EL CONCEPTO VULGAR DEL TIEMPO Mg. Hernán Cortéz Cortéz-Monroy Licenciado en Filosofía por la Universidad Católica de Valparaíso.

Magíster en Filosofía !ención en Metafísica por la Universidad de C"ile. #ct$al!ente c$rsa el progra!a de %octorado con !ención en Metafísica en la Universidad de C"ile. %ocente de &ornada 'arcial del departa!ento de Filosofía de la Universidad de (antiago de C"ile.

U) *(+,-, %*L ./*M', VUL0#1 *) L# /).*1'1*.#C/,) %* H*/%*00*1. 'resentación.

*l concepto del tie!po re2$iere por lo pronto de $na interpretación !ás aca3ada de lo 2$e "a3it$al!ente se entiende. 'or esta razón "e preferido plantear el as$nto a partir de la concepción "eideggeriana de la te!poralidad. #"ora 3ien el concepto del tie!po en la "er!ené$tica de Heidegger es sin d$da co!ple4a y f$nda!ental. )o se p$ede e5presar toda la ri2$eza de la interpretación "eideggeriana ni !$c"o !enos pretender co!prender todo s$ desplieg$e filosófico tan sólo en $na "ora de e5posición. 'or esta !is!a razón "e preferido deter!inar el tra3a4o 3a4o $n es3ozo 3astante interesante y pro3le!ático del tie!po v$lgar. *sta li!itación no sólo !e está entregado por el tiempo con que cuento sino 2$e ade!ás el sentido 2$e el concepto te!poral !ienta ya en la e5égesis "eideggeriana p$es pensar esencial!ente el tie!po significa pensar el ser. La tarea 2$e se necesita para pensar el ser escapa a la frontera !editativa con 2$e en este instante p$edo yo a3ordar ela3orar presentar y e5plicar el as$nto. (e trata de la tarea 2$e Heidegger "a as$!ido en toda s$ e5tensa y prof$nda carrera filosófica. La c$estión es 2$e estando frente a $n p63lico de intereses diversos entre otros filosófico ingeneril científico en general prefiero entrar a terreno con el pro3le!a del tie!po f$ndándo!e en la e5égesis "eideggeriana respecto a la interpretación física del tie!po. *l concepto del tie!po 2$e $sa la cienciateórica y 2$e aplica la ingeniería en general i!plica $na sed$cción y $na in2$iet$d no sie!pre e5plícita pero contenida. )o por2$e el plantea!iento físico del tie!po sea algo así sino por2$e el te!a del tie!po ya es por sí !is!o sed$ctor e in2$ietante. *n efecto no sólo la filosofía "a 2$erido contestar a través de s$ "istoria y de s$s f$entes la preg$nta por el tie!po sino 2$e la ciencia ta!3ién "a realizado lo s$yo 3ara4ando y !oviéndose en deter!inadas resp$esta apropiándose de ciertas interpretaciones filosóficas y proponiéndolas en s$s pec$liares for!$laciones. C$ál !ás c$ál !enos la preg$nta por el tie!po 2$eda sie!pre a3ierta. 7 entonces el de3ate del concepto te!poral 2$eda sin ser res$elto.

7 soy por esencia $n ser 2$e está en el !$ndo.al c$antificación se !anifiesta a través del calc$lo. )o e5iste $n tie!po 8f$era8 de las cosas reales ta!poco 8dentro8 de ellas sino 2$e estas son constit$tiva!ente te!porales. La realidad te!poral to!a $n sentido definido en los procesos físicos ca$sales no así en s$ $nidad te!poral. #l tie!po lo calc$la!os.a!poco la proposición 8en8 p$ede ser pensada co!o $n !ero ele!ento gra!atical. (eg6n Heidegger el plantea!iento fáctico del tie!po contiene por de pronto $na ins$ficiencia.Heidegger piensa sin d$da el tie!po físico el tie!po de la ciencia pero lo "ace desde $na perspectiva 2$e no p$ede ser co!prendida desde ella !is!a desde el tie!po físico.oda di!ensión es di!ensión de lo real. La realidad del tie!po consiste en ser di!ensión de lo real. *n otras pala3ras el análisis te!poral de las cosas re2$iere para s$ co!pleta e5égesis de la co!prensión del !$ndo y del ser 2$e le co!pete estar en él. *l fenó!eno del ser-en-el-!$ndo es estr$ct$ral!ente $nitario. *l concepto v$lgar del tie!po está insta$rado en s$ o3ra Ser y Tiempo dentro del !arco general del fenó!eno $nitario del ser-en-el-!$ndo y co!o $n !o!ento pec$liar de la te!poralidad del ser del %asein. *ntiéndase por función a la respectividad diná!ica 2$e e5iste 8entre8 las notas estr$ct$rales de $na cosa así co!o la respectividad diná!ica 2$e e5iste 8entre8 $na cosa y las de!ás. *sta ins$ficiencia radica en 2$e el análisis del fenó!eno te!poral 2$e se ela3ora ordinaria!ente en s$ carácter f$ncional no considera el concepto te!póreo-e5istencial del !$ndo. *s3ozo preli!inar y f$nda!ental del ser-en-el-!$ndo y de la espacialidad del %asein. #sí co!o el ser 9sein: no p$ede ser pensado 8aparte8 del !$ndo 9Welt:. *l tie!po se calc$la. 7 lo pode!os calc$lar por2$e previa!ente conta!os con el tie!po. 'lantea!iento del pro3le!a. *sta estr$ct$ra ontológica corresponde al fenó!eno f$nda!ental del ser 2$e soy. La f$ncionalidad deter!inada por la di!ensionalidad del tie!po en las cosas reales per!ite la c$antificación de éste. *ste estar-en del ser-en-el-!$ndo indica co!o !o!ento constit$tivo y positivo de !i e5istencia el estar ya co!prendido . %e3ere!os entonces entender có!o es posi3le y por 2$é se re2$iere de esta co!prensión de la co!prensión del seren-el-!$ndo 9In-der-Welt-sein: para co!prender l$ego el concepto v$lgar del tie!po 9zeitlichen:. . . *ste ser es pri!era y pri!aria!ente el ser de cada $no. #"ora 3ien el tie!po física!ente "a3lando no se da !ás 2$e en las cosas de s$yo reales y se da co!o di!ensión f$ncional de éstas. . *ste sentido te!poral no está deter!inado por las cosas en partic$lar a$n2$e las cosas sean propia!ente te!porales. Cada tér!ino de la estr$ct$ra del ser-en-el-!$ndo 9In-der-Welt-sein: !ienta ya original y e5istencial!ente $n !o!ento de la $nidad. Cada tér!ino de3e ser co!prendido ontológica y e5istencial!ente con respecto al otro.

*l 8en8 del estar-en del ser-en-el-!$ndo !ienta $n estar en ning$na parte. # estos entes se los deno!ina 4$sta!ente intra!$ndanos 9Weltzugehörig:. La espacialidad de este 6lti!o presenta los caracteres del des-ale%amiento y de la direccionalidad8. (in e!3argo el %asein el ser cada $no ya no p$ede ser co!prendido en la for!a categorial de $n ente !ás de $na cosa c$al2$iera de algo 2$e está p$esto a"í ante los o4os 9"orhandensein: sino en el !odo ontológico-e5istencial en 2$e él está colocado en el !$ndo en tanto fenó!eno f$nda!ental y originario del estar-en del ser-en-el-!$ndo. Cada $no de nosotros co!prende en s$ ser la espacialidad 9die Räumlich eit:. 'or lo pronto el 8en8 del estar-en tiene $n carácter e5istencial no categorial. 7 está . =enn i"! sonac" in irgendeiner =eise 1?$!lic"@eit z$@o!!t dann ist das n$r !Aglic" a$f de! 0r$nde dieses /n-(eins. #fir!a Heidegger en Ser y Tiempo. Una posi3le trad$cción reza así. 8*n ca!3io el %asein está 8en8 el !$ndo en el sentido del fa!iliar estar oc$pado en torno al ente 2$e acontece dentro del !$ndo. (i nos co!pete tener espacio es por2$e está co!prendido lo espacial 9räumlich: en el estar-en del ser-en-el-!$ndo. La espacialidad no de3e ser co!prendida en la e5égesis "eideggeriana co!o el !ero "ec"o de oc$par $n l$gar p$es sólo las cosas 2$e co!parecen en el !$ndo lo "acen 9sein !latz:. %essen 1?$!lic"@eit a3er zeigt die C"ara@tere der #ntfernung $nd $usrichtung8 9B:. M$ndo ontológica y e5istencial!ente significa 8a2$ello en dónde8 9worin: vive 9lebt: $n %asein< $n dónde 2$e indica a2$ello 8en 2$e8 se "a3ita. *n otras pala3ras las cosas del !$ndo re!iten al %asein pero él no re!ite a las cosas sino al !$ndo en c$anto tal. 8%as %asein a3er ist 8in8 der =elt i! (inne des 3esorgend-vertra$ten U!gangs !it de! inner>erltlic" 3egegnenden (eienden.en la !$ndaneidad del !$ndo. *l filósofo ale!án sostiene 2$e la espacialidad 9Räumlich eit: le corresponde sólo al %asein es decir nos co!pete 6nica!ente a nosotros !is!os y no de3e ser conf$ndido con el concepto del espacio 9Raumbegriffe: tal co!o se entiende co!6n!ente. *n efecto el !$ndo no es $n l$gar en el c$al se está espacial!ente sino a2$ello previo a c$al2$ier l$gar y 2$e por consig$iente !e per!ite estar en c$al2$ier l$gar. *n el !odo de ser de los entes intra!$ndanos se insta$ra el fenó!eno físico de oc$par l$gar. (oy yo 2$ién "a3ita el !$ndo. )o se refiere pri!aria y f$nda!ental!ente al estar "a3itando en $n espacial y específico l$gar sino en el "ec"o !is!o de estar "a3itando y sólo eso. *ntonces n$nca real!ente !e enc$entro frente al !$ndo sino en él. )o es algo así co!o. )o 2$epa ning$na d$da 2$e óntica!ente el %asein "a3ita en tanto ser espacial $n l$gar p$es el "a3itar circ$nspectivo co!prende ya el oc$par l$gar. )o se trata con esto 2$e yo estoy instalado en algo 2$e se deno!ina !$ndo. 'recisa!ente por2$e estoy en !edio del !$ndo p$edo "acer frente a los entes co!prendidos en él. 7 por consig$iente si a la espacialidad le co!pete en alg$na for!a ser será sola!ente so3re la 3ase del este estar-en. *s a !í al 2$e le va cada vez a este ser. estar "aciéndole frente al !$ndo sino en el sentido !ás originario del 8estar en !edio8 de él 9 das "Sein bei" der Welt:.

%e este !odo desale4a!iento y direccionalidad corresponden a los dos !odos f$nda!entales de la espacialidad ontológico-e5istencial del %asein. )o se trata de 2$e yo estoy cerca de algo p$es a2$ello no es ontológica y e5istencial!ente acerca!iento circ$nspectivo sino estar óntica y física!ente cerca de eso. DE$é 2$iere decir estoF. #"ora 3ien el fenó!eno de la espacialidad del %asein tiene el carácter del desale4a!iento 9#ntfernung: en el sentido del acerca!iento 9'äherung:. 7 . 'ero no en c$anto so!os entes pri!era y pri!aria!ente espaciales sino en tanto 2$e la espacialidad circ$nspectiva de la cotidianidad de !i ser desc$3re la di!ensionalidad y respectividad de lo ente espacioso. *sta ins$ficiencia radica en 2$e el análisis del fenó!eno te!poral 2$e se ela3ora ordinaria!ente en s$ carácter f$ncional no considera el concepto te!póreo-e5istencial del !$ndo. 8%as %asein ist r?$!lic" in der =eise der $!sic"tigen 1a$!entdec@$ng so z>ar dass es sic" z$ de! so r?$!lic" 3egegnenden (eienden st?ndig entfernand ver"?lt8 9C:. )$estro carácter espacial ontológico-e5istencial en la deter!inación categorial de tener espacio sólo se da en la !edida en 2$e circ$nspectiva y pri!ordial!ente soy ya desale4a!iento. *n este sentido acerca!iento no !ienta $n carácter espacial sino e5istencial. )osotros so!os en verdad realidad espacial. *n ca!3io la espacialidad de3e ser entendida ya co!o $n !o!ento e5istencial esto es en tanto le co!pete 6nica!ente al ser 2$e soy 9%asein:. # s$ vez todo desale4a!iento circ$nspectivo to!a previa!ente $na dirección 2$e per!ite deter!inar cierta espaciación de los entes respecto a $n l$gar. 'or lo pronto se $sa el tér!ino ale!án #ntfernung 9desale4a!iento: en $n sentido activo y transitivo de se!e4ante for!a se $tiliza ta!3ién en n$estro idio!a. *ntiéndase por circ$nspección 9 &msicht: a2$ella !irada envolvente y a3arcadora de las cosas en $n deter!inado paisa4e. 8*l %asein es espacial en el !odo del desc$3ri!iento circ$nspectivo del espacio y de tal !anera 2$e en todo !o!ento tiene $n co!porta!iento desale4ante respecto del ente 2$e así le sale espacial!ente al enc$entro8. *l plantea!iento fáctico del tie!po contiene co!o se seGaló en el co!ienzo del artíc$lo y de ac$erdo con Heidegger $na ins$ficiencia. (in e!3argo espacio y espacialidad ya !ientan ontológica!ente algo !$y distinto p$es el espacio pertenece a $na deter!inación categorial de los entes 2$e co!parecen en el !$ndo. /ndica Heidegger. 7 sólo es posi3le el estar cerca de algo o 3ien g$ardar $na distancia por2$e previa!ente yo estoy circ$nspecto en el desale4a!iento. %esale4a!iento no 2$iere indicar e5presa acent$ada!ente Heidegger le4anía ni cercanía ta!poco distancia. Un intra!$ndano c$al2$iera se nos presenta 8entre8 otros intra!$ndanos. *l 8entre8 respectivo de las cosas 2$e pertenecen al !$ndo nos per!ite to!ar distancia y le4anía 9y cercanía: así ta!3ién !edir y contar con tales di!ensiones espaciales. *l %asein se !$eve esencial!ente en el desale4a!iento.co!prendido a partir del fenó!eno de la espacialidad. #nálisis preli!inar de la realidad espacio-te!poral. Las cosas de s$yo no poseen espacialidad sino 2$e son real!ente espaciales. Las deter!inaciones espaciales de la distancia y le4anía sólo son posi3les en la !edida 2$e el %asein ya co!prende ontológica y e5istencial!ente el acerca!iento de las cosas.

La inco!prendida co!prensión del %asein y el !$ndo ca3e en el á!3ito de las consideraciones inaca3adas e ins$ficientes de la !$ndaneidad. )o se trata de 2$e tal estr$ct$ra corresponda a $na for!a int$itiva de la realidad sino 2$e en el acerca!iento te!poral de los intra!$ndanos estos co!parecen en $n espacio-tie!po deter!inado. La estr$ct$ra espacio-te!poral re!ite a $n fenó!eno circ$nspectivo del %asein respecto al !$ndo. *5iste así $na tensión originaria en el fenó!eno de la espacialidad 9Räumlich eit: y el de la te!poralidad 9(eitlich eit: pero no p$ede ser pensada de ning6n !odo esta tensión pri!ordial en el sentido con 2$e se nos presenta física y respectiva!ente el espacio y el tie!po por e4e!plo en la relatividad la estr$ct$ra espacio-te!poral. 8*le!entarer 4edoc" als der U!stand dass in den Wissenschaften von 0esc"ic"te $nd )at$r der 8-eitfa@tor8 vor@o!!t ist das Fa@t$! dass das %asein sc"on vor aller t"e!atisc"en Forsc"$ng 8!it der -eit rec"net8 $nd sic" nach ihr ric"tet8. (eGala Heidegger. 'ero esta distancia sólo se !$eve en la inco!prensión del fenó!eno !is!o del ser-en-el-!$ndo. Vale decir 8Más ele!ental sin e!3argo 2$e la circ$nstancia de 2$e en las ciencias de la "istoria y de la nat$raleza aparezca el 8facto tie!po8 es el "ec"o de 2$e el . *s a la vez lo !ás s$34etivo y lo !ás o34etivo. 7 en esta dirección oc$rre el fenó!eno de la distancia interpretativa entre ciencia !oderna y el plantea!iento de Heidegger. E$eda por ver có!o la te!poralidad se cond$ce en la espacialidad y de 2$é !anera es posi3le la descripción físico-!ate!ático del fenó!eno espaciote!poral. *l análisis del fenó!eno te!poral en la co!prensión circ$nspectiva del !$ndo trae consigo el fenó!eno de la espacialidad y con él el fenó!eno del espacio. *l fenó!eno del co!prender no pertenece al á!3ito de la s$34etividad ni al de la o34etividad. *sta deter!inación espacio-te!poral tiene 2$e ver con el !odo co!o nosotros co!prende!os e interpreta!os el !$ndo. D*n 2$é consiste la te!poralidadF.anto el fenó!eno del co!prender 9"erstehen: co!o el del interpretar 9$uslegung: son fenó!enos propia!ente e5istenciales. Co!o seGala Heidegger el fenó!eno del ser-en-el-!$ndo es !ás 2$e s$34etividad y !ás 2$e o34etividad.no lo considera por2$e la ciencia-teórica por e4e!plo en s$ f$nda!ento filosófico preponderante no re2$iere de $na co!prensión del !$ndo ni si2$iera necesita concept$ar al %asein !ás 2$e co!o "o!3re 3a4o $na concepción tradicional de ente corporal y orgánico. *ste re2$erir o necesitar y 2$e es en 6lti!a instancia $n re!itir sólo se fi4a c$ando co!prende!os al %asein en s$ !ás originaria y e5istencial !odalidad. *s3ozo de la te!poralidad del %asein y el oc$parse del tie!po. *n todo caso la inco!prensión de la co!prensión del %asein ya es $n !odo "a3it$al y oc$pado del "a3érselas con él. .

'ero este "acer frente al tie!po sólo es posi3le en la !edida 2$e el %asein co!prende ya lo te!poral de la te!poralidad. 7 c$al2$ier ente intra!$ndano es para el . *ste co!porta!iento constit$ye la !anera co!o nosotros te!poriza!os la realidad te!poral. *l tie!po así 8e5peri!entado8 9erfahrene: indica Heidegger nos lleva en 6lti!a instancia a co!portarnos con él de se!e4ante !odo co!o lo "ace!os con c$al2$ier ente intra!$ndano. 8%as allt?glic"e sic" -eit ne"!ende %asein findet die -eit z$n?c"st vor an de! inner>eltlic" 3egegnenden -$"andenen $nd Vor"andenen. #"ora 3ien el "ec"o de "acer frente al tie!po no significa 2$e al tie!po se lo to!a co!o a c$al2$ier ente real pero ontológica!ente se c$enta con él co!o se c$enta con las cosas "e a2$í el sentido del relo4 y el calendario. *l %asein se enc$entra "a3it$al!ente frente al tie!po. 8#lles Ver"alten des %aseins soll dessen (ein das "eisst a$s der -eitlic"@eit interpretiert >erden8 9I:. #"ora 3ien la te!poralidad y el concepto v$lgar del tie!po no de3en ser a2$í conf$ndidos. 8*l %asein cotidiano 2$e se to!a tie!po enc$entra in!ediata!ente el tie!po en lo 2$e está a la !ano y en lo 2$e está ante s$s o4os en c$anto entes 2$e co!parecen dentro del !$ndo. *sta idea del 8contar con8 9 mit rechnen: !ienta por de pronto el !odo co!o nos encontra!os interpretativa y "a3it$al!ente con la te!poralidad.%asein previo a toda investigación te!ática 8c$enta con el tie!po8 y se rige por )l8 9H:. 8. Con el tie!po conta!os y nos regi!os por él. %ie so 8erfa"rene8 -eit verste"t es i! Horizont des n?c"sten (einsverst?ndnisses das "eisst sel3t als ein irgend>ie Vor"andenes89J:. *l tie!po así 8e5peri!entado8 es co!prendido por el %asein en el "orizonte de la co!prensión pri!ordial del ser es decir co!o algo 2$e en cierto !odo ta!3ién está ante s$s o4os8. *s i!portante destacar a2$í lo 2$e el !is!o filósofo nos indica. 'ero esta interpretación v$lgar del tie!po no es esencial!ente la te!poralidad sino $na for!a de concept$ar el co!porta!iento 2$e se las "a el %asein con el tie!po. *n esta dirección el te!porizar $n co!porta!iento 2$e se las "a con el tie!po en el sentido del 8to!arlo en c$enta8 9Rechnung trägt: 2$iere decir 2$e el %asein antes de tratar con los entes intra!$ndanos y con s$ di!ensión te!poral c$enta ya con él. #"ora 3ien no e5iste !ás 2$e co!o concepto a3stracto eso 2$e lla!a!os tiempo. *sto es posi3le p$es el %asein ontológica y e5istencial!ente es te!poral 9(eitlich:.odo co!porta!iento del %asein de3e ser interpretado desde s$ ser es decir desde la te!poralidad8. Mientras la te!poralidad 9(eitlich eit: corresponde al tie!po originario del ser del %asein< el concepto del tie!po 9(eitbegriffe: al$de en ca!3io al !odo co!o el %asein c$enta y to!a el tie!po se rige y se cond$ce cotidiana!ente con él. La te!poralidad del %asein constit$ye el tie!po originario 9urspr*nglichez (eit:. Lo e5istente real es lo ente te!poral y la te!poralidad del %asein.

. %e "ec"o la "istoricidad !ienta el acontecer 9+eschehen: del ser de ese ser 2$e en cada caso nos co!pete ser. Uniendo las distintas coordenadas de posición o3tendre!os $n orden lineal deter!inado. Los entes intra!$ndanos se "allan p$esto en tanto 9bestellen K: disp$estos esta3lecidos re2$eridos co!o cosas-6tiles 9(eug:. 'or co!plicada 2$e sea la trayectoria la partíc$la tiene en cada instante t $na cierta posición A9x:.. *l tie!po se nos !anifiesta para ser $tilizado. #9BC:. C$ando se concept6a el tie!po 3a4o $na for!$la física por e4e!plo s$ponga!os 2$e alg$ien 2$iere descri3ir la trayectoria de $na partíc$la u 2$e via4a a $na cierta velocidad v.. 'ara aclarar !ás esta tesis será necesario salir al enc$entro de lo 2$e Heidegger deno!ina disposición 9 +estellung literal!ente provisión:.c$parse !ienta !$c"as cosas entre las c$ales Heidegger en$!era. . *n esta dirección la !étrica espacio-te!poral es conce3ida dentro de lo 2$e está ante los o4os y a la vez lo 2$e está a la !ano.. *n esta dirección lo intra!$ndano c$al2$iera 2$e sea .esorgen: del tie!po significa 2$e el %asein se las "a con la te!poralidad del !is!o !odo co!o se las "a con los de!ás entes intra!$ndanos.8. *l tie!po físico es pensado co!o algo 2$e estando a la !ano se p$ede to!ar y $sar es decir se c$enta con él directa y precisa!ente para calc$lar for!$lar descri3ir aplicar. *l tie!po se nos presenta así en la for!a de $n ente a$n2$e él !is!o no sea $n ente real de s$yo sino di!ensión respectiva de $n ente. "a3érselas con algo prod$cir c$ltiva y c$idar $sar a3andonar y de4ar perderse e!prender llevar a tér!ino averig$ar interrogar conte!plar disc$tir deter!inar. . 'ero Den 2$é consiste esta oc$pación en generalF. La co!prensión de la te!poralidad se desc$3re en la co!prensión f$nda!ental de la "istoria. 'or lo tanto la posición %u está dada por la ec$ación. 'ero en esta oc$pación nos olvida!os de s$ originario y circ$nspectivo estar-en del carácter propio y positivo de la te!poralidad del %asein. *l %asein to!a los entes y se oc$pa de ellos. Du = Dv Dt La partíc$la u "a3rá via4ado en $n intervalo de tie!po t con la velocidad v las posiciones #9B: #9C: #9H: #9I: . 7 el tie!po no de4a de ser constatado y contado en esta !odalidad desc$3ridora y provocadora de la $tilidad. *l tie!po !irado así es en s$ análisis ins$ficiente..%asein $n 6til. *n otras pala3ras el concepto v$lgar del tie!po !ienta el !odo co!o nos oc$pa!os de él. (eg6n el filósofo en s$ o3ra Ciencia y Técnica la teoría física !oderna de la nat$raleza es la prec$rsora silenciosa de lo disp$esto 9+estell: en el sentido de 2$e algo está p$esto 9stellen: de cierto !odo. *l tie!po entificado está for!$lado co!o a2$ello 2$e está-a"í 9"orhandenen: y ade!ás estando a la !ano 9(uhandenen:. *l "ec"o de oc$parse 9.. #nte los o4os co!o si f$ese $n o34eto !ás 9+egenstand K o3stante:< a la !ano en el sentido en 2$e se c$enta con él se to!a se rige y se !ide.odo lo 2$e tiene 2$e ver con los entes se nos presenta antes de toda re!isión $lterior en el !odo de lo 6til esto es siendo 8algo para. *l tie!po t a2$í $sado esta entendido en el !odo de $n ente. *n efecto la s$ficiencia constit$cional de la te!poralidad e5ige el análisis de la !$ndaneidad del ser-en-el-!$ndo y de la "istoricidad 9+eschichtlich eit:. Las cosas se nos presentan co!o entes disp$estos para ser desc$3iertos transfor!ados ac$!$lados repartidos ca!3iados e5plotados en fin $sados.

Con respecto al tie!po este e5iste !ás 2$e co!o concepto a3stracto 2$e representa la transc$rrencia a3stracta. C$ando yo afir!o el espacio estoy ante $n concepto a3stracto 2$e representa la e5terioridad a3stracta 9abstra te $ussereinander:. 'ara co!prender la in!ediata indiferencia del espacio en c$anto e5terioridad 9estar-f$era-de-sí: se re2$iere previa!ente de la co!prensión del p$nto. *l es3ozado concepto te!poral en la e5égesis de Hegel seg6n Heidegger. 7 el 8a"ora8 en tanto negación del tie!po.t/tico del presente. Hegel sostiene atrevida!ente 2$e el tie!po es la 8verdad8 9Wahrheit: del espacio. (oy yo 2$ién le da el carácter te!poral a la p$nt$ación y el !ovi!iento de las !anecillas en el relo4. Lo distinto al p$nto y 2$e le da el carácter de tal corresponde a la p$nt$alidad. *ntiéndase a2$í la te!poridad co!o deter!inación categorial de la e5istencial te!poralidad. Lo 2$e deter!ina $n p$nto 9o $n l$gar: ya es algo distinto a él. La deter!inación del espacio consiste en ser te!poral. 7 en este sentido el tie!po no p$ede ser pensado !ás 2$e co!o negación del a"ora. *l "ec"o de pensar el espacio consiste en pensar 8la e5terioridad indiferenciada de la !$ltiplicidad de p$ntos8 9das unterschiedslose $ussereinander der !un tmannigfaltig eit:. La presencia del p$nto !e sed$ce a pensar 2$e lo presente es el p$nto y no el a"ora. . Un p$nto afir!a Hegel es la negación del espacio. *ste estar-f$era-de-sí significa 2$e el espacio no es $n p$nto deter!inado 9!un t: sino p$nt$alidad 9!un tualität:. Lo 2$e tengo ante la !irada es la !$ltiplicidad de p$ntos y en esa !$ltiplicidad co!prendo la espaciosidad. 7 la p$nt$alidad negación de la negación. (in d$da !e p$edo representar el a"ora en el !odo de $n p$nto por e4e!plo c$ando deter!ino la estr$ct$ra de $n relo4 pero en este caso preciso el a"ora de4a de tener el carácter te!poral y pasa a ser en la co!prensión inconsciente espacial. #fir!a Henri +ergson en s$ o3ra En!ayo !o"re #o! Dato! Inme$iato! $e #a Conciencia. Un l$gar no p$ede contener en s$ deter!inación otro l$gar. *l espacio seg6n Hegel es la 8in!ediata indiferencia del estar-f$era-de-sí de la nat$raleza8 9die -ermittlungslose +leichg*ltig eit des $ussersichseins der 'atur:. Mientras el p$nto representa el !o!ento pri!ordial del l$gar lo 2$e le da ese carácter no p$ede ser otro p$nto. DCó!o asíF. La espaciosidad corresponde a la deter!inación categorial de la e5istencial espacialidad. La deter!inación de $n p$nto no es otro p$nto. *n el 8a"ora8 se da el carácter e.ratar de conce3ir el espacio en tanto espacio significa pensarlo en s$ p$ra negatividad. La te!poridad constit$ye la negación de la negación.9cosa di!ensión estr$ct$ra siste!a proceso: indica la totalidad de los 6tiles 9(eugganzheit: 2$e co!parecen en el !$ndo y 2$e por lo pronto re!iten al %asein. Lo distinto al l$gar y 2$e le da el carácter tal es el espacio. *sta negatividad presente en el %asein !ienta el 8no-ser8 algo específico y concreto. (e refiere a $n 8a"ora8 arro4ado f$gaz "$idizo. C$ando represento $n p$nto c$al2$iera por e4e!plo $n p$nto x en !edio de $na línea A L !e lo estoy i!aginando 8a"ora8 !is!o< a"ora !e represento el p$nto. 8C$ando "a3la!os del tie!po pensa!os con !ás frec$encia en $n !edio "o!ogéneo en el 2$e se alinean n$estros "ec"os de conciencia . *n efecto el p$nto es con lo 2$e pri!era!ente nos encontra!os.

La !étrica espacio-te!poral re!ite al fenó!eno óntico de la espaciosidad y la te!poridad y éste a s$ vez re!ite al fenó!eno ontológico-e5istencial de la espacialidad y la te!poralidad. La data3ilidad corresponde al !odo interpretativo de la te!poralidad en s$ circ$nspectividad y facticidad y por tanto ya es algo "istórico. *n este sentido el espacio no se acopla en realidad al tie!po sino 2$e el espacio co!parece 6nica!ente so3re la 3ase de la te!poralidad del tie!po. *l a"ora constit$ye el f$nda!ento del p$nto. *s decir 8el !$ndo es todo lo 2$e acaece89N:. # !odo de concl$sión. La operación de y$5taposición en el espacio s$fre en el sentido co!6n $na especie de interpolación con el tie!po< es decir tende!os a e5peri!entar la $nión entre la e5terioridad y la s$cesión. 7 la te!poridad re!ite a la te!poralidad. . *l p$nto co!parece ante el tie!po. +a4o esta !is!a dirección se de3e sostener 2$e los relo4es son esencial!ente "istóricos. 7 esto s$cede por2$e el %asein ya es previa!ente te!poral y p$ede con antelación contar con esta di!ensión. (e trata de reconocer en la co!prensión f$nda!ental del tie!po la proyección circ$nspectiva y ontológica de la te!poralidad. 'or s$ parte la te!poralidad o realidad te!poral ya a3ierta en tanto realidad al tie!po originario y con él la espacialidad nos cond$ce al fenó!eno f$nda!ental de la !$ndaneidad y la te!poreidad o tie!po $lterior!ente originario en otras pala3ras al ser y al tie!po. 'ero esta interpretación v$lgar del tie!po en el relo4 no está del todo errada y esto es así por2$e en el p$nto está contenido f$nda!ental!ente el a"ora. 1ec$erdo las pala3ras de L$d>ig =ittgenstein en s$ o3ra Tractat%! Lo&ico'p(i#o!op(ic%!. %ie =elt ist alles >as der Fall ist. (eg6n Heidegger la co!prensión de la te!poralidad 9(eitlich eit: nos lleva a co!prender la "istoricidad 9+eschichtlich eit:. *l !$ndo es acontecer y acaecer. 7 co!o la "istoricidad !ienta el 8acontecer8< la te!poralidad re!ite al !$ndo en s$ pleno acontecer. # pesar de 2$e e5iste $na deficiencia en la interpretación física y v$lgar del tie!po p$es es ins$ficiente al no considerar el fenó!eno del !$ndo no significa 2$e en la ciencia-teórica se de3e re!itir necesaria!ente a él. #"ora 3ien la co!prensión e interpretación del tie!po en el relo4 y el calendario y en general en la data3ilidad 9o fec"a3ilidad: se f$nda en la idea co!6n del acopla!iento del espacio-tie!po es decir del a"ora-p$nt$al.y$5taponiéndose co!o en el espacio y alcanzando a for!ar $na !$ltiplicidad distinta8 9M:. La presencia del p$nto indica te!poridad. *n efecto no conce3i!os $na s$cesión sin e5terioridad o $na e5terioridad sin s$cesión.

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