CIUDADANA RADIO

El poder del periodismo de intermediacin

Jos Ignacio Lpez Lnea y Punto, Lima 2006

A Tachi radialista apasionada

CIUDADANA RADIO El poder del periodismo de intermediacin

Estaban charlando amenamente el presidente de Estados Unidos, el primer

ministro de Gran Bretaa y el presidente del gobierno espaol, cuando un programa informativo les interrumpi ! "#$ltima hora%&&& #Estados Unidos de 'orteam(rica ha de)ado de ser la gran potencia mundial% Bush, indignado, se dirigi a sus invitados! "*+u( ha dicho ese imb(cil, *+ui(n se atreve a disputarnos el primer lugar en el mundo, *T-, A.nar, con tu bigotito de charlot/n, "#0s )uro, George, 1ue Espaa no es% "A.nar deslig responsabilidades "& #Espaa s lo ambiciona&&& un par de po.os de petr leo en 2ra3% "Entonces, *cu4l es esa nueva superpotencia, "Bush no controlaba su desasosiego"& *5a tuya, Blair, hi)o de la Gran Bretaa, "'o, no, no&&& "a Tony se le hel su ma1uillada sonrisa"& *6 mo se le ocurre al presidente Bush seme)ante idea, 2nglaterra siempre ha sido fiel a su amo&&& Forever! "7i no eres t- y tampoco t- "Bush frunci el entrece)o con una inusual e8presi n de inteligencia", *entonces, 1ui(n, 6uentan 1ue en ese momento entr en escena el secretario 6olin 9o:ell! "5a nueva potencia mundial, seor presidente, es&&& la opini n p-blica& Esta an(cdota, inventada por el 9remio ' bel de 5iteratura ;os( 7aramago y le/da por (l mismo el 1< de febrero del 2==> al finali.ar en ?adrid la manifestaci n contra la guerra de 2ra3, ilustra bien lo 1ue est4 pasando en el mundo de hoy& Estados Unidos ha roto la legalidad internacional, se ha burlado de 'aciones Unidas, y amena.a al mundo con la hitleriana filosof/a de la guerra preventiva& Arrogante, se dir/a 1ue Estados Unidos ha 1uedado como la -nica superpotencia sobre la fa. de la Tierra& 9ero en este cambio de siglo, apoyados por internet, se

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han ido convocando miles y millones de seres humanos en todas partes del mundo& Es una corriente inmensa, arrolladora, de opini n p-blica planetaria& 1 "'osotros somos como a1uella pe1uea mosca 1ue vuelve una y otra ve. a clavar su agui) n en las partes sensibles de la bestia "declar 7aramago en la c(ntrica 9uerta del 7ol, ante una multitud incontable"& Ellos 1uieren la guerra, pero nosotros no les vamos a de)ar en pa.& En el mundo de hoy, no hay una, sino dos potencias! Estados Unidos y las personas 1ue 1ueremos la pa.& @os superpotencias! Estados Unidos 1ue globali.a la guerra y la ciudadan/a 1ue globali.a la solidaridad& Alguien pens 1ue el nuevo siglo hab/a comen.ado el 11 de septiembre del 2==1& ?4s bien, ese episodio fue el t(trico desenlace de un siglo violento, signado por guerras atroces y agresiones militares& 7 lo Estados Unidos invadi ilegalmente m4s de 1== pa/ses durante el siglo 2=, lo 1ue da un promedio de una intervenci n por ao& El nuevo siglo comen. a1uel 1< de febrero cuando las calles de Aoma, de 5ondres, de ?adrid, de centenares de ciudades en el mundo se inundaron de ciudadanos y ciudadanas enarbolando la bandera multicolor de la 9a.& 'unca antes en la historia de la Bumanidad se hab/a visto una demostraci n seme)ante de fuer.a y de conciencia& Ese 1< de febrero, en 5ima, los manifestantes coreamos frente a la emba)ada norteamericana! El mundo unido jams ser vencido! 5a antigua consigna se ampliaba, se redefin/a& Ahora refle)aba el nuevo y urgente concepto de ciudadan/a global&

C@espu(s de la ca/da de los reg/menes socialistas 1ue a m4s de la mitad del mundo ilusionaron, vislumbramos con esperan.a los albores de una nueva revoluci n 1ue se viene levantando en toda la tierra, y es la de esos miles de miles de ) venes, convocados por ellos mismos y con la velocidad de la electr nica, sin partidos pol/ticos ni l/deres ni ideolog/as, reuni(ndose en una gran ciudad un d/a y en otra gran ciudad otro d/a, o simult4neamente en todas las ciudades el mismo d/a para protestar contra la guerra y el neoliberalismo y la globali.aci n, y anunciar 1ue otro mundo es posible&D Ernesto 6ardenal, 9alabras en 6asa de las Am(ricas, 5a Babana, noviembre 2==>&

PRIMERA PARTE

RADIOS CIUDADANAS

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Fue

en 5ondres, durante una reuni n del 6onse)o de Administraci n 2nternacional de A?AA6,2 cuando utili.amos abiertamente el concepto de radio ciudadana. "*Usted 1uiere cambiar el nombre de nuestra organi.aci n, "se constern la 9residenta"& 'osotros nos llamamos Asociaci n ?undial de Aadios 6omunitarias& "9ero con la misma 6 de comunitarias "trat( de seducir" podemos escribir ciudadanas& "Eso de ciudadanas&&& "dec/a un directivo anglosa) n" suena a citizen band, los canales de onda corta de la llamada banda ciudadana& "'ada de eso& 'os referimos a una concepci n nueva, no a un soporte t(cnico& "5o 1ue pasa es 1ue ustedes, los latinoamericanos, siempre andan buscando cinco pies al gato& "5o 1ue pasa es 1ue las palabras "insist/ con ter1uedad de neoconverso " se gastan como las monedas& 7e deval-an& As/ ha pasado, al menos en nuestro continente, con los diferentes ad)etivos empleados para caracteri.ar a las radios de servicio al pblico en este medio siglo de e8periencias& 6on 7utaten.a se estren el concepto de radio educativa. 5uego, al calor de las ideas de 9aulo Freire, se posicion el de radio popular& En Bolivia, se hab/an desarrollado las radios sindicales, sostenidas por los traba)adores mineros&
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Asociaci n ?undial de Aadios 6omunitarias, 1GGG&

6orrieron los aos y nacieron, en una matri. laica y gracias a la baratura de los e1uipos de F?, otras radios en el paisa)e latinoamericano& En Brasil, se llamaron radios libres, subrayando 1ue no se somet/an a la morda.a de la dictadura militar& En 6entroam(rica, despu(s de ser rebeldes y enmontaadas, prefirieron denominarse participativas, cansadas de tantas d(cadas de autoritarismo y silencio& En el 6ono 7ur, comen.aron a conocerse como radios comunitarias, tal ve. para con)urar el anonimato de las grandes ciudades o la falta de otros referentes colectivos& 'o falt un te rico listo 1ue 1uiso sinteti.ar estos conceptos en uno solo! radios alternativas, a1uellas 1ue 1uieren una comunicaci n diferente. Todas estas denominaciones fueron y son adecuadas, por1ue ba)o diferentes acentos aparece el mismo compromiso de poner las ondas de radio al servicio de la gente, el desaf/o de democrati.ar la palabra para democrati.ar la sociedad& 9ero tambi(n es cierto 1ue estas nobles palabras se han ido gastando& 9or e)emplo, *1u( suena en su ore)a si yo le invito a escuchar un programa educativo, 7eguramente, piensa en maestros y pupitres, y sospecha 1ue se aburrir4& I sin embargo, este espacio deber/a ser tan alegre y sensual como cual1uier otro de simple entretenimiento& 5a palabra educativa es v4lida, si se entiende bien& 9ero es muy probable 1ue los oyentes no la capten como nosotros 1uisi(ramos& *I radio popular, 7agrada es la palabra pueblo, tanto 1ue los antiguos fil sofos hac/an e1uivalente la vo. del pueblo a la de @ios& A pesar de ello, y a la lu. de los muros ca/dos, lo popular tiene hoy un tinte ideol gico inseparable& Tiene algo m4s! *1u( piensa usted si la invito a comer en un comedor popular o le regalo unos .apatos populares, 5o popular, desgraciadamente, se ha ido e1uiparando con lo de segunda clase, lo de mala calidad& *I radio comunitaria, 6onstruir comunidad, superar el ego/smo, *1u( prop sito m4s humano 1ue (ste, 6omunicaci n y comunitario tienen la misma generosa ra/.& 9ero en muchos de nuestros pa/ses, comunitario se limita a lo campesino, a lo rural& I resulta 1ue J de cada 1= latinoamericanos y latinoamericanas viven hoy en ciudades& Comunitario "especialmente en las cabe.as de empresarios con hambre monop lica" sugiere lo pe1ueo, hasta lo marginal& 9or eso, las leyes de telecomunicaciones ofrecen potencias m/nimas a las emisoras sin fines de lucro& +ue se conformen con eso, dicen, puesto 1ue son comunitarias. *I 1u( pasa con lo de radios libres, 'ada m4s adecuado por su referencia a la libertad de e8presi n& 9ero la palabra tambi(n se e8ager y hoy, en muchas mentes, sugiere anar1u/a y libertina)e en el dial& *I alternativas, Bien comprendida, esta palabra propone romper la rutina de tantas radios convertidas en simples repetidoras de las cadenas informativas o de las casas dis1ueras& 9ero algunas pr4cticas elitistas la han traducido como un modelo de comunicaci n distante de los gustos masivos& 6onoc/ una emisora alternativa 1ue programaba pera en medio de la selva ama. nica "tal ve. imitando a 6aruso en ?anaus" por a1uello de ser diferentes& Tanto se desgast la palabra alternativa 1ue Aafael

Aoncagliolo prefiri )ugar con ella y hablar de radios alterativas, por1ue de .arandear in)usticias se trata&> *6on 1u( apellido nos 1uedaremos, entonces, 6on todos& Todos ellos muestran aspectos valiosos del 1uehacer radiof nico& Todas las palabras, como en un calidoscopio, ofrecen brillos complementarios& Aprovechemos todas ellas seg-n el conte8to en 1ue traba)amos y seg-n la oportunidad para establecer alian.as& I aadamos una m4s, un ad)etivo 1ue aparece con fuer.a en nuestro hori.onte comunicacional! radios ciudadanas& Argument( todo esto en 5ondres& 9ero de nada vali & 5a discusi n segu/a& "Eso de Aadios 6iudadanas no sirve "esgrimi @e)a fuera a los migrantes& una directiva sui.a"&

"'o, est4s confundiendo las cosas& Es un concepto inclusivo de edades, g(neros, nacionalidadesK 'osotros hablamos de una ciudadan/a global& "'o se cambia "sentenci la 9residenta"& 'os llamamos como nos llamamos& I sigamos con la agenda& Ante la negativa del 6onse)o de Administraci n, en Am(rica 5atina adoptamos la soluci n nada salom nica de seguir traba)ando con los dos nombres, comunitarias y ciudadanas&4 *+ue el h4bito no hace al mon)e ni el apellido a la radio, @e acuerdo& 'o vamos a pelear por palabras por1ue, al final y al principio, lo 1ue cuenta es la programaci n 1ue ofre.ca la emisora& Aun1ue, a veces, estrenar lengua)e estimula nuevas ideas y recarga el entusiasmo& 6omo cuando la persona amada, despu(s de una noche especial, te comien.a a llamar corazn mo, y te sientes renacer&

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@iscurso pronunciado en la L Asamblea ?undial de A?AA6, 0a8tepec, ?(8ico, 1GG2& L(ase la 6arta de las Aadios 6omunitarias y 6iudadanas, A?AA6 1GGM&

UN TRIPLE ERROR
Bablar de radios ciudadanas puede llevar a varias confusiones& 5a primera, pensar en radios urbanas, emisoras instaladas en ciudades& @e esta manera, estar/amos e8cluyendo al campesinado& Es cierto 1ue la ciudadan/a es un concepto construido en la ciudad& 9ero la condici n ciudadana no depende del lugar donde vivas, sea en Cel interiorD o en la urbe, sea en tierra firme o en alta mar& Tan ciudadanos son los campesinos como los citadinos, 1uienes viven en un barrio marginal o en el centro de la gran metr polis& 0tro error frecuente es vincular ciudadan/a con edad& En algunos pa/ses, te dan la c(dula de identidad a los 1M aos& 6omo ya eres mayor de edad, puedes elegir y ser elegido& 9ero una ficha emplasticada no hace la ciudadan/a, entre otras ra.ones, por1ue mucha gente no tiene si1uiera ese certificado& En 9er-, fruto de la e8clusi n, la mitad de las mu)eres rurales no dispone de @'2& 5a condici n ciudadana no pasa por la edad& 5os nios y nias son tan ciudadanos como los adultos& ?uchas constituciones latinoamericanas ya reconocen e8presamente la ciudadan/a infantil& I una radio de audiencia abierta tiene 1ue tomar en cuenta todas las edades, desde los chi1uitos hasta los adultos mayores& 5a tercera y m4s peligrosa confusi n es limitar el significado de ciudadan/a a las fronteras nacionales& 7i na.co en ?(8ico soy ciudadana me8icana& I si na.co en 6hile, chileno& ?e caso con un sueco y me hago ciudadana sueca& ?e voy a vivir al 9er- y como soy espaol saco la doble nacionalidad& 6ono.co un amigo 1ue colecciona pasaportes, como postalitas& Ia tiene de cinco pa/ses& En realidad, el concepto de ciudadan/a se ha ido ensanchando a lo largo del tiempo y el espacio& 5os griegos hablaban de la polis y los latinos de la cvitas& Ambos t(rminos significan ciudad& 9ero esa ciudad, m4s 1ue el territorio f/sico donde estaban construidas las casas privadas y los edificios p-blicos de Atenas o de Aoma, se refer/a a un estatus, una categor/a social de la 1ue go.aban determinadas personas, los habitantes por derecho de la ciudad& 6on la formaci n de los Estados modernos, este primer significado de ciudadan/a se ampli & 5os hombres y mu)eres de)aron de ser ciudadanos de una ciudad y pasaron a ser ciudadanos de un estadoNnaci n& Transitaron de la ciudadan/a citadina a la ciudadan/a nacional& 7e es ciudadano de un pa/s, no de una urbe& @e esta manera, la palabra ciudadana se ha vuelto sin nima de nacionalidad& Estoy inscrito en un Estado, tengo un documento 1ue lo acredita, tengo un

pasaporte 1ue lo garanti.a cuando via)o o me instalo en otra naci n& 5as fronteras nacionales marcan los l/mites de la ciudadan/a& 9ero el concepto de estadoNnaci n est4 hecho peda.os& *+u( significa pertenecer a la Aep-blica @ominicana si la segunda ciudad de este pa/s, despu(s de 7anto @omingo, es 'e: Ior3, En estos -ltimos aos ha migrado a Espaa un mill n de ecuatorianos y ecuatorianas& Traba)an, comen y procrean en suelo espaol& *@e 1u( naci n son, 1ue himno deben cantar, En estos tiempos transnacionales, ?icrosoft o 'estl( mane)an m4s presupuesto y deciden m4s pol/ticas 1ue el gobierno de Guatemala o de 9araguay& En el futuro, *seremos ciudadanos de la 'estl(, *;uraremos ante la bandera virtual de Bill Gates, 5a globali.aci n ha relativi.ado los nacionalismos y 1ui.4s esto nos ayude a ampliar el concepto de ciudadan/a& *6 mo se decidieron las fronteras de los actuales Estados, *+ui(n le arrebat a ?(8ico la mitad de su territorio, *A 1u( naci n pertenecen Te8as, 6alifornia, 6olorado, Ari.ona, Utah, 'evada y el estado al 1ue, ir nicamente, siguen llamando 'uevo ?(8ico, *6u4ndo se establecieron los actuales l/mites del territorio panameo, *9or 1u( Bolivia se 1ued sin mar, I 9uerto Aico, *1u( soberan/a tiene, F/)ate en las fronteras de los pa/ses africanos& 7on l/neas tra.adas con escuadra en los escritorios de las naciones coloniales& I yendo un poco m4s atr4s, *no fue el 9apa Ale)andro L2 1uien marc una raya imaginaria y dividi la Am(rica reci(n con1uistada como 1uien parte un pollo, oriente para 9ortugal, occidente para Espaa, 9or a1uella arbitrariedad, *nos consideraremos ciudadanos de Brasil o de los otros pa/ses de Am(rica 5atina, Es hora de cuestionar los mapas pol/ticos, los 1ue dibu)an con distintos colores a los distintos pa/ses, y soar una ciudadan/a planetaria& Una ciudadan/a 1ue trascienda las cambiantes y tantas veces indignantes fronteras 1ue s lo han servido para dividir a los pueblos& Bayas nacido donde hayas nacido y vivas donde vivas, eres ciudadano y ciudadana del 9laneta Tierra& 'o le falta ra. n a 1uien escribi a1uel grafiti! Des raciado !uien tiene patria. "cupa un lu ar mu# pe!ue$o en el universo. Esta visi n universalista, internacionalista, se aplica tambi(n a las emisoras& Una radio con vocaci n ciudadana tomar4 tan en cuenta a los nacionales como a los e8tran)eros y migrantes, a los 1ue no son de a1u/ ni son de all4, como dice la canci n& 5o contrario promover/a un peligroso chauvinismo&

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5a Enciclopedia Brit4nica define la ciudadan/a como Ola relaci n entre un individuo y el estado del 1ue es miembro, definida por la ley de ese estado, con los correspondientes derechos y obligacionesO& 5a ciudadan/a es, pues, el v/nculo )ur/dico 1ue liga a un individuo con el Estado del 1ue es miembro y, por tanto, la condici n )ur/dica 1ue le habilita para participar plenamente en sus decisiones, a trav(s del derecho de voto y de la posibilidad de ser elegido para cargos p-blicos& En (sta su m4s b4sica definici n, ciudadan/a es pr4cticamente e1uivalente a nacionalidad& @e hecho, en algunos pa/ses ambas condiciones se e8presan con un mismo t(rmino! citizenship& As/, ciudadano es pr4cticamente sin nimo de nacional& 6iudadan/a! diversidad y civismo, :::&clubestrella&comP6lubQEstrellaP6EQ6LQE8perienceP=,1JJM,1NG<N2E,==&html

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En resumen, las radios ciudadanas no se definen por el lugar donde est4n instalados sus e1uipos y sus cabinas& 'i por la edad de sus p-blicos& 'i por una visi n nacionalista estrecha& Estas emisoras asumen un concepto amplio, revolucionario, indispensable, de ciudadan/a global .

!ALORES DE LA CIUDADAN"A
*+u( es, en definitiva, la ciudadana, 5a me)or definici n la encontraremos en el art/culo primero de la @eclaraci n Universal de @erechos Bumanos! Todos los seres #$manos nacen li%res e i&$ales en di&nidad ' derec#os '( dotados como est)n de ra*n ' conciencia( de%en comportarse +raternalmente los $nos con los otros, Leamos lo 1ue incluye este te8to 1ue deber/a escribirse con letras de oro en los )u.gados y en las oficinas p-blicas, en los cuarteles y en las iglesias, en los par1ues, hasta en la puerta de los dormitorios& I tambi(n en las emisoras&

LI-ERTAD
6iudadan/a es libertad& 6iudadan/a es un estatus de mu)eres y hombres libres& Es un rango, un sello indeleble, un atributo, una esencia& *En 1u( nos diferenciamos de los animales, Tambi(n ellos tienen emociones, se aman, se comunican, viven en grupo y cooperan& 5os animales son sabios, cada uno en su especie& 5a diferencia con ellos est4 en nuestra conciencia, ese desdoblamiento conseguido en el cerebro nuevo, el neoc rte8, 1ue posibilita el conocimiento sub)etivo, trascendiendo el instinto, y 1ue nos hace libres& 9or eso, nuestra especie duplica su nombre, sapiens sapiens, 1uienes saben 1ue saben&H 5a libertad es la m48ima con1uista del ser humano a trav(s de milenios de evoluci n& Bicieron falta casi cuatro millones de aos, desde a1uellas huellas impresas sobre las ceni.as volc4nicas de 5aetoli, para emanciparnos de la tiran/a de los genes y alcan.ar la capacidad de tomar decisiones libres& J
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C5a evoluci n de la capacidad de simular parece haber tenido su culminaci n en el conocimiento sub)etivo& 9or 1u( tuvo 1ue suceder esto, es para m/ el misterio m4s profundo con 1ue se enfrenta la biolog/a moderna& 'o hay ra.ones para suponer 1ue las computadoras electr nicas sean conscientes cuando simulan, aun cuando debemos admitir 1ue en el futuro ello puede suceder& +ui.4 la conciencia sur)a cuando la simulaci n cerebral del mundo llega a ser tan comple)a 1ue debe incluir un modelo de s/ misma&D Aichard @a:3ins, El gen ego/sta, 7alvat, Barcelona 1GGE& J En 1GJ<, en el yacimiento de 5aetoli, norte de Tan.ania, tres australopitecos de)aron sus rastros marcados sobre el terreno& 5a forma de las huellas y la distancia entre ellas resultan sorprendentemente humanas& ;uan 5uis Arsuaga, Bom/nidos! el origen del hombre, ?adrid 2==1&

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'acemos libres& Esta libertad no la concede el Estado ni es regalo de nuestros padres& 7omos libres& 2ntr/nsecamente libres& 5a prerrogativa de la libertad es lo m4s humano de lo humano& Todo lo 1ue se diga sobre ciudadan/a es consecuencia de este supremo valor& Ahora bien, para 1ue no 1uede como un nombre escrito en las paredes de mi ciudad, debemos concretar el contenido de eso 1ue llamamos libertad& 5a libertad se escribe en plural, se traduce en libertades& 7in pretender definiciones acad(micas, la libertad consiste en el disfrute a plenitud de todos los derechos humanos& *6u4les son esos derechos, En la @eclaraci n Universal aparecen treinta b4sicos& 9or suerte, el soci logo brit4nico T& 7& ?arshall, all4 por los aos <=, abri el concepto de ciudadan/a y englob en ella tres familias de derechos! los civiles, decisivos para el e)ercicio de las libertades individualesR los pol/ticos, indispensables para la plena participaci n en los asuntos p-blicosR y los socioNecon micos, relacionados con el bienestar y la seguridad de la vida& Todos estos derechos, individuales y colectivos, as/ como los culturales, est4n recogidos en la 6arta 2nternacional de los @erechos Bumanos& M 'uevos derechos, los llamados de la tercera eneracin, se van reconociendo& El derecho al desarrollo y a la autodeterminaci n& El derecho a un ambiente sano y a la pa.& I otros, m4s novedosos todav/a, se suman a la lista& 5os derechos de los pueblos ind/genas& 5os derechos de los consumidores& 5os derechos se8uales y reproductivos de las mu)eres y los derechos de los homose8uales& El acceso a las nuevas tecnolog/as de informaci n y comunicaci n, el derecho universal a internet& I tambi(n, un derecho 1ue suena raro y 1ue hoy se ha vuelto apremiante! la democrati.aci n del espectro electromagn(tico de manera 1ue todos los sectores de la sociedad civil "y no solamente las empresas con fines de lucro" administren canales de radio y de televisi n&

I.UALDAD

@espu(s de la @eclaraci n Universal, se firm el 9acto 2nternacional sobre @erechos 6iviles y 9ol/ticos Slibertad de circulaci n, la igualdad ante la ley, derecho a un )uicio imparcial y la presunci n de inocencia, libertad de pensamiento, conciencia, religi n, e8presi n y opini n, derecho de reuni n pac/fica, libertad de asociaci n y de participaci n en la vida p-blica, en las elecciones y la protecci n de los derechos de las minor/as, prohibici n de la privaci n arbitraria de la vida, las torturas y los tratos o penas crueles o degradantes, la esclavitud o el traba)o for.ado, el arresto o detenci n arbitrarios y la in)erencia arbitraria en la vida privada, la propaganda b(lica y la instigaci n al odio racial o religiosoT y el 9acto 2nternacional de @erechos Econ micos, 7ociales y 6ulturales Sderecho al traba)o en condiciones )ustas y favorables, derecho a la seguridad social, a un nivel de vida adecuado y a los niveles m4s altos posibles de bienestar f/sico y mental, derecho a la educaci n y el disfrute de los beneficios de la libertad cultural y el progreso cient/ficoT& Todos estos documentos y sus protocolos opcionales conforman la 6arta 2nternacional de los @erechos Bumanos& Estos pactos fueron establecidos el 1H de diciembre de 1GHH e imparten obligatoriedad )ur/dica a los derechos proclamados por la @eclaraci n&

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5a ciudadan/a es ese estatus de libertad, de libertades& *+ui(nes lo poseen, *+ui(nes son los titulares de los derechos mencionados, 5os seres humanos, todas y todos& 5a ciudadan/a es tan universal como la misma Bumanidad& Esta universalidad ha sido una con1uista larga, dif/cil y abonada con r/os de sangre& 5a Aevoluci n Francesa proclam %os Derechos del &ombre # del Ciudadano& 6uando un grupo de mu)eres valientes se atrevi a e8igir igualdad de derechos, los ilustres revolucionarios se alarmaron& *'o hab/a e8plicado el fil sofo Aousseau 1ue las tareas de la mu)er se reducen a la esfera dom(stica, G En 1JG>, 0lympe de Gouges, en el colmo de la osad/a, redact %os Derechos de la 'ujer # la Ciudadana & 5a hicieron subir al cadalso acusada de sabotear a la naciente Aep-blica& El mismo ao, ;ean ?arie Aoland, otra revolucionaria feminista, corri la misma suerte& Antes de 1ue le cortaran la cabe.a, di)o su famosa frase! "5ibertad, #cu4ntos cr/menes se cometen en tu nombre% 9ara los revolucionarios franceses, las mu)eres, los esclavos y los negros no ten/an derechos ni carta de ciudadan/a& 0tro tanto hab/a ocurrido en la democr4tica Grecia y en la leguleya Aoma& 'o todos los habitantes de la ciudad eran ciudadanos& Ese estatus estaba limitado a los varones propietarios& 7olamente (stos ten/an derecho a participar en la cosa pblica dado 1ue eran ellos 1uienes la sosten/an, econ mica o militarmente& ?etecos, e8tran)eros, mu)eres, nios y nias, sirvientes y esclavos, no calificaban como ciudadanos& *I ahora, en los albores del siglo 21, Boy en d/a, al menos te ricamente, estas discriminaciones absurdas se han superado& 7e afirma 1ue todo ser humano es titular de la totalidad de los derechos& Ustos se llaman humanos, precisamente, por1ue toda persona, por el s lo hecho de hacer nacido, debe disfrutar de los mismos& En la pr4ctica, estamos a aos lu. de lograr tal igualdad& El mundo en 1ue vivimos es insultantemente in)usto& EEJ multimillonarios acumulan una fortuna mayor 1ue el ingreso anual de la mitad de la Bumanidad& Tres de cada cuatro seres humanos viven en pa/ses Oen v/as de subdesarrolloO& 5a mayor/a de ellos, carece de agua potable, de viviendas adecuadas, de hospitales, de escuelas& 7ubsisten con dos d lares diarios, con un d lar diario& *6iudadanos de tercera clase, 'i si1uiera eso& E8cluidos y e8cluidas& 'o est4n aba)o& Est4n fuera, 1ue es peor& +uien pasa hambre no es libre& A los desempleados, a las sin techo, a los sin tierra, los ninguneados de siempre, las humilladas, los silenciados, los indocumentados, las invisibles, les han arrebatado la ciudadan/a& 9or1ue como
G

C5a educaci n de la mu)er habr4 de ser organi.ada con relaci n al hombre& 9ara ser agradable a su vista, para con1uistar su respeto y amor, para educarlo durante su infancia, cuidarlo durante su madure., aconse)arle y consolarle, hacer su vida agradable y feli.R tales son los deberes de la mu)er en todo momento, y esto es lo 1ue hay 1ue ensearle cuando es )oven&D ;&;& Aousseau&

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bien e8plica el investigador peruano 7inesio 5 pe., un derecho e(iste en la medida en !ue el Estado lo arantiza&1=

/RATERNIDAD
'acemos libres en una comunidad de mu)eres y hombres libres& 9ertenecemos a esa comunidad& Una comunidad 1ue, como las ondas del lago, se va agrandando de la familia al barrio, del barrio a la ciudad, a la naci n y al mundo& Una comunidad fraterna So sorora, si preferimos el t(rmino femeninoT por1ue sus miembros comparten la misma dignidad como personas& Es una comunidad pol/tica& Es decir, organi.ada a trav(s de leyes e instituciones para garanti.ar los derechos de todos sus miembros& Una comunidad 1ue funciona por1ue hay un pacto social, un compromiso colectivo para respetar ese ordenamiento )ur/dico&11 6iudadan/a es pertenecer por derecho a esa comunidad de derechos& Ahora bien, como (stos son universales, no pueden ser ilimitados& ?i derecho termina donde comien.a el de la otra persona& 6iudadan/a es ser su)eto de derechos y tambi(n de obligaciones& Ustos y (stas son dos caras de la misma moneda, no pueden concebirse por separado& El derecho de ;uan es la obligaci n de ;uana, el derecho de ;uana es la obligaci n de ;uan& 9ara armoni.ar los intereses de la comunidad y sus naturales conflictos nos hemos dado una estructura "el Estado" 1ue favorece las relaciones entre todos los integrantes y protege a los m4s d(biles& 5a misi n del Estado y de 1uienes lo administran se resume en llevar a la pr4ctica el principio de la igualdad radical de todos los seres humanos& Esto es lo 1ue se llama el bien com-n& Ahora se habla mucho de tolerancia& En un mundo tan violento como el 1ue estamos viviendo, ya es un gran paso el respeto mutuo entre los miembros de una comunidad pol/tica& Benito ;u4re. dec/a, con ra. n, 1ue ese respeto al derecho a)eno garanti.a la pa.& 9ero la tolerancia es fr/a& Io cumplo mis obligaciones y espero 1ue el otro haga lo mismo& 'o discrimino, pero tampoco me involucro en las necesidades del pr )imo& 'o comprometo mi sub)etividad, no me duelen las entraas, como dir/an los profetas b/blicos, viendo los dese1uilibrios del mundo& 5a tolerancia es pasiva& A nivel intelectual, estoy en contra del hambre y la guerra& 9ero no hago nada para cambiar esta situaci n& Use no es mi problema&
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7inesio 5 pe., 6iudadanos Aeales e 2maginarios, 2@7, 5ima 1GGJ, p4gina 2G& C5a ciudadan/a es, en primer lugar, una relaci n pol/tica entre un individuo y una comunidad pol/tica, en virtud de la cual es miembro de pleno derecho de esa comunidad y le debe lealtad mientras disfruta de ella&D ;ordi Bor)a, 6iudadan/a y globali.aci n! el caso de la Uni n europea, :::&lafactoria:eb&comParticulosPbor)aJ&htm

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5a fraternidad es otra cosa& 5a hermandad entre los seres humanos va mucho m4s all4 de la tolerancia& 5a fraternidad es caliente como la sangre& Es activa, proactiva, se compromete no s lo a cumplir sino a hacer cumplir, no s lo a respetar sino a luchar para 1ue los @erechos Bumanos no sean privilegio de un puadito, sino una con1uista disfrutada por toda la Bumanidad& El 6he alentaba a sus hi)os a sentir como propia cual1uier in)usticia 1ue se cometa contra cual1uier ser humano en cual1uier parte del mundo& 5a solidaridad es un apodo de esa fraternidad universal a la 1ue se refiere el art/culo primero de la @eclaraci n& Es hermosa la etimolog/a de esta palabra! viene de s lido, de suelo, de apegado a la tierra& 5a solidaridad no es un compromiso vol4til ni se desmorona ante las adversidades& 5os miembros de la comunidad est4n fuertemente ligados, se dan la mano por1ue comparten un destino com-n, se mancomunan& Tal ve., m4s 1ue de deberes u obligaciones, deber/amos hablar de responsabilidades& 7i t- eres mi hermana, si de veras te siento como mi hermano, yo respondo por ti& Tengo una responsabilidad hacia ti& I conf/o en 1ue t- tambi(n sa1ues la cara por m/ cuando sea necesario& 7i los seres humanos formamos una -nica familia, somos responsables todos de todos& 5a solidaridad es global o no es& @erechos y responsabilidades compartidos, en eso radica la visi n ciudadana& 9romoverla, desarrollar esta cultura de la fraternidad, es el desaf/o m4s alto de cual1uier proceso educativo& I la e8igencia m4s b4sica de todo medio de comunicaci n social&

UNA RADIO 0UE NO DISCRIMINA

7i en el art/culo 1 de la @eclaraci n Universal aparecen los tres grandes valores "libertad, igualdad y fraternidad" 1ue deben regir la vida humana y orientar la programaci n de una radio ciudadana, en el art/culo 2 se reitera la universalidad de los derechos 1ue emanan de dichos principios y se especifican las m4s frecuentes discriminaciones 1ue atentan contra ellos! Toda persona tiene los derec#os ' li%ertades proclamados en esta Declaracin( sin distincin al&$na de etnia( color( se1o( idioma( reli&in( opinin pol2tica o de c$al3$ier otra 2ndole( ori&en nacional o social( posicin econmica( nacimiento $ otra condicin, 5a verdad es 1ue somos altero)bicos& Esto significa 1ue, en ve. de gustarnos, nos espantan las diferencias& 7entimos recha.o ante 1uienes no son iguales 1ue

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nosotros& 'os crean inseguridad, nos dan miedo& I el miedo, con frecuencia, se traduce en odio y agresi n& 'o hay 1ue olvidar 1ue los sapiens "es decir, nosotros y nosotras" somos parientes de primates sumamente )er4r1uicos y violentos& Entre el A@' de un humano y el de un chimpanc( las coincidencias llegan al GG&H por ciento& 'aturalmente, las actitudes discriminatorias hunden sus ra/ces en los instintos animales todav/a poco superados por nuestra especie& 12 Lale la pena repasar estas discriminaciones 1ue son el pan amargo de cada d/a para la mayor/a de los seres humanos& E imaginar, desde nuestra pr4ctica de radialistas, c mo podemos contribuir a superarlas&

SE4ISMO
'inguna discriminaci n es m4s antigua y perversa 1ue la de los se8os& Al menos desde la invenci n de la agricultura, hace unos die. mil aos, los varones se han cre/do superiores a las mu)eres y han organi.ado la sociedad en funci n de sus intereses& 7in descender a los niveles agresivos del machismo, la visi n patriarcal del mundo es responsable de infinidad de in)usticias y sufrimientos& El movimiento feminista ha luchado denodadamente por cambiar esta situaci n, por lograr un mundo de igualdad entre mu)eres y hombres& @esde la con1uista del derecho al voto y la participaci n activa de las mu)eres en la vida pol/tica, hasta la aprobaci n de leyes contra la violencia intrafamiliar y el reconocimiento de los derechos se8uales y reproductivos, los avances de las feministas han incluso animado a los varones a repensar su modelo de masculinidad& 5a apuesta de ellas es integral! democracia en la calle* en la casa # en la cama. I desde nuestras emisoras, *1u( iniciativas podemos tomar para favorecer la e1uidad entre los se8os, *6 mo incluir la perspectiva de g(nero en la programaci n, Leamos unas cuantas sugerencias& Ellos ' ellas 6omencemos por el comien.o& 7aca la cuenta& *6u4ntos locutores y cu4ntas locutoras hay en tu radio, *6u4ntas mu)eres ocupan cargos directivos, *Bay e1uilibrio de voces en la programaci n y e1uilibrio de poderes en la toma de decisiones, 'o por tener una planilla con <= por ciento de hombres y <= de mu)eres se garanti.a la superaci n del se8ismo, pero ya es un buen inicio&
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6arl 7agan, 7ombras de antepasados olvidados, 9laneta, Barcelona 1GG2&

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 Acoso radial "6uando entr( a traba)ar no me hicieron e8amen de vo., sino de piernas "me dec/a una locutora centroamericana"& Entre el administrador y el )efe de programaci n me ten/an hostigada& Estos comportamientos no merecen comentarios& 5a -nica medida es e8pulsar a esos sinvergVen.as& 5o de candil en la calle y oscuridad en la casa vale tambi(n para las emisoras& Ahora bien, hay otros machismos m4s sutiles& 9or e)emplo, el animador de un programa 1ue se dirige a su compaera en tono amable y hasta dul. n! W6aramba, 6armencita, t- has venido hoy muy linda&&& Bummm&&& +u( bien te sienta esa faldita&&& #Ay, @ios m/o, ay-dame a resistir las tentaciones% 5os diminutivos pueden decirse por cario& 9ero en estos casos, demuestran aires de superioridad& 5as felicitaciones por la belle.a o por el vestido pueden refle)ar aprecio& 9ero en estos casos, intentan reducir a la conductora a un ob)eto decorativo& 0 comestible& 5as radiorevistas y telerevistas est4n llenas de piropos con dobles intenciones, halagos falsos, bromas de mal gusto& Es un estilo aparentemente cordial de relacionarse con las colegas, pero terriblemente paternalista y prepotente& 5a conducci n de un programa tiene 1ue ser democr4tica, nadie humillando y nadie humillada& 7i alg-n locutor o presentador se las da de @on ;uan, 1ue salga de cabina y vaya a enamorar al par1ue& 7i alguno se siente muy atractivo 1ue suba a un pedestal y haga de estatua, bien callado, en ese mismo par1ue& O5o con el len&$a5e El idioma espaol, como la mayor/a de los lengua)es, responde a una cultura androc(ntrica& El g(nero femenino, con demasiada frecuencia, desaparece y las mu)eres resultan invisibles& "Es 1ue cuando decimos ChombresD sobreentendemos a las mu)eres& En todos los talleres de radio salta esta discusi n& I se suele .an)ar de esta manera! "*I por 1u( no decimos Cmu)eresD y sobreentendemos a los hombres, Al fin y al cabo, las mu)eres son mayor/a& I la mayor/a gana&

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'o hay 1ue caer en obsesiones lingV/sticas ni comen.ar a desarticular los art/culos SClas y los niosD, Cestos y estas 1ue han llegadoDT& 9ero vale la pena esfor.arse un poco, gastar una gota m4s de saliva, y dar identidad idiom4tica a la mitad de la poblaci n S1ue, curiosamente, es madre de la otra mitadT& *+u( te cuesta abrir el programa saludando a Clos amigos y las amigasD, *9or 1u( no decir Cbienvenidas y bienvenidosD, 6on un poco de sensibilidad, iremos superando el lengua)e se8ista, poniendo e)emplos de ambos g(neros, incluyendo a la mu)er en nuestra locuci n&67 9or cierto, la Aeal y 9atriarcal Academia de la 5engua, cada ve. femini.a m4s t(rminos antes reservados a los varones! la )ue.a, la ministra, la m(dica&&& I ya vienen de camino, la presidenta, la coronela y la papisa& Cosas de m$5eres,,, ' de 8arones ?uch/simas radios ocupan el espacio maanero Sde M!== a 12!== amT con radiorevistas segmentadas hacia un p-blico femenino& E8celente opci n& 9ero con dos peros. El primero, 1ue el hecho de tener un espacio para mu)eres no e8ime la tem4tica ni el protagonismo de la mu)er en el resto de la )ornada& 5o del g(nero no es un programa, sino una perspectiva transversal a toda la programaci n& I el segundo, 1ue estas radiorevistas suelen volverse e8cluyentes de los varones& A veces, esto ocurre por la banalidad de los contenidos "far4ndula y moda", un reduccionismo 1ue tambi(n subestima a la audiencia femenina& 0tras veces, los programas son serios, hasta demasiado serios& En ellos, s lo hablan las mu)eres con otras mu)eres sobre temas de mu)eres& 0bviamente, el p-blico masculino no se interesa, pero no tanto por la tem4tica sino por la pesade. y hasta el tono confrontacional con 1ue se comunica& Una radiorevista Cde mu)eresD deber/a ser tan amena 1ue los hombres 1ueden enganchados en ella& Tan plural, 1ue pueda ser conducida por una mu)er y un hombre& @e tanta audiencia, 1ue tengamos llamadas y participaci n de ellas y de ellos& 5os asuntos de g(nero interesan a los dos g(neros& Cons$ltorio de sal$d se1$al ' reprod$cti8a El formato consultorio es estupendo para la educaci n ciudadana& Aun1ue aparentemente suene un poco escolar "preguntas de 1uien no sabe a 1uien sabe
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Ler el e8celente libro de Xlvaro Garc/a ?eseguer, *Es se8ista la lengua espaola,, 9aid s, Barcelona 1GGE&

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", si la consultora o el consultor tienen chispa, si crean un clima de confian.a y hasta de humor, resultar4 un espacio de tanta utilidad como audiencia& 9odemos hacer consultorios )ur/dicos y laborales& 6onsultorios de religi n y de cocina& @e todo& I si 1ueremos combatir la discriminaci n se8ista y promover los derechos de las mu)eres, no faltar4 en nuestra radio, al menos semanalmente, un consultorio de salud se8ual y reproductiva& @icho espacio ser4 conducido por una profesional, sin pre)uicios moralistas ni censuras religiosas, 1ue cono.ca bien los temas y los sepa e8plicar con sencille.& El placer se8ual de la mu)er, el control natal, los cuidados durante la gestaci n, el aborto legal, en fin, todos los derechos 1ue aparecen en la 6E@AY, ser4n temas recurrentes a solicitud de las participantes& 64 I como las mu)eres est4n de)ando atr4s a los hombres "el nuevo milenio es femenino, como profeti.a Aadio ?ilenia, de 5ima" no ser/a mala idea abrir un consultorio de masculinidad& *9ueden los nios )ugar con muecas, *9or 1u( a los hombres les cuesta tanto hablar de s/ mismos y reconocer sus errores, *A 1u( se debe la eyaculaci n preco., Comisar2a radio+nica de la m$5er 5a violencia intrafamiliar cobra m4s v/ctimas 1ue todas las guerras& Una violencia 1ue se da en todos los estratos sociales, en todos los pa/ses, y 1ue ha convertido la casa en el lugar m4s inseguro para las mu)eres&
506UT0A #$ltima hora% Aecientes informes de la 0rgani.aci n 9anamericana de la 7alud arro)an cifras dram4ticas sobre lo 1ue ocurre, puertas adentro, en los hogares ecuatorianos& 5os primeros datos recibidos confirman 1ue en la Aep-blica del Ecuador, H de cada 1= mu)eres de entre 2< y << aos, son v/ctimas de violencia a manos de sus compaeros& Aeciben pali.as, golpi.as, cachetadas, incluso heridas graves con armas blancas y ob)etos cortoNpun.antes& ?$726A @AA?XT26A ;uli4n, de)a 1ue te e8pli1ue&&& #'o 1uiero ninguna e8plicaci n, cara)o%&&& Io hab/a dicho 1ue no salieras de la casa&&& SA7U7TA@AT 'o me pegues&&&

560UT0AA

506UT0A 60'TA05 ?U;EA B0?BAE ?U;EA

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6onvenci n sobre la eliminaci n de todas las formas de discriminaci n contra la mu)er, aprobada por la Asamblea General de 'aciones Unidas en diciembre de 1GJG&

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B0?BAE EFE6T0 60'TA05 506UT0AA 506UT0A EFE6T0 506UT0AA 506UT0A

#Toma, p4 1ue obede.cas%&&& #94 1ue aprendas a respetar% G059E7, 55A'T07 @E 5A ?U;EA ?$726A @AA?XT26A H de cada 1= mu)eres ecuatorianas son maltratadas f/sicamente& Esto significa 1ue H de cada 1= hombres son maltratadores& 72AE'A 90526ZA El delito es tan delito en la calle como en la casa& 7a1uemos la cuenta& Ecuador tiene 12 millones de habitantes& 7i el H= por ciento de los varones adultos son agresores, esto e1uivale a decir 1ue hay 1 mill n M== mil hombres en este pa/s 1ue deber/an estar tras las re)as& 1<

*I si abrimos una comisar/a radiof nica de la mu)er 1ue traba)e de la mano con las comisar/as e8istentes en la localidad, @ir4n 1ue las mu)eres maltratadas no se atreven a hablar& 9ero si una rompe el silencio, otras seguir4n su e)emplo& @ir4n 1ue la denunciante corre el riesgo de regresar a casa y 1ue el marido la torture m4s o la mate& I es cierto, por1ue casi la totalidad de los feminicidios se han cometido contra mu)eres 1ue denunciaron a sus compaeros violentos&69 9ero este abuso generali.ado no puede continuar impune& 5a emisora tiene 1ue tomar cartas en el asunto& Algunas acusaciones se sacar4n al aire sin nombre o distorsionando la vo. para proteger a la v/ctima& En otras ocasiones, se orientar4 a la golpeada hacia una casa de refugio& En Bocana de 9ai:as, en el mero cora. n de 'icaragua, la radio 9alabra de ?u)er abre sus transmisiones con un programa muy especial, %a bruja mensajera& 5a locutora finge la vo., frota su bola m4gica, ve en ella los rostros de los hombres abusadores, y los denuncia con pelos y seales& 6omo se sospechar4, los datos le llegan a trav(s de cartas 1ue env/an las v/ctimas de la violencia en esta apartada comunidad campesina& 5os machistas son los m4s fieles oyentes del programa y prometen cambiar de conducta con tal de 1ue sus nombres y sus barbaridades no salgan al aire& 7i no se corrigen por amor a las compaeras, 1ue lo hagan por temor a las bru)as& En cual1uier formato y empleando todos los recursos de la imaginaci n, una radio ciudadana priori.ar4 esta problem4tica y canali.ar4 sus posibles soluciones& 9or1ue entre marido y mu)er, la ciudadan/a se debe meter&
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Aadialistas Apasionadas y Apasionados, 7e buscan& En Espaa, el GM por ciento de las mu)eres muertas por la violencia de g(nero han sido asesinadas despu(s de denunciar a su pare)a o haber iniciado tr4mites de separaci n& 'uria Larela, Zbamos a ser reinas, Ediciones B, ?adrid 2==2&

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 :En la crnica ro5a; Abre el peri dico de hoy y f/)ate d nde aparecen las mu)eres& Babitualmente, las encontrar4s en la p4gina de sucesos, en la cr nica ro)a, v/ctimas de cr/menes CpasionalesD o de violaciones calle)eras& *0curre lo mismo en tu noticiero, *+u( presencia tienen las mu)eres en las secciones informativas de la radio, "Es 1ue ellas no hacen noticia "le escuch( a un periodista amigo"& 5os presidentes son hombres& 5os ministros son hombres& 5os diputados, los militares, los curas&&& 7/ y no& 9or1ue cada ve. hay m4s mu)eres en la vida pol/tica y econ mica de nuestros pa/ses& 9ero los medios se han acostumbrado a acudir solamente a fuentes masculinas& 7e trata, pues, de buscar opiniones femeninas 1ue den nuevos elementos y enri1ue.can la agenda informativa& Disco+oros ?uchas salsas y merengues y vallenatos tienen letras machistas& Aefle)an la sociedad desigual en 1ue vivimos& Eso es verdad& 9ero si nos ponemos muy puritanos, si colamos demasiado los mos1uitos, acabaremos cerrando la discoteca& Al final del e8amen, ni el Bimno 'acional escapar4 a nuestro ceda.o ideol gico& 'i tan calvo ni con dos pelucas& 9or1ue tambi(n hay canciones 1ue no merecen ese calificativo& 7on groser/as contra la mu)er, chabacanadas de p(simo gusto& Abundan, especialmente, entre la m-sica cantinera, las bachatas, las cumbias villeras, las rancheras de ardidos y las bregas brasileras& 7on insultos cantados& I nadie tiene derecho a insultar& 'o podemos transmitir estas canciones, aun1ue el p-blico las pida& Ahora bien, podemos hacer algo astuto con ellas& *9or 1u( no abrir un discoforo en la revista de ) venes o de mu)eres y sacarlas a debate, +ue la gente opine& +ue las mu)eres e8presen su indignaci n por la ba)e.a de los contenidos& @espu(s del intercambio, bastar4 aadir! "Amigas y amigos, como han escuchado, esta basura no merece el nombre de canci n& 5a radio no la censura& Ella misma y su int(rprete, por su p(sima calidad, se autoe8cluye de nuestra programaci n& 'o la escuchar4n m4s en esta radio ciudadana&

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6on la publicidad machista podr/amos hacer otro tanto y ser/a un e8celente e)ercicio de pensamiento cr/tico e interactividad con la audiencia& .ota a &ota( spot a spot 5lega el M de mar.o o el 2< de noviembre y lan.amos una campaa con uno o varios spots 1ue se repiten durante toda la )ornada&
EFE6T0 ?U6BA6BA 60'TA05 506UT0AA 506UT0A 506UT0AA 506UT0A EFE6T0 506UT0AA 506UT0A 6AAA0 A6E5EAA@0 SA'GU7T2A@AT *A d nde me lleva,&&& Esta no es la ruta&&& 9are su ta8i, pare el carro le digo&&& #au8ilio% S7E 92EA@ET G059E ?U726A5 @AA?XT260 En la ciudad de ?(8ico cada cinco minutos una mu)er es violada& En Estados Unidos, cada minuto una mu)er es violada& En 7ud4frica, cada minuto cinco mu)eres son violadas& *I a1u/, en 6hile, FAE'A[0 @E 6AAA0 Bay 1ue frenar este crimen& 2< de noviembre, @/a de la '0 Liolencia contra las ?u)eres&

9ero no hay 1ue esperar a las fechas especiales& 6on motivo de un suceso, con ocasi n de un crimen cometido contra alguna paisana, podemos poner la emisora en campaa para sensibili.ar sobre los derechos de las mu)eres& Con radioclips Este formato "corto, moderno, vers4til, de f4cil producci n" se ha vuelto un insumo indispensable para dinami.ar radiorevistas y mesas de debates, espacios educativos y hasta informativos& Un radioclip o microprograma dura de 2 a E minutos& 9uede incluir escenitas dramati.adas, efectos sonoros, toda la ri1ue.a y la imaginaci n del lengua)e radiof nico&
60'TA05 +UE'A7 E?0T2LA7

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'AAAA@0AA 5os encontraron )untos, todav/a abra.ados despu(s de ocho mil aos& EFE6T0 L2E'T0

'AAAA@0AA Ah/ estaba el es1ueleto de ella, fle8ionado, con el bra.o i.1uierdo sobre la cabe.a& I el es1ueleto de (l, boca aba)o, la cara vuelta hacia su compaera, una mano sobre la cintura de la mu)er y el f(mur sobre su pelvis& Eran ) venes, de unos 2= aos de edad& L2E;0 7on los amantes de 7umpa& 9asaron muchas lunas, hasta las estrellas del cielo cambiaron de lugar& I ellos siguieron ah/, mir4ndose, am4ndose&

'AAAA@0AA 6uando los encontraron, hab/a seis piedras grandes colocadas sobre los restos de la pare)a& Tal ve. para protegerlos de malos esp/ritus, tal ve. como ofrendas funerarias& L2E;0 EFE6T0 5a arena lo cubri siempre )untos& 05A7 todo, el tiempo fue y volvi & I ellos siguieron ah/,

'AAAA@0AA El halla.go ar1ueol gico ocurri en la pen/nsula de 7anta Elena, provincia del Guayas, en la costa ecuatoriana& Era un cementerio antiguo, milenario, donde se enterraron los antecesores de la cultura Laldivia& Un asentamiento de los primeros hombres y mu)eres 1ue poblaron Am(rica& L2E;0 Tal ve. se reun/an a escondidas para 1ue sus amor/os no fueran descubiertos& Tal ve. les prohibieron el amor y ellos lo eterni.aron& 0 acaso fueron felices y los suyos los hicieron via)ar )untos al m4s all4&

'AAAA@0AA *@e 1u( murieron estos ) venes, *6 mo murieron, *9or 1u( sus cuerpos 1uedaron as/ abra.ados por los siglos de los siglos, L2E;0 ?urieron haciendo el amor& I as/ 1uedaron para siempre&

'AAAA@0AA *+u( pas en estas playas hace ocho mil aos, 'adie lo sabr4& 7 lo ellos, los amantes de 7umpa& EFE6T0 L0[ 90ETA EFE6T0 L2E'T0 7er4n ceni.a, m4s tendr4n sentido& 9olvo ser4n, m4s polvo enamorado& L2E'T0

'AAAA@0AA 5os amantes de 7umpa, s/mbolo de nuestro origen, de la ra/. primordial& 7on dos, hombre y mu)er, hechos uno en el amor& 60'TA05 +UE'A7 E?0T2LA76<

5a Asociaci n Aadialistas Apasionadas y Apasionados se ha especiali.ado en este formato&6=

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Aadialistas Apasionadas y Apasionados, 5os amantes de 7umpa&

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 Con di)lo&os did)cticos Estos di4logos se han empleado mucho en las escuelas radiof nicas& 7i se hacen bien no tienen por 1u( resultar tediosos ni sonar a Odiscursos disfra.adosO& 7e convierten en un formato muy adecuado para la divulgaci n cient/fica, tan c mplice de la moderna concepci n ciudadana& 9or1ue la ciencia actual coloca a los CmachosD en una situaci n muy embara.osa&
E7907A @06T0A E79070 @06T0A I d/game, doctor, *1u( voy a tener, una niita o un varoncito, ?uchacha, eso todav/a no puede saberse& Apenas tienes siete semanas de embara.o& 9ero, doctor, *no dicen 1ue ahora averiguan el se8o por computadora, 9ero eso es cuando comien.a a diferenciarse el embri n como femenino o como masculino& Al principio, no se sabe 1u( ser4& En los cromosomas ya est4 escrito, pero hasta la octava semana esos cromosomas no cuentan su secreto& E8pl/1uese me)or, doctor& *@e 1u( cromosomas me est4 hablando, Lamos a ver si me hago entender& Todos nosotros, hombres y mu)eres, tenemos EH cromosomas en nuestras c(lulas, 1ue son como el manual de instrucciones para construir un ser humano& Eso s/ lo s(, doctor& 5o estudi( en el colegio y todav/a me acuerdo& @e esos EH cromosomas, la mitad los pone ella y la otra mitad los pongo yo, *no es eso, As/ mismo es, s/ seor& I uno de los cromosomas 1ue pone el padre es el 1ue determina el se8o& 7i el espermato.oide trae una C\D nace una nia& I si trae una CID, nace un nio& *I 1u( pasa, entonces, doctor,

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7eguramente, alg-n lector suspica. notar4 la cantidad de radioclips 1ue empleo y cito tomados del archivo de Aadialistas& 5a ra. n es simple! se ofrecen pocos programas como (stos& Baga una prueba& Entre en internet& En el nicho informativo usted encontrar4 abundancia "y hasta sobreabundancia" de insumos& Una notable cantidad de agencias "p-blicas, comerciales y alternativas" le ofrecen noticias para alimentar su noticiero& Ahora, navegue buscando materiales radiof nicos educativos, sea en libretos o en audios& *6u4ntos encontr , Av/seme, para ir yo tambi(n a ba)arlos& El nicho de los programas educativos "en el buen sentido de la palabra, no en su versi n aburrida" est4 casi vac/o& I, sin embargo, estos formatos, especialmente los dramati.ados y los narrativos, siguen cautivando a p-blicos de las m4s variadas edades y culturas& 7u corta duraci n facilita su uso en diferentes espacios de la programaci n& Facilita tambi(n su env/o a trav(s de internet a una amplia red de usuarias y usuarios& 6umplen los tres re1uisitos del mercado popular! buenos, bonitos y baratos& Fue por estas ra.ones 1ue la Asociaci n Aadialistas Apasionadas y Apasionados se meti a producir radioclips& I 1ue el autor de estas p4ginas se meti a la Asociaci n& Te invito a visitar nuestra p4gina :eb :::&radialistas&net

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@06T0A

9asa 1ue las gl4ndulas se8uales 1ue se van a encargar de fabricar un nio o una nia, est4n esperando rdenes& 7i el cromosoma CID env/a instrucciones, estas gl4ndulas se convierten en test/culos& *I 1ui(n da las instrucciones para fabricar una nia, 'adie& Esto es una cosa muy curiosa& 5as gl4ndulas se8uales est4n programadas para fabricar nias& 7i no reciben instrucciones del cromosoma CID, ellas desarrollan los rganos femeninos& 0 sea 1ue, en principio, todo el mundo podr/a ser mu)er& E8actamente& 7i las gl4ndulas hablaran, dir/an! C?ientras no me digan lo contrario, yo construyo una mu)er& 7i no me dan la orden de fabricar test/culos, fabrico ovarios&D I si no le mandan fabricar un pene, *1u( fabrica, entonces, un cl/toris, As/ mismo es& 5a naturale.a siempre tiende a fabricar mu)eres& @esde la perspectiva biol gica, la mu)er es el se8o primario, el predeterminado& Eso 1uiere decir&&& Eso 1uiere decir 1ue el diseo b4sico del cuerpo humano es femenino& 9or eso, los hombres mantenemos ciertos rasgos de mu)er como los pe.ones y las gl4ndulas mamarias& G059E ?U726A5 7imone de Beauvoir titul su c(lebre libro El 7egundo 7e8o& Tal ve., de conocer la gen(tica moderna, lo hubiera llamado El 9rimer 7e8o& 1G

E7907A @06T0A

E7907A @06T0A

E79070 @06T0A E7907A @06T0A

60'TA05 506UT0AA

Estos datos hay 1ue darlos a conocer en los medios de comunicaci n& Ante ellos, los machistas pueden 1uedar, literalmente, desbancados& Toda su prepotencia, su orgullo varonil, su falocracia 1ueda en rid/culo al descubrir 1ue el pene no es otra cosa 1ue una vagina reorientada& I 1ue los test/culos son ovarios fuera de lugar& 'o vale m4s el hombre 1ue la mu)er& I si alg-n se8o podr/a reivindicar una supremac/a, desde luego no ser/a el masculino& > #asta en pro&ramas reli&iosos 9ara colmo, la anterior constataci n no es solamente biol gica, sino hist rica y hasta teol gica& Aesulta 1ue antes de la invenci n del arado, los seres humanos viv/an con m4s respeto y armon/a entre los se8os& El patriarcado es de factura muy reciente& @urante milenios, ning-n se8o domin al otro& 5a f rmula de

1G

Aadialistas Apasionadas y Apasionados, El primer se8o&

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convivencia tampoco fue matriarcal, como muchas veces se sugiri , sino ilnica, e1uilibrada, como brillantemente e8plica Aiane Eisler& 2? 2gualmente, durante m4s de 2= milenios "no siglos, sino milenios", la creencia en una deidad femenina fue la religi n universal de nuestros antepasados& 26
506UT0A EFE6T0 B0?BAE ?U;EA 60'TA05 506UT0A 5os seres humanos siempre pensaron 1ue @ios era ?u)er& I esto era l gico, por1ue es la mu)er la 1ue hace el milagro de la vida& L2E'T0 SAE[A'@0T #Ay-danos, ?adre, a ca.ar el bisonte% SAE[A'@0T #Ay-dame, ?adre, a ser fecunda como t-% ?$726A 'EY AGE Fue hace unos cinco mil aos, por la agricultura y las guerras, 1ue los hombres masculini.aron a @ios& El patriarcado suplant a la @iosa e impuso a un @ios Lar n& As/ apareci ?ardu3, el dios guerrero de los babilonios& I [eus, el ruidoso dios de los griegos& I Iahv(, el col(rico dios de los hebreos& ?$726A 7AGAA@A 9ero al principio no fue as/& @urante milenios, nuestros abuelos y abuelas guardaban en sus casas estatuillas femeninas y re.aban a la Gran @iosa, la ?adre 9rimordial, 1ue est4 en el cielo y en la tierra& 22

506UT0AA 60'TA05 506UT0AA

5os programas religiosos, de una u otra creencia, deber/an dar cuenta de los avances de la antropolog/a y relativi.ar las ideas androc(ntricas 1ue nos inculcaron en los diferentes catecismos& 9or1ue una presentaci n masculina de @ios, adem4s de falsa, s lo contribuye a refor.ar la discriminaci n entre mu)eres y hombres& 9or1ue donde @ios es visto como var n, los varones se en a s/ mismos como dioses&27 9ero de)emos ya el se8ismo, 1ue otras discriminaciones nos aguardan&

RACISMO
5os distintos colores de piel, en ve. de ve. de hacer m4s variada y agradable la vida humana sobre el planeta, s lo han servido para )ustificar cr/menes horrendos&
2= 21

Aiane Eisler, El c4li. y la espada, 6uatro Lientos, 7antiago de 6hile 1GG2& 9epe Aodr/gue., @ios naci mu)er, Grupo [eta, Barcelona 1GGG& 22 Aadialistas Apasionadas y Apasionados, 5a @iosa Blanca& 2> Esta demoledora frase es de la te loga protestante argentina ;udith Lan 0sdol&

2H

?ientras los con1uistadores masacraban a los indios de Am(rica, te logos y fil sofos de Europa discut/an si estos seres tendr/an o no alma racional& 5os esclavistas 1ue cometieron el genocidio africano afirmaban 1ue los negros eran bestias y hab/a 1ue tratarlos como a bestias& 'aciones Unidas ha proclamado el 21 de mar.o como @/a 2nternacional contra la @iscriminaci n Aacial& 9ero todos los d/as del ao, incluido el de su primaveral festividad, se cometen atrocidades por el simple hecho de tener un poco m4s o un poco menos de melanina en la piel& *6 mo podemos contribuir desde nuestras emisoras a superar esta at4vica discriminaci n, Se %$sca secretaria "6on ese disfra. no puede venir& "*6u4l disfra., "lo encar la maya 2sidra Tum. "Esas ropas "concluy el gerente"& 5o siento, (sta no es una radio de indios& 2sidra Tum dio media vuelta y retir su carpeta solicitando traba)o& A1uella radio guatemalteca 1ue proclamaba la libertad de e8presi n no permit/a la libertad de vestido& Era una emisora racista, como tantas otras 1ue aparecen en el universo latinoamericano& I en tu radio, *cu4les son los criterios para contratar o no a los candidatos y candidatas 1ue se presentan, @$mor ne&ro Bace poco me lleg este chiste por el correo electr nico!
6B27T070 EFE6T0 6B27T070 EFE6T0 6B27T070 6B27T070 Blanco corriendo es atleta& 'egro corriendo es ladr n& A27A7 Blanco leyendo el peri dico, intelectual& 'egro leyendo el peri dico, busca traba)o& A27A7 Blanco vestido de blanco, doctor& 'egro vestido de blanco, heladero& Blanco entra al prost/bulo buscando placer& 'egro entra al prost/bulo buscando a su hermana&

2J

EFE6T0

A27A7

*'os hace gracia, nos re/mos, Entonces, es posible 1ue llevemos un pe1ueo na.i escondido en los pliegues del alma& 9or1ue, d/gase lo 1ue se 1uiera, el humor no es ingenuo ni intrascendente& +uien se burla de otra ra.a, es racista& Tambi(n el lengua)e est4 cargado de e8presiones discriminadoras& Traba)a como un negro, decimos& Tienes una suerte negra, nos dicen& El color negro, el de la vida, el de la tierra f(rtil, empleado durante milenios para simboli.ar el nacimiento, se ha convertido, gracias al occidente racista, en color de desdicha y muerte& I el color blanco, el de los huesos, empleado en ancestrales culturas africanas y asi4ticas como luto, ahora resulta 1ue es el de la fiesta& Una radio ciudadana tiene 1ue evitar los chistes racistas empleados contra negros e indios, contra indias y negras, 1ue con demasiada facilidad salen al aire como una gracia de los animadores de programas& Una n$e8a picaresca Aecordemos las radionovelas de antes& ?am4 @olores, la nana negra, criaba a Albertico 5imonta, el nene blanco& Ese es1uema, 1ue refle)a los estereotipos racistas, se repite en las telenovelas de ahora& I en nuestras cabe.as& 9laneamos un sociodrama& 5a seora de la casa "de sangre a.ul como los bol/grafos" tiene empleada a una provinciana 1ue no sabe hablar ni leer ni hacer nada& 5a artista 1ue va a interpretar a la indiecita seguramente har4 un remedo burl n de la manera de hablar de millones de latinoamericanas 1ue, pensando en 1uechua o en maya, traducen a un castellano mal aprendido en escuelas donde discriminaron sus idiomas aut ctonos& I as/, refor.amos los pre)uicios& Bay 1ue romper las reglas& *'o fue el GVegVense, la obra de teatro m4s antigua 1ue conservamos por escrito en Am(rica 5atina, una picaresca de los indios y mesti.os nicaragVenses frente al racismo y la petulancia de las autoridades espaolas, *+u( pasar/a si usamos la s4tira pol/tica en nuestros informativos, *9or 1u( no ensayar s+etches y secciones c micas para ridiculi.ar a 1uienes durante aos "al menos, <==" nos han ridiculi.ado, +ui.4s la risa sea el me)or ant/doto contra las actitudes racistas& S$5etos noticia%les 5a 6omisi n de la Lerdad y la Aeconciliaci n del 9er- present un informe final estremecedor& 7esenta y nueve mil vidas se cobr el terrorismo desatado por 7endero 5uminoso y por las Fuer.as del O@esordenO 1ue lo combatieron con la misma estrategia de terror& Tres de cada cuatro v/ctimas fueron campesinos y 2M

campesinas 1uechuas, muchos de ellos indocumentados en su propia tierra& 6omunidades enteras fueron ani1uiladas o despla.adas ba)o amena.as de muerte por ambas partes& Eran indios e indias& 'o eran su)etos noticiables& 6uando las bombas de 7endero estallaron en las calles de 5ima, cuando los miraflorinos escucharon temblar sus casas, entonces se preocuparon por el bao de sangre 1ue estaba anegando al pa/s& *6u4ndo los indios son noticia, Algunas agencias informativas, como A@2TA5, 24 los tienen en su agenda y los levantan como protagonistas del acontecer regional y nacional& 9ero para demasiados medios de comunicaci n son invisibles, forman parte del escenario tur/stico del pa/s& Es un racismo por omisi n& *+u( cobertura tiene en tu radio el movimiento ind/gena, *I el movimiento negro, Aevisa las noticias de este -ltimo mes& @Aroes ' #ero2nas 6omo la historia la escribieron los vencedores, los h(roes de dicha historia son los hombres blancos& Aescatemos los rostros de los vencidos& @esde Batuey hasta 6aupolic4n, desde Anacaona hasta las ama.onas, pasando por [umb/ en los 1uilombos negros de Brasil y por Tupa) Amaru y los hermanos 6atari en las grandes rebeliones del altiplano&
60'TA05 506UT0AA E\95072]' L056X' @esde el taita 6ayambe, desde las entraas del volc4n, e8plot el dolor ind/gena& 5a nieve se ti de sangre en 1G>1& Tr4nsito Amaguaa comand la gran huelga de 0lmedo& #7omos indios, cara)o% #7omos indias 1ue no tenemos 1u( dar de comer a nuestros guaguas%&&& 'o somos animales de carga, somos mu)eres y hombres&&& 'o nos 1ueda nada, s lo tierra en las uas&&& #Tierra de las chacras 1ue nos han robado% 5os sables se desenvainaron& 5os soldados destruyeron cho.as y cosechas& 5os apresaron& Tr4nsito y sus compaeros buscaban entre las re)as el resplandor del 6ayambe& Fue puesta en libertad& 9ero durante 1< aos vivi escondida para no sufrir las represalias del gobierno& #'os devolvieron nuestras tierras%&&& #'unca m4s soportaremos la esclavitud de los huasipungos%

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Ag^ncia de 2nforma_`o Frei Tito para a Am(rica 5atina&

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5os sindicalistas y campesinos hab/an conseguido el primer 6 digo de Traba)o y la 5ey de 6omunas& Tr4nsito Amaguaa y @olores 6acuango fueron pilares fundamentales de esta con1uista& Ambas fundaron la Federaci n Ecuatoriana de 2ndios en 1GEE& AE;A7 6XA6E5 5a c4rcel lleg nuevamente& @espu(s de un via)e por la Uni n 7ovi(tica, Tr4nsito fue detenida y acusada de tr4fico de armas& 5os movimientos sociales presionaron por su libertad& A los MG aos, todav/a traba)ando en su pe1uea chacra a los pies del 6ayambe, la abuela Tr4nsito Amaguaa fue reconocida por el gobierno ecuatoriano& Aecibir/a una pensi n mensual durante el resto de su vida& SL2E;AT #Bonitico el gobierno, es la primera ve. 1ue se acuerda de m/%&&& 9ero mi verdadero premio es el avance de mis hermanos, de mis hermanas, de todo mi pueblo& ?$726A A'@2'A Tr4nsito Amaguaa& ?u)er ind/gena& Tena. luchadora por la libertad en las alturas nevadas de los Andes ecuatorianos&2<

EFE6T0 506UT0AA

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Un camino para erosionar el racismo puede ser la presentaci n de pe1ueas biograf/as de mu)eres y hombres 1ue destacaron por su valent/a, por su generosidad& Encontraremos sus nombres y sus ha.aas en las p4ginas del 6anto General de 'eruda& I tal ve. en el peri dico de hoy& Sportsmanship Ecuador, como todos los pa/ses con1uistados por gente blanca, es racista& 9rofundamente racista& I sucedi 1ue la selecci n de futbolistas "nuevos dioses de la )uventud mediati.ada" est4 formada, en su mayor/a, por negros& 5os m4s destacados deportistas ecuatorianos 1ue via)aron al ?undial 6orea ;ap n 2==2 eran negros del 6hota& 'i si1uiera de Esmeraldas, sino del 6hota, una de las .onas m4s e8cluidas y discriminadas del pa/s& As/ pues, por esas carambolas del destino, los nios blancos de pelito rubio, las barbies de o)os a.ules, aplaud/an a los negros retintos y coleccionaban fotograf/as de los indiscutibles /dolos& El deporte puede ayudar a romper los pre)uicios& En 1G>H, Bitler estaba convencido 1ue los ;uegos de Berl/n mostrar/an al mundo la superioridad de la ra.a aria& 9ara su indignaci n, la estrella de las 0limp/adas fue el atleta negro
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Aadialistas Apasionadas y Apasionados, Al pie del Taita 6ayambe&

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norteamericano ;esse 0:ens, 1uien subi al podio cuatro veces para recibir medallas de oro& Bitler, obcecado, se neg a felicitarlo& Boy en d/a, casi todos los deportes 1ue implican gran audacia y resistencia f/sica est4n copados por negros y negras, incluyendo el tenis con su blanca pelotita& I en atletismo o gimnasia son los orientales los 1ue cada ve. m4s marcan el paso y el ritmo& Una emisora 1ue mane)e bien su pol/tica deportiva estar4 contribuyendo a superar las actitudes racistas contrarias a la (tica deportiva, al buen sportsmanship& Democracia m$sical 7upongamos 1ue ba)as por internet el -ltimo hit de ?ichael ;ac3son, el negro 1ue se volvi blanco& I 1ue un grupo del barrio graba su roc3 y lo trae a la emisora para 1ue se lo promociones& *Tocar/as ambos discos, uno )unto al otro, El racismo atraviesa la programaci n musical& 7i es m-sica gringa, aun1ue sea un disparate de bulla y gritos, la sacamos al aire& I si son artistas locales, incluso nacionales, los relegamos a un segundo plano& 0 no les damos cabida& "Esa es m-sica de cholos "dicen con desprecio otros cholos 1ue tratan de disimularlo& En los programas )uveniles se repite a-n m4s la alienaci n& 0frecemos la m-sica e8tran)era como la 1ue m4s gusta a los ) venes& *'o ser4 la 1ue impone un puadito de locutores desclasados, *Bemos hecho un sondeo de preferencias musicales, *9or 1u( no salimos a la calle, con unas encuestas sencillas, y averiguamos 1u( m-sicas y 1u( int(rpretes 1uiere escuchar la gente, incluso los de nari. respingada, Ahora, en 7anto @omingo, los Cfruta finaD bailan bachatas en las discotecas& Aespetando el perfil de cada espacio, seamos audaces e instalemos la democracia musical en nuestra programaci n& Todos los cantantes, todas las canciones, combinando las criollas con las e8tran)eras, las latinas con las angl fonas& I si algunas artistas van a ser favorecidas, si algunos autores ser4n privilegiados en nuestros programas musicales, 1ue sean los del pa/s y los de Am(rica 5atina& El vino* de pltano "como subrayaba ;os( ?art/"& , si sale a rio* es nuestro vino. E8a +$e ne&ra 'uevamente, la ciencia viene en ayuda de los valores ciudadanos, por1ue ya est4 m4s 1ue demostrado 1ue Xfrica fue la cuna de la Bumanidad& 6omo di)o 7vante

>1

9aabo del 2nstituto ?a8 9lanc3, todos somos a)ricanos* residamos en -)rica o en el e(ilio reciente. Fue hace muy poco 1ue nuestros antepasados migraron desde la .ona oriental del Lalle de Aift hasta suelo europeo o asi4tico& 0tros, los verdaderos descubridores de Am(rica "6ol n lleg con 1< mil aos de retraso B cru.aron por la helada 7iberia y poblaron estas tierras de una punta a la otra& 5os cambios de clima e8plican f4cilmente los cambios de piel& 6on pe1ueas c4psulas de divulgaci n podemos dar a conocer estos halla.gos biol gicos&
506UT0A 506UT0AA El color negro de la piel se debe a unas part/culas llamadas melanina 1ue nos protegen de la lu. ultravioleta del 7ol, causante del c4ncer de piel& El problema es 1ue los rayos solares, aun1ue pueden enfermarnos, tambi(n resultan muy necesarios para procesar la vitamina @, indispensable para absorber el calcio 1ue da fortale.a a los huesos& 9ara resolver esta dif/cil situaci n "el peligro de c4ncer por mucho sol y el peligro de descalcificaci n por falta de sol" la 'aturale.a fue modificando las tonalidades de la piel, m4s o menos morenas, m4s o menos claras, de acuerdo a la intensidad de los rayos solares& 6uanto m4s se ale)aban las poblaciones humanas de los climas tropicales, la melanina resultaba menos necesaria por1ue hab/a menos 7ol& Entonces, la 'aturale.a favoreci el color blanco de la piel para absorber la poca lu. 1ue recib/a y poder procesar vitamina @& 5a diferencia entre las ra.as humanas consiste en un po1uito m4s o un po1uito menos de melanina& 7 lo eso&2H

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5os racistas de todos los pela)es, parientes de Bitler y nost4lgicos del au alu8 alan, est4n sufriendo una aguda crisis de identidad& 9or m4s vueltas 1ue 1uieran darle, lo cierto es 1ue un blanco no es otra cosa 1ue un negro desteido& I una blanca, una negra despintada& 2guales por fuera y m4s iguales por dentro& .odos somos en esencia emelos id/nticos, declar 6raig Lenter, director de 6elera Genomics, refiri(ndose a la e8trema similitud del A@' de todos los humanos& Ia no hay espacio para el concepto tradicional de ra.a& 6ual1uiera de nosotros comparte con otro de sus cong(neres el GG,GG por ciento del c digo gen(tico, independientemente del grupo (tnico al 1ue ambos pertene.can& Es m4s, la investigaci n indica 1ue los
2H

?ar:in Barris, 'uestra Especie, Alian.a Editorial, ?adrid 1GG<&Aparte de la piel, *1u( otras diferencias hay entre las ra.as, 9or e)emplo, las narices largas y estrechas de los europeos se deben tambi(n al clima& 5a naturale.a favoreci este tipo de nari. para 1ue el aire fr/o se temperara antes de llegar a los pulmones& I as/ ocurre con todo&

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individuos de diferentes grupos raciales se aseme)an entre s/ m4s 1ue los de un mismo grupo& I es natural 1ue as/ sea, por1ue todos los seres humanos venimos de un mismo tronco, una Eva negra y primordial 1ue vivi en las sabanas orientales de Xfrica hace unos 1<= mil aos y cuyos descendientes se pusieron en camino hacia los cuatro puntos cardinales& 5os an4lisis del A@' mitocondrial demuestran 1ue todos los seres humanos tenemos un -nico origen gen(tico& 7eguramente Gl ria 9ere., la brillante guionista de la telenovela brasilera El Clon, ley el libro de Bryan 7y3es y se inspir en (l para confirmar la maternidad de @eusa& 2< :De 3$A color es la piel de Dios; El racismo cal tambi(n en las concepciones religiosas& 5a iconograf/a del occidente cristiano nos present un 6risto blanco y rubio, completamente a)eno a los rasgos semitas de su origen& 6uando mi hermana ?ar/a y yo escribimos la serie radiof nica 0n tal 1ess, lo apodamos el ?oreno& 'o era una provocaci n gratuita& ;es-s, realmente, fue moreno& 7u madre tambi(n& Fue precisamente en Galilea, viendo los rostros oscuros, los o)os negros y profundos, la piel caoba de 1uienes pudieron ser contempor4neos de ;es-s, 1ue se nos ocurri ese apodo& 2= ?e acuerdo cuando le regal( el libro con la foto del ?oreno a un obispo dominicano Sreservo el nombre, por la vergVen.a a)enaT& Este obispo era mulato, como todo el mundo en Aep-blica @ominicana& "*I por 1u( lo has puesto tan&&& prieto, "Es 1ue ;es-s era m4s moreno 1ue usted, monseor& 6apt la indirecta y no le hi.o ninguna gracia& ?e despidi fr/amente y mantuvo la prohibici n de pasar la serie en su emisora de radio& S@/as despu(s, conversando con la cocinera del obispado, (sta me di)o 1ue ?onseor dorm/a con una media de nylon en la cabe.a para alisarse los cabellos crespos&T

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En el -ltimo cap/tulo y con buen fundamento cient/fico, la genetista 1ue colaboraba con el doctor Albieri confirma 1ue 5eo, el clon, es hi)o de @eusa demostrando 1ue tienen el mismo A@' mitocondrial& Este peculiar fragmento de A@', presente en todas las c(lulas de nuestro cuerpo, lo heredamos e8clusivamente de nuestras madres y permite establecer la genealog/a matrilineal& Ler Bryan 7y3es, 5as siete hi)as de Eva, @ebate, ?adrid 2==1& 2M Tambi(n es moreno el rostro propuesto por la BB6 y @iscovery en la serie de televisi n 7on of God del ao 2==1& 5a reconstrucci n de esta cara se hi.o con t(cnicas avan.adas de computadora a partir del cr4neo de un )ud/o del siglo primero hallado en un cementerio de ;erusal(n&

>>

'ing-n color vale m4s 1ue otro& 9ero si alguna piel pudiera enorgullecerse por ser la original de nuestros ancestros, y no las copias de las siguientes generaciones, ser/a la negra&

ADULTISMO
Todav/a en ceremonias oficiales y en discursos escolares es frecuente escuchar! "#'ios, ustedes son los hombres del maana% "#6hicas, el futuro est4 en vuestras manos% *I el presente, 9or1ue resulta 1ue esos nios y esas nias, esos adolescentes, viven hoy, tienen necesidades hoy, y constituyen el sector mayoritario de la poblaci n de nuestros pa/ses& 5a tercera parte de la poblaci n latinoamericana tiene menos de 1E aos& 5os nios han sido considerados ob)etos de educaci n, pero no su)etos de derechos& 7i un padre maltrataba a un nio, se evaluaba como una necesaria correcci n& 7i una maestra le daba un regla.o a una alumna, ra. n tendr/a para hacerlo por1ue la letra con sangre entra& *I si recordamos a los nios obreros durante la Aevoluci n 2ndustrial o a 1uienes hoy sufren las peores formas de e8plotaci n, Todas las generaciones valen igual& Todas las edades "en el presente, no en el futuro" tienen igual dignidad y derechos& 9ero hubo 1ue esperar hasta 1GMG para 1ue fuera aprobada la 6onvenci n sobre los @erechos del 'io& I todav/a algunos pa/ses, como Estados Unidos, no la 1uieren ratificar& *+u( podemos hacer desde nuestras radios para ir superando este adultismo, Botemos corriente, como dicen en 6olombia& Pandilla de c#im%ilines ?uchas emisoras tienen en su programaci n regular un espacio destinado a los nios y las nias& ?edia hora diaria, o interdiaria& 0 un espacio semanal m4s largo& En cual1uier f rmula, hay 1ue aplaudir estas iniciativas 1ue dan un merecido lugar radiof nico a los menores de edad& Ahora bien, *a 1u( se dedican estos espacios, 6on demasiada frecuencia, se limitan a poner canciones y cuentos, y suelen ser conducidos por una locutora con tono maternalista& ?4s 1ue con chicos parece estar conversando con retrasaditos mentales&

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El siguiente di4logo infantil es un chiste, pero esconde una gran verdad! @ice el nio! "#?ira, un cond n sobre el c(sped% 9regunta la nia! "*I 1u( es c(sped, 'o subestimemos a los meninos y meninas, pibes, cumiches y cipotas, chamacos y :a:as, fies y chavalas, mil y un apodos para referirnos a las nuevas generaciones& Boy en d/a, gracias a la televisi n y a muchos otros est/mulos, los muchachos saben bastante m4s de lo 1ue sospechamos& Tampoco hay 1ue perder la magia ni la frescura en los programas infantiles& 6oncursos, narraciones, travesuras, dinosaurios 1ue hablan y marcianos 1ue aterri.an en la cabina& I me.clar todo ello con informaciones, con buenos conse)os Slos 1ue no suenan a conse)osT y con mucha participaci n infantil& En Am(rica 5atina, >= millones de nios y nias viven en la calle, v/ctimas del abandono, el hambre y las drogas& 22 millones traba)an largas )ornadas, a veces, en condiciones de esclavitud& El >H por ciento de los menores de dos aos est4n en situaci n de alto ries o alimentario& 6on ra. n dice la U'26EF 1ue la mayor/a de los nios son pobres y la mayor/a de los pobres son nios& Esos nios y nias sin nie. ser4n los mimados de nuestro programa, los m4s buscados para 1ue hablen y digan c mo se las arreglan y para 1ue la radio intermedie algunas soluciones con las instituciones correspondientes& 5os programas infantiles pueden ser animados por adultos con alma infantil& I todav/a me)or, si capacitamos a unos cuantos chamos y chamitas para 1ue sean ellos 1uienes preparen el programa y lo condu.can& *9uede resultar un despelote, 7in duda& 9ero vale la pena intentarlo, como dir/a el 6hapul/n 6olorado& !ac$nas contra el maltrato in+antil En dos de cada cinco hogares colombianos, nios y nias reciben golpes y correa.os& @iariamente, mueren en el pa/s 1< menores en situaciones e8tremas de agresi n f/sica y abuso se8ual& 6olombia es un pa/s en guerra& 9ero de cada 1== casos de violencia, M= corresponden a la violencia intrafamiliar y 2= al conflicto armado& En 1GGH y para enfrentar esta dram4tica situaci n, el entonces Alcalde ?ayor de Bogot4, Antanas ?oc3us, llev adelante una original campaa de vacunaci n contra el maltrato infantil& @espu(s de un taller con apoyo de sic logos, miles de ><

voluntarios y voluntarias se desplegaron por la ciudad& 5a vacuna era simb lica& Un sello, un caramelo, una calcoman/a& 9ero implicaba un compromiso personal muy serio&
?U6BA6BA SA5T09AA5A'TET #Atenci n, mucha atenci n%&&& #6omien.a la )ornada de vacunaci n% Ac(r1uense a las mesas donde se les dar4 el correspondiente caramelo&&& Buenos d/as& Lengo a vacunarme, seorita& Estupendo, seor& I d/game, *cu4les son sus s/ntomas, Es 1ue se me va la mano y&&& y golpeo muy duro a mi hi)ito&&& Ul no tiene la culpa&&& Io soy una bestia& #Un vecino 1ue reconoce su enfermedad y viene a vacunarse contra el maltrato infantil%

B0?BAE ?U6BA6BA B0?BAE ?U6BA6BA

5a iniciativa colombiana se e8tendi r4pidamente a otros pa/ses de Am(rica 5atina& En 9araguay, vacunaron a miles de adultos con dos gotas de miel& En Uruguay, titularon la campaa 2a libre a la ternura* y en Lene.uela aplicaron tres dosis de tolerancia, respeto y pa.& En ferias barriales, en colegios, clubes deportivos, terminales de mnibus, pla.as e iglesias, funcionaban los 1uioscos de vacunaci n& 5as emisoras comunitarias acompaaron estas iniciativas& Alentaban a los oyentes a participar y transmit/an desde las mesas donde daban los certificados de buen trato infantil& *'o es un lindo desaf/o para una radio con vocaci n ciudadana, El secreto me5or &$ardado @e eso no se habla& 0 no se hablaba& *2ncesto, *+u( animal es (se, Tal ve. haya alg-n caso, tal ve. alg-n pervertido ande sueltoK 9oco a poco, sin embargo, el dolor de las v/ctimas va saliendo a la lu. p-blica& 5a frecuencia de este crimen "una de las peores aberraciones 1ue puede cometer un ser humano" resulta desalentadora& Bay motivos para sospechar 1ue en Am(rica 5atina "sin distinci n de sectores sociales" una de cada cuatro nias es sobreviviente de incesto& *0 de cada tres, Entre los varoncitos, el porcenta)e es un poco menor, pero no demasiado& Bay pa/ses donde este delito se tolera y hasta se )ustifica como una forma inevitable de iniciaci n se8ual&
AE90ATEAA #7eora, por favor%&&& @/game, *cu4l considera usted 1ue es el lugar m4s peligroso, m4s inseguro para una chica adolescente,

>H

?U;EA

El par1ue, seorita& Ese par1ue de noche es una boca de lobo& Est4 repleto de marihuaneros y ladrones&

AE90ATEAA I usted, seor, *1u( piensa, *6u4l dir/a 1ue es el lugar m4s inseguro en esta ciudad para una )ovencita, B0?BAE L2E;A 506UT0A 506UT0AA 506UT0A 506UT0AA 9ues yo pienso 1ue son los ta8is& Usted se monta y el ta8ista puede hacer cual1uier barbaridad con usted& 5as discotecas, seorita periodista& Ah/ las emborrachan&&& #y adi s% 5os par1ues, las calles, los ta8is, las discotecas&&& 7e e1uivocan los encuestados& El lugar m4s inseguro para una nia, para una adolescente, es su propia casa& @e cada cuatro violaciones, tres se cometen en las casas de familia& 5os violadores son padres y padrastros, abuelos, t/os, hermanos y primos& Estos abusos contra nias y tambi(n nios, contra adolescentes y ) venes, constituyen el secreto familiar me)or guardado& Todos lo saben pero nadie ha visto nada& @e cada cuatro violaciones, tres se cometen puertas adentro& L2@A20 +UE 7E A0?9E Aompamos el silencio&2G

506UT0AA EFE6T0 506UT0A

Bay 1ue tratar el tema en nuestras radios& Bay 1ue destapar la cloaca y enfrentar una de las peores vergVen.as 1ue esconde nuestra sociedad aparentemente civili.ada& 9or1ue sobre cimientos tan podridos, donde el incesto es una pr4ctica generali.ada, dif/cilmente se podr4 construir ciudadan/a&

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5a discriminaci n etaria "1ue as/ se llama cuando te ningunean por ra. n de la edad" tiene otra punta, la de los adultos mayores& En la sociedad moderna, los vie)os sobran& Estorban& 'o se mueren y no pagan impuestos& A un perro lo puedes de)ar amarrado a un poste de lu. cuando te vas de veraneo& *I a la abuela, 9ara colmo, la revoluci n tecnol gica est4 provocando un fen meno in(dito en la relaci n entre generaciones& Antes, los aos acumulaban sabidur/a y los m4s ) venes aprend/an a la vera de los mayores& Boy es al rev(s& 5os chicos y chicas de la eneracin di ital saben m4s de computadoras 1ue sus padres& @ominan la herramienta fundamental del traba)o moderno& 5os adultos dependen de ellos&
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Aadialistas Apasionadas y Apasionados, El lugar m4s inseguro&

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As/ las cosas, *1u( protagonismo podemos brindarles a las vie)itas y vie)itos en una emisora 1ue no 1uiere discriminar ninguna edad, De %oca en %oca Aosita 'ilson, en Aadio 5a Lo. de la 7elva de 21uitos, 9er-, record durante aos las leyendas 1ue todas sab/an, revivi los espantos 1ue todos tem/an, recuper tradiciones, modismos y recetas 1ue pasaban de boca en boca desde tiempos inmemoriales& 6uando Aosita, con la vo. gastada despu(s de tant/simos libretos, tuvo 1ue abandonar el programa, oyentes de toda edad llamaban a la radio reclamando el espacio De la selva somos& 'inguna locutora )oven fue tan 1uerida como ella& En las radiorevistas de p-blico abierto, podemos dar una especial atenci n a las personas mayores& 'o hay 1ue traerlos a la radio& Es la emisora, por una elemental cortes/a, la 1ue debe salir a buscarlos, a entrevistarlos donde vivan, donde est(n& Grabaremos sus testimonios, sus historias de su vida, 1ue cuenten c mo era el barrio cuando llegaron, c mo salieron adelante, 1u( aconse)an a los ) venes& @ar la palabra a los vie)os es devolver la memoria a los ) venes& La tercera no es la 8encida Tomo prestado este hermoso nombre de un portal argentino dedicado a la Tercera Edad&7? *9or 1u( no abrir un espacio similar en la radio, 7er/a un programa con m-sica del ayer, con mucha participaci n de vie)itos y vie)itas, con conse)os de salud, con dedicatorias de hi)os e hi)as, de nietas y nietos& 6on mucha ternura& Ese espacio puede convertirse f4cilmente en un 6lub Aadiof nico de la Tercera Edad 1ue convo1ue a su membres/a para diferentes actividades, desde aer bicos en c4mara lenta hasta e8cursiones inesperadas SCel turismo 1ue 1uiso hacer y nunca pudoDT& Este 6lub se vincular4 con otros clubes y actividades de adultos mayores e8istentes en la localidad& Adopte $n a%$elo

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http!PP:::&portaltercera&com&arP

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@entro de las actividades del 6lub, la radio puede promover la adopci n de abuelitos y abuelitas 1ue no tienen familiares, 1ue tal ve. vean pasar las semanas y los meses en un asilo o en una aburrida residencia de ancianos& ; venes alegres y parlanchines ser4n invitados para 1ue visiten a estos adultos mayores& Bablar con ellos, contarles cosas, escucharlos, interesarse en su salud, preguntarles sobre su vida, 1u( hac/an cuando ten/an su edad&&& 'o hay me)or regalo para un anciano 1ue la conversaci n& I tambi(n llevarles un detallito, un presente& En Espaa, se reali. una curiosa campaa titulada .ambi/n los ma#ores creen en los 3e#es 'a os & Bab/a abuelos y abuelas 1ue llevaban <= H= aos sin recibir un regalo de nadie& C-in&oD A todo el mundo le gusta )ugar& Tambi(n a los vie)itos& En 6anad4, algunas emisoras, inspiradas en los bingos parro1uiales, ensayaron esta f rmula para recaudar fondos& El (8ito fue inmediato& 'o solamente convocaron a los )ubilados, sino 1ue familias enteras ven/an a pasarse la tarde en la radio, compraban cartones y sand:iches mientras el locutor, en vivo y en directo, daba vueltas al bombo y cantaba los numeritos& Actualmente, el bingo radiof nico es la entrada econ mica principal de las radios comunitarias canadienses& I es tambi(n una de las diversiones principales de Olos ) venes de antesO 1ue se re-nen para probar suerte y para repetirse 1ue todo tiempo pasado fue me)or& 2gual 1ue el bingo, podemos organi.ar concursos de truco y domin , de a)edre. o damas chinas& #A sentirnos ) venes y volver a los 1J% Recordar es 8ol8er a 8i8ir 5os animadores del 6lub invitar4n a las abuelas y abuelos a traer a la radio ob)etos antiguos 1ue conservan y 1ue, seguramente, est4n cargados de historia& Una moneda del siglo pasado, una piedra de moler del tiempo de ?aricastaa, un gram fono con sus discos de carb n, candiles y relo)es de cuc-, medallas, anillos, fotograf/as, todo lo 1ue hay en el vie)o arc n y en el m4gico desv4n de los recuerdos& Aecordar es volver a vivir& I de eso se trata, 1ue los ancianos nos cuenten c mo consiguieron ese ob)eto, 1ui(n se los dio, c mo lo utili.aron, 1u( importancia tiene para ellos& 5os locutores lo describir4n bien para 1ue la audiencia se haga idea y la abuela 1ue lo tra)o contar4 el secreto motivo de haberlo guardado hasta la fecha&

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"Esta carta me la envi cuando estaba en 'oruega traba)ando en un barco de pesca& Ah/ me ped/a 1ue me casara con (l& 5a he le/do mil veces desde a1uel d/a& @entro de las antigVedades, hay 1ue abrir una secci n muy especial para las cartas de amor& ?anuelita 74en. las repasaba una a una, como su me)or tesoro, y todas las ancianas del mundo, todos los veteranos de la guerra de la vida, las acarician y las conocen de memoria& *9or 1u( no se animar/an a leerlas una ve. m4s ante el micr fono para compartir con la audiencia sus amores ae)os, El ta*n de madera Bay muchas historias 1ue pueden sensibili.ar a la audiencia sobre la necesidad de aprecio en la Tercera Edad& 9or e)emplo, este cuento tradicional de autor an nimo servir4 para dinami.ar un debate sobre el trato 1ue damos a nuestros mayores&
'AAAA@0AA El anciano viv/a con su hi)o, su nuera y un nietecito de siete aos& Ia las manos le temblaban, su vista se nublaba y sus pasos eran lentos e indecisos& E79070 'UEAA #9ap4, ap-rate, la mesa est4 servida%&&& #9ap4% Este vie)o me va a acabar la paciencia&&& 'unca est4 en su sitio&

'AAAA@0AA El abuelo se sentaba con dificultad y comen.aba a servirse&&& EFE6T0 E79070 A'62A'0 60'TA05 95AT0 +UE 6AE I 7E A0?9E S?05E7T0T #0tra ve.%&&& 9ero, pap4, caramba, *es 1ue no puedes comer decentemente, 9erd name, hi)o, es 1ue no veo bien y&&& ?$726A TA27TE

'AAAA@0AA El arro., los guisantes, se le escapaban de la cuchara y ca/an al suelo& I cuando intentaba tomar el vaso, derramaba la leche sobre el mantel& 'UEAA Ia no lo aguanto& Es tu pap4, pero ya no lo aguanto& Tienes 1ue hacer algo&

'AAAA@0AA As/ fue como el )oven matrimonio decidi poner una pe1uea mesa en la cocina& El abuelo comer/a ah/ y los de)ar/a en pa.& E79070 60'TA05 I para 1ue no acabe con tu va)illa, le servir4s la comida en este ta. n de madera& ?$726A TA27TE

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'2c0 'UEAA '2c0 'UEAA

?am4, *por 1u( el abuelo come ah/, en ese rinc n, 9or1ue le gusta, hi)ito& El abuelito est4 muy c modo ah/& *I ese ta. n de madera, A los vie)itos les gusta as/& Ese es su plato&

'AAAA@0AA En el almuer.o, en la cena, los pap4s y el nio se sentaban a la mesa, mientras el anciano los observaba desde el rinc n de la cocina& E79070 Ah/ tienes tu comida, pap4& Ten cuidado no derrames la sopa, *o/ste,&&& *0/ste bien,

'AAAA@0AA El nio observaba todo& Tambi(n vio una l4grima en los o)os del abuelo cuando (ste intentaba, sin lograrlo, llevarse la cuchara a la boca& 60'TA05 ?$726A TA27TE

'AAAA@0AA Una tarde, antes de la cena, el pap4 observ a su hi)o cortando unos tro.os de madera& E79070 '2c0 *+u( est4s haciendo, muchacho, Un ta. n de madera para ti y otro para mam4& Lan a 1uedar lindos& I cuando yo sea grande, ustedes comer4n en ellos&

'AAAA@0AA El nio sonri y continu su tarea& 60'TA05 ?$726A ?UI E?0T2LA

'AAAA@0AA Esa tarde, a la hora de la cena&&& E79070 60'TA05 Ah/ no, pap4& Len con nosotros a la mesa& 7i(ntate en la cabecera& 7UBE ?$726A E?0T2LA

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5a discriminaci n por edad de)a fuera a casi todas las edades& En el mundo neoliberal, casi todos sobran& Un hombre de >< aos ya est4 vie)o para conseguir traba)o& ?e)or contratar a un mocoso, le pago la mitad y a los tres meses va fuera& Una mu)er de >= aos ya est4 pasada de moda& ?e)or una )ovencita para la buena imagen de la empresa& I para llevarla despu(s a la cama, si 1uiere conservar el puesto& 5os ) venes son los m4s e8cluidos& *9ara 1u( estudiaron, En Am(rica 5atina, de cada die. ) venes 1ue salen a buscar traba)o, apenas uno encuentra empleo seguro y bien remunerado& 7eis entrar4n al mercado informal como ayudantes en pe1ueas empresas, traba)adores a domicilio, empleadas dom(sticas, vendedores

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calle)eros& I tres ir4n al desempleo absoluto& 4o ha# chamba p tanta ente , as/ glosan los me8icanos la conocida salsa de El Gran 6ombo& 5a radio y los ) venes, un tremendo desaf/o& *6 mo podemos encararlo desde nuestras emisoras, Pido la pala%ra 5a direcci n de muchas radios es gerontocr4tica& @on Aoberto fund la emisora cuando era )oven& 9asaron los aos y (l sigue como capit4n y nadie le da rdenes& 'i si1uiera sugerencias& @on Aoberto puede ser el 9adre Aoberto& 0 la 5icenciada Aobertina& Fundadores y acaparadores de sus radios, no de)an espacio para nuevos lidera.gos ni para opini n 1ue les contradiga& I as/, la emisora se va ave)entando, igual 1ue ellos& 5a programaci n gana en colesterol, igual 1ue ellos& I la rutina es la -nica ley 1ue se cumple& Una radio ciudadana "sin menospreciar ninguna etapa de la vida" tiene vocaci n de )uventud& 5a creatividad, la espontaneidad, hasta una buena dosis de irreverencia, caracteri.ar4n su programaci n& #5os ) venes piden la palabra y hay 1ue d4rsela% 6onvoca a reuniones con todo el personal para escuchar a grandes y pe1ueos, a curtidos y reci(n llegadas& *+uieres hacer m4s competitiva tu programaci n, 6onsulta a los ) venes& 9reg-ntales c mo sienten las cuas promocionales, cu4l programa est4 ch(vere y cu4l es un saco de plomo, 1u( m-sica falta y 1u( m-sica sobra& "Es 1ue no saben "el director se a)usta el nudo de la corbata "& 'o tienen e8periencia& *I usted, ilustre director, la ten/a cuando entr en la radio, *Ia no se acuerda, *I si no le hubieran dado a1uella oportunidad, Tardes 5$8eniles 5a programaci n de las tardes "de 2 a <, de > a H" suele orientarse hacia un p-blico )uvenil& Esta decisi n es correcta por1ue a esa hora, en muchas latitudes, los ) venes han terminado los estudios y est4n en la casa dando vueltas o en la calle con un radio pegado a la ore)a& 5as radiorevistas )uveniles suelen ser tontas& 7e pre)u.ga 1ue a los ) venes no les interesan los contenidos, s lo escuchar m-sica& I para colmo, s lo m-sica gringa& +uienes as/ piensan deber/an e8perimentar ofreciendo alternativas& 9rogramen un

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espacio de pura m-sica y animaci n para el lunes& El martes, ofre.can en ese mismo horario un consultorio de orientaci n se8ual, concursos, un s+etch bien divertido, el rompe5mitos y el busca5parejas, historias de canciones, curiosidades cient/ficas, todo me.clado con buena m-sica y participaci n de la audiencia& Alternen la oferta y al final consulten a los chicos y chicas 1u( prefieren& 7e llevar4n una sorpresa& Gastemos un poco m4s de gasolina y personal y realicemos esta radiorevista )uvenil "aun1ue sea una ve. a la semana" fuera de cabina, fuera de la emisora& 9ara ello, contaremos con una unidad m vil "o un par de celulares" y animadores con ganas de corretear la ciudad& 5levaremos los micr fonos a los colegios, a las salidas de los cines, a los caf(s donde se re-ne la muchachada& 7e trata de hacer una radio tan movida e in1uieta como la misma )uventud& El se1o mandamiento Todo lo 1ue se haga en este terreno ser4 poco& @ebates, entrevistas, encuestas, comentarios, dramati.aciones, spots y radioclips, di4logos directos donde las cosas se hablen sin tapu)os& El pene se llama pene y la vulva, vulva& Todos los formatos y todos los temas& Bay 1ue abordar los mil y un tab-es 1ue todav/a e8isten en nuestra sociedad& +ue la masturbaci n produce locura y 1ue la virginidad es un ideal prematrimonial& +ue el var n no puede ser fiel y 1ue la homose8ualidad es una perversi n& Estos contenidos deben tratarse con respeto, sin af4n de escandali.ar, pero sin timideces in)ustificables& 5os responsables de estos espacios tendr4n amplitud de esp/ritu y, sobre todo, documentaci n cient/fica& Todos los aspectos relacionados con la vida se8ual de los ) venes tienen importancia& 7in embargo, por su e8trema gravedad, destacamos la prevenci n del L2BP72@A&
EFE6T0 506UT0AA ;0LE' ?E\26A'A E79Ac05 AAGE'T2'A EFE6T0 506UT0AA T26 TA6 @UAA'TE 1E 7EGU'@07 I 6A?9A'2TA F2'A5 Acaban de pasar 1E segundos& *1E segundos, 9ues no dan para mucho& @an para comerse medio taco me8icano& #Xndale, buey% #9ues macho, en 1E segundos me tomo un buen vino% #En ese tiempo agarro a mi pare)a para una bailanta% T26 TA6 @E AE50; E' 7EGU'@0 95A'0 1E segundos tambi(n dan&&& para contagiarse de 72@A&

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?U6BA6B0 EFE6T0 506UT0A 506UT0AA EFE6T0 ?U6BA6BA 60'TA05 506UT0A

Livo en Europa& Tengo 2> aos& Io soy el 1ue se acaba de contagiar en los 1E segundos e8actos 1ue has tardado en escucharme& 6A?9A'2TA @E AE50; 6ada 1E segundos un )oven en cual1uier parte del mundo contrae esta terrible enfermedad& 7uman H mil cada d/a& ?4s de la mitad, son mu)eres ) venes de pa/ses pobres& 6A?9A'2TA @E AE50; Livo en Am(rica del 7ur& Tengo 1M aos& 7oy la 1ue me contagi( en los 1E segundos e8actos 1ue has tardado en escucharme& G059E ?U726A5 5a soluci n al 72@A es la prevenci n& I prevenci n se escribe con CpD de preservativo& #7in cond n no hay chance% >1

'ios y nias discriminados por inmaduros& Lie)os y vie)as discriminados por demasiado maduros& I los ) venes tambi(n& Al final, *1ui(n 1ueda, 5a discriminaci n etaria de)a m4s gente afuera 1ue adentro& Tambi(n en este terreno de las edades la ciencia hace alian.a con los valores democr4ticos de la ciudadan/a& Boy sabemos 1ue el tiempo es relativo a la velocidad del b lido en 1ue se via)a& 5os seres humanos nos despla.amos por el espacio sobre un planeta, la Tierra, a >= 3il metros por segundo& 7upongamos unos astronautas 1ue pudieran volar en un cohete multiplicando esa velocidad y acerc4ndola a la de la lu.& 7e ale)ar/an en la noche c smica, dar/an una vuelta vertiginosa por la L/a 54ctea, y con un poco de suerte encontrar/an el camino de regreso a casa& Al volver a la Tierra, ver/an a sus nietos con bast n, a sus bisnietos canosos, m4s vie)os 1ue ellos& *6 mo es posible esto, 5a f/sica moderna lo e8plica gracias a la teor/a general de la relatividad& >2 'inguna edad vale m4s 1ue otra& I una radio ciudadana, 1ue a nadie discrimina, dar4 cabida en su programaci n a todos los segmentos de la e8tensa pir4mide social& Grabar4 saludos con voces de abuelas y dar4 la hora con voces infantiles& Todo el mundo tendr4 un sitio en la emisora por1ue de cada edad tenemos mucho 1ue aprender& @e los adultos mayores la sabidur/a, de los nios la imaginaci n& I de la )uventud, su me)or cualidad! la capacidad de arriesgar, el realismo de aspirar a lo imposible&

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Aadialistas Apasionadas y Apasionados, 6ada 1E segundos& Ler la Cparado)a de los gemelosD en El universo en una c4scara de nue., 7tephen Ba:3ing, 9laneta, Barcelona 2==2&

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@OMO/O-IA En las calles de +uito escribieron este grafiti! 7EA B0?07E\UA5 E7 607A @E B0?BAE7 5e sobra ra. n a la frase& 9or1ue soportar la discriminaci n por orientaci n se8ual es una tarea 1ue re1uiere de tanto valor como paciencia& 5a homofobia sigue siendo uno de los pre)uicios m4s incrustados en la mentalidad de la gente, incluso de personas 1ue han estudiado y deber/an conocer de sicolog/a y biolog/a& 9ero no& 7eguimos sealando con el dedo, seguimos haciendo burla, continuamos considerando la opci n homose8ual como una enfermedad o, peor a-n, como un delito& 7in remontarnos a las hogueras cat licas o a los hornos na.is, la discriminaci n 1ue han padecido y siguen padeciendo los gays y lesbianas amerita un estudio de personalidad& @e la personalidad de los homof bicos, se entiende&
506UT0A 506UT0AA 506UT0A 506UT0AA 506UT0A B0?BAE 506UT0AA B0?BAE 60'TA05 506UT0A 506UT0AA 5a homofobia, como todas las fobias, es un miedo irracional& Bay 1uien tiene p4nico a las alturas o a los espacios cerrados& 5a homofobia es un miedo sin motivo a los homose8uales& 9ero, *a 1u( le tiene miedo un homof bico, 9recisamente, a ser o parecer homose8ual& 7e burla tanto de los gays para demostrar y demostrarse en todo momento 1ue (l no lo es& ?ientras m4s machista es una persona, m4s se r/e y m4s cuenta chistes sobre homose8uales& #+u( tonter/a est4 diciendo%&&& Io me r/o de los maricos&&& por1ue&&& #por1ue me dan risa%&&& Tan delicaditos ellos&&& ;a, )a, )a&&& Burl4ndose, intenta de)ar en claro su superioridad, su indiscutible masculinidad& Ul no es como ellos& Ul es bien macho& +ue 1uede claro 1ue yo no tengo nada contra los gays&&& 9ero ellos por su lado y yo por el m/o&&& *est4 bien as/, G059E ?U726A5 Tiene miedo a los diferentes& 9or eso, los recha.a y se burla de ellos& 0 tal ve. tiene un miedo m4s profundo&&& el de no ser tan diferente a los diferentes&>>

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Aadialistas Apasionados y Apasionadas, El miedo a los diferentes&

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I ahora, volvamos a nuestra pregunta recurrente! *1u( podemos hacer desde una radio ciudadana para combatir esta discriminaci n, 7ugerimos varias iniciativas& :En t$ emisora; 6omencemos por lo m4s pr 8imo& *Bas recha.ado alguna solicitud de traba)o al saber 1ue el solicitante o la solicitante era homose8ual, *Te has sentido inc moda traba)ando )unto a un colega homose8ual, *7entiste desprecio cuando te di)eron 1ue ella es lesbiana, 1ue (l es gay, Esto parece un e8amen de conciencia& I de hecho, lo es& 9or1ue mientras no liberemos nuestra mente de esta absurda discriminaci n, seguiremos consider4ndonos superiores frente a a1uellos y a1uellas 1ue "por genes o por cultura o por ambas cosas" tienen otra orientaci n se8ual& El die* por ciento Bay demasiados chistes sobre mari1uitas& Una ve. 1ue nos hemos sensibili.ado frente a este tema, nos resultan ofensivos& @esde luego, por el micr fono no puede aceptarse, ba)o ning-n prete8to ni en ning-n formato, el humor homof bico& Est4bamos en 5a 9a., en un taller organi.ado por la AedNA@A& 74 A modo de chiste provocador, se me ocurri decir lo siguiente! "7e calcula 1ue el die. por ciento de la poblaci n, a1u/ y en todas partes, es homose8ual& 6omo en este grupo somos >=&&& *1ui(nes son los tres, 6reo 1ue las risas nerviosas no fueron por la ocurrencia, sino por un soterrado temor& Sin m)scaras An/bal ?art/ne. tiene un programa en Aadio Universidad de ?anagua& Ul es homose8ual y no tiene ning-n reparo en manifestarlo& Bay 1ue ser muy valiente para desafiar a una sociedad e8tremadamente machista como la nica& 6in mscaras es muy escuchado& Es un espacio nocturno& Aecibe llamadas de lesbianas y gays& 5o llaman bise8uales y transe8uales& I An/bal les conversa con toda la naturalidad del mundo& 5es da conse)os para prevenir enfermedades se8uales& I los saca al aire "1ue es una manera de salir del closet" para 1ue cuenten sus amores y sus temores&
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Aed 'acional de Traba)adoras de la 2nformaci n y 6omunicaci n de Bolivia&

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Actualmente, tanto en radio como en televisi n, se utili.an homose8uales para ganar puntos de ratin . 7e e8agera el amaneramiento, los convierten en espect4culo& +u( l4stima, por1ue si algo estamos necesitando para superar la homofobia es abordar el tema y hacerlo con seriedad& E8plicar las causas de la homose8ualidad, presentar esta orientaci n como algo diferente a la norma biol gica y social, pero 1ue merece igual respeto& *I si abrimos un espacio producido por alguna organi.aci n de homose8uales donde ellos y ellas puedan e8presar sus in1uietudes, intercambiar, sentirse respetados, superar la tan frecuente autodiscriminaci n, D2a del Or&$llo .a'FLAs%ico Estaba dando un taller en Aadio Aaudal, en la ama.on/a vene.olana, hablando precisamente del id(ntico respeto 1ue merecen todos los ciudadanos y ciudadanas, sean cuales sean sus orientaciones se8uales& "Io los respeto como personas, como hi)os de @ios "interrumpi sacerdote cat lico"& 9ero desapruebo su conducta& "*6u4l conducta, "El e8hibicionismo, la corrupci n de menores, su degeneraci n&&& "*Estamos hablando de los homose8uales o de los heterose8uales, "no ocult( mi asombro"& 9or1ue la inmensa mayor/a de violadores, incestuosos y degenerados son heterose8uales& 5as peores perversiones las cometen los heterose8uales& 9re)uicios como los de este cura los hemos visto y o/do en la i.1uierda atea& En los primeros aos de la Aevoluci n 6ubana persegu/an y mandaban a cortar caa a 1uienes no demostraran fehacientemente su virilidad& I todav/a en los G=, se censuraron los di4logos de las lesbianas dueas de un hotelito de playa en la telenovela brasilera Lale Todo& En cual1uier olla ideol gica se cuecen habas de discriminaci n& Lamos, pues, a celebrar en nuestras radios ciudadanas el 2M de )unio, el @/a 2nternacional del 0rgullo GayN5(sbico& 9odemos hacerlo vincul4ndonos con las organi.aciones de homose8uales 1ue e8istan en la localidad o a nivel nacional& 7uena muy bien eso de or ullo frente a tantas humillaciones recibidas& Es una palabra 1ue empodera, 1ue hace levantar la cabe.a&
506UT0AA En la 2nglaterra victoriana, la homose8ualidad se asociaba con el color verde&

un

EJ

506UT0A 506UT0AA BAaEA 506UT0AA B0?BAE

@espu(s, fue el rosa& En la Alemania na.i, los varones gays eran sealados con un tri4ngulo rosado en los campos de e8terminio& ?4s tarde, a final de los sesenta, el color caracter/stico fue el p-rpura& En la historia, nos han pintado con todos los colores& ?uy bien, vamos a sumarlos todos& I as/ surgi la bandera del arco iris 1ue representa la diversidad de la comunidad gayNl(sbica& Ahora hemos aadido una l/nea, la negra& Aepresenta a 1uienes han muerto a causa del 72@A& 5a borraremos el d/a en 1ue se encuentre una cura definitiva a tan terrible enfermedad& BU55A 6A55E;EAA I FA'FAAA2A Boy, 2M de )unio del 2==>, nuevamente la bandera del arco iris ondea en todo 7an Francisco& 9uede verse en los bares y en las ventanas de los apartamentos, en el distrito gay de 6astro, en la avenida principal de la ciudad& 5a misma bandera se enarbola en Aoma y en Aio de ;aneiro, en 6openhague y en ?(8ico, en 5ondres y en 6aracas& #A1u/ estamos, celebrando la diversidad%&&& #Gays, lesbianas, bise8uales y transe8uales%&&& #5a 'aturale.a, con su sabidur/a multicolor, est4 d4ndonos la ra. n% S9Z6AAAT #Todos los colores&&& y todos los amores%><

EFE6T0 9EA20@27TA

506UT0AA B0?BAE

?U;EA

Todas las orientaciones se8uales valen lo mismo y merecen igual respeto& 9ara todas rigen los mismos principios ciudadanos& 'i el derecho es menor ni el delito es mayor por la orientaci n se8ual 1ue tenga una persona& "@iga usted lo 1ue 1uiera, pero en mi emisora no hablan los maricones "di)o rotundo un radialista haitiano durante un taller organi.ado por 7Aa7 >H en 9uerto 9r/ncipe& "7i ?iguel Xngel o 5eonardo vivieran ahora, *tampoco los de)ar/as hablar en tu radio, "ironi. ;oseph Georges, coordinador de la capacitaci n& 6reo 1ue no capt el puya.o&

/UNDAMENTALISMO RELI.IOSO
Tres connotados terroristas, 0sama Bin 5aden, Ariel 7haron y George Y& Bush, se parapetan en sus respectivos dioses para matar al pr )imo& @icen 1ue Bush lee
><
>H

Aadialistas Apasionadas y Apasionados, A todo color& 7oci(t( ddAnimation et de 6ommunication 7ociale&

EM

la Biblia en sus 6onse)os de Guerra& I 7haron re.a salmos antes de bombardear nios y nias, como en 7abra y 7hatila& I el otro seguramente repasar4 el 6or4n antes de planificar sus atentados& El fanatismo religioso es, tal ve., el m4s peligroso de todos& 5a discriminaci n por creencias religiosas es, sin duda, la m4s chocante por1ue los dioses y sus adoradores, para merecer ese rango, tendr/an 1ue favorecer la pa. y el entendimiento entre los seres humanos, y no su destrucci n& >J @esde nuestras emisoras, constructoras de ciudadan/a, *1u( podemos aportar para superar esas mentalidades miopes, 1ue se sienten en posesi n de la verdad suprema y fabrican divinidades a su imagen y seme)an.a, Paneles ec$mAnicos En el 4mbito de las radios populares y comunitarias encontramos de todo& Bay emisoras creyentes y ateas, radios cat licas y evang(licas, emisoras bahais, emisoras animistas y budistas, radios gn sticas y agn sticas& 'o hay incompatibilidad entre una confesi n religiosa y la propuesta ciudadana& Es decir, no hay incompatibilidad siempre y cuando dicha religi n sea ecum(nica& *+u( significa esta sabia palabra griega, "i+os es la casa y oi+omene la casa com-n, el mundo 1ue ocupamos todos los humanos& Ecumenismo es sin nimo de pluralismo, de amplitud de miras, de cora. n universal& 6abe, entonces, preguntarnos! *Bablan los evang(licos en una radio cat lica, *Bablan los cat licos en una radio evang(lica, *Tienen espacio los ateos para e8presar sus puntos de vista filos ficos en una radio religiosa, *I los religiosos en una radio laica, Una emisora puede ser propiedad de un obispado o de una iglesia protestante y su programaci n puede ser e8pl/citamente religiosa& 7us directivos pueden creer en Al4, en ;ehov4 o en la 7ant/sima Trinidad, no hay problema en ello& 9ero estas creencias no deben volver e8cluyente la programaci n de esa radio por1ue, en ese caso, no tendr/amos un medio de comunicaci n sino un rgano de proselitismo& Una emisora de los Bare arishna no al1uilar4 un espacio a los mormones para 1ue predi1uen ideas diferentes a las suyas, eso se entiende perfectamente& 5o contrario crear/a un cortocircuito en la cabe.a de ambas feligres/as& 9ero podemos incluir en la programaci n, de forma peri dica, los paneles o mesas redondas& Este formato parece el camino m4s adecuado para fomentar el ecumenismo& 'o decimos debates, 1ue se prestar/an a polemi.ar, a buscar las aristas, las divergencias entre las religiones representadas& 9or el contrario, en los
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;os( 7aramago, El factor @ios, http!PP:::&inter.ona&orgPAmericaPcartasP7aramago&html

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paneles se e8ponen puntos de vista diversos, pero con el 4nimo de acercarlos y encontrar eventuales complementaciones& De mila&reros ' otros c#arlatanes Estamos hablando de religiones, de creencias 1ue reli an a los hombres y mu)eres con el m4s all4 y 1ue les hacen ser me)ores y m4s generosos en el m4s ac4& 0tra cosa muy distinta son las sectas y esa pandilla de charlatanes y milagreros 1ue han inundado nuestros pa/ses, especialmente desde 1ue 'elson Aoc3efeller, all4 por el ao 1GHG, inform al 9ent4gono 1ue la 2glesia 6at lica ya no era una aliada segura& 6onsideraba urgente neutrali.ar la teolog/a de la liberaci n latinoamericana por1ue sus ideas resultaban muy peligrosas para la pol/tica e8terior de Estados Unidos&>M *6 mo distinguir entre religiones verdaderas y timadores de oficio, Es muy f4cil& 7i hay respeto a los @erechos Bumanos, toda creencia es v4lida& I si no hay, estamos ante un fraude& 7i un predicador profeti.a cat4strofes y aterrori.a a la poblaci n, no tendr4 espacio radiof nico, aun1ue pague la tarifa establecida& 7i otro farsante aprovecha el programa para tr4fico y abuso se8ual, lo denunciaremos a trav(s de la misma emisora& Tampoco cederemos el micr fono a esos fabricadores de milagros y sacadores de demonios 1ue gritan aleluya y toman el nombre de @ios para es1uilmarle a la gente cr(dula el poco dinero 1ue les 1ueda& ?4s bien, los desenmascararemos en nuestros programas& Estos bribones, aun1ue se llamen seguidores de ;esucristo, son en realidad seguidores de 6lavelito, a1uel gua)iro cubano 1ue en los aos <= se hi.o rico con el cuento del agua magneti.ada& 5os devotos colocaban vasos de agua sobre los receptores de radio mientras (l hac/a el programa& I el 7uzn de Clavelito recib/a miles de cartas, cada una con un d lar adentro, solicitando los m4s pintorescos milagros&>G :0$isiera sa%er si,,,;

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'elson Aoc3efeller, entonces vicepresidente de Aichard 'i8on, di)o 1ue era preciso rempla.ar a los cat licos latinoamericanos por Ootro tipo de cristianosO& El magnate recomend a su gobierno la promoci n de las llamadas sectas fundamentalistas 1ue brotaban del florido 4rbol pentecostal estadounidense& http!PPne:s&bbc&co&u3PhiPspanishPmiscPne:sidQ>=1G===P>=1GMG1&stm >G Aeynaldo Gon.4le., 5lorar es un placer, 5etras 6ubanas, 5a Babana 1GMM&

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9ara abrir un consultorio sobre temas religiosos necesitamos una persona con buena preparaci n b/blica y teol gica, y con me)or pedagog/a para no escandali.ar a la gente sencilla& "+uisiera saber si ?ar/a tuvo m4s hi)os&&& "*Es verdad lo 1ue cuenta el Evangelio de ;udas, Babr4 1ue e8plicar, con tanto respeto como claridad, 1ue el mundo no se hi.o en siete d/as ni a las mu)eres las sacaron de ninguna costilla, 1ue los relatos del G(nesis son metaf ricos& +ue ?ois(s no parti el ?ar Ao)o como 1uien parte una sand/a, 1ue los relatos del U8odo son tambi(n figurativos& +ue en su 9asi n, ?el Gibson disfruta s4dicamente salpic4ndonos de sangre sin dar una sola pista de por 1u( asesinaron a ;es-s& I 1ue ?ahoma )am4s orden la ablaci n del cl/toris& @esmitificar la fe "cual1uiera 1ue ella sea" para edificarla sobre cimientos s lidos y no sobre una lectura literal de los te8tos sagrados& I para ayudar a superar el fanatismo religioso 1ue se alimenta, como todos los otros, de la ignorancia& Para caminar conociendo 5a historia humana ha sido una carnicer/a bendecida por diferentes dioses, cada cual m4s intolerante 1ue el otro& En Am(rica, la cru. sirvi para )ustificar el mayor genocidio 1ue se recuerde en la historia& @espu(s de siglo y medio de con1uista y colonia, los Cevangeli.adoresD hab/an die.mado la poblaci n ind/gena& @e J= millones de seres humanos 1ue viv/an en estas tierras, apenas 1uedaban > millones&E=
7A6EA@0TE #9obladores de este lugar% Bemos venido hasta a1u/ para traeros la verdadera fe, la -nica fe 1ue os puede salvar&&& *'o 1uer(is recibir el bautismo en el nombre de 'uestro 7eor ;esucristo, 2'@207 506UT0AA ?UA?U5507 9arece 1ue en estos momentos los ind/genas est4n deliberando&&&

7A6EA@0TE C7i no acept4is el bautismo, os haremos la guerra por todas partes, haremos esclavos a vuestras mu)eres y a vuestros hi)os, os 1uitaremos vuestras tierras y os haremos todos los daos 1ue podamos& I 1ue conste, 1ue de todo esto no seremos nosotros los culpables, sino vosotrosD& Entonces&&& *acept4is o no el bautismo, 2'@207 506UT0AA
E=

?UA?U5507 5os ind/genas se disponen ahora a recibir el agua del bautismo&&&

Eduardo Galeano, 5as Lenas Abiertas de Am(rica 5atina, 7iglo \\2, ?(8ico 1GJ1&

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?252TAA

SA5 7A6EA@0TET Buen traba)o, padre& SA 507 2'@207T CI como ya sois cristianos bauti.ados, hab(is de saber 1ue su 7antidad el 9apa ha entregado a los cat licos Aeyes de Espaa estas tierras y todo lo 1ue hay en ellas& I 1ue por tanto, todos vosotros sois siervos de los Aeyes de Espaa& I por ello, deb(is pagarles tributo desde ahora y para siempreD&

7A6EA@0TE Am(n&E1

@urante los primeros aos de la con1uista espaola, (sta fue la forma de Ccristiani.arD a Am(rica& El te8to, reproducido casi literalmente, se llamaba El Ae1uerimiento& A veces, esas palabras se le/an en lat/n, de noche, y a media legua de los poblados ind/genas&&& pero siempre ante notario, para 1ue todo fuera ClegalD& *7omos maso1uistas hist ricos, *Aecordamos estos relatos macabros por resentimiento, En lo absoluto& 7iempre me vienen a la mente los l-cidos versos de 'eruda!
9or eso te hablar( de estos dolores 1ue 1uisiera apartar, te obligar( a vivir una ve. m4s entre sus 1uemaduras no para detenernos como en una estaci n, al partir, ni tampoco para golpear con la frente la tierra, ni para llenarnos el cora. n con agua salada, sino para caminar conociendo, para tocar la rectitud con decisiones infinitamente cargadas de sentido, para 1ue la severidad sea una condici n de la alegr/a, para 1ue as/ seamos invencibles&E2

9or suerte, como escribe Frei Betto, @ios no tiene religi n& As/ pues, en las radios ciudadanas 1ueda decretado 1ue ning-n fiel considerar4 la suya como m4s perfecta 1ue la del otro&E> CUna %$ena noticiaD ?uchas emisoras latinoamericanas incluyen en su programaci n espacios religiosos cristianos, radiorevistas de evangeli.aci n& Evan elio es una palabra griega 1ue significa buena noticia& 6omencemos, entonces, por ah/& Teresa de Xvila dec/a 1ue un santo triste es un triste santo& Glosando su frase, diremos 1ue un programa de evangeli.aci n triste es un triste
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;os( 2gnacio y ?ar/a 5 pe. Ligil, 'oticias de $ltima 2ra, El Ae1uerimiento& 9ablo 'eruda, 6anto General, 5a arena traicionada, Bruguera, Barcelona 1GM=& E> Frei Betto, @ecretos de 'avidad, http!PP:::&adital&org&brPasp2Pnoticia&asp,noticiaeEMMGfidiomaees

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programa de evangeli.aci n& Aevisemos el tono 1ue con demasiada frecuencia adoptan los conductores de estos espacios& *7on carteros de una buena noticia, *0 dolientes 1ue llegan a dar el p(same, Estos programas tienen 1ue especiali.arse en la alegr/a, en transmitir entusiasmo Sentusiasmo significa estar pose/do por la divinidad, as/ 1ue cal.a bien el ad)etivoT, en comunicar el )-bilo del Ao de Gracia 1ue ;es-s proclam en su primera visita a 'a.aret& 5os programas de evangeli.aci n pueden contribuir vigorosamente a la educaci n en valores ciudadanos y al respeto de los @erechos Bumanos& 'icol4s de la 6arrera, profesor de religi n durante aos en ?adrid y Aran)ue., me dice 1ue en sus clases nunca falta el cap/tulo 2< del evangelio seg-n 7an ?ateo, donde se cuenta c mo ser4 el ;uicio Final& Esta par4bola es una obra maestra para e8plicar en 1u( consiste la solidaridad y un cuestionamiento radical a cual1uier sectarismo religioso& ;es-s fue un hombre risueo y libre, amiguero, apasionado por la vida y por la gente& ?ientras los fariseos andaban con la cara avinagrada, (l multiplicada el buen vino en las bodas de 6an4 para 1ue la fiesta de los pobres durara siete d/as&

SECTARISMO POL"TICO
Bay un chiste 1ue viene y va por internet y 1ue se cuenta de diversas maneras& Aesulta 1ue un periodista del Yashington 9ost hab/a sido designado para hacer un reporta)e de investigaci n sobre el hambre y la pobre.a en el mundo& El citado periodista lleg , primeramente, a un pa/s de Xfrica y pregunt ! "*+u( opini n tiene usted sobre la escase. de alimentos en el mundo, "*Alimentos,&&& *+u( son alimentos, El periodista no pudo avan.ar su encuesta en Xfrica por1ue all4 no conoc/an el significado de la palabra CalimentosD& Entonces, decidi via)ar a un pa/s de Europa& "*+u( opini n tiene usted sobre la escase. de alimentos en el mundo, "*Escase.,&&& ?e puede e8plicar 1u( significa esa palabra&&& El periodista tampoco pudo reali.ar su encuesta en Europa por1ue all4 no conoc/an 1u( significado tiene la palabra Cescase.D& 2mpaciente, el periodista via) a 6uba& "*+u( opini n tiene usted sobre la escase. de alimentos en el mundo,

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"*0pini n,&&& *+u( es opini n, chico, 9ero el chiste no acaba ah/& Aesulta 1ue el periodista, frustrado, regres despacho del Yashington 9ost& El )efe de redacci n vino a saludarlo! "*6 mo le fue con su reporta)e, "?al& 'o logr( ninguna respuesta& 9ero Al4 es grande& Tengo otros datos para hacer el traba)o& "*+u( di)o usted, "el )efe estaba visiblemente alterado& "+ue tengo otros datos para el reporta)e, no se preocupe& "?e preocupo, pero no por el reporta)e& *Usted&&& mencion a Al4, "Ah, claro, es 1ue yo soy musulm4n& *Bay alg-n problema, "Est4 despedido& I acomp4eme, 1ue seguramente el FB2 1uerr4 hacerle unas preguntitas y no precisamente sobre los alimentos en el mundo& EE Unos con la Aevoluci n, otros con el Acta 9atri tica, pero ambos censurando el pensamiento propio& 9or motivos y caminos bien diferentes, ambos promueven actitudes sectarias& *I una radio ciudadana, *6 mo se sit-a ante las distintas y a veces antag nicas posiciones pol/ticas y sus respectivos partidos, Democracia por dentro 7i una radio se casa con un partido pol/tico, ya no hace comunicaci n sino propaganda& 7i el pensamiento y la opci n pol/tica de los directivos e8cluye a 1uienes piensan distinto, estamos ante un simple aparato de persuasi n para captar adeptos y votos& 9luralismo hacia fuera y hacia dentro& En tu radio, *han de)ado de contratar o han cancelado a alg-n colega por sus ideas pol/ticas, Tampoco hay 1ue ser rom4nticos& Io no voy a meter en mi empresa, 1ue tiene una l/nea progresista, a alguien muy conservador& 0 al rev(s& Eso se entiende y hasta permite la cohesi n del e1uipo de producci n& 9ero otra cosa es anteponer la militancia partidaria al
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a su

Este libreto lo autocensuramos en Aadialistas& 'o 1uer/amos echar m4s lea contra 6uba en momentos en 1ue Estados Unidos despliega su mayor agresividad imperialista& 9or mi parte, estoy casi seguro 1ue algunas amigas y amigos del 26AT, el 2nstituto 6ubano de Aadio y Televisi n, dir4n 1ue se trata de un chiste contrarrevolucionario& +u( pena& 9or1ue si la Aevoluci n no incorpora el humor en su discurso, si no aprende a re/rse de sus errores, perder4 la llave de oro de la autocr/tica, 1ue tiene el cerro)o por dentro&

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profesionalismo& Es una l/nea sutil 1ue se suele transgredir con bastante frecuencia& !ariedad de +$entes En el d(cimo aniversario del levantamiento del E[5', se reali. un encuentro sobre medios libres en el ?ultiforo Alicia de ?(8ico @F& Larios representantes de emisoras independientes colocaron antenas en la a.otea y difundieron las charlas y conclusiones de las mesas de traba)o por tres frecuencias de F?& Angelina, locutora de la Aadio 2nsurgente de 6hiapas, habl de la importancia de esta emisora para dar a conocer lo 1ue hacen las comunidades ind/genas rebeldes& "Esperamos 1ue tambi(n ustedes formen sus radios "dec/a la locutora .apatista"& 7i no estamos en los medios, nos ponen en los costados& I es 1ue la principal manipulaci n no se da en el tratamiento de la noticia, sino en su selecci n& 7i no contamos con canales propios, con radios ciudadanas, actividades como (sta pasar4n desapercibidas para el gran p-blico por1ue los otros medios no ir4n a cubrirlas& En este caso, adem4s de la transmisi n OilegalO en la capital me8icana, el foro fue dado a conocer por emisoras solidarias de Espaa, Francia e 2talia, y por internet&4 ?ientras la sociedad civil de ?(8ico y de toda Am(rica 5atina sigue peleando para democrati.ar el espectro radioel(ctrico y conseguir un n-mero significativo de radios comunitarias, revisemos, al menos, nuestras fuentes para lograr un espectro period/stico lo m4s variado posible& *@e d nde sacamos la informaci n nacional e internacional, Boy en d/a, gracias a internet, podemos romper el cerco informativo de las grandes agencias& 7in salir del buscador Google tenemos acceso inmediato a J== fuentes en espaol actuali.adas continuamente 1ue van desde el Granma cubano hasta el AB6 espaol, desde 5a ;ornada de ?(8ico hasta el 6lar/n de Argentina& @ec#os sa&rados( comentarios li%res Esta vie)a consigna period/stica mantiene su vigencia en una radio ciudadana& 5a fidelidad a los hechos "lo 1ue se conoce como ob)etividad" norma toda la actividad del departamento de prensa y no puede 1uedar a la sombra de ninguna tienda pol/tica& 'o hay 1ue decir lo 1ue no pas ni de)ar de decir lo 1ue s/ pas &
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Bermann Bellinghausen, ?entiras y medios, 5a ;ornada 1E enero 2==E&

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5os datos no deben tergiversarse ni sacarse de conte8to& 5as medias verdades suelen ser mentiras completas& En la otra mano, est4n los comentarios& 5a radio, como todo medio de comunicaci n, tendr4 una l/nea editorial& Usta responder4, naturalmente, a la opini n pol/tica "no necesariamente partidaria" de 1uienes administren la emisora& 9ero la l/nea editorial no impide "al contrario, supone" 1ue se puedan escuchar las opiniones contrarias& 7i usted piensa 1ue las recetas del F?2 son las m4s convenientes para nuestras enfermas econom/as latinoamericanas, bien har4 en entrevistar y dar la oportunidad de e8presarse a 1uienes piensan lo contrario& 7i usted considera 1ue el A56A es un proyecto imperialista, abra los micr fonos al pensamiento neoliberal& *0 no tiene usted demasiada firme.a en sus convicciones, El pluralismo muestra fortale.a, el sectarismo demuestra debilidad& La c$lt$ra del de%ate Estaba en 5a Babana, dictando un seminario sobre periodismo de opini n con compaeros y compaeras del 26AT& EH 6omo pr4ctica, hicimos una mesa de debate& El tema seleccionado fueron las )ineteras& *7on prostitutas o no, 7i el gobierno dice 1ue no lo son, *por 1u( las reprime, entonces, *'o hay libertad se8ual en el socialismo, 5a discusi n se puso al ro)o vivo& 5os participantes dec/an y contradec/an& En eso, en medio de a1uel bochinche, se escuch la vo. oficial! "*I en 1u( momento entra el especialista, "pregunt directivos 1ue tambi(n asist/an al seminario& "*6u4l especialista, "me e8tra(& "El especialista, el 1ue siempre interviene al final de los debates para&&& "*&&& para dar la soluci n CcorrectaD, "6laro, chico& *0 es 1ue va a 1uedar suelta la discusi n, "?e)or suelta 1ue mal amarrada& 7i al final aparece un e8perto 1ue .an)a las cosas&&& *no hubiera sido me)or empe.ar por ah/, 5es e8pli1u( 1ue el formato debate, por su misma definici n, tiene 1ue 1uedar abierto& 5o 1ue hace un buen moderador es rebotar la pol(mica al p-blico& +ue el p-blico se conven.a por 1uien haya argumentado me)or& *I si gana la posici n contraria a la 1ue sustenta la emisora, Bueno, todav/a no se acaba el mundo& ?aana ser4 otro d/a& I pasado habr4 otro debate&
EH

uno de los

2nstituto 6ubano de Aadio y Televisi n&

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 AGos electorales 5os aos electorales son los m4s anhelados por los medios de comunicaci n& Algunas emisoras viven cuatro o cinco aos con lo 1ue recaudan de publicidad pol/tica en uno& El departamento de ventas no tiene mucho traba)o por1ue a su mesa llegan los candidatos a pagar sin regatear anuncios y m4s anuncios& 5o (tico es 1ue todos los partidos tengan las mismas oportunidades& +ue no rechacemos la propaganda de unos por1ue no coincida con las simpat/as pol/ticas de la instituci n& +ue no aceptemos chanta)es de los partidos econ micamente m4s fuertes para silenciar a los otros& +ue diferenciemos tarifas para favorecer a partidos representativos de las mayor/as nacionales 1ue no cuentan con mucho presupuesto de campaa& Todos los partidos tendr4n oportunidad de e8presar, debatir y propagandi.ar sus planes de gobierno& Todos los partidos, menos a1uellos cuyos candidatos est(n sindicados por cr/menes y corrupci n& Efra/n A/os ?ontt, un militar genocida, tuvo el descaro de presentarse, con la anuencia de un 9oder ;udicial corrompido por (l mismo, como candidato en las elecciones del 2==> en Guatemala& Una radio con dignidad ciudadana no le facilitar4 ni un segundo de programaci n, pague lo 1ue pague, a ese delincuente& Alberto Fu)imori, dictador fugitivo, no deber/a tener espacio en ninguna radio peruana& 9ero en 5ima, Aadio ?iraflores transmite " *cu4nto estar4n recibiendo," %a hora del Chino.
EFE6T0 LE62'0 EFE6T0 905ZT260 LE62'0 905ZT260 LE62'0 905ZT260 LE62'0 EFE6T0 506UT0A T0+UE7 A 5A 9UEATA SE' TEA6EA 95A'0T #Ia va, ya va% ABAE 5A 9UEATA Bola, *c mo le va, seor, Bien& *+u( 1uiere, Io soy del partido& Lengo ac4 a traerle una bolsa de arro., unos fideos&&& y las boletas para el d/a de la elecci n, *vio, 'o, ll(veselas& Eso me cae mal a m/& *El arro. o los fideos, 'o, los 1ue compran votos& Eso es lo 1ue me cae mal& 90ATA[0 6uidado& 7i hoy te pueden comprar, maana te pueden vender&

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60'TA05 560UT0AA 506UT0A

AXFAGA ?U726A5 Lotar es un acto de conciencia& 6on tu voto eleg/s tu futuro y el de todos& Es un mensa)e de la Licar/a de la Fraternidad, 0bispado de Liedma& EJ

En los aos electorales haremos hincapi( en la responsabilidad ciudadana respecto al voto& 7aber por 1ui(nes votar y tambi(n por 1ui(nes no hacerlo, aun1ue nos regalen bolsitas de fideos& -oicot por la pa* @esde los tiempos del ca.afantasmas senador ?c6arthy, no ha habido un fanatismo m4s torpe en la pol/tica norteamericana 1ue el de George Y& Bush, usurpador de la presidencia de Estados Unidos gracias al fraude llevado a cabo por su hermano ;eb en Florida&4= Antes eran los comunistas, ahora son los terroristas& I todas las cru.adas emprendidas por estos varones de la guerra huelen a petr leo y venta de armas& 6uando la invasi n de 2ra3, muchos medios de comunicaci n democr4ticos promovieron un boicot a los productos norteamericanos&
506UT0A Antes de beber cocacola o comer una hamburguesa ?c@onalds, piensa en las nias y nios 1ue mueren de hambre y sed en 2ra3& 506UT0AA Antes de pagar la gasolina Esso o Te8aco, piensa 1ue ese mismo combustible llevan los tan1ues 1ue arrasan miles de vidas inocentes en 2ra3& 506UT0A 6uando vayas al supermercado, f/)ate en lo 1ue compras& 7i dice Cmade in U7AD, piensa 1ue esa misma marca tienen los aviones asesinos 1ue bombardean las ciudades de 2ra3& EFE6T0 B0?BAA@E0 I AU2@07 @E GUEAAA

506UT0AA 'o compres productos norteamericanos& Est4n manchados con sangre ira1u/& EG

"6omen.aron a amena.arnos "me cont ?arco Aumiche, por entonces )efe de prensa de Aadio ?ara n, en el norte peruano"& Lino un pol/tico a decir 1ue eso era imprudente& 5uego vino la duea de un comercio a suplicar 1ue 1uit4ramos el spot, 1ue le est4bamos per)udicando sus ventas& "*I se vieron obligados a retirar el spot,
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Aadio Encuentro, Liedma, Argentina& El spot es una producci n de ;orge Gorosti.a& EM ?ichael ?oore, Est-pidos hombres blancos, Ediciones B, Barcelona 2==1& EG Aadialistas Apasionadas y Apasionados, Boicot por la 9a.&

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"5o 1ue retiramos fue la m-sica gringa "comentaba orgulloso el periodista"& E8plicamos a la audiencia 1ue no pod/amos sonar m-sica de Estados Unidos mientras estuvieran masacrando a los ira1u/es& 0ye, si no nos arriesgamos por la 9a., *para 1u( estamos haciendo radio, Caricat$ras m$sicales "En nuestra radio traba)amos la informaci n con todas las voces& I con todas las risas& "E8pl/cate me)or "le pregunt( a Ataulfo Tobar, el salsero educador 1ue dirige Aadio 5a 5una, en +uito, Ecuador& "*'o es la risa la herramienta 1ue tienen los d(biles para burlarse de los poderosos, para romper el miedo, como dice Umberto Eco, Escucha (sta con la musi1uita de .alento de .2 del gran Yillie 6ol n& 8bdal* l* l 8bdal* l* l 4o tiene talento # tampoco es buen mozo patea en el )tbol # vende el bi ote. Es mu# poderoso en televisin tiene una voz de ciencia )iccin 8bdal* l* l 8bdal* l* l %lor por!ue el bajo sueldo de presidente no le alcanz. 9rab un disco compacto 3oc+ en la Crcel interpret # hasta 1ulio : lesias dijo !ue /l #a le destron. 6e )ue a 'iami con 1acobito pa; adel azar # le recetaron consumir solamente la )unda popular 'ira* mira pero !u/ desastre! 'ira* mira !u/ teletn! 5e hicieron caricaturas musicales a Abdal4 Bucaram& I cuando el pueblo ech aba)o a Bucaram, le hicieron caricaturas a ;amil ?ahuad& I cuando el pueblo bot a patadas a ?ahuad, se las dedicaron a Gustavo 'oboa, otro 1ue anda fugitivo por la corrupci n y las trapisondas hechas con los ban1ueros& @espu(s, como era de esperar, empe.aron a tomarle el pelo, o los galones, al teniente coronel 5ucio Guti(rre., 9residente del Ecuador& Conc$rso de imitadores

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*I si hacemos un castin de gente con picard/a 1ue sepa imitar a pol/ticos y otros persona)es p-blicos, En los tiempos sandinistas, Aadio 2stmo cosechaba m48ima audiencia con su tropa de imitadores& 6uando hablaba el doble de Tom4s Borge, los managuas cre/an 1ue era (l& "#6abal%&&& #7e parece m4s 1ue cuando habla el comandante% 2mitadores 1ue hacen burla de los 1ue se creen muy importantes& 2mitados 1ue agarran c lera, 1ue lo consideran una vulgaridad y hasta una falta de respeto& +u( bueno 1ue les duela& 6omo bien dec/a el sabio, 1uien se toma demasiado en serio en el fondo es un in1uisidor&

DISCRIMINACIHN POR DISCAPACIDADES

6uando uno se rompe los tobillos y tiene 1ue al1uilar una silla de ruedas, se da cuenta 1ue nuestras ciudades no han democrati.ado sus aceras ni sus par1ues ni sus baos p-blicos& 6uando una tiene un hi)o ciego o sordomudo, descubre cu4n pocas escuelas especiali.adas y centros de rehabilitaci n hay en el pa/s& 6uando en la familia hay un chico @o:n o una muchacha con rasgos autistas, comprende 1ue su me)or terapia ser/a traba)ar y ganar autoestima sinti(ndose -til& 9ero no hay d nde& 7on muy pocas las empresas 1ue contratan a discapacitados& *+u( hacer desde una radio ciudadana para ayudar a superar esta discriminaci n 1ue afecta a tantos y a tantas y de las formas m4s variadas, :Por 3$A no; Un d/a, lleg un oyente a su programa y 9epe lo present as/! "#A1u/ en cabina est4 una persona con la 1ue no me puedo ni ver% Era otro ciego, amigo suyo& @urante los die. aos 1ue estuvo como )efe de programaci n en la veracru.ana Aadio Teocelo, 9epe Gon.4le. y 5ucha " inseparable compaera de vida y de rutas" nunca perdieron el humor& 6osecharon amistades y gratitud y admiraci n& Ahora 9epe da clases de m-sica en la Universidad y ensea a leer braille& 9ero todav/a en las escuelas de \alapa, los escuincles levantan la mano y piden sus canciones&

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"#5a @rogoN6ola%&&& #5a de las verduras% @esde ?(8ico hasta el sur de 6hile, un buen lote de radios latinoamericanas traba)a con personal de capacidades especiales& 'o olvido a ;ac3eline, en la radio comunitaria de 6uranilahue, invidente, 1ue habla a la imaginaci n de la audiencia y le hace ver los colores y los paisa)es 1ue ella nunca vio& 'i a 5ucho At4n, animador de muchos aos en la emisora m4s remota de Am(rica 5atina, en 2sla de 9ascua& @esde la silla de ruedas y con sus manos contrahechas por la polio, sube y ba)a los niveles de la consola mientras cuenta chistes y alegra la tarde pascuense& "Io hice un curso por correspondencia de electr nica& 6omo no pod/a mover las pie.as, me ayudaban dos primas 1ue tienen retraso mental& Era un traba)o descentrali.ado "se r/e 5uchito"& Io daba las instrucciones y ellas me prestaban sus manos& A1u/ en 9er- cono.co a un periodista 1ue es sordo& El colega se desenvuelve estupendamente& 5e reservo el nombre por1ue (l cree 1ue el director todav/a no se ha dado cuenta& *I en tu radio, *9or 1u( no, Risas +)ciles El humor no tendr/a 1ue ser discriminatorio, por1ue la picard/a es muy diferente de la burla& 9ero, de hecho, lo es& En una sesi n de chistes, nunca falta la broma pesada contra un ciego, el cuento del mongolito, el de la co)ita, sin contar los chistes racistas, se8istas y homof bicos 1ue se llevan la palma& Una radio ciudadana evitar4 este tipo de risas f4ciles y humillantes& 9or cierto, no redu.camos el humor a contar chistes& El humor "el buen humor" es un estado de 4nimo, de bienestar, de sentirnos a gusto detr4s del micr fono, de tener 1u/mica con el p-blico& *@isfrutas el programa 1ue haces, *Te sientes ch(vere en cabina, En caso afirmativo, contagiar4s simpat/a aun1ue no cuentes chistes& En caso negativo, ni las cos1uillas te salvan& Testimonios *Es lo mismo un testimonio 1ue una entrevista, 'o& En una entrevista, recogemos las opiniones del entrevistado& En un testimonio, recogemos sus an(cdotas, relatos vivenciales, recuerdos tristes o alegres, situaciones de (8ito o de fracaso& En agosto del 2==2, en Aiobamba, Ecuador, se reali. el 9rimer Encuentro 5atinoamericano de 6iegos y 6iegas 2nd/genas& En una de las sesiones, Etelvina 74nche. cont su historia& 5e hab/an practicado una operaci n de ves/cula sin H1

e84menes previos de sangre& El cho1ue entre la anestesia y una desconocida hepatitis 1ue ten/a le produ)eron la ceguera& "Io era m(dica misionera "dec/a Etelvina con vo. entrecortada"& Aecorr/a los campos desde las cuatro de la madrugada y no regresaba hasta la noche& En mis tiempos libres, lo 1ue me gustaba era te)er& El accidente 1uir-rgico la hundi , la deprimi , ya no sal/a de la casa& 9ero un d/a, Etelvina escuch por la radio el testimonio de otro ciego 1ue, adem4s de dedicarse como ella a la medicina tradicional, iba por todos los cerros conversando con los invidentes y anim4ndolos a 1ue lucharan contra la pasividad propia y la e8clusi n a)ena& "5a lecci n fue clara "ahora Etelvina habla con firme.a y descansa las agu)as y el ovillo"& A1uel desconocido me abri los o)os del alma y el 7eor me dio la fuer.a 1ue necesitaba& 'uevamente, soy misionera& I ya ven ustedes, estoy te)iendo mientras los escucho&<= Pro&ramas especiales para especiales 5a 6olifata es una radio de locos& Transmite todos los s4bados desde el hospital psi1ui4trico Borda de Buenos Aires y sus programas son reproducidos en >= emisoras en Argentina& Bablando, los enfermos me)oran& "Bay 1ue saltar el muro "contaba Alfredo 0livera, el creador de esta sorprendente radio"& Bay 1ue superar la marginaci n de estos internos, abandonados, muchas veces, hasta de sus familias& 5os pacientes hacen los programas& 9rogramas tan locos como ellos, con recursos de una imaginaci n desbocada& "Estoy sentado en verdes pastos "dice un supuesto corresponsal en ?arte"& Leo diositos peludos 1ue )uegan y nos 1uieren& En la Tierra est4n mal, por1ue hay guerras y fr/o& A1u/ no, a1u/ hay amor& El pluralismo de una emisora se e8presa tambi(n brindando espacios a las personas 1ue viven con mil y una discapacidades& 6on capacidades diferentes, como ser/a m4s correcto decir& Ia es hora de llevar los micr fonos a los hospitales, a los centros de rehabilitaci n, a los refugios, a las c4rceles& 5a palabra es la me)or terapia& I la me)or pr4ctica de democracia& 5as emisoras ciudadanas podr/an abrir programas producidos y conducidos por personas con distintos tipos de discapacidad& 9rogramas de no videntes para no

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A@2TA5, http!PP:::&adital&org&brPasp2Pnoticia&asp,idiomaeE7fnoticiae>EHJ

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videntes& @e muchachos @o:n 1ue saludan y cantan y cuentan su vida& @e parapl()icos y otras formas de invalide.& Estos programas especiales para especiales se articular4n con las organi.aciones e instituciones de la localidad para refor.arse mutuamente& I si se mane)an bien, captar4n el inter(s de otros p-blicos& @e nosotros y nosotras, los cuerdos de remate& Una ci$dad para todos ' todas 9AAA A5GU'07 U'A 9UEATA ?UI A'G07TA E7 U'A 9UEATA 6EAAA@A 90A U'A AA?9A 7UB2?07 T0@07 90A U'A E76A5EAA '0 9AAA A5GU'07 U'A LEAE@A A0TA E7 U' 6A?2'0 2?9072B5E 6onsignas como (stas, impresas sobre afiches alegres y colorinches, adornaron la marcha para la Eliminaci n de las Barreras F/sicas reali.ada en 7an ?art/n de los Andes, Argentina& 6 El > de diciembre est4 sealado por 'aciones Unidas como @/a 2nternacional de las 9ersonas con @iscapacidad& @urante esta )ornada, por supuesto, daremos atenci n a las necesidades 1ue afrontan los ciudadanos y ciudadanas especiales& 9ero a lo largo de todo el ao podemos emprender campaas en favor de ellos& Traba)emos spots mostrando cu4ntas limitaciones ofrece la ciudad para acceder a los comercios, transitar por las calles, cru.arlas y via)ar en colectivos, tanto a los discapacitados como a enyesados y otros impedidos temporales& I poco a poco, aun1ue sea a paso de muleta, lograremos 1ue la ciudad pueda ser disfrutada por todos sus moradores& Deportes especiales Una emisora sin un espacio deportivo, m4s a-n, sin una pol/tica deportiva, sufre una atrofia program4tica& 5os deportes son, desde siempre, una de las actividades humanas m4s nobles y saludables, especialmente entre la gente )oven& Ahora bien, estos espacios suelen concentrarse en las competencias profesionales de)ando fuera las de aficionados, los e1uipos de la localidad& ?4s e8cluidos 1uedan todav/a los deportes especiales&
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http!PP:::&smandes&gov&arPturismoPturismoaccesibleQhtmlPdiscapaQcampanias&html

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*I si promovemos, desde la radio, estos deportes, 9odr/amos convocar a chicos y chicas con discapacidad f/sica o mental, invitar a un par de entrenadores voluntarios, y dar la m48ima publicidad al certamen, sea de f-tbol, de baloncesto de gimnasia o atletismo& 7i en tu comunidad ya est4n organi.ados, lo 1ue tenemos 1ue hacer es ir a transmitir los partidos& +ue las personas especiales sientan 1ue la emisora )uega a su favor&
'AAAA@0AA Bace algunos aos, en los )uegos paraol/mpicos de 7eattle, nueve concursantes, todos con alguna discapacidad f/sica o mental, se reunieron en la l/nea de salida para correr los cien metros planos& EFE6T0 @279AA0 @E 7A52@A

'AAAA@0AA Al sonido del disparo, todos salieron, no e8actamente como b lidos, pero con gran entusiasmo de participar en la carrera, llegar a la meta y ganar& EFE6T0 A?B2E'TE E7TA@20

'AAAA@0AA Todos&&& menos uno, 1ue trope. en el asfalto, dio dos volteretas y empe. a llorar& EFE6T0 55A'T0 @E '2c0 E' 7EGU'@0 95A'0

'AAAA@0AA 5os otros ocho oyeron llorar al nio, disminuyeron la velocidad y volvieron atr4s& Todos regresaron, todos& 60'TA05 E'TAA ?$726A 7UALE I E?0T2LA

'AAAA@0AA Una nia con s/ndrome de @o:n se agach y le dio un beso en la herida! '2cA Esto te va a curar&&&

'AAAA@0AA Entonces, los nueve nios y nias se agarraron de las manos y )untos caminaron hasta la meta& EFE6T0 0LA62]' E' E7TA@20

'AAAA@0AA Todos en el estadio se pusieron de pie, la algarab/a y los aplausos duraron varios minutos& 60'TA05 506UT0A ?$726A 7UALE I E?0T2LA +uienes estuvieron presentes, a-n cuentan la historia& 9or1ue ese d/a comprendieron 1ue lo importante en esta vida va m4s all4 de ganar nosotros mismos& 5o 1ue tiene valor es ayudar a ganar a otros, aun cuando tengamos 1ue disminuir la velocidad o cambiar el rumbo& <2

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Aadialistas Apasionadas y Apasionados, 6ambiar el rumbo&

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ESPECISMO
El especismo es la filosof/a 1ue entroni.a al hombre como rey de la creaci n, 1ue coloca a la especie humana en el centro del universo& 7i una persona piensa as/, imaginar4 1ue todo lo 1ue e8iste, sea por regalo divino o por con1uista humana, est4 y debe estar a su servicio& Bace siglos, el hori.onte era mucho m4s estrecho& 7e pensaba 1ue el mundo giraba en torno a nosotros& Bi.o falta el telescopio de Galileo para comprender 1ue es la Tierra la 1ue da vueltas alrededor del 7ol& Bicieron falta los pin.ones de @ar:in para entender 1ue la especie sapiens, a la 1ue pertenecemos, es una rama evolutiva m4s del Xrbol de la Lida aparecida hace pocos segundos en el calendario c smico&<> 7e ha necesitado mucha humildad para comprender la vie)a sabidur/a de los indios norteamericanos! 4o recibimos la tierra en herencia de nuestros antepasados. %a tenemos en pr/stamo de nuestros hijos e hijas. El concepto de ciudadan/a global es tambi(n ecol gico& 5os animales y plantas tienen derechos independientemente de su valor utilitario para la Bumanidad& 7uperar el especismo es comprender 1ue no vale m4s una especie "la nuestra" 1ue el con)unto de la ?adre 'aturale.a& I 1ue cual1uier desarrollo debe ser sustentable, so pena de arruinar el -nico lugar 1ue tenemos para vivir, nuestra casa com-n, la Tierra& Aterricemos en nuestras radios& *6 mo promover el respeto a todas las especies vivas y al mismo planeta 1ue anda con fiebre alta, padeciendo un calentamiento global por los gases de invernadero, Una radio linda 5a ecolog/a, como la caridad, empie.a por casa& *+ui(n va a creerse el cuento de 1ue su emisora protege el ambiente si cuando uno entra en ella todo est4 desordenado, mugriento, patas arriba, @iscurseamos sobre el h4bitat y no tenemos una maceta ni nada verde en las oficinas de la radio& 6omencemos por la fachada& Bien pintada, con su )ardincito si es posible, con el logo de la radio visible& Acogedora por fuera y por dentro& Una decoraci n tan poco presuntuosa 1ue la m4s humilde campesina se sienta como en familia& 9ero tan limpia y bonita 1ue esa misma campesina 1uiera copiarla en su casa& 5a recepci n estar4 especialmente cuidada& *+u( le cuesta poner en una es1uina un termo de caf( para las visitas, unas plantas, unas revistas, un parlante para
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7i reducimos la historia del universo Sunos 1< mil millones de aosT a la escala de un ao, los seres humanos hemos aparecido en los -ltimos tres minutos de la -ltima hora del -ltimo d/a del -ltimo mes& I toda nuestra historia escrita cabe en los -ltimos die. segundos del calendario c smico& Ler 6arl 7agan, 5os @ragones del Ed(n, Gri)albo, Barcelona 1GJG&

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1ue escuchen la radio mientras esperan, hasta una elegante dulcera con caramelitos, 5a cabina ser4 tan atractiva como la misma programaci n 1ue se transmite desde ella& Atractiva y )uvenil& *Afiches, fotograf/as, stic3ers, 5o 1ue sea, pero nunca sucia ni con los manoseados posters cerveceros de mu)eres semidesnudas& @isee los espacios& Arregle los libreros& Esconda el cabler/o& ?(tale colores a los lugares de traba)o& 6olores alegres& Aenuncie al blanco hospital o al amarilloN patito& 9ara el loo+ de la emisora confiamos m4s en el buen gusto de las compaeras 1ue en el de los compaeros& 9ero a la hora de colaborar, todos y todas arrimar4n el hombro con igual entusiasmo& 9or -ltimo, un reto ecol gico no tan dif/cil de lograr! de)en de fumar y declaren su emisora como TEAA2T0A20 52BAE @E TABA60& Mara8illas de la Nat$rale*a Todos los nios y nias del mundo nos hemos deleitado con los libros donde aparec/an leones y elefantes, misteriosas araas y risueos delfines& Actualmente, los canales del @iscovery go.an de una merecida popularidad& 9odr/amos pasar el d/a entero viendo fascinantes reporta)es sobre las mil formas de la vida& 9or radio, no contamos con las im4genes 1ue facilitan enormemente el conocimiento& 9ero con palabras tambi(n se puede dibu)ar& 9odemos crear escenarios sonoros 1ue nos hagan ver con la imaginaci n&
60'TA05 506UT0AA 506UT0A EFE6T0 506UT0AA 506UT0A EFE6T0 506UT0A 506UT0AA AA9A ?XG26A @E AGUA 6aso -nico en el reino animal! #es el macho el 1ue 1ueda embara.ado% 7i no lo cree, venga y sum(r)ase en esta playa del 6aribe&&& 6BA9U[]' Ah/ viene la feli. pare)a de hipocampos, los conocidos caballitos de mar& 9ocos d/as antes de aparearse&&& @E GAALE A AGU@0, EFE6T0 6AE62?2E'T0 &&& se forma una bolsa en el vientre del macho& 5a hembra se acerca y, despu(s del galanteo, entrela.an sus cuerpos en un fuerte abra.o&&&

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506UT0A EFE6T0 506UT0AA EFE6T0 506UT0AA 506UT0A

5a hembra introduce los huevos en la bolsa y el esperma del caballito los fecunda r4pida y efica.mente& AU2@07 @E AGUA @os semanas despu(s, contracciones y da a lu.&&& 60?0 U' 6B0AA0 6entenares de min-sculos caballitos de mar salen disparados de su bolsa& Este simp4tico pe., 1ue a diferencia de los otros nada verticalmente, ha sido legendariamente considerado como el s/mbolo del amor& I tiene ra. n la leyenda& 'o hay en la naturale.a un esposo m4s sol/cito, 1ue le ahorra todo el traba)o a su compaera& 'unca se encontr un padre m4s maternal entre los seres vivos 1ue pueblan nuestro planeta& ?$726A EL06A@0AA @()ate sorprender por la 'aturale.a& Ella no te pertenece& T- perteneces a ella&<E el macho e8perimenta unas violentas

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?irar y admirar la 'aturale.a es el camino m4s corto para aprender a respetarla& 5a sensibilidad ecol gica se estimula desde muy temprano, desde cuando el beb(, gateando, 1uiere aplastar una hormiga& "'o la molestes, 1ue est4 traba)ando "dice la mam4"& Bab/a una ve. una hormiguita pere.osa 1ue&&& Una mascota en %$sca de cariGo Todo comen. con una vie)ita 1ue hab/a perdido un gato& 5leg a Aadio 6olor, en 5a 9a., y suplic 1ue se lo encontraran& 5a emisora dio el aviso y todos los chicos del barrio se pusieron en movimiento hasta 1ue hallaron la mascota& 5a tra)eron a la radio y luego fueron a devolverla a su duea& "#9ero si esto es un asilo de gatos% "se asombr la locutora al ver 1ue la vie)ita compart/a su pe1ueo dormitorio con una docena de mininos& "7on las cr/as de mi gata, 1ue ha sido como mi hi)a& 'o los voy a botar a la calle& Ahora son mis nietos& "Bus1uemos 1uien los adopte, pues& 5a seora se anim a darlos en adopci n s lo a 1uienes se comprometieran a cuidarlos de verdad&
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Aadialistas Apasionadas y Apasionados, El me)or padre del mundo&

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"*+ui(n 1uiere este lindo gatito, "anunciaba la locutora de la creativa emisora boliviana"& 'o de es angora, pero blan1uito s/ es& ?iren su carita, su hocico&&& S?AU552@07TK #7i estuvieran a1u/ se encariar/an con (l% Al rato, llegaban las madres y padres adoptivos& 5a condici n era aceptar p-blicamente al animalito a trav(s de los micr fonos, bauti.arlo en la misma radio y anotar todos los datos en un libro& 6on los gatos vinieron los perros& I con los perros, los loros& Basta un mono del Beni, de esos traviesos de cola larga, se ofreci en adopci n& En el programa tambi(n se recib/an denuncias de maltrato a los animales& 5a 7ociedad 9rotectora tomaba cartas en el asunto y con alguien de la radio iban hasta el lugar de los hechos y libraban a los cachorros apaleados& I as/, entre mascotas e8traviadas, adoptadas y rescatadas, el programa fue creando conciencia ecol gica& 9or1ue 1uien no respeta la vida de los animales acabar4 no respetando la de los humanos& 'i la suya propia& CampaGas am%ientales En todos los meses del ao hay )ornadas relacionadas con la conservaci n de la 'aturale.a y sus recursos! el d/a mundial del Agua, el d/a de la Tierra, el d/a internacional de las Aves, el del ?edio Ambiente, el de los 0c(anos, el de la preservaci n de la 6apa de 0.ono&&& 5a me)or manera de celebrarlas es preparando un par de spots sobre la tem4tica y 1ue suenen durante toda la programaci n& Tambi(n el >1 de mayo, el @/a ?undial sin Tabaco, podemos hacer una campaa ecol gica contra la peor arma de destrucci n masiva&
60'TA05 B0?BAE 506UT0AA 506UT0A 506UT0AA 506UT0A 60'TA05 ?$726A @E 5A 9A09AGA'@A @E ?AA5B0A0 Lenga al mundo del sabor& Lenga al sabor de&&& SATA+UE 2?9AAAB5E @E T07T *7ab/a usted 1ue el va1uero de ?arlboro muri de c4ncer, 6on <1 aos y los pulmones convertidos en cenicero, Yayne ?c5aren falleci el 22 )ulio de 1GG2& 7u hermano 6harles encabe.a ahora un movimiento antitaba1uista& Usted&&& *todav/a fuma, G059E ?U726A5

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506UT0AA 506UT0A 506UT0AA 506UT0A 60'TA05 506UT0AA

*7ab/a usted 1ue cada ao el tabaco mata a > millones y medio de personas en el mundo, 1= mil vidas, diariamente, se hacen humo& ?4s 1ue en las Torres Gemelas, m4s 1ue con todas las bombas terroristas& 5as v/ctimas producidas por el tabaco son muchas m4s 1ue la suma de muertes por alcohol, coca/na, hero/na, y todas las drogas ilegales )untas& G059E ?U726A5 Terrorismo se escribe con T de tabaco&

9odemos imaginar campaas movili.ando a estudiantes para sembrar 4rboles en una .ona desforestada, o repartiendo bolsas en una playa para 1ue los baistas no de)en las basuras en la arena, o entrevistando, in fraganti, a los meones p-blicos& !erde 3$e te 3$iero 8erde 9uede ser una secci n dentro de la radiorevista& 0 un programa espec/fico& 9uede ser diario& 0 interdiario& 0 semanal& 9uede durar una hora, o media hora o 1ui.4s 1uince minutos& 6ual1uier f rmula ser4 me)or 1ue la de no tener un espacio destinado a la concienti.aci n ecol gica& Tener un programa verde no e8cluye las noticias ecol gicas en el noticiero, ni los comentarios ambientales, ni mucho menos las campaas durante los d/as especiales& ?4s bien, la conciencia ecol gica ser4 un e)e transversal a toda la programaci n de una radio ciudadana& *+u( hacer en el espacio ambientalista, @os entusiastas conductores "verde ella, verde (l" lo llevar4n adelante& 6ada programa puede tener un tema central desarrollado a trav(s de un sociodrama o de un radioclip& Entrevistas calle)eras, encuestas, mucha participaci n& ?uchos concursos tambi(n relacionados con aspectos ecol gicos! *+ui(n trae la colecci n m4s variada de ho)as a la radio, *+u( animal hace este ruido, *+ui(n tiene el )ard/n m4s arreglado en el barrio, El concurso incluye e8cursiones para ir a verlo& Tambi(n puede abrir una secci n de )ardiner/a& Ensee a hacer el compost& 9romueva el intercambio de plantas entre la audiencia& Brinde conse)os para una fumigaci n ecol gica y control biol gico de las plagas& I criti1ue frontalmente los agrot 8icos&

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AE90ATEAA Estamos en el Estado de ?orelos en ?(8ico& @esde muy temprano, los agricultores est4n fumigando&&& ST07ET&&& Uff&&& El olor es penetrante&&& 0iga, seor, *1u( est4n echando, AGA26U5T0A Es Gramo8one, seorita& ST07ET 5o llamamos tambi(n 9ara1uat& 506UT0AA 506UT0A El Gramo8one o 9ara1uat es el segundo herbicida m4s usado en el mundo despu(s del Aoundup de la ?onsanto& El mayor fabricante es la corporaci n 7yngenta, con sede en 7ui.a& 6uriosamente, el 9ara1uat ha sido prohibido en ese pa/s desde el ao 1GMG& FXBA26A

EFE6T0

AE90ATEAA Lisitamos la enorme y moderna planta de fabricaci n del 9ara1uat& 7eor gerente, *c mo van las ventas, GEAE'TE #Great%&&& En este ao hemos vendido 2< mil toneladas& El J= por ciento va al Xfrica, al Asia, donde ustedes, en Am(rica 5atina&

AE90ATEAA Tengo entendido 1ue el 9ara1uat est4 en la lista de la C@ocena 7uciaD, entre los herbicidas m4s peligrosos para la vida y el medioambiente& GEAE'TE 60'TA05 506UT0AA 506UT0A #0h, e8ageraciones%&&& En todo caso, 1ue se prote)an& Ellos piden, yo vendo& S?E@2A L0[T Business is business& S7E AZET G059E ?U726A5 @ebido a su aguda to8icidad, el 9ara1uat est4 prohibido en 1E pa/ses desarrollados& 6hile tambi(n lo prohibi & 5a 0rgani.aci n ?undial de la 7alud afirma 1ue cada ao se envenenan 2< millones de campesinos y campesinas por diversos pesticidas& El 9ara1uat es responsable de la mayor/a de casos& El 9ara1uat se absorbe por la piel y la nari.& 9rovoca esterilidad masculina, c4ncer y deformaciones en los fetos& Este veneno se acumula y 1ueda en la tierra durante H== aos& Ellos piden, yo vendo& S?E@2A L0[T Business is business& S7E AZET <<

506UT0AA 506UT0A GEAE'TE

El programa verde puede contar con tel(fonos verdes& *@e 1u( se trata, @e 1ue los oyentes llamen para denunciar irregularidades ambientales de la municipalidad, para dar el n-mero de placa de un cami n contaminante, para sugerir la urgente reparaci n de un puente 1ue pone en peligro a 1uienes lo atraviesan& De+ensa de cons$midores
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Aadialistas Apasionadas y Apasionados, 6omo mordedura de serpiente&

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El programa ecol gico puede convertirse en una tribuna en defensa de la salud y la vida de los consumidores& "Lengo a denunciar esta mante1uilla "el ama de casa entra alterada en la cabina"& Buela usted, pru(bela&&& #esto es sebo de vaca con colorante% 5os animadores dan el micr fono a la seora para 1ue proteste& 5laman por tel(fono a la empresa de l4cteos para 1ue escuche la protesta& I hacen algo todav/a m4s importante& 6omo tienen buenos contactos con universidades, env/an la supuesta mante1uilla a un laboratorio para 1ue la e8aminen& 5os resultados, por supuesto, se dar4n a conocer a trav(s del mismo programa& I se armar4 un buen esc4ndalo period/stico& Bares y restaurantes 1ue no cumplen las m/nimas normas sanitarias o de seguridad& 9roductos adulterados y medicinas vendidas fuera de su fecha de vencimiento& 9esas trampeadas& Bamburguesas hechas con carne podrida muy condimentada& 7alchichas de harina& 5eches bauti.adas& Tomates envenenados por los pesticidas& A1u/ no se salva ni la 6oca 6ola con su famosa @asani 1ue result ser agua de grifo embotellada y vendida en 2nglaterra a G< peni1ues& 5a @efensor/a de 6onsumidores se e8tiende a toda la gama de art/culos 1ue compramos y vendemos para asegurar su calidad y un precio )usto& El programa ecol gico har4 bien en vincularse con las organi.aciones de la localidad y con las filiales de 6onsumers 2nternational& 9 0$e #a%le la Nat$rale*a 5a radio y su magia permiten hacer hablar a los ob)etos, a las plantas y a los animales& A cual1uier cosa& 6on un poco de ingenio personificaremos la agon/a de un antiguo cedro de la selva cuando la motosierra lo degVella o un r/o cuyo caudal se contamina con los relaves de las empresas mineras y petroleras& 0 una vaca loca&
506UT0A #$ltima hora% 6onfirmado el primer caso de Cvaca locaD en Estados Unidos& Luelve la pesadilla vivida en Europa aos atr4s& 9ero, *cu4l es la causa de esta terrible enfermedad, Ia han opinado los cient/ficos& Es momento de 1ue hablen ellas, las m4s afectadas& Es hora de 1ue las vacas tomen la palabra& ?UG2@07 Buenos d/as, seora vaca&

506UT0AA EFE6T0 9EA20@27TA

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http!PP:::&consumidoresint&clP

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LA6A 9EA20@27TA LA6A 9EA20@27TA LA6A 9EA20@27TA LA6A

Buenos d/as, seor periodista& Usted es una vaca holstein )oven, fuerte& I la veo muy cuerda& *9or 1u( las llaman locas, 5os locos son ellos, no nosotras, esos empresarios 1ue para engordarnos r4pido y ganar mucho dinero nos han cambiado la dieta& *6 mo es eso, E8pl/1uelo me)or para nuestra audiencia& Lea usted, seor periodista& @esde 1ue nuestras tatarabuelas, 1ue en pa. descansen, vinieron a este mundo, nos ensearon a comer hierba& *I 1u( ha ocurrido, +ue ahora nos dan por1uer/as para comer& Alimento fabricado con huesos y piltrafas& A nuestras hermanas de 2nglaterra les dieron cad4veres de ove)a molidos& 9or eso se volvieron locas, por1ue nosotras no somos carn/voras y mucho menos carroeras& Tengo entendido 1ue tambi(n fabrican alimentos con los despo)os de vacas muertas& 2mag/nese esa otra barbaridad, nos han vuelto vacas can/bales, comiendo los restos de nuestras propias hermanas& ?$726A @E TAA'7262]' 5as empresas multinacionales han fabricado monstruos, vacas 1ue comen despo)os de otras vacas& Basta esti(rcol de gallina les han obligado a tragar para 1ue engorden artificialmente& #Bamburguesas, ricas hamburguesas%&&& Lenga y pruebe&&& 'o, gracias&&& #'i 1ue yo fuera loca para comerme una vaca loca% <J

9EA20@27TA LA6A 60'TA05 9EA20@27TA

GA2'G0 ?U6BA6BA

2gual 1ue los seres humanos, la 'aturale.a tiene su vo.& En radio, conocemos esta vo. como e)ectos de sonido& Es el silbido del viento y el olea)e del mar& 7on los cantos de los p4)aros, los rugidos de los motores y el chirrido de una puerta& 5os informativos, las revistas, los reporta)es y hasta los spots se enri1uecer4n con un buen uso de estos efectos& 5os escenarios sonoros 1ue ellos crean permitir4n al oyente ver con su imaginaci n los lugares y los sucesos 1ue se relatan& 'o es lo mismo hablar de la guerra 1ue escuchar el ruido de las bombas& M)s all) de t$ om%li&o

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Aadialistas Apasionadas y Apasionados, Adi s a las hamburguesas&

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?irar a trav(s de un telescopio es una e8periencia espiritual, m/stica& 5a inmensidad del cosmos nos habla de nuestra propia pe1uee.& 5a grandiosidad de las nebulosas, el misterio 1ue envuelve a los agu)eros negros, el tiempo desbocado desde la Gran E8plosi n, relativi.a cual1uier sentencia 1ue hagamos los seres humanos y pone en su sitio cual1uier atisbo de arrogancia, incluida la religiosa&
A7TA0'AUTA @espegue normal&&& En segundos habremos superado la atm sfera de la Tierra&&& 7obre el cielo negro, un en)ambre de estrellas de todos los colores, gigantes ro)as, blancas brillantes, color caramelo, a.ules, doradas&&& 60'TA05 506UT0AA ?$726A E79A62A5 En )ulio del 2==>, un e1uipo de astr nomos reunidos en 7idney, elabor un nuevo c4lculo sobre el n-mero de estrellas 1ue pueblan el universo&

A7TA0'AUTA Es algo fant4stico&&& 9or donde 1uiera 1ue mires, encuentras resplandores de mundos ubicados a millones y millones de aos lu.&&& 506UT0AA @e noche, en una calle iluminada, podemos observar unas cien estrellas& 7i salimos al campo, le)os de las luces de la ciudad, el o)o humano alcan.a a ver unas cinco mil& 9ero el cielo est4 repleto de estrellas& 5os modernos telescopios dan cifras e8traordinarias& El astr nomo 7imon @rive, de la Universidad 'acional de Australia, lleg a una cifra asombrosa! 'ada m4s y nada menos 1ue J= se8tillones& Esto significa 1ue el n-mero de estrellas en el universo visible es mucho mayor 1ue los granos de arena en el planeta Tierra& ?$726A E79A62A5 5os cient/ficos tambi(n aseguran 1ue muchas de esas estrellas tienen planetas girando a su alrededor, como el nuestro& *En cu4ntos de ellos habr4 vida como en la Tierra, El universo es e8ageradamente grande& 7i no es infinito, lo parece& <M

506UT0AA 62E'TZF260

60'TA05 506UT0AA

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9roduciendo programas de divulgaci n cient/fica meteremos dos goles con una misma patada& 9or una parte, logramos 1ue la audiencia cono.ca los fant4sticos adelantos 1ue se est4n dando en todos los campos de la ciencia& 9or otra, 1ue engre/das y petulantes "analfabetos en ciudadan/a" se desinflen& Acaban de descubrir una estrella fabulosa en la constelaci n del 6entauro& Es un diamante enorme, una )oya flotando en el firmamento de mil 1uinientos 3il metros de ancho y billones de billones de 1uilates& *9odr4n el pr/ncipe Felipe, heredero
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Aadialistas Apasionadas y Apasionados, ?4s 1ue las arenas de las playas&

J>

de la corona espaola, y la periodista 5eti.ia 0rti. )actarse de una coronilla de oro y cuatro brillantes guindados al cuello, O5os 3$e no 8en,,, 5a Estaci n 6ient/fica 6harles @ar:in de 2slas Gal4pagos tiene programas de radio de corte conservacionista desde hace aos& 6on ganas de sensibili.ar en esta misma propuesta a los periodistas locales, nos invitaron a Tachi Arriola y a m/ para impartirles un taller de capacitaci n radiof nica& "Bab/amos pensado al1uilar un barco y recorrer las principales islas con los periodistas "me di)o Ana ?ar/a 5oose, coordinadora del proyecto"& ?uchos de ellos, aun1ue han nacido a1u/, no conocen las maravillas de su entorno& "Estupendo "se me ocurri decir"& *I cu4ndo har/amos la capacitaci n, antes o despu(s del via)e, "@urante "se sonri Ana ?ar/a"& *'o se puede, "7er/a un taller flotante&&& "5levaremos una pi.arra a bordo, e1uipos de grabaci n, y vamos haciendo pr4cticas entre una isla y otra& As/ lo hicimos& En una isla, nad4bamos entre lobos marinos y tortugas, y luego, sin sacarnos la sal, e8plic4bamos las t(cnicas para una buena entrevista& Lisit4bamos el santuario de las fragatas de buche ro)o y el islote de los pi1ueros patas a.ules& @espu(s, sobre cubierta y manteniendo el e1uilibrio de las olas, hac/amos pr4cticas de comentarios y editoriales& "*6 mo van a respetar la 'aturale.a si no la aman, "a Ana ?ar/a le brillaban los o)os"& *I c mo van a amarla si no la conocen, 6uando terminamos nuestro taller a bordo, hab/amos aprendido algo de radio y mucho de vida& Bab/amos descubierto, entre lavas primordiales y mares de fantas/a, 1ue el hombre y la mu)er no ocupamos el centro del mundo& +ue la 'aturale.a no nos pertenece, sino 1ue pertenecemos a ella&

4ENO/O-IA
"*9or 1u( me detiene, seor, "pregunt el 4rabe al llegar al aeropuerto de ?iami& "9or portaci n de cara "respondi la polic/a de migraciones&

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@iscriminaci n )acial& Aun1ue no seas terrorista, lo pareces& Aun1ue no seas traficante de drogas, tienes la pinta& 5a guerra preventiva declarada por el imperio norteamericano significa 1ue la mayor/a de la Bumanidad es culpable mientras no se demuestre lo contrario& \enofobia, recha.o al e8tran)ero, a la e8tran)era& A los 1ue est4n fuera de mis fronteras& I todav/a m4s, a los 1ue est4n dentro y a los 1ue siguen llegando& \enofobia, una discriminaci n constante en la historia de las civili.aciones, e8acerbada en la actualidad por los nacionalismos, las guerras, la crisis econ mica y la migraci n for.osa& *6 mo construir puentes para superar estos odios enfermi.os, para acercar a pueblos distantes y distintos, *6 mo promover la diversidad cultural desde las radios ciudadanas, La 8$elta al m$ndo en 9? min$tos En la radiorevista cultural, iremos invitando a todos los forasteros y forasteras 1ue cono.camos o 1ue pasen por la radio& "*6u4l es la comida preferida en tu pa/s, *6 mo se prepara ese plato, *6 mo es tu ciudad, *6 mo son las casas, los par1ues, *6 mo hablan, c mo cantan, c mo bailan en tu tierra, ?uchas veces, si viene un colombiano a la radio le preguntamos sobre la problem4tica del narcotr4fico o las negociaciones de pa.& Eso est4 bien& 9ero tambi(n hay 1ue conocer c mo se prepara el a)iaco santafereo o la bande)a paisa& I c mo naci la m-sica vallenata& I c mo se espanta a la 6andile)a& Cree el aldeano vanidoso !ue el mundo entero es su aldea , escribi ;os( ?art/& Es esa mentalidad provinciana la 1ue nos lleva a pensar 1ue nuestra cultura es superior& +ue nuestras tradiciones y nuestras opiniones y hasta nuestros dioses son me)ores 1ue los dem4s& Est4bamos en @a3ar, en la L2 Asamblea ?undial de A?AA6, y nos hab/an invitado al estadio a ver la famosa lucha senegalesa& "#Ah/ est4n los luchadores, ya entran%&&& #?iren adelante% 9ero nuestro grupo latino miraba hacia atr4s, hacia las grader/as, inundadas de hombres y mu)eres vestidos con sedas de mil colores, con bordados tan vistosos 1ue no pod/as desprender la vista de ellos& *6 mo comparar los aburridos tra)es grises en 1ue se enfundan los hombres occidentales con a1uel esplendor, *+ui(n

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di)o 1ue la moda se invent en 9ar/s, Aoma o 'e: Ior3, Layan a @a3ar, caminen por sus mercados, y despu(s hablamos& El 8en fobo desprecia lo 1ue ignora& 7on esos turistas 1ue via)an con un :al3man para seguir oyendo la m-sica de su pa/s& +ue responden en ingl(s cuando les hablan en mandar/n& +ue piden hamburguesas en Tailandia y ni se enteran de las maravillas 1ue hubieran podido saborear& "'o me gusta "dice con cara as1uienta& "*I lo ha probado, "'o, por1ue no me gusta& 5a ignorancia alimenta m4s y m4s pre)uicios& 7e re/an de la lengua utili.ada por los indios andinos& I resulta 1ue el aymar4 ser4 la base de traducciones electr nicas por1ue su sinta8is permite procesar los idiomas espaol, ingl(s, alem4n, franc(s, italiano y holand(s& 7e burlaron de las costumbres de los negros& I ahora resulta 1ue la me)or cocina y el me)or baile y el me)or deporte peruano es de ra/. negra& El espacio cultural puede durar sesenta minutos& 0 treinta& 0 ser una secci n m4s breve en medio de la radiorevista& 5o importante es 1ue via)emos con la imaginaci n y demos la vuelta al mundo, 1ue es ancho y no es a)eno, si lo aprendemos a conocer& -iodi8ersidad m$sical Aun1ue los monopolios han 1uerido impedirlo, hoy tenemos la posibilidad, a trav(s de internet, de ba)arnos m-sicas de casi todos los pa/ses& "*7e refiere a m-sicas fol3l ricas, El 8en fobo llama fol3lore a la m-sica 1ue no conoce& 5lama artesan/a al arte de los pueblos 1ue le son e8traos& S7er/a interesante preguntar por la Oartesan/aO del ?useo del 5ouvre o por el Ofol3loreO de 9avarottiT& Acopiemos canciones de todos los pueblos para darlas a conocer en su debido momento de la programaci n& Este amplio repertorio musical tambi(n puede combinarse con poemas, literatura, mitos, datos y relatos de diferentes culturas& Frente al agobiante american <a# o) li)e, 1ue homogeni.a gustos para hegemoni.ar mercados, levantamos la bandera de la diversidad cultural& Esta diversidad tiene una din4mica similar a la biol gica& 6uando los miembros de una familia se casan entre s/, degeneran, se idioti.an& 5o mismo ocurre cuando s lo conversas con 1uienes piensan como t- y s lo aprecias lo 1ue ya conoces& JH

Aprendamos a saborear lo propio de cada cultura, de cada pueblo& @e)(monos sorprender por diferentes cosmovisiones& @e lo contrario, como dec/a el inconformista, cuando todo sea occidente* =por dnde saldr el sol> Pro&ramas en len&$as 6on frecuencia se piensa 1ue Am(rica 5atina es un todo homog(neo por1ue su poblaci n habla espaol o portugu(s, las dos principales lenguas con 1ue fuimos coloni.ados& 9ero en 9araguay prevalece el guaran/ y en la sierra de los Andes, el 1uechua y el aymara& En Guatemala, los descendientes de la gran civili.aci n maya hablan 2< idiomas diferentes& 0cho millones de me8icanos y me8icanas se comunican empleando las antiguas lenguas a.tecas& 9erviven las lenguas de la Ama.on/a y las lenguas del 6aribe, desde el mis1uito hasta el gar/funa, pasando por el creole, 1ue es mayoritario en Bait/& <G *6u4ntos idiomas se hablan en el 4rea de cobertura de tu emisora, *7 lo espaol, *7 lo portugu(s, *0 hay otras lenguas ind/genas de las much/simas 1ue todav/a est4n vivas y resisten despu(s de cinco siglos, Bay 1ue dar visibilidad "me)or dicho, audibilidad" a esas lenguas& 7i son mayoritarias S1uechua, aymar4, guaran/, creole, las lenguas mayasT ocupar4n la mayor parte de la programaci n& 0 se articular4n en programas bilingVes& Tan malo ser/a la integraci n nacional sin identidad cultural como lo contrario& 7i son minoritarias, podemos hacerlas presentes mediante una estrategia de spots y microprogramas& 7upongamos 1ue tu emisora est4 )unto al gran 0rinoco, ro de razas* patria de races& Bay comunidades piaroas, yanomamis, ye3:anas& *9or 1u( no grabar spots con pe1ueos mensa)es o saludos en esas lenguas aut ctonas, Estos spots se ir4n diseminando a lo largo de la programaci n y levantar4n la autoestima de 1uienes las hablan& Tambi(n podemos reservar un espacio diario, interdiario o semanal para las organi.aciones ind/genas o afroamericanas& Estos programas, conducidos por representantes de esos movimientos, adem4s de fortalecerlos pol/ticamente, consolidar4n sus lenguas&
'AAAA@0A 2'@20 5os pemones de la Gran 7abana llaman al roc/o 6hiri3eNyeeta3u-

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A nivel mundial, pasa otro tanto& 7 lo en 'igeria han sido identificadas m4s de E== lenguas& En la 2ndia e8isten 1 mil HM2& 5a inmensa mayor/a de las casi J mil lenguas 1ue hablamos los seres humanos son originarias de Xfrica, Asia, el 9ac/fico y el continente Americano& Tan s lo unas J= lenguas, el uno por ciento del total, corresponden a los pa/ses de Europa&

JJ

'AAAA@0A

1ue significa

'AAAA@0AA 7aliva de las estrellas& 'AAAA@0A 2'@2A 'AAAA@0A A las l4grimas En-Nparupu( 1ue 1uiere decir

'AAAA@0AA Guarapo de los o)os& 'AAAA@0A 2'@20 Al cora. n Ie:4nNenapu(

'AAAA@0AA 7emilla del vientre& 'AAAA@0A 2'@2A 5os :araos del @elta del 0rinoco dicen ?e)oN3o)i

'AAAA@0AA el 7ol del 9echo 'AAAA@0A para nombrar el alma&

'AAAA@0AA 9ara decir amigo dicen 2'@20 ?aN)o 3araisa

'AAAA@0AA ?i otro cora. n 'AAAA@0A 2'@2A 'AAAA@0A I para decir olvidar, dicen! Emoni3itane 1ue 1uiere decir

'AAAA@0AA 9erdonar& 'AAAA@0A 5os muy tontos no saben lo 1ue dicen& 9ara decir tierra dicen

'AAAA@0AA madre& 'AAAA@0A 9ara decir madre dicen

'AAAA@0AA ternura& 'AAAA@0A 9ara decir ternura dicen

'AAAA@0AA entrega& 'AAAA@0A 60'TA05 Tienen tal confusi n de sentimientos 1ue con toda ra. n las buenas personas 1ue somos los llamamos salva)es& ?$726A 2'@ZGE'A

JM

506UT0AA

Este poema de Gustavo 9ereira fue le/do el d/a de la aprobaci n del 6ap/tulo de @erechos de los 9ueblos 2nd/genas de la 6onstituci n de la Aep-blica Bolivariana de Lene.uela, ao 1GGG& 5a 6onstituci n de la Aep-blica Bolivariana de Lene.uela reconoce a la sociedad vene.olana como pluri(tnica y multicultural& Aeconoce la e8istencia de los 9ueblos y 6omunidades 2nd/genas, su organi.aci n social, pol/tica y econ mica, su cultura, costumbres, idiomas y religiones, as/ como los derechos originarios sobre las tierras 1ue ancestral y tradicionalmente ocupan y 1ue son necesarias para desarrollar y garanti.ar sus formas de vida& En Lene.uela e8isten >E pueblos ind/genas distribuidos en 1= estados diferentes& 9arau)anos, :ayuu, yu3pas, )aprerias, )ivis, banivas, cubeos, hotis, 3urripacos, piapocos, puinaves, s4livas, s4nemas, :ot)u)as, yanomamis, :are3enas, yabaranas, ye3uanas, ma3os, engatus, 3arias, cumanagotos, urua3os, a3a:aios, ara:a3os, eep4s, hotis, pemones, sapes, :ot)u)as, :anais, chaimas, :araos y araucos& 7us nombres nos resultan e8traos por1ue durante siglos fueron e8cluidos y discriminadosK por los verdaderos salva)es&H=

506UT0A 506UT0AA

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5as palabras son el alma de una cultura& 5a lengua e8presa una determinada forma de pensar y de comprender la vida, una manera particular de relacionarse con la 'aturale.a y entre los seres humanos& 9ero las lenguas originarias se est4n e8tinguiendo aceleradamente, al mismo ritmo 1ue las especies vivas& 7e calcula 1ue solamente H== lenguas sobrevivir4n al final del siglo 21& Esto e1uivale al 1= por ciento de la diversidad lingV/stica del planeta& Un aut(ntico lin ?icidio& De mi&rantes ' otros indoc$mentados Callos # 9uatita sale al aire cada domingo& Es un programa sobre la migraci n de ecuatorianos y ecuatorianas a Espaa producido por la Asociaci n 5atinoamericana de Educaci n Aadiof nica, A5EA, y la 6oordinadora de Aadios 6omunitarias de ?adrid& 7e transmite simult4neamente y v/a sat(lite en 1> emisoras de Ecuador y en E madrileas& 5os telecentros facilitan la relaci n por correo electr nico de los migrantes y sus familias& "Antes, varios hombres ocupaban un piso, como llaman a1u/& 5uego, en un solo cuarto se met/an varios& *7abe c mo vivo yo ahora, Estoy al1uilando un sof4 durante M horas& 6uando me levanto, otro se acuesta& Es dif/cil la vida, pues&
H=

Aadialistas Apasionadas y Apasionados, 7obre 7alva)es&

JG

En Aep-blica @ominicana, U@E6A 96 e8perimenta un programa similar " 2ereda .ropical" para tirar un puente cultural entre Aep-blica @ominicana y Espaa& 9ara 1ue los migrantes respeten el pa/s al 1ue llegan& I para 1ue los nacionales superen el temor a los llegados&
9EA20@27TA 506UT0AA 506UT0A 506UT0AA A continuaci n, nuestro bolet/n econ mico de fin de ao& El 7alvador& 5os d lares enviados por los migrantes superan ya a todos los rubros de e8portaci n del pa/s& Guatemala& 5os guatemaltecos y guatemaltecas residentes en el e8terior sostienen con sus remesas a m4s del >= por ciento de la poblaci n& Ecuador& 5a dolari.aci n e8puls del pa/s a un mill n de ecuatorianos y ecuatorianas& El ao pasado, esos migrantes enviaron mil 2== millones de d lares a sus familiares, lo 1ue representa la segunda fuente de ingresos del pa/s& G059E ?U726A5 'o son las e8portaciones ni las inversiones e8tran)eras lo 1ue sostiene la econom/a de Am(rica 5atina& 'o son las recetas del Fondo ?onetario y el Banco ?undial 1ue hundieron a Argentina y 1ue arruinan a los pa/ses de la regi n& 'o son las donaciones de la A2@ ni los pr(stamos del B2@ ni la cooperaci n internacional& 7on los che1ues de <= d lares, de 1== d lares, enviados cada mes desde Espaa, Estados Unidos o 2talia, desde todos los lugares a donde nuestros compatriotas han tenido 1ue emigrar& Lea nuestro pa/s, se ha convertido en limosnero de sus hi)os e hi)as& H2

60'TA05 506UT0A 506UT0AA 506UT0A 506UT0AA

2'@ZGE'A

C!i8an las radiono8elasD A Gl ria 9ere. habr/a 1ue levantarle una estatua& 5os cap/tulos de su telenovela El Clon han ayudado como nada ni nadie en Am(rica 5atina a contrarrestar la cru.ada 8en foba contra el 2slam desatada por el mentecato 1ue hoy gobierna a Estados Unidos& A trav(s de la familia marro1u/ del T/o Al/ hemos conocido e8presiones, dan.as y costumbres musulmanas& 'os hemos asomado al mundo tutelado por el 6or4n y hemos podido comparar formas de pensar y hasta ritos& *'o resultaban m4s atractivas las sensuales bodas isl4micas 1ue las aburridas bodas cristianas,
H1 H2

Uni n @ominicana de Emisoras 6at licas& Aadialistas Apasionadas y Apasionados, 5imosneros de sus hi)os e hi)as&

M=

Basta el machismo de ambos mundos, bien ubicado por la autora, no de)aba un saldo venta)oso a favor de los occidentales& En nuestras emisoras no tenemos la posibilidad de reali.ar producciones de tanta envergadura& 9ero si podemos debatirlas& Argumentos como el de \ica da 7ilva, Ao1ue 7anteiro y tantos otros, est4n repletos de valores ciudadanos& 7us protagonistas enfrentan el racismo y el se8ismo, la 8enofobia y la homofobia& Todas las discriminaciones 1ue hemos mencionado aparecen cuestionadas en las grandes telenovelas brasileras& *+u( podemos hacer, Grabar los audios de la me)or telenovela 1ue est(n dando en tu pa/s& 6omo casi todo el mundo la habr4 visto la noche anterior, la audiencia recordar4 perfectamente las escenas& 6on fragmentos de ese audio puedes provocar un apasionante debate en tu radiorevista& *5atifa debe aceptar el segundo matrimonio de ?ohamed, *aadi)a debe 1uedarse con el padre o con la madre, I 5eo, el muchacho clonado por el cient/fico Albieri, *1u( papel )uega en este mundo, Tambi(n podemos lan.arnos a producir narraciones, sociodramas, s+etches, episodios, radionovelas Slargas, como las 1ue produce Loces 'uestras en 6osta Aica, o m4s cortas, de cinco cap/tulos "lunes a viernes" como las de Aadio 6ora. n en 5imaT& 5os formatos dramati.ados son particularmente interesantes para acercar culturas por1ue van directo al cora. n, como inyecci n de coramina, salt4ndose pre)uicios y otras telaraas mentales& 5legar4 el d/a "como el inevitable encuentro de ;ade con 5ucas" cuando las radios latinoamericanas redescubran el gran valor educativo y los muchos puntos de ratin 1ue les puede proporcionar el g(nero dram4tico& #?a3tub% De p$e%lo en p$e%lo 6omo mochilero 1ue toma un mapa y visita hasta el -ltimo rinc n& 6omo coleccionista 1ue no 1uiere perderse un detalle del paisa)e& 6omo peregrina 1ue va de un lado a otro conociendo todo, preguntando sobre todo, asom4ndose a la manera de vivir de cada comunidad& As/ son estos programas de rescate cultural, de turismo a lar a distancia, si lo preferimos& 5a radio moderna es via)era, itinerante, viene y va, produce desde e8teriores, transmite desde fuera de cabina, pone sus micr fonos en la calle, en la pla.a, en el mercado& 0na radio !ue camina fue la consigna del din4mico e1uipo de Aadio Trinidad, en Asunci n& *A d nde hay 1ue ir, A todos los pueblos y pueblitos, a todos los barrios, donde est(n celebrando sus fiestas patronales, donde se re-nen para un certamen de comidas t/picas o de canciones, donde alaban a sus santos o )uegan carnaval&

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+ue no haya un poblado en tu .ona de cobertura 1ue no haya sido visitado por la radio& *I si no tengo unidad m vil, 5levas una grabadora& *I si no tengo una camioneta para ir all4, 9ues vas a pie, en bicicleta o a caballo& *I si la gente no 1uiere hablar, Bablas t- primero con la gente& El desaf/o es hacer radio fuera de la radio& 6uando los lugareos vean llegar al personal de la emisora, se sentir4n importantes& 'uestras costumbres, nuestros bailes, nuestro deporte tiene valor, hasta despierta el inter(s de los periodistas& "Tonter/as "di)o el pretencioso"& *6 mo voy a perder mi tiempo yendo a ese pueblito encaramado en a1uel cerro, donde el diablo perdi el tenedor, Le a ese pueblito& I de camino, recuerda lo 1ue dec/a Tagore! %o ms rande va sin reparo con lo pe!ue$o. %o mediocre va solo. Le'endas ' ra2ces El idioma m4s sorprendente 1ue se habla en Am(rica 5atina es el Aapa 'ui& ":orana +oe "me saludaron al comien.o del taller& "@isculpen, soy analfabeto en la lengua de esta isla "di)e yo, esperando un poco de compasi n cultural& "'o importa "intervino Tote, un pascuense de larga cabellera y piel cobri.a"& @etAu huru tahiAa tatou "me miraba alegre"& .aiAa o te a. Bablan parecido a los maor/es, por1ue de all4, del otro lado del mar, vinieron sus antepasados& 5legaron hace mil seiscientos aos, atravesando el oc(ano inmenso en fr4giles canoas& "Esta es una tierra misteriosa "ahora hablaba Francisco Baoa, coordinador de la capacitaci n propiciada por la U'E760"& F/)ese en los moais, nuestros guardianes de piedra& "?e asombran los moais y no me imagino c mo se las arreglaron tus abuelos para mover esas estatuas gigantes desde el volc4n hasta el litoral& 9ero m4s pasmoso es c mo llegaron hasta esta islita a1uellos primeros polinesios& 5a 2sla de 9ascua es el lugar m4s remoto del planeta Tierra& En cuatro mil 3il metros a la redonda no hay nada, ninguna otra tierra, s lo agua salada& "5a radio nos conecta con el mundo& Tenemos noticias de 6hile y de todas partes& M2

"*I para 1u( 1uieren este taller, "9ara conectarnos con nosotros mismos, con nuestras ra/ces& Aadio ?anu3ena, la -nica de la isla, tiene una programaci n bilingVe& Transmite en Aapa 'ui y suena la sensual m-sica polinesia& 6uenta las leyendas del Tangata ?anu, el Bombre 94)aro& 6uando llega la fiesta anual del Tapati, lleva los micr fonos a la playa para narrar las competencias de nataci n y la ba)ada del cerro en troncos de pl4tano& "7omos tres mil personas y vivimos en los confines del mundo "se re/a Francisco"& Bemos resistido a los esclavistas, a la viruela y a los falsos misioneros& 5os ingleses nos encerraron tras alambradas y los milicos 1uisieron apoderarse de esta isla& 9ero a1u/ estamos, tan firmes como nuestros moais& En Aapa 'ui, como en las islas de la 9olinesia, te ponen un collar de flores al llegar& I te despiden con caracoles& Antes de irme, le di)e a Tote, el de la melena al viento! "*?e puedes traducir lo 1ue di)iste al comien.o del taller, "@etAu huru tahiAa tatou, todos somos iguales "ahora me miraba con complicidad ciudadana"& .aiAa o te a, somos hermanos del mundo&

CLASISMO
@e)amos para el final lo 1ue podr/a estar al principio, la discriminaci n por clase social& Una discriminaci n totali.ante, 1ue resume muchas otras Sra.a, procedencia, familia, apariencia f/sica, idioma, nivel acad(micoT pero 1ue tiene un factor dominante, una referencia decisiva, la ri1ue.a& Antes, las clases sociales se diferenciaban por el abolengo& Algunas familias recib/an dignidades del Aey o del 9apa& 7us hi)os y nietos las heredaban y garanti.aban su aristocracia por el apellido paterno& 5os nobles, 1ue presum/an de sangre a.ul, embellec/an los castillos con sus escudos de armas Saun1ue eran los plebeyos de sangre ro)a 1uienes mor/an en las guerrasT& 6uando el r(gimen feudal cedi el paso a la burgues/a, el -nico t/tulo nobiliario 1ue contaba y brillaba era el oro& 9oderoso caballero fue y sigue siendo @on @inero& Aicos y pobres& E8plotadoras y e8plotadas& 6arlos ?ar8 no se e1uivocaba al sealar esta contradicci n como la principal, la 1ue envenena las relaciones sociales, la 1ue frena la construcci n de los valores ciudadanos "es decir, revolucionarios" de libertad, igualdad y fraternidad&

M>

Tanto tienes, tanto vales& En la sociedad de la apariencia, no vales por lo 1ue eres, por lo 1ue has estudiado, por tu buen car4cter, por tu competencia, por tus ideales& Lales por tu billetera& Lales por lo 1ue gastas y, sobre todo, por cu4nto se enteran los dem4s de lo 1ue gastas& Tengo un amigo 1ue colecciona piedras& En la sala de su casa tiene tres ubicadas en un sitio de honor& Una gris es de 9otos/, de los socavones donde murieron ocho millones de indios para colmar la avaricia de los con1uistadores& 0tra negra es de las orillas de Gor(, la isla maldita desde donde se e8portaron veinte millones de africanos y africanas, vendidos como mercanc/a, para alimentar el negocio m4s rentable y repugnante de la historia europea& 5a tercera es ro)i.a& Es un fragmento de ladrillo del pared n de Ausch:it., uno de los campos de e8terminio na.i donde fueron sacrificados doce millones de seres humanos " )ud/os y gitanos, homose8uales y comunistas, discapacitados, enfermos mentales, prostitutas, sacerdotes y testigos de ;ehov4" en una de las p4ginas m4s bochornosas de la discriminaci n humana& "*I cu4nto te costaron, "pregunt un vecino curioso y vanidoso& "'ada& 5as tom( yo con mi mano& "Ah&&& "la cara del otro no ocultaba el desencanto"& *I s lo traes piedras de esos pa/ses, ?e han dicho 1ue venden unas alfombras&&& El vecino insisti con las alfombras y mi amigo cambi de conversaci n& 6omo dec/a Antonio ?achado, cual1uier necio confunde valor y precio& Layamos a los desaf/os radiof nicos& *+u( podemos hacer desde nuestras emisoras para cuestionar la tiran/a del dinero y de la clase social, A$todiscriminacin Bace un tiempo "los buenos tiempos de la educaci n popular" las emisoras con sensibilidad social se presentaban con un lo o humilde! un campesinito, un burrito, un cuchar n, un duendecillo& 5os tiempos han cambiado y nuestras im4genes corporativas tambi(n deber/an hacerlo& 5os pobres se han empobrecido m4s, es cierto, pero tal ve. ya no se sientan identificados con signos de debilidad, sino de fuer.a& 5o primero ser4 reempla.ar la actitud acomple)ada con 1ue, a veces, traba)amos& 'o entrevistamos al ministro por1ue nos da un poco de temor& 'o buscamos publicidad en las grandes empresas por1ue no tenemos contactos& Tampoco nos animamos a convocar una conferencia de prensa en la radio por1ue tal ve. nadie viene& 5as cuas de identificaci n suenan e8cesivamente modestas& 5as locutoras

ME

hablan como mon)itas desempleadas, los locutores como sepultureros& Basta nos vestimos con colores grises, medio desarrapados, desaliados, por1ue&&& &&& por1ue somos populares& 'o hagamos de la carencia virtud& El compromiso popular es una cosa y la autodiscriminaci n es otra& 9or e)emplo, *por 1u( llamar corresponsales populares a los corresponsales de la radio, ?al favor les hacemos a estos colegas 1ue suelen traba)ar voluntariamente para la emisora& 6uando piden una entrevista y se identifican con ese apellido ya los ponen a un lado y ellos mismos se sienten de segunda clase& Amor propio, (sa es la palabra& Autoestima institucional& 2magen moderna y ciudadana& 9isando fuerte, como canta Ale)andro 7an.& " &&& es 1ue estamos ahuevados "di)o en una evaluaci n un locutor de una radio comunitaria& "9ues hay 1ue entrar en un proceso de desahuevamiento& "*I c mo se hace eso, Entonces, les cont( la historia del rostro m4s digno del mundo&
506UT0AA 506UT0A 1GMM& 7esionaba la Asamblea 'acional 6onstituyente de Brasil& 5os pueblos originarios de la Ama.on/a hab/an recogido las >= mil firmas necesarias para presentar una enmienda constitucional sobre el derecho a sus tierras ancestrales& 5as galer/as del 6ongreso estaban repletas de indios e indias con torsos desnudos y coronados de plumas& 9ara sorpresa general, el representante de los pueblos nativos apareci impecablemente vestido, con tra)e y corbata& Atraves el hemiciclo y lleg hasta la tribuna&

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7E6AETAA20 Tiene 2= minutos para e8poner& 506UT0AA El indio se volvi hacia el 9residente del 6ongreso como pidiendo autori.aci n para comen.ar& I entonces, en ve. de hablar, tom un bolso donde llevaba una ca)a de tintes y empe. a engalanarse la cara con los colores guerreros de su tribu& Emple los 2= minutos previstos para su discurso pint4ndose la frente, las me)illas, el ment n&&& @espu(s, mir desafiante a la audiencia, con el rostro m4s digno del mundo& 7in decir palabra, guard la ca)a de tintes de sus antepasados y se retir del sal n del 6ongreso&

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?$726A E?0T2LA Ganaron la enmienda& El art/culo 2>1 de la 6onstituci n de Brasil reconoce el derecho de los pueblos ind/genas a ser propietarios a perpetuidad de las tierras 1ue desde siempre ocuparon&H>

S2m%olos pro+Aticos ;erem/as sal/a por las calles de ;erusal(n con un yugo sobre los hombros para ilustrar la opresi n de su pueblo& @espu(s, reun/a a los responsables de la situaci n y romp/a delante de ellos una olla de barro! "As/ los romper4 @ios a ustedes, como un cacharro hecho aicos, 1ue no tiene arreglo& Francisco hi.o algo m4s auda. antes de entregar su vida en favor de los m4s pobres& 7e encuer delante de su padre, avaricioso comerciante, y atraves desnudo el pueblo de As/s! "Ahora nada te debo& 'i si1uiera el tra)e 1ue llevaba encima& 5os profetas de antes hac/an s/mbolos provocativos 1ue val/an m4s 1ue mil palabras& 5o mismo ocurre con los profetas de estos tiempos, los altermundistas& 6anc-n, septiembre del 2==>& +uinta 6onferencia ?inisterial de la 0?6& 5e tocaba el turno al 7ecretario de 6omercio de Estados Unidos, Aobert [oellic3& 5a sala de prensa del 6entro de 6onvenciones estaba atiborrada de periodistas& A los pocos minutos de haber comen.ado, un par de hombres, salidos de entre el p-blico, se le acercaron& 7in decir una palabra, con toda la calma del mundo, abrieron unas bolsas y empe.aron a derramar granos de ma/. sobre la mesa del conferenciante& El gringo, estupefacto por la insolencia, hi.o el amago de retirarse& Bubiera sido peor& 7us edecanes le indicaron 1ue continuara& 5os granitos salpicaban el mantel, resonaban sobre los pedestales de los micr fonos& ?ientras los dos militantes de Greenpeace agotaban el contenido de sus bolsas, otros repart/an octavillas sobre ?(8ico, pa/s de donde es originario el ma/., sobre la ruina provocada por el 'AFTA entre los agricultores me8icanos, y sobre los peligros del ma/. "transg(nico y subsidiado" 1ue Estados Unidos vende en su patio trasero& Aobert [oellic3 continu su e8posici n& @e ve. en cuando tomaba un grano de ma/. entre sus pulcros dedos y lo apretaba con furia poco disimulada& 9ero no
H>

Aadialistas Apasionadas y Apasionados, El rostro m4s digno del mundo&

MH

hab/a terminado de hablar, cuando tres mu)eres, tambi(n en silencio y d4ndole la espalda, se levantaron portando carteles contra la 0?6& Ia era demasiado& 5os periodistas del Financial Times y el U7 Today manotearon a las mu)eres, las .arandearon& 0tros periodistas "entre 1uienes estaba Arturo Bregaglio, director de la paraguaya Aadio Trinidad" reclamaban libertad de e8presi n para las .arandeadas& El 7ecretario de 6omercio norteamericano continu hablando& 9ero sus mentiras econ micas pesaron menos 1ue un chorrito de granos de ma/.& Par)%olas *+u( es una par4bola, Una comparaci n& *+ui(n es buen parabolista, +uien compara lo dif/cil con lo f4cil& +uien narra algo muy sencillo para hacer comprender una situaci n complicada& 9or e)emplo, el Tratado de 5ibre 6omercio de las Am(ricas 1ue Estados Unidos 1uiere imponer a nuestros pa/ses& *En 1u( se parece el A56A al tigre de esta historia,
'AAAA@0AA Bab/a una ve. una selva donde todos los animales viv/an tran1uilos, cada cual con su raci n de alimento& EFE6T0 A?B2E'TE @E 7E5LA

'AAAA@0AA Todos los bichos estaban contentos& Todos, menos uno& El tigre& EFE6T0 T2GAE AUG2@0 T2GAE *7oy o no soy el animal m4s fuerte de esta selva,

'AAAA@0AA El tigre desafi a todos los animales& 9ero como era fanfarr n y cobarde, comen. a pelear con los m4s chi1uitos& ;UE[ 60'E;0 ;UE[ 60'E;0 T2GAE ;UE[ #+ue venga el cone)o% *9ara 1u( me llama usted a m/, seor )ue., 9ara 1ue midas tus fuer.as con el tigre& Io no 1uiero medir nada& *6 mo voy a pelear con&&&, #+u( falta de respeto a la autoridad%&&& As/ no se vale&&& El cone)o tiene 1ue obedecer las leyes de la selva& 7eor cone)o! el tigre tiene ra. n& 5os animales est4n destinados a competir& Una competencia libre, naturalmente& a los dos, al tigre y al cone)o, en la

'AAAA@0AA I sucedi 1ue el seor )ue. meti misma )aula&

MJ

EFE6T0 T2GAE

62EAAE 55ALE7 As/ me gusta&&& #+ue viva la libertad%

'AAAA@0AA El tigre ya se estaba afilando los colmillos, mientras el cone)o temblaba como una ho)ita de hierba& El seor )ue. estaba a punto de dar la seal para iniciar la contienda&&& ;UE[ T2GAE ;UE[ 60'E;0 #Un momento, un momento% *+u( pasa ahora, seor )ue., Un momento, seor tigre& A decir verdad, me parece 1ue esta pelea est4 muy dese1uilibrada& 'o me parecen )ustas las normas& Gracias, seor )ue.& Io estaba seguro 1ue usted se dar/a cuenta&&&

'AAAA@0AA Entonces, el seor )ue. orden ! ;UE[ 60'E;0 ;UE[ 60'TA05 ;UE[ EFE6T0 5os cone)os son muy in1uietos, brincan mucho& As/ pues, al cone)o, am4rrenle las dos patas traseras a las re)as de la )aula& *6 mo di)o,&&& *I a (l, El tigre es un animal cauteloso, le corresponde andar suelto& G059E ?U726A5 As/ pues, a la una, a las dos y a las&&& #tres% AUG2@0 @E T2GAE

'AAAA@0AA @e un .arpa.o, el tigre se comi al cone)o& +uedaron apenas sus patas traseras, sangrantes, todav/a amarradas a las re)as de la )aula& 60'TA05 506UT0A 506UT0AA 506UT0A ?$726A TA27TE El tigre es Estados Unidos, la Uni n Europea, ;ap n y 6anad4& El cone)o es un centenar de pa/ses empobrecidos por la codicia sin l/mites del tigre& El seor )ue. es la tristemente c(lebre 0rgani.aci n ?undial de 6omercio, la 0?6, 1ue s lo favorece a los pa/ses ricos y a las grandes corporaciones& 5a )aula son las leyes de la supuesta libre competencia& 9ero la situaci n no es igual para ambos& Al cone)o le amarran las patas& 5a Uni n Europea presiona a los pa/ses pobres para 1ue abran sus mercados a los productos europeos& 9ero ella cierra los suyos y protege a sus agricultores con aranceles y subsidios& Estados Unidos recha.a las pol/ticas proteccionistas en nuestros pa/ses& 9ero los gran)eros norteamericanos reciben cada uno 2= mil d lares anuales en subsidios para proteger su agricultura&

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5as normas de la 0rgani.aci n ?undial del 6omercio no son )ustas& I es hora de hacer )usticia por1ue&&& #otro comercio es posible% G059E ?U726A5 $nete a la 6ampaa por un 6omercio ;usto de 6AF0@&HE

Estas par4bolas nos servir4n para dinami.ar una mesa redonda o un debate, para abrir un panel telef nico y hasta para distribuirlas a trav(s de internet a otras emisoras amigas& 5as invitaremos a unirse a la urgente campaa contra las pol/ticas comerciales 1ue agrandan todav/a m4s el abismo entre ricos y pobres& P$%lirreporta5es 6ada ve. m4s, la televisi n nos agobia con los famosos publirreporta)es& 9ara vendernos un artefacto de gimnasia 1ue nos 1uitar4 cuarenta 3ilos de grasa en cuatro d/as, emplean hasta media hora repitiendo y repitiendo la misma cantaleta& 'o hay 1ue imitar la metodolog/a conductista "la de los perritos de 9avlov", pero el formato s/ puede funcionar muy bien& *@e 1u( se trata, @e hacer publirreporta)es sobre las empresas de iniciativa ciudadana& Un grupo de mu)eres se organi.a para vender bocaditos en las fiestas& 5a radio va, las entrevista, las promociona, da los tel(fonos donde las pueden ubicar& Unos payasos deciden ganarse la vida animando cumpleaos infantiles& 5a radio los contacta, transmite uno de los n-meros c micos, felicita y promociona& Un e1uipo de ) venes con habilidad para arreglar los desperfectos caseros forma una cooperativa y 1uieren darse a conocer& 5a radio abre los micr fonos para 1ue e8pli1uen 1u( saben hacer, pondera los servicios ofrecidos, y de paso les pide 1ue arreglen el bao de la emisora 1ue gotea& Un espacio de publirreporta)es, diarios y gratuitos, ser/a un granito de arena para promocionar las iniciativas econ micas de una ciudadan/a empobrecida y sin empleo& Cons$ltorio de microempresarios 0tro granito de arena podr/a ser una especie de consultorio econ mico donde unos oyentes preguntan y otros les dan buenos conse)os& 'aturalmente, hace falta alguien 1ue gu/e el di4logo y 1ue sepa de pe1ueas inversiones, de microempresas& 9or e)emplo, hoy llama una chica 1ue tiene un dinerito y 1uiere
HE

Aadialistas Apasionadas y Apasionados, El tigre y el cone)o&

MG

poner una manicurista, pero no sabe si eso da algo y cu4l ser/a el me)or camino para empe.ar& El conductor pregunta al p-blico o (l mismo le sugiere traba)ar a domicilio y ahorrarse el pago del al1uiler del local& ?aana vienen al programa un par de muchachos 1ue no saben 1u( hacer con su vida ni c mo recursearse para salir adelante& Un oyente sugiere una venta de salchipapas& 9ero como hay mucha competencia en esa calle, el consultor les aade un intangible! los clientes tienen opci n a tirar unos dados y si aciertan no pagan& I as/, entre las sugerencias del p-blico y las orientaciones del consultor, va avan.ando el programa& Antes hac/amos "y siguen siendo v4lidos" consultorios de orientaci n vocacional& En estos tiempos, suelen ser m4s pragm4ticos! *c mo me gano los fri)oles de hoy y de maana, Cl$%es de tr$e3$e 5os populares programas de cambalache son una me.cla de los clasificados del peri dico con la econom/a del true1ue& Todo lo de segunda mano se compra y se vende a trav(s de la cartelera radiof nica& Tambi(n se anuncian y se solicitan servicios! "7i me arreglan la cocina pago con una deliciosa torta& 5a crisis argentina promovi grupos de autoayuda& En la actualidad, e8isten unos seis mil clubes de true1ue con un mill n de socios y beneficiando a m4s de seis millones de personas& El n-mero va en aumento, lo 1ue sit-a este modelo de econom/a social como una alternativa a la econom/a formal& El mecanismo es simple! intercambiar productos entre productores y consumidores& 6omo todo el mundo puede asumir ambos roles, se utili.a el neologismo prosumidor para referirse a los participantes de los clubes&H< 5as radios comunitarias forman parte activa de muchos clubes de true1ue& 0frecen lo 1ue tienen, sus espacios publicitarios& I reciben bienes 1ue van desde empanadas para las meriendas hasta servicio de ta8i& Estos true1ues se pueden combinar con p4ginas de internet& En 9anam4, la :eb de gcana)agua&comh promueve el mercado agropecuario a trav(s de clasificados 1ue se leen en tres emisoras de A.uero& "Lendo sillas y accesorios para caballos& ?onturas de competencias de la.o, de paseo, de barriles, sogas, cabe.ales, riendas y gualdrapas&

H<

http!PP:::&acambiode&comPnoticiasPnoticiaQb2M&cfm

G=

En la p4gina se invita a todos los visitantes a publicar gratuitamente sus anuncios de compra y venta& I las emisoras se ocupan de difundir las ofertas y demandas& La memoria colecti8a A fines del siglo 1M, los soldados de 'apole n constataron 1ue muchos nios egipcios pensaban 1ue las pir4mides hab/an sido construidas por los franceses o los ingleses& A fines del siglo 2=, ) venes )aponeses encuestados cre/an 1ue las bombas sobre Biroshima y 'agasa3i hab/an sido arro)adas por los rusos& En 1GH<, el pueblo de 7anto @omingo resisti durante 1>2 noches la invasi n de E2 mil marines norteamericanos& 5a gente pele casa por casa, con palos, carabinas y botellas rotas& Bace poco, una )oven estudiante dominicana pregunt sobre esta invasi n! "Fueron los cubanos, *verdad, En nuestros pa/ses est4 prohibida la memoria& 5os gobiernos ordenan punto )inal& El olvido, dicen los poderosos, es el precio 1ue hay 1ue pagar por la pa.& El derecho a recordar no figura en la 6arta de los @erechos Bumanos& 9ero hoy es m4s necesario 1ue nunca&HH Una radio ciudadana "y especialmente, su departamento de prensa" traba)ar4 lo 1ue se conoce como periodismo interpretativo& Este periodismo no es otra cosa 1ue lo 1ue tradicionalmente llam4bamos dar conte(to a las noticias. En la informaci n internacional, se hacen m4s necesarios los datos interpretativos& 9or e)emplo, recordar 1ue los cinco pa/ses 1ue tienen derecho a veto en el 6onse)o de 7eguridad de 'aciones Unidas son los mayores productores de armas del mundo& Es decir, la pa. mundial est4 en manos de las cinco potencias 1ue me)or e8plotan el negocio de la guerra& 5a 0'U pone ratones a cuidar el 1ueso& 0 preguntar 1ui(n se beneficia con la prohibici n de las drogas& Gracias a esta moderna Cley secaD, los drogadictos no disminuyen pero en los bancos norteamericanos entran E== mil millones de d lares anuales& El gobierno de Estados Unidos destina H= mil millones de d lares al ao para OcombatirO las drogas ilegales& Esto e1uivale apenas al 1< por ciento de las ganancias& *7er4 filantrop/a yan1ui o una astuta inversi n para mantener los precios artificialmente elevados,
HH

Eduardo Galeano, 9atas Arriba, 6at4logos, Buenos Aires 1GGM& I el art/culo El Teatro del Bien y el ?al publicado en 5a ;ornada, ?(8ico, el 21 de septiembre 2==1&

G1

6onte8tuar, muchas veces, es recordar& Basta una l/nea al cierre, una frase 1ue traiga a la memoria otros hechos del pasado para iluminar el presente& Una promesa dicha antes y contradicha despu(s& Un acto de corrupci n cometido por 1uien ahora aparece como santo& Una estad/stica 1ue desmiente la bella ret rica& Un suceso aparentemente desconectado 1ue e8plica los m viles secretos de tal decisi n& 9eriodistas y comunicadoras se convierten, as/, en relacionadores de hechos, administradores de la memoria colectiva& Esto supone un archivo actuali.ado, funcional, para 1ue el e1uipo de prensa sepa d nde encontrar r4pidamente esos datos reveladores 1ue dar4n una nueva dimensi n a la noticia& 6onte8tuar es comparar& I de)ar 1ue el oyente concluya& Una radio en marc#a Una radio ciudadana estar4 muy atenta para cubrir las movili.aciones y protestas populares 1ue, con terca insistencia, se suceden en nuestros pa/ses& 7indicatos de maestros mal pagados, de ahorristas estafados, de m(dicos y enfermeras 1ue no cuentan con lo indispensable para su traba)o, de desempleados en huelga de hambre, de pobres& ?e)or dicho, de empobrecidos por el modelo neoliberal& 'o nos consideramos la voz de los sin voz por1ue la gente tiene palabra y grita& 9ero s/ somos la ca)a de resonancia, el micr fono 1ue permite hacer p-blica esa palabra& En la sociedad mediati.ada, si no sales en los medios, no e8istes& Una radio ciudadana marcha )unto a su audiencia, acompaa en vivo y en directo a 1uienes m4s lo necesitan y en el momento oportuno& As/ hicieron algunas emisoras panameas a1uel E de )unio del 2==>& 5as belle.as de todo el planeta se hab/an dado cita en el lu)oso 6entro de 6onvenciones Figali, una antigua base militar norteamericana en la .ona del 6anal de 9anam4& 5as c4maras relampagueaban, espectaculares mu)eres sub/an al escenario& Era el concurso de ?iss Universo& I )unto a las misses, los magnates de la moda y los empresarios de cosm(ticos calculando las nuevas ganancias con las nuevas belle.as& 5os organi.adores lo ten/an todo previsto para lograr la m48ima ostentaci n& Todo, menos los pobres& 9ocas horas antes de comen.ar el certamen, una marcha de organi.aciones populares, rodeada por efectivos de la polic/a antimotines, se apro8im a la 9residencia de la Aep-blica& "Usta es nuestra candidata "un sindicalista sealaba a una mu)er muy humilde adornada con una banda donde se le/a ?277NEA2A& 5os pobres de 9anam4, las e8cluidas de la francachela, estaban ah/, reclamando pan y traba)o a un gobierno 1ue despilfarraba die. millones de d lares en la fiesta m4s fatua del mundo& G2

 Una radio parcial 0ctubre del 2==>& Guerra del Gas& El pueblo boliviano se levanta para defender sus ri1ue.as naturales 1ue el presidente Gon.alo 74nche. de 5osada pretende vender a 6hile y a 6alifornia a precio de gallina muerta& Aadio 9achamama, en la ciudad de El Alto, transmite las protestas populares desde el primer d/a& 7us micr fonos salen a las calles y se me.clan con la multitud 1ue corea consignas contra el gobierno& @urante estas )ornadas, el gringo Goni, como todos llaman al presidente, se ha 1uitado la careta de dem crata y muestra su verdadero rostro genocida& 5a autopista 1ue une El Alto con la ciudad de 5a 9a. se ha vuelto un campo de batalla& 5os locutores y locutoras est4n )unto a los pi1uetes de huelguistas& Transmiten en directo ba)o los helic pteros, en medio de la balacera& En los programas se escuchan los testimonios estremecedores de las v/ctimas, las protestas airadas de los manifestantes& HJ 5os ruidos de fondo no son efectos de sonido montados en cabina& 7on granadas, disparos contra la multitud, dinamita, ambulancias& @/as de rabia, d/as de radio& HM 7on las emisoras "no la televisi n omnipotente ni la prensa refle8iva" las 1ue acompaan la lucha popular& 7on las radios locales y comunitarias las 1ue se )uegan por la verdadera democracia cuya -ltima palabra la tiene la ciudadan/a y no sus representantes, aun1ue (stos hayan sido legalmente elegidos& "'unca hemos tenido tantos corresponsales "cuenta 5uc/a 7auma, directora de Aadio 9achamama"& Todo el pueblo boliviano se ha convertido en una red de informadores 1ue nos llama y relata lo 1ue est4 pasando en otras partes del pa/s& En pie de radio, est4n las pe1ueas emisoras aymaristas 1ue transmiten )unto al lago Titicaca& EAB05HG se solidari.a con el levantamiento popular& A la emblem4tica 9/o \22, en el campamento minero 7iglo \\, le vuelan sus e1uipos de transmisi n, como en las peores dictaduras militares& 6inco encapuchados tocan a la puerta de Aadio 9achamama amena.ando con estallar la emisora& 6ada d/a son m4s las presiones e insultos&

HJ

6@ del 6entro de 9romoci n de la ?u)er Gregoria Apa.a, 9ara 1ue el tiempo no borre la memoria& ME minutos de testimonios recogidos durante la Guerra contra el 2mpuesta.o Sfebrero 2==>T y la Guerra del Gas Soctubre 2==>T& HM ;os( 5uis E8eni, @/as de rabia, d/as de radio, 5a 9a., octubre 2==>& HG Educaci n Aadiof nica de Bolivia&

G>

"*'o son ustedes los 1ue hablan de cultura de pa., 9ues d/ganle a esos terroristas 1ue se vayan a sus casas& "*I el Estado terrorista a d nde tiene 1ue irse, "5uc/a no ba)a sus o)os verdes ante el oficial& "Ustedes tienen 1ue mantenerse imparciales en este conflicto& 9ara eso son periodistas& "Usted lo ha dicho, comandante& 9ara eso somos periodistas& 9ara estar de parte de los e8cluidos& @/as y noches de hero/smo y protesta, hasta 1ue el gringo 74nche. de 5osada renuncia y se larga del pa/s& 5os micr fonos de Aadio 9achamama siguen en la calle, recogiendo ahora la consigna m4s emotiva de todas! "#7/ se pudo% "grita la gente, dolida por los M2 muertos, pero orgullosa por la victoria"& #7/ se pudo% "#Liva mi patria Bolivia, una gran naci n% "cantan en la caravana de mineros y campesinos 1ue atraviesa El Alto& "#Gracias a la 9achamama% "dicen las mu)eres de sombrero y polleras"& #I gracias a esta 9achamama, 1ue ha hecho crecer nuestras palabras como la tierra hace crecer el alimento% > con responsa%ilidad social @a pena 1ue una mente tan aguda como la de 6arlos Alberto ?ontaner llegue a decir estupideces tan supinas como (sta! %a ciencia econmica ha desterrado esa absurda idea de !ue los !ue tienen recursos los tienen por!ue se los !uitaron a los pobres* o !ue los pases ricos son ricos por!ue les roban sus ri!uezas a los ms pobres.J= *I el sa1ueo de 1M< mil 3ilos de oro y 1H millones de 3ilos de plata 1ue llegaron a Espaa en el primer siglo y medio de con1uista, Esta cifra e8ced/a tres veces el total de las reservas europeas& *I el tri4ngulo negrero 1ue permiti la revoluci n industrial, El bienestar y el encanto de la civili.aci n occidental tienen en su base los horrores de la esclavitud, un genocidio imperdonable& J1

J=

Eli Bravo y 6arolina 0lmedas, 5a Aadio Global, 6aracas 2==2& Es la idea central del ?anual del 9erfecto 2diota 5atinoamericano, ese vergon.oso libro escrito por 6arlos Alberto ?ontaner, 9linio Apuleyo ?endo.a y Xlvaro Largas 5losa, prologado por el ilustre papi de este -ltimo& J1 Eduardo Galeano, 5as Lenas Abiertas de Am(rica 5atina, 7iglo \\2, ?(8ico 1GJ1&

GE

Boy, la historia se repite con la usura del F?2, la estafa de la @euda E8terna, las trampas del A56A y todo un sistema de comercio desigual 1ue e8cluye a la mayor/a de la poblaci n mundial y enri1uece a los bancos y a las corporaciones multinacionales&
B0?BAE EFE6T0 506UT0AA EFE6T0 506UT0A 506UT0AA EFE6T0 506UT0A SA27UEc0 E 2A]'260T #A su salud, mi 1uerida Bumanidad% 7UE'A' @07 609A7 5a situaci n 1ue vive la Bumanidad se parece a una copa de champ4n& LEAT2E'@0 5Z+U2@0 Arriba, en la parte ancha de la copa, un 2= por ciento de la poblaci n acapara el M> por ciento de todas las ri1ue.as del mundo& Aba)o, en el delgado tallo de la copa, otro 2= por ciento intenta sobrevivir con poco m4s del uno por ciento de los bienes& 7UE'A' @07 609A7 > de cada E seres humanos viven en pa/ses en desarrollo& 5a mayor/a de ellos, carece de agua potable, de viviendas adecuadas, de hospitales, de escuelas& 7ubsisten con dos d lares diarios, con un d lar diario& S2A0'ZAT #A su salud, mi 1uerida Bumanidad% 7UE'A' @07 609A7 6ada ao, el 9rograma de 'aciones Unidas para el @esarrollo publica un informe sobre el Estado de la 9oblaci n ?undial& El -ltimo informe produce terror& 5a diferencia entre ricos y pobres se ha vuelto abismal& El dese1uilibrio aumenta& El tallo de la copa de champ4n es cada ve. m4s delgado&&& 7e alarga, se estira&&& 609A +UE 7E A0?9E El hambre, la pobre.a e8trema, es una bomba silenciosa 1ue hace morir cada d/a a E= mil nios y nias en el mundo, e1uivalente a un atentado diario de 2= torres gemelas&J2

B0?BAE EFE6T0 506UT0AA 506UT0A 506UT0AA EFE6T0 506UT0A

5os radioclips y los spots son tambi(n -tiles para sensibili.ar a la audiencia sobre el creciente e intolerable dese1uilibrio entre los pa/ses pobres y los pa/ses ricos, y entre las clases sociales al interior del mismo pa/s& *6u4ndo programar estos spots, En 1= de diciembre, @/a de los @erechos Bumanos, el 1 de mayo, @/a de los Traba)adores, el 12 de octubre, @/a de la
J2

Aadialistas Apasionadas y Apasionados, Una copa de champ4n&

G<

2nvasi n de Am(rica&&& I tambi(n en las coyunturas especiales S#cuando se re-nen los altermundistas%T&
9EA20@27TA #$ltima hora%&&& #7e destapa el robo del milenio, la estafa mayor de la 1ue se tenga memoria%&&& El fraude afecta a ME= millones de personas 1ue han 1uedado, pr4cticamente, en la miseria& G059E ?U726A5 ME= millones de personas en el mundo sufren desnutrici n cr nica& 7e les ha robado el primer y m4s fundamental derecho humano! el derecho a comer& 7EcA5 2'F0A?AT2LA '0T262EA0

60'TA05 506UT0AA

EFE6T0

9EA20@27TA 5a banda criminal ya est4 ubicada& 0cupa las directivas de la 0rgani.aci n ?undial del 6omercio, el Fondo ?onetario 2nternacional, el Banco ?undial y las presidencias de muchos pa/ses ricos& 5os delincuentes tienen c mplices en los gobiernos de muchos pa/ses pobres&J>

A la discriminaci n por recursos econ micos, se suma una nueva, hi)a directa de (sta, la discriminaci n en el acceso a las nuevas tecnolog/as& 5os pobres son, adem4s, infoNpobres& 5os ricos son, adem4s, infoNricos& I la brecha digital sigue agrand4ndose& Un medio de comunicaci n con responsabilidad social no puede pactar con un mundo tan in)usto y asumir4 como tarea principal y m4s urgente la lucha contra la pobre.a, contra el hambre y en favor de una me)or distribuci n de los bienes& B(lder 64mara, obispo de 0linda y Aecife, sol/a decir! Cuando do# pan a los pobres* me llaman santo. @ero cuando pre unto por !u/ los pobres tienen hambre* me llaman comunista& Esta pregunta espera respuesta en la programaci n de una radio ciudadana& Bemos ido desmenu.ando die. discriminaciones b4sicas 1ue se dan entre los seres humanos& 9odr/amos apuntar die. m4s, por1ue el af4n de inventar rangos y categor/as de nuestra especie no tiene l/mites& +uien tiene un t/tulo de alcurnia Saun1ue sea un rid/culo ?ar1uesado de 9eralta comprado a buen precio como hi.o el CsantoD ;os( ?ar/a Escriv4T se siente superior a los dem4s mortales& +uien tiene un diploma acad(mico Saun1ue se lo hayan falsificado en la calle A.4ngaro de 5ima, donde venden t/tulos de cual1uier carrera y de cual1uier universidad peruanaT muestra /nfulas de grande.a& Bachilleres, licenciadas, doctores, santos padres y madres superioras, generales y general/simos, damas de alta cuna y ba)a cama, honorables diputados y reputados&&& Todos son atuendos 1ue
J>

Aadialistas Apasionadas y Apasionados, Alian.a 2nternacional contra el Bambre&

GH

inventamos para sentirnos m4s importantes 1ue los dem4s& 9ero m4s all4 de la pomposidad de los tra)es, resulta 1ue el rey est4 desnudo, como revel el nio inocente del cuento de Andersen&

MISIHN DE LA RADIO
7i 1uisi(ramos resumir en un par de palabras la misi n de una radio y, en general, de un medio de comunicaci n, no dudar/amos en hacerlo refiri(ndonos a la construccin de ciudadana. 6onstrucci n sugiere proceso, avances y retrocesos& I ciudadan/a, como el ;es-s de Ar)ona, es verbo y no sustantivo& Ahora bien, el proceso de ciudadanizacin puede verse desde dos perspectivas, una m4s personal y otra m4s pol/tica& 5a primera e8ige cambiar el modelo educativo& 5a segunda, cambiar de educadores&

EL PRIMER TERRITORIO LI-ERADO

5o primero 1ue hay 1ue ciudadanizar es la cabe.a& En el llamado complejo 3 "el cerebro m4s antiguo 1ue tenemos los humanos" se inscriben los instintos primarios de conservaci n y reproducci n& Ese estrato primitivo 1ue compartimos con los reptiles )uega un papel decisivo en el establecimiento de las )erar1u/as y en la obediencia ciega al l/der& JE 5a manada sigue al )efe& 5a bandada sigue al p4)aro gu/a& I con preocupante frecuencia, la sociedad humana sigue al caudillo& 7iempre es m4s c modo hipotecar la libertad y de)ar 1ue otra persona decida por nosotros& El primer territorio a ser liberado son los mil cuatrocientos cent/metros c-bicos de tu cerebro& 5a ciudadani.aci n tiene 1ue ver con las capas superiores donde residen las funciones cognoscitivas, las 1ue nos permitieron trascender los impulsos irracionales& *6 mo se logra esto, *6 mo se desarrolla esa conciencia personal y esa responsabilidad por los dem4s, *9or 1u( camino nos apropiamos de valores altruistas como la solidaridad, 5a respuesta no es otra 1ue la educaci n& *+u( es educar, El vocablo viene del lat/n educare, 1ue a su ve. se form a partir del verbo educere& Este verbo est4 compuesto por el prefi)o e(, 1ue significa a)uera, y la ra/. indoeuropea duc 1ue significa llevar, uiar& As/ pues, seg-n su etimolog/a, educar significa llevar hacia a)uera, e8traer& A 7 crates le encantaba este verbo& I lo relacionaba con el oficio de su madre, 1ue era comadrona&
JE

6arl 7agan, 5os dragones del Ed(n, Gri)albo, Barcelona 1GJG&

GJ

"Es lo mismo 1ue hacer parir "dec/a el sabio griegoNN, pero no a los cuerpos, sino a las almas& 7 crates llam ma#/utica "arte de comadronas" a su m(todo filos fico de investigaci n y aprendi.a)e& 7e trataba de descubrir, a base de preguntas bien orientadas y e)erciendo el raciocinio propio, la verdad 1ue est4 dormida en la mente de cada persona& 2gual 1ue la partera educe al feto y lo saca a la lu., 1uien educa tambi(n ayuda a e8traer las ideas m4s honestas, los me)ores conceptos, de otras personas& En esta ptica, educar ser/a facilitar el pensamiento propio& ?4s 1ue imbuir de conocimientos, la pedagog/a socr4tica apunta a desarrollar la personalidad, desenvolver, desplegar las potencialidades del ser humano& 2gual 1ue la vida, tambi(n la educaci n ser4 un proceso continuo, permanente& 5a formaci n del hombre y de la mu)er no acaba nunca& 7omos perfectibles& 7i el camino de la ciencia es inagotable, el de la conciencia lo es a-n m4s& 0tro asunto es la instrucci n, los conocimientos 1ue recibimos en la escuela, la docencia& 9ara comprenderlo, rebus1uemos tambi(n en la etimolog/a de esta palabra& @ocencia viene del verbo latino docere y (ste del griego do+ein& 5a ra/. doc es la 1ue da origen a doctor, la persona 1ue ensea& @el mismo vocablo vienen palabras como doctrina, documento, ortodo8ia, dogma& @e la misma ra/. proviene didctica, la ciencia de ensear y aprender& Est4n bastante claras las dos opciones& * Educere o docere, *@uc o doc, Aun1ue las palabras se parecen, los sentidos son bien distintos& En el primer caso estamos hablando de educar en valores& En el segundo, de instruir, de transmitir conocimientos& 9or supuesto, ambos verbos no tienen por 1u( pelearse& Al contrario, pueden y deben complementarse& 9ero una cosa es una cosa y otra es otra, como dice la sabidur/a popular& 6uando hablamos de democrati.ar la cabe.a, nos referimos, claro est4, a la educaci n en valores& En los tres valores fundacionales de la concepci n ciudadana "libertad, igualdad y fraternidad" 1ue nos permitir4n asumir una actitud nueva ante la vida, una manera despre)uiciada de relacionarnos con los dem4s& El d/a en 1ue mires de frente y a los o)os a cual1uier persona y sientas 1ue no vales m4s ni menos 1ue ella por el color de tu piel ni por tu se8o ni por ninguna otra diferencia biol gica o social, habr4s ciudadani.ado el pe1ueo territorio gris de tu cerebro& 7er4s a child o) the univers, como soaba ?a8 Ehrmann "a1uel poeta de 2ndiana 1ue escribi Desiderata", un hi)o del universo, una mu)er cosmopolita, un )oven con mentalidad moderna, una chica ecol gica 1ue s lo al.a una bandera, la de la Bumanidad& ?irar4s a los diversos como iguales& I no GM

solamente tolerar4s sus diferencias, sino 1ue disfrutar4s con ellas& 'i m4s ni menos 1ue nadie! (sa es la consigna& 6ambiar el modelo educativo para aprender a gobernarnos por las capas superiores de nuestro cerebro& 9ero tambi(n cambiar de educadores por1ue ha cambiado el mundo y necesitamos una br-)ula m4s precisa para orientarnos en (l&

UN CAM-IO DE IPOCA
El ao 1GMG fue una bisagra de la historia& El G de noviembre cay el muro de Berl/n& Una semana despu(s, los militares salvadoreos asesinaron a los )esuitas de la U6A&J< A los pocos d/as, Estados Unidos invadi 9anam4& A las pocas semanas, el Frente 7andinista perdi las elecciones, vencido tras una guerra de alta intensidad made in 068. 9or entonces, yo estaba viviendo en ?anagua y recib/ una invitaci n de los compaeros de Aadio Lenceremos para darles un taller de producci n radiof nica& Estaban preparando la segunda ofensiva a 7an 7alvador& "#El d/a de la victoria se acerca vertiginosamente% "vibraba la vo. de 7antiago, el legendario locutor de la emisora guerrillera& Fue una capacitaci n especial, naturalmente& Tuve 1ue pasar varios controles militares hasta llegar a ?ora.4n& Bice noche en 9er1u/n JH y desde all/, con ayuda de un ba1ueano, alcanc( el campamento clandestino de la Lenceremos& 5eti era la directora de la radio& ?e present a todo el e1uipo y comen.amos las pr4cticas& 5as hac/amos, a veces, al aire libre& 0tras veces dentro del bu. n, como cusucos, por1ue en cual1uier momento rug/an los aviones bombarderos& Fue un taller subterr4neo, el micr fono en una mano y el fusil en la otra& 6uando nos fuimos a baar al r/o, una muchacha muy )oven, 1ue andaba enmontaada desde cipotilla, se acerc y me pregunt ! "*5e puedo hacer una pregunta,
J<

'ueve aos antes, el fundador del partido AAE'A, Aoberto @iAubuisson "1ue en pa. no descanse" hab/a mandado a matar a ?onseor ]scar Aomero& JH Actualmente, en un pe1ueo museo de 9er1u/n se guarda el fusela)e retorcido del helic ptero donde via) por -ltima ve. el teniente coronel @omingo ?onterrosa& El 2> de octubre de 1GME, este comandante del tristemente c(lebre batall n Atlacatl crey haber capturado en una emboscada los e1uipos de Aadio Lenceremos& Bien ufano, mont al helic ptero cargando personalmente el supuesto transmisor de la emisora guerrillera& Acompaado de todo su estado mayor, se dirigi a 7an ?iguel para brindar una rueda de prensa& 'o llegaron a su destino& Activados por un telemando, e8plotaron en pleno vuelo los ocho tacos de dinamita 1ue el ca.abobos llevaba dentro& ?uri ?onterrosa, conocido como el asesino de El ?o.ote, y todos sus oficiales& ;os( 2gnacio 5 pe. Ligil, 5as mil y una historias de Aadio Lenceremos, U6A Editores, 7an 7alvador 1GG1&

GG

"@ime& "Usted 1ue viene de fuera, tal ve. me sepa responder& *6u4ndo vamos a ganar esta guerra, "5a victoria est4 muy cerca "respond/ yo repitiendo las palabras de 7antiago& 5os acontecimientos internacionales se precipitaron& En agosto de 1GG=, 2ra3 invadi au:ait y al ao siguiente Estados Unidos invadi 2ra3& 5a Uni n 7ovi(tica se desintegr & 5as revoluciones centroamericanas, una tras otra, fueron arriando sus banderas& "Es 1ue no es una (poca de cambios, sino un cambio de (poca "dec/a, siempre optimista, el )esuita \abier Gorostiaga& 7/, pero, *a d nde va esta (poca, *9or d nde seguimos, 6omo di)o morda.mente un grafitero 1uiteo! Cuando casi tenamos las respuestas* nos cambiaron las pre untas. *Estaban mal enfocados nuestros ob)etivos )usticieros, 'o, desde luego& 9or1ue hoy el mundo est4 m4s dese1uilibrado 1ue cuando en 1GHM los obispos progresistas de Am(rica 5atina firmaron los @ocumentos de ?edell/n& 0 cuando el 6he, un ao antes, muri peleando en las selvas de Bolivia& *Tal ve. no erramos en la meta pero s/ en el camino para alcan.arla, 9uede ser& 7i algo hemos aprendido en estos tiempos es 1ue el poder no se toma, sino 1ue se construye& 2gual 1ue la ciudadan/a&

SI 0UIERES LA PAJ( PREPARA LA PAJ

5as hembras de chimpanc(s tienen mucho 1ue ensearnos& 7in haber asistido a cursos de resoluci n de conflictos, son e8pertas en la materia& *6 mo se comportan,JJ Estalla una trifulca entre los machos& *9or 1u( pelean, 9or comida, bebida y cogida& 9or todo& 9or pelear& 2ncluso otros machos 1ue no tienen arte ni parte en el l/o, se entrometen y animan a los luchadores para 1ue se peguen m4s duro& 7i las cosas se complican, el macho alfa toma la iniciativa y los disuelve a empellones& *I las hembras, 6uando los machos se han retirado, unos envanecidos y otros humillados, las chimpanc(s comien.an su labor de mediaci n& Una va y se sienta
JJ

El te8to 1ue sigue est4 muy inspirado S#para no decir pirateado%T de un libro de lectura obligatoria! Belen Fisher, El primer se8o, 7antillana, ?adrid 2===&

1==

)unto a un macho derrotado& 5o mira, le hace muecas, le toca el pelo, comien.a a espulgarlo& 5o anima para 1ue (l haga lo mismo con ella& @espu(s, le ensea las nalgas& 'o busca se8o& Es una treta para 1ue (l la siga mientras ella se apro8ima al adversario& Ia tiene a los dos un poco m4s cerca& Ahora se sienta )unto al segundo y repite las miradas, las payasadas y el espulgo& Luelve al primero& ?4s nalgas y m4s cercan/a& I as/, del uno al otro, del otro al uno, hasta 1ue los peleones se encuentran frente a frente& 5a mona hace una -ltima monada y los dos machos se perdonan, hasta se besan y comien.an a acicalarse mutuamente& 5as hembras, especialmente las m4s adultas, conocen muchas din4micas de grupo y de reconciliaci n& 6uando rien los ) venes, una chimpanc( mayor se mete en medio y comien.a a manotear& A-lla, brinca, agita las manos& Arma tanto alboroto 1ue los pendencieros se desaniman y se van por donde vinieron& 0tras veces, las chimpanc(s pacificadoras arrastran por la mano a un enemigo y lo sientan )unto al otro& 0 rascan al vencedor en las costillas y su insistencia es tanta 1ue (ste acaba acerc4ndose al vencido para hacer las paces& *A 1u( vienen estos cuentos de monos, Bueno, resulta 1ue los chimpanc(s son nuestros parientes m4s pr 8imos, nuestros primos hermanos& Tuvimos un antepasado com-n hace apenas cinco millones de aos 1ue, en el relo) biol gico, es como decir anteayer& En el libro de instrucciones de la vida, el A@', tenemos demasiadas p4ginas en com-n&JM Estos arrebatos de violencia, tan frecuentes en monos como en humanos, se deben, en buena medida, a las hormonas& 5a agresividad tiene relaci n con la testosterona& I los hombres poseen, por lo menos, siete veces m4s cantidad de testosterona 1ue las mu)eres&JG Este sustrato biol gico se refuer.a enormemente con el estilo de crian.a y de educaci n& 5os padres 1ue incitan a sus hi)os varones a demostrar 1ue tienen bien puestos los huevos cuando en la escuela les hacen cual1uier ofensa& 5a prohibici n de llorar& 5a homofobia& El castigo frente a cual1uier apro8imaci n del nio al Omundo femeninoO, desde )ugar con una mueca hasta besar a otro compaerito& 5a agresividad nace y se hace& ?e.cla de genes y de g(nero, el caso es 1ue el var n es mal negociador& 7u forma m4s habitual de resolver los conflictos es a pueta.os& As/ le ensearon en
JM

5os chimpanc(s y los humanos somos m4s parientes entre s/ 1ue los chimpanc(s y los gorilas, o los chimpanc(s y los orangutanes o cual1uier otro tipo de simio& O5os hombres y los chimpanc(s est4n tan estrechamente relacionados como caballos y burros y son parientes m4s pr 8imos 1ue ratones y ratas, o 1ue pavos y pollos, o 1ue camellos y llamas&O 6arl 7agan, 7ombras de antepasados olvidados, 9laneta, Barcelona 1GG2, p4gina 2HJ& JG O5os campesinos llevan aos castrando a sus gallos, toros y sementales para reducir su agresividad& 6uando los culturistas y atletas se inyectan testosterona, e8perimentan a veces lo 1ue ellos denominan un Oata1ue estero/dicoO, un arrebato 1ue puede ser violento& I apro8imadamente la mitad de todos los delitos violentos 1ue se cometen en Estados Unidos son perpetrados por hombres menores de 2E aos, la fran)a de edad en la 1ue los niveles de testosterona son m4s altos&O Belen Fisher, obra citada, p4gina 21J&

1=1

la casa y en la calle& As/ lo ha visto y confirmado en la televisi n& 7e calcula 1ue cada tres minutos hay una escena violenta en la pantalla chica, un bala.o, un asesinato, una e8plosi n& 5as nias tambi(n reciben el impacto de estos programas& Tambi(n 1uedan tentadas por la violencia como el camino m4s r4pido para resolver los problemas cotidianos& 9ero no ceden tan f4cilmente a ella& 5as mu)eres tienen una gran venta)a biol gica y una enorme reserva cultural& 7on ellas 1uienes dan a lu.& 7on ellas 1uienes crean la vida& 5os varones inseminan, pero no crean nada& 9or su mayor fuer.a f/sica, se orientaron a la ca.a mayor y despu(s, para defender los e8cedentes de la agricultura, a la guerra mayor& 5os varones han sido los fabricadores de pr4cticamente todas los conflictos armados padecidos en este planeta& ?ientras las mu)eres estaban dando vida, los varones estaban 1uit4ndola& *7ignifica esto 1ue todas las mu)eres son pac/ficas y todos los hombres son violentos, 'ada de eso& Basta con recordar la dulce sonrisa de Gandhi y la odiosa mirada de 6ondole..a Aice Sa pesar del significado de su nombreT& Bablamos de promedios& *7ignifica 1ue todas las mu)eres saben negociar y ning-n hombre es diplom4tico, En lo absoluto& Basta con escuchar los gritos de mi vecina y la franciscana actitud de su marido& Bablamos, repito, de mayor/as y minor/as, de porcenta)es& 6on todas las salvedades, no cabe duda de 1ue la agresividad de los varones, innata y cultivada, es responsable de la mayor/a de los problemas de convivencia social& 'o es casual 1ue la poblaci n carcelaria en todos los pa/ses del mundo tenga una proporci n de cinco hombres por cada mu)er internada& 7i 1uieres la pa. prepara la guerra, dec/an los belicosos romanos& 5as chimpanc(s y las mu)eres nos ensean otro camino, el de la maa frente a la fuer.a& El de la negociaci n frente a la violencia& @ialogar, ra.onar, ceder un poco de ambas partes, apro8imar posiciones& 'os preguntamos antes si hab/amos e1uivocado nuestras metas de )usticia& Tal ve. el mayor error fue el de no haber sabido cambiar de educadores& En esta nueva etapa del mundo, saturados ya de las guerras 1ue provocan los terrorismos y de los terrorismos 1ue desencadenan nuevas guerras, necesitamos pedir orientaci n, 1ui.4s hasta ayuda profesional, a 1uienes saben darla, es decir, a las mu)eres& 'ecesitamos "los varones" reeducarnos, reconstruirnos, ser y vivir de otra manera& 'ecesitamos "con urgencia" aprender a compartir el poder& Ciudadanizar las relaciones pol/ticas significa renunciar a la agresi n como m(todo para solucionar los conflictos y e8perimentar la solidaridad como una me)or y m4s efica. alternativa& 7ignifica ir construyendo poder desde aba)o, como los 4rboles&

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 6iudadan/a personal y pol/tica& I un tercer reto, el de ciudadanizar la programaci n de la emisora& *En 1u( consistir4 esto, En e8perimentar formatos como los ya mencionados para enfrentar las vie)as discriminaciones y para compartir los nuevos valores con la audiencia& I algo todav/a m4s integral, m4s hol/stico! pensar todo el medio radio)nico desde una perspectiva mediadora & El periodismo de intermediaci n "1ue desarrollaremos en la segunda parte" ser4 el motor m4s formidable, la propuesta m4s e8itosa, para cumplir la misi n de nuestra radio& En esta tarea, las compaeras est4n llamadas a ser protagonistas& 'osotros tambi(n, los varones, en la medida en 1ue controlemos la testosterona& "#El colmo% "me enfrent un periodista defensor de su g(nero durante un taller en la capital paraguaya"& *+u( 1uiere usted, *+u( ellas gobiernen la radio, darle la vuelta a la tortilla, "'o, colega "record( una l-cida frase de una l-cida feminista"& 'o es cuesti n de voltear la tortilla, sino de cocinarla )untos& 'ecesitamos de hombres y mu)eres en las emisoras ciudadanas& Ambos se8os, cada uno desde sus me)ores aptitudes, aportar4 aspectos indispensables para el proyecto radiof nico& 5a testosterona, bien encau.ada, se traduce en audacia& I necesitamos iniciativas intr(pidas en el diseo de la programaci n& *+uieres hacer la guerra, ind mito var n, Ba.la contra la rutina, la peor enemiga de la pasi n y de la radio& @eclara una batalla sin cuartel a la monoton/a, a los programas predecibles& Emplea tu efervescencia hormonal y tu sentido de orientaci n "bien masculino, por cierto" para hacer cacer/a de bur cratas y corruptos& Aprovecha tu fortale.a f/sica "un veinte por ciento m4s 1ue la mu)er" para enfrentar a los violadores de los @erechos Bumanos& 'ecesitamos las dos alas e8tendidas "la masculina y la femenina" para volar alto y seguro, como el albatros, sobre los grandes acantilados y las tormentas 1ue se desatar4n si tomamos en serio el compromiso de construir ciudadan/a& 6on las dos alas e1uilibradas, con el mismo respeto y las mismas oportunidades para ellos y ellas, podremos cumplir a cabalidad nuestra misi n& Bablamos antes del cambio de (poca& @e preguntas trastocadas y respuestas pendientes& *Bay una lu. al final del t-nel o es la del tren 1ue se nos viene encima, 'o, ya salimos del t-nel& Bace un buen rato 1ue subimos a nacer desde la pro)unda zona de nuestro dolor diseminado. M= Ba habido mucha frustraci n, pero tambi(n muchos signos de esperan.a en este milenio 1ue estrenamos& ?ientras
M=

9ablo 'eruda, 6anto General, Alturas de ?achu 9icchu&

1=>

escribo estas l/neas, millones de mu)eres y hombres vuelven a inundar las calles y pla.as de toda Espaa& 5a matan.a en los trenes de ?adrid ha sido un acto terrorista salva)e& Tan salva)e como la guerra terrorista de Estados Unidos contra 2ra3 a la 1ue se sum , con o/dos sordos para su pueblo, el seor ;os( ?ar/a A.nar, de infeli. memoria& Esa ciudadan/a, digna e indignada, tiene una sola bandera, la blanca& 5a 1ue enarbol hace un ao "el arco iris" se condensa ahora en el color de la pa.&

LA CIUDADAN"A MUE!E MONTAKAS

Fueron tres d/as 1ue conmovieron a Espaa y al mundo& Antes de los atentados de ?adrid, el viento soplaba a favor del 99, el partido de ;os( ?ar/a A.nar& 5as encuestas le daban una c moda venta)a sobre los socialistas& 5a pregunta pol/tica era si su candidato, el desabrido ?ariano Aa)oy, obtendr/a los 1JH escaos parlamentarios 1ue le permitir/an gobernar con mayor/a absoluta "con arrogancia absoluta" tal como hi.o A.nar, el del bigot/n hitleriano& El )ueves 11 de mar.o del 2==E, a las J y E= de la maana, e8plotaron las bombas en los trenes de cercan/as& @oscientos muertos y mil cuatrocientos heridos en el atentado terrorista m4s salva)e de la historia espaola& "El Gobierno no tiene ninguna duda de 1ue ETA est4 detr4s "di)o el ?inistro del 2nterior Xngel Acebes& As/ comen. un operativo de desinformaci n y manipulaci n 1ue da para una tesis doctoral& 5a cancillera Ana 9alacio orientaba a sus emba)adas para 1ue confirmaran la autor/a de la ETA& ;os( ?ar/a A.nar llamaba personalmente a los directores de los medios nacionales y a los corresponsales e8tran)eros asegurando lo mismo& Alfredo Urdaci, director de los telediarios de ATLE y aprendi. de Tor1uemada, se plant detr4s de las c4maras y repet/a la -nica versi n tolerada por el gobierno& En los noticieros internacionales ya se hablaba de Al +aeda como responsable de los atentados& 9ero el 99 necesitaba estirar la mentira hasta el domingo, d/a de las elecciones& 7iendo ETA, la mano dura de A.nar cosechar/a unos cuantos votos m4s& 7i se trataba del fundamentalismo isl4mico, la lectura ser/a muy diferente& Era la factura por haber deso/do el clamor masivo de su pueblo y embarcar a Espaa en la guerra de Bush& Al d/a siguiente, el viernes 12, hubo manifestaciones multitudinarias& 0nce millones de personas abarrotaron las calles y pla.as de todas las ciudades de Espaa& 5a cuarta parte del pa/s estaba ah/, ba)o una lluvia torrencial, repudiando los atentados& En medio del dolor y la rabia, aparec/an pancartas y se coreaban consignas preocupantes para el gobierno!

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5A7 B0?BA7 @E 2AAa E7TA55A' E' ?A@A2@ 2== ?UEAT07 ?X7 E' 5A GUEAAA @E 2AAa I un grito se fue multiplicando, creciente, amena.ante, una pregunta 1ue los micr fonos oficialistas no pod/an es1uivar! E5 9UEB50 U'2@0 9AEGU'TA +U2U' BA 72@0 *6 mo se rompi el blo1ueo informativo pretendido por A.nar y los suyos, 5a radio )ug un papel decisivo en estas )ornadas& ?e)or dicho, una radio, la 6adena 7EA, 1ue denunci desde el inicio las maniobras del gobierno& 0tras emisoras como Antena > y la 609E "la cadena de los obispos" se comportaron como tristes repetidoras de la mentira oficial& 5leg el s4bado 1>& Faltaban horas para abrir los colegios electorales& *+ui(n convoc esa tarde a la gente, 1ui(n corri la vo. para 1ue se congregaran frente a las sedes del 99 e8igiendo la verdad de la investigaci n, "5a cosa es en la calle G(nova& 94salo& Fueron los pe1ueos tel(fonos celulares "los m viles, como dicen en Espaa", los grandes movili.adores& Tambi(n los mensa)es por internet, tambi(n los volantes& 9ero los decisivos fueron ellos, los celulares, los 1ue usan los chavales para tontear con sus enamoradas, los mismos 1ue 1uedaron sonando y sonando en los trenes de la muerte por1ue sus dueos yac/an despeda.ados& "Be adorado, me he puesto de rodillas ante el inventor del m vil "declar el cineasta pacifista 9edro Almod var"& Ellos lograron dar su castigo al 99& 5a opini n p-blica "la nueva superpotencia mundial" se puso en movimiento& 9or cada mensa)e recibido se enviaban die., 1uince, veinte m4s& 5as llamadas se multiplicaban e8ponencialmente& El s4bado a las H de la tarde miles de madrileos y madrileas llegaban a la calle G(nova, donde est4 la sede del 99, con carteles impactantes! LUE7TAA GUEAAA, 'UE7TA07 ?UEAT07 #E?BU7BTEA07% 5as protestas se multiplicaban en Barcelona, en Lalencia, 7evilla, Bilbao&&& Espaa de pie, en vigilia, haciendo sonar las cacerolas de la rabia, e8igiendo la verdad antes de votar& "Este es un d/a de refle8i n "se le ocurri decir a Aa)oy, el candidato del 99, firmando su suicidio pol/tico"& Estas manifestaciones, promovidas por el 970E, son ilegales e ileg/timas& 1=<

"Ese tipo no sabe lo 1ue es una cadena de mensa)es ni un flashNmob " dec/a con sorna un )oven manifestante& "5os 1ue murieron en los trenes eran tan inocentes como los 1ue murieron en 2ra3 "gritaba la multitud"& #Losotros, fascistas, sois los terroristas% 2H millones fueron a votar el domingo, la mayor participaci n )am4s registrada en la historia de Espaa& ; venes 1ue iban a las urnas por primera ve. a botar a A.nar& Adultos, obstinados abstencionistas en otras elecciones, 1ue madrugaban para poner su boleta contra un gobierno 1ue les minti con la guerra y 1uer/a seguir mintiendo con los atentados& En un bar de ?adrid, cuando confirmaron la victoria del 970E, un vie)o republicano comen. a abra.ar y besar a todos los presentes! "#Bemos echado al )uhrercito, al hi)o de Franco% Fueron apenas tres d/as& En J2 horas cambi el gobierno, cambi la conciencia de la gente, y el pueblo espaol se gradu en ciudadan/a&

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SE.UNDA PARTE

PERIODISMO DE INTERMEDIACIHN

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*+u( vale un rey si no tiene vasallos, Uste era el drama de a1uel monarca,
vestido de p-rpura y armio, 1ue encontr el 9rincipito en uno de los asteroides visitados& "5a eti1ueta no permite boste.ar en mi presencia" le di)o el rey al 9rincipito"& Te lo proh/bo& "'o he podido evitarlo "respondi confuso el 9rincipito", he hecho un via)e muy largo y apenas he dormido&&& "Entonces "le di)o el rey" te ordeno 1ue bosteces& #Lamos, boste.a otra ve., te lo ordeno% *+u( hace un soberano si no tiene a 1uien mandar, 6oberano significa eso, puesto encima& 9ero, para estarlo, necesita de vasallos, es decir, de puestos abajo&M1 5os reyes no pueden vivir sin vasallos& 9ero estos -ltimos s/ pueden vivir sin reyes& Este sencillo pero decisivo descubrimiento "similar al del fuego o la rueda " permiti la mayor evoluci n pol/tica de la Bumanidad, el paso de las monar1u/as y los reg/menes autoritarios a la democracia& *+ui(n dio a los reyes o a los caudillos el poder de gobernar, 'adie& Fueron las guerras, las con1uistas militares, las 1ue colocaron a determinados persona)es en puestos de mando& Gan el m4s fuerte o el m4s h4bil o el m4s corrupto& 6on1uist el poder& I a la hora de traspasarlo, (l decidi a 1ui(n& 9or l/nea de sangre o a

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Lasallo se tradu)o despu(s como Cs-bditoD, 1ue significa lo mismo SsubNdatus, puesto deba)o, soN metidoT&

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dedo, el sucesor recibi dicho poder Cdesde arribaD& I no le falt la bendici n de un sacerdote para entroni.arlo como divino& Ahora bien, el concepto de ciudadan/a supone una inversi n radical, un giro copernicano en las relaciones de autoridad& 5os gobernados de)an de ser ob)etos sometidos al poder para convertirse en su)etos y titulares del poder& 9asan de s-bditos a ciudadanos y ciudadanas&M2 5a pregunta crucial es! *de d nde nace el poder, 1ui(n es su leg/timo dueo, @esde los griegos, la democracia se ha definido como el poder del pueblo& En el pueblo, y no en los reyes ni en los arist cratas, radicaba la soberan/a& 5a democracia moderna, sin embargo, hace reposar la soberan/a no sobre el pueblo "1ue, en definitiva, es una abstracci n", sino sobre los ciudadanos tomados uno a uno, una a una& 9or1ue el pueblo no es 1uien vota, sino los individuos& Esta igualdad pol/tica de los seres humanos "1ue deber4 traducirse en igualdad )ur/dica, social y econ mica" es el fundamento incuestionable de la democracia! cada persona* un voto. I gana 1uien tenga m4s& 5a le# de las ma#oras, regla b4sica de toda democracia, no e8cluye a las minor/as& Aun1ue perdedoras, (stas merecen respeto y representatividad por1ue tambi(n son titulares leg/timas del poder& @e lo dicho surgen algunas conclusiones decisivas para la vida social Sy para la programaci n radiof nicaT& 7i la soberan/a est4 en la gente, si el poder supremo es patrimonio de la comunidad poltica, los dem4s poderes son delegados, dados en pr(stamo por los individuos e individuas 1ue forman dicha comunidad&

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7inesio 5 pe., 6iudadanos reales e imaginarios, 2nstituto de @i4logos y 9ropuestas, 5ima 1GGJ, p4ginas E>NEH&

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PODERES DELE.ADOS
El poder no se hereda, se nace con (l& Todos los seres humanos nacen con la misma titularidad& I todas las autoridades son, en consecuencia, cargos representativos 1ue se deben a la ciudadan/a 1ue las eligi o design & Todas las autoridades son ministeriales, es decir, servicios 1ue algunas personas prestan a la comunidad pol/tica& En su calidad de ministros y ministras, de servidores y servidoras, tienen 1ue rendir cuentas de lo 1ue hacen o de)an de hacer& Tienen 1ue informar sobre el me)or o peor desempeo del mandato 1ue recibieron& 7u potestad est4 dada en calidad de pr(stamo& Es, por tanto, revisable y, eventualmente, revocable&M> *A 1u( poderes nos referimos, A todos& 9or1ue todos son delegados por la -nica soberana, la ciudadan/a&

PODER POL"TICO
En el 2===, el proyecto Loces 6iudadanas, 1ue promueve la Universidad 9ontificia Bolivariana de ?edell/n, convoc a varios medios de comunicaci n para una singular e8periencia de periodismo p-blico& ME Bab/a 1ue elegir a los alcaldes de 6ali y ?edell/n& En varios peri dicos e informativos radiales y televisivos, el proceso electoral se propuso en estos t(rminos! el empleador es la ciudadan/a y los aspirantes al cargo, los futuros empleados& 9ara comen.ar, los empleadores deb/an tra.ar el perfil del candidato 1ue necesitaban& Un grupo de estudiantes y periodistas hicieron un sondeo con H== residentes en ?edell/n y E== en 6ali para conocer las e8pectativas de la gente& 5os medios involucrados en la e8periencia formulaban las mismas preguntas al p-blico abierto& 5os oyentes no llamaban para decir cu4l iba a ser su intenci n de voto, sino para priori.ar los problemas de la ciudad& Todas las respuestas eran procesadas y as/ se fue formando la a enda ciudadana& En el caso de ?edell/n, se concretaron cinco temas! empleo, seguridad, educaci n, salud y la pol(mica ampliaci n de la carretera JH& 2gual 1ue en una empresa con vacantes, los candidatos a la m48ima autoridad municipal ten/an 1ue presentar sus ho)as de vida& Estas eran investigadas por los periodistas y el p-blico era informado sobre la veracidad de los datos e8puestos y la adecuaci n entre las carpetas presentadas y las necesidades e8presadas en la agenda&
M>

5a 6onstituci n de la Aep-blica Bolivariana de Lene.uela es la -nica en el mundo 1ue incluye la figura del re)er/ndum revocatorio a mitad del mandato presidencial y de las dem4s autoridades elegidas& Un mecanismo profundamente democr4tico, e)ercicio de soberan/a popular& ME Ana ?ar/a ?iralles, Loces 6iudadanas! una idea de periodismo p-blico, U9B, ?edell/n 2===&

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9or -ltimo, estaban las entrevistas de selecci n& 9ara reali.arlas, se eligi a un grupo representativo entre 1uienes hab/an participado en los sondeos y a trav(s de llamadas telef nicas& En la televisi n local y por radio, los candidatos a la Alcald/a fueron asediados por las preguntas de los empleadores& 5uego, la poblaci n eligi , seg-n su conciencia, a 1uien consider la persona m4s capa.& 2ndependientemente de los resultados electorales, lo principal ya se hab/a conseguido! el empoderamiento ciudadano& 5os vecinos y vecinas de estas ciudades colombianas no se percibieron como clientes de los pol/ticos de turno& 7i son ellos 1uienes pagan con sus impuestos, si son ellas 1uienes contratan con su voto, son ellos y ellas 1uienes tienen el poder& 5a ciudadan/a manda& I los alcaldes son simples empleados 1ue deben rendirle cuentas& Esta e)emplar e8periencia de Loces 6iudadanas pone las cosas en su sitio& Todos 1uienes e)ercen cargos en un gobierno, desde la 9residencia de la Aep-blica hasta el -ltimo guardaespaldas, han sido contratados por nosotros& 0tro tanto puede decirse de los maestros, m(dicos y todas las empleadas y empleados p-blicos& Aeciben su salario de nuestros bolsillos y est4n a nuestro servicio& 7i por corrupci n o burocracia no cumplen bien con sus funciones, ser4n censurados& I si cumplen con su deber, no est4n haci(ndonos ning-n favor&

PODER ECONHMICO
El reportero lleg a 28huac4n y se dirigi a la alcald/a& "*A d nde crees 1ue vas, amiguito, "un hombre recio, pistola al cinto y sombrero de lado, le cerraba el paso& "7oy de Aadio Teocelo "el reportero mostraba su grabadorita"& +ueremos conocer el informe del seor alcalde& "9ues ya puedes ir dando la media vuelta, como dice el bolero "el caci1ue lo empu) fuera"& #Un periodista, nom4s eso nos faltaba% Eran los tiempos del 9A2, partido -nico en ?(8ico& 9or las noches, el terrateniente, el alcalde y el p4rroco se reun/an a beber te1uila& All/ decid/an 1u( hacer y 1u( no hacer en el pueblo& Aadio Teocelo "emisora cultural y campesina" 1ueda a 2= 3il metros de 28huac4n, en el mismo Estado de Leracru.& @esde su fundaci n, los directivos se propusieron el acceso a la informaci n p-blica como un derecho de la ciudadan/a&

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"A1u/ tenemos los o)os m4s cerrados 1ue chino comiendo lim n "di)o una de las comuneras"& 9or eso nos engaan, nos roban& 'o sabemos 1u( hacen las autoridades con la plata del pueblo& "5os 6abildos son como reuni n de cuates "e8plicaba un agricultor de la Uni n de 6afetaleros"& Ellos se arreglan y todo 1ueda escondido entre las cuatro paredes del municipio& "9ues convertiremos a los 6abildos en una ca)a de cristal "di)o Ulfego Aiveros, director de la radio"& Ellos son nuestros empleados y nosotros los empleadores& Tienen 1ue rendir cuentas a la comunidad& 9ara fiscali.ar los dineros p-blicos y e)ercer el poder ciudadano, Aadio Teocelo inaugur en 1GGM un programa llamado Cabildo 8bierto& *6u4nto gana el alcalde, *+u( presupuesto tiene el ayuntamiento, *6 mo se distribuyen los pesos, *6u4nto ha costado esa carretera, 5a emisora comen. a invitar a las autoridades de los cinco municipios de la regi n& En directo, sin ning-n tipo de censura, se conversaba sobre las promesas cumplidas y por cumplir, sobre los sueldos de los funcionarios, los impuestos, el uso de los fondos p-blicos& I los oyentes mandaban cartas, o llamaban, o ven/an a la radio a preguntar y a insistir& @espu(s de seis aos de 6abildos Abiertos a trav(s Aadio Teocelo, las cosas han cambiado& 5as autoridades sienten el deber de informar y la gente, el derecho de fiscali.ar& I como son varios alcaldes los 1ue asisten, la audiencia compara& 7i (ste traba)a bien, le e8igen al suyo 1ue haga igual& 7i a1u(l mete las patas, le critican al suyo 1ue haya hecho lo mismo& 9or su parte, los alcaldes han ido descubriendo 1ue la emisora, en ve. de 1uerer fregarlos, les facilita la tarea de gobernar& 9ero no todos piensan as/& El alcalde de Teocelo, molesto por la lupa ciudadana, trat de convencer a los dem4s para 1ue no fueran al programa& "Esa emisorita como 1ue se est4 metiendo donde no la llaman, *verdad, 5os dem4s alcaldes no le hicieron caso y continuaron asistiendo a los cabildos radiof nicos& 9ero (l segu/a firme en sus botas& "'o es de su incumbencia "repet/a el alcalde& "6laro 1ue lo es "repet/an los de la radio"& 7on dineros p-blicos& Es nuestro dinero& 7ale de nuestros bolsillos&

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9as un ao y el seor alcalde de Teocelo no se dignaba ir a la radio ni mucho menos informaba sobre su gesti n& 9ero la emisora, m4s terca 1ue mula, hac/a el programa en su ausencia& As/ resultaba m4s provocativo& "I los del ayuntamiento, *d nde est4n, "levantaba duro la vo. un agricultor per)udicado por la se1u/a"& *9or 1u( se esconden, *0 ser4 1ue ellos tienen una mordida del aserradero, 5a presi n fue creciendo& Finalmente, si la gota de agua horada la piedra, *c mo no iba a hacerle hoyo al sombrero del caci1ue, El alcalde acept ir al programa y dar la cara y escuchar la vo. de los ciudadanos& 9reguntas 1ue iban, respuestas 1ue ven/an, la confian.a se fue restableciendo& #5as volteretas 1ue da la vida% 9oco despu(s de estas tensiones, su ayuntamiento obtuvo el 9remio 'acional por un proyecto de separaci n de basura y por un abono org4nico a partir de la lombricomposta& "Gracias, muchachos "vino a agradecer al e1uipo de Aadio Teocelo"& 7in ustedes, hubiera sido muy dif/cil& "Ia usted ve, seor alcalde "nos guiamos el o)o en cabina", 1ue la transparencia fortalece a los gobiernos locales& Gobiernos y dineros p-blicos& Est4 claro 1ue 1uienes gobiernan tienen 1ue informar a la ciudadan/a sobre los recursos 1ue recibieron de esa misma ciudadan/a para 1ue el Estado funcione& 9ero, *1u( decir sobre el capital privado, El gran poder econ mico est4 en manos privadas& I no hay problema en 1ue ello sea as/ por1ue, como seala el art/culo 1J de la @eclaraci n Universal, toda persona tiene derecho a la propiedad* individual # colectivamente. 9ero ocurre 1ue este derecho, como todos los otros, tiene el l/mite del derecho a)eno& Io no puedo medrar a e8pensas de mis traba)adores& 'o puedo acumular ri1ue.as incumpliendo contratos, transgrediendo controles de calidad, evadiendo impuestos, e8torsionando, especulando, chanta)eando, y tantos verbos 1ue incluye el diccionario de la corrupci n& Tampoco el Estado, cuya funci n es velar por el bien com-n, puede tolerar la e8cesiva acumulaci n de unos cuantos en per)uicio de las grandes mayor/as& As/ pues, apelando a las instancias p-blicas correspondientes y desde la tribuna 1ue brindan los medios de comunicaci n, la sociedad civil denunciar4 los abusos cometidos por los empresarios o empleadores privados, y e8igir4 el cumplimiento del 6 digo 5aboral y de las leyes 1ue aseguren una remuneraci n digna y una distribuci n cada ve. m4s e1uilibrada de la ri1ue.a& 9ara eso inventamos el Estado& I para eso tenemos emisoras ciudadanas&

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PODER MILITAR
Uno de los periodistas m4s valientes "y deslenguados" de Ecuador es, sin duda, 9aco Lelasco& 6ada maana, cuando el sol saca brillos al 9ichincha, arranca su informativo a trav(s de Aadio 5a 5una F?& 9aco llama al pan, pan y al hi)ueputa, hi)ueputa& 'o tiene pelos en los micr fonos& 'o le tiembla la vo. para tildar de asesino a Bush y de felpudo a Tony Blair por la invasi n a 2ra3& Tampoco le tembl la vo. para llamar mamarracho al teniente coronel de la polic/a Germ4nico ?olina, cuado del otro teniente coronel del e)(rcito, el 9residente 5ucio Guti(rre.& "9ara continuar con su habitual nepotismo, el seor 9residente nombr a este cuado suyo como emba)ador en Argentina, donde ya ten/a ubicada a su hermana como c nsul honoraria& *I 1u( ha ocurrido, +ue la noche del 2> de enero del 2==E este emba)ador ?olina visita a Guillermo 7u4re. ?as n& La en auto diplom4tico, le lleva un regalito, y lo saca de farra por1ue era el d/a de su cumpleaos& #7u4re. ?as n% Un genocida con m4s de H== acusaciones encima& Torturas, desapariciones, robo de beb(s, uno de los peores represores durante el proceso argentino& #I nuestro emba)ador saca al pobrecito de su prisi n domiciliaria para 1ue no se aburra% A causa de este esc4ndalo, el emba)ador ?olina fue retirado de inmediato de su cargo y regres al Ecuador& 9ara sorpresa general, el canciller ecuatoriano "otro del c/rculo /ntimo de 5ucio" declar 1ue no hab/a 1ue e8agerar las cosas, 1ue lo sucedido no merec/a ning-n castigo& "*As/ 1u( no merece castigo ese mamarracho, "9aco afila la vo. como nava)a de afeitar"& #9ues el pueblo ecuatoriano es 1uien lo va a )u.gar%&&& #Amigos y amigas de 5a 5una, )uicio popular a ?olina%&&& #Tribuna ciudadana para (l% A los pocos d/as, Aadio 5a 5una recibi una citaci n )udicial& El gobierno de 5ucio Guti(rre. abr/a un e8pediente contra la emisora y contra su director de prensa, 9aco Lelasco& En dicho e8pediente se e8ig/an las grabaciones de los informativos y de varias tribunas ciudadanas& "*+u( 1uieren saber, si hemos dicho un a)o m4s o una cebolla menos, *+ue hemos in)uriado al 9residente de la Aep-blica diciendo 1ue es un pe n de la derecha,&&& #Eso es insignificante frente a las verdaderas in)urias 1ue hemos escuchado en estos d/as%&&& *7aben 1u( ha dicho Gilmar Guti(rre., hermanito del 9residente y diputado oficialista, +ue el intento de asesinato contra 5eonidas 2.a, presidente de la 6onfederaci n de 'acionalidades 2nd/genas del Ecuador,

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60'A2E, donde casi muere (l y su hi)o y su familia, fue un autoatentado, 1ue los ind/genas se autoatentaron& #Eso s/ es un insulto a los indios y a la inteligencia% 5os militares no aprenden la lecci n& 7us amena.as contra Aadio 5a 5una provocaron la inmediata solidaridad de los organismos de @erechos Bumanos, de la Asociaci n Ecuatoriana de Aadiodifusi n y decenas de organi.aciones de la sociedad civil& 9aco convoc a una vigilia por la @emocracia y medio +uito asisti a ella& 9usieron una tarima frente al local de la emisora, en la Avenida Am(rica& Bubo m-sica, discursos, velas y oraciones& I de repente, ;os( 7aramago, 1ue andaba en la ciudad invitado por la Alcald/a para otros actos, se aperson en la vigilia para solidari.arse con esta 5una 1ue tiene los pies en la tierra& "*+u( puede pasar, "dec/a 9aco por el micr fono"& *+u( me lleven a )uicio, 1ue me metan seis aos de c4rcel, Amigos y amigas, les digo con fran1ue.a y sin aspavientos 1ue para m/ ser/a un honor 1ue el hombre m4s desprestigiado de este pa/s en)uicie a Aadio 5a 5una y a mi persona& 9or1ue tendr/a 1ue ser una acusaci n personal de (l contra m/& *En)uiciado por decirle a 5ucio Guti(rre. traidor, mentiroso, incompetente, incapa. del cargo de 9residente de la Aep-blica, 7er/a un honor& As/ habla 9aco Lelasco& I se atiene a las consecuencias& 9or1ue los uniformados "demasiado lo sabemos desde las dictaduras de los aos setenta" suelen aventa)ar al mism/simo diablo, si este persona)e e8iste, en crueldades y barbarie& 9olic/as, capitanes, coroneles y generales& *+ui(nes son estos seores m4s 1ue asalariados de ciudadanos como el mismo 9aco Lelasco y 5uis Aamiro 9o.o, su inseparable compaero de micr fono, 5os milicos "empleo conscientemente el t(rmino peyorativo por1ue a ellos se les suele subir la mosta.a con rapide." no tienen otro poder 1ue el delegado por los civiles& 7on ellos 1uienes deben rendirnos cuentas, no al rev(s& "Usted habla con menosprecio "estoy escuchando el tono de los discursos oficiales "de nuestras gloriosas Fuer.as Armadas 1ue han defendido la soberan/a de la patria& *6u4l soberan/a, *+u( han sido las guerras entre nuestros pa/ses m4s 1ue carnicer/as para beneficio de los ban1ueros ingleses y norteamericanos, *+u( fue la guerra de la Triple Alian.a m4s 1ue un genocidio contra 9araguay financiado por la Baring Brothers, *+ui(n se 1ued con la enorme ri1ue.a salitrera despu(s de la guerra del 9ac/fico, En el 6haco, los soldados paraguayos y bolivianos murieron sin saber 1ue serv/an a los intereses de la 7tandard 0il y la 7hell, disput4ndose el petr leo de a1uella regi n& *I las guerras sucias, los golpes de estado, las dictaduras, la represi n, el 9lan 6 ndor y tantas atrocidades, auspiciadas por Estados Unidos, a las 1ue se prestaron "ordenando u obedeciendo" nuestros uniformados,

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5as guerras son un gran negocio para los pa/ses ricos, 1ue fabrican y venden armas, 1ue hacen pr(stamos para reconstruir lo 1ue previamente destruyeron& 7on, sobre todo, una sangr/a para el presupuesto de nuestros pa/ses empobrecidos& 0)al4 todos siguieran el e)emplo de 6osta Aica, un pa/s sin e)(rcito desde 1GEM, 1ue transform sus cuarteles en museos& Algo est4 cambiando en este mundo& 9or1ue cuando nios, en las fechas patrias, nos llevaban a los desfiles militares& I nuestros padres nos al.aban en hombros para admirar el paso de los e)(rcitos y emocionarnos con el rechinar de los tan1ues y el .umbido de los aviones de guerra& Aplaud/amos, sin conciencia, la muerte& 7alud4bamos las herramientas 1ue sirven para hacer volar en peda.os a otras personas y destruir la 'aturale.a& 9ero en las hist ricas manifestaciones pacifistas del 1<NF, miles y miles de chicos y chicas gritaban contra la invasi n de 2ra3 y vitoreaban a 1uienes se opon/an a esta ignominia& 7us /dolos ya no son los 1ue visten uniforme militar, sino los 1ue recha.an el uniforme y se declaran ob)etores de conciencia& 5os nuevos h(roes son los ) venes italianos 1ue se acostaron sobre los rieles de los trenes cargados de uranio empobrecido para arrasar a las poblaciones ira1u/es& 5as nuevas hero/nas son las escudos humanos 1ue llegaron a Bagdad desde cien pa/ses para intentar detener una guerra con olor a petr leo& 5os de 6hiapas y 7eattle, las de G(nova, los de 6anc-n y 1uienes escucharon el llamado de 9orto Alegre de 1ue otro mundo es posible&

PODER RELI.IOSO
Basta 1ue topamos con la iglesia& 6on las iglesias, por1ue cada una de ellas suele reclamar la e8clusiva de @ios y considera sus mandamientos y credos como superiores, por no decir infalibles& Fue muy simp4tica una caricatura aparecida en un semanario nicaragVense donde se ve/an divinidades de todos los colores y atuendos celebrando el 6ongreso Anual de @ioses $nicos y Lerdaderos&= +ue cada persona sea creyente, atea o agn stica& Est4 en su derecho& +ue cada cual se asocie en la comunidad religiosa 1ue responda me)or a sus necesidades espirituales o no se asocie en ninguna& Es una decisi n de su conciencia& 9ero 1ue nadie 1uiera imponer su fe a otra persona& I menos, a trav(s de Estados confesionales, casados con una determinada iglesia& 5os Estados modernos son y tienen 1ue ser escrupulosamente laicos& 5a palabra laico viene del vocablo latino laos, 1ue significa pueblo& Un pueblo 1ue es diverso, plural, y e8presa sus creencias de m-ltiples formas, todas v4lidas mientras no
M<

El Alacr4n, ?anagua 2= )ulio 2==>&

11H

contradigan los @erechos Bumanos& 5aico no es lo mismo 1ue ateo& Tan reprochables ser/an las pol/ticas p-blicas 1ue favorecen religiones como las 1ue proh/ben& En democracia, no se aceptan religiones oficiales ni ate/smos oficiales& 9ara 0ccidente, la pesadilla comen. en el ao >1>, cuando el emperador romano 6onstantino, viendo 1ue el imperio se le desmoronaba, decidi aliarse con la religi n emergente, el cristianismo& 6onstantino confes su fe y declar a la 2glesia 6at lica como religi n de Estado& 7u Oconversi nO no le impidi masacrar poblaciones enteras, arro)ar a sus enemigos a las fieras del circo, degollar a su hi)o y estrangular a su esposa& Este impostor "por decirlo suave" convoc el vergon.oso 6oncilio de 'icea donde se sentaron las bases del contubernio entre la 2glesia y el 2mperio&MH Esta me.cla de poderes terrenales y espirituales es responsable de mil desafueros cometidos desde hace unos cuantos siglos en este 0ccidente tan civili.ado y cristiano& Una ciudadan/a consciente recha.ar4 cual1uier intromisi n de cual1uier iglesia en la esfera p-blica& En el terreno privado, 1ue cada cual obede.ca las normas morales 1ue le pare.can& Use es su problema y su libre decisi n& 9ero en la esfera p-blica, el poder est4 indisolublemente en manos populares& I lo 1ue la Gente ha unido, 1ue la iglesia no lo separe& "9ara la salud de las mu)eres es urgente 1ue el Estado sea laico "dice la ginec loga Ana ?ar/a 9i.arro&MJ I tiene demasiada ra. n& 9or1ue la peor intromisi n se da en el terreno de los derechos se8uales y reproductivos& Blo1uear el divorcio civil& 2mpedir la educaci n se8ual& 9rohibir el uso de condones y p/ldoras del d/a siguiente& 6ulpabili.ar el placer& 9ontificar sobre lo 1ue se puede o no se puede hacer en la vida /ntima& Aesulta ins lito 1ue un grupo de varones 1ue "supuestamente" no e)ercen su se8ualidad, dictamine c mo las mu)eres deben e)ercer la suya& 6on buen humor, dec/a una muchacha perspica.! si los curas se embarazasen* el aborto sera un sacramento. El colmo de la intromisi n se da con este obsesivo tema del aborto MM y todo el operativo desplegado por los sectores m4s conservadores del cristianismo& En 1GGG, el presidente de Argentina, 6arlos ?enem, fue condecorado con la 0rden de 7an Gregorio, un reconocimiento 1ue da el Laticano a 1uienes militan contra del aborto& ?enem, siguiendo la directri. papal, declar el 2< de mar.o como @/a del 'o 'acido& 0tro delincuente, Arnoldo Alem4n, hi.o lo mismo en 'icaragua& *'o ser/a me)or 1ue se preocuparan de los 1ue ya han nacido, de los cuarenta mil nios y nias 1ue cada d/a "no el 2< de mar.o, sino todos los d/as del ao" mueren de hambre y de enfermedades 1ue ser/an curables con el dinero malversado por estos y otros fariseos,
MH MJ

9epe Aodr/gue., ?entiras fundamentales de la 2glesia 6at lica, Ediciones B, Barcelona 1GGJ& Aevista Env/o, ?anagua, http!PP:::&envio&org&niParchivo&php,anoe2==> MM L(ase el iluminador art/culo de 6arl 7agan sobre el aborto en su obra p stuma ?iles de ?illones, Ediciones B, Espaa 2===&

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?4s 1ue andar hurgando en la vida a)ena, las iglesias har/an bien en limpiar su propia casa& Tomemos los recientes esc4ndalos de pedofilia de algunos sacerdotes cat licos&MG 7 lo en Estados Unidos, m4s de cinco mil cl(rigos han sido acusados de abusar, en algunos casos durante aos, de nios y nias puestos a su cuidado& 6entenares de denuncias similares se acumulan en otros pa/ses europeos y latinoamericanos& *6u4l ha sido la reacci n del Laticano ante estos hechos condenables, 0cultarlos& 6uando el esc4ndalo estalla, trasladar al pederasta de parro1uia en parro1uia& El cardenal de Boston Bernard 5a: pag millones de d lares para acallar a las v/ctimas de cientos de delitos se8uales cometidos por su clero& Al final, present su dimisi n por1ue estaba siendo re1uerido )udicialmente por el mismo cargo& En los tribunales y en las emisoras ciudadanas no caben e8cepciones& 5os @erechos Bumanos no se detienen en el ruedo de la sotana ni en el umbral de los conventos& 7i el delito lo cometi un pastor venerable o la abadesa del convento, da igual& 5a isonom/a "igualdad de todos y todas ante la ley" no es el nombre de un nuevo pecado, sino la base indiscutible de cual1uier sistema pol/tico y de la cultura democr4tica& I ya 1ue nuestro conte8to cultural es cristiano, digamos 1ue ;es-s de 'a.aret tuvo una mentalidad igualitaria y ciudadana& 4o se dejen llamar maestros por!ue uno solo es su 'aestro # todos ustedes son hermanos. .ampoco llamen a nadie padre en la tierra por!ue uno solo es el @adre de ustedes* el del cielo &G= I en el momento m4s dram4tico de su vida, en v/speras de ser asesinado en ;erusal(n, di)o! %os re#es de las naciones obiernan como se$ores absolutos. Bue no sea as entre ustedes. Bue el ma#or sea como el menor # el !ue manda como el !ue sirve& I se puso a lavarles los pies como un sirviente m4s&G1 7us primeros seguidores aprendieron de (l& 6uando el centuri n 6ornelio se arrodill delante de 9edro, (ste se lo impidi ! %evntate* !ue #o tambi/n so# un hombre&G2 Esta actitud de humildad deber/a cuestionar la ostentaci n y la parafernalia aristocr4tica 1ue rodea a 1uienes dicen ser representantes del profeta de Galilea&

A-USOS DE PODER

MG

Este comportamiento es todav/a m4s grave cuando se trata de personas 1ue se aprovechan de su poder espiritual& 6ulpables ellos y m4s culpable la arbitraria ley de celibato, 1ue nada tiene 1ue ver con los mandatos divinos, sino 1ue fue un invento tard/o del Laticano para impedir 1ue el patrimonio de la 2glesia pasara en herencia a los hi)os de los cl(rigos& G= Evangelio de ?ateo 2>,MN1=& G1 Evangelio de 5ucas 22,2EN2H& G2 Bechos de los Ap stoles, 1=,2<N2H&

11M

5a escena ocurre en un banco& 5lega un chico )oven y se acerca al vigilante 1ue est4 )unto a los ascensores& "@isculpe, el otro vigilante me di)o 1ue a1u/ hab/a planillas& *9odr/a indicarme d nde, "*Ligilantes, "grue el interpelado"& A1u/ no hay vigilantes& 7omos personal de seguridad& Una mala cara y el habitual silencio de estos microNtiranos 1ue han hecho de una antesala, un gara)e o hasta de un pasillo su reino personal& G> @ale poder a un hombre y lo conocer4s, como dice el proverbio& I en verdad, no hace falta dar mucho& Basta una gorra, una corbata, una placa, para envalentonar a 1uien la e8hibe& 7i adem4s del distintivo tiene un uniforme, si adem4s del uniforme tiene una pistola, el susodicho comien.a a marearse de poder& 6uando venga el )efe, lo saludar4 con aires marciales y hasta ba)ar4 los o)os& 9ero si un vendecaramelos le pregunta d nde 1ueda una calle, lo mirar4 sin verlo! "#6ircule, circule% 6uando venga una chica )oven y agraciada, nuestro vigilante se alisar4 el pelo y con meloser/a le susurrar4! "*5e ayudo a llenar la planilla, mamita, Ia tenemos el c ctel perfecto, esa me.cla de servilismo hacia 1uienes considera superiores, discriminaci n hacia 1uienes considera inferiores, y el infaltable to1ue de machismo& El virus del poder es unise8, se infiltra igual en unos 1ue en otras& Ataca en todas las edades, desde el nio engre/do hasta la vie)ita petulante& I tiene la misma din4mica 1ue el soroche andino, ese mal de altura 1ue nos atonta cuando subimos mucho trecho en poco tiempo& 7i el poder nos llega de golpe, la ena)enaci n se agudi.a, la vista se nubla y los o/dos se cierran& El poder corrompe "dec/a 'iet.sche" y el poder absoluto corrompe absolutamente& Esto vale para todos los poderes, desde el econ mico hasta el religioso& 5a 1ue antes vend/a papas en el mercado ahora mira sobre el hombro a la provinciana 1ue le limpia la casa& El capit4n grita al sargento y el sargento escupe al recluta& El toro no se acuerda de cuando era ternero ni el obispo de cuando era monaguillo& I as/, mientras m4s se sube en la escalera del poder, m4s se pudren los pasos& Basta la podredumbre completa&
G>

http!PP:::&1tpd&comPinfeli8ParchivoP===MJ<&html

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El sentimiento de poder es muy -til, indispensable para enfrentarse a la vida, para elevar la autoestima& El nuevo verbo empoderarse, tan cargado de sentido, e8presa perfectamente ese proceso "no distinto al de la ciudadani.aci n" de volverse seor de uno mismo, seora de s/& 9ero con demasiada frecuencia pasamos del empoderamiento a la prepotencia& Ahora bien, el abuso de poder, como los hongos, crece y se desarrolla a la sombra, prospera en la oscuridad& 7u me)or c mplice es el silencio& +ue nadie se entere para 1ue nadie proteste& 6omo dice la Leedur/a 6iudadana de la 6omunicaci n 7ocial de 9er-, el poder autoritario se ha nutrido siempre del secreto como caracterstica central de su manera de obernar. Cste le ha permitido concentrar poder* or anizar complots e implementar sistemas de corrupcin. GE 9or eso, no hay me)or ant/doto contra las mordeduras de los corruptos y corruptas 1ue la lu. p-blica, la vo. p-blica& 5os medios de comunicaci n social son espacios privilegiados para controlar los abusos de poder& @e todos los poderes& 5a vida cotidiana de nuestra audiencia "y la nuestra tambi(n" se desenvuelve entre las discriminaciones antes vistas y los abusos de poder ahora mencionados& El e)ercicio del periodismo de intermediaci n ayudar4 a solucionar los conflictos derivados de ambas tendencias& Bar4 1ue nuestra radio empodere al d(bil y debilite al poderoso& A los poderosos, como fue el caso de 6hontal/&

EL @ILO DEL O!ILLO

6hontal/ es un distrito de la provincia de ;a(n, ce)a de selva en el norte peruano, donde transmite la popular Aadio ?ara n& Un corresponsal de la emisora inform de un tornado 1ue hab/a hecho volar los techos de cincuenta viviendas& Al d/a siguiente, el e1uipo de la emisora fue con la unidad m vil para cubrir el desastre& "*I ya avisaron a @efensa 6ivil, "7/ "di)eron los vecinos"& 'os han prometido calaminas pero hasta ahora no las vemos& I ah/ est4n las familias, sin techo y sin medicinas& 5os de la radio empe.aron a tirar del hilito& 6omen.aron por el puesto de salud para conocer la situaci n de los damnificados& Eran las tres de la tarde pero el puesto estaba cerrado& "Eso nunca lo abren "di)eron otros vecinos&
GE

http!PP:::&veeduria&org&peP1uienes&htm

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"*I se puede saber por 1u(, "9or1ue al doctorcito no le da la gana& 5a atenci n es mala y el trato es peor& Estaban grabando la denuncia contra el m(dico, cuando aparecen por la es1uina unos muchachos malogrados por la droga& "Lea a (sos "dice una seora"& Esa pandilla es la responsable del desorden de este pueblo& "*I el alcalde 1u( hace, "*El alcalde, "se sonre/a con malicia la seora"& #7i fue (l 1uien autori. todos esos bares 1ue usted ve%&&& Ah/ venden licor a menores& Ah/ se arman una trifulcas todas las noches 1ue nadie puede dormir& "Layamos a la municipalidad ahora mismo& "'o pierdan su tiempo& 5a van a encontrar cerrada& El alcalde no para a1u/& "*I 1ui(n gobierna este distrito, entonces, " 6hontal/ es tierra de nadie "ahora tom el micr fono un agricultor con sombrero y machete al cinto"& El alcalde tiene un grupo de matones& 7i alguien protesta, lo apanan& 6on decirle, seor periodista, 1ue (l mismo va con un guardaespaldas conocido como Tyson, ya imagina usted por 1u(& 5os de la radio decidieron ir donde el presidente de las rondas campesinas& Al menos, (l sabr/a e8plicar este vac/o de autoridad& Estaban caminando hacia su casa, cuando se les cru.an varios caballos cargados de madera& "Eso es romerillo "dice 9edro @elgado, el locutor 1ue madruga para despertar a los campesinos"& Esa madera est4 prohibida de cortar y de vender& "*I de d nde viene esta carga, "@e la casa del presidente de las rondas "dice una vecina"& Use es su negocio de (l& 5a casa del )efe rondero, en efecto, estaba repleta de troncos de romerillo& "7upuestamente, usted deber/a proteger el medio ambiente& "5o 1ue pasa es 1ue&&& 121

"Esp(rese, para grabarle su e8cusa& 'o hab/an salido de la casa del presidente de las rondas campesinas cuando varias seoras les hicieron seas& "*Ustedes son los de Aadio ?ara n, "7/& *Bay m4s hilo en el ovillo, 5as seoras, por prudencia, met/an a los radialistas a sus casas y ah/ les contaban m4s y m4s irregularidades& 5a visita por las calaminas se hab/a convertido en una novela de suspense& "*7aben 1u( pas ahora en 'avidad, "la vecina hablaba a media vo."& ?ientras el m(dico estuvo fuera, las enfermeras tomaron el dinero destinado a las medicinas para comprar panetones& #Gastaron M<= soles en panetones% Aegresaron a la radio& I comen.aron ese mismo d/a a sacar al aire las entrevistas y las denuncias contra el m(dico, el alcalde, el )efe rondero, las enfermeras&&& En 6hontal/ se arm un revuelo mayor 1ue el tornado 1ue levant los techos del pueblo& "Lolvamos a ver 1u( est4 pasando "di)o ]scar Fa)ardo, el )efe de programaci n, un par de semanas despu(s de la primera visita& 5a sorpresa fue grande& El puesto de salud estaba abierto y brindando atenci n& 5a alcald/a, funcionando& 5as calaminas, entregadas a los damnificados& 5os de la radio, para no ser parciales, dieron el micr fono al m(dico, al teniente alcalde, a las enfermeras&&& "*I nos les habr4 sobrado un poco de panet n para los enfermos, Basta el )efe de los ronderos, el 1ue comerciaba con el romerillo, promovi encuentro en el distrito para el control en la tala de bos1ues& "Es decir, para controlarlo a usted, presidente& Todo y todos en orden& ?enos la polic/a& Aesulta 1ue hab/a habido varios robos en las carreteras, as/ 1ue los de la radio fueron a indagar en la comisar/a& "Tienen ra. n, pero yo no puedo hacer casi nada "e8plicaba el oficial"& 'o tengo carro patrullero& *9ersigo en ac(mila a los ladrones, I sucedi 1ue cuando la unidad m vil de la radio iba de regreso, en la misma entrada de ;a(n se cru.a con un carro patrullero )unto a un grifo de gasolina& @os polic/as, en horas de traba)o, bebiendo cerve.as y en la gran farra& 122 un

"Esto hay 1ue denunciarlo ahora mismo "di)o Ao8ana Aobles, la del programa En Familia& "9ara 1ue no vean la antena de la m vil, compremos una tar)eta de tel(fono y llamamos a la radio& La Ao8ana a la tienda de enfrente a comprar la tar)eta y se topa nada menos 1ue con el comandante de la polic/a de carreteras& Ah/ estaba como un gran pach4, rodeado de odaliscas, ba)4ndose una cerve.a tras otra, el rey del puter/o& "A1u/ tiene su tar)eta "dice la duea"& 7i 1uiere usar este tel(fono&&& "'o, mi seora, muchas gracias& 6on permiso&&& Ao8ana sali y la -nica cabina telef nica estaba a tres metros del carro patrullero donde los otros oficiales segu/an la parranda& "@ame pase 1ue tengo una bomba "di)o Ao8ana en vo. ba)ita para 1ue no lo escucharan los polic/as a sus espaldas& "#Adelante, unidad m vil, desde la entrada de ;a(n% El asunto es 1ue tanto en la tienda donde acicalaban al comandante, como en un local de la otra es1uina donde venden carne seca, ten/an sintoni.ada Aadio ?ara n a buen volumen& "Amigos y amigas, mientras en 6hontal/ el suboficial 6orne)o pide a gritos una movilidad para erradicar la delincuencia, en ;a(n nos damos el lu)o de tener polic/as )uergueros& El carro patrullero placa 21GH est4 bien cuadrado )unto al grifo Lanesa& Estamos viendo a los uniformados, con armas y en horas de servicio, bebiendo cerve.as& I para colmo, el comandante de carreteras 0lmosN6orral +uemado se encuentra en el bar de enfrente en una farra todav/a mayor& 6uando los tombos "l(ase polic/as" se dieron cuenta 1ue era de ellos 1ue se hablaba, escondieron botellas y vasos, las chicas atravesaron la avenida, blusas abiertas, corre para a1u/, para all4&&& 5os de la radio tambi(n arrancaron su camioneta& 6omo Ao8ana es chatita, la al.aron en hombros, la metieron en la parte de atr4s, y salieron .umbando& *Lolver4n a empinar el codo estos polic/as, Al menos, no en la es1uina del grifo Lanesa&

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UNA RADIO 0UE RESUEL!E

7eamos sinceros& *'o les ha pasado a ustedes 1ue organi.an el noticiero, lo eval-an, lo redisean, incluyen nuevas secciones, arrancan con todo el entusiasmo&&& y la audiencia sigue siendo ba)a, 0 ba)/sima& "Tengo la soluci n "dice el fetichista tecnol gico"& E1uipos nuevos& 2nvierten en el acceso a internet, meten una 96 en cabina, compran el -ltimo soft:are para automati.ar las tandas publicitarias&&& y la audiencia me)ora un poco, pero nada sustancial& @espu(s, impacientes, se enganchan a una programaci n satelital, reciben noticias nacionales e internacionales, cambian de horario, contratan a los me)ores locutores&&& y suben un par de puntos en el ratin , pero no logran ser fuente de noticias ni liderar la opini n p-blica& 5os resultados no se corresponden con lo gastado& *+u( pasa, *+u( nos pasa, *9or 1u( la gente sigue escuchando ese otro noticiero de medio pelo, mal hecho y hasta vulgar, donde un locutor grit n denuncia el -ltimo crimen y la pen-ltima violaci n, Esa emisora de la es1uina no tiene parab lica ni contactos internacionales& 9ero la gente la escucha y cree en lo 1ue dicen sus periodistas& "9or1ue la gente es bruta "dice a1uel con lentes posmodernos"& 5e gusta el amarillismo, el sensacionalismo, el salva)ismo&&& *7er4, *0 ser4 1ue el .orro no alcan.a las uvas y por eso dice 1ue est4n verdes, *Estaremos fallando en algo, "En el proyecto pol/tico "dice la investigadora"& 7i tuvi(ramos claro el proyecto pol/tico y el compromiso social 1ue de (l se desprende&&& "9ero, panita "ahora interrumpe un locutor )oven de e8presi n p/cara"& Ia hemos traba)ado la misi n y la visi n, hemos escrito los ob)etivos generales y los espec/ficos, el marco l gico, el F0@A, el plan estrat(gico, la din4mica de las tar)etas, la reingenier/a institucional y&&& "*I, "+ue no levantamos audiencia& "Entonces, *1u( propones, *+u( hagamos lo mismo 1ue esa otra radio, *9an y circo, eso 1uieres,

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Tal ve., antes de responder nosotros, podr/amos entrevistar a la misma audiencia& *+u( buscan en una emisora, *+u( esperan de nosotros, En definitiva, *para 1u( la gente prende la radio, B4sicamente, para dos cosas, ambas sagradas! para desconectar de los problemas y para resolver los problemas& 5a vida cotidiana es como el 4rbol de malinche, un tiempito de flores y el resto de s lo vainas& 'ecesitamos tomar resuello, divertirnos& 5a m-sica de la emisora nos descansa, la vo. de una locutora simp4tica nos acompaa& Al menos, por un rato, desconectamos de los l/os pendientes& @istraerse no solamente es un derecho humano, sino una urgente obligaci n en la era del estr(s& Tambi(n encendemos la radio para resolver los problemas& 'o me pagan en la empresa, subi la gasolina, el imb(cil de mi hi)o gast un mont n de plata en una l/nea er tica, cortaron el agua sin avisar, a la muchacha la apla. ese profesor pervertido, volvieron a robar donde el vecino, la mu)er con ci4tica y el m(dico 1ue no asoma& 5legar a la noche es un milagro& 6omo filosofaba a1uel pi1uetero argentino! =habr vida antes de la muerte> *9uede una emisora hacer m4s llevadera la carga nuestra de cada d/a, Tradicionalmente, las radios latinoamericanas se caracteri.aron por su utilidad& 5os servicios sociales eran los programas de m48ima sinton/a, especialmente en las .onas campesinas& All/ la radio hac/a las veces de correo, tel(grafo y tel(fono& +ue la mula se perdi & +ue ;osefina pari un varoncito& +ue lleven los sacos de caf( a la otra vereda& +ue los re.os por el abuelito ser4n maana al mediod/a& Este noticiero )amiliar se volv/a m4s imprescindible en situaciones de emergencia o desastres naturales& 6on menos .onas de silencio en la regi n, los servicios sociales han ido pasando a un segundo plano& 7in embargo, la comple)idad de la vida citadina revela nuevas y m4s variadas necesidades ciudadanas& 5a mayor/a de la gente pasa el d/a es1uivando, o tratando de es1uivar, innumerables violaciones "grandes, medianas y pe1ueas" de los @erechos Bumanos& *I no prendemos la radio para informarnos de lo 1ue ocurre en el pa/s y en el mundo, Tambi(n, por supuesto& 9ero el inter(s va en ese orden, como las ondas del sonido! noticias barriales, noticias locales, nacionales e internacionales& Es comprensible 1ue a esta ama de casa le preocupe m4s la alcantarilla destapada por donde puede caerse su nio cuando va a la escuela, 1ue el -ltimo coche bomba 1ue e8plot en Bagdad& Aesolver los problemas& *5o hace nuestro noticiero, 2nformamos, educamos, concienti.amos&&& *resolvemos, Acaso est( ah/ el el/8ir tan buscado, el viagra radiof nico 1ue necesitamos para repotenciar nuestros informativos&

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EL 0UINTO PERIODISMO
@esde hace un siglo, el periodismo se subdividi en dos grandes subg(neros, el de in)ormacin y el de opinin& Bechos a1u/ y comentarios all4, bien separados como agua y aceite& @urante la 7egunda Guerra ?undial, sin embargo, estas dos funciones tradicionales no cubr/an las necesidades de lectores ni radioescuchas& 5a situaci n 1ue se viv/a resultaba demasiado comple)a para caber en una noticia y demasiado polari.ada como para no desconfiar de un comentario& As/ surgi la llamada tercera v/a, el periodismo de interpretacin* 1ue no busca informar m4s ni convencer me)or, sino aportar datos, elementos de an4lisis, conte8to de la noticia, para 1ue el receptor sa1ue sus propias conclusiones& Fue en los aos J=, al estallar el esc4ndalo del Yatergate, cuando se comen. a hablar de un cuarto modelo, el periodismo de investi acin& En realidad, en Estados Unidos y en muchas partes ya e8ist/a una corriente de periodistas dispuestos a desenmascarar corrupciones, los 1ue el malgenioso Teodoro Aoosevelt calific de muc+ra+ers, recogedores de basura& 9ero fueron Bob Yood:ard y 6arl Berstein 1uienes retomaron esta antorcha a trav(s de las p4ginas del Yashington 9ost y le dieron )a1ue mate a 'i8on& Ia tenemos al reportero, al comentarista, al analista y al detective pblico, 1ue no otra cosa es el periodista de investigaci n& *7uficientes, 'o& 5a conciencia ciudadana ha crecido en estos aos como el buen arro.& El poder de la opini n p-blica, ese 1uinto poder del 1ue habla 2gnacio Aamonet, nos lleva a plantear un 1uinto modelo, el periodismo de intermediacin& *En 1u( consiste, En e)ercer ciudadan/a desde los medios de comunicaci n& En fiscali.ar a los poderes p-blicos, 1ue son delegados& I a los poderes privados, cuando violan los @erechos Bumanos& 7i nos fi)amos, los cuatro g(neros period/sticos mencionados son protagoni.ados por los mismos periodistas& En el 1uinto, el protagonismo pasa a manos "me)or dicho, a boca" de la ciudadan/a& 9eriodistas y locutores )uegan, como veremos, un papel fundamental y activo& 9ero las luces enfocan hacia los hombres y las mu)eres de a pie& 5a intermediaci n se suele definir como una negociaci n asistida& En este sentido, re1uiere de un elemento neutral para ayudar a 1ue las partes involucradas en un conflicto alcancen un arreglo por consenso& 'o es e8actamente (ste el sentido de lo 1ue planteamos, por1ue nosotros no somos neutrales& 6erramos filas con la ciudadan/a, nos alineamos claramente a

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favor de los @erechos Bumanos& 'o somos )ueces, desde luego, no nos corresponde dictar sentencia& Tampoco somos abogados& 'o nos pagan por las denuncias 1ue tramitamos ni )am4s defender/amos una causa in)usta por haber sido contratados para ello& 7omos periodistas& 6omo tales, facilitamos los micr fonos So las c4maras o el papelT para 1ue el reclamo de la ciudadan/a llegue a donde debe llegar& Bacemos o/r la vo. de la gente ante las instancias responsables cuando (stas se han mostrado irresponsables& I si la gente no puede hablar directamente, prestamos nuestra vo. para 1ue las autoridades escuchen, para hacer valer la denuncia y encontrar una soluci n )usta& 7omos pont/fices, en el sentido e8acto de la palabra, relacionamos las dos orillas& I tambi(n cru.amos el puente, )unto al pueblo 1ue avan.a& 6iudadan/a es poder& I periodismo de intermediaci n es e)ercicio de ese poder&

CUANDO LA LUSTICIA NO /UNCIONA,,,

"*7ab(s cu4l es la diferencia entre tu pa/s y el m/o, "le di)o un tico a un nica"& +ue vos, cuando ten(s un pleito con el vecino, le dec/s! #Te voy a matar, hi)o de la gran puta% ?ientras 1ue en 6osta Aica, nosotros decimos! Te voy a llevar a los tribunales& El nica tuvo 1ue aceptar& A1uello era verdad& 9ero como buen igualado, le devolvi la bola! "I vos, *sab(s cu4l es la diferencia entre tu pa/s y el m/o, +ue cuando vos regres4s de los tribunales y no te han resuelto el problema, no ten(s a donde mirar& ?ientras 1ue en 'icaragua vas donde el vecino y lo amena.4s! #Te voy a denunciar en la radio% Este di4logo "mitad verdadero, mitad ficticio" muestra bien la realidad 1ue se vive en nuestros pa/ses& Buena parte de la poblaci n toma la )usticia por mano propia& 0tra recurre a las instituciones correspondientes& 9ero en demasiadas ocasiones esta gesti n no da ning-n resultado& Entonces, el siguiente paso es recurrir a los medios de comunicaci n, a veces m4s respetados y temidos 1ue las instancias p-blicas& *A d nde apelar4 un ciudadano si en un hospital p-blico no le prestan la debida atenci n, *En d nde protestar4 si los servidores p-blicos est4n coludidos con los infractores privados, *En 1u( espacio denunciar4 si la )usticia no le hace )usticia, 5os medios de comunicaci n masiva se han convertido hoy en espacios privilegiados de negociaci n y resoluci n de conflictos& 5a radio, la televisi n, la prensa, las revistas, son medios y son mediaciones, como e8plic genialmente

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;es-s ?art/n Barbero, de cuya fuente, unas antes y otros despu(s, fuimos bebiendo todos&G< I ya 1ue nos referimos a los pa/ses centroamericanos, demos una vuelta por Bonduras& El siguiente caso ilustra bien la ra. n de ser del periodismo de intermediaci n& El programa se llama %as 9olondrinas& 7ale al aire de lunes a viernes, de M a G de la noche, en Aadio 9rogreso, una emisora hondurea comprometida desde hace d(cadas con las luchas obreras en contra de las bananeras gringas& Ahora le toca enfrentar a las ma1uilas& "*7abes cu4ntas mu)eres traba)an en ma1uilas en esta .ona, "me cont Alicia Aeyes, la periodista 1ue se ocupaba de andar en la calle y de colarse en las f4bricas para conocer las condiciones de traba)o"& 0chenta mil& 6asi todas son madres solteras& 5as obreras llegaban al programa a denunciar los malos tratos& I cuando regresaban a la empresa&&& "9or donde llegaste, te vas "les dec/a la supervisora& 5os )efes coreanos y gringos estaban pendientes de la radio& 7i las mu)eres reclamaban, las botaban& 7i hablaban de sindicato, no acaban de pronunciar esta palabra y ya estaban fuera& "7igan hablando babosadas en ese programa comunista y ver4n c mo les va& Un d/a, llegaron a la radio cuarenta obreras y algunos obreros de la ?ontana, una empresa hondurea 1ue hac/a camisetas y overoles& "'os botaron "di)o una de ellas, con las l4grimas a punto de saltar& "9ero ustedes son traba)adoras de muchos aos&&& "'ada les import & @icen 1ue no tienen materia prima& "5o 1ue no tienen es vergVen.a "di)o Alicia, furiosa"& *6u4nto les pagaron de prestaciones, "'i un lempira&

G<

;es-s ?art/n Barbero, @e los medios a las mediaciones, Gustavo Gili, ?(8ico 1GMJ&

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Bicieron la denuncia en el programa y acompaaron a las despedidas al ?inisterio de Traba)o& A presionar, pues& 9or1ue en el ?inisterio, si no empu)as, te empu)an& 5uego, fueron derechito a la misma ?ontana& "+ueremos saber por 1u( corrieron a estas traba)adoras& 'o les pararon bola& Entonces, esa misma noche comen.aron con la estrategia de la ladilla& 7acaron un segmento titulado Especial 'ontana! "'os obligan a hacer horas e8tras y no las pagan& Traba)amos de corrido, sin descanso ni s4bados ni domingos& 5as despedidas denunciando& +ue los baos son un asco& +ue no hay ventilaci n& +ue nos obligan a comer comida en mal estado& +ue ni permiso para orinar& +ue el acoso& +ue los gritos& Al segundo d/a, botaron a m4s obreras& 9ero las mu)eres, en lugar de callarse, al.aron la vo. con m4s rabia! "#?ontana abusiva% I (se su dueo, el tal 2nestro.a, es un herodes& 7i est4s embara.ada, te corre& 7i sabe 1ue ten(s hi)os, lo mismo& Al tercer d/a, la empresa ya no aguantaba& Estaban hostigados por tanta denuncia& I fueron ellos los 1ue llamaron a la radio& "'o puede ser 1ue Aadio 9rogreso est( en campaa contra nosotros " 2nestro.a intentaba guardar la compostura& "'inguna campaa& 5o 1ue 1ueremos es 1ue respeten los derechos de las mu)eres& "Esas gritonas est4n ensuciando mi nombre& "9ues cumpla& "#Ah%, *1ue yo cumpla, "2nestro.a bot la gorra"& #Esto no es asunto de ustedes% "6laro 1ue no es s lo de nosotros "Alicia sonre/a con malicia"& Ia estamos sacando fuera los ma!uicortos& "*5os 1u(, "5as noticias de la ma1uila& Estos programas se env/an por sat(lite a emisoras de toda Am(rica 5atina& As/ 1ue su nombre ya anda volando como una cometa&&&

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5a lucha fue dif/cil, pero la lograron& 9ara comen.ar, el dueo acept una mesa de negociaci n& "'os reuniremos en mi empresa "di)o"& Estar4n las obreras despedidas y nuestros supervisores& "I Aadio 9rogreso, por supuesto& "6laro, claro "2nestro.a retorc/a las manos alrededor de un cuello invisible" tambi(n estar4n ustedes, los de la radio& Fueron con la m vil y trasmitieron en directo los avances de la negociaci n& "#$ltima hora% 5a ?ontana ha aceptado el reintegro de las obreras despedidas y les reconoce los sueldos ca/dos& 'o cedieron por respeto a los derechos de las obreras, sino por temor a 1ue el nombre de la ?ontana "y sobre todo, el de 6eferino 2nestro.a" estuvieran en boca de la gente& 9or eso es bueno ponerlo a1u/ en este libro, en los o)os de mucha m4s gente& 9ara 1ue otras radios se animen& I otros ma1uileros se asusten&

ESPACIOS PM-LICOS( ESPACIOS PRI!ADOS

5os griegos deslindaban el mundo dom(stico "el oi+os" del mundo p-blico "la polis"& El primero estaba regido por intereses particulares& En la familia, las relaciones se estructuraban en forman vertical, piramidal& En la c-spide resid/a la fuer.a y el mando& En la ciudad, en cambio, las relaciones eran hori.ontales, o m4s propiamente circulares, dado 1ue en la asamblea todos se sentaban e1uidistantes de un centro donde simb licamente se ubicaba el poder de decisi n& As/ 1ued fundada la esfera privada y la p-blica, el derecho privado y el p-blico& GH Esta l/nea divisoria "1ue muchas veces 1uedaba f/sicamente representada por el umbral de la casa" sirvi para )ustificar las peores atrocidades puertas adentro& 7i un hombre golpeaba a su esposa en el dormitorio, era asunto de ellos dos& El machismo y todas las discriminaciones encontraron en estas esferas bien delimitadas el prete8to perfecto para toda suerte de atropellos, desde el t/o 1ue incestuaba a la sobrina hasta la madre 1ue correg/a a sus hi)os con una vara& Todo eso ocurr/a en el 4mbito privado& I en ese 4mbito, a no ser 1ue el crimen fuera demasiado escandaloso, nadie ten/a 1ue andar husmeando& 5a @eclaraci n de @erechos Bumanos rompi el muro& Golpear dentro de la casa es igual delito 1ue hacerlo en la calle& Liolar en el cuartucho de la empleada es
GH

Adolfo ?aya 7ala.ar y Aafael Aubiano ?uo., 6iudad y 6iudadan/a, Loces 6iudadanas, Universidad 9ontificia Bolivariana, ?edell/n 2===&

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igual crimen 1ue hacerlo en un par1ue& 5a delgada l/nea ro)a 1ue separa lo privado de lo p-blico no es la puerta dom(stica ni el port n de la hacienda& Es el respeto o el irrespeto a los derechos 1ue todos los seres humanos poseen desde su nacimiento& *+u( es p-blico, 1u( es privado, El periodismo sensacionalista "c4ncer de la profesi n" ha invertido las cosas, ventilando la vida privada y escondiendo los verdaderos trapos sucios 1ue deber/an lavarse en los tribunales& 7i Bill 6linton y ? nica 5e:ins3y 1uisieron tener un romance oral, es asunto de ellos& S5a -nica preocupada ser/a Billary, aun1ue la e8 primera dama parece m4s 1ue satisfecha con los ocho millones de d lares recibidos por escribir sus memorias )unto al cas1uivano sa8ofonista&T En agosto de 1GGM, el mismo d/a en 1ue ? nica ten/a 1ue declarar, 6linton orden bombardear un peligroso comple)o de Carmas 1u/micasD en 7ud4n& Era una f4brica de aspirinas& 5os misiles destruyeron el edificio causando seis v/ctimas mortales y un mont n de heridos& @espu(s de esta cortina de humo arro)ada por la 6asa 'o Tan Blanca, todo 1ued en el olvido& *I los muertos, *I los daos, la indemni.aci n, Bien, gracias& 7igamos hablando del semen presidencial& El periodismo de intermediaci n se ubica e8actamente en el e8tremo opuesto de este sensacionalismo, distorsionador de la realidad, 1ue privati.a la informaci n p-blica y publica la privada& 6omo periodistas de intermediaci n, cubriremos cual1uier violaci n de los @erechos Bumanos, com(tase donde se cometa& I tomaremos distancia de esa vergon.osa me.cla de fisg n y mercenario conocida como paparazzi&

NI!ELES DE INTERMEDIACIHN
Algunas emisoras parecen cumplir a la letra los versos de Bertolt Brecht& 6e llevaron a los comunistas* a los obreros* a los sindicalistas* a los curas... 8 m no me import por!ue #o no era. 8hora me llevan a m* pero #a es tarde. Aadios 1ue no se mo)an& +ue prefieren ver el mar desde la orilla y los toros desde la barrera& 'o me refiero, naturalmente, a las emisoras 1ue, por su perfil musical, se han autolimitado y convertido en e1uipos de sonido al aire libre& 9ienso en las radios 1ue tienen una programaci n informativa, 1ue comentan la actualidad, 1ue influyen, o pudieran influir, en la opini n p-blica& ?uchas de ellas "*por falsa prudencia, por verdadero miedo," no entran en conflictos 1ue pongan en riesgo sus relaciones comerciales y pol/ticas& 9refieren la comodidad del tercer monito 1ue oye y ve, pero no dice una palabra& Ante la gravedad de las in)usticias 1ue vive el mundo, guardan silencio& 'o el de los inocentes, por cierto, sino el de los c mplices&

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El periodismo de intermediaci n no 1uiere aumentar la galer/a de v/ctimas del traba)o period/stico& 7olamente en el ao 2==>, en el mundo hubo E2 periodistas asesinados, JHH detenidos, 1,EH= agredidos o amena.ados y al menos <=1 medios de comunicaci n censurados&GJ 'o necesitamos m4rtires ni tampoco padecemos de tendencias suicidas& 5o 1ue s/ tenemos es sensibilidad social y estamos convencidos de 1ue otro mundo es posible& Un mundo donde no se malgasten anualmente en armas M== mil millones de d lares, cifra 1ue permitir/a superar la desnutrici n y el analfabetismo y la miseria en 1ue sobrevive la mitad de la poblaci n del planeta& Eduardo Galeano dice 1ue la humanidad se divide entre los indignos y los indignados& 6omparto el radicalismo, aun1ue pienso en ese otro sector, el m4s amplio 1ui.4s, de 1uienes a-n no se han enterado del apetito imperial de las multinacionales y viven en un limbo pol/tico& 5as emisoras 1ue traba)an el periodismo de intermediaci n priori.an el traba)o con este sector para ir sumando m4s inconformes, para 1ue suba el nivel de masa cr/tica en la Bumanidad& En fin, de)emos atr4s a los colegas 1ue pueden estar leyendo estas p4ginas con un dulce cinismo, autopersuadidos de 1ue nada va a cambiar, y menos ellos& +ue el mundo no tiene arreglo, y menos su radio& 6omo aconse)a el grafiti bogotano, dejemos el pesimismo para tiempos mejores.

:/ACILITADORES O /ACILISTAS;
En las emisoras, populares y comerciales, siempre ha habido gente 1ue viene y protesta& 0 gente 1ue le pasa al locutor de turno los datos para 1ue (ste haga el reclamo& A trav(s de cartas y l/neas abiertas, las radios latinoamericanas han sido, adem4s de correos y tel(fonos p-blicos, bocinas para al.ar la vo. contra los abusos del poder y hasta bu.ones de desahogo para llorar sobre la leche derramada& 9ero, *y despu(s, &ace pocos a$os* tuve oportunidad de escuchar por radio un in)ormativo popular diri ido a las barriadas. %lev/ la cuentaD el EFG de las noticias transmitidas eran denuncias sobre la acumulacin de basura. 4o pude menos !ue ponerme en el lu ar de esa ente de los barrios populares a la !ue el pro rama pretenda lle ar # servir. @ens/ en esos vecinos !ue ven basura desde !ue se levantan hasta !ue se acuestan* !ue viven oliendo a basura. , cuando ponen la radio* /sta les habla otra vez de basura! %o !ue sucede en estos casos es !ue el emisor no tiene claro !ui/n es su destinatario. Esta insistencia en la denuncia tal vez pudiera tener al n sentido si nos estuvi/ramos diri iendo acusadoramente a los responsables de los malos servicios pblicos* es decir* a las autoridades. @ero* =!u/ valor in)ormativo encierra el repetirle permanentemente a la comunidad !ue
GJ

Aeporteros sin Fronteras, Balance 2==>, http!PP:::&rsf&orgParticle&php>,idQarticleeMGJ=

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no tiene a ua* !ue no tiene luz* !ue no tiene pavimentos> Ella #a lo sabe de sobra! Con eso* tal vez no hacemos ms !ue re)orzar su sentimiento de desesperanza* de impotenciaD Hestamos jodidosH. %o !ue la comunidad necesita es !ue la a#udemos a comprender con claridad las causas del problemaD por !u/ no ha# servicios para ella. ,* sobre todo* !ue la a#udemos a encontrar alternativas* salidas de solucin. 98 Ban pasado 2= aos desde 1ue ?ario aapl-n escribi este l-cido te8to& I muchas emisoras siguen sin ayudar a comprender las causas de los problemas y menos a-n a encontrar sus posibles soluciones& *9or 1u( ocurr/a y, en buena medida, sigue ocurriendo esto, 9or la visi n 1ue la radio tiene de s/ misma& 9or e)emplo, algunas emisoras se definieron como populares& I dicha definici n resultaba e8cluyente de los sectores no populares, 1ue suelen detentar los poderes pol/ticos, econ micos, militares y religiosos& "'uestra radio es del pueblo y para el pueblo "di)imos y escuchamos decir con frecuencia en a1uellos aos J="& En nuestros micr fonos habla el pueblo& Ia la burgues/a tiene sus propios medios de comunicaci n& 7/, pero si esa burgues/a no escucha la denuncia de los sectores populares, *c mo se van a negociar los conflictos, 7i las autoridades no se enteran, *para 1u( denunciar a las autoridades, "9ara anunciar "dec/an los cristianos de las comunidades de base"& 9ara concienti.ar sobre ese mundo nuevo sin e8plotadores ni e8plotados& 9ara 1ue los pobres escuchen la Buena 'oticia de su liberaci n& 0tros, en onda m4s ideologi.ada, pon/an el acento en la organi.aci n popular& "9ara fortalecer la lucha&&& #hasta la toma del poder% 'o se tomaba el poder ni se resolv/an los problemas& I la gente, como dir/a aapl-n, continuaba rodeada de basura& "7 lo el pueblo salva al pueblo "dec/an 1uienes bebieron en la venerable fuente de la educaci n popular"& 'o repartimos pescados, enseamos a pescar& El papel de la radio no es solucionar nada, sino capacitar para 1ue sea la misma gente 1uien encuentre su camino& *I si no lo encuentra, *I si aprendimos a pescar pero nos robaron la caa, El temor de ser o aparecer como asistencialistas, como benefactores, llev a muchas emisoras a )ugar un papel muy pasivo, casi de altoparlante!

GM

?ario aapl-n, El 6omunicador 9opular, 6iespal, +uito 1GM<&

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"5a radio es facilitadora de la palabra "sentenciaban con tono as(ptico"& 2r m4s all4, no nos compete& Bacer p-blica la protesta privada tiene un gran valor& 'ada humani.a m4s 1ue la palabra& 'ada empodera m4s 1ue agarrar el micr fono y sacar al aire, en boca de los condenados de la tierra, el problema 1ue afecta a una comunidad o la violaci n de mis derechos& 9ero no basta& 9rimero, por1ue no se trata de clamar en el desierto para convencer a los convencidos& +ueremos 1ue los problemas se resuelvan y esto no ser4 posible sin interlocutar con los responsables de solucionarlos& I segundo, por1ue tampoco se trata de confundir educaci n popular "tan v4lida hoy como entonces" con una actitud aparentemente respetuosa, m4s propia de diplom4ticos 1ue de compaeros de lucha, 1ue no hace otra cosa 1ue diluir la propia responsabilidad& Esos no son facilitadores, sino facilistas& Ese amor no es efica., como dir/a 6amilo Torres& 7ubamos, entonces, peldao a peldao, los tres niveles de la intermediaci n&

NI!EL 6 N LA DENUNCIA
5lega una denuncia a la radio& 9uede ser una visita, o por tel(fono, por carta o a trav(s de la unidad m vil& 9uede ser una persona o un grupo& 9uede relacionarse con la corrupci n, con la burocracia, con la discriminaci n, con las mil y una formas de atentar contra los @erechos Bumanos& 5e damos curso& 5os conductores del programa tienen 1ue averiguar bien de 1u( se trata el caso& I tomar las precauciones necesarias para 1ue no les metan gato por liebre ni chisme por denuncia& *6 mo entrevistar a 1uienes denuncian, Tres tipos de preguntas, bien escalonadas, sirven para ordenar la informaci n 1ue 1ueremos y necesitamos obtener& Pre&$ntas de aclaracin 5o primero es esclarecer cu4l es el problema y recoger los datos 1ue permitan comprender bien lo 1ue se est4 denunciando! *+u( pas , *+ui(n per)udic a 1ui(n, *6u4ndo y d nde ocurri esto, *6 mo ocurrieron los hechos, *Tienen ustedes pruebas de su acusaci n, *A 1u( instituciones han recurrido,

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*+u( les han dicho, 1u( resultados han obtenido, *Ban acudido a la @efensor/a del 9ueblo, 5o delicado de una situaci n puede aconse)ar reservar el nombre de 1uienes denuncian o el de algunas personas implicadas en los hechos& Pre&$ntas de an)lisis Ahora se trata de comprender me)or el problema descubriendo las causas 1ue lo han provocado! *9or 1u( se lleg a esta situaci n, *+ui(nes y por 1u( se oponen a ustedes, *7e tomaron medidas preventivas, *+u( motivos tiene la parte denunciada para actuar de esa manera, *6u4nto poder tienen Sdinero, influenciaT tienen los adversarios, *9or 1u( creen 1ue no les han atendido en la 6omisar/a, en el ?inisterio, en la ?unicipalidad, en la 9arro1uia, en el ;u.gado, 5os conductores pueden aprovechar el di4logo para aportar datos del conte8to& 7upongamos 1ue una esposa valiente denuncia el maltrato de su marido& 5a locutora tendr4 estad/sticas sobre violencia intrafamiliar, comentar4 la falta de leyes 1ue protegen a las mu)eres, etc& +uienes conducen estos programas deben mane)ar mucha informaci n y, sobre todo, saber d nde encontrarla& Pre&$ntas de accin El tercer tipo de preguntas apunta a buscar soluciones! *Ban hecho ustedes de su parte todo lo posible, *A 1ui(n le corresponde resolver este problema, *+u( 1uieren 1ue hagamos desde la radio, *A 1ui(n llamamos, *A 1ui(n reclamamos, *+uieren ustedes hablar directamente o nosotros hablamos primero, 5os conductores necesitan mucha versatilidad para encarar problemas bien distintos 1ue re1uieren soluciones espec/ficas& A1u/ no sirven vaguedades tan frecuentes como "jal !ue su problema se resuelva pronto! 9eriodistas de pocas luces acaban repitiendo conse)os de abuelita y cayendo en lugares comunes& 6uando mi -nica herramienta es un martillo todos los problemas se ven como un clavo& @e)emos bien en claro 1ue la radio no es un )u.gado ni la entrevista es un interrogatorio& 5as preguntas se har4n con tanta audacia como respeto& 5os

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conductores no pueden acusar a nadie, aun1ue las responsabilidades pare.can evidentes& 7iempre se referir4n a los presuntos culpables& El respeto se e8tremar4 cuando se trate de situaciones humillantes para la persona 1ue denuncia& A un periodista torpe, por decir lo menos, le escuch( esta pregunta! "*I no ser4 1ue usted, seorita, dio motivos a su )efe para propasarse,&&& 9or1ue usted, como estoy viendo, es una chica muy agraciada&&& 5a v/ctima de acoso en el traba)o result acosada en la emisora& 5a muchacha mir al locutor como a una cucaracha, se levant y sali de cabina& Estas entrevistas van en vivo y en directo, as/ 1ue los conductores andar4n con las bater/as bien cargadas a lo largo de todo el programa& A1u/ no valen e8cusas ni cansancios ni #o no saba& A Ionosab/a lo mataron en la -ltima guerra&

NI!EL 2 N LA INTERPELACIHN
Ia ha salido al aire la denuncia, ya estamos al tanto del caso& Ahora vamos a tirar el puente con 1uienes pueden resolverlo& *A 1ui(n recurrir, A la autoridad competente& E8iste siempre la tentaci n "cultivada en sociedades caudillistas" de dirigirse para cual1uier problema al 9residente de la Aepublica& *'o tenemos agua en el barrio, +ue el 9residente solucione& *?e robaron una yegua, +ue el Alcalde me la encuentre& 'i presidentes ni alcaldes& 6omencemos por la autoridad inmediata correspondiente y de ah/, si (sta no resuelve, iremos subiendo e interpelando a sus superiores& "Al &&& *7e encuentra el ingeniero 5uis ?e)/a, "El ingeniero est4 en una reuni n "responde la circunspecta secretaria& "*I a 1u( hora acaba la reuni n, "'o sabr/a decirle& *+ui(n le llama, por favor, "Es un caso urgente& Una comisi n de la comunidad 6uatro Tablas ha venido a Aadio Amanecer a reclamar& "6omo le digo, el ingeniero est4 en una reuni n y no puedo interrumpirlo&

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"*A 1u( hora puedo volver a llamar, "5l4melo&&& a ver&&& en una media hora& El programa contin-a& 9asados >= minutos, el conductor toma nuevamente el tel(fono& "*7/, d/game, "+uisiera saber, seorita, si el ingeniero 5uis ?e)/a ya termin su reuni n& "Ah, s/, usted llam hace un rato&&& 9ues vea, el ingeniero acaba de salir y no creo 1ue vuelva& "Esc-cheme, seorita& Bay una comunidad sin servicio el(ctrico desde hace dos semanas& "6omo le digo, el ingeniero&&& "*6on 1ui(n estoy hablando, "6on la secretaria del ingeniero ?e)/a& "7/, pero, *usted c mo se llama, "6arla 5 pe.& "Esta conversaci n con usted, seorita 6arla 5 pe., est4 saliendo al aire& 7omos periodistas y le estamos llamando desde Aadio Amanecer&&& 5a secretaria cuelga el tel(fono& I al poco rato, suena nuevamente& "7eorita 6arla, soy yo nuevamente& *A 1u( hora cree usted 1ue podemos hablar con el ingeniero, Una y otra ve.& 7i el ingeniero no da la cara, su silencio lo convertimos en noticia por1ue su b-s1ueda est4 saliendo al aire& En este caso, el ingeniero respondi ! "Babla el ingeniero ?e)/a& *En 1u( podemos servirle, "A nosotros en nada, ingeniero, por1ue a1u/ en la emisora tenemos lu.& 9ero la comunidad 6uatro Tablas lleva dos semanas sin energ/a el(ctrica& @os semanas y un d/a, si contamos el de hoy 1ue se nos ha ido intentando locali.arlo a usted&

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"Estamos haciendo todo lo posible por restablecer el servicio en ese sector& Usted comprender4 1ue son muchas las comunidades 1ue tienen el mismo problema& "9ero nosotros preguntamos por una comunidad concreta, 6uatro Tablas& +ueremos saber cu4ndo van a solucionar este problema& "6omo le digo&&& "@/gaselo a una dirigenta de la comunidad 1ue est4 a1u/ en la cabina de la radio& Ella le puede e8plicar me)or 1ue yo la situaci n 1ue est4n padeciendo& El periodista pone a los vecinos y vecinas a hablar con el ingeniero& Estos insisten en saber cu4ndo van a arreglar los cables ca/dos& "Bueno, veamos&&& Loy a dar orden para 1ue maana, o a lo m48imo pasado maana, suba la brigada para arreglar el desperfecto ya reportado por ustedes& "2ngeniero, usted acaba de comprometerse a resolver maana, o a lo m4s pasado maana, la energ/a el(ctrica en la comunidad 6uatro Tablas& 5e comunico 1ue sus palabras 1uedan grabadas en nuestra emisora& El punto culminante de la interpelaci n consiste en lograr alg-n tipo de compromiso verbal 1ue permita avan.ar en la soluci n del conflicto& 5a conversaci n con las autoridades no puede 1uedarse en imprecisiones o ret rica& Bay 1ue concretar& Bay 1ue comprometer& *6u4ndo, cu4nto, d nde, 5a actitud de los periodistas de intermediaci n es una me.cla de cortes/a y atrevimiento& 5os funcionarios p-blicos, como el ingeniero de este caso, son empleados de la ciudadan/a& 7us salarios son pagados con los impuestos de la ciudadan/a& 9or tanto, la ciudadan/a tiene todo el derecho a reclamar y pedir cuentas sobre su gesti n& 0tra historia es cuando el conflicto se da entre intereses de particulares& Estos deber/an acudir a una instancia p-blica, a la instituci n estatal correspondiente& 9ero en infinidad de casos esto no es posible& 0 no es efica.& 'uevamente, la radio tiene 1ue levantar la vo. y abanderarse con las causas )ustas& Fue el caso de 'atividad, una dom(stica violada por su patr n en 6humbivilca, provincia del 6usco, 9er-& Leamos c mo se desenvolvi esta denuncia, tan delicada como conveniente de ser sacada al aire& "Lengo del centro educativo de 6humbivilca "la profesora lleg a la radio con documento de identidad y el rostro indignado"& Una estudiante de la nocturna, del segundo ao, me ha contado 1ue el seor de la casa donde traba)a ha abusado de ella& 'o ha venido conmigo por la vergVen.a& 1>M

"*Tiene pruebas de lo 1ue est4 diciendo, "5a me)or prueba es el espanto en el rostro de la nia& 'atividad tiene apenas 1E aos& "*En 1u( casa traba)a la muchacha, "En casa del seor Aam n Garc/a& $ltimamente, no ha de)ado ir a la nia al colegio& 9or eso, yo me acer1u( a ella en otro lugar y me cont lo sucedido& 'atividad est4 desesperada, no sabe c mo decirle a sus padres por1ue, para colmo, tiene m4s de un mes de retraso& "7e trata de una acusaci n muy seria la 1ue usted est4 haciendo, profesora& *Est4 consciente de ello, "9or supuesto& I no tengo ning-n miedo en desafiar a ese sinvergVen.a& "Liolar a una menor de edad es un delito grave "la conductora est4 buscando el n-mero de tel(fono del tal Aam n Garc/a& Al poco rato, lo tiene en l/nea y fuera de control& "#Ustedes est4n ensuciando mi reputaci n%&&& +uiero decir 1ue lo 1ue he escuchado en su noticiero es una pura calumnia de esa lo1uita, de esa pilla&&& #+ue venga y se atreva a dec/rmelo a la cara% "*'o es cierta la denuncia de la profesora de 6humbivilca, "7eorita, si fuera cierta no estar/a llamando a la radio& "*@esde cu4ndo traba)a 'atividad en su casa, "Eh&&& desde hace unas semanas, no s( cu4ntas&&& "*I c mo ha sido su trato hacia ella, "5e he dado todas las facilidades para estudiar y salir de casa& 7eguramente es en esa escuela donde ha estado meti(ndose con hombres& "*6 mo dice usted, seor Garc/a, "@igo 1ue a1u/ todos los vecinos me conocen y pueden llamar y decir la calidad de persona 1ue soy& Termina esa llamada telef nica& El programa contin-a con unos temas musicales& I a los pocos minutos, vuelve a sonar el tel(fono& Ahora es un vecino 1uien llama&

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"?i nombre es 5uis 6adenillas& Io escuch( lo 1ue di)o el seor Garc/a de 1ue (l no tiene ninguna responsabilidad& 9ero parece 1ue ese seor tiene esa costumbre& Io tengo una sobrina 1ue tambi(n vino de la sierra, se emple en casa de este seor, y tambi(n intent violarla& 7u mam4 tuvo 1ue llev4rsela& "*Usted o alguien de su familia present la denuncia, "6laro, seorita& Tenemos la denuncia presentada en el )u.gado pero todo 1uedo ah/ por1ue el mentado seor tiene un compadre 1ue es )ue. y un amigo 1ue es congresista& 9or eso hace lo 1ue se le viene en gana& 5a historia se va complicando& 5a profesora decide llevar a 'atividad a la radio para 1ue d( testimonio& "9or motivos 1ue ustedes comprenden, nos reservamos los apellidos de la menor de edad& 6u(ntanos, 'atividad&&& " SU' 725E'620T "'o tengas miedo, muchacha& 'o te va a pasar nada& En esta emisora todo el mundo tiene el mismo derecho a hablar, sea congresista o sea empleada dom(stica&&& *+uieres hablar,&&& Es muy doloroso, amigos y amigas oyentes&&& @ime solamente una palabra! *ese seor abus de ti, "7/& "Io 1uiero felicitar el valor de esta chica& I aun1ue no somos )ueces ni estamos culpando a nadie, nos preguntamos cu4ntos casos como el de 'atividad se dar4n en los hogares donde nos est4n escuchando ahora& "Al principio, el seor se hac/a el buena gente "'atividad hablaba sin levantar la mirada"& Io le ped/a cuadernos y lapiceros para poder estudiar& I (l me los regalaba& I un d/a vino y me di)o 1ue si me portaba bien con (l me iba a regalar m4s lapiceros y m4s cosas& I como la seora no estaba en la casa, abus de m/& "*Bablaste con alg-n familiar, "Io no tengo familiares en la ciudad, seorita& ?i mam4 vive en el campo& "*Abus otras veces de ti, "7/, el seor esperaba a 1ue la seora saliera de casa y me for.aba& "*9or 1u( no denunciaste antes,

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"Ten/a miedo por1ue el seor me amena.aba& 9ero despu(s yo escuch( en este mismo programa 1ue uno debe denunciar lo 1ue est4 malo& Entonces, me decid/ a hablar con mi profesora, por1ue ya tampoco me de)aba ir a la nocturna& "*Ia no tienes miedo, "Ia no me importa, aun1ue no me pague los meses 1ue me debe& "*I no ser4 1ue t- est4s resentida con (l por alguna otra cosa, algo 1ue le pediste y (l no te dio, y por eso lo est4s acusando, "7eorita, yo no tengo por 1u( mentir& 7i el seor no me hubiera hecho nada, *1u( ganar/a yo diciendo lo 1ue no es, "*Estar/as dispuesta a ir a formular la denuncia, "7/, seorita& ?i profesora me ha dado valor& 'o es f4cil venir a1u/ y hablar& 9ero hay 1ue hacerlo para 1ue a otras chicas 1ue vienen de la sierra no les pase lo mismo en la ciudad& Lolvi a llamar Aam n Garc/a& 5lam el abogado de Aam n Garc/a y hasta un compadre 1ue declar 1ue Aam n Garc/a era el esposo m4s e)emplar del barrio& 5os conductores del programa hablaron con el abogado 1ue siempre les asesora en estos casos de delitos comunes& A 'atividad la pusieron en contacto con la @E?U'A&GG 'otemos 1ue en el caso e8puesto, un oyente, 5uis 6adenillas, aport un elemento fundamental para esclarecerlo Sla reincidencia del acusadoT& 5os periodistas de intermediaci n, a lo largo del programa, invitar4n a la audiencia a 1ue colabore con datos, con situaciones similares, incluso 1ue proponga posibles soluciones o instancias a donde recurrir& Esta interacci n con el p-blico enri1uece grandemente el formato& 7i el buen periodismo, frente a informaciones contrapuestas, recoge las dos versiones, con mayor ra. n debe hacerlo en situaciones tan delicadas como la 1ue acabamos de transcribir& El derecho a r(plica "y el deber de rectificaci n si no se comprobara la denuncia" forman parte de la (tica de la intermediaci n& El caso de 'atividad ir4, seguramente, a los tribunales& *7e ganar4, se perder4, @e todos modos, la denuncia p-blica habr4 servido como medicina preventiva para otros violadores&

NI!EL 7 N EL SE.UIMIENTO
GG

@efensor/a ?unicipal del 'io y del Adolescente&

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*6 mo suelen ser los programas donde damos curso a denuncias de la ciudadan/a, "Tenemos la primera llamada en l/nea&&& *+ui(n habla, "?e llamo @omingo ;im(ne., de a1u/ del barrio 7an 6rist bal& "*I c mo est4n por all4 por 7an 6rist bal, "?al& Estamos mal& 9or1ue a1u/ no hay cu4ndo comiencen a hacer los desagVes& Estamos viviendo peor 1ue animales& "*+u( tiempo hace 1ue tienen este problema, "Alrededor de tres meses llevamos luchando con esto& "*Ia fueron a 1ue)arse en el Ayuntamiento, "Basta en comisi n hemos ido& 'os prometen y prometen pero no hacen nada& As/ 1ue, a ver si ustedes de la radio nos ayudan&&& "?uy bien, much/simas gracias por estar en sinton/a con nosotros& En fin, amigos radioescuchas, as/ est4n las cosas en nuestro pa/s& I continuamos nuestro men- musical con el tumbao de la negra&&& #6elia 6ru.% *+u( pasar4 en 7an 6rist bal, 'ada& 5os vecinos se cansar4n de ir a protestar al Ayuntamiento y las aguas negras se seguir4n empo.ando hasta el @/a del ;uicio& To1uemos la trompeta antes de ese d/a& 9ongamos la fuer.a de los medios de comunicaci n al servicio de los derechos ciudadanos& 'o basta abrir los micr fonos para recibir 1ue)as y denuncias& 'i si1uiera es suficiente interpelar a los funcionarios p-blicos o a los responsables privados de las irregularidades y delitos denunciados& Bay 1ue dar seguimiento a los casos& 5a intermediaci n, como veremos, puede durar varios programas, varios d/as, varias semanas, meses y hasta aos& Este 1uinto periodismo se escribe con p de paciencia& *+u( necesitamos para dar seguimiento a los casos 1ue se nos vayan presentando en el programa, C$aderno de %it)cora El cuaderno de bit4cora es el libro donde los capitanes de barco apuntan el rumbo, la velocidad y dem4s maniobras de la navegaci n&

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6onducir una revista de intermediaci n se parece a cru.ar un oc(ano con tormentas, ciclones y tiburones merodeando& A veces, la situaci n se vuelve tan peliaguda 1ue m4s 1ue capitanes nos parecemos a a1uel infeli. 1ue canta ;uan 5uis Guerra cru.ando el 'i4gara en bicicleta& Ah rrense confusiones& 5leven a cabina un cuaderno& 6uando entra una llamada o llega una visita, alisten el bol/grafo y anoten los nombres, los lugares desde donde denuncian, un dato 1ue no hay 1ue olvidar, un numerito importante, 1ui(n di)o 1u( a 1ui(n, a 1u( )u.gado recurrieron, de 1u( municipalidad los botaron& @espu(s vendr4n nuevos casos en el mismo programa y los conductores, si no llevan ordenadamente sus apuntes, acabar4n con un champ- mental& 5lamar4n 9edro a 9ablo y preguntar4n 1ui(n acos a la vie)ita 1ue denunciaba las limosnas robadas& Carpeta de casos 5os periodistas de intermediaci n llevan, como los abogados, una carpeta donde registran todos los casos en tr4mite, bien clasificados y bien guardados ba)o llave& 'ing-n curioso debe poder acceder a dicha informaci n, ni si1uiera saber d nde se guarda& Una carpeta ser4 para los casos resueltos& I otra carpeta, seguramente m4s abultada, para los casos por resolver& En una agenda se ir4n anotando las llamadas pendientes, las citas, las entrevistas, los pasos 1ue hay 1ue ir dando para el seguimiento del conflicto& "Esos t/tulos de tierra de los campesinos salen en 1uince d/as "promete el )ue. para 1uitarse de encima al reportero& 7e anota en la agenda y a los 1uince d/as e8actos se llama al )ue. y sus promesas incumplidas salen y vuelven a salir al aire& En el Evangelio, ;es-s cuenta la par4bola de una viuda 1ue reclamaba ante un )ue. inicuo& Tanto insisti , 1ue el )ue. le hi.o )usticia no por respeto a sus derechos, sino para 1uit4rsela de encima& 5a estrategia de la viuda funciona& I m4s en estos tiempos, cuando los funcionarios p-blicos y los pol/ticos con apetito electoral cuidan al e8tremo su imagen de honestos servidores de la ciudadan/a& 7i la radio, con to.ude. campesina, anota en un cuaderno los pasos a dar, si recuerda y e8ige, si avan.a caso a caso, obtendr4 resultados& 5as autoridades no cumplir4n por amor a la comunidad& 9ero cumplir4n&

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 Arc#i8o de promesas 5os programas de intermediaci n se graban completos, de comien.o a fin& @espu(s de unos d/as, si vemos 1ue no hay nada riesgoso, las cintas se borrar4n, el disco se liberar4& 9ero siempre entresacando los segmentos 1ue puedan prestarse a malas interpretaciones y a1uellos 1ue comprometen a las autoridades& 5a utilidad de llevar un archivo de audios es doble! 9rimero, para tener constancia de lo 1ue se di)o y lo 1ue no& 6uando los correligionarios vayan al gobernador a comentar 1ue la radio lo calumni , tendremos la constancia de 1ue no fue as/& 6uando un par de empresarios vayan a Telecomunicaciones a chismear 1ue en el programa se defiende la pirater/a en el espectro radioel(ctrico, los conductores se ahorrar4n un dolor de cabe.a guardando la grabaci n de sus comentarios& I segundo "lo m4s importante" para ir archivando p/caramente todas las promesas de los servidores p-blicos, candidatos y candidatas, personalidades y persona)es& 5a emisora se convierte as/ en memoria colectiva y sabr4 emplear esas grabaciones a su debido tiempo& A&enda de comisiones @espu(s de envenenar a ;uan 9ablo 9rimero y prohibir la autopsia del cad4ver papal, las fuer.as m4s tenebrosas del Laticano "6ardenal ?arcin3us and company"nombraron una comisin investi adora para esclarecer las millonarias estafas en 1ue estaba envuelta la Banca Laticana& 9ero el asesinato y el robo han 1uedado bien ocultos hasta la fecha tras los portones de 7an 9edro& 1== El truco de las comisiones es tan universal como efectivo& *+u( acaban de hacer Bush y Blair cuando ya est4 claro 1ue no hay en 2ra3 otras armas de destrucci n masiva salvo las 1ue ellos mismos arro)aron sobre la poblaci n ira1u/, 'ombrar una comisi n para 1ue les informen si estuvieron bien o mal informados& 5o mismo hacen los politi1ueros y dem4s tunantes& 6uando 1uieren 1ue algo no se solucione, nombran una comisi n para solucionarlo& 5os periodistas de intermediaci n, conocedores de la engaifa, llevar4n una agenda estricta con los compromisos y los responsables de las tales comisiones& En p-blico y en privado solicitar4n los resultados previstos en las fechas previstas& I si (stas, como suele suceder, se convierten en cortinas de humo, las ventilar4n por los micr fonos&

1==

@avid Iallop, *9or voluntad de @ios,, 7udamericana, Buenos Aires 1GME&

1EE

 Directorio 9ara acometer un programa de intermediaci n, necesitaremos un directorio lo m4s completo posible& +ui(n es 1ui(n en la ciudad y en el pa/s& @ nde est4 cada 1ui(n y c mo se le locali.a& Tel(fonos fi)os y celulares& @irecciones& Emails& 6argos y t/tulos& Ubicaci n partidaria de diputados, ministros y )ueces& 'ombres de secretarias 1ue son las 1ue dan acceso a 1uienes toman las decisiones& ?iniNtrayectorias de los pol/ticos, en d nde militaban antes, cu4ndo se les acus de corrupci n& @irigentes de organi.aciones populares& 2nstituciones de la sociedad civil& Gu/a de medios de comunicaci n, escritos y audiovisuales& @ nde encontrar al obispo y en 1u( convento suele desayunar& @ nde encontrar al coronel y a 1u( discoteca suele acudir& Este arsenal de direcciones agili.ar4 mucho el programa, puesto 1ue, si fuera necesario, llamaremos sin demora desde cabina a los denunciados y a los eventuales negociadores del conflicto& 6uida tu directorio como oro en polvo& 'o lo de)es sobre la mesa del bar ni lo lleves en bandolera& -i%lioteca $r&ente En casa seguramente tenemos nuestra biblioteca personal con literatura, manuales de radio, te8tos de historia y sociolog/a, diccionarios y una torre de libros pendientes 1ue vamos a leer un fin de semana, aun1ue no hayamos especificado de 1u( ao& 9ero en la emisora haremos acopio de libros y documentos funcionales al programa de intermediaci n& 5a 6onstituci n de la Aep-blica, las @eclaraciones de @erechos Bumanos, los 6 digos de Traba)o, los 6 digos 9enales, las 5eyes de Acceso a la 2nformaci n 9-blica, los Aeglamentos de Telecomunicaciones, los Tratados 2nternacionales firmados por nuestro pa/s, presupuestos estatales y municipales, el -ltimo 2nforme del 9'U@ y el de la 6omisi n de la Lerdad, publicaciones oficiales y confidenciales& Basta la Biblia nos har4 falta& Relo5es de ci$dadan2a Este mecanismo es tan insolente como efica. para dar seguimiento a los casos m4s dif/ciles& 2maginemos una terrible inundaci n& El gobernador de la provincia via)a de inmediato al lugar de los hechos y promete a los damnificados 1ue pronto tendr4n un techo seguro& En dos meses las obras estar4n concluidas& 1E<

5a emisora, tambi(n presente en el sitio del desastre, ha grabado la promesa del gobernador& 9ocos d/as despu(s, un corresponsal informa lo siguiente! "5os damnificados de la reciente inundaci n siguen viviendo en improvisados campamentos sin 1ue hasta la fecha hayan recibido ninguna ayuda del gobierno provincial& 9asan los d/as& 5as obras de reconstrucci n no se inician& 5os vecinos y vecinas sobreviven en condiciones miserables& Ante esta situaci n, la emisora pone en marcha el reloj de la ciudadana!
EFE6T0 506UT0AA T26 TA6 El gobernador 'icol4s 9omarrosa se comprometi viviendas del sector afectado por las inundaciones! a reconstruir las

G0BEA'A@0A 5as obras estar4n concluidas en dos meses& 506UT0A Faltan >J d/as para 1ue su palabra se cumpla&

Al d/a siguiente, el relo) avan.a!

506UT0AA 506UT0A El gobernador 'icol4s 9omarrosa se comprometi &&& Faltan >H d/as para 1ue su palabra se cumpla&

I as/, un d/a y otro& En los informativos o boletines especiales, la radio recuerda las promesas hechas por el funcionario& Al llegar el d/a cero, las obras ni si1uiera han comen.ado& Entonces, la emisora sube el tono!
506UT0AA Ia se cumplieron los dos meses y ni un ladrillo ha sido puesto& *@ nde 1ueda la palabra del gobernador 9omarrosa,

@e la cuenta regresiva se pasa a la progresiva!

506UT0AA 'icol4s 9omarrosa no cumpli lo prometido!

G0BEA'A@0A 5as obras estar4n concluidas en dos meses& 506UT0AA Boy hace un d/a 1ue el seor gobernador falt a su palabra&

Boy hace dos d/as&&& Boy hace tres d/as&&& 6omo el mos1uito& 6omo las olas del mar& 6omo la rabia de la gente cansada de promesas incumplidas& 5isto& Ia tenemos nuestro malet/n de herramientas para dar seguimiento a los casos denunciados& Tambi(n necesitaremos armar varias redes para 1ue la intermediaci n obtenga me)ores resultados& Leamos algunas indispensables&

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 Red de corresponsales 5a mayor/a de las emisoras cuenta con una red de corresponsales, voluntarios o pagados, 1ue despachan noticias desde diferentes puntos de la ciudad, la regi n o el pa/s& El perfil de estos corresponsales suele ser limitadamente informativo& Env/an sus notas, a lo m4s graban algunas entrevistas para ilustrarlas& 9ero no suelen comentar la informaci n 1ue trasladan, v/a telef nica o pregrabada, a la radio& En la propuesta 1ue estamos haciendo, la misi n de los corresponsales se redefine por1ue ellos y ellas pueden participar activa y decisivamente en la labor period/stica de intermediaci n& En el caso mencionado de 6humbivilca, *1ui(n me)or situado 1ue el corresponsal de esa localidad para completar la informaci n de la profesora y participar con nuevos datos sobre el presunto delito cometido por Aam n Garc/a, 5a red de corresponsales recibir4 capacitaci n espec/fica por parte de la emisora para desempear con solvencia, m4s all4 de sus tareas informativas, el nuevo desaf/o de la corresponsala de intermediacin& 7u lealtad a la emisora y su responsabilidad period/stica debe estar garanti.ada& Ahora bien, pueblo chico es infierno grande& 9ara evitar represalias de autoridades locales muy pr 8imas, estos corresponsales actuar4n muchas veces como confidentes& Red de con+identes Un informante mantiene un v/nculo ocasional con el periodista& En muchos casos, se limita a una simple llamada telef nica o a un encuentro para brindar So venderT alguna informaci n& 5os informantes son -tiles para nuestro traba)o, pero *c mo saber si nos est4n diciendo la verdad o responden a otros intereses, 7in descuidarlos, es me)or formar nuestra propia red de confidentes& *+u( es un confidente, 'o es un sopl n ni un esp/a& Es alguien 1ue tiene acceso a fuentes con)idenciales y 1uiere poner esa informaci n, 1ue muy pocos mane)an, al servicio de la comunidad& El confidente mantiene un v/nculo habitual con el radialista o con todo el e1uipo de prensa& 6omo su nombre indica, este intercambio secreto de informaci n se basa en la confian.a mutua& 'i el periodista va a traicionar divulgando la fuente, ni el confidente va a delatar al personal de la emisora& 9or esta ra. n, los confidentes son siempre voluntarios y voluntarias& 6onfidente 1ue cobra por un dato, sospechoso de garabato&

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5a red de confidentes no tiene nudos& Todos los hilos van y vuelven de forma independiente hacia el periodista de intermediaci n& 9ero no se cru.an entre s/& "'o te aconse)o 1ue te metas en ese l/o& Est4n los narcos detr4s y la emisora no puede e8ponerse tanto&&& 7e trata de ir formando una red de personas muy confiables en las diferentes instancias gubernamentales, en instituciones p-blicas, entre las Fuer.as Armadas, en ese resbaloso mundo financiero y en el m4s resbaloso mundo pol/tico& "5o 1ue pasa es 1ue ese abogado 1ue se consiguieron los huelguistas traba)a tambi(n para la empresa& Es un nieto de puta, por1ue su padre fue tan sinvergVen.a como (l& 5os confidentes no salen al aire& 9ero ponen a volar a m4s de uno& 1=1 Red de asesores 0tra cosa son los asesores y asesoras 1ue nos ayudar4n a tramitar de manera m4s acertada las denuncias& 9or e)emplo, se nos har4 indispensable contar con un abogado laboralista por1ue recibiremos muchos casos vinculados a la e8plotaci n en el traba)o& 2gualmente, si priori.amos "*y c mo no hacerlo," la violencia de g(nero e intrafamiliar, necesitaremos la orientaci n de una sic loga y de una conse)era legal para encarar estas situaciones& ?ientras m4s contactos profesionales tengamos, m4s seguros nos sentiremos al abordar la infinita gama de conflictos 1ue se nos ir4n presentando en el programa y para poder hacerles un seguimiento responsable& Alian*as 9ensamos 1ue era una avispa y se nos vino encima el avispero& 7uele ocurrir 1ue la emisora arranca con un caso aparentemente simple y las cosas se van enredando& 7i nos descuidamos, la situaci n nos puede desbordar y hasta irse de las manos& 9ara evitar esto y multiplicar sus fuer.as, la emisora establecer4 alian.as con otras instituciones 1ue tengan una misi n similar a la suya& 5a @efensor/a del 9ueblo figura en el primer lugar& 5os organismos de @erechos Bumanos, la @efensa del 6onsumidor, las 6omisar/as de la ?u)er, las Leedur/as 6iudadanas, los sindicatos y gremios, las )untas de vecinos, las parro1uias y comunidades

1=1

9ara el periodismo de intermediaci n son indispensables las astutas recomendaciones de 9epe Aodr/gue. en su libro 9eriodismo de investigaci n, t(cnicas y estrategias& 9aid s, Barcelona 1GGE&

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religiosas comprometidas con el cambio& 5legado un momento de mucha presi n sobre la radio, podremos contar con su respaldo& Entre las alian.as m4s necesarias figuran los otros medios de comunicaci n de la localidad& 'o seremos tacaos con ellos a la hora de sociali.ar primicias para 1ue ellos no sean insolidarios con nosotros en el momento de cubrir una intermediaci n& Boy por tu radio, maana por la m/a& 7i la situaci n se complica, es probable Sy saludableT 1ue tengamos 1ue convocar a una rueda de prensa para informar sobre los chanta)es y otras amena.as recibidas por el lado m4s grueso de la soga& Cons$ltorio de ed$cacin ci$dadana En un taller reali.ado en 6aracas, Aandolph Borges, coordinador de programaci n de la ILaE ?undial, propuso un cuarto nivel para desarrollar el periodismo de intermediaci n& El colega se refer/a a un consultorio permanente de educacin ciudadana donde la audiencia pueda orientarse sobre 1u( mecanismos emplear para enfrentar tal caso, a 1u( instituciones recurrir, 1u( leyes y reglamentos e8isten, cu4les son sus derechos y c mo puede hacerlos valer& 'o s( si ser4 un cuarto nivel o un e)e 1ue atraviesa todo el traba)o period/stico, desde la denuncia de los oyentes hasta su posible soluci n con las autoridades& En cual1uier caso, a lo largo del programa los conductores ir4n salpicando estas instrucciones y orientaciones 1ue permitan encau.ar me)or los casos planteados o por plantear& 5a informaci n ciudadana es poder ciudadano&

@ACIA TAM-O.RANDE
Ahora nos trasladamos a Tambogrande, un distrito en el seco norte peruano& El relato 1ue sigue, como labor de seguimiento de una denuncia, no puede ser m4s e)emplar& En el pueblo de Tambogrande viven unas 2< mil personas, campesinos de minifundios, cosechadores de mangos y lim n& Todo estaba tran1uilo hasta 1ue una empresa minera canadiense olfate el negocio 1ue se escond/a ba)o a1uellas tierras& 9or esas )ugarretas del destino, resulta 1ue Tambogrande est4 edificado sobre una mina de oro& 5a veta principal pasa por deba)o de la pla.a central del pueblo& "'o problem "di)o el dueo de la ?anhattan ?inerals"& 6ambiaremos el pueblo de lugar&

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"9ero, mister, Tambogrande es la capital del distrito& "9ues el distrito cambiar4 de capital& 5os moradores de Tambogrande, al conocer las pretensiones de la ?anhattan, se indignaron& A pesar de ello, el presidente Alberto Fu)imori, en uno de sus tantos negociados, autori. la llegada de la empresa en 1GGG& 5a ?anhattan conoc/a el recha.o de los moradores& Ten/a 1ue persuadirlos para 1ue se fueran con su pueblo a otra parte& Entonces, se acercaron a Aadio 6utival-, la emisora de 9iura m4s prestigiada entre los campesinos y 1ue 1ueda a una hora de camino de Tambogrande& "'osotros 1ueremos 1ue el pueblo comprenda los beneficios de la mina& @esarrollo, progreso, prosperidad&&& "*I 1u( 1uieren de nuestra emisora, "Al1uilar un espacio& 7er4 un programa, como dir/an los militares, de ablandamiento "el gringo no lograba disimular su cinismo"& *5o podr/amos llamar .ambo .ambito, I fue as/ 1ue la radio, siempre defensora de los agricultores, comen. a pasar microprogramas sobre las venta)as 1ue la empresa minera traer/a al distrito& "Total, es solo una publicidad "dec/a una administrativa cuidadosa de los reales& "*I no compromete nuestra posici n, "9ues pongamos al final de los micros O(ste es un espacio contratadoO& 5a ?anhattan instal una oficina en la pla.a principal del pueblo para iniciar los traba)os de e8ploraci n& 5as protestas populares no se hicieron esperar& I el conflicto interno en la radio tampoco& "'uestra opci n es por la agricultura, no por la miner/a "dec/a el conductor del programa maanero"& Esa mina se agota en pocos aos& *I luego, 1u(, "5a gente est4 desempleada "argumentaba una locutora"& 6on la mina, al menos&&& "9an para hoy, hambre para maana& @espu(s no se podr4 sembrar una plantita por1ue nada va a crecer& El r/o, la tierra, todo 1uedar4 contaminado&

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?ientras en la radio discut/an, la comunidad de Tambogrande organi. un Frente de @efensa de sus recursos naturales& Al frente del Frente, estaba Godofredo Garc/a Baca, dirigente agrario, l/der ecologista, respetado por todos& "#@/as d( @ios% "Godofredo lleg Lengo a poner una denuncia& tempranito a la emisora piurana"& la

"*I contra 1ui(n es la denuncia, don Godofredo, "pregunt recepcionista&

"6ontra ustedes "el agricultor, a pesar de la firme.a, sonre/a"& +uiero acusar a Aadio 6utival- por esos programitas 1ue est4n difundiendo& *+u( les pasa, se vendieron a la empresa, "'o es eso, don Godofredo "la chica intentaba tapar el sol de 6ol4n con el dedo mei1ue"& *Acaso la radio no ha estado siempre de su lado, Esto es solo una publicidad& "#Gu4%&&& #9ues est4n borrando con el codo lo 1ue escriben con la mano% 5a presi n sobre la emisora era tremenda& Algunos corresponsales comen.aron a decir lo mismo 1ue los dirigentes, 1ue 6utival- se hab/a vendido a la empresa minera& Aodolfo A1uino, director de la radio, reuni a todo el personal& "*+u( piensan, 1u( proponen, "5o primero "di)eron los de prensa" sacar esa huevada de .ambo .ambito& Estamos perdiendo credibilidad& "'o basta con sacarlos del aire "opinaron los del programa agrario"& El asunto es sumarse a la lucha& I no es cuesti n de ti o de m/, sino 1ue la radio como tal se comprometa& "A ponerse las pilas, compaeros "concluy el director"& Tenemos un largo camino por delante& 9ero nos vamos a comprar el pleito, s/ seor& 6orrieron los meses& A inicios del 2==1, la empresa minera, feli. de la vida y sin hacer caso a nadie, continuaba sus traba)os& Ia estaban trayendo los e1uipos para comen.ar la e8plotaci n& Ia estaban chanta)eando a los agricultores empobrecidos para comprar sus parcelas a precios rid/culos& Ia ten/an amarrados muchos hilos del poder, entre ellos, algunos medios de comunicaci n provinciales 1ue apoyaban a la ?anhattan& "7e van por1ue se van "dec/a Godofredo, el l/der"& A1u/ no hay vuelta atr4s&

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En febrero, los vecinos y vecinas, desesperados, asaltaron las oficinas de la empresa, destruyeron la ma1uinaria y 1uemaron el campamento& "#Grupos terroristas% "gritaban los afuereos& "#Terroristas ustedes, v4yanse de a1u/% "gritaban los tambograndinos& En mar.o fue la gran marcha& El pueblo entero, en una demostraci n de fuer.a ciudadana nunca antes vista, se movili. hacia 9iura para 1ue en el @epartamento "y en todo el 9er-" conocieran el repudio frente a la empresa minera& Godofredo iba al frente& Aadio 6utival- inici sus transmisiones con la unidad m vil instalada en Tambogrande& "#Agro s/, mina no% "gritaban los manifestantes& A los pocos d/as de estos hechos, el >1 de mar.o, un encapuchado acech la camioneta de Godofredo Garc/a en un recodo solitario y le dispar al cora. n& Godofredo muri en el acto& 7u hi)o 1ue lo acompaaba cont el horror de a1uellas horas& 5a polic/a deslind responsabilidades, los militares tambi(n& El diario El 6orreo, vo. fiel del amo e8tran)ero, hasta pretendi culpar al hi)o& "*+ui(n mat a Godofredo, "la pregunta iba y ven/a en boca de todos& "El nombre del criminal se escribe con ? "aseguraban los del Frente de @efensa"& 6on la ? de ?anhattan& 5a emisora cerr filas con los intereses de Tambogrande& Esto no impidi , sin embargo, 1ue el e1uipo de prensa se acercara a la minera para pedir su opini n sobre los hechos violentos 1ue se suced/an& "'o tenemos nada 1ue declarar "era la habitual respuesta& 7e hicieron debates en la radio para 1ue la empresa diera sus puntos de vista y escuchara a los agricultores& 5a @efensor/a del 9ueblo convoc a mesas de di4logo con el ?inisterio de Energ/as y ?inas y con el obispo ]scar 6antuarias como mediador& 9ero los arrogantes directivos de la ?anhattan no se dignaban asistir& Una tarde, Aobert Berme)o, del noticiero de 6utival-, logr entrevistar nada menos 1ue a Am(rico Lillafuerte, Gerente General de la ?aniatan& "Es necesario 1ue la poblaci n comprenda "el gerente no pod/a escapar del micr fono" 1ue este proyecto ser4 un polo de desarrollo nacional&

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"9ero en 6erro de 9asco, en 6a)amarca y en otras .onas mineras del 9er-, en ve. de me)orar, las comunidades se han empobrecido& *0currir4 lo mismo en Tambogrande, "6omo le e8plico, seor periodista&&& "*Ustedes se rigen por principios democr4ticos, me supongo, "pregunt a boca)arro el entrevistador& "7/, por supuesto& "*I si la mayor/a les dice 1ue se vayan, 7eg-n la -ltima encuesta, el GM por ciento de la poblaci n no 1uiere saber nada de la ?anhattan& *6ontra viento y marea ustedes 1uieren 1uedarse en Tambogrande, "Bueno&&& Bemos invertido ya HM millones&&& "Una -ltima pregunta, 7r& Lillafuerte& *Usted est4 peleado con Aadio 6utival-, "Aobert no le sacaba el micr fono"& 9or1ue lo hemos invitado una y otra ve. y no conseguimos 1ue venga a hablar a la emisora& "En lo absoluto, seor periodista "el gerente no sab/a c mo 1uitarse a1uella pulga de la ore)a"& 5o 1ue pasa es 1ue hemos estado de via)e&&& 9ara nosotros, la prensa es sagrada& En noviembre del 2==>, fueron las tres )ornadas de paro& Tambogrande se embander & En los guaya1uiles, esos palos enormes, colgaron bocinas para escuchar a 6utival-& El e1uipo de prensa lleg de madrugada a Tambogrande para iniciar las transmisiones en directo& Ia estaban listos los pi1uetes& Ia estaba organi.ada la marcha 1ue saldr/a, una ve. m4s, hacia la cabecera departamental, 9iura& "'o hay paso& "7omos periodistas de Aadio 6utival- "enseaban el letrero dibu)ado en la camioneta, les daban paso y les aplaud/an& Una campesina se acerc a Aobert& 6uando supo 1ue era de la radio, casi le besa las manos& "Gracias por estar a1u/& Godofredo tambi(n est4 presente& I est4 muy orgulloso de ustedes& Este e)emplo "1ue dar/a para una radionovela de cien cap/tulos" muestra bien la diferencia 1ue e8iste entre un formato, digamos una mesa de debate, y un proceso de intermediaci n& 1<>

En un debate, el moderador o moderadora ser4 felicitado por su imparcialidad& +uien conduce una pol(mica radiof nica guarda su cora.oncito en el bolsillo y da iguales oportunidades a todos los invitados, a todas las posiciones en litigio& @espu(s, si gusta, escribir4 un comentario o har4 un reporta)e sustentando sus puntos de vista sobre el tema 1ue se haya debatido& El periodismo de intermediaci n no es imparcial& 'o puede serlo& En estos cuatro aos 1ue dura la batalla ciudadana frente a la ?anhattan ?inerals, *Aadio 6utival- hubiera podido ser neutral, 'o se puede 1uedar bien con @ios y con 7atan4s&

RADIORE!ISTA DE INTERMEDIACIHN
5a intermediaci n period/stica se puede e)ercitar en diferentes momentos de la programaci n y a trav(s de variados formatos& El 1ue proponemos a continuaci n es s lo un modelo& 'o es totalmente nuevo& 6on sus m4s y sus menos, muchas emisoras lo han puesto en pr4ctica y les funciona muy bien& Algunas veces, sin embargo, tras los micr fonos aparentemente )usticieros, se esconden ob)etivos espurios, sea conseguir dinero sucio a cambio de silencios, sea hacer carrera pol/tica gracias a la demagogia& Ahora bien, 1ue estos colegas lo hagan con Cciertas malas voluntadesD no deber/a provocar 1ue nosotros nos retiremos, como cantan en Ayacucho&

DURACIHN > @ORARIOS

Ia 1ued atr4s el tiempo de los mosaicos para el diseo de la programaci n radiof nica& Boy se piensa m4s en blo1ues, radiorevistas de largo aliento 1ue ocupan varias horas de transmisi n& *6u4nto puede durar la radiorevista de intermediaci n 1ue proponemos, ?edia hora& Una hora& 0 dos& *I en 1u( horario ser/a me)or programarla, Todas las opciones son v4lidas& Leamos las tres m4s frecuentes! en la primera maana, en la media maana y en las tardes& En la primera maana SH!== a M!== am, J!== a G!== amT tenemos un pro y un contra& 5a venta)a es 1ue conseguimos audiencia desde el arran1ue de la )ornada& ?uchos oyentes despiertan y, sin haberse restregado a-n las legaas, tantean el radio, lo prenden y comien.an a enterarse de lo 1ue ha pasado en el mundo y en su barrio mientras ellos dorm/an& 1<E

Este horario maanero, sin embargo, puede resultar inc modo para contactar a las autoridades y funcionarios& *+u( hacer, entonces, ?uchas emisoras tienen una segunda emisi n period/stica alrededor del mediod/a& En ese espacio podr4n tramitarse las llamadas pendientes, los careos, el seguimiento de los casos& Ubicar la radiorevista a media maana SG!== a 11!== am, 1=!== a 12!== amT tiene como venta)a la posible inmediate. de la intermediaci n y la desventa)a de 1ue la audiencia pueda haber sido seducida por los espacios tempraneros de la competencia& 0tra alternativa es la tarde S1E!== a 1H!== pmT& Es un tiempo c modo, y hasta menos acelerado, para contactar a las instituciones p-blicas& 9ero radiof nicamente, resulta m4s fr/o&

E0UIPO @UMANO
*6u4l ser/a el e1uipo humano m/nimo para llevar adelante un programa como (ste, Leamos& 9odemos traba)ar con un solo conductor o conductora& ?uchas emisoras lo hacen as/, a falta de m4s personal cualificado& En realidad, lo me)or ser/a contar con dos, una mu)er y un hombre& Ambos se apoyar4n en la atenci n a los denunciantes y en la interpelaci n a los denunciados& 5as diferentes sensibilidades, femenina y masculina, abordar4n m4s complementariamente los problemas& 2nsistimos en la participaci n de una conductora por la especial capacidad de negociaci n y resoluci n de conflictos 1ue tienen, como ya vimos, las mu)eres& Estos conductores ser4n las voces de acompaamiento a lo largo de todo el programa& Tienen 1ue ser buenos animadores Sno es lo mismo 1ue buenas vocesT, mantener un tono alto, en(rgico Sno es lo mismo 1ue sermoneadorT, sin timide. frente a los grandes, sin arrogancia frente a los pe1ueos& Un tono decididamente democr4tico& 5os conductores se preocupar4n de tener conocimientos generales amplios, estar4n al d/a con la coyuntura 1ue vive el pa/s Sy la internacional tambi(nT, tendr4n capacidad de planificaci n, dotes de improvisaci n, disposici n para asumir riesgos, valores ciudadanos interiori.ados& 'o tienen 1ue ser santas ni supermanes& Basta con la coherencia entre lo 1ue hablan y lo 1ue viven& ;unto a los conductores, est4 un coordinador o coordinadora del espacio Sse le suele tambi(n llamar productorT& Esta figura es indispensable para la buena marcha de la radiorevista& *+u( funciones tiene, ?uchas& Aecibir las llamadas telef nicas y mantenerlas en l/nea& Aecibir las visitas, anotar los nombres, darles pase a cabina seg-n turno& Tomar las precauciones necesarias, che1uear los

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documentos de identidad, anotar o fotocopiar los mismos, averiguar m/nimamente de 1u( se trata& 2nvitar a venir a la radio a 1uienes presenten por tel(fono una denuncia grave& *6 mo sabemos 1ui(n es 1ui(n a la distancia, 9or tel(fono no se tratan situaciones delicadas& +uien coordina el programa hace de filtro, de puerta de seguridad, entre el p-blico y la radio& I hace tambi(n de e8plorador contactando a las personas interpeladas por los denunciantes& 5lamar4, concertar4 citas telef nicas o presenciales, preparar4 las entrevistas y hasta las eventuales mesas de negociaci n& Es la mano derecha y tambi(n la i.1uierda de los conductores& Un operador u operadora para la parte t(cnica& Este colega no solamente tendr4 los micr fonos y los recursos a punto, sino 1ue traba)ar4 estrechamente con el e1uipo de producci n& 'o es un mueveNperillas, sino un elemento fundamental para facilitar la memoria de los conductores& 6onoce los archivos de audio, sabe d nde est4n las promesas del diputado y d nde colocar la estrofita de los ;uanes 8 Dios le pido !ue mi pueblo no derrame tanta san re & Tiene un gui n con las secciones eventuales del programa, recuerda los tiempos, mantiene el ritmo del con)unto, participa activamente en la planificaci n y la evaluaci n de la radiorevista& 5a est(tica del programa "inseparable de la (tica" depende en buena medida del carisma de los operadores t(cnicos& *9odemos contar con un reportero o reportera, *6on dos, *6on tres, 7er/a estupendo& 7i se ha denunciado 1ue en tal escuela est4n vendiendo droga a menores, el reportero ir4 de inmediato al lugar de los hechos y transmitir4 desde all4& 7i los )ubilados est4n marchando por1ue les recortaron sus pensiones, la reportera, con m vil o celular, entrevistar4 a los ancianos y contar4 1u( est4 pasando con ellos& 5os reporteros son los o)os de los conductores& Ia es hora de preguntarnos 1ui(n dirige este programa& 9uede ser 1ue el mismo )efe o )efa de prensa asuma esa tarea& 9uede ser 1ue el programa vaya ganando audiencia, vaya complic4ndose, y re1uiera de una persona a tiempo completo& 5a -ltima responsabilidad, naturalmente, cae sobre la direcci n general de la emisora&

E0UIPO TICNICO
6omo m/nimo, necesitamos un par de l/neas telef nicas en cabina& 7er4 frecuente tener en una a 1uien demanda y en la otra a 1uien es demandado& *I si s lo disponemos de una l/nea, 6on esa sola traba)aremos& 9ero con la condici n de comen.ar hoy mismo las gestiones para conseguir la segunda& El acceso a internet desde la cabina master ser4 una herramienta poderosa para los conductores& @isponiendo de una buena base de datos y una amplia lista de )avoritos, encontrar4n la p4gina de tal ministerio, los re1uisitos de migraci n, los derechos de la nie. y la adolescencia, los presupuestos de tal o cual

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dependencia p-blica, en fin, informaci n de enorme importancia para tramitar las denuncias con mayor seriedad y profesionalismo& Una unidad m vil o, al menos, un par de celulares, permitir4n la interacci n entre los estudios y la calle& 'adie verificar4 me)or la informaci n 1ue los reporteros enviados por la radio& Ahora bien, si una emisora es pe1uea y no cuenta con ninguno de estos recursos, tambi(n puede hacer periodismo de intermediaci n& El micr fono de cabina y una grabadorita reportera son suficientes para comen.ar& 5a gente vendr4 a la radio con sus problemas y denunciar4& 'osotros iremos donde las autoridades y las interpelaremos& As/ se empie.a& 6uando no hay pan dulce, galletas sin sal&

ESTRUCTURA
5a estructura de este tipo de programas es tan fle8ible y variada como la vida misma& 7on los oyentes 1uienes deciden la mayor parte de los contenidos& 6uando la gente viene o llama a la radio, cuando presentan sus denuncias, cuando los reporteros encuentran en las calles los problemas, se activa el proceso de intermediaci n& Este proceso, como vimos, tiene tres momentos! la denuncia, la interpelaci n y el seguimiento hasta alcan.ar una soluci n favorable& 9ero estos momentos no son continuos, lineales& 6omien.a uno y se entrevera con otro& 7e denuncia hoy y, a lo me)or, se contacta a la autoridad responsable maana& El programa como tal tiene una determinada duraci n& 9ero no hay un n-mero fi)o de casos& 9uede ser 1ue un problema, muy comple)o, nos ocupe un buen segmento de la revista& 0 1ue haya 1ue retomarlo puntualmente durante varios d/as, incluso semanas& 9uede ser 1ue hoy lunes abordemos varios asuntos sencillos 1ue se resuelven con rapide.& +ue el martes no demos abasto por la cantidad de llamadas& I 1ue el mi(rcoles tengamos 1ue echar mano a varios enlatados para llenar el espacio& *A 1u( compararemos la estructura de una radiorevista de intermediaci n, Tal ve. a un tapi. con hilos de muchos colores, como los 1ue te)en las mu)eres de Guatemala& 6ada caso 1ue se nos presenta es un hilo& 5a punta ro)a nos la dio una llamada telef nica& 5a primera calada es ubicar a tal funcionario de tal instituci n p-blica& 5a segunda calada es enviar al reportero& 9ero mientras esto ocurre, un hilo a.ul entra en el telar& 7e cru.a y se entrecru.a con el anterior& I un tercero amarillo& 5a lan.adera va y viene, la sabia te)edora sigue con sus o)os el recorrido de cada color& Luelve al ro)o, lo de)a pendiente, toma un cuarto hilo, esta ve. negro, lo anuda bien, regresa al amarillo, lo va a)ustando entre las gu/as

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verticales del telar& 7 lo ella conoce la urdimbre del programa, como dir/a la apasionada radialista 6armen 9ueyo& 5a audiencia disfruta de la trama multicolor& ?4s 1ue de una planificaci n Shacia delanteT, este programa necesita de una retrospectiva Shacia atr4sT para 1ue no de)ar hilos sueltos& Al inicio, los conductores recordar4n a la audiencia los casos pendientes y los avances logrados& 5o m4s indispensable, mirando en ambas direcciones, es una evaluaci n permanente para 1ue los colores del tapi. est(n en su lugar y en su correcta orientaci n& @ec/amos antes 1ue el periodismo de intermediaci n va de la mano con los otros cuatro& Leamos esto m4s en detalle& 5a mayor parte del tiempo de la revista la ocupar4n, obviamente, los 1uehaceres de la intermediaci n ciudadana& 9ero el programa incluye tambi(n mucha in)ormacin& 9or una parte, los corresponsales y reporteros enviar4n noticias 1ue no necesariamente implican un esfuer.o mediador& 9or otra parte, podemos incluir en determinados momentos "m4s o menos fi)os" boletines informativos sobre el acontecer nacional e internacional& 0 una secci n deportiva& Bay emisoras 1ue diferencian en horarios separados el noticiero y la revista de intermediaci n& Es una f rmula& 0tras, en un mismo programa, traba)an media hora o una hora de informaciones y, a continuaci n, abren los micr fonos al reclamo de la ciudadan/a& Es otra f rmula& Tambi(n puede dar resultado la me.cla de ambos formatos "noticias y denuncias", especialmente cuando no tenemos mucha e8periencia en el mane)o de este 1uinto periodismo& El periodismo de opinin tiene un lugar privilegiado en la radiorevista 1ue proponemos& 9uede concretarse en un comentario o editorial frente a un hecho grave relacionado con alguno de los casos 1ue se est4n intermediando& 0 una toma de posici n frente a determinada amena.a recibida por la emisora& 9odemos incluir una entrevista de profundidad para comprender me)or una situaci n Scon tal de 1ue no sea tan profunda 1ue ahogue el ritmo del programaT& 5a opini n tambi(n puede e8presarse en secciones de humor pol/tico y hasta con radioclips& Un formato particularmente -til son las mesas de negociaci n& Ustas pueden incluirse, eventualmente, dentro de la misma radiorevista& 0 pueden convocarse en otro horario y d/a& 9or e)emplo, un fin de semana& @urante las mismas, aun1ue la emisora tenga una l/nea editorial clara, los moderadores )ugar4n con imparcialidad period/stica, igual 1ue en las mesas de debate& El periodismo de interpretacin ser4 una preocupaci n constante de los conductores 1ue ir4n brindando el debido conte8to a los casos tratados& 7i se denuncia al pe1ueo vendedor de drogas, hay 1ue hacer referencia a los polic/as 1ue conocen el lugar de e8pendio y reciben coimas para no hacer nada&

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En cuanto al periodismo de investi acin, (ste es hermano de sangre de la intermediaci n& A Aadio Iarav/, en Are1uipa, 9er-, llegaron denuncias sobre la corrupci n 1ue e8ist/a en la ;efatura de Tr4nsito, donde conceden las licencias de conducir& 9aul 5ostaunau, del e1uipo de prensa, se camufl y fue a solicitar " grabadora escondida" su innecesario brevete& @escubri una mafia bien organi.ada 1ue comen.aba en los tramitadores, segu/a por los oficiales e inclu/a hasta al guachim4n& 5os datos obtenidos permitieron no solamente verificar la denuncia, sino ampliar la lista de corruptos& *9odemos tener secciones fi)as, 7/, pero con fle8ibilidad& 7upongamos 1ue planificas el editorial para tal hora& 9erfecto hoy y maana& 9ero sucede 1ue pasado, en ese mismo momento, tienes en l/nea a un tibur n& Aetrasas tu editorial y sigues pescando& @espu(s, ya habr4 tiempo para comentar& Tambi(n ocurrir4 1ue, mientras ubicamos a una instituci n o a un particular, necesitamos completar el espacio& 9ara eso est4n los spots, los s+etches, los persona)es inesperados, las informaciones 1ue nos llegan v/a internet& 6omo magos con sombrero y varita, 1uienes conducen la revista tendr4n un lote de recursos de audio 1ue pueden incluir en cual1uier tiempo de espera o para pavimentar baches& Entre estos recursos, desta1uemos los embellecedores 1ue dan calor y color a todo el programa& El operador t(cnico preparar4 un )uego variado de efectos de sonido! sirenas, motores, bulla calle)era, carros 1ue chocan, lluvia&&& con los 1ue podemos ambientar las diferentes situaciones denunciadas& 7i un sinvergVen.a es capturado, le daremos color a esa noticia con el efecto de las re)as de c4rcel& 7i ha habido un crimen, 1ue se oigan disparos& 7i los maestros marchan en las calles, 1ue se escuchen sus consignas& I as/& Tambi(n dispondremos de una buena reserva de golpes musicales, alegres y tristes, de suspense y dram4ticos, ir nicos y c micos, para aumentar la temperatura de las informaciones& 5as notas de un rap ridiculi.ar4n al pol/tico mentiroso y unos acordes ne< a e pondr4n emoci n a las declaraciones de los campesinos 1ue consiguieron, despu(s de tantas humillaciones, sus t/tulos de propiedad& Ba.te un banco de estrofas musicales para refor.ar los temas period/sticos& Un verso de 7uscando visa para un sue$o, de ;uan 5uis Guerra, ilustrar4 el timo de los pasaportes para un grupo de ingenuos migrantes& 1usticia* tierra # libertad, de ?an4, te servir4 para la problem4tica ind/gena& I las Decisiones de Aub(n Blades ironi.ar4n las indecisiones de nuestros pol/ticos& *I la publicidad, *@ nde la metemos, 9odemos ubicarla al final de las medias horas& 0 cada cuarto de hora& Tambi(n podr/amos intercalar anuncios comerciales a lo largo de todo el programa, siempre 1ue est(n debidamente separados del di4logo negociador&

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6omo las revistas de intermediaci n go.an de altos /ndices de audiencia, los comerciantes no suelen entregar a la radio cuas grabadas& 9refieren 1ue los conductores hagan uso de sus voces "acreditadas ante la audiencia" para anunciar espaguetis, cerve.a y cal.ones& 7er4 me)or 1ue grabemos los anuncios publicitarios y reservemos las voces period/sticas para el periodismo&

OTROS PRO.RAMAS
5a intermediaci n no se agota en un formato& Es una )orma de hacer periodismo& Una forma de hacer radio 1ue va m4s all4 de los noticieros y las radiorevistas informativas& 6on un e)emplo nos e8plicaremos me)or& Tomemos la reprogramaci n de Aadio ?ara n, en el ;a(n peruano& Esta emisora transmite en A? y F? y se ha tomado muy en serio la propuesta ciudadana& *6 mo la traducir4 en el con)unto de sus horarios y programas, @e H a M de la maana arranca el 4oticiero 'ara$n& Este espacio se transmite en ambas bandas e incluye tanto noticias locales como enlaces satelitales e informaci n recibida por internet& Tambi(n da paso a las denuncias recibidas de los moradores del distrito& "Aecibidas o buscadas "aclara 9aco ?uguiro, el director"& Bay 1ue estar atentos a los casos 1ue llegan a la radio y todav/a m4s a los 1ue no llegan& Ustos suelen ser m4s peliagudos& Es e8actamente ah/ donde unen fuer.as el periodismo de intermediaci n y el de investigaci n& Uste -ltimo se vuelve imprescindible no solamente a la hora de destapar las corrupciones, sino despu(s, cuando haya 1ue darles seguimiento So perseguimientoT a los corruptos& Terminado el noticiero matinal, 0linda ?ori comien.a su revista 6e(to 6entido orientada a las mu)eres citadinas& Tiene mil temas a tratar, pero la intermediaci n la concentra en la @efensor/a de 6onsumidores& A continuaci n, de 1= a 12 am, da inicio el programa &abla 7arrio& ai3e ?ontoya, su animador calle)ero, priori.a la tem4tica ambiental y las denuncias relacionadas con la ecolog/a y la seguridad ciudadana& ?ientras esto ocurre en la F?, Ao8ana Aobles anima en A? una revista para las mu)eres campesinas& Trata de salud y nutrici n, graba sociodramas y radionovelitas& Uno de sus e)es tem4ticos es la violencia intrafamiliar& 5a de los maridos contra sus compaeras y la de los adultos contra nios y nias& 7u programa intenta convertirse en una 6omisar/a de la ?u)er al aire libre&

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En la segunda tanda del 'oticiero ?ara n, de 1 a 2 de la tarde, el e1uipo de prensa sigue atando cabos 1ue hayan 1uedado sueltos a lo largo de la maana& 9or la tarde, el perfil de la programaci n cambia y se vuelve m4s musical y descansado& Tampoco hay 1ue intermediar tanto 1ue acabemos estresados y estresantes& 5a intermediaci n se puede traba)ar, pr4cticamente, en todos los programas de contenido& El sentido com-n nos indicar4 la dosis&

LOS SIETE PELI.ROS

En el Apocalipsis hay siete trompetas anunciando las amena.as 1ue se ciernen sobre el mundo& I en el periodismo de intermediaci n hemos registrado otros tantos peligros 1ue revolotean sobre 1uienes asuman este desaf/o radiof nico& Un repaso no nos vendr4 mal&

C@ISMO.RA/"A
*Bacemos lo mismo 1ue la peruana 5aura Bo..o, 1ue se autocalifica de abogada de los pobres y a cuyo set llegan infelices reclamando )usticia, desgraciadas e8poniendo sus desgracias, abusadas y abusadores, *0 1ue ?aritere, 6ristina, ? nica, Geraldo y tantos otros animadores de telebasura, El periodismo de intermediaci n tiene ob)etivos e8actamente opuestos a los de estos programas de chismes y alcahueter/as& *+u( buscan esos tal+ sho<s, Aegodearse en el l/o, no solucionarlo& Lentilar la pestilencia para 1ue apeste m4s& E8citar al mono sapiens 1ue todos y todas llevamos dentro& 5a radiorevista de intermediaci n pretende todo lo contrario, busca resolver los problemas& Adem4s, a1uellos programas no trascienden el caso individual& 7e fi)an solamente en el arbolito& 'uestro aporte period/stico, al tramitar las denuncias, ser4 situar esos casos particulares en un conte8to 1ue permita anali.arlos y comprenderlos me)or& 5a pregunta del 4rbol la responde el bos1ue& En esos tal+ sho<s 1ue nos ofrece una televisi n sin valores ni creatividad, el dolor se vuelve espect4culo& 9ara estimular el morbo de 1uienes est4n al otro lado de la pantalla, los conductores necesitan tragedias y difamaciones, dimes y diretes& 9or eso, si no hay, se inventan& 5a inmensa mayor/a de los casos 1ue nos presentan son trucados y pagados& En nuestro programa, no habr4 sitio para chismosos ni chismosas& 1H1

"#Lengo a esta radio a denunciar a mi vecina 1ue est4 meti(ndose con mi marido y la voy a matar si&&&% "&&& si la de)amos seguir hablando a usted "la corta el buen periodista de intermediaci n"& 7eora, v4yase por la sombrita para 1ue no le d( una embolia& 'unca podremos cubrirnos al cien por cien de la chismograf/a& 9ero podemos tomar medidas de seguridad& Ia mencionamos algunas de ellas& 'o recibir denuncias graves por tel(fono, sino pedir 1ue vengan a la radio& 6omprobar, y hasta fotocopiar, las c(dulas de identidad& 6onversar antes con los interesados, conocer el problema en cuesti n, verificar datos y filtrar los casos 1ue no califi1uen como necesidades ciudadanas& Ahora bien, si en medio de la radiorevista se dice una impertinencia, si se hace una acusaci n indecente o imprudente, siempre podemos cerrar el micr fono& Estos programas hay 1ue reali.arlos con un dedo en la perilla& Frente a un percance de (stos, tampoco hay 1ue rasgarse las vestiduras radiales& 5os conductores pedir4n e8cusas a la audiencia y lamentar4n 1ue todav/a haya personas 1ue no entiendan la reciprocidad ciudadana& 9ara 1ue respeten mis derechos tengo 1ue respetar los a)enos&

-ENE/ICENCIA PM-LICA
Un segundo peligro de estos espacios es convertir la emisora en una oficina de caridad p-blica& 6on intenciones pol/ticas, eso hac/a el famoso 6ompadre 9alen1ue en Bolivia& I eso est4n haciendo en la actualidad bastantes canales de televisi n& 9resentan a una nia agoni.ando 1ue necesita de urgencia una pinta de sangre& Filman a una ancianita 1ue no tiene para pagar el ca) n de su nietecito 1ue acaba de morir atropellado por un bus& 9iden la solidaridad del p-blico y despu(s le restriegan a ese mismo p-blico 1ue el canal fue el gran benefactor& El truco, por supuesto, es m4s conocido 1ue el de la estampita& Una situaci n muy distinta es la 1ue vivi A.ucena 6astillo, 6hena, la reina de la tarde en la radio nicaragVense& @esde los micr fonos de 5a 9rimer/sima, en ?anagua, 6hena informa, se r/e, pone m-sica, habla& I sobre todo, hace hablar a la gente& Una tarde, le lleg el caso de un antiguo capit4n de la Fuer.a 'aval sandinista& "6on el cambio de gobierno, 1ued desempleado "e8plicaba el amigo 1ue fue a la estaci n"& 7e meti en la pesca y lo 1ue pesc fue un 72@A en esos lados del 6aribe& Un hombre 1ue pesaba 1M= libras ahora pesa J<& Ia no tiene vo.& Est4 todo mustio, llagado, acabado&

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"*I 1u( podemos hacer por (l, "Una silla de ruedas "el tono del amigo no era de s-plica, sino de e8igencia"& Fig-rese, 6henita, 1ue su mama por ayudarlo se cay ella y se 1uebr un bra.o& "5o de la silla est4 bien& 9ero&&& *1u( medicamentos est4 tomando, "'inguno& En el hospital ?anolo ?orales no le dieron nada& 5o mandaron a la casa a morirse& 'o hab/a acabado el programa cuando lleg una seora con una silla de ruedas nuevecita& 0tros tra)eron pampers y comida& Aesuelto el problema& 9ero 6hena no 1uer/a 1uedarse en la ayuda individual, en el asistencialismo& As/ 1ue, al d/a siguiente, llam al ?2'7A1=2 y sac al aire la llamada! "5a 9rimer/sima ha confirmado 1ue ustedes tienen casi once millones de c rdobas destinados a los pacientes de 72@A& *2deay, *9or 1u( le han negado los medicamentos a este seor, 6omo el ?inisterio 1uedaba mudo, 6hena hi.o la denuncia p-blica y fue a la fundaci n \ochi1uet.al, 1ue traba)a estos casos& All4 che1uearon al paciente, lo pasaron donde un especialista y presionaron al ?2'7A para 1ue le dieran ese c ctel de retrovirales& "Este caso fue como sacarle la primera ho)a al nacatamal "a 6hena se le alegra la cara"& 9rimero conseguimos la silla de ruedas& 5uego, los medicamentos bru)uleados en el ?2'7A& I no solo para (l, sino para cinco enfermos m4s 1ue escucharon el programa y e8igieron tambi(n& I ahora descubrimos 1ue con los enfermos de c4ncer pasa lo mismo, no les dan las medicinas& Ia ves, lo 1ue parec/a un caso de beneficencia individual se convirti en un reclamo colectivo&

SUPLANTACIHN DEL ESTADO

7i en nuestros pa/ses la )usticia tuviera vendados los o)os, tal ve. la radio pudiera taparse la boca y no meterse a mediadora& 9ero (se es el problema, 1ue las instancias p-blicas son fr4giles, 1ue la corrupci n crece m4s r4pido 1ue la mala hierba y muchos ciudadanos y ciudadanas, aun1ue constitucionalmente tengan garanti.ados sus derechos, en la vida cotidiana no saben a 1ui(n recurrir cuando se los conculcan&
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?inisterio de 7alud&

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5os medios de comunicaci n no son tribunales, pero s/ tribunas donde la ciudadan/a puede e)ercer presi n para 1ue sus reclamos sean escuchados& 'o es la emisora la 1ue va a solucionar los problemas& 9ara eso tenemos al Estado y no pretendemos suplantar sus instituciones& 6uando decimos una radio !ue resuelve nos referimos al significado original de esta palabra! resolver significa desatar& 5a ciudadan/a suele tener atada la lengua& Bay demasiadas arbitrariedades y burocracia, demasiadas discriminaciones, demasiad/sima e8clusi n en los responsables de garanti.ar los derechos& 6orresponde a los medios de comunicaci n la tarea de desatar la palabra, de soltar la vo. del pueblo, de la gente com-n y silvestre, de a1uellos y a1uellas 1ue no tienen influencias ni transitan por los pasadi.os del poder& Aun1ue los programas de intermediaci n sean calientes, a veces de fuego cru.ado, no buscan provocar ni prolongar la guerra, sino contribuir a terminarla& Estos espacios se inscriben en la l gica de la 6ultura de 9a. y fortalecen la democracia y la gobernabilidad& Una democracia y una concertaci n social basada, obviamente, sobre la igualdad de todos y todas ante la ley&

SUPLANTACIHN DE LA CIUDADAN"A
7i peligroso ser/a intentar suplantar las funciones del Estado, se corre un peligro similar erosionando la responsabilidad ciudadana y promoviendo una especie de paternalismo radiof nico& Aecuerdo haber escuchado en una radio de 7an 7alvador esta llamada telef nica! "#A ver si viene el cami n de la basura a llevarse un burro muerto 1ue hay a1u/ en la colonia%&&& #Ia no se aguanta la )edentina% "*I cu4nto tiempo lleva ese burro ah/, "pregunt la periodista& "#5leva tres d/as y la alcald/a ni se asoma% "*I por 1u( los vecinos no agarran un mecate y sacan al animal y lo 1ueman, "#+u( chula, vos% #6on la calor 1ue hace y lo 1ue )iede el burro% *I eso no le toca a la alcald/a, *9or 1u( nos vamos a pi)iar nosotros los vecinos si de ellos es la responsabilidad, 5a moneda tiene dos caras& 5as autoridades deben comprometerse y cumplir& I las comunidades deben comprometerse y participar& A la emisora le toca recordar ambos compromisos&

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A la hora de recibir las denuncias, ser4n infaltables las preguntas sobre la actitud propositiva de 1uienes llegan a la radio, sobre las iniciativas tomadas, las gestiones adelantadas ya, a 1u( instituciones han acudido, por 1u( no les han hecho caso& Al Estado rogando y con el ma.o dando& 9or1ue no es cuesti n de disfrutar mis derechos Sciudadan/a pasivaT sino tambi(n de asumir mis responsabilidades Sciudadan/a activaT& *E8i)o una ciudad limpia, @ebo pagar mis impuestos& *+uiero vivir en un barrio seguro, ?e organi.o con los vecinos para cuidarlo& 5a regla de oro del cristianismo es v4lida para la (tica ciudadana! ha an a los dems lo !ue !uieran recibir de ellos& Una mente ciudadani.ada sentir4 como propios los espacios p-blicos& 9or eso, no arro)ar4 botellas en el par1ue& Aespetar4 como propia la propiedad p-blica& 9or eso, no robar4 al Estado& I al rev(s& Una mente ciudadani.ada pensar4 y sentir4 como p-blicos los espacios propios& 9or eso, no maltratar4 puertas adentro a nadie de su familia, ni si1uiera al perro 1ue fue a pedir cobi)o&

DI!INA PRO!IDENCIA
7i la radio contribuye a resolver un caso, se presentar4n veinte& 7i un barrio consigui el alcantarillado gracias a la presi n del programa de intermediaci n, todos los dirigentes comunales estar4n haciendo cola frente a la puerta de la emisora& El (8ito puede matar al mismo (8ito, igual 1ue un diluvio ahoga a las plantas 1ue viven del agua& 'o somos la @ivina 9rovidencia ni podemos echarnos a la espalda todos los problemas de la comunidad& @esgraciadamente, la sociedad est4 saturada de in)usticias pero nuestro programa no es el gobierno nacional& 6?7 Toca, pues, seleccionar& *En 1u( sopas vamos a meter la cuchara, Bay, por lo menos, tres tipos de casos! Los 3$e no se de%en resol8er 9ongamos a1u/ los temas de la esfera verdaderamente privada, l/os de faldas y pantalones, pleitos de vecinos, chismes y dem4s habladur/as&

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A no ser 1ue seamos tan pretenciosos como Xlvaro Arbelo hi)o, en Aep-blica @ominicana, 1ue bauti. su programa El obierno de la ma$ana& 7e transmite en Aadio [eta, 1=1 F?, de J a G am&

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Tambi(n est4n otros asuntos donde la emisora no logra ver 1u( intereses oscuros se mueven detr4s de una denuncia& ?e)or tomarse un tiempo, verificar la informaci n recibida, conversar con algunos confidentes& 'o valdr/a la pena )ugar a @aniel y acabar en el foso de los leones& Los 3$e no se p$eden resol8er ?e)or dicho, s/ pueden resolverse, pero escapan a nuestras posibilidades& Tal ve. por lo grande del problema, tal ve. por lo pe1uea de nuestra emisora& *6 mo vamos a intermediar en conflictos vinculados al narcotr4fico 1ue son redes de corrupci n internacional, 'o es problema de valent/a, sino de sensate.& @icen 1ue la pol/tica es el arte de lo posible& Tambi(n la radio lo es& Los 3$e s2 se p$eden resol8er Ubi1u(monos a1u/, en los reclamos ciudadanos 1ue buscan una soluci n urgente ante las instituciones p-blicas& 9ero aun dentro de este grupo, tendremos montaas de casos posibles, encontrados por los reporteros en sus andan.as con la m vil, o recibidos en la radio a trav(s de visitas y llamadas& *En cu4ntos casos podemos meternos y comprometernos, 'o estable.camos una cantidad, 1ue ser/a muy artificial& 9ero recordemos el sabio conse)o de 1ue mucho abarcar es poco apretar& 6omencemos con unos cuantos casos y no ce)emos hasta 1ue se solucionen& 2ncluso, podr/amos entrenarnos con situaciones relativamente sencillas& Ganado el pleito, informada la audiencia, nos iremos posicionando como una radio !ue resuelve& +ue la sigue y la consigue& *I 1u( haremos con los otros casos, Todos pueden ser sacados al aire, con m4s o menos tiempo de e8posici n& Entre los asuntos denunciados, seleccionaremos un porcenta)e menor para la interpelaci n de autoridades y responsables& I reservaremos el seguimiento para los m4s significativos, los m4s relacionados con la agenda tem4tica 1ue priori.a la emisora&

POLITI0UER"A
En Aadio Ama.onas, all4 por 9uerto Ayacucho, en Lene.uela, hace Operiodismo de intermediaci nO el locutor Bugo Al/ Urbina&

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El 'egro Al/, como todos lo conocen, habla por las maanas bien temprano& @espu(s de hablar, se hace invitar por los barrios para seguir hablando, para )uramentar las directivas de las asociaciones de vecinos, para prometer 1ue las cosas van a cambiar& El 'egro Al/ habla desde todos los rincones del campo y la ciudad, y hace sonar spots donde pondera su eficacia y generosidad& "#Bugo Al/ no descansa, tambi(n ayuda a los hermanos yanomamis% 7e oyen aplausos reales de los ind/genas& 0 tomados de un disco de efectos, da igual& El 'egro Al/ est4 en campaa& 'o le interesa resolver los problemas ciudadanos& 5e interesa la alcald/a& I ha descubierto, como tantos otros politi1ueros latinoamericanos, 1ue el camino m4s recto para conseguir un cargo p-blico pasa por las cabinas de las emisoras y los sets de televisi n& Una ve. en el poder, las cosas cambian& 5os dientes se afilan& 5os dedos se alargan& Lamos a lo 1ue vinimos, dir4 el 'egro Al/, perd n, el 7eor Alcalde&

:CADA PERIODISTA TIENE UN PRECIO;

El s(ptimo peligro "*o el primero," es el Becerro de 0ro& @etr4s y delante, a los costados y en la misma en)undia de los conflictos sociales, se encuentra el omnipresente y casi omnipotente dinero, el 1ue compra conciencias y favores, el 1ue e8ige obediencia universal, 1ue 1uita y pone con demasiada frecuencia a las autoridades civiles, militares y hasta religiosas& Baciendo periodismo de intermediaci n estamos tocando y afectando intereses econ micos& *+u( precio tiene este locutor insolente, cu4nto hay 1ue pagar a esa atrevida para 1ue se calle, 9rimero ser4n amena.as, luego chanta)es, luego prebendas& 'os ofrecer4n dinero por callarnos la boca, nos ofrecer4n dinero por hablar lo 1ue no es, le ofrecer4n plata a la direcci n para 1ue nos sa1ue a patadas de la cabina& 'os 1uerr4n comprar y corromper& +uienes en la actualidad conducen programas de intermediaci n, saben a lo 1ue me estoy refiriendo& Algunos y algunas, los m4s, levantar4n la cara con dignidad, orgullosos de su vocaci n period/stica, aun con el riesgo 1ue ella implica& 0tros, ese puado de mercenarios 1ue nunca falta, leer4n estas l/neas con sonrisa de hiena& +ue sigan comiendo carroa&

DONDE LAS PAPAS 0UEMAN

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9ara enfrentar estos peligros hay muchos con)uros, desde una buena selecci n del personal hasta un taller de capacitaci n sobre periodismo de intermediaci n& ?encionemos uno previo e indispensable! el traba)o en e1uipo& 9ara 1ue una radiorevista de intermediaci n funcione, se re1uiere 1ue todo el personal de la radio, desde la direcci n hasta la recepci n, est( en sinton/a& Lendr4n informantes a horas inc modas y la secretaria deber4 saber encaminarlos& Amena.ar4n a la locutora 1ue hi.o la denuncia y el director tendr4 1ue dar parte a la polic/a& 7e presentar4n gastos imprevistos debidos a la investigaci n period/stica y la administradora sabr4 c mo acomodarlos& Todo el personal de la radio estar4 consciente de lo 1ue se trae entre manos& Bacia fuera, sabr4 responder a las presiones& Bacia dentro, traba)ar4 sin individualismo ni serruchadas de silla& El periodismo de intermediaci n no puede emprenderse sin un e8pl/cito respaldo institucional& 7i los periodistas 1ue dan la cara, 1ue ponen la vo., van a terminar como 6haplin, con la banderita y sin nadie atr4s, me)or no asumir el desaf/o& 5a direcci n de la radio defender4 a los conductores, al e1uipo de prensa y a todo el personal como la madre leona& 7i hubiera 1ue corregir e8cesos, si hubiera 1ue rectificar errores y permitir la r(plica de 1uienes se consideren agraviados por la emisora, perfecto, as/ se har4& 9ero la instituci n como tal se responsabili.ar4 de lo sucedido& 'o es cuesti n de un par de periodistas aventados& El periodismo de intermediaci n se convertir4 en una pol/tica de la radio y e)e transversal de la programaci n& Esta firme.a en las metas 1ue se persiguen servir4 de br-)ula en los tiempos m4s dif/ciles& El 1= de febrero del 2==E asesinaron al periodista 6arlos Guadamu. en ?anagua& 9oco despu(s de este crimen, y sabi(ndose ya 1ue apuntaba a un sector del Frente 7andinista, recib/ una carta de uno de los m4s l-cidos y coherentes periodistas de 'icaragua, Yilliam Grigsby Lado, a 1uien le sobraban ra.ones para presumir un atentado contra (l& 9ero no e8iste medida alguna 1ue pueda evitar el peligro, e8cepto huir o rendirse& 4i lo uno ni lo otro Iescribe el Chele 9ri sb#I. Como 6andino* ni me vendo ni me rindo. 4o puedo prever por ahora lo !ue ocurrir en los pr(imos das* semanas # meses. 4o !uiero !ue me pase nada. 4o ten o vocacin de mrtir. @ero tampoco esto# dispuesto a renunciar a lo !ue ha sido mi vida ni a mi manera de hacer periodismo. @esde Aadio 5a 9rimer/sima, el 6hele Grigsby y su din4mico e1uipo de radialistas han desarrollado durante casi veinte aos un efica. periodismo de investigaci n e intermediaci n& En el dial latinoamericano hay mucha mediocridad, sobran las mentiras y la politi1uer/a& 9ero tambi(n hay bastantes emisoras 1ue sudan la

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camiseta, 1ue apuestan por las causas nobles de la ciudadan/a y llevan su compromiso social hasta las -ltimas consecuencias& 'os meteremos a intermediar en muchos conflictos sin lograr resultados& 5a burocracia dorada de nuestros gobiernos retrasar4 las soluciones& 5a corrupci n reinante impedir4 1ue se resuelvan& A veces ganaremos, otras veces perderemos, y es natural 1ue as/ ocurra& Afectar intereses pol/ticos y econ micos es agarrar cables de alta tensi n& Es caminar por la cola del tigre, como advierte el 2 6hing& Es meter la mano donde las papas 1ueman&

INCIDIR( DE ESO SE TRATA

Todo estaba tran1uilo hasta 1ue en 1GHG se perfor el primer po.o petrolero& A partir de entonces, como las die. plagas b/blicas, fueron llegando los problemas, uno tras otro, a la provincia de 7ucumb/os, en la ama.on/a ecuatoriana& 1=E 6on el oro negro aparecieron las multinacionales y con ellas, la contaminaci n de los r/os, de la tierra, del aire& Boy hay m4s de >== po.os petroleros en la .ona& 5a provincia 1ue m4s ri1ue.a produce al Ecuador es la m4s pobre del pa/s con el /ndice de desnutrici n m4s elevado& 6on las multinacionales lleg la deforestaci n y la ruina de los pueblos ind/genas, de sus lenguas y culturas& Lino tambi(n la ri1ue.a f4cil para un grupito y la descomposici n social para la mayor/a& 'o pod/an faltar las cantinas y la prostituci n& 9ero sucede 1ue el 9utumayo colombiano, vecino de 7ucumb/os, es el principal centro de producci n de coca/na& 5os guerrilleros de las FAA6 y los paramilitares de las Autodefensas Unidas entran y salen del territorio ecuatoriano, )unto con los narcotraficantes, como si fuera el patio de su casa& 9ara colmo de males, el 9lan 6olombia de los gringos e8pulsa hacia la frontera a miles de colombianos, familias enteras, refugiados de la violencia& En medio del despelote, transmite Aadio 7ucumb/os, la emisora del Licariato Apost lico, tu compa$era solidaria. "6on tantas vainas encima "se r/e 9ilar Guarni.o, )efa de programaci n" en ve. de decir 1ue estamos en el aireK preferimos decir 1ue estamos en la tierra& En la tierra y en medio de sus desaf/os& Aadio 7ucumb/os sabe lo 1ue se )uega y el riesgo 1ue corre cada d/a&

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5a pr4ctica inspira, A5EANA?AA6, +uito 2==E&

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"'osotros apoyamos a los refugiados 1ue llegan de 6olombia "dice monseor Gon.alo 5 pe., buen pastor"& I los seguiremos apoyando con el gobierno, sin el gobierno o contra el gobierno& Eso no se discute& 'o le preguntamos al prefecto ni a los militares lo 1ue hay 1ue hacer& El obispo recuerda el criterio evang(lico! si te detestan los poderosos, si te insultan, si te e8pulsan, he ah/ la me)or prueba de 1ue est4s siguiendo las huellas de ;es-s, de 1ue est4s haciendo algo cristiano& 0 algo ciudadano, !ue no es lo mismo "como canta 7ilvio Aodr/gue.", pero es i ual. En una radio con l/nea editorial bien definida no se puede contentar a todos& 7i opinas, tendr4s enemigos& 7i denuncias, tendr4s m4s enemigos& 7i la radio se compromete en las luchas populares, cosechar4 odios y amores& 0 dicho al rev(s, si una emisora no tiene enemigos, si no ha sido acosada y acusada, si no ha sido amena.ada y denunciada, si no desespera a los ricos y corruptos, si no la 1uieren sacar del dialK tal ve. es 1ue no tiene incidencia& Antes di)imos 1ue la misi n de un medio de comunicaci n, y concretamente de una radio, es construir ciudadana& Ahora decimos 1ue para lograr esa ar1uitectura de la conciencia y de las relaciones sociales necesitamos tener incidencia. :ncidir& Un verbo dif/cil con dos etimolog/as, a cada cual menos tran1uili.adora y m4s period/stica& 2ncidir viene del lat/n incidere, 1ue significa caer encima, chocar una cosa contra otra& Un golpe& Un disparo& 9iedra contra piedra& Un incidente no es necesariamente un accidente, pero siempre saca chispas& El segundo sentido es todav/a m4s fuerte& Tambi(n viene del lat/n, pero ahora significa cortar, penetrar como el bistur/ en la carne& Una incisi n 1uir-rgica& Un diente incisivo& 6hocar, cortar, desgarrar& 5a incidencia implica todo eso& Una radio sin incidencia es como un anciano sin muelas& 7in mordedura& Ahora bien, el periodismo de intermediaci n 1ue venimos desarrollando busca e8actamente esto, la incidencia social y pol/tica& *En 1u( consiste, Al menos, en tres cosas& Incidir en la opinin pO%lica En a1uellos aos J=, las radios populares latinoamericanas se propusieron "y lo lograron" devolver la vo. a un pueblo secularmente silenciado& ?uchas emisoras, a lo largo y ancho del continente, llevaron los micr fonos hasta los sitios m4s remotos para 1ue la gente com-n hablara, e8presara sus problemas y 1J=

frustraciones, sus alegr/as tambi(n& Este esfuer.o result altamente educativo en el sentido socr4tico e8plicado antes, el de hacer nacer pensamiento propio a trav(s del lengua)e& 'uestros ancestros se hicieron hombres y mu)eres gracias a la palabra& Bablando nos hicimos humanos& I hablando en p-blico nos hacemos ciudadanos& 5a recuperaci n de la palabra por el pueblo sigue siendo un ob)etivo "y una metodolog/a" de toda emisora con sensibilidad social& 9ero hay 1ue recuperar algo m4s decisivo, el poder& 'o construiremos democracia participativa mientras la ciudadan/a no tenga m4s y m4s control sobre las instancias p-blicas 1ue le deber/an estar subordinadas, pero 1ue no le rinden cuentas, ni si1uiera se de)an evaluar por ella& 7i el pueblo es el -nico soberano, si la ciudadan/a es la 1ue manda y ha delegado su poder en determinados funcionarios y servidores p-blicos, hagamos 1ue las radios ciudadanas sean contraloras al aire libre de ese poder delegado& 9romovamos la participaci n popular en todas las etapas del proceso de toma de decisiones, desde la determinaci n de las prioridades hasta la asignaci n de los recursos& :ncidir para decidir, (sa es la intencionalidad pol/tica del periodismo de intermediaci n& 5os casos 1ue los periodistas tratan en un programa, las situaciones 1ue se denuncian, resueltas o pendientes de soluci n, ayudan, sin duda, a generar una corriente de opini n, especialmente entre la audiencia de esa emisora& @ando a conocer mi caso, animo a 1uienes todav/a no se atreven a hacerlo& 9or e)emplo, del incesto no se sol/a hablar en los medios de comunicaci n& Era un secreto muy bien guardado, m4s oculto 1ue el 7anto Grial, por una cofrad/a de varones c mplices& En la actualidad, gracias a la ventilaci n 1ue est4n haciendo del tema muchas radios alternativas, esa lacra social sale a la lu. p-blica con m4s frecuencia& El sol y el aire fresco acabar4n con los gusanos& 9odemos ir m4s le)os& 9odemos publicar estos casos m4s all4 de las ondas de nuestra radio y convertirnos, poco a poco, en fuente informativa, no solamente repetidores o comentaristas de la informaci n 1ue otros medios generan& Es decir, podemos transformar en noticias los casos 1ue se van presentando en nuestro programa de intermediaci n& *6 mo hacer esto, 5o primero, concibe y disea el departamento de prensa de tu emisora como una a encia de prensa& Env/a notas a otros medios de comunicaci n, amigos o enemigos& 6onvoca a colegas para una rueda de prensa donde destapes un esc4ndalo, una violaci n de @erechos Bumanos& 0 donde des a conocer los resultados positivos alcan.ados despu(s de una investigaci n period/stica& 2nvita a las autoridades locales a mesas de negociaci n donde se hagan presentes todas las partes involucradas en el problema& B-scate aliados y aliadas entre las diferentes organi.aciones de la sociedad civil para 1ue la denuncia tenga m4s fuer.a& Traba)a en red con otras radios comunitarias y

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ciudadanas& Ba. ruido& Ba. bulla& Entra donde te llamen y donde no te llamen tambi(n& En asuntos de comunicaci n, me)or pedir perd n 1ue pedir permiso& Incidir en las pol2ticas pO%licas El periodismo de intermediaci n no se conforma con ayudar a resolver un caso particular, ni si1uiera veinte casos& 5as soluciones individuales tienen un gran valor, no cabe duda, tanto para los beneficiarios directos como para 1uienes escuchan los resultados a trav(s de la emisora& 9ero multiplicaremos la eficacia si logramos transformar esos procesos de resoluci n de conflictos en polticas pblicas 1ue impidan 1ue se repitan& 7i el problema es de muchos, la soluci n tiene 1ue pensarse a m4s largo pla.o& As/ pues, ha. ruido con los oyentes para incidir en la opini n p-blica& I ha. lobb#in con los pol/ticos para ir ganando espacio all/ donde se deciden las pol/ticas p-blicas& En este esfuer.o, necesitaremos vincularnos con otros muchos actores de la sociedad civil 1ue compartan las mismas in1uietudes& "7u -tero est4 estra ado y yo no soy santo para hacer milagros "el m(dico, de muy mal humor, reprochaba a la paciente en uno de tantos hospitales de Bel(m do 9ara"& I no me llore, 1ue esto le pasa por descuido suyo&&& #Enfermera, ll(vela a la sala de operaciones% En 1GGJ, la mayor afectaci n de c4ncer uterino en Brasil se hallaba en el norte del pa/s& En Bel(m, era causa de muerte para 1J de cada 1== mu)eres& Basta entonces, no e8ist/a una pol/tica p-blica dirigida a proteger la salud de las mu)eres. "As/ no podemos seguir, profesor Edmilson "en la comisi n ven/an los m4s variados grupos de la sociedad civil, incluidos medios de comunicaci n solidarios"& 6omo Alcalde de Bel(m, usted debe velar por la salud de la ciudadan/a& "*I ustedes 1u( proponen, "@os cosas& Un programa para prevenir el c4ncer de -tero para todas las mu)eres, especialmente las m4s pobres& I una capacitaci n para ensear a enfermeras y doctores a tratarnos bien& 4Jo somos ado* somos pessoas. As/, con un convenio firmado entre la 7ecretar/a ?unicipal y el ?inisterio de 7alud a trav(s del 2nstituto 'acional del 64ncer, naci el proyecto 2iva 'ulher!. "9ase, seora& En la sala ginecol gica le haremos su che1ueo& 9 ngase tran1uila y c moda& 6ambi el trato y el tratamiento& 7e implantaron nuevas t(cnicas para la 1J2

prevenci n del c4ncer uterino con modernos e1uipos m(dicos y hasta computadoras& 7e capacit en g(nero al personal de salud& Tambi(n se corrigieron sus condiciones de traba)o, 1ue no eran las me)ores& 7e crearon las 6aravanas de la 7alud y se reali.aron asambleas con la poblaci n para recibir sus denuncias y sugerencias& 5os medios de comunicaci n, las radios barriales especialmente, apoyaban con spots y entrevistas& En el primer ao de traba)o, las Unidades ?unicipales de 7alud atendieron a m4s de <= mil mu)eres& Aprovechando el entusiasmo, la campaa se e8tendi a otro c4ncer, el de la violencia dom(stica& 7e dictaron conferencias, se traba)aron los derechos se8uales y reproductivos, se hi.o terapia de machistas. "Aun1ue venga otro alcalde "e8clam feli. el profesor Edmilson", el 9rograma est4 garanti.ado y con buen presupuesto& 9ronto tendremos el 6 digo de 7alud del ?unicipio& Felicito especialmente a las mu)eres 1ue le han dado vida y continuidad& 2iva 'ulher! 1=< Tal ve. una radio comunitaria no pueda influir en las grandes pol/ticas p-blicas de la naci n ni de la provincia& 9ero s/ puede lograr incidencia, y fuerte, en el gobierno local& Incidir en la mo8ili*acin ci$dadana *I si no se consiguen dichas pol/ticas, si a pesar de los esfuer.os todo sigue igual, 5a credibilidad de la radio se orientar4, entonces, a la m4s amplia movili.aci n ciudadana& Aadio 5a 5una acompa el levantamiento en +uito contra el gobierno corrupto de 5ucio Guti(rre. durante seis d/as con sus noches& @esde el mi(rcoles 1> de abril del 2==E, miles de ecuatorianos y ecuatorianas e8ig/an la destituci n de la oficialista 6orte de ;usticia, 1ue hab/a permitido el regreso al pa/s de dos bandidos, los e8 presidentes Adbal4 Bucaram y Gustavo 'oboa& 9aco Lelasco, director de informativos de Aadio 5a 5una, abri los micr fonos para 1ue el pueblo e8presara su rabia e hiciera propuestas de soluci n& Unos dec/an una cosa, otros otra& Al final, la poblaci n hi.o una autoconvocatoria para salir a la calle con cacerolas y demostrar as/ su descontento& I fue un r/o de gente en las avenidas de la ciudad sonando cuanta cacerola y lata ca/a en sus manos& Al d/a siguiente, no fue el cacerolazo, sino el reventn& A las G de la noche, despu(s de cantar el Bimno 'acional, +uito entero infl y revent globos como medida de protesta& @espu(s, fue el tablazo& 6on dos maderas, la poblaci n hi.o un ruido insoportable pidiendo la salida de Guti(rre.&
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Acciones Afirmativas 9romotoras de la 9articipaci n de las ?u)eres en el 9oder 5ocal! :::&pgualc&org, :::&unifemandina&org

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El presidente, asediado por la ciudadan/a, confrontado por la emisora, decret el Estado de Emergencia& 9ero nadie obedeci la orden, ni si1uiera los militares, y la gente sigui en las calles pidiendo la salida de los pol/ticos corruptos& Gritaron frente a la mism/sima casa del presidente& 6omo Guti(rre. llam )orajidos a 1uienes protestaban, la emisora abander la consigna! .odos # todas somos )orajidos! En los autos se le/an carteles! 8!u va un )orajido. I otros dec/an! 4o vea televisin* oi a %a %una en KK.L. El viernes en la noche, llegaron pi1uetes de polic/as para allanar y cerrar la radio& En menos de 1= minutos, cinco mil personas hac/an un cerco protegiendo la emisora& 5levaron sus alimentos, cocinaron afuera, en la calle, en pie de protesta& El s4bado fue convocado el rollazo& 5a poblaci n march higi(nico para limpiar el gobierno del 6ucio Guti(rre.& envuelta en papel

El domingo fue el olpe de estadio& @urante el partido de f-tbol, la fanaticada ped/a a gritos 1ue se fueran todos, el presidente por delante& I del estadio, marcharon hacia el 6ongreso& El 6ongreso se reuni de urgencia el lunes& 5o 1ue no hicieron en E meses, lo resolvieron en E horas por la presi n popular! cesaron a la 6orte de ;usticia& 9ero ya la ira del pueblo era incontenible& 5a insurrecci n se hab/a e8tendido a otras ciudades! 6uenca, Guaya1uil, 2barra, 0tavalo, AiobambaK El martes 1G de abril, el pueblo ecuatoriano, e8perimentado en botar presidentes sinvergVen.as, for. a 5ucio Guti(rre. a abandonar el cargo& 7ali escondido, disfra.ado, en un helic ptero militar& 5a 5una escribi durante esos d/as una de las p4ginas m4s heroicas en la radiodifusi n de Am(rica 5atina& I "sin ninguna duda" del mundo& Este e)emplo, sin embargo, podr/a llevar a engao si lo tomamos como referente de la movili.aci n ciudadana& 9rimero, 1ue no a todas las emisoras les toca vivir situaciones tan e8tremas& I adem4s, 1ue de poco valdr/a estar en la proa del barco en los momentos procelosos, en las graves coyunturas, si luego nos refugiamos en la popa cuando vuelve la calma& "'osotros sabemos hacer radio cuando hay golpes de estado "me di)o un colega de las radios mineras bolivianas"& 9ero luego, cuando las condiciones cambian, cuando m4s f4cil ser/a, nos achicopalamos& Una radio ciudadana es para las emer encias y para la permanente prevenci n y rehabilitaci n social& 'o basta con e8pulsar hoy a un corrupto& 7e trata de elaborar, d/a a d/a, una (tica y una pr4ctica de la anticorrupci n&

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2ncidir todo el tiempo, en duras y maduras& Bacer 1ue la radio no sea una mera espectadora, sino convertirla en actora social& *+uieres marcar la diferencia, 'o lo conseguir4s cambiando el perfil musical ni la vo. de tus locutores& *+uieres tener incidencia, 0pina& 9romueve pol/ticas p-blicas& ?ovili.a y movil/.ate&

EN EL PRIMER LU.AR
"'os fregamos "di)o la directora de una emisora comunitaria"& Ahora la 6'' tiene radio en l/nea& *+ui(n va a escucharnos a nosotros, 6on frecuencia, sufrimos un comple)o de liliputienses frente a las grandes cadenas, a las emisoras de cobertura nacional y a las 1ue transmiten por internet& El enemi o parece ms rande cuando se lo mira de rodillas , repet/a siempre 7an ?art/n& 'o hay 1ue cultivar rivalidades con ning-n colega, pero s/ superar ese parali.ante sentimiento de inferioridad& El periodismo de intermediaci n nos ayudar4 a ponernos de pie& *6u4l es nuestra venta)a comparativa, E8actamente, 1ue nuestra radio es local& I por serlo, estamos tan cerca de los baches de la es1uina como los mismos vecinos& 9odemos denunciar con conocimiento de causa, podemos ayudar a resolver la vida cotidiana por1ue formamos parte de ella& 5a gente no vive en el 7istema 7olar ni si1uiera en el 9laneta Tierra& Live en este barrio, en esta comunidad& I tiene 1ue enfrentar estos problemas muy concretos& *Las a escribir a Andr(s 0ppenheimer o a 9atricia ;aniot para denunciar 1ue el patr n de la f4brica de .apatos no 1uiere pagar los salarios o 1ue en el seguro social nadie atiende, 5a visi n de una radio ciudadana nos permitir4 pensar globalmente& El e)ercicio del periodismo de intermediaci n nos llevar4 a actuar localmente& I de eso se trata, de una estrategia local& *Temor a la competencia, Bagamos la prueba& Ae-nanse en la emisora& ;-ntense todos y todas, desde la directora hasta el guardi4n& *+uieren estar en el primer lugar de audiencia, *+uieren pe ar en la radio como cantan los Bacilos, *@e veras lo 1uieren, ?(tanse al periodismo de intermediaci n& 'o hago esta propuesta como f rmula m4gica ni como -ltima moda& Es una constataci n de muchos aos y en muchos pa/ses de la regi n& *+uieren re/rse de las grandes cadenas, 1uieren ser l/deres de opini n en su localidad, ?(tanse al periodismo de intermediaci n& 6uando ganen un conflicto, cuando ayuden a resolver un problema, aun1ue sea pe1ueo, cuando logren promover una pol/tica p-blica, cu(ntenselo a la audiencia&

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'o pe1uen de humildes& Aprendan de la gallina 1ue, aun1ue no estudi radio, es una gran comunicadora& 7abe cacarear sus huevos& 6uando pierdan un conflicto, a1u/ no ha pasado nada& 7umar4n credibilidad ante la audiencia& I tambi(n sumar4n audiencia& 9or1ue resulta 1ue la propuesta de la radio ciudadana y el periodismo de intermediaci n, adem4s de corresponderse con nuestros principios (ticos y nuestra responsabilidad social, da buenos puntos de ratin & Bagan la prueba, como hi.o ?anuel& ?anuel Aosas es un )oven periodista de 21uitos& 6uando arranca su programa en Aadio 5oreto a las H de la maana, media ciudad lo est4 escuchando& 5a otra media se enterar4 un poco m4s tarde, cuando le cuenten lo !ue dijo 'anuelito. 21uitos, )unto al gran r/o Ama.onas, tiene unos E== mil habitantes& En esta calurosa localidad se captan muchas emisoras, entran las grandes cadenas de 5ima, la poderosa A99, la salsera Aadio ?ar, 9anamericana&&& 9ero en la maana, la gente escucha a ?anuel& A su cabina llegan los maestros en paro, los dirigentes vecinales, las enfermeras& En su programa se 1ue)a una vie)ita estafada en una rifa y el periodista empla.a a la polic/a para 1ue encuentren a los ladrones& 5lama un vecino por1ue le robaron el medidor de agua y el periodista urge al 7E@A1=H para 1ue controlen esa fuga 1ue est4 inundando la calle& 2nforman un incendio y el periodista felicita a los de @efensa 6ivil 1ue se movili.aron a tiempo& Todos los problemas llegan a ?anuel y ?anuel se hace eco de cada problema& "*I no ser4 demasiado protagonismo para el periodista, "me dec/a, con )usta preocupaci n, Bugo 6ondori, )efe de programaci n de Aadio Iarav/, en Are1uipa& "El primer protagonismo es de la ciudadan/a 1ue denuncia y reclama sus derechos "coment( convencido"& 5a palabra decisiva la tienen los oyentes& Ahora bien, tampoco 1ueremos periodistas grises, sin lu. propia& 7i malo es el vedetismo, peor resulta el anonimato& Estando en 21uitos, ?anuel Aosas me invit para una entrevista& 'o pudimos hacerla& 6uando me acer1u( a la radio, la cola era demasiado larga& Aegres( al d/a siguiente y lo mismo& Al tercer d/a, m4s gente& Io iba a teori.ar en su programa sobre periodismo de intermediaci n y (l lo estaba practicando& ?anuel lidera la opini n de 21uitos y su programa cosecha buenos ingresos por publicidad& Anuncia bater/as de carro, discotecas, lentes, gaseosas, cocinas de gas, hasta un camposanto 1ue brinda servicios de cremaci n a c modos precios para el cliente& Tiene muchos anunciantes por1ue la gente lo escucha mucho& 6on frecuencia, nos preguntamos c mo hacer una buena estrategia de mercado& 6ontratemos a un )efa.o de ventas, dice una& ?e)or una chica se8y 1ue muestre
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7ervicio de Agua 9otable

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las tarifas, dice otro& Un tr/ptico, necesitamos un tr/ptico& Un pa1uete publicitario con facilidades de pago& Todo eso est4 bien& 9ero recordemos las famosas cuatro 9 del mar3eting! producto* precio* promocin # punto de ventas & 9or el producto hay 1ue empe.ar y nuestro producto son los programas& 7i los programas est4n en primeros lugares de audiencia, la radio se financiar4& El comercio no tiene principios, s lo finales& Busca resultados& I los comerciantes pondr4n su publicidad en la radio 1ue m4s se escuche, sea de derecha o de i.1uierda, progresista o momia& El periodismo de intermediaci n es noble y tambi(n rentable& El e)ercicio del poder ciudadano, no contradice la sostenibilidad de la radio& Al contrario, la facilita& Ensayen y ver4n& El (8ito 1ue les pronosticamos, radialistas apasionadas y apasionados, no demorar4 tres aos en llegar& A lo me)or lo consiguen en tres semanas& 9or1ue el rumor "el malo y el bueno" corre m4s de prisa 1ue las ondas hert.ianas& I la audiencia se identificar4 m4s r4pido de lo 1ue imaginamos con una radio 1ue le facilita ese milagro diario 1ue es vivir& 6on una emisora de valores tan democr4ticos, tan libre y liberadora, 1ue la saludamos como 6iudadana Aadio&

EL 0UINTO PODERP
@icen 1ue fue Edmund Bur3e, un parlamentario ingl(s de finales del siglo 1M, 1uien acu la e8presi n& 7e dirigi a los periodistas 1ue cubr/an una sesi n de la 64mara de los 6omunes y afirm ! "Losotros sois el cuarto poder& *El cuarto o el primero, 6uando 0rson Yelles film 6iudadano aane para criticar el monopolio del multimillonario Aandolph Bearst, padre del periodismo amarillista, dueo de una cadena de peri dicos y emisoras de radio, no sospechaba 1ue el poder/o medi4tico de Bearst era un asunto casi provinciano comparado con el de las actuales corporaciones& @esde su fundaci n y todav/a m4s ahora, los medios de comunicaci n masiva " ya no solamente la prensa escrita" se han erigido como guardianes de las libertades y derechos civiles, como un contrapoder 1ue fiscali.a y critica a los dem4s poderes del Estado& 5os periodistas, vigilantes de la sociedad, est4n atentos a cual1uier violaci n de los @erechos Bumanos, especialmente las cometidas contra la libertad de e8presi n&

Tomo prestada esta brillante e8presi n de 2gnacio Aamonet 1ue resume casi todo lo 1ue dice este cap/tulo&

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*I 1ui(n vigila a los vigilantes, *+ui(n controla a los controladores, 7e suele hablar y escribir mucho sobre la necesaria separaci n e independencia de los tres poderes, e)ecutivo, legislativo y )udicial& *I la independencia y separaci n del cuarto poder,1=J Bace poco a1u/ en 5ima asistimos a un espect4culo bochornoso& @os grupos de accionistas de 9anamericana de Televisi n, los de Genaro @elgado 9ar3er y los de Ernesto 7chut., ambos vinculados con el siniestro asesor de seguridad de Fu)imori, Lladimiro ?ontesinos, se peleaban la propiedad del canal <& 6omo verdaderos hampones, se insultaron, se agredieron, llevaron matones para desalo)arse de las instalaciones del canal, compraron )ueces, sobornaron autoridades& Ambos se amparaban en la sagrada libertad de e8presi n para )ustificar sus fechor/as& 5a concesi n del canal debi haberles sido retirada inmediatamente a estos corruptos y ofrecida a verdaderos comunicadores sociales& @i)imos 1ue todos los poderes, desde los pol/ticos hasta los religiosos, eran delegados por la -nica soberana, la ciudadan/a& El poder medi4tico tambi(n lo es& 6onviene recordar a 1ui(n pertenecen las frecuencias de radio y televisi n& 6ontrario a lo 1ue se suele pensar, estos canales 1ue el Estado da en concesi n por un tiempo determinado a particulares, ni si1uiera pertenecen al Estado& El espectro radioel(ctrico ha sido definido como patrimonio com-n de la Bumanidad&1=M 5a titular de las frecuencias de radio y televisi n es la comunidad internacional, la ciudadan/a global& 5os Estados son administradores de este recurso, 1ue es limitado& I aun1ue puedan otorgarlo a empresas con fines de lucro, su primera y primordial finalidad es favorecer de la manera m4s amplia y e1uitativa la libertad de e8presi n 1ue se e)erce a trav(s de las ondas& 1=G El monopolio y el oligopolio, as/ como la concentraci n del espectro en manos de un solo sector "el comercial" atenta gravemente contra el art/culo 1G de la @eclaraci n Universal de @erechos Bumanos& 7i as/ son las cosas, tenemos 1ue preguntarnos a 1ui(n representa un periodista cuando tiene un micr fono en la mano& *Alguien lo eligi , *+ui(n le dio el poder, *+ui(n puede supervisarlo y 1uit4rselo, Antes de ser una profesi n para ganarse la vida, antes de ser un negocio para lucrar con ella, la comunicaci n es un servicio y la informaci n, un bien social&

EN ARCA A-IERTA,,,
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6arlos 7oria, 5as relaciones entre la informaci n y el poder pol/tico! revisi n cr/tica de la teor/a del 6uarto 9oder, @i4Nlogos 'k 2E, )unio 1GGE& 1=M Tratado de Torremolinos SU2TT y art/culo >> del 6onvenio 2nternacional de Telecomunicaciones con el a)uste alcan.ado en 'airobi& 1=G C2gual 1ue la libertad de prensa, el Estado garanti.ar4 la libertad de antena, el acceso de todos los sectores sociales, en igualdad de oportunidades, al espectro radioel(ctrico, con transparencia en la asignaci n de frecuencias y con re1uisitos t(cnicos ra.onables&D 6arta de las Aadios 6omunitarias y 6iudadanas, A?AA6, 1GGM&

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5a libertad de e8presi n no debe invocarse para decir lo 1ue a cada cual le venga en gana o, peor a-n, para )ustificar cr/menes o ensuciar la honra a)ena& *9uedo publicar cual1uier cosa, *9uedo sacar al aire lo 1ue se me anto)e, El c(lebre magnate estadounidense de la pornograf/a, 5arry Flynt, apela a la 9rimera Enmienda de la 6onstituci n norteamericana para defender una libertad de e8presi n a ultran.a& Ul reivindica su derecho& *I d nde 1ueda el derecho del pastor difamado en su revista Bustler, 9or vivir en comunidad, todas las libertades individuales tienen 1ue someterse a una reglamentaci n& Tambi(n la libertad de prensa y de e8presi n& Todos los ciudadanos y ciudadanas deben responder ante la comunidad, tienen una responsabilidad social& Tambi(n los periodistas& 6uando se habla de normas y responsabilidades, muchos colegas sienten un esco.or, un temor "hist ricamente bien fundado" a las intervenciones estatales& 9ara evitar cual1uier atisbo de censura, los directivos de la 7ociedad 2nteramericana de 9rensa han llegado a formular, como un postulado incuestionable, 1ue la mejor le# de prensa es la !ue no e(iste & Esta sorprendente afirmaci n no responde "dicen" a 1ue los medios de comunicaci n 1uieran colocarse al margen de las leyes& El problema es 1ue la tentaci n de controlar una herramienta tan poderosa como los medios es demasiado fuerte para los gobiernos& As/ pues "dicen", la prensa debe go.ar de una libertad irrestricta& I si hubiese distorsiones, el p-blico siempre puede apagar la radio o el televisor o de)ar de comprar el peri dico& ?uchos colegios de periodistas han redactado c digos de (tica& 2nsisten en un sistema de autorregulaci n para 1ue cada cual revise su conducta& 7in embargo, no parece muy prudente de)ar la evaluaci n de un derecho tan fundamental a los beneficiarios m4s frecuentes de (ste& En arca abierta "glosando el dicho" hasta el periodista peca&11= 5a llave de dicha arca no estar4 en el llavero del Estado, pero tampoco 1uedar4 olvidada en el escritorio de los propietarios de los medios& 9or1ue no suelen ser los periodistas "contratados o despedidos seg-n las preferencias pol/ticas de la direcci n" 1uienes deciden lo 1ue sale y lo 1ue no sale por las antenas, lo 1ue se imprime o no se imprime en el diario& 5a censura del ?ercado puede ser tan f(rrea y dictatorial como la del Estado& I si no, 1ue le pregunten a 9eter Arnett, cancelado por la 'B6 por ofrecer una entrevista a la emisora estatal ira1u/ mientras Bagdad era bombardeada por la Ocoalici nO de Estados Unidos e 2nglaterra&
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O 5a democracia, entre otras cosas, es un sistema de e1uilibrios y contrapesos& 6uando un poder no los tiene, ad1uiere tanta influencia e impunidad 1ue de)a en desventa)a a los dem4s& A veces se piensa 1ue los medios se e1uilibran a s/ mismos y as/ llega a suceder, pero no en todos los casos& @e hecho, ning-n poder en una democracia es el contrapeso de s/ mismo& 9ara eso hay leyes y normas de conducta y en el caso de los medios, ambas son necesarias&O Aa-l Tre)o @elarbre, *9or 1u( ser (ticos en los medios,, ?(8ico 1GGM&

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REPITE > !ENCERQS

*+u( papel )ugaron los medios durante la invasi n de 2ra3, *Tuvo acceso la mayor/a de la poblaci n mundial, y especialmente la norteamericana, a una informaci n seria y verificada de la atrocidad 1ue se estaba cometiendo, Alguien di)o, y con ra. n, 1ue los medios de comunicaci n se han convertido en peligrosas armas de distraccin masiva. *7e autorregul la Fo8 'e:s 1ue present la guerra como un realit# sho<, *I la 6'' con su obscena secci n el rostro humano de la uerra donde mostraba a los soldados norteamericanos posando para la c4mara en actitud de ayudar a los nios de 2ra3 pero ocultaba las fotograf/as pavorosas de miles de civiles destro.ados en los bombardeos, I sin irnos al ?edio 0riente, *se autorregularon Lenevisi n, Globovisi n, A6TL y Telev(n, directos protagonistas del golpe de Estado contra el presidente vene.olano Bugo 6h4ve. en abril del 2==2, *6 mo podr4n autocontrolarse los grandes medios privados "los nueve gigantes globales" cuando ellos forman parte visceral de las corporaciones transnacionales, del megapoder financiero, 5os medios ya no son "como el perrito de la A6A L/ctor" la vo. del amo& 7on el amo&111
506UT0A 506UT0AA Yoodro: Yilson fue elegido presidente de Estados Unidos en 1G1H en medio de la 9rimera Guerra ?undial& 5a poblaci n norteamericana no ve/a ninguna ra. n para involucrarse en una guerra europea& 7in embargo, el presidente Yilson hab/a decidido tomar parte en el conflicto&

9AE72@E'TE Bay 1ue hacer algo, my friends& 'uestra sociedad debe sentir la obligaci n de participar en la guerra& YA5TEA 506UT0AA 'o es dif/cil, seor presidente& Basta con saber CorientarD a la opini n p-blica& 6rearon un departamento de propaganda, la 6omisi n 6reel& Entre sus miembros, figuraba el periodista Yalter 5ippmann&

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O5as comunicaciones constituyen el sector de m4s acelerado crecimiento en la econom/a y es pilar de la globali.aci n& A medida 1ue la concentraci n de los medios de comunicaci n se vuelve m4s aguda, los gigantes de las comunicaciones decrecen en n-mero pero se vuelven m4s poderosos& Boy en d/a e8isten nueve gigantes globales! Time Yarner S6''T, @isney SAB6T, Aupert ?urdochls 'e:s 6orp&, Liacom S6B7T, 7ony, 7eagram, ATfTP5iberty, Bertelsman y General Electric S'B6T& 5os cuatro grandes grupos medi4ticos en Am(rica 5atina son! Grupo 6isneros SLene.uelaT, Globo SBrasilT, 6lar/n SArgentinaT y Televisa S?(8icoT&O Elvira Truglia, El A56A remata los medios de comunicaci n, http!PP:::&alainet&orgPactivePsho:Qte8t&php>,3eye21HJ

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YA5TEA

5a gente es demasiado est-pida para saber lo 1ue le conviene& Es como un rebao perple)o 1ue necesita ser domesticado&

9AE72@E'TE *I c mo lograr esto, mi estimado Yalter, YA5TEA +ue la gente lea y vea cosas horribles, seor presidente& +ue oiga noticias aterradoras& +ue sea verdad o mentira lo 1ue decimos no tiene tanta importancia& G059E ?U726A5 A?B2E'TE 6A55E;EA0 #Ultima hora%&&& #En B(lgica, aparecen nios descuarti.ados%&&& #El e)(rcito alem4n no respeta nada ni nadie% Eran puras mentiras& 9ero repiti(ndolas una y otra ve., la 6omisi n 6reel, en apenas seis meses, logr convertir una poblaci n pac/fica en una masa hist(rica 1ue 1uer/a ir a la guerra y matar a todos los alemanes para protegerse de a1uellos salva)es 1ue mutilaban a los nios belgas& '0T262EA0 #Tropas de 7addam Bussein entran en un hospital infantil y roban beb(s de las incubadoras%&&& #@eclaraciones de la enfermera 3u:ait/ 1ue presenci estos hechos espelu.nantes% @urante la primera Guerra del Golfo, las l4grimas de esta enfermera conmovieron al mundo& Unos meses despu(s de terminada la guerra, se supo 1ue la supuesta enfermera era la hi)a de un diplom4tico de au:ait, y 1ue el robo de incubadoras, denunciado por los norteamericanos, nunca hab/a ocurrido& G059E ?U726A5 En esta nueva guerra contra 2ra3, se emple 6omisi n 6reel! decir y repetir mentiras& la misma t4ctica de la

60'TA05 EFE6T0 L06EA0 506UT0AA

EFE6T0 9EA20@27TA

506UT0A 506UT0AA

60'TA05 506UT0A 506UT0AA

Tony Blair se present ante su 9arlamento con un dossier falsificado, escrito por un estudiante die. aos atr4s, como prueba de las armas de destrucci n masiva 1ue ten/a 2ra3& 6olin 9o:ell mostr en el 6onse)o de 7eguridad fotograf/as trucadas de supuestos arsenales biol gicos ira1u/es& 5os nuevos seores de la guerra aprendieron muy bien de la 6omisi n 6reel! 5o importante no es 1ue sea verdad, sino 1ue se repita& 5os romanos dec/an! C@ivide y vencer4sD& Io digo! CAepite y vencer4sD&112

506UT0A 506UT0A YA5TEA

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Aadialistas Apasionadas y Apasionados, Aepite y vencer4s&

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Baciendo balance de estas barbaries humanas y period/sticas "1ue desgraciadamente se repetir4n contra otros pa/ses 4rabes, o contra 6uba, o contra Lene.uela", los comunicadores y comunicadoras tenemos 1ue apelar, hoy m4s 1ue nunca, a una (tica de la informaci n& 7ean bienvenidos todos los c digos de conducta, los manuales de redacci n, las defensor/as del lector, los tribunales de honor y los conse)os editoriales& 5a autorregulaci n no basta, pero no sobra& 6omo bien dice Aa-l Tre)o, la (tica no sustituye al @erecho, pero permite 1ue sea menos necesario acudir a (l con frecuencia&11> En los talleres sobre periodismo de intermediaci n en distintos pa/ses de Am(rica 5atina, los participantes han traba)ado en grupos y han ido redactando, p4rrafo a p4rrafo, una propuesta de (tica informativa& El resultado es claro y conciso, como las buenas notas de prensa& 5o incluyo al final, como ane8o& 11E

LA MELOR LE> DE PRENSA

5a @eclaraci n de 6hapultepec dice as/! %a credibilidad de la prensa est li ada al compromiso con la verdad* a la bs!ueda de precisin* imparcialidad # e!uidad* # a la clara di)erenciacin entre los mensajes periodsticos # los comerciales. El lo ro de estos )ines # la observancia de los valores /ticos # pro)esionales no deben ser impuestos. 6on responsabilidad e(clusiva de periodistas # medios. En una sociedad libre la opinin pblica premia o casti a. 11< *Aesponsabilidad e8clusiva, *I no tienen 1ue responder ante la ciudadan/a, 9or1ue su poder es tan delegado como el de los pol/ticos y los militares& I por1ue la libertad de e8presi n de los periodistas no es otra cosa 1ue la e8tensi n del derecho universal del 1ue go.an todos los ciudadanos y ciudadanas& *5a opini n p-blica premia o castiga, 6laro 1ue s/& 9ero la libertad de e8presi n de la gente no puede reducirse al derecho al zappin , a poder mover el dial para encontrar otra emisora o a de)ar de comprar esta revista& 9rendemos el televisor o encendemos la radio& I salen pel/culas violentas, concursos groseros, noticias morbosas, programaci n basura& "Io opino "dir4 con ra. n una madre de familia" 1ue hay 1ue prohibir esos programas& 'o se puede permitir 1ue esas cochinadas salgan al aire&

11> 11E

Aa-l Tre)o @elarbre, *9or 1u( ser (ticos en los medios,, ?(8ico 1GGM& L(ase tambi(n el e8celente c digo titulado 6ompromiso Utico de la Aadio en el 9er-, redactado por el 2nstituto de @efensa 5egal en colaboraci n con el 6onse)o Brit4nico de 5ima y la Fundaci n Thomson de 2nglaterra& 5as disposiciones son producto de un cuestionario 1ue se distribuy entre profesionales de la radio en el pa/s y de reuniones de consulta efectuadas en 5ima entre agosto de 2=== y febrero de 2==1& http!PP:::&idl&org&pePidlradioPpublica&htm 11< @eclaraci n de 6hapultepec, art/culo G&

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@e acuerdo& 9ero, *1uien las prohibir/a, *El Estado, decidiendo lo 1ue es bueno o malo para el p-blico, *5a iglesia, 1ue durante siglos censur el arte, los libros y hasta el pensamiento, El remedio ser/a peor 1ue la enfermedad& Es el mismo p-blico 1uien puede y debe eliminar esos programas& *+u( hacemos cuando unos productos son malos, cuando un yogur est4 pasado de fecha o las verduras est4n contaminadas, @e)amos de comprarlos, s/, pero tambi(n denunciamos para 1ue sean retirados del circuito comercial y se multe a los responsables& 9ues lo mismo podemos hacer con la mala programaci n 1ue nos llega a trav(s de los canales y las emisoras& 5os @erechos del 6onsumidor incluyen tambi(n a los consumidores de medios de comunicaci n& 6iertamente, un p-blico cada ve. m4s cr/tico y con me)or gusto ir4 recha.ando la telebasura y la radiobasura y la prensabasura& 9ero no es suficiente& 5a sociedad como tal no puede desentenderse y conformarse con 1ue salga al aire lo 1ue los empresarios decidan 1ue salga al aire& 7i las cosas fueran tan f4ciles "libertad de tomar o de)ar lo 1ue el mercado ofrece ", *por 1u( no aplicamos la misma l gica a las drogas, +ue todas se vendan en las es1uinas y 1ue cada cual vea 1u( compra o 1u( de)a de comprar& 7upongamos un programa homof bico, un persona)e racista, un spot se8ista& *@e)amos simplemente 1ue el p-blico premie o castigue consumi(ndolo o no, Al cumplir los die. aos, las nias y los nios argentinos han visto en la televisi n ochenta y cinco mil escenas de violencia& 11H En los otros pa/ses latinoamericanos las cifras son similares& *Esperaremos a 1ue los menores se vuelvan pistoleros como ocurri en el colegio Columbine,11J "Andan ca.ando terroristas "le o/ decir a una maestra de primaria"& #I todos los d/as dan clases de terrorismo por televisi n% En privado, 1ue cada cual haga lo 1ue prefiera, mientras no violente los derechos del pr )imo& 9ero en la esfera p-blica "y los medios de comunicaci n est4n en el centro de ella" resulta indispensable una regulaci n para proteger ese bien social 1ue es la informaci n& Leamos un colmo de desregulaci n& El s4bado 2E de mayo del 2==> un fan4tico testigo de ;ehov4 pronostic un terremoto en 5ima 1ue acabar/a con la ciudad a las H!=> am& 5as televisoras cubrieron la Oprofec/aO, el loco ocup las primeras planas y los primeros titulares& *+u( me)or carnada hubiera podido imaginar un periodismo sin escr-pulos, 5os escolares, alarmados, no fueron a clases& ?ucha gente sencilla, frente a tanta cobertura de prensa, comen. a angustiarse y a buscar refugios le)os de la ciudad& *Eso es libertad de prensa, *'adie pudo poner el cascabel a ese gato arrogante y malcriado 1ue son los medios amarillistas,
11H
11J

Eduardo Galeano, 9atas Arriba, 6at4logos, Buenos Aires, 1GGM& L(ase el reporta)e 7o<lin )or Columbine de ?ichael ?oore&

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Bablamos de los contenidos& 9ero hay otra regulaci n pendiente y urgente, la 1ue permitir/a democrati.ar la sociedad de la in)ormacin desde su ra/.& *6 mo y a 1ui(nes se conceden las frecuencias de radio y televisi n, En el 'inist/rio das ComunicaMNes de Brasil, se amontonan m4s de die. mil solicitudes para instalar radios comunitarias& En todas las superintendencias de telecomunicaciones de nuestros pa/ses duermen las carpetas de los m4s variados sectores sociales " ind/genas, mu)eres, ecologistas, universitarios, ) venes, sindicatos" 1ue 1uieren operar radios comunitarias& "Aadios piratas 1uerr4 decir usted "se lleva las manos a la calva un directivo intolerante de la A2A&11M *9iratas, +uienes tienen parche en el o)o y pata de palo son a1uellos 1ue arrebatan lo a)eno& 9ero las comunidades 1ue 1uieren administrar una frecuencia de radio o televisi n est4n, simplemente, reclamando lo propio& 7on titulares de ese bien p-blico 1ue se llama espectro radioel(ctrico y 1uieren e)ercer su derecho a la libre e8presi n& "9ues a1u/ en Guatemala "me comenta 6arlos Andrade, del 6onse)o Guatemalteco de 6omunicaci n 6omunitaria" esa libertad de e8presi n tiene precio& 5a G2&G F? la acaban de vender a tres millones de 1uet.ales& "*Lender, "me asombro por el delito"& *I 1ui(n la compr , "El de siempre "6arlos guia el o)o"& El -nico angelito 1ue no vive en el cielo& Xngel Aemigio Gon.4le. vive en ?iami& Es un magnate me8icano propietario de los E canales de televisi n abierta de Guatemala y de docenas de frecuencias de radio& ?antiene estrechos la.os de amistad y complicidad con el genocida Efra/n A/os ?ontt& *+ui(n es, entonces, el pirata, *El 1ue acapara frecuencias o las comunidades 1ue, cansadas de solicitarlas, salen al aire sin licencia, 9or1ue si ilegal es transmitir sin la debida autori.aci n, m4s ilegal a-n es el mecanismo, tan de moda en algunos pa/ses latinoamericanos, de entregar las frecuencias al me)or postor& Estas subastas son contrarias a los mismos postulados de la A2A 11G y resultan incompatibles con los principios de la 6onvenci n Americana sobre @erechos Bumanos&12=
11M 11G

Asociaci n 2nternacional de Aadiodifusi n& OEn materia de procedimientos para el otorgamiento de licencias, 1ui.4 no se haya inventado hasta ahora nada me)or 1ue el concurso p-blico abierto, al cual pueden concurrir todos los 1ue aspiren a actuar como broadcasters, debiendo presentar cada uno de ellos el programa 1ue se obligar4 a reali.ar en el caso de ser preferido& I este sistema se me)ora grandemente cuando se le complementa con audiencias p-blicas, en las cuales se puede discutir u ob)etar la conveniencia de tales programas, atendiendo a las necesidades de la comunidad a la 1ue se trata de servir&O Base \ de la 5egislaci n Uniforme para la Aadiodifusi n Americana, A2A, 1GEM&

1ME

Es indispensable una ley de medios, claro que s. Una regulacin tanto de los contenidos discriminadores como de la discriminacin en el acceso a las frecuencias. Una instancia que exija y sancione, que vigile y tenga autoridad para corregir excesos u omisiones, que garantice el pluralismo en el dial e impida el monopolio. Pero esa normativa no va a redactarla el Estado ni su aplicacin va a quedar en sus manos. La !P dice que la mejor ley de prensa es la que no existe. "osotros decimos que la mejor ley de prensa es la que escribe la ciudadana.#$#

O-SER!ATORIOS DE MEDIOS
En enero del 2==2, durante el segundo Foro 7ocial ?undial de 9orto Alegre, 2gnacio Aamonet hi.o una propuesta iluminadora! Es necesario crear un O!uinto poderP !ue nos permita oponer una )uerza cvica ciudadana a la nueva coalicin dominante. 0n O!uinto poderP cu#a )uncin sea denunciar el superpoder de los medios de comunicacin* de los randes rupos mediticos* cmplices # di)usores de la lobalizacin liberal. @or eso* hemos propuesto la creacin del "bservatorio :nternacional de 'edios de Comunicacin Q'edia Ratch 9lobalS. @ara disponer )inalmente de un arma cvica* pac)ica* !ue los ciudadanos podrn utilizar con el )in de oponerse al nuevo superpoder de los randes medios de comunicacin masiva&122 'o hay 1ue confundir esta iniciativa con los conocidos ombudsmen, tan -tiles en su origen y tan degradados hoy en d/a& 6on frecuencia, estos defensores del lector se convierten en una cosm(tica de empresas nada democr4ticas 1ue necesitan lavar su imagen y aparecer como pluralistas&

12=

Aelator/a de 5ibertad de E8presi n de la 0EA, 2nforme sobre la 7ituaci n de los @erechos Bumanos en Guatemala, >2, abril 2==1& En dicho informe, el Aelator Especial e8presa su preocupaci n de 1ue Cel gobierno siga otorgando concesiones bas4ndose -nicamente en criterios econ micos 1ue de)an sin acceso a sectores minoritarios de la sociedad guatemalteca tales como los ind/genas, los ) venes y las mu)eres& En este sentido, la entrega o renovaci n de licencias de radiodifusi n, debe estar su)eta a un procedimiento claro, )usto y ob)etivo 1ue tome en consideraci n la importancia de los medios de comunicaci n para 1ue la ciudadan/a participe informadamente en el proceso democr4tico&D Sn-mero >=T& 121 A fines de 2==E, la Asamblea 'acional de la Aep-blica Bolivariana de Lene.uela aprob la 5ey de Aesponsabilidad 7ocial en Aadio y Televisi n, conocida como 5ey Aesorte& 5a oposici n la calific de 5ey ?orda.a y desarroll una fero. campaa contra ella& 7in embargo, esta 5ey, le)os de afectar la libertad de e8presi n S1ue en la mayor/a de pa/ses se encuentra limitada a los grupos empresariales 1ue concentran el poder de emisi nT la e8tiende a toda la ciudadan/a, entre otros mecanismos, mediante los comit/s de usuarias # usuarios, a trav(s de los cuales el p-blico e)erce una contralor/a social sobre la oferta de los medios audiovisuales& Esta 5ey significa un esfuer.o por transformar el dese1uilibrio e8istente entre los intereses econ micos de los emisores y los intereses sociales de los receptores& 122 2gnacio Aamonet, El +uinto 9oder, http!PP:::&mondeNdiplomati1ue&esP2==>P1=Pramonet&html

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0tra cosa son las Tribunas del 0yente, esos espacios 1ue e8isten en muchas emisoras y a donde el p-blico llama para opinar, protestar, felicitar y hasta modificar la programaci n& Eso es aut(ntica interactividad y no la de algunos canales 1ue as/ se autodenominan cuando los receptores pueden elegir entre .erminator y Depredator& Estos programas son muy v4lidos& 9ero resultan e8periencias aisladas y no se instalan, precisamente, en los medios 1ue m4s necesitar/an dicha validaci n& 5os grandes medios, ni si1uiera para simular libertad de e8presi n, se someter/an a una cr/tica permanente de sus receptores& @esafi(monos a una aventura comunicacional mucho m4s estimulante& Unamos fuer.as con las redes, con los medios 1ue mantienen viva la sensibilidad social, muy especialmente con las facultades de comunicaci n& *9or 1u( no promover observatorios de medios en nuestro pa/s, 5a iniciativa de A'@2 / muito le al. 5a Agencia de 'oticias por los @erechos de la 2nfancia naci en Brasil en 1GG2& 5a idea era elevar la conciencia de los periodistas y de los medios sobre los derechos de los nios, nias y adolescentes& "*7eremos <atchdo s* perros guardianes de lo 1ue ellos difunden y publican, como en Europa y otros pa/ses, "se preguntaba mmbar de Barros, la fundadora& "Bay 1ue buscar otro camino "respond/a Gilberto @imenstein, cofundador "& *6ensurar, condenar, decir lo 1ue est4 malo, 'ais vale acender um )s)oro !ue amaldicionar a escuridJo. I as/ comen. A'@2, organi.aci n no gubernamental sin fines de lucro, decidida a me)orar la calidad de la informaci n 1ue se daba en Brasil sobre as crianMas. 0ptaron por no producir programas propios, sino monitorear lo 1ue otros produc/an& @/a a d/a, el e1uipo period/stico de A'@2 da seguimiento a la informaci n de los H= diarios y revistas m4s importantes de Brasil, de los principales programas de radio y televisi n& *6 mo son presentados los nios y nias, c mo tratan la problem4tica )uvenil, 5uego, se dirigen a los profesionales 1ue producen estos espacios ofreci(ndoles nuevos datos, una perspectiva m4s amplia para 1ue enfo1uen me)or los temas& "0frecerles materiales, s/, pero tambi(n capacitaci n& A'@2 invierte en la capacitaci n permanente de periodistas& I en la formaci n de redes a nivel nacional y latinoamericano& "0frecerles capacitaci n, s/, pero tambi(n est/mulos&

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A'@2 invent el diploma 1ornalista 8mi o da CrianMa y comen. a reconocer p-blicamente la labor de profesionales 1ue a lo largo y ancho del Brasil se suman a la tarea de promover los derechos infantiles y )uveniles& 12> "6uando comen.amos "e8plica Aegina Festa, actual presidenta de A'@2 ", la imagen construida por los medios sobre la infancia y la )uventud era muy negativa& 7u principal fuente de informaci n era la polic/a& Ahora, los nios salieron de la cr nica ro)a y est4n en las p4ginas de educaci n, en pol/ticas publicas, en editoriales& 0bservatorios, veedur/as, comit(s de usuarios y usuarias, defensor/as de consumidores de medios a nivel local, nacional e internacional, 1ue se ir4n desarrollando como espacios donde la ciudadan/a har4 uso de su libertad de e8presi n& Una libertad 1ue no es un privilegio de los periodistas y menos a-n de los empresarios 1ue contratan y despiden a los periodistas& Es la ciudadan/a organi.ada "no la mano visible del Estado ni la invisible del ?ercado" la 1ue pedir4 cuentas a los operadores de los medios sobre su responsabilidad social& Una ciudadan/a consciente de su derecho a la comunicaci n 1ue no tolera leyes morda.a de los gobiernos ni leyes de la selva de las empresas& Estas organi.aciones "encargadas de vigilar a los vigilantes" ser4n verdaderamente independientes y traba)ar4n para me)orar la calidad (tica y est(tica tanto de la oferta de los medios como de la demanda de los p-blicos& 9ara 1ue otra comunicaci n sea posible&

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http!PP:::&andi&org&brP

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ITICA IN/ORMATI!A
/UNDAMENTO
5a (tica informativa tiene como cimiento el art/culo 1G de la @eclaraci n Universal de @erechos Bumanos! Todo indi8id$o tiene derec#o a la li%ertad de opinin ' de e1presin, Este derec#o incl$'e el de no ser molestado a ca$sa de s$s opiniones( el de in8esti&ar ' reci%ir in+ormaciones ' opiniones( ' el de di+$ndirlas( sin limitacin de +ronteras( por c$al3$ier medio de e1presin, As/ pues, esta libertad de e8presi n es! " U'2LEA7A5 7e refiere a toda la ciudadan/a, no solamente a los periodistas& " @E @0B5E L2A 2mplica tanto el derecho a estar informado como a informar& Es decir, garanti.a el acceso e1uitativo de todos los sectores a las frecuencias del espectro radioel(ctrico& " AE790'7AB5E ?i libertad no puede servir de prete8to para violentar la libertad de otras personas& A partir de esta 52BEATA@ AE790'7AB5E podemos establecer los cuatro pilares fundamentales 1ue sostienen la (tica de la informaci n&

6, O-LETI!IDAD
5a ob)etividad absoluta no es atributo de los su)etos humanos& 9odemos, sin embargo, apro8imarnos a ella& *+u( se entiende por ob)etividad informativa, " 7EA F2E5 A 507 BE6B07 'o decir lo 1ue no pas ni de)ar de decir lo 1ue s/ pas & 'o tergiversar los datos ni sacarlos de conte8to& Una media verdad suele ser una mentira completa&

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" LEA2F26AA 5A FUE'TE 5os hechos deben comprobarse antes de ser difundidos como noticias& 'o se dar4 cabida a rumores o especulaciones& " AE6UAA2A A 5A 0TAA LEA72]' 7i la informaci n fuera controversial, se confirmar4, al menos, en dos fuentes independientes entre s/& " @AA U'A 2'F0A?A62]' 60?95ETA 'o solamente el !u/, el !ui/n, el cundo y el dnde, sino tambi(n el por!u/, las causas de los hechos& 5as noticias importantes tendr4n un seguimiento& " 7E5E6620'AA BE6B07 9072T2L07 'oticia no es e1uivalente a cat4strofes, accidentes, cr/menes o atrocidades& En los noticieros tambi(n deben destacarse hechos constructivos donde la ciudadan/a protagoni.a cambios& " 7E9AAAA BE6B07 @E 60?E'TAA207 Ambas funciones period/sticas Sinformar y opinarT son v4lidas y deben e)ercitarse& 9ero no me.clarse& +uien escucha tiene derecho a saber cu4ndo se trata de una cosa u otra& " @EAE6B0 A AU9526A +uien se sienta agraviado por una informaci n tiene derecho a defenderse a trav(s del mismo medio donde (sta fue difundida y con igual tiempo& " @EBEA @E AE6T2F26A62]' Una informaci n falsa o err nea debe ser rectificada inmediatamente y en el mismo espacio donde se difundi & 6on estos criterios podremos apro8imarnos a la mayor ob)etividad posible en el traba)o informativo&

2, PLURALISMO
5a sociedad es plural& 5os seres humanos tenemos ideas, opiniones y posiciones distintas& Un medio de comunicaci n social refle)ar4 esta diversidad& *En 1u( consiste el pluralismo informativo, " @E?06AAT2[AA 5A 9A5ABAA

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Todas las voces se escuchar4n a trav(s de una emisora 1ue busca construir ciudadan/a& El derecho a la diferencia implica el deber de la tolerancia& " LAA2E@A@ @E FUE'TE7 Todos los sectores sociales, mayoritarios o minoritarios, son fuentes informativas& 5as entrevistas no privilegiar4n autoridades o intelectuales& " L272]' A?952A @E5 ?U'@0 5a informaci n refle)ar4 la diversidad cultural de los pueblos y estar4 libre de pre)uicios y estereotipos& " '2'GU'A @276A2?2'A62]' 'inguna persona vale m4s ni menos por consideraciones de ra.a, g(nero, edad, nacionalidad, idioma, religi n, condici n social, opini n pol/tica, orientaci n se8ual o discapacidad& " '2'GU'A 6E'7UAA 'inguna opini n ser4 obstaculi.ada, ning-n tema prohibido& Un medio democr4tico garanti.a la libertad de e8presi n sin censuras previas ni represalias posteriores& " '2 AUT06E'7UAA Tanto el p-blico como periodistas y comunicadores podr4n e8presar sus puntos de vista, aun cuando (stos sean divergentes con la l/nea editorial de la emisora& Aplicando estos criterios, un medio de comunicaci n se volver4 representativo de la sociedad plural en la 1ue est4 inserto&

7, INDEPENDENCIA
5a informaci n es poder& 9or esta ra. n, 1uienes informan suelen estar asediados por gente ambiciosa 1ue antepone sus intereses personales o institucionales a los de la sociedad& *+u( significa la independencia informativa, " TAA'79AAE'62A 5a informaci n debe basarse en los principios de e1uidad y transparencia& 5os hechos no se manipular4n a favor de ideolog/as, partidos pol/ticos, religiones o intereses a)enos a la verdad de la noticia&

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" '0 6A55AA7E 'o intimidarse por amena.as, peligros o chanta)es, vengan de donde vengan, orientados a amorda.ar a 1uienes informan& " '0 @E;AA7E 60?9AAA Aecha.ar dinero, via)es, donaciones o privilegios, de origen p-blico o privado, dirigidos a interferir la labor informativa& " '2 LE'@EA7E Actitudes serviles ante los )efes o anunciantes para asegurar el puesto o no perder publicidad son tambi(n una forma de corrupci n& " TE'EA AGE'@A 9A092A 'o ser repetidores de las grandes cadenas 1ue, a su ve., suelen ser voceras de intereses econ micos, pol/ticos o militares& " 60?9A0?270 60' 5A 62U@A@A'ZA 5a primera lealtad, antes 1ue con la instituci n donde cada cual traba)a, es con la comunidad& 5os comunicadores y comunicadoras se deben al pueblo& 6on estos criterios garanti.amos el derecho ciudadano a recibir una informaci n vera. y oportuna&

4, RESPETO
El primer respeto, obviamente, es con los hechos y con 1uienes est(n involucrados en ellos& 2nformar lo m4s ob)etivamente posible es una muestra de honestidad intelectual& *+u( otros aspectos hay 1ue tomar en cuenta, 9roponemos un respeto m-ltiple! " A 7Z ?27?0 7e re1uiere coherencia entre la palabra y la vida& 5os @erechos Bumanos 1ue se proclaman por el micr fono deben cumplirse en la calle y en la casa, fuera y dentro de la emisora& " A5 9$B5260 5a presentaci n morbosa del se8o y la violencia ofende al p-blico, aun1ue (ste pare.ca disfrutar esos esc4ndalos& Tambi(n resulta ofensivo el lengua)e se8ista y e8cluyente& " A 5A7 FUE'TE7 2'F0A?AT2LA7 Es derecho y responsabilidad de 1uienes informan guardar reserva sobre sus fuentes de informaci n& 1G1

" A +U2E'E7 E'TAEL27TA?07 5as entrevistas no pueden confundirse con interrogatorios o implicar agresiones verbales& 5a persona entrevistada tendr4 oportunidad de responder cabalmente a cada pregunta& " A 5A7 2'7T2TU620'E7 I ?AA607 5EGA5E7 Al denunciar, no se pueden generali.ar las responsabilidades ni desconocer las leyes tanto nacionales como internacionales& " A +U2E'E7 92E'7A' @27T2'T0 2n)uriar o calumniar a los opositores demuestra debilidad de argumentos y deshonra al agresor, no al agredido& 5a libertad de e8presi n no es prete8to para insultar a nadie& " A 5A L2@A 9A2LA@A El 4mbito privado no debe ser ob)eto de informaci n, salvo 1ue en dicho espacio se violen los derechos de otras personas& " A 0TA07 605EGA7 Aeconocer el traba)o correspondientes& informativo a)eno y dar los cr(ditos

" A 0TA07 ?E@207 7i la informaci n es un esfuer.o colectivo, la solidaridad debe caracteri.ar a 1uienes informan& 5os medios de comunicaci n, especialmente los de la localidad, aprender4n a traba)ar en red& Aespetos guardan respetos& Una radio 1ue cumpla estos criterios go.ar4 de un merecido reconocimiento por parte de la audiencia& Ia tenemos las cuatro columnas del templo de la informaci n& 9ongamos ahora la c-pula 1ue se sostiene sobre ellas!

LA MISIHN
5a informaci n es un bien social, no una mercanc/a& 5os comunicadores y comunicadoras interlocutan con ciudadanos y ciudadanas, no se dirigen a clientes& *9ara 1u( informamos a trav(s de los medios de comunicaci n social,

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9ara construir ciudadan/a& 9ara me)orar la calidad de vida de la gente& 9ara promover valores humanistas y lograr 1ue otro mundo sea posible& Enumeremos algunos ineludibles! " 5os @erechos Bumanos, individuales y sociales, econ micos, pol/ticos y culturales& " 5a democracia, especialmente la participativa& " El desarrollo sostenible y una )usta distribuci n de la ri1ue.a& " 5a identidad (tnica y la diversidad cultural& " 5a e1uidad de g(nero& " 5a preservaci n del medioambiente& " 5a soberan/a nacional y la integraci n regional& " 5a cultura de 9a. y solidaridad entre los pueblos& 5os cuatro pilares (ticos vistos anteriormente no tendr/an sentido si no est4n orientados hacia esta misi n& 5a libertad de e8presi n encuentra en ella su ra. n de ser, el techo 1ue cobi)a a los seres humanos& Esta (tica informativa implica un e8igente compromiso personal y colectivo, unas normas de conducta 1ue no pueden ser impuestas por los Estados& 9ero tampoco pueden 1uedar sueltas, de)adas a las buenas intenciones de una autorregulaci n& Es la ciudadan/a, el 1uinto poder, 1uien garanti.ar4 la pr4ctica de esta (tica& Es la ciudadan/a, organi.ada en observatorios o veedur/as de medios, 1uien pedir4 cuentas al llamado cuarto poder sobre el cumplimiento de esta suprema misi n& 6omprometidos personalmente y supervisados por nuestros p-blicos, aumentaremos la credibilidad, cumpliremos nuestra responsabilidad social, y tendremos un sitio bien ganado en el cora. n de la gente&

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CONTENIDO
6, RADIOS CIUDADANAS U' TA295E EAA0A LA50AE7 @E 5A 62U@A@A'ZA 5ibertad 2gualdad Fraternidad U'A AA@20 +UE '0 @276A2?2'A 7e8ismo Aacismo Adultismo Bomofobia Fundamentalismo religioso 7ectarismo pol/tico @iscriminaci n por discapacidades Especismo \enofobia 6lasismo ?272]' @E 5A AA@20 El primer territorio liberado Un cambio de (poca 7i 1uieres la pa., prepara la pa. 5a ciudadan/a mueve montaas 2, PERIODISMO DE INTERMEDIACIHN 90@EAE7 @E5EGA@07 9oder pol/tico 9oder econ mico 9oder militar 9oder religioso Abusos de poder El hilo del ovillo U'A AA@20 +UE AE7UE5LE El 1uinto periodismo 6uando la )usticia no funciona&&&

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Espacios p-blicos, espacios privados '2LE5E7 @E 2'TEA?E@2A62]' *Facilitadores o facilitas, 'ivel 1! la denuncia 'ivel 2! la interpelaci n 'ivel >! el seguimiento Bacia Tambogrande AA@20AEL27TA @E 2'TEA?E@2A62]' @uraci n y horarios E1uipo humano E1uipo t(cnico Estructura 0tros programas 507 72ETE 9E52GA07 6hismograf/a Beneficencia p-blica 7uplantaci n del Estado 7uplantaci n de la ciudadan/a @ivina providencia 9oliti1uer/a *6ada periodista tiene un precio, @0'@E 5A7 9A9A7 +UE?A' 2ncidir, de eso se trata En el primer lugar E5 +U2'T0 90@EA En arca abierta&&& Aepite y vencer4s 5a me)or ley de prensa 0bservatorios de medios ITICA IN/ORMATI!A

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