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02/08/13

El fin de la crtica - Por: Roland Denis

Roland Denis - www.aporrea.org 02/08/13 - www.aporrea.org/actualidad/a170999.html Para qu sirve le pensamiento critico?. Para demarcar una realidad y obligarla a retratarse a ella misma. La crtica se hace desde el mismo lugar del hecho criticado, solo que lo delimita y lo obliga a manifestarse como parte de una circunstancia y no el todo de la misma. Pero la crtica tiene una debilidad intrnseca: necesita que el hecho criticado se ponga a la altura de ella ya que ella misma no puede ser otra cosa que una mirada desde afuera que busca develar al mundo criticado, hasta el punto y de acuerdo a la profundidad de la misma, de reconstruirlo en pedazos y hacer ver su verdadera naturaleza (lo concreto en sus mltiples determinaciones como deca Marx). Estamos entonces ante un procedimiento polmico que no busca ni empate ni consenso sino simplemente manifestar posiciones ante el hecho y esperar que ese mismo hecho produzca su respuesta para delinear el camino subsiguiente del procedimiento crtico. Por ello no en vano del pensamiento crtico han surgido extraordinarias y maravillosas obras del pensamiento humano, pero es tambin una costumbre libertaria del pensamiento que no se olvida jams de su papel fundamental como la necesidad de encontrar nuevos horizontes para ella misma. Estemos conscientes entonces de que la actividad crtica necesita de un ambiente particular para no morir, para no perder su sentido o en el peor de los casos desaparecer aplastada entre todas las maldades humanas posibles. Y el ambiente primario, no encontrndonos bajo el horror del despotismo, es que ella se despliegue, produzca o profundice el debate imprescindible y luego reciba la respuesta de la vctima de la critica y all veremos. Qu viene pasando, cosa que por cierto se percibe con mucho mas ahinco con la desaparicin ocial y fsica de Chvez?. Que el hecho critico sencillamente ya no es contestado, es simplemente obviado y en algunos casos silenciado. Estamos entrando desde ese punto de vista dentro de una tierra inspida donde existen innidad de problemas sociales y productivos que vienen desencadenando verdaderas confrontaciones locales entre el aparato de gobierno y el pueblo en lucha y que luego son denunciados por la crtica tradicional de la palabra escrita, vista y oda, pero que no obtienen la ms mnima respuesta ocial. El aparato de mando ocial simplemente obvia la realidad en sus dimensiones conictivas y se convierte a s mismo en una palabrera hueca, propagandstica como nunca, politiquera (su nica discusin es con su par tan o ms vaciado de la oposicin) que en varios casos deja ver su arrogancia con toda prestancia como es la inauguracin de una institucin de altos estudios Hugo Chvez, cuyo papel entre otros es direccionar y dasanarquizar la crtica en palabras del mismo Nicols (eso no lo lograron ni los faraones de Egipto, pregntele al profeta Moiss. Mucho ms difcil que lo logre nuestro nuevo presidente). Muere entonces el sentido, despliegue y terreno frtil de la actividad crtica y autocrtica, bastante difcil y criminalizada bajo los tiempos de Chvez pero sin duda viva y llena de sentido. Cul es el siguiente paso entonces en esta dialctica de la crtica?. No estamos sugiriendo ningn otro estilo o estrategia en particular al pensamiento crtico como tal, muchos menos a la simple denuncia a los agentes del poder constituido. El siguiente paso no es intelectual propio del sujeto que sistematiza la crtica, por el contrario hay que verlo en la realidad y en el choque de clases como tal. Es importante detectar de qu manera la actividad crtica como prctica de lucha se desliza hacia un nuevo escenario poltico y colectivo dndole vida a su evolucin conictiva y dialctica, esa necesidad negarse para buscar all su propia rearmacin. El paso que se constata tiende mas bien a ser una conrmacin de la tendencia inexorable a una agudizacin del conicto de clase que en este caso se expresa a travs de la ventana de la palabra. Viene sucediendo en cada rincn del pas que por un lado la asamblea del pueblo, es decir, el lugar ms inmediato de manifestacin del decir colectivo, ya no esconde su disconformidad y la rabia aumentada, frente a su polo ms inmediato de confrontacin que es la burocracia. Los viejos miedos aunque an presentes empiezan a disiparse y la asamblea tiende a convertirse en un verdadero lugar de insubordinacin de multitudes. Todava los dineros inorgnicos que los pagamos con una inacin desatada (mecanismo jams admitido) alguna capacidad tienen de callar y corromper individuos. Es el aplauso tonto que reciben los gobernantes cada vez que anuncian el traslado de determinada cantidad de millones ante una reunin de obedientes militantes que fueron all para eso; postracin de la cual no sale gran parte del movimiento popular. Pero este ciclo del silencio por dinero ya se acaba, se alza la asamblea, retoma su condicin poltica y de clase, y poco a poco la critica imposible de uir en el debate llano y abierto pasa a convertirse en accin directa y denuncia utilizando todava los mecanismos que el estado de derecho permite formalmente. Es la critica de la insubordinacin a unos poderes que denitivamente ni administran ni socializan, no sirven a ninguna otra revolucin que nos sea la que ellos mismos propagandizan. Casos como la denuncia a la contaminacin de las salinas de Araya efectuada a paso a paso por los
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El fin de la crtica

02/08/13

El fin de la crtica - Por: Roland Denis

trabajadores en funcin de hacer ver la pobredumbre de las gerencias de una cosa llamada PDVSA industrial, o con mucha mas virulencia el alzamiento de los trabajadores de Aceites Diana frente a la imposicin de gerentes salidos directico de la corrupcin privada y ocial, la confrontacin del campesinado y el INTI en Lara y pare de contar, nos dan a ver un salto de la crtica hacia la accin y la utilizacin de la denuncia legalizada como ltimo mecanismo pacco posible. Se acabaron los foros de debate, los artculos y declaraciones como mecanismos reales de presin, el poder obvia y calla, cuando mucho acusa. La crtica por ahora se juega en el mismo estado de derecho que nos toca reconocer por ahora y paralelamente a la accin directa, en funcin de forzar la mesa de negociacin. Esta es la crtica del insubordinado y el salto dialctico que vivimos dentro de ella misma. Ahora bien, ser posible aguantar las cosas hasta all?. Demasiadas cosas estn en juego, lo que s es cierto que visto hasta desde un punto de vista nacionalista la nica salida que tiene este pas es el de la revolucin social, estando completamente superada la etapa de revolucin democrtica que garantizamos en menos de un ao en el ao 99 con la constituyente. No hay otra salida al desfalco de recursos, el saqueo de la tierra y la completa improductividad, a lo cual nos tiene sometidos el estado petrolero y corporativo, que una verdadera revolucin social. Si el gobierno-estado toma conciencia de ello entender que esta fase dura de la crtica que empieza a nacer tiene que ser respondida positivamente de poder a poder. Su arrogancia parece decirnos que ser todo lo contrario y no queda mucho tiempo para recticar. De hecho, la situacin nos anuncia de un desgaste por medio del cual la gran burguesa en cualquier momento puede acabar con esta historia, contando con la complicidad de inmensas franjas ms que descompuestas del chavismo gobernante, que ya son sus socios de negocio. El contexto de estanacin (inacin y decrecimiento) es el detonante justicatorio y la ira colectiva el escenario. La crtica por tanto tiene toda la razn de endurecerse sin piedad ni complicidades estpidas o ilusorias en una paz condicionada a la respuesta. Y si no?...No hay otra, antes de que Ellos, los hijos de puta en lenguaje de Pancho Villa, quieran niquitar esta historia que ya pasa de los veinte aos de crisis revolucionaria, a sangre y fuego, utilizando hasta el magnicidio como va de provocacin de la guerra bajo su control, nacer entre el Nosotros la ltima crtica posible que es la crtica de las armas, la critica efectiva del pueblo insubordinado y armado. Cuando la palabra del buen y productivo debate le matan su propio terreno, cuando ni siquiera la palabra formal y legal es respondida con respeto y de forma progresiva, y adems todo el contexto econmico-poltico tiende a realzar la razn burguesa como salida a los caos que tanto les gusta, no hay otra compaeros.
Articulo le ido aproxima da me nte 608 ve ce s

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