O trabalho na sociedade greco-romana Para se entender o trabalho na sociedade greco-romana necessrio que se tenha em mente que seus membros

s no pensavam essa questo da mesma forma que pensamos hoje; tampouco se trabalhava da mesma maneira, ou melhor, no se organizava o trabalho como hoje o fazemos. s gregos utilizavam vrios termos para designar o que hoje chamamos de trabalho. !lm disso, a organiza"o da sociedade greco romana era tambm diversa da nossa e, portanto, a diviso do trabalho e as rela"#es sociais de produ"o tambm o eram. s gregos faziam uma distin"o clara entre o trabalho bra"al de quem labuta na terra, o trabalho manual do arteso e aquela atividade do cidado que discute e procura, atravs do debate, resolver os problemas da sociedade. $onforme %anna !rendt, os gregos possu&am tr's concep"#es para a idia de trabalho( labor, poiesis e pr)is. $ompreende-se por labor, o esfor"o f&sico voltado para a sobreviv'ncia do corpo, sendo, portanto, uma atividade passiva e submissa ao ritmo da natureza; o e)emplo mais claro dessa atividade o trabalho de quem cultiva a terra, pois ele depende sempre das varia"#es do clima, das esta"#es, das esta"#es, ou seja, de for"as que o ser humano no pode controlar. ! mesma e)presso utilizada para o momento em que a mulher est em trabalho de parto. Poiesis( *a poiesis a 'nfase est no fazer, o ato de fabricar, de criar alguma coisa ou produto atravs do uso de algum instrumento ou mesmo das pr+prias mos. produto desse trabalho muitas vezes subsiste , vida de quem o fabrica, tem um tempo de perman'ncia maior que o de seu produtor. trabalho do arteso, do escultor se enquadraria nessa concep"o. Pr)is( seria a atividade que tem a palavra como seu principal instrumento, isto , que utiliza o discurso como meio para encontrar solu"#es voltadas para o bem-estar dos cidados. - o espa"o da pol&tica, da vida p.blica. /iferentemente dos casos anteriores, aqui no h nenhum produto material resultante da atividade. *a pr)is a atividade e totalmente livre, uma vez que s+ utilizam os objetos e as coisas produzidas pelos outros. ! maior virtude esta em utilizar bem as coisas, sem ter que transform-las atravs do labor ou da poiesis. - importante esclarecer que a sociedade greco-romana no era constitu&da somente de escravos e senhores. ! condi"o dos escravos variava muito, pois havia no s+ o escravo que trabalhava a terra nas mais terr&veis condi"#es, mas tambm aquele incumbido de administrar e gerenciar todos os neg+cios de seu senhor e amo. Podiam-se alm disso encontrar escravos e)ercendo a medicina, pois alguns mdicos instru&am seus escravos e depois os libertavam para que continuassem o seu of&cio. $ontudo, o escravo era sempre algum inferior por natureza, no importava que of&cio tivesse ou quem fosse. ! liberdade do cidado, as possibilidades de eles manter-se sem ter que produzir diretamente o que consumia, s+ era poss&vel se e)istissem outros que trabalhassem para ele e por ele. *essas sociedades, o escravo era propriedade de seu senhor e, portanto, podia ser vendido, trocado, doado, alugado; no s+ ele, mas todos os seus filhos e todos os bens que porventura tivesse. 0as tambm, se um escravo cometesse algum crime, seu amo seria responsabilizado; por outro

lado, se um escravo sofresse alguma a"o que o prejudicasse para o trabalho, o seu senhor deveria ser indenizado. Concluso: s gregos faziam uma distin"o clara entre o trabalho bra"al, o trabalho manual, e atividades do cidado que se discute e resolve os problemas da sociedade. s gregos possu&am tr's concep"#es para a idia de trabalho( labor, poiesis e pra)is. Para labor entendia-se o esfor"o f&sico voltado para a sobreviv'ncia do corpo, sendo, portanto, uma atividade passiva e submissa ao ritmo da natureza. 1m poiesis a 'nfase recai sobre o ato de fabricar, de criar alguma coisa ou produto atravs do uso de algum instrumento ou mesmo das pr+prias mos. Pra)is aquela atividade que tem a palavra como seu principal instrumento, isto , que utiliza o discurso como um meio para encontrar solu"#es voltadas para o bem-estar dos cidados. ! escravido caracteriza essas sociedades, na qual o escravo era propriedade de seu senhor, e, portanto, podia ser vendido, doado, trocado, alugado, no s+ ele, mas todos da fam&lia e todos os bens que porventura tivesse. !lm de terem como fun"o garantir a produ"o suficiente para suprir a popula"o, realizando assim, todas as atividades bra"ais, que e)igia esfor"o f&sico. %avia uma classe de ricos e notveis senhores que viviam de renda e eram desobrigados de qualquer atividade que no fosse , arte de discutir os assuntos da cidade e o bem-estar dos cidados. Por isso a escravido era to fundamental nessas sociedades, pois era o trabalho escravo que dava o suporte material para que os cidados no precisassem viver do suor de seu rosto. Portanto, na sociedade greco romana o trabalho era visto como atividade inferior e desvalorizado pois era e)ercido por aqueles menos favorecidos economicamente, trazendo assim, uma viso de superioridade para aqueles que no trabalhavam, que no faziam nenhum esfor"o f&sico para garantir o seu sustento. 2+ ento na reforma protestante que essa viso do trabalho como uma atividade inferior, desvalorizada e torturante foi mudada, levando o trabalho a ser visto como uma atividade geradora de riqueza. !queles que no trabalhavam seriam denominados como pregui"osos e desvirtuados pois estariam cometendo o pecado da pregui"a, o que mostra a influ'ncia da igreja cat+lica no trabalho, evidenciando a concep"o de que a riqueza em si no condenvel, mas sim aquilo a que ela pode levar( o no-trabalho, o desfrute ostentat+rio e a pregui"a que ela pode causar. Fontes:
http://muraldoconhecimento.blogspot.com.br/2011/05/o-mundo-do-trabalhona-sociedade-romana.html http://petalasnamao.blogspot.com.br/2011/09/o-trabalho-nas-diferentessociedades.html http://sociologiadeplantao.blogspot.com.br/2009/05/sociologia-resumo-iiitrabalho-e.html

http://filosofosdadiocesedecruzalta.blogspot.com.br/2007/04/histria-dotrabalho-nas-diferentes.html