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REZA DE APERTURA DE SESIÓN

PEDIMOS A OXALA QUE IRRADIE CON SU LUZ NUESTRO
CONGA
A OYA, IEMANJA Y OXUM, NOS DEN LA FUERZA DEL VIENTO,
RIO Y MAR
AL PAI OGUM QUE CORTE LAS DEMANDAS CON SU ESPADA DE
LUZ.
PRETOS VELHOS LANCEN SU IRRADIACION PARA DAR EN
ESTE TEMPLO
SU FUERZA Y LIBERACION
JUNTO A CABOCLO AFRICANOS Y XANGO
QUE VAN TRAYENDO DE ARUANDA SUA VENTURA Y
PROTECCION
PARA QUE LOS HIJOS DE Umbanda, COMIENCEN A TRABAJAR
Y ENTREGUEN A O MUNDO ENTERO PAZ AMOR Y CARIDAD
PONTO CANTADO BAUTISMO
NAS AGUAS DO RIO JORDAN JUAN BAUTIZOU A JESUS
EU TAMBEN TE BAUTIZO
COM A SINAL DA CRUZ
LEY DE POLARIDAD
Según la ley de polaridad en todo existen dos polos, el positivo que actúa a
la derecha y el negativo, llamado de izquierda.
En Umbanda éstos polos son llamados corriente, vibración o fuerza .
El médium actúa entonces como aparato polarizador concentrando su
ánimo en el rayo de luz que irradian las entidades espirituales,
produciendo una corriente que permite la incorporación.
LEY DEL KARMA
La ley del karma o trasmigración del alma está fuertemente ligada a
nuestra religión y es también uno de los pilares de la filosofía hindú.
La parte del karma que el hombre trae desde otras vidas para cumplir o
pagar en ésta, se llama destino.

La ley del karma es una ley de compensación que nos dice que todas las
acciones de esta vida, tienen en la otra premio o castigo. Esta ley postula
la de causa y efecto en cuanto a las experiencias negativas que debemos
enfrentar en cada reencarnación; siempre tienen relación con una vida
anterior, porque cada acto es responsabilidad del individuo y la relación
de causa y efecto, enseñará a éste, a dominar sus circunstancias o seguir
siendo esclavo de ellas.
La ley del karma en sí misma no es negativa sino reconstructiva, ella al
estar tan unida a la ley de acción y reacción es la que exige pagar en esta
vida, los abusos cometidos en vidas anteriores y también nos permite
gozar de aquellas buenas acciones, cosechando recompensas, hoy y ahora.
LEY DEL RETORNO
La ley de retorno permite el absoluto libre albedrío pero con la
advertencia de saber que todo lo que hacemos, pensamos o ejecutamos
habrá de retornar a nosotros con igual o mayor intensidad, en esta vida o
en una próxima reencarnación.
Esta ley marca que todos nuestros actos se volverán en favor o en contra,
según sea nuestro proceder con las otras personas.

LEY DE CAUSA Y EFECTO
Por cuanto en la vida como en la naturaleza toda acción tiene
consecuencias, la ley de acción y reacción está sumamente ligada a las
anteriores. Todo acto de justicia, favor o compasión traerá una reacción
positiva y plausible de beneficios futuros.
A saber de ésta ley, el concepto Umbandista asegura que todo aquello que
se pide con fe, en oración elevación, quietud y respeto, es escuchado por
las entidades de luz, trasmitido por ellas a Dios y concedido por su gracia.

LEY DE IGUALDAD
Todo ser humano es igual a otro ante Dios y el amor es un vinculo de
doble vía, donde uno da y recibe. Por eso en todo aquel que se precie de
ser un creyente Umbandista, deberá primar el amor y respeto por sus
semejantes.

Los prejuicios de razas, credos y colores no pueden ser pensamientos de
un creyente Umbandista. Tanto puede enseñar un mendigo como un gran
rey y ambos son iguales ante los ojos del creador.
Esta ley marca la necesidad de ser humildes de corazón y advierte que
ningún ser humano debe sentirse superior al otro, ni envidiar sus
posesiones.
Concientizarse en que el poder de la palabra posee axe, por lo que debe
hablar seria y respetuosamente con los grandes, prudentemente con sus
iguales, sinceramente con todos y eternamente con los pobres

BAÑOS DE DESCARGA
Los baños de descarga son considerados dentro de los rituales de
Umbanda, como vehículos de purificación del cuerpo y la mente. Las
hiervas rituales, maceradas en agua o quemadas en los defumadores,
sirven para limpiar y descargar el aura, eliminando todo fluido negativo
Al basarse nuestra doctrina en la naturaleza, ciertas hiervas y elementos
puntuales, combinados entre sí otorgan al cuerpo una agradable
relajación, y al espíritu, paz y tranquilidad.
Dentro de la Ley de Umbanda las hiervas rituales deben ser recogidas
por un iniciado aprontado para tal fin, quien previo a su recolección,
habrá de encender una vela y pedir permiso a los espíritus dueños del
lugar. Y cuando las esté cortando, pedirá a las fuerzas superiores, que
esas hierbas, sirvan para hacer el bien en el cuerpo y la mente de las
personas que las utilicen.
Una vez seleccionadas, las hierbas son maceradas en agua y dispuestas en
un recipiente específicamente reservado para ese fin, que deberá
permanecer en el altar, velándose por algunos minutos, para recibir la
emergía fluídica de los Guías Espirituales y servir luego como baño
purificador al ir corriendo el agua por el cuerpo de quien lo necesite.

LOS PEDIDOS, TRABAJOS O SERVICIOS
Nada más absurdo que asegurar que un servicio habrá de cumplirse en
tantas horas o días. Eso es cosa de brujos, no de religiosos. El cuadro
espiritual de un ministro religioso es más elevado y por consiguiente, un

2º . Pertenecer a un templo Umbanda. tener a mano la lista con los elementos que componen la ofrenda y dejar a mano los utensilios a utilizar. LAS OFRENDAS RITUALES LA COCINA COMO LOCAL SAGRADO Todo templo Umbanda tiene como lugar principal la cocina. por lo tanto. aun para aquellos adeptos que no pretendan ejercer el sacerdocio no significa ser miembro de un club. discutir. No podrán hablar de temas triviales. Éste no puede ser lugar de reunión para tratar temas inherentes a lo social o personal.Los demás miembros de la congregación que se encuentren en la cocina. o cantando suavemente las rezas de los guías a los que se les está cocinando. Y se la considera un lugar sagrado.Antes de comenzar a cocinar. se debe pedir licencia al Orixa y comenzar a elaborar la ofrenda en respetuoso silencio. Los miembros encargados de realizar las comidas votivas son personas debidamente preparadas para ello y reglas básicas a tener en cuenta antes de preparar una comida y son: 1º .Antes de comenzar a preparar la ofrenda debe asegurarse que el local se encuentre perfectamente pulcro. donde se preparan todas las ofrendas rituales. toda ceremonia ritual comienza por la cocina. sea una comida ritual. deberán mantener una actitud correcta. En todos los casos. o la . un autentico santuario. alegre y dispuesta. porque en esencia. Es el lugar donde se preparan los Axe (comidas litúrgicas) para agradar a las entidades.sacerdote lo único que puede y debe garantizar es cumplir correctamente con las reglas estipuladas para tal o cual servicio y luego esperar la decisión SUPERIOR . pidiendo por aquello que se espera obtener. donde debe primar la paz y la ejemplaridad. 3º . maldecir ni tener pensamientos negativos. los miembros de la congregación deben cuidar su comportamiento dentro de la cocina.

COMIDAS VOTIVAS. ofician como un puente de fuerza y poder que brinda soluciones a los conflictos terrenales de quienes las reciben. dan la fuerza necesaria para que la persona se purifique y recupere la salud física y espiritual.preparación de un servicio. el Axe . tan solo pobres migajas eran repartidas a todos ellos. son ofrecidos como presentes litúrgicos. previamente consagradas por las entidades. luego de haber trabajado rigurosamente de sol a sol. además tienen el sentido de equilibrar las necesidades humanas y refrescar la memoria a las vicisitudes que los esclavos debieron sufrir en cautiverio. gracias a las humillantes sobras que algunos “bondadosos” políticos tiran como magnánima limosna. son los alimentos sagrados que se sirven en el conga. hierbas comidas y bebidas. los canales energéticos de contacto entre el hombre y las Entidades Espirituales. Es tradición que en las sesiones se sirva alimentos a los presentes. sino de la “manga” por favores que otros acaudalados amigotes les suelen deber. perfumes inciensos. o energía concentrada en los alimentos. En nuestros días lo más parecido a los residuos que comían esos esclavos. que ellas son para nuestra religión. cuando para seguir subsistiendo. frutos aceites. Las ofrendas son agrados a los Guías y se realizan mediante el uso de velas. flores. pero que jamás sale de su propio bolsillo. LA INMOLACIÓN DE ANIMALES NO FORMA PARTE DEL RITUAL DENTRO DE LA RELIGIÓN UMBANDA LÍNEA DE ORIENTE NI DE UMBANDA BLANCA . Es importante antes de desarrollar el tema de las ofrendas rituales. deteriorada por los abatares de la vida. OFRENDAS Y SACRIFICIOS Las comidas votivas. Sus usos son variados. son las llamadas ollas populares. la mente debe estar concentrada y en perfecta comunión espiritual. representando en si mismos una súplica que nos conlleva al . que aminoran la hambruna de niños y ancianos. Tanto las comidas y otros objetos rituales. Estas comidas rituales. pero todas ellas abren los canales de comunicación con otras dimensiones y nos permiten lograr la atención de los Espíritus que ofrendamos. destacar. Al compartirlas. porque se considera que cuando las comidas han sido “bendecidas” por alguna entidad en particular para servir como Axe.

El BRAZO DE GITANO: es una comida elaborada que se ofrece como ofrenda para lograr el favor del pueblo de Oriente. Una vez listo. se prepara un puré de papas muy consistente. se los rehoga junto con un Kg de carne picada en un poco en aceite de oliva agregándole una pizca de sal. Mientras esta preparación se cocina. muy prolijamente se enrollará con el lienzo formando un arrollado. que reponemos parte de esa energía. con el se pide permiso para abrir la sesión en si misma y debe ser realizado al comienzo de toda ceremonia pública o privada. se le da forma de media luna y se lo coloca en el centro de una fuente previamente adornada con hojas de lechuga. que por lo general son poco elaboradas y mayormente compuesta por granos. un puñado de hongos. etc.diálogo espiritual con una determinada Entidad. Para la realización de ésta ofrenda se pica en cubos muy pequeños una cebolla. partiendo de la premisa de “ dar para recibir ”. Ofrenda. Una vez picados. En ese contexto. tomada del seno de la gran vibración universal . Una vez que la preparación está fría. el Pade es una comida votiva que se le ofrece a Exu y tiene por finalidad pedirle que proteja la ceremonia religiosa que se va a realizar. Ebo. duraznos frescos o en almíbar cortados también en tiras y aceitunas verdes. es por intermedio de las ofrendas rituales. las ofrendas votivas del pueblo de Oriente requieren de una mayor elaboración y en su preparación se utilizan carnes de diferentes variedades. lleve las ofrendas y busque a las entidades para que al ser llamadas incorporen en los médium. que se extenderá en un paño blanco. Algunos de los nombres dados a las comidas rituales son: Pade de Exu. medio ají rojo. cuando los seres humanos pedimos a las divinidades. se unta con mayonesa y arriba se adorna con tiras de ají rojo.. se le extiende encima la carne y se le agregan tres huevos duros bien picados. quesos y fiambres. medio ají verde. Se cocina la mezcla a fuego fuerte hasta que la carne quede a punto. Luego. una cabeza de ajo y varias aceitunas. que son sazonados con mayonesa o salsas agridulces. Concretamente. OFRENDAS PREDILECTAS DEL PUEBLO DE ORIENTE A diferencia de las comidas típicas de los caboclos. . Una vez preparada la base de puré. Frente. El pade es un ritual propiciatorio.

JUGOS. cortadas en rodajas finas y fritas en aceite de oliva y acompañadas con ajíes rojos. PEDAZOS DE COCO. que luego se arroyará y se adornará con mayonesa y se cortará en pequeñas porciones y se la acompaña con una ensalada de granos blancos muy cocidos y sazonados con una cucharada de miel de abejas. MAÍZ BLANCO. MAÍZ COCIDO O VERDE. ARROZ CON AZÚCAR. mezclado con mayonesa y una cucharada de crema de leche.ARROLLADO GITANO Esta ofrenda lleva fiambre primavera. AGUA DE LLUVIA. Un presente muy preciado por éste pueblo son. BANANA FRITA EN MIEL Y DENDE. . Todos los elementos deben picarse muy bien y mezclarse con mayonesa hasta formar una pasta que se untará en el pío nono. NANA AGUA DE LLUVIA. LICORES DULCE. MIEL. MANDIOCA. también fritos ELEMENTOS QUE COMPONEN LAS OFRENDAS DENTRO DE LA LINEA DE ORIENTE OXALA AGUAS MINERALES. ACEITE DULCE. mayonesa. DENDE. MANDIOCA O. VASIJA DE BARRO OXOSSI JUGOS AGUA DE COCO. LECHE Y VINOS BLANCOS. MAÍZ TORRADO PASTELES DE MAÍZ. FLORES FRUTOS. FRITA O COCIDA EN DENDE. CHANPAGNE. TODO TIPO DE POSTRES REALIZADOS CON HARINA DE TRIGO SE OFRENDA EN VAJILLA DE LOZA BLANCA YEMONJA LECHE. JUGOS. huevos duros. los HUEVOS RELLENOS con paté de hígado. MIEL DENDE. Y LAS PAPAS . ARROZ COCIDO SIN SAL. ARROZ DULCE. LA VAJILLA DEBE SER DE LOZA BLANCA O CRISTAL. SE OFRENDA EN VASIJA DE BARRO. OMULU VINO TINTO. BANANA. FLORES. TODO SIN MIEL. FRUTILLAS. JUGOS. VINOS BLANCOS. MIEL. PLATA. aceitunas y camarones.

JUGOS. COCINADO EN LECHE DE COCO Y MIEL. BUÑUELOS DE FUBÁ.. O SEMI COCIDOS. DENDE. se aconseja el sacrificio. QUIABOS. (HARINA DE MAÍZ O DE ARROZ) VASIJAS DE BARRO O MADERA. MAÍZ BLANCO. El valor material y espiritual del sacrificio va en proporción directa a la capacidad personal de cada cual. MANÍ SIN CÁSCARA VASIJA DE BARRO XANGO AGUA DE CASCADAS.. resulta tan claro que decido extraerlo textualmente . el pensamiento del Oluwo Ifayomi Odulana Agbede Epega . JUGOS. CERVEZA NEGRA.. VASIJA DE BARRO O METAL AMARILLO. CERVEZA NEGRA VAJILLA DE MADERA. MIEL. BANANA. ORO. a través del cual la persona implora la gracia de la transformación y/o el cambio. HUEVOS COCIDOS Y SERVIDOS EN FETAS. y dicho valor estará determinado por el acto en sí. En general. CEBOLLA. “. OXUN AGUAS DE RÍOS. O BARRO CON 1 PIEDRA EN EL CENTRO. BUDÍN. LECHE. JUGOS. cuando a resolución de un problema requiere una gran dosis de energía espiritual. MIEL DENDE JUGOS..OSAÑA AGUA DE LLUVIA. ADORNOS PERFUMES NATURALES SACRIFICIOS RITUALES A éste respecto. OXUMARE AGUAS DE LLUVIA. RÍOS O MARES. PONTO CANTADO A IANSA ESTA NAS MATAS TAMBEN NAS PEDRERAS PISANDO FORTE NAS CAXUERAS . ESPEJOS JOYAS. IANSA AGUA DE LLUVIA. AKARASE.”. El sacrificio puede definirse como un acto de humildad extrema ante Orixas y ancestros. DE RÍOS. El sacrificio es una forma más compleja que las simples ofrendas a la hora de establecer comunicación y de dar gracias al mundo de las deidades y espíritus. TABACO PICADO. HARINA DE QUIABO.

Es frecuente que muchas ofrendas sean rechazadas porque de alguna manera. por cuyo intermedio es traspasada LA FUERZA SAGRADA MÍSTICA . Creemos que la magia esta en ordenar las fuerzas de la naturaleza y convocar a las energías espirituales. PUNTOS SIMPATICOS O SIMPATÍAS DENTRO DE LA LINEA DE ORIENTE . Por esa razón. consideras que es justo o adecuado". La sabiduría de las entidades es grande. Y para lograr dicho enlace existe una preparación previa y coherente. creemos ser olvidados o rechazados por Dios. aprendizaje y comprensión de las rezas cantadas y la asimilación de la doctrina oral. o que de haber sido concedido haría desastroso nuestro presente. no es merecedora de recibir esa gracia. descubrimos que aquel pedido había sido totalmente desproporcionado. La actitud correcta al pedir es " Te suplico me concedas aquello que hoy me falta. estudios teológicos y doctrinales. si es que tu. ni todas las ofrendas aceptadas. sin embargo en el transcurso del tiempo. mirando mi futuro. ven más allá y saben que cosas son convenientes para nuestras vidas mucho mejor que nosotros mismos. que es trasmitida de generación en generación a través de las narraciones de nuestros mayores y una debida INICIACIÓN RITUAL . A este respecto opino que cuando nos desesperamos porque un requerimiento determinado no nos fue otorgado. y haciendo un análisis frío. la persona que las solicita. otorgada a través de años de preparación.NO E OXOSE NI E XANGO E IANSA CON SEU PATACOTO DONA DOS VENTOS E DO TROMBON OH MINHA MAI DANOS SUA PROTECZON ELA E UMA MOZA BONITA ELA E DONA DO JACUTA EPARREI EPAIEIO EPAIEIO OH MAMAI VEMNOS FORZAS A DAR PONTO LLAMADA AL PAE OGUN 7 ESPADAS EU TENHO 7 ESPADAS PRA ME DEFENDER EU TENHO A OGUM NA MINHA COMPAÑIA OGUÑE MEU PAI OGUÑE MEU GUIA SARAVA OIA NA PROTECCION DA VIRGEN MARIA Los sacerdotes Afroumbandistas no somos magos o hechiceros como aseveran los preconceptos vertidos por algunos "estudiosos" occidentales. No todos los pedidos son concedidos.

Estos rituales no son trabajos propiamente dichos sino. papel pergamino o papel sin rallas. mentalizar muy bien la finalidad y concentrarse totalmente en el pedido. La concentración debe ser total y preferentemente realizada por el interesado. Antiguamente las simpatías fueron trasmitidas de generación en generación. Usar lápiz. Mientras se ejecuta el dibujo. se mueven fuerzas en los planos astral y físico. cualquier persona puede hacerlo. hasta que el pedido se realice. durante el dibujo. Y luego. No se requieren conocimientos previos para realizar una simpatía. En caso de no producirse el efecto en un lapso más o menos prudente. rezar un padre nuestro. Yo confío en Dios. O colocarla en un lugar seguro de la casa. LAS SIMPATIAS son por lo general realizadas con gráficos y al dibujarlas. además del pedido. METODOS PARA REALIZAR UNA SIMPATIA El papel donde se va a dibujar debe ser preferentemente papel manteca. Si se quieren lograr óptimos resultados en esta materia es necesa4io concentrarse con fe y materializar en la mente con mucha fuerza el pedido que se pretende obtener. la persona debe expresar lo siguiente: Yo creo en Dios. lejos de la curiosidad de otras personas. Luego de haber terminado se debe tener el papel con la grafo patía son sigo. símbolos donde se concentra la energía para obtener la solución a un pedido concreto.Al igual que los puntos cantados o los puntos risgados.. existen también PUNTOS DE SIMPATIAS CURADORAS. El ritual para realizar la grafo patía requiere de un lugar tranquilo. . es por ello que la concentración es indispensable para lograr el éxito. tinta china. Nunca lapicera común. se puede repetir cuantas veces se desee.

Las entidades espirituales poseen la facultad de curar los problemas espirituales y físicos. En contrapartida. Las hiervas rituales. toque el cuerpo físico de la otra persona. brindando entonces. como vehículos de purificación del cuerpo y la mente. paz y tranquilidad. alivio físico y espiritual. . combinados entre sí otorgan al cuerpo una agradable relajación. formas mágicas para la solución de problemas. y al espíritu. Y es utilizada por nuestras Entidades cuando los espíritus indeficientes. simplemente tornando el agua en optimo medicamento o traspasando energía curativa a través de la imposición de manos.LA GRAFO PATIA La grafo patía es una encierra en sus símbolos. Estos pases energéticos arrastran las larvas fuera del organismo. dado que el cuerpo áurico. el Fluido Universal con los fluidos de un médium . Y pueden realizar curas de todo tipo. La eterianaria es la medicina que los Espíritus utilizan por medio del éter. ciertas hiervas y elementos puntuales. combinando perfectamente. BAÑOS DE DESCARGA Los baños de descarga son considerados dentro de los rituales de Umbanda. no siendo necesario que el operador. tiran todo efecto y toda acción que pueda tener cualquier medicamento sobre el organismo de cualquier criatura. eliminando todo fluido negativo Al basarse nuestra doctrina en la naturaleza. para llevar alivio a las dolencias de los seres humanos. con su acción fluídica. irradia más allá del cuerpo material. aumentan el efecto medicamentoso de cualquier remedio. maceradas en agua o quemadas en los defumadores. los espíritus adelantados por medio de la acción fluídica . sirven para limpiar y descargar el aura. IMPOSICIÓN DE MANOS O CURACIONES ETERINARIA En la Religión Umbanda la imposición de manos se utiliza para limpiar el aura de influencias negativas.

que esas hierbas. HIERBAS Y BAÑOS DE DESCARGA DEL PUEBLO DE ORIENTE Las hierbas nos ofrecen un bagaje infinito de oportunidades para mejorar nuestra vida. permiten iluminar la vida de aquellos que se sienten deprimidos. . que este proceso. LA ALBAHACA : Esta planta es considerada esencialmente poderosa para el pueblo de Oriente. En la línea de Oriente. Una vez seleccionadas. agobiados o poseídos por algún habitante del bajo astral. para recibir la emergía fluídica de los Guías Espirituales y servir luego como baño purificador al ir corriendo el agua por el cuerpo de quien lo necesite. por si solo no logrará el objetivo. Y cuando las esté cortando.Dentro de la Ley de Umbanda las hiervas rituales deben ser recogidas por un iniciado aprontado para tal fin. pedirá a las fuerzas superiores. velándose por algunos minutos. habrá de encender una vela y pedir permiso a los espíritus dueños del lugar. las hierbas suelen combinarse con perfumes. Las fuerzas que residen en una pequeña planta. aceites. Los baños de hierbas actúan sobre el aura. pemba y polvos especialmente preparados para cada situación específica. EL GIRASOL: ésta semilla es considerada como muy preciada para reforzar muchos trabajos de aperturas y progreso. sirvan para hacer el bien en el cuerpo y la mente de las personas que las utilicen. quiebra hechizos y mejora la actitud. También su aceite mezclado con clavo de olor . logra producir cambios sustanciales en la persona porque liberan las energías negativas. siendo bien utilizadas. por lo que deben ser tomados preferentemente como baños de inmersión y luego dejar que el cuerpo se seque al aire. porque utilizada de diversas maneras contrarresta las influencias negativas. que deberá permanecer en el altar. ellas resultan imprescindibles para producir cambios benéficos en mente y cuerpo. Claro. es un excelente ungüento para masajear el cuerpo y protegerlo de influencias negativas. quien previo a su recolección. las hierbas son maceradas en agua y dispuestas en un recipiente específicamente reservado para ese fin. es imprescindible conocer las hierbas correspondientes a cada situación y saber combinarlas correctamente. La simplicidad de un baño de descarga.

El humo de un cigarro de hojas. . preparar un té con seis hojas de albahaca en ½ Lts. Preparada en infusión. protege a la persona de cosas ocultas y le energiza el aura. colocamos tres hojas de laurel.Plantada en el jardín. para ser usado en forma diaria. como para construir. TABACO: las hojas de ésta planta una vez secas y picadas se agregan a los inciensos para defumación potenciando la limpieza energética de las personas y el ambiente. ALMENDRO : Las hojas mezcladas junto a otras hierbas en una defumación poseen la cualidad de absorber las energías negativas en el ambiente. utilizado en las sesiones de Umbanda por los guías espirituales. La cáscara de la cebolla comúnmente utilizada en toda cocina. predispone el ambiente en positivo. LAUREL: La magia de éstas hojas residen en que sus poderes ayudan a conquistar una batalla. Para limpiar el cuerpo de negatividades. limpiando a la persona de cargas energéticas negativas. En las defumaciones se agrega para atraer al bienestar material. aleja negatividades y atrae el progreso. tanto sirven para quebrar. Llevar una hoja en la cartera. Los gitanos aseguran que si escribimos en un papel manteca un deseo. lo volvemos a doblar en tres y lo guardamos en un lugar alto y oscuro. CEBOLLA : Las diferentes variedades de cebolla. Una vez que concedido. dejarlo reposar un rato y luego verterlo en el agua de la bañadera. Y usada en baños de descarga. el pedido habrá de concretarse en breve. otorga buena suerte. mezclada en las defumaciones. tomar un baño y secarse al aire. El aceite de almendra se utiliza limpiar e imantar el OTA y las armas de Exu. luego lo doblamos en tres partes. una vez fría. Una importante tradición gitana nos dice que colocar las picaduras de un cigarrillo en la colonia de baño personal. alejan influencias maléficas y predisponen positivamente a las personas. se utiliza como loción para resolver problemas de acné. debemos retirar el papel y quemarlo dando gracias a la falange de gitanos. elimina la negatividad y protege contra el mal de ojo. envidias y pesares. tiene la propiedad de alejar a los enemigos visibles e invisibles. purifica el aura. de agua hirviendo.

Un baño realizado con hojas de olivo. ayuda a resolver problemas económicos. EL OLIVO Las hojas de olivo poseen el poder de calmar los nervios y proteger contra la locura. resulta un magnífico aliado para derrotar y alejar enemigos concretos.Una receta simple de la Mae Zigana María Maia. CAÑA DE AZÚCAR : Plantar una caña de azúcar cercano a la puerta de entrada de la casa es sumamente eficaz para ahuyentar a los obsesores. Y muy simple de utilizar. dice que una cebolla abierta en cuatro gajos. pómulo interno de las orejas y en las muñecas. El aceite de oliva es usado para vestir las velas que son utilizadas para la realización de todo trabajo positivo. visitantes molestos y cobradores persistentes. pues tan solo con una pizquita de canela colocada sobre el esternón. Una receta simple es la de mezclar una cucharada de canela en el polvo de talco. enemigos. AVELLANAS Este fruto posee el poder de estimular la mente. para empolvarse después del baño. celos e influencias negativas. BAMBÚ : Si bien ésta planta le pertenece al Òrìsà Iyansa y también se adorna con ella la casa de Egun. es muy utilizada dentro de la línea de Oriente en defumaciones o baños de descarga. La variedad de cebolla lila. En el baño. alivia las obsesiones . LAZO DE NOVIA : Las hojas de ésta planta una vez hervidas sirven para realizar baños de descarga de Pomba Gira. Cuando es utilizada en defumaciones. . celos y mala onda. en ambos casos es para alejar obsesores. nos protegemos contra envidias. PEREJIL: Rociar el ambiente con una infusión de perejil posee la propiedad de calmar y proteger el hogar. CANELA: L a canela es una de las especias más usadas por el pueblo gitano para cortar envidias. aparta larvas astrales y ahuyenta egunes. es una excelente defensa contra la mala onda. limpiándola de pensamientos destructivos que estén acechándola. puesta en un pequeño plato blanco y colocada durante siete días en un rincón de la casa. Esta receta brinda protección durante todo el día y su uso frecuente otorgará prosperidad a la persona.

etc. sales minerales.Una antigua receta celta. manchas de la piel. ALOE: sus propiedades son muchas porque ésta planta al poseer dieciocho aminoácidos. Una grandiosa infusión gitana que ayuda a desarrollar paciencia y calmar la ansiedad. luego envolverla totalmente con el papel celofán rojo y dejarla en un lugar abierto por siete días con sus noches. Luego del séptimo día. colocarla en ¼ Lts. VELAS COLORES Y VELAS RITUALES DEL PUEBLO DE ORIENTE . Los gitanos. tales como. hace que éste sea muy generoso y regrese nuevamente a requerir los servicios de la persona. También aseguran los celtas que limpiar el piso de un negocio con el agua de avellanas atrae clientes y mejora las ventas. problemas digestivos. recomienda pelar y trozar una hoja de aloe vera. de agua hirviendo. dejarla reposar durante 5` y beber el té cada vez que la incertidumbre nos domine. indica hervir nueve avellanas en tres litros de agua durante una hora y luego. colarlo y agregar el líquido al baño de inmersión. para que reciba la energía del sol y las vibraciones lunares. RECETA DE LA MAE ZIGANA MARÍA MAIA PARA LOS PROBLEMAS DE REUMA Para ésta receta es necesario comprar una botella de agua mineral y pintarla levemente con la pemba roja. en donde hay que sumergirse completamente por lo menos tres veces. quemaduras. vitaminas y proteínas. es muy utilizada para curar diferentes dolencias. aseguran que colgar una bolsita con siete castañas crudas bajo la silla de un cliente. CASTAÑAS : ésta fruta seca tiene la propiedad de mejorar todo lo relacionado con el trabajo autónomo. el líquido estará vibrado para ser bebido durante todas las mañanas y también podrá ser usado para frotar la zona con problemas reumáticos.

EL NEGRO : Posee la fuerza de absorber la negatividad y expulsarla. Usada en una guía de Exu. siendo la concomitancia que unió al hombre con la luz. por lo tanto. hierbas. una vela blanca. simbolizando purificación y renovación. Con relación a las sanaciones energéticas. Ella acciona como una pequeña pila de linterna. . para que de esa manera se impregnen con nuestra energía. Razón por la que dentro de ésta línea es frecuente el uso de las velas de siete colores o la utilización del color negro en trabajos específicos para la salud. En ningún caso el color de la vela es inductor de maldades. Se lo recomienda para liberarse de pensamientos egoístas. castigar o vengarse de enemigos. pureza y paz. Los umbandistas encendemos velas a nuestros guías espirituales como presente de luz y agradecimiento y los diferentes colores utilizados. la iluminación con velas negras y rojas no son usadas para dañar. servirá hasta para salvar una vida humana. un recurso de unión entre el plano terrestre y el espiritual. Cuando las velas son encendidas para actos puramente invocatorios. que encendida en un cuarto de Exu. Entonces. EL BLANCO : Las velas blancas son utilizadas en general para todo fin religioso. encendida por un inmoral puede hacer mucho más daño que una vela roja y negra.En Umbanda la luz de las velas representa un punto de apoyo. permite que el adepto sea protegido. polvos. esa bío energía. como la batería de un automóvil o como un transformador eléctrico. actúa como soporte emocional para nuestra conexión con los guías espirituales. Es el color de la protección. También para preparar los amuletos para la curación de enfermedades muy graves. aceites y perfumes. Esa llama que va elevándose hacia lo alto está presente en las ceremonias religiosas de toda civilización. Las velas producen llama y fuego. debido a que las vibraciones emitidas por determinados colores ayudan a curar ciertas enfermedades. actúa como un bumerán absorbiendo y devolviendo cualquier energía negativa. es común que la línea de Oriente combine ciertos colores considerados curativos con esencias. clasifican la energía vibratoria del espíritu a invocar. deben hacerse rodar en las manos mientras se realiza el pedido. purificar el aura y recibir protección cósmica. una forma de energía utilizada por todas las religiones y la alta magia.

vencer enemigos y romper trabajos energéticos negativos. En lo relacionado con la salud. Vale la pena encender una vela amarilla. pasión y bríos en la pareja. confianza en sí misma. alegría y expansión de la mente. ataduras sexuales y envidias. AMARILLO : Es un color ideal para fortalecer las capacidades adivinatorias. lograr un mayor rendimiento de nuestro dinero y acrecentar nuestros ingresos. son un soporte indispensable que afianza cualquier pedido terrenal. se enciende una vela combinada. es muy recomendado para ser usado por personas con bajo caudal energético o con depresión aguda. Resulta también muy eficaz para obtener conocimientos y fortalecer la memoria. BLANCA Y NEGRA. Una vela blanca y negra combinada. Las velas rojas son utilizadas tanto para despertar pasión. NEGRA. se enciende para suplicar por aquellas personas que no tienen un medio de vida honesto. Al encender durante siete días . BLANCA Y AMARILLA . por lo menos siete día al mes. Se encienden además. De acuerdo a la tradición gitana. cuando se necesita atraer la atención de una persona y persuadirla a que acceda a nuestros requerimientos. cortes de malas influencias. deficiencias digestivas. abre los canales de la conciencia y permite una mayor asimilación del estudio. otorga fuerza. VERDE : es el color de la fertilidad. reuma y artritis. como para abrirle a las personas los caminos del trabajo y el dinero. Las velas de combinación rojo y amarillo dentro de ésta línea. resfríos. celos. resulta muy efectivo dormir entre sábanas rojo brillante. poco deseo sexual. Este color es utilizado como soporte para pedidos de mejoras en lo comercial. para dominar una situación determinada. afianzar un amor. para mantenerse jóvenes y vitales. tos. Potencia la sexualidad. ROJO : Trasmite protección. Pero además su uso otorga suerte en las finanzas y crecimiento personal. También se utilizan para pedir cambios de conductas negativas y corregir vicios. otorga vigor. otorgando a la persona que lo usa. Cuando se realizan pedidos por enfermos en peligro de muerte.Por otra parte es casi imprescindible utilizarlo para solucionar o producir pleitos.

seguidos una vela verde. y sus velas se encienden para pedir la curación de enfermedades virosicas. VIOLETA : Es un color ideal para cambios positivos. mayor fluidez psíquica. lo haga vestido de éste color. Y si fuera a pedir empleo. Se encienden velas azules para apaciguar problemas en la familia. es encendida para vencer injusticias de familiares o vecinos. la magia que irradia la luz de una vela violeta. Posee poder de curación sobre enfermedades graves. NARANJA : Es utilizado por el pueblo gitano para atraer buenas ondas y mejorar las relaciones interpersonales. Por otra parte. ayudando a la mente subconsciente a producir las alternativas deseadas. En otro contexto. recomendando a la persona que teme ser despedida de su empleo. AZUL : Es el color ideal para lograr producir cambios positivos. produciremos un fuerte poder mágico en los pedidos que se realizan para progresar en el trabajo y en los negocios. que cuando se desea vender algo. destruir traiciones. encender una vela verde con el pedido concreto. ayuda a calmar el ánimo y permite también. Una vela naranja se enciende para obtener mejor comunicación espiritual y para solicitar ayuda. en lo estrictamente personal. o munirse de una mayor revelación a nivel mediumnico. El esoterismo celta. permite ser más flexible a ellos. Y continúan diciendo. . o para evitar la ruina. haciéndolo. da muy buenos resultados. Posee una fuerza energética muy positiva para realizar curaciones en personas nerviosas o circunstancialmente alteradas. cuando deseamos meditar o mejorar nuestro yo interior. Se lo utiliza para trabajos de salud y espiritualidad. es más fácil lograr las mejoras personales buscadas. tendrá mayores chances de lograr su objetivo. la correcta utilización de éste color estimula la mente. permitiendo que la persona se adapte a las circunstancias subyacentes. sobrellevándolas o hasta modificándolas a su favor. De ésta manera. que vista de verde para concurrir a su trabajo. une su opinión a la de los gitanos. Una vela VIOLETA COMBINADA CON BLANCO . nos predispone para alcanzar un estado optimo en las prácticas de meditación. intrigas y conspiraciones que puedan estar afectando a una persona.

se utiliza para tranquilizar a la persona. las velas rosas se encienden para rogar por la sanación de un niño. Cuando en un pedido están involucrados los niños.CELESTE : Trasmite tranquilidad. También son usadas para evitar accidentes de todo tipo. uniones familiares. dentro de la línea de Oriente son entidades muy poderosas. sobre todo. por eso es que cuando se las invoca se encienden velas rosas o se utiliza ese color. frotaban sus manos con la Pemba sagrada. personas mal intencionadas y de los ataques de enemigos concretos. La Pemba es un elemento. paciencia y calma. nervios y berrinches. También resulta efectivo para los pedidos relacionados con los niños. calmar caprichos. afianzar amistades. LA PEMBA es un polvo blanco similar a la tiza extraído de los montes Kabanda y que luego de un proceso de purificación. realizar trabajos de magia con animales y proteger la casa. La Pemba es un poderoso talismán y se dice. que un pedido escrito con Pemba. para pedir por la recuperación de personas inmorales o que están equivocando el camino. MARRÓN : Es ideal para curar a los animales. muy usado por los antiguos Africanos en algunos rituales y también utilizada por los jefes de algunas tribus del Congo que en épocas de guerra y para obtener la victoria sobre sus enemigos. Las crianzas. ROSA : Se utiliza en los adultos para pedidos que se relacionen con el amor de una pareja. otorga a quien lo usa. será escuchado y otorgado. rogar por paz y calma en el hogar y unir un matrimonio. con rituales específicos. En sanaciones. encender velas combinadas ROSA Y CELESTE. esparcir Pemba en los cuatro puntos del salón para asegurarlos de malas vibraciones. ALGUNOS SIGNIFICADOS PARA PODER LEER CORRECTAMENTE LOS PUNTOS RISGADOS . Las velas marrones se encienden para defenderse de los malhechores. se utiliza las ceremonias. En la línea de Oriente es fundamento antes de comenzar una sesión de caridad.

RAYO Representa a las fuerzas elementales de la naturaleza. TRIDENTE Símbolo con que se representa a Exu ESPADA símbolo que representa a Ogun ESTRELLA simboliza al pueblo de ORIENTE y a la alta magia. BALANZA LLAVE Apertura de caminos TRIANGULO defensa esotérica OLAS DEL MAR SOL Representa la fuerza creativa CRUZ Representa la fe cristiana. COBRA Simboliza la curación . ARCO Representa a los CABOCLOS. el amor y los buenos sentimientos. También representa el plano de una calle abierta. ANCLA Símbolo que representa la esperanza CORAZON Representa la caridad. Cuando se realiza un punto risgado con pemba. PIPA. BASTON Y ROSARIO Representan a los Pretos ESPIRAL círculo evolutivo que representa las emanaciones de irradiación positiva. se produce un campo de fuerza magnética que produce protección. LANZA. FLECHA símbolo de la victoria Representan a las vibraciones de los caboclos. MEDIA LUNA Representa la vibración mágica de la luna SATURNO Vibración de los astros CIRCULO Simboliza el esoterismo .El punto risgado posee una fuerte significación mágica.

ANDO POR AQUÍ. SOLO POR SECRETO. EN EL VIEJO EGIPTO ALLÍ NACÍ YO. AYUDÁNDOTE. . CORAZONES O CUALQUIER TIPO DE ELEMENTO INFANTIL Simboliza las crianzas- IMPORTANCIA DE LOS TAMBORES Y PONTOS CANTADOS PONTO CANTADO POR LA ZIGANA REINA MARÍA MAIA SOY CIGANA DE ORIENTE EN EL VIEJO EGIPTO. Y TE DOY MI AXE. NADIE TENGA MIEDO. NADIE TENGA MIEDO. RECTANGULO Símbolo cabalístico ESTRELLA GUÍA Rumbo o dirección divina HACHA O MACHADO Representación del pueblo de los bosques que trabaja bajo la vibración de Xango COBRA Símbolo de la curación COMETA Estrella guía o símbolo del pueblo de oriente ESPIRAL ASCENDENTE simboliza la evolución espiritual ESCALERA Ascenso para la fe MUÑECOS. SOY GITANA DE ORIENTE ELLOS ME RAPTARON ELLOS ME ADOPTARON Y AHORA ESTOY AQUÍ SOLO POR SECRETO. NADIE TENGA MIEDO NADIE TENGA MIEDO. GITANOS. ELLOS ME RAPTARON Y A LOS BARRIOS MOROS ALLÍ ME LLEVARON Y AHORA ESTOY AQUÍ.ESTRELLA DE SEIS PUNTAS Símbolo de protección y alta magia BANDERA representación de la fe CORRIENTE O CADENA Unión o influencia También representación de los esclavos.

A estos cánticos. es quien tiene la responsabilidad con el toque de los tambores y cantos. AYUDÁNDOTE Y TE DOY MI AXE PONTO CANTADO A IANSA ESTA NAS MATAS TAMBEN NAS PEDRERAS PISANDO FORTE NAS CAXUERAS NO E OXOSE NI E XANGO E IANSA CON SEU PATACOTO DONA DOS VENTOS E DO TROMBON OH MINHA MAI DANOS SUA PROTECZON ELA E UMA MOZA BONITA ELA E DONA DO JACUTA EPARREI EPAIEIO EPAIEIO OH MAMAI VEMNOS FORZAS A DAR Todo tambor. se los denomina pontos o rezas . Por medio de los pontos de apertura . sólo el tabaquero o tamborero debidamente ordenado para tal fin. La melodía del tambor diferirá en el ritmo. oraciones o preces utilizados para invocar o rendir culto. Es un “ Ogan” . Sus conocimientos sobre los fundamentos y la tradición de la casa son amplios y conoce cada una de las “rezas” o llamadas que corresponden a cada entidad. es la persona encargada de tocarlo. .SOY REINA MARÍA MAIA MORA Y CONQUISTADORA DE AQUELLOS LUGARES DONDE YO ME ENCUENTRO Y AHORA ESTOY AQUÍ. religioso pronto para tal fin. antes de ser dispuesto para ser tocado en un terrero requiere de un ceremonial específico donde se le implantará el Axe. el atabaquero después del jefe espiritual ( Pae o Mae de Santo). El atabaquero no es simplemente un instrumentista. Son un elemento de firmeza y unión entre el Astral Superior y el Astral inferior. En una sesión. se suplica el permiso de las entidades que guían ese templo en particular. de llamar a las entidades para que incorporen en los médium. según a la entidad que se convoque. se cantan en conjunto y exigen armonía para atraer una corriente firme y poderosa. Y por esa razón no está permitido que cualquier individuo lo toque. Los pontos cantados son mantras.

que pueden ser individuales o colectivos y tienen la significación de pedirle a las entidades. el tamborero ejecutará los pontos de descarga . 1.la novia ingresara al jardín o patio del templo. agradeciendo a las entidades su llegada. que interceda ante Dios por la salud de la persona. CASAMIENTO POR LA LEY DE UMBANDA LINEA DE ORIENTE INICIO DEL RITUAL : En la mitad del salón estará el novio esperando. Cuando las entidades están en tierra. línea o falange pertenece. descargando a los presentes de energías negativas. es común que se canten pontos de exaltación . preparan el ambiente purificando el recinto y el Aura de los presentes. si la misión para la que fue llamada esa entidad. es la de llevar auxilio espiritual a personas enfermas que no se encuentran presentes. que lenta y suavemente se retiren y permitan a los médium regresar del trance. o de lo contrario. y bajo las órdenes de que Espíritu de luz a llegado hasta nosotros. Poseen fuerza cósmica y actúa como la firma personal de esa entidad que se ha hecho presente. se realizan y cantan para afirmar los cuatro puntos cardinales del terrero. para una buena incorporación. Los Pontos de Pemba . Por último están los pontos de cierre que son ejecutados para cerrar las sesiones. donde estarán formando una fila hijos e hijas de la casa. para que a través del trance de incorporación asistan a los necesitados. vestidos de blanco y cruzando . antes de los pontos de subida . El ponto risgado es un gráfico cabalístico dibujado con pemba por las entidades para mostrarnos a que corriente. en homenaje a uno o varios guías espirituales en particular. se tocaran pontos de irradiación mientras se le solicita a ese espíritu en particular. El ponto de llamada puede ser individual o colectivo y en el se suplica a las entidades de luz que derramen su irradiación en los médium. Una vez que las entidades han fluidado a los presentes.Los pontos de defumación . son los que tocados y cantados durante la sahumerización de hiervas sagradas.

. serán defumados ella y el padrino en la puesta de entrada. 3.luego lentamente ingresaran pasando bajo el ala de flores hasta la puerta del salón donde el padrino o madrina de religión deberá quitarle los zapatos y enjuagar sus pies con agua. 2. 4.en forma de pérgola gladiolos blancos y rojos. Suplico a ti padre mío. para presidir esta ceremonia. 5.los novios baten cabeza al conga. pido toda tu protección para realizar este sacramento bajo la ley de Umbanda línea de oriente. Tambores y zinetas sonaran y se entonara el himno de oriente.un hijo de la casa estará defumando el lugar y los acompañara con la defumación hasta la entrada del templo. (en el caso que la entidad jefe de la casa sea Oya. en vuestro santo nombre y en el nombre de las siete líneas de Umbanda. COMIENZA LA CEREMONIA 1. Pido humildemente a todos los Orixa maleme y ago.el/la ministro religioso/a agradece a Oxala y pide licencia para abrir la sesión Se leen los rituales en el libro que luego deberán firmar novios y padrinos PALABRAS DEL/ LA MINISTRO RELIGIOSO /A : Noso pae Oxala.antes de ingresar. al ministro religioso y a los padrinos. 6. patrona de este templo bendigan este ritual. 7.los padrinos baten cabeza al conga y al ministro religioso.el novio recibe a la novia en la mitad del salón y la lleva frente al conga donde el/la ministro religioso/a estará aguardando para dar comienzo a la ceremonia. y luego secarlos con una toalla blanca. que junto a la Mae Oya .

Suplico a Oxossi y a todos los caboclos que les den el vigor y coraje necesarios para enfrentar los momentos duros en perfecta unión. Y sea mi suplica a los Ibeji para que la irradiación primorosa de las crianzas llenen vuestra casa de alegría. Fulana y mengano. A Omulu pido por vuestra salud y la de vuestros hijos. Pae Oxala. A Oya le ruego que con el soplo divino de sus vientos retire todas las penas de vuestro camino. dando testimonio con este sacramento del nacimiento de una nueva familia umbandista . Pido a toda la falange de oriente que colme sus vidas de bendiciones. todos y cada uno de los Orixa. el pueblo umbandista esta reunido para unir en sagrado matrimonio a estos hijos. 1. A Oxun que bendiga con las sacrosantas aguas de sus ríos el amor y la fertilidad de sus corazones.Que de Bara a Oxala. HERMANOS DE FE: Hoy.flores blancas en un bol de cristal con agua y miel. aquello que Umbanda une jamás será disuelto . al fondo de su inmenso mar. A Xango le suplico que ablande vuestro temperamento y os muestre el justo camino atemperando vuestras iras. Mesa. Pido al pueblo de Exu que proteja las calles que debáis transitar. suplico a ti me permitas consagrar frente a los hombres esta unión. sonrisas y dulzura. Suplico a Iemanja que lleve todas las impurezas de esta pareja. como ministro religioso de este ile. sabiduría y dicha. . envuelvan a esta pareja con sus fluidos divinos y protejan su unión. y cuide siempre vuestra alianza. A Ogun le pido corte con su espada de luz todo mal que pudiera obsesionarlos.

Luego se toman las copas y los novios beberá n entrelazando sus manos. se toma la bandeja con los elementos y se dice: Que estos frutos de la madre tierra sean los símbolos de holgura. porotos negros. los declaro marido y mujer. Mientras se dice: que esta copa sea el cáliz repleto de felicidad y armonía. aceptas a esta mujer como tu compañera aquí en la tierra.2. En nombre de las 7 líneas de Umbanda y la estrella guía de oriente. En dos copas iguales habrá vino blanco servido. y prometes amarla y defenderla por siempre? Fulana aceptas a este hombre como tu compañero y prometes amarlo y respetarlo por siempre? Se entregan los anillos estas alianzas simbolizan la unión indisoluble de vuestra pareja. lentejas. fertilidad y bienaventuranza de este nuevo hogar umbandista que juntos habéis decidido consagrar hoy. 4. aquello que Oxala unió jamás será disuelto.una bandeja de loza donde se habrán colocado: una copa en el centro con vino o sidra. Fulano.pemba perfume y ORI para bendecir los anillos. En la mesa habrá una bandeja con un pan. arroz.bandeja con anillos 3. FINAL DEL RITUAL Nuevamente los hijos colocaran a los novios bajo el ala y estos saldrán hacia afuera . sal. azúcar. Dichos elementos serán luego entregados a los novios quienes los deberán llevar a su casa y conservarlos siempre. un pan. y todos los elementos para el bienestar de la casa. En nombre del pueblo de oriente entrego estos presentes para que vuestro hogar sea colmado con todos los bienes materiales.

permitirá lograr un perfecto acoplamiento. los fieles aprenden a vivir con mayor espiritualidad. Sus templos actúan como monasterios. respetar a los mayores. podría llegar un Espíritu inferior al que le corresponde. pero que no lograba interpretar. Conocer la importancia de los ancestros. nos enseña a diferenciar entre lo justo y lo inexcusable. planificando correctamente. La teoría otorga equilibrio entre el yo interior y el yo exterior. sin dar las cosas por sobre entendidas. permitiéndole comprender aquello que está implícito en él. En la preparación de sus ministros religiosos. Las sesiones llamadas de doctrina tienen como objetivo preparar al iniciado en la carrera sacerdotal. El adoctrinamiento religioso despierta la actitud para lograr una mayor conexión con Dios. Por eso es importante moderar la impaciencia y adoctrinarse. devoción al prójimo y servicio a la comunidad. El desarrollo mediumnico debidamente aprendido. Umbanda posee práctica y teoría . sumada a la práctica ritual. se penetra en las diferentes culturas que sustentan sus conceptos doctrinarios y se prepara al médium de incorporación para recibir a las entidades de Umbanda. En ellas se profundiza en la historia religiosa. porque en el afán de incorporar “ a toda máquina “. las facultades curativas y la intuición. La comprensión razonada. ser mejores personas y aceptar las vicisitudes de la vida como pruebas a superar. ayuda a los médium a perfeccionar sus psiques y capacita al iniciado. es trabajar para lograr capacitarnos adecuadamente en ésta misión de amor. Y trabajar en pos de objetivos propios y comunes. resulta esencial. Entrenarse entonces. La instrucción previa. Todo aspirante a médium se siente manifiestamente impaciente por recibir a las entidades y esa urgencia puede ser peligrosa. Las manifestaciones corporales mal llamadas MAGIA DE INCORPORACIÓN son simplemente el medio de comunicación ligante . cuando dentro de la corriente mediumnica se logra la incorporación.En ese momento todos los presentes cantaran el himno de Umbanda. permite acentuar la videncia. en ellos.

durante su desarrollo mediumnico. Bien.con los ancestros. la persona receptora de esa magnífica energía. donde se prepara al médium para recibirlas debidamente. que le permita servir con idoneidad a sus semejantes y gozar de una mejor actitud espiritual. intuición y facultades curativas. Solo la asimilación del conocimiento doctrinario. o a tenido manifestaciones espontáneas en algún momento. No me extenderé mucho más en el tema. Un futuro sacerdote que quiera representar a la religión con sapiencia. permitiendo con su dinámica. En Religión. altura. debemos ser esclavos de nuestros conceptos y libres para defender nuestras convicciones . le será beneficiosa para comprender tal fenómeno y encontrar aquella habilidad propia. recibir sus favores. Muchos dicen que el rol de sacerdotes nos queda "grande" y que en nuestros templos está instituida la vulgaridad y la soberbia. Las falanges de entidades incorporadas por en un médium. no debe ser censurada ni combatida. si una persona siente vibraciones espirituales “ diferentes “ que no puede explicar razonablemente. si realmente las posee. le enseña a manejarlas correctamente dentro de una corriente idónea. deberá sacrificarse. llegan a la tierra con una misión espiritual específica. el desarrollo mediumnico. sin olvidar que. De esta manera. a relajar la mente y conectarse con planos más elevados. es necesario recuperar el perdido concepto de educación social y volcarlo a la humanidad. nadie recibe nada. pero fundamentalmente digo. permitirá a un sacerdote preparar luego a sus discípulos. Cuando un alumno no es receptivo a la incorporación. que atreves de esa materia en particular. estudiar e indagar más y más. Y porque la mediumnidad es una dádiva de Dios. Siendo en las sesiones de desarrollo. que todo aspirante a Pae o Mae de Santo probo. ética y moral. son revelaciones Espirituales . es aquel que ha sacrificado horas de su vida en pos de recibir la imprescindible instrucción que lo acredita para tamaña responsabilidad. para lograr ser un verdadero Pae de Santo honorable. El alumno aprende. La magia por si sola no convierte a las personas en superiores. sin antes haber demostrado hasta donde es capaz de aceptar pagar el precio de la dedicación. Entonces. Por eso. esfuerzo personal y crecimiento espiritual. integrará a su vida un potencial vigorizante que acentuará su natural videncia. sobre la historia de nuestra . como en la vida misma. rompamos con esos prejuicios y mostremos al mundo que ser un sacerdote Africanista o Umbandista. Y para ello. la enseñanza que reciba. es ser un ministro de Dios. libertad sin fraternidad es caos.

Sólo conociendo los porque. cada integrante debe estar óptimamente concentrado. Nuestra filosofía religiosa enseña que para ser merecedores del amor divino. Levantar nuestras banderas y llevarlas con PAZ. Tampoco es importante la ropa que vista. Jamás subestimarse. unida en objetivos comunes y liberada de las miserias terrenas. Porque es condición de todo buen sacerdote. pero tampoco colocarse en la oposición de desear imposibles. AMOR Y CARIDAD es la premisa. Y si bien es cierto que hoy por hoy las técnicas puestas al servicio del hombre han crecido y nos preparan para competir fuertemente en pos de nuestros logros materiales. la vanidad personal y la soberbia de creernos únicos e imprescindibles. Y la ley de causa y efecto ejemplariza mis dichos. Ninguna barrera será infranqueable si nos munimos de total determinación para derribarla. al afirmar. la pomposidad. a quienes nos acusan de secta satánicas. . Sólo la excelencia en la concentración y la energía que emana del amor a la humanidad dará una corriente fuerte en vibraciones. habremos de dejar de lado el egoísmo. sin esas cosas materiales. El aspirante que integra la corriente mediumnica dentro de una sesión de caridad y que está dispuesto a compartir su materia con un Guía espiritual. o simpleza de un atuendo. libre de pensamientos superfluos o mezquinos. Ni el dinero ni el poder convierten a los aspirantes en buenos sacerdotes. por las que tanto luchamos y padecemos.cultura. Vale entonces que un buen creyente sepa condicionar las ambiciones en la exacta medida de las propias posibilidades. nada de eso. y poseer los conocimientos esenciales para luego trasmitirlos con idoneidad. no habrá de influir en la sabiduría del Espíritu que convoque. además de haber realizado todos los rituales previos. Para que una corriente mediumnica sea efectiva. también es cierto que Dio. tiene que olvidar sus propios problemas y concentrarse en la misión a cumplir. No es por casualidad que un practicante decida escoger el camino del sacerdocio. ni las ropas mas lujosas o las danzas mejor bailadas los convertirán en Ministros Religiosos probos. vivir su religiosidad respetando y acatando los fundamentos rituales. recibe a todo ser en su presencia. que todo hijo de Umbanda ha sido elegido para servir como instrumento de Dios ¡ tarea nada fácil!. para poder trasmitir la verdadera esencia de nuestra religión. donde los Espíritus de luz se regocijen en llegar. Aprendamos pues a capacitarnos adecuadamente. captaremos la luz que emana de nuestro interior y sabremos enfrentar con amor y sin temores.

La caridad y el compromiso. pero jamás lo dejarán caer. la envidia y la soberbia . apertura de caminos. si no porque los Axe que ostentan sus mayores han sido ganados mediante esfuerzo. Y en las horas aciagas. Y Respeta las jerarquías sacerdotales. En las Sesiones públicas de caridad. trabajo y servicios a la comunidad . En agradecimiento por ello y dentro de la ceremonia ritual. alentar a los flacos de espíritu. No en vano decimos siempre. que recibirán su esencia energética y compartirán con los presentes ese Axe. firmeza . deben ser las señales visibles con que se lo identifique. hiervas y bebidas a las que se les llama. Podrá trastabillar. LA VERDAD DE UMBANDA la riqueza espiritual que va adquiriendo. Un hijo de Fe demostrará con el ejemplo personal. etc.Un verdadero seguidor de nuestra religión. comidas elaboradas. sacrificio y renunciamientos . el odio. baños de descarga. aceites. Un aspirante a médium. . flores. frutos. amar a los buenos. ofrendas rituales . no por las jerarquías mismas. las entidades espirituales son agasajadas con oraciones. tales como limpiezas espirituales. saber mantenerse digno y sereno. debe estar siempre alerta. siendo las más comunes las denominadas Sesiones de caridad . Existen también las sesiones de desarrollo mediumnico . que el verdadero culto a DIOS consiste en hacer el bien en nombre de nuestros guías espirituales. velas. servir dichas ofrendas en el CONGA ( altar) para que puedan ser fluidadas por las entidades. se convoca a las entidades para que lleguen al terrero y nos ayuden a resolver nuestros conflictos. trabajar duro para vencer las dificultades y confiar en sus Guías Espirituales. perfumes. aprende escuchando con atención y respeto aquello que los maestros enseñan. ser cada día más caritativo. gira de Exu. inciensos. tener contemplación con el perverso buscando redimirlo y desterrar de nuestros sentimientos. Antes o durante el transcurso de la ceremonia. es tradición. LAS SESIONES RITUALES O GIRAS En los templos Umbanda se practican diferentes ceremonias litúrgicas llamadas sesiones.

LA FE Debemos respetar las creencias de todos los hombres. pero al mismo tiempo. Los fundamentos de cada casa o línea poseen Axe. al mismo tiempo que aprende a DISTINGUIR LA FE DEL FANATISMO . Lo primordial es que los miembros responsables templo. habrá de tenerse en cuenta que cada casa o terrero. desde el aire que respira. Fanatismo. Y en este contexto. según la línea a la que pertenezca ese templo. conozcan en profundidad su ritual y no censuren las variaciones ni se crean el único dueño de la verdad. La mejor manera de contrarrestar un ataque es mostrando transparencia y ética en nuestras vidas privadas. La FE robustece el espíritu y actúa como una milagrosa . playas. obedece a una orden en particular . enseñando al devoto a respetar las creencias de todos los hombres. un ministro religioso. o clases sociales.Las sesiones no se suscriben únicamente a los templos. todos los hombres tienen derecho a la vida y a la libertad. Por esa razón es que su doctrina filosófica enseña a los creyentes a despojarse de mezquindad y pre-conceptos sobre razas. La fe eleva y acerca a DIOS. pues los caminos de Dios son infinitos y plurales. mentiras y soberbia. Puesto que UMBANDA culta a la naturaleza en todas sus manifestaciones. Umbanda una religión que no se encierra en su propio mundo. Una de sus banderas. credos. aprender a distinguir la FE DEL FANATISMO . la ley de acción y reacción actúa como fuerza elemental. se levanta. y todo lugar propicio de la naturaleza. bosques. la presencia de Dios está en todo. En mi opinión. porque para la religión Umbanda. el ritual se concretará según dicha corriente. como en calles. Para Umbanda. el agua que bebe o la tierra que brinda incansablemente su alimento. por lo tanto. el creyente Umbandista vive su religiosidad a cada instante. pero debe asumir las consecuencias derivadas de sus acciones. la Ceremonia . no solo debe conocer al dedillo el ritual publico o privado. Además debe preparar su actitud y abrir la mente para munirse de los conocimientos necesarios que le permitan salir al cruce de las objeciones que realicen aquellos que desconocen nuestro ideal religioso. ve más allá y acepta con respeto todos los credos. Toda ceremonia puede realizarse tanto en el templo. conducen al hombre a su destrucción. todo hombre es libre de elegir. celos. intolerancia. sus raíces son ancestrales y deben ser realizados con total idoneidad. puede presentar diferentes matices. bajas pasiones. Al ser la teosofía religiosa tan rica en matices. Para clarificar ese concepto.

es cuando debemos redoblar esa fe. está intrínseco en el hecho de vivir con su corazón pleno de fe y certeza en los Orixa. cuando la vida nos sonríe. Ningún creyente Umbandista no necesita ir de puerta en puerta descalificando otras religiones. curando los males del cuerpo y fortaleciendo nuestro cuadro espiritual. Tenemos absoluta certeza que nuestro Orixa está junto a nosotros. Todo hijo de Umbanda que confía ciegamente en sus guías y lo hace sin dobleces. AFRICANOS Y CABOCLOS POR TODA BUENA IRRADIACION Y SU AMOR HACIA NOSOTROS MUITO ABRIGADO MEU PAI PRETO VELHO PAI OGUM ESTA SONANDO SU CLARIN ARUANDA ESTA LLAMANDO MAI OXUM VAY DEJAR SUS CACHUERAS PARA TODO MAL LLEVAR Y DESDE EL FONDO DEL MAE NOS PROTEGE .medicina. Y somos esclavos de nuestros conceptos. ser acompañados por instrumentos musicales. pudiendo. Porque en nuestra concepción religiosa. para pregonar religiosidad. a través de la convivencia. pero siempre movilizan mediante el poder de la palabra en acción. los textos rituales son recitados o cantados. las historias que permanentemente nos relatan los Espíritus de luz y la iniciación ritual. Pero es en los momentos difíciles. o no. A XANGO. PUNTO CANTADO DE CIERRE DE SESION AGRADECEMOS A IYANSA. La pobreza y la riqueza espiritual. recibe de ellos una fuerza interna que le permite sortear los avatares de la vida con paz espiritual. la palabra posee Axe. LA PALABRA La palabra es actuante porque moviliza y pronunciada en el momento oportuno induce a la acción . puesto que los textos son transmitidos preferentemente en el ámbito de relaciones interpersonales concretas. porque su mejor argumento. más la actitud con que se encara la vida depende de la FE. en los duros días. Aprendemos y comprendemos la doctrina.

NUESTRA MAE IEMANJA HIJOS DE UMBANDA YA SE PUEDEN RETIRAR CUMPLIERON CON SU MISIÓN Y DESDE LA ALTA ESFERA OXALA NOS DE SU BENDICION HIJOS DE UMBANDA YA SE PUEDEN RETIRAR CUMPLIERON CON SU MISIÓN .