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O credo é uma fórmula doutrinária ou profissão de fé. No Catolicismo, também é conhecido como símbolo dos apóstolos.

A palavra tem origem na palavra credo que significa creio. O credo era a princípio uma proclamação batismal enunciada pelo catecúmeno, contendo as proposições objeto da fé na qual estava sendo admitido o batizado. Em 325, passou a ser uma síntese dos dogmas da fé promulgada pela autoridade eclesiástica, através doConcílio de Nicéia (I). A primeira formulação do tipo credo encontra-se no original de uma carta (c. 325) do bispo Marcelo de Ancira. De uma tradução, com algumas alterações, do credo de Ancyra se deriva o credo latino ainda hoje adotado (veja Panarion). Existem outras variações do credo: o de Santo Atanásio de Alexandria (295-373), o da Igreja bizantina (381), egípcia (370), o de Justino Mártir (150), o Credo Niceno e outros. O papa Bento VIII, no ano de 1020, introduziu o uso do credo na Missa.
Índice
[esconder]

 

1 Credo Niceno-Constantinopolitano 2 Credo apostólico

o 

2.1 Versões

3 Ver também

[editar]Credo

Niceno-Constantinopolitano

Ver artigo principal: Credo Niceno-Constantinopolitano O Credo Niceno-Constantinopolitano, ou o Ícone/Símbolo da Fé, é uma declaração de fé cristã que é aceite pela Igreja Católica, pelaIgreja Ortodoxa Oriental, pela Igreja Anglicana e pelas principais denominações protestantes. O nome tem a ver com o Primeiro Concílio de Niceia (325), no qual foi adaptado, e com o Primeiro Concílio de Constantinopla (381), onde foi aceita uma versão revista. Por esse motivo, é chamado especificamente de Credo NicenoConstantinopolitano para o distinguir tanto da versão de 325. Houve vários outros credos elaborados em reacção a doutrinas que apareceram posteriormente como heresias, mas este, na sua revisão de381, foi o último em que as comunhões católica e ortodoxa conseguiram concordar em todos os pontos. Original em grego: Πηζηεύω είο ελα Θεόλ, Παηέξα, παληνθξάηνξα, πνηεηήλ νπξαλνύ θαί γήο, νξαηώλ ηε πάληωλ θαί ανξάηωλ. Καί είο ελα Κύξηνλ, Ίεζνύλ Φξηζηόλ, ηόλ Υηόλ ηνπ Θενύ ηόλ κνλνγελή, ηόλ εθ ηνπ Παηξόο γελλεζέληα πξό πάληωλ ηώλ αηώλωλ. Φώο εθ θωηόο, Θεόλ αιεζηλόλ εθ Θενύ αιεζηλνύ γελλεζέληα, νύ πνηεζέληα, νκννύζηνλ ηώ Παηξί, νύ δη 'ηά πάληα εγέλεην. Ηκάο ηνύο αλζξώπνπο θαί δηά ηήλ εκεηέξαλ ζωηεξίαλ θαηειζόληα εθ ηώλ νπξαλώλ θαί ζαξθωζέληα εθ Πλεύκαηνο 'Αγίνπ Τόλ δη' θαί Μαξίαο ηήο Παξζέλνπ θαί ελαλζξωπήζαληα. Επί Πνληίνπ Πηιάηνπ θαί παζόληα θαί Σηαπξωζέληα ηε ππέξ εκώλ ηαθέληα. Καί αλαζηάληα ηή ηξίηε εκέξα θαηά ηάο Γξαθάο. Καί αλειζόληα είο ηνύο νπξαλνύο θαί θαζεδόκελνλ εθ δεμηώλ ηνύ Παηξόο. Καί πάιηλ εξρόκελνλ κεηά δόμεο θξίλαη δώληαο θαί λεθξνύο, νύ ηήο βαζηιείαο νπθ εζηαη ηέινο. Καί είο ηό Πλεύκα ηό ¨ Αγηνλ, ηό Κύξηνλ, ηό δωνπνηόλ, ηό εθ ηνύ Παηξόο εθπνξεπόκελνλ, ηό ζύλ Παηξί θαί Υηώ ζπκπξνζθπλνύκελνλ θαί ζπλδνμαδόκελνλ, ηό ιαιήζαλ δηά ηώλ Πξνθεηώλ. Είο κίαλ, αγίαλ,

θαζνιηθήλ θαί απνζηνιηθήλ Έθθιεζίαλ. 'Οκνινγώ ελ βάπηηζκα είο άθεζηλ ακαξηηώλ. Πξνζδνθώ αλάζηαζηλ λεθξώλ. Καί δωήλ ηνύ κέιινληνο αηώλνο. Άκήλ. Versão em português (Portugal): Creio em um só Deus, Pai todo-poderoso, criador do céu e da terra, de todas as coisas visíveis e invisíveis. Creio em um só Senhor, Jesus Cristo, Filho Unigénito de Deus, nascido do Pai antes de todos os séculos : Deus de Deus, Luz da Luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro ; gerado, não criado, consubstancial ao Pai. Por Ele todas as coisas foram feitas. E por nós, homens, e para nossa salvação desceu dos Céus. E encarnou pelo Espírito Santo, no seio da Virgem Maria, e Se fez homem. Também por nós foi crucificado sob Pôncio Pilatos ; padeceu e foi sepultado. Ressuscitou ao terceiro dia, conforme as Escrituras ; e subiu aos Céus, onde está sentado à direita do Pai. De novo há-de vir em sua glória, para julgar os vivos e os mortos ; e o seu reino não terá fim. Creio no Espírito Santo, Senhor que dá a vida, e procede do Pai e do Filho ; e com o Pai e o Filho é adorado e glorificado : Ele que falou pelos Profetas. Creio na Igreja una, santa, católica e apostólica. Professo um só batismo para remissão dos pecados. E espero a ressurreição dos mortos, e a vida do mundo que há-de vir.

Versão em Latim: Credo in unum Deum, Patrem omnipoténtem, Factórem cæli et terræ, Visibílium ómnium et invisibílium. Et in unum Dóminum Iesum Christum, Fílium Dei Unigénitum, Et ex Patre natum ante ómnia sæcula. Deum de Deo, lumen de lúmine, Deum verum de Deo vero, Génitum, non factum, consubstantiálem Patri: Per quem ómnia facta sunt. Qui propter nos hómines et propter nostram salútem Descéndit de cælis. Et incarnátus est de Spíritu Sancto Ex María Vírgine, et homo factus est. Crucifíxus étiam pro nobis sub Póntio Piláto; Passus, et sepúltus est, Et resurréxit tértia die, secúndum Scriptúras, Et ascéndit in cælum, sedet ad déxteram Patris. Et íterum ventúrus est cum glória, Iudicáre vivos et mórtuos, Cuius regni non erit finis. Et in Spíritum Sanctum, Dóminum et vivificántem: Qui ex Patre Filióque procédit. Qui cum Patre et Fílio simul adorátur et conglorificátur: Qui locútus est per prophétas. Et unam, sanctam, cathólicam et apostólicam Ecclésiam. Confíteor unum baptísma in remissiónem peccatorum. Et exspecto resurrectionem mortuorum, Et vitam ventúri sæculi. Amen. [editar]Credo

apostólico

Segundo uma antiga tradição, os doze apóstolos, reunidos em Jerusalém, teriam estabelecido em comum os rudimentos da nova fé, cada um ditando seu artigo. Essa versão era recitada pelos novos

cristãos no momento do Batismo, e ficou conhecida como credo apostólico. [editar]Versões Oração do "Creio" Latim Credo in Deum Patrem omnipotentem, creatorem coeli et terrae, et in Iesum Christum, Filium eius unicum, Dominum nostrum, qui conceptus est de Spiritu Sancto, natus ex Maria Virgine, passus sub Pontio Pilato, cruxifixus, mortuus et sepultus, descendit ad inferno (vel ad inferos), tertia die resurrexit a mortuis, ascendit ad coelos, sedet ad dextram Dei Patris omnipotentis, inde venturus est iudicare vivos et mortuos, Credo in Spiritum Sanctum, sanctam Ecclesian catholicam, sanctorum communionem, remissionem peccatorum, carnis resurrectionem, et vitam aeternam. [editar]Ver Português Creio em Deus Pai, todo-poderoso, Criador do céu e da terra. E em Jesus Cristo, seu único Filho nosso Senhor. Que foi concebido pelo poder do Espírito Santo,, nasceu da Virgem Maria, padeceu sob Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado, desceu à mansão dos mortos, ressuscitou ao terceiro dia, subiu aos Céus está sentado à direita de Deus Pai Todo-Poderoso, donde há de vir julgar os vivos e mortos. Creio no Espírito Santo, na Santa Igreja Católica, na comunhão dos santos, na remissão dos pecados, na ressurreição da carne, na vida eterna.

também

Igreja Católica
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

Nota: Para outros significados, veja Igreja Católica (desambiguação).

Igreja Católica
História[Expandir]

Organização e Direito[Expandir]

2 bilhões de membros 7(ou seja. Seu objetivo é a conversão ao ensinamento e à pessoa de Jesus Cristoem vista do Reino de Deus. Ela elaborou sua doutrina ao longo dos concílios a partir da Bíblia. incluindo escolas. comentados pelos Pais e pelos doutores da Igreja. colocada sob a autoridade suprema do Papa. ela se compõe. ela contava aproximadamente com 1. que ajudamfamílias. pobres. O último papa antes do argentino foi o Papa Bento XVI. significa "universal" ou "geral"). Regida pelo Código de Direito Canónico. idosos e doentes. Ela propõe uma vida espiritual e uma regra de vida aos seus fiéis inspirada no Evangelho e definidas de maneira precisa. Culto e Espiritualidade[Expandir] Formação cristã[Expandir] Outros tópicos[Expandir] Portal v•e A Igreja Católica (o termo "católico". universidades.6 A Igreja Católica não pensa como uma Igreja entre outras mas como sendo "A Igreja" estabelecida por Deus para salvar todos os homens.hospitais e abrigos. mais de um sexto da população mundial8 e mais da metade de todos os cristãos. a Igreja Católica encontra-se sob a liderança do Papa Francisco. além da sua muita bem conhecida hierarquia ascendente que vai do diácono ao Papa. Desde o dia 13 de Março de 2013. Quando de sua entronação. bem como administra outras instituições de caridade. Sua influência na História do pensamento bem como sobre a História da arte é considerável. que abdicou do cargo. Para este fim.Hierarquia[Expandir] Teologia e Doutrina[Expandir] Liturgia.9 ). de vários movimentos apostólicos. chamada também de Igreja Católica Romana 1 e Igreja Católica Apostólica Romana 2 . os institutos seculares e uma ampla diversidade de organizações e movimentos de leigos. e concede um papel importante nessa missão à pessoa daSantíssima Virgem Maria (a quem intitulou de "Mãe da Igreja")4 5 . derivado da palavra grega: θαζνιηθόο (katholikos). notadamente na Europa. é uma Igreja cristã com aproximadamente dois mil anos3 . Esta ideia é visível logo no seu nome: o termo "católico" significa universal em grego. distribuídos principalmente na Europa e nas Américas mas também noutras regiões do mundo. a Igreja Católica administra os sacramentos e prega o Evangelho de Jesus Cristo. Bispo de Roma e sucessor doapóstolo Pedro.6 Atua em programas sociais e instituições em todo o mundo. que comportam notadamente as ordens religiosas. .

1.3 Eclesiologia 2. histórica.6 Sacramentos 2. uma das suas 23 Igrejas autónomas e a maior de todas elas 1011 12 .1 Doutrina          2.A Igreja Católica. Índice [esconder]   1 História 2 Características o 2.5 Dez Mandamentos e a Moral 2. teológica e litúrgica diferentes e uma estrutura e organização territorial separadas.1 Lista 6 Igreja Católica no mundo contemporâneo 7 Críticas e controvérsias 8 Ver também 9 Notas 10 Referências 11 Ligações externas História Ver artigo principal: História da Igreja Católica . todas elas em comunhão completa e subordinadas ao Papa. é por isso actualmente constituída por 23 Igrejas autônomas sui juris.1.2 Jesus.1. a salvação e o Reino de Deus 2. possuem uma tradição cultural.1.1 Liturgia 5 Organização por região o 5. apesar de terem a mesma doutrina e fé.7 Cinco Mandamentos da Igreja Católica 3 Estrutura e cargos 4 Culto e prece o  4.1. A Igreja Católica é muitas vezes confundida com a Igreja Católica Latina.1. Estas Igrejas.1 Dogmas e Santíssima Trindade 2.1. pretendendo respeitar a cultura e a tradição dos seus fiéis.1 Igrejas sui juris e seus ritos litúrgicos        5.1.4 Divergências com as outras Igrejas cristãs 2.

de jurisdição sobre o Egito. Vitor I e Calixto I. Rússia e muitas das terras eslavas. interveio em outras comunidades para ajudar a resolver conflitos. em 325. de jurisdição sobre o Ocidente. discípulo do apóstolo João. Considerava-se que Roma possuía uma autoridade especial devido à sua ligação com São Pedro.14 Registros escritos da utilização do termo constam nas cartas deInácio. Sua história é integrante à História do Cristianismo e a história da civilização ocidental. A palavra Igreja Católica para referir-se à Igreja Universal é utilizada desde o século I.17 tais como fizeram o Papa Clemente I. com maior presença no Norte da Europa. e o de Roma. de jurisdição sobre a Síria e posteriormente estendeu seu domínio sobre a Ásia Menor e a Grécia.Egipto.20 Uma série de dificuldades complexas (disputas doutrinárias e disciplinares.13 . que provavelmente foi ordenado pelo próprio Pedro. .A Igreja Católica possui mais de dois mil anos de história. Anatólia.14 Em diversas situações nos primeiros três séculos do cristianismo.19 embora muitos interpretem esse título como o "primus inter pares" (primeiro entre iguais).18Posteriormente os bispos de Constantinopla e de Jerusalém foram elevados à dignidade de patriarcas por razões administrativas. etc. A grande divisão seguinte da Igreja Católica ocorreu no século XVI com a Reforma Protestante. Concílios disputados. que separou a Igreja entre a Igreja Católica no Ocidente e a Igreja Ortodoxa no Leste (Grécia. considerou o Bispo de Roma como o "primus" (primeiro) entre os patriarcas. diferenças culturais.18 OPrimeiro Concílio de Niceia. durante a qual se formaram muitas das actuais igrejas Protestantes. o Bispo de Roma.15 Bispo de Antioquia. Características A Eucaristia (Rito Oriental). afirmando em seus quarto.). o de Alexandria.16 considerado sucessor do Apóstolo Pedro. A esta divisão chama-se o Cisma do Oriente. quinto e sexto cânones que está "seguindo a tradição antiquíssima". a evolução deritos separados e se a posição do Papa era ou não de real autoridade ou apenas de respeito) levaram à divisão em 1054. sendo a mais antiga instituição ainda em funcionamento. Nos três primeiros séculos a Igreja foi organizada sob três patriarcas: o de Antioquia. Síria. alguns historiadores sugerem que os própriosapóstolos poderiam ter utilizado o termo para descrever a Igreja.

e que em a história posterior exerce a autoridade mediante seus sucessores: o Papa e os bispos. Doutrina Ver artigo principal: Doutrina da Igreja Católica Segundo o Catecismo de São Pio X. comunicar e propagar a ensinamento cristão.21 A Igreja católica considera que tem encomendada a missão de elaborar. para nos mostrar o caminho da salvação" e da vida eterna 23 . A doutrina católica está expressa e resumida no Credo dos Apóstolos.22 A autoridade para ensinar o Magistério da Igreja baseia suas ensinamentos na Revelação. Deve também dispor a graça dos sacramentos a seus fieis por meio do ministério de seus sacerdotes. o Pai-Nosso. a doutrina católica "é a doutrina que Jesus Cristo Nosso Senhor nos ensinou. Esta Revelação imutável e definitiva é transmitida pela Igrejasob a forma de Tradição 30 . necessitando por isso do constante estudo e reflexão da Teologia.. A Igreja católica concebe-se a se mesma como a única Igreja fundada por Cristo. que se serve do colégio dos apóstolos. "As partes principais e mais necessárias da Doutrina [. mas sempre fiel à Revelação e sempre orientada pelo Magistério da Igreja.] são quatro: o Credo. Ademais. atingindo a sua plenitude e perfeição em Jesus Cristo (que anunciou definitivamente o Evangelho à humanidade)26 . A esta definição progressiva da doutrina dá-se o nome de desenvolvimento da doutrina 29 . a Igreja católica manifesta-se como uma estrutura hierárquica e colegial. A Igreja Católica afirma que todas as coisas que ela acredita foram sendo gradualmente reveladas por Deus através dos tempos (desde o Antigo Testamento). o Messias e o Salvador do mundo e da humanidade 2728 . cuia cabeça é Cristo. Mas. os Mandamentos e os Sacramentos" 24 25 . Dogmas e Santíssima Trindade Ver artigo principal: Dogmas da Igreja Católica e Santíssima Trindade . que é considerado pelos católicos e outros cristãos como o Filho de Deus. y por tanto.A Igreja católica vê-se a se mesma e se proclama como a encarregada por Jesus Cristo para ajudar a percorrer o caminho espiritual a Deus vivendo o amor recíproco e por médio da administração dos sacramentos. através dos quais Deus outorga a graça ao crente. no Credo Niceno-Constantinopolitano e também em variadíssimos documentos da Igreja. a única autêntica frente a demais igrejas e denominações cristãs que surgiram historicamente despois de ela.. assim como a de cuidar da unidade dos fies. como por exemplo no Catecismo da Igreja Católica (CIC) e noseu Compêndio (CCIC) 31 .que está expressada tanto nas Sagradas Escrituras como na Sagrada Tradição. a definição e compreensão da doutrina católica (que é baseada na Revelação divina) é progressiva.

só existe um Deus) e trino (se apresenta em três pessoa: o Pai. muitas vezes. que são a base da sua doutrina. purificação e santificação da Igreja ao Espírito Santo 32 .O Cristograma com uma coroa de flores simbolizando a vitória da Ressurreição. sendo o último dogma (o da Assunção da Virgem Maria) proclamado solenemente apenas em 1950. em essência. e a protecção. Salvação e Reino de Deus . certas actividades e atributos divinos são mais reconhecidas (mas não exclusivamente realizadas) em uma Pessoa do que em outra. professa que Deus é simultaneamente uno (porque. o Filho e o Espírito Santo. Estas 3 Pessoas eternas. apesar de possuirem a mesma natureza. Logo. Como por exemplo. o Filho de Deus. a salvação do mundo a Jesus. a criação divina do mundo está mais associado a Deus Pai. a salvação e o Reino de Deus Ver artigo principal: Jesus. um dos dogmas mais importantes é o da Santíssima Trindade. Para os católicos. Jesus. que se estabelecem entre si uma comunhão perfeita). guia. "são realmente distintas" 32 . não violando o monoteísmo. pelo Papa Pio XII. que. a Igreja gradualmente proclama os seus dogmas. Com os seus estudos teológicos.

Jesus Cristo é a figura central do Cristianismo. está já presente na Terra através daIgreja. 4)" 34 . chegando mesmo a afirmar que "«Eu sou o Caminho. ao anunciar o Evangelho. o único e verdadeiro Sumo Sacerdote38 e Mediador entre os homens e Deus Pai. Exortou também que quem quisesse fazer parte desse Reino teria de nascer de novo. ou seja. para além da graça divina. Estes mandamentos de amor consistem em amar a Deus acima de todas as coisas (Mt 22. Ninguém vai ao Pai senão por Mim» (Jo 14. o Mal será inexistente e os homens salvos e justos. Nas suas muitas pregações. passarão a viver eternamente em Deus.A crucificação e morte redentora de Jesus faz parte davontade de Deus Pai de salvar toda a Humanidade. "ou seja: para nos reconciliar a nós pecadores com Deus. para nos tornarmos santos como Deus 36 . e para "anunciar as boas novas do Reino de Deus" 35 . após a ressurreição dos mortos e o fim do mundo. Este último ponto é cumprido através. Jesus ensinava também que o poder. Este supremo sacrifício deve-se à vontade e ao infinito amor de Deus. Este modo de viver obriga o católico a participar e receber os sacramentos e a "conhecer e fazer a vontade de Deus" 46 . é respeitado por Deus. que só se irá realizar-se na sua plenitude no fim do mundo. para nos fazer Deus". para nos fazer conhecer o seu amor infinito. por vontade de Deus Pai 33 . Esta fé cristã "opera pela caridade" ou amor (Gal 5. Messias. Jesus. ele encarnouse (veio à Terra) para anunciar a salvação à humanidade inteira. Estes ensinamentos radicais constituem por isso o resumo de "toda .7). das boas obras e também das regras de vida propostas pela Igreja Católica 25 47 48 . porque aliberdade humana. afirmou que Jesus. 23). verdadeiro Deus e verdadeiro homem. Além disso. por isso ela obriga o crente a converter-se e a levar uma vida de santificação. como um dom divino. como por exemplo. que quis salvar toda a humanidade 42 43 .39) e amar uns aos outros como Eu vos amei (Jo 15.37). a Verdade e a Vida. A doutrina católica professa também que a salvação do Homem deve-se. Santo Atanásio. ao voluntário Sacrifício e Paixão de Jesus na cruz. No Reino de Deus. para nos tornar «participantes da natureza divina» (2 Ped 1. de se arrepender dos seus pecados. insistindo por isso que o arrependimento sincero dos pecados e a fé em Deus podem salvar os homens 40 . para ser o nosso modelo de santidade. Salvador e Bom Pastor da Humanidade 37 . "o Filho de Deus. porque. Este misterioso Reino. a segunda pessoa da Santíssima Trindade. a graça e a misericórdia de Deus era maior que opecado e todas as forças do mal.6). Ele é também «o Filho Unigénito de Deus» (1 Jo 2. com Deus e junto de Deus 41 . da prática dos ensinamentos revelados (que se resumem nos mandamentos de amorensinados por Jesus). 6) " 39 . que é a sua semente. Se fez homem. é também fundamental para a salvação a adesão livre do crente à fé em Jesus Cristo e aos Seus ensinamentos. O dogma cristológico ensina que Jesus é a encarnação do Verbo divino. um famoso Padre e Doutor da Igreja. amar ao próximo como a si mesmo (Mt 22. de se converter e purificar.10). o nosso Criador 44 45 . ensinou as bem-aventuranças e insistiu sempre «que o Reino de Deus está próximo» (Mt 10.

Mt 16. ao afirmar que "sobre esta pedra edificarei a minha Igreja" e que "dar-te-ei as chaves do Reino de Deus" (cf. na realização final do Reino de Deus e na obtenção da santidade 54 . a quem Cristo prometeu o Primado. o seu Autor. é portadora da integralidade e totalidade do depósito da fé. A Igreja ensina também que todos os não-católicos que. purificar e transformar os fiéis. tem por objectivo santificar. uma comum esperança e a mesmacaridade 53 . "é . através dos sacramentos. como:  «una» porque nela subsiste a única instituição verdadeiramente fundada e encabeçada por Cristo para reunir o povo de Deus. dados por Jesus à sua Igreja. 17-20). porque ela tem como alma o Espírito Santo. Eclesiologia Ver artigo principal: Igreja. reunindo-os todos para o seu caminho de santificação. podem conseguir a salvação 52 . também porque ela.  «santa» por causa da sua ligação única com Deus. Eclesiologia e Quatro marcas da Igreja A Igreja está alicerçada sobre o Apóstolo Pedro.a Lei e osProfetas" do Antigo Testamento (Mt 22. ignoram a Palavra de Deus e a Igreja Católica. que une todos os fiéis na comunhão em Cristo e porque ela tem uma só fé.  «católica» porque a Igreja é universal e está espalhada por toda a Terra. a vida de santificação proposta pela Igreja tem por finalidade e esperançaúltimas à salvação 50 e à implementação do Reino de Deus 41 51 . uma única sucessão apostólica. sob o influxo da graça. sem culpa própria. uma só vida sacramental. "leva e administra a plenitude dos meios" necessários para a salvação" (incluindo os sete sacramentos). se esforçam por cumprir a sua vontade". que consiste na vida eterna. A Igreja Católica define-se pelas palavras do Credo Niceno-Constantinopolitano. mas que "procuram sinceramente Deus e. cujo objectivo final é asalvação. No fundo. porque "o Espírito Santo vivificou-a com a caridade" e porque ela é a "Esposa de Cristo".40) 49 .

de entre os seus inúmeros nomes. ao entendimento um pouco divergente da salvação e do arrependimento e principalmente à compreensão do papel e função doPapa na Igreja. Ela defende também que muitos elementos de santificação e de verdade estão também presentes nas Igrejas e comunidades cristãs que não estão em plena comunhão com o Papa 59 . as virtudes e os carismas" 61 . para a purificar com o Seu sangue. apesar de um modo imperfeito. no Corpo Místico de Cristo. «para a tornar santa» (Ef 5.constituindo assim numas das bases doecumenismo actual. visto que tornaram-se uma parte inseparável d'Ele através do Baptismo . A Igreja Católica acredita que os cristãos não-católicos também pertencem. inquebrável e divino. ao Corpo Místico. tornando-os unidos num só Corpo. Em relação às Igrejas protestantes. mas um corpo místico constituído por Jesus.enviada em missão a todos os povos. Para além disso. e pelos fiéis.19) que amou a Igreja. As únicas diferenças significativas dizem respeito aofilioque. e estabelece entre os fiéis e Jesus Cristo uma comunhão íntima. as diferenças mais significativas dizem respeito à doutrina da Eucaristia. unindo-a a Si por uma Aliança eterna.  «apostólica» porque ela é fundamentada na doutrina dos Apóstolos cuja missão recebeu sem ruptura 57 . Segundo a Doutrina Católica. e nela está presente Cristo 55 56 . em todos os tempos e qualquer que seja a cultura a que eles pertençam". toma conta e "edifica a Igreja nacaridade com a Palavra de Deus.  «Templo do Espírito Santo» porque o Espírito Santo reside na Igreja. todos os Bispos da Igreja são sucessores dos Apóstolos e o Papa. Este nome é assente também na fé de que os fiéis são unidos intimamente a Cristo. Ele entregou-se a Si mesmo por ela. Divergências com as outras Igrejas cristãs Ver artigo principal: A doutrina católica e a das outras Igrejas cristãs A doutrina da Igreja Ortodoxa é bastante parecida com a da Igreja Católica. também é conhecida por:  «Corpo de Cristo» porque os católicos acreditam que a Igreja não é apenas uma simples instituição. é o sucessor de São Pedro ("Príncipe dos Apóstolos").  «Esposa de Cristo» porque o próprio Cristo "Se definiu como o «Esposo» (Mc 2. dos outros sacramentos(a maioria dos protestantes só professam o Baptismo e a . Chefe da Igreja.26) e fazer dela mãe fecunda de todos os filhos de Deus" 60 . que para os ortodoxos não tem jurisdição sobre as outras Igrejas nem é revestido de infalibilidade quando fala ex cathedra. os sacramentos. que são membros deste corpo único. Ele guia. que é a Cabeça. sobretudo no sacramento daEucaristia 58 . a Igreja. que é a pedra na qual Cristo edificou a sua Igreja. por meio do Espírito Santo. Além disso.

porque "enuncia deveres fundamentais do homem para com Deus e para com o próximo" e dão a conhecer também a vontade divina sobre a conduta moral dos homens 62 . à existência do purgatório. em detrimento da crença católica que a fé deve ser expressa também através das boas obras. através da Declaração Conjunta Sobre a Doutrina da Justificação. 9º Guardar castidade nos pensamentos e nos desejos. 2º Não invocar o Santo Nome de Deus em vão. na necessidade e natureza da penitência e no modo de obter a redenção. 10º Não cobiçar as coisas alheias.Eucaristia). mas o diálogo ecuménico moderno levou a alguns consensos entre os católicos e os luteranos. eles são de observância e cumprimento obrigatórios. devido à diversidade de traduções existentes. 3º Guardar domingos e festas de guarda. A mais utilizada é aquela ensinada actualmente na catequese de língua portuguesa da Igreja Católica:           1º Amar a Deus sobre todas as coisas. à composição do Cânone das Escrituras e ao culto de veneração à Virgem Maria e aos santos. 8º Não levantar falsos testemunhos. com os protestantes a defender que a salvação só se atinge apenas através da fé (sola fide). Há também diferenças importantes na doutrina do pecado original e da graça. 6º Guardar castidade nas palavras e nas obras. Segundo a doutrina católica sobre os Dez Mandamentos. bem como com osanglicanos e outros. que é a base e o mínimo fundamental da Lei moral (ou Lei de Deus). 5º Não matar. 7º Não roubar. Esta divergência levou a um conflito sobre a doutrina da justificação. 4º Honrar pai e mãe. Dez Mandamentos e a Moral Ver artigo principal: Doutrina católica sobre os Dez Mandamentos e Teologia moral católica Existem várias representações dos Dez Mandamentos. Sacramentos Ver artigo principal: Sacramentos católicos .

"o perdãodos pecados. Este sacramento está associado também à transubstanciação. todo cristão pode. que o torna capaz "de viver a vida nova de filhos de Deus em Cristo acolhido com a fé". actualizando e renovando assim a salvação da humanidade 65 . são gestos e palavras de Cristo que concedem e comunicam a graça santificadora sobre quem os recebe. [. que a Igreja acredita serem instituídas por Jesus. nessa fórmula. como a unção com oCrisma e com o óleo dos catecúmenos).. Entretanto. devendo o baptizado ser levado na presença de um sacerdote. do Filho e do Espírito Santo". Ao todo. a Igreja Católica tem sete sacramentos:  Baptismo é dado às criança e a convertidos adultos que não tenham sido antes baptizados validamente (o baptismo da maior parte das igrejas cristãs é considerado válido pela Igreja Católica. que é a crença de que. os dons do Espírito Santo. Ao celebrá-los.  Eucaristia (Comunhão) é o sacramento mais importante da Igreja porque ela relembra e renova o mistério pascal de Cristo. os sacramentos.] a conformação a Cristo Senhor e a pertença à Igreja". exprime e fortifica a sua fé. o baptismo será ilícito. São Leão Magno diz: "«o que era visível no nosso Salvadorpassou para os seus sacramentos»" 63 . Por isso. Sobre os sacramentos. contanto que seja feito pela fórmulta: "em nome do Pai. Penitência ou Reconciliação envolve a admissão de pecados perante um padre e o recebimento de penitências (tarefas a desempenhar a fim de alcançar a absolvição ou o perdão de Deus). o . após a consagração.O baptismo de uma criança. recebe também o nome de Santíssimo Sacramento.. Isto porque eles conferem ao crente a graça divina. sendo por isso os sacramentos uma parte integrante e inalienável da vida de cada católico e fundamentais para a suasalvação. a Igreja Católica alimenta. Daí a grande importância dos sacramentos na liturgia católica 64 . para que complete os rituais do sacramento. nomeadamente em situações urgentes. batizar validamente alguém. Dentro da fé católica. A rigor.  Confissão.

envolvem um voto de castidade enquanto que nos ritos orientais. os homens casados podem ser ordenados diáconos permanentes. o Espírito Santo. Nas Igrejas Católicas Orientais o sacramento do Crisma é geralmente executado por um padre imediatamente depois do baptismo. onde suprimiu-se o termo "dízimos" do quinto mandamento (pagar dízimos conforme o costume).Solenidade de Santa Maria.  Na Confirmação ou Crisma. Segundo a tradição católica.  A Unção dos enfermos era conhecida como "extrema unção" ou "último sacramento". Envolve a unção de um doente com um óleo sagrado dos enfermos. Só é permitido um segundo casamento no caso da morte de um dos cônjuges ou em situações especias de nulidade do casamento. aos domingos e festas de guarda e abster-se de trabalhos e actividades que impeçam a santificaçãodesses dias. este sacramento é presidido por um bispo e tem lugar no início da idade adulta (na maioria das vezes. Na maior parte das igrejas de Rito latino.Epifania do Senhor .pão e o vinho oferecidos e consagrados se tornam realmente o Corpo e o Sangue de Jesus Cristo. mas não como bispos ou padres monásticos. 6 de Janeiro . permitiu-se que padres casados que se converteram a partir de outros grupos cristãos fossem ordenados no rito ocidental. na sua forma atual. a união de um homem e uma mulher. constituindo assim umafamília. uma contribuição segundo as possibilidades de cada um. quando se completam 15 anos). mas a Igreja recomenda esse sacramento e o viático para a hora da morte. Participar na Missa. no rito latino (ou ocidental). que é recebido no baptismo é "fortalecido e aprofundado" 66 através da imposição de mãos e da unção com santo óleo do Crisma.  Sagrado matrimónio é o sacramento que valida.  A Ordem recebe-se ao entrar para o clero. mas não podem voltar a casar se a esposa morrer ou se for declarada a nulidade do casamento. O sacramento das Ordens Sagradas é dado em três graus: o do diácono (desde o Concílio Vaticano II um diácono permanente pode ser casado antes de se tornar diácono). cujo sentido real era. Os dias santos de guarda ou preceito que podem não ser no domingo são dez:68 nota 1 1 de Janeiro . Em raras ocasiões. e não uma taxação ou imposto sobre os rendimentos. foram estabelecidos pelo Papa João Paulo II e promulgados em 2005 pelo Papa Bento XVI. o casamento é indissolúvel. sob as aparências de pão e vinho. No rito ocidental. diante de Deus. através da consagração das mãos com o santo óleo do Crisma e. Já não está limitada aos doentes graves e aos moribundos. Mãe de Deus. obviamente. o de sacerdote e o de bispo. os homens casados são admitidos como padres diocesanos. com base no Evangelho de São Marcos. Os cinco mandamentos ou preceitos da Igreja são:67 1. Cinco Mandamentos da Igreja Católica Os cinco mandamentos ou preceitos da Igreja Católica (não confundir com os Dez Mandamentos da Lei de Deus). abençoado especificamente para esse fim.

a não ser que uma solenidade seja numa sexta-feira. Guardar a abstinência e jejuar nos dias determinados pela Igreja: Dias de jejum: Quarta-feira de Cinzas e Sexta-feira Santa.quinta-feira da sexta semana da Páscoa) Corpus Christi (data variável .Solenidade da Imaculada Conceição da Virgem Maria 25 de Dezembro .1ª quinta-feira após o domingo da Santíssima Trindade) 29 de Junho .Solenidade da Assunção de Nossa Senhora ao Céu 1 de Novembro . .Solenidade de São José Ascensão de Jesus (data variável . Estrutura e cargos Ver artigo principal: Hierarquia católica Basílica de São Pedro.Dia de Todos-os-Santos 8 de Dezembro . 15 de Agosto . Confessar os pecados ao menos uma vez cada ano. 3.69 Dias de abstinência de carne ou de qualquer outra comida determinada pela conferência episcopal: todas as sextas-feiras.Solenidade dos Apóstolos São Pedro e São Paulo. principalmente as da Quaresma.19 de Março .69 5. Atender às necessidades materiais da Igreja. cada qual segundo as suas possibilidades. 4. Cidade do Vaticano. Comungar o sacramento da Eucaristia ao menos pela Páscoa.Natal 2.

Aos Papas atribui-seinfalibilidade. como o Patriarca de Lisboa e o Patriarca de Veneza.72 Todos os membros da hierarquia respondem perante o Papa e a sua corte papal. Estes patriarcas orientais. Aliás. . o Bispo de Roma e o possuidor do Pastoreio de todos os cristãos. em ordem descendente:  Papa. A expressão "Santa Sé" significa o conjunto do Papa e dos dicastérios da Cúria Romana.cardealpresbítero e cardeal-diácono) em Roma para fazer dele membro do clero da cidade. de forma vitalícia (aabdicação é rara. chamada de Cúria Romana. são eleitos pelos seus respectivos Sínodos e depois reconhecidos pelo Papa.70 Os Bispos são considerados sucessores dos apostólos e tem poder de jurisdição para governar espiritualmente os fiéis de sua igreja local. que ao todo são seis. A Igreja tem uma estrutura hierárquica de títulos que são. que assiste o Papa na administração da Igreja. A Igreja Católica tem uma hierarquia. sendo todos eles bispos (alguns só são titulares). porque já não acontecia desde a Idade Média) pelo Colégio dos Cardeais. a todos os Papas. Por essa prerrogativa. Todos os cardeais que não são residentes em Roma são bispos diocesanos. o guardador da integridade e totalidade do depósito da fé. só o Papa pode designar os membros da Hierarquia da Igreja acima do nível de presbítero.Francisco. um Bispo brasileiro usando uma capa magna. o Vigário de Cristo na Terra. as decisões papais em questões de fé e costumes (moral) são infalíveis quando proclamadas ex-cathedra. A cada cardeal é atribuída uma igreja ou capela (e daí a classificação em cardeal-bispo. o próprio Papa é eleito. Mas alguns dos grandesprelados da Igreja Latina. Esta autoridade papal (Jurisdição Universal) vem da fé de que ele é o sucessor directo do Apóstolo São Pedro 71 . consequentemente. Muitos dos cardeais servem na Cúria.) e sucessor de São Pedro. concedido por Jesus Cristo a São Pedro e. símbolo do poder de jurisdição episcopal. o actual Papa da Igreja Católica (2013. que é o Sumo Pontífice e chefe da Igreja Católica. Dom Fernando Rifan. sendo o seu Chefe o Papa. que o ajudam no governo de toda a Igreja.  Patriarcas são normalmente títulos possuídos por alguns líderes das Igrejas Católicas Orientais sui juris. Na Igreja latina e em algumas das orientais.  Cardeais são os conselheiros e os colaboradores mais íntimos do Papa.

como a celebração da Missa e dos sacramentos.  Arcebispos (Metropolita ou Titular) são bispos que. logo todos eles são homens. Se a sua arquidiocese for a sede de uma província eclesiástica. Receberam o todo do sacramento da Ordem.  Diáconos são os auxiliares dos presbíteros e bispos e possuem o primeiro grau do Sacramento da Ordem. eles normalmente têm também poderes de supervisão e jurisdição limitada sobre as dioceses (chamadas sufragâneas) que fazem parte da respectivaprovíncia eclesiástica. mas para o serviço da caridade. aos diáconos permanentes e a alguns casos excepcionais. Todos os ministros sagrados supra-mencionados fazem parte do clero. Exceptuando em casos referentes a padres ordenados pelas Igrejas orientais. da proclamação da Palavra de Deus e da liturgia. Uma freira. também é homem 75 . apesar de ser apenas honorífico e não lhes conferirem poderes adicionais. . A Igreja acredita que os seus clérigos são "ícones de Cristo" 74. Apesar disso.receberam também o título de Patriarca. Mas isto não quer dizer que o papel da mulher na Igreja seja menos importante.  Bispos (Diocesano. todo o clero católico é celibatário 77 . São ordenados não para o sacerdócio. na maioria dos casos.  Monsenhor é um título honorário para um presbítero. jurisdição completa sobre os fiéis da sua diocese. na maioria dos casos. Alguns deles lideram as paróquias da sua diocese. o que lhe confere. Os clérigos são importantes porque efectuam exclusivamente determinadas tarefas. na sua forma humana. que não dá quaisquer poderes sacramentais adicionais.73  Presbíteros ou Padres são os colaboradores dos bispos e só têm um nível de jurisdição parcial sobre os fiéis. mas apenas diferente 76 . eles não consagram a hóstia (parte central da Missa) e não administram a Unção dos enfermos e a Reconciliação. estão à frente das arquidioceses. porque os doze Apóstolos são todos homens e Jesus. Titular e Emérito) são os sucessores directos dos doze Apóstolos.

em termos de dignidade.). são muito diferentes. pois são conferidas aos leigos. os leigos tornaram-se cada vez mais importantes no seio da vida eclesial e gozam de igualdade em relação ao clero. Na Igreja Católica. para entrar para o sacerdócio. mas ambos são expressos através da liturgia. também existem um grupo de leigos ou de clérigos que decidiram tomar uma vida consagrada e normalmente agrupam-se em ordens religiosas. Desde o Concílio Vaticano II. sendo a latria mais importante. uma vez que. congregações religiosas ou em institutos seculares. mas não de funções 78 . Dentro da Igreja. Filho e Espírito Santo).Existem ainda funções menores: Leitor. é preciso ao católico receber o sacramento daOrdem. Estas funções tomados em conjunto não fazem parte do clero. ela é muito importante para o crescimento espiritual dos católicos 79 80 . Destacam-se os seguintes:      Abade e Abadessa (nas Abadias) Prior e Madre Prioresa (nos Mosteiros e Conventos) Monge e Monja (nos Mosteiros) Frade e Freira (nos Conventos) Eremitas (nos Eremitérios) Culto e prece Ver artigo principal: Culto cristão e Oração Procissão de Nosso Senhor dos Passos: uma das inúmeras expressões de piedade popular. para além do culto de adoração a Deus (latria). enquanto que na piedade popular. e também através da piedade popular. existindo porém aqueles que vivem isoladamente ou até junto dos nãoconsagrados. Ministro da Palavra e Acólito. destaca-se a Missa (de frequência obrigatória aos Domingos e festas de guarda) e a Liturgia das Horas. As principais devoções católicas são expressas em "fórmulas de orações" a Deus (Pai. .. em "peregrinações aos lugares sagrados". que é o culto oficial e público da Igreja. existe também o culto deveneração aos Santos (dulia) e à Virgem Maria (hiperdulia). Estes movimentos apostólicos têm a sua própria hierarquia e títulos específicos. Ministro Extraordinário da Comunhão eucarística. que é o culto privado dos fiéis 7980 . Santo Rosário. trezena. destacam-se indubitavelmente asdevoções e as orações quotidianas. Estes dois cultos. Apesar de a piedade popular ser de certo modo facultativa.. Dentro da liturgia. à Virgem Maria e aos Santos (novenas.

os católicos podem cumprir as suas obrigações dominicais se forem à missa no sábado. A Liturgia da Eucaristia inclui a oferta de pão e vinho. dos Santos e da Virgem Maria. a liturgia Eucarística.. A liturgia. a Prece Eucarística. Por isso. Liturgia Ver artigo principal: Liturgia católica.]. e a procissão da comunhão. toda a missa centra-se na Eucaristia. porque ela "é fonte e cume da vida cristã" e nela "a acção santificadora de Deus em nosso favor e o nosso culto para com Ele" atingem o cume 83 . nomeadamente a consagração da hóstia 85 . e em outros "costumes populares" 81 . chamados de Dias Santos de Obrigação. por habitantes da Terra e do Céu 82 84 . oficiais) do catolicismo. com particular para a Eucaristia. acto desempenhado por um Leitor (um leigo da igreja) e pelo padre ou diácono (que lêem sempre as leituras do Evangelho). sempre fiel à Tradição católica.. devido ao seu encontro. Depois de concluídas as leituras. constituída porsantos e pecadores. Isto constitui uma das razões pela existência das 23 Igrejas sui juris que compõem a Igreja Católica 86 . celebra a liturgia com os membros do seu Corpo. é feita a homilia por um clérigo. como Cabeça. A missa é composta por duas partes principais: a Liturgia da Palavra e a Liturgia da Eucaristia. Durante a Liturgia da Palavra. "Cristo continua na sua Igreja. Através dela. é a celebração oficial e pública do "Mistério de Cristo e em particular do seu Mistério Pascal". com a sua "Igreja celeste e terrestre". ou seja. Nas missas rezadas aos domingos e dias de festa. que afirma as crenças ortodoxas (ou seja. na unidade do Espírito Santo: os baptizados oferecem-se em sacrifício espiritual [. Os católicos devem também ir à missa em cerca de dez dias adicionais por ano. porque ela é a oração pública e comunitária oficial da Igreja Católica. Jesus. representando-O no altar. Cada membro da Igreja terrestre celebra e actua na liturgia "segundo a sua própria função. Missas adicionais podem ser celebradas em qualquer dia do ano litúrgico. durante a qual o pão e o vinho se transformam no Corpo e Sangue de Cristo. no entanto. normalmente chamada de Missa. relíquias e imagens sagradas e bentas de Cristo. estátuas. é professado por todos os católicos presentes o Credo. emprocissões. a obra da nossa redenção" 82 . pois neste dia não se celebra a Missa em nenhuma igreja católica do mundo. com os vários povos e culturas. Esta "presença e actuação de Jesus" são assegurados eficazmente pelos sete sacramentos 79 80 . a Liturgia das Horas também é extremamente importante na vida eclesial. com ela e por meio dela. Esta oração consiste basicamente . sem dúvida. são lidas em voz alta uma ou mais passagens da Bíblia.na veneração de medalhas. Além da missa. A missa é celebrada todos os domingos. os Bispos e os presbíterosagem na pessoa de Cristo Cabeça". que é centrada na missa. Daí que só os clérigos (exceptuando os diáconos) é que podem celebrar e conduzir a Missa. que renova e perpetua "o sacrifício da cruzno decorrer dos séculos até ao regresso" de Jesus. Missa e Liturgia das Horas O ato de prece mais importante na Igreja Católica é. Apesar de celebrar o único Mistério de Cristo. a Igreja possui muitas tradições litúrgicas diferentes. excepto na Sexta-feira Santa. Muitas igrejas têm missas diárias.

são igualmente bispos. Dentro da diocese ou eparquia. da leitura de passagens bíblicas e da elevação de preces a Deus. que é um dos símbolos principais do seu cargo episcopal. cada uma das quais é chefiada por um arcebispo metropolitano. . Quase todas as dioceses ou eparquias estão organizadas em grupos conhecidos como províncias eclesiásticas. Estas correspondem geralmente a uma área geográfica definida. o bispo (ou eparca) exerce aquilo que é conhecido como poderordinário. não exclui. do Concílio Vaticano II. os títulos diferentes indicam apenas que tipo de unidade eclesiástica chefiam. autoridade própria. Logo. e bispos auxiliares. através de Salmos e cânticos. e é chefiada por um bispo. louvando a Deus e pedindo-Lhe por si e por todos os homens. Embora o Papa nomeie bispos e avalie o seu desempenho. bispos sufragários ou diocesanos (designação frequentemente abreviada simplesmente para "bispos"). estes arcebispos exercem uma jurisdição e supervisão limitada sobre as dioceses que fazem parte da sua província eclesiástica. Com essa oração. o bispo é frequentemente assistido por bispos auxiliares.na oração quotidiana em diversos momentos do dia. incluindo a supervisão de textos e práticas litúrgicas para os grupos culturais e linguísticos da área. a Igreja procura cumprir o mandato que recebeu de Cristo. que deriva do termo cátedra (ou cadeira do bispo). Arcebispos. a autoridade destas conferências para restringir as actividades de bispos individuais é limitada. Porém. Muitos países têm vicariatos que apoiam as suas forças armadas. e as relações com os governos locais. Existem também as conferências episcopais. centrada numa cidade principal. Organização por região Ver artigo principal: Igreja particular e Circunscrição eclesiástica A unidade geográfica e organizacional fundamental da Igreja Católica é a diocese (chamada eparquia nas Igrejas orientais católicas). não delegada por outra pessoa. particularmente a adoração e o culto do Santíssimo Sacramento. Estes grupos lidam com um vasto conjunto de assuntos comuns. são chamadas arquidioceses ou arquieparquias e são chefiadas por um arcebispo. e exista uma série de outras instituições que governam ou supervisionam certas actividades eclesiásticas. bispos integrais e membros do Colégio dos Bispos não designados para chefiá-las. A Liturgia das Horas. geralmente centradas em cidades grandes e importantes. que é uma antecipacão para a celebração eucarística. Em grandes dioceses (ou eparquias) e arquidioceses (ou arquieparquias). as diversas devoções católicas. mas requer de maneira complementar. As conferências episcopais começaram a surgir no princípio do século XX e foram oficialmente reconhecidas no documento Christus Dominus. chamados normalmente de Ordinariato Militar. Algumas dioceses ou eparquias. geralmente constituídas por todas as dioceses de um determinado país ou grupo de países. um bispo tem uma autonomia relativamente grande na administração de uma diocese ou eparquia. e são governados por bispos. ou seja. A igreja central de uma diocese recebe o nome de catedral. de orar incessantemente.

é por isso dominante em grande parte do mundo. modificando-se as preces e cerimônias do Missal e promulgado uma nova liturgia em 1970. todas elas em comunhão completa e subordinadas aoPapa. é chamada de "missão". chamadas de ritos. ereligiosas que vivem vidas consagradas. O uso antigo do Rito Romano. especialmente devotadas a servir a Deus. A forma da Missa usada no Rito Romano durante a maior parte da história. quer (de maneira mais limitada) as Igrejas orientais. Antigamente havia muitos outros ritos litúrgicos ocidentais. e é usado pela vasta maioria dos católicos (cerca de 98%). que foram substituídos pelo Rito Romano pelas reformas litúrgicas do Concílio de Trento. Devido a este sistema. A Cúria Romana administra quer a Igreja Latina. unida em prece na sua paróquia. o catolicismo. Os membros de algumas ordens religiosas são semiindependentes das dioceses a que pertencem. o Rito Bracarense e o Rito Moçárabe. Todos os católicos devem frequentar e sustentar a sua igreja paroquiana local. mas mesmo na Igreja Latina existem ainda outros ritos litúrgicos menores. conhecidas colectivamente como "Igrejas Católicas do Oriente". o superior religioso da ordem exerce jurisdição ordinária sobre eles. O Rito Romano. Para além da sua vasta hierarquia. uma igreja. Ao mesmo tempo que a Igreja Católica desenvolveu um sistema elaborado de governo global. que é sustentada por uma diocese. frequentemente situada numa comunidade pobre ou em crescimento. A maior de todas elas é a Igreja Católica Latina. celebrado ocasionalmente. um Arcebispo maior ou um Metropolita. As Igrejas sui iuris ou sui juris utilizam uma das seis tradições litúrgicas tradicionais (que emanam de Sés tradicionais de importância histórica). podendo ser rezado a pedido dos fiéis. através da carta apostólica "Summorum Pontificum". As restantes 22 Igrejas sui juris. a partir de 2007. codificada especialmente em 1570 (a "Missa Tridentina"). . Os ritos litúrgicos principais são o Romano. é possível que um católico esteja em comunhão completa com o Pontífice de Roma sem ser um católico latino. é vivido na comunidade local. o Caldeu e oArménio. que predomina na Igreja Latina. o de Antioquia. em particular o Rito Ambrosiano. normalmente usando vérnaculo e com o padre voltado para a povo (versus populum). no dia a dia.As dioceses ou eparquias são subdivididas em distritos locais chamados paróquias. Igrejas sui juris e seus ritos litúrgicos Ver artigo principal: Igreja particular sui juris A Igreja Católica é actualmente constituída por 23 Igrejas autônomas sui juris. São pessoas que se juntaram sob um determinado sistema e regra a fim de atingir a perfeita comunhão com Deus. que tornou-se a forma ordinária do Rito Romano. não necessariamente ordenados. As paróquias são em grande medida autossuficientes e são administradas por um presbítero (o pároco). foi designado pelo Papa Bento XVI como a forma extraordinária do mesmo Rito. o Bizantino. o Alexandrino. são governadas por um hierarca que pode ser um Patriarca. foi reformada a pedido do Concílio Vaticano II (19621965). a Igreja Católica sustenta muitos grupos de monges e frades.

a esmagadora maioria dos católicos são de rito latino. Existem vários ritos litúrgicos ocidentais. encontra-se enumeradas as 23 Igrejas católicas sui juris. o georgiano e outras. as igrejas de Ritos Antioquiano e Caldeu usam o siríaco e o árabe. sendo o mais utilizado o Rito Romano. e as Igrejas de tradição alexandrina usam o copta e o ge'ez. segundo o rito e a Igreja: as Igrejas de Rito Bizantino usam o grego. Lista Na lista que se segue. Ritos Ocidentais São utilizados pela Igreja Católica Latina. a Igreja de Rito Arménio usa o arménio. é conduzido em várias línguas antigas e modernas. a Divina Liturgia.a Missa tridentina . Actualmente. o romeno. os seus respectivos ritos litúrgicos e a sua respectiva data de fundação (ou de comunhão com a Santa Sé). Os católicos orientais totalizam somente 16 milhões 87 . Esta lista baseia-se no Anuário Pontifício da Santa Sé.O serviço correspondente das Igrejas Católicas Orientais. o eslavo eclesiástico. o árabe.é permitida como uma "forma extraordinária")       Uso Anglicano (uma variante do rito romano) Rito Ambrosiano Rito Bracarense Rito Galicano Rito Moçárabe Rito dos Cartuxos Rito Bizantino É utilizado pelas seguintes Igrejas:           Igreja Greco-Católica Melquita (1726) Igreja Católica Bizantina Grega (1829) Igreja Greco-Católica Ucraniana (1595) Igreja Católica Bizantina Rutena (1646) Igreja Católica Bizantina Eslovaca (1646) Igreja Católica Búlgara (1861) Igreja Greco-Católica Croata (1611) Igreja Greco-Católica Macedónica (1918) Igreja Católica Bizantina Húngara (1646) Igreja Greco-Católica Romena unida com Roma (1697) .  Rito Romano (a anterior forma deste rito litúrgico .

    Igreja Católica Ítalo-Albanesa (esteve sempre em comunhão com a Igreja Católica) Igreja Católica Bizantina Russa (1905) Igreja Católica Bizantina Albanesa (1628) Igreja Católica Bizantina Bielorrussa (1596) Ritos de Antioquia São utilizados pelas seguintes Igrejas:    Igreja Maronita (união oficial reafirmado em 1182) Igreja Católica Siro-Malancar (1930) Igreja Católica Siríaca (1781) Ritos da Síria oriental (ou da Caldeia) São utilizados pelas seguintes Igrejas:   Igreja Católica Caldeia (1692) Igreja Católica Siro-Malabar (1599) Rito Arménio É utilizado pela Igreja Católica Arménia (1742) Ritos de Alexandria São utilizados pelas seguintes Igrejas:   Igreja Católica Copta (1741) Igreja Católica Etíope (1846) Igreja Católica no mundo contemporâneo Ver artigo principal: Igreja Católica Apostólica Romana no mundo Percentagem de católicos no mundo. 90%-100% 80%-90% 30%-40% 20%-30% .

Por essa razão.. [. Algumas vezes essas críticas tiveram grandes consequências. como as contestações morais e teológicas de Martinho Lutero no século XVI. que levaram ao nascimento do protestantismo.] pode parecer de vistas curtas. Simultaneamente. como por exemplo. é também uma das mais controversas. "vista do exterior.. mal humorada e atormentadora . tem exportado padres para países do Ocidente. sobre a Vida (que condena o aborto. Críticas e controvérsias Ver artigo principal: Críticas à Igreja Católica Martinho Lutero. a eutanásia e oscontraceptivos artificiais) e sobre a sexualidade (que condena o sexo pré-marital.o pregador azedo de um infinito rosário de proibições" 92 . Historicamente.. a Igreja Católica . porque ela "revela-se muitas vezes [. Estas questões ético-morais continuam a gerar muitas polémicas e .como muitas outras instituições religiosas . um grande crítico da Igreja Católica e o Pai daReforma Protestante 91 . como Irlanda eEspanha.sofreu um grande declínio da sua influência.91 Atualmente.88 Essa perda de influência ocorreu inclusive em lugares onde a Igreja era mais importante. a homossexualidade e o uso de preservativos).89Atualmente.89 No Brasil. à ética católica sobre o casamento (que condena o divórcio). A África.70%-80% 60%-70% 50%-60% 40%-50% 10%-20% 0%-10% Não-disponível Na sociedade ocidental. à dulia. 17% da população deste continente é adepta do catolicismo. as pesquisas científicas que matam embriões humanos. a Igreja Católica possui o maior número de fiéis entre as demais 90 . as críticas à Igreja Católica já tiveram muitas formas e partiram de diversos pressupostos ao longo das gerações. A Igreja Católica é uma das instituições mais antigas do mundo contemporâneo. que essas verdades envolvem obrigações e que essas obrigações exigem certas escolhas". as críticas são frequentemente dirigidas.] em oposição ao que parece ser o conhecimento vulgar dos nossos tempos" e porque ela insiste sempre que "a féenvolve verdades. a Igreja Católica. à hiperdulia. anteriormente com exclusividade de missionários europeus..

Apesar destas duas crenças. a doutrina católica nunca negou asalvação aos não-católicos. a vida de Jesus (com particular destaque às teorias sobre Maria Madalena [carece de fontes]) e a paradoxal compatibilidade entre a existência de Deus e a existência do mal e do sofrimento são também questionadas 95 . o seu suposto envolvimento com os regimes não-democráticos e as acções "desatinadas" de alguns missionários católicos durante o período colonial na África. a Igreja aceita a teorias do evolucionismo e do Big-Bang. como a questão da perseguição de certos cientistas e teorias (ex: os casos famosos deGalileu Galilei e do evolucionismo darwiniano). a Igreja e os cientistas/filósofos seculares continuam a discordar em questões mais teológicas relacionadas com a infalibilidade e a . a questão teológica da "unicidade e universalidade salvífica de Jesus Cristo e da Igreja [Católica]" 98 e a definição teológica de que a Igreja Católica é a única Igreja de Cristo 99continuam a suscitar várias polémicas e desentendimentos 100 . A origem da Igreja e da Bíblia. praticadas por certos membros e clérigos católicos (ex: abuso sexual de menores por membros da Igreja Católica) reforçaram as críticas referentes ao modo como essa doutrina trata a sexualidade e a moralidade em geral. Questões mais disciplinares da Igreja. Recentemente.96 97 Nos tempos modernos. que vão contra a doutrina católica. como a hierarquia católica e o celibato clerical. as históricas acções opressoras e violentas das Cruzadas e da Inquisição (que perseguiu os hereges. progresso e realização do Homem. os judeus e alguns cientistas). que aliás foi proposto pela primeira vez por um padre católico). são também temas muito debatidos na actualidade 95 . na Ásia e na América 102 . e questões doutrinárias como o ensinamento de ser impossível conferir ordenação sacerdotal às mulheres. um dos símbolos do confronto entre a Igreja Católica e a Ciência. Galileu Galilei. Outras controvérsias que a Igreja está ou esteve metida incluem o mediático e actual caso do abuso sexual das crianças por padres 101 . Algumas acções escandalosas e imorais. a própria crença em Deus e as inúmeras regras ético-morais da Igreja são também duramente criticadas como sendo obstáculos para a verdadeira libertação. A relação entre a Igreja e a Ciência não foi fácil e está recheada de controvérsias passadas e já resolvidas. Apesar de a Igreja defender tanto a fé quanto a razão102 103 104 105 (por exemplo.controvérsias 93 94 95 .

No Jubileu do ano 2000. em parte.. [.102 Ver também                       Doutrina da Igreja Católica Teologia católica Igreja Católica e Ciência Catecismo da Igreja Católica Igreja Católica Apostólica Romana no mundo Colégio de Cardeais Concílio Vaticano II Cúria Romana Dogmas da Igreja Católica Dogmas e doutrinas marianas da Igreja Católica Doutrina Social da Igreja História da Igreja Católica Apostólica Romana Anexo:Lista de papas Nunciatura apostólica Denominações cristãs Papa Santa Sé Vaticano Sucessão Apostólica Igrejas católicas não em comunhão com Roma Associação Patriótica Católica Chinesa Abuso sexual de menores por membros da Igreja Católica Notas 1. porque.autenticidade da Revelação divina contida nas Escrituras e na Tradição oral. Algumas das controvérsias já actualmente resolvidas foram. "com a prévia aprovação da Sé Apostólica. o Papa João Paulo II pediu perdão por tais erros. com a negação da existência de Deus e da alma (e da sua imortalidade). da contracepção ou fertilização artificiais. e com as implicações éticas da clonagem. nem todos os países e dioceses festejam e guardam estes dez dias de preceito. com os momentos exactos do princípio e do fim da vida humana.] a Conferência . ↑ Porém. da manipulação genética e das investigações científicas que matam embriões humanos 106 107 . solucionadas através do reconhecimento por parte da Igreja Católica de que erros graves foram cometidos pelos seus membros..

audiência geral do 26 de junho de 1985 2. Ed. 126-127 (c. Pio XII. Humani generis. Linda (2004). Cambridge University Press. ISBN 972-603-208-3 13. [S. ↑ Number of Catholics and Priests Rises. INEP. 1992) . que já é o dia semanal de preceito obrigatório. Página visitada em 2008-02-21. Zenit News Agency (2007-02-12). preface 14. Eamon Duffy. N.D. 16. Signum Magnum . Página visitada em 18 Nov 2008. 12. 10.Capítulo: A Bem-Aventurada Virgem Maria. 98–99. e a "Igreja Iugoslava Católica" deve ler-se "Eparquia Greco-Católica de Križevci". ↑ IGREJA CATÓLICA. ↑ a b RAY. Rev. Pág. pgs. [S. 2001. ↑ August Franzen..l. Msgr. 68 Referências 1. 7. Página visitada em 5 de Junho de 2009. no Ministério de Cristo e da Igreja 6.O Culto da Virgem Maria 5. One Lord: A Study of Basic Catholic Belief. Herder. 1202 e 1203 p. ISBN 0-8215-2207-8. etc. Coimbra: Gráfica de Coimbra. 1999. John F. ↑ Fr. Jaroslav Jan. Pentecostes. ↑ Orlandis. Stephen. Nota do CONIC esclarece pontos sobre a "DOMINUS IESUS".1988. ↑ Woodhead.]: Gerard F. p. Upon this Rock. 27. ↑ Igrejas Católicas Orientais (em português). p. Nicholas Afanassieff: "The Primacy of Peter" Ch. porém elas calham sempre num domingo. CA: Ignatius Press. Nota: não confundir entre "Rito" no sentido de Igreja particular sui iuris (ou sui juris) e "rito" no sentido de rito litúrgico. 15.119. ↑ Pio XI..Episcopal pode suprimir algumas das festas de preceito ou transferi-los para um domingo". Igreja cristã passou por várias divisões através da história. A Short History of the Catholic Church (1993).l. Catecismo da Igreja Católica (em português). Constituição Dogmática Lumen Gentium . ↑ Vaticano II..]: Encyclopædia Britannica Inc. 2002) Apêndice A. Saints and Sinners: A History of the Popes (Yale Nota Bene.Freiburg. Divini illius Magistri. San Francisco. Paróquia Melquita de Nossa Senhora do Líbano (Fortaleza. ↑ Paulo VI. Baumbach. Além destes dez dias. 8. One Faith. Kleine Kirchengeschichte Neubearbeitung..) que são dias de preceito. Página visitada em 5 de Junho de 2009. ↑ As primeiras listas de papas diziam que o segundo papa após Pedro. ↑ Hierarquia na Igreja Católica.. Chadwick. 4. ↑ Lista das Igrejas sui iuris (em português). A educação nos documentos da Igreja Católica Apostólica Romana e . foi São Lino. 2000. 11. existe também outras festas e solenidades (ex: Páscoa. ↑ O Annuarium Statisticum Ecclesiae (ISBN 978-88-209-7928-7) indica 1.11 4. Henry. ↑ a b BARRY. Pelikan. ↑ Marty. Brasil).000 como número total dos fiéis registrados no último dia de 2005. 2000.114."Christianity" in the Encyclopædia Britannica Millennium Edition. 3. Mãe de Deus.João Paulo II. 17. An Introduction to Christianity.:50– 51.966. 9. Martin E.

1Jn 5. Coimbra: Gráfica de Coimbra.5-9. 17-18. Compêndio do Catecismo da Igreja Católica (em português). Diocese de Braga.Catecismo de São Pio X (em português). isto especialmente em a pessoa do Papa. 2 Tm 1. 87 28.5. Yves. 181). 30. Tumultuous Times . 27) e a garantia que lhe deu a Igreja de nunca ser vencida por o mal (Mt 16. ↑ O Desenvolvimento da Doutrina (em português). Ef 2. ISBN 972-603-349-7 . 1994. 15). 2ª ed. 5. Francisco. 1-2. 22. ↑ Congar. imediata e universal. 1 Tm 6. St. Jn 1. [S. 16-19. ↑ Ibidem. 10 25. suprema. ↑ Radeck. a potestade plena. 18. ISBN 9788432131363 23. 16. Jn 16. que segundo a fé católica é o sucessor do apóstolo Pedro. Mt 16. Isto somado a promessa de Cristo aos primeiros discípulos sobre uma constante assistência (Mt 28. ISBN 978-0-9715061-0-7. Rm 9. seu fundador. Credo Niceno. Catecismo de São Pio X (PDF. ↑ Dominique Le Tourneau. Hb 1. Veritatis Splendor. 79. 20-23) Segundo a doutrina católica. sobre a que tem. 24. 36 ss p. 10. 1 Co 11. Página visitada em 3 de Junho de 2009.l.13.33. "Esposa de Cristo" (Ef 5. Jn 21.20) e a companhia do Espírito Santo (Cf. Flp 4. 17.3-10) cuia base também está constituída por os apóstolos (Cf. 2 Ped 3. 14." (Compendio o Catecismo da Igreja Católica. Assim. 15. por instituição divina. Lc 22. 82 29.20. 28-32). Tit 2. 20-21. que segundo a ensino oficial católica. 1 Jn 2.1. ↑ Ibidem.ISBN 2-204-05090-3 20. Ele é o "pastor de toda a Igreja. ↑ Ibidem. 11-13 p. 11.18) e sé Deus pode fundar validamente sua Igreja (Sal 87). ↑ SÃO PIO X. El Derecho de la Iglesia. que deseja "um só rebanho e um só Pastor" (Jn 10. Ap 1. Compêndio do Catecismo da Igreja Católica (em português). sido suficiente para que a Igreja católica se proclame a se mesma como "coluna e fundamento da Verdade" (1 Tm 3. Jn 1. n. 1Co 3. 12-14. Joseph's Media.15. Y exigindo para se a obediência devida aos mesmos apóstolos (Cf. ISBN 972-603-349-7 27. Hb 13.18. Página visitada em 1-7-2010. N. Cristo é "Deus verdadeiro" (Cf. 8 e 9 p. Sucessão apostólica).26.24. na Cátedra episcopal de Roma (Cf. Sociedade Católica. 7-15. p.9-15. Coimbra: Gráfica de Coimbra. 26. Jesus aparece como a "Pedra angular" e "fundamental" sob a que se funda a Igreja (Cf.42). 20-22) e especialmente por Pedro (Cf. 2000. Les Éditions du Cerf.18). foi constituído como o Pastor universal da Igreja por instituição de Cristo (Cf. 1 Jn 2. Elgisé et papauté. Dominic Radecki (2004).28. 19. n. Página visitada em 3 de Junhode 2009. ↑ a b Da Doutrina Cristã . n. 21. Página visitada em 3 de Junhode 2009.15-22. 2000.]: Ediciones Rialp.15-17. Hch 20. 1Ped 2. 26.2). ↑ A Igreja alega que esta é a vontade de Cristo. N. 89). ↑ a b Patriarch and Patriarchate (em Inglês). ↑ IGREJA CATÓLICA. 4) (em português). ↑ IGREJA CATÓLICA. 1997. 24-30) e herdeira e depositária de toda a Verdade Evangélica legada pelos Apóstolos (Cf. 2 Ts 2. 17. n.

166 57. ↑ Compêndio do Catecismo da Igreja Católica (CCIC). ↑ A Doutrina da Santa Igreja Católica. Página visitada em 3 de Junho de 2009. N. n. Coimbra: Gráfica de Coimbra. n. 165 55. 545 41. ISBN 972-603-349-7 44. n. Inácio de Antioquia 56. 41. Veritatis Splendor. ↑ CCIC. ↑ IGREJA CATÓLICA. ISBN 972-603-208-3 37. 2000. 387 p. 118 34. ↑ Ibidem. ↑ IGREJA CATÓLICA. ↑ "Onde está Cristo Jesus. 37. Página visitada em 3 de Junho de 2009. n. Coimbra: Gráfica de Coimbra. n. ↑ A Fé e as Obras (em português). Lucas 4:43 e João 20:31 36. ↑ Ibidem. 48. Catecismo da Igreja Católica (em português). ↑ a b Compêndio do Catecismo da Igreja Católica (CCIC). Coimbra: Gráfica de Coimbra. 1427 e n. 161 54. ↑ Ibidem. ↑ IGREJA CATÓLICA. n. 2000. ISBN 972-603-208-3 40. Página visitada em 4 de Junho de 2009. ↑ Ibidem. 480 e 1544 p. 86 e 87 38. Catecismo da Igreja Católica (em português). N. Página visitada em 6 de Junho de 2009. ↑ IGREJA CATÓLICA. ↑ IGREJA CATÓLICA. ↑ CCIC. 2000. 2002 p. n. Coimbra: Gráfica de Coimbra. ↑ CCIC. ↑ CCIC. n. 386 47. Catecismo da Igreja Católica (em português).ISBN 972-603-208-3 45. 2000. 85 35. n. n. 2000. Catecismo da Igreja Católica (em português). n. 2000. ↑ a b CCIC. 435 50. 608 p. 216 42. 171 53. 428 52. ↑ Ibidem. Compêndio do Catecismo da Igreja Católica (em português). ↑ Sumo Sacerdote (em português). 39. Enciclopédia Católica Popular. 44. ↑ IGREJA CATÓLICA. ↑ Catecismo da Igreja Católica (CIC). 460 p.31. 122 p. 459. ↑ CCIC. 42. 46. Compêndio do Catecismo da Igreja Católica (em português). aí está a Igreja Católica". Coimbra: Gráfica de Coimbra. ↑ Graça e Justificação (em português). n. ↑ Marcos 10:45. Veritatis Splendor. Coimbra: Gráfica de Coimbra. 49. Frente Universitária Lepanto. N. N. n. 388 48. N. n. 174 . N. 32. 49 e 50 33. ↑ CCIC. n. citação de S. ISBN 972-603-349-7 51. ISBN 972-603-208-3 43.

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↑ CATHOLIC ENCYCLOPEDIA (1913). 107. a enciclopédia livre. Culto e Espiritualidade[Expandir] Formação cristã[Expandir] Outros tópicos[Expandir] Portal v•e .org.105. Science and the Church (em inglês). Newadvent. Igreja Católica História[Expandir] Organização e Direito[Expandir] Hierarquia[Expandir] Teologia e Doutrina[Expandir] Liturgia. Dignitas Personae (em português). Catecismo da Igreja Católica Origem: Wikipédia. ↑ Fé e razão: as duas asas para elevar-se à verdade 106. Santa Sé. Página visitada em 9 de Junho de 2009. Página visitada em 9 de Junho de 2009. ↑ CONGREGAÇÃO PARA A DOUTRINA DA FÉ (2008).

pela Tradição apostólica e pelo Magistério da Igreja. fiel e iluminado pela Sagrada Escritura. com o qual pode-se conhecer o que a Igreja professa e celebra. Neste livro encontram-se orientações para o católico comprometido com sua fé. para o ensino da doutrina católica. O logotipo representa uma pedra sepulcral cristã das catacumbas de Domitila (Roma). Aparece. A figura sugere também alguns aspectos que caracterizam o Catecismo da Igreja Católica: Cristo. do Catecismo. O texto está disponível em nove línguas. A palavra "catecismo" origina-se do termo grego katecheo que significa informar. sua Cruz redentora que abre o paraíso. na Carta aos Gálatas 6. no website do Vaticano. O Compêndio do Catecismo da Igreja Católica. do final do século III. Assim. Ele foi organizado de maneira a expor em linguagem contemporânea os elementos fundamentais e essenciais da fé cristã. Esta imagem é usada pelos cristãos para simbolizar o repouso e a felicidade que a alma do falecido encontra na Vida Eterna. instruir e ensinar. Bom Pastor. a palavra "catequizando" significando aquele que está sendo instruído na palavra de Deus.Logo do Catecismo da Igreja Católica. os atrai pela melodiosa sinfonia da verdade (a flauta) e os faz repousar à sombra da "árvore da vida".4. na bíblia. Trata-se de um texto de referência. é uma versão concisa. se diz que Teófilo "foi catequizado". em forma de perguntas e respostas. Índice [esconder] . que conduz e protege seus fiéis (a ovelha) com sua autoridade (o cajado). em Lucas 1. O Catecismo da Igreja Católica é uma exposição da fé católica e da doutrina da Igreja Católica. o qual também possui o texto do Catecismo em seis línguas (ver Ligações externas). É também oferecido a todo homem que deseja perguntar à Igreja e conhecer o que a Igreja crê.6. que foi publicado em 2005. seguro e autêntico. vive e reza em seu cotidiano.

[editar]Conteúdo O Catecismo da Igreja Católica é composto de assuntos que ajudam a iluminar as situações e problemas encontrados na Igreja Católica.santos e santas da Igreja. entregando-o à população no dia 11 de outubro de 1992. Na ocasião surgiu no coração dos Padres sinodais o desejo de um Catecismo ou compêndio que abordasse a doutrina católica de forma geral. São elas:  1ª parte . Após o Sínodo. cuja redação suscedeu nove composições. traz também a herança deixada pelos Santos Padres. exegetas e catequistas e bispos do mundo inteiro. Apresenta ensinamentos da Sagrada Escritura. O papa João Paulo II confiou ao Cardeal Joseph Ratzinger em 1986 a responsabilidade de presidir uma Comissão composta por dozecardeais e bispos para preparar um projeto para o catecismo. A Comissão deu diretrizes ao desenvolvimento do trabalho. o papa João Paulo II assumiu para si este desejo e deu início ao trabalho de formulação do CIC. servindo de referência para os catecismo ou compêndios a serem preparados em diversos lugares do mundo. da Tradição e do Magistério. segundo o catolicismo. Por outro lado.     1 História 2 Conteúdo 3 Divisão 4 Referências 5 Ligações externas [editar]História O Catecismo da Igreja Católica (CIC) surgiu após a Assembléia Extraordinária do Sínodo dos Bispos em comemoração do vigésimo ano de encerramento do Concílio Vaticano II. traz assuntos com o objetivo de formar e direcionar o seus fiéis.A profissão de Fé. Esta equipe contou com o apoio de uma Comissão de redação. [editar]Divisão O CIC está dividido em quatro partes que estão ligadas entre si. resultado do trabalho que demorou seis anos. cujo objeto é o mistério cristão . em 25 de janeiro de 1985. a fim de melhorar o texto. explicando a Doutrina da mesma. formada por sete bispos diocesanos peritos em teologia e catequese. a Comissão de redação escreveu o texto e inseriu neles as modificações pedidas pela Comissão e examinou as observações de numerosos teólogos. É destinado também a iluminar as novas situações e os problemas que ainda não tinham surgido no passado. baseada no Credo.

que trata da sagrada Liturgia Expõe sobre as ações sagradas da liturgia da Igreja. versão online (Catequista. os sacramentos da fé.  2ª parte .A celebração do Ministério Cristão. ou seja. versões HTML e Doc (Congregação para o Clero) Catecismo da Igreja Católica.A Oração Cristã.34 [editar]Ligações      externas Catecismo e Compêndio em diversas línguas no sítio do Vaticano Catecismo da Igreja Católica. A forma do Catecismo inspira-se na grande tradição dos catecismos que articulam a catequese em torno de quatro pilares: a profissão da fé batismal (o Símbolo).  3ª parte .A vida em Cristo. como Autor de todo bem. terminando com um comentário sobre os sete pedidos da oração do Senhor.Começa por expor em que consiste a Revelação. onde trata o tema de como Deus se dirige ao homem e como o homem responde a Deus. expressada no Pai-Nosso Aborda o sentido e a importância da oração. do agir que realiza o duplo mandamento da caridade. Trata assim do agir reto e livre. ↑ Jo 13. desdobrado nos Dez Mandamentos de Deus. PDF (CNBB) Catecismo da Igreja Católica online completo com pesquisa avançada em Católicos Online . Resume os dons que Deus outorga ao homem. particularmente nos sete sacramentos.net) Catecismo da Igreja Católica e Compêndio . criado à imagem de Deus: a bemaventurança e os caminhos para chegar a ela.1 2  4ª parte . apresenta o agir cristão Apresenta a fé da Igreja sobre o fim último do homem. com ajuda da fé e da graça de Deus. ↑ Mt 22. a vida de fé (Mandamentos) e a oração.37 2. baseada no Decálogo. [editar]Referências 1. como Redentor e como Santificador.