron de las tierras griegas su tema #redilecto% como fue el caso de BatricJ $eigh -ermor.recia antigua &ue se a#roCimaba m(s a una #erdida edad de oro &ue a cual&uier realidad histórica contingente.recia antigua fue la ya mencionada $es -oya"es du $eune Anacarsis del abate <arth. El enorme #restigio de su autor le "alió incluso su sal"ación de la guillotina% ya &ue des#u.rito% discutible en muchos sentidos% de im#rimir en la imaginación colecti"a una "isión idealizada de la . 2u resonante triunfo sigue #ro"ocando la sor#resa si tenemos en cuenta &ue la obra ten+a una eCtensión considerable ?la #rimera edición constaba de cuatro tomos en cuarto% la segunda% menos lu)osa% de siete% y la de 58/5% de seis% aun&ue estaba #ro"ista de ilustraciones?% &ue estaba dotada de un im#ortante andamia)e erudito y &ue su trama se hallaba des#ro"ista de los habituales ingredientes rom(nticos ca#aces de atraer la atención de los lectores. 4odo #ermanece a la "ista en cada instante y no eCisten en ning*n momento segundas intenciones.recia% durante el #er+odo inmediatamente anterior a la muerte de Ale)andro% lo &ue le dio la o#ortunidad de #oder debatir con los hombres m(s famosos de la . 4odo lo &ue ocurre a su alrededor o las cosas &ue contem#la con su aguda mirada son ob)eto #referente de su atención.Cito y su eCtraordinaria difusión #or toda Euro#a ?fue la #rimera obra traducida al griego moderno y se tradu)o incluso al armenio? la con"irtieron en un aut. Bresentaba una am#lia galer+a de #ersona)es ilustres de la AntigLedad griega con toda la nobleza &ue les otorgaban sus res#ecti"as carreras #*blicas #ero añadiendo adem(s conmo"edores e#isodios de su "ida #ri"ada.ntico best seller &ue no encuentra f(ciles #ar(metros com#arati"os incluso en la actualidad. 2u a#abullante . 2u obra alcanzó a un #*blico mucho m(s am#lio &ue el de las #ublicaciones m(s acad. 2e trata% #or tanto% de un "ia)e #uramente imaginario realizado a tra".ual% la obra Pse con"irtió en un hito y #unto de referencia en la difusión de conocimientos sobre el mundo griegoQ.recia. A #esar de &ue era un eminente helenista y #ose+a un "asto conocimiento de la AntigLedad% <arth.2in embargo la obra m(s decisi"a y determinante a la hora de atizar la curiosidad general del #*blico #or la .#oca. El )o"en #rotagonista "a siem#re acom#añado de otros #ersona)es% unos históricos% otros #lenamente ficticios% &ue desa#arecen de la escena tan #ronto como han desem#eñado su #a#el.lemy% #ublicada en 5988.s de los libros y las bibliotecas en el &ue se relata la estancia en Atenas de un famoso sabio escita% &ue estaba incluido entre los siete sabios de .nero como las A-enturas de Telémaco de -en.lemy nunca llegó a realizar el "ia)e a . $a obra iba dirigida a un #*blico &ue no buscaba ya una lección de ci"ilización en buenas maneras% como hab+a sido la #retensión de otras obras del g.s de haber sido encarcelado en tiem#os de la !e"olución -rancesa% fue liberado de inmediato tras conocerse su detención #or orden eC#resa del #ro#io ministro del Interior% &ue hab+a le+do su obra% y fue #uesto al frente de la biblioteca nacional.

Algunos de ellos fueron tambi. Aon su muerte en 187 . <yron fue siem#re un hombre de acción% como demuestra su tra"es+a a nado del Heles#onto rememorando as+ en la #r(ctica la leyenda de Hero y $eandro% m(s &ue un indi"iduo dado a la contem#lación% #uramente nost(lgica o adornada con reminiscencias eruditas y anticuar+as% del #aisa)e griego.recia como ideal rom(ntico y a fa"orecer la causa del mo"imiento filohel.lemy ni su escru#uloso res#eto de la cronolog+a% hasta el #unto de &ue se #ermite el lu)o de con"ertir al filósofo Her(clito en contem#or(neo de Diógenes el A+nico a #esar de &ue estaban se#arados #or m(s de un siglo% com#uso un relato di"ertido% lleno de #eri#ecias eCtra+das de los teCtos antiguos y de su #ro#ia cosecha imaginati"a% tratando de a#ro"echar la moda entonces im#erante de admiración hacia la AntigLedad griega. En la estela% de forma y de . Fn dato eCtraordinariamente re"elador de su abundancia% &ue señala !obert Eisner% es el hecho de &ue en el cat(logo de la biblioteca .recia en <yron se de)a sentir de alguna manera a tra"./00 t+tulos referidos a "ia)es #or el 3editerr(neo oriental sólo #ara ese siglo. .Cito editorial &ue #ersegu+a% ya &ue fue reeditada en 5@ ocasiones y fue traducida entre otros idiomas al es#añol% alcanzando a&u+ nada menos &ue cinco reediciones.recia #rosiguieron a lo largo del siglo DID de manera incesante.nico con ocasión de la boda y coronación del #rotagonista con la )o"en P#rincesaQ.s de los emocionados "ersos de uno de sus #ersona)es% un #oeta &ue entona un himno filohel. Aun&ue la sensación &ue #ro"oca el escenario natural contin*a tan ausente como en la #rimera obra% el efecto de . 2u #oema narrati"o /ere"rinación de Childe 'arold le hizo alcanzar la fama y la #o#ularidad% adem(s de contribuir de forma decisi"a a la configuración de . 2u autor% un escritor &ue no #ose+a la sólida formación de <arth. =o de)ó de reconocer% sin embargo% a uno de sus m(s entusiastas lectores% su amigo y com#añero de "ia)e Ed.ritos% fracasó en su intento de acercar% demasiado &uiz(% el #asado al #resente. 2in embargo el m(s famoso de los #oetas rom(nticos &ue de)ó #lasmados sus recuerdos de "ia)e #or las tierras griegas en una recreación literaria fue sin duda $ord <yron.roe y es el catalizador de la tragedia final del e#isodio.n enormemente #o#ulares% como el #tinerario de /ar&s a Berusalén de Ahateaubriand% #ublicado en 5855% &ue inclu+a los 5: d+as #asados en .recia natural en la &ue #redominaban las "irtudes morales #roclamadas #or su .recia #or el autor en el curso de su "ia)e.l un #oeta.#oca y en la &ue &uedaban fuera de #lano los as#ectos m(s reales de un #aisa)e duro y austero y el incansable esfuerzo de la lucha #or la su#er"i"encia re"elan las limitaciones de una obra &ue% a #esar de sus indiscutibles m. Aomo señaló 2tendhal en su cr+tica a <arth.recia% #ero nunca conoció a los griegosQ.imagen ficticia de una .lemy% el autor Pconoc+a muy bien todo lo &ue sucedió en .recia hab+a hecho de . $ogró% no obstante% el .nico% todo ello a eC#ensas curiosamente del reducido entusiasmo sentimental &ue eC#erimentó el #ro#io #oeta. El alu"ión de sensaciones &ue #ro"ocaba la contem#lación de las ruinas y del #aisa)e griego dentro del mo"imiento rom(ntico se de)a sentir ya en sus #(ginas.ny% &ue el aire de .Cito% del Anacarsis% surgieron otras obras como Los :ia$es de Anterior del barón de $antier% #ublicado en 59:9% &ue estaba% sin embargo% a diferencia de su #retendido modelo% re#leta de fri"olidades y a"enturas sentimentales.ennadius de Atenas figuran m(s de 5.recia rea#arece% si&uiera fugazmente% en su %on Buan% donde el #rotagonista #asa un tiem#o en una isla griega al lado de una )o"en% hi)a de un #irata &ue gobierna el lugar% &ue se hallaba ausente durante la arribada del h. $os relatos de "ia)e a .ard 4rela.

uerra 3undial como oficial de información% muestra cierta #remura en su e)ecución y un eCceso &uiz( de información acerca de la larga historia de la 188 . $a s.recia% &ue alcanzó en seguida numerosas ediciones. Durrel ha escrito cuatro libros de "ia)e sobre .lebres descubrimientos de Arthur E"ans a comienzos del siglo DD hicieron necesaria la re"isión a fondo de la ar&ueolog+a e historia del lugar.n ob)eto de sucesi"as ediciones% fue Ahristo#her Oords. Bublicó sucesi"amente dos obras tituladas Athens and Attica% en 581@% y 0reece9 /ictorial1 %escripti-e and 'istorical% en 58>0.lebre #oeta rom(ntico.ell% #ublicado en 585:% &ue fue una #o#ular gu+a de bolsillo #ara los "ia)eros de las tierras continentales. El segundo% )e!lexiones sobre una :enus marina% #ublicado en 5:6/% sobre !odas% donde #asó dos años tras la 2egunda .ntico #ara+so% induciendo as+% in"oluntaria y lamentablemente% al desarrollo im#arable del turismo &ue al mismo tiem#o &ue arruinó el lugar desde su #ers#ecti"a significó la #ros#eridad de sus habitantes. 2iguiendo sus #asos en esta dirección #ragm(tica del "ia)e a tierras griegas% John 3urray #ublicó en 58>0 la #rimera gu+a de .ell hab+a "ia)ado #or buena #arte del territorio heleno a comienzos del DID y hab+a lle"ado a cabo mediciones de toda clase% hab+a #recisado la duración #untual de los trayectos a realizar y hab+a cartografiado los itinerarios% #ro#orcionando al "ia)ero real el so#orte &ue necesitaba en un #a+s dotado de #obres carreteras y en el &ue escaseaban los indicadores. 2u estancia en la isla de Aorf*% durante su )u"entud en el #er+odo entreguerras% rodeado del resto de su familia% constituye el #unto focal de su narrati"a en el #rimero de ellos% La celda de /róspero% a#arecido en 5:>6.orth% sobrino del c. $a mayor+a no eran o son #rofesionales de las cl(sicas% sino sim#les amateurs &ue arribaban al lugar liberados del #eso agobiante &ue la eChibición constante de la sabidur+a acad. 3(s en consonancia% aun&ue toda"+a le)ana% con la gu+a de Bausanias est( el #tinerary o! 0reece de sir Oilliam .mica com#orta y sin ning*n ti#o de com#le)os a la hora de afrontar el desafio de #ro#orcionar la información de car(cter general necesaria acerca del #a+s de forma m(s clara y sencilla de lo &ue se hab+a hecho hasta entonces. .3isolonghi consagró el #a+s &ue tanto amaba y se con"irtió as+ en una es#ecie de m(rtir del helenismo y de la idea rom(ntica de . A lo largo del *ltimo siglo no han faltado tam#oco los "ia)eros a .recia% de los cuales los tres #rimeros% concentrados en una sola isla% ado#tan la forma del relato no"elesco con sus corres#ondientes #ersona)es en acción% mientras &ue el cuarto consiste en un re#ertorio de fotograf+as aderezadas con teCtos eCtra+dos de manuales al uso sin es#ecial encanto y de su #ro#io anecdotario #ersonal. Fn #rofesor de Aambridge% !obert Bashley% com#uso en 5819 unos Tra-els in Crete% &ue a #esar de su car(cter heterog. Etro autor cuyos libros sobre . Destacan #or encima del resto tres nombres fundamentales: los de $a.n en la realidad de su eC#eriencia% como un aut.neo% en el &ue ten+an cabida las m(s dis#ares informaciones% se con"irtió en el manual de uso #ara la isla hasta &ue los c.rence Durrell% -re)a 2tarJ y BatricJ $eigh -ermor.recia fueron muy #o#ulares a lo largo del siglo% siendo tambi. $a isla a#arece en su imaginación% y en #arte tambi.#tima edición% a#arecida en 5:00% inclu+a ya ma#as% fotograf+as y #lanos% #ro#uestas de itinerarios y un m+nimo "ocabulario griego #ara uso #r(ctico de los "ia)eros.recia &ue han de)ado en letra im#resa los recuerdos y eC#eriencias de su andadura con mayor o menor talante literario% o con me)or o #eor talento #ara desgranar con ingenio y amenidad su narración del "ia)e.recia &ue contribuyó a difundir con su obra y su #ro#ia "ida.

=o ser+a )usto ol"idar en esta bre"e reseña de los libros de "ia)e &ue han mostrado su entusiasmo o admiración #or el #aisa)e griego% han hablado de su clima y de sus gentes% y han re"i"ido en su interior la eC#eriencia #ersonal de &uienes les #recedieron #or a&uellos derroteros% rememorando en un tono m(s o menos emocional y nost(lgico el grandioso escenario% #or el mito y la historia &ue lo habitaron% el reciente libro del escritor es#añol Ja"ier !e"erte% Cora.recia un #unto de ins#iración a la hora de escribir los &ue el citado Eisner considera los me)ores libros de "ia)e sobre el #a+s% 3ani% :ia$es por el sur del /eloponeso% #ublicado en 5:68% y !oumeli% :ia$es por el norte de 0recia% &ue "io la luz en 5:@@.isla incluida como dos ca#+tulos &ue no muestran coneCión alguna con el resto de la narración.s de su historia% la &ue #arece hablarnos en un tono con"ersacional sobre todo lo &ue ha trans#irado sobre ella% como señala !obert Eisner.l con unas #ocas frases y la misma buena dis#osición de es#+ritu.recia. El tono entusiasta de su #rosa% &ue su#era una "ez m(s en la historia el contraste entre la% a "eces ruda% actualidad y los ecos% a "eces silenciosos% del legendario #asado% #one de manifiesto su amor #or una tierra &ue sit*a dentro de la imaginación e"ocadora m(s &ue de una geograf+a 189 . Cn -ia$e "rie"o% del año 5:::.rito% el de saber trasmitir al lector su alegr+a a la hora de "ia)ar #or . $a mayor #arte de ambos est( dedicada a rememorar su historia seg*n discurre el itinerario de la autora% &ue reduce casi a la m+nima eC#resión sus #ro#ias eC#eriencias como "ia)era. Es as+ la tierra% a tra". nue"a "ida y forma al lugar.n en . Dos de los numerosos libros de -re)a 2tarJ% considerada la m(s distinguida escritora de "ia)es% tienen &ue "er con el es#acio &ue estu"o una "ez #oblado #or griegos% Bonia% a#arecido en 5:66% y La costa licia% #ublicado al año siguiente.s% ya &ue no eCiste ning*n rasgo del #aisa)e griego &ue no contenga un mito% una historia% una an. En su #eri#lo #or el 3editerr(neo oriental refiere su encuentro con un #aisa)e singular #oblado #or mitos e historias &ue el autor rememora de la mano de los autores cl(sicos.ón de Clises.recia lo de)a en un segundo #lano y #asa #or encima de . Aomo afirma en el #refacio de 3ani% todo el #a+s est( lleno de inter.s del largo #eri#lo &ue le hab+a lle"ado de Argentina a <elgrado dentro de su acti"idad en el ser"icio militar y di#lom(tico. 2in embargo% la idealización rom(ntica de $eigh -ermor tiene sus l+mites% dado &ue no se le esca#a mencionar el lado negati"o de la cuestión% si bien su amor #or . 3uestra una clara #referencia #or los #aisa)es P"+rgenesQ% &ue toda"+a no han sufrido la remodelación del ar&ueólogo en sus intentos de reconstrucción y #ermiten as+ &ue sea la #ro#ia imaginación del "ia)ero la &ue d. A la manera de un moderno filoheleno fuera de . 2us libros constituyen as+ una aut.n de los modernos% se lanza a la con&uista ?simbólica y figurada% claro? de un mundo &ue ya no daba #(bulo a este ti#o de actitudes y com#ortamientos.#oca% con su enorme baga)e de conocimientos sobre el #a+s% de los tiem#os antiguos #ero tambi.ntica miscel(nea% ya &ue est(n re#letos de e#isodios de historia bizantina% de ensayos sobre arte y ar&uitectura% de su#er"i"encias de la religión antigua% de eCcursos sobre los h(bitos y el car(cter de los habitantes del #a+s y de otra clase de materiales di"ersos% &ue% sin embargo% no ocultan su #rinci#al m.cdota o una su#erstición% todas ellas eCtrañas y memorables% &ue asaltan al "ia)ero a cada #aso. El tercero% Limones amar"os% de 5:68% est( dedicado a Ahi#re elegido como lugar de retiro en el &ue em#ezó a escribir 5o &ue ser+a m(s tarde su famosa no"ela el Cuarteto de Ale$andr&a des#u. $a rica eC#eriencia "ia)era de $eigh -ermor% &ue ha recorrido buena #arte de Euro#a oriental% ha encontrado tambi.

Bero todas ellas estaban escritas en lat+n y su difusión m(s all( del reducido c+rculo de los estudiosos resultaba harto com#licada.concreta y real% si bien no llega nunca a ol"idarse de esta *ltima al referir mediante )ugosas an. El im#onente re#ertorio de 3ontfaucon sir"ió durante m(s de un siglo de referencia indis#ensable #ara todo a&uel &ue de una manera seria deseaba #enetrar en el estudio de la AntigLedad.$a segunda era obra del conde de Aaylus% lle"aba #or t+tulo )ecueil dAAntiquités é"yptiennes1 étrusques1 "recques et romaines y fue #ublicada en siete "ol*menes entre los años 596/ y 59@9. $as grandes obras eruditas acerca de la historia griega antigua se inician en el siglo DIII% sobre todo en Holanda con los tratados escritos #or Fbbo Emmius y Johannes 3eursius% si eCce#tuamos la obra del italiano Aario 2igonio% escrita en el siglo anterior% cuya %e )ep6blica Atheniensium #uede considerarse la #rimera monograf+a com#uesta sobre un estado griego.s Aharles !ollin% &ue a#areció #ublicada en 51 "ol*menes entre los años 5910 y 5918. En su obra a#arecen ya las bases de la moderna ti#olog+a% basada en la obser"ación minuciosa d.los ob)etos y en su cuantificación.n una serie de a#reciaciones &ue delatan el culto anticuario de . 2in embargo% ya en 5@@9 a#areció en Inglaterra la obra del arzobis#o de Aanterbury% John Botter% titulada Archaeolo"ia "raeca% &ue% a #esar de su t+tulo% estaba escrita en ingl. A #esar de &ue abarcaba todo el con)unto de la 190 .s y se hicieron di"ersos com#endios &ue abre"iaban su eCtenso contenido #ara su uso escolar% dado el talante claramente educati"o &ue im#regnaba toda la obra. Aada ob)eto ilustrado estaba acom#añado de un teCto eC#licati"o &ue le daba significado. Aonsist+a b(sicamente en un tratado sistem(tico de antigLedades ci"iles% religiosas y militares% esencialmente atenienses% #ro"isto de numerosas referencias a los teCtos. 2u ob)eti"o iba mucho m(s all( de la mera labor de catalogación% en la &ue #or cierto confund+a a "eces los originales con las co#ias% ya &ue #ensaba &ue sus ilustraciones ser"ir+an de base a la historia de la "ida religiosa% #ol+tica% social y militar de los antiguos. Bermaneció durante largo tiem#o como el *nico re#ertorio am#lio de la historia griega en franc. $a #rimera% titulada LAAntiquité expliquée et representée en !i"ures% era obra del mon)e benedictino <ernard de 3ontfaucon% &ue com#iló nada menos &ue m(s de 10.s y en 58/1 alcanzaba ya la 56W edición.Cito es#ectacular de la Histoire ancienne escrita #or el franc.cdotas y eC#eriencias los #ormenores y circunstancias de su #eri#lo #ersonal. Dentro de esta tarea de difusión de los conocimientos sobre el mundo antiguo% y en #articular sobre el griego% hay &ue citar el . Dos grandes obras de reco#ilación eChausti"a% en las &ue la imagen de las obras de arte desem#eñaba el #a#el #rotagonista y &ue tu"ieron una gran resonancia en su tiem#o y en la formación futura de muchos estudiosos yamateurs de la antigLedad griega% fueron los com#endios de dos franceses% 3ontfaucon y Aaylus% a#arecidos ambos en la #rimera mitad del siglo DIIII.nico.#tima edición en 5965.000 obras de arte antiguas con la #retensión de ilustrar las formas de "ida de la AntigLedad. Aonten+a tambi. Durante mucho tiem#o #ermaneció como una obra de referencia &ue toda"+a segu+a reedit(ndose en la #rimera mitad del siglo DID. -ue traducida al ingl. Etra forma de "ia)ar hacia el #asado era% sin duda% el conocimiento de la historia y de las antigLedades griegas #ro#orcionado #or una serie de grandes obras &ue alcanzaron a #esar de su eCtensión o de la altura y erudición de su contenido% un alto grado de difusión entre el #*blico.recia y ofrec+a as+% ya en germen% algunas de las manifestaciones de lo &ue ser( m(s tarde el nue"o ideal hel.s y alcanzó su s.

recia.n am#liamente editada y traducida. 2in duda alguna los esfuerzos de anticuarios como 3ontfaucon y Aaylus% canalizados luego a tra".ndolos tanto de sus #redecesores% los egi#cios% como de sus sucesores% los romanos. 2in embargo el triunfo definiti"o de la historia griega como obra de car(cter general en la &ue se le+a mucho m(s &ue la mera narración de los acontecimientos del #asado% eC#uestos con mayor o menor #recisión% #ara #asar a con"ertirse en una refleCión de mucho mayor calado sobre la #ol+tica contem#or(nea% se #roducir( de nue"o en Inglaterra con las historias de 3itford% 4hirl.recia antigua en clara contra#osición con las historias anteriores dominadas #or la erudición o #or la tendencia uni"ersalista% &ue entremezclaba los acontecimientos de unas naciones con otras% e"itando tambi. 2tanyan enfatizaba adem(s el "+nculo org(nico establecido entre el #ueblo griego y el es#+ritu de libertad% contra#oniendo t+midamente los conce#tos de libertad antigua y moderna &ue le inclinaban a decantarse a fa"or de la moderna monar&u+a brit(nica.recia con el es#+ritu de libertad lo hac+a cerrar su historia con la llegada de -ili#o II% &ue significaba #ara . Aabe mencionar dentro de este a#artado la historia de 4em#le 2tanyan% a#arecida en $ondres entre los años 5909 y 591:% &ue fue reeditada en numerosas ocasiones y traducida al franc.recia% #ublicada en 599>% fue tambi. Ambas obras tu"ieron gran .recia antigua tu"ieron una re#ercusión mayor de la es#erada #ara un libro de esta +ndole% seguramente #or ser obra de #ersona)es de un re#utado #restigio dentro del (mbito #ol+tico y social &ue se hallaban generalmente al margen del (mbito uni"ersitario% y se con"irtieron en lecturas &ue circularon con asiduidad dentro de los ambientes ilustrados con intereses m(s am#lios de la sim#le erudición anticuar+a% y &ue fueron m(s all(% #or tanto% de la sim#le consulta estacional o% lo &ue es lo mismo% el re&uisito obligatorio #ara su#erar una asignatura% a la &ue #arecen estar ineludiblemente destinados esta clase de manuales.all y .historia antigua% sus #referencias y gustos #ersonales se decantaban claramente a fa"or de los griegos% cuya su#erioridad art+stica #roclamaba sin re#aros% distingui.recia #erfectamente escrita% seg*n su #ro#ia declaración. 2iguieron la estela de 2tanyan otras obras% como la de Eli"er .s &ue alcanzó la fama con otras obras de car(cter no"elesco% #ero cuya historia de .lemy% llegaron al gran #*blico y #re#araron el camino #ara &ue se eC#erimentara #or todas #artes una cierta afinidad es#iritual con . Fn com#endio reducido de la misma obtu"o una gran difusión escolar fuera incluso del ambiente anglosa)ón% hasta el #unto de &ue en un manual de historia griega italiano era considerado toda"+a a mediados del DID el me)or de sus #recedentes.l el final definiti"o de las libertades griegas.s nada menos &ue #or el #ro#io Diderot en 59>1. -uera de Inglaterra% a finales del DIIII% a#arecieron en Alemania dos libros debidos a la #luma de Arnold Heeren &ue trataban res#ecti"amente sobre la #ol+tica% el comercio y las comunicaciones de los #ueblos antiguos la #rimera y sobre el con)unto de la historia antigua el segundo. Algunas historias de la .rote.Cito% fueron traducidas a otras lenguas y gozaron de cierta difusión en Euro#a.n incurrir en los tediosos comentarios morales #resentes en obras como la ya comentada historia de !ollin. El #rimero era miembro del #arlamento brit(nico y escribió su obra con la #retensión de &ue se con"irtiera en un political institute #ara todas las naciones% como era el destino de una historia de .s de obras de mucha mayor difusión como la de <arth. Aon ella #retend+a re"italizar el "erdadero es#+ritu de la . 2u asociación de .oldsmith% un escritor angloirland. El contenido claramente antiliberal de la obra% &ue trasluc+a con claridad la a"ersión 191 .

s% al alem(n y% #arcialmente% al italiano. El tercero% #rimero ban&uero y luego miembro tambi. 2e mostró contrario al continuo descr.Cito de #*blico se eC#lica sobre todo #or su gran conocimiento de la geograf+a griega% a donde hab+a "ia)ado con su maestro el gran Varl Ettfried 3Lller% autor de la c. Destaca la eCaltación de Bericles y del sistema democr(tico ateniense "isto desde una #ers#ecti"a modernizante y la contra#osición de la Euro#a griega y cristiana a un Eriente dominado #or el fatalismo y el des#otismo.#oca en la "ida de un hombre. $a obra de Aurtius tu"o un gran . Aon su obra #ersegu+a% as+% una finalidad edificante tratando de eCtraer lecciones de los acontecimientos descritos y de distribuirlos luego dentro de ios com#artimentos adecuados de cualidad% buena o mala% &ue merec+an.s -reeman &ue la lectura de la obra de .ndose con el tiem#o en un "erdadero cl(sico de la materia. El segundo% un eclesi(stico anglicano &ue era miembro de la c(mara de los lores% #ublicó una 'istory o! 0reece en ocho "ol*menes entre los años 5816 y 58>9% &ue fue traducida al franc. -ue ob)eto de numerosas ediciones sucesi"as y se tradu)o al franc.dito en &ue hab+an incurrido los atenienses a manos de obras como la de 3itford y tu"o el m.n del #arlamento% aun&ue en el bando contrario al de 3itford% fue el autor de la &ue es &uiz( la m(s c.recia como la de Iictor Duruy% #ublicada en 5865% &ue fue ob)eto de innumerables reediciones.Cito editorial ?llegó hasta la seCta edición en tan sólo dos años? y fue tambi.rito de redescubrir la figura de Al+stenes como fundador de la democracia. 2u .n muy #o#ular en -rancia e Inglaterra.lebre de todas las historias griegas y a &uien se considera adem(s el #adre fundador de la disci#lina. 2u 'istory o! 0reece en doce "ol*menes a#areció #ublicada entre los años 58>@ y 586@.lebre monograf+a sobre los dorios &ue har+a . Bose+a una gran fuerza intelectual% a #esar de &ue se la acusaba de ser eCcesi"amente sim#lificadora y de carecer del necesario a#oyo filológico% a #esar de &ue eran los autores antiguos los *nicos &ue a#arec+an mencionados a lo largo de sus #(ginas. Brobablemente ning*n escritor haya contribuido tanto al entendimiento de la im#ortancia de .s.s% sólo #arcialmente% y al alem(n.Cito editorial confirmado #or numerosas reim#resiones sucesi"as y su traducción al alem(n.s de las sucesi"as instituciones o de las luchas em#eñadas en la consecución de las libertades.#oca en los estudios hel. 3ientras tanto en -rancia triunfaban historias generales de .hacia todo ti#o de gobierno re#ublicano o #o#ular% generó numerosas cr+ticas% #ero ello no im#idió un . En Alemania cabe señalar la obra de Ernst Aurtius% &ue #ublicó una Historia griega entre los años 5869 y 58@9 en la misma colección en &ue figuraba la famos+sima 'istoria de )oma de 4heodor 3ommsen% &ue hizo merecedor a su autor del #remio =obel de $iteratura. 3enos eCtensa en formato #ero no en #ers#ecti"a y ambiciones fue la obra de =uma Dionisio -ustel de Aoulanges1 La ciudad anti"ua% #ublicada en 58@>% &ue fue am#liamente reeditada y traducida con"irti.ritos son haber establecido una neta distinción entre los tiem#os m(s antiguos y los m(s estrictamente históricos% se#arados #or la institución de las Elim#+adas% y haber #restado continua atención a la "ida #ol+tica% manifestada a tra".rote marcaba una .nicos% #or su indudable ca#acidad #ara des#ertar en el lector el inter. $a obra entraba de lleno en las discusiones del siglo anterior sobre el estado y el origen de la Bro#iedad y establec+a una clara diferencia entre la libertad de los antiguos y la de los modernos. -ue ministro de =a#oleón III% des#u.s #or lo 192 . 2us dos grandes m.recia #ara el estadista y el ciudadano% una circunstancia &ue lle"ó a declarar al historiador ingl.s senador y reorganizador de todo el sistema educati"o franc.

En Italia sobresalen sobre todo la 'istoria y ci-ili.recia han sido encargados a brillantes helenistas% magn+ficos conocedores adem(s del mundo hel.A. En Inglaterra sobresale sobre todas ellas la c.mico y reno"ador de la historia griega reconocida como tal hasta esos momentos como #or la catadura tan #articular del #ersona)e% ya citado en re#etidas ocasiones en el curso de este libro% S la obra im#onente del historiador alem(n Jacob <urcJhardt% cuya 'istoria de la cultura "rie"a% en realidad una obra #óstuma constituida #or el teCto de sus lecciones% se ha con"ertido desde entonces en una "erdadera obra maestra% a des#echo del #aso ineCorable del tiem#o y de sus efectos sobre un teCto escrito entre los años 589/ y 5886.ouJo. $a eCtraordinaria agudeza con &ue delinea el cuadro de la ci"ilización griega% la #rofunda com#rensión &ue demuestra hacia a&uel mundo y su an(lisis de la #olis constituyen algunos de sus m.#oca arcaica y de un e&ui#o ca#itaneado #or Bierre $e". En -rancia han ido a#areciendo numerosas colecciones como la 'istoire "enérale% dirigida #or .s de grandes colecciones de historia uni"ersal% &ue dedicaban un "olumen o una #arte corres#ondiente a la . 2u c.recia arcaica% J.ritos m(s destacados. A lo largo del siglo DD la difusión de la historia griega se ha "enido realizando sobre todo a tra".ación de los "rie"os% dirigida #or !anuccio <ianchi <andinelli% y la recent+sima colección # 0reci.lotz% .lebre Cambrid"e Ancient 'istory% &ue a la nómina de grandes colaboradores de la #rimera mitad del siglo DD suma ahora a los m(s recientes en su nue"a edición.recia% LAé-olution de lA'umanité% dirigida #or Henri <err y traducida tambi. Etras colecciones como la 5ontana Ancient 'istory% muy difundida entre el #*blico y traducida con desigual fortuna al es#añol% han contado tambi. $a difusión y "ulgarización de la historia griega se cierran en el siglo DID con los descubrimientos ar&ueológicos de 2chliemann% &ue alcanzaron una enorme difusión medi(tica% como dir+amos hoy% tanto #or su car(cter #ol.sJy% la 'istoire "enérale des ci-ilisations% en la &ue la #arte de .#oca cl(sica . Aarmine Am#olo ha subrayado la modernidad de los enfo&ues de <urcJhardt en su #ro#ósito de hacer la historia de los modos de #ensar y de las conce#ciones de los griegos% as+ como de indagar las fuerzas "itales% constructi"as o destructi"as% &ue actuaron en la "ida griega. Da"ies en la cl(sica y -.recia fue asumida #or Andr.lotz o de $ouis .l mismo un re#utado helenista &ue asumió la #arte corres#ondiente a .% Gdouard Oill y Baul .n con la colaboración de grandes es#ecialistas en sus res#ecti"as (reas como Es.ernet% maestro de toda una generación #osterior de grandes helenistas% /euples et ci-ilisations% cuyos "ol*menes dedicados a . O.usta"e . OalbanJ en la helen+stica.yn 3urray en la .nico como Alaude 3oss. 2toria1 cultura1 arte1 societá% ba)o la dirección de 2al"atore 2ettis% #ublicada #or Einaudi con a#ortaciones de estudiosos de todas las #rocedencias y bien ordenada 193 . =o des#ertó% sin embargo% el mismo entusiasmo entre los estudiosos &ue cote)aron su obra con la de .lebre afirmación acerca de la distancia eCistente entre la Atenas mitificada del siglo I a.recia antigua.n al es#añol% donde colaboraron helenistas de la talla del citado .tratado y #or su #rosa clara y cuidada% &ue hac+a la lectura m(s fluida.rote% dominadora #or entonces del #anorama con absoluta su#remac+a% y la com#aración% de saldo claramente negati"o en contra de Aurtius% #esó demasiado sobre el destino de la misma. Aymard% otro destacado es#ecialista en la materia% o la Nou-elle Clio% cuyos "ol*menes griegos acaban #r(cticamente de a#arecer ahora de la mano de Aharles <aurain (.&ue y Bierre <riant (. V. y la ci"ilización moderna a"ala% sin duda% esta #ers#ecti"a.

Entre los numerosos intentos #articulares% destinados #rinci#almente a la di"ulgación% m(s bre"es y concisos necesariamente &ue los anteriores% y &ue han gozado de un cierto . Fna finalidad asumida tambi.recia cl(sica en la 'istoria de (uropa de +x!ord elaborado #or !obin Esborne (/000 % todos ellos traducidos a nuestro idioma. Dicho autor inter"en+a #ersonalmente en medio de la narración #ara destacar di"ersos as#ectos y no de)a de ser significati"o de la actitud &ue trasluce la serie el hecho de &ue se emocionase "isiblemente en el ca#+tulo dedicado a las guerras m.n dignas de mención en este terreno las realizadas #or el mismo canal% esta "ez ba)o el aus#icio del Beriodista y cineasta es#ecializado en re#orta)es históricos% 3ichael Oood% #n 2earch o! the Tro$an @ar (En busca de la guerra de 4roya % en 5:86% y #n the 5ootsteps o! Alexander the 0reat (4ras los #asos de Ale)andro 3agno % de 5::9. Vitto (5:65 % el editado #or Hugh $loydMJones (5:@/ % el de 3oses -inley (5:@@ % La a-entura "rie"a de Bierre $e".. 2on tambi. D.n #or diferentes series de tele"isión de manifiesto talante di"ulgati"o #ero elaboradas con la calidad y la garant+a del so#orte de re#utados es#ecialistas como la realizada en su d+a #or la <<A% &ue fue dirigida #or un helenista de tanto #restigio como el ya citado Venneth Do"er. 2on igualmente numerosos los libros &ue describen el mundo griego #rimando es#ecialmente el com#onente iconogr(fico% mediante fotograf+as de gran calidad y formato% #ro"istos adem(s de dibu)os y recreaciones ideales de los #rinci#ales santuarios y ciudades% como los de -urio Durando% &ue han sido traducidos a diferentes idiomas% o el m(s reciente de Beter Aonnolly y Hazel Dodge sobre la ciudad antigua% &ue dedica la mitad del teCto a la ciudad de Atenas. 194 .Cito de #*blico cabe mencionar los de H.n de gran calidad% los libros de car(cter )u"enil o infantil% #ro"istos igualmente de ilustraciones a todo color y atre"idas reconstrucciones imaginarias% &ue buscan #resentar de un modo atracti"o y ameno la ci"ilización griega con recreaciones de as#ectos de su "ida cotidiana a los m(s )ó"enes.n muy abundantes% y algunos tambi.recia en grandes colecciones de historia como las citadas% si bien es cierto &ue eCisten algunas de ellas &ue no han alcanzado% sin embargo% la resonancia internacional de las mencionadas hasta ahora. -. 2on tambi.mica francesa Jac&ueline de !omilly (el *ltimo D/orqué 0reciaE en 5::9 y los m(s recientes de Baul Aartledge (/000 % as+ como el "olumen corres#ondiente a .en su distribución en cinco gruesos "ol*menes de #a#el biblia.ehrJe y Vai <rodersen. En Es#aña% finalmente% #arece &ue se ha o#tado m(s #or la "ersión manual+stica% de la &ue eCisten una buena serie de e)em#los% &ue #or la inclusión de la historia de .rant (el m(s general sobre los griegos en 5:8: % el con)unto de traba)os editado #or Jean Bierre Iernant ba)o el t+tulo (l hombre "rie"o (5::5 % los diferentes traba)os de la acad.^ ahora es la lucha #or todoQ ..dicas al #ronunciar en griego los famosos "ersos de los Bersas de Es&uilo &ue resumen el #ean cantado #or los niarineros griegos antes del decisi"o combate na"al de 2alamina (Poh hi)os de los griegos ]. Incluso dentro de la m(s densa historiograf+a alemana% #oco #ro#icia a esta clase de Pa"enturasQ di"ulgadoras y m(s asentada en un academicismo denso y tradicional (un sim#le "istazo a la 'istoria de 0recia de Hermann <engtson% traducida a nuestro idioma% #uede ser suficiente #ara com#robarlo % se han #roducido obras de car(cter m(s general con clara tendencia a la difusión entre el gran #*blico% como las de Joachim .&ue (5:@8 % los diferentes o#*sculos de 3ichael .

recia antigua% desde sus mitos m(s emblem(ticos hasta eChibiciones de tesoros o #anoramas del helenismo en una región determinada% como Clises9 el mito y la memoria% /andora9 la mu$er en la 0recia clásica% Los "rie"os en +ccidente% o (l tesoro de Troya% #or citar algunas de las m(s recientes y es#ectaculares.ridesQ o Plas islas de los afortunadosQ% ha atra+do considerablemente la atención de im#enitentes y obstinados descubridores y de un #*blico tremendamente fiel a esta clase de iniciati"as y lectores com#ulsi"os de la literatura cuasiesot. Este im#ulso de retornar a un #asado ideal y casi m(gico% si se infiltra adem(s en el mundo de los mitos% ha ins#irado tambi.ricas descri#ciones de la +disea hom.lebres como el Auriga de Delfos o el Zeus del cabo Artemision en !oma% una "ez restaurados% en los años ochenta% cuyas largu+simas colas a#arec+an refle)adas como noticia en los telediarios del momento.Aabr+a mencionar tambi.rard a lo largo de sus na"egaciones% #odr+a identificarse con las "agas y gen. $a continua a#arición de libros sobre el tema de la Atl(ntida ?desde es#er#.rica &ue #roducen% en la &ue el misterio y los com#onentes m(gicos desem#eñan un #a#el destacado.lebres islas sagradas con lugares como las Aanarias ?bien mesurado y )uzgado desde la #ers#ecti"a filológica #or los eCcelentes traba)os de 3arcos 3art+nez? son #ruebas ine&u+"ocas de la "italidad de este "ia)e% imaginario y real% a un irrecu#erable #asado griego.s #or rei"indicar la identidad de las c. =o se ol"ide &ue ya un im#ortante estudioso franc.recia a esculturas cl(sicas tan c. 2ea 2earch !or the +dyssey% 5:89 % &ue% cargados de entusiasmo y armados con la fe del neocon"erso% han #roseguido incansables la estela de)ada #or a&uellos "ie)o marinos dentro de la geograf+a real de las costas mediterr(neas o de las riberas del mar =egro% a #esar de &ue sus su #uestos antecesores lo hicieran m(s bien a tra".n la b*s&ueda de continentes #erdidos% como la m+tica Atl(ntida #latónica% o de lugares #aradis+acos como Pel )ard+n de las Hes#.s de la talla de I+ctor <.ndidos guerreros de bronce recu#erados del fondo del mar en el sur de Italia &ue han arrebatado las #ortadas de los libros sobre .n dentro de este (mbito las grandes eC#osiciones &ue han tenido como tema central as#ectos di"ersos relacionados con la . 4odas ellas% algunas #asando #or diferentes sedes% han gozado de un gran .n la b*s&ueda o la #eregrinación #or las diferentes eta#as del itinerario de los grandes h.rard hab+a iniciado esta misma b*s&ueda deses#erada em#leando en ella m(s de tres años% &ue luego ser+a #lasmada en cuatro gruesos "ol*menes a#arecidos entre los años 5:/9 y 5:/:% #ara concluir afirmando% en un momento de lucidez% &ue cual&uier rincón del 3editerr(neo% &ue tan bien hab+a llegado a conocer el #ro#io <. 195 . The uest !or the 0olden 5leece% 5:86% The Clises :oya"e. 4ambi.rica.s de un es#ació imaginario y fant(stico &ue sólo ocasionalmente y de forma refractada #arece señalar hacia tierras m(s reales.Cito de #*blico y han encontrado una notable re#ercusión en los medios de comunicación% #or no mencionar eC#osiciones algo m(s circunstanciales% como la de los bronces de !iace (los dos es#l.nticos esoterismos hasta #uestas a #unto sobre el mito en s+? y cierto inter.roes "ia)eros como Flises o Jasón #or #arte de na"egantes a"entureros como Ernle <radford ((n busca de Clises% 5:@> o 4im 2e"erin (The Bason :oya"e.

lebres Ben*'ur o uo :adis. !oma ofrec+a bastantes m(s alicientes en este terreno #or su mayor unidad #ol+tica (hab+a #or medio una !e#*blica y un im#erio re#letos de #ersona)es sobresalientes &ue se #restaban a la escenificación de sus #asiones% ambiciones y locuras % #or la dosis su#erior de es#ectacularidad &ue #ro#orcionaba (la !oma im#erial y todo su boato circense con las luchas de gladiadores #or e)em#lo% o los grandes e).s .n el ingrediente rom(ntico% tan fundamental como e)e de la ficción no"elesca o cinematogr(fica% dada la actitud griega hacia el amor% #oco #ro#icia a los grandes idilios% &ue deb+an as+ ser in"entados alterando el sentido y la dirección de la historia original &ue se #retend+a recrear.mica euro#ea% &ue muy #ocos #od+an atre"erse a #isotear ba)ando a #ie de tierra lo &ue eran #ersona)es mod. ECist+an% sin embargo% algunas otras alternati"as% #ro#orcionadas sobre todo #or la mitolog+a y la atracción e)ercida #or la biograf+a #erdida de los grandes #ersona)es dis#uesta a ser recreada ahora a tra". 4anto en un (mbito como en el otro% la diferencia entre los argumentos griegos y romanos es ciertamente considerable. $as reducidas dimensiones del mundo griego en casi todos los as#ectos (#e&ueños estados% #oblaciones reducidas% gestas locales no #ermit+an grandes des#liegues ni una escenograf+a eCce#cional. -altaba tambi.recia #art+a% #or tanto% en la carrera de la ficción con una notoria des"enta)a.n la #ura in"ención del escenario griego antiguo y sus #rotagonistas a tra". . 2ólo ficciones del ti#o de la em#rendida #or el abate <arth.recia% adem(s% se hab+a con"ertido en un ideal% una imagen casi sacrosanta en la tradición intelectual y acad. 2ólo dos de sus estados% Atenas y Es#arta% eran ca#aces de atraer la atención #or sus gestas y #ersona)es% y siem#re dentro de una reducida escala si eCce#tuamos la guerra contra los #ersas% &ue es #recisamente el tema histórico &ue m(s )uego ha dado tanto en el terreno de la no"ela como del cine con la notable sal"edad de Ale)andro 3agno% no"elado hasta la saciedad #ero sólo lle"ado una "ez hasta el momento a la gran #antalla.lemy con su Anacarsis% en las &ue el sumo cuidado #uesto en la recreación histórica de los m(s m+nimos detalles y la #uesta en escena de sus grandes #ersona)es con la dignidad &ue les era #ro#ia resultaban "iables dentro de esta #ers#ecti"a.s de la no"ela y del cine% es#ecialmente a lo largo de los dos *ltimos siglos. .eorges Duby inicia de hecho su andadura con el im#erio romano% de)ando .licos y escenarios intachables &ue no se hallaban f(cilmente al alcance de los sim#les mortales.recia en la #enumbra anterior? y en definiti"a #or la #resencia determinante del cristianismo dentro del mundo romano% catalizador de tantas eC#eriencias decisi"as en este (mbito de la ficción y de las mentalidades como los c.Una Grecia inventada Al lado% #ero no siem#re de forma #ac+fica y dialogante% de la di"ulgación est( tambi.rcitos des#legados en cam#añas triunfales #or las tierras b(rbaras de Euro#a % #or una mucho m(s am#lia y concreta documentación de la "ida interior de sus #rotagonistas (no se ol"ide &ue contamos con diarios y cartas &ue refle)an una intimidad y unos sentimientos #ersonales com#letamente ausentes en el lado griego ?la monumental historia de la "ida #ri"ada dirigida #or el gran historiador franc.s de la imaginación de los autores modernos. Gse ha sido% #or tanto% el camino m(s frecuentado #or los creadores de 196 .

y del #er+odo helen+stico% como sim#le telón de fondo sobre el &ue desarrollar los asuntos y #roblemas &ue m(s le #reocu#aban% &ue no #roced+an de su escenario ideal sino de la .itz% (l ma"o An"elion en >lide% #ublicada en 59:8% en la &ue se relatan las a"enturas de un )o"en ingl. $as numerosas no"elas y #el+culas eCistentes sobre temas mitológicos% con es#ecial concentración sobre las figuras de Heracles y Flises o el tema de la guerra de 4roya en general% #or una #arte% y la abundancia de Pbiograf+asQ no"eladas de #ersona)es como 2afo% Bericles% Alcib+ades o Ale)andro% #or otra% ilustran con claridad estas dos tendencias.roes con sus luchas interminables con abominables monstruos y toda clase de seres #er"ersos en beneficio de la humanidad o en busca de un ob)eto mara"illoso% a#ro"echando la eCtrema ductilidad y el colorido im#erecedero de los relatos m+ticos% bien han o#tado #or una a"entura intelectual algo m(s dif+cil% como la de incor#orar ideas% sentimientos y emociones en unos #ersona)es históricos de los &ue sólo conocemos% en el me)or de los casos% sus #erfiles m(s eCternos a tra". Hubo &uienes como el alem(n Ahristo#h 3artin Oieland% el no"elista m(s im#ortante en la .recia a#orta a la obra su legado de serenidad como filosof+a "ital% de con"ersación ingeniosa% #laceres sensuales y una cierta iron+a conciliatoria.recia.recia antigua como material de ficción se inició en el siglo DIIII% a#oyada seguramente en el redescubrimiento contem#or(neo de "ia)eros y artistas% en su emergencia cada "ez m(s consistente como ideal y modelo educati"o y en su consiguiente e ine"itable ele"ación a los altares de la moda% cuyo es&ui"o tren muchos no &uisieron desa#ro"echar.s% se sir"ieron del tema griego% #articularmente del siglo II a.oethe% autor de A"atón% #ublicada en 59@@ y traducida al ingl.recia real.s de testimonios a)enos% a "eces muy #osteriores% como en el caso de Ale)andro% o de una #roducción literaria &ue #resenta serios #roblemas desde el #unto de "ista de la autenticidad de sus eC#resiones como refle)o #robado de su #ersonalidad. $a utilización de la .A.ficción% &ue% bien se han limitado a de"ol"er la "ida a los antiguos h. El tema central de su obra es as+ el conflicto entre la "irtud y el im#ulso a disfrutar de los #laceres de la "ida% &ue se resuel"e mediante un e&uilibrio basado en la razón y el buen gusto como fundamento de una "ida feliz.recia en la no"ela de Johann Heinse% Ardin"hello y las islas !elices #ublicada en 5989% en la &ue su #rotagonista% un artista soñador% encuentra una es#ecie de #ara+so en una isla griega cuya sociedad a#arec+a regida #or los #atrones de la uto#+a #latónica. $a no"ela de 3iss 2ydney E. 197 . Algo #arecido sucede con la obra de <enJo.s de la imaginación a la "ista de las lamentables condiciones en las &ue se hallaba #or entonces la . El escenario griego era muy #o#ular% sobre todo si re#resentaba la "isión de un mundo ideal le)ano e irremediablemente #erdido% &ue sólo #od+a recu#erarse a tra". A #esar de las a#ariencias% la "isión de Oieland desem#eñó un #a#el significati"o en la configuración #osterior de .#oca en la &ue "i"+a el autor.enson% #da de Atenas% a#arecida en 580:% cuya #rotagonista% &ue re#resenta todo un #arangón de belleza% "irtud y sabidur+a cl(sica en una tierra eCtraña donde no se "aloran #recisamente dichas cualidades y &ue debe abandonar finalmente el suelo griego #ara trasladarse a Inglaterra% re"ela las limitaciones de dicho escenario ideal% a #esar de la tenacidad imaginati"a de sus de"otos #racticantes. A .s en .recia dentro del imaginario alem(n.#oca anterior a . . Esa misma función de escenario ideal de fondo #ara mostrar otras #reocu#aciones m(s actuales cum#lió .l se incor#oraron autores con muy di"ersos intentos y desde diferentes #ers#ecti"as e intenciones.

En el siglo DID sólo unas Bocas eCce#ciones rom#en moment(neamente esta incuestionable su#remac+a% como /ericles y Aspasia de Oalter 2a"age $andor% de 581@% Aspasia del austriaco !obert Hamerling% de 5896% y la inacabada /ausanias el espartano de <ul. En la actualidad ocu#a tambi.er $ytton% el conocido autor de Los 6ltimos d&as de /ompeya% de 589@. Gstos% entronizados #or la idealización ilustrada y rom(ntica% de)aban #oco es#acio a su transformación en #ersona)es cotidianos e incluso cuando a#arecen indi"iduos de ascendencia griega en las no"elas de tema romano ado#tan% en #alabras de .recia no ha a#ortado grandes e)em#los. 2u obra abarca desde los tiem#os m+ticos% a tra".ual sobre las no"elas centradas en la AntigLedad basta #ara com#robarlo.l% &ue la diferencian de muchos reco#iladores de noticias antiguas amasadas des#u.arc+a .Citos tan resonantes como su trilog+a sobre Ale$andro% reeditada en diferentes formatos% o t+tulos m(s recientes como uimera.nero% tanto en el DID como en el DD% son indiscutiblemente de tema romano% como #onen de manifiesto t+tulos como los citados de Ben*'ur1 uo :adis1 Los 6ltimos d&as de /ompeya1 Los #dus de mar. Fn "istazo a las #(ginas del eCcelente libro de Aarlos .ual en el mencionado libro% Plos romanos% m(s "ulgares% m(s cercanos% m(s #intorescos% se #restan a una familiaridad &ue no se da con los griegosQ.o1 4o Claudio o las 3emorias de Adriano. 2ólo la destacada figura de 3ary !enault #arece haber intentado colmar esta laguna con sus no"elas de tema #referentemente hel. Aomo señala .A% hasta llegar a la figura del gran Ale)andro% de &uien ha com#uesto una trilog+a no"elesca y una biograf+a con #retensiones de rigor en la &ue se atiene escru#ulosamente a las fuentes dis#onibles.En el terreno de la recreación histórica% la denominada no"ela histórica% .tico &ue los hace diferentes del resto de los #ersona)es de la obra. $a garant+a de su saber no le ha im#edido tam#oco dar rienda suelta a su imaginación #ara Pme)orar y com#letarQ a&uellas #artes del relato &ue la ineficacia (#roblemas de trasmisión o incom#etencia (falta de testimonios de los antiguos de)ó en sus#enso% #ro"ocando con ello la in&uietud y el desasosiego de los modernos lectores% acostumbrados a 198 .reen y la inagotable saga de las "idas de Ale)andro% entre las &ue cabe recordar las del franc. $as grandes obras de este g.s en una trama m(s o menos #recisa y "eros+mil.#ocas arcaica% mediante la recreación de la "ida del #oeta 2imónides% y cl(sica% con sus reconstrucciones imaginarias del ambiente de la Atenas del siglo I a.s de .s !oger Beyrefitte% La $eunesse dAAlexandre% en cuatro "ol*menes% y la del alem(n .micosQ a fa"or de un oficio mucho m(s agradecido y rentable des#u.Cito de #*blico.ual% un to&ue de distinción y un halo #o.n un lugar de #referencia entre los no"elistas &ue se ocu#an de temas griegos el clasicista italiano Ialerio 3anfredi &ue #arece haber colgado Plos h(bitos acad. Aun&ue se atiene estrictamente a las fuentes y demuestra constantemente su buen conocimiento del mundo cl(sico% se #ermite% sin embargo% la licencia de ahondar% con mayor hondura de miras y calado% en la imagen idealizada de la cultura griega% &ue sigue conser"ando en su obra todos los oro#eles del #restigio ganado a lo largo de toda la tradición. En el siglo DD no cambia mucho el #anorama con #roductos aislados como /ericles el ateniense de !eC Oarner de 5:@1% 2a!o de Lesbos de Beter .nico en las &ue ha demostrado adem(s #oseer un eCcelente conocimiento de este mundo y una es#ecial sensibilidad hacia .arc+a .ilbert Haefs.arc+a . 2u cuidado estilo y la #recisión de los datos históricos &ue conforman el argumento de sus no"elas le han "alido un enorme #restigio internacional y un considerable .s de la figura de 4eseo% y las .

Cito arrollador de 0ladiator? una #el+cula sobre Ale)andro% de la mano de Dino de $aurentis y con un #o#ular+simo $eonardo di Aa#rio encarnando al con&uistador macedonio% y otra sobre la batalla de las 4ermo#ilas% dirigida #or 3ichael 3ann ba)o el t+tulo de 0ates o! 5ire (#uertas de fuego &ue #retende &uiz( recu#erar el tono heroico de este acontecimiento% ya tratado antes con cierto . El resto% la historia de la amistad entre Damón y Bitias en la 2iracusa del tirano Dionisio I y el Coloso de )odas% un t+#ico #roducto de la serie denominada peplum% constituyen #r(cticamente todo el arsenal de la historia griega hasta ahora trasladado a la gran #antalla.roes o el car(cter noble y ele"ado de sus #rinci#ales #rotagonistas.ritos de las tres #rimeras% y en #articular de la de Ale$andro de !ossen% &ue en o#inión de Jon 2olomon es #robablemente una de las #el+culas sobre el mundo antiguo &ue se atiene m(s fielmente a la realidad histórica y uno de los intentos m(s inteligentes de refle)ar la AntigLedad en el cine% no ocultan% sin embargo% sus limitaciones. en 5:@/% y a la figura de Ale)andro% Ale$andro el 0rande de !obert !ossen en 5:66. El #anorama en el cine es muy #arecido al de la no"ela% sobre todo si tenemos en cuenta &ue son las grandes no"elas históricas del DID las &ue han #ro#orcionado los me)ores argumentos de las #el+culas sobre el mundo cl(sico en el cine moderno. $os incuestionables m.s#ota oriental cruel y des#iadado% o el tirano Dionisio.encontrar res#uestas m(s contundentes a estos interrogantes &ue las dudas e incertidumbres habituales en los estudiosos del ramo. 3uy recientemente acaba de a#arecer una nue"a no"ela% obra de 3ichel Aurtis -ord% en el /00/% sobre la odisea de los diez mil mercenarios griegos entre los &ue figuraba el historiador Jenofonte% autor del corres#ondiente relato titulado el Anábasis% recu#erando &uiz( uno de los muchos% aun&ue toda"+a notoriamente desa#ro"echados a fa"or de iniciati"as mucho menos #rometedoras% cam#os #ro#icios a la ficción &ue ofrece en este terreno% el de la a"entura en tierras desconocidas% la historia del mundo griego.ood ?dicen &ue animados #or el .Cito en el celuloide% en tiem#os de #enuria creati"a y decadencia de "alores como los #resentes. Esta "isión estereoti#ada del mundo antiguo se refle)a tambi. Auriosamente los nue"os #royectos &ue se anuncian en este terreno a#untan en la misma dirección% ya &ue se #re#aran en la factor+a de Holly. Fn cuadro tan eCcesi"amente es&uem(tico y sim#lista &ue obliga a los guionistas a #asar #or alto detalles tan significati"os como el hecho de &ue el susodicho Dionisio de 2iracusa fue el mismo &ue in"itó a Blatón a su corte siciliana% una circunstancia &ue #odr+a alterar de alg*n modo el com#acto retrato sin matices correctores de ninguna clase &ue den el estereoti#o del mal"ado. $os #ersona)es a#arecen traducidos a menudo a tra".recia como la lucha #or la libertad como ideal conductor de sus h. De la historia griega destacan las #el+culas dedicadas al tema de las guerras #ersas% dos en #articular% La batalla de 3aratón de Jac&ues 4ourneur en 5:6: y Los FGG espartanos (conocida como el león de Es#arta de !udol#h 3at.n en los di(logos y #arlamentos de los #ersona)es% &ue resultan con frecuencia eCcesi"amente engolados y #resuntuosos con una #redilección &uiz( abusi"a del lengua)e de ti#o 199 . En casi todas ellas se a#recia un claro #redominio de los tó#icos tradicionales &ue han caracterizado la "isión de la historia de .s de una hi#ercaracterización mani&uea de buenos y malos% tradicional en el cine y mucho m(s cuestionable y dudosa en la historia% &ue contrasta la im#ecable nobleza de los #rotagonistas% como el es#artano $eónidas% #or e)em#lo% o los amigos sicilianos antes mencionados% con la #er"ersidad absoluta de los mal"ados de turno% como el rey #ersa Jer)es% descrito con todos los atributos del d.

ling% la autora de un .s de los siglos es% sin duda alguna% su rica y sor#rendente mitolog+a. $os libros sobre mitolog+a siem#re han gozado de buena acogida entre el #*blico.ricos% en lo &ue no de)a de ser una eta#a m(s% &uiz( inicial% de este #rolongado #roceso. El encanto de las "ie)as y re#etidas historias sobre los dioses y los h.recia% en suma% artificial en la &ue sobre un fondo de cartón #iedra% &ue recuerda mucho m(s a la !oma im#erial &ue a cual&uier escenario griego real% se des#liega el discurso solemne y las maneras grandilocuentes de unos #ersona)es estereoti#ados &ue son el resultado de los modelos heroicos y e)em#lares% eCtra+dos en #arte de Blutarco aun&ue con notorias licencias y una desmedida afición a los tó#icos in"eterados% m(s &ue de un intento serio y riguroso #or reconstruir una determinada realidad histórica.oracular o gnómico &ue a#arece refle)ado en los aforismos.roes griegos se mantiene intacto toda"+a en nuestros d+as% bien de forma directa% con el relato sencillo de sus andanzas sin m(s #retensiones eruditas o filológicas% o camufladas y transformadas en #roductos de nue"o cuño% mas ada#tados a los re&uerimientos terror+ficos del mercado y de la audiencia.neo del &ue #udieran eCtraerse sin m(s contem#laciones los elementos decorati"os necesarios sin #arar mientes si enca)an con el tiem#o elegido o con la función &ue desem#eñaron en su momento.#oca% cuando nos enteramos de &ue J. A#arecen as+ tem#los o #alacios de una ar&uitectura sos#echosa con órdenes dóricos donde nunca los hubo% como en 4roya% #inturas #ro#ias de la cer(mica adornando murales o las ruinas de un tem#lo arcaico como telón de fondo a escenarios intem#orales del mito.Cito editorial tan resonante como 'arry /otter% trasladado tambi. !o.recia antigua ha "enido e)erciendo a tra". Brobablemente es )unto con la tragedia% &ue no es sino una #articular inter#retación de los #ro#ios mitos% el as#ecto de la cultura griega &ue ha #erdurado con mayor fuerza y "i"acidad a lo largo de la historia y resiste me)or el #aso inclemente y lacerante del tiem#o sin &ue se noten en eCceso sus huellas demoledoras. Fna .n al cine% se ins#iró en sus comienzos en la mitolog+a griega. El embru&o de la mitolog(a Fno de los elementos cla"e de la atracción &ue la .n en la absurda incongruencia con &ue se mezclan decorados &ue est(n com#letamente fuera de su tiem#o y función% como si la AntigLedad en con)unto fuera un lote indistinto y homog. Adem(s de las introducciones en la materia con af(n di"ulgati"o #ero con la seriedad y el rigor #ertinentes &ue se #ublican en todas las lenguas% como los de 200 . $os mitos griegos han sido contados% reelaborados% reinter#retados y con"ertidos en s+mbolos y emblemas inconfundibles en infinidad de ocasiones% casi desde su misma a#arición en escena% cuando los encontramos ya de #leno incor#orados dentro de los #oemas hom. $a sensación de falta de autenticidad &ue trasmiten% aun&ue sea sólo #ara los m(s enterados% se a#recia tambi. V. 2us temas y #ersona)es han ins#irado a #oetas% no"elistas% dramaturgos y artistas de todas clases construyendo una larga y densa tradición% &ue arranca ya con los #ro#ios griegos y arriba hasta nuestra #ro#ia .

En muchos de ellos se obser"an las mismas limitaciones señaladas ya #ara los temas históricos con el añadido de un mayor distanciamiento del relato original% cuando .recia antigua% tanto en la no"ela como en el cine.s Jean Bierre Iernant ((l uni-erso1 los dioses1 los hombres9 el relato de los mitos "rie"os% /000 han seguido% cada uno a su #eculiar manera% los #asos en esta dirección.ual y 2uzanne 2aid% #or citar sólo los m(s recientes de &ue dis#onen los lectores en castellano% abundan tambi..n entre los nue"os #royectos de Holly. $os mismos temas% con la adición de Erfeo y un #articular inter. 2in embargo% no se ol"ida tam#oco en ning*n momento el mero #lacer de fabular% de contar de nue"o una historia inol"idable &ue ya #osee #or s+ sola% sin necesidad de &ue le añadamos m(s inter#retaciones #ro#ias o a)enas% nue"as o "etustas% el encanto suficiente #ara atraer nuestra atención.n las obras cinematogr(ficas al res#ecto% desde la +disea de 'omero de 5:55 hasta la reciente serie de tele"isión sobre Basón y los Ar"onautas en el /000 (se anuncia tambi. $os tres nos #resentan algo m(s &ue un mero relato actualizado de una selección de "ie)as historias #ara #rofundizar a su manera en una refleCión sobre el enigm(tico sentido de todo este mundo% a#arentemente fri"olo y #intoresco y en el &ue el erotismo desem#eña un #a#el ca#ital.roes y &ue consiguió una gran #o#ularidad a finales del siglo.ra"es (Los mitos "rie"os% a#arecido #or #rimera "ez en 5:66 y am#liamente reeditado #osteriormente % del escritor italiano !oberto Aalasso (Las bodas de Cadmo y 'armon&a% 5:8: y% m(s recientemente del estudioso franc.ra"es ((l -ellocino de oro y 3ary !enault (Teseo o de la alemana Ahrista Oolf sobre Casandra% actualizan el relato del mito o lo reinter#retan desde una #ers#ecti"a actual% como Oolf% &ue cuestiona los "alores sociales desde la condición femenina.arc+a . Acontecimientos decisi"os como la guerra de 4roya o a"enturas es#ectaculares como el "ia)e de los Argonautas% el regreso de Flises% los traba)os de Heracles% las hazañas de Berseo y 4eseo% o todo el ciclo tr(gico% han concentrado de forma #referente casi toda la atención.n los re#ertorios de los #rinci#ales mitos contados de forma sencilla en un sinf+n de colecciones% de los &ue ser+a largo y #roli)o citar si&uiera algunos e)em#los% o libros de gran formato% a modo de enciclo#edias y acom#añados #or numerosas im(genes de la re#resentación de los mitos en el arte antiguo y en la #intura y escultura modernas% #ro#orcionando de este modo% aun&ue la mayor #arte de las "eces sólo se utilizan a modo de ilustración% no sólo el relato del mito en cuestión% sino los ecos #osteriores de su reinter#retación y la continuidad en el tiem#o de determinados s+mbolos% desde los #intores renacentistas hasta Bicasso y el arte m(s "anguardista de *ltima hora.s en la figura de Helena% aca#aran tambi. $as obras destinadas a recontar a su manera las antiguas historias de siem#re% con m(s o menos a#oyo de las fuentes cl(sicas res#ecti"as% han sido una constante desde las Cartas a (milia sobre la mitolog+a de Demoustier% #ublicadas en 598@% &ue no eran otra cosa &ue una serie de disertaciones y #oemas sentimentales sobre las hazañas de los h.ste eCiste de alguna manera% una mayor incongruencia en la elección del "estuario y los decorados y unos efectos es#eciales #ara re#resentar la a#arición de seres eCtraordinarios y sobrenaturales% ine"itables en su intento #or crear en el es#ectador la sensación de encontrarse en un uni"erso m(gico com#letamente diferente del de la realidad cotidiana% &ue "an desde la m(s 201 . $ibros como los del #oeta y no"elista brit(nico !obert .ood una recreación m(s de la guerra de 4roya . $os temas m+ticos han ocu#ado un es#acio im#ortante dentro de la ficción sobre la . $as obras de autores ya mencionados como !obert .

ste fuese% sin otra #retensión &ue la de entretener al auditorio. $a mitolog+a griega se ha con"ertido #ara nuestra cultura en un tesoro de s+mbolos decisi"o% como a#untaba $asso de la Iega% &ue ha #ermitido tratamientos tan diferentes de los de la lectura tradicional de los autores cl(sicos como los del Clises de Joyce% &ue utiliza el mito #ara contener y dar forma a toda la carga desaforada de reminiscencias &ue e"ocan la "ida en Dubl+n% o el de Ezra Bound% &ue reclama el lado negati"o del h. =o cabe duda de &ue si el cine ha demostrado hasta la fecha una cierta inca#acidad a la hora de incor#orar a la #antalla de una forma digna y cre+ble a los grandes #ersona)es de la . Bor el contrario% las realizaciones m(s brillantes en este cam#o% Jasón y los Ar"onautas y Lucha de titanes% &ue conser"an la magia del escenario y #otencian la sensación de distanciamiento del mundo real con todo su brillante a#arato de im(genes% resultan escasamente #rofundas desde un #unto de "ista intelectual% #ara limitarse% una "ez m(s% a una sim#le recreación del relato original% cual&uiera &ue .s de su eternamente re#etiti"a tarea toda"+a resulta #osible la eC#eriencia de la libertad dentro de un 202 .roe hom.rico #ara refle)ar su #ro#io yo% #or no mencionar el 2&si!o de Albert Aamus% &ue ad&uiere toda una nue"a "alencia al #asar de figura #rotot+#ica del escarmiento de la locura humana a #aradigma elogioso de esta misma condición del hombre mostrando &ue a tra". $os mitos griegos se caracterizan #or su eCtrema ductilidad% &ue ha hecho #osible sus sucesi"as ada#taciones e inter#retaciones a lo largo de los siglos sin &ue se altere% b(sicamente% su significado% su eCtraordinaria fuerza simbólica y e"ocati"a% ca#az de re#resentar los m(s di"ersos as#ectos de la eC#eriencia y con"ertirse en la me)or met(fora de la condición humana hallada hasta la fecha% su incom#arable ca#acidad de seducción% #uesta de manifiesto en la mera utilización de los nombres de sus #rotagonistas como dis#ositi"os #ublicitarios o #ara eti&uetar toda clase de #royectos y negocios con #retensiones de #restigio y reconocimiento% su "alor educati"o% ya reconocido% a su #articular manera% #or Blatón y ase"erado ahora #or la antro#óloga 3argaret 3ead al señalar cómo los )ó"enes se hallan inmersos dentro de una fase de la eCistencia &ue reclama modelos #re"ios y establece una relación entre el modelo y la #ro#ia situación "ital% y% #or fin% su in&uebrantable "italidad% &ue le ha #ermitido subsistir incluso a toda clase de utilizaciones es#urias% como las de la #ublicidad% y a los intentos reiterados de tr+"ialización o deformación burlesca% &ue desde las #arodias de $uciano% #asando #or su e&ui#aración a sim#les f(bulas #rimiti"as en el DIIII% arriban hasta nuestros d+as.#oca cl(sica como Bericles% Alcib+ades o 2ócrates ? eCce#ción hecha del famoso documental de !oberto !osellini &ue no #asó de esa categor+a?% en el terreno de la mitologia estas dificultades se "en toda"+a m(s acentuadas #or la #ro#ia naturaleza del material% huidizo y desconcertante% a#to al mismo tiem#o #ara la #rofusión de la fantas+a y la banalización m(s ins+#ida.es#er#.ntica #antomima hasta los ingenios m(s sofisticados fruto de la habilidad #ersonal (los trucos ó#ticos de !ay Harryhausen en Basón y los Ar"onautas o en 5uria de Titanes o de las nue"as tecnolog+as (el 'ercules de la Disney en 5::9 . Hasta el momento% las #el+culas acerca del mito griego &ue mayor hondura de miras han demostrado son #recisamente a&uellas &ue han eChibido menos es#ectacularidad en su #uesta en escena% o#tando en cambio #or una actualización &ue desmonta necesariamente toda su en"oltura m+tica% como ha sucedido con los filmes dedicados a la figura de Erfeo #or los franceses Jean Aocteau y Albert Aamus.

aia % el del rebelde #or antonomasia% #reocu#ado del bienestar de la humanidad y dis#uesto al sacrificio con tal de lle"ar a cabo su deses#erada lucha contra la tiran+a% Brometeo% el del "ia)ero im#enitente y arriesgado% abierto a nue"as eC#eriencias% Flises y su PodiseaQ% o el de un h.roe hom. 203 .roe griego% si bien lo hace dentro de un marco contem#or(neo &ue im#lica la tras#osición de los e#isodios m+ticos mediante met(foras o alegor+as &ue im#lican ya de #or s+ una cierta inter#retación del mito.n el nombre del detecti"e #rotagonista de la conocida serie #olic+aca de la inefable Ngata Ahristie% Hercules Boirot% &ue en doce no"elas #ublicadas entre 5:1: y 5:>9 debe resol"er un enigma &ue corres#onde con cada uno de los c. En el momento en &ue se redactan estas l+neas a#arece en los escenarios un es#ect(culo de danza de un conocido bailar+n del momento &ue lle"a #or t+tulo 3inotauro y en los medios de comunicación se anuncia a bombo y #latillo una o#eración a ni"el euro#eo #ara la #ersecución de la inmigración ilegal a la &ue han dado el nombre de PFlisesQ.rico fuera de la #ortada% ya &ue la obra se ocu#a de las relaciones entre el #oder% el conocimiento y la distancia geogr(fica en un conteCto general. El mito griego% con"ertido en met(fora brillante de la condición humana% en #uerta #ri"ilegiada de acceso a la inter#retación de la realidad con toda su #roblem(tica y aterradora ambi"alencia o en eficaz reclamo simbólico y #ublicitario% contin*a utiliz(ndose% incombustible% corno una #rueba e"idente del irresistible encanto &ue toda"+a los griegos contin*an e)erciendo entre nosotros.sJi sobre la "ida de los ind+genas de las islas 4robriand calificados como Los Ar"onautas del /aci!ico occidental% sin &ue eCistan m(s alusiones a la corres#ondiente leyenda griega% o en el m(s reciente de la antro#óloga americana 3ary Helms% ClyssesA 2ail% donde no eCiste referencia alguna al h. Ha #ro#orcionado lemas P#ublicitariosQ &ue #oseen e"ocaciones y resonancias inconfundibles como el de la diosa sabia y #rudente% Atenea% el del dios (gil y "eloz dis#uesto a ado#tar con suma facilidad cual&uier iniciati"a% Hermes% el del origen de todos los males del mundo e inicio de todos los #roblemas% la ca)a de Bandora% el de una diosa madre a la &ue todo debemos y con la &ue con"iene guardar la relación de fidelidad adecuada% la tierra (. 3alino.lebres doce traba)os del h. <aste recordar cómo el mito griego sigue siendo utilizado toda"+a en este sentido con gran eficacia% incluso fuera de un conteCto clasicista. En este mismo terreno cabe mencionar tambi.mundo incom#rensible y absurdo &ue culmina con la muerte. $a lista #odr+a seguir% #ero no es necesario. E)em#los ilustrati"os son los t+tulos bien significati"os de algunas obras #unteras de la antro#olog+a% como el conocido libro de <ronisla.roe em#eñado #or la fuerza en liberar a la humanidad de todas las aberraciones &ue dificultan su eCistencia a costa de terribles sacrificios #ersonales% Heracles.

2in embargo su #osición hegemónica #asa #or malos momentos y #uede afirmarse incluso &ue ha em#ezado ya% hace tiem#o% a ser #uesta en entredicho cuando no clara y abiertamente desafiada #or nue"os #aradigmas.*. =o es nuestra intención abundar m(s en la herida o reiniciar a&u+ y ahora una m(s de las ya "ie)as &uerelles o dis#utas encarnizadas entre los "alores res#ecti"os 204 ... Los griegos y nosotros *2 a"ora %ué- Es e"idente &ue los griegos% o m(s bien la imagen idealizada de la .Q? dis#uestos a esbozar las m(s flagrantes ob"iedades de todo ti#o% del ruido y el fragor de los tel. + mo#o #e ep$logo. 2ir"a como e)em#lo su lugar en la educación% cada d+a &ue #asa m(s cuestionado% con la reducción sucesi"a e im#lacable de las horas destinadas a su estudio dentro de los curricula escolares y arrastrada adem(s dentro de la im#etuosa corriente de crisis actual de las humanidades% &ue hasta ahora ha afectado sobre todo a los estudios cl(sicos% ya de #or s+ siem#re un reducto minoritario al &ue sólo los m(s atre"idos decid+an embarcarse con todas sus consecuencias.fonos mó"iles% los "ideo)uegos y toda clase de ma&uinaria imaginable y de la estruendosa banalidad im#uesta ad nauseam #or la tele"isión.recia antigua &ue ha #er"i"ido a lo largo de los siglos% con sucesi"as transformaciones% matizaciones e incluso #eligrosas tri"ializaciones% ha desem#eñado% y &uiz( toda"+a desem#eña #or ahora% un #a#el considerable% y hasta en ocasiones fundamental% dentro de nuestra historia. $as eC#ectati"as de recu#eración #arecen m(s bien utó#icas% sobre todo si &uedamos a la es#era de un nue"o renacimiento &ue des#e)e las #a"orosas tinieblas de la edad oscura actual% sumida cada "ez m(s en un "ac+o estremecedor a la hora de encontrar referentes culturales de cierta entidad &ue #uedan garantizar la continuidad de la ci"ilización% m(s all( de la inso#ortable tri"ialidad de los cantantes de moda% de la recua de PfamososQ% recon"ertidos a "eces en intelectuales de #ro ?Pno &uer+as caf.. Aiertamente no #uede decirse &ue corran buenos tiem#os cuando se ha asistido a una situación de #ri"ilegio casi incuestionable en la &ue su #redominio como #aradigma cultural reconocido desde las instancias del #oder se "e+a traducido en los #rogramas educati"os.

ift% en la &ue describ+a con su habitual brillantez e iron+a algunas de las fla&uezas de los PmodernistasQ% como su inso#ortable #edanter+a% si bien #arec+a descartar igualmente cual&uier "alor de las nue"as ciencias.ticos gur*s de la inanidad. $a dis#uta saltó hasta Inglaterra% donde autores como Dryden y 2. -altan entre las filas de los defensores de la modernidad figuras de la talla de los antes mencionados% sustituidos ahora los <acon% Descartes% -ontenelle y Berrault #or lustrosos as#irantes a e)ecuti"o de multinacional% #or tediosos #aladines de los nue"os (Y saberes #sico#edagógicos o #or sim#les y #at.s de es#or(dicas a#ariciones en art+culos de #rensa% airadas cartas al director en diferentes ti#os de #ublicaciones o las reiteradas lamentaciones oficiales al uso en las re"istas y medios del gremio. Algunos de los argumentos mane)ados entonces han &uedado hoy desfasados% como la contra#osición entre cristianismo y #aganismo o la acusación in)ustificada sobre el #ro"erbial mal gusto de los autores antiguos% #ero% en cambio% otros han tenido cierta continuidad% como el &ue aboga #or el im#arable #aso del #rogreso% &ue de)a com#letamente obsoletas las ci"ilizaciones del #asado% #ara im#ugnar la im#ortancia del mundo cl(sico en el momento #resente% a"alada adem(s dicha #ostura #or el inmenso #oder de atracción &ue e)ercen las denominadas Pnue"as tecnolog+asQ sobre los )ó"enes% o la eCtendida sensación de #.de antiguos y modernos &ue han ido es#aci(ndose% aun&ue con cierta frecuencia *ltimamente% a lo largo de la historia.ricas% #obladas de dioses inmorales% h.ift acaudillaron los res#ecti"os bandos con no menos #asión y animosidad &ue en el continente% como #uede a#reciarse en la famosa Batalla de los libros del mencionado 2. 2in embargo% tam#oco faltan en las filas contrarias #eligrosos defensores a ultranza de la continuidad o del retorno de una enseñanza m(s r+gida concentrada en el eCclusi"o estudio de la gram(tica% al estilo de unos "ie)os tiem#os contem#lados ahora con nostalgia. En la segunda mitad del siglo se inició un nue"o asalto% esta "ez desde una #ers#ecti"a m(s literaria% inaugurada #or el franc. 205 .ril &uerella &ue se renue"a de forma incesante a tra".s Aharles Berrault% autor de cuentos tan #o#ulares como Caperucita1 La Cenicienta o (l "ato con botas% cuando en 5@89 leyó en la Academia francesa un #oema sobre la . $a #rimera y &uiz( la m(s c.lebres como los antiguos griegos y romanos.#oca de $uis DII en el &ue atacaba el mal gusto de las e#o#eyas hom. Ambas tendencias se retroalimentan de esta forma en una in*til y est.roes sin un car(cter bien definido y con com#ortamientos #oco o nada edificantes% &ue re"elaban &ue Homero era menos ci"ilizado &ue los modernos% y en el &ue #ro#orcionaba al tiem#o una lista de autores franceses coet(neos &ue llegar+an a ser tan c. El #rimer asalto lo encabezaron indi"iduos como -rancis <acon y !ene Descartes% &ue% im#ulsados #or los nue"os in"entos tecnológicos% como la im#renta y el telesco#io% y #or los recientes a"ances del conocimiento cient+fico% concentraron sus fuerzas en desacreditar el #redominio de Aristóteles en el #anorama cultural euro#eo.rdida del tiem#o in"ertido en enseñanzas #oco #r(cticas cuyos #resu#uestos #ol+ticos y morales han &uedado ya su#erados de forma clara #or los criterios mucho m(s #ragm(ticos de la sociedad moderna.lebre de todas tu"o lugar durante el siglo DIII% cuando se lanzó un serio desaf+o a la su#remac+a cultural de la AntigLedad &ue hab+a sido consagrada desde el !enacimiento. 2on muchos% cada "ez m(s% los &ue% alentados #or este talante utilitarista im#erante% abogan #or esta clase de razones en la nue"a "ersión actual de la dis#uta% descafeinada ahora #or la endeble en"ergadura de al menos una #arte de los contendientes.

En segundo lugar manifiestan una "isión anacrónica o las cosas% anclada toda"+a en los eslóganes de la #ro#aganda ateniense de la . Bara ello debemos a#render% en #rimer lugar% a relati"izar un tanto nuestro dominio% ba)(ndolo de los altares a los &ue lo hab+an encumbrado la idealización y el filohelenismo de tiem#os #asados% #ero cuidando al mismo tiem#o de &ue este af(n relati"ista no "aya tam#oco demasiado le)os y termine conduciendo a los griegos a un saco sin fondo donde encuentre una in)usta e&ui#aración con Pcual&uier otra cultura ind+genaQ.micas de #retensiones mas serias% re#resentan en #rimer lugar una notoria ignorancia de la realidad histórica del im#erio #ersa% &ue nada ten+a &ue "er con el Ir(n moderno y su fundamentalismo isl(mico ni con la imagen estereoti#ada del d. Este ti#o de #lanteamientos% no ausentes del todo en obras acad.s comenzó en el siglo DIIII% en una .#oca en la &ue la idealización de .stas sean las *nicas cla"es decisi"as #ara su su#er"i"encia. De)ar a un lado la Psacralización de EccidenteQ frente a un PErienteQ &ue toda"+a no eCist+a en los t.micos% donde unas materias cada "ez m(s minoritarias y se#aradas de la sociedad corren el serio #eligro de #erecer del todo #or asfiCia (la industry de sus #racticantes a la &ue alud+a con genial iron+a el re#utado helenista Eric Dodds .rmino a la India y el $e)ano Eriente. Es igualmente necesario &ue reconozcamos la eCistencia en el horizonte cultural euro#eo de otras culturas% como las orientales% eCtendiendo esta "ez el t.recia y su im#osición creciente sobre !oma 206 .s del cine ( (l león de (sparta y de algunas obras de di"ulgación moderna (como la de Ernle <radford &ue lle"a #or significati"o subt+tulo: The Battle!or the @est . Este inter. $a cuestión #rinci#al radica m(s bien% como muchos ya han señalado con acierto% en establecer un nue"o #lanteamiento de nuestra relación con los griegos y su mundo% resitu(ndolos #re"iamente dentro de la correcta #ers#ecti"a histórica le)os de los idealismos deformadores y eCclusi"istas% &ue #onga de manifiesto la "alidez y la funcionalidad de su #resencia entre nosotros% trasladando adem(s estas refleCiones fuera de los reducidos% y en ocasiones claustrofóbicos% (mbitos acad.s#ota oriental &ue #on+a en #eligro la #reciada libertad de los griegos y con ellos el futuro de toda nuestra ci"ilización occidental.$a #resencia y continuidad del mundo griego en la sociedad y la educación actuales es un #roblema mucho m(s am#lio &ue no de#ende sólo de "ariantes circunstanciales como el tiem#o dedicado a su enseñanza en los #rogramas escolares o la condición de o#tati"idad m(s o menos real &ue ocu#a dentro de ellos% aun&ue #arezca en algunas ocasiones &ue . Ialgan como e)em#los la hi#er"alorización de la batalla de 3aratón% &ue fue considerada #or 2tuart 3ill m(s im#ortante #ara la historia de Inglaterra &ue la de Hastings% &ue dio a los normandos el dominio del #a+s% #or las su#uestas consecuencias &ue tu"o en la consolidación de la libertad en Eccidente% o la con"ersión de la de 4ermo#ilas en un icono m(s del hero+smo en esta misma l+nea a tra".rminos en &ue se creó su imagen #osterior% sobre la estela de)ada #or el Islam% &ue hac+a del im#erio #ersa el d.#oca &ue magnificó los acontecimientos #ara legitimar su #osterior #osición hegemónica sobre el resto de los griegos. !elati"izar significa sobre todo situar a los griegos dentro de la #ers#ecti"a histórica adecuada% lo &ue traducido a la #r(ctica diaria significa% #or e)em#lo% saber "alorar la contribución decisi"a de las culturas orientales en la configuración de la ci"ilización griega arcaica% con incuestionables a#ortaciones al terreno del mito% de la literatura% del arte y de la religión.s#ota oriental &ue im#on+a sus dict(menes a sangre y fuego% ni con otra clase de #re)uicios modernos sobre el Eriente bien estudiados #or Ed.ard 2aid.

n ganando enteros con la mayor difusión de su milenaria historia entre el gran #*blico% resaltada tambi.ntica in"asión de #roductos de esta #rocedencia% como la #orcelana o los muebles% y en imitaciones a la moda como las alcobas% los )ardines y ciertas obras &ue ten+an a&uel le)ano y eCótico #a+s como referencia% como la famosa Bagoda &ue toda"+a adorna los Ve.s !aymond 2ch.n hacia mediados del siglo DIIII se #rodu)o un inter.s% lanzó en 58>5 la idea de un renacimiento oriental% &ue ser+a luego estudiado m(s a fondo un siglo des#u. 4anto Kuinet como 2ch. El desciframiento del s(nscrito en 598> #or el estudioso brit(nico sir Oilliam Jones% &ue fundó adem(s la Asiatic 2ociety en Aalcuta% fa"oreció un creciente inter.n intelectual franc.s #or las lenguas indias e irania &ue caracterizaron la #enetración colonial francesa y brit(nica en el subcontinente asi(tico. El comercio eCistente con a&uellos remotos territorios% #romo"ido #or la Aom#añ+a de las Indias Erientales inglesa% hab+a #ro#orcionado los materiales y las ideas #ara estimular un culto #eculiarmente ingl. Sa el escritor franc. $a historia #osterior ha ido minando toda"+a m(s esta a#arente su#remac+a con el descubrimiento creciente de otras antiguas ci"ilizaciones como las del nue"o continente americano% en #articular la inca% la maya o la azteca% con toda la oleada de eC#ectación e inter.s en la torre china de los Englischer .s todo lo &ue hab+a acaecido anteriormente. La 'istoria de la #ndia de Iicent 2mith de comienzos del siglo DD y la obra literaria de !uyard Vi#ling contribuyeron de manera decisi"a a la "ulgarización entre el #*blico de la cultura india.uatemala o las estructuras #alaciales y religiosas aztecas eCca"adas en #leno subsuelo de la ca#ital meCicana.tica &ue todo el con)unto de .arten de 3unich. De la misma forma% tambi.ab #reconizaban una su#eración del neoclasicismo &ue no llegó a #roducirse del todo% si bien el mundo cl(sico% y el griego en #articular% ad&uir+a de esta forma% al menos #ara algunos% una "aloración m(s relati"ista dentro del #anorama histórico humano &ue la mera admiración eCenta de toda cr+tica de un modelo inmutable. El conocimiento de la Ahina antigua ha ido tambi.s Edgar Kuinet% &ue contribuyó de manera decisi"a a la tradición del liberalismo franc. !esulta ciertamente ilustrati"o el hecho de &ue el de#artamento corres#ondiente del 3useo <rit(nico sea una de las colecciones menos ricas.n #or mara"illas tan es#ectaculares 207 .s.s #or la India &ue se acentuó con la con&uista y dominación brit(nica y con la elaboración consiguiente de historias del #a+s% como la &ue escribió el #adre de 2tuart 3ill.s #or el tambi. .s #or la Ahina &ue se "io refle)ado en una aut.#arec+an de)ar com#letamente des#e)ado el cam#o #ara su entronización absoluta y definiti"a en el #anorama cultural del momento. El mundo cl(sico em#ezaba as+ a ceder algo de su arrogante #rotagonismo y &uedaba situado en una #ers#ecti"a m(s histórica &ue la &ue hab+a "enido ocu#ando hasta entonces como sim#le modelo atem#oral% &ue consideraba mero #rimiti"ismo sin inter. A diferencia% sin embargo% de lo &ue sucedió con .s &ue generaron eCce#cionales descubrimientos como el im#resionante com#le)o de 3achu Bicchu en el Ber*% las sor#rendentes #ir(mides de 4iJal en #lena sel"a de .ab en un libro &ue lle"aba #recisamente ese t+tulo% donde eC#on+a el creciente inter.ardens de $ondres% imitada des#u.recia y !oma.recia% las antigLedades indias #ermanecieron en su mayor #arte en el #a+s de origen% debido a la cuidadosa #ol+tica nacional em#rendida en este sentido% #or lo &ue su incidencia en Eccidente fue necesariamente menor. Del fondo de Asia em#ezaba a surgir% seg*n Kuinet% una antigLedad m(s #rofunda% m(s filosófica y m(s #o.

.recia.n llegados.recia no eCist+a la libertad indi"idual sino la de la ciudad. -ustel de Aoulanges ad"ert+a sobre los #eligros de confundir el conce#to y la #r(ctica de la libertad entre los antiguos con las de los modernos% alegando &ue en . <urcJhardt hab+a eliminado de un #lumazo la imagen idealizada de la Atenas cl(sica como lugar id+lico #oblado #or filósofos% artistas y #oetas declarando sin remilgos &ue ning*n hombre #rudente y #ac+fico habr+a deseado "i"ir en a&uel momento en el &ue la guerra y la escla"itud marcaban las #autas de un #anorama mucho m(s sombr+o &ue el &ue se hab+a imaginado durante mucho tiem#o. 4ambi.ere en sus filas.cdota de haberse "isto obligado a de"ol"er los libros de Aristóteles al amigo &ue se los hab+a #restado #or considerarlo demasiado antiguo #ara su gusto. $a incultura generalizada de la #oblación de a&uellos tiem#os contrastaba con la ilustración del #ueblo americano% &ue contaba con un n*mero considerable de #rensa escrita a su dis#osición. El es#iritualismo oriental% en sus di"ersas manifestaciones serias como el budismo o mucho m(s li"ianas como ciertos misticismos% #uestos de moda #or los <eatles y di"ulgados luego en una #roducción literaria de car(cter esot. Estos gobiernos ignoraron adem(s un #rinci#io tan elemental #ara el desarrollo de la #ol+tica moderna como era #ara 4oc&ue"ille la di"isión de #oderes. Fn camino en el &ue fue secundado #or el gran teórico de la democracia americana AleCis de 4oc&ue"ille% &uien relata la significati"a an. <en)amin Aonstant se#araba ya radicalmente en el siglo DIIII la eC#eriencia #ol+tica de los antiguos de la de los modernos. Algunos destacados historiadores confirmaron esta actitud tendente a resaltar las diferencias.como la gran muralla o los millares de guerreros de terracota &ue guardaban la tumba del #rimer em#erador de la dinast+a Kin.n &ue tratemos de e"itar #aralelismos y e&ui#araciones &ue no resultan )ustificables desde una #ers#ecti"a histórica medianamente seria.rico% ha ganado considerable terreno en Eccidente% tanto en el n*mero de estudiosos como en el de ade#tos% con actores de moda como !ichard . En su o#inión no hab+a #osibilidad alguna de com#aración entre las antiguas re#*blicas de . En el terreno de la di"ulgación y de la afición #o#ular% hoy #or hoy ha #erdido% en efecto% la PbatallaQ con culturas como Egi#to% &ue ha generado una "erdadera egi#toman+a% sustentada en la continua a#arición de libros de todas clases% documentales% colecciones de fasc+culos% incluida toda una "erdadera industria del esoterismo relacionado con los Pmisterios insondablesQ de las momias o las #ir(mides. 2e #roduc+a as+ un agudo contraste entre la libertad de los antiguos% entendida como la #artici#ación acti"a y constante en el #oder #ol+tico% frente a la de los modernos% &ue consist+a m(s en el disfrute de una esfera de actuación #ri"ada% a)ena% al menos en #rinci#io% a las interferencias del estado.recia ya no est( sola en el horizonte cultural de las grandes referencias y se ha "isto obligada a com#artir es#acio con estos nue"os in&uilinos cuando no a ceder claramente terreno ante el im#arable em#u)e de los no menos dignos reci. Aon"iene tambi.n em#ezó lentamente a deslustrarse la aureola y el brillo de las grandes realizaciones de la cultura cl(sica. Esta oleada se refle)a en la #ublicación en edición de bolsillo de una obra tan inusual como el Libro de los muertos o en el a"asallador triunfo editorial de las no"elas de Ahristian Jac&% &ue ocu#an lugar #referente en los esca#arates de unas librer+as &ue se encuentran mucho me)or surtidas en la actualidad sobre temas de Egi#to en sus mil y una "ariedades &ue sobre la antigua .recia y !oma y la nue"a democracia americana. 2in embargo la ad"ertencia de <urcJhardt cayó 208 .

n dentro de este terreno la m(s &ue discutible a#licabilidad de la denominada Psabidur+a antiguaQ ?entendida casi siem#re como una sim#le "ariante de la sabidur+a griega? como remedio ina#elable #ara los numerosos males &ue a&ue)an el mundo y la sociedad actuales% con #ro#uestas en este sentido tan "ariadas como la de I+ctor Hanson y John Heath% eC#uesta en su #ol.micos #ara contagiar este desmedido entusiasmo a otros (mbitos menos es#ecializados #ero con mucha mayor ca#acidad de con"ocatoria y #oder de difusión% como los #eriodistas y escritores de #restigio% &ue han asumido como #ro#ios estos es&uemas y los han a#licado con absoluta naturalidad a su "isión general de las cosas.reen #one de relie"e a&uellos as#ectos de la cultura ateniense &ue hab+an &uedado en el ol"ido en el #roceso de idealización de la . . 2e trata% efecti"amente% de creencias tan #rofundamente arraigadas en la conciencia moderna &ue afloran a la m(s m+nima o#ortunidad en forma de clich. $a #er"i"encia tenaz de los tó#icos sobre la . . En este caso% sin embargo% la sabidur+a griega &ueda es#ec+ficamente limitada a la Atenas cl(sica% sobre cuya imagen ideal se concentra 209 .en saco roto% y fue necesario #roceder a un recordatorio en este sentido #or #arte de Beter .mica mayoritariamente conser"adora% ha tras#asado el umbral de los c+rculos acad.tica #rorrum#e de forma es#ont(nea PTlos griegos fundadores de la libertadUQ% sin re#arar #ara nada en la #rofunda dis#aridad eCistente entre ambos conce#tos% el de los griegos y el nuestro.rcito% la se#aración entre autoridad #ol+tica y religiosa% el igualitarismo de la clase media% la #ro#iedad #ri"ada y la libertad de in"estigación cient+fica.reen en un libro cuyo t+tulo% The 2hadow o! the /arthetion ($a sombra del Bartenón % #roclama ya la #ostura cr+tica ado#tada al res#ecto.s% como sucede% #or e)em#lo% en un #asa)e del libro (ntre rusos de Aolin 4hubron% uno de los escritores de "ia)e actuales m(s celebrados% &uien tras contactar con un griego residente en la antigua Fnión 2o"i.edad% a #esar de &ue trata de cuestiones fundamentales y candentes de la #ol+tica internacional contem#or(nea. Va#lan considera &ue #ueden a#ro"echarse las lecciones ofrecidas #or los historiadores antiguos como gu+a a la hora de afrontar los nue"os retos del tiem#o en &ue "i"imos y los dif+ciles interrogantes &ue #lantea el incierto futuro #or "enir% ol"idando &uiz( las im#ortantes diferencias &ue se#aran el mundo de los griegos de la mucho m(s com#le)a situación actual y las barreras le"antadas entre su "isión del mundo y la nuestra #or el cristianismo y las re"oluciones francesa% industrial y so"i.tica.#oca cl(sica y subraya adem(s la ausencia casi total de cr+tica hacia dicho modelo entre los es#ecialistas con muy contadas eCce#ciones% corroboradas #or la resonancia #articular &ue han tenido algunos ata&ues #rocedentes del eCterior como el de Varl Bo##er contra la ideolog+a #latónica o el m(s reciente de 3artin <ernal% ya comentado.mica libro @ho killed 'omerE1 donde a#uestan #or un m(s &ue #roblem(tico retorno a los antiguos griegos% a su manera de #ensar y com#ortarse% #artiendo del su#uesto m(s &ue discutible de &ue com#artimos con ellos los fundamentos de nuestra ci"ilización% como son el gobierno constitucional% la libertad de #alabra% los derechos indi"iduales% el control ci"il sobre el e). Entra tambi.recia sigue siendo un icono sagrado de la libertad% la democracia y la sabidur+a% como #uede a#reciarse en "arios de los libros del laureado #eriodista americano !obert Va#lan% es#ecialmente en el *ltimo a#arecido en nuestra lengua &ue lle"a como significati"o t+tulo (l retorno de la Anti".recia cl(sica% centrados desde OincJelmann en los ideales de libertad% belleza% naturalidad% #erfección y armon+a y sacralizados luego #or una larga tradición acad.

neo y coherente% a la "ista de la enorme di"ersidad &ue caracterizaba todas las manifestaciones de la cultura griega.recia antigua% 210 . =ue"amente !eale ha incurrido en una eCcesi"a sim#lificación de las cosas% de)ando en un ol"ido con"eniente y o#ortuno as#ectos claramente negati"os de estos elementos de la sabidur+a antigua% cuidadosamente desga)ados de su entorno% &ue han originado sendos desmanes en el curso de la historia de Eccidente% tales como la traum(tica se#aración de la realidad cor#oral y social% como han sido bien señalados #or Bau . El #ro#io Blatón% modelo fa"orito de !eale% confrontaba en sus di(logos a la figura de 2ócrates con los sofistas como Brot(goras% &ue sosten+an #osiciones contrarias sobre las cuestiones fundamentales sometidas a debate.ilabert en una mesurada cr+tica a un dictamen tan reducti"o. 2iem#re es #osible y leg+timo lle"ar a cabo una determinada lección y concentrar en ella toda la fuerza y el #oder de con"icción &ue des#legaron en su momento sus "aledores% #ero en modo alguno #arece leg+timo otorgarle el t+tulo eCclusi"o de una categor+a m(s am#lia y eCcluyeme a lo &ue era tan sólo una #ro#uesta m(s dentro de una #ugna ideológica e intelectual m(s abierta cuyos contendientes siem#re tu"ieron #resente la eCistencia de sus ad"ersarios% con la idea de refutarlos m(s &ue de eliminarlos de un #lumazo como las o#ciones modernas basadas en dichas doctrinas han #odido estar tentadas de lle"ar a efecto. Ese mismo camino% el de #ro#oner el retorno a la sabidur+a griega% es el &ue ha em#rendido el filósofo italiano . Aabr+a m(s bien hablar en todo caso de Psabidur+as griegasQ #ara referirse a las diferentes y a menudo contradictorias formas de #ensamiento &ue fueron articul(ndose en el curso de la historia griega #or #ersona)es S escuelas bien distintos% de cuyos alegatos e hi#ótesis somos indiscutiblemente herederos m(s o menos conscientes.io"anni !eale en un reciente libro% donde aboga #or escuchar de nue"o Pel mensa)e% realmente constructi"o de la sabidur+a antigua como "erdadero tratamiento de los males del hombre de hoyQ. 2u #ro#uesta se traduce en una rei"indicación de la metaf+sica y sus "irtudes como contra#osición a los eCcesos del cientificismo moderno% de la #r(ctica de la filosof+a como Parte de "i"irQ &ue ado#ta la #roblem(tica figura de 2ócrates como modelo y de la contem#lación como fin su#remo del ser humano am#ar(ndose en las ideas #latónicas y su descendencia #osterior en el neo#latonismo recu#erando as#ectos tan cruciales como la dimensión ontológica de la belleza y la liberación del amor de sus encantos eCclusi"amente f+sicos.recia% como ya "imos en su momento% y se e&ui#aran #eligrosamente los #rinci#ios de la ideolog+a tradicional americana con los de una democracia ateniense muy le)ana en tiem#o y en las conce#ciones #ol+ticas. Al lado de las #ro#uestas m(s dogm(ticas y autoritarias de Blatón a#arecen los #lanteamientos mucho m(s abiertos y% a su manera% re"olucionarios de los c+nicos y estoicos. Este intento de reduccionismo del #ensamiento griego a un *nico modelo% &ue #uede resultar adem(s eC#ortable como medicina a nuestra sociedad moderna% contin*a am#ar(ndose a fin de cuentas en la imagen ideal y falsa de la . $a sabidur+a griega no #uede &uedar reducida a un sistema de #ensamiento *nico e incuestionable &ue no #resenta fisuras en su indeleble fachada% ya &ue en la realidad la acti"idad intelectual estu"o siem#re acom#añada de la discre#ancia y la di"ersidad.adem(s todo el arsenal argumentati"o de estos autores% ol"idando &ue la realidad de Atenas% bastante diferente de sus #lanteamientos% no era ni mucho re#resentati"a del con)unto de . Aiertamente no #odemos imaginar la eCistencia de una entidad como la Psabidur+a griegaQ% entendida como un todo homog.

El mundo cl(sico en general% #ero muy en #articular la ci"ilización griega% siguen siendo concebidos dentro del (mbito #ublicitario como un #asado atem#oral% eterno y misterioso% situado fuera #or com#leto de los #atrones históricos habituales &ue afectan al resto de las .constituida como #auta ina#elable de #ensamiento y conducta% &ue ha &uedado ya claramente #uesta en entredicho a tra".s del an(lisis m(s serio y eCento de #re)uicios lle"ado a cabo en toda regla #or al menos una #arte de los estudiosos modernos. Desde una terminolog+a conce#tual &ue no se a)usta #ara nada a nuestras categor+as mentales y &ue no siem#re resulta f(cil traducir o descifrar dentro de nuestro #ro#io sistema (e)em#los como ait&a% PcausaQ% 211 . $as diferencias saltan a la "ista #or todas #artes. $os griegos no eran como nosotros en casi ning*n as#ecto a #esar de los intentos de acercamiento &ue se han "enido realizando de manera incesante desde tiem#os ya inmemoriales o de su descarada #romoción como modelo a imitar. Fn discurso reiterati"o &ue ha sido tambi. El"idan% sin embargo% de forma intencionada o #or #ura ignorancia% otros as#ectos esenciales &ue com#lementan y eC#lican a&uella "isión ideal de las cosas% como el coste material y humano &ue re#resentó la edificación de los tem#los de la colina consagrada a Atenea o la eCtrema dureza y crueldad con &ue fueron tratados los aliados de Atenas% &ue #arec+an m(s aut. $o griego a#arece rodeado de una aureola de #restigio indiscutible #or la #erfección% belleza y eC&uisitez de sus manifestaciones culturales% tal y como se ha #uesto de relie"e en un reciente estudio sobre el tema.nticos s*bditos% sobre todo a la hora de sub"encionar in"oluntariamente los ambiciosos #royectos de Bericles o de mostrar sus reticencias sobre la con"eniencia de continuar dentro del im#erio% como re"elan algunos casos tan e)em#lares como los de la isla de 3elos y de la ciudad de 3itilene% &ue sufrieron la m(s se"era de las re#resiones seg*n delata en su relato de los hechos el ateniense 4uc+dides. Esta imagen ideal y estereoti#ada de los griegos ha tras#asado incluso al mundo de la #ublicidad% donde se con"ierten en el reclamo adecuado cuando se trata de resaltar la belleza y la #erfección de un ob)eto o del #ro#io cuer#o human ? recu.#ocas. 4am#oco se destacan a&uellos as#ectos menos edificantes de la inmaculada figura de Bericles% cuyos brillantes discursos% a#arentemente re#roducidos #or el mismo 4uc+dides% no disimulan su belicismo y sus ambiciones hegemónicas y aneCionistas sobre el resto del mundo griego.rdese la #ro"erbial eC#resión Pbelleza griegaQ o Pcuer#o griegoQ #ara calificar la hermosura escultural una #ersona?% de destacar el #restigio cultural de una institución o de un #roducto o de hacer hinca#i. En este sentido la #ublicidad se limita tan sólo a recoger y asumir% con la misma naturalidad a la &ue alud+amos antes% los "ie)os y constantes estereoti#os mane)ados en la imaginación colecti"a euro#ea y occidental% refrendados casi sin eCce#ciones #or la erudición acad. 4anto las gu+as de "ia)e m(s usuales como los #ro#ios gu+as tur+sticos &ue asumen circunstancialmente la ilustración moment(nea de los modernos "isitantes de la Acró#olis de Atenas resaltan as#ectos como la grandiosidad de la construcción% su armoniosa estructura% la #erfección de sus l+neas o la belleza incom#arable de sus esculturas% condimentando estas afirmaciones con an.n incor#orado a la nue"a industria del turismo cultural &ue tiene en . en el refinamiento &ue su#one la utilización de un determinado #erfume u ornamento decorati"o.cdotas )ugosas eCtra+das de la historia oficial o de la mitolog+a.mica y uni"ersitaria. Gsa es seguramente otra historia.recia uno de sus m(s destacados destinos.

recia antigua.s Ptirar el niño )unto con el agua sucia de la bañeraQ.h6bris% PdesmesuraQ% aidós% Pres#eto% "ergLenzaQ% #ueden resultar indicati"os de una larga lista hasta una conce#ción bien di"ersa de las relaciones entre los seCos% de la organización familiar% de la acti"idad religiosa y de otras tantas acti"idades. $os griegos% nos guste o no% han e)ercido un claro #redominio en el desarrollo de lo &ue 212 . 2in embargo% #oner las cosas en su sitio no e&ui"ale ni mucho menos a echar #or la borda el "ie)o modelo% o como afirma el dicho ingl. $a #retendida sensación de familiaridad con lo griego ha creado figuras ineCistentes% como bien ha señalado recientemente Diego $anza.arc+a 3(r&uez% cuyas "i"encias #ueden haber &uedado refle)adas en sus libros de manera mucho m(s inmediata y directa de lo &ue sucedió en el caso de los autores griegos.ritos &ue #arec+an hasta ahora #atrimonio eCclusi"o de los griegos a los egi#cios y orientales% como #retende <ernal y &uienes m(s ligeramente han seguido sus dict(menes con mucho menor talento% o de reducir a los griegos a un eslabón m(s dentro del largo desfile de #ueblos &ue han discurrido #or la #asarela de la historia con el mismo derecho a figurar en sus ana&ueles #ri"ilegiados &ue bos&uimanos% es&uimales o abor+genes australianos% sin &ue ello im#li&ue #ara nada negar a estas culturas su lugar de honor corres#ondiente en el desarrollo de la cultura humana en general. =i el filósofo% re#resentado en los denominados #resocr(ticos% ni el #oeta l+rico% en las #ersonas de Ar&uiloco o 4eognis% ni el historiador% en las de Heródoto o 4uc+dides% encuentran adecuada corres#ondencia con esas mismas categor+as modernas% m(s o menos bien definidas y delimitadas. Bor no com#artir es&uemas% ni si&uiera su conce#ción del #asado% y en cierta medida su utilización #r(ctica de . =o cabe recordar a&u+ de nue"o las im#ortantes diferencias &ue se#aran a los historiadores griegos de los modernos #rofesionales de una disci#lina &ue nunca alcanzó tal estatus en la . <aste recordar algunos de los #rocedimientos em#leados #ara la construcción de su memoria social% tal y como fueron señalados en su momento #or algunas de las #ers#icaces obser"aciones de -inley% como el horror uacui (Phorror al "ac+oQ % &ue les im#ulsaba a la #ura recreación de los hechos &ue ignoraban% o la inestable y confusa relación entre los (mbitos del mito y la historia a lo largo de toda la historiograf+a antigua% #atente desde el relato de Heródoto hasta historiadores m(s tard+os como Diodoro de 2icilia% &ue dedica toda la #rimera #arte de su historia uni"ersal a la narración de acontecimientos considerados #or nosotros claramente dentro del terreno del mito. -ormulaciones m(s adecuadas como la de Pmaestros de "erdadQ acuñada #or 3arcel Detienne o afirmaciones toda"+a mas desafiantes como la lanzada #or =icole $orauC al señalar &ue P4uc+dides no es un colegaQ a#enas han tras#asado e (mbito de los es#ecialistas. =o se trata tam#oco de sustituir el modelo cultural hegemónico o de corregirlo% tras#asando los m. De hecho% las obras de Hes+odo% y B+ndaro% los fragmentos de Ar&u+loco% 2afo o 2olón o colecciones mucho m(s #roblem(ticas desde el #unto de "ista de la autor+a original como las eleg+as atribuidas a 4eognis o los tratatos hi#ocr(ticos se siguen leyendo como si se tratara de autores modernos% )uzgados con similares #ar(metros inter#retati"os &ue establecen itinerarios de ida y "uelta entre la "ida y la obra de los autores% cuando sabemos &ue en el caso de los autores antiguos las dudas e ignorancias &ue rodean este ti#o de cuestiones im#osibilitan un tratamiento seme)ante al &ue se otorga a autores como .nero.oethe% 2helley% Boe o .l% se #arecen mucho a las nuestras% a #esar de las a#ariencias &ue sit*an a Heródoto como #adre de la historia y art+fice genial del nue"o g.

neros y formas literarios.rminos y su inclusión inconsciente dentro del uso cotidiano #ueden haber camuflado in)ustamente su contribución en este cam#o7 otro% el de la ciencia% donde se ha #roducido #robablemente el mayor y m(s e"idente distanciamiento entre los griegos y nosotros% con"ertido cada "ez m(s gracias al dominio absoluto de la tecnolog+a en un abismo insondable &ue resulta #r(cticamente im#osible de sal"ar. $a deuda #ara con los griegos resulta e"idente en casi todos los terrenos% desde algunos elementos eCtra+dos de la teor+a #ol+tica y las conce#ciones ar&uitectónicas hasta creaciones #ro#iamente suyas como la filosof+a y casi todos los g. Aasi toda la terminolog+a lingL+stica es tambi.n el mundo #ara nosotros e"it(ndonos la tarea de in"entar o acuñar designaciones adecuadas% #or lo &ue seguimos hablando de Euro#a% de Asia% de $ibia% de Anatolia% de Egi#to% de 3eso#otamia% o de fenicios% celtas% tracios% escitas o iberos.s con me)or criterio histórico y menores dosis de idealismo #or -inley% o toda"+a m(s recientemente de una manera algo m(s informal #ero no menos certera y contundente #or Eli"er 4a#lin. $os griegos denominaron tambi.Cico% fon.n griega% como gram(tica% l. .tica% morfolog+a% sintaCis% sem(ntica% frase y hasta la #ro#ia 213 .racias al griego designamos enfermedades o dolencias como la es&uizofrenia% la he#atitis% la hemorragia% la cefalea% la cardio#at+a% la artrosis o el glaucoma% #or no eCtender la lista. =adie #odr+a negar &ue sus contribuciones% bien se consideren #lenamente originales o deri"adas de la ada#tación y asimilación de #ostulados y conce#ciones anteriores% han resultado decisi"as en el curso de la historia. !econocer su es#ecial #osición dentro de un conteCto histórico mucho m(s am#lio y com#le)o de lo &ue las conce#ciones rom(nticas del Pmilagro griegoQ hab+an imaginado% como el surgimiento de la nada en medio de un ol+m#ico aislamiento% y tomar conciencia de las diferencias% en ocasiones #rofundas y casi siem#re significati"as% &ue nos se#aran de ellos no tiene #or &u.tica% la aristocracia% la democracia% la anar&u+a% la historia% las matem(ticas% los s+mbolos% el clima% la dieta% la nostalgia% los aromas% la histeria% los tró#icos% la iron+a% la escuela% los #oetas% el drama% la tragedia y la comedia% el cine% la m*sica% la melod+a% los acróbatas% la or&uesta% la cr+tica% la fotograf+a% la f+sica% la hidr(ulica o el (tomo. !esulta im#ensable imaginar la cicló#ea tarea% contraria adem(s al #rinci#io fundamental de la econom+a del lengua)e% &ue habr+a su#uesto la creación de nue"as designaciones #ara toda la serie de disci#linas% ob)etos% #roductos e ideas (ella ya #or s+ sola es una #alabra griega &ue han ido haciendo acto de a#arición en el curso del tiem#o sin la im#onderable ayuda de la lengua griega% &ue en muchos casos nos ha #ro#orcionado ya facturados buena #arte de estos t. Iamos a limitarnos a&u+ a destacar de entre todos ellos *nicamente dos as#ectos% uno% el del lengua)e% en el &ue una familiaridad casi at("ica con algunos de sus t.rminos y en otros de nue"o cuño ha contribuido a construirlos mediante la eCtraordinaria ri&ueza y fleCibilidad de sus ra+ces y sufi)os. =o es .ste el momento #ara #roceder de nue"o al recuento eChausti"o del legado griego% elaborado en su d+a #or sir !ichard $i"ingstone y reno"ado des#u. Bor mencionar tan sólo unos cuantos y significati"os t.rminos habituales de la "ida moderna% son griegos la #ol+tica% la t(ctica% la estrategia% la .denominamos ci"ilización occidental% y su cultura% inter#retada de forma m(s o menos correcta% ha condicionado nuestro imaginario desde el !enacimiento. im#licar &ue ignoremos descaradamente la deuda im#agable &ue tenemos toda"+a hacia ellos o% al menos% hacia unos cuantos de sus m(s ilustres #ensadores% #oetas y artistas.

. En el cam#o de las matem(ticas los griegos desarrollaron una forma de demostración deducti"a totalmente nue"a y Barm.llos )am(s habr+an llegado a imaginar% o el desarrollo im#arable de la in"estigación y los conocimientos en las ciencias biológicas (el genoma% la clonación.s de la dualidad en masa y energ+a establece &ue nada #uede crearse de la nada y nada #uede destruirse sim#lemente. Aun&ue muchos de sus conocimientos y es#eculaciones #ro"en+an de las culturas del BróCimo Eriente% la forma en &ue surgió la filosof+a en .recia no tiene #aralelo en otro lugar. En el terreno de la ciencia% es manifiesta la distancia y el #rogreso &ue nos se#aran de los griegos con teor+as f+sicas% como la de la relati"idad% &ue a&u. $a admiración y el reconocimiento no han faltado tam#oco #osteriormente% incluso en el siglo DD% cuando matem(ticos como Ohitehead% coautor con <ertrand !ussell de los /rincipia mathematica% afirmaban un #oco eCageradamente &ue la historia de la filosof+a no #asaba de ser un comentario a #ie de #(gina de Blatón% o cuando un ilustre f+sico como Er. y unos a"ances tecnológicos a#licados a la me)ora constante de la calidad de "ida &ue habr+an resultado sor#rendentes y osados a &uienes nunca #reocu#ó seriamente esta faceta #r(ctica y en consonancia sólo desarrollaron ingenios t.sta #ueda #arecer hoy d+a% tambi. $a se#aración definiti"a se inició en el siglo DIII con el desarrollo de las ciencias eCactas y en #articular de las matem(ticas tras la re"olución cartesiana.. El res#eto hacia estos #ensadores atre"idos y originales sigue siendo la constante entre los grandes cient+ficos de la actualidad% y a #esarde su ingenuidad y de sus dislates no est( de m(s recordar su contribución% #or m+nima &ue .#alabra ?aun&ue a tra".rminos sacados del griego como barbarismo (el &ue habla mal una lengua% tal y como era su sentido originario y solecismo (el &ue hace una construcción falsa% de la forma de hablar de la ciudad semigriega de 2olos en Asia 3enor . 2in embargo% esta circunstancia no de)ó en el m(s com#leto de los ol"idos a los modelos griegos% ya &ue se reconoc+a y admiraba su "igorosa eC#resión en este cam#o y su falta de #re)uicios irracionales.nides ca#tó un #rinci#io &ue domina hasta la actualidad nuestra "isión del mundo f+sico% el #rinci#io de conser"ación &ue a tra". 2e destacaba la forma de razonamiento m(s aguda de los griegos y su ada#tación a las ciencias a#licadas frente a los mucho m(s densos #rocesos mentales de los romanos o de los estudiosos medie"ales. 2in embargo no con"iene ol"idar tam#oco el #roceso de selección de afinidades &ue ha mediatizado nuestra #erce#ción de la ciencia griega% 214 .a y los "rie"os.cnicos #or mero di"ertimento o con finalidad militar.lebre ecuación de ondas adem(s de #remio =obel de -+sica% elogió la ciencia y la filosof+a griegas en su libro titulado La Naturale.s del lat+n?% S #ara colmo defendemos la calidad de la lengua con t. Etro #remio =obel de -+sica m(s reciente% de 5:88% $eón $ederman% director del -ermilab (el centro de in"estigación de f+sica de alta energ+a % reconoc+a con admiración el im#ulso &ue los griegos dieron en el terreno de la ciencia al haberse #lanteado la #rimera cuestión cient+fica acerca del funcionamiento del mundo y haber habilitado un conce#to como el de kósmos (orden #ara iniciar a su manera el camino de las eC#licaciones #osteriores. $os causantes de esta re"olución decisi"a en la historia del #ensamiento fueron &uiz( factores como el talento #articular de algunos indi"iduos o la #eculiar estructura social en medio de la &ue "i"+an% sin monarcas absolutos e&ui#arados a la di"inidad ni #oderosas castas sacerdotales &ue e)erc+an el mono#olio del saber.in 2chródinger% autor entre otras cosas de la temida y c.n dentro de este cam#o.

recia nos ofrece toda una eC#eriencia histórica singular% &ue ya fue a#ro"echada a su manera a tra". $a creación de un sistema comunitario como la #olis% con todos sus misterios e interrogantes% los esfuerzos des#legados #ara su conser"ación mediante todo ti#o de reformas e instituciones% el firme deseo de integrar dentro de estas instituciones el es#+ritu fuertemente com#etiti"o (el famoso a"on% cuya me)or definición debemos a <urcJhardt % la eC#eriencia diaria de una democracia radical o moderada con todas sus "enta)as e incon"enientes% ca#az toda"+a de suscitar el elogio o la in&uina "isceral de los modernos% el enfrentamiento defensi"o con un gran im#erio como el #ersa% des#ro"isto eso s+ de sus connotaciones heroicas y de sus elementos #ro#agand+sticos m(s e"identes% la #ro#ia eC#ansión de la cultura griega #or diferentes territorios% tanto en el #er+odo arcaico como en el helen+stico% con sus diferentes modalidades de incidencia en las ci"ilizaciones ind+genas% la emergencia de un sentimiento #anhel. =o con"iene ol"idar la condición en &ue se han PconstruidoQ determinadas obras como las ya mencionadas colecciones teognidea e hi#ocr(tica% el cor#us aristot.n una literatura de alta calidad% aun&ue no necesariamente su#erior a las literaturas modernas% como se #roclamó desde el !enacimiento con e"identes #re)uicios hacia otras realizaciones de corte menos clasicista. Ialga como e)em#lo la concentración casi eCclusi"a sobre los as#ectos metodológicos y em#+ricos del cor#us hi#ocr(tico en detrimento de a&uellos otros de car(cter irracional% folclórico o m(gico% &ue a #esar de ser mucho m(s abundantes chocan con nuestra sensibilidad Pcient+ficaQ actual.lico o los #ro#ios #oemas hom.nico% aus#iciado a "eces #or intereses im#erialistas #ero &ue acabó calando en am#lios sectores de la #oblación griega% y los sucesi"os intentos ideológicos y literarios #or definirlo% desde la +disea hom. $os griegos #oseyeron tambi.neo &ue se desarrolló% como todo el #ensamiento griego% a tra". 4am#oco todo lo &ue est( escrito en griego% #or su sola condición% est( eCento de defectos de cualidad o #resenta moti"os de indiscutible inter.s de las inigualables biograf+as de los #ersona)es m(s sobresalientes de Blutarco en tiem#os tan decisi"os de la historia como la !e"olución -rancesa o la americana #ero &ue #uede actualizarse #erfectamente a nuestra sensibilidad actual% menos #ro#ensa a la imitación ser"il de los grandes e)em#los del #asado como #aradigmas morales.s de un "igoroso debate entre #untos de "ista o#uestos.ricos% en los &ue la mano original de los autores &ueda tan le)os &ue nos conformamos con remontarnos a la hora de restituir el me)or teCto #osible a sus reco#iladores helen+sticos. $a historia de . 2in embargo% la im#ortancia y la influencia de algunas de las #rinci#ales obras de la literatura griega dentro del con)unto de la literatura uni"ersal son indudables. !econocida nuestra deuda con los griegos% no cabe ol"idar tam#oco algunas otras consideraciones &ue hacen de su #resencia entre nosotros m(s una necesidad &ue un lu)o% o al menos un lu)o &ue debemos y nos #odemos #ermitir.s% como se ha sostenido hasta hace bien #oco.rica hasta Bausanias% constituyen elementos de refleCión y an(lisis m(s &ue suficientes como #ara )ustificar el hecho de &ue #restemos atención a la historia griega antigua con afanes educati"os &ue #uedan re#ercutir en nuestra "ida diaria% a ni"el indi"idual y colecti"o.mediante el cual se ha tendido siem#re a resaltar los as#ectos racionalistas y em#+ricos% &ue refle)an una cierta continuidad con la #r(ctica moderna% y a de)ar en el ol"ido a&uellos otros menos afines a nuestras conce#ciones% como la incidencia ine"itable de determinadas creencias #o#ulares y religiosas en un discurso esencialmente heterog. <asta 215 .

ricos o #asa)es en #rosa de gran condensación eC#resi"a como los de 4uc+dides.s !obert <ro. 2on% en definiti"a% "oces #oderosas &ue nos llegan del #asado% de un tiem#o remoto y distante% a "eces incluso del todo a)eno a nuestras in&uietudes y #reocu#aciones% #ero &ue con la fuerza im#etuosa de sus mensa)es nos #ermiten reencontrar ocasionalmente la belleza sor#rendente de las #alabras o la contundencia emocional &ue #oseen algunos "ersos inmortales como los de los #oemas hom. Algunos autores resultan incluso inase&uibles hasta en una buena traducción% como #uede ser el caso de B+ndaro% considerado dif+cil incluso #or los m(s #rofesionales del gremio. Hay incluso &uien ha sostenido muy recientemente &ue en la literatura griega se encuentran algunos de los m(s destacados relatos fundacionales de la ficción uni"ersal% trasladados luego al cine con curiosos% y a "eces estrambóticos% camufla)es. 3uchos de ellos forman ya #arte constituti"a de nuestro irrenunciable baga)e educati"o y sentimental y han tenido im#ortantes re#ercusiones en nuestra manera de "er y a#reciar las cosas o en la forma de sentirnos un #oco m(s cercanos a nuestra condición elemental% la de seres humanos insertos en un uni"erso a)eno y hostil dominado #or fuerzas &ue esca#an del todo a nuestro control y con las &ue tratamos de establecer% deses#eradamente a "eces% la me)or relación #osible.s de la insistente #er"i"encia de sus temas y #ersona)es a lo largo de todos los tiem#os. El #oeta ingl.ning% cuando ten+a 96 años% demostró emocionadamente su gratitud hacia su #adre #or haberle enseñado griego. Entre los /8 autores seleccionados% nada menos &ue ocho #ertenecen a la literatura griega antigua% desde Homero hasta Blatón #asando #or 2afo y los tres grandes tr(gicos. 2e trata% ciertamente% en muchas ocasiones de una literatura dif+cil y es&ui"a% #oblada como est( de abundantes referencias mitológicas% de giros intraducibies &ue condensan al m(Cimo el contenido o de eCtrañas asociaciones e"ocati"as cuyo horizonte de eC#ectati"a desconocemos. 2in embargo% hemos de ser ca#aces de trasmitir la sensación m(s generalizada de &ue se trata de una lengua hermosa% dotada de un #articular encanto y musicalidad% ca#az #or s+ misma% #ero sin duda #or los contenidos eC#resados en ella% de atraer la atención de los m(s di"ersos #ersona)es% como ya "imos en el corres#ondiente ca#+tulo% decididos a em#render a toda costa su dificultoso a#rendiza)e sin im#ortarles el coste ni la edad.dech en la dedicatoria de su monumental tesis de 216 . De ah+ el #a#el decisi"o &ue deben desem#eñar las buenas traducciones% destinadas a eC#licar y aclarar unos contenidos &ue se encuentran a menudo en e&uilibrio inestable con todo su armazón eC#resi"o% de forma tal &ue #uedan ser ca#tados en toda su intensidad #or el #*blico% m(s &ue a #oner en nuestra lengua% a "eces de manera un tanto rebuscada y #roblem(tica% los teCtos originales. El eCtraordinario atracti"o de estas obras% recreadas y reelaboradas tantas "eces hasta las "ersiones m(s recientes de dos #remios =obel como los #oetas DereJ Oalcott y 2eamus Heaney% habla #or s+ solo a tra". Ese mismo agradecimiento demuestra el franc. Entramos as+ de lleno en el terreno de la lengua% &uiz( la #arte m(s com#licada y contro"ertida del legado de los griegos #or las dificultades y #roblemas &ue atra"iesa su enseñanza y #or el car(cter necesariamente restricti"o de su dominio% ase&uible tan sólo a una minor+a es#ecializada.s Baul B.dar un "istazo al +ndice del libro de Da"id Denby% Los "randes libros% donde se narra la eC#eriencia educati"a de un cr+tico &ue% en un momento de crisis de identidad% decide retornar a las aulas uni"ersitarias a una edad madura en busca de las grandes obras &ue han for)ado nuestra "isión del mundo.

En los momentos en &ue se redactan estas #(ginas la tele"isión catalana ha lle"ado hasta la cima del Aconcagua una eC#edición com#uesta inicialmente #or seis )ó"enes &ue hab+an sido cuidadosamente seleccionados entre m(s de mil as#irantes. Bero #odemos mencionar incluso razones de utilidad #ara la #resencia acti"a de los griegos entre nosotros en una sociedad &ue ha hecho de este t.recia 217 .recia ha tenido a lo largo de toda la cultura occidental una funcionalidad determinada% estando #resente en todos los momentos decisi"os y debates de im#ortancia &ue han acabado configurando nuestro mundo moderno. El a#rendiza)e del griego constituye ciertamente una eC#eriencia educati"a a#asionante &ue% aun reconocidas todas sus dificultades% #romete las recom#ensas suficientes como #ara afrontarla a"entura con el (nimo y la confianza necesarias.rafton% o de la #ro#ia . Ambos eC#erimentaron seguramente el #lacer de a#render% &ue ya en el !enacimiento &uedó refle)ado en el nombre &ue un humanista &ue enseñaba griego en 3antua% Iittorino da -eltre% dio a su eCitosa academia: La casa 0iocosa (la casa alegre . .ndida cima a la &ue muchos as#iran a ascender% y aun&ue no todos arriban finalmente de)a% sin embargo% una honda huella incluso entre a&uellos &ue &uedan en el camino tras haberlo intentado con todas sus fuerzas. Fn s+mil muy ad hoc &ue #odr+a recordarnos &ue hoy en d+a toda"+a &uedan )ó"enes dis#uestos a em#render grandes tentati"as% a #esar de &ue las #romesas de un triunfo f(cil &ue les acechan% bien sea cantando canciones a)enas o de)(ndose lle"ar #or la inercia de la cotidianeidad m(s absurda encerrados en una casa y #ele(ndose entre s+ #or la consecución final del #remio% #arecen haber agaza#ado todas las iniciati"as m(s loables. Al final sólo tres de ellos han conseguido culminar la a"entura &ue les ha lle"ado dos largos meses de #re#arati"os y sacrificios7 sin embargo% la eC#eriencia ha sido "alorada como irre#etible #or todos los #artici#antes% incluidos a&uellos &ue hubieron de abandonar #or la salud o el desfallecimiento antes del final de la escalada. A#render griego &uiz( #odr+a ser una de ellas.ermanogreciaQ% como la ha denominado Anthony .recia el #aradigma alternati"o al cristianismo% bien contra la #resión asfiCiante de las normas sociales &ue condicionaban ciertas conductas seCuales% como en el caso de Escar Oilde% o bien contra crisis nacionales de mayor en"ergadura como la &ue dio lugar en Alemania al mo"imiento de la P. Buede llegar a constituir incluso un desaf+o% a la manera de una es#l.estado sobre el historiador griego Bolibio% un traba)o &ue seguramente no habr+a #odido realizar sin esos tem#ranos des"elos #aternos. $o griego ha estado igualmente #resente en el constante #roceso de construcción de identidades indi"iduales y colecti"as% #ro#orcionando el referente necesario en cada momento% bien contra la o#resión #ol+tica y religiosa% como en el caso de los liberales ingleses &ue ensalzaban la democracia o de los rom(nticos y #arnasianos franceses &ue hallaban en . $a gama es muy am#lia% y "a desde la #ol.rmino su #alabra m(gica #or eCcelencia.mica renacentista en la &ue el conocimiento del griego im#licaba cuestiones tan esenciales como la #ermanencia dentro de la doctrina establecida de la Iglesia o su ale)amiento gradual en el #eligroso seno de la here)+a% como le sucedió a Erasmo% hasta su #a#el destacado en las re"oluciones m(s decisi"as de la historia reciente% como la francesa y la americana% &ue han condicionado el curso #osterior de la historia% ya sin #osible "uelta atr(s% donde el mundo griego ?)unto con !oma?ins#iró modelos de com#ortamiento e)em#lares% ciertos "alores #ol+ticos y toda una #arafernalia de s+mbolos y emblemas &ue situaban el #asado como referencia es#iritual.

2i somos ca#aces de su#erar las barreras &ue siglos y siglos de erudición han construido entre los griegos y nosotros% a las &ue ya hac+a referencia =ietzsche% y &ue han sido acentuadas #or la ciencia a#abullante de la Altertumswissenscha!t alemana% eC#ortada e imitada #or todas #artes en un em#eño est.aisford% !egius Brofesor de griego en ECford en la #rimera mitad del siglo DID% el m(s ol+m#ico de los des#recios #or a&uellos &ue ignoraban el 7 griego% si sabemos articular% en definiti"a% en los t. 218 .rica% al actuar el imaginario griego como mediador fundamental a la hora de traducir la eC#eriencia del nue"o mundo y su realidad eCtraordinaria e insólita a los #ar(metros de descri#ción y a las categor+as mentales im#erantes en Eccidente% de forma &ue lo hicieron com#rensible en sus #rimeras eta#as. El lugar de los griegos en el mundo moderno #arece as+ claro #or lo &ue res#ecta a sus incuestionables "alores educati"os% a su #ro#io #otencial cultural% a las enseñanzas y refleCiones &ue se des#renden de su eC#eriencia histórica% no siem#re necesariamente #ositi"as% y hasta a su reconocida utilidad y funcionalidad en un momento dado de crisis de identidad indi"idual o colecti"a.rminos debidos nuestra com#le)a relación con el #asado y argumentar su necesaria #resencia en un mundo toda"+a re#leto de interrogantes al &ue #ueden a#ortar su contribución% a tra".recia ha desem#eñado como refugio e"asi"o de un #resente intolerable en forma de uto#+a #rimiti"ista y natural% en forma de Arcadia% de sociedad ideal o de sim#le nostalgia e"ocadora de me)ores tiem#os% o el lugar #ri"ilegiado &ue algunos #retenden otorgar a la sabidur+a antigua dentro del m(s am#lio debate acerca de la crisis y decadencia del humanismo en un mundo cada "ez m(s com#le)o% hostil y tecnificado. Estu"o incluso #resente en un momento tan crucial como el descubrimiento de Am.moderna a la hora de articularse como nación dentro de la comunidad internacional.rica% si consideramos im#ortante la labor de di"ulgación seria y hecha con rigor &ue #romue"en #ersona)es tan #oco sos#echosos de tri"ialidad como el tantas "eces citado sir Venneth Do"er% &ue a#ostataba de sus comentarios desdeñosos en este sentido% hechos en la introducción a su comentario del libro II de 4uc+dides y se sor#rend+a de tales afirmaciones alegando en su defensa un enfado ocasional% si concedemos a la docencia el "alor &ue deber+a tener en )usto e&uilibrio con el traba)o de in"estigación y sin atender eCclusi"amente a las demandas de lo &ue Hanson y Heath% en su libro antes mencionado% denominan eCcesos del af(n de #romoción #ersonal y #rofesional a eC#ensas de una mayor dedicación a las tareas re&ueridas en a&uel terreno% si acercamos los griegos a &uienes toda"+a los desconocen en lugar de manifestar orgullosamente% como dicen &ue hac+a sir 4homas . =o hay &ue ol"idar tam#oco el #a#el &ue .ril de ale)ar al gran #*blico de los #rofesionales mediante el mane)o de un argot y una ciencia #oco ase&uibles y en ocasiones deliberadamente oscura% elitista y esot.s de ese di(logo creati"o y necesario con los muertos% del &ue habla el historiador brit(nico Veith Ho#Jins% sin &ue haya &ue recurrir a los tó#icos de siem#re &ue han &uedado en buena medida obsoletos% entonces% es muy #osible &ue el futuro #ueda alentar me)ores eC#ectati"as.

% Ancient Berce#tions of . 55M58.reeJ EthnicitiesQ% en Broceedings of the Aambridge Bhilological 2ociety% >5% 5::6% ##. 2aid (ed.recia #ueden "erse los traba)os de -rancesco Brontera% P2ul concetto geogr(fico di aHeliasaQ% en el libro editado #or el mismo autor% . 98M506% e PIdentit( . % -ronteras e identidad en el mundo griego antiguo% 2antiago de Aom#ostela% /005% ##. et ethnos dans la . <et. 3actouC y E. 2obre el conce#to geogr(fico de .recia es *til es traba)o de Edmund $.recia% 4aranto (1M@ octubre 5::9 % =(#oles% 5:::% ##.een Ethnicity and Aulture% Ahicago% /00/% donde se eC#one el estado actual de esta tan debatida cuestión. 2obre la #resencia del ethnos y su im#ortancia en la historia griega son fundamentales los traba)os de Bierre Aabanes% PAit.reeJ Ethnicity% Aambridge% 3ass. @1M8/% y P$es habitants des r.re ethni&ue a##li&u.recit( d_Eccidente% Atti del DDDIII con"engo di 2tudi sulla 3agna .r. $ó#ez <ar)a y 2."y% PBeut on #arler d_une religión grec&ueZQ% Vtema% /6% /000% ##.&ue% II Anthro#ologie et soci. >:M@:.r.langes Bierre $e".ce et de .ce ancienneQ% en 3.recia en la geograf+a griegaQ% en B. 5>9M5@@% as+ como nuestras consideraciones en P$os l+mites de .tnica% confini e frontiere nel mondo grecoQ% en Aonfini e frontiera nella ."y% PA##arition des notions de .icas 34 5alsas apariencias En general sobre el conce#to de helenismo #ueden "erse los traba)os recientes de Irad 3alJin (ed.r. !ebordea (eds.-e. 4radizioni e #roblemi% <ari% 5::5% ##.gions sit*es au nordMouest de la .recsQ% en 2.t. .trangers auCyeuC des gens de 219 .reeJ Anti&uity% Aambridge% 5::9% y el #osterior Hellenicity. Kuel&ues )alons #our une histoire de $`identit.eny (eds. % 3.recia antica. 89M506.% /005% y Jonathan Hall% Ethnic Identity in .ce anti&ue .tude de $`histoire et la ci"ilisation grec&ues% Bar+s% 5:6@7 sobre la a#arición del conce#to de .erencias bibliográ. .taient ils des . El traba)o aludido de Gdouard Oill es Doriens etloniens: essai sur la "aleur du crit.% Bar+s% 5:8:% ##. 2obre el #a#el de la lengua y la religión como elementos diferenciadores en el #anorama griego #ueden consultarse los traba)os de Jonathan Hall% P4he !ole of $anguage in . grec&ue% Actes du collo&ue de 2trasbourg% $eiden% 5::5% ##. 81M500% y de Edmund $. a l_.eograf+a storica della . 3.

ford% -uentes #ara el estudio de la historia antigua% traducido (no con demasiada fortuna y acribia en 4aurus% 3adrid% 5:8@. .. D. of the BarthenonQ% ca#+tulo inicial del libro &ue lle"a el mismo t+tulo% =ue"a SorJ% 5:9/% ##. Iarieties of Bolitical Erganization and Aommunity in ancient .reeJ Oorld% ECford% /000.eschichte% 3unich% 5::6.recia #uede encontrarse en el libro editado #or Aarol 4homas% Ancient History: !ecent OorJ and =e. !eynolds y =. 2obre la trasmisión teCtual y sus #roblemas sigue siendo el libro de referencia el de $.riechische .reece% ECford% /000% &ue contiene interesantes #untualizaciones e informaciones sobre el tema.uide to the 4ransmisión of . 4he Antidemocratic 4radition in Oestern 4hought% Brinceton% 5::>% &ue #resenta un #anorama histórico de las diferentes "aloraciones &ue la democracia ateniense ha merecido a lo largo de la historia y las actitudes intelectuales contem#or(neas &ue ins#iró. 2obre la mentalidad aristocr(tica griega sigue siendo fundamental el libro de Oalter Donlan% 4he Aristocratic ideal and 2elected Ba#ers% Oauconda% Illinois% 5:::% &ue recoge los traba)os anteriores de este autor sobre el tema.ridionaleZQ% en !. Directions% Alaremont% Aalifornia% 5::9 (en #articular los ca#+tulos de Vurt !aaflaub y 2tanley <urstein% dedicados res#ecti"amente a la .recia arcaica y cl(sica .recia antigua son muy *tiles las consideraciones de Beter . 2obre la conce#ción de la naturaleza% refle)ada en sus mitos% es esencial la lectura del libro de !ichard 220 . Fn estado de la cuestión sobre los estudios de historia de . 2obre la democracia como sistema #uede consultarse el libro de Domenico 3usti% DemoJrat+a..ce c. % $_.redos. Bara un estado de la cuestión en los diferentes g. Fn m(s am#lio re#aso a la bibliograf+a m(s reciente es el de Oolfgang 2chuller% . 55M>@% y el "olumen colecti"o m(s reciente editado #or !oger <rocJ y 2te#hen HodJinson% Alternati"es to Athens. A . En general sobre el estado de la documentación sobre el mundo antiguo y sus limitaciones son *tiles algunas de las introducciones escritas en este sentido como las de Domingo Bl(cido% Introducción al mundo antiguo. Er+genes de una idea% traducido en Alianza Editorial% 3adrid% /000. Oilson% 2cribes and 2cholars.reece and !ome% <erJeleyM$os Nngeles% 5:817 en concreto sobre algunos de los #roblemas% es#ecialmente el talante retórico% &ue #resenta su inter#retación es *til el estudio a fondo de la cuestión en Ahristo#her Belling% $iterary 4eCts and the Historian% $ondres% /000. Broblemas teóricos y metodológicos% 2+ntesis% 3adrid% 5::1% o la m(s reciente de Jean =icol(s Aor"isier% 2ources et m.neros literarios griegos y los #roblemas inter#retati"os &ue #resentan #uede consultarse la reco#ilación de traba)os recogida #or Eli"er 4a#lin% $iterature in the .thodes en histoire ancienne% Bar+s% 5::9. 2obre el "alor #aradigm(tico de Atenas y sus cr+ticos #uede "erse el libro de Jennifer 4olbert !oberts% Athens on 4riol.r.ntrale et m. 2obre las diferencias entre la democracia antigua y las modernas sigue teniendo "igencia el librito de -inley% Iie)a y nue"a democracia% traducido en Ariel% <arcelona% 5:9:.tranger dans le mondegrec% =ancy% 5:88% ##.reeJ b $atin $iterature% ECford% 5:9>% traducido con am#liaciones en . Fn buen #anorama en los diferentes (mbitos de las llamadas disci#linas auCiliares se ofrece en el libro editado #or 3ichael Ara.reen en P4he 2hado. 2obre la sacralización de Atenas y el atenocentrismo generado en los estudios #osteriores sobre la . 2obre la idiosincrasia de la historiograf+a antigua sigue teniendo "alidez el cl(sico libro de Aharles -ornara 4he =ature of History in ancient . $onis (ed. 8:M555.

<ernal% <lacJ Athena .ermany% 5960M5:90% Brinceton% 5::@% &ue "iene a sustituir al ya cl(sico libro de Edith 3ay <utler% 4he 4yranny of .ermany% Aambridge% 5:16. Bara un #er+odo #osterior% . 1M5@7 la de 3ary $efJo.. Ho.een the Aegean and Egy#t% <rooJlyn% 5:9/7 E. 2obre el #a#el de la cuestión indoeuro#ea y y su relación con las lenguas sem+ticas es interesante la lectura de libro de 3aurice Elender $as lenguas del #ara+so% traducido en 2eiC <arral% <arcelona% /005. I. 2obre la influencia oriental en la Edad del <ronce griega son fundamentales los traba)os de Irene Ointer% <ronze Age 4rade bet. 589M5:87 la (s#era y #rolongada contro"ersia se ha #lasmado tambi. of the Barthenon% ya citado% #.recia #uede consultarse el estudio de 2uzanne $. 2obre la falacia del #aso determinante del mito a la razón% #uede consultarse el con)unto de traba)os reunidos #or !ichard <uCton% -rom 3yth to !easonZ% 2tudies in the De"elo#ment of . Archaeology and Bhilhellenism in . !. Aune% 2ailing the Oine DarJ 2ea: International 4rade and the $ate <ronze Age Aegean% ECford% 5::>7 O. !ogers% <lacJ Athena !e"isited% Aha#el Hill% 5::@.recia% 5986M5:86. Fna desmitificación de la racionalidad griega re#resentó el libro de E. 3artin <ernal res#onds to his Aritics% Durham% /005.n en "arios libros como el 3.itz% PAlassicists and the <lacJ Athena Aontro"ersyQ en 4he Alassical <ulletin% 96% /% 5:::% ##. $os conteCtos de la mitolog+a% Aambridge% /000 (en castellano . $a res#uesta del #ro#io <ernal a sus muchos cr+ticos ha a#arecido ahora recientemente en 3. /1 y ss.rites bacJ. Afrocentrism became an ECcuse to teach 3yth As History% =ue"a SorJ% 5::@% o el con)unto de contribuciones di"ersas recogidas en un "olumen #or la misma autora y . Hay traducción al castellano en Alianza Ed. El famoso libro de <ernal% <lacJ Athena ha sido traducido al castellano en Ar+tica% <arcelona% 5::1% #ero sólo el #rimer "olumen% &ue lle"a #or subt+tulo $a in"ención de la antigua .. <urstein% P4he Debate o"er <lacJ AthenaQ% en 2cholia% 6% 5::@% ##.<uCton% El imaginario griego. Hoffman% Im#orts and Immigrants: =ear Eastern 221 .nfrom the Elym#us. . Dodds% 4he .% abril% 5::/% ##. >>0M>@07 la de 2. 3. 64 Los griegos y 7riente Fna cr+tica hacia lo &ue se ha denominado el milagro griego se encuentra en las #(ginas del libro de B.reeJ 4hought% ECford% /005. BoliaJo"% 4he Aryan 3yth: A History of !acist and =ationalistic Ideas in Euro#e% $ondres% 5:9>. $efJo. 3. $e"ine% P4he Fse and Abuse of <lacJ AthenaQ en American Historical !e"ie.reen% 4he 2hado.reece o"er . H. 2obre el #oder conseguido #or la filolog+a cl(sica en la Alemania del siglo CiC y su #a#el en la idealización de . 2obre el denominado mito ario sigue siendo im#ortante el libro de $. 3archand% Do. Da"ies y $.% con el t+tulo $os griegos y lo irracional% /005. 2chofield% Egy#t% the Aegean and the $e"ant: Interconnections in the 2econd 3illenium <. 3.itz% =ot out of Nfrica. A% $ondres% 5::6. $os ecos originados #or esta obra han sido considerables% como muestran sus numerosas reseñas% entre las &ue cabe destacar las de 3.reeJs and the Irrational% <erJeley% $os Nngeles% 5:65% #ero con sucesi"as reediciones.

Oest Asiatic Elements in . Dunbabin% 4he . <. Fn buen re#aso general a las relaciones entre 3eso#otamia y el mundo griego eCiste en 2te#hanie Dalley (ed. % 3elammu 2ym#osia% HelsinJi% /000% ##.n <urJert ha a#untado sus m(s recientes a#ortaciones en el "olumen De Homero a los magos. 50:M51>. A.een .ntale% Bar+s% 5::9% nue"o "olumen de la "ie)a colección =ue"a Alio% &ue #resenta adem(s de un #anorama general una buena discusión de los #roblemas #rinci#ales a la usanza de la serie. !icerche di storia greca arcaica% -lorencia% 5:>9% reeditado luego en 5:8: y m(s recientemente en el /00/. />9M/95% donde se recoge la eCtensa bibliograf+a anterior sobre el tema. AQ% en 2. 86M50@. 4ambi. $anfranchi% P4he Ideological and Bolitical Im#act of the Assyrian Im#erial EC#ansión on the . !esulta igualmente muy *til #ara todas estas cuestiones el libro de 2arah B. 4.% 5::/% &ue se #lantea cuestiones fundamentales como la de los agentes #rinci#ales de la trasmisión y sus efectos concretos en la cultura griega del momento7 y el m(s actual de 3artin $.reeJ Aulture in the Earfy Archaic Age% traducido al ingles en Aambridge 3ass. Ohiting (eds.reeJ E"erseas in the 8th Aentury <. Vearsley% P.n una contribución fundamental al res#ecto como es $a filosof+a greca arcaica e l_Eriente% traducido al italiano en <olonia% 5::1. 2obre la influencia oriental sobre la cultura griega en el #er+odo arcaico son fundamentales los libros de 4.reeJ Oorld in the 8th and 9th Aenturies <.reeJ Art% Brinceton% 5::/% con un buen #lanteamiento de la relación de los griegos con los fenicios. % 4he $egacy of 3eso#otamia% ECford% 5::8% en #articular el ca#+tulo II% obra de la #ro#ia Dalley y de A. Del mismo autor eCiste tambi. B.ith Iron Arete% 3ichigan Fni"ersity Bress% 5::9. 4setsJhladze (ed.Aontacts .reeJ Boetry and 3yth% ECford% 5::9% &ue constituye un eCtenso re#ertorio de dichas influencias en los cam#os mencionados en el t+tulo del libro. $a tradición oriental en la literatura griega% traducido al castellano en <arcelona% El Acantilado% /00/.reece and Egy#t in the Archaic Age% Aambridge% 5:90. 2tudies in the !elations bet.. 3. Ointer% PHomer_s Bhoenicians: History% Ethnogra#hyorliterary 4ro#eZ A #ers#ecti"e on early ErientalismQ% en J. % 4he Ages of Homer% Austin% 5::6% ##. % Ancient . Fn estudio sobre la incidencia del im#erialismo asirio en el mundo griego se encuentra en . 2obre el #a#el de la isla de Eubea en estas relaciones y su es#ecial incidencia en el #uerto oriental de Al 3ina% !. 2obre las relaciones griegas con Egi#to #uede hallarse una magn+fica y bre"e sino#sis en el librito de 3ichel Austin% . J. 4.diterran. <. =ear Eastern Influence on .reece and the Aountries ofthe =ear East in the Eighth and 2e"enth Aenturies <. 222 .. En general sobre las relaciones del mundo griego con todas las culturas del 3editerr(neo oriental hay una buena #uesta al d+a en el libro de Aharles <aurain $es grecs et la 3. 9M1>. 2obre la "isión griega de los fenicios% $. 3orris% Daidalos and the Erigins of .e ori. A(rter y 2. Oest% 4he East -ace of Helicón. B. 2obre la incidencia #articular de las ci"ilizaciones anatolias en el mundo griego sigue siendo un libro de referencia en la cuestión el de 2anto 3azzarino% -ra Eriente e Eccidente. DicJinson% $a edad del <ronce en el Egeo% traducido en AJal% 3adrid% 5:::. 3orris (eds.reeJs and 4heir Eastern =eighbours. A% $ondres% 5:69% reeditado en Ahicago en 5:9:% aun&ue ha &uedado algo caduco #or su tem#rana fecha de #ublicación y ha sido su#erado ahora #or los m(s recientes e inno"adores de Oalter <urJert% 4he Erientalizing !e"olution. A: Euboeans% Al 3ina and Assyrian Im#erialismQ% en . Fn #anorama m(s general se halla en el reciente libro de E. !eyes% ##. !.reeJ Oestand East% $eiden% 5:::% ##. Aro y !.

Barallels and Influence in the Homeric Hyms and Hesiod% $ondres% 5::>. . % A##roaches to .Fn estado de la cuestión de la influencia de las literaturas orientales sobre la griega se encuentra en el traba)o de 3ercedes $ó#ez 2al"a% P$a literatura del BróCimo Eriente en la literatura arcaica y cl(sica griega: Estudios y estado de la cuestiónQ% 4em#us% 8% 5::>% ##.eorge% <arbar+an Asia and the . 4heogony% ECford% 5:@@7 Hesiod. 2obre la actitud griega hacia Eriente son interesantes las contribuciones recientes de Bericles .reeJ and =ear Eastern 3ythology.dicas como #rinci#al argumento histórico e incidiendo m(s en las relaciones entre ambas culturas% son im#ortantes los libros de E. -rom the Archaic Beriod to the Age of Deno#hon% <altimore% 5::>% y A. Benglase% . 515M5>9. 3ondi% P. Aom#anion to Homer% $eiden% 5::9% ##. Hacia la resolución de un enigma% traducido en Destino% <arcelona% /001.unter% P3odels of the Erient in the Art History of the orientalizing BeriodQ% en H. -roidefond% $e mirage .erold Oalser% Helias und Ir(n% Darms?tadt% 5:8>. Fn estudio del tema m(s eChausti"o se encuentra en el ya cl(sico libro de Ah. en su art+culo PInfluences orientales dans la litt.gy#tien% Bar+s% 5:95% y% m(s recientemente% Bh. Bicard% $es grecs de"ant la menace #erse% Bar+s% 5:80% y de . I de la serie Achaemenid History% $eiden% 5::0% ##. 3orris y <. 2obre la actitud occidental hacia Eriente el libro cla"e es el de Ed. 2ancisi Oeerdenburg y J. Bo.reeJ 3yth% <altimore% 5::0% ##. :M//. 2obre las relaciones del mundo griego con el #ersa% eCcluyendo el relato de las guerras m.ell (eds. 4ourraiC% $_Erient% mirage grec% Bar+s% /000. 2obre la cuestión del arte orientalizante y la significación del conce#to es fundamental el art+culo de Ann A.ard 2aid% Erientalismo% traducido al castellano en Debate% 3adrid% /00/% &ue arranca la cuestión desde los griegos. 6M>8% donde a#arece muy bien resumida y estructurada la bibliograf+a m(s im#ortante sobre toda la cuestión. % A =e. Dri)"ers (eds. % 4he !oots of the Euro#ean 4radition% "ol.reeJ EC#erience. 2obre la actitud griega hacia Egi#to #uede encontrarse un cómodo resumen de la cuestión en los ca#+tulos corres#ondientes de nuestro libro Egi#toman+a. Hellenizing Egy#t from Aeschylus to AleCander% <erJeleyM$os Nngeles% /005.rature grec&ue: &uel&ues r. Edmunds (ed. 5>5M5:8% y Ah.ift of the =ile. Iasunia% 4he . .reeJ 3ythic 4hought in the light of the =ear EastQ% en $. 223 . El mito de Egi#to de los griegos a nosotros% 3adrid% Alianza Editorial% 5::9% reeditado en /001. 2on interesantes las refleCiones de car(cter general &ue hace Alberto <ernab. 2obre la influencia del mito oriental en la mitolog+a griega y #articularmente en Hes+odo son esenciales las ediciones de la 4eogonia y los 4raba)os del ya citado Oest% Hesiod. O.thodeQ% Vernos% 8%5::6% ##.fleCions de m. 6::M@/17 sobre la cuestión troyana enfocada desde el lado hitita es *til la reciente consideración de 4re"or <ryce% El reino de los hititas% traducido en 3adrid% A(tedra% /005: 4ambi. Oalcott% Hesiod and the =ear East% Aardiff% 5:@@% y los m(s recientes traba)os de !. 2obre la relación de Homero con el BróCimo Eriente es b(sico el traba)o de 2arah 3orris PHomer and the =ear EastQ% en I.n el reciente libro de J.reeJ 3yths and 3eso#otamia. OorJ and Days% ECford% 5:98% as+ como el ya cl(sico libro de B. $atacz% 4roya y Homero.

% PEaters of -lesh% DrinJers of 3ilJ: 4he Ancient 3editerranean Ideology of the Bastoral =omadQ% Ancient History% 51'5>% 5:8/'5:81% ##. Harrison (ed. . Essays on the Interaction bet.rica% .raham% PBrecolonial Aontacts: Kuestions and BroblemsQ% en J. 55M16. 3urray% PEmero e l_etnografiaQ% en VoJalos% 1>'16% 5:88'5:8:% "ol.r. Andr.reci e indigeniQ% en -orme di contatto e #rocessi de trasformazione nelle societ( antiche% Bisa' !oma% 5:81% ##.tranger dans la .cits sur lafronti. -. 2obre el tema de la relación entre griegos y b(rbaros en general han a#arecido recientemente una serie de re#ertorios de traba)o dedicados al tema como los de J. Hemos tratado del tema en el #rimer ca#+tulo de nuestro libro% El descubrimiento del mundo.nisti&ueQ% en 4he Araft of the Ancient Historian..sentation de l_autre% Bar+s% 5:80% del &ue eCiste traducción inglesa #osterior% y m(s recientemente en 3.riechen% <arbaren und POildeQ. -. 2obre la #recolonización #uede "erse el traba)o de A. $loyd% Bolaridad y analog+a. . <aslez% Ioyager dans l_Anti&uit.% Bar+s% 5::1.ce anti&ue% Bar+s% 5:8>. I% ##. % .reeJ and <arbarians.re en . % .84 Griegos y «b)rbaros» 2obre las condiciones del "ia)e en el mundo griego antiguo #ueden "erse los libros generales de $.oudriaan% Ethnicity in Btolemaic Egy#t% Nmsterdam% 5:88% y B. Dos ti#os de argumentación en los albores del #ensamiento griego est( traducido en 4aurus% 3adrid% 5:89% y constituye una a#ortación fundamental #ara entender la forma griega tan #articular de com#render y eC#licar el mundo7 sobre la retórica griega de la alteridad ha insistido -rancois Hartog en su obra fundamental% $e miroir d_H. . Oalz (eds. 6M157 en general sobre la actitud de los griegos hacia otros #ueblos #ueden "erse los libros generales de O.reeJs in Anti&uity and the Aonse&uences of Eurocentrism% <ethesda% 3aryland% 5::9% y 4h. 5M597 I. Descoeudres (ed. 3. El libro de . 2obre el refle)o de estas acti"idades en la Edisea hom. /91M105% #ara el #er+odo helen+stico. 2tarr% =ue"a SorJ'$ondres% 5:86% ##.ce ancienne% Bar+s% 5::@. 2ha. 1:1M>597 E.eograf+a y "ia)eros en la .recia antica% !oma% 5:987 J. !.recia antigua% 3adrid% AJal% /000% ##. 2obre la conce#ción griega del nomadismo es im#ortante el traba)o de <.iuse##e =enci y 2il"io Aataldi% P2trumente e #rocedure nei ra##orti tra . 4he Ethnogra#hic Imagination of Homer_s Edyssey% ECford% /005. y 3.r. Essai sur la re#r. A.. =i##el% .moire d_Flysse% !. . 3alJin% 4he !eturn of Edysseus. E. 2obre la relación de griegos e ind+genas son im#ortantes los traba)os de . B. 685M@0>% #ara el #er+odo arcaico% y G.reeJ and <arbarians% Edimburgo% /00/% &ue recoge algunos traba)os fundamentales anteriores 224 . <aslez% $_. Aoleman y A. J. % . 2obre la "isión del eCtran)ero y su condición en el mundo griego es fundamental el libro de 3.reeJs and =on .reci e il mondo antico% traducción italiana% -lorencia% 5::9.reeJ Aolonist and nati"e Bo#ulations% ECford% 5::0% ##. <ilde% et al% Ethnicity in Hellenistic Egy#t% Aarhus% 5::/. Aolonization and Ethnidty% <erJeleyM$os Nngeles% 5::8% y Aarol Dougherty% 4he !aft of Edysseus.een . >6M@0.rodote.. D. Essays in honour ofAh. Oill% PBour une anthro#ologie colonial du monde hell.abriele 3arasco% I "iaggi nella . Alte . Bugliese AarrateiCi% PDalle Edysseiai alie a#oiJiaiQ% Barola del Bassato% /@% 5:95% ##. Dihle% I . 2obre las relaciones grecoMegi#cias en el Egi#to tolemaico% V.eschichte und 2ozialanthro#ologie% -ranJfurt% 5::0% y A. E. Aasson% 4ra"el in the Ancient Oorld% 4oronto% 5:9>7 .

todoQ% Dialogui d_Archeologia% 9%5:91% ##. 2obre el conce#to en s+ es *til el traba)o de Alara .reeJs% ECford% 5::/% ##. I Im(genes inter.. 2obre el cam#o concreto de la #en+nsula #uede leerse con sumo #ro"echo el art+culo de A.arc+a Ku+ntela% P<(rbaros y griegos: #ol+ticas de lecturaQ% . 5M/87 y la reciente colección de art+culos di"ersos reco#ilada #or E.e de la . 3omigliano% Alien Oisdom. 105M1/:. 4setsJladze (ed. Betrochilos% !om(n Attitudes to the .erión% 55%5::1% ##.arc+a . /81M/:/ y 3arco . 2obre la "isión del otro en las re#resentaciones art+sticas e inconogr(ficas% <. Dom+nguez 3onedero% PHellenization in IberiaZ: 4he !ece#tion of . 2obre la conce#ción del buen sal"a)e% #uede consultarse el ya cl(sico libro de A. Oardman% !ome_s Debt to .de autores im#ortantes &ue cubren la am#lia gama de esta #roblem(tica. 596M5:5. Athens and the Aonstruction of the Ether in . Aom#etition% Iiolence and Aulture% =e. 4he $imits of Hellenization% Aambridge% 5:9:% traducido al castellano en -AE. ..reeJ Broducts and Influences by the IberiansQ% en el citado libro Ancient .Atrfa Al(sica% 19%5::>% ##. 2obre el conce#to de b(rbaro% #ueden "erse los traba)os de Edmond $.son en el "olumen colecti"o V. V. them% !oma% 5:9/7 =.reeJ !acismZ Ebser"ations on the Aharacter and $imits of . 2obre el su#uesto racismo griego% Ah.ce classi&ueQ% BhoeniC% >9% 5::1% ##. % =ot the Alassical Ideal. 9M1>7 J. <arcelo% P4he Berce#tion of Aarthage in classical .reeJs Oest and East% $eiden% 5:::% ##.tnicas% 3adrid% 2iglo DDI% 5::/% ##.reeJ Ethnic Bre)udiceQ% en ."y% P=aissance du conce#t du barbareQ% Vtema% :% 5:8>% ##. $eón Bortilla% et al% De #alabra y obra en el nue"o mundo% "ol. >9M96. Aoh. =. 4u#lin% P.reeJs% Aarhus% /00/.reeJ 2elf Definition through 4ragedy% ECford% 5:8:. BoliaJoff% Aombat 2#orts in the Ancient Oorld. Do"er% Berce#tions of the Ancient .allini% PAhe cosa intendere #er ellenizzazione. 6M5>% y los art+culos m(s generales #ero con *tiles refleCiones al res#ecto de Aarlos . % Ancient .n (ed.reeJ !omans and !om(n .reeJs sa. 94 Griegos y romanos 2obre la relación entre griegos y romanos en general% as+ como sus res#ecti"as actitudes mutuas% son fundamentales los traba)os de <.reeJs Oest and East% antes citado% ##. % . 191M186. Estenfeld (ed. E. Ha"en% 5:89. J.ual% P$a "isión de los otros en la AntigLedad cl(sicaQ% en 3. $o"e)oy y .reeJ Art% $eiden% /000.reeJ Historiogra#h#.r. El libro fundamental sobre el tema sigue siendo hasta ahora el de Edith Hall% In"enting the <arbar+an. 2obre los es#acios imaginarios #uede consultarse nuestro 4ierras fabulosas en la AntigLedad% Alcal( de Henares% 5::6. 2obre la helenización y sus #roblemas es fundamental el libro de A. 5M5>. De !omilly% P$es barbares dans la #ens. Broblemi di m. -orte% !ome and the !omans as the . 2obre la "iolencia en los )uegos griegos #uede "erse el libro de 3ichael <.reeJs% Atenas% 5:9>7 A. 225 . <oas% Brimiti"ism and !elated Ideas in Anti&uity% <altimore% 5:16% reeditado ahora en 5::9. !a.reece% $ondres% 5:9@7 el ca#+tulo corres#ondiente a los romanos% a cargo de E. 2obre la #erce#ción de Aartago% B.

Jones% P4he . 2aid% ya citado anteriormente% ##.isela 2triJer sobre Aicerón y la filosof+a griega o <rad In. 2obre la #eculiaridad de los mitos romanos% F. I. O. % 2tudies in Ancient Economic and Administrati"e History% ECford% 5:9>% ##.ologi&ues de la con&u. . 6/M 81 y //1M/95 res#ecti"amente7 E. -ranJel% P!ome and . Hartog% P!ome et la .llenisme et im#. H.raecia Aa#ta. En general sobre la literatura griega y el im#erio es muy interesante el reciente libro de 4im Ohitmarsh% .recia romana% el reciente estudio de 2usan E.ood sobre 2.nisti&ue% !oma% 5:88% donde se hallar( mencionada toda la am#l+sima bibliograf+a anterior. $a mitolog+a romana come #roblema storiografico% . -inley (ed. 4he $andsca#e of !oman . 2.A % Bar+s% 5::>7 los libros de E. 3. :0M551.% <erJeleyM$os Nngeles% 5:8>% con reediciones% y el fundamental estudio de JeanM$ouis -errary% Bhilh. y S. OalbanJ% Bolybius% <erJeleyM$os Nngeles% 5::0% el ca#+tulo corres#ondiente% ##. 569M5817 y el libro de D. 681M6:87 y algunos m(s recientes como los de D.reeJ $iterature and the !oman Em#ire% ECford% /00/ En general sobre la relación e interacción cultural entre la cultura griega y !oma% #ueden "erse el sumario #ero interesante traba)o de E.eno"a% 5::@.rialisme. 5>:M5@9. <runt (ed.te romaine du monde hell. 2obre la relación de los griegos con el im#erio romano son b(sicos los libros de .reece in !ome: Influence% Integration% !esistance% como los de . 3omigliano% PBolibio% Bosidonio e 5_im#erialismo romanoQ% recogido en $a historiograf+a griega% traducido al castellano en <arcelona% Ar+tica% 5:8>. 2obre la con&uista romana de . .ersocJ% Augustus and the . 3uy recientemente sobre la filosof+a romana y su deuda griega% 3. 2obre Bolibio y Bosidonio en su relación con !oma es fundamental el traba)o de A.recia son b(sicos los libros de E.ie P.s en Oest#ort% Aonnecticut% 5:85% y Hellenism in $ate Anti&uity% Ann Arbor% 3ichigan% 5::0% as+ como el ca#+tulo de A.son% Intellectual $ife in the $ate !om(n !e#ublic% <altimore% 5:86% todos ellos sobre la decisi"a #enetración cultural griega en !oma y las res#uestas &ue recibió en los medios romanos7 sobre la figura 226 .reeJ AultureQ% recogido en sus Vleine <eitrage zur Vlassischen Bhilologie% !oma% 5:@>% ##.ruen% 4he Hellenistic Oorld and the Aorning of !ome% / "ols. 2obre Dionisio de Halicarnaso% E.ruen% 2tudies in .ce: les choiC de Denys d_HalicarnasseQ% en el citado "olumen editado #or 2.reeJ Oorld% ECford% 5:@6% reim#reso des#u.r. <o. 3usti% Bolibio e l`im#erialismo romano% =(#oles% 5:98.reeJ Aulture and !oman Bolicy% <erJeleyM$os Nngeles% 5::0% y Aulture and =ational Identity in !e#ublican !ome% Ithaca% =ue"a SorJ% 5::/% es#ecialmente los ca#+tulos dedicados a Aatón y al atracti"o de .abba% Dionysius and the History of Archaic !ome% <erJeleyM$os Nngeles% 5::5% y el traba)o de -r.reece% Aambridge% 5::1. 3orford% 4he !om(n Bhiloso#hers: from the time of Aato the Aensor to the Death of 3arcus Aurelius% $ondres% /00/.2obre la ado#ción de la filosof+a griega #or !oma% #ueden "erse algunos de los traba)os reunidos en el "olumen es#ecial de Har"ard 2tudies in Alassical Bhilology% :9%5::6% &ue lle"a #or t+tulo . $ugli% 3iti Ielati. J. As#ects id. % 2tudies in Ancient History% $ondres% 5:9>% traducido al castellano en <arcelona% Ar+tica. !om(n% !ome% l_identit. AlcocJ% .len <o.reeJs under the !om(n Em#ireQ% en B. $. 2obre la .recia en las ##. !a.neca y su medio intelectual. .reeJs and their Bast in the 2econd 2o#histicQ% en 3. romaine et la culture hell. 2obre la relación de Bolibio con !oma% -. 2obre la segunda sof+stica es fundamental el art+culo de E.nisti&ue (/58M15 a".

55@M5>1% as+ como el iluminador art+culo de !amsay 3ac 3ullen% PHellenizing the !omans (/nd Aentury <. 1@8M 181.ards a Aultural FnityZ% Ao#enhague% 5::1% ##.reeJ Age% Har"ard Fni"ersity Bress% Aambridge% 3ass. J. $a litt. 2obre las relaciones entre el cristianismo y la cultura griega contamos con el librito ya cl(sico de Oerner Jaeger% Aristianismo #rimiti"o y #aideia griega% traducido 227 . A. Bo. Astin% Aato the Aensor% ECford% 5:98. ErrieuC% IoudaismosMHell.lou% Ensayo sobre -ilón de Ale)andr+a% traducido al castellano en 3adrid% 4aurus% 5:@/7 sobre la carta de Aristeas #uede "erse el reciente libro de $uciano Aanfora% II "iaggio di Aristea% <ari% 5::@. Isager% P4he Hellenization of !ome: $uCuria or liberalitasZQ% en B.s in the Hellenistic Oorld% Aambridge Fni"ersity Bress% Aambridge% 5:86% &ue contiene un estudio de los #rinci#ales teCtos (Aarta de Aristeas% or(culos sibilinos% Eu#ólemo y -la"io Josefo . Ieyne% P4he Hellenization of !ome and the Kuestion of AcculturationQ% Diog. 5M/9% con sus ideas siem#re #unzantes y esclarecedoras7 J.M <artlett% )e. Oill y Al. <ilde et al% As#ects of Hellenism in Italy: 4o. /69M/967 V.nisti&ue% Bresses uni"ersitaires de =ancy% 5:8@% y el libro de J.J.abba% P$a nascit( del Bidea di !oma nel mondo grecoQ% !i"ista storica italiana% 50:% 5::9% ##.A M 6/: a#. A los traba)os ya cl(sicos de Arnaldo 3omigliano #ublicados en dos ca#+tulos de su Alien Oisdom% ya citado% traducido al castellano como $a sabidur+a de los b(rbaros% 3adrid% -AE% 5:88% &ue fueron luego abre"iados en su art+culo PJud+os y .reeJs% ##. 2obre la debatida helenización de !oma% B.nismos.rature et la#ens..egrec&ues 11> a".reeJ Oorld: 4he significance of a nameQ% en el libro antes citado de A. 2obre la figura de -ilón de Ale)andr+a eCiste el cl(sico estudio de Jean D ani.reeJ Oorld% $ondres% 5::6% ##. Essai sur le )udaisme )ud. $a traducción de los "ersos de Iirgilio es de Iicente Aristóbal.% 5:88% el estudio con)unto de G. Q% Historia% >0%>%5::5% ##. >/6M>167 y Andre.A% Bar+s% 5::1.s in the .ell% 4he .en ( l_. 4he !ein"ention of )e. 2obre la #erce#ción de !oma en el mundo griego son esenciales los traba)os de Emilio .#o&ue hell.reeJ: Aulture% Identity and the Ai"ilizing Brocess in the !oman EastQ% Broceedings of the Aambridge Bhilological 2ociety% >0% 5::1'5::>% ##. ErsJine% P!ome in the .reeJs in the Oest and the Hellenization of ItalyQ en A.riegosQ% incluido ahora en sus B(ginas hebraicas% traducido al castellano en 3adrid% 3ondadori% 5::0% se suman la obra m(s am#lia de Elias <icJerman% 4he Je. :4 Griegos. >5:M>18.ish 4radition% Fni"ersityof Aalifornia Bress% 5::8. E.ell (ed. % 4he . Bo. Ooolf% P<ecoming !oman% 2taying .fundamental de Aatón en este sentido #uede acudirse a la cl(sica monograf+a de A. $omas% P4he . 1>9M1@97 . !ecientemente contamos con el estudio de Eric . &ud(os y cristianos $a bibliograf+a eCistente sobre las relaciones entre el mundo griego y el )udaismo se ha acrecentado considerablemente en los *ltimos tiem#os. !.ne% 50@%5:9:% ##. En general sobre la literatura )udeoMhelen+stica eCiste un buen #anorama en Jean 2irinelli% $es enfants d_AleCandre.ruen% Heritage and Hellenism.

-inley% El $egado de . =ocJ% Aon"ersión. 2obre la obra fundamental de Aelso% 3. Armstrong y !. EQ 3eare% =eo#latonism and Ahristian 4hought% Albany% =ue"a SorJ% 5:8/% as+ como alguno de los traba)os recogidos en el libro editado #or A. Ha"en% 5::1% &ue concentra su atención sobre un tema m(s es#ec+fico aun&ue en la introducción se #lantean bien las l+neas generales del tema. 2on en general eCtremadamente interesantes en todos los sentidos los libros de E.recia en la cultura euro#ea en general son esenciales los libros de . 4he 2trange 4rium#h of Ahristianity% =ue"a SorJ% /005.ilbert Highet% $a tradición cl(sica% / "ols. H. <arnes y 3. 3(s recientemente #uede hallarse información interesante sobre determinados as#ectos del tema en el libro de Jarosla" BeliJan% Ahristianity and Alassical Aulture.ricas y de los cultos orientales #uede "erse el libro de Oalter <urJert% Ancient 3ystery Aults% Aambridge% 3ass. 6@1M6:5. Es tambi. % El legado de !oma.reeJ Bhiloso#hy% $ondres% 5:@0. 2obre la influencia en el cristianismo de las religiones mist. An Introduction% =ue"a SorJ% 5:897 A. 1% Einaudi% 4ur+n% /005% ##. =eyton% $es clefs #aiennes du christianisme% Bar+s% 5:9:% y en #articular el fundamental estudio de A. I . 3artin% 4he Hellenistic !eligions. in !eligión from AleCander the .n fundamental el libro de !eynols y Oilson% 2cribes and 2cholars% ya citado 228 .reat to Augustine of Hi##o% ECford% 5:11% reim#reso ahora en <altimore% 5::8. I. 2obre el #a#el determinante de la filosof+a griega sobre el cristianismo #ueden consultarse los libros de Bierre Hadot% ECercises s#irituels et #hiloso#hie anti&ue% Bar+s% 5::1% y A. D. Dodds% Baganos y cristianos en una . 4he 3etamor#hosis of =atural 4heology in the Ahristian Encounter . En #articular sobre las relaciones intensas y conflicti"as con el neo#latonismo% D. J. 4he Eld and the =e. % Bhiloso#hia 4ogata II% ECford% 5::9% ##. A.reci oltre la . 3omigliano% El conflicto entre el #aganismo y el cristianismo en el siglo i"% traducido en 3adrid% Alianza Editorial% 5:8:% es#ecialmente los art+culos de 3arrou y Aourcelle.#oca de angustia% traducido al castellano en 3adrid% Aristiandad% 5:96% y el m(s reciente de Veith Ho#Jins% A Oorld -ull of .ith Hellenism% Sale Fni"ersity Bress% =e. Vany% P.redos% 5:85.riffin (eds. /58M/>0. 2obre #a#el de . H.% traducida en 3adrid% . !.Cico% 5:9>% &ue recoge una serie de conferencias im#artidas #or el autor sobre el tema en 5:@0. . -rede% PAelsus_ attacJ on the AhristiansQ en 4.Cico% -AE% 5:987 y las historias de la filolog+a cl(sica m(s conocidas como la de !udol#f Bfeiffer% Historia de la filolog+a cl(sica% / "ols. Fna nue"a "aloración% traducido en <arcelona% Ar+tica% 5::6% y E"a AantareiCa% El #eso de !oma en la cultura euro#ea% traducido en 3adrid% AJal% 5::@. Fn balance global de la cuestión se encuentra en el ca#+tulo del mismo Armstrong% P-ilosof+a griega y cristianismoQ% dentro del "olumen editado #or 3.recit( e cristianesimoQ% en la obra colecti"a I .recia.% 5:897 $.ods. 3arJus% Ahristian -aith and . 3(s recientemente es claro y contundente el traba)o de !. <4 Los griegos y la cultura occidental 2obre el legado de !oma en la cultura euro#ea #ueden "erse los libros de !ichard JenJyns% (ed.en el -AE% 3.reci.recia% traducido en Ar+tica% <arcelona.% traducido en 3.

.ning% P4he Aontinuity of Hellenism in the <yzantine Oorld: A##earance or !ealityZQ% recogido ahora en el "olumen History% $anguage and $iteracy in the <yzantine Oorld% =ortham#ton% 5:8:% ca#."olution francaise et l_Anti&uit.anteriormente% y el librito conciso y magn+ficamente ilustrado de !oland y -rancoise Gtienne% $a .rell% $e C"ine si. 500M5/9% y de Oalter <erschin% PII greco in Eccidente: cognoscenza e ignoranza (secoli i"?Ci" Q% en . 3orris (ed.% Bar+s% 5::/7 sobre algunas figuras m(s concretas% !. 2eznec% Essais sur Diderotet l_Anti&uit.n im#ortante en este mismo as#ecto su art+culo P$a formation de l_Ath.reci.reeJs% ya citado% ##. 5509M5556% y el libro en general de !.r.nes bourgeoise.mocratie grec&ue "ue d_ailleurs% Bar+s% 5::0% ##.ce dans l_imaginaire des hommes de la !. 3uchas m(s reser"as #resenta el balance ofrecido en el libro editado #or Aarol .cle et l_Anti&uit. .reci oltre la . 5@5M/0:7 m(s recientemente #uede "erse el ca#+tulo de -rancois Hartog% P$a r.reeJs% ##. 2obre la AntigLedad griega en tiem#os de la Ilustración% A.n en este as#ecto el #anorama cr+tico trazado #or Ian 3orris en PArcheologies of . Essai d_historiogra#hie 5960M5860Q% en el mismo libro antes mencionado% ##. Ancient Histories and modern Archeologies% Aambridge% 5::>% ##. Iia)eros y #intores del romanticismo% traducido en <arcelona% Ediciones del 2erbal% 5:86% y de !ichard 2toneman% $ands of lost . . Vnight% !acine et la . A. Oilson% -rom <yzantium to Italy.ce% Bar+s% 5:9>% y J. A"enir d_une illusion ou cheminement d_un &ui #ro &uoZQ% en 229 . 8M>9.. 2e encuentra abundante información sobre la acti"idad de los diferentes humanistas italianos en el libro de =.recia% "ol. 2toria% cultura% arte% societ(% dirigida #or 2al"atore 2ettis% 4ur+n% /00/% ##.reece% $eiden% 5:88% con a#ortaciones muy desiguales. A.. /55M/16% traducido en 3adrid% AJal7 del mismo autor es tambi.recia. % Alassical .reece% $ondres% 5:89.cou"erte% Bar+s% 5::0 (traducido al castellano con un t+tulo bastante desafortunado &ue #arece restringir su contenido a la . 2obre .% ECford% 5:69.n muy *tiles los libros de -ani3aria 4sigaJou% !edescubrimiento de .ods. 2on tambi. <olg ar% 4he Alassical Heritage and ils <eneficiarles% Aambridge% 5:6>% con sucesi"as reediciones. 5/8M5>@.recia y el !enacimiento% sigue siendo fundamental el libro de !oberto Oeiss% 4he !enaissance Disco"ery of Alassical Anti&uity% /. 2obre la continuidad de la cultura griega en <izancio #uede "erse el luminoso traba)o de !obert <ro.r.% $_Anti&uit. 3oss.ce anti&ue% arch.a ed% ECford% 5:88% y el ca#+tulo de Beter <urJe en Berce#tions of the Ancient .r.. dans la !. 4homas% Baths from Ancient .ologie d_une d."olution francaise% Bar+s% 5:8:% y el traba)o de Bierre IidalM=a&uet% P$a #lace de la .recia Phelen+sticaQ .reeJ 2tudies in the Italian !enaissance% <altimore% 5::/% y del mismo autor -ilólogos <izantinos% 3adrid% Alianza Editorial.reeceQ% en I.reece. Es muy *til tambi. 4he 2earchfor Alassical . 5% &ue aboga #or la #ermanencia del legado antiguo a #esar del car(cter esencialmente romano del estado% de la incidencia de #oblaciones a)enas a lo griego como la de los esla"os y de otras comunidades orientales% &ue sufrieron a su "ez una cierta helenización% y de la cristianización del im#erio. !. 2obre el #a#el de . Dionisotti% P4he 3edie"al OestQ% en el libro Berce#tions of the Ancient ."olutionQ% en el libro del mismo autor% $a d. 1 de la serie . 2obre la cultura griega en la Edad 3edia son fundamentales los ca#+tulos de A.recia en la !e"olución -rancesa% entre los numerosos traba)os dedicados al tema #or la historiograf+a francesa son fundamentales el libro de Al.

eschichts.reatests 4reasures and the Bassions it aroused% $ittle <ro. Ha"en% 5::>% donde se hallar( mencionada la bibliograf+a anterior. 4he Abduction of Anti&uity_s .n to Elym#us. Johnson en el citado libro Bathsfrom Ancient . 2obre la situación en Es#aña sigue siendo una #ieza b(sica e insustituible la monograf+a eCtensa y bien documentada de $uis . 2obre el helenismo rom(ntico ingl. !. 9M5@% o las de D.ods% ##. Kuillien% .rafton% as+ como el reciente libro de V. Aomo ilustración de algunos casos #articulares dentro del helenismo alem(n #uede "erse 2. Aurrant (ed.Cico% -AE. !a. 3as% Holderlin y los griegos% 3adrid% 5:::. 230 . 2obre el mito de la Arcadia siguen siendo iluminadoras las #(ginas &ue le dedica <runo 2nell% en su libro $as fuentes del #ensamiento euro#eo% traducido en 3adrid% !azón y -e% 5:@6% ca#+tulo 5@% o las de . 3. 2tern% 4he !ise of !omantic Hellenism in English $iterature.ce.Ah.issenschaft% 3unich% 5:::.reeJs% a cargo res#ecti"amente de Joachim Oohlleben y Anthony . Aonstantine% Early .reece in the English and American Imagination% =ue"a SorJ% /00/.son% 4he 2#artan 4radition inEuro#ean 4hought% ECford% 5:@:% reeditado en 5::5.reece.ermany% 5960M5:90% Brinceton% 5::@% ##.recia en las literaturas inglesa y americana #uede "erse el reciente libro de Da"id !oessel% In <yron_s 2hado. JenJyns% 4he Iictorians andAncient . A"lami% $_Anti&uit. 2obre el #a#el decisi"o de Humboldt% adem(s de la abundante información &ue se encuentra en el citado libro de 3archand% #uede "erse en concreto el libro de J.s en general se encuentra un buen #anorama en el ca#+tulo de 4imothy Oebb% P!omantic HellenismQ% en 2.recia en Estados Fnidos #uede encontrarse un resumen de la cuestión en el ca#+tulo de !. 2on igualmente *tiles y muy ilustrati"os al res#ecto los ca#+tulos corres#ondientes a Alemania en el libro Berce#tion of the Ancient . 86M 5>@% traducido al castellano en 3.cle. 9M>@% as+ como otros traba)os &ue figuran dentro de este mismo "olumen. 4urner% 4he .n% 5::9.r. $. 550M5167 y los am#lios comentarios &ue le dedica <. Ha"en% 5:85. Fn eCem#lum contest.reece% ECford% 5:80 y -. Ahrist% Helias: griechische .reeJ 4ra"ellers and the Hellenic Ideal% Aambridge% 5:8>% ##.#oca "ictoriana son esenciales los libros de !.recia en Inglaterra% #ueden "erse el ca#+tulo corres#ondiente del citado libro de 2toneman $ands of $ost . 5>8M59@7 m(s recientemente Da"id -erris% 2ilent Frns. 2obre la #resencia de . 4ambi. 2obre la actitud en . de Humboldt et la .il% Banorama social del humanismo es#añol (5600M5800 % 3adrid% 5:85.reeJ Heritage in Iictorian <ritain% =e.. Archaeology and Bhilhellenism in . H. 2obre la figura de OincJelmann #uede "erse el reciente estudio de A. grec&ue au CiCe si. Botts% -lesh and the Ideal: OincJelmann and the Erigins of Art History% =e.ilbert Highet en $a tradición cl(sica% ya citado% ##. /68M/8>.eschichte und deutsche . 2obre el mito es#artano es fundamental el libro de E. Irettos% 4he Elgin A)fair. 3archand% Do.n #ueden consultarse las #(ginas &ue le dedica 2. !omanticism% Hellenism% 3odernity% 2tanford% Aalifornia% /000. -. En general sobre la influencia de la imagen de . % 4he Aambridge Aom#anion to <ritish !omanticism% Aambridge% 5::1% ##.: 3odern . 2obre el im#acto #ro"ocado #or los m(rmoles del Bartenón% adem(s del ya cl(sico <. 3odele et histoire% $ille% 5:81. 591/M 598@% reeditado en =ue"a SorJ% 5:@:. 2obre la 2ociedad de los Dilettanti y su im#ortancia sobre el desarrollo de la afición #or .Z% Bar+s% /000% ##. AooJ% 4he Elgin 3arbles% $ondres% 5:81% el m(s reciente de 4h.

redos% 5:::. 2obre la . Vaimio% 4he !omans and the . 2obre la actitud de los romanos hacia el griego es fundamental el estudio de J.recia moderna y su asunción de la herencia antigua son *tiles los art+culos de A.inzo% El legado cl(sico. $arruba (eds. =.nistes% hell. % 4he 2acred =.recia% Aambridge% 5::8% en castellano. De los or+genes a la edad aug*stea% est( traducido al castellano en la Fni"ersidad Autónoma de 3. Alogg% Historia de . 2obre el #a#el del griego en Alemania #uede 231 . HanJins% P$o studio del greco neF_Eccidente latinoQ% en . IidalM=a&uet% #uede "erse del mismo autor $es grecs% les historiens% la d.redos% 5:917 A.Cico% /000% con un #rólogo interesante de Antonio $ó#ez Eire.ologie nationale..tico en el "erbo griego% 3adrid% 5:90 (sobre la "oz media % V.tude du grec% 3ontreal% 5:>>.reeJs% de E. 2aladin% $a bataille du grec ( la !enaissance% Bar+s% /0007 adem(s son enormemente ilustrati"os sobre la cuestión los libros ya citados de Oilson% -rom <yzantium to Italy% y% )unto con !eynolds% 2cribes and 2cholars.reeceQ% en E. Do"er% . 5/>6M5/@/7 sobre la im#ortancia del griego en el !enacimiento% el reciente libro de J. Dimaras en Berce#tions of the Ancient .reeJ Barticles% ECford% 5:1>% con sucesi"as reim#resiones (sobre las #art+culas griegas % y del mismo autor% .reeJ in the Early 3iddle Ages% $ondres% 5:887 J.reeJ $anguage% ECford% 5:80. 4h. A History of the $anguage and its 2#eaJers% $ondres% 5::9% y -. Hoffmann% A. =. 2cherer% Historia de la lenguagriega% traducido al castellano en 3adrid% . =4 Grande as y miserias de una lengua 2obre la lengua griega en general son im#ortantes los manuales de E.reeJ.recia% ya citado% ##. Fn libro de car(cter m(s general es el de $. <orza% P2entimental Bhilhellenims and the Image of .Cico% 3.2obre el mito de Atenas% adem(s de los art+culos citados de B. Ah. 2obre algunas de sus #eculiaridades son fundamentales los estudios de Aarlos .reeJ Brose 2tyle% ECford% 5:6/ (sobre las tendencias generales de la #rosa griega . 3eillet% A#ercu d_une histoire de la langue grec&ue% Bar+s% 5:967 y los m(s recientes de . 2on igualmente esenciales los traba)os reunidos en el Aon"egno 3anuele Arisolora e il ritorno del greco in Eccidente% =(#oles% 5::9. 2+galas% PHell. En torno al #ensamiento moderno y la AntigLedad cl(sica% Alcal( de Henares% /00/% &ue constituye una eCcelente a#ortación sobre la cuestión. HorrocJs% . Herr+n (ed. % Alassics and the Alassical 4radition% Bennsyl"ania% 5:91% ##.reeJ $anguage% HelsinJi% 5:9:7 sobre el griego en la Edad 3edia y el !enacimiento% O. Fn #anorama m(s general #ude "erse en el libro de 3aurice $ebel% $_enseignement et l_. <orza y !. Denniston% . El libro de Eduard =orden% $a #rosa art+stica griega.nisme et id. De la formation du conce#t d_Hellenisme en grec moderneQ% en el libro de A"lami citado m(s arriba% y los libros de 3.reci oltre la . 6M/6% y de =. Ooodhouse% 4he Bhilhellenes% $ondres% 5:@:% sobre las reacciones inglesas res#ecto a los griegos modernos durante el siglo CiC% y !. J. Balmer% 4he .arc+a .mocratie% Bar+s% /000. Al concluir la redacción de estas #(ginas ha llegado a mis mamos el libro% A.reeJ Oord Erder% Aambridge% 5:@0% reeditado ahora en <ristol% /000 (sobre el orden de #alabras % y de J. !odr+guez Adrados% Historia de la lengua griega% 3adrid% .reeJs: 4he 2tudy of .ctar ofthe .ual% El sistema diat. . O. Debrunner y A. D.

AlarJe% .rafton en su libro Aommerce . $asso de la Iega et al% $a enseñanza de las lenguas cl(sicas% 3adrid% 5::/% como los del #ro#io $asso sobre el "alor del griego como educación formal o de -ernando . 558M5/>.todos dis#onibles es la &ue ha lle"ado a cabo Antonio !amón =a"arrete Ercera% P$a enseñanza del griego en Es#aña. Estudios teóricos% libros de teCto y materiales did(cticosQ% 4em#us% n.nfrom the Elym#us% ##. 2on interesantes las refleCiones acerca del tema &ue se encuentran en el libro general de Janine Debut% $a enseñanza de las lenguas cl(sicas% traducido en <arcelona% Blaneta% 5:9@% y m(s recientemente en el de !ichard Gtienne% Didacti&ue des langues anciennes. $.consultarse el ya citado libro de 3archand% Do.reeJ 2tudies in England% 5900M5810% Aambridge% 5:>67 sobre algunos as#ectos de su enseñanza son interesantes algunos de los traba)os reunidos en el "olumen editado #or Sun $ee 4oo y =iall $i"ingstone (eds.tablissements secondaires franXais. 6M@@. A##orts et#ers#ecti"es% Iilleneu"e d_Asc&% 5::@.ibbon y 2chliemann% a#arecen refle)adas en sus res#ecti"as Autobiograf+as traducidas res#ecti"amente en Alianza Editorial% 5:8@% Austral% Es#asa Aal#e% 5:>:% y Aguilar% 5:91. 2.arc+a !omero sobre una o#ortuna selección de teCtos7 se encuentran tambi. % 3yth% 2candal and History: 4he Heinrich 2chliemann Aontro"ersy% Detroit% 5:8@ y en el ya citado libro de 3archand% Do. Fna #anor(mica general de los manuales y m.ilbert Highet o en su libro 4he Art of 4eaching% $ondres% 5:657 sobre los grandes estudiosos de la filolog+a cl(sica y sus #reocu#aciones did(cticas se encuentran algunas referencias% bre"es eso s+% en las historias habituales de la materia como la citada en el ca#+tulo anterior% de !udolf Bfeiffer% Historia de la filolog+a cl(sica% o en la mucho m(s limitada en todos los as#ectos de . 232 .il% Banorama social del humanismo es#añol% citada en el ca#+tulo anterior% &ue dedica un ca#+tulo entero a la cuestión.c /:% /005% ##. con el griego #uede "erse el ca#+tulo &ue le dedica Anthony .ig% Helias in Deutschland% Hamburgo% 5::8% o el ca#+tulo de Anthony . Algunas eC#eriencias singulares% como las de John 2tuart 3ill% .n from the Elym#us7 O. 4raill (eds.oldhill% Oho =eeds . 2obre Erasmo y el griego son fundamentales los libros de J. An Autobiogra#hy% ECford% 5:99% y Venneth Do"er% 3arginal Aomment. !esultan igualmente aleccionadoras las memorias de filólogos tan ilustres como Eric Dodds% 3issing Bersons. V. % Bedagogy and Bo. Fna re"isión% &uiz( eCcesi"amente radical% de la PleyendaQ de 2chliemann en O.aetano !ighi% Historia de la filolog+a cl(sica% <arcelona% 5:86.recia% ##. 3cVonica% Erasmus% ECford% 5::5% &ue eC#one su biograf+a intelectual% y 2imón . 4endances et ."olutions. 3. !echerches recentes sur leur enseignement dans les . 2obre cuestiones de la enseñanza del griego son interesantes las #recisiones realizadas en el libro de J. A 3emoir% $ondres% 5::>. 2obre la enseñanza del griego en Es#aña es fundamental la obra de $uis . 5/@1M5/8@7 sobre el griego en Inglaterra% 3.reeJZ Aontest in Aultural History ofHellenism% Aambridge% /00/% el ca#+tulo I.rafton% P. Aalder y D.reci oltre la . !hetorics of Alassical $earning% Aambridge% 5::8.er.n numerosas referencias sobre el tema des#erdigadas #or las brillantes #(ginas de $a tradición cl(sica de .ermanoMgrecia: lo s#azio del greco nell sistema di istruzioneQ% en I . Ancient <ooJs and !enaissance !eaders% Ann Arbor% 3ichigan% 5::9% ca#+tulo >. $ud.uillaume <ud. A.ith the Alassics. 2obre la trayectoria intelectual de .

!acconti del mito% dall_arte e dalla memoria% Einaudi% 4ur+n% /005. 2obre la im#ortancia de los #intores en el redescubrimiento de . Aollected Ba#ers% /c "ol.reece% 4he J. Baul . 2eznec% P$_in"ention de . /011M/0>9. Iia)eros y #intores del romanticismo% ya citado% con teCtos ilustrati"os y buenas im(genes% y !ichard 2toneman% A $uminous $and.Q% en 2tudies on Ioltaire and the Eighteen Aentury% ECford% 5:9@% ##.recia in museoQ% en .reci% Einaudi% 4ur+n% 5::9.reece% 4he Fni"ersity of 3ichigan Bress% Ann Arbor% 5::5% con un elenco muy com#leto del tema desde el inicio hasta nuestros d+as. 2obre la relación de <yron con los griegos% V.arth% 4he .reenhalgh% $a tradición cl(sica en el arte% traducido en 3adrid% Hermann <lume% 5:89. Do"er% P<yron and the Ancient . Ho.>4 El irresistible encanto de Grecia 2obre el #a#el del arte griego en la difusión y #o#ularidad de la imagen de la .recia es fundamental el magn+fico libro de Aarmine Am#olo% 2torie greche. 2on igualmente im#ortantes las #(ginas &ue dedica al tema 3ichael 2hanJs% Alassical Archaeology of .reciay el ideal hel.reeJsQ% en su libro 4he . 2obre las historias de .ual% $a AntigLedad no"elada% Anagrama% <arcelona% 5::6% con agudos comentarios y refleCiones acerca del tema% as+ como un buen resumen de su 233 . J.recia destacan los libros de -ani 3aria 4sigaJou% !edescubrimiento de .reece in -rench 4ra"el $iteraturefrom the !enaissance to the !omantic Era% 4he John Ho#Jins Fni"ersity Bress% <altimore% 5::>% con im#ortantes secciones dedicadas al abate <arth.ouffier.recia con las noticias e"ocadoras de los "ia)eros y literatos #resentes en el lugar es el libro de Donatella Bulliga y 2il"ia Banichi% In . $a formazione della moderna storiografia sugli antichi .recia y toda la literatura corres#ondiente &ue generaron con su eC#eriencia son fundamentales los libros de Da"id Aonstantine% $os #rimeros "ia)eros a .recia antigua es fundamental el libro de 3ichael .recia% ##.reeJs and their $egacy. Artists disco"er .ersocJ y 4.reat Ad"enture: $ord <yron and other Eccentrics in the Oar of lnde#endence% =ue"a SorJ% 5:9@. 2obre la eC#eriencia francesa en este sentido cabe citar el libro de Elga Augustinos% -rench Edysseys. 2obre .n en este cometido las reseñas de Arnaldo 3omigliano a los #rinci#ales historiadores de la AntigLedad reunidas en el libro 2tudies on 3odern 2cholarshi#% editado #or .recia. Aornell% 4he Fni"ersity of Aalifornia Bress% <erJeleyM$os Nngeles% 5::>% algunos de cuyos traba)os est(n tambi.lemy% .arc+a . EC#eriences of the Disci#line% !outledge% $ondres% 5::@.etty 3useum% $os Nngeles% 5::8% &ue cuenta con un im#resionante re#ertorio de im(genes comentadas. 2obre el #a#el desem#eñado #or los euro#eos y americanos #resentes en la guerra de liberación griega% D. J.nico% ya citado% &ue se concentra en las figuras #rinci#ales% y de !obert Eisner% 4ra"elers to an anti&ue $and.n traducidos en su libro Ensayos de historiograf+a antiguay moderna% 3.len <o.uys y Ahoiseul .reci oltre la .Cico% -AE% 5::1. 5665M5698.recia como museo y ob)eto de turismo% Donald Horne% 4he .reece.recia. 2obre la no"ela &ue tiene como tema la AntigLedad es fundamental el libro de Aarlos . 2obre los "ia)eros a . . 2on eCtremadamente *tiles tambi. 4he History and $iterature of 4ra"el to .% ECford% 5:8:. 2obre el #a#el de la mitolog+a como mera forma% J.reat 3useum: the !e#resentation of history% $ondres% 5:8>% y el ca#+tulo de Oolf Dieter Heilmeyer% P$a .Anti&uit. Fn curiosa eC#eriencia de com#aginar la descri#ción de .

2obre la b*s&ueda de la realidad de los antiguos mitos resulta ilustrati"o y #ro"ocador el libro de JeanMBierre Adam% $e #ass. recom#oss. Fn buen #anorama de las modernas inter#retaciones de mitos griegos se encuentra en el libro de Ariane Eissen% $es myths grec&ues% Bar+s% 5::1% as+ como algunos de los traba)os reunidos en el sim#osio Alassical 3ythology in /0th Aentury 4hought and $iterature% editado #or O.. Vlein% $ubbocJ% 4eCas% 5:80% es#ecialmente el art+culo de 2. 96M50:. 18M@1 7 de los numerosos libros sobre el tema cabe citar los del alem(n Etto 3ucJ% Alies uber Atlantis% 3unich% 5:9@% y el m(s reciente de !odney Aastleden% Atlantis Destroyed% $ondres% 5::8% &ue e&ui#ara el m+tico continente con la isla de 4era7 un #anorama general del tema se encuentra en el libro de !ichard Ellis% En busca de la Atl(ntida: mitos y realidad del continente #erdido% traducido en <arcelona% . 2obre el #a#el de los mitos griegos en la #sicolog+a y el #sicoan(lisis #uede "erse el interesante libro de !obert Eisner% 4he !oad to Daulis.contenido7 sobre el cine es im#ortante el ensayo de Jon 2olomon% Be#lum. 3. ::M55>. 3anuel Baredes . Bsychoanalysis% Bsychology% and Alassical 3ythology% 2yracuse Fni"ersity Bress% =ue"a SorJ% 5:89. $asso de la Iega en su traba)o P$a #resencia del mito griego en nuestro tiem#oQ% en Estudios sobre la AntigLedad en homena)e al #rofesor 2antiago 3ontero% Ane)os de .ndido resumen de las diferentes inter#retaciones del mito griego se encuentra en Jos. Eroi ed es#loratori nel 3editerr(neo antico% 3il(n% 5::/. =esselrath% Blatón und die Erfindung "on Atlantis% 3unichM$ei#zig% /00/.ri)albo% /000% y con mayor #rofundidad en H. A.nero. Inter#reting Ancient History and Aulture% 4hames b Hudson% $ondres% 5:8:.rides: los or+genes de Andaluc+a en los mitos y leyendas de la AntigLedad cl(sica% 3adrid% 5:867 sobre las islas afortunadas #uede "erse el librito de Ialerio 3anfredi% $e isole fort*nate% !oma% 5::1%y los traba)os aludidos en el teCto de 3arcos 3art+nez% Aanarias en la mitolog+a% $a $aguna% 5::/% y $as islas Aanarias de la AntigLedad al !enacimiento.rides #uede "erse el libro de Jos. =ue"os as#ectos% 2anta Aruz de 4enerife% 5::@. $as introducciones al mito griego citadas en el teCto son las de Aarlos .erión% II% 5:8:% ##.arc+a .. Aarlos <erme)o <arrera% El mito griego y sus inter#retaciones% 3adrid% AJal Historia del mundo antiguo% n. De gran inter. . $a AntigLedad en el cine% traducido en Alianza Editorial% 3adrid% /00/% &ue contiene im#ortantes a#artados sobre el tema en los &ue comentan las diferentes realizaciones habidas7 es igualmente interesante% sobre todo #or su "ertiente did(ctica% el libro de -ernando $illo !edonet% El cine de tema griego y su a#licación did(ctica% Ediciones Al(sicas% 3adrid% 5::9% con fichas y acti"idades referidas a las #rinci#ales #el+culas del g. Ahroni&ues d_arch.n las refleCiones de Beter .ologie fantas&ue% Bar+s% 5:88 (sobre la cuestión de la Atl(ntida% ##. 2. AycocJ y 4h. !esulta igualmente ilustrati"o el #anorama dibu)ado #or 3arcos 3art+nez en su art+culo P4eCtos de ayer% temas de hoy: la cultura cl(sica en el #eriodismo es#añol contem#or(neoQ% Estudios Al(sicos% 556% 5:::% ##. 2obre la #er"i"encia del mito en la actualidad son interesantes las refleCiones realizadas #or J.rosso% El )ard+n de las Hes#. -redericJs sobre la mitolog+a griega y la ciencia ficción moderna.c 5@% 5:88. 2obre las Hes#. Fn es#l.reen en el #rimer ca#+tulo de su libro Alassical <earings.ual% Introducción a la mitolog+a griega% 3adrid% Alianza Editorial% 5::/% sin duda el m(s com#leto hasta la fecha% reeditado en numerosas ocasiones y 234 . 3.s son tambi. 2obre la "eracidad de los "ia)es de Flises hay un buen resumen de tan debatida cuestión en el libro de Ialerio 3anfredi% 3are greco.

recia arcaica% traducido en 3adrid% 4aurus% 5:85. Arnasson y Beter 3ur#hy% (eds.recientemente% y 2uzanne 2aid% Introducción a la mitolog+a griega% traducido en 3adrid% Acento% 5::8. % 4he $egacy of . /:M66.e 235 .ard 2aid% Erientalismo7 una "isión correctora de la relación entre griegos y #ersas basada en cuestiones culturales es la de 3argaret A. 2obre la &uerelle de antiguos y modernos es muy *til el resumen de B. A##raisal% ECford% 5:85% traducido en <arcelona% Ar+tica% &ue sustitu+a al "ie)o re#ertorio de sir !ichard $i"ingstone #ublicado en 5:/5 con el mismo t+tulo. !esultan igualmente ilustrati"as las ideas eC#uestas #or =e"ille 3orley% Oriting Ancient History% $ondres% 5:::.s en =ue"a SorJ% 5:8>.reen en su art+culo PBrecedent% 2ur"i"al% 3etamor#hosis: Alassical Influences in the 3odern OorldQ% en el libro del mismo autor% Alassical <earings. A 2tudy in Aultural !ece#ti"ity% Aambridge% 5::9. 2obre el conce#to de Eriente% #uede "erse la citada obra de Ed.ab% $a !enaissance ori. Inter#reting Ancient History and Aulture% $ondres% 5:8:% ##. % Agón% $ogos% Bolis.reeJ Achie"ement and its Aftermath% 2tuttgart% /005% en #articular el traba)o de $ouis A. 2obre el denominado renacimiento oriental% !. $e"ine% 4he <attle ofthe <ooJs. 3orley% Ancient History. 3urray% P4he <attle of the Ancient and 3oderns: A 4o#ic for general 2tudiesZQ% DidasJalos% >% /% 5:91% ##. 3(s cr+tico en esta "aloración global se muestra Beter . El traba)o de =icole $orauC% P4hucydide n_est #as un coll. J. E"idence and 3odels% $ondres% 5:86% traducido al castellano en <arcelona% Ar+tica. Vey 4hemes and A##roaches% $ondres% /000. 2obre la diferente conce#ción de la historia y el #asado son fundamentales las consideraciones al res#ecto de Aharles <aurain% $es . 2obre las diferencias en la literatura% -.recs et la 3editerran. 56M10.reeJsQ% en ##.reeJ Iire% $ondres% 5:8:% surgido inicialmente como libro resultante de una serie de tele"isión. 3iller% Athens and Bersia in the -ifth Aentury <. A =e. 3. !u#recht Jr. =orman% $a ar&ueolog+a rom(ntica% traducido en <arcelona% Destino% 5::0. ?4 A modo de ep(logo$ Los griegos y nosotros 2obre el legado griego en general el libro de referencia sigue siendo el de 3. 2ch. 66 y ss. -inley a lo largo de su dilatada obra% aun&ue #uede "erse en #articular su Ancient History. A. 4he . Fn buen re#ertorio de los temas en los &ue #ueden señalarse diferentes #ers#ecti"as entre la AntigLedad y nosotros se halla en =. -inley (ed. A. 2obre la a#arición de otras culturas en el horizonte occidental% <.reece. I. POhy the . 2on igualmente ilustrati"os sobre el legado griego en nuestra cultura el librito de <ernard VnoC% 4he Eldest Dead Ohite Eu? ro#ean 3ales and other !eflections on the Alassics% =ue"a SorJ% 5::1% o el reciente con)unto de traba)os reunidos #or Johann B. El libro mencionado de 3arcel Detienne% $os maestros de "erdad en la .ntale% Bar+s% 5:60% traducido al ingl. History and $iterature in the Augustan Age% Ithaca% =ue"a SorJ% 5::5. 2obre las diferencias entre los griegos y nosotros son esclarecedoras las refleCiones de 3.gueQ% Kuaderni di storia% 5/%5:80% ##. I. 3(s recientemente #ueden citarse las obras de Eli"er 4a#lin% . 1/9M 118% y el libro de J. Du#ont% $a in"ención de la literatura% traducido en 3adrid% Debate% /005% es#ecialmente la introducción% #(gs% 9M/8.

. y Ah. 4heories in Anti&uity and their 2e&uel% $ondres% 5:88. 2toria% Aultura% Arte% 2ociet(% Fna storia greca. .reenblatt% 3ar"elous Bossessions. 4he Oonder ofthe =e.reciQ% en . Iidal =a&uet% Al.reeJs recreated their mythical #ast% $ondres% /00/. Eade (ed. % 4he Fses and Abuses of Anti&uity% <erna% 5:::.reci oltre la .n interesantes algunos de los art+culos &ue a#arecen recogidos en los libros 3.ual en su libro 2obre el descr. % In"enting Ancient Aulture.ori. 2obre las im#ortantes diferencias entre la terminolog+a griega y sus modernas traducciones #ueden "erse los diferentes ca#+tulos del "olumen II de la serie I .n di"ersa aun&ue recogida #or el tan sonoro t+tulo de .nfrom the Elym#us.% 5::/. Definizione% 4ur+n% 5::9% es#ecialmente los de A.ntale% ya citado% en la #rimera #arte del libro. 2obre la im#ortancia de la ciencia griega y su incidencia sobre la tradición cient+fica #osterior #uede "erse el reciente libro de !ichard 2orab)i% 3atter% 2#ace% and 3otion. 2obre la incidencia de lo griego en cuestiones de identidad nacional% A.reeJ and !om(n Heritage in the Fnited 2tates% Detroit% 5:8>. Fna consideración general del tema en Diego $anza% PDimenticare .arc+a .er of 4radition and the 2hocJ of Disco"ery% Aambridge% 3ass.reci. 61M@6.io"anni -errari sobre lógos y Diego $anza sobre #(thos. 2obre la #erce#ción #arcial de la ciencia griega #uede "erse el ilustrati"o traba)o de Heinrich "on 2taden% PAffinities and Elisions. 2obre la #resencia de los griegos en las re"oluciones francesa y americana% remitimos a los traba)os de B.ig y . 3(s recientemente% J. $loyd% El saber griego% traducida en 3adrid% AJal% /000% e incluso la selección tambi. Historicism% Beriodization% and the Ancient Oorld% $ondres% 5::9 y 3. El citado libro de Da"id Denby% $os grandes libros% est( traducido en la editorial Acento% 3adrid% 5::97 sobre el "alor de la literatura antigua son interesantes las refleCiones &ue lle"a a cabo Aarlos . the . <iddiss (eds. De la misma autora #ueden leerse sus 236 . .n del año 5:::. Ho. 2on tambi. 5>>1M5>@>. Oorlds% Ancient 4eCts.rica #ueden "erse los libros fundamentales de 2. <runsch. 4oohey (eds.recia% ya citado% ##.oldhiiC% Oho needs . $a cr+tica de Bau . 4ratamiento #ara los males del hombre contem#oraneo% traducido en <arcelona% Herder% 5::@.dito de la literatura y otros a"isos human+sticos% <arcelona% Ben+nsula% 5:::% y el de Jac&ueline de !omilly% traducido en la misma colección% El tesoro de los saberes ol"idados% tambi.olden y B. A"lami% citados en el ca#+tulo @% y sobre la americana en concreto J.rafton% =e.ilabert% PY3erecen los males del hombre contem#or(neo un tratamiento aacr+ticoa basado en la sabidur+a antiguaZQ% Estudios Al(sicos% 55>% 5::8% ##. DarboMBeschansJi sobre ait+a% 3alcolm 2chofield sobre arch.reeJZ% ya citado% &ue #lantea interesantes cuestiones al res#ecto a lo largo de todas sus #(ginas.iorgio Aolli% $a sabidur+a griega% traducida en 3adrid% 4rotta% 5::6. $eoussi% =ationalism and Alassicism: 4he Alassical <ody as =ational 2ymbol in =ineteenh Aentury England and -rance% <asingstoJe y $ondres% 5::87 en el caso alem(n #uede "erse el ya citado libro de 3archand% Do. <oardman% 4he Archaeology of =ostalgia. Fna conce#ción m(s realista y di"ersa de la sabidur+a griega es la &ue #resenta la obra colecti"a dirigida #or J. El citado libro de . 3oss. % Alassical 4raditions in Early America% Ann Arbor% 3ichigan% 5:9@7 3. !einhold% Alassica Americana: 4he . Oorld% Ahicago% 5::5% y A. 698M6:6. 2obre el #a#el del imaginario griego en el descubrimiento de Am. 4he Bo.io"anni !eale% $a sabidur+a antigua. Helen and HellenocentrismQ% en Isis% 81%5::/% ##. OyJe y 3..% . 2obre la im#ortancia del griego en los debates renacentistas y en Erasmo en #articular #uede consultarse el libro de .

.a A.consideraciones en YBor &u. Bizarro% PEl mundo cl(sico en la #ublicidad gr(ficaQ% Estudios Al(sicos% 501%5::1% ##. !am+rez y 3.a J. Bara las consideraciones de grandes estudiosos sobre la enseñanza del griego remitimos a las memorias de Dodds y Do"er ya citadas anteriormente. 509M55>. 237 . 2obre el mundo antiguo y la #ublicidad% 3.mico libro de I+ctor Hanson y John Heath% Oho Jilled HomerZ 4he Demise of classical Education and the !eco"ery of . !escuing the Alassics in an im#o"erished Age% Oilmington% Dela.reciaZ% traducido en Debate% 3adrid% 5::9% si bien sus argumentos resultan a "eces un tanto tradicionales. Ambos autores han reincidido en sus #osturas en un nue"o libro m(s general al &ue se ha añadido <ruce 4hornton% titulado <onfire of the Humanities.s sobre todo de un n*mero de la re"ista Arion de 5:::. De los numerosos libros &ue recogen el debate #er#etuo sobre la actualidad de los cl(sicos% griegos y latinos% #uede consultarse el m(s reciente libro editado #or I"ano Dion+gi% Di fronte al classici% 3il(n% /00/. El #ol.reeJ Oisdom% =ue"a SorJ% 5::8% ha le"antado serias am#ollas en la scholarshi# americana con contundentes res#uestas de &uienes lo consideran eCtremadamente eCagerado e in"iable en sus #ro#uestas a tra".are% /005. 2obre la eCistencia de los argumentos y temas cl(sicos en el cine se habla en el libro de Jordi <alló y Da"ier B.rez% $a semilla inmortal. $os argumentos uni"ersales en el cine% Anagrama% <arcelona% 5::9.

238 .

......................................................................................................55 0irando 1acia el e2terior...................................................................../n#ice Presentación..................................................................................................................46 ....................................................................................................9 Los peligros del atenocentris o..............78 !na relación larga y co plicada................................................................................................................69 La #ort"na de "n t'r ino..........................................................................................19 Los e#ectos de la distancia.......................................27 2.....................................................................105 La ................................................................177 !n antig"o gla o"r.....i-lia y los griegos..............................................................................................................151 7......4 1...115 !na c"estión de inco pati-ilidades.124 *n seg"ndo plano..............................................196 *l e -r"5o de la itolog7a...........................141 Per+ersiones de "n estereotipo........acióny s"s l7 ites..............................38 *l %orientalis o& griego...... Grande..........31 La #alacia del % ilagro griego&.................... Griegos= 5"d7os y cristianos...ación&3 *l pri er arco de enc"entro...............................................................................76 4..........................................................................................177 ?ia5es al pasado..................................................................................................84 La con4"istadora con4"istada.......9 Grecia y los griegos...... Los griegos y la c"lt"ra occidental...................................105 Los griegos y el cristianis o...............................................................................15 !na doc" entación con n" erosas lag"nas.74 %6a-id"r7as -/r-aras&.....................99 5.........................................................................................................................................................59 Las con4"istas de (le5andro3 6eg"ndo arco de enc"entro....................156 (lg"nas #or as de aprender griego.......................168 8.................................................................................. ( odo de ep7logo3 Los griegos y nosotros........91 (dalides griegos de <o a................................. *l irresisti-le encanto de Grecia............................................. Los griegos y $riente........................................................................................................................................................................36 *+idencias e itinerarios.......................................156 La #ascinación por el griego.....................................................................................50 3............................a.........................................................................124 *l redesc"-ri iento de Grecia..........................................................55 La %coloni............................................... Falsas apariencias.204 239 ................."scando el #iel de la -alan..........................................................132 La in+ención de Grecia.............................................................182 !na Grecia in+entada.......................................67 La 1eleni.............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................. Griegos y %-/r-aros&........78 89os "ndos -a5o "na eti4"eta co :n...................................................................................................................................................................................118 6......................................... Griegos y ro anos..........................................................................................................................................................................................................................................111 Las cla+es del legado griego........................................................160 *ntre el s"e>o y la realidad.........................................................................................................................................................................................200 9......................................................................................................................................................................................................................................................147 *n -"sca de "na Grecia /s real......as y iserias de "na leng"a..................................................................................................................................................................................................................................................................................................31 La pol' ica de la %(tenea )egra&...................................

....................................................................................................................................................204 <e#erencias -i-liogr/#icas...........................................................................8@ a1ora 4"'.....................................239 240 ...................................................219 Andice...................................

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