Catechesi Tradendae

CATECHESI TRADENDAE Exhortacin de Juan Pablo II sobre la catequesis hoy Introduccin La catequesis ha sido siempre considerada por la Iglesia como una de sus tareas primordiales, ya que Cristo resucitado dio a los Apstoles esta ltima consigna: hacer discpulos a todas las gentes ensendoles a obser ar todo lo que !l haba mandado" Les con#iaba la misin y el poder de e$plicar con autoridad lo que !l les haba enseado, sus palabras y sus actos, sus signos y sus mandamientos" % les daba el !spritu para cumplir esta misin" &uy pronto se llam catequesis al con'unto de es#uer(os reali(ados por la Iglesia par hacer discpulos, para ayudar a los hombres a creer que )ess es el *i'o de +ios, a #in de que, mediante la #e, ellos tengan la ida en su nombre, para educarlos e instruirlos en esta ida y construir as el Cuerpo de Cristo" La Iglesia no ha de'ado de dedicar sus energas a esta tarea" Lo ltimos ,apas le han reser ado un puesto de relie e en su solicitud pastoral" !'emplo ital lo encontramos en la ! angelii nuntiandi de ,ablo -I" !l propio que suscribe dice que la catequesis ha sido siempre una preocupacin central en mi ministerio de sacerdote y de obispo" I Tene!os un solo !aestro" Jesucristo Insistencia en el cristocentrismo de toda catequesis aut.ntica" !n el centro de la catequesis encontramos esencialmente una ,ersona, la de )ess de /a(aret" !l ob'eti o esencial y primordial de la catequesis es, el misterio de Cristo" Catequi(ar es lle ar a uno a escrutar ese misterio en toda su dimensin" !n la catequesis, el cristocentrismo signi#ica tambi.n que se trasmite no la propia doctrina o la de otro maestro, sino la ensean(a de )esucristo, la erdad que !l es" 0odo lo dems en re#erencia a .l" !sta doctrina no es un cmulo de erdades abstractas, es la comunicacin del &isterio i o de +ios" La calidad de Aquel que ensea en el ! angelio y la naturale(a de la ensean(a superan en todo a las de los maestros de Israel" )ess ense" !ste es el testimonio que !l da de s mismo" !l que ensea merece a ttulo nico el nombre de &aestro" !sta imagen de Cristo que ensea, a la e( ma'estuosa y #amiliar, impresionante y tranquili(adora desea, dice )uan ,ablo II, e ocarla en el umbral de estas re#le$iones sobre la catequesis en el mundo actual" 1olamente en ntima comunin con !l, los catequistas encontrarn lu( y #uer(a para una reno acin aut.ntica y deseable de la catequesis"

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II #na ex$eriencia tan anti%ua co!o la I%lesia La imagen de Cristo que ensea se haba impreso en la mente de los +oce y de los primeros discpulos" -emos el recuerdo en todos los e angelios, en los *echos de los Apstoles"""Cuando los ad ersarios se sienten celosos de la acti idad de los Apstoles, se debe a que estn molestos porque ensean al pueblo y les prohiben ensear en el nombre de )ess" !n ese punto, los Apstoles 'u(garon ms ra(onable obedecer a +ios que a los hombre" Los Apstoles transmiten a sus sucesores la misin de ensear" 2-"g" !steban3" 1an ,ablo es el heraldo por antonomasia de este anuncio, desde Antioqua hasta 4oma" La Iglesia contina esta misin de ensear de los Apstoles y de sus primeros colaboradores" +esde Clemente el romano hasta 5rgenes, en la edad postapostlica en la lu( obras notables" &s tarde obispos y pastores consideran como una parte importante de su ministerio episcopal ensear de palabra o escribir tratados catequ.ticos" La ,alabra del 1eor ha reali(ado su misin a tra .s de los siglos, se ha di#undido y ha sido glori#icada, como indica el apstol ,ablo" !l ministerio de la catequesis saca siempre nue as energas de los Concilios !l Concilio de 0rento constituye un e'emplo que se ha de subrayar: da prioridad a la catequesis, dio lugar al catecismo romano que lle a su nombre y constituye una obra de primer orden, promo i en la Iglesia una organi(acin notable de la catequesis, dio origen a catecismos" Las misiones constituyen tambi.n un terreno pri ilegiado para la prctica de la catequesis" La catequesis est ntimamente unida a toda la ida de la Iglesia, al crecimiento interior de la Iglesia" La catequesis ha sido siempre para la Iglesia un deber sagrado y un derecho imprescindible" 0odo bauti(ado por el hecho mismo de su bautismo, tiene el derecho de recibir de la Iglesia una ensean(a y una #ormacin que le permitan iniciar una ida erdaderamente cristiana" La acti idad catequ.tica debe poder e'ecutarse en circunstancias #a orables de tiempo y lugar, debe tener acceso a los &C1" !n este #inal del siglo 66, +ios y los acontecimientos in itan a la Iglesia a reno ar su con#ian(a en la accin catequ.tica como en una tarea absolutamente primordial de su misin" !s in itada a consagrar a la catequesis sus me'ores recursos en hombres y energas, sin ahorrar es#uer(os, #atigas y medios materiales, para organi(arla me'or y #ormar personal capacitado" La catequesis ha sido siempre una obra de la que la Iglesia entera debe sentirse y querer ser responsable" Los pastores tienen la ms alta responsabilidad en la promocin, orientacin y coordinacin de la catequesis" !l ,apa, los sacerdotes, religiosos y religiosas, los padres de #amilia, los maestros, los catequistas" *ay que despertar en toda la Iglesia

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y en cada uno de los sectores una conciencia responsabilidad di#erenciada pero comn"

i a y operante de esta

La catequesis tiene necesidad de reno arse continuamente en un cierto alargamiento de su concepto mismo, en sus m.todos, en la bsqueda de un lengua'e adaptado, en el empleo de nue os medios de transmisin del mensa'e" *ay tambi.n lmites, cuando ponen en peligro la integridad del contenido" III &a catequesis en la acti'idad $astoral y !isionera de la I%lesia La catequesis no puede disociarse del con'unto de acti idades pastorales y misionales de la Iglesia" 0iene algo espec#ico propio" 1e puede considerar la catequesis en cuanto educacin de la #e de los nios, de los ' enes y adultos, que comprende especialmente una ensean(a de la doctrina cristiana, dada generalmente de modo orgnico y sistemtico, con mira a iniciarlos en la plenitud de la ida cristiana" !ntre la catequesis y la e angeli(acin no e$iste ni separacin u oposicin, ni identi#icacin pura y simple, sino relaciones pro#undas de integracin y de complemento recproco" La peculiaridad de la catequesis persigue el doble ob'eti o de hacer madurar la #e inicial y de educar al erdadero discpulo por medio de un conocimiento ms pro#undo y sistemtico de la persona y del mensa'e de /uestro 1eor )esucristo" ,ero en la prctica catequ.tica, este orden e'emplar debe tener en cuenta el hecho de que a eces la primera e angeli(acin no ha tenido lugar" La #inalidad espec#ica consiste en desarrollar una #e an inicial, en promo er en plenitud y alimentar diariamente la ida cristiana de los #ieles y de hacer creer, el germen de la #e sembrado por el !spritu 1anto con el primer anuncio y transmitido e#ica(mente a tra .s del bautismo" La #inalidad de la catequesis, en el con'unto de la e angeli(acin, es la de ser un perodo de ensean(a y de madure(, el tiempo en que el cristiano se es#uer(a por conocer me'or a ese )ess en cuyas manos se ha puesto" +ebe haber una ensean(a sistemtica, no impro isada, siguiendo un programa que le permita llegar a un #in preciso7 una ensean(a elemental que no pretenda abordar todas las cuestiones disputadas ni trans#ormarse en in estigacin teolgica o en e$.gesis cient#ica7 una ensean(a, bastante completa, que no se detenga en el primer anuncio del misterio cristiano7 una iniciacin cristiana integral, abierta a todas las es#eras de la ida cristiana" /o hay que oponer una catequesis que arranque de la ida a una catequesis tradicional, doctrinal y sistemtica" La aut.ntica catequesis es siempre una iniciacin ordenada y sistemtica a la 4e elacin que +ios mismo ha hecho al hombre, en )esucristo"

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La catequesis est intrnsecamente unida a toda la accin litrgica y sacramental, porque es en los sacramentos y sobre todo en la eucarista donde )esucristo acta en plenitud para la trans#ormacin de los hombres" La ida sacramental se empobrece y se con ierte muy pronto en ritualismo aco, si no se #unda en un conocimiento serio del signi#icado de los sacramentos" % la catequesis se intelectuali(a, si no cobra ida en la prctica sacramental" La catequesis tiene una ntima unin con la accin responsable de la Iglesia y de los cristianos en le mundo" La catequesis corre el riesgo de esterili(arse, si una comunidad de #e y de ida cristiana no acoge al catecmeno en cierta #ase de su catequesis" La comunidad eclesial es responsable respecto a la catequesis: tiene la responsabilidad de atender a la #ormacin de sus miembros, pero tambi.n la responsabilidad de acogerlos en un ambiente donde puedan i ir, con la mayor libertad posible, lo que han aprendido" La catequesis tambi.n est abierta al dinamismo misionero" 8racias a la catequesis, el 9erygma e ang.lico se pro#undi(a poco a poco, se desarrolla en sus corolarios implcitos, e$plicado mediante un discurso que a dirigido tambi.n a la ra(n, orientado hacia la prctica cristiana en la Iglesia y en el mundo" La catequesis es tan necesaria para la madure( de la #e de los cristianos como para su testimonio en el mundo: ella quiere conducir a los cristianos en la unidad de la #e y en el conocimiento del *i'o de +ios y a #ormar al hombre per#ecto, maduro, que realice la plenitud de Cristo7 tambi.n quiere que est.n dispuestos a dar ra(n de su esperan(a a todos los que les pidan una e$plicacin" I( Toda la )uena Nue'a brota de la *uente 1iendo la catequesis un momento o un aspecto de la e angeli(acin, su contenido no puede ser otro que el de toda la e angeli(acin" La catequesis e$traer siempre su contenido de la #uente i a de la ,alabra de +ios, transmitida mediante la 0radicin y la !scritura, dado que la 0radicin y la !scritura constituyen el depsito sagrado de la ,alabra de +ios, con#iado a la Iglesia" *ablar de la 0radicin y de la !scritura como #uentes de la catequesis es subrayar que .sta ha de estar totalmente impregnada por el pensamiento, el espritu y acti idades bblicas y e ang.licas a tra .s de un contacto asiduo con los te$tos mismos" +urante siglos un elemento importante de la catequesis era la transmisin del compendio de la #e, seguida de la entrega de la oracin dominical" La catequesis tiene importancia en las e$igencias morales personales correspondientes al ! angelio y las actitudes cristianas ante la ida y ante el mundo, ya sean heroicas, ya las ms sencillas" /o debe

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omitir la catequesis, sino iluminar realidades como la accin del hombre por su liberacin integral, la bsqueda de una sociedad ms solidaria y #raterna, las luchas por la 'usticia y la construccin de la pa(" A propsito del contenido de la catequesis: integridad de dicho contenido: a #in de que la oblacin de su #e sea per#ecta, el que se hace discpulo de Cristo tiene el derecho a recibir la palabra de la #e" !s posible que en la situacin actual de la catequesis, ra(ones de m.todo o de pedagoga aconse'en organi(ar la comunicacin de las rique(as del contenido de la catequesis de un modo ms bien que de otro" La catequesis no puede permanecer a'ena a la dimensin ecum.nica cuando todos los #ieles, son llamados a tomar parte en el mo imiento hacia la unidad" La catequesis tendr una dimensin ecum.nica si, sin renunciar a ensear que la plenitud de las erdades re eladas y de los medios de sal acin instituidos por Cristo se halla en la Iglesia catlica, lo hace, sin embargo, respetando sinceramente, de palabra y de obra, a las comunidades eclesiales que no estn en per#ecta comunin con esta misma Iglesia" La catequesis tendr adems una dimensin ecum.nica si, adems, suscita y alimenta un erdadero deseo de unidad, si inspira es#uer(os sinceros con miras a la unidad per#ecta, cuando el 1eor quiera y por las as que !l quiera" !n situaciones de pluralismo religioso, los obispos pueden 'u(gar oportunas, ciertas e$periencias de colaboracin en el campo de la catequesis entre catlicos y otros cristianos, como complemento de la catequesis habitual" ( Todos tienen necesidad de la catequesis :n momento con #recuencia destacado es aquel en que el nio pequeo recibe de sus padres y del ambiente #amiliar los primeros rudimentos de la catequesis7 una sencilla re elacin del ,adre celeste, bueno y pro idente" ,ronto llegar a la escuela y a la parroquia7 es el momento de una catequesis destinada a introducir al nio de manera orgnica en la ida de la Iglesia" Catequesis inicial" Luego ienen la pubertad y la adolescencia, con las grande(as y los riesgos que presenta esa edad" !s el momento del descubrimiento de s mismo y del propio mundo interior7 el momento de los proyectos generosos""" y tambi.n es la edad de los interrogantes ms pro#undos, de bsquedas angustiosas, de descon#ian(a en los dems"""La catequesis no puede ignorar esos aspectos #cilmente cambiantes de un perodo tan delicado de la ida" Con la edad de la 'u entud llega la hora de las primeras decisiones" Ayudado tal e( por los miembros de su #amilia y por sus amigos el 'o en deber asumir su destino" :na catequesis que denuncie el egosmo en

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nombre de la generosidad, que e$ponga sin simplismos ni esquematismos ilusorios el sentido cristiano del traba'o"""" completar #eli(mente en los espritus de los ' enes una buena catequesis de las realidades propiamente religiosas, que nunca ha de ser desatendida" La catequesis cobra entonces una importancia considerable, porque es el momento en que el ! angelio podr ser presentado, entendido y aceptado como capa( de dar sentido a la ida, y de inspirar actitudes de otro modo ine$plicables" La catequesis prepara as para los grandes compromisos cristianos de la ida adulta" ;Cmo impartir la catequesis a los nios y a los ' enes< !sta 'u entud emplea un lengua'e al que es preciso saber traducir, con paciencia y buen sentido, sin traicionarlo, el mensa'e de )esucristo" Los nios y los ' enes #sica o mentalmente minus lidos tienen derecho a conocer como los dems el misterio de la #e" Al ser mayores las di#icultades que encuentran, son ms meritorios los es#uer(os de ellos y de sus educadores" :n problema es la catequesis de adultos" !sta es la #orma principal de la catequesis porque est dirigida a las personas que tienen las mayores responsabilidades y la capacidad de i ir el mensa'e cristiano ba'o su #orma plenamente desarrollada" La comunidad cristiana no podra hacer una catequesis permanente sin la participacin directa y e$perimentada de los adultos" !ntre estos adultos la preocupacin pastoral y misionera se dirige a los que no han podido pro#undi(ar la doctrina cristiana que un da las circunstancias de la ida les hicieron encontrar Los adultos de cualquier edad, incluidas las personas de edad a an(ada son destinatarios de la catequesis igual que los nios, los adolescentes y los ' enes" *abra que hablar tambi.n de los emigrantes, de las personas marginadas, de las que i en en las barriadas de las grandes ciudades, despro istas de iglesias, de locales y de estructuras adecuadas" 0ambi.n es importante que la catequesis de los nios y de los ' enes, la catequesis permanente y la catequesis de adultos no sean compartimientos estancos e incomunicados" !s menester propiciar su per#ecta complementariedad" !n la Iglesia de )esucristo nadie debera sentirse dispensado de recibir la catequesis" (I +,todos y !edios de la catequesis +esde la ensean(a oral de los Apstoles""" hasta los medios ms modernos, la catequesis no ha cesado de buscar los m.todos y los medios ms apropiados a su misin, con la participacin acti a de las comunidades, ba'o el impulso de los ,astores" !ste es#uer(o debe continuar" La Iglesia tiene hoy muchas ocasiones de tratar problemas"

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*ay di ersos momentos en que la catequesis encuentra cabalmente su puesto: las peregrinaciones diocesanas, regionales o nacionales7 las misiones tradicionales7 los crculos bblicos7 las reuniones de las comunidades eclesiales de base" La homila uel e a recorre el itinerario de #e propuesto por la catequesis y lo conduce a su per#eccionamiento natural7 al mismo tiempo impulsa a los discpulos del 1eor a emprender cada da su itinerario espiritual en la erdad, la adoracin y la accin de gracias" La predicacin debe #acilitar el que los #ieles se #amiliaricen con el con'unto de los misterios de la #e y de las normas de la ida cristiana" *an isto la lu( obras numerosas y muy logradas, y constituyen una erdadera rique(a al ser icio de la ensean(a catequ.tica" !s necesario que estas publicaciones respondan a su #inalidad: que conecten con la ida concreta de la generacin a la que se dirigen, teniendo bien presentes sus inquietudes y sus interrogantes, sus luchas y sus esperan(as7 que se es#uercen por encontrar el lengua'e que entiende esa generacin7 que se propongan decir todo el mensa'e de Cristo y de su Iglesia, sin pasar por alto ni de#ormar nada, e$poni.ndolo todos segn un e'e y una estructura que hagan resaltar lo esencial7 que tiendan realmente a producir en sus usuarios un conocimiento mayor de los misterios de Cristo en orden a una erdadera con ersin y a una ida ms con#orme con el querer de +ios" (II C!o dar la catequesis La edad y el desarrollo intelectual de los cristianos, su grado de madure( eclesial y espiritual y muchas otras circunstancias personales postulan que la catequesis adopte m.todos muy di ersos para alcan(ar su #inalidad espec#ica: la educacin en la #e" La ariedad en los m.todos es un signo de ida y una rique(a" /ecesidad de que la catequesis se mantenga por encima de las tendencias unilaterales di ergentes aun en el campo de las interpretaciones teolgicas dadas a tales cuestiones" +e la catequesis como de la e angeli(acin en general, podemos decir que est llamada a lle ar la #uer(a del e angelio al cora(n de la cultura y de las culturas" La catequesis procurar conocer estas culturas y sus componentes esenciales" !l mensa'e e ang.lico no se puede pura y simplemente aislarlo de la cultura en la que est inserto desde el principio" La #uer(a del e angelio es en todas partes trans#ormadora y regeneradora" /o habra catequesis si #uese el ! angelio el que hubiera de cambiar en contacto con las culturas" 5tra cuestin de m.todo concierne a la aloracin, mediante la ensean(a catequ.tica, de los elementos lidos de la piedad popular" +e ociones, oraciones #ciles de entender, actos de piedad"""

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Los comien(os de la catequesis cristiana, recurrieron muy ampliamente a la memori(acin" % la catequesis ha conocido una larga tradicin de aprendi(a'e por la memoria de las principales erdades" !l m.todo tiene incon enientes" :na cierta memori(acin de las palabras de )ess, de sus pasa'es bblicos importantes""" le'os de ser contraria a la dignidad de los ' enes cristianos es una erdadera necesidad" *ay que ser realistas" La pluralidad de m.todos en la catequesis contempornea puede ser signo de italidad y de ingeniosidad" Con iene que el m.todo escogido se re#iera en #in de cuentas a una ley #undamental para toda la ida de la Iglesia: la #idelidad a +ios y la #idelidad al hombre, en una misma actitud de amor" (III &a ale%r-a de la *e en un !undo di*-cil -i imos en un mundo di#cil donde la angustia de er que las me'ores reali(aciones del hombre se le escapan y se uel en contra .l, crea un clima de incertidumbre" La catequesis debe ayudar a los cristianos a ser lu( y sal" !llo e$ige que la catequesis les d. #irme(a en su propia identidad y que se sobreponga sin cesar a las acilaciones, incertidumbres y desa(ones del ambiente" -i imos en un mundo seculari(ado" Los cristianos de hoy deben ser #ormados para i ir en un mundo que ampliamente ignora a +ios o que, en materia religiosa cae muy a menudo en un indi#erentismo ni elador" /ecesidad de una catequesis que ensee a los ' enes y a los adultos de nuestras comunidades a permanecer lcidos y coherentes en la #e, a a#irmar serenamente su identidad cristiana y catlica, a er lo in isible y a adherirse de tal manera al absoluto de +ios que puedan dar testimonio de !l en una ci ili(acin materialista que lo niega" *ay una pedagoga de la #e y nunca se ponderar bastante lo que .sta puede hacer en #a or de la catequesis" *ay que tener presente en todo momento la originalidad #undamental de la #e" !n catequesis una t.cnica tiene alor en la medida en que se pone al ser icio de la #e que se ha de transmitir y educar, en caso contrario, no ale" :n problema pr$imo al anterior, es el del lengua'e" La catequesis tiene el deber imperioso de encontrar el lengua'e adaptado a los nios y a los ' enes de nuestro tiempo en general" La catequesis no puede aceptar ningn lengua'e que tenga como resultado des irtuar el contenido del Credo" 0ampoco es admisible un lengua'e que engae o sedu(ca" :n desa#o muy sutil iene algunas eces del modo mismo de entender la #e" Algunas corrientes #ilos#icas contemporneas nos ayudan a no hacer de la cristiana una actitud de instalado, sino una marcha hacia adelante"

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La correlacin entre catequesis y teologa es pro#unda y ital para quien comprenda la misin irreempla(able de la teologa al ser icio de la #e" /ada tiene de e$trao que toda conmocin en el campo de la teologa pro oque repercusiones igualmente en el terreno de la catequesis" I. &a tarea nos concierne a todos )uan ,ablo II en este ltimo punto nos dirige unas palabras de aliento a todos los responsables" A los obispos, que tienen en el campo de la catequesis una misin particular en sus Iglesias: en ellas son los primeros responsables de la catequesis, los catequistas por e$celencia" A los sacerdotes, que tienen un campo en el que son los colaboradores inmediatos de sus obispos" A los religiosos y religiosas, que muchos nacieron para la educacin cristiana de nios y de ' enes, les pide que est.n disponibles para ser ir a la Iglesia, preparndose lo me'or posible para la tarea catequ.tica" A los catequistas laicos, gente consagrada a la educacin religiosa de numerosas generaciones de nios, les anima a proseguir su colaboracin en la ida de la Iglesia" A la parroquia, aunque es erdad que se puede catequi(ar en todas partes, la comunidad parroquial debe seguir siendo la animadora de la catequesis y su lugar pri ilegiado" 0oda parroquia tiene el gra e deber de #ormar responsables totalmente entregados a la animacin catequ.tica, de pre er el equipamiento necesario para una catequesis ba'os todos sus aspectos, de multiplicar y adaptar los lugares de catequesis en la medida que sea posible y til, de elar por la cualidad de la #ormacin religiosa y por la integracin de distintos grupos en el cuerpo eclesial" A la #amilia, la educacin en la #e, impartida por los padres se reali(a ya cuando los miembros de la #amilia se ayudan unos a otros a crecer en la #e por medio de su testimonio de ida cristiana, a menudo silencioso" Los padres cristianos han de es#or(arse en seguir y reanudar en el mbito #amiliar la #ormacin ms metdica recibida en otro tiempo" La catequesis #amiliar, procede, acompaa y enriquece toda la #orma de catequesis" A la escuela que o#rece a la catequesis posibilidades no desdeables" !scuela con#esional y escuela estatal" A los mo imientos o agrupaciones de #ieles que se dedican a la prctica de la piedad, al apostolado, a la caridad y a la asistencia" 0odos ellos alcan(arn tanto me'or sus ob'eti os propios y ser irn tanto me'or a la Iglesia, cuanto ms importante sea el espacio que dedique en su organi(acin interna y en su m.todo de actuacin, a una serie de #ormacin religiosa de sus miembros" Conclusin !l !spritu de ,adre y de *i'o, el !spritu 1anto es el principio inspirador de toda la obra catequ.tica y de los que la reali(an" !l nos ensear y nos traer a la memoria todo lo que )ess nos di'o" &isin del !spritu es la de trans#ormar a los discpulos en testigos de Cristo" La catequesis que es crecimiento en la #e y maduracin de la ida cristiana hacia la plenitud, es por consiguiente una obra del !spritu 1anto, obra que slo !l puede suscitar y alimentar en la Iglesia"

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&ara #ue la primera de sus discpulos" =ue la -irgen de ,entecost.s nos obtenga el !spritu 1anto con su intercesin"