Daniel Medvedov

Un Herbolario de Botánica Paralela
Diagnóstico del Manusrito Voynich
CRIPTOGRAFÍA M∑DI∑VAL

The Voynich Manuscript - Beinecke MS 408" The Yale University, which is the owner,
allow hundreds of curious and researchers to access its contents on the Web
Courtesy of Beinecke Rare Book & Manuscript Library,Yale University

Madrid
2013


un dscubrimiento sensacional sobre el manuscrito VOYNICH y
pienso que les va a parecer muy gracioso, tu lector y lectora - que
me da la hora - y que tanto gustas de ese manuscrito precioso.
Resulta que la autora es CATARINA, la madre de LEONARDO,
que era partera, y las ilustraciones son del niño Leonardo a quien
ella le ruega asistirla en la gráfica y con la escritura, cosa que el
chaval hace de maravilla ! Tremendo tandem. . .


• Catálogo de Plantas de Botánica Paralela
• Ilustración de la Planta Moly de la Odisea
• Ilustración de la Planta de la Inmortalidad de
GuilGamesh
• Herbolario de Botánica Paralela
• Hay elementos gráficos apendiculares que deben
ser ignorados en la lectura del texto
• Luego de 114 páginas de ilustraciones botånicas
tipo Herbolario de Botánica Paralela, se presenta
una página – 115 - con un diagrama de
desciframiento gráfico-alfabético en clave
figurativa, a la dual le siguen dos páginas de
texto explicativo, para luego continuar el
catálogo de ilustraciones de herbolario
2

• Con la página 122 comienza un serie de
representaciones de las SIGNATURAS florales
y de su significado
• La aparición de diagramas con los signos
zodiacales es una clave para el desciframiento
del texto alfabé4tico
• Los signos zodiacales tienen agregado un texto
calendárico de los meses correspondientes

MARS – “marzo”, correspondiente a PISCIS

3

ABRIL – “Abril” - ARIES
Los nombres de los meses no son criptografiados.

4

ABRIL – Aries
OCTOBER

5

6

NOVEMBER – la linea ____ encima de la “e”
indica el morfema EM de “nov – EM – ver”
SAGITARIO ( con ballesta)

7

• Representación de los OVARIOS, de las
Trompas de Falopio y de la OVULACIÓN

Ejemplo gráfico e icónico

8

• Manual médico y profiláctico del embarazo
• Una guía para la mujer
• Diferentes tipos de RAICES medicinales –
Manual de Rizomática

Conclusiones
Analizando la forma y la continuidad de la escritura,
es exidente que el autor del manuscrito es una mujer.
Se trata de una MEDICINE-WOMAN, un mujermédica, como ha habido muchas en la edad media. El
texto habla de los cuidados corporales durante el
embarazo y describe diversas plantas medicinales y
sus SIGNATURAS.
9

MM - Miscelánea Medieval
Hubo grandes mujeres – medicina en el mundo
medieval: Trotula de Salerno, Hildegarde de Bingen,
o Jaqueline Felicia de Paris. Trataban heridas de
hombres y mujeres y varias otras dolencias, pues sus
pacientes no eran siempre mujeres con problemas
ginecológicos. Ellas también escribieron tratados
teoréticos, enseñaron estudiantes de medicina, fueron
ministras médicas de pacientes masculinos tratando
monjes en los monasterios. Su presencia era tan
acogedora y graciosa que en uno de los LAIS de
María de Francia aparece una mujer hilandera que
introduce en su cuarto a hurtadillas a su amante
disfrazado de mujer-médico, mientras el esposo
estaba en casa.
Los LAIS eran poemas narrativos
líricos, basados en la literatura bretona y asociados
a los antiguos cantos irlandeses llamados LOID y a
los LIED germánicos, palabras que significan
“canto”, “canción”. Marie de Francia vivió en el
siglo XII y compuso muchos lais. Las composiciones
eran llenas de maravillas, de mágicos paisajes y
10

transformaciones misteriosas que celebraban el amor
y sus vicisitudes.
Eran cantados por minesingers y trovadores y
juglares. Chaucer ha adaptado su estilo en
“Franklin’s Tale”. Es el VIROLAI o VIRELAI de
cantinelas recurrentes que aun hoy se cantan y
bailan en Cataluña.
Hubo también un gran número de mujeres
farmaceutas, apotecarias y aunque las leyes y
regulaciones que controlaban la educación, licencia
y práctica farmacéutica distinguían entre hombres y
mujeres, la distinción no era peyorativa. En 1322, un
estatuto de la Ciudad de París solicitaba mujeresapotecarias, para administrar tratamientos bajo la
jurisdicción de un maestro cirujano. La mujer tenía
que jurar respetar la precisa medida de una
medicina –antídoto que se componía de ciertos
venenos de serpiente, como aparece en un escrito de
Nicolás de Salerno, y tenían que medir con precisión
el peso adecuado del récipe, usar elementos puros
para la medicación y no sustituir ni cambiar la
medicina prescrita, sino la que existía ya en las listas
de QUID PRO QUO – la lista de venenos y sus
antídotos. Las mismas restricciones aparecían como
normas que debían ser respetadas también por los
hombres.

11

Según se deduce del texto de El Amadís y
de las Sergas de Esplandián, Helisabad, el Curador
de Heridas es discípulo iniciado y adepto de las
secretas enseñanzas médicas de Urganda La
Desconocida.
Labor de las Mujeres en el Mundo Medieval
En la medicina, en el arte, en la política, en
el comercio, en la manufactura de los objetos de uso
en el diario convivir y en los bastidores del crimen, el
papel de la mujer ha sufrido siempre el rigor del
aprecio masculino. Mujeres profesionales en la
poesía y en la literatura, como Cristina de Pisan,
Margarita de Navarra, y la Condesa de Dia, eran
apreciadas universalmente y recibían por su labor
grandes sumas de dinero.
Las mujeres médicas practican cirugía,
obstetricia, ginecología, oftalmología, curación de
heridas en los campos de batalla, farmacología,
epidemiología, y patología, algunas dirigen
hospitales, otras escriben textos de materia médica y
enseñan en escuelas de medicina, como médicos: las

12

Doctoras Hildegarde de Bingen, Jaqueline Felicia o
Barbara Wissenkirchen.
Princesas, baronesas, condesas, jefas de
posadas o directoras espirituales de monasterios,
como Eleonora de Aquitania, Maria de Champagne,
o Eloísa de Paraclete, duras y recias trabajadoras y
administradoras, tanto seglares como eclesiásticas ,
mujeres trabajando al lado de los hombres en las
minas - especialmente en las minas de plata – en los
campos, en los mercados y ello todo reflejado en sus
nombres matronímicos que son un testimonio fiel del
poderío de sus labores en la sociedad de aquellos
tiempos. También hay mujeres en la trata ilícita de
los asuntos de Egipto: ladronas, prostitutas,
contrabandistas y asesinas, todas ellas demostrando
y ostentando superlativos dotes y gran ingenio junto
a un aplomo y entereza totalmente profesional en
esos bajos mundos de la ciudad medieval, en las
cortes, en las granjas y en las encrucijadas de
caminos.
Los matronímicos facilitan el trazado de los
apellidos, de la profesión y de la herencia por vía
del linaje de la madre. El apellido inglés BAXTER
viene de una mujer profesional que ejercía el arte y
oficio de panadera; WEBSTER – de una tejedora;
BREWSTER de una hacedora de cerveza y vino;
13

LAVENDER de una tintorera; lavandera o FULLER
– cuyo equivalente masculino es LAVER.
Los hijos de las mujeres artesanas eran identificados
a través de la profesión de la madre y por el apellido.
En español hay apellidos como por ejemplo
MOLINER, como el de la María Moliner, autora del
bello diccionario del español actual, apellido en el
cual se suprime la O masculina para así mostrar su
trazado matrilineal. SABATER, OLIVAR,
APOLINAR, AMOR, ARBÓ, SANTACILLAS,
SANTILLANA, LLUSSÁ, LARA, ALSINA, O’Hara
(con el O’ irlandés, contracción del of [de]),
GONZAGA, GARCÍA (que significa OSA),
MONGAZA, PEÑA, MINNA, MENA, MEZA, MORA,
MARA.
ARBONA, BARBERÁ, CARBONELA (
perfecto anagrama de BARCELONA, nombre que ha
generado el apellido chueta de Mallorca BARCELLÓ), CERDÁ, COMPANY, CORTÉS,
FORTEZA, GALIANA, GARRIGA, JULIÁ, MOYÁ,
NOGUERA, PIÑA, RABASSA, RIERA, ,junto con
GARCÍA y SABATER, son todos apellidos chuetas de
Mallorca.

14

MIRANDOLA (apellido de Pico della
Mirandola), MIRANDA (como el apellido del general
venezolano Francisco de Miranda, que aparece en el
Arco de Triunfo de París, pero es un personaje de
Shakespeare), MEAD (como Margaret MEAD),
AGRICOLA (como el apellido de Georgius
AGRICOLA, el mineralogista y metalurgo alemán
nacido en Glauchau, Sajonia), AGRIPPA (como el
apellido de Marcus Vipsanus AGRIPPA o el apellido
famoso de AGRIPPA Von Nettesheim, filósofo y
ocultista), ALBA, ALAVA, PALMA, ALMEIDA, todos
apellidos femeninos con la O ausente. Otros
apellidos “femeninos” son: AMALIA (como Anne
Amalia, duquesa de Saxe-Weimar, famosa patrona de
las artes en la corte de Weimar, aunque el nombre es
en realidad un apelativo de la corte), ANDREÅ (del
teólogo alemán Johann Valentin Andreå, [15861654], famoso fundador de la Orden Rosa-Cruz y
autor del libro”Chymische Hochzeit Christiani
Rosenkreuz”) ARSINOÉ (Princesa macedonia [316271 a.C.] hija de Ptolomeo I y una de las reinas más
extravagantes del mundo heleno,
Se casó por los años 300 a. C. con el
anciano Lysimachus, rey de Tracia, luego se casó en
segundas nupcias con Ptolemaus Ceraunis y
finalmente, en 276, con su propio hermano Ptolomeo
15

Filadelphus – [el nombre es preciso, pues significa
“amor de hermanos”]).
Muchas ciudades han sido nombradas con el
nombre de ARSINOÉ).
La lista de los apellidos “femeninos” continúa
con ARRIAGA, ATILLA, AZAÑA (apellido de Manuel
Azaña, presidente de España), ARTEVELDE, etc.

El nombre AMERICA es espectacular:
proviene de un término del latín vulgar que significa
“Mujer-Médica” (MÉRICA) y su contraparte
masculina aparece en la variante masculina del
nombre de Vespuccio – AMÉRICO. La forma antigua
en el francés medieval era MIRA, de allí los nombres
propios femeninos MIRELLA, MIREYA, MIRUNA.
Siguen los apellidos sin O, aunque la O de
O’ HARA (con el O’ irlandés, contracción del of
[de]) - no es la misma (¡!), AGUILERA – todos
tienen la O final masculina ausente, o se usa el
nombre femenino de un árbol, pájaro, animal, una
flor, o de un objeto, un modo velado y
onomatopoiético para mostrar el trazado matrilineal.

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El apellido MOLINER aparece en otras lenguas y
dialectos de la Europa medieval en las siguientes
formas:
• MEULENS
• MAULNES
• MILLAN
• MILLAR
• MILLER
• MILLS
• MILLA
• MILMORES
• MILNE
• MILNERS
• MOLL (¿Recuerdan a Moll Flanders?)
• MOLINARY
• MOLINA
• MOLINAS
• MOLINETTA
• MOLITOR
• MOLLENBECK
• MOLLER
• MOLNAR
• MOLNARUS
• MÜHLBACH
• MÜHLBERG
• MÜHLRAD
17

• MÜLLER
• MYULIUSES
Voy a cerrar aquí contemplando el
Manuscrito Harley de la British Library donde
aparece La Cristina de Pisan, (Venecia ?/1363)
sentada en su estudio: está escribiendo uno de sus 20
libros. En su cabeza, un hennin – [palabra del
holandés henninck – “gallo” y su cresta. Es un tocado
medieval en forma de gorro cónico, muy alto y
rígido], al lado, un perrito en postura muy elegante,
como cuidándola, mujer de letras, medieval y
profesional . . . Se casa a los quince años, y es madre
de tres niños.
No hubiese jamás revelado sus talentos
literarios si la desgracia de la muerte de su padre
(1385) y luego la de su marido (1389) no la llegasen
a obligar a servirse de sus dones literarios y de
ofrecer sus versos a príncipes y a otros grandes
señores. Su obra poética, llena de gracia y de
sinceridad, consiste en baladas, LAIS, virolais,
lamentaciones y otros poemas de instrucción
práctica y educativa en los protocolos de la corte.

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Todo ello le ha valido grandes protectores. Su
poema enciclopédico Mudanza de la Fortuna (1403)
junto con otro escrito sobre artes militares (¡!) Le
Livre des faits d’armes et de chevalerie, y otro sobre
los cuerpos de policía (¡¡¡!!!) Le Livre du corps de
Policie (1407) discurren con docta visión sobre el
estado, la situación del pueblo y el arte de gobernar.
Admirada por sus contemporáneos, leída e imitada
hasta los finales del siglo XVI, la Cristina fue
olvidada, pero hoy la recordamos aquí, aunque sea
de paso.
En El Amadis el mundo de la mujer tiene
lugar privilegiado. Con la figura de Urganda La
Desconocida se completa un retrato ideal de la
memoria del potencial mágico y maravilloso de lo
femenino.
*

19

Algunas palabras sobre Calafia
Este tipo de mujeres contrasta con la
personalidad fantasmagórica de CALAFIA (CAL –
A – FIA), la Reina de las Amazonas de la Isla de
California, en las Sergas de Esplandián. Guerrera,
altiva y osada, Calafia es un personaje que completa
la imagen de la mujer en las historias ”fingidas“ de
caballería. Su manera de vestir, sus animales
fantásticos que bajan del mundo de la fantasía y
luego su entrada en el mundo normal de trajes
femeninos y de otros menesteres de la mujer
acompañada por un hombre, la muestran más bien
amaestrada por el arquetipo de la Familia, en una
contienda estilística con el arquetipo del Conflicto.
Calafia es la antítesis de la figura de mujer medieval.
Sus deseos de casarse y así “entrar por el aro” de la
Familia reflejan los deseos masculinos del autor
para la doma de las mujeres rebeldes y autónomas,
figuras que siempre han existido. El combate de los
arquetipos es figurado en el propio nombre de
CALAFIA, en cuya onomatopoiética el autor español
Garci Rodríguez de Montalvo la hace una “tuerca de
un tornillo” donde ella tiene que ser “insertada’ y
“sujeta”, para regirse por unas normas sociales y

20

tradicionales que ella acepta por convicción
personal, no por imposición ajena.
CAL es una base onomatopoiética que deja en la
sombra su primer sentido de “luz celeste” – KR, y es
proyectada hacia una significación trivial y
mecánica dela acción de “calar”, “Calar” es un
“encajar en la tuerca” del principio universal
llamado Familia.
El sentido del verbo”calar” se define con la
acción de “caber”, de “encajar” en un molde. Es
evidente la significación de “calar” en el nombre de
la cala de un puerto
El anterior carácter polimecánico y odisiaco
de Calafia es trocado, por efecto de una ”doma
autotélica”, en una función de madre y esposa que,
de cuando en cuando, se rebela, pues hay episodios
en la obra, posteriores a su aceptación de las
funciones de mujer casada, en los cuales ella desea
de nuevo “levantarse en armas” y proseguir con los
anteriores dones de conquistadora y guerrera. El
mundo femenino acepta el mundo masculino, pero el
sacrificio de la libertad, otro de los arquetipos del
arsenal de principios universales que no cuadra bien
con las obligaciones, deberes, compromisos y
responsabilidades de la mujer anclada en el puerto
del matrimonio.

21

El sufijo –FIA proyecta la significación de “filha”,
“hija de” , y se traduce literalmente como “hecha”,
fecha por”, como se diría en un castellano antiguo.
Hay algunos animales que prefieren ser
“amaestrados” y no”domados”. La rebeldía y el
carácter salvaje de un potro debe ser “amaestrado”,
no puede ser “domado”. Pareciera con estos
criterios que” lo que más quiere una mujer” – la
famosa condición de los cuentos artúricos” - sigue
siendo el “ser dejada hacer lo que más desea”, aun
en el marco del matrimonio.

• VADEMECUM del Embarazo

22

Contenido del Manuscrito

BOTÁNICA PARALELA

40 PLANTAS
Para los niños interesados en el Mundo Visinvisible

23

La Botánica Paralela ha sido un tema muy poco
estudiado. He aquí algunos datos sobre algunos datos
de este ámbito desconocido.
.
LA BOTÁNICA PARALELA
INTRODUCCIÓN
Las plantas que pertenecen a la botánica paralela son
plantas paralelas. No sufren cambios con el tiempo
no tienen "adentro", es decir que muestran una única
superficie, son visinvisibles y no se pueden tocar. Su
apariencia puede, a veces, tomar aspectos minerales.
Apenas se vislumbran su mundo y sus formas. No
son verdes puesto que no se basan en los procesos
clorofílicos. Aman la sombra y el silencio, a pesar de
que algunas especies emiten sonidos. En algunos
parajes se han visto ciertos ejemplares fosforescentes,
percibidos sólo en la luz ceniza de la luna. He aquí
cuarenta plantas paralelas desconocidas por la gente.
Son las que te introducirán en el mundo de la
botánica oculta y son 40 porque este es el número de
las semanas que todo niño espera en la placenta,
junto a su madre, el día de su nacer.

24

No cabe duda que ello te ayudará a entender un
mundo nuevo y tan real como los dulces que están
sobre la mesa o como los frutos de los árboles.
¡Existe!...
¿Qué es la ARDENTÍA?
Sobre la playa, el explorador encontró tendida en
la arena, una curiosa palabra: A-R-D-E-N-T-I-A.
Su sentido la acompañaba a unos pocos pasos. Era
una luminiscencia natural, de pequeñas algas del
plancton, con su luz fría y fosforescente que
aparece en las noches de luz cinérea, el primer día
de la luna, cuando su cuerpo redondo se percibe
gris, azulado, en el contraste del cielo casi negro y
el hilo de luz del cuerno celeste. La ARDENTÍA es
luz de luciérnagas, de cocuyos, de almateria.
Recuerdo que en la noche de las hamacas, en la
ciudad de las amazonas, los cuerpos de aquellas
mujeres brillaban con la luz tenue de la ardentía.
Comprendo que esa luz no es terrestre, es
angelical, viene de mundos paralelos. Es luz de
plantas paralelas. En definitiva, la ardentía brilla
discretamente, no es ostentosa, sugiere la luz, la
evoca y la proyecta con discreción hacia el Ser,
para alimentarlo.

25

En Cariaco, golfo de Cumana, en Guacarapo,
estaba tendido en la playa al lado de esta bella
palabra. El silencio era luminoso y la música de
las olas era callada, como un brillo de insectos.
¿Quién puede entender la Ardentía sin jamás
haberla visto? Me han dicho que aparece en el
libro 4 de Virgilio; es posible. Lo que se es que
ahora, justo a mi lado, la palabra Ardentía está
despertándose, y su brillo secreto ilumina mi cara.
El Vigía es aquel que, montado en la alta silla de
palos, vislumbra los bancos de peces, y advierte a
los pescadores la distancia de su andar. Yo soy el
Vigía de las palabras.
¿Qué es lo VISINVISIBLE?
La gente sabe qué es lo visible y también supone la
existencia de lo invisible. Pero desconoce lo
"visinvisible". Lo VISINVISIBLE es lo sutil: es a la
vez VISIBLE como INVISIBLE. Es VISIBLE para
los que saben ver y al mismo tiempo, es INVISIBLE
para los que no saben ver. Todas las cosas son
VISINVISIBLES: seres, hechos, objetos. Todos los
seres tienen su "realidad" y también su "misterio". Si
26

tan sólo percibes su realidad y te escapa su misterio,
pierdes la mitad de lo que los seres son.
Lo mismo ocurre con los hechos y con los
objetos. Todos esos se llaman "cosas".
Si no logras ver el misterio de las cosas, pues
trata de "considerar" su existencia y, por ende, su
"presencia", que viene junto con su "realidad". Debes
dar por sentado que hay "algo" que viene junto con la
realidad, en el mismo paquete y ello es intrínseco a
las cosas. Lo sutil junto con la realidad compone la
"verdad" de todo lo que hay. Por lo tanto, lo
VISINVISIBLE es el misterio de la Verdad de las
cosas. Reflexiona . . .

Preguntas
Preguntar es un modo de saber. A veces, el que sabe,
pregunta, como si no supiera. Otras veces, el que no
sabe, también pregunta. Los necios no preguntan:
creen que saben. La respuesta es un diamante no
labrado, una piedra preciosa que resbala en tus manos
y muchas veces, tú mismo no sabes qué hacer con
ella. Lo que hay que hacer es contemplarla, para que
algún día tú también sepas. Saber es saber todo. No
saber todo es no saber. Para saber todo, antes hay que
saber poco y para saber poco, antes hay que saber
27

mucho. Es lo que dicen todos los sabios al ser
preguntados sobre el saber.
El saber no se alcanza con el estudio y con la
investigación: se logra con el silencio y la
contemplación de las cosas, con la renuncia al propio
saber y con la discreción.

El que sabe es discreto y, a menudo, parece
burdo, sencillo, simple. No importa quien pregunta:
importa quien responde. No tiene importancia qué se
responde, importa qué se pregunta. Cuando todas las
preguntas han sido respondidas, acaece un gran
silencio en el cual se oye la música del saber y la
quietud motora del no-hacer. Este "no hacer" es ver la
acción en la no-acción y la no-acción en la acción.
No hay que preguntar a cualquiera: sólo el sabio sabe
responder. A la vez, sólo el sabio sabe preguntar.
Preguntar y responder son las dos alas del saber. El
misterio del vuelo es el pájaro andando en el suelo. . .
El misterio del suelo es el cielo y el pájaro volando,
luego de andar, en libertad, en el suelo . . .

28

CATÁLOGO DE PLANTAS PARALELAS

1. CALMÁRIA RHEA
2. MIRA MIRABILIS
3. PROTONOMA ZEA
4. AMARIA TRÍVIA
5. VIRIDIA ALTA
6. TAÍSIA PRIMA
7. CYNTHIÁRA ELBA
8. PANÚRGIA DOCTA
9. DELÍBALA MURA
10. ARTÚRIA BRANA
11. ULÍSIA MARGA
12. ALTÁRIA DELFI
13. CALÁDRIA PIRI
14. ALMATERIA DICTA

29

15. ARDENTÍA CLARA
16. SÍRIA FANTA
17. ORIONÁRIA VERA
18. OSÁRIA GRATA 1
9. LUCINÉRIA PINTA
20. CINÉREA DORA
21. CRAIA MERA
22. CRISTÁLIA SUTRA
23. ARGONÁRIA URAOR
24. KRHÍSIA TANAT
25. PLACENTARIA ARTI
26. ARGÍNTIA ROA
27. LUGIA GALBA
28. OGLÍNDIA SATA
29. MERCURIA VIVA
30. ARAVÍRIA MICA
31. LICURÍCIA VÍA

30

32. ASTÉRIA SÓLITA
33. SÓRIA STRANA
34. DÁRIA VANA
35. FERÁLIA KUNTA
36. CÚMBRIA SANA
37. ARÍNIA PRÍSTINA
38. SERENIA RECTA
39. MENTÁLIA PROA
40. SUMARIA POPA

31

*

1. CALMÁRIA RHEA
Esta planta paralela es muy útil para aquellos que la
contemplan. Un solo minuto de atención hacia su
figura y de repente, un fluido visible es instilado en tu
corazón, por una suerte de tubo transparente que
dirige el líquido por todo tu cuerpo. El que no está
advertido se asusta y la planta no está preparada para
comprender ese desaire. En su mundo no se represa
nada que venga de modo natural y espontáneo. El
nombre de la planta significa "El Río De La
Serenidad". La Calmária es especialista en saludos
ceremoniales y reverencias que pueden parecer meras
coincidencias con el soplar de los vientos.

32

2. MIRA MIRABILIS
Esta planta paralela es un ejemplar muy difícil de ver.
En el crepúsculo, sus bulbos emiten una luz tenue,
amarilla y sólo en cierto ángulo puede ser captada su
imagen. Sin embargo se puede tropezar con ella y, al
palparla, su cuerpo se estremece ya que tiene algo así
como cosquillas. La razón de ello es un componente
desfibrilador que reacciona con la piel humana y
manda la información de regreso a la corteza de mira.
Su nombre quiere decir "Maravilla De Las
Maravillas" y su aspecto mismo es casi como un
signo. De cada uno de sus ángulos sale una luz
fosforescente, como en la mayoría de las plantas
paralelas.

33

3. PROTONOMA ZEA
Esta planta paralela es gigante. Su cuerpo, invisible
en el día pero perceptible durante las noches de luna
llena, es tan alto como una catedral. El nombre se
refiere a la primera ley de la vida, es decir, al
nacimiento y la gestación. La forma de la planta es
muy parecida a los huesos ilíacos de la madre. El
tallo es separado en pequeños nódulos pero no tiene
interior sino tan sólo una superficie externa. Esta
planta tiene la capacidad de regenerar toda cosa rota
o destruida. Su cohesión celular es tan poderosa que
impregna a todo objeto o ser vivo con su magnetismo
celular que ayuda a la reformulación del tejido. Es la
planta de los alquimistas.

34

4. AMARIA TRÍVIA
Es una planta paralela que tiene cierta semejanza con
la Palma del Viajero pero es mucho más alta y más
ancha que aquella. Se dirige hacia el eje norte-sur y
desde la zona superior se destacan unas antenas
vegetales que poseen la capacidad de captar a los que
se acercan demasiado y a generar unas pequeñas
explosiones de las cápsulas laterales que están llenas
de otros tantos pequeños dardos alucinógenos. Su
nombre quiere decir "que ama las cosas simples" y se
refiere al hecho de que se puede encontrar cerca de
las cosas de la gente pobre y sencilla.

35

5. VIRIDIA ALTA
Esta planta paralela posee unos destellos de jade que
brillan como hojas de espadas. De allí le viene su
nombre. La imagen de la planta es cuando visible
cuando invisible y su apariencia parece latir. Tal
palpitación se intensifica en la cercanía del día de San
Juan. Cuando una persona camina por la ciudad y
bruscamente se encuentra frente a frente con esta
planta, ocurre una sensación de miedo intenso, tal vez
por su semejanza con un dragón enroscado. Dado que
la planta desaparece en el mismo instante, el sujeto
cree que sólo es una ilusión cuando de hecho se trata
de algo muy real y palpable. Es una planta muy alta.

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6. TAÍSIA PRIMA
Es una planta paralela que se parece a un gran libro
abierto en estado de levitación. El viento no la mueve
y el tallo produce una vibración continua como una
estructura metálica. El nombre significa "La Primera
Más Grande Del Mundo De Abajo". Cuando llueve
se cierra hacia arriba y al terminar la lluvia se sacude
las gotas acumuladas en el tallo y en las
extremidades. Puede abrigar de la luz del sol y hace
sombra por una distancia de veinticinco metros.
Antiguamente, ciertos habitantes usaban la Taísia
Prima para hacer el techo de sus casas. Dado que la
zona interna tiene una réplica del cielo estrellado con
fosforescencia y todo lo demás, el techo natural
resultaba un encanto para los que allí debajo dormían.
Actualmente es muy escasa.

37

7. CYNTHIÁRA ELBA
Esta planta paralela tiene una apariencia muy torpe si
algo así puede decirse de un vegetal. No obstante lo
de la torpeza se refiere a su lenta manera de elevar y
bajar los tallos al ser golpeados por algún animal o
movidos por el viento. El nombre quiere decir
"Centella Escondida" y se refiere al curioso hecho de
que esa planta emite centellas cuando alguien en su
cercanía dice alguna palabra especialmente poética.
Su aspecto es burdo pero la planta posee un
pronunciado gusto por la poesía. Cada vez que un
poeta se le acerca, la Cynthiára estira sus
componentes y se vuelve recta y enjuta, en una forma
casi eréctil. Sólo con una frase poética retorna a su
estado inicial. Es la planta de los poetas.

38

8. PANÚRGIA DOCTA
Esta planta paralela posee unos órganos
rudimentarios de visión a través de los cuales es
capaz de percibir sombras. Por ello su nombre se
refiere a una cierta potencialidad del conocimiento
interno y significa "La Todopoderosa Del
Conocimiento". Es una planta muy pequeña pero
extremadamente dura y afilada. Es imposible salir
ileso si se camina descalzo por su campo que tiene
Panúrgias Doctas. Por lo mismo no está en las gracias
de los pastores y peregrinos, a pesar de que los
cazadores dicen que su presencia les indica una veta
de oro en profundidad, a la misma altura que su
primer ramo.

39

9. DELÍBALA MURA
Considerada casi un hongo, esta planta paralela sin
forma posee la cualidad de desplazarse varios
kilómetros a la redonda dibujando una suerte de
laberinto. Su nombre quiere decir "La Planta Del
Laberinto". Una vez llegado en el centro del laberinto
construido por ella misma, la Delíbala se queda
quieta hasta que alguien viene a reemplazarlo. Es
obvio que se trata de laberintos que no se pueden
percibir a simple vista. Al salir del laberinto, la
Delíbala trata de marcar el camino de regreso con una
raíz larga como de enredadera, que ella deposita con
esmero a una cierta altura del muro derecho. Es la
planta de los encarcelados.

40

10. ARTÚRIA BRANA
Esta planta paralela está relacionada con el misterio
del Grial. Cada uno de sus gladíolos capullos posee
una suerte de esfera vegetal que abriga una pequeña
copa. Si alguien trata de sacar ese elemento de la
florescencia, la planta muerde suavemente al intruso.
No pasa más de allí la amenaza. El nombre de la
planta se refiere al Rey Arturo, pero ARTÚRIA
quiere decir "Osa Mayor". Por su lado, BRANA es
"Piedra", En la lengua pelasga en la cual damos todos
los nombres de las 40 plantas paralelas que nosotros
aún conocemos.

41

11. ULÍSIA MARGA
Esta planta paralela posee un nombre que quiere
decir "El Camino De Nadie". Se encuentra de noche
en las encrucijadas y por lo general alumbra el
camino a los que se han extraviado. Es una planta
muy amistosa dado que puede hasta acariciar al que
se le acerca. Esta planta posee una suerte de bolsas
donde la gente que desea viajar lejos, puede encontrar
varios objetos minerales como unos anillos muy
vitales para la orientación, ya que son unas piedras
vivas que saltan hacia el camino que debes tomar.

42

12. ALTÁRIA DELFI
Esta planta paralela es invisible a la mirada ordinaria.
Sólo aparece como un espejismo en el crepúsculo y
por ello los conocedores la llaman "Lupercana", con
el nombre de la luz del LUBRICAN, El momento de
la tarde en el cual las cosas se ven muy tenues y casi
invisibles. En realidad el reino del cual pertenece la
ALTÁRIA DELFI es el reino VISINVISIBLE, ese
espacio que se encuentra entre lo visible y lo
invisible. La partícula DELFI significa "Matriz". Al
observar con atención los elementos que la
conforman, se descubre algo así como una suerte de
zumbido de abejas, dormidos en sacos personales. La
planta ama crecer al lado de los árboles de Yagrumo.

43

13. CALÁDRIA PIRI
Es una planta paralela con elementos esféricos, sin
interior, sin florescencias, ni pétalos. Es posible que
sea originaria de épocas remotas. No envejece y
tampoco se seca pero se vuelve polvo si un animal la
toca. Por lo mismo emite ciertos silbidos que son
audibles a grandes distancias y cuando un sujeto se
acerca, todo sonido cesa bruscamente para luego
estallar con estrepitosas vibraciones. Su nombre
significa "La Alegría Del Fuego" y proviene del
hecho de que se oyen frecuentemente risas parecidas
al sonido que hacen las llamas de un madero en
combustión. Los niños la espían pero no se le
acercan.

44

14. ALMATERIA DICTA
Esta fascinante planta paralela sólo se percibe en el
primer día de la luna iluminada, momento que se
llama en latín LUX CINEREUM o Luz Ceniza. Su
color es gris brillante con opacidades que poseen un
latido imperceptible. Parece viva y por lo mismo se le
llama ALMATERIA, o sea, "Materia Viviente".
DICTA quiere decir "Contada", "Transmitida",
"Legado", "Tradición". Dentro de las esferas hay un
vacío que se manifiesta al tocarlas, a través de un
despliegue matemático de conos y facetas
interminables. El texto que tienen en la superficie las
esferas es imposible de descifrar.

45

15. ARDENTÍA CLARA
Esta planta paralela es fosforescente. Su luz es
cinérea, como de luciérnaga y por ello se le llama
ARDENTÍA. A su brillo se pueden ver las líneas de
la palma de la mano y las venas, como si miráramos
el cuerpo en una luz ultravioleta. Es una planta
espectacular puesto que vibra con todos sus
elementos l mismo tiempo y deja la impresión de ver
un macroorganismo palpitante. Ningún pájaro se posa
en sus ramas y los animales le huyen. En su base hay
siempre rocío y su uso es maravilloso para los
dolores de los recuerdos. Se bebe con sólo tocarlo
con el dedo y luego hay que pasarlo por la lengua.

46

16. SÍRIA FANTA
Esta planta paralela parece un faro en las noches de
luna. No obstante, su luz palidece cuando alguien
habla en su cercanía. No resiste la palabra humana.
Se llama SÍRIA por ser brillante y FANTA porque a
veces fenece en la sombra desapareciendo por
completo. Los cazadores la buscan porque alrededor
se reúnen las liebres para sus orgías mensuales. Con
los ojos llenos de lágrimas, estos pequeños animalitos
la contemplan mientras fornican, sin ruido y con una
discreción gestual que produciría un estado de pena
al humano más cauto.

47

17. ORIONÁRIA VERA
Como planta paralela, la ORONÁRIA tiene en el
panteón de la botánica oculta su lugar especial. En su
presencia, el individuo humano siente la necesidad de
orinar. Cuando mira con atención lo que orina,
descubre el humano que su orina posee un fulgor de
amatista y todo tipo de dolor escondido es drenado y
eliminado. Hay que tener cautela y no orinar hacia la
mata sino de espaldas a ella, ya que sólo así ocurre el
efecto antes descrito. Es VERA por ser "Verdadera".
La planta fue conocida por Rebeláis y Paracelso.
También la conoció Nostradamus; los tres eran
contemporáneos.

48

18. OSÁRIA GRATA
Esta planta posee muchos movimientos muy lentos
que asemejan los ejercicios de Tai Chi Chuan. La
totalidad de las posturas dinámicas adoptadas pueden
alcanzar el número de 384. De cuando en cuando, los
tallos se estremecen y emiten un germen luminoso en
forma de calabaza, que gira por el suelo y se consume
a sí mismo en menos de 8 minutos. Los animales
quedan embelesados con ese elemento y a veces los
felinos juegan con él como con un ratoncito o como
si fuera aceituna que vuelve locos a los gatos. Es
GRATA por ser "Agradable" y es OSÁRIA porque
las pequeñas calabazas tienen huesos de luz muy
brillantes que se pueden ver en el cuerpo por
transparencia si el animal los engulle.

49

19. LUCINÉRIA PINTA
Esta mata curiosa tiene ese nombre por ser capaz de
pintar con luz ceniza y al moverse en el aire deja
franjas largas como si fueran colas de estrellas
fugaces. No se desplaza del sitio donde se encuentra
pero su luz viaja a grandes distancias. Es una mata
que gusta mucho a los topos y a los castores. Cada
año, en el día de San Juan, grandes grupos de estos
animales se reúnen alrededor de ella y la contemplan
en silencio.

50

20. CINÉREA DORA
Esta planta paralela se llama así por ser enteramente
gris. Pero ese gris es brillante y a veces toma un
matiz dorado. No envejece y no tiene interior como
todas las plantas paralelas. Si uno de los elementos de
su cuerpo se guarda en un cuaderno, las hojas se
vuelven vegetales y adquieren nervaduras. Las
guardas del cuaderno se transforman en alas y al
lomo del cuaderno comienza a crecerle pelos.

51

21. CRAIA MERA
La CRAIA es una planta paralela que se considera la
primera (CRAIA) del ombligo del mundo. "Crece" o
mejor dicho "Vive" sólo en el ombligo del mundo y
su presencia es descubierta por el vapor que emana
del sitio, hasta grandes distancias. CRAIA MERA es
una planta muy ceremoniosa. Cada vez que alguien
pasa frente a ella, se inclina y emana una fragancia
sutil que es como un regalo para el visitante casual.

52

22. CRISTALIA SUTRA
La botánica paralela es un mundo aparte pero
inmerso en este nuestro mundo visible y casual. Los
individuos que se definen como plantas paralelas
conviven con las demás plantas sin interferencias, sin
clorofila, sin tiempo, sin semillas o flores. Parecen de
cristal o de piedra pero son del reino vegetal. SUTRA
quiere decir "Hilo" y por ello CRISTÁLIA SUTRA
es como un hilo de cristal entreverado. Es una planta
transparente y posee una fragancia como de espejo.

53

23. ARGONARIA URAOR
La planta paralela es un ser antiguo. Proviene de un
sentimiento ancestral que se ha transformado en
sustancia vegetal y dura muchos años, siglos y siglos.
Los seres humanos son los creadores de todo ese
reino insólito, a pesar de que ellos no lo saben. No es
que la planta ha evolucionado. No es que
evolucionará. Es perfecta. Así como es, posee una
permanencia de cristal. No posee adentro, como una
botella de Klein. Si deseas mirarla por dentro te
perderás en un abismo negro. La ARGONÁRIA se
llama así porque es un rayo de la luz humana
manifestado en lo visible. URAOR quiere decir luz
de oro primordial.

54

24. KHRISIA TANAT
La KHRÍSIA TANAT se llama así por un fenómeno
muy curioso que ocurre cuando alguien la toca. En el
instante en el cual es tocada, la planta expulsa un fino
polvo aurífero que envuelve el cuerpo del sujeto y lo
ilumina durante un leve instante. Si la persona o el
animal no se aleja, queda embalsamado y no se puede
mover por varios días. No es peligroso pero produce
un cierto miedo de la muerte, que es valioso para
convocar esta sensación que alguna vez todos vamos
a tener, al coloquio del crecimiento.

55

25. PLACENTARIA ARTI
La planta paralela llamada así posee una apariencia
espectacular. Parece suspendida a una pequeña
distancia del suelo y bruscamente se eleva en línea
recta para luego descender de nuevo en el mismo
sitio. Si te pones debajo de ella, al bajar, la planta
penetra en tu cuerpo y por un instante tienes la
curiosa sensación de ser tú también elevado a unos
metros del suelo. Después de esa experiencia debes
desplazarte rápidamente en los laterales hacia la
derecha o hacia la izquierda o adelante o atrás. No es
conveniente continuar en el mismo sitio por más que
sea placentero.

56

26. ARGÍNTIA ROA
La ARGÍNTIA ROA es muy pequeña, como una gota
de Rocío (ROA) Plateada. Por más que la pisen, la
ARGÍNTIA no pierde su forma. Si bajas tu mirada
hacia el microcosmos, te vuelves —por unos
instantes — muy pequeño y puedes caminar por el
bosque de ARGÍNTIAS como si fueran altos
eucaliptos. Para retornar a la altura inicial hay que
cerrar los ojos y tocarse la cima de la cabeza y el
entrecejo. En ese mismo instante recobrarás tus
dimensiones. Luego aléjate, sin mirar atrás.

57

27. LUGIA GALBA
La LUGIA se llama así por ser muy amarilla. Debes
mirarla con los ojos cerrados. Sólo así se ve con
claridad. Ella penetra la cortina de los párpados tuyos
y se te presenta delante de los ojos, pura y prístina
como una fuente. Tiene, por cierto, un sonido
parecido al ruido que emite el agua de un manantial
de la montaña. Los niños tienen la intención de
beberla pero ella los aleja suavemente con un
empujón. Es una mata muy maternal.

58

28. OGLÍNDIA SATA
Esta mata es un espejo como lo dice su nombre. Un
espejo de dos caras ya que no tiene atrás. No
obstante, Si te miras en ella te vas a ver al contrario
de cómo eres y ello te puede desconcertar. Es decir,
que vas a verte viejo si eres niño y niño si eres viejo.
Sólo aquellos que tienen 33 años cumplidos en el
mismo año de su contacto con la planta, se ven tal
como son. El ser tiene esa edad. Es una mata que
refleja el ser, pero debes buscarla a los 33 años.

59

29. MERCURIA VIVA
Esta mata parece que se separa en mil pedazos si la
tocas y luego se reúne rápidamente para conformarse
de nuevo en la figura inicial. Si la cargas en el
bolsillo multiplica el dinero que tienes en forma de
monedas, pero quema los billetes de papel. Es
conveniente no cargarla. La MERCURIA VIVA es la
planta de los ladrones. Abre todo candado y
cerradura. No obstante, hay que dejarla tranquila
porque puede vengarse con los excrementos y
entonces puedes orinar sin cesar y dejar excrementos
por doquier. Cuidado...

60

30. ARAVÍRIA MICA
Esta mata necesita de un cuidado especial. No quiere
ser vista. Si te encuentras con ella por casualidad
debes tornar la cabeza y taparte los ojos con las
manos. Así ella entiende que "no la quieres ver ni
mirar". Si haces ese gesto, ella se te acerca y te
introduce en uno de sus bolsillos como pequeña
semilla que parece de jadeíta. Con esta semilla te
puedes quedar sin comer una semana entera. Se llama
ARAVIRIA porque es muy penosa.

61

31. LICURÍCIA VÍA
Esta planta está conformada por numerosas partículas
luminosas que se elevan hacia el cielo y se confunden
con las estrellas. Su nombre quiere decir "Luciérnaga
Que Ilumina El Camino". Si estás caminando de
noche, cosa que no debe ocurrir, ella puede ayudarte,
mandándote mensajeros luminosos que te iluminan
los pasos. La manera de agradecerle es arrojarle unas
pestañas de tus párpados en la dirección de su sitio.
Te lo agradecerá toda la noche.

62

32. ASTÉRIA SÓLITA
Esta planta paralela parece una estrella, a pesar de ser
esférica. Su brillo es tenue pero aumenta con la luna
nueva. Le gusta la compañía humana pero debe ser
silenciosa. Puedes acariciarla y sacudirla suavemente.
En los puntos que se vuelven luminosos puedes y
deberías hacerle un masaje suave con los dedos. No
hay cosa que le guste más. Luego puedes irte sin
despedirte.

63

33. SÓRIA STRANA
Esta mata parece una estela. Es muy alta como de 16
metros. Al lado de ella te vuelves gigante por una
hora. Cuando sientes que comienzas a crecer, debes
elevar los brazos como si tocaras el cielo y girar en
sentido horario sobre tus puntas. Abrázala. Estás a la
misma altura que ella. Al quedarte abrazado,
bruscamente te volverás pequeño y así te puedes
deslizar sobre su tallo hasta abajo como los bomberos
por el tubo de entrenamiento. Luego vete sin
despedirte. Es así como se saludan en silencio las
plantas paralelas. El nombre de esta mata quiere decir
"El Sol Oculto".

64

34. DÁRIA VANA
La DARIA VANA es sencilla y muy cariñosa.
Necesita de tu amor. El amor es un cariño de mirada
y a veces un gesto. Frente a ella, repite todo lo que
ves: se inclina hacia ti — inclínate. Se vuelve a un
lado — vuélvete a un lado. Salta — salta... Se abre
como una flor en eclosión — abre tus brazos como si
fueras una flor. Te toca — tócala. Te salta en el
regazo — salta tu también y abrázala. Así sabe ella
que tú entiendes. Su nombre significa: La Que Da
Amor Por Nada".

65

35. FERÁLIA KUNTA
Esta planta capital y pueblo es muy buscada por los
animales feroces. En su provincia se vuelven cálidos
y agradables y eso le dura por un mes. KUNTI es el
"Viento" y FERALIA quiere decir "De Los
Animales" La planta posee el conocimiento de la
lengua de los pájaros y es la única que entra en
conversación con sus trinos. Si te ve creerá que eres
un pájaro, y por ello no te asustes si emite
sonoridades extrañas.
El niño o la niña que lee eso o la persona adulta que
cae sobre estas hojas tiene que tomarlas muy en serio.
¿Por qué? Por que hay muchas cosas que no se ven y
otras tantas que no se conocen.

66

36. CÚMBRIA SANA
La CUMBRIA SANA se llama así porque te lleva la
Cima del entendimiento de las cosas visinvisibles
sin mover un dedo. Con tan sólo contemplarla por un
segundo, basta: entenderás y comprenderás todo . . .

67

37. ARÍNIA PRÍSTINA
La ARÍNIA es una planta normal. Parece algo así
como una albóndiga pero su consistencia es de
piedra. Puedes apretarla, puedes tocarla. No ocurre
como con otras matas paralelas que se vuelven polvo
al más leve toque. Se llama ARÍNIA PRÍSTINA
porque se deja ver por casi todos los seres, sean
animales angélicos o humanos. No te asustes cuando
te va a decir ¡Bu! Es su modo de saludar.

68

38. SERENIA RECTA
Es una planta paralela muy sofisticada. Cuando la
encuentres no te dejará pasar. Entonces siéntate y
medita un rato con los ojos abiertos. Ella te
presentará un espectáculo nunca visto. De sus globos
saldrán pequeños hilos semitransparentes que tejerán
rápidamente una alfombra de rayos frente a ti- No
digas nada. Sólo observa con una sonrisa. Cuando
todo termine, la Serenia se aleja y te deja pasar. De
nuevo no te despidas. Levántate y vete, con la
contentura del espectador secreto que ha visto cosas
que pocos pueden presenciar.

69

39. MENTÁLIA PROA
La MENTÁLIA posee un cuerpo muy alto. Parece un
mástil. Si la encuentras vas a viajar por los aires
alrededor del lugar y de nuevo te posará en el sitio de
donde te ha llevado. Para despedirte debes besarle las
tres hojas como si fueran manos. Va a considerarlo.
¿Cómo? Pues te elevará de nuevo, esta vez más allá
de la luna y verás por un instante a la Tierra rodeada
por una luz azul. Te puedes despedir con esa frase
LUZ AZUL SOY YO, YO SOY LUZ AZUL. No
mires hacia atrás, como de costumbre...

70

40. SUMARIA POPA
Por fin llegamos al final de este catálogo. La
SUMÁRIA es una planta que cumple con despedirte
del mundo de la botánica paralela. Te abrazará
fuertemente como a un pequeño recién nacido y te
tendrá así durante una hora. No te muevas. No grites.
Nada pasará. Tus huesos se volverán más fuertes y
más luminosos. Al final de esa hora, abrázate a ti
mismo y despídete caminando hacia atrás sin
VOLTEAR LA CARA. Quiero decir que debes
seguir mirándola así, caminando hacia atrás como si
volvieras de una iglesia, hasta que ella decide
desaparecer en una niebla luminosa...

71

El ÍNDICE DE PLANTAS
1. CALMÁRIA RHEA
2. MIRA MIRABILIS
3. PROTONOMA ZEA
4. AMÁRIA TRIVIA
5. VIRIDIA ALTA
6. TAÍSIA PRIMA
7. CYNTHÍARA ELBA
8. PANÚRGIA DOCTA
9. DELÍBALA MURA
10. ARTÚRIA BRANA
11. ULÍSIA MARGA
12. ALTÁRIA DELFI
13. CALÁDRIA PIRI
14. ALMATERIA DICTA
15. ARDENTÍA CLARA
16. SÍRIA FANTA
17. ORIONÁRIA VERA
18. OSÁRIA GRATA
19. LUCINÉRIA PINTA
20. CINÉREA DORA
21. CRAIA MERA
22. CRISTÁLIA SUTRA
23. 22 ARGONÁRIA URAOR
24. 23 KHRÍSIA TANAT
25. PLACENTÁRIA ARTI
72

26. ARGÍNTIA ROA
27. LUGIA GALBA
28. OGLÍNDIA SATA
29. MERCURIA VIVA
30. ARAVÍRIA MICA
31. LICURÍCIA VÍA
32. ASTÉRIA SÓLITA
33. SÓRIA STRANA
34. DÁRIA VANA
35. FERÁLIA KUNTA
36. CÚMBRIA SANA
37. ARÍNIA PRÍSTINA
38. SERENIA RECTA
39. MENTÁLIA PROA
40. SUMARIA POPA

*

73

"Cuando uno busca una cosa que esta escondida, hasta donde ella
esta ha de llegar . . . Y cuando la halla, el también esta escondido
como ella . . .”
San Juan de la Cruz.

The Voynich Manuscript is a book or "codex" which
counted at least 116 parchment folios, of which 104
remain ( and approximately 170,000 characters).
The folio size is 6 by 9 inches, but some folios are
two or three times that size and are folded to fit in the
book.
There is one large composite of six times this size (18
by 18 inches).
It once had no more than 116 folios (leaves),
counting both sides of each leaf, that makes 204
Folios.
The Beinecke Library follows the convention
whereby the leaf or folio :
The right side of an open book is referred to as recto,
while the reverse of that same leaf is verso.
Thus, instead of references like Folio 1 one instead
gets Folio 1 recto (f1r) or Folio 1 verso (f1v).
It is about 1.5 inches thick and has a blank limp
vellum cover that does not contain any indication of
age, authorship or origin.
Both the illustrations and the script of the manuscript
are unique.
74

As long as the script cannot be read, the illustrations
are the only clue about the nature of the book.
According to these illustrations,the manuscript would
appear to be a scientific book, mostly an illustrated
FOLIO 67r

CURRIER
PCCO8AM.ZC9.CBANO89.O2AM.9PAOC9.ZC9
.CBAM.O.AU
8AU.OFCO89.4OCFSC9.2AR.ACPCC89.OPCC9.
FCC9.FCO.FCCO8
9SCO2.O.7.CCCOR.AM.OFC2OC.AR,A7.ZS9.8
AEAM.8A7
SCO8AM.ACFCC9.2AR.AN.2OAR.SCC9.8AN.Q
C9
E.V.A.
teeodaiin shey epairody osaiin yteeoey shey epaiin
o aiin
75

daiir okeody qoek***y sar oeteody oteey keey keo
keeodal
ycheo s *** cheos aiin okesoe ar am shees dalaiin
dam
cheodaiin **ekeey sar air soar cheey dair cthey
The European Voynich Alphabet, or E.V.A. was
created by René Zandbergen and Gabriel Landini in
1998 as a system to transcribe the various graphemes
("letters") which make up the text of the Voynich
manuscript into Roman characters.
With EVA, every Voynich sign is represented by a
roughly similar-looking letter of the Latin alphabet.

76

77

78

FOLIO 67r

79

Rosettes Page
There are a lot of details,information and illustrations
in the famous Folio 86v , known as the Rosettes
page, about the time of the author (and ,perhaps, of
his place of origin).
The Folio 86v is a large folding out sheet which has
depicted on it an interconnected group of nine
circular forms.
Launch Folio 86v
That Folio contains the drawing of a castle with
swallow-tail or Ghibelline merlons (See Right:
Filarete tower) and circular city walls.
The detail known as the castle or the city : a
drawing in the upper right hand corner of the folio
86v (See below) has swallow-tail (or ghibelline
crenellations) , a building style which is
predominantly found in Northern Italy. While these
decorations are also found in other places in Italy and
central Europe, they are closely associated with the
Scaligers of the region around Verona, from the 14th
century.
Manuscripts with drawings of castles and other
buildings with similar crenellations all tend to
originate from N. Italy.
80

*In German manuscripts only straight or guelph
crenellations are observed.

Milan (Italy) is one of the Most famous cirular cities (cities depic
Jerusalem, Baghdad, and Milan)

81

The Voynich Manuscript , one of the most enigmatic
manuscripts in the world
This manuscript is among literature's great mysteries.
The Voynich Manuscript has become the focus of
intense scholarship ever since its discovery.
Some of the world’s best cryptographers have been
attempting to read it for decades, but the book
remains un-deciphered to this day
The book of aging parchment is written in alien
characters, some resembling Latin letters, others
unlike anything used in any known language.
Because the average word length is four or five
letters, the language used to compose the Voynich
manuscript matches with European languages;
however, it is curious that the Voynich has no words
with more than ten characters.
Full text of the Voynich Manuscript "CURRIER"
Listed line by line
The authors (2 *hands at least) of the manuscript
wrote from left to right (due to the left-aligned
82

formatting) and there are no visible corrections in the
text.
*For example: Folios 1 to 25 (the Herbal section)
were written by the "Hand 1" and Folios 107 to 116
(the Recipes section) were written by a different
Hand)
Hand 1: the most common word is 8am occuring 192
times in the Folios 1 to 25
Hand 2: the most common word is am occuring 137
times in the Folios 107 to 116.
It is now Beinecke Rare Book Library at Yale
classified as Manuscript 408, it is a manuscript of
nine by six inches and 235 Folios (though some
Folios may have been lost).
Its lettering is unique to the manuscript, and its Folios
are illustrated (220 of the 246 Voynich pages are
illustrated) with a wide variety of diagrams: plants
(126 illustrations), nude women in baths,
astronomical charts, and other unlikely subjects.
Voynich alphabet
The Voynich still hasn't been decoded, read, or
translated

83

The Voynich is an illuminated manuscript , which
contains unreadable characters (170,000
approximately ) that has not been deciphered so far,
was created around 1450 .
The manuscript bears the name of the one who
discovered it: the book collector Wilfrid M. Voynich
, bookseller and merchant of old books.
It seems that in 1912, Voynich found this manuscript
in a chest in the Jesuit College at the Villa
Mondragone, in Frascati (Italy).
He bought it from the Jesuits, and gave photographic
copies to a number of experts to have it deciphered.
None of them succeeded.
Carbon-14 dating of the parchment ,made from cow
*skin , showed it was made around the middle of the
15th century (1450 aprox.)
We truly cannot say when and where the manuscript
was written , but the ink tests were consistent with
having been written onto fresh vellum.
*Most medieval manuscripts were written on
specially treated animal skins.

84

TIMELINE
The Voynich Manuscript first appeared around 15851600 at the court of the Holy Roman Emperor
Rudolph II (1552-1612) in Prague .
When Voynich first discovered the manuscript, an
autograph letter of Johannes Marcus Marci of
Cronland (Prague) to Athanasius Kircher (Rome) was
enclosed with the book.
Launch letter
The letter (dated 19 August 1665 or 1666) that
accompanied the manuscript (when the manuscript
was being sent from Johannes Marcus to Athanasius
Kircher), said that the book once belonged to
Emperor Rudolf II (1552–1612), who paid 600 gold
ducats for it.
For Rudolph, political concerns were much less
important than science and alchemy.
His court in Prague became a magnet for learned men
including the astronomer Johannes Kepler and
charlatans from across Europe, and individuals were
constantly rising into and being cast out of the
Emperor’s favor.
85

It was in this atmosphere that the Emperor Rudolph
purchased* the Voynich Manuscript from an
unknown individual for 600 ducats (an unbelievable
sum for a book).
*Dr. John Dee (1527–1608) may have sold the
manuscript to Emperor Rudolf around 1585-1600 .
The book was then given or lent to Jacobus
Horcicky de Tepenecz *, a botanist and alchemist at
Rudolph’s court,and the head of Rudolf's botanical
gardens,(died in 1622).
*Tests revealed the signature of Jacobus de Tepenecz
on the Manuscript’s first Folio.
Though some suggest that de Tepenecz had the book
first and sold it to the Emperor, but it is believed that
the Emperor gave the manuscript to de Tepenecz
around 1610 .
The next confirmed owner is Georg Baresch, an
obscure alchemist in Prague.
Baresch sent (twice) a sample copy of the script to
Kircher (Athanasius Kircher,1602-1680, a Jesuit
scholar from the Collegio Romano in Rome , in the
86

belief that Kircher would be able to decipher it
(Kircher was considered an expert on cryptography).
His 1639 letter to Kircher is the earliest confirmed
mention of the manuscript that has been found so far.
It is not known whether Kircher answered the
request, but apparently, he was interested enough to
try to acquire the book, which Baresch refused to
yield.
Upon Baresch's death, the manuscript passed to his
friend Johannes Marcus Marci (1595–1667) (Jan
Marek Marci), then rector of Charles University in
Prague, who ,shortly before his death, sent the
manuscript on to his friend Athanasius Kircher ,
Rome (Italy) .
Marci's 1666 cover letter (written in Latin) was still
with the manuscript when Voynich purchased it.
Launch letter
The Voynich Manuscript vanished for the next 250
years, but in all likelihood it was stored with the rest
of Kircher's correspondence in the library of the
Collegio Romano (now the Pontifical Gregorian
University)
The collegio and Beckx's private library ( head of the
Jesuit order and the University's Rector at the time)
was moved to the Villa Mondragone, Frascati, a large
87

country palace near Rome that had been bought by
the Society of Jesus in 1866 and housed the
headquarters of the Jesuits' Ghislieri College.
Around 1912, the Collegio Romano was short of
money and decided to discreetly sell some of its
holdings.
Wilfrid Voynich found the mysterious manuscript
while sifting through a chest of books offered for sale
by the Society of Jesus in the Jesuit College at the
Villa Mondragone, in Frascati (Italy)..
Voynich acquired 30 manuscripts, among them the
manuscript that now bears his name ,as it still bears
the ex libris of Petrus Beckx.
In 1930, after his death, the manuscript was inherited
by his widow, Ethel Lilian Voynich , daughter of
famous mathematician George Boole
Ethel Lilian Boole was born in Ireland on May 11,
1864, to the mathematician, George Boole, and the
feminist philosopher Mary Everest.
Autograph letter signed : 1930 July 19, Ethel Lillian
Voynich to A. M. Nill
Ethel died in 1960 and left the manuscript to her
88

close friend, Miss Anne Nill.
In 1961, Nill sold the manuscript to a rare book
expert in New York named H. P. Kraus for the price
of $24,500.
Kraus donated the Voynich manuscript to Yale
University in 1969.
It lies in the Beinecke Rare Book Library at Yale,
with catalogue number MS 408 also referred to as
"Beinecke MS 408".
The Yale University, which is the owner, allow
hundreds of curious and researchers to access its
contents on the Web :

Folio by Folio (Courtesy of Beinecke Rare Book & Manuscript L
VOYNICH ALPHABET
ROSETTES PAGE
MARCI LETTER

89

LILLIAN LETTER
DEE CONNECTION
Word by Word | Phrase by Phrase | Folio by folio | As is

Authorship hypotheses

90

Roger Bacon
Marci Letter - Image Marci Letter - Info
Autograph letter of Johannes Marcus Marci of Cronland
(1666 or 1665?) August 19, Prague to Athanasius
Kircher, Rome
Creator: Johann Marcus Marci von Kronland, 1595-1667
Language: Latin
Date: August 19 , 1665 or 1666
* According to Voynich,the letter was enclosed with the
manuscript.
Autograph letter signed in which he presents the
manuscript to Athanasius Kircher in Rome, in the belief
that Kircher would be able to decipher it.
Marci's 1666 cover letter to Kircher says that (according
to his friend, Raphael Mnishovsky) the book had once
been bought by Rudolf II, Holy Roman Emperor and King
of Bohemia (1552–1612), for 600 ducats. According to
the letter, Mnishovsky speculated that the author was the
Franciscan friar and polymath Roger Bacon (1214–94).
The letter was taken quite seriously by Wilfrid Voynich,
who did his best to confirm it.
The assumption that Roger Bacon was the author led
Voynich to conclude that the person who sold the
manuscript to Rudolf could only have been John Dee
(1527–1608), a mathematician and astrologer at the
court of Queen Elizabeth I, known to have owned a large
collection of Bacon's manuscripts.
91

This theory is also conveyed by Voynich manuscript
scholar Gordon Rugg. Dee and his scrier (mediumic
assistant) Edward Talbot (alias Kelley) lived in Bohemia
for several years, where they had hoped to sell their
services to the emperor.

Dr. John Dee
John Dee (1527-1608), the Elizabethan doctor and
magician. Between 1584 and 1588, Dee visited Prague
several times as the guest of Rudolph II.
Dee himself was interested in cryptography, and had a
substantial collection of Roger Baconʼs works in his
library. In addition, during his time in Prague, Dee
mentions a gift of 630 ducats!!, approximately that
which Rudolph II paid for the book. Some have also said
that the Folio numbering on the Manuscript is in Deeʼs
handwriting.
It is possible that Dee himself may have written it and
spread the rumor that it was originally a work of Bacon's
in the hopes of later selling it.
Section related to Dee connection and Enochian

Edward Talbot (alias Kelley)
Dee's companion in Prague, Edward Kelley, was a selfstyled alchemist who claimed to be able to turn copper
into gold by means of a secret powder that he had dug
out of a Bishop's tomb in Wales.
92

As Dee's scrier, he claimed to be able to invoke angels
through a shewstone and had long conversations with
them, which Dee dutifully noted down. The angels'
language was called Enochian, after Enoch, the Biblical
father of Methuselah; according to legend, he had been
taken on a tour of heaven by angels and had later written
a book about what he saw there.
Several people have suggested that Kelley could have
fabricated the Voynich manuscript to swindle the
emperor (who was already paying Kelley for his
supposed alchemical expertise).
*Enochian is a name often applied to an occult or angelic
language recorded in the private journals of John Dee
and his colleague Edward Talbot (Kelley) in late 16th
century England.
They claimed that the language was revealed to them by
angels.

Simón Bakalar (Simon Hajeck) Right now, he's my
favorite candidate!
Also known like Simon Baccalaureus Pragensis,
latinizado name of Simón Bakalar of the Prague (14851551), whose true name was Simón Hajek (or Hájeck)
Apparently one graduated in University of the Prague
(the Karolinum) in 1509, in 1515 Administrator of the
school of San Miguel was named and reached the
degree of Mayor in 1519.
It belonged to the circle of scholars, academic notables
93

and of the city of the Prague: it left to writings some
books on Czech spelling as Tabula congruitatis
quarundam locutionum Bohemicarum (1549).
One has seted out to him like one of the presumed
authors of by its alquímicos, astrological and medical
knowledge as well as to have in its house a group of
young people you write and apprentices, who could
(presumably) have written east "compendium" of magic,
astrology and alchemy on which it seems to treat this
manuscript.
Simón Bakalar was very famous in by the alquímico
factory that from 1518 (seven years before the birth of its
son, the doctor Taddeus Hajeck), it maintained in its
house and that it counted on the aid and collaboration of
young apprentices of alchemist.
Dee and Kelley found lodgings in the home of
Thaddeus Hajek (at Prague) , Rudolf 's physician.
At Prague in 1583 , Dee and Kelley were made most
welcome by Taddeus Hajek, who put them up at his
Prague house.
Taddeus Hajeck (Tadeus Hagekc or Hayek, Prague 1525
- 1600 ).
Doctor of the emperor Rodolfo II in his cut of the Prague,
astronomer and alchemist (apparently the tradition
established by its father had in its house several
apprentices following, also the alchemist Simón Bakalar
Hajeck), welcomed with the open arms the English
alchemists Dr. John Dee and Edward Kelly lodging
94

them in his own house (August of 1584 ), of where they
would happen later to a house rented in the Street of the
Salt (January of 1585 ).
The activities that they developed in the Prague are too
much well known, since a part of the personal newspaper
of doctor Dee is had lost, but consists the friendship who
was born between Kelley and the young son from his
host, Simon Hayeck, as well as certain "drunkennessscandal" carried out by both men.
He was admitted in the imperial court like an expert
alchemist.
At the end it obtained not only the confidence of emperor
Rodolfo II, but a nobiliary title (Baron, in February of 1590
), which did not prevent that he died in jail towards 1597
due to his injuries when trying to escape from his cell.
Dee and Kelly lived in Simon Hajeck's house while in
Prague (hosted by Thaddeus Hajeck).
Thaddeus studied in Italy. His specialties were botany
and astronomy. He was also the first astronomy
professor at Charles University.
Thaddeus was a trustee of Rudolph and was present at
his coronation.
He was Rudolph's private physician.
That Is likely that the manuscript came to Emperor
Rudolph (...through Dee-Kelley and Thaddeus Hajeck
connection?).
Thaddeus Hajeck, after Dee & Kelly, is my next suspect
95

for selling the manuscript to Rudolph II.
His father, Simon Bakalar Hajek, was a collector of old
books and belonged to the circle of scholars, academic
notables and of the city of the Prague: it left to writings
some books on Czech spelling as Tabula congruitatis
quarundam locutionum Bohemicarum (1549).

Links:
The Voynich Manuscript - Beinecke MS 408" The Yale
University, which is the owner, allow hundreds of curious
and researchers to access its contents on the Web
Courtesy of Beinecke Rare Book & Manuscript
Library,Yale University
Voynich.nu René Zandbergen
Ciphermysteries Nick Pelling
The European Voynich Alphabet, or EVA
Text translated to European Voynich Alphabet "
CURRIER "
Text translated to European Voynich Alphabet " E.V.A. "
Text retouching

96

Text Voynich " FROGGUY "
Text Voynich " FSG "
Text Voynich " TAK "
Simón Bakalar (Simon Hajeck) Author ? , Right now,
he's my favorite candidate!
Dr. Taddeus Hajeck
Villa Mondragone, Frascati (Italy)

Carta a Kircher
97

Voynich MS 17th Century
letters
related to
the MS
Introduction
The earliest known
reference to the
Voynich MS was the
1665 letter from
Johannes Marcus
Marci to Athanasius
Kircher, which was
found by W. Voynich
together with the MS
itself. From 1912 to
2000 this was also
the only known
reference to the MS.
In this letter, Marci
refers to a previous
owner of the MS, and
already W.Voynich
himself considered
that a likely
candidate should be
one Georg Baresch,
as he had left his
alchemical library to
Marci. I found that a
letter from Baresch

98

to Kircher was listed
in Fletcher, 1988,
however, it was
impossible to obtain a
copy of this letter,
until the year 2000,
where the entire
Kircher
correspondence was
digitised and
published. This letter
was finally able to
confirm Voynich's
suspicion.
Originally, the
present page
provided the
transcribed text and
translation of these
two most important
letters, however,
these are now
treated more fully at
the excellent >> web
site of Philip Neal,
together with other
letters that have
been found in the
mean time. I will not
repeat information
from that web site
here, but rather
include pointers to it.
More information
about the most
important people

99

mentioned in this
page may be found in
the biographies page.

Georg Baresch
(and Theodor
Moretus S.J.),
1637-1639
The first owner of the
Voynich MS who is
known to have
written to Kircher
was Georg Baresch
(or Barschius). He
wrote two letters, in
1637 and 1639, of
which only the
second has come
down to us. It is
useful to start with a
discussion of this
second letter.
Baresch to Kircher,
April 1639
This letter is stored in
the Archives of the
Pontificia Università
Gregoriana in Rome,
shelfmark APUG 557,
fol. 353. It was
originally transcribed
by M.J.Gorman, and
informally presented
in the Voynich MS
mailing list. It was
first published in
100

Smolka and
Zandbergen, 2010. In
the following, as for
all subsequent
letters, transcription,
translation and
comments are from
Philip Neal. >>
Transcription. >>
Translation. >>
Notes.
Baresch writes that
he already sent a
letter 1.5 years
before (making it end
1637), and got
confirmation from the
mathematician
Theodor Moretus S.J.
that this letter
actually reached
Rome. His description
of the MS makes it
clear that he is
indeed talking about
the Voynich MS. He
presents his view
about the MS, and
urges Kircher to
translate the
unknown writing. For
that purpose, he had
sent a copy of some
of the MS text to
Kircher.
Kircher to Moretus,

101

1639
According to the
above-mentioned
letter, Baresch wrote
in 1637, prompted by
the appearance of
Kircher's 'Prodromus
Coptus', hoping that
Kircher might be able
to decipher the
Voynich MS. This
letter has not been
found. However,
Kircher's response to
this letter was
discovered around
2008 by the Czech
historian Josef
Smolka. It is included
in the scientific
notebooks of Th.
Moretus, preserved
as MS VI B 12b of the
Czech National
Library. It was
equally first
published, with a
detailed discussion,
in Smolka and
Zandbergen, 2010,
and the Latin text is
included below.
(Sign. VI B 12b, fol. 70)
Reverende Pater in Christo
Pax Christi
E literis Reverentiae Vestrae nuper ad me datis (quibus quam
medullitus delectatus sum vix dici potest) luculenter sane apparuit;

102

Reverentia Vestra officiosum quoddam mihi belli genus indixisse, quo
mutua beneficiorum collatione non me vincere tantum, sed et prorsus
devincere, devincireque sibi ? velle videtur; ego certe in hoc laudabili
certamine ultra ipsi herbas porrigo, dum exiguitas mea me superiorem
esse non permitit. Porro observationes magneticae, quas literis suis
inclusas mihi transmisit, adeo animum meum potenter traxerat, ut in
unam eandemque cum illa sententiam pariter coaluerim,
ingeniorumque [Greek:] homoiois satis declaraverit, magneticum
quoddam in mundo latere, quod uti omnia heracleotica illa catena, ita
et similia ingenia coniungantur cum itaque mecum in orbibus ?
consentiat certe ea vel hoc capite dignissimae visae sunt quae cum
honorifica nomine sui mentione publici quoque iuris fierent.
Caeterum libellum nescio quibus steganographici mysteriis repertum,
quem literis suis copiendum mihi transmisit, obiter examinatum, non
tam ingeniosum, quam laboriosum Oedipum requirere comperi; multas
huius scrinae scripturas variis occasionibus me dissolvisse memini, imo
et iam circa hanc quoque molientur ingenii; penitus ? aliquid tentaret,
nisi nimiae urgentissimorum occupationum ab importuno hujusmodi
labore me revocarent, ubi tamen maius otium, oportuniusque tempus
nactus fuero aliquid, genio praesertim enthusiasmoque favente in ea
dissolvenda me tentaturum confido. Alterum denique folium quem ipsi
ignoti characteris genere scriptum videbatur illyrico idiomate,
charactere quem D. Hieronymi vulgo vocant, impressum sciat; utuntur
eodem charactere hic Romae in missalibus aliisque sacris libri illyrico
sermone imprimendis.
De mensuris diversorum pedum, quas ipse haud dubie avide exspectat
cum ex Sicilia aliisque locis responsum necdum receperim, modo sileo;
ubi eas recepero, una cum sustentis litteris Reverentiae Vestrae
propediem transmittam. Nihil igitur restat nisi ut me Reverentiae
Vestrae, sacrosanctis sacrificiis et omnibus valde commendem. Datum
Romae 12 Martii 1639.
Reverentiae Vestrae servus in Christo Salutare humiliter me vero
impertiri ne Athanasius Kircher gravetur Reverendo Patri Rectori, ita et
Reverendo Patri Santino aliisque viris.

Given that Kircher
responded to
Moretus, we know
that Barschius' first
letter to Kircher was
actually sent by
103

Moretus. It is of
interest that this is
the earliest surviving
letter from a
Bohemian scientist to
Kircher, and the start
of a very extensive
correspondence
between at least 20
Bohemians and
Kircher, spanning 4
decades. Moretus
sent two more letters
to Kircher, before
receiving the above
response. From the
earlier letters, we
know that the contact
between Moretus and
Kircher was
established by
Martinus Santinus
S.J., who will be
mentioned again
below.
From Kircher's
response we know
that he had seen the
transcribed writing,
and had given it
some thought. He
could not read the
script, but indicated
that he saw a
resemblance with
Illyrian writing, as
commonly called
104

"from Hieronymus".
This is a reference to
Glagolitsa or the
Glagolitic alphabet. It
is not easy to judge
this statement
without knowing the
example of Glagolitic
writing that Kircher
had available to him,
but is is significant
that a similar
conclusion was
reached by Bennett,
1976 (see p.193).

Johannes
Marcus Marci
Marci's visit to
Kircher from 1639 or
1640 to 1640 was the
start of a long
friendship, and the
two corresponded
regularly in the years
to come: 37 letters
from Marci to Kircher
have come down to
us, spanning the time
from 1640 to 1665.
They are discussed in
a publication by John
Fletcher.
Marci to Kircher,
1640 and 1641
Marci's first letter

105

was sent while still on
the way back from
Rome to Prague. His
second letter was
sent from Prague and
includes a
recommendation of
Baresch (certe vir
optimus), apparently
in response to a
query about Baresch
from Kircher. The
third letter just
mentions Baresch
and Santini.
>> Transcription.
>> Translation. >>
Notes.
>> Transcription.
>> Translation. >>
Notes.
Marci to Kircher,
1665
Finally, after the
death of Baresch,
which must have
occurred before
1662, Marci inherited
the Voynich MS, and
in 1665 he donated it
to Kircher. The
accompanying letter,
now preserved in the
Beinecke Library of
Yale University (MS
408A), has been
106

discussed already at
length in various
publications. It is his
penultimate letter to
Kircher, as far as we
know, and both last
letters were not
written by himself,
but only signed by
him. They were both
written by the same
scribe.
>> Transcription.
>> Translation. >>
Notes. >> A further
note.

Godefrid Aloys
Kinner to
Kircher, 1666
and 1667
Both early 1666 and
early 1667, Godefrid
Aloys Kinner, a friend
of Marci, inquires on
Marci's behalf
whether Kircher has
made any progress in
translating the
mysterious book
which Marci had sent
the year before.
These were written
shortly before Marci's
death and it is
possible that Marci's
107

eyesight prevented
him from writing
himself.
>> Transcription.
>> Translation. >>
Notes.
>> Transcription.
>> Translation. >>
Notes.

Epilogue
Acknowledgme
nt
I am indebted to M.J. Gorman of the Institute and Museum of the
History of Science, Florence, for providing the initial Latin
transcription of the letter from Baresch.

• http://www.ciphermysteries.com/2008/07/08/thevoynich-manuscript-who-cares
• http://www.sinleb.com/voynich/index.php

108


ANEXO
Leonardo niño y su madre

La madre del arquitecto, pintor, escultor
e inventor del Renacimiento, Leonardo
da Vinci, llamada Caterina, fue una
esclava que un noble florentino "legó" al
padre del artista, Piero da Vinci, y con la
que tuvo un hijo, Leonardo, cuando
estaba casado con otra mujer.
109

Así lo asegura, basándose en numerosos
documentos de la época, el historiador
italiano Francesco Cianchi, que ha
presentado el libro "Caterina sclava".
El coordinador de la obra, Alessandro
Vezzosi, explicó que la hipótesis de que
Caterina, la madre de Leonardo, fuera
una esclava procedente de Oriente fue
planteada por primera vez por Renzo
Cianchi, padre del historiador que la da
a conocer en la obra presentada hoy.
A partir del hecho, conocido y aceptado
por los especialistas, de que la madre del
artista se llamaba Caterina y no estaba
casada con el padre de Leonardo,
Cianchi buscó pruebas del origen de ésta
en la zona de Florencia. Al no
encontrarlas, Cianchi, se mostró
convencido de que tenía que tratarse de
una de las más de quinientas esclavas
que la nobleza de Florencia poseía a
mediados del siglo XV.
110

Esta teoría se vio refrendada por el
hallazgo del testamento de un
aristócrata de la zona, Ser Vanni, que
poseía una esclava llamada Caterina, y
que legó al padre de Leonardo varias
propiedades, entre ellas varias casas.
No consta, que el padre de Leonardo
heredara la "posesión" de la esclava,
pero, en los documentos de la época, el
rastro de Caterina como sierva de los
Vanni desaparece a la muerte de su
"dueño" en 1451, y una Caterina aparece
en 1452 vinculada al padre de Leonardo.
La hipótesis, por tanto, es que, a la
muerte de Ser Vanni, la propiedad de la
esclava Caterina pasó a Piero da Vinci,
quien habría tenido un hijo con ella,
Leonardo da Vinci, nacido el 15 de abril
de 1452.

111

Uno de los puntos débiles de esta teoría,
como admite Vezzosi, es que en los
documentos sobre la Caterina vinculada
a la familia de Leonardo no figura
ninguna indicación sobre su raza.
Otros datos, sin embargo, respaldan la
hipótesis de que la madre de Leonardo
no fuera europea, como las pruebas
realizadas por el Instituto Antropológico
Cheti, según las cuales las huellas
dactilares del artista presentan
"características árabes".
Además, diversos documentos muestran
que Leonardo tuvo una serie de
problemas para cobrar la herencia que le
correspondía a la muerte de su padre
(quien nunca negó su paternidad), que,
sostiene Vezzosi, van más allá de los de
un hijo ilegítimo y podrían corresponder
a un descendiente, al menos por parte
materna, de esclavos.

112

Fuente:

http://www.mujerhoy.com/sermadre/hijo/madre,leonardo,vinci,esclava,53429,04,2008.html


Edith Sherwood Ph. D.
¿El manuscrito Voynich descifrado?
http://www.edithsherwood.com/voynich_decoded/index.php

El código utilizado en el manuscrito
Voynich es probablemente una serie de
anagramas de palabras italianas escritas en
fantasía por medio de un escrito sofisticado
pero de corte femenino. Este código, que ha
confundido a los estudiosos durante casi un
siglo, no es tan complicado como pareciera a
primera vista.

113

Todos los intentos para descifrar el
misterioso manuscrito han fracasado. Esto
puede que se deba a un error inicial por
Voynich y sus seguidores, que atribuyeron
la autoría del manuscrito a Roger Bacon, el
científico británico, monje y erudito del
siglo XIII.
Como he mostrado en un artículo anterior en
mi sitio web, [Edith Sherwood Ph. D], el
autor era zurdo. Roger Bacon no pudo haber
escrito este manuscrito y sugiero que un
joven Leonardo da Vinci, - de unos 8 a 10
años-, podría probablemente ser el autor. El
uso de esta premisa me hizo proceder a
considerar lo que sería necesario para
decodificar este manuscrito y he llegado a
las siguientes conclusiones y necesarias
acciones:
1. Determinar el lenguaje y la lengua
utilizados para escribir el manuscrito

114

2. Relacionar el alfabeto Voynich con el
moderno alfabeto Inglés
3. Descifrar el código
Si Leonardo da Vinci es el autor del
Manuscrito Voynich, que utiliza el lenguaje
de Dante, un italiano medieval, supuse que
la lengua del manuscrito tenía que ser el
italiano.
Inicialmente usé los caracteres básicos de
EVA René Zandbergen (1) como punto de
partida para correlacionar con las letras del
Voynich Manuscript del alfabeto inglés, e
incluso he tenido en cuenta el hecho de que
el alfabeto italiano sólo utiliza 21 letras. Más
adelante, en mis estudios, tuve que cambiar
algunos de las correlaciones EVA. Los
mejores intérpretes de sistemas de cifrado,
utilizando potentes ordenadores, no fueron
capaces de descifrar el código. Todavía se
utiliza - para resolver los puzzles y los
juegos de palabras - el Text Twist, y esto me
hizo considerar un enfoque diferente.
115

Cuando miré a la redacción del manuscrito
Voynich, me di cuenta de que había muy
pocas correcciones, y la escritura, aunque de
ritmo lento y aspecto apretado, tenía un
aspecto de fluidez. Un código complejo
requiere que hacerse una copia anticipada
mediante el uso de una lista de notas. El
papel era caro en el siglo XV. Producir un
manuscrito de 200 páginas en estas
condiciones era una tarea tediosa.
La codificación debe haber sido sencilla,
fácil y espontánea. Gordon Rugg (2) sugería
que el Manuscrito Voynich -¡no era más que
una mezcla de letras sin sentido! Me
preguntaba si esto era o no correcto, pero
una modificación hacía que se confundieran
sólo las palabras individuales, como
anagramas. Esto también me animó al ver la
última página, del folio 116V de la máquina
virtual, y encontré que la línea superior de
ésta página es:

116

El alfabeto italiano no hace uso de la letra X.
Leonardo utilizó esta letra como un
trampantojo-atajo para ver (3) Esta línea se
puede interpretar de la siguiente manera:
Pobre niebla rimon leter (e) ispero
Se puede traducir de la siguiente manera:
"Es inspirador para anagramar [revolver y
mezclar] las letras individuales."
Esta corta frase indica que el uso de
anagramas se debe tener muy en cuenta. La
idea fue apoyada además por varias lecturas
que hay en Internet - la lectura en Wikipedia
- que sugieren que los anagramas eran
populares en toda Europa durante la Edad
Media y que algunos astrónomos del siglo
XVII, durante las operaciones de
verificación de sus descubrimientos,
117

utilizaron anagramas para ocultar sus ideas.
Así Galileo anunció el descubrimiento de
que Venus tiene fases como la Luna, en
forma de un anagrama. Del mismo modo,
Robert Hooke en 1660, publicó la “ley
primera” en forma de un anagrama.
Los anagramas de palabras no siempre
ofrecen una solución única y no hay una
correlación exacta entre caracteres EVA y el
alfabeto Inglés.

Por lo tanto, para poner a prueba esta
hipótesis de anagramas con la mayor
precisión posible, usé palabras sueltas que se
encuentran en muchas de las páginas del
Codex donde se representan hierbas.

118

La mayoría de estos diseños son ingenuos,
pero el autor - [yo, Daniel Medvedov
sostengo que el autor del manuscito es una
mujer https://es.scribd.com/doc/183829568/Conten
ido-del-Voynich-Manuscript], por supuesto,
consideró necesario identificar las raíces /
plantas con sus nombres. Luego utilizo estas
palabras para ayudarme a cambiar los
términos individuales del alfabeto EVA
(como se muestra a continuación) basado en
el nombre de la planta / root, obtenido por
anagramma, y más tarde traducido al
italiano. Esto ha resultado en una suerte de
combate/partido que en su mayor parte va a
ocurrir entre el Manuscrito Voynich y el
alfabeto Inglés que, una vez establecido, se
ha utilizado para descifrar después todos los
anagramas.

119

Hasta entonces, sin embargo, no había sido
capaz de identificar todas las 21 letras del
italiano en el Manuscrito Voynich (j, k, w, x,
ey incluidos). Las letras H, Q, Z y T no se
han identificado y también puede haber
algunas combinaciones de letras, tal como el
utilizado para tl, que deben ser identificados.
La combinación ll puede ser representada
por un o por dos o l. O como las letras O y
A, cuando están en el final de una palabra,
tienen una cola o borla que se puede
confundir fácilmente con G, que tiene una
cola curvada. Otras letras, como M, N, R y
T, cuando están al final de una palabra
tienen una floritura. Es difícil interpretar las
palabras que tienen un gran número de C y
E. Estos anagramas se resuelven mejor por
el método de ensayo y error. Las letras que
suelen estar en el Manuscrito Voynich y sus
equivalentes en inglés se dan en la siguiente
tabla:

120

Al usar este alfabeto básico, he identificado
una serie de plantas, hierbas y hortalizas
[verduras] de las páginas de hierbas. Yo no
era capaz de descifrar todas las palabras, sin
duda debido al hecho de que muchos
nombres de plantas de hace unos 500 años o
más, probablemente, han caído en desuso.
Además del cambio en la ortografía de
algunas palabras puede que sea difícil
descifrar estas palabras para alguien como
yo, que no lee ni habla italiano.
Usé un sitio web, italiano, - Anagrama
Diccionario', que me ayudó a descifrar
palabras y anagramas que traducen en
Inglés.

121

El libro “Jardín Botánico de Padua” de
1545-1995' (4) me ha ayudado a identificar
algunos de los nombres de uso común para
las plantas en Italia, en el siglo XVI.
El lector - o la lectora - puede juzgar por los
ejemplos siguientes si este código
anagramático logra descifrar ásta selección
limitada del manuscrito Voynich. Espero que
a algunos de ustedes que leen el italiano
medieval escrito les ayude eso a descifrar la
mayor parte del manuscrito, para que por fin
podamos, entre todos, desentrañar esos
misterios del
manuscrito.
Cuando le di una lectura final al
manuscrito, de repente me acordé de que
Dan Brown utilizó anagramas en su libro "El
Código Da Vinci”. Sería irónico si Leonardo
da Vinci se estableciera como el autor del
manuscrito Voynich, y el admitir que han
usado anagramas de su código.

122

Dudo, sin embargo, que el manuscrito
Voynich tendrá mucho que decir sobre
María Magdalena y el Priorato de Sión, pero
esto aún está por verse.
Las siguientes páginas contienen las
secciones del manuscrito Voynich, con
palabras que han sido decodificados
utilizando el método de anagramas.
La primera línea sobre el texto del
manuscrito Voynich es la interpretación
moderna de las letras inglesas. La segunda
línea es un anagrama italiano de estas cartas.
La tercera línea es un anagrama traducido al
Inglés.

123

124

125

Wilfred M. Voynich adquirió el manuscrito
Voynich de un monasterio jesuita en el norte
de Italia en el año 1912. Actualmente se
encuentra en la Biblioteca de Libros Raros
Beinecke de la Universidad de Yale. El
manuscrito está hecho de pergamino suave,
en color, y se cree que tiene unos 500 años.
Se compone de cerca de 200 páginas con
dibujos de plantas, imágenes astronómicas y
astrológicas y dibujos biológicos que
parecen estar vinculados al proceso de la
reproducción humana. {por ello mi idea de
lass mujeres médicas [Medvedov]}

126

El texto está cifrado en un código que ha
desconcertado a los estudiosos y expertos en
criptografía durante casi un siglo. Aunque
no he podido descifrar más de unas pocas
palabras de este extraño documento, creo
que mis observaciones sobre su paternidad
pueden ayudar a los demás que lo lean.
Mi primer conocimiento del manuscrito fue
gracias a un breve artículo de Alfred Werner
en 1962, en un número de la revista
Horizont. Cuando leí el artículo, me fascinó
de inmediato la similitud de la escritura con
la de Leonardo da Vinci, un hecho también
observado en 1975 por el hijo de Robert S.
Brumbaugh. (5)
Un dibujo que representa el signo zodiacal
de Aries, con quince mujeres desnudas
sentadas en una bañera, había atraído mi
atención.

127

Un anticuario, primo mío, me dijo que los
tanques probablemente representan tanques
para el parto, [lo que corrobora mi teoría
sobre las mujeres médicas - DM] - que
estaban en uso en la Edad Media, para
ayudar al nacimiento de un niño. La mayoría
de las mujeres representadas aparecen
embarazadas. A partir de un examen más
detallado del diseño se me reveló y mostró
que esta sugerencia de los tanques de parto
es probablemente correcta. Un niño aparece
en la bañera indicada por una flecha
(ampliada en la parte superior izquierda de
la figura 1 y la mujer ya no aparece en
estado de embarazo.

128

Este baño también se distingue porque la
señora está sosteniendo una cuerda a rayas
con la estrella en la punta, mientras que
todas las otras damas mantienen cuerdas
lisas.
129

Por cierto, si escribe "piscina de parto" en
un motor de búsqueda en el Internet aparece
un montón de publicidad, porque los tanques
de parto son cada vez más más populares.
[son los célebres y folclóricos “baños de
asiento” -DM]
No se necesita ningún esfuerzo de
imaginación para concluir que este diseño se
puede referir a una persona nacida en la
noche (estrellas), el 15 (15 mujeres
pequeñas) de Abril (Aries). El nacimiento se
produjo en algún momento entre el 9 y la
medianoche (el baño con el niño se
encuentra a medio camino entre las
posiciones 9:12 de un reloj). Durante la
época medieval, el nuevo día comenzó con
la puesta de sol, un momento que cambió
con el cambio de estaciones. Relojes
mecánicos simples fueron inventados, pero
sólo una parte se utiliza para representar el
tiempo y el dial tiene 24 horas a partir de la
medianoche.
130

Los relojes eran demasiado imprecisos para
justificar el uso de los minutos. Esta
persona, si esta hipótesis es correcta, podría
haber naceido entre 10 y 11 de la tarde, el 15
de abril.
¿Quién era este hombre misterioso? Bueno,
su nombre está escrito bajo el signo de Aries
y es un ob ... l, pero esperamos que el
nombre se ve en el espejo o, mejor aún,
copie la imagen y vea su revés, a la luz y,
como la imagen especular de la figura
indica, y el nombre puede ser Leonardo. La
"r" se añade encima del nombre. Esto tiende
a mantener mi observación de que la
escritura es similar a la de Leonardo da
Vinci, que escribió su nombre Lionardo, no
Leonardo.

131

La figura muestra una comparación de esta
firma, recta y especular, con la firma de
Leonardo da Vinci, también en recto y
especular. (5)
132

La similitud es evidente, y un experto en
escritura podría confirmar todo esto.
También habría el paso de un cierto número
de años entre las dos firmas, y ello se ve en
el cambio de ciertas letras. La firma fue
escrita en escritura del espejo, mientras que
el otro no lo era. Os muestro una foto de un
ciervo tomada por uno de los rompecabezas
de imágenes de Leonardo. Hay una similitud
entre el diseño y la Ram - ARIES, en la
carta natal.

133

134

Otra confirmación viene del abuelo, un
registro de Leonardo de su nacimiento y de
su bautismo en 1452:. "En nació mi nieto, el
hijo de Ser Piero mi hijo, el 15 de abril, el
sábado a las tres de la mañana Su nombre
era Leonardo ... "De acuerdo con el
calendario de esas veces, el tiempo era
22.30. (7)

135

Un estudio cuidadoso de la figura muestra
que hay una fecha de 1452 para la bañera
con el niño y las únicas palabras que pude
descifrar imagen especular de este gráfico en
son las palabras "sabatto notto", la noche del
sábado! Es un espectáculo las ampliaciones
de la cisterna y de la escritura. Estas
observaciones adicionales más o menos
confirman que el autor del manuscrito
Voynich era probablemente Leonardo da
Vinci. Tanto Leonardo da Vinci y el
individuo en el gráfico nacieron en 1452 15
de abril de una noche de sábado, de 10 a 11.
Esto no puede ser una coincidencia.
La foto que se muestra en la Figura 1 es el
primero de la pareja de cartas astrales en
Z3610559, dado de alta de la Universidad de
Yale, Biblioteca Beinecke del sitio web de
manuscritos raros E ' y se cargó en
Photoshop donde se convierte de RGB a
escala de grises para aumentar la definición
y el contraste, que salen mejorados.
136

La imagen del espejo se obtuvo utilizando
el flip horizontal. No hubo más
manipulación de imágenes, excepto para el
corte y la ampliación de las partes/zonas de
la imagen. Cualquier persona con una
computadora, acceso a Internet y Photoshop,
puede entonces repetir las imágenes de
arriba. El otro diseño es parte de la
Z3610559 astrológico, y Aries es también
una tabla con 15 damas y un par de
pequeños cuadrados de indicación
decorativa de aproximadamente la misma
hora de la noche, como la tina con el bebé.
La imagen especular del nombre bajo el
carnero también aparece como Leonardo.
Z3610559 lamentablemente es una de las
más pobres reproducciones de las
exploraciones que la Biblioteca Beinecke
ofrece al público. La mayoría de los otros
son bastante buenos y se espera que esto se
pueda mejorar.

137

Sin embargo, es lo suficientemente bueno
para mostrar los puntos que estoy tratando
de estudiar y estoy agradecida de que la
Biblioteca Beinecke ha tomado el tiempo de
compartir el manuscrito con el resto del
mundo. Si tiene problemas para acceder a
las imágenes, llame a la Biblioteca. Son
extremadamente amables.
No estoy sugiriendo que un maduro
Leonardo escribió este manuscrito, en
realidad aparece por las siguientes razones
como el trabajo de un niño muy precoz, en
lugar de ser un adulto maduro.


Comentario Daniel Medvedov: sospecho que
el manuscrito es de la madre de Leonardo
que rogó a su hijo pre-adolescente a dibujar
lass ilustraciones de su manual de parto para
mujeres.

138


• Según los expertos botánicos, las flores y
lass estructuras de las raíces de algunas de
las plantas no coinciden. Este es un error
que un niño si puede hacerlo.
• Los dibujos tienen un hijo biológico de
calidad. Un diseño, s3724838, muestra un
pequeño caballero, como se indica por la
flecha, con ambos senos y genitales
masculinos. Esto no es un error en la edad
adulta. Esto también representa la unión de
un espermatozoide y el óvulo, lo que indica
una extraordinaria visión de la reproducción
humana.

139

El autor de estas imágenes aún no había
estado familiarizado con la anatomía de la
mujer humana, pero probablemente había
observado todo ello en la disección de una
perra, o de un cerdo.
Los dibujos de Leonardo da Vinci de un feto
son extraordinarias, y como adulto no haría
este tipo de error.
• El diseño se destaca como ser el de un
niño, y ello es suficiente para que un adulto
entienda.
• Esto no es el único diseño del manuscrito
que revela la utilización de la imagen de
espejo para escribir o dibujar. Hay una serie
de otras cartas astrales que representan los
otros signos del zodíaco. Corté algunas de
las imágenes y puse el signo y el nombre
con ellos, junto con mi interpretación del
nombre. La redacción de algunos de los
nombres son diferentes y no todos los
nombres están escritos en espejo.

140

Puesto que nada se sabe acerca de la
infancia de Leonardo, es difícil para mí
poner estas imágenes en relación con su vida
temprana.
El diseño de los Mellizos es interesante, ya
que representa a un hombre y a una mujer
vestidos con trajes tradicionales del siglo
XV en Italia. En el diseño astronómico de la
Vía Láctea, las estrellas se mueven a través
del cielo nocturno en sentido horario. Al
igual que las estrellas en el cielo se
encuentran en Oriente y Occidente juntos,
viajando en sentido contrario, este diseño es
una imagen especular de lo que realmente
sucede. (8)
Leonardo es famoso por su escritura y sus
dibujos en espejo y es probablemente único
en el uso de esta idiosincrasia.
¿Qué pasa con el sistema de cifrado? La
mayor parte del manuscrito se ha escrito de
arriba a abajo y de izquierda a derecha.
141

Estoy segura de que incluso durante el siglo
XV, se animó a un niño zurdo para ajustarse
a las exigencias de un mundo de la mano
derecha y escribir convencionalmente. Sin
embargo parece que la escritura en espejo ha
sido una característica dominante, incluso en
la infancia de Leonardo, como la astrología
y los dibujos astronómicos lo indican. Las
pocas palabras que han sido descifradas
están en italiano, pero yo no soy una
lingüista y no puedo leer el italiano
moderno, por no decir que tampoco hablo el
dialecto del siglo XV de la Toscana, sin la
ayuda de un diccionario!
Un gran número de palabras del manuscrito
parece ser repetitivo, así que supongo que
sólo están ahí para confundir al lector y no
tienen nada que ver con el texto real.

142

Las palabras restantes pueden implicar
simple sustitución de letras, como "cc" es
"en". Las primeras palabras en s3724838
parecen Feccccdo etc., pero podría ser
Fecondo ????? uretra dama. Esto está de
acuerdo con el contenido del dibujo.
¿Qué dicen los expertos sobre la datación
del manuscrito?
• Hugh, de la Universidad Católica O'Neill
ha identificado uno de los dibujos botánicos
como un girasol americano. Resulta que los
girasoles son nativos de las Américas y no
fueron conocidos en Europa mucho antes de
1500. No soy experta en botánica, pero este
diseño también podría representar una
alcachofa, que es nativa del sur de Europa.
(9)

143

• Un herbalista experto en herbolarios
medievales, Sergio Toresella, considera que
el manuscrito Voynich fue escrito junto con
otros textos durante el movimiento
humanista italiano y debe fecharse en torno
a 1460.
• El experto del arte renacentista Erwin
Panofsky sugiere que el manuscrito está
fechado 1470 y nace en Alemania.
• John Manly sugiere una fecha del siglo
XV.
• Dr. Robert Babcock encontró que los
orígenes y la forma en que el pergamino se
preparó, se remontan al siglo XVI. (10)
La mayoría de los expertos indica que el
manuscrito data de la segunda mitad del
siglo XV. Yo postulo que Leonardo da Vinci
escribió el manuscrito Voynich hacia 1460,
cuando tenía unos 8 años de edad.

144

Si no me equivoco, la Universidad de Yale
tiene un precioso manuscrito, que podría ser
de gran interés para los estudiosos de
Leonardo da Vinci.


Comentario de Daniel Medvedov:
El manuscrito es obra de la madre de
Leonardo da Vinci, asistida en los dibujos
por su hijo de 8 años, Leonardo. La madre
acompañó a Leonardo a Francia, y lo atendía
haciéndole sopas, según palabras del diario
de Leonardo, hasta su muerte en Francia,
donde fue invitado por el Rey.


145

Referencias
1. Kennedy, G. y Churchill, R., 2006, El
Manuscrito Voynich, Inner Traditions,
Rochester, Vermont, p243.
2. p.245 ibid.
3. Richter, JP, 1970, Los cuadernos de
Leonardo da Vinci, vol I, Dover
Publications, Nueva York, p.1-4.
4. Ed. Minelli, A., Marsilio, 1995, p. 207241.
5. El manuscrito más misterioso, editado por
Robert S. Brumbaugh, Southern Illinois
University Press, 1978, p 117.
6. El Leonardo desconocido, ed. Redes L.
McGraw Hill Book Company, Nueva York,
1974, p.57.
7. Leonardo da Vinci, Reynal & Company,
Nueva York, 1956, p.7.

146

8. Agradezco a Big Jim y su sitio web para
señalar esto.
9. Estoy agradecido a la página web Stolfi
por señalar esto.
10. Estos comentarios fueron tomados de la
página web geocities.com/voynichms/origin.
Fuente:
http://www.edithsherwood.com/voynich_de
coded/index.php
W

147

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149

150

151

152

Bella historia y si non e vero e ben trovatto:
el famoso Manuscrito Voynich es obra de la
madre de Leonardo da Vinci, esclava
oriental que era partera, y cuando Leonardo
tenía 8 años de edad, le rogó que escribiera
y dibujara lo que ella le dictaba.

153

"Por qué está fría la sopa?", - escribe
Leonardo Da Vinci en la misma hoja donde
había diseñado un planeador, o un apunte
sobre el vuelo de las moscas, y la lista de
compras con sus respectivos precios.
Esa pregunta se la dirigía a su madre
Catarina, esclava oriental que algunos
historiadores llamaron “puta”.
Leonardo ha vivido 67 años.
Se ha descubierto uno de los talleres
donde trabajaba en Florencia.
Era hijo ilegítimo de Piero Da Vinci y de
Caterina, que no era una campesina, - como
se pretende, sino una mujer egipcia, esclava
de piratas mediteráneos. Nace Leonardo en
1452. Su abuelo paterno era el notario
Antonio Da Vinci, dueño de una finca en la
aldea, un apellido que Leonardo tardó en
conseguir.

154

"Afortunadamente, diremos -apunta el
académico francés Marcel Brion en su libro
Leonardo Da Vinci, la encarnación del
genio-. Haber nacido al margen de las
convenciones sociales le valió al pequeño
Leonardo cinco magníficos años de libertad
sin límites". Según Brion, sus primeros
tiempos fueron de pura rueda libre en la
naturaleza, en la Toscana.
"Esa instintiva certeza de pertenecer a la
naturaleza le llena de confianza y le empuja
a acercarse a las cosas, que es su modo de
conocer y de apropiarse del universo a
través del conocimiento".
A los 15 años ingresa como aprendiz en el
taller de pintura y escultura de Andrea de
Verrocchio, donde conoce a Boticelli.
Alcanza ser pintor a sueldo en Milán, en
1482, cuando se enrola en la corte del duque
y mecenas Ludovico Sforza, recomendado
por Lorenzo de Médici.

155

"Conozco el medio de construir puentes
muy ligeros y fuertes, muy fáciles de
transportar también, que permiten perseguir
al enemigo y, si es necesario, huir de él (...)
sé cómo se vacía el agua de los fosos,
cuando se asedia una ciudad (...)-decía su
carta de presentación-. Y si alguna de las
cosas antes enumeradas le parece a alguien
imposible o irrealizable, me declaro muy
dispuesto a hacer la experiencia en vuestro
parque o en cualquier lugar".
Venía de regentar la taberna “Los Tres
Caracoles”, junto al Ponte Vecchio de
Florencia, y termina como maestro de
banquetes y de cocina de Sforza. Después de
un incendio en la taberna, Leonardo había
improvisado con lienzos del taller de
Verrocchio un refectorio que, a dicho de
Boticelli, fracasa porque Da Vinci escribía
los menúes de derecha a izquierda y al
revés.

156

Al año siguiente de comenzar en la corte de
los Sforza, Leonardo acuerda con la cofradía
de San Francisco pintar “La Virgen de las
rocas”. Cuando la entrega, con esos
personajes más terrenos que espirituales en
una húmeda y lóbrega gruta, hubo
descontento entre los cofrades y casi
queman el cuadro, pero al fin pagaron 200,
menos de lo pactado en el trato.
En 1494 Da Vinci acepta pintar la Última
Cena para el priorato de Santa María delle
Grazie, y se lleva cuatro años trabajando, y
comierndo los manjares del priorato, con mil
argumentos. Escibe un libro de cocina, con
recetas - el Codex Romanoff. Descubierto
en 1981 y custodiado por el Museo del
L´Hermitage, en San Petersburgo, de Rusia,
el Codex Romanoff corresponde a los
quince años que Leonardo estuvo bajo el
mecenazgo de Sforza, en Milán, donde era
jefe de cocina y maestro de ceremonia.

157

Hizo máquinas para cortar y estirar
espaguetis a los que llamó “spago
mangiabile”, algo así como “soga
comestible”. Inventó la servilleta - pues - "la
costumbre de mi señor Ludovico de amarrar
conejos a las sillas de los convidados a su
mesa, de manera que puedan limpiarse las
manos impregnadas de grasa sobre los
lomos de las bestias, se me antoja impropia
(...).
He ideado que a cada comensal se le dé su
propio paño"- y también agrega un cuarto
diente al tenedor, que por entonces, tenía
tres.
Inventó el Pan con sorpresa
"La rebanada de carrillo de buey debe ir
entre sendos pedazos de pan y no al revés
(...) -escribió Da Vinci en 1509-. Se podría
disponer toda suerte de cosa entre los panes:
ubres, testículos, orejas, rabos, hígados.
158

Los comensales no podrán ver el contenido
al atacarlo con sus cuchillos. Lo llamaré, por
eso, pan con sorpresa".
Ludovico le encarga la fortificación de la
ciudad ante la inminente invasión francesa que ocurrió en 1499 - y Da Vinci propone
que se conviertan los almacenes de
provisiones, en cocinas.
Cuando el ejército de Luis XII de Francia
llega a tierras de Sforza, los soldados
estaban todo el tiermpo festejando y
comiendo, y casi no mostraron
resistencia.
Leonardo jamás se separó de La Gioconda,
retrato que pintó entre 1503 y 1506. Antes
de morir, vendió el óleo sobre madera de
álamo de 77 por 53 centímetros a Francisco
I de Francia y, en 1800, y cuando Napoleón
se autoproclamó rey de Francia, el cuadro
pasó a su dormitorio del Palacio de las
Tullerías. Quería mirarlo todos los días.
159

Las más de 14 mil páginas que Da Vinci
escribió están reunidas en diez códices. El
más largo es el Código Atlántico,
compilado por el escultor y coleccionista
Pompeo Leoni.
En 1994, Bill Gates paga 30,8 millones de
dólares por 72 páginas que Da Vinci escribe
entre 1506 y 1510 sobre los océanos y
fósiles marinos. En 2001, el artista noruego
Vebjorn Sand hace realidad un puente sin
clavos que Leonardo había diseñado en
1502, cuando el sultán turco Bajazet II le
pidió que pensara cómo unir las ciudades de
Estambul y Pera. El diseño de Da Vinci es
hoy un paso peatonal de Aas, a cien
kilómetros de Oslo. En la madrugada del 2
de mayo de 1519, Leonardo Da Vinci
muere en brazos del rey de Francia, que le
había invitado y regalado un famoso palacio.

160

Estaba en ese castillo a orillas del Loira,
mansión que la había cedido el rey de
Francia Francisco I. Dicen que, con el
último aliento, se le escuchó susurrar:
"Ditemi che qualcosa è stata fatta?” “Decidme que alguna cosa más, se hizo?"
O sea - “¿Qué es lo qu’está pa’sopa?”

Leonardo, como un lobo solitario . . .


161

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