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Emiliano Afdail Luna Valdez Esttica

Ensayo de la an-esttica de la arquitectura de Neil Leach


En este ensayo hablare acerca de la hiptesis que Neil Leach nos trata de decir en su libro La an-esttica de la arquitectura. Dice que nuestra condicin actual se ha descrito en trminos de un xtasis de la comunicacin. En la actual sociedad meditica y gracias a los avances tecnolgicos, la reproduccin visual est siendo inundada constantemente por imgenes. El mundo entero est siendo inundado por reproduccin de imgenes e informacin. Estamos en una cultura de la copia, en una sociedad de saturacin. Esta saturacin facilita un alto grado de xtasis de comunicacin; que sin embargo tiene un efecto contrario, pues vivimos en un mundo donde cada vez existe ms informacin, y cada vez menos significado. Pues el signo en si mismo pasa a ser invisible pues ya no poseer significado alguno, pues la perdida de significado est directamente relacionada a la accin disuasoria y desintegradora de la informacin, de los medios de comunicacin. Es as como el exceso de la informacin niega el significado: la informacin devora su propio contenido, devora la comunicacin y el intercambio social. Baudrillard atribuye esta situacin a dos factores: Primero, la informacin, ms que generar significado, se agota a s misma en el proceso de comunicacin y segundo persigue una desestructuracin irresistible a lo social, as la informacin disuelve el significado y disuelve lo social. As la imagen se ha convertido en una nueva realidad o hiperrealidad y el termino real ha sido secuestrado para transformarlo en un motivo publicitario vacio. En un mundo donde lo imaginario para a ser real ya no hay lugar para lo real. En esta cultura en la que el capitalismo absorbe nuestro legado dentro del marco de las experiencias tursticas de mercado, la lnea entre autenticidad y falsedad se vuelve cada vez ms borrosa. La hiptesis del libro es simple, verifica la disolucin de la esencia arquitectnica por su comercializacin y virtualizacin. Al inicio de la argumentacin Leach se basa en los escritos ampliamente conocidos de Jean Baudrillard; este filsofo francs quien a lo largo de su desarrollo intelectual en el mercado internacional de ideas se convirti en el telogo de la virtualizacin diagnostico la desaparicin de la cultura material en sus foto-copias y simulacros digitales. Cuando su mentor principal Baudrillard pone la seduccin en trminos positivos sin sealar que es justamente el afn de seduccin, de gustar a todos, el origen del kitsch postmodern.

Emiliano Afdail Luna Valdez Esttica Cuando no se denuncia la complicidad del arquitecto en la cadena sin fin del Mal en el mundo: La falsificacin formal aumenta la ignorancia, la ignorancia induce al miedo, y el miedo nos conduce al odio social, al fascismo, al mal. Cuando se contrapone seduccin a produccin, como si la produccin en si misma fuese algo perverso, como si no estuviera la mitad de la poblacin del planeta necesitando produccin, como si lo prfido fuese la produccin misma y no su mercantilismo irracional, su desequilibrio en el reparto, su falsa y mal gusto. El mal no est en la produccin sino en el Gran Agente que la controla y manipula: el iletrado y grosero capitalismo mafioso internacional. En la crtica de arquitectura, en cambio, Leach acierta plenamente en su anlisis de la Ampliacin de la National Galerie de Londres a cargo del gran corruptor Venturi; pero no se entiende su ataque casi simtrico contra los Smithson. La simetra es acrtica en s misma, y Leach parece no distinguir lo ms importante, esto es, la diferencia que existe entre la autntica y la falsa arquitectura. Tambin Leach, con su ms progresista y mejor voluntad, se pone del lado del Adorno ms obnubilado (a causa del Schok Auschwitz) y de sus crticas al Movimiento Moderno. El ataque se hace desde un marxismo vulgar compartido sorprendentemente por Benjamn y Brecht cuando excepcionalmente hablaron de arquitectura. El racionalismo, en efecto ha sido, el peor enemigo de la Razn. Pero cuando para desautorizar el pragmatismo utilitarismo y el racionalismo soez atacamos al Movimiento Moderno, nos ponemos del lado de la sinrazn, de la fantasa y la locura, del oscurantismo y otra vez del mal. Toda crtica a la ilustracin aunque provenga del marxismo es sospechosa de negligencia intelectual y descontrol sentimental La politizacin de la esttica suele resultar casi tan nefasta como la estetizacin de la poltica. Tal es el caso del obrerismo demaggico de Adorno cuando en su ataque contra Veblen llega a defender las estaciones ferroviarias de acero adornadas con almenas de ladrillo o el de Brecht cuando defiende en nombre de la resistencia contra el crudo utilitarismo, la decoracin burguesa en los edificios de viviendas de los trabajadores. As, al desechar la ganga arrojamos y perdemos tambin la mena ms preciosa y valiosa. Porque: No basta con tener la visin subalterna, no basta con adoptar la perspectiva de los de abajo, no basta con presentarse como marxista para que un trabajo crtico tenga el valor de la verdad. Para ello hace falta, adems, un esfuerzo de crtica intradisciplinar, una esttica no esteticista que nos sirva para distinguir objetiva y dialcticamente la calidad de

Emiliano Afdail Luna Valdez Esttica la mediocridad, la mena de la ganga, la potica de el arte por el arte, la verdad de el fraude arquitectnico. Una visin culta y refinada, por s misma, tampoco nos puede ayudar mucho. Su elitismo academicista, su dandismo, su esnobismo, su formalismo terminan siendo alegres juicios de valor basados en la pura gastronoma del connaisseur. Todo ese mundo de opinin y falso criterio, todo ese aparato orgnico o servil est formado ms por opinantes que por tericos. Desde all, se suele pontificar errneamente en con opiniones que disimulan el Me gusta, No me gusta. Leach no hace un juicio justo sino tolerante y lleno de lenidad al neo surrealismo de Debord y a su consecuente Mayo del 68, aquella fiesta de seoritos que slo sirvi para fortalecer los mecanismos de defensa del sistema. Aquella fiesta dej intacta la propiedad privada de los medios de produccin, y su efecto sobre toda la poblacin mundial. Finalmente, Leach, como sigue siendo normal en los medios crticos orgnicos o serviles, parece no distinguir entre la Modernidad y sus dos grandes enemigos: el Modernismo y el Postmodernismo. Porque esos dos formalismos esteticistas y cmplices no son sino dos caras de una misma moneda. Esa moneda rodada durante cien aos mantiene activas las infinitas anestesias artsticas que oculta toda cultura. Esa moneda, smbolo del capital, es la propaganda o ideologa artstica y cultural que el estatus de dominacin internacional necesita para mantener en la miseria a ms de la mitad de nuestros hermanos. Conclusin Leach en su libro nos ensea cmo no se debe construir una argumentacin. Concretamente, el anlisis de un discurso fracasado evoca la atencin al trabajo indispensable para cada investigador o crtico, de cmo seleccionar, enfocar y preparar una temtica acadmica. La adicin infinita de refritos en el texto aqu analizado demuestra el riesgo de perderse en una red de citas o en un mar de fotocopias. Leach al inicio, con gran orgullo, anuncia que ha producido un trabajo polmico para un ambiente cultural aburrido por su pluralidad slo tiene efecto si cuenta con una buena base y capacidad intelectual. Finalmente, la unidimensionalidad argumentativa del autor verifica la exigencia acadmica de que slo la contradiccin y la complejidad fortalecen un pensamiento. Si la elaboracin de un argumento incluye su contraparte dialctica, resulta, al final, ms sustentable. Leach demuestra que es posible la crtica inorgnica anglosajona; una crtica libre y no cmplice del sistema de dominio.