La conversión junto a un pozo San Juan es el único de los evangelistas que narra el encuentro que un día tuvo Jesús

, a orillas de un pozo, con una mujer samaritana. Cuenta que un caluroso mediodía Jesús y sus discípulos llegaron a un pueblo de la provincia de Samaria, y se detuvieron junto a un pozo de las afueras. Mientras los discípulos iban a comprar comida al pueblo, apare ci una mujer samaritana que venía a sacar agua del pozo. Jesús, al verla, trab conversaci n con ella. Como en aquel tiempo los judíos y los samaritanos estaban enemistados y no se !ablaban, al principio la mujer se sorprendi de que Jesús le dirigiera la palabra. "ero a lo largo de la e#tensa c!arla que tuvieron el Se$or le fue e#plicando lentamente qui%n era &l, a qu% !abía venido, y cu'l era la misi n que el "adre le !abía encomendado. (a samaritana primero lo mir con desconfianza) incluso tom a mal sus palabras, y !asta se burl de &l. "ero poco a poco fue abriendo su coraz n, aceptando sus ense$anzas, y finalmente termin reconoci%ndolo como el mesías. (a mujer qued tan impresionada, que corri al pueblo a proclamar por todas partes que se !abía encontrado con el mesías. (os samaritanos, al escuc!arla, fueron todos !asta donde estaba Jesús para conocerlo. *ablaron con &l, y le pidieron que se quedara en el pueblo un par de días. + así fue como los samarita nos terminaron creyendo en Jesús y acept'ndolo como el salvador del mundo ,Jn -,.-/0. Un informante anónimo Cuando uno termina de leer este largo y denso relato, se pregunta1 2qui%n le cont a Juan la conversaci n privada entre Jesús y la samaritana, para que %l la escribiera en su evangelio3 Si allí no estaba presente ningún discípulo, ni !abía testigos, 2c mo se enter Juan de lo que Jesús y la mujer se dijeron ese día3 24caso Jesús sali a divulgar las intimidades de aquella mujer que !abía pasado por las manos de cinco !ombres3 25 fue la mujer misma quien memoriz los detalles de un di'logo que, según leemos, no pudo entender ni siquiera en sus ideas b'sicas3 "ero !ay, adem's, otro interrogante que sacude al lector de la 6iblia. 2"or qu% ninguno de los otros tres evangelistas se enter de esta e#traordinaria conversi n de todo un pueblo, lograda por Jesús en la regi n de Samaria3 2"or qu% s lo Juan la narra3 Fuego caído del cielo "ara complicar m's las cosas, en contramos en los otros evangelios dos te#tos m's antiguos que el de Juan, que dan un enfoque distinto sobre la relaci n de Jesús y los samaritanos. 7l primero es de (ucas. 4llí se cuenta que una vez Jesús iba de viaje !acia Jerusal%n, y pas por Samaria. 7ntonces 8envi mensajeros delante de &l para que entraran en un pueblo de samaritanos y le consiguieran alojamiento) pero %stos no quisieron recibirlo porque sabían que iba a Jerusal%n9 ,y estaban enemistados con los judíos0 ,(c :,;/;.0. 7s decir, en contra de todas las reglas de !ospitalidad vigentes en aquel tiempo, los

y uno de ellos. 7ste te#to nos muestra la !ostilidad que debi de !aber entre los samaritanos y el grupo de Jesús durante su vida pública. Jesús. y allí predic el 7vangelio . y por su marcado e#clusivismo0 admitieran de entrada en el grupo . s lo se dirigi a los judíos. se empieza a !ablar por primera vez de que e#iste una comunidad cristiana en Samaria . Que entren también los extra os Si admitimos. como !acen !oy los estudiosos. que 8Santiago y Juan le dijeron1 <Se$or. y tambi%n los samaritanos . así como est'. y por lo tanto los paganos.B-BH0. @ayan m's bien a las ovejas perdidas del pueblo de Asrael9 . &stos quedaron tan dolidos. el misionero Ee estos dos te#tos podemos concluir que es poco probable que la narraci n del encuentro de Jesús con la samaritana . algunos misioneros cristianos de Jerusal%n salieron a predicar por distintos lugares del país.*c! :. 7sta sospec!a se ve afianzada por otro dato de los *ec!os de los 4p stoles. durante el corto tiempo que tuvo Jesús para predicar duran te su vida pública. sea un !ec!o !ist rico vivido por Jesús. y se fueron a otro pueblo9 . 2quieres que !agamos bajar fuego del cielo para que los devore3= "ero Jesús los re prendi . pues. logr llegar a una ciudad samaritana. pro!íbe a sus discípulos que prediquen en la regi n de los samarita nos.samaritanos le cerraron las puertas a Jesús y sus discípulos. 4 partir de aquí.0.y la posterior conversi n de todos los !abitantes de la ciudad0.(c :. 2por qu%. 7l segundo te#to es del evangelio de Mateo. 7n este libro vemos que. y que s lo varios a$os despu%s de su muerte los samaritanos abrazaron la fe gracias al esfuerzo de misioneros procedentes de Jerusal%n..por sus ideas poco claras sobre qui%n era Jesús. 7l relato de la mujer samaritana. que Jesús durante su vida pública no predic en la regi n de Samaria. *ubiera sido muy difícil que los discípulos de Jesús .*c! G.B. Con Felipe. ni entren en las ciudades de los samaritanos. el di'cono Felipe.-.. 7n realidad.>0.>0. pues.*c! G.B0. M's tarde los ap stoles "edro y Juan se enteraron de que se !abía formado allí una comunidad. entonces. y narra que cuando Jesús mand a sus discípulos a predicar les dijo1 8?o vayan a las regiones de los paganos. el evangelio de Juan contiene el relato de la samaritana3 *oy los biblistas !an encontrado una respuesta para este problema.Mt BC.. Duiz's porque el movimiento que &l fund era m's bien de renovaci n espiritual del judaísmo. s lo varios a$os despu%s de la muerte de Jesús.que eran un grupo separado del judaísmo oficial0 no entraban directamente en aquellas primeras misiones. y fueron a visitarla . que no se produjo una conversi n masiva de samaritanos mientras &l vivía. no es demasiado compatible con el resto del ?uevo Iestamento.

ayuda a entender algunos detalles que a primera vista pueden resultar e#tra$os o absurdos.como dice Ln /-. podían en contrar en esta narraci n un reflejo de su propia !istoria. sentían que Jesús mismo los !abía llamado. aunque fuera a trav%s de los misioneros cristianos. al morir Jesús. + así. no podía poner en su escrito que una vez los samaritanos le cerraron las puertas a Jesús. en "alestina.BB0. 7l episodio de Jesús y la samaritana. "ero poco a poco las cosas empezaron a cambiar. y volvían pronto a sus casas. Un grupo contaminado Jna de estas comunidades que !abía incorporado elementos samaritanos era la comunidad donde se escribi el evangelio de Juan. sacaban agua para el resto del día. que Jesús los !abía convertido. 7ntonces naci el relato de la samaritana. 7l paso de Jesús por Samaria y la conversi n de los samaritanos e#presa. los únicos seguidores que tenía eran to dos e#judíos.como decía (ucas0. el paso de los misioneros cristianos por Samaria y su conversi n. cuando el sol ya no calentaba tanto .aunque no todas0 adem's de e#judíos tuvieron tambi%n entre sus integrantes a e# samaritanos y e#paganos. es ficticio s lo en un aspecto1 en que no cuenta un !ec!o sucedido 8en la %poca de Jesús9. intercambiaban noticias familiares. lo que en realidad iba a ocurrir a$os m's tarde. Con el paso de los a$os muc!os misioneros cristianos comprendieron que Jesús tambi%n !abía venido a traer la salvaci n para otros grupos. y que los discípulos quisieron destruirlos con fuego . o pagano. por adelanta do. 7ntonces las mu c!ac!as se encontraban. de una escena elaborada por la comunidad de Juan para anticipar. pronto algunas comunidades cristianas . los samaritanos de la comunidad ju'nica querían verse incluidos en el evangelio. 7n efecto. que el encuentro entre Jesús y la mujer !aya sucedido al mediodía. al tiempo de Jesús. + esto influy en su redacci n posterior. 4unque !abían ingresado m's tarde al cristianismo. "or ejemplo. Se trata. al ver que su comunidad estaba a!ora compuesta por miembros samaritanos. a$os m's tarde. 2Du% !acía esta mujer . por lo tanto. "or eso. "ero adem's. !xtra a "ora para el agua Saber que el relato de Jesús y la samaritana no es una narraci n estrictamente !ist rica. "ero no es ficticia en cuanto que re flejaba el 8presente9 de la comunidad ju'nica. el autor del cuarto evangelio. o si no al atardecer. de la comunidad de Juan. "or eso estos pasajes no aparecen aquí.a discípulos de origen samaritano. Ee este modo los cristianos de origen samaritano. Kesulta ins lito que. alguien vaya a buscar agua a la !ora de mayor calor del día. que era el Se$or quien los !abía !ablado. de modo que salieron a predicar el 7vangelio a los dem's pueblos. pues. 7n tiempos de Jesús las mujeres solían !acer esta tarea a la ma$ana temprano. Ia poco que Jesús !abía pro!ibido a sus ap stoles entrar en las ciudades samaritanas .como dice Mateo0. cuando el día aún estaba fresco.

"ara mostrar c mo los judíos que no aceptaban a Jesús vivían en tinieblas. por eso no era plenamente su 8marido9. 7n efecto.que en un principio eran judíos0. antes del relato de la samaritana. se mezclaron con cinco pueblos e#tranjeros. por lo tanto./-. 4!ora bien.sacando agua al mediodía3 "ero si la narraci n es simb lica. una mujer s lo podía casarse !asta dos veces.B/B0.. al llamado Cristo9. "or eso. pero que sería de la tribu de (eví . !l enigma de los cinco maridos 5tro detalle inaudito es el !ec!o de que la samaritana !ubiera tenido cinco maridos. sí cree en el me sías.B/0. "ero como sabemos que esta sama ritana no es un personaje !ist rico. "or eso fueron considerados impuros por los dem's judíos. Ee modo que. semejante proliferaci n de maridos era una grave inmoralidad. a quien los samaritanos tambi%n adoraban pero no totalmente.0. Juan quiso ubicar toda la escena al mediodía. durante la conversaci n. Jesús lo dir' m's adelante1 8+o soy la luz del mundo) el que me sigue no andar' en tinieblas. sino que representa al grupo samaritano de la comunidad ju'nica. sino que tendr' la luz de la @ida9 .. se refiere a los cinco dioses e#tranjeros que ellos !abían incorporado a su culto. a la !ora de mayor claridad. 2C mo podía ser tole rada esta mujer en el pueblo3 "eor aún1 2c mo pudieron sus !abitan tes aceptar la pr%dica de una mujer libertina e indecente como %sta. en el siglo @AA a. aquella mujer nunca pudo !aberle dic!o a Jesús que esperaba 8al Mesías. "or eso tiene lugar 8a medianoc!e9. Según la tradici n ju día. Un #esías inesperado Iambi%n resulta e#tra$o ver que la mujer le dice a Jesús. para mostrar que los samaritanos al aceptar a Jesús !an salido de la oscuridad en la que vivían y !an entrado en la luz total. al llamado Cristo9. y terminaron aceptan do los cinco dioses de %stos . (os samaritanos no esperaban la venida de un mesías .Jn . . "or lo tanto. los samaritanos . según la 6iblia s lo +a!v% era el 8esposo9 de Asrael) los otros dioses eran los 8esposos9 de los dem's pueblos. que ella espera 8al Mesías. que ya se !a convertido al cristianismo y que. cuando Jesús le dice a la samaritana 8ya !as tenido cinco maridos9. donde sabían que no los iban a recibir. con la cual los samaritanos se !abían enemistado políticamente !acía muc!os siglos. como el !ec!o de que los discípulos !ubieran entrado a comprar comida a un pueblo samaritano. + cuando le dice1 8+ el que a!ora tienes no es tu marido9. (os samaritanos esperaban la venida de un futuro profeta.C. el cual no comprende ni acepta a Jesús .no descendiente de Eavid0. se refiere a +a!v%.Jn G./ Ke BH. no nos e#tra$a oír la frase en labios de la mujer samaritana. san Juan narra otro encuentro. porque el mesías debía ser descendiente de la familia de Eavid. se entiende mejor este dato.como lo !acían los judíos0. semejante a Mois%s. el de Jesús con el judío ?icodemo. y convertirse3 7n realidad estos cinco maridos son un símbolo de los cinco dioses que los samaritanos supieron adorar en el pasado. "ara las severas costumbres orientales. y que a!ora viviera con el se#to. *ay otros detalles tambi%n poco probables.

y entonces lo llama 8profeta9 . Caín . "or lo tanto..:0. "orque para &l. &l fue !omicida desde el principio y no tiene nada que ver con la verdad9 .B:0. 2"or qu%3 Duiz's porque era la burla que los judíos le !acían a los cristianos de esta comunidad por sus integrantes samaritanos.-G0. en realidad. se siente descubierta en su propia intimidad. .o que se !ubieran ido los Eoce y lo dejaran solo a Jesús. en su pelea con los judíos. de artificios literarios para crear el ambiente del di'logo a solas de Jesús. los samaritanos fueron !aciendo !asta alcanzar el pleno conocimiento de Jesús. ?i a los Eoce. evidentemente. ni a nadie jam's Jesús le revel semejante misterio.-. + como para la tradici n judía. 7n una discusi n. y a nadie m's. en un primer momento la samaritana lo trata a Jesús despectivamente de 8judío9 . 7n efecto. pero no de la de samaritano.-. (uego.-/0.-:0.-. Se trata. ni a la gente.Jn G. y lo llama 8Mesías9 . Cuando avanza la conversaci n.B. "ero si prestamos atenci n al di'logo.siendo &l mismo judío0 que tienen por padre al diablo3 7s que los samaritanos. les dice a los judíos1 8Jstedes tienen por padre al diablo. los samaritanos concluían que los judíos eran !ijos del diablo. Cerca del final. cuando Jesús pronuncia esa frase. ya lo llama 8Se$or9 .Jn G. 7s que Jesús tiene detalles especiales para cada uno de los seres !uma nos. 2C mo puede Jesús decir a los judíos . los samaritanos llegan a la m's grande conclusi n jam's !ec!a por nadie durante la vida pública del Se$or1 &l es el 8salvador del mundo9 .--0. logra descifrar qui%n es el que est' frente a ella.-. y quieren cumplir sus deseos. como en realidad dice el L%nesis0. ni a sus discípulos. Mest' !ablando como lo !acía un samaritanoN Los detalles de &es's 7l relato de Jesús y la samaritana parece ense$arnos que todos los samaritanos se convirtieron a la fe. un inc modo mediodía de calor. veremos que el evangelista dej reflejado el proceso lento y gradual que. + por último. &l se defiende de la acusaci n de endemoniado .Jn G.no de Set..0. $nsulto %ue no ofende Eescubrir que el evangelio de Juan estaba dirigido a una comunidad que incluía miembros samaritanos ayuda a entender tambi%n algunos otros detalles propios de este evangelio. en un pueblito perdido. + se lo viene a decir a una pobre mujer de mala fama./:0.el asesino desu!ermano 4bel0 era !ijo del diablo. M's aún1 el día en que a Jesús lo insultan llam'ndolo 8samaritano y endemonia do9. decían que %stos descendían de Caín . s lo en el evangelio de Juan los judíos lo insultan a Jesús llam'ndolo 8samaritano9 . Iiene favores y regalos particulares que los da a quien &l quiere. luego de un fatigoso esfuerzo. "or ejemplo. cuando &l le !abla del agua viva. a orillas de un !umilde pozo.-. Iambi%n se e#plica otra frase sorprendente de Jesús. el día aqu%l en que el Se$or estuvo de pasada por el pueblo.

a orillas de nuestros pozos.cada uno de nosotros es especial. es único. es e#clusivo. Como lo fue la samarita na. . 7n nuestros calurosos mediodías. + debemos aprender a descubrir cu'l es el peque$o regalo especial que nos da a cada momento.

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