Sócrates ...más sabia es la que sabe lo que no sabe... Sofia se puso un vestido de verano y bajó a la Cocina.

Su madre estaba inclinada sobre la encimera. Decidió no decirle nada sobre el pañuelo de seda. -¿Has recogido el periódico -se le escapó a Sofia. !a madre se vovió "acia ella. -#e "aces el favor de recogerlo tu. Sofia se fue corriendo al jard$n y se inclinó sobre el bu%ón verde. Solamente un periódico. &ra pronto para esperar respuesta a su carta. &n la portada del periódico leyó unas lineas sobre los cascos a%ules de las 'aciones (nidas en el !$bano. !os cascos a%ules... ¿'o era lo que pon$a en el sello de postal del padre de Hilde )ero llevaba sellos noruegos. * lo mejor los cascos a%ules de las 'aciones (nidas llevaban consigo su propia oficina de correos. Cuando su madre "ubo terminado en la cocina+ le dijo a Sofia medio en broma, --aya s$ que te interesa el periódico. *fortunadamente no dijo nada m.s sobre bu%ones y cosas por el estilo+ ni durante el desayuno ni m.s tarde+ en el transcurso del d$a. Cuando se fue a "acer la compra+ Sofia cogió la carta sobre la fe en el destino y se la llevó al Callejón. &l cora%ón le dio un vuelco cuando de repente vio un sobrecito blanco junto a la caja que conten$a las cartas del profesor de filosofia. Sofia estaba segura de que no la "ab$a dejado all$. /ambi0n este sobre estaba como mojado por los bordes+v ten$a e1actamente como el anterior+ un par de profundas incisiones. ¿Hab$a estado all$ el profesor de filosof$a. ¿ Conoc$a su escondite m.s secreto ¿ )ero por qu0 estaban mojados los sobres Sofia daba vueltas a todas esas preguntas abrió el sobre y leyó la nota. 2uerida Sofia. He le$do tu carta con gran inter0s+ y tan bi0n con un poco de pesar+ ya que tendr0 que desilusionarte respecto a lo de las visitas para tomar caf0 y esas cosas. (n d$a nos conocermos+ pero pasara bastante tiempo "asta que pueda aparecer por tu calle. *dem.s+ debo añadir que a partir de a"ora no podr0 llevarte las cartas personalmente. * la larga+ ser$a demasiado irriesgado. * partir de a"ora+ mi pequeño mensajero te las 3levar.+ y las depos$tar. directamente en un lugar secreto del jard$n.

¿Se tratar$a de un niño . *l final+ suspiró resignada. 2uien sabe lo que es correcto tambi0n "ar.s sabia es la que sabe lo que no sabe. /ambi0n resultaba curioso que la carta se "ubiera mojado en ese d$a primaveral tan seco. ser$a 9ella: 4&n ese caso se agarrar$a a esa persona "asta que 0l o ella le contara algo m. Se le ocurrió una cosa. )ero lo que resultaba completamente incomprensible era que tambi0n el padre de Hilde "ubiera confundido las direcciones. )ero esta carta era la mas curiosa que "ab$a recibido jam..)uedes seguir poniendote en contacto conmigo cuando sientas necesidad de ello. D. &l profesor de filosof$a "ab$a escrito que un d$a le conocer$a.. !o m. lo correcto. ). !a verdadera comprensión viene de dentro. ¿'o era 0se un nombre muy e1traño Con esta carta se confirmaba+ al menos+ que e1ist$a una cone1ión entre el profesor de filosof$a v Hilde #oller 7nag.s del filósofo5 &n la carta pon$a+ adem. 'o es muy agradable tener que rec"a%ar tu intitación a tomar caf0+ pero a veces resulta totalmete necesario.D. Alberto Knox. &sta carta "ab$a sido llevada directamente al lugar secret$simo de Sof$a dentro del viejo seto. Sof$a ten$a catorce años y en el transcurso de su vida "ab$a recibido unas cuantas cartas por 'avidad+ su cumpleanos y fec"as parecidas. Si 9el mensajero: iba a depositar el sobre a"$+ en el Callejón+ pod$a simplemente ponerse a esperarle. ¿81iste un pudor natural #. ) D. ¿Conocer$a a Hilde tambi0n Dio la vuelta a la "oja y descubrió que "ab$a tambi0n algunas frases escritas al dorso. ). 'i siquiera babia sido metida en el bu%ón. Sofia se quedó sentada un largo rato meditando sobre la relación que pudiese "aber entre Hilde y ella. 4-ale5 6 ese otro alumno "ab$a perdido un pañuelo rojo de seda.s+ que el mensajero era pequeño. &l profesor de filosof$a tambi0n ten$a otro alumno. De ve% en cuando+ objetos de este tipo se cambian por error en colegios y lugares as$+ y esta es una escuela de filosofia.s. )e ro cómo "ab$a podido perder el pañuelo debajo de la cama de Sofia 6 *lberto 7no1. &n este caso+ tendras que poner un sobre de color rosa con una galletita dulce o un terrón de a%ucar dulce dentro. Si encontraras un pañuelo rojo de seda+ ruego lo guardes bien.s raro de todo era+ desde luego+ el pañuelo de seda. Cuando mi mensajero descubra una carta as$+ me traer. el correo. 'o llevaba ningun sello. Sofia comprendió que las frases cortas que ven$an en el sobre blanco la iban a preparar para el pró1imo sobre grande que llegar$a muy poco tiempo despu0s. 4-ale5. ¿. Saludos.

s tarde y que precisamente lo "ac$an a pesar de saber que no estaba bien lo que "ac$an. Sofia nunca "ab$a pensado en esto antes. De repente vio un gran perro que "ab$a conseguido meterse en . lo correcto:. 'o aguantaba a esa gente tan segura de saber un montón de cosas de las que no ten$a ni idea. )ero "oy en d$a la mayoria opinaba que era algo natural< aunque en muc"os paises sigue estando terminantemente pro"ibido. Sofia se rascó la cabe%a. )ero en muc"as partes del mundo era natural ir desnudo. *l contrario+ pensaba que niños y adultos eran capaces de "acer muc"as tonter$as+ de las que a lo mejor se arrepent$an m.¿&1iste un pudor natural : Sofia sab$a que 9pudor: era una palabra anticuada que significaba timide%:< por ejemplo+ sentir pudor por que alguien re vea desnudo. &ntonces+ ¿era la sociedad la que decidia lo que se pod$a v lo que no se pod$a "acer Cuando la abuela era joven por ejemplo+ no se podia tomar el sol en top-less. 6 luego eso de que los verdaderos conocimientos vienen de dentro+ ¿)ero no vienen en alg=n momento todos los conocimientos desde fuera+ antes de entrar en la cabe%a de la gente )or otra parte+ Sofia se acordaba de situaciones en las que su madre o los profesores le "ab$an intentado enseñar algo que ella "ab$a sido reacia a aprender. #ientras meditaba sobre esto+ oyó crujir unas "ojas secas al otro lado del seto que daba al gran bosque. ¿Significaba eso que cuando un ladrón robaba un banco lo "ac$a porque no sab$a que no era correcto Sof$a no lo cre$a.s miedo al o$r que lo que se acercaba respiraba como un animal.s pensaba en ello+ m. 92uien sepa lo que es correcto tambi0n "ar. )ero la siguiente afirmación era tan e1traña que simplemente se ec"ó a re$r.s sabia que qui0n Si lo que quer$a decir el filósofo era que+ una que era consciente de que no sab$a todo+ era m. 9#. ¿Ser$a acaso el mensajero Sofia tuvo la sensación de que su cora%ón daba un salto. )ero a=n tuvo m.s a lo que se llamaba 9comprensión:. Cuando verdaderamente "ab$a aprendido algo+ de alguna manera+ ella "ab$a contribuido con algo. ¿)ero era en realidad natural sentirse intimidado por ello Decir que algo es natural significa que es algo aplicable a la mallor$a de las personas. )ero cuanto m.s sabia es la que sabe lo que no sabe:. 4&ra esto filosofia5 6 luego la siguiente frase. ¿#.s claro le parec$a que el saber lo que uno no sabe+ tambi0n es+ en realidad+ una forma de saber. Cuando de repente "ab$a entendido algo+ eso era qui%. )ues s$ Sof$a opinaba que se "ab$a defendido bastante bien en los primeros ejercicios.s sabia que una que sab$a igual de poco+ pero que+ sin embargo+ se imaginaba saber un montón+ entonces no resultaba dif$cil estar de acuerdo.

Cuando leas esto ya "abr. Se llaman Sócrates+ )latón y *ristóteles. /ambi0n debes tomar nota de que su nombre no "a sido elegido totalmente al a%ar. 'o pensaba siempre tan r. *"ora vamos a conocer a los tres filósofos m. 6 a"ora resultaba evidente por qu0 ten$an como incisiones en el papel. )ara que no quepa ninguna duda+ debo añadir que es un perro.s importante es que Hermes tambi0n "a dado nombre a la palabra ?"erm0tico:+ que significa oculto o inaccesible.s muc"o m. Cuando todo "ubo pasado+ reaccionó. !o que es m.pidamente como le "ubiera gustado+ no obstante+ era indiscutible que tener a un perro bien enseñado como 9mensajero: era algo bastante insólito. /ambi0n era el dios de los navegantes+ pero eso no nos concierne a nosotros+ al menos no por a"ora. )ero eso no te debe preocupar. *l menos pod$a abandonar la idea de obligar al mensajero a revelar dónde se encontraba *lberto 7no1. -olvamos a la filosof$a. &n la boca llevaba un sobre amarillo grande+ que soltó justamente delante de las rodillas de Sof$a. . Con esto "e presentado al mensajero. 4>l es muy bueno5 y adem. Hermes era el mensajero de los dioses griegos. /odo sucedió con tanta rapide% que Sof$a no tuvo tiempo de reaccionar. >sa era la ra%ón por la que los sobres blancos siempre estaban mojados por los bordes. La filosofía en Atenas 2uerida Sof$a. .s inteligente de lo que es.s conocido probablemente a Hermes. 4Conque 0se era el mensajero5 Sof$a respiró aliviada. /en$a que ser un labrador. 6a "emos concluido la primera parte< es decir+ la filosof$a de la naturale%a+ la ruptura con la concepción m$tica del mundo.el Callejón desde el bosque. Sofia abrió el voluminoso sobre y se puso a leer. ¿Cómo no se le "ab$a ocurrido *dem. &stos tres filósofos dejaron+ cada uno a su manera+ sus "uellas en la civili%ación europea+ . -a muy bien con la manera en que Hermes nos mantiene a los dos+ ocultos el uno al otro.s+ a"ora ten$a cierta lógica la orden de meter una galleta dulce o un terrón de a%=car en el sobre que ella mandara al filósofo.nto tiempo "ab$a permanecido as$+ pero al cabo de un rato volvió a levantar la vista.s grandes de la *ntiguedad. )uso las manos sobre las piernas y empe%ó a llorar 'o sab$a cu.+ por lo menos+ no pretende ser m.s inteligente que muc"as personas. &n unos instantes tuvo el sobre en la mano+ pero el perro se "ab$a esfumado.bedece+ como es natural+ a su nombre+ y es+ en general+ bastante bien educado.

. &n *tenas se iba desarrollando una democracia con asamblea popular y tribunales de justicia.* los filósofos de la naturale%a se les llama a menudo 9presocr. &n *tenas+ por lo tanto+ era muy importante dominar+ sobre todo+ el arte de la retórica.s importante tener en cuenta que el mismo proyecto filosófico cambia de caracterBticas al pasar de los filósofos de la naturale%a a Sócrates.tica.s e1istiera una respuesta a las preguntas filosóficas+ los .+ *tenas se convirtió en el centro cultural del mundo griego.goras vivió durante alg=n tiempo en esa ciudad+ pero fue e1pulsado por decir que el sol era una esfera de fuego. &n *tenas los sofistas viv$an de enseñar a los ciudadanos. )ero a=n es m.s no marcamos =nicamente una separación temporal con Sócrates+ tambi0n nos vamos a trasladar un poco geogr. !os sofistas ten$an un importante rasgo en com=n con los filósofos de la naturale%a. 2ui%. de C. )or ello ocupan tambi0n un importante lugar en la "istoria de la ciencia. 6 tambi0n la filosof$a tomó un nuevo rumbo. @/ampoco le fue mejor a Sócrates. &n *tenas+ el inter0s comen%ó a centrarse en el ser "umano y en el lugar de 0ste en la sociedad. *dem. /ambi0n en nuestros d$as sabemos que una joven democracia requiere que el pueblo reciba una buena enseñan%a.ticos:+ porque vivieron antes de Sócrates. >stos se llamaban asi mismos sofistas. &s verdad que Demócrito murió un par de años despu0s que Sócrates+ pero su manera de pensar pertenece a la filosof$a de la naturale%a presocr. Desde las colonias griegas+ pronto acudió a *tenas un gran grupo de profesores y filósofos errantes. )ero+ al mismo tiempo+ los sofistas rec"a%aron lo que entend$an como especulaciones filosóficas in=tiles.bil.pinaban que+ aunque qui%.A Desde los tiempos de Sócrates+ la vida cultural griega se concentró en *tenas.ficamente+ ya que Sócrates es el primer filósofo nacido en *tenas+ y tanto 0l como sus dos sucesores vivieron y actuaron en *tenas. el adoptar una postura cr$tica ante los mitos tradicionales. (na condición previa de la democracia era que el pueblo recibiera la enseñan%a necesaria para poder padicipar en el proceso de democrati%ación. 4Se levanta el telón+ Sof$a5 !a "istoria del pensamiento es como un drama en muc"os actos.s recuerdes que tambi0n *na1. !a palabra 9solista: significa persona sabia o ". !os filósofos de la naturale%a fueron ante todo investigadores de la naturale%a. El hombre en el centro Desde apro1imadamente el año CDE a.

Cuando le preguntaron si cre$a en los dioses griegos+ contestó que 9el asunto es complicado y la vida "umana es breve:. )orque si es natural tener pudor+ tiene que ser algo innato.tica muerte.cil. &se punto de vista se llama escepticismo en filosof$a. * los que+ como 0l+ no saben pronunciarse con seguridad sobre la pregunta de si e1iste o no un dios+ los llamamos agnósticos !os solistas viajaron muc"o por el mundo+ y "ab$an visto muc"os reg$menes distintos. ¿)ero es innato+ Sof$a+ o es un sentimiento creado por la sociedad * una persona que "a viajado por el mundo+ la respuesta le resulta f.tico de toda la "istoria de ia filosof$a. !os sofistas optaron por interesarse por el ser "umano y por su lugar en la sociedad.s enigm.s entender+ los solistas errantes crearon amargos debates en la sociedad ateniense+ señalando que no "ab$a 9normas absolutas: sobre lo que es correcto o erróneo. de C. De ese modo+ los sofistas crearon un debate en *tenas sobre qu0 era lo que estaba determinado por la naturaleza y qu0 creado por la sociedad.seres "umanos no serian capaces de encontrar respuestas seguras a los misterios de la naturale%a y del universo. CFG-CHE a. ¿Quién era Sócrates? Sócrates @CGE-IJJ a. 'o escribió nada en absoluto.s el personaje m. !os . de C. 9&l "ombre es la medida de todas las cosas:+ dec$a el sofista Protágoras @apro1. Como podr. Sabemos que nació en *tenas y que pasó la mayor parte de su vida por calles y pla%as conversando con la gente con la que se topaba.s influencia "a ejercido sobre el pensamiento europeo. &sto se debe en parte a su dram. )ero aunque no seamos capaces de encontrar la respuesta a todos los enigmas de la naturale%a+ sabemos que somos seres "umanos obligados a convivir en sociedad.rboles en el campo no me pueden enseñar nada+ dec$a. no es natural o innato tener miedo a mostrarse desnudo.A+ con lo que quer$a decir que siempre "ay que valorar lo que es bueno o malo+ correcto o equivocado+ en relación con las necesidades del "ombre. 6 sin embargo+ es uno de los filósofos que m. relacionado con las costumbres de la sociedad. * . Sócrates+ por otra parte+ intentó mostrar que s$ e1isten algunas normas absolutas y universales. &l pudor+ o la falta de pudor+ est. )od$an variar muc"o+ de un lugar a otro+ las costumbres y las leyes de los &stados. Señalaron+ por ejemplo+ que e1presiones tales como 9pudor natural: no siempre concordaban con la realidad.A es qui%. *s$ pusieron los cimientos de una cr$tica social en la ciudad-estado de *tenas.

!o que es seguro es qu0 era feo de remate. Daba m.s grandes de la "istoria.s.ccidente durante casi H. &n el . El arte de conversar !a propia esencia de la actividad de Sócrates es que su objetivo no era enseñar a la gente. claro que no se "abr$a convertido en un famoso filósofo si sólo "ubiera escuc"ado a los dem. 6+ sin embargo+ fue condenado a muerte por su actividad filosófica. )latón escribió muc"os diálogos -o conversaciones filosóficas. 'o podemos estar seguros de que el 9Kes=s "istórico: dijera verdaderamente lo que ponen en su boca #ateo o !ucas. 6 tampoco le "abr$an condenado a muerte+ claro est.tico y ambiguo+ pod$a ser utili%ado en provec"o de corrientes completamente diferentes.s bien la impresión de que aprend$a de las personas con las que "ablaba. De modo que no enseñaba como cualquier maestro de escuela. )ero+ sobre todo+ al principio sol$a simplemente "acer preguntas+ dando a entender que no sab$a nada. &s+ ante todo+ la imagen que nos proporciona )latón de Sócrates la que "a inspirado a los pensadores de . 9Se puede buscar y rebuscar en su propia 0poca+ se puede buscar y rebuscar en el pasado+ pero nunca se encontrar. a nadie como 0l:.tica y+ al poco tiempo de morir+ como el art$fice de una serie de distintas corrientes filosóficas. )ero interiormente era+ se dec$a+ 9maravilloso:. &l ejemplo m. /ambi0n se dec$a de 0l.s conocido de esto es+ sin duda+ Kesucristo. &ra bajito y gordo con ojos saltones y nari% respingona. 'o podemos estar completamente seguros de que las palabras que )latón pone en boca de Sócrates fueran verdaderamente pronunciadas por Sócrates+ y+ por ello+ resulta un poco dif$cil separar entre lo que era la doctrina de Sócrates y las palabras del propio )latón. Sin embargo+ no es tan importante saber qui0n era Sócrates verdaderamente.en los que utili%aba a Sócrates como portavo%. 6a en vida fue considerado una persona enigm.. !a vida de Sócrates se conoce sobre todo a trav0s de )latón+ que fue su alumno y que+ por otra parte+ ser$a uno de los filósolos m. !o mismo pasa tambi0n con lo que dijo el 9Sócrates "istórico:. 'o+ no+ 0l con ersaba.DEE años. &ste problema tambi0n surge con otros personajes "istóricos que no dejaron ninguna fuente escrita. )recisamente porque era tan enigm. &st.menudo se quedaba inmóvil+ de pie+ en profunda meditación durante "oras.

)untuali%o. la capacidad de parir "ijos es una facultad natural. de C. 9*tenas es como un caballo ap. . &n IJJ a. )recisamente "aci0ndose el ignorante+ Sócrates obligaba a la gente con la que se topaba a utili%ar su sentido com=n. )or una escasa mayor$a+ fue declarado culpable por un jurado de DEE miembros. Cuando una persona 9entra en juicio:+ recoge algo de ella misma. *l menos+ podr$a "aber salvado el pellejo si "ubiera accedido a abandonar *tenas. 6 entonces+ pod$a suceder que el otro se viera acorralado y al final+ tuviera que darse cuenta de lo que era bueno y lo que era malo.s que su propia vida. )orque el verdadero conocimiento tiene que salir del interior de cada uno. Hab$a algo dentro de 0l que no le dejaba elección.s+ se negaba a delatar a adversarios pol$ticos.m. 'o es la comadrona la que pare al niño. *dem. fue acusado de 9introducir nuevos dioses: y de 9llevar a la juventud por caminos equivocados:. Seguramente podr$a "aber suplicado clemencia. &sto sol$a suceder en pla%as p=blicas. Simplemente est. *s$+ Sócrates consideraba su misión ayudar a las personas a 9parir: la debida comprensión. @¿2u0 se "ace con un moscardón+ Sof$a ¿#e lo puedes decir A Una voz divina 'o era con intención de torturar a su prójimo por lo que Sócrates les incordiaba continuamente.tico:+ dec$a Sócrates+ 9y yo soy un moscardón que intenta despertarlo y mantenerlo vivo:.tica. 'o puede ser impuesto por otros.s tonto de lo que era. &sto le costar$a+ al final+ la vida. &l caso es que valoraba su propia -conciencia y la verdad. Sócrates se "ac$a el ignorante+ es decir+ aparentaba ser m. )or lo tanto+ no es de e1trañar que Sócrates+ a la larga pudiera resultar molesto e irritante+ sobre todo para los que sosten$an los poderes de la sociedad. De esa manera+ pod$a constantemente señalar los puntos d0biles de la manera de pensar de los atenienses. Se dice que la madre de Sócrates era comadrona+ y Sócrates comparaba su propia actividad con la del 9arte de parir: de la comadrona. &sto lo llamamos iron$a socr.transcurso de la conversación+ sol$a conseguir que su interlocutor viera los fallos de su propio ra%onamiento. presente para ayudar durante el parto. Sócrates protestaba+ por ejemplo+ contra tener que participar en condenar a alguien a muerte. )ero si lo "ubiera "ec"o+ no "abr$a sido Sócrates. De la misma manera+ todas las personas pueden llegar a entender las verdades filosóficas cuando utili%an su ra%ón. (n encuentro con Sócrates pod$a significar quedar en rid$culo ante un gran p=blico. Sólo el conocimiento que llega desde dentro es el verdadero conocimiento. >l sol$a decir que ten$a una 9vo% divina: en su interior.

)recisamente yendo a la muerte con la cabe%a erguida+ reunir$an a miles de partidarios tambi0n despu0s de su muerte. Desafiaron a los poderosos de la sociedad+ criticando toda clase de injusticia y abuso de poder. !os dos podr$an "aber suplicado clemencia y "aber salvado+ as$+ la vida. ¿)or qu0+ Sof$a ¿)or qu0 tuvo que morir Sócrates &sta pregunta "a sido planteada por los seres "umanos durante H. !uego cayó muerto al suelo.dir$a+ unos siglos m. !o que est. !o que "e querido decir+ ante todo+ es que los dos ten$an un mensaje que no puede ser separado de su coraje personal. 6a mencion0 a Kes=s+ y en realidad e1isten m. (n filósofo romano -Cicerón.*seguró que "ab$a actuado por el bien del &stado.neos.l fue e su proyecto filosófico Sócrates vivió en el mismo tiempo que los sofistas. 'inguno de los dos escribió su mensaje+ lo que significa que dependemos totalmente de la imagen que de ellos dejaron sus disc$pulos. /anto Kes=s como Sócrates eran considerados personas enigm.s tarde+ que Sócrates @"i%o que la filosof$a bajara del cielo a la tierra+ y la dejó morar en las ciudades y la introdujo en las casas+ obligando a los seres "umanos a pensar en la vida+ en las costumbres+ en el bien y en el mal:.s puntos comunes entre Kes=s y Sócrates. *dem. /ambi0n en lo que se refiere a los juicios contra Kes=s y Sócrates+ vemos varios puntos comunes. 6+ sin embargo+ lo condenaron a muerte. )ero 0l no es la =nica persona en la "istor$a que "a ido "asta el final+ muriendo por su convicción. por encima de cualquier duda+ es que los dos eran maestros en el arte de conversar.s por el ser "umano y por su vida que por los problemas de los filósofos de la naturale%a. )oco tiempo despu0s+ vació la copa de veneno en presencia de sus amigos m. 6 los dos pensaban que "ablaban en nombre de algo muc"o mayor que ellos mismos. )ero Sócrates tambi0n se distingu$a de los sofistas en un .CEE años.s+ "ablaban con una autosuficiencia que fascinaba e irritaba. Como ellos+ se interesó m. 6 finalmente. esta actividad les costar$a la vida. ¿)ero cu. Un comodín en Atenas 4Sócrates+ Sofia5 'o "emos acabado del todo con 0l+ ¿sabes Hemos dic"o algo sobre su m0todo. *unque "ago esta comparación entre Kes=s y Sócrates+ no digo que fueran iguales.ticas por sus contempor.s $ntimos. )ero pensaban que ten$an una vocación que "abr$an traicionado si no "ubieran ido "asta el final. #encionar0 algunos.

!os sofistas cobraban por sus e1plicaciones m.s o menos sutiles+ y esos sofistas "an ido apareciendo y desapareciendo a trav0s de toda la "istoria. >l no se consideraba sofista+ es decir+ una persona sabia o instruida. Sócrates fue un ser asi+ un ser raro.s pólvora que mil respuestas. (n filósofo es+ pues+ una persona que reconoce que "ay un montón de cosas que no entiende. #e refiero a todos esos maestros de escuela y sabelotodos que+ o est. >se era un niño aliente. 9!a m. 6 eso le molesta.s+ puede resultar tan peligroso si lo predicas p=blicamente que te puede costar la vida. ¿&st. De pronto+ "ubo un niño que e1clamó que el emperador estaba desnudo.s conocido a algunos de esos sofistas en tu corta vida. )untuali%o.s bien lo contrario. De esa manera es+ al fin y al cabo+ m. (n filósofo sabe que en realidad sabe muy poco+ y+ precisamente por eso+ intenta una y otra ve% conseguir verdaderos conocimientos. De la misma manera+ Sócrates se atrevió a decir lo poco que sabemos los seres "umanos.punto importante.cilmente buenas respuestas. *l contrario que los sofistas+ no cobraba dinero por su enseñan%a. Se daba cuenta de que no sab$a nada de la vida ni del mundo+ o m. que no sab$a nada. ¿Has o$do "ablar del nuevo traje del emperador &n realidad+ el emperador estaba totalmente desnudo+ pero ninguno de sus s=bditos se atrevió a dec$rselo. Sof$a. son siempre los m. la "umanidad se encuentra ante una serie de preguntas importantes a las que no encontramos f. le molestaba seriamente saber tan poco.s que eso. !os que preguntan. (n erdadero filoosfo. y Sócrates dijo que sólo sab$a una cosa. Seguramente "abr.s sabio que todos aquellos que presumen de saber cosas de las que no saben nada. *"ora se ofrecen dos posibilidades. podemos engañarnos a nosotros mismos y al resto del mundo+ fingiendo que sabemos todo lo que merece la pena saber< o podemos cerrar los ojos a las preguntas primordiales y renunciar+ de una ve% por todas+ .n muy contentos con lo poco que saben+ o presumen de saber un montón de cosas de las que en realidad no tienen ni idea.s cómoda+ Sof$a )ara el resto del curso de filosof$a+ es muy importante que entiendas la diferencia entre un 9sofista: y un 9filósofo:. 98ilósofo: significa en realidad 9uno que busca conseguir sabidur$a:. Sof$a+ es algo muy distinto+ m. /oma nota de esta afirmación+ porque ese reconocimiento es una cosa rara+ incluso entre filósofos.s sab$a es la que sabe lo que no sabe:+ dije.s peligrosos. 6a señalamos antes el parecido que "ay entre niños y filósofos. 'o resulta igual de peligroso contestar. (na sola pregunta puede contener m. Sócrates se llamaba 9filósofo:++ en el verdadero sentido de la palabra. *dem.

2uer$a decir que conocimientos correctos conducen a acciones correctas. serlo. )ara Sócrates era muy importante encontrar una base segura para nuestro conocimiento. &mpie%o de nuevo. Cuando actuamos mal es porque desconocemos otra cosa. Sócrates fue un comod$n de esas caracter$sticas en *tenas. &l or. 2ui%.n segur$simas de todo o se muestran indiferentes. Se meten las cartas rojas en un montón y las negras en otro.culo contestó que era Sócrates.s sabio de *tenas. )or regla general+ las personas+ o est. )or eso es tan importante que aumentemos nuestros conocimientos.a conseguir m. @4!as dos clases gatean muy a"ajo en la piel del conejo5A &s como cuando divides una baraja en dos+ mi querida Sof$a. 6 el que sepa cómo se llega a ser un "ombre feli%+ intentar. )or ello+ quien sabe lo que est. el bien+ pues ninguna persona querr. bien y lo que est. )ero+ de ve% en cuando+ sale de la baraja un comod$n+ una carta que no es ni tr0bol+ ni cora%ón ni rombo+ ni pica. ser .s conocimientos. 6 sólo el que "ace esto se conviede en un 9ser correcto:. Sócrates estaba precisamente buscando definiciones claras y universales de lo que estaba bien y de lo que estaba mal.s esto =ltimo te resulte un poco dif$cil de digerir+ Sof$a. el bien:+ dec$a. 92uien sepa lo que es bueno+ tambi0n "ar. Se cuenta que un ateniense preguntó al or. Cuando Sócrates se enteró+ se e1rrañó muc"$simo. *l contrario que los sofistas+ 0l pensaba que la capacidad de distinguir entre lo que est. De modo que se "ace filósofo el que incansablemente busca conseguir conocimientos ciertos. Un conocimiento correcto conduce a acciones correctas 6a mencion0 que Sócrates pensaba que ten$a por dentro una vo% divina y que esa 9conciencia: le dec$a lo que estaba bien. mal se encuentra en la ra%ón+ y no en la sociedad. Se fue en seguida a la ciudad a ver a uno que+ en opinión propia+ y en la de muc"os otros+ era muy sabio. >l pensaba que esta base se encontraba en la ra%ón del "ombre. 'o estaba ni segurisimo+ ni se mostraba indiferente. De esta manera+ la "umanidad se divide en dos partes. Sócrates pensaba que era imposible ser feli% si uno act=a en contra de sus convicciones.culo ten$a ra%ón. bien+ tambi0n "ar. Con su fuerte fe en la ra%ón del ser "umano+ era un t$pico racionalista.culo de Delfos qui0n era el ser m. @Creo que se ec"ó a re$r+ Sof$aA. Solamente sab$a que no sab$a nada+ y eso le inquietaba. )ero cuando resultó que ese "ombre no era capa% de dar ninguna respuesta cierta a las preguntas que Sócrates le "ac$a+ 0ste entendió al final que el or.

s cartas de la baraja.. .s. -&s una pena que tuviera que pagar con su vida por ello prosiguió Sofia muy pensativa.bia de *tenas. -4 )ero Sof$a5 46a no s0 qu0 decir5 -/ampoco lo sab$a Sócrates. bien+ o que no es justo+ si prefieres. Sof$a no por qu0 lo dec$a+ Sof$a unicamente se le escapó. Si no+ empe%ar0 a pensar que est.¿&s algo que "as aprendido en el instituto Sof$a nego en0rgicamente con la cabe%a. Sof$a se volvió y señaló a su madre con el cepillo de fregar .n bien Hay muc"os que constantemente mienten+ y roban+ y "ablan mal de los dem. -*ll$ no aprendemos nada.s vivir feli% si constantemente "aces cosas que en el fondo sabes que no est. .)areces estar un poco en la luna =ltimamente+ Sof$a. (n filósofo intenta averiguar las cosas junto con los alumnos.. * m$ me parece que debe de ser un poco respondón. -Lueno+ d0jalo ya. . Cuando Sofia "ab$a leido la carta sobre Sócrates+ la metió en la caja y salió al jard$n.. !a gran diferencia entre un maestro de escuela y un aut0ntico filósofo es que el maestro cree que sabe un montón e intenta obligar a los alumnos a aprender. Sabes una cosa+ pronto e1igir0 que me digas qui0n es ese novio tuyo.s por eso dijo. 2uer$a meterse en casa antes que su madre volviera de la compra+ para evitar un montón de preguntas sobre donde "ab$a estado.¿Sócrates !a madre abrió los ojos de par en par. &sa es la diferencia entre un aut0ntico comod$n y todas las dem. . -'o es 0l el que est..s.Sócrates tambi0n lo estaba. 4De acuerdo5 Seguramente saben que eso no est. 2ui%. )ero intenta conseguir verdadera sabidur$a. 6 sin embargo era la persona m. *l final dijo.s "ab$a prometido fregar los platos.s s. -De modo que estamos "ablando de conejos blancos. -'o es ni respondón ni sabio. ¿)ero crees que eso les "ace felices Sócrates no pensaba as$. !a madre estaba atónita. un poco tocado. &staba llevando el agua de la pila cuando entró su madre con las dos bolsas de la compra. *dem. tocado. !o "ace para sacarles de su manera rutinaria de pensar.infeli%+ ¿no ¿/= qu0 crees+ Sof$a ¿)odr. !o =nico que sab$a era que no sab$a nada en absoluto. )ero es un moscardón que estorba a los dem. -¿ Comod$n+ "as dic"o .

Sofia asintió.¿Se te "a ocurrido que "ay muc"os cora%ones y muc"os rombos en una baraja /ambi0n "ay muc"os tr0boles y picas.ómo contestas! hi"a mia# -$ t%! cómo &re'untas# La madre había colocado toda la com&ra# o'ió el &eriódico ( se fue a la sala de estar# A Sofia le &areció )ue había cerrado la &uerta dando un &ortazo# uando hubo terminado de fre'ar los cacharros! subió a su habitación# *abía metido el &a+uelo de seda ro"a en la &arte de arriba de su armario "unto al le'o# Ahora lo volvió a ba"ar ( lo miró detenidamente# . )ero sólo "ay un comod$n. --. .