La mente di gruppo

La mente di gruppo
di Dion

Fortune

Il termine “mente di gruppo” è talvolta usato liberamente tra gli occultisti come se fosse interscambiabile con “anima di gruppo”. I due concetti sono invece ben distinti. L’anima di gruppo è il materiale grezzo della mente dal quale la coscienza individuale si va a differenziare grazie all’esperienza. La mente di gruppo si crea invece per mezzo della concentrazione di molte coscienze individuali sulla stessa idea. Mi spiegherò meglio con un esempio. l culmine della sua popolarit! Marshal "offre visitò l’Inghilterra dove fu ricevuto con grandi onori. #er arrivare dal suo albergo alla Mansion $ouse dove lo attendeva il Lord Ma%or& la sua vettura attraversò una parte della citt!. Molte persone& pur riconoscendolo& si limitarono a osservare. 'uando però arrivò all’affollato incrocio di Mansion $ouse& i poliziotti bloccarono il traffico mettendosi sull’attenti. La folla si rese conto che stava avvenendo qualcosa& "offre fu riconosciuto& il suo nome passò di bocca in bocca e in un attimo crebbe un’ondata di grande entusiasmo. #ersone normalmente tranquille e compassate furono trasportate dall’eccitazione e si ritrovarono a sventolare i propri cappelli& urlando come degli ossessi. Il comportamento esagitato della folla fu ben diverso da quello dei singoli individui& anche se numerosi& che si erano limitati a osservarlo con interesse ma senza emozione. 'uesto incidente fa riflettere su un altro episodio avvenuto sempre a Mansion $ouse che illustra molto bene la psicologia della folla e la mente di gruppo. Molti anni fa bdul $amed& l’odiato sultano turco& visitò l’Inghilterra. nch’egli fu ricevuto dal Lord Ma%or e condotto in automobile a Mansion $ouse. Le stesse scene si ripeterono ma con un contenuto emotivo completamente diverso. (gli fu condotto tranquillamente attraverso strade affollate con individui che lo osservarono con curiosit! ma senza sfoghi emotivi. 'uando la polizia bloccò il traffico all’incrocio di Mansion $ouse& anche qui la folla lo riconobbe e da quei tranquilli e compassati uomini d’affari di mezza et! part) un urlo di esecrazione& simile a quello di un branco di lupi. La folla si buttò in avanti come un solo uomo e a stento fu evitato il peggio. *essuno di questi impiegati della +it% preso singolarmente si sarebbe mai sognato di assaltare l’anziano sovrano da solo. (ppure quando si ritrovarono nell’onda emotiva della folla furono capaci di lanciarsi in un attacco selvaggio e di grida animalesche. In un attimo, qualcosa somigliante a un’entità ossessiva prese possesso di tutti: un vasto qualcosa il cui carattere non era la somma delle anime individuali, bensì una forma più grande, potente e feroce, incredibilmente viva e cosciente dei propri impulsi. (ppure grandi folle si aggirano mescolandosi quotidianamente intorno a Mansion $ouse. ,gni individuo va però per la propria strada& assorbito nei suoi pensieri e indifferente a chi lo circonda. +os’è che tramuta questa massa di persone indaffarate in un unico corpo& esaltato dall’entusiasmo di un ideale e capace di violenza pericolosaLa risposta è nella concentrazione dell’attenzione che la folla rivolge verso lo stesso oggetto& verso il quale tutti gli individui provano la medesima forte sensazione. .e tutte queste persone si rivolgessero contemporaneamente verso un’altra cosa per la quale non provano alcuna emozione l’effetto sarebbe ben diverso. Le insegne al neon di #iccadill% +ircus& anche se guardate contemporaneamente da una moltitudine& non causano certo la formazione di una mente di gruppo. /etto ciò& consideriamo il problema nelle sue applicazioni pi0 occulte. +osa è questa super1anima che si forma e che si diffonde cos) velocemente quando tante persone si ritrovano con la stessa idea nello stesso posto#er fornire una spiegazione dobbiamo considerare la teoria degli elementali artificiali. n elementale artificiale ! una forma"pensiero c#e trae vita dalla sua stessa essen$a elementare. %uesta essen$a pu& provenire direttamente dai regni elementali o derivare dall’aura del mago. na forma"pensiero costruita attraverso la concentra$ione e le continue visuali$$a$ioni, e c#e ci fa provare una forte emo$ione, si carica di tale emo$ione ed ! capace di vivere indipendentemente dalla coscien$a del suo creatore. %uesto ! un fattore concreto dell’occultismo pratico alla base di molti dei suoi fenomeni. 2n mago che crea un elementale artificiale utilizza lo stesso processo di un gruppo di persone che si concentra emotivamente sul medesimo oggetto. (sse creano un elementale artificiale proporzionalmente grande e potente quanto le dimensioni del gruppo e l’intensit! delle loro emozioni. 'uesto elementali genera

o popolari gli slogan. Mentre l’individuo solitario si può distaccare e prendersi una pausa nei momenti di dubbio e di scoramento& chi conduce un gruppo fortemente emotivo non lo può fare& perch5 appena rallenta la sua spinta sente la pressione della mente di gruppo che lo sostiene nei momenti difficili. se il movimento ! contrario alla legge cosmica ! solo questione di tempo fino a quando non precipiterà nell’abisso. 'uando termina lo stimolo comune la folla cessa di essere un gruppo compatto e ridiventa eterogenea.gni persona che si unisce a un gruppo penetra in un’atmosfera potente che può accettare quando entra a farne parte& oppure respingere facendosi rifiutare a sua volta. #uò anche accadere che se egli si trova alle prese con un piano avventato& sia proprio questo che prima o dopo lo conduca alla rovina. )on vi ! modo di fermare la spinta di un movimento c#e sta crescendo lungo delle linee evolutive. c#e col passare del tempo sviluppa un’individualità propria. L’atten$ione di ogni individuo ! stata attratta e mantenuta anc#e contro la sua volontà e questi prova forti emo$ioni anc#e se non desidera averle. Il concetto della mente di gruppo è una delle chiavi pi0 importanti per comprendere i problemi umani e spiega l’irrazionalit! umana nella folla. . L’elementale di una folla& tuttavia& si disperde rapidamente come si è formato perch5 la folla non ha continuit! di vita. ttraverso delle suggestioni telepatiche fa risuonare all’orecchio di ciascuno le note della propria presenza& rinforzando in tal modo le vibrazioni emotive che gli avevano dato originariamente vita. 4 proprio vero che nel sangue dei martiri possiamo trovare il seme della +hiesa& perch5 è stato il cemento della sua mente di gruppo. L’occultista utili$$a in modo più vasto l’applica$ione pratica delle menti di gruppo di quanto faccia uno psicologo. 4 triste ammettere che niente quanto le persecuzioni dia vitalit! a una mente di gruppo. In questo caso ! la spinta stessa c#e si ! andata creando. +e si concede abbastan$a corda a un movimento falso. 3i sono dei testi molto interessanti su quest’argomento quali& ad esempio “8he #s%cholog% of the $erd in #eace and 9ar” di 9ilfred 8rotter& oppure “8he :roup Mind” di 9illiam Mc/ougal& il cui studio mette in luce i relativi problemi quotidiani. processioni e canti/ 'ualsiasi cosa che differenzi un numero di individui dalla massa forma automaticamente una mente di gruppo. 'uesto è il motivo per cui le riforme sono spesso cos) difficili da attuare. anc#e perc#. 3i è azione e reazione& stimolo reciproco e intensificazione tra l’elementale e chi lo ha generato. 'er costruire una mente di gruppo duratura ! indispensabile avere un metodo c#e assicuri continuità di atten$ione e sensa$ione. . #i0 l’elementale cresce& pi0 forte diventa la suggestione di massa sugli individui della folla che l’ha creato& facendo provare al gruppo sensazioni ancora pi0 intense. #i0 il gruppo si concentra sull’oggetto della propria emozione& pi0 vasto diventa l’elementale stesso. egli vi trova la c#iave del potere nei -isteri. diventa ovvio c#e il metodo dei -isteri e di tutte le fratellan$e occulte nei secoli si basa su una conoscen$a pratica di tali fatti. %uando ci& avviene la folla non #a più il potere di disperderlo o di ritrarre la propria atten$ione: l’elementale di gruppo la tiene in pugno. 4 cos) che folle violente sono capaci di azioni passionali che farebbero inorridire i suoi componenti in altre occasioni. *essun membro di un gruppo dalla forte atmosfera& mente di gruppo& o elementale di gruppo 6secondo la definizione preferita7 riesce a rimanere senza pregiudizi sugli argomenti ed emozioni chiave del gruppo. 2n esempio di forte mente di gruppo è quella degli ebrei& tenuti sempre a distanza e perseguitati per i loro rituali& abitudini& temperamento.osa pu& contribuire di più alla forma$ione di una potente mente di gruppo c#e un segreto da mantenere a ogni costo e un rituale ricco di costumi. 8anto pi0 è vasta l’organizzazione da riformare& pi0 è difficile da scuotere& rendendo necessaria una personalit! molto forte da parte di chi intraprende tale compito.un’atmosfera mentale spiccata che influenza con grande forza le sensazioni di chi partecipa all’emozione generale. 4 per questo motivo che le armate indisciplinate& anche se entusiaste& sono macchine da guerra inaffidabili. #i0 tale gruppo rimane segregato& pi0 si riterr! diverso dal resto dell’umanit!& rinforzando la mente di gruppo cos) creata. per quanto potente sia la personalità. questo vi si impicc#erà sempre. questo punto sar! l’energia stessa che lui ha originato a sostenerlo e spingerlo in avanti. cessando di dipendere per esistere dalle emo$ioni della folla c#e lo #a creato. Il loro entusiasmo evapora se non è continuamente stimolato& lasciandosi scindere in gruppi composti da molti individui dagli interessi diversi e motivati principalmente dall’istinto di autoconservazione. per la semplice for$a d’iner$ia del proprio peso sbilanciato. (gni volta c#e questa continuità si mantiene si forma una mente o un elementale di gruppo. (ppure una volta che questa personalit! inizia ad avere dei riscontri& si forma velocemente un gruppo sotto la sua guida& fatto che crea a sua volta un elementale. 'artendo dalla psicologia della folla. 'uando il leader avr! dei cedimenti sar! proprio il movimento da lui creato a farlo resistere. . La mente di gruppo dei partecipanti forma un canale per la sua manifesta$ione e l’energia c#e si sviluppa ! irresistibile. la causa ultima della distru$ione. *uttavia. per quanto vaste risorse.

La nostra emozione che si proietta con forza verso un soggetto fa fluire da noi una sottile ma potentissima energia. -ettendo insieme questi tre fattori avremo la c#iave della psicologia della folla e anc#e il potere tuttora sconosciuto del rituale.'roprio per questo motivo la segrete$$a dei -isteri non sarà mai abolita del tutto. ! questo qualcosa di non condiviso all’esterno c#e diventa il nucleo della mente di gruppo. Le persone vengono spinte fuori da se stesse e in quell’istante diventano qualcosa c#e va oltre l’umano perc#. di conseguenza si arriva a creare un gruppo altamente concentrato ed energizzato. e questi due concetti psicologici ben definiti sono estendibili per associa$ione a quello esoterico della telepatia. +onsideriamo quanto accade in un rituale di questo tipo. .e però egli desidera creare un’atmosfera che far! sviluppare velocemente i suoi allievi& oppure se desidera alzare il proprio livello di coscienza oltre i suoi limiti normali& trascendendo la propria volont! e visione solitaria& egli far! uso dei poteri dell’elementale di gruppo sviluppato dal rituale. La forma1pensiero cos) strutturata ora inizia a emettere vibrazioni e queste& per la legge dell’induzione simpatica della vibrazione& rinforzano le sensazioni della persona da cui erano partite le emozioni& generando sensazioni analoghe su chiunque sia concentrato sullo stesso oggetto& anche se fino a qualche minuto prima era un semplice osservatore distaccato. qualcosa deve sempre essere mantenuto segreto perc#. se un . La mente di gruppo ! paragonabile al granello di sabbia nella perla: se non ci fosse il granello di sabbia non ci sarebbe la perla. 8utti i presenti concentrano la propria attenzione sul dramma rappresentato dalla cerimonia. L’immagine mentale prende corpo grazie all’energia in uscita e si concretizza sul piano astrale. *ogliete quanto differen$ia l’ini$iato dal resto degli uomini e la mente di gruppo di cui egli fa parte cadrà a pe$$i. La potenza del cerimoniale eseguito fisicamente non si limita a richiamare l’entit! invocata ma esercita anche un grande fascino sull’immaginazione dei partecipanti. specialmente se ! stato eseguito in una loggia occulta. così come ! stata formulata da 1audouin.e quell’emozione è qualcosa di pi0 di una emanazione cieca& genera in se stessa l’idea di intraprendere un’azione e& in particolare& se questa idea provoca una drammatica visualizzazione mentale& la forza che ne deriva diventa una forma1pensiero. 0nc#e se molto viene reso noto. La mente di gruppo& o l’elementale rituale& opera su chi partecipa al rituale esattamente nello stesso modo in cui l’emozione della folla ag) sugli uomini della +it% quando videro Marshal "offre.gni oggetto che vedono è un simbolo della cerimonia stessa. . 2n adepto che lavora da solo effettuer! un rituale visualizzandolo sull’astrale senza spostarsi dalla sua posizione di meditazione& e tale rituale sar! efficace allo scopo di evocare. +ome abbiamo gi! visto& quando si pensa a qualsiasi oggetto con emozione sgorga una forte energia. La teoria della mente di gruppo ! paragonabile alla dottrina dell’autosuggestione. un elementale di gruppo ! altrettanto capace di al$are la coscien$a al livello degli angeli o di abbassarla a quello delle bestie. il centro della sua atten$ione. . *essuna circostanza che possa elevare la concentrazione e le emozioni viene trascurata.

. 2-agia applicata3. :urdBieff 1 0rticolo correlato: La via occulta 1 /ion =ortune *i potrebbe interessare: C @+oscienza :lobale< un esperimento ne conferma l?esistenzaDDD@ . 7889 /ion =ortune era una scrittrice ed esoterista del secolo scorso. 'uando un gruppo si riunisce per pregare& le emozioni si concentrano e vengono esaltate dal rituale& cos) che se tutti visualizzano la medesima immagine& l’energia che sgorga dai presenti forma un simulacro astrale dell’essere rappresentato con tale intensit!.pirito . febbraio EFGH. . *elle religioni dove gli dèi o i santi sono liberamente rappresentati da immagini sacre& le immaginazioni dei devoti si sono abituate a visualizzarle in una data forma& che essa sia il dio falco $orus o la 3ergine Maria. 'uesto è il modo in cui sono state costruite tutte le rappresentazioni antropomorfiche del divino. L’immagine mentale visualizzata da ogni partecipante alla cerimonia apparir! all’improvviso a ciascuno& diventando viva e oggettiva& ed essi percepiranno tutto a un tratto la discesa dell’energia cos) invocata verso di loro. . 'ueste sono delle forme attraverso le quali la mente umana cerca di avvicinarsi a tali principi.. 1 :.rdine per un breve periodo& ma in seguito se ne distaccò per divergenze rituali con la moglie del fondatore Mathers.I. +on il ripetersi per lunghi periodi di questo processo& le immagini create rimangono sull’astrale esattamente nel modo in cui un’abitudine ripetitiva diventa parte integrante della mente. +oscienza :lobale< un esperimento ne conferma l?es. =u iniziata anche alla :olden /a>n e restò nell?. AAAAAAAAAAAAAAAAA L?uomo può nascere& ma per nascere deve prima morire& e per morire deve prima svegliarsi. 'uesta è alla base della manifestazione di qualsiasi potenza invocata. +oloro che hanno qualche conoscenza della mente umana& che siano sacerdoti egiziani& ierofanti eleusinani od occultisti moderni& saranno in grado di fare uso della loro comprensione di questo raro tipo di psicologia per creare condizioni attraverso le quali la mente umana individuale riesce a trascendere se stessa e a spezzare le proprie limitazioni per penetrare in uno spazio infinitamente pi0 vasto. meno evoluta sar! la mente& pi0 grossolana sar! la forma. La sua opera pi0 importante è considerata @La +abala Mistica@.certo numero di persone pensa contemporaneamente alla stessa cosa con eccitazione& concentrazione e sensazioni esaltate dal rituale della cerimonia& esse versano in un punto comune una rara misura di energia sottile.appiamo tutti che lo .e la divinit! è poi la rappresentazione simbolica di un’energia naturale& quell’energia trover! un canale di manifestazione attraverso la forma cos) costruita. .anto non una fiamma e nemmeno una colomba e che l’aspetto materno della *atura non è Iside& +erere o la 3ergine Maria.. L’energia naturale rimane allora permanentemente concentrata e i fedeli non devono fare alcuna fatica per visualizzare nuovamente il simulacro< baster! solo pensare alla divinit! per percepirne il potere.. Dion Fortune. 4ene5ia 6ditrice.