Seminario: Cine y Política

Trabajo Práctico n° 1

Medvedkin

Guillermo Saredo

produce en el %ojo que mira& una actitud alerta de prestar atención a las ormas de mostrar con la c'mara antes que concentrarse en el contenido de lo que en de initiva se expresa. pues. Pá*. a partir de una s'tira actuada por los personajes que a travez del humor representan simbólicamente cada actor social de la época. Sobretodo cuando quienes observan el material somos una generación de jóvenes expuestos al bombardeo constante de la globalización y reproducción estereotipada sobre la mayoría de las obras audiovisuales. la interacción de los cuerpos y sus movimientos. Es un primer sacudón. es un punto que no se puede dejar pasar por alto a la hora de analizar la construcción estética de la obra. un enigma del cual él ha de buscar sentido.o podemos dejar de mencionar los atrevidos de recursos -edved. inusual. /ay una clara tendencia de explorar la relación entre ideología y cine. postulada por )anciere emerge con uerza al presentar un escenario desconocido pero con la capacidad de poner a jugar la mente del receptor quien busca dilucidar el mundo que tiene en rente* %Se le mostrara. a su manera. El ojo queda atónito en este primer momento de contacto con la obra a tal punto que la posición activa del espectador llega a un estado de inquietud permanente. % 1& ed. +.in para interpelar a sus espectadores con sus sarcasmos humorísticos que uncionan en los a!os "#$ y hoy. . que sit(a nuestra mirada en la construcción audiovisual. Entonces el primer impacto ante un ilm de los a!os "#$ con sus características propias. 1 El espectador emancipado. Se podría a irmar aquí que la idea de espectador emancipado. los gestos uertes y marcados para narrar. Se lo orzara de ese modo a intercambiar la posición del espectador pasivo por la del investigador o el experimentador cientí ico que observa los enómenos e indaga las causas. un espect'culo extra!o.' ($enos )ires: Manantial. los tiempos de exposición y puntos de corte del montaje.&+ . anciere! "ac#$es.En principio tener en cuenta la distancia que existe entre la creación de la película y nuestro presente.

Es el con licto de diversos regímenes de sensorialidad. comienza él mismo a trans ormarse en actor de la obra. la estrategia del autor por satirizar la cruda realidad que existía en aquel entonces cambia las coordenadas de lo representable.Siguiendo. 0omo se dijo. y en el mismo momento de interactuar con lo visto. en todo su sentido de la palabra. el espectador se emancipa de su condición pasiva. ya que no se o rece una obra que documenta lo m's iel posible. en el régimen de la separación . ya que se ven estimulados a aprender y crear con lo que est'n mirando. %El poder com(n a los espectadores no reside en su calidad de miembros de un cuerpo colectivo o en alguna orma especí ica de interactividad. sino que -edved. el estado de los campesinos. como bien a irma )anciere. con la argumentación expuesta hay una clara intención de -edved.in y en su intención por despertar conciencia y denunciar el estilo de vida decadente del campesinado. En otras palabras. expuesto por )anciere venga a re orzar esta idea cuando el autor sostiene* %2la e icacia de un disenso. 1al es así. 3o que yo entiendo por disenso no es el con licto de las ideas o de los sentimientos. Es el poder que tiene cada uno o cada una a traducir a su manera aquello que él o ella percibe. en la obra de -edved. el autor no se limita a la simple crónica de sucesos. Se conjuga así una interacción entre el contexto político delicado de aquel entonces con una teatralización de los actores que obliga a los espectadores a convertirse en verdaderos intérpretes.in de desa iar a sus espectadores y ponerlos en un rol activo rente a su obra. sino que va m's all' y juega a problematizar una realidad social dada con el sarcasmo encarnado por los personajes. de ligarlo a la aventura intelectual singular que los vuelve semejantes a cualquier otro aun cuando esa aventura no se parece a ninguna otra& 0reo que si hay una política de la estética y una estética en la política. en nuestra manera de relacionarnos con los personajes y en de initiva en la construcción de sentido. ésta se encuentra en las ormas de estructuración de lo sensible que nos o rece un panorama desorientador entre lo que estamos acostumbrados a ver o lo que esperamos que suceda.in nos propone un cambio en nuestra percepción de los acontecimientos sensibles. Es en ello que el arte. Su mirar es ahora hacer e involucrarse con lo visto. 1al vez el concepto de disenso.

. 3legamos a un relación dialógica entre la política y el arte en la que interact(an al punto de sostenerse mutuamente y recon igurar la experiencia de lo sensible y de lo visible* 4odemos ver en el ilm una estética de la política que rede ine lo visible en cada acto de subjetivación representado por los personajes a partir de voces que suelen ser invisibilizadas. se encuentra tocando a la política. 6 hay una política de la estética en la orma en que es expuesta esta rede inición. 4ues el disenso est' en el corazón de la política& i 5e esta orma. podemos decir que hay una ruptura en %3a elicidad& ya que desde la estética se propone romper con toda relación directa entre la producción de las ormas del arte y la producción de un e ecto determinado sobre el espectador.estética. consistente en la elaboración del mundo sensible de lo anónimo opuesto a cualquier adaptación mimética o imposición social.

8 +9 ed.: .uenos <ires* -anantial.)anciere. 7acques. 4'g.i El espectador emancipado. =+ .