Bulletin de philosophie ancienne Author(s): André Laks Reviewed work(s): Source: Revue de Métaphysique et de Morale, 100e Année, No.

3, SIMMEL - LE PROBLÈME DU TEMPS HISTORIQUE (Juillet-Septembre 1995), pp. 415-423 Published by: Presses Universitaires de France Stable URL: http://www.jstor.org/stable/40903429 . Accessed: 26/07/2012 12:36
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Milan.. André Laks et Malcolm Schofield (eds. PUF.Bulletinde philosophieancienne à la lecturede Platon. 1994. 1991. Szlezak. J.. Beck. Vita e Pensiero. K.PrincetonUniversity Press. suivi de Le savoir pratique.Commentari storico-filosofico di Piatone. Th.. Gad amer. Die Vorsokratiker. Frommann-Holzboog.. Theoryand Practicein Hellenistic Princeton. Platonismo agli influssi e filosofia patristica. Th.Commentario filosóficoal Parmenidedi Piatone. La Métaphysique de Plotin. Hahm D. of desire. Natorp. 1994. Paris. Dialetticae verità. Milan. 1987. M.. 1994. Narbonne. Platonismoe l 'antropologia Peroli.-L..esseree verità. de l'allemand par P. Justiceand Generosity. Inwood B.M.. trad. Commentario Movia. Long A.-L.C. Piotino e Porfirio.. 1994. 1990.. -G. Saatdjian. Cambridge. 1993. L'idée du bien comme enjeu platonico-aristotélicien.intelligenza storico-filosofico al « Filebo » di Piatone. Hamburg. Vita e Pensiero. 1994. Piatonrezeption philosophie bei Cohen und Natorp.Munich. 1993. I. G.. Han.Stuttgart-Bad Cannstatt. Vita e Pensiero. The theory Ethics. Schofield M.H. e Bene. Milan. Contributions J. Migliori. Apparenze. Annas.Studies in HellenisticSocial and Political Philosophy. Introduction Paris. Annas J. 1993. Vrin.. 1995. de l'anglais par B.). Platos Ideenlehre. Ferrary Press.PrincetonUniversity Press.N° 3/1995 415 .. Milan. trad. Proclus' Commentary on Plato's Parmenides. Revuede Métaphysique et de Morale. Cambridge University de AlbertiA. Platon lesen... H. al « Sofista» Movia. Paris.E. Vita e Pensiero.Königshausenund Neumann. L'uomo trapiacere. Princeton. G.-M. Con particulare riferimento di Piatone. Würzburg. in den Idealismus. Nussbaum. David et D. Moles J. Platon in Marburg.. Buchheim. 1994..coll. 1994. P. und PhilosophiegeschichtsLembeck.Eine Einführung Felix Meiner Verlag.A... Vrin. // filosóficadi Gregoriodi Nissa. Ein philosophischesPorträt.

sq. Le livrea des qualités pédagogiques des réactions. à la revuedans le domaine sous une forme les parutions raisonnée.AndréLaks 2e éd. tiqueest livréau monde. avec le monde(208). loin. qui séparation présocratique plus la familiarité distincte une entité radicalement qui rompt (pure).fusion d'une « fusion qui placéeà l'enseigne de la même des représentants et des physiciens à fairedes sophistes autorise » (uneassociation n'aurait « position de pensée puisqu'elle pas récusée.en son temps. trad. Die Vorsokratiker.pas de notes. par AlonsoTordesillas. T. Une arguévidentes. rapidement. qu'Aristote n'estdéjà dans la perspective remonte à lui). l'analyse (voir p.c'estla théorie. de l'emprise de la penséegrecque un courant libérer platonico-aristotélicienne.Paris. Die Rezeption U. 1994. deutschsprachigen 1994. qui lui donneune valeurparadigmatique n'est La Geworfenheit (Vamechania). telle serait etsansrepère. Francfort-sur-le-Main. 206b33 générale. 1. Anaxagore adoptée. pas est la penséeprésocratique tote. de YÉditorial Ce bulletin de philosophie dontla formule ancienne. Ein philosophischesPorträt. Périodepréplatonicienne à caractère introductif fait un ouvrage des penseurs S'agissant présocratiques. « au sens Alorsque la philosophie l'accent estmissurune différence. Les sophistes. De manière » de la penséeet de l'être(29) . susciter mentation claire. lui-même pris : l'homme présocrad'Anaximandre. M. s'inspire et se proposede présenter Note de la revuespécialisée Phronesis. Etrepris. 416 . Beck. Thomas Buchheim. Inversement. Certains ouvrages pourront détaillés. Zimbrich der Politeiaim zu PiatonsStaat.Munich.de l'italien Untersteiner.1993. gerienne. Untersteiner Dans un toutautreesprit.c'estle règne de la théorie mêmes du monde et les structures -. le penseur à une situation où il est au mondecomme articule une « réaction présocratique de Yapeiron la signification » (9).). une lacune. par le Programme III (responsable : André Charles de Gaulle-Lille ancienne de l'Université philosophie fairel'objetde comptes-rendus séparés plus Laks). III.du vient de combler défaut surle marché.sans ressource d'Ariset subtilement la thèse est mais 18. Bibliographie Vittorio KlosRaumvon1800bis 1970..Phys. termann.. 264 p. envoyées de La réalisation en est assurée de la philosophie ancienne. Buchheim cruellement heidede touteévidence Dans une perspective moinspourle publicallemand1.. celui-ci fait de de totale : la un vrai l'Intellect. argumentée.Il devrait avaitaussi voulu. Vrin. les états de faitfondamentaux à la conscience courant du terme s'efforce d'élever » . M.

anglaise. On trouvera à la findu secondvolumeune bibliographie des travaux d'Unterségalement teiner. ou dû. 4.plusrécemment. n'est pas significatif). Daté. Au lecteur de poursuivre le travail.Dans sa présendisponible à l'œuvre et un hommage d'U. Seconde éditionrevueet augmentée avec un Appendice sur « Les origines sociales de la sophistique». Die Rezeptionder Politeia im deutschBibliographie Raum von 1800 bis 1970. Narcy) être évaluées. Vrin. à la p. consigne jusqu'à la trace des difficultés la vérification : les ouvragesrestés qu'a rencontrées inaccessibles à l'auteursontmarqués d'un astérisque. 1993. On peuts'interroger sur à l'élaboration les principes de l'indexdes matières. et.312 p.ungeschriebene qu'à deuxtitres Platon de H. les études(avec une brèveexplicitation sections du contenu.Les sophistes. UlrikeZimbrich. pourleuresprit critique d'unemiseà jour (surle modèle de la version pas pu. la réception de Platonanimépar Ada Neschke (qui préface l'ouvrage).Bulletin de philosophie ancienne ait désormais II est bon que le publicfrançais accès à son ouvrageclassique ait été faitesur la secondeéditionaugsur les sophistes2. Platon et le platonisme sont à l'honneur. d'abord une Platon et l'histoire du platonisme Signalons issue d'un programme de recherche sur l'histoire de bibliographie spécialisée. zu Piatons Staat. Tortation. La traduction n'aurait-elle et leurhumanisme. lue commeune oeuvreéthique. 1994. A. lités».3.l'ouvrage quandmême paux horizonsà partirduquel les nouvellesapprochesde la sophistique B. Zimbrich a recensé les travaux surla réception de la République dans portant les pays de langueallemande de 1800 (quand la République commence d'être à 19704. 2 vol.Le répertoire. Vittorio sprachigen Klostermann. Paris. zum Problemdes esoterischen figurant 2. 222. Mario Untersteiner. 417 . peuvent (G. Kerferd. puisquela version à la première édition dès 1954. L'entrée qui ont présidé : maisl'article ne renvoie Retraktationen Lehre. de 296 + 352 p.Tel qu'il est. et non plus politique) aux historiens du Platonisme. estdivisé en quatre de grands services qui rendra : les éditions et traductions.Francfort-sur-le-Main. l'ouvrage l'esten effet des sophistes d'Antisurlequelil repose nonseulement (s'agissant parl'étatdes connaissances dontles sophistes sont« réhabimais aussi par la manière phonnotamment). passages). Zeller)?Un pas en ce sens italienne de l'histoire de la philosophie grecque études les principales est faitdans la bibliographie.-J. publiées depuis qui recense définit un des princila parution du livre. et qu'il estdaté(note32). qui est aussiune introduction « reste le seulouvrage à la foisque le livre encore desillas aujourd'hui remarque et l'étude la pluscomplète de l'ensemble de ses analyses de référence parl'ampleur » (XVIII). 3.Krämer. êtreaccompagnée de E.et les index (nomspropres. Que la traduction maisajouteà sa valeur.correspondait (1948).B. mentée de 1967estnaturel. ques. Cassinet M. traduit de l'italienet présenté par Alonso Tordesillas.avec une Préface de GilbertRhomeyer-Dherbey. politique U. les instruments quand le titre bibliographiLe travail matières.

infrangible de l'école des positions unetrèsbonnesynthèse clairet concis. Son volumineux Per una nuoveinterpretazione » (Milan. des maîtres des ouvrages A côté de la traduction de volumes trentaine parus)7. Si le dépassement de la « rétention du savoir ou articulent le thème peutparfois le Phèdreou la Répus'effectuer à l'intérieur même des dialogues (qui connaît le Socrate de YEuthydème cache voit immédiatement que blique.dont le derniertitrereçu est E. de « re-tractations de cette tradition florissante « ésotérique » de la doctrine. Le mêmeKrämerpossède troisentrées ou négligence? avec prénom. ce n'estpas à propos VI de la République. 1993. récuse l'idéeschleiermacherienne que les dialogues dialogues. dans l'Index des noms : sans prénom. Gaiser : de H. Krämer. 178 p. mais L'auteurne s'intéresse pas ici au contenu . dans le titre5? A la dateoù la bibliographie l'écoleditede Tübingen de Zimbrich s'interrompt. Un des plus récents ont été publiésrespectivement produits » estdû à ThomasA.neufans aprèssa première parution. Szlezák. Szlezák6. ou de la dialectique) à dessein ce qu'il saitde la réminiscence (26). distinctes 5. Piotino agli influssi filosóficadi Gregoriodi Nissa. offre L'ouvrage. Krämer était danssa prime les travaux séminaux jeunesse en 1959 et 1963.tousles passagesdu corpusplatonicien ».depuisla conversion se plaindre. Platon lesen. Platonismo e jilo7. de Tübingen surla forme littéraire espérer qu'il soitrapidement traduit en français? ne peutpas le lecteur italien en ce domaine. Pour ce qui est des traductions de a faitécole en Italie. avec tiretentre les élémentsdu prénom. Stuttgart-Bad Cannstatt. à sa traduction des de Schleiermacher si l'on veut.on trouvera HJ.de l'Introduction pendant. une T. sontmassivement Les thèsesde Tübingen onzième édition présentes (révisée).-J. Szlezák. 1993. Wittgenstein.Frommann-Holzboog. collectionTernimetafisici dans l'impressionnante Studi e testi publiée par le Centro di Ricerche di Metafisica qu'il dirige (une 418 . Con particulareriferimento e Porfirio. philosophe qui résulte de son destinataire le savoirqu'en fonction de ne transmettre (27). et des disciples (K. Toute « réserve a pourrègle de ce que le véritable de la réserve ultime. e problemidel pensiero antico.Rilettura toniciens. de PlatoncomS. le cas (ainsidans le passagedu livre toujours » peut ainsi êtrecomprise commel'indice de l'idée du bien). et de K.par exemple. l'auteuroppose la forme en scène qui mettent rungstellen (29) . Hypercritique 6. nonscritte alla lucedelle« Dottrine dellametafisica deigrandi dialoghi à sa Vita e Pensiero) en étaiten 1993.V. Un nouveau découpage de la collectiona definìune sene intitulée antropologia sofia patristica. Thomas A.le Il s'agitd'un discours de la méthode à la forme des dialogues platoniciens. Peut-on des dialogues. il n'ya pas de « serrures visibles aux seulsinitiés (43).AndréLaks bien que les termes lemmatisés ne devait-il n'apparaissent pas pas êtreinclus. //Platonismo e l* di Piatone. L'école de Tübingen » de l'interprétation des dialogues Giovanni Reale au « nouveau plaparadigme di Piatone. des Aussparécurrente A la technique de l'allusion. Peroli. de : suivant la métaphore les clefsde leurdéchiffrement en eux-mêmes portent » dissimulées. Gaiser. Hösle).

Dialettica e verità. complexe chezles néo-kantiens11. 1993.On soulignera et M. le système Cellede P. 13. vol. parceque « la forme [. L'idée du bien comme enjeu platonico-aristotélicien. Cohenet P. Bos ou J. De Vogel. op. « Platon entre le lecteurfrançaisà la présentation On se permetde renvoyer Cohen et Natorp ». Vrin. mais chezSchleiermacher). Natorp.J. 1994. Cf. 1995 (numéro spécial consacré au néokantisme). Paris.en un sens. A. Felix Meiner Verlag.il loue la « perspicacité » de l'auto-conservation a faitpreuveen reconnaissant que le Bien de Platon est « le principe 419 . Natorp puisque est.entreautres. l'unecontre dressé avaient Alorsque lesnéo-kantiens estailleurs. del'EcoledeTübingen.Bulletin de philosophie ancienne et sans ou à un autre. Natorp. Platos Ideenlehreund die Mathematik(1878). dans Schriften zur Philosophie und Zeitgeschichte (1928). Laks. 342 sq.Piatonrezeption philosophie bei Cohen und Natorp.. Commentario filosófico al Parmenide di Piatone. de Le savoirpratique. de L'idée du biencomme dans l'avant-propos Gadamer rappelle Hans-Georg s'est de Platonet d'Aristote lecture sa 12. essere e verità.dansle sillage de Platon de la réception l'histoire reconstruit H. ' sq. p. L'uomo trapiacere. Maisle principal faisant de Platon en et l'autreles philosophies aristotélicienne. cit.Ph.] insiste à la vue » (34)13. on se prendà rêver. al « Sofista » storico-filosofico 1990. p. Merlan ou de C. l'interprétation Celle-cia laissédes traces. que le Bien quand Gadamersoutient par exemple féminine n'estjamaisappeléeidos. 1. Beierwaltes à la République Introduction quand même que la situations'améliore. Platos Ideenlehre. Commentario di Piatone. dansle Parménide platonicienne parvient « hypode l'Idéecomme néo-kantienne avecla lecture de « l'expérience ». dans la vue. En revanche. 9. n'est dePlaton pasl'apanage systématique L'interprétation estlà. sur le 'voir' que sur ce qui s'offre davantage. in den Idealismus. Karl-HeinzLembeck. 1994. Cohen. und Philosophiegeschichs11. vient d'être Ideenlehre sonPiatos l'EcoledeMarbourg.). de 1921) Metakritischer du fameux Anhang l'édition. récents ou plusanciens.572 p. Hans-Georg Gadamer. à un titre dans le débat sur le Platon une importance revêtent particulière exclusive. Migliori. Vu de France.maisidea. Eine Einführung 10. 442 p.Königshausenet Neumann.Band 471). 1991. dans Cahiers de philosophie politique de l'Universitéde Caen. années. P. enaccord enAllemagne manifeste d'unrenouveau » scientifique. Erler.W. sériede travaux. Hamburg. Annas (1981) a été publiée aux Presses Universitaires (très bonne) traductionde Béatrice Han.. Danslesillage thèse d'intérêt. et le Timée : nondansla République (comme déployé la théorie à lire où Natorp etle Philèbe. de travaux nombre ainsiqu'un certain plus avantles qui explorent ésotérique8. Paul Natorp. suivi 12. qui.. d'A. G. (après H. Apparenze. qui. intelligenza storico-filosofico al « Filebo » di Piatone. Holzhey destravaux de Karl-Heinz le livre Lembeck. 1994. 26. Annas.schleiermacherienne. pour depuis quelques 10. textestraduitsde l'allemand par Pascal David et Dominique Saatdjian.. » dont Natorp que Gadamer ne cite pas sur ce point.Piaton in Marburg. que propre enjeuplatonico-aristotélicien néo-kantienne contre en réaction formée mesure dansunelarge (13). Movia. M.Commentari e Bene. Ainsi l'importante de France (1994) dans une de J. avenuesouvertes par le débat récent9. On peut donc lire en italien. augmentée (d'après republié dans sont extraordinaire de cette Les tenants etaboutissants explicités interprétation sur de H. ( = Philosophische Bibliothek. platonicienne 8. 176 p. Würzburg.

n'est pas moins « prudence». ». celui du Parménide et du Philèbe. Marc Narbonne.l'indice d'un « conflit sibilité. ou encore de leur « effetunitaire» (selon la traduction ici retenuede Wirkungseinheit. Contre l'interdit 14.et d'Aristoteun réalistedogmatique (ce qui se traduiten particulier dans l'interprétation qu'il donne des Idées platoniciennes commedes « choses »). Vrin. sous le titreLes deux matières.l'étape ontologique(le momentde la scolastiqueet de la métaphysique classique) situe le possible en soi dans la seule cohérencedes termes. Celui-ci resteavec VI.refusede voir dans cetteimposinsolubleentretheoria à la manièrede Léo Strauss.AndréLaks l'ancêtrede l'idéalisme critique.quelque part exigences utopiques.. Il n'en est que plus là encore.Narbonne montre comment la métaphysiqueplotinienne » de la substance en procédantà une « secondarisation excède le momentgrec15 Plotin se demande pourquoi aristotélicienne aristotélicien. La Métaphysiquede Plotin. 1994. 12). Paris. est ici fournipar 1 ouvrageclassique Der Moglichkeitsgedanke 15. bien qu'évidemment prétation« aristotélisante de NorbertElias sur l'utopie) idéale (que l'on peut rapprocherdes réflexions est-elleconvaincante? Parallèlement au travailde retraduction qui se poursuit. cf.les études sur Plotin en date est celle de JeanL'une des dernières en langue françaisese multiplient. Gadamer soutientau contraire la thèsede l'unité fondamentaledes deux pensées. curieuxque Gadamer retrouve. Le cadre de reference troisgrandesétapes dans la représentation philo(1931/1932)de A. 4 [12]. L'auteur avait donné en 1993. puisque.Le Platon de Gadamer est aussi.la lectureselon laquelle la citéidéale est impossible. du traitéII. tout en acceptant. la note de la p. L'unité de Platon et d'Aristotetientà ce que tous deux mènent un combat communcontreune conception« technique» du savoir moral. 420 . Ce qui retientGadamer dans ce derniercas est mais surtoutque la non seulementque l'unité y est l'unité d'une multiplicité. un thèmenéo-kantien.. rationnelle et pratique. qui. pour Platon d'Aristote. qui distinguait (c'est-à-diregrec) est limitépar sophique du possible : alors que le possible aristotélicien l'horizoncosmologique. Faust.contrela lettreapparente. 8 [39] (Sur la liberté une traduction sur lequel s'appuie et la volonté de l'un).cas par cas.] qu'il faut rapporterces afin de dégager. La République se laisse-t-elle mativedans le chapitre3. dans la reconstruction de Gadamer. Cette interde reconnaître ce qui est et comment de la cité non aristotélicienne. à leurs contraires * visé ' à travers ce qui est proprement dans Fentre-deux. c'est-à-direafin ce pourraitêtremeilleur» (67). représentéepar les sophistes(49). elles. (59).il est amené à récuserque le chorismosait jamais rapprocher la position platonicienne. substitue celle de possibilité intitulé« noologique »).que la phrolire ainsi? Réponse affirnesis aristotélicienne (40). « du bien dans la vie question du Bien y prend la formede la détermination humaine» (36).quitteà exiger qu'elle soit réalisée par l'être suprême. 162 p. La dialectiqueplatonicienne. pour des représenté raisonsqui ne sont bien entenduqu'en partieanalogues à celles de Natorp.avant qu'à la notion de possibilitélogique ne se de la connaissancede l'être(le momentkantienet post-kantien. l'un des deux textes fondamentaux la nouvelle étude14. Jean-MarcNarbonne. et politique» : « lire de façon dialectique signifie[.

Annas épicurienne (sur le devenirde la théoriepolitique d'Aristote à l'époque hellénistique). par les actesdu Symposium dontle sixième consacré à la théorie vient de hellenisticum.). de Simplicius sontdésormais accessibles ou en passede l'être.Bulletin de philosophie ancienne ce qui existe. Problèmeset solutions. la traduction de chacun qui fournit présentation desseptlivres du commentaire n'estconnu.CambridgeUniversity Press. cf. Hahm (sur la théoriepolitiquede Polybe).E. Les contributeurs sont : A. S'appuyant de P.J. on pourra consulter la traduction commencée et révisée par GlennR. Dillon16. Ferrary (sur le De republicade Cicerón). Cambridge. Long (sur le De officiisde Cicerón). Philosophie hellénistique un intérêt helDepuisunevingtaine d'années. 50). Justice and Generosity. Schofield (sur la conceptionstoïciennede la justice). tous les quatreans environ. qu'a atteint l'analysede problèmes spécifiques 16. La véritable puisqu'elle originalité » auquel le contraint de Plotinseraitdans le « repositionnement sa rencontre « téméraire » (gnostique avecla pensée ou chrétienne) de la contingence du Bien (99. 1987. 103). La lecture de ce « monument de la métaphysique néosousla forme » (IX) doitêtrecomplétée d'un commentaire platonicienne déguisé par la Théologieplatonicienneainsi que par Damascius. 421 . Plotinn'estpas le seul néo-platonicien à bénéficier de l'attention des traducteurs : des pansimportants de l'œuvre de Proclus. travail sontreflétées. Celui-ci à la finde la première : il couvredonc moins s'interrompt hypothèse de la moitié du dialogue. Steel.-L. latine de G. Hadot.Princeton. 17. 1995.D'où le dédoublement même de la matière corrélative en nihil et nihil ». de Moerbeke) estprécédée d'uneintroduction que par la traduction de s'orienter dans le dédaledu commentaire spécifique permettant proclusien. volume. M. et la distinction privativum notamment sur les travaux de J. en milieu Les étapesdu lénistique principalement anglo-saxon. grandissant pourla philosophie s'est développé.). J.D. politique.Outre uneintroduction générale. 616 p. la troisième section montre que. Cousin(XLI sq. Westerink et de C. J. inclutles Stoïciens.achevée par John M. Alberti(sur la conception de la justiceet de la loi). Morrow (t 1973). B. existe de « l'être en acte» et de « l'acte (106). qui n'estpas seulement marginale (néopythagoricienneou hermétique). unebrève du système de Proclus. Studies in HellenisticSocial and Political Philosophy. mais qui qui s'appuieencoresur l'édition un important travail s'est assuréde la textuel.-L. Moles (sur le De beneficiis (sur la politique des cyniques). pourvisible que soit la rupture le concept de l'autocausalité. danssa partie (dontle dernier finale.A. Le raffinement est paraître17. p.André Laks et Malcolm Schofield(eds. de Damascius.PrincetonUniversity Press. Inwood de Sénèque).En attendant. Whittaker et negativum (43. elles'inscrit néanmoins dans qu'introduit plotinien unecertaine tradition grecque. A.G. l'édition de Proclussur le Parménide figure par Carlos Steeldu commentaire dansla Collection des Universités de France. intègre pour lequel le réviseur collaboration de L.Parmiles parutions annoncées. Proclus*Commentary on Plato's Parmenides.

c'est-à-dire. la placedesprésupà « atténuer sansdouteamenée ou mettent des éthiques considérées charrient que la plupart posésmétaphysiques « Justification et appel sensible dansle chapitre en œuvre.La question qui guideJ. de compréhension et de réflexion effort de J. 20. morale des attraits L'éthiquehellénistique peut-elle présenter pourla théorie C'est la question avec des et des bien contemporaine? pose. qui constitue sur l'éthiquepost-aristotélicienne.Annass'intitule de l'ouvrage L'avant-dernier Revising your priochapitre mêmela où la passion.502 p. styles que approches deux volumineux tous deux autourdu prodifférents.Annas19 à toutes est celle de savoiren quel sens et comment l'eudémonisme commun lieu les philosophies post-aristotélicienne (les Cyrénaïques exceptés) peutdonner à unethéorie dansl'emploi morale. l'unitéformelle doctrinales gences (minutieusement sur Annas suggère centrée la problématique ancienne. de référence de prendre que surl'acte. négligeables20. TheMorality Press. The Stoics on ambiguity. qui tournent blèmedu rôle d'autruidans la vie morale. du même auteur VIntroduction 2.AndréLaks évident dans le livreque C.et parfois de M.les nouvelles éthiques Annasest Dans la perspective d'actualisation qui est la sienne. non par école. font écoles pouramener thérapeutique usagedu paradigme hellénistiques principales d'uneviebonneet florissante les principes à reconnaître le non-philosophe (c'est : flourisancienne de Yeudaimonia la traduction propose appuyée que Nussbaum 18. of Happiness.1993. s'allient à la clarté peutêtrelu comme compassion. OxfordUniversity 19.Oxford. capable qui estici faitdu terme. ouvrages. p. des rarestémoignages une phrase de Diogene (essentiellement Laerceet la classification des sophismes transmise par Galien)que nous possédons sur cet aspectde la logiquestoïcienne. Cela estpar exemple humaine.Cambridge University Press. la dontles en effet Nussbaum santun ambitieux façon explore complément. Nussbaum. et d' offrir ainsi. où la nature mais l'argument dans le cas du stoïcisme.a pouravantage pourpoint l'agent.des ressources d'une part. plutôt face aux difficultés le toutd'unevieindividuelle. l'intérêt L'enquête de faire maisde manière ce qui permet raisonnée. et chapitre 422 . tration est particulièrement délicate un admirable de ce livre. 564 p. Cf. que l'éthiqueancienne.cit. à la République de Platon (op. CatherineAtherton. » plusqu'on ne doitle faire. 1993. Elle fournit la première synthèse sur la théorie stoïcienne des sophismes. ici comme dansle reste estpassionnant. JuliaAnnas. Le dernier ouvrage lui fournisde l'argument. 200 sq. La démonsidentifiée à la nature à la nature tend à être ». estprésentée. Cettelongue est consacrée à l'explication. que rencontre » et du « conséquentialisme » du « déontologisme les deuxmodèles antithétiques non de la vertu d'autrepart. de prendre en compte d'autrui. ressortir.). par delà les diverde reconstruites et évaluées). rities. monographie pas à pas et terme à terme. Atherton a consacréà la théorie stoïcienne de Pambiguïté18. Cambridge.

dans ils situent la passionlà où Nussbaum paradoxale. (ce sontdes qui en prônel'extirpation « erreurs une certaine et aussi son se voit reprocher naïveté. adéquatde leur quand elle penseque la dialectique et aussiphénoménolomodération.Un livreimportant. La première est un instrument élitisme.Theory Princeton Ethics. Press.indifférent . » du propos: s'agissant « ténuité de convaincre des non-philosophes (représentée d'une adolescente. pourles versions Lucrèce estplusdialectique etdoncpluspersuasives. de gravité stoïciens (427). la passionà un jugegiquement plusjuste.Princeton. Nussbaum.Nussbaum nos « intuitions latines des philosophies certaine hellénistiques. MarthaC. entend aussi la loger. Les stoïciens ontune analyse plusprofonde.Parcequ'ils identifient dontNussbaum montre bienqu'ellen'estqu'en apparence selonunethèse ment. la présentation hing)21. émotionnel de l'auteur. Sénèque qu'Epicure (1865*7.561p. » communes.de la passion. ). baptisée qui ne s'en laissepas par la figure Memmius et Novatus. plushumaines. trahit unetendresse De ce point de vue. The therapy and Practice in Hellenistic of desire. aristotélitourne à l'avantage des intuitions souscrire. cf. » (410).ancienne Bulletin de philosophie doit prendrele parti d'une certaine Là encore. fictive Nikidion. plus compter que ses substituts sur ne 157 et peut que s'appuyer l'entreprise protreptico-philosophique 485). l'engagement 21. ne nuitque marginalement.pour stoïcien estlui-même détaché ciennes trop (418) : le docteur à la forceduquel êtreà la hauteur du mal qu'il combat. parfois pesant. 1994.priseentre si ellesdoivent à ce qu'elle considère les passions comme tient (même justifiées et une position êtremodérées) stoïcienne. »). University 423 . l'analysede la passion. Mais cette reconnaissance se payed'unecure le « coeurde l'être humain à laquelle Nikidion ne peuvent évidemment radicale.La confrontation . masculins occasionnels. Le livrea pourcentre plus équitable que les anciens dontl'attrait une position aristotélicienne. (et Nussbaum) l'extirpation.