---------------------------------------------------------------------------------------------------------ENTRE LA EPISTEMOLOGIA Y LAS PROFESIONES Autor: Esp.

María Elena Yuli*
Para que los hombres del futuro puedan romper las cadenas del presente, es preciso que comprendan las fuerzas que las forjaron. arrin!ton Moore, "r.

#$ocial %ri!ins of &ictatorship and &emocrac'( )esumen El trabajo constitu'e una refle*i+n ' un aporte te+rico en torno a la relaci+n entre la epistemolo!ía ' las profesiones, particularmente las ,iencias de la $alud. $ur!e como consecuencia de e*periencias -i-idas por la autora e intenta brindar un aporte a la relaci+n entre la formaci+n profesional ' la sociedad, realizando un recorrido de los aspectos que pueden considerarse como problem.ticos o contradictorios. Palabras cla-es: ,iencias de la $alud / Epistemolo!ía / )elaci+n profesional paciente Este trabajo constitu'e una refle*i+n te+rica a partir de las e*periencias -i-idas desde desde no hace mucho tiempo0 en el que por di-ersas circunstancias de mi cotidianidad, produjeron una serie de interro!antes respecto a la relaci+n m1dico-paciente. Específicamente me esto' refiriendo a mis e*periencias en el area de la salud. $ería lar!o ' tedioso -tal -ez- describir con detalle las distintas pr.cticas que los profesionales de la salud ponen en jue!o con los pacientes ' particularmente las sucedidas en mi .mbito de relaci+n con la enfermedad. Por lo que s+lo intentar1 interro!arme sobre ellas para lue!o desarrollar al!unos juicios que, a mi entender, ponen en relaci+n la epistemolo!ía ' las profesiones. &esde mis pr.cticas 2os incidentes ocurridos a lo lar!o del tiempo ' que me produjeron sensaciones de impotencia, primero los pens1 345 , ' lue!o los coment1 con al!unos cole!as ' así aparecieron una serie de pre!untas, a las que me costaba mucho responder, encontrar respuestas que me satisfacieran en mi condici+n de paciente. 6Porqu1 en ese contrato m1dico-paciente no se respeta al!o tan simple como los horarios7 6Porqu1 a -eces el paciente, debe esperar horas 8pacientemente9 para ser atendido7 6Es una falta de respeto, por parte del facultati-o para con su paciente, atender el tel1fono -cuando el paciente est. en su consultorio- por cuestiones que nada tienen que -er con su profesi+n7 6&eambular buscando al m1dico con el que pre-iamente se concert+ un horario, es correcto7 6Proponer una internaci+n en circunstancias no necesarias, hace a la -erdadera pre-enci+n7 6:ener aparatos que no funcionan -o que no han sido chequeados t1cnicamente antes de su uso- es correcto7 6;ue el día del m1dico, no encontremos m1dicos, es una situaci+n razonable7. Ese día no ha' que enfermarse7 6;u1 relaci+n de desi!ualdad es la establecida entre m1dico ' paciente7 Porqu1 se produce7 <sí, aparecieron palabras deshil-anadas, aunque no por ello dejaban de tener si!nificaciones mu' concretas: profesiones, intelectuales, statu quo, poder, pr.ctica, 1tica, elite, educaci+n, formaci+n, conocimiento, dinero ... 3=5 En palabras de achelard 1sta es mi raz+n pol1mica. Episodios, interro!antes, palabras m.s, palabras menos, constitu'eron

4EFB. . intelectuales..nicos9 que cada nue-a clase crea junto a ella ' forma en su desarrollo pro!resi-o son en !eneral 8especializaciones9 de aspectos parciales de la acti-idad primiti-a del tipo social nue-o que la nue-a clase ha dado a luzH. #Dramsci. como consecuencia del poder creciente que adquieren en la estructura burocratizante de las sociedades actuales. $in conocimientos ' dedicaci+n al bien com>n que e*hiben muchos de sus miembros. se crea conjunta ' or!.. en relaci+n con las clases sociales específicas. hacen que se inserten de manera diferente en la sociedad ' !eneren distintas relaciones con sus miembros. desde d+nde dir1 lo que dir1.n de acuerdo en que los sectores que dominan ' controlan los conocimientos desempe@an un papel importante en procesos de cambio -a -eces tambi1n retrocesos-. siendo sino un error. aunque ha' autores que plantean una e-oluci+n similar dentro del sistema capitalista. sus funciones. entre la Medicina -como . plantean que los intelectuales.. Esta interpretaci+n sur!e entre estudiosos de países socialistas. posicionamientos sociales que. 2a naturaleza de mis comentarios me obli!a a centrarme en aspectos dudosos de ciertas pr.u1 es entonces un intelectual7. Por tanto... que se reconocen sin discusi+n. %pina que constitu'e un problema complejo que ha asumido formas -ariadas en el proceso hist+rico de las di-ersas cate!orías ' analiza dos formas.ada uno de estos planteamientos. profesionales. En cambio intentar1 mostrar sus aspectos problem. representados en la sociedad aluden a e*pertos.cticas. p.neos -entre ellos psic+lo!os. o por el contrario cada !rupo social tiene una cate!oría propia ' especializada de intelectuales7H. la calidad de -ida de las comunidades sufriría un deterioro a>n ma'or del que la realidad muestra. de un nue-o derecho. pero sin dejar de reconocer la importante contribuci+n de las profesiones al bienestar de la sociedad.la moti-aci+n para refle*ionar sobre la relaci+n. ?na pol1mica.H.! 4J( . <l!unos. no son las cualidades positi-as sobre las que intento refle*ionar. sentí indispensable aclarar con absoluta honestidad. Dramsci #4EFB.omparto la -isi+n bourdieliana. refleja parte de la realidad. en este caso particular. Elite de conocimiento7 $i bien la ma'oría de los estudiosos contempor. no e*hausti-os. . soci+lo!os.culo 3B5 ubicarlos en cate!orías -isualizadas como internamente homo!1neas. para 1l importantes.! E( se pre!unta G6los intelectuales son un !rupo social aut+nomo e independiente.iencia de la $alud. sus intereses. su ideolo!ía. al or!anizador de una nue-a cultura.uando intentaba 8ordenar9 mis ideas.' la $ociedad..s ras!os de intelectuales que le dan homo!eneidad ' conciencia de la propia funci+n. consideran a los intelectuales como un sector en -ías de con-ertirse en una nue-a clase. son un sector ma'oritario li!ado a intereses de las clases diri!entes0 mientras que los menos se identifican con clases poster!adas ' e*cluídas de la estructura de poder. $e torna incompleto respecto a la compleja ' concreta situaci+n de los intelectuales en su relaci+n con la sociedad.nicamente uno o m. sus relaciones con otros sectores. .est. científicos. p. I <quella en que Gcada !rupo social al nacer en el terreno ori!inario de una funci+n esencial en el mundo de la producci+n econ+mica. G$e puede obser-ar que los intelectuales 8or!. . . !rupos. 3A5 Podríamos se@alar con el t1rmino 8elite de conocimiento9 a un conjunto de sectores.ticos o contradictorios. no ha' pareciera consenso respecto a la composici+n de los mismos. etc. no s+lo en el campo econ+mico sino tambi1n en el social ' en el político: el empresario capitalista crea junto a 1l al t1cnico industrial ' al especialista. por lo menos un obst. %tros. historiadores culturales. en el sentido de la e*istencia de posicionamientos di-ersos en este !rupo amplio ' -ariado. Co ha' dudas de la diferenciaci+n: su formaci+n.

p.! E(. dado el presti!io ' funci+n social que acumularon en las sociedades m. Estas ideas se pierden con la tradici+n funcionalista -encarnada en Parsonsque he!emoniz+ durante d1cadas el debate sobre las profesiones ' de donde sur!e el modelo de ras!os esenciales. #Dramsci. por tanto. al sur!ir a la historia desde la estructura econ+mica precedente ' como e*presi+n del desarrollo de esa estructura. Esto ha repercutido en el campo ideol+!ico ' político. <sí. justicia. un profesional. Parafraseando a este autor.n caracterizadas las profesiones. etc. asistencia.s típica de estas cate!orías es la eclesi.ndolas de otras acti-idades realizadas por otras a!rupaciones sociales7 &esde al!unas teorías sí. Ma'oritariamente es desde esta -isi+n que est. 2a cate!oría m. Oa' otras características que describen a las profesiones desde la misma perspecti-a. por otro. el dominante. Pero todo an.! AF( caracteriza a las profesiones como acti-idades esenciales que: I P<se!uran la -ida ' el bienestar de los miembros una sociedadP. 4EFB.ctica cotidiana. despu1s de la citada -entiende el autores la de los m1dicos.s primiti-as. . desde la interdependencia funcional de la di-isi+n del trabajo ' la solidaridad or!.en su pr. escuela. Kistos como intelectuales 8tradicionales9 Gsienten con espíritu de cuerpo su no interrumpida continuidad hist+rica ' su 8calificaci+n9 del mismo modo se conser-an a sí mismos como aut+nomos e independientes del !rupo social dominanteH #Dramsci. b. sus influencias contribu'en a los debates actuales remitidos b. diciendo que es aquella que usa conocimientos desarrollados por otros /los científicos. 4EFB.nicamente a las clases diri!entes. apo'adas en una credencial. una profesi+n /t1rmino usado con soltura en el len!uaje cotidiano. aut+nomos.I GPero cada !rupo social 8esencial9. ?na se!unda distinci+n #D'armati. ?na primera distinci+n parece centrada en los conocimientos formales que ha' que recibir para realizar estas acti-idades. 'a que los intelectuales Gse creen independientes.sicamente a los conceptos de clase social. ' los intelectuales tradicionales para con-ertirlos en intelectuales calificados ' que cumplan la funci+n inherente al desarrollo orgánico y funcional de una sociedad inte!ral. in-estidos de caracteres propios.se conceptualiza de manera !eneral. <unque es dable aclarar que el trabajo profesional no toma un lu!ar importante ni en la obra de Mar* ni en la de Leber.ate!oría li!ada or!. instrucci+n. que se caracteriz+ por el monopolio de ser-icios importantes: ideolo!ía. ' burocracia... moral.s importante de estos intelectuales.stica. $u m1rito radica en introducir el tema del poder en su relaci+n con la or!anizaci+n profesional. 44(. al que pueden atribuírsele m>ltiples si!nificados. 2a principal labor profesional es la aplicaci+n de conocimientos a la soluci+n de problemas específicos.nica como -inculantes importantes entre indi-iduo ' sociedad 3N5 . . .s aparecían como representantes de una continuidad hist+rica no interrumpida aun por los mas complicados ' radicales cambios de las formas políticas ' socialesH. p.. cate!orías intelectuales pree*istentes ' que adem.sicamente el funcionalismo procura la uni+n entre intelectuales or!. etc. por un lado. Es &urMheim quien se ocupa específicamente del trabajo profesional ' su papel en la sociedad capitalista.H. filosofía ' ciencia. I PEspíritu de ser-icio #anteponen los intereses de sus clientes a cualquier otro(P.nicos de un !rupo dado. la m.lisis sociol+!ico acerca del trabajo e*i!e una referencia a los cl. p.ate!oría que toma en sentido amplio: los que luchan o parecen luchar contra la muerte ' las enfermedades. ha encontrado.4EFE.sicos. 6$e puede establecer un criterio unitario para poder caracterizar a todas ' cada una de las -ariadas acti-idades intelectuales diferenci. . que contribu'an a la he!emonía.!.

.!.. un artista. 6podemos hablar de características propias de un oficio.ontreras &omin!o. I P<mplia aprobaci+n por parte de la comunidadP.. . tiene una consciente línea de conducta moral ' por eso contribu'e a sostener o modificar una concepci+n del mundo. AS( de la si!uiente manera: I P$aber sistem. se comporta como la instancia +udicial suprema y no solamente frente a las ciencias. es decir.!.n lejos se mue-e una profesi+n para aumentar o disminuir su !rado de profesionalismo7 Profesionalismo entendido como una dimensi+n que supone un compromiso moral 3S5 para quien la realiza ' que confiere a la acti-idad un car. .orporaci+n7. el derec*o y la moral.4A( El problema consiste.I P$e ri!en por c+di!os de 1tica para el desempe@o de sus acti-idadesP. . . p. al tiempo que las legitima en sus respectivos límites. normas. participa en una concepci+n del mundo.s que cualquier otra ocupaci+nP. Por lo cual nos podemos pre!untar 6 . símbolos. I <ctitud de ser-icio ante los clientes. es decir.u. es decir. se tiene en cuenta la direcci+n en que !ra-ita el ma'or peso de la acti-idad específica profesional. 2a relaci+n entre esfuerzo de elaboraci+n intelectual-cerebral ' esfuerzo ner-ioso-muscular no es siempre i!ual0 por eso se dan di-ersos !rados de acti-idad específicamente intelectual. pág. no intelectuales. Pero. en función de rasgos formales.. en elaborar críticamente la actividad que existe en cada uno con cierto desarrollo. I P%btienen una remuneraci+n relati-amente buena en relaci+n a otras ocupacionesP.. como características no intelectuales7 G.tico ' !lobal #el saber profesional(.. I $ubcultura profesional especialP. la realiza $Moop #citado por .uando se distin!ue entre intelectuales ' no intelectuales. expresa abermas !"#$%.. Como además. . el arte y la crítica. si en la elaboraci+n intelectual o en el esfuerzo ner-iosomuscular. entonces. en realidad s+lo se hace referencia a la inmediata funci+n social de la cate!oría profesional de los intelectuales. . la distinci+n con ocupaciones que no poseen estas cualidades ' que son consideradas no profesionales.. p.cter que se sit>a por encima de otras obli!aciones. I P)equieren períodos lar!os de estudios especializadosP.. Este c>mulo de características han permitido tambi1n. I P:ienen una subcultura propia #-alores. Este debería ser el desafío. citado por D'armarti. I <utonomía o control profesional independiente. %$& comentando a 'eber (cuando la filosofía supera las esferas axiológicas de la ciencia y la t)cnica. AE(. haciendo la sal-edad: de que P todas las características. . Co ha' acti-idad humana de la que se pueda e*cluir toda inter-enci+n intelectual.ada hombre desplie!a cierta acti-idad intelectual. . I P:ienen el derecho monop+lico de ofrecer ser-iciosP. ?nas refle*iones . a suscitar nue-os modos de pensarH #Dramsci. 4EFB. I PQuerte sentido de solidaridad entre sus miembrosP. deben ser consideradas como -ariables formando un eje a lo lar!o del cual puede desplazarse una ocupaci+n dadaP #Doode.!. len!uaje. que ya Gramsci planteaba.. 4EFB. I P$on aut+nomas: las profesiones se ejercen en forma relati-amente libre de e-aluaciones ' control e*ternoP. I PDozan de ele-ado presti!io social m. I Presti!io social ' reconocimiento le!al ' p>blico de su status. para que llegue a ser el fundamento de una nueva concepción social. sino al con+unto de la cultura. Podríamos se!uir encontrando ras!os que a'uden a caracterizar a las profesiones.4EER. p. I Poder sobre el clientela disposici+n de 1ste a acatar sus decisiones(. ?na tercera caracterizaci+n. es un fil+sofo.

El m1todo es prescripti-o.. con historia.l es la relaci+n del sujeto de conocimiento con el paciente7 ?na cosa7 El objeto de conocimiento. :oda formaci+n se realiza desde al!una ideolo!ía. adem. . El len!uaje resulta cerrado. fonoaudi+lo!o. . estratificaciones ' tambi1n jerarquías. 2a relaci+n sujeto-objeto de conocimiento es independiente. con miedos.n representadas en el ima!inario social.tiene una mirada.podemos realizar al!una consideraci+n. 6la cosa7 Esto que me pasa. dejando de lado la e*periencia -ital indi-idual. =.s que referirnos a un paquete de características. En el paciente se 8mide9.. se plasma en un saber t1cnicamente utilizable ' no en un saber socialmente comprensi-o. que por otra parte. Oabermas 3F5 . ideología ' práctica. ni el reconocimiento en relaci+n al conocimiento que comparten0 sino que en su interior e*isten di-isiones. $+lo así se esclarecen las condiciones de objeti-idad del conocimiento posible en el sentido de las .. G?n objeti-ismo dominanteH.. dado que no todos los miembros tienen el mismo dominio. Co son entidades homo!1neas.s. la persona. Probablemente las características b. Esta característica no es !eneradora de un !rupo internamente homo!1neo. est. que el status o reconocimiento social de un m1dico o abo!ado no parece ser el mismo de un psic+lo!o.s que constantes deben considerarse como -ariables.entr. aunque !enerales. interro!antes. le pasa a una persona con fortalezas ' debilidades. M. dadas las características sociales que re-iste desde sus . por la primacía de la 8objeti-idad9. decía Dramsci. &edicados a lo!rar el saber 8sin -aloraciones9.iencias Empírico-<nalíticas. debemos pensar en perfiles que. pre!untas a futuro. ni tampoco al interior de cada una de ellas. se controla ' predice.libre de -aloraciones. la acci+n separada de la comunicaci+n ' reducida a la aplicaci+n instrumental repetible. El conocimiento formal impartido /como instrumento eficaz en la formaci+n de intelectuales. pero. entonces. El conocimiento es un hecho ' por ello se lo pone en duda /porque es una cosa. -istinción centrada en los conocimientos formales de un profesional !título& 4. M. .$abemos que no todos los profesionales e*hiben de la misma manera aquellas descripciones. <claremos. $e impone a las profesiones una 8subcultura propia9 --alores. salud-enfermedad.iencias de la $alud /específicamente en la Medicina. $upone que las informaciones captan descripti-amente la realidad ' qui1n las capta est. lue!o como cuerpos ' terminamos siendo un +r!ano. ras!o que puede ser analizado desde la formación que reciben los profesionales. 2a formaci+n. estar enfermo. .ndonos en las .en un determinado paradi!ma epistemol+!ico 3R5 /el objeti-ismo-.onstitu'e uno de los puentes m. Pareciera que ha' una reducci+n de la racionalidad a la raz+n científica ' a un racionalismo que no analiza ni cuestiona sus -isiones del mundo. Podemos pre!untar desde este posicionamiento 6cu.s humano. $ituaci+n que no se -isualiza analizando las profesiones en !eneral. Es necesario repensar las profesiones en t1rminos de formación. len!uaje. contador. 8libre de teoría9 #ideolo!ía(.sicas de formaci+n deban estar impre!nadas del paradi!ma descripto. Mirada 8objeti-a9. lle-an siempre implícitos al!unos componentes primi!enios. se cuantifica. educador.ndonos como personas. normas. con un anclaje ma'oritario /por no decir >nico.s importantes que une a la 8elite de conocimiento9 con el orden sociopolítico ' 1tico de la comunidad0 aunque la creciente importancia de la elite de conocimiento dentro de la estructura de poder. $e buscan re!ularidades.ctica. confi!urando una pr. no conlle-a necesariamente a un mundo m. El recorrido de la formaci+n comienza mir. dir.ualquier paradi!ma o sistema de ideas posiciona al sujeto co!noscente en su mirada del mundo. . se desprende de su conte*to. i!ualitario ' solidario.

es un fen+meno social producto de nuestra -ida en comunidad en la que deben resol-erse problemas que afectan la -ida ' desarrollo de las personas. ?n fuerte compromiso con el 8oficio9 en palabras de ourdieu ' que deri-a de un fuerte compromiso con la comunidad. por lo que corresponde refle*ionar sobre lo adecuado en cada caso.. B.ctica. .cticas ' a'uden a concebir el conocimiento como el resultado de acciones colecti-as a tra-1s de interacciones permanentes entre las formulaciones te+ricas ' la pra*is social. Para que el conocimiento refleje de manera adecuada la realidad. que estos contenidos deben ser discutidos en todas ' cada una de las asi!naturas que conforman la currícula. <sumir aut+nomamente sus -alores #desde el proceso de formaci+n( ' desde su pr. deben refle*ionar respecto de que no basta con uno u otro curso mar!inal de 1tica dentro de los planes de estudio. Y esto porque ha' una p1rdida cada -ez m. que por lo menos en nuestro país es 'a una constante /' que sin duda afecta las pr.culos importantes para el buen desempe@o que in-olucra. A. dan ori!en a interpretaciones de la realidad e*istente. cuerpos de conocimientos en que se basa la pr. en su creaci+n deben participar no s+lo las 8elites de conocimiento9. con ma'or 1*ito la relaci+n profesi+n-sociedad.cticas.omunidades Educati-as. deben tenerse en cuenta otras relaciones co!noscentes. <cti-idades de formaci+n relacionadas con la docencia e in-esti!aci+n uni-ersitarias que definen los 8modelos profesionales9: esferas de acci+n.! A( 3445 .cter de doctrina. sino tambi1n la comunidad que sufre los efectos de la cosmo-isi+n elaborada ' aplicada por ellas: Puna relaci+n dial1cticaP#<l-arez. asumir posiciones 1ticas e ideol+!icas claras que apunten al mejoramiento de las pr.tica discusi+n trans-ersal de los problemas 1ticos en la ense@anza de las profesiones. 2as discusiones 1ticas deben constituir un fuerte componente en la formaci+n profesional. 4EEE. . las . 2a barrera principal para que esto no ocurra es la fuerte -ocaci+n de ser-icio ' las profundas con-icciones 1ticas del profesional. unido a un sentido 1tico ' -alorati-o que pon!a de manifiesto la no p1rdida del compromiso ideol+!ico ' moral de su trabajo.a tal !rado que constitu'an una parte indeleble del accionar profesional.bitus 34J5 . reforzando la idea que un buen profesional es aquel que domine un amplio repertorio t1cnico ' aplicado.omo hacerlo7.s de fondo. a -eces otor!an a esa formalidad car. Pero el deterioro 1tico no es solamente el resultado de crisis econ+micas. .cter m. postulados 1ticos. opciones -iables ' aspiraciones para el futuro en coordinaci+n con los respecti-os or!anismos profesionales que dan e*presi+n formal '..s humano. El problema es m. Es aquí donde se -isualizan contradicciones que resultan ser obst. . .pr. una complementariedad de paradi!mas que confi!urar.ctica .cticas esta profesi+n. siempre que ha'an sido internalizadas / constitu'an un h. estableci1ndose una relaci+n inquietante ' creo que directa entre la 1tica profesional ' la economía.riterios que no necesariamente est. 2o dicho tambi1n tiene que -er con la formaci+n ideol+!ica desde lo científico. p. Para a-anzar en lo planteado. pero tambi1n desde lo humano. la escala de -alores que predomina en el mundo actual otor!a prioridad m.ctica profesional ' las personas se deben pro-ocar relaciones de car. conducen planteos acerca de la or!anizaci+n ' 1tica sociales. a tra-1s de una intensa ' sistem.ualquier perfil de caracterizaci+n profesional. El c+di!o 1tico no es un hecho 1tico aislado / sino compartido-. impone 8c+di!os de 1tica9 3E5 que deben ser incorporados en el período de formaci+n del profesional.n -inculados con los intereses del paciente.s frecuente de -alores 1ticos que hist+ricamente parecieran haber presti!iado las pr.s que a la calidad del trabajo.. Porque creemos que ha' una fuerte relaci+n entre la pr. $upone la recuperaci+n del si!nificado social ' de la direcci+n en el trabajo por parte del profesional m1dico. al 1*ito ' este se e-al>a en t1rminos econ+micos ' de posiciones sociales. de compromiso ' que est1n fuertemente emparentadas con la formaci+n 1tica /ras!o se@alado en la caracterizaci+n de las profesiones-.cticas.

. Esta imposici+n est. 8reconocimiento le!al ' p>blico de su status9. desideolo!izado que tecnocratiza la relaci+n social. Pero el poder a ni-el macrosocial. lle!ar a conocer las fuentes de su poder ' de su autoridad ' c+mo se utilizan. es decir.cticas en nuestro caso( '. si se prefiere de dependencia entre el profesional ' el paciente. m.-. afectan la manera de pensar ' sentir. la construcci+n de ideolo!ías. pero adem. .n objeti-ados en el paciente como interro!antes. es aquella que -a m. derechos ' obli!aciones entre el indi-iduo ' la sociedad. lejos de dejar en claro que sea una funci+n social importante. entre el profesional ' el paciente. de lo justo -ersus injusto0 es decir. .cticas. 2as profesiones est. los conceptos de bien ' mal. ha' una fuerte impronta de la 1tica que tiene que -er con que los conocimientos del profesional son siempre especializados. cabe pre!untarse de qu1 manera se lo usa. Pero . por ejemplo. realizar deri-aciones poco claras. un conocimiento caracterizado como e*clusi-o. solicitar la realizaci+n de estudios con otros profesionales con nombre ' apellido porque Tson los que mejores dia!nostican9.cil.posterior. $e impone por sobre las interacciones sociales. 2o importante es desentra@ar c+mo se adquiere ' c+mo se usa /en beneficio de qui1nes ' en busca de qu1 objeti-os-. influ'e profundamente en la -ida de todos nosotros. es lo que obli!a a que las pr. < esto se refiere $Moop. se dedica a la pre-enci+n ' el tratamiento.s que cualquier otra ocupaci+n9. Esto. Esta cuesti+n social planteada tambi1n condiciona la -ida o e*istencia cotidiana ' se incorpora !radualmente al sentido com>n de una determinada sociedad o de una determinada 1poca. tambi1n le!itima pr. en la relaci+n m1dicopaciente..uienes hacen este reconocimiento7 2a sociedad en su conjunto. En principio.s all.n posicionadas en la sociedad !ozando de un presti!io social importante 34A5 ' por tanto impre!nan con su influencia nuestros -alores. Estas refle*iones tambi1n nos acercan al tema del poder 34=5 ' su relaci+n con la 1tica. Por eso la relaci+n asim1trica o.cticas profesionales no se constitu'an aisladamente. sino de manera compartida. desempe@an otras funciones.s humano. tambi1n es inne!able que el poder es un recurso para el funcionamiento de una sociedad. producto de nuestra -ida en comunidad. que entra@a conjuntos de relaciones mu' complejas. por el contrario.s estudios sin necesidad. pensamos. internaciones innecesarias. 2as profesiones como conjuntos.!inas anteriores. solidario7. R. colecti-os or!anizados. no es tarea f. i!ualitario. Es inne!able que el poder que detenta cada !rupo tiene que -er con e-entuales respuestas #pr. la medicina.. .ndose a nuestro 8sentido com>n9. precisamente porque el 8oficio9 tiene implicancias 1ticas importantes. ?na mu' importante. Esta distancia confi!ura a ni-el microsocial. <sí. Es esta dependencia la que puede !enerar abusos /pedir m. como decíamos en p. 6para !enerar un mundo m. Entender a las profesiones en t1rminos de sus relaciones de poder dentro de la sociedad. N. S. cuando reconoce el 8poder sobre el cliente9 como una de las características de las profesiones. es social. en la que ha' que resol-er problemas que afectan a la -ida de las personas ' a su desarrollo. 6. aquella relaci+n de dependencia ' aquellos posibles abusos s+lo est. 2a moralidad no es un hecho aislado.uando se dice 8!ozan de un ele-ado presti!io social. de la esfera propiamente t1cnica: un asunto de !ran en-er!adura social. es como puede entenderse la obli!aci+n moral.. incorpor.s define qu1 entendemos por salud ' enfermedad ' aunque no con precisi+n absoluta establece los límites entre ellas. su cliente en la ma'oría de los casos no los posee.

sí de las <sociaciones Profesionales. un len!uaje 8bien hecho9. . educati-as.ctica profesional. haciendo alusi+n a la posesi+n de un nombre. utilizados en la -ida cotidiana ' para describir las m.s. un peque@o tramo en el recorrido por mejorar la formaci+n ' pr. Ejemplos de ello lo son 8dia!n+stico9. c+di!os de 1tica propios ' -ariadas formas simb+licas que intentan mostrar su separaci+n de las dem. se a-anzar.ctica.u1 cualidades deberían destacarse en las miradas realizadas ' qu1 relaci+n dial1ctica debería esperarse entre las mismas. ?na conclusi+n Me parece que una manera adecuada de pensar a las profesiones /en particular las relacionadas con las . ?n profesional refle*i-o. 1ste esta impre!nado de ideolo!ía /-alores. 2a ad-ertencia es. se muestran esquem. un territorio -en nuestro caso de conocimiento ' pra*is-. claro. comprensi-a ' democr. 2a . 8pron+stico9.ctica educati-a en !eneral produce capacitaci+n-formaci+n ' pr. que las relaciones sociales deben constituirse horizontal.s. justificado a tra-1s de la aplicaci+n de conocimientos especializados ' científicos ' al ser-icio de intereses que se presentaban a la -ez como neutrales ' absolutos. adem. la misma 1tica profesional implica respeto por la autonomía. 2a medicina mediatiza la -ida a tra-1s del len!uaje. 2a comunicaci+n entre m1dico-paciente. En la pr. Por al!o hablamos de las corporaciones profesionales.ticamente. . .onstitu'e el len!uaje t1cnico una forma de poder normalizador. est. dicha pr. . un dialecto distinto.iencia se justifica por su m1todo ' no cuestiona su mirada del mundo. Pero aquí se produce la contradicci+n entre la e*istencia de control ' el principio de autonomía.ue. con un corpus lin!Uístico que se transdisciplinariza. Entonces. mediatizada por un len!uaje t1cnico.iencias de la $alud-. entonces.(.' relacionado con el poder. $i esto est. tener claro desde donde 8di!o lo que di!o9 ' esto tambi1n trasmitirlo. normas.s -ariadas situaciones #econ+micas. 2os ses!os ideol+!icos o su ne!aci+n impiden comprender en este caso. #cuadros( Por otro lado /relacionado con lo planteado-. se!>n se ase!ura.ctica educati-a se!uramente encuentra con-er!encias o no respecto a contactos o disidencias de marcos te+ricos conceptuales que confi!uran discursos específicos.F. 2o importante es que el actor educati-o tome conciencia que al confi!urar su discurso. o tribus como las llama aile' #4EEA(. $in embar!o. libre de controles estatales. de control social7 El len!uaje profesional. interesa remarcar desde mi posici+n docente que. la pr. es 8mirarlas desde distintas miradas9. si ha' al!o que parece no estar en discusi+n es la autonomía con que las profesiones desarrollan su acti-idad /por esto la importancia que do' a la formaci+n-. <l!unos elementos importantes desde las refle*iones realizadas. Parece al!o imposible 'a que. etc. dice PopMeVitz se -ali+ hist+ricamente de la fe en la ciencia como motor del pro!reso humano. 6pueden realizarse controles de la pra*is7.ctica disciplinar. creencias.ticamente. 8síndrome9. es el mismo profesionalismo el que impide obtener informaci+n sobre el desempe@o profesional.

Estado ' Educaci+n en la pro-incia de $an 2uis. El oficio de 0ociólogo. /a formación del espíritu científico. . Co-iembre de 4EEA.. . . GEl triunfo de la t1cnica trae aparejado la conciencia de los límites ' la apelaci+n a los principios de beneficencia. .com.D. -1ase D'armati. D)<M$. 4EFS.. escapan a nuestro controlP. Ediciones ?ni-ersidad . /os intelectuales y la organi1ación de la cultura. El dualismo entre lo secreto ' lo manifiesto.Espa@a. <r!entina. Ed. 2a Plata. "os1 <.. arcelona.uir+n. D. . %?)&ZE?. Madrid.!. "os1. Pun pensamiento a dos tiempos. Xarl.OE2<)&. <. Co debe ser est.iencias que atribu'e 8objeti-idad9 solamente a los ar!umentos científicos. Qacultad de . 4EFA. Ediciones :aurus. autonomía ' justicia que conflu'en en la relaci+n entre el m1dico. <lfa. Madrid. 4EFS. <. 4EFR. ?ni-ersidad Cacional de )osario.omunidad. uenos <ires. Ed. una 1tica de -alidez uni-ersal.ebelión y Conciencia. &ocente e Zn-esti!adora de la ?ni-ersidad Cacional de $an 2uis. $i!lo YYZ editores. una libertad de pensarP .' como e*presa el mismo autor Pse leen en los ras!os de nuestro rostro.V. Esto supone resistencia ' recuperaciones del si!nificado social.iencias $ociales #Q2<. con-ierten a las profesiones en un terreno de especial inter1s para el ejercicio de la denuncia esc1ptica.. achelard #4EFB. Dabriel. . Ensayo sobre una filosofía del nuevo espíritu científico. El sentido práctico. . Estudios Eticos.. %?)&ZE?.Z.2a autonomía no debe transformarse en una distancia crítica en la relaci+n profesi+nsociedad. [2] <sí comenz+ mi pensamiento refle*i-o. M<ZCZ::Z.itado por :on' echer en P2as disciplinas ' la identidad de los acad1micosP. 4EFB..%C:)E)<$ &%MZCD%. <morrortu Editores. uenos <ires. Mainetti. <ntonio. . <PE2. político ' 1tico del trabajo profesional refle*i-o. entre lo que se dice ' la realidad. Pierre. 4EFB. O< E)M<$.#4EFE( . 4=J( [3] Para analizar distintos planteamientos. <Z2EY. ne!. En esa relaci+n est.. c+mo lo ha!o. $i!lo YYZ Editores.ar!ir+polis. #"os1 <.ctica. 2a transformaci+n educati-a en los EJ9P. Dast+n. 2a . p.ar\documentos\in-esti!aci+n\publicaciones.OE2<)&. discordancias entre la profesi+n ' su pr. Znte!rante del Pro'ecto de Zn-esti!aci+n acreditado P2as nue-as relaciones entre $ociedad. 4EE4. es la destinataria de pr. 4EFR.$%(.. tienen manifestaciones directasP. 4EEJ. *2ic. imprescindible como responsabilidad solidaria por nuestras acciones parece un imposible alcanzar en la crisis de fundamentaci+n de la moral.on sus formas elementales. Dast+n.mica de relaci+n para su mejor desarrollo. el enfermo ' la sociedad en la moralidad ci-il de las democracias pluralistasH. desde la capacitaci+n-formaci+n ' desde la propia pr. <quel ir ' -enir relacional: qu1 ha!o.. de decisiones que lle-an implícitas el poder del e*perto. "Ur!en. que mucho tiene para decir. 4EEJ( iblio!rafía <2K<)EW Mila!ros. &e otra manera. P .V.momentos en que las emociones. Morata. Pierre. Planeta-<!ostini.ndola a los 1ticosH.omunidad debiera transformarse en el se!undo actor de control. uenos <ires Cue-a Kisi+n. .. en Psicolo!ía.. Ed. 4EEE.oment1. la . /a filosofía del no. sino que debe ser entendida ' construida en interacci+n. /as profesiones.. Especialista &iploma $uperior en . c+mo lo cambio si lo cambio.tica sino constituir una din. 4EFB.hile. ?nica manera de enriquecer su contenido. Gla crisis . Q. &ecía <pel#4EFS.iencias M1dicas.!. un pensamiento que en un se!undo tiempo controla un pensamiento ad-enticio. Ed. FJ( . DY<)M<:Z.cticas. -ilemas del conocimiento y del poder. es tambi1n normati-a. [1] En primer lu!ar en secreto.at+lica.ctica es sumamente necesario ' e*clu'ente. /a autonomía del profesorado. )e-ista Pensamiento ?ni-ersitario C[ 4. uenos <ires. p. tal como plantea achelard#4EFB(. &irecci+n Veb: http:\V. 2io)tica fundamental. suscitada por el modelo de racionalidad -alorati-a neutra de la . Conciencia moral y acción comunitaria. Escuela de Qonoaudiolo!ía.

por una especie de necesidad funcional.. "os1#4EFR( .s. de moldear su -oluntad.. suprimiendo la imposici+n.cter de obst.culos la e*periencia b.H [11] <sí entiendo lo plantea Mila!ros <l-arez. donde aparecen. como principios !eneradores ' or!anizadores de las pr. el conocimiento !eneral. analizar si la posici+n de un psic+lo!o es la misma que la de un m1dico.culos epistemol+!icosH. citando a Duemes $antill. sino como preocupaci+n de lo que es importante o -alioso.culosH.. probablemente teniendo en cuenta las diferencias de posici+n de las distintas profesiones.construir entre todos un modelo 3. G.achelard. estimada natural e inmediata. [8] %b. $on obst.cticas con c+di!os de conductas. p. Estas causas de estancamiento ' hasta de retroceso.. son las que llamaremos obst. estructuras estructuradas predispuestas a funcionar como estructuras estructurantes. ' el deber.. el conocimiento unitario ' pra!m. sistemas de disposiciones durables ' transferibles. m1todos. es decir.sica.cticas ' de representaciones que pueden estar objeti-amente adaptadas a su fin sin suponer la b>squeda consciente de fines ni el dominio e*preso de las operaciones necesarias para alcanzarlas. es la contrapartida necesaria del derecho. Para "os1 Zn!enieros el objeto de la 1tica es el deber... estimada concreta ' real.. habla Gsobre el car. [4] [14] )eelaborado a partir de . abo!ado.. en la medida en que dichas acciones se -inculan a fines deseables.culos que impiden conocer ' contra los que se lucha en la conquista ' construcci+n de un objeto.... GCo son los obst. íntimamente. fonoaudi+lo!o.es en el acto mismo de conocer... es un !ran desafío desde los distintos lu!ares del quehacer fonoaudiol+!ico tambi)n m)dico. . D#4EFR(. . %bst.. que comparten los inte!rantes de una comunidad científica. [5] $u preocupaci+n fundamental estu-o centrada en las corporaciones profesionales con capacidad para administrar sus pr.... ' de las consecuencias morales de nuestros actos. Pero tambi1n se ejerce cuando ha' un conflicto no -isible. t1cnicas.ontreras &omin!o. [6] Co s+lo como acci+n correcta. E=( como sistema de disposiciones durables pero no inmutables. [12] <quí lo planteamos de dos maneras. <l!o 'a hemos dicho a ni-el discursi-o.culo que presenta la e*periencia.!. [7] ?n paradi!ma puede entenderse como una cosmo-isi+n0 constelaci+n de creencias.. cuando su e*istencia se hace poco aparente0 el poder no se manifiesta por la imposici+n de la -oluntad de unos contra otros. dice el autor. diciendo que se ejerce poder cuando < participa en la toma de decisiones que afectan a .. . [10] &efinido por ourdieu#4EE4.tico.. -alores. los entorpecimientos ' las confusiones.culos e*ternos. cit #4EFA( [9] ?na rama de la filosofía que se ocupa de distin!uir entre lo que es bueno ' lo que es malo. [13] Esta afirmaci+n habría que analizarla en detalle. sus -alores.n: G. sino en la capacidad de influir en la percepci+n de la realidad de los dem.en ' junto a la comunidadH.H GOa' que plantear al conocimiento científico en t1rminos de obst.5 que sepa contener las diferencias ' potencie las coincidencias en pro de un amplio abanico de líneas de acciones posibles...