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UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

LOS FUNDAMENTOS DE LA PEDAGOGA DE PAULO FREIRE

AUTOR : JOS RAMOS BOSMEDIANO

EDITORIAL DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

2013

PRLOGO Alberto Moya Obeso*


*Decano de la Facultad de Educacin y Ciencias de la Comunicacin de la Universidad Nacional de Trujillo. Profesor de Educacin Secundaria, especialidad Historia y Geografa(Universidad Nacional de Trujillo), Licenciado en Antropologa Social(Universidad Nacional de Trujillo), Magster en Ciencias Sociales, especialidad Sociologa(Pontificia Universidad Catlica del Per), Doctor en Ciencias de la Educacin(Universidad Nacional de Trujillo).

Hacia la dcada del 60 del siglo pasado, las aguas estaban agitadas en las universidades del Per, tradicionalmente goras de debate poltico y de confrontacin de fuerzas. El triunfo de la Revolucin Cubana(1959) sacude a Amrica Latina. Las fuerzas populares/estudiantiles se van realineando impulsadas por huracanes de justicia social que soplan desde El Caribe. En el Per, Trujillo principalmente, este proceso golpea duramente al Partido Aprista Peruano, el de mayor arraigo en el Norte de esos tiempos. De l se desprende el Apra Rebelde(1959), comandado por Luis de la Puente Uceda y Manuel Pita Daz , levantando como bandera El Antimperialismo y el Apra de Haya de la Torre, reivindicando la concepcin marxista y revolucionaria de la historia que en ese libro auroral su autor asuma y rechazando el Gobierno de la Convivencia(alianza del Apra con Manuel Prado, banquero representante de la rancia oligarqua, cuya eleccin como Presidente del Per-1956/1962- cont con el apoyo de la Direccin Aprista y la Jefatura de este Partido). En Lima, en los Andes del Sur y otras zonas del pas, los movimientos sociales se van radicalizando. En 1958, encabezados por Barrantes Lingn, Presidente de la Federacin de Estudiantes de

la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, los universitarios( entre los cuales estaba Javier Heraud) impiden el ingreso de Richard Nixon, Vicepresidente de EE.UU. de Norteamrica, a la vieja Casona por considerarlo representante del imperialismo yanki, en contraste con el apoyo que le expresaban un sector de estudiantes apristas. En 1962 Hugo Blanco Galds lidera las luchas campesinas de La Convencin(Cusco) que se expresaban en tomas de tierras, en una Reforma Agraria de los propios campesinos y en la defensa de las mismas en base a una organizacin guerrillera. Javier Heraud y el Ejercito de Liberacin Nacional se alzan en armas(1963) en contra el sistema de explotacin imperante. Y dos aos despus( 1965), el MIR(Movimiento de Izquierda Revolucionaria), en el que habase transformado el Apra Rebelde en 1960, se lanza a la guerra de guerrillas bajo el mando de Luis de la Puente Uceda. Todo este movimiento poltico social genera las condiciones para que en 1968 las Fuerzas Armadas , lideradas por el General Juan Velasco Alvarado, tomaran el poder e instauraran el Gobierno Revolucionario de las Fuerzas Armadas ,cuya primera fase de orientacin socialista/nacionalista culmina en 1975. Estos hechos, que rpidamente enunciamos, impactan intensamente en el estudiantado de la Universidad Nacional de Trujillo. Sectores de la juventud aprista, especialmente la universitaria, desembocan en una militancia izquierdista. Y la hegemona aprista, de largos aos en el movimiento estudiantil, entra en crisis, la izquierda avanza y se convierte en la primera fuerza poltica. En este escenario nacional, local y universitario se desarrolla el entonces universitario Jos Ramos Bosmediano, quien ,procedente de la selva peruana (Contamana/Yurimaguas) con Premio de Excelencia, haba ingresado a la Casa de Bolvar y Snchez Carrin, Facultad de Letras y Educacin, donde estudi para ser Profesor de Educacin Secundaria, especialidad Filosofa y Ciencias Sociales. Con las capacidades de las cuales estaba premunido, pudo haber seguido una carrera lucrativa; pero su vocacin , su conciencia social y su extraccin de clase popular lo llevaron a ser maestro y a profundizar su inquietud por comprender

y resolver los problemas del pas, como la pobreza de la mayora de la poblacin peruana(1) y la situacin ya muy crtica de la educacin peruana y latinoamericana(2). l mismo haba sufrido este azote: por razones econmicas, al trmino de la primaria, tuvo que verse obligado a trabajar varios aos en una hacienda para poder obtener el dinero que le permitiera proseguir la secundaria. Por estas razones, se apasion por la poltica , el sindicalismo magisterial y el anlisis de la educacin. En los primeros momentos de su vida estudiantil universitaria fue aprista, como muchos de su generacin, ilusionados por el camino abierto por la Revolucin del 32 y la ofrenda de su vida de mrtires como el Bfalo Barreto, Manuel Arvalo, Luis Negreiros Vega y muchos ms. Joven muy sensible y estudioso, sin embargo, observ, vivi, sinti y comprendi que el Apra haba abandonado las tesis centrales sostenidas en El antimperialismo y el APRA . Lector acucioso lo confront con la prctica poltica de este viejo partido, con las tendencias izquierdizantes que viva el Per y Amrica Latina y con la literatura filosfica, sociolgica, pedaggica, antropolgica, etc, que se produca en el mundo. Y lleg a la conclusin de que el APRA se haba convertido en un partido que representaba los intereses de los grupos de poder. Consecuentemente, se apart silenciosamente de l hacia fines de la dcada del 60 y fue asumiendo posiciones ideolgicas y polticas que se articulaban directamente con la izquierda marxista y socialista que se desarrollaba en el pas y que iban formando parte de su entorno: su promocin estudiantil universitaria(1971) se denomin Enrique Amaya Quintana, en honor al guerrillero trujillano que estudi en la Universidad Nacional de Trujillo y que acompa a Luis de la Puente Uceda. Fue compaero de promocin de Facundo Antn y Manuel ique de la Puente, lderes de la izquierda estudiantil que llegaron a ser elegidos Presidentes de la FUT(Federacin Universitaria de Trujillo, un organismo de mucho peso en ese entonces). Expresin de la asuncin plena del marxismo por Jos Ramos es su tesis que para graduarse de Bachiller en Educacin presenta el

ao 1971 al Programa de Ciencias de la Educacin(que as se llam transitoriamente la Facultad de Educacin, por esos aos) de la Universidad Nacional de Trujillo: Los fundamentos de la pedagoga de Paulo Freire. Tesis en la que da una mirada crtica a la pedagoga de Freire desde una perspectiva materialista histrica. Y en la que se nota con claridad la presencia de un intelectual de primera lnea, confirmada con el tiempo hasta constituirse en uno de los pensadores de la educacin a mi parecer-ms importantes que ha tenido el Per en este medio siglo ltimo . De un intelectual orgnico, en la concepcin de Antonio Gramsci, que se subsumi con todo en la lucha sindical magisterial nacional(dos veces Secretario General Nacional del SUTEP) y poltica(milit en la izquierda hasta el ltimo da de su vida). Se titul de Profesor de Filosofa y Ciencias Sociales en 1971, ao en que se grada tambin como Bachiller en Educacin. Dos hechos relacionados con la sustentacin de su tesis revelan ya al destacado pensador de la educacin: a)de los 144 integrantes de su promocin slo l decidi obtener el grado de Bachiller (en esos aos no era automtico como hoy, tena necesariamente que presentarse una tesis) y b)el corazn de su tesis es la crtica a la que somete a uno de los gigantes de la educacin del planeta , Paulo Freire, fundador de una corriente educativa con vigencia hasta hoy. En ambos casos, un atrevimiento intelectual, en el mejor sentido de la palabra, que muy pocos estn dispuestos a realizar en el pas. Y un ejemplo a seguir, difcil, pero necesario en las ciencias y humanidades, cualquiera sea la disciplina que cultivemos. Los pensadores se han forjado as, confrontndose con sus predecesores y/o contemporneos ms destacados intelectualmente. No slo caminando sobre los hombros de gigantes de la ciencia o de las humanidades(como Freire), sino tambin debatiendo con ellos. Para debatir, sinembargo, es condicin necesaria estar armado tericamente de las disciplinas que se corresponden con el objeto de estudio motivo de la crtica. Y Ramos Bosmediano lo estaba,

como lo podemos rpidamente notar al leer cada uno de los captulos de su tesis, ahora el libro que leen. En su tesis, como todo pensador que se valora, hizo de la crtica su mtodo de anlisis central, siguiendo la lnea de la filosofa y las ciencias sociales en las que se especializaba, pero sobre todo la de Carlos Marx, cuyo libro fundamental , El Capital, se orienta en esta direccin, tanto que el filsofo y economista de Trveris lo subttul Crtica a la Economa Poltica. Y que cruza el Materialismo Histrico y Dialctico, las concepciones generales con las cuales piensa la educacin Jos Ramos Bosmediano. Confront a Paulo Freire cuando la teora educativa de ste se abra paso en Amrica Latina y el conjunto del planeta; y en nuestro pas , desde el Estado, se haba convertido en uno de los referentes pedaggicos vertebrales de la Reforma Educativa que se impuls bajo el gobierno que presidi el general Juan Velasco Alvarado, la ms importante, de lejos, en toda la historia del Per. Su concepcin y mtodo crtico aparece con nitidez en su tesis de Bachiller en Educacin y ser un instrumento intelectual que no abandonar nunca. Recurriendo a l seala las debilidades del criticado, pero tambin los importantes aportes de Paulo Freire al desarrollo de la educacin. As, considera de que en el Per y Latinoamrica Paulo Freire est ejerciendo una fuerte influencia , y su gravitacin es an ms notoria en aquellos profesionales directamente vinculados con el proceso de la Reforma de la Educacin, En consecuencia , el presente trabajo est justificado, pues, en la medida que se logre esclarecer el significado de la Pedagoga del Oprimido ,se ha de contribuir a la discusin necesaria de uno de los hechos ms significativos de la presente coyuntura poltica: La Reforma Educativa(p. 2 de la tesis). Y no slo eso, sino que los planteamientos de Paulo Freire constituyen segn luna de las teoras pedaggicas ms sugerentes del presente siglo (p.22 de la tesis). Con su internacionalizacin e integracin a la Red SEPA(Red Social para la Educacin Pblica en las Amricas, con

sede en Canad), Jos Ramos comprendi que Freire trascendi la coyuntura y se traslad al siglo XXI como una de las teoras pedaggicas ms sugerentes, como l prefigur en 1971. El estudio de Freire lo lleva a plantear alternativas y a postular una teora educativa, larvaria todava, la Pedagoga de la Convergencia. Muy brevemente, esta Pedagoga plantea: a) la necesidad de una educacin transformadora del sistema social imperante, sustentada en una visin histrico crtica de la sociedad, b) la integracin en su seno de las conclusiones ms avanzadas de las ciencias sociales , y tambin los resultados positivos de la tecnologa contempornea(p. 82 de la tesis) , c)canalizar la educacin hacia la solucin de la dicotoma existente entre educacin tcnica y educacin humanstica y d) la transformacin de la educacin como parte de la revolucin social que el Per necesita (la educacin no puede esperar el salto revolucionario para entonces transformarse(p.19 de la tesis). Aparte de lo sealado , es relevante decir que para elaborar su tesis, Jos Ramos recurri a gran parte de la bibliografa ms importante que se consultaba en la poca en Pedagoga, Filosofa, Sociologa y Antropologa. Por sus pginas circulan citas, referencias, de Freire, del Ministerio de Educacin (Per), Mantovani, Fernando de Azevedo, Anbal Ponce, Francisco Larroyo, Lorenzo Luzuriaga, Ricardo Nassif, Alvaro Mendoza Diez(Universidad Nacional de Trujillo), Herbert Marcuse, Wright Mills, Thetonio Dos Santos, Herskovits, Ivn Illich, Carlos Delgado, Althusser, Mario Bunge, Engels, Marx, Haya de la Torre, From, Mauro Herrera Caldern(Universidad Nacional de Trujillo), Ernesto Zierer(Universidad Nacional de Trujillo), Piaget, Maritegui, Oswaldo Sunkel y me quedo corto, pues son ms de 100 los libros que forman el colchn bibliogrfico que le sirve de sustento a su tesis. Y lo que es ms interesante, no pocas veces, debatiendo con ellos. Esto expresa su slida formacin inicial como pensador de la educacin. Quienes lo conocimos personalmente, damos fe de ello, como lo hace Eduardo Gonzlez Viaa, escritor de trascendencia

internacional, tambin egresado de la Universidad Nacional de Trujillo. Dice l de Jos Ramos Bosmediano: Nos conocimos en la Universidad de Trujillo. Pepe estudiaba Educacin en las especialidades de Filosofa y Ciencias Sociales. Me acuerdo de que escriba sin cesar sobre los pensadores griegos. Ms tarde se interes en la dialctica. Desde entonces, no importa cules fueran los avatares de su vida y de sus luchas, sus textos siguieron fluyendo sin interrupcin( <egonzalezviana@yahoo.com>. Jos Ramos, ser maestro en el Per. 28 de diciembre de 2012). S, escriba, pensaba y luchaba sin cesar. Y lo hizo sin esperar nada personal a cambio, impulsado por la utopa de que El cielo es nuestro/ nuestro el pan de cada da/y para siempre nos pertenecen/ el mar/ las montaas y los pjaros(Javier Heraud. Palabra de guerrillero).

Trujillo, 07 de Agosto del 2013. (1) Carajo!, el pobre, aunque venda oro, no vale nada exclamacin dicha por un vendedor ambulante en Trujillo, citada por Jos Ramos Bosmediano en la primera pgina y en las primeras lneas de su tesis , la de Presentacin a su Jurado, es todo un smbolo de cuanto le doli la pobreza al mismo tiempo que revela ese fuego interno que motoriz su reflexin sobre la educacin, su vida sindical y poltica. No podemos esperar que la sociedad cambie para practicar una pedagoga revolucionaria es el Norte por donde se orienta el pensamiento pedaggico del autor del libro. Cuando se aprestaba a preparar su tesis de Bachiller en Educacin , desde el Estado se expresaba ya una crtica radical al sistema educativo y se empezaba a promover una Reforma Educativa que lo cambiara sustantivamente : Se afirmaba, por ejemplo, que la educacin peruana era subdesarrollada y que se caracterizaba por su desconexin de

(2)

la realidadintelectualismo ,memorismo y una tendencia academizanterigidezrutina(Comisin de Reforma de la Educacin. Reforma de la educacin peruana. Informe General. Ministerio de Educacin, Lima 1970, pp 19-20). Crtica y propuesta que Ramos Bosmediano conoca muy bien.