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CAPÍTULO 2 SUMÁRIO

2 DOUTRINA ESPÍRITA
2.1 INTRODUÇÃO 2.1.1 Empirismo, Dogmatismo, Cepticismo e Agnosticismo 2.2 FILOSOFIA COM BASES CIENTÍFICAS E CONSEQUÊNCIAS MORAIS 2.2.1 Ciência – Método científico 2.2.2 Filosofia – Novos campos para o conhecimento 2.2.3 Moral – Aperfeiçoamento moral

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sem provas. Porém.Associação de Divulgadores de Espiritismo de Portugal | http://www. nem crítica prévia. os meus sentidos enganam-me e fazem-me pensar erradamente que é o Sol que se move.org . das maneiras mais confusas. da experiência. INTRODUÇÃO 2. cepticismo o dicionário define-o assim: Doutrina filosófica que defendefende que o homem não é capaz de alcançar alcançar a certeza e descrença. 33 ADEP . sem referencial fixo para determinar o movimento da Terra em relação ao Sol. EMPIRISMO. DOGMATISMO. um conhecimento absoluto. passadas umas duas horas. na prática espírita: Não cruze as pernas numa reunião espiritual. prévia admite a possibilidade do conhecimento absoluto. Vejamos um exemplo comum de uma constatação empírica: Enquanto escrevo olho pela janela. descrença O agnosticismo é um sistema filosófico segundo o qual o espírito humano ainda se encontra impossibilitado de alcançar. diante da dificuldade de estudar mais profundamente estes fenómenos. porque isso basta para quebrar a corrente fluídica. agora. Vejo o céu azul e o Sol. por exemplo a Inquisição.aguarda pela oportunidade de recolher dados que lhe permitam retirar conclusões racionais. não acredita nem descrê . empirismo Segundo o dicionário. à vista desarmada. É próprio das religiões e é a moldura perfeita para qualquer exercício de fé cega. DOUTRINA ESPÍRITA 2. Ainda há pouco ele estava mais alto. a fim de que a prática espírita não se transtorne com eles e. os objectivos de serviço e fraternidade à luz do Espiritismo. de quem afirma sem prova. Quanto ao cepticismo. Exemplos de empirismo. absoluto O agnóstico. e os meus olhos bem viram isso. A leitura empírica deste fenómeno aparente de deslocação do Sol é esta: O Sol move-se no céu. Responsável por graves crimes contra a humanidade.1. Comecemos pelo empirismo. e mais grave do que isso.Curso Básico de Espiritismo Doutrina Espírita 2. sobre certos fenómenos. CEPTICISMO E AGNOSTICISMO Há vários conceitos que importa aclarar. ele está mais baixo.1. etc.1. embora seja de facto a rotação da Terra que me causa esse lapso. Dogmatismo: Dogmatismo Atitude de quem afirma com intransigência. conjunto de conhecimentos colhidos apenas na prática e doutrina filosófica segundo a qual todo o conhecimento humahumano deriva. não possam tornar-se companhias indesejáveis. A leitura científica deste mesmo fenómeno seria feita mais ou menos assim: Porque a Terra rola no espaço e eu me encontro. susceptíveis de subverter.adeportugal. directa ou indirectamente. se eu não for ao passe magnético não me sinto bem.

2. Todavia. No estudo dos fenómenos que concorreram para a elaboração do Espiritismo. uma ciência de observação e uma doutrina filosófica. mas também como fruto do trabalho da pesquisa e do livre exame. que o homem amadurecesse e. em busca da explicação para esse facto tão singular e de tantos outros compreendidos na fenomenologia mediúnica. quando ela foi evidenciada pela observação dos factos. (1) (*) Pelo método aplicado na observação dos factos. Não criou nenhuma teoria preconcebida e nem apresentou a priori como hipótese a existência e a intervenção dos espíritos. foram sempre revestidos pelo carácter do maravilhoso e do sobrenatural. ele consiste nas relações que se estabelecem entre nós e os Espíritos. “Não foram os factos que vieram a posteriori confirmar a teoria. aos mesmos algarismos com que estão assinaladas as fontes que serviram de base ao texto. não somente como as revelações anteriores. tão antigos quanto o ser humano na face da Terra.org . aplicou o método experimental (indutivo). houvesse a libertação do conhecimento. Allan Kardec.”(2) 2. De outras vezes. na bibliografia. compreende todas as consequências morais que dimanam dessas mesmas relações. em que o homem queria saber o porquê e o como de cada coisa. 34 ADEP . as manifestações dos espíritos eram explicadas como obra demoníaca. por princípios religiosos que persistem até hoje. a teoria é que veio subsequentemente explicar e reunir os factos. deixando ao homem o direito de submeter tudo ao cadinho da razão. (*) Os algarismos colocados entre parênteses correspondem. ou extraídas as citações. Tendo aparecido numa época de emancipação e madureza intelectual.2. como filosofia. foi a partir dos fenómenos das mesas girantes que Allan Kardec iniciou a sua pesquisa. pelas respostas que oferece às profundas indagações do espírito humano. tão ao gosto das religiões primitivas e das tradicionais. para que a explicação racional desses factos pudesse ser encontrada. salienta-se que o Espiritismo é uma doutrina de tríplice aspecto: científico. FILOSOFIA COM BASES CIENTÍFICAS E CONSEQUÊNCIAS MORAIS.Doutrina Espírita Curso Básico de Espiritismo 2. Allan Kardec diz-nos que “o Espiritismo é. como consequência.” (1) Como vimos na sessão anterior. Como ciência prática. filosófico e moral. Foi necessário que o tempo passasse. sempre chamaram a atenção para a realidade da vida espiritual.adeportugal.1. bibliografia no final dos resumos de cada capítulo. No livro O que é o Espiritismo.Associação de Divulgadores de Espiritismo de Portugal | http://www. através do poder religioso constituído. desencorajando. e mesmo proibindo. toda a pesquisa ou estudo que visasse esclarecer a causa dos referidos fenómenos. com reflexos inevitáveis no modo de proceder das criaturas. concluindo pela existência destes. através de um ensino directo. CIÊNCIA – MÉTODO CIENTÍFICO Os fenómenos mediúnicos. ao mesmo tempo. o Espiritismo surgiu. da mesma forma que nas ciências positivas.

Os espíritos são pessoas sem corpo físico que têm a sua vontade própria (podem não estar dispostos a tentar as experiências que os experimentadores pretendem fazer. as dificuldades e os escolhos que se podem encontrar na prática do Espiritismo”. Evidentemente que este tipo de fenómenos não é tão simples de pesquisar como uma experiência química processada em laboratório. surgia na Grécia uma nova maneira de propor e solucionar problemas. Demonstrou a existência do perispírito . um relato da evolução dos processos de comunicação com os espíritos. Serve de laço entre o espírito e a matéria. Essa forma de pensar foi chamada de filosofia. Começavam a surgir teorias que davam origem a todos os tipos de indagações. A isto acresce a necessidade de se verificar todo um conjunto complexo de circunstâncias físicas. enquanto ciência. as propriedades dos fluidos espirituais e a acção deles sobre a matéria. Há que fazer adaptações. Enunciação da lei.Curso Básico de Espiritismo Doutrina Espírita Nascia. Kardec dá ênfase ao perispírito.ou corpo espiritual .2. considerados por Allan Kardec precursores da ideia cristã e do Espiritismo. vai encontrar este percurso a ser percorrido por Kardec. (3) Nessa obra. (4) Dentre os vários filósofos gregos.. a escrita através da mão do médium. Formulação de hipóteses explicativas do fenómeno. Segue-se a fase em que se testa experimentalmente a hipótese tida como reveladora do mecanismo do fenómeno. conduta moral. desde a origem do Universo. (1) A parte experimental do Espiritismo está contida em O Livro dos Médiuns. É uma ciência de observação. psicológicas e outras. editado em 1861. desde as mesas girantes até à psicografia. baseadas em crenças religiosas e apresentadas através de mitos. um dos elementos constitutivos do ser humano e o veículo de transmissão do pensamento. 3. Observação. mesmo depois da destruição do corpo físico. Quem estuda a história da codificação do Espiritismo. também. tem o seu objecto e o seu método. para que o fenómeno possa ocorrer.org . os meios de comunicação com o mundo invisível.assinalado por diversos pensadores em várias épocas.adeportugal. o desenvolvimento da mediunidade. até às mais diversas actividades humanas. elemento indispensável para a explicação da mediunidade e faz. O Espiritismo. uma nova ciência que viria romper os vínculos de quaisquer resíduos mágicos e superstição.Associação de Divulgadores de Espiritismo de Portugal | http://www. FILOSOFIA – NOVOS CAMPOS PARA O CONHECIMENTO CONHECIMENTO A partir do século VI a. 4. Essa nova maneira consistia no uso da razão para se descobrir a causa dos fenómenos. assim. 2. demonstrando a existência do princípio espiritual. reconhecendo nele o corpo fluídico da alma. “contém o ensino especial dos espíritos sobre a teoria de todos os géneros de manifestações. como é ensinado nas escolas. etc. 35 ADEP . que. decompõe-se em várias fases: 1. com a libertação das formas tradicionais de explicação da realidade. à natureza do homem. segundo Allan Kardec na apresentação da referida obra. O método científico. Esse invólucro é inseparável da alma. método O seu objecto centra-se nas relações que se estabelecem entre nós e os espíritos. ou seja.2. que significa amor à sabedoria. 2. destacam-se as figuras de Sócrates e do seu discípulo Platão.C.

trazendo ao mundo a explicação lógica para os grandes enigmas da vida. Nascia uma nova filosofia. Das leis morais. as grandes questões da alma permaneceram por muito tempo encobertas pelo véu do mistério e do dogma. a necessidade da prática do bem. De um lado. especialmente a Química. cujas consequências morais. agradecendo os seus serviços provisórios”. o surgimento dos grandes pensadores nos séculos XVIII e XIX. A filosofia espírita está consubstanciada em O Livro dos Espíritos. de outro. à luz da razão. Como consequência da libertação do pensamento nos tempos modernos. Na Idade Média.Associação de Divulgadores de Espiritismo de Portugal | http://www. o Espiritismo é uma doutrina de livre exame. concorreram para mostrar a fragilidade dos princípios defendidos pela Teologia. estribada na ciência. o ateísmo científico. As bases da Doutrina Espírita foram estabelecidas por Allan Kardec através da análise e selecção das comunicações dos espíritos. Mas. a ilusão religiosa. em que os valores espirituais preponderarão sobre os valores materiais. da sobrevivência. (6) Foi nesse clima que surgiu a Doutrina Espírita. criado por Augusto Compte. O avanço alcançado pelas ciências. propugnando pela fé raciocinada. Este livro divide-se em quatro partes: 1. o homem passou a questionar os princípios filosóficos impostos de forma dogmática. Das esperanças e das consolações. quando a religião predominava. Como não poderia deixar de ser. obra apresentada por Allan Kardec como filosofia espiritualista. 3. ele faz um resumo da doutrina desses filósofos. etc. estes. Das causas primárias. quando não eram envolvidos pela sociedade vigente. Kardec diz-nos que “Fé inabalável só o é a que pode encarar de frente a razão. em todas as épocas da humanidade”. do mais alto alcance. a reencarnação. No campo materialista merece destaque o Positivismo. 36 ADEP . os valores da fé prevaleciam sobre a razão. (5) Não obstante o grande avanço da filosofia grega e das lições imorredouras do próprio Cristo.adeportugal. Não que a humanidade deixasse de receber a contribuição de pensadores lúcidos. Alguns foram sacrificados em holocausto à verdade. que chegou ao exagero de afirmar que a ciência aposentara o Pai da Natureza e acabava de “reconduzir Deus às suas fronteiras. eram obrigados a silenciar. Do mundo espírita ou mundo dos espíritos. da filosofia ou até da ciência. a Física e a Astronomia. Da crença cega saltava-se para a negação absoluta. usando os critérios da universalidade e concordância do ensino dos espíritos.Doutrina Espírita Curso Básico de Espiritismo Na introdução de O Evangelho Segundo o Espiritismo. seja no campo da religião. considerados incontestáveis e indiscutíveis.org . da morte. que admitiam a existência e a imortalidade do espírito. 2. preparam a humanidade para uma nova era. 4. muitas vezes. da dor. No capítulo XIX de O Evangelho Segundo o Espiritismo. etc.

caracterizados pelas comunicações de espíritos entre os povos primitivos.2. (8) O Universo define-se pela tríade Deus. para darmos dela uma visão de conjunto.adeportugal. Leis morais. simplesmente. através da experiência. 2. os fenómenos mediúnicos. Além disso. 4. todo o ensinamento é apresentado através de perguntas e respostas. dos vícios. entre os quais a chuva. 3. atribuía-os a uma potência superior. que recebiam os mais 37 ADEP . as primeiras formas de adoração através dos mais diferentes cultos. O Espiritismo mostra Deus. 2. Nesses cultos. seguindo-se. não é somente o elemento palpável. MORAL – APERFEIÇOAMENTO INTERIOR O homem primitivo. o trovão. ao qual se associa a lei de causa e efeito. deter-nos-emos aqui apenas a ressaltar alguns pontos da filosofia espírita. que permite ao espírito compensar a sua própria consciência dos erros passados. A morte. não conseguindo a explicação para os vários fenómenos naturais. As condições de vida após a morte do corpo físico são estudadas com detalhes. céu e purgatório. que também começou por ser átomo”. causa primária de todas as coisas”. Reencarnação. ressaltando desse estudo o processo natural de aprendizado do espírito. intermediário entre o plano espiritual e o plano material. quem sabe.que faziam dele as religiões. espírito e matéria. quer pelo carácter maravilhoso ou sobrenatural de que eram revestidos pelas concepções daquelas mentes primitivas. à medida que o seu progresso lhe permite estabelecer a diferenciação entre o bem e o mal. Podemos dizer que a Doutrina Espírita se resume nos seguintes princípios fundamentais: 1. “Tudo se encadeia na Natureza. não o liberta das paixões. desde o átomo primitivo até ao arcanjo. e que ganhavam notoriedade. a germinação da semente.º 540. porém. que deram origem a muitas religiões do passado. alguns. não pela imagem antropomórfica . sobressaíam determinados indivíduos. como vemos na resposta à questão n. Pluralidade dos mundos habitados. quer pelo temor que inspiravam.org . Eram os sacerdotes. Comunicabilidade dos espíritos. o nascimento e a morte. Espírito e a sua imortalidade.Curso Básico de Espiritismo Doutrina Espírita Essa obra enquadra-se numa das formas mais livres da tradição filosófica: o diálogo. Para chegar à perfeição. havendo o fluido universal. Como todas as partes do livro serão estudadas em outras aulas deste curso básico. concorreram para que essa potência ou essas potências superiores fossem de alguma forma reverenciadas.Associação de Divulgadores de Espiritismo de Portugal | http://www. Nasciam. Cai por terra a falsa concepção de inferno. Por conseguinte. 5. A matéria. através do mecanismo das reencarnações. 6. assim. da ignorância. alguns comentários do codificador (Allan Kardec).feita à imagem e semelhança do homem . às vezes. Deus. como também não define o seu futuro. como ensinava até então a Teologia. terá que passar pelas provas da existência material. portadores de certas faculdades medianímicas. o relâmpago.3. “Deus é a inteligência suprema.

uma estrutura hierárquica. que fazemos aqui. A Doutrina Espírita. É uma característica remanescente das religiões primitivas. Exactamente como Allan Kardec defende em O Evangelho Segundo o Espiritismo. senão um conjunto de princípios capazes de transformar o homem para melhor. não é entendido como religião. Todavia. que é de capital interesse para a criatura. O Evangelho Segundo o Espiritismo. que atingiu o próprio Cristianismo. para onde iremos após a morte do corpo físico e como respondemos pelo comportamento mau ou bom que aqui tivermos. esclarece os grandes enigmas da vida. não tendo formas exteriores de adoração. admitindo que a moral espírita é a moral do evangelho. onde preponderam os sacerdotes como executores desse culto e. de onde viemos. pela intromissão do politeísmo romano e de outras influências dos povos que constituíam o Império Romano. tendo como exemplo o Cristianismo no seu nascedouro. de acordo com Kardec. Trata-se de uma opção pela clareza de linguagem. aceitando-o nos pontos não controversos e que pudessem atender à melhoria do comportamento humano. quer pela letra quer pelo dogma. O Espiritismo. Allan Kardec publicou.Doutrina Espírita Curso Básico de Espiritismo variados nomes nos diferentes povos em que se enquadravam.adeportugal. objecto das suas pesquisas e preocupações. como moral ou ética (ciência do bem). dentro de princípios lógicos. nem liturgia. mas sim.Associação de Divulgadores de Espiritismo de Portugal | http://www. Por reconhecer essa gama de consequências morais que afectariam. Esse futuro. para uma doutrina ter carácter religioso não é necessária nenhuma estrutura complicada. (7) 38 ADEP . pelo que o conhecimento desse mundo constituiu. e por inspiração de entidades superiores. que seriam lamentáveis e poderiam comprometer o futuro. Através dela ficamos a saber o que somos. anote-se que há também quem pense que. O estudo de algumas religiões faz-nos concluir que muitas delas são instituições bem caracterizadas pelo culto exterior. por certo. Todas as religiões têm por base a existência de Deus e por fim o futuro do homem depois da morte. nem sacerdotes. desde todos os tempos. em 1864. entre eles. desde já ou no futuro. desfigurando-o do seu aspecto simples e informal. entendido este no seu sentido lógico e não desfigurado. como ciência e como filosofia.org . acha-se necessariamente ligado à existência do mundo invisível. os seguidores do Espiritismo. A atenção do homem foi naturalmente atraída pelos fenómenos que tendem a provar a existência daquele mundo e nenhum houve jamais tão concludente como o das manifestações dos espíritos por meio das quais os próprios habitantes de tal mundo revelaram as suas existências. como veremos daqui a pouco. fundamental para que não se criem confusões. Foi por isso que esses fenómenos se tornaram básicos para a maior parte dos dogmas de todas as religiões.

o espírito e a sua imortalidade. da mesma forma que as ciências positivas. aplicando os métodos experimental (que inclui o indutivo) e o dedutivo. editado em 1857.Curso Básico de Espiritismo Doutrina Espírita RESUMO CIÊNCIA – MÉTODO CIENTÍFICO Os fenómenos mediúnicos. Os pontos fundamentais do Espiritismo são: Deus. O Espiritismo não tem formas exteriores de adoração. A filosofia espírita está consubstanciada em O Livro dos Espíritos. A parte experimental do Espiritismo está contida em O Livro dos Médiuns.Associação de Divulgadores de Espiritismo de Portugal | http://www. 39 ADEP . tão antigos quanto o homem na face da Terra. usando o critério da universalidade e concordância do ensino dos espíritos à luz da razão. nem sacerdotes. editado em Paris.adeportugal. pluralidade dos mundos habitados. atribuía-os a uma potência superior. que ele passou a reverenciar. França. O Espiritismo. MORAL – APERFEIÇOAMENTO INTERIOR O homem primitivo. leis morais. na sua elaboração. a reencarnação. em 1861.org . sempre chamaram a atenção para a realidade da vida espiritual. nem liturgia. não podendo explicar os fenómenos naturais. editado em 1864. A parte moral do Espiritismo está contida em O Evangelho Segundo o Espiritismo. A libertação do conhecimento nos tempos modernos permitiu ao homem questionar os princípios filosóficos dogmáticos. procedeu. FILOSOFIA – NOVOS CAMPOS PARA O CONHECIMENTO As grandes questões da alma permaneceram por muito tempo encobertas pelo véu do mistério e do dogma. O Espiritismo propugna pela fé raciocinada. incapazes de resistirem ao mínimo critério de lógica. surgindo as formas primitivas de culto. comunicabilidade dos espíritos. surgindo numa época de emancipação e madureza intelectual. As bases da Doutrina Espírita foram estabelecidas por Allan Kardec através da análise e selecção das comunicações dos espíritos. O Espiritismo experimental estuda as propriedades dos fluidos espirituais e demonstrou a existência do perispírito.

ª Edição. Federação Espírita Brasileira 3.ª Parte. Federação Espírita Brasileira 4. Allan Kardec. Volume 2. O que é o Espiritismo. Federação Espírita Brasileira 6. Parte Primeira. Manifestação dos Espíritos.º 12 a 14 e 39. Frontispício. Federação Espírita Brasileira 7. O Evangelho Segundo o Espiritismo. O Livro dos Espíritos. Allan Kardec. 33. Obras Póstumas. Editora Abril Cultural 5. O Livro dos Médiuns.org . Federação Espírita Brasileira 8.ª Edição. n.ª Edição. Cap. A Génese. Preâmbulo. I.ª Edição.Associação de Divulgadores de Espiritismo de Portugal | http://www. Camille Flammarion. 1. Allan Kardec.Doutrina Espírita Curso Básico de Espiritismo BIBLIOGRAFIA 1. 11. 30. 5. Allan Kardec. Enciclopédia do Estudante. 1955. Introdução. 13.ª Edição. Deus e a Natureza.adeportugal. Federação Espírita Brasileira 40 ADEP . 11. Introdução. Allan Kardec. I.ª Edição. Cap. Federação Espírita Brasileira 2. Allan Kardec.